|verett SHostrom. Anti-Karnegi
Neskol'ko let nazad mne v ruki popala kniga pod nazvaniem "Korova ne
mozhet zhit' v Los-Andzhelese". Rech' v nej shla o meksikance, kotoryj obuchal
svoih rodstvennikov priemam zhizni v Amerike. "Smotrite - govoril on, -
amerikancy - prekrasnejshie lyudi, no est' odin moment, kotoryj ih ochen'
zadevaet. Vy ne dolzhny govorit' im, chto oni trupy".
YA ne prosto soglasen s etim meksikancem. YA schitayu, chto eto predel'no
tochnoe opisanie "bolezni" sovremennogo cheloveka. Nash chelovek - mertv; on
kukla, i ego povedenie dejstvitel'no ochen' pohozhe na povedenie trupa,
kotoryj "pozvolyaet" okruzhayushchim delat' s soboj vse, chto ugodno, hotya i sam,
odnim svoim prisutstviem, vozdejstvuet na nih opredelennym obrazom.
Sovremennyj chelovek narochit i prednameren, i u nego bol'shie trudnosti s
emociyami. On nadezhen v rabote, no lishen zhivyh zhelanij, hotenij, stremlenij.
Ego zhizn' chrezvychajno skuchna, pusta i bessmyslenna. On zanyat tem, chto
upravlyaet i manipuliruet okruzhayushchimi, i vmeste s tem nadezhno pojman v seti
svoih i chuzhih manipulyacij.
V etoj knige dano blistatel'noe opisanie nas, segodnyashnih lyudej,
beskonechno igrayushchih kakie-to roli, kak pravilo, fal'shivye, kotorye meshayut
nam byt' i zhit'. Sovremennyj chelovek s penoj u rta budet otricat', chto on
mertv i fal'shiv; i chem bol'she goryachnosti on vykazhet pri etom, tem bolee
tochnym budet nash diagnoz o ego prizhiznennoj konchine.
Avtor etoj knigi predlagaet vam ryad sposobov po sobstvennoj reanimacii.
"Nu chto s togo, chto vy byli mertvy? - schitaet on. - Tak ozhivajte,
vytaskivajte sebya za volosy iz mogily, v kotoruyu sami zhe sebya zatolkali".
YA uveren, chto dvizhenie ot manipulyacii k aktualizacii, opisannoe v etoj
knige, pomozhet vam vernut'sya k zhizni. Po suti, etot process yavlyaetsya
dvizheniem ot bolezni k zdorov'yu. I, kto znaet, mozhet byt', esli kazhdyj iz
nas zahochet projti etot put', esli kazhdyj iz nas zahochet vyzdorovet', to
est' prevratit'sya iz bezdushnogo manipulyatora v zhivogo, nastoyashchego,
tvorcheskogo aktualizatora, mozhet byt', togda i vse nashe obshchestvo smozhet
izlechit'sya ot svoih boleznej.
Vpered! I - da pomozhet nam nadezhda!
Pervyj shag, kotoryj my dolzhny sdelat' na puti k spaseniyu, - osoznat'
svoi manipulyacii. No ne kak bezzhalostnyj prigovor sebe, a kak material,
kotoryj sleduet peredelat'. CHelovek ne mozhet stat' aktualizatorom, ne
nadeyas', chto eto vozmozhno.
K sozhaleniyu, takaya nadezhda byla opushchena v sovremennoj psihiatrii i
psihologii, chto zatrudnyalo process lecheniya. Na segodnyashnij den' bol'shinstvo
psihoterapevtov ne mogut odnoznachno opredelit' pacienta kak "bol'nogo" ili
"zdorovogo". Proshche vsego naveshivat' na okruzhayushchih yarlyki psihotikov ili
nevrotikov; kuda slozhnee otnestis' k pacientu kak k LICHNOSTI, u kotoroj est'
mnozhestvo zhiznennyh problem i kotoraya pribegaet k manipulyativnomu povedeniyu
v celyah samozashchity. Psihoterapevt, otvetstvenno otnosyashchijsya k svoemu delu,
dolzhen nauchit' pacienta zashchishchat'sya drugimi, bolee chelovechnymi i bolee
effektivnymi putyami. Esli sovremennyj chelovek ne bolen psihicheski, to chto zhe
s nim togda?
Soglasno teorii Vil'yama Glassera, chelovek "bezotvetstvenen" i krajne
nuzhdaetsya v tom, chtoby "vzvalit' otvetstvennost' na drugih. Po teorii |rika
Berna, sovremennyj chelovek "igraet v igry".
Al'bert |llis uveryaet nas, chto chelovek - eto "lichnost', dejstvuyushchaya na
osnovanii nelogichnyh dopushchenij".
Po |verettu SHostromu, chelovek - eto manipulyator, to est'
neblagopoluchnaya lichnost', kotoraya stremitsya upravlyat' soboj i okruzhayushchimi,
prichem otnositsya k lyudyam kak k veshcham i ne osoznaet svoyu fal'shivost' i
nezhiznennost'. Imenno poetomu chelovek nuzhdaetsya v takoj psihoterapevticheskoj
pomoshchi, kotoraya emu ponyatna i pol'za kotoroj dlya nego ochevidna.
Po-moemu, |verett SHostrom predlagaet vam imenno takuyu pomoshch'.
Frederik S.PERLZ,
Isaoenskij institut,
Bit SHur, Kaliforniya.
Sovremennyj chelovek - eto manipulyator, kem by on ni byl - prodavcom li
avtomobilej, ugovarivayushchim nas sovershit' pokupku; otcom li pyatnadcatiletnego
syna, uverennym v tom, chto on, i tol'ko on, znaet, kakuyu kar'eru sleduet
delat' synu; podrostkom li, obrabatyvayushchim vzroslyh radi 200-dollarovyh
chasov, ili muzhem, skryvayushchim svoyu zarplatu ot zheny... Manipulyatorov -
legion. V kazhdom iz nas zhivet manipulyator, kotoryj beskonechno primenyaet
vsyacheskie fal'shivye tryuki s tem, chtoby dobit'sya dlya sebya togo ili inogo
blaga.
Konechno, ne vsyakoe manipulirovanie - eto zlo. Koe-kakie manipulyativnye
shagi neobhodimy cheloveku v ego bor'be za sushchestvovanie. No bol'shaya chast'
nashih manipulyacij ochen' pagubno skazyvaetsya kak na zhizni samih
manipulyatorov, tak i na zhizni ih blizkih. Manipulyacii vredny, poskol'ku
maskiruyut bolezn' toj ili inoj chelovecheskoj lichnosti.
Tragediya nashej zhizni v tom, chto sovremennyj chelovek v rezul'tate svoego
beskonechnogo manipulirovaniya poteryal vsyacheskuyu vozmozhnost' vyrazhat' sebya
pryamo i tvorcheski i nizvel sebya do urovnya ozabochennogo avtomata, kotoryj vse
svoe vremya tratit na to, chtoby uderzhat' proshloe i zastrahovat' budushchee. Da,
on chasto govorit o svoih chuvstvah, no redko ih ispytyvaet. On lyubit
pogovorit' o svoih trevogah, no chestno povernut'sya k nim licom i popytat'sya
ot nih izbavit'sya on ne mozhet.
Sovremennyj chelovek probiraetsya po zhizni oshchup'yu, ispol'zuya celyj
arsenal slepyh masok i uklonchivyh zayavlenij, i ponyatiya ne imeet o tom, kak
bogat i krasochen real'nyj mir.
Poskol'ku kazhdyj chelovek v nekotoroj stepeni yavlyaetsya manipulyatorom,
sovremennaya gumanisticheskaya psihologiya predpolagaet, chto iz vseh manipulyacij
my mozhem razvit' polozhitel'nyj potencial, kotoryj Abraham Maslou i Kurt
Gol'dshtejn nazyvayut "samoaktualizirovanie".
Aktualizator - eto protivopolozhnost' manipulyatoru. Aktualizatorov v
chistom vide ne byvaet, no chem estestvennej chelovek, chem bolee iskrenni ego
chuvstva,
tem blizhe on k idealu.
Kazhdyj iz nas chastichno manipulyator, chastichno aktualizator. To est' v
kazhdom iz nas est' nekoe iskrennee nachalo, kotoroe pozvolyaet nam verit'
svoim chuvstvam, znat' svoi potrebnosti i predpochteniya, radovat'sya nastoyashchemu
protivniku, predlagat', kogda nuzhno, neobhodimuyu pomoshch' i ne boyat'sya
proyavit' svoyu agressiyu.
No est' v nas i manipulyativnoe nachalo, kotoroe zastavlyaet nas pryatat' i
kamuflirovat' svoi chuvstva. Diapazon povedencheskih priemov srednego cheloveka
ogromen - ot vysokomernoj vrazhdebnosti do podobostrastnoj lesti. Na vse eto,
zamenu, uhodit nemalo sil - rovno stol'ko, skol'ko potrebuetsya samomu
propashchemu manipulyatoru dlya togo, chtoby "peredelat'sya" v aktualizatora, to
est' vdohnut' zhizn' polnoj grud'yu i stat' polnokrovnym chelovekom. Kak eto
sdelat'? Kak raz ob etom i napisana moya kniga.
YA mechtal napisat' ee davno i okonchatel'no nastroilsya na etu rabotu
posle prochteniya stat'i |riha Fromma "CHelovek - eto ne veshch'" v "Setedej
rev'yu" ot 16 marta 1957 goda, gde Fromm preduprezhdaet, chto pri segodnyashnej
nacelennosti sovremennogo obshchestva na rynok znanie potrebitelya i
manipulirovanie im stanovitsya pervostepennoj zadachej momenta. Iz
manipulirovaniya rynkom, pisal Fromm, logicheski vytekaet zhelanie
manipulirovat' svoimi sluzhashchimi. |to vtoroe po znachimosti pole psihologii
nazyvaetsya "chelovecheskimi otnosheniyami", ot kotoryh vsego odin shag do
psihologii vozhdej, kogda prihoditsya manipulirovat' kazhdym, kak v politike.
|ta kniga dolzhna pomoch' vam uvidet' manipulyacii v sobstvennoj zhizni i
nauchit'sya s nimi borot'sya. Esli vy nauchites' tochno opisyvat' sebya, esli vy
smozhete stat' vrachom-psihoterapevtom dlya sebya samogo, esli vy smozhete tochno
postavit' diagnoz sebe i svoim blizkim, - my pobedili, i ya pozdravlyayu vas i
sebya. Da, ya hochu, osnovyvayas' na svoem mnogoletnem psihoterapevticheskom
opyte, dat' vam ryad rukovodyashchih ukazanij. No glavnoe v dele izlecheniya ot
depressij, nevrozov, psihozov, kotorymi stradaet bol'shinstvo lyudej, - v
vashihrukah.
Navernyaka vy uznaete sebya, svoih rodnyh i druzej na stranicah etoj
knigi. Ne smejtes' i ne pechal'tes'. Stan'te luchshe - eto vozmozhno. I -
glavnoe! - ne predavajte sebya. Bud'te patriotami svoej lichnosti.
|verett L.SHOSTROM.
MANIPULYATORAMI NE ROZHDAYUTSYA
PROBLEMA
Sovremennyj manipulyator ne stoit na meste - on razvivaetsya i
besprestanno sovershenstvuetsya. On tozhe stremitsya postich' sekrety
chelovecheskoj prirody, no - s odnoj edinstvennoj cel'yu - chtoby luchshe
kontrolirovat' okruzhayushchih. Posmotrite: vot muzh, naprimer, sil'no preuspel v
poznanii svoej zheny. I chto zhe? Dumaete, on upotrebit vo blago eti znaniya?
Skoree vsego - net. Oni nuzhny emu dlya togo, chtoby upravlyat' zhenoj, chtoby
derzhat' ee na privyazi i chtoby zastrahovat' sebya ot kakih-nibud' neozhidannyh
ee postupkov.
Neuzheli eta igra v koshki-myshki s sobstvennoj zhenoj dostavlyaet eshch
udovol'stvie? Niskol'ko. Ona, naprotiv, vymatyvaet ego donel'zya. No on ne
mozhet otdelat'sya ot pagubnoj privychki upravlyat', kontrolirovat',
manipulirovat'. On privyk k etomu s detstva i ne predstavlyaet sebe drugoj
zhizni.
Konechno, manipulyatorami ne rozhdayutsya. Imi stanovyatsya. No ochen' rano.
Tak, edva nauchivshis' hodit', rebenok uzhe znaet, chto dlya togo chtoby dobit'sya
svoego, emu nuzhno inogda vorkovat', inogda orat'. Dumaete, plachushchim detyam
vsegda hochetsya plakat'? Nichego podobnogo. Prosto oni hotyat dobit'sya ot
roditelej togo ili etogo, i slezy v dannyj moment - ih oruzhie. Roditeli, so
svoej storony, sdelayut vse vozmozhnoe, chtoby vyrastit' iz zdorovogo rebenka
nevrotika i psihotika, to est' budut podygryvat' emu v ovladenii nelegkim
remeslom manipulirovaniya. Oni uteshayut rebenka, kotoromu vovse ne grustno;
nakazyvayut rebenka, kotoryj ne vinovat...
Otec na ego glazah mozhet razygrat' otvetstvennogo roditelya po toj
prostoj prichine, chto u nego est' tajnaya, skryvaemaya ot vseh potrebnost' vo
vsemogushchestve. Mat' pokazyvaet emu primer iskusnogo manipulirovaniya,
starayas' uderzhat'sya za tesemki fartuka i pryacha za nim svoyu inertnost' i
lenost'.
Manipulyacii stali stol' obychnoj, stol' povsednevnoj chast'yu nashej zhizni,
chto my ih perestali zamechat'. Oni podobny pticam, kotoryh mnogo vokrug nas,
no kotoryh my ne vidim i o kotoryh ne dumaem.
Manipulirovanie, buduchi osnovnym bedstviem sovremennogo cheloveka,
universal'no, beskonechno i vnevremenno. My, naprimer, chitaem v Vethom Zavete
istoriyu o tom, kak David, porazhennyj v samoe serdce krasotoj zheny Urii,
prikazyvaet poslat' Uriyu na samuyu opasnuyu bitvu. David nadeetsya, chto Uriya
pogibnet, hotya ne priznaetsya v etom dazhe sebe. Grandioznaya manipulyaciya!
Kstati, razvyazka ee niskol'ko ne protivorechit kanonam psihiatrii: poslednie
dni Davida byli, kak izvestno, ispolneny mukoj, i ego greshnaya lyubov' ne
prinesla emu schast'ya.
Paradoks sovremennogo cheloveka v tom, chto, buduchi ne prosto razumnym,
no i obrazovannym sushchestvom, on sam sebya zagonyaet v sostoyanie neosoznannosti
i nizkogo urovnya zhiznennosti. Net, ne vse my obmanshchiki, torgovye menedzhery
ili evangelisty |l'gara Gantri. No my boimsya uznat' zhizn' i chestno
posmotret' na samih sebya. My privychno nadevaem tu ili inuyu masku - u kazhdogo
ih neskol'ko - i prinimaem uchastie v obshchem maskarade, nazyvaya ego zhizn'yu.
Prevyshe vsego manipulyator boitsya, chto kto-nibud', pust' dazhe blizkij i
lyubimyj chelovek, uznaet ob ego istinnyh chuvstvah. Sokrytie svoih istinnyh
chuvstv - eto klejmo manipulyatora.
Psihoterapevty pochti nikogda ne veryat tomu, chto govoryat ih pacienty,
zato vnimatel'no nablyudayut za ih povedeniem. Slova mogut lgat', no
chelovecheskij organizm nikogda ne lzhet. Naprimer, pacientka govorit vrachu: "YA
ot vas s uma shozhu!" No pri etom ona ulybaetsya. |to znachit, ona pytaetsya
skryt' ot terapevta svoyu zlost'. Esli by ona ne pritvoryalas', ee kulaki byli
by szhaty, a glaza goreli ot yarosti. No ona hochet dobit'sya ot vracha kakoj-to
vygody dlya sebya, poetomu nadevaet masku dobroj i ulybchivoj. Ne uchtya lish'
odnogo - maska nikogda ne zakryvaet vsego cheloveka, i istinnaya sushchnost'
nepremenno gde-nibud' vylezet.
Manipulyator - eto iskusnyj igrok s zhizn'yu, kotoryj postoyanno stremitsya
skryt' svoyu pustuyu kartu. Professional'nyj igrok umeet prekrasno izobrazhat'
bezrazlichie, no kakogo nervnogo napryazheniya stoit emu eta ravnodushnaya mina!
Za lico igroka v poker mozhet zaglyanut' lish' opytnejshij psihoterapevt;
zaglyanut' i uvidet' za etoj nichego ne vyrazhayushchej maskoj uzhas ili yarost' po
povodu ogromnoj poteri ili zloradstvo po povodu bol'shogo vyigrysha... Takovy
zakony pokera. No razve v zhizni my redko vstrechaemsya s takimi "igrokami"?
Ochen' rasprostranennyj tip manipulyatora - chelovek, kotoryj navyazyvaet
sobesednikam svoj yazyk. Ili "prikryvaetsya" vyrazheniyami tipa "Da, eto,
konechno, ochen' interesno", v to vremya kak nikakogo, dazhe neznachitel'nogo,
interesa ne ispytyvaet. Hitite otrezvit' zavravshegosya manipulyatora?
Postav'te ego v nelovkoe polozhenie. Skazhite, naprimer: "YA tebe ne veryu".
Eshche odin paradoks sovremennogo manipulyatora v tom, chto on ne ispol'zuet
i maloj toliki teh vozmozhnostej, kotorye predostavlyaet emu zhizn'. Vmesto
togo chtoby iskrenne obradovat'sya, on lish' kislo ulybnetsya. On - ozabochennyj
avtomat, kotoryj ni za chto ne voz'met na sebya otvetstvennost' za svoi
postupki i svoi oshibki i budet poetomu beskonechno obvinyat' vseh i kazhdogo.
Kstati, eto ne takoe prostoe delo - vzvalit' svoyu vinu na drugih. Poetomu
manipulyator podoben zhivoj rybe na raskalennoj skovorode - vsyu zhizn' on
tol'ko i delaet, chto erzaet, opravdyvaetsya i krivlyaetsya.
Beskonechny puti ego simulirovaniya.
Razumeetsya, vy vstrechali cheloveka, kotoryj citiruet SHekspira pri kazhdom
udobnom povorote besedy. On ne chital nichego, krome dvuh-treh sonetov, no
zato ih on vyuchil naizust'. |to ochen' harakterno dlya manipulyatora -
poverhnostnaya erudiciya, cel' kotoroj - proizvesti vpechatlenie, pojmat'
okruzhayushchih na svoyu udochku, posle chego - upravlyat' imi. On ne izuchaet zhizn',
a sobiraet kollekciyu umnyh veshchej, slov i izrechenij, chtoby s ee pomoshch'yu
puskat' vam pyl' v glaza.
Eshche odnim manipulyativnym obrazcom yavlyaetsya krupnyj biznesmen, imeyushchij
sredi kolleg reputaciyu soblaznitelya sekretarsh. Predstav'te sebe, chto, kak
pravilo, ego ne interesuet seks kak takovoj. On staraetsya zatashchit' devushek v
postel' tol'ko dlya togo, chtoby prodemonstrirovat' vsem svoyu silu. |ti
shnichnis mani-pulyativnoe sorevnovanie, na poskol'ku ono ne prinosit emu
nikakoj dushevnoj radosti i udovletvoreniya, posle kazhdoj "pobedy" u nego
neizmenno nastupaet upadok sil i depressiya.
Odin iz moih "lyubimyh" tipov - eto "nytik".
Ego vy tozhe horosho znaete. Pri vstreche s vami on obyazatel'no pervye
pyatnadcat' minut posvyatit podrobnomu rasskazu o tom, kak on neschastliv, kak
ploho u nego idut dela i naskol'ko rasstroeno ego zdorov'e. Nado li
dobavlyat', chto obychno dela u nego idut prekrasno i so zdorov'em vse v
poryadke?
V nevroticheskom sovremennom obshchestve udobnee zhit' manipulyatoru, nezheli
aktualizatoru. No udobnee - ne znachit luchshe. V konechnom itoge manipulyator
ostaetsya s nosom. Ne nado zasmatrivat'sya na "dorozhnye ukazateli" nashej zhizni
- oni naskvoz' lzhivy. "Bud'te vsegda priyatnymi", - prizyvayut oni nas. "Ne
razdrazhajtes'", "Ne delajte nichego takogo, chego ne dolzhny delat'" - vot
voistinu prekrasnyj sovet! Kak budto my nastol'ko horosho znaem drug druga,
chto legko mozhem predskazat', kto i chto dolzhen delat' v raznyh situaciyah. A
chego stoit takoe rashozhee utverzhdenie: "Potrebitel' vsegda prav". My vse
povtoryaem ego regulyarno, no razve kto-nibud' verit, chto potrebitel' vsegda
prav? I vstrechal li kto-nibud' togo, kto vsegda priyaten i nikogda ne
razdrazhaetsya?
V Amerike ochen' populyarno vyskazyvanie Billa Rodzhersa: "YA nikogda ne
vstrechal cheloveka, kotoryj by mne ne nravilsya". CHto mozhno skazat' na eto?
Mozhno ulybnut'sya. Mozhno hlopnut' ego po plechu i skazat': "O, ya dogadyvayus',
v chem delo. Prosto ty, starina, nikogda ne vstrechal teh, kogo tak chasto
vstrechayu ya". I pro sebya podumat': navernoe, on nikogda nikogo ne vstrechal,
bednyaga.
Nikogda i nikogo.
Teper' neskol'ko podrobnee o tom, pochemu manipulyator sam stradaet ot
svoih manipulyacij. Delo v tom, chto mehanicheskaya neiskrennyaya deyatel'nost'
prevrashchaet zhizn' v nelyubimuyu rabotu. Manipulyator otnositsya k svoej
deyatel'nosti, kak k podennoj rabote, kotoraya emu do smerti nadoela i ot
kotoroj horosho by pobystree izbavit'sya. On razuchilsya naslazhdat'sya zhizn'yu -
takoj, kak ona est', i perezhivat' glubokie chuvstva. On obychno schitaet, chto
vremya vesel'ya i udovol'stviya, ucheby i razvitiya zakonchilos', ushlo vmeste s
detstvom i yunost'yu i chto v zrelosti ego zhdut odni problemy i tyagoty. Tak
chto, dostigaya zrelosti, on, po suti, perehodit k rastitel'nomu obrazu zhizni,
ne pytayas' postich' celi i smysla svoego sushchestvovaniya.
Avraam Linkol'n, Velikij Osvoboditel', prepodal nam v svoe vremya
ubeditel'nejshij urok aktualizacii. Posle togo kak ego pervaya popytka byt'
izbrannym v Kongress provalilas', on skazal: "Esli dobrye lyudi,
rukovodstvuyas' svoej mudrost'yu, sochtut nuzhnym derzhat' menya na zadnem plane -
nu chto zh, znachit, tak nado. YA slishkom horosho znakom s razocharovaniem, chtoby
ogorchat'sya po etomu povodu". Velikolepno! Esli provodit' psihologicheskij
analiz etih slov, to stanet yasno: Linkol'n ponimal, chto vsyakoe sorevnovanie
neizbezhno sozdaet pobeditelej i pobezhdennyh, no zhizn' ne konchaetsya vmeste s
sorevnovaniem. Poetomu sleduet spokojno gotovit'sya k sleduyushchej popytke
pobedit'.
A teper' sravnite reakciyu na porazhenie Linkol'na s tipichnoj reakciej
manipulyatora, kotoromu ne udalos' prodvinut'sya po sluzhbe v zaplanirovannye
sroki ili ne udalos' poluchit' pribavku k zhalovan'yu, stol' miluyu ego serdcu.
Da on vseh szhivet so svetu! Pridya domoj, on sdelaet vse, chtoby otravit'
sushchestvovanie svoej zhene i detyam, i mozhet dojti dazhe do togo, chto perelozhit
vinu na svoego davno umershego roditelya, kotoryj ego tiranil, i na ekonomku,
kotoraya ploho prigotovila emu zavtrak imenno v eto utro.
Posle chego on mozhet napit'sya ili zabolet', vpast' v trans i
terrorizirovat' okruzhayushchih svoej mrachnost'yu, to est' ob座avit' passivnuyu
zabastovku protiv sebya, vsego chelovechestva i svoego glupogo shefa.
Manipulyator, my uzhe govorili ob etom, ochen' lyubit upravlyat'. On ne
mozhet bez etogo. On rab etoj svoej potrebnosti. Tak vot, sleduyushchij paradoks
manipulyatora, o kotorom mne obyazatel'no hotelos' by skazat': chem bol'she on
lyubit upravlyat', tem sil'nee v nem potrebnost' byt' upravlyaemym kem-to.
Dlya cheloveka vsegda neposil'noj byla zagadka "dobra" i "zla", i daleko
ne vsegda on mog otlichit' odno ot drugogo. Poetomu v techenie stoletij
chelovek iskal nekij avtoritet, kotoryj by reshil za nego, chto "horosho", a chto
"ploho". Takim obrazom, "horoshim" stanovitsya vse to, chto priyatno izbrannomu
avtoritetu, a "plohim" - chto avtoritetu ne nravitsya.
Razumeetsya, chelovek ne znal, kakih zhertv ot nego potrebuet podobnaya
bezotvetstvennost'; ne znal, chto s togo momenta, kak on pozvolil komu-to
reshat' za nego, on poteryal svoyu celostnost' i razdvoilsya. Navyazannye kem-to
moral'nye koncepcii "dobra" i "zla" vedut k psihologii otverzheniya, poskol'ku
chelovek dolzhen reshit', kakie chasti ego natury horoshi, kakie - net.
Sootvetstvenno on budet starat'sya byt' "horoshimi" chastyami sebya, a "plohie" -
bezzhalostno otvergat'. I - nachinaetsya grazhdanskaya vojna vnutri cheloveka;
vojna, polnaya boli i tyazhelejshih somnenij: ni odin chelovek nikogda ne mozhet
reshit' do konca, chto v nem samom est' zlo, chto dobro.
Nel'zya, opasno "otvergnut'" chast' svoego estestva. Kakoj by ona ni
byla, s nej nado schitat'sya. I sleduet uvazhat' vse chelovecheskie proyavleniya.
Glupo otrubat' levuyu ruku po toj prichine, chto ona vse delaet huzhe, chem
pravaya. Tak zhe glupo amputirovat' chast' svoej lichnosti. No chelovek neset
otvetstvennost' za stil', kotorym on vyrazhaet sebya.
Vse my manipulyatory. No prezhde chem otvergat', amputirovat' nashe
manipulyativnoe povedenie, sleduet postarat'sya peredelat' ili modernizirovat'
ego v aktualizacionnoe povedenie. Vkratce - nam nado bolee tvorcheski
manipulirovat', poskol'ku aktualizacionnoe povedenie - eto to zhe
manipulyativnoe, tol'ko vyrazhennoe bolee tvorcheski.
V kazhdom iz nas est' dva nachala, kotorye Frederik Perlz nazyvaet
"sobaka sverhu", "sobaka snizu".
"Sobaka sverhu" - eto aktivnoe nachalo, vyrazhennoe v stremlenii
komandovat', podchinyat', davit' avtoritetom. "Sobaka snizu" - passivnoe
nachalo, vyrazhayushchee nashu potrebnost' podchinyat'sya, soglashat'sya, slushat'sya.
Kazhdoe iz etih nachal mozhet proyavlyat'sya libo manipulyativno, libo tvorcheski.
Manipulyatory chasto obozhayut okunut'sya v mir psihiatrii i psihologii.
Naglotavshis' tam terminov i koncepcij, oni, kak pravilo, gordo udalyayutsya v
neob座atnyj mir nedovol'stva soboj, gde i prebyvayut do konca dnej svoih. A
psihologicheskie koncepcii oni ispol'zuyut dlya opravdaniya svoego
neudovletvoritel'nogo povedeniya. Manipulyator nahodit prichinu tekushchih
neschastij v svoem proshlom, gde s nim chto-to delali ne tak. On uzhe vyshel iz
detskogo "YA ne mogu pomoch' tebe!", no uzhe prochno voshel vo vzrosloe "YA ne
mogu pomoch' tebe, potomu chto...". Dalee mozhet sledovat' chto ugodno, ne zrya
zhe on chital psihologacheskuyu literaturu. Naprimer:"Potomu chto ya introvert",
ili "Potomu chto moya mat' ne lyubila menya", ili "Potomu chto ya ochen'
stesnitelen". Potomu chto, potomu chto, potomu chto...
Napomnyu, psihologiya nikogda ne prednaznachalas' dlya opravdaniya social'no
opasnogo i samorazrushitel'nogo povedeniya, kotoroe meshaet individuumu
maksimal'no razvit' svoej chelovecheskij potencial. Da, psihologiya pytaetsya
ob座asnit' prichiny togo ili inogo povedeniya, no cel' ee ne v etom, a v tom,
chtoby pomoch' cheloveku sovershenstvovat' sebya, delat' sebya luchshe i schastlivee.
MANIPULYATOR
Sovremennyj manipulyator razvilsya iz nashej orientacii na rynok, kogda
chelovek - eto veshch', o kotoroj nuzhno mnogo znat' i kotoroj nuzhno umet'
upravlyat'.
|rih Fromm govoril, chto veshchi mozhno raschlenyat', veshchami mozhno
manipulirovat' bez povrezhdeniya ih prirody. Drugoe delo - chelovek. Vy ne
smozhete raschlenit' ego, ne razrushiv, ne umertviv. Vy ne mozhete
manipulirovat' im, ne prichinyaya emu vreda, ne ubivaya ego.
Odnako glavnaya zadacha rynka - dobit'sya ot lyudej togo, chtoby oni byli
veshchami! I - nebezuspeshno.
V usloviyah rynka chelovek ne stol'ko chelovek, skol'ko potrebitel'. Dlya
torgovca on - pokupatel'. Dlya portnogo - kostyum. Dlya kommivoyazhera -
bankovskij schet. Dazhe v teh zavedeniyah, kotorye okazyvayut vam dovol'no
intimnye lichnye uslugi, madam - eto lish' sostavlyayushchaya ee klienta.
Rynok stremitsya obezlichit' nas, lishit' individual'nosti, a my ne hotim
etogo, my - vozmushchaemsya. YA ne hochu byt' "golovoj" u moego parikmahera, ya
hochu vezde i vsyudu byt' |verettom SHostromom - cel'noj lichnost'yu. My vse
hotim byt' osobennymi. I my vse perestaem byt' osobennymi, kogda popadaemsya
na kryuchok kommercheskoj mysli, kotoraya stremitsya razrushit' do osnovaniya
imenno nashu "osobennost'".
YA uzhe govoril, chto v kazhdom iz nas sidit manipulyator. Sejchas ya skazhu
vam eshche bolee strashnuyu veshch': v kazhdom iz nas sidit neskol'ko manipulyatorov.
I ya gotov ih perechislit'. V raznye momenty zhizni to odin, to drugoj iz nih
beretsya rukovodit' nami. No - uchtite eto - sredi nih est' glavnyj, to est' v
kazhdom cheloveke preobladaet odin, harakternyj dlya nego tip manipulyatora.
Itak, sushchestvuet vosem' osnovnyh manipulyativnyh tipov, i vy ih navernyaka s
legkost'yu uznaete, poskol'ku kazhdyj iz nih est' sredi vashih druzej ili
znakomyh.
1. DIKTATOR. On bezuslovno preuvelichivaet svoyu silu, on dominiruet,
prikazyvaet, citiruet avtoritety - koroche, delaet vse, chtoby upravlyat'
svoimi zhertvami. Raznovidnosti Diktatora: Nastoyatel'nica, Nachal'nik, Boss,
Mladshie Bogi.
2. TRYAPKA. Obychno zhertva Diktatora i ego pryamaya protivopolozhnost'.
Tryapka razvivaet bol'shoe masterstvo vo vzaimodejstvii s Diktatorom. Ona
preuvelichivaet svoyu chuvstvitel'nost'. Pri etom harakternye priemy: zabyvat',
ne slyshat', passivno molchat'. Raznovidnosti Tryapki: Mnitel'nyj, Glupyj,
Hameleon, Konformist, Smushchayushchijsya, Otstupayushchij.
3. KALXKULYATOR. Preuvelichivaet neobhodimost' vse i vseh kontrolirovat'.
On obmanyvaet, uvilivaet, lzhet, staraetsya, s odnoj storony, perehitrit', s
drugoj - pereproverit' drugih. Raznovidnosti: Delec, Aferist, Igrok v poker,
Delatel' reklamy, SHantazhist.
4. PRILIPALA. Polyarnaya protivopolozhnost' Kal'kulyatoru. Izo vseh sil
preuvelichivaet svoyu zavisimost'. |to lichnost', kotoraya zhazhdet byt' predmetom
zabot. Pozvolyaet i ispodvol' zastavlyaet drugih delat' za nego ego rabotu.
Raznovidnosti: Parazit, Nytik, Vechnyj Rebenok, Ipohondrik, Izhdivenec,
Bespomoshchnyj, CHelovek s devizom "Ah, zhizn' ne udalas', i poetomu...".
5. HULIGAN. Preuvelichivaet svoyu agressivnost', zhestokost',
nedobrozhelatel'nost'. Upravlyaet s pomoshch'yu ugroz raznogo roda. Raznovidnosti:
Oskorbitel', Nenavistnik, Gangster, Ugrozhayushchij. ZHenskaya variaciya Huligana -
Svarlivaya Baba ("Pila").
6. SLAVNYJ PARENX. Preuvelichivaet svoyu zabotlivost', lyubov',
vnimatel'nost'. On ubivaet dobrotoj. V nekotorom smysle stolknovenie s nim
kuda trudnee, chem s Huliganom. Vy ne smozhete borot'sya so Slavnym Parnem.
Udivitel'no, no v lyubom konflikte Huligana so Slavnym Parnem Huligan
proigryvaet. Raznovidnosti: Ugodlivyj, Dobrodetel'nyj Moralist, CHelovek
organizacii.
7. SUDXYA. Preuvelichivaet svoyu kritichnost'. On nikomu ne verit, polon
obvinenij, negodovaniya, s trudom proshchaet. Raznovidnosti: Vseznayushchij,
Obvinitel', Oblichitel', Sobiratel' ulik. Pozoryashchij, Ocenshchik, Mstitel',
Zastavlyayushchij priznat' vinu.
8. ZASHCHITNIK. Protivopolozhnost' Sud'e. On chrezmerno podcherkivaet svoyu
podderzhku i snishoditel'nost' k oshibke. On portit drugih, sochuvstvuya sverh
vsyakoj mery, i otkazyvaetsya pozvolit' tem, kogo zashchishchaet, vstat' na
sobstvennye nogi i vyrasti samostoyatel'nym. Vmesto togo chtoby zanyat'sya
sobstvennymi delami, on zabotitsya o nuzhdah drugih. Raznovidnosti: Nasedka s
cyplyatami, Uteshitel', Pokrovitel', Muchenik, Pomoshchnik, Samootverzhennyj.
Povtoryu, my obychno yavlyaem soboj kakoj-to odin iz etih tipov v naibolee
vyrazhennoj forme, no vremya ot vremeni v nas mogut prosypat'sya i ostal'nye.
Manipulyator bezoshibochno nahodit sebe partera, ili bolee podhodyashchego emu po
"tipu". Naprimer, zhena-Tryapka skoree vsego vyberet sebe muzha-Diktatora s
tem, chtoby naibolee effektivno upravlyat' im s pomoshch'yu svoih podryvnyh mer.
Inogda my kazhemsya sovershenno razlichnymi raznym lyudyam. I delo tut otnyud'
ne v ih vospriyatii. Prosto raznym lyudyam my demonstriruem raznyh
manipulyatorov, zhivushchih v nas. Vot pochemu my dolzhny byt' ves'ma ostorozhny v
svoih suzhdeniyah o lyudyah, esli eti suzhdeniya osnovyvayutsya na chuzhih mneniyah.
Pomnite, oni videli lish' chast' lichnosti. Mozhet byt', otnyud' ne glavnuyu.
PRICHINY MANIPULYACII
Osnovnaya prichina manipulyacii, schitaet Frederik Perlz, v vechnom
konflikte cheloveka s samim soboj, poskol'ku v povsednevnoj zhizni on vynuzhden
opirat'sya kak na sebya, tak i na vneshnyuyu sredu.
Luchshij primer takogo konflikta - vzaimootnosheniya mezhdu rabotodatelem i
rabochim. Naprimer, rabotodatel' zamenyaet individual'noe samobytnoe myshlenie
pravilami torgovli. On yavno ne doveryaet etogo dela prodavcu i ne pozvolyaet
emu proyavlyat' samodeyatel'nost'. Prodavec dolzhen stat' orudiem v rukah svoego
bossa, chto, razumeetsya, nanosit nepopravimyj udar po celostnosti ego
lichnosti. Pokupatel', kotoryj obshchaetsya uzhe ne s chelovekom-prodavcom, a so
slepym ispolnitelem voli hozyaina, tozhe okazyvaetsya oskorblennym i unizhennym.
Est' i drugaya storona problemy. Rabochij v sovremennom obshchestve imeet
tendenciyu byt' nahlebnikom, ohotnikom za darmovshchinoj. On trebuet mnozhestva
prav i privilegij, ne sdelav pochti nichego. On ne stanet v kachestve
utverzhdeniya sobstvennoj sostoyatel'nosti dokazyvat' svoi sposobnosti, svoe
masterstvo. Net. Emu dolzhny prosto potomu, chto dolzhny. Takovy ego argumenty.
CHelovek nikogda ne doveryaet sebe polnost'yu. Soznatel'no ili
podsoznatel'no on vsegda verit, chto ego spasenie v drugih. Odnako i drugim
on polnost'yu ne doveryaet. Poetomu vstupaet na skol'zkij put' manipulyacij,
chtoby "drugie" vsegda byli u nego na privyazi, chtoby on mog ih kontrolirovat'
i, pri takom uslovii, doveryat' im bol'she. |to pohozhe na rebenka, kotoryj
s容zzhaet po skol'zkoj gorke, ucepivshis' za kraj odezhdy drugogo, i v to zhe
vremya pytaetsya upravlyat' im. |to pohozhe na povedenie vtorogo pilota, kotoryj
otkazyvaemsya vesti samolet, no pytaetsya rukovodit' pervym pilotom. Koroche,
etu - pervuyu, i glavnuyu, - prichinu manipulyacii my nazovem Nedoveriem.
|rih Fromm vydvigaet vtoruyu prichinu manipulirovaniya. On schitaet, chto
normal'nye otnosheniya mezhdu lyud'mi - eto lyubov'. Lyubov' obyazatel'no
predpolagaet znanie cheloveka takim, kakov on est', i uvazhenie ego istinnoj
sushchnosti.
Velikie mirovye religii prizyvayut nas lyubit' blizhnego svoego, kak
samogo sebya, i vot tut zakoldovannyj krug nashej zhizni zamykaetsya.
Sovremennyj chelovek nichego ne ponimaet v etih zapovedyah. On ponyatiya ne
imeet, chto znachit lyubit'. Bol'shinstvo lyudej pri vsem zhelanii ne mogut lyubit'
blizhnego, potomu chto ne lyubyat samih sebya.
My priderzhivaemsya lzhepostulata, chto chem my luchshe, chem sovershennee, tem
lyubimee. |to pochti pryamo protivopolozhno istine. V dejstvitel'nosti chem vyshe
nasha gotovnost' priznat'sya v chelovecheskih slabostyah (no imenno v
chelovecheskih), tem bol'she nas lyubyat. Lyubov' - eto pobeda, dostich' kotoroj
nelegko. I v sushchnosti lenivomu manipulyatoru ostaetsya lish' odna zhalkaya
al'ternativa lyubvi - otchayannaya, polnaya vlast' nad drugoj lichnost'yu; vlast',
kotoraya zastavlyaet druguyu lichnost' delat' to, chto ON hochet, dumat' to, chto
ON hochet, chuvstvovat' to, chto ON hochet. |ta vlast' pozvolyaet manipulyatoru
sdelat' iz drugoj lichnosti veshch', EGO veshch'.
Tret'yu prichinu manipulyacij predlagayut nam Dzhejms Bugental' i
ekzistencialisty. "Risk i neopredelennost', - govoryat oni, - okruzhayut nas so
vseh stroi". V lyubuyu minutu s nami mozhet sluchit'sya vse, chto ugodno. CHelovek
chuvstvuet sebya absolyutno bespomoshchnym, kogda licom k licu okazyvaetsya pered
ekzistencial'noj problemoj. Poetomu passivnyj manipulyator zanimaet takuyu
poziciyu: "Ah, ya ne mogu kontrolirovat' vsego, chto mozhet so mnoj sluchit'sya?!
Nu tak ya nichego ne budu kontrolirovat'!"
S gorech'yu osoznavaya nepredskazuemost' svoej zhizni, chelovek vpadaet v
inerciyu, polnost'yu prevrashchaet sebya v ob容kt, chto mnogokratno usilivaet ego
bespomoshchnost'. Nesvedushchemu cheloveku mozhet pokazat'sya, chto s etoj minuty
passivnyj manipulyator stal zhertvoj aktivnogo. |to ne tak. Kriki: "YA sdayus'!
Delajte so mnoj, chto hotite!" - ne bolee chem truslivyj tryuk passivnogo
manipulyatora. Kak dokazal Perlz, v lyubom zhiznennom konflikte mezhdu "sobakoj
snizu" i "sobakoj sverhu" pobezhdaet passivnaya storona. Universal'nym
primerom mozhet sluzhit' mat', kotoraya "zabolevaet", kogda ne mozhet spravit'sya
s det'mi. Ee bespomoshchnost' delaet svoe delo: deti stanovyatsya poslushnee, dazhe
esli oni etogo ne hoteli ran'she.
Aktivnyj manipulyator dejstvuet sovsem drugimi metodami. On zhertvuet
drugimi i otkrovenno pol'zuetsya ih bessiliem. Pri etom on ispytyvaet nemaloe
udovletvorenie, vlastvuya nad nimi.
Roditeli, kak pravilo, starayutsya sdelat' svoih detej maksimal'no
zavisimymi ot sebya i krajne boleznenno otnosyatsya k popytkam detej zavoevat'
nezavisimost'. Obychno roditeli igrayut rol' "sobaki sverhu", a deti s
udovol'stviem podygryvayut im kak "sobaki snizu". Pri takom rasklade osobenno
populyarnoj stanovitsya povedencheskaya tehnika "esli - to".
"Esli ty s容sh' kartoshku, to smozhesh' posmotret' televizor".
"Esli sdelaesh' uroki, to smozhesh' pokatat'sya na mashine".
Rebenok stol' zhe uspeshno ovladevaet etoj zhe tehnikoj:
"Esli ya podstrigu luzhajku, to chto ya poluchu?"
"Esli otec Dzhima razreshaet emu uezzhat' na mashine v subbotu i
voskresen'e, to pochemu ty zapreshchaesh' mne eto?"
Kak povel by sebya nastoyashchij aktivnyj manipulyator v podobnoj situacii?
On zaoral by: "Delaj, kak ya skazal, i ne pristavaj ko mne s durackimi
voprosami!" V biznese takaya reakciya vstrechaetsya splosh' i ryadom: "Mne
prinadlezhit 51 procent kapitala, i oni budut nosit' |TU uniformu, potomu chto
YA tak hochu!" Pomnyu, osnovatel' kolledzha, gde ya kogda-to uchilsya, govoril:
"Mne vse ravno, kakogo cveta eti zdaniya, raz oni golubye". On byl prekrasnym
chelovekom i prekrasnym aktivnym manipulyatorom.
CHetvertuyu prichinu manipulyacij my razyskali v rabotah Dzheya Hejli, |rika
Berna i Vil'yama Glassera. Hejli vo vremya dlitel'noj raboty s shizofrenikami
zametil, chto oni bolee vsego boyatsya tesnyh mezhlichnostnyh kontaktov. Bern
schitaet, chto lyudi nachinayut igrat' v igry dlya togo, chtoby luchshe upravlyat'
svoimi emociyami i izbegat' intimnosti. Glasser predpolagaet, chto odnim iz
osnovnyh chelovecheskih strahov yavlyaetsya strah zatrudnitel'nogo polozheniya.
Takim obrazom, my delaem vyvod, manipulyator - eto lichnost', kotoraya
otnositsya k lyudyam ritual'no, izo vseh sil starayas' izbezhat' intimnosti v
otnosheniyah i zatrudnitel'nogo polozheniya.
I, nakonec, pyatuyu prichinu manipulyacii predlagaet nam Al'bert |llis. On
pishet, chto kazhdyj iz nas prohodit nekuyu zhiznennuyu shkolu i vpityvaet
nekotorye aksiomy, s kotorymi potom sveryaet svoi dejstviya. Odna iz aksiom
takova: nam neobhodimo poluchit' odobrenie vseh i kazhdogo.
Passivnyj manipulyator, schitaet |llis, - eto chelovek, principial'no ne
zhelayushchij byt' pravdivym i chestnym s okruzhayushchimi, no zato vsemi pravdami i
nepravdami starayushchijsya ugodit' vsem, poskol'ku on stroit svoyu zhizn' na etoj
glupejshej aksiome.
Hochu podcherknut', chto pod manipulyaciej ya podrazumevayu nechto bol'shee,
chem "igru", kak eto opisano u |rika Berna v knige "Igry, v kotorye igrayut
lyudi, i lyudi, kotorye igrayut v igry". Manipulyaciya - eto skoree sistema igr,
eto - stil' zhizni. Odno delo edinichnaya igra, cel' kotoroj izbezhat'
zatrudnitel'nogo polozheniya; i drugoe delo - scenarij zhizni, kotoryj
reglamentiruet vsyu sistemu vzaimodejstviya s mirom. Manipulyaciya - eto
psevdofilosofiya zhizni, napravlennaya na to, chtoby ekspluatirovat' i
kontrolirovat' kak sebya, tak i drugih.
Naprimer, zhena-Tryapka vse svoe sushchestvovanie obratila v nezametnuyu
kampaniyu sdelat' svoego muzha-Diktatora otvetstvennym za vse ee zhiznennye
nevzgody. |to ne otdel'naya sluchajnaya igra, eto - scenarij na vsyu ih
sovmestnuyu zhizn'. Do nekotoroj stepeni etot zhe scenarij razygryvaetsya v
bol'shinstve semej, vklyuchaya moyu i vashu, hotya roli mogut byt' i obratnymi.
CHto kasaetsya individual'nyh igr, to ih velikoe mnozhestvo. Bern
fiksiruet, naprimer, takie: "Bej menya!", "Toroplivaya", "Smotri, kak ya
starayus'". Vse oni napravleny na to, chtoby skomprometirovat' muzha. Posle
togo kak ona sprovocirovala ego na rugan' i ponukanie ee, ona vsemi silami
budet ubezhdat' ego, kakoj on merzavec. Ee manipulyativnaya sistema mozhet byt'
nazvana "Sobiranie nespravedlivostej".
MANIPULYATIVNYE SISTEMY
My vydelyaem chetyre osnovnyh tipa manipulyativnyh sistem.
1. AKTIVNYJ manipulyator pytaetsya upravlyat' drugimi s pomoshch'yu aktivnyh
metodov. On ni za chto ne stanet demonstrirovat' svoyu slabost' i budet igrat'
rol' cheloveka, polnogo sil. Kak pravilo, on pol'zuetsya pri etom svoim
social'nym polozheniem ili rangom: roditel', starshij serzhant, uchitel', boss.
On stanovitsya "sobakoj sverhu", opirayas' pri etom na bessilie drugih i
dobivayas' kontrolya nad nimi. Ego lyubimaya tehnika - "obyazatel'stva i
ozhidaniya", princip tabeli o rangah.
2. PASSIVNYJ manipulyator - protivopolozhnost' aktivnomu. On
prikidyvaetsya bespomoshchnym i glupym, razygryvaya "sobaku snizu". V to vremya
kak aktivnyj manipulyator vyigryvaet, pobezhdaya protivnikov, passivnyj
manipulyator vyigryvaet, terpya porazhenie. Pozvolyaya aktivnomu manipulyatoru
dumat' i rabotat' za nego, passivnyj manipulyator oderzhivaet sokrushitel'nuyu
pobedu. I luchshie ego pomoshchniki - vyalost' i passivnost'.
3. SOREVNUYUSHCHIJSYA manipulyator vosprinimaet zhizn' kak postoyannyj turnir,
berkonechnuyu cepochku vyigryvanij i proigryvanij. Sebe on otvodit rol'
bditel'nogo bojca. Dlya nego zhizn' - eto postoyannaya bitva, a lyudi - soperniki
i dazhe vragi, real'nye ili potencial'nye. On kolebletsya mezhdu metodami
"sobaki sverhu" i "sobaki snizu" i yavlyaet soboj smes' passivnogo i aktivnogo
manipulyatora.
4. BEZRAZLICHNYJ manipulyator. On igraet v bezrazlichie, v
indifferentnost'. Staraetsya ujti, ustranit'sya ot kontaktov. Ego deviz: "Mne
naplevat'". Ego metody to passivny, to aktivny; on to Svarlivaya Baba, to
Muchenik, to Bespomoshchnyj. Na samom dele emu ne naplevat', i dazhe ochen' ne
naplevat', inache on ne stal by zatevat' slozhnuyu manipulyativnuyu igru. V
"bezrazlichnost'" chasto igrayut supruzheskie pary. Igra "Ugrozhat' razvodom"
sluzhit prekrasnym primerom togo, kak manipulyator staraetsya zavoevat'
partnera. A otnyud' ne razojtis' s nim.
Itak, podvedem itogi. Filosofiya aktivnogo manipulyatora zizhdetsya na tom,
chtoby glavenstvovat' i vlastvovat' vo chto by to ni stalo.
Filosofiya passivnogo manipulyatora - nikogda ne vyzyvat' razdrazheniya.
Filosofiya sorevnuyushchegosya manipulyatora - vyigryvat' lyuboj cenoj.
Filosofiya indifferentnogo manipulyatora - otvergat' zabotu.
|to ochen' vazhno ponimat', poskol'ku manipulyator, kak by hiter on ni
byl, predskazuem. I esli pravil'no postavit' emu diagnoz, to sovsem ne
slozhno vychislit', kak on budet vesti sebya v toj ili inoj situacii. Hotite
byt' nepredskazuemym? Stanovites' aktualizatorom.
...Odnazhdy nebol'shaya teatral'naya truppa nebol'shogo gorodka v odnoj iz
p'es ischerpala ves' svoj sostav akterov i vynuzhdena byla privlech' k
spektaklyu postoronnego cheloveka. On ne byl akterom, no emu i igrat'-to ne
sledovalo. Nado bylo skazat' lish' odnu frazu posle togo, kak vystrelit
ruzh'e: "Gospodi, menya zastrelili!"
Otmetim, etot postoronnij okazalsya na redkost' bezdarnym, dazhe
prostejshaya replika emu ne davalas'. Repetirovali, repetirovali - vse
naprasno. Togda rezhisser reshil pojti na krajnyuyu meru. On zaryadil ruzh'e
sol'yu, nadeyas', chto vmeste s bol'yu eta bezdar' prochuvstvuet svoyu malen'kuyu
rol'.
Nastal vecher spektaklya. Bezdar' progulivaetsya po scene, ruzh'e strelyaet,
sol' prichinyaet emu ostruyu bol', on vidit krov'!.. "Bozhe! - zavopil on.- Oni
na samom dele menya zastrelili!"
Horosho, iskrenne, na urovne luchshih masterov sceny. No, uvy, eto byla
sovsem ne ta replika.
AKTUALIZATOR
Abraham Maslou nazyval samoaktualiziruyushchimisya lichnostyami teh kto zhivet
polnoj zhizn'yu; bolee polnoj, chem srednij individ. Rech' idet ne o sud'be, ne
o vezenii, a ob umenii ispol'zovat' svoj vnutrennij potencial.
Manipulyator - eto ochen' zanyatoj chelovek. On zanyat tem, chto kontroliruet
drugih, i poetomu ne vidit i ne slyshit mnogogo iz togo, chto proishodit
vokrug. Manipulirovanie nezametno delaet ego slepym. V rezul'tate on mozhet
horosho i prochuvstvovanno govorit' o krasote zakata, no u nego ne drognet
dusha, kogda on uvidit zakat svoimi glazami. On utrachivaet sposobnost'
po-nastoyashchemu perezhivat', po-nastoyashchemu radovat'sya. On ne vsegda bolen, no
vsegda slishkom zanyat, chtoby zhit' normal'no i polnocenno.
Psihologiya proshlogo osnovyvalas' na tom, chto psihologicheskoe zdorov'e
ponyatno lish' pri uslovii ponimaniya psihologicheskoj bolezni. Maslou
predlagaet protivopolozhnyj podhod. On schitaet, chto ponyat' psihologicheskoe
zdorov'e mozhno, lish' izuchiv predel'no zdorovyh lyudej, chempionov zdorov'ya,
kotorye v psihologicheskom smysle dostigli vysokoj stupeni samouspokoennosti
i samorealizacii. Koroche govorya - aktualizatorov.
Tol'ko odin procent amerikancev, schitaet Maslou, mozhno otnesti k
aktualizatoram. "A kto zhe my?" - s trevogoj vzyvayut ostal'nye 99 procentov k
psihoterapevtu Maslou. Za vseh ne poruchus', no my, chitateli etoj knigi, - na
puti k aktualizacii, ne tak li? I chtoby ubedit'sya, skol' my uzhe otlichny ot
manipulyatorov, davajte sravnim IH stil' zhizni i NASH (v nedalekom budushchem).
Stil' zhizni manipulyatora baziruetsya na chetyreh kitah: lozh',
neosoznannost', kontrol' i cinizm.
Kity, na kotoryh "stoit" aktualizator, - eto chestnost', osoznannost',
svoboda i doverie.
Perehodnyj period ot manipulyacii k aktualizacii predstavlyaet soboj
dvizhenie ot apatii i narochitosti k zhiznenapolnennosti i spontannosti.
Osnovnye kontrastnye harakteristiki
krajnih tipov
AKTUALIZATORY
1. Lozh' (fal'shivost', moshennichestvo). Ispol'zuyut priemy, metody,
manevry. Lomayut komediyu", razygryvayut roli, vsemi silami stremyatsya
proizvesti vpechatlenie. CHuvstv ne ispytyvayut, a staratel'no podbirayut i
vyrazhayut ih v zavisimosti ot obstoyatel'stv.
1. CHestnost' (prozrachnost', iskrennost', autentichnost'). Sposobny byt'
chestnymi v lyubyh chuvstvah, kakimi by oni ni byli. Ih harakterizuyut
chistoserdechnost', vyrazitel'nost'.
2. Neosoznannost' (apatiya, skuka). Ne osoznayut dejstvitel'nogo znacheniya
zhizni. U nih "tunnel'noe videnie", to est' vidyat i slyshat lish' to, chto hotyat
videt' i slyshat'.
2. Osoznannost' (otklik, zhiznenapolnennost', interes). Horosho vidyat i
slyshat sebya i drugih. Sposobny sami sformirovat' svoe mnenie o proizvedeniyah
iskusstva, o muzyke i vsej zhizni.
3. Kontrol' (zakrytost', namerennost'). Dlya nih zhizn' - eto shahmatnaya
igra. Starayutsya kontrolirovat' situaciyu; ih tozhe kto-to kontroliruet. Vneshne
sohranyayut spokojstvie dlya togo, chtoby skryt' svoi plany ot svoego opponenta.
3. Svoboda (spontannost', otkrytost'). Obladayut svobodoj vyrazhat' svoi
potencialy. Oni - hozyaeva svoej zhizni; sub容kty
4. Cinizm (bezverie). Ne doveryayut nikomu - ni sebe, ni drugim. V
glubine svoej natury ne doveryayut chelovecheskoj prirode voobshche. Delyat lyudej na
dve bol'shie kategorii: te, kogo kontroliruyut, i te, kto kontroliruet.
4. Doverie (vera, ubezhdenie). Gluboko veryat v drugih i v sebya, vse
vremya stremyatsya ustanovit' svyaz' s zhizn'yu i spravit'sya s trudnostyami zdes' i
teper'.
Gubitel'naya orientaciya nashego obshchestva na rynok chrezvychajno zatrudnyaet
aktualizirovanie. Srednij biznesmen (a kto iz nas v toj ili inoj stepeni ne
biznesmen?) dazhe robkoj popytki stat' aktualizatorom ne sdelaet do teh por,
poka serdechnyj pristup ne privyazhet ego na nekotoroe vremya k posteli i ne
zastavit zadumat'sya nad cel'yu svoego bytiya.
Pervaya polovina zhizni, pisal Karl YUng, - eto dostizhenie: ucheba, poiski
raboty, zhenit'ba. Zato vo vtoroj polovine zhizni nastupaet vremya, kogda mozhet
razvit'sya sobstvennoe vnutrennee nepovtorimoe YA. Esli etogo ne proishodit,
esli chelovek, kak i v molodosti, patologicheski nastroen na priobretenie i
stremlenie kogo-to dognat' - on zabolevaet. Nepremenno zabolevaet. Ibo
pravila poslepoludennoj zhizni kardinal'nym obrazom otlichayutsya ot pravil
zhizni utrennej.
Pozhalejte sebya - vot chto ya vam skazhu. Aktualizator nahoditsya v bol'shej
bezopasnosti, chem manipulyator, poskol'ko ponimaet, vo-pervyh, to, chto on
unikalen, a vo-vtoryh, to, chto ego unikal'nost' - eto cennost'. Martin Buber
govoril ob etom tak: "Kazhdaya lichnost', rozhdennaya v etom mire, predstavlyaet
soboj nechto osobennoe, nikogda ne sushchestvovavshee prezhde, novoe,
original'noe, unikal'noe. Kazhdyj obyazan vse vremya pomnit', chto nikogda
prezhde na svete ne zhil nikto, podobnyj emu, i kazhdyj poetomu prizvan
osushchestvit' svoyu osobennuyu missjkd v etom mire..."
Aktualizator ishchet v sebe samobytnost' i unikal'nost'. Manipulyator,
naoborot, zagonyaet svoyu samobytnost' vglub' i povtoryaet, kopiruet,
tirazhiruet ch'i-to povedencheskie modeli. On staraetsya, pyhtit, karabkaetsya
vverh, no po uzhe osvoennym goram.
Buber schitaet, chto manipulyativnoe otnoshenie k lyudyam otlichaetsya ot
aktualizacionnogo glavnym obrazom tem, chem otlichayutsya otnosheniya "YA - |TO" ot
"YA - TY". YA by utriroval ego mysl', po suti, ochen' vernuyu. Mne kazhetsya, chto
manipulyativnoe otnoshenie mozhno sravnit' s otnosheniem "|to - |to", a
aktualizacionnoe - "Ty - TY". Tol'ko lichnost', otnosyashchayasya k drugomu, kak k
"TY", a ne kak k "|TO", sposobna obresti svoe "YA". Esli zhe vy vidite v
drugih "|TO", to est' veshch', to i sami neizbezhno stanete "|TIM", to est'
veshch'yu.
Tot zhe, kto zahochet obresti sebya, pochuvstvuet osobuyu prelest' i
udovol'stvie v tom, chtoby iskrenne ustupit' zhelaniyam drugogo, a ne zatevat'
slozhnuyu manipulyativnuyu igru "v smirenie". U aktualizatorov otnosheniya tesnye,
u manipulyatorov - distantnye.
Pochemu zhe sovremennomu cheloveku tak nravitsya byt' veshch'yu?
Potomu, navernoe, chto sovremennyj chelovek malo cenit sebya. I staraetsya
prikinut'sya bolee cennym. Po suti, manipulyator nadeetsya na to, chto
okruzhayushchim bolee ponravitsya ego igra, ego maska, nezheli on sam. CHem bol'shee
znachenie on pridaet svoej maske, tem bol'she obescenivaet sebya. A chem bol'she
on obescenivaet sebya, tem bolee nedoocenennym on sebya chuvstvuet i tem glubzhe
v nem chuvstvo neudovletvorennosti. A otsyuda uzhe rukoj podat' do nevrozov.
Dlya nevrotizirovannoj lichnosti harakteren lichnostnyj raspad. To est'
chelovek kak by drobit sebya na chasti - "horoshie" i "plohie" - i vo
vzaimodejstvii s drugimi lyud'mi stremitsya skryt', ne proyavit' "plohie" i
vypyatit', prodemonstrirovat' "horoshie". My pomnim, chto chelovek ne mozhet byt'
raschlenen, ibo on ne veshch'. I esli on nauchilsya delit' sebya na chasti i
ocenivat' sebya po chastyam, on, po suti, stal veshch'yu.
Aktualizator - cel'naya lichnost', i poetomu ego ishodnaya poziciya -
soznanie samocennosti. Manipulyator - razorvannaya lichnost', sledovatel'no, on
ishodit iz pozicii nehvatki.
Dejstviya manipulyatora prohodyat pod znakom togo, chto ego sobstvennaya
nedostatochnost' mozhet byt' preodolena putem bor'by s soboj ("plohimi"
chastyami sebya) i okruzhayushchimi. Dlya nego zhizn' - eto bitva so svoej strategiej
i taktikoj, priemami i igrami, neobhodimymi dlya vyzhivaniya. Proigrav tu ili
inuyu bitvu ili bitvochku, on chuvstvuet, chto poteryal vse. Aktualizator
vosprinimaet zhizn', kak process rosta, i te ili inye svoi porazheniya ili
neudachi vosprinimaet filosofski, spokojno, kak vremennye trudnosti.
Vyvod, kotoryj ya mogu sdelat' iz etih rassuzhdenij, a takzhe iz moej
mnogoletnej psihologicheskoj praktiki: manipulyator - eto mnogogrannaya
lichnost' s antagonisticheskimi protivopolozhnostyami v dushe; aktualizator -
mnogogrannaya lichnost' s vzaimodopolnyayushchimi protivopolozhnostyami.
Delo, sledovatel'no, za tem, chtoby peredelat' manipulyativnye grani
svoej natury v aktualizacionnye.
Iz Diktatora mozhet razvit'sya prekrasnyj Lider. Raznica v tom, chto Lider
ne diktuet usloviya, a vedet.
Iz Tryapki mozhet poluchit'sya Sochuvstvuyushchij. On ne tol'ko govorit o svoej
slabosti, no i real'no ee osoznaet. On mozhet trebovat' horoshej raboty, no
loyal'no otnosit'sya k tomu, chto lyuboj chelovek sklonen oshibat'sya.
Iz Kal'kulyatora mozhet razvit'sya Vnimatel'nyj.
Iz Prilipaly mozhet poluchit'sya Priznatel'nyj. On ne prosto zavisit ot
drugih, no i vysoko ocenivaet trud drugih i ih masterstvo. |to sushchestvennoe
otlichie, poskol'ku klassicheskij Prilipala nikogda ne uvazhaet trud teh, za
chej schet on sushchestvuet, emu vse vremya vse ne tak i vsego malo. Priznatel'nyj
zhe s uvazheniem otnositsya kak k drugomu obrazu zhizni, tak i k drugim tochkam
zreniya i ne ispytyvaet potrebnosti v tom, chtoby vse dumali tak, kak on.
Iz Huligana razvivaetsya Naporistyj. On iskrenne raduetsya stoyashchemu
protivniku i otlichaetsya otkrovennost'yu i pryamotoj. On bol'she ne stremitsya k
dominirovaniyu, kak Huligan, i ne stradaet zhestokost'yu.
Iz Slavnogo Parnya razvivaetsya Zabotlivyj. On dejstvitel'no raspolozhen k
lyudyam, druzhelyuben, sposoben na glubokuyu lyubov'. I v nem net (eto glavnoe!)
rabolepiya Slavnogo Parnya.
Iz Sud'i razvivaetsya Vyrazitel'. On obladaet redkim umeniem vyrazhat'
svoi principial'nye ubezhdeniya, ne kritikuya i ne unizhaya drugih.
Iz Zashchitnika mozhet poluchit'sya Voditel'. On ne uchit i ne zashchishchaet slepo
vseh podryad, no pomogaet kazhdomu najti svoj sobstvennyj put', ne navyazyvaya
svoih vzglyadov.
Interesno vot eshche chto: manipulyator, kak pravilo, popadaet pod
klassifikaciyu odnogo kakogo-nibud' iz manipulyativnyh tipov; aktualizator zhe
nikogda ne byvaet tak primitiven i integriruet v sebe neskol'ko tipov. On i
Naporistyj, i Zabotlivyj, poskol'ku energichen v svoih mezhlichnostnyh
otnosheniyah i zabotitsya o nih. On mozhet integrirovat' i Vyrazitel'nost', i
Voditel'stvo, poskol'ku dumaet ne ZA drugih, a VMESTE s nimi. Nagornaya
propoved' byla gluboko vyrazitel'noj, no v nej net nikakih trebovanij,
tol'ko prizyvy. |to ochen' harakterno dlya aktualizirovannoj prirody Iisusa.
Individa mozhno sravnit' s obshchestvom, gde funkcioniruet dvuhpartijnaya
sistema, ili s batareej, zaryazhennoj s odnoj storony polozhitel'no, s drugoj -
otricatel'no. Aktualizator razvivaetsya blagodarya integracii protivopolozhnyh
polyusov (ili partij), a manipulyatora eta zhe protivopolozhnost' rvet na chasti
i ne daet emu zhit' spokojno.
Nadeyus', vy ne ponyali menya tak, chto samoaktualizirovavshayasya lichnost' -
eto sverhchelovek bez vsyakih slabostej. Predstav'te sebe, aktualizator mozhet
byt' glupym, rastochitel'nym ili upryamym. No on nikogda ne mozhet byt'
bezradostnym, kak meshok s myakinoj. I hotya slabosti pozvolyaet sebe dovol'no
chasto, no vsegda, pri lyubyh usloviyah ostaetsya uvlekatel'noj lichnost'yu!
Kogda vy nachnete otkryvat' v sebe svoi aktualizacionnye potencialy, ne
starajtes' dostich' sovershenstva. Ishchite radost', kotoraya prihodit v
rezul'tate integracii kak sil'nyh storon vashej natury, tak i slabyh.
AKTUALIZATORAMI STANOVYATSYA
KONTAKT? ESTX KONTAKT!
V svoej povsednevnoj zhizni chelovek vstupaet v sotni vzaimodejstvij s
drugimi lyud'mi. Razgovory, vzglyady, ulybki - vse eto raznye proyavleniya
odnogo i togo zhe - KONTAKTA, kotoryj lyudi nalazhivayut drug s drugom. U
kogo-to eto poluchaetsya luchshe - ih my nazyvaem kontaktnymi lyud'mi; u kogo-to
huzhe - ih nazyvaem nekontaktnymi. Manipulyatory, privykshie schitat' okruzhayushchih
marionetkami, ne ispytyvayut osobyh slozhnostej v ustanovlenii kontakta.
"Sleduet tol'ko dernut' za tu ili inuyu verevochku, - dumayut oni, - i kontakt
s etim chelovekom ustanovlen".
YA ne berus' osparivat' ih samonadeyannost' - mnogie iz nih dejstvitel'no
legko i bystro vstupayut vo vzaimodejstvie s okruzhayushchimi. Hochu zametit'
tol'ko, chto kontakt kontaktu rozn'.
Poprobujte izobrazit' cheloveka graficheski v vide dvuh okruzhnostej -
odna vnutri drugoj. Vnutrennyaya okruzhnost' - eto yadro chelovecheskoj dushi, ego
sushchnost'. Vneshnyaya okruzhnost' - eto periferiya ego lichnosti, gde ot nego, ot
ego natury ostalos' uzhe nemnogo i gde kuda bol'she nanosnogo, priobretennogo,
skopirovannogo.
Mnogochislennye kontakty, kotorye legko dayutsya manipulyatoram,
dostigayutsya blagodarya soprikosnoveniyu vneshnih okruzhnostej. |ti kontakty
poverhnostny, oni ne zatragivayut dushi.
No davajte rassmotrim bolee lichnye i intensivnye formy kommunikacij,
kogda soprikasayutsya ili peresekayutsya vnutrennie okruzhnosti chelovecheskih dush,
ih yadra. Predstav'te sebe dvuh vlyublennyh, kotorye mogut vzaimodejstvovat'
drug s drugom posredstvom ulybki ili vzdoha. |to kak raz primer kontakta -
"yadra s yadrom". Takoj glubokij lichnyj kontakt, hotya i cenitsya ochen' vysoko,
vstrechaetsya ne chasto. Lyudi predpochitayut distantnye otnosheniya, predpochitayut
soprikasat'sya "periferiyami". Krome togo, bol'shinstvo lyudej voobshche ne umeyut
ustanavlivat' glubokij kontakt, dazhe togda, kogda im ochen' etogo hochetsya.
Kontakt - eto otnyud' ne postoyannoe sostoyanie. |to hrupkaya prehodyashchaya
substanciya, kotoraya mozhet razvit'sya pri vstreche, a mozhet i ne razvit'sya.
Kogda kontakt ustanovlen - vy navernyaka eto zamechali, - slova prihodyat
legko, beseda techet plavno. Kogda kontakta net ili on poverhnosten, yazyk kak
by kosteneet, razgovor neizbezhno priobretaet neestestvennyj ottenok.
Kazhetsya, chto manipulyator svoimi beskonechnymi igrami staraetsya dostich'
luchshego kontakta; na dele zhe vse manipulyativnye uprazhneniya vedut k
oslableniyu ili potere kontakta voobshche, poskol'ku oni ne chto inoe, kak uhod
ot sushchnosti proishodyashchego.
Odna iz prichin nesposobnosti manipulyatora ustanovit' kontakt - eto
strah uyazvimosti, razoblacheniya i osuzhdeniya. On boitsya, chto stoit emu
podderzhat' kontakt, kak tut zhe budet vskryta ego sushchnost', ego vnutrennee
yadro.
Istinnyj lichnostnyj kontakt nevozmozhen bez riska. Manipulyator, kotoryj
predpochitaet ne riskovat', vpolne obhoditsya polukontaktami. Kuda udobnee,
dumaetsya emu, kontrolirovat' okruzhayushchih, chem vzaimodejstvovat' s nimi.
Poetomu on ne vstupaet v besedu, a kontroliruet ee On dolzhen vybrat'
temu razgovora, potom ocenit' rasklad sil, to est' v processe besedy on
skoree ocenivaet proishodyashchee, chem slushaet. On ne pytaetsya ponyat', zato
vsemi silami stremitsya ubedit'. Esli auditoriya po kakim-libo prichinam emu ne
podhodit, on ujdet ot kontakta vekami protoptannoj dorozhkoj, to est'
ogranichit razgovor obshcheprinyatymi frazami na "bezopasnye temy", naprimer
zamechaniyami o pogode.
U aktualizatora eti zhe obshcheprinyatye frazy mogut sluzhit' prelyudiej k
kontaktu; u manipulyatora oni vsego lish' sredstvo izbavit'sya ot kontakta.
Dzhej Hejli ukazyvaet na chetyre samyh rasprostranennyh sposoba uhoda ot
kontakta, kotorye manipulyatory ispol'zuyut chrezvychajno chasto.
1. Prikinut'sya "sluchajnym" chelovekom v razgovore: "Ne moe delo govorit'
eto vam", ili "YA v etom, konechno, nichego ne smyslyu, no...", ili "YA ne imeyu
prava lezt' v vashi lichnye dela, no mne kazhetsya...".
2 Postavit' pod somnenie to, chto on tol'ko chto skazal:"0, zabud'te
eto", ili "Vy ne ulovili glavnogo", ili "Ne pridavajte etim slovam
znacheniya...".
3. Sdelat' vid, chto ego slova otnosyatsya k drugoj lichnosti: "Ah, eto ya
ne o vas, a tak, voobshche..." ili "YA prosto podumal vsluh, izvinite...".
4. Sdelat' vid, chto on ne razobralsya v situacii ili v kontekste
skazannogo: "Vy vsegda nadomnoj smeetes'..." ili "Vy menya
pereocenivaete...".
Protivovesom takogo roda "shtuchkam" sluzhat otnosheniya doverennye i
otkrytye. V sushchnosti - chto takoe lyubov' i zabota? |to slagaemoe treh chisel:
simpatiya plyus otkrytost' plyus kontakt.
Razumeetsya, na takom urovne mozhno podderzhivat' otnosheniya s nemnogimi,
poskol'ku kontaktnye vzaimodejstviya trebuyut bol'shih zatrat vremeni i
energii. Nichego net strashnogo v tom, chto bol'shinstvo nashih otnoshenij -
prichinnye i poverhnostnye. No bez hotya by odnogo-dvuh glubokih kontaktov
chelovek ne smozhet sostoyat'sya kak lichnost', ne smozhet "zavershit'" sebya,
dopisat' svoj obraz; ne smozhet stat' aktualizatorom. Bolee togo, ne imeya
odnogo-dvuh glubokih kontaktov, chelovek sil'no riskuet svoim psihicheskim
zdorov'em. Imenno poetomu v lechenii bol'nyh mnogie psihiatry ispol'zuyut
kontakt kak glavnoe lekarstvo ot nevrozov, depressij, odinochestva.
S odnoj storony, sovremennyj chelovek ne umeet nalazhivat' glubokih
kontaktov, s drugoj - ne umeet uhodit' ot poverhnostnyh, nenuzhnyh kontaktov.
Vsem nam znakomo chuvstvo viny, kogda my otkazyvaemsya, naprimer, idti na
vecher, kotoryj nam neinteresen, ili kogda uklonyaemsya ot razgovora s
chelovekom, kotoryj nam nepriyaten. Nam nelovko, chto my ne soblyudaem vseh etih
svetskih uslovnostej, i v to zhe vremya u kazhdogo normal'nogo cheloveka vremya
ot vremeni voznikaet sil'nejshee nezhelanie videt' lyudej, obshchat'sya s kem by to
ni bylo, voobshche vyhodit' iz doma.
V etom net nichego strannogo, poskol'ku kazhdyj vremya ot vremeni
"pereedaet" obshchestva, kontaktov, obshcheniya. Poschitajte, skol'ko vremeni vy
provodite "na lyudyah". Vosem' chasov na rabote, vosem' chasov otnoshenij s
rodnymi i druz'yami posle raboty... Polovina vasheyu sushchestvovaniya - eto
kontakty, kontakty, kontakty. Bylo by neestestvenno i dazhe nezdorovo hotet'
bol'shego. I, naprotiv, bolee chem estestvenno, chto vremya ot vremeni vam
hochetsya ujti ot obshchenij.
Manipulyacii meshayut ne tol'ko ustanovleniyu glubokih kontaktov, no i
prekrashcheniyu bespoleznyh, pitatel'naya cennost' kotoryh nizhe nulevoj otmetki.
Manipulyator vo vzaimodejstvii s okruzhayushchimi ochen' chasto proizvodit
vpechatlenie "vcepivshegosya mertvoj hvatkoj". To est' on budet prodolzhat'
govorit' s vami, hotya dlya vseh ochevidno, chto beseda okonchena. Ne dumajte,
chto ego prinuzhdaet tak vesti sebya nelovkost' ("Ne znayu, kak zakonchit'
razgovor!"). Net. |to ne nelovkost', a nevroticheskij strah ("Ne skazal vsego
togo, chto hotel!").
|tot strah stoit lyudyam raboty, kogda oni ne mogut okonchit' delovuyu
besedu; etot strah kalenym zhelezom prohodit po tonkoj materii otnoshenij
mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj. "Vcepivshijsya mertvoj hvatkoj" neizbezhno
vosstanavlivaet lyudej protiv sebya kogda povisaet na razgovore, kak bul'dog
na palke. Vmesto togo chtoby otkusit', on svirepo treplet palku razgovora, a
vmeste s nej - nervy svoego sobesednika. Vy ne hotite razdrazhat' okruzhayushchih?
Togda umejte vovremya zakonchit' razgovor. Pomnite: luchshe nedogovorit', chem
peregovorit'.
Vy uzhe ponyali, chto uhod ot kontakta mozhet byt' kak manipulyativnym, tak
i aktualizacionnym. Zdorovyj uhod - eto sposobnost' vremenno priostanovit'
kontakt s drugoj lichnost'yu, kogda etot kontakt libo uzhe ne produktiven, libo
vyzyvaet boleznennye oshchushcheniya. Zdorovyj aktualizacionnyj uhod - eto uhod k
chemu-to. I v sushchnosti on napravlen na to, chtoby prislushat'sya k sebe.
Manipulyativnyj uhod - eto begstvo; i on napravlen ne na to, chtoby
razbirat'sya v svoih sobstvennyh chuvstvah i perezhivaniyah, a na to, chtoby
prosto otbrosit' ih proch' vmeste s situaciej, kotoroj oni vyzvany.
PLACHXTE, |TO POLEZNO
Predstaviteli mnogih psihologicheskih shkol ne pervyj desyatok let sporyat,
chto takoe emocii. Pozvolyu i ya sebe vnesti leptu v spisok obshcheizvestnyh
opredelenii.
|mocii - eto sredstva, s pomoshch'yu kotoryh my osushchestvlyaem kontakt drug s
drugom. My mozhem govorit' s drugim chelovekom myagko ili serdito, zhalobno ili
vysokomerno - i vse eto dlya togo, chtoby ustanovit' tot ili inoj vid
kontakta. To est' kontakt mezhdu lyud'mi ustanavlivaetsya lish' v tom sluchae,
esli oni proyavlyayut emocii.
Odnako ne budem pereocenivat' polozhitel'nuyu rol' emocij, podrazumevaya,
chto emociya emocii rozn'. Manipulyator, kak pravilo, s trudom i nekachestvenno
vyrazhaet osnovnye emocii kontakta - gnev, strah, obidu, doverie i lyubov'.
Poetomu on pribegaet k blokirovannym ili nepolnym emociyam - trevoge, gorechi,
negodovaniyu, stesnitel'nosti.
Trevoga podobna sosushchemu chuvstvu goloda. CHelovek, prebyvayushchij v
trevoge, ne idet na polnoe dejstvie i zanyat tem, chto podavlyaet rastushchuyu
agressiyu, v rezul'tate chego vpadaet v apatiyu.
Gorech' mozhet dlit'sya neopredelenno dolgo, esli ej ne dat' vyplesnut'sya
v glubokoj obide i rydaniyah.
Negodovanie - naibolee tipichnaya nepolnaya emociya. I - lzhivaya. Na samom
dele negodovanie nenatural'no i sdavlenno vyrazhaet strah.
Stesnitel'nost' - ochen' strannaya emociya, potomu chto ona oboznachaet
odnovremenno tendenciyu k sozdaniyu kontakta i izbeganiyu ego. Perlz nazyval
emocii styda i stesnitel'nosti "predayushchimi emociyami", poskol'ku oni meshayut
cheloveku i ogranichivayut ego svobodu).
Vse eti emocii chrezvychajno opasny, potomu chto nevyrazhennye, ne nashedshie
sebe vyhod naruzhu emocii zagonyayutsya v glub' dushi, chto vposledstvii
peregruzhaet chelovecheskuyu psihiku, razrushaet ee iznutri i privodit k
podavlennosti i depressii.
Obyazatel'noe trebovanie k tem, kto hochet izzhit' v sebe manipulyatora, -
osoznat', gde i kak on proyavlyaet chastichnye emocii, opredelit' - kakie
imenno, i popytat'sya razglyadet' te real'nye chuvstva, kotorye za nimi
spryatany. A dalee - ne boyat'sya vyrazit' eti osnovnye chuvstva, bud' to strah
ili obida, gnev ili lyubov'. Cel' aktualizatora - razvit' v sebe sposobnost'
chestno vyrazhat' svoi istinnye chuvstva.
"Ne rasstraivajtes'... Kontrolirujte sebya... Primite eto legko", -
postoyanno sovetuet vam manipulyator. CHto zh, vpolne ponyatno. On zhe
vospol'zovalsya |etimi rekomendaciyami, i emu ploho. CHtob hot' kak-to
uteshit'sya, on hochet i vam isportit' zhizn'.
Krome togo, on ne hochet pozvolit' vam serdit'sya na nego. Tol'ko vy
zahoteli vozmutit'sya, kak on prikladyvaet palec k gubam i govorit: "Tss,
spokojno, tiho, ne rasstraivajtes', eto vredno". Ne ver'te emu, i togda
manipulyator vam ne strashen. I pomnite, glavnaya zashchita ot ego manipulyatornogo
razrushitel'nogo vliyaniya - v umenii vyrazhat' vashi sobstvennye chuvstva.
Slozhnost' v tom, chto bol'shinstvo iz nas ne ponimaet, chto znachit
perezhivat' i tem bolee vyrazhat' svoi chuvstva. My nastol'ko privykli
pritvoryat'sya. chto uzhe ne mozhem otlichit' "svoih" ot "chuzhih", to est'
"fal'shivyh". Poetomu my i rady nauchit'sya vyrazhat' ih, no kogo "ih" - my ne
znaem. I v rezul'tate obrecheny zhit' vechno v Vavilonskoj bashne. Tak davajte
priglyadimsya k pyati osnovnym emociyam kontakta, chtoby vposledstvii umet' ih
raspoznat' i proyavit'.
1. GNEV. Kak vyglyadyat fiziologicheskie primety gneva? CHto govorit vam
vashe telo? Kak vy uznaete, chto rasserdilis'? Vy hotite podrat'sya - vot chto
eto takoe. A kak vy uznaete o tom, chto vam hochetsya podrat'sya? Vashe telo
prosto-taki krichit ob etom. Dyhanie i pul's uchashchayutsya, muskuly szhimayutsya, i
vy chuvstvuete neozhidannyj i rezkij priliv tepla, goryachee chuvstvo vnezapnogo
priliva krovi.
Bud' to verbal'naya ili fizicheskaya bor'ba, a mozhet byt' korotkaya vspyshka
razdrazheniya, no nashi tela obyazatel'no dolzhny chto-to delat', kogda my
gnevaemsya. Oni prosto trebuyut ot nas dejstvij. I samoe hudshee, chto my mozhem
sdelat' dlya sebya, - eto podavlyat' svoi fiziologicheskie potrebnosti, zagonyat'
emociyu vnutr', iskusstvenno uspokaivat' sebya.
2. STRAH. Kak vy uznaete, chto boites'? CHto govorit vam vashe telo na
etot raz? Ono daet vam pryamo protivopolozhnyj signal. Rot peresyhaet, ladoni
stanovyatsya vlazhnymi, vy oshchushchaete holod, i vasha kozha pokryvaetsya murashkami.
Preodolevaya strah, vy tozhe okazyvaete sebe plohuyu uslugu.
3. OBIDA. Bol'shinstvo iz nas, osoznanno ili podsoznatel'no, boyatsya byt'
obizhennymi. YA dumayu, eto vina mnozhestva manipulyatorov, kotoryh my vstrechaem
na kazhdom shagu. I na kazhdom zhe shagu oni zapreshchayu! nam oskorblyat' ih chuvstva.
Poetomu nashim devizom stalo takoe protivoestestvennoe zayavlenie: "YA ne hotel
by obidet'..." - dalee mozhet sledovat' dlinnyj perechen' lic, kotoryj korotko
vyglyadel by tak: "Vseh!"
A pochemu by ne obidet', - sproshu ya vas, esli chelovek etogo zasluzhil?
Obizhaya, vy chasto ochen' pomogaete tomu, kogo obizhaete; stremyas' zhe ne
obidet', zachastuyu zhestoko nakazyvaete cheloveka.
Vidite, podrostok tihon'ko beret mashinu roditelej, a vy molchite, nichego
ne govorite emu, boyas' obidet'. Kak vy rascenite vashi "delikatnye" dejstviya
posle togo, kak on razob'etsya? Ved' vy znali, chto on pochti ne umeet vodit'
mashinu...
Nerazumnoe suzhenie nashego vnutrennego mira radi togo, chtoby kogo-to ne
obidet' i chemu-to ne navredit', - eto, konechno, simptom nevroza. Poetomu
Davajte priznaemsya sebe chestno - zachem my eto delaem? Ved' glavnaya prichina
ne v tom, chto my boimsya obidet' drugih, a v tom, chto my ochen' boimsya, chto v
otvet oni obidyat nas. V sluchae s vorovatym podrostkom takih vozmozhnostej
massa. On mozhet nahamit' vam, mozhet otomstit', mozhet skazat', chto i vash syn
tajkom beret u vas mashinu... U nego vse vozmozhnosti uyazvit' vashu gordost' i
unizit' vashe dostoinstvo. "Tak zachem zhe riskovat'? - dumaete vy. - Pust'
sebe b'etsya, raz emu hochetsya". To est' net, vy tak ne dumaete. No
manipulyator - dumaet nepremenno. Takoj vot podlec. Obida - samoe trudnoe v
vyrazhenii chuvstvo. Ono pobuzhdaet nas vernut'sya v detstvo i vspomnit' to
sostoyanie, kogda my vezde i vo vsem iskali zashity u materi. CHem ona mogla
nam pomoch'? Kak pravilo, tem, chto vyslushivala nashi prichitaniya. |to luchshij
sposob vyrazheniya obidy. Nado vygovorit' ee i vyplakat'. ZHenshchiny s etim
spravlyayutsya luchshe; muzhchiny zhe k etomu sovsem ne raspolozheny. Nu, tak oni i
zhivut men'she, i infarkty u nih chashche. Oni nadeyutsya, chto beg truscoj po utram
prodlit ih zhizn'. A im by vsplaknut' inogda...
Kogda-to v detstve kakoj-to manipulyator govoril im: "Nu-nu, Dzhonni,
bol'shie mal'chiki ne plachut". I v rezul'tate u nih prosto ne hvataet muzhestva
na to, chtoby rasplakat'sya.
Nevyrazhennaya obida stanovitsya petlej na shee cheloveka.
4. DOVERIE. Ono perezhivaetsya v chuvstve otkrytosti. To est' vy
raskryvaete potajnye ugolki svoej dushi i kak by govorite: vot ya ves', kak.
na ladoni, smotri, ya tebya ne boyus'. Pri etom vy izbavlyaetes' ot privychnoj
nesvobody i kak by obretaete vtoroe dyhanie. Doveryaya, vy volej-nevolej
stanovites' samim soboj.
5. LYUBOVX. |to zolotoj klyuch k tvorcheskomu ispol'zovaniyu vseh ostal'nyh
chuvstv. SHelli nazyval ee "pishchej poetov". Goldsmit - "obshcheniem mezhdu tiranami
i rabami". No blizhe vseh k psihologicheski pravil'nomu opredeleniyu "diagnoz"
Ril'ke: "Lyubov' sostoit v tom, chto dva odinochestva privetstvuyut drug druga,
soprikasayutsya i zashchishchayut drug druga". Konechno, luchshaya kniga o lyubvi - eto
kniga |riha Fromma. "Lyubov', - schitaet Fromm, - aktivnoe uchastie v zhizni
drugogo cheloveka i prinyatie ego takim, kakov on est'".
Nashe telo i zdes' ne obmanet i dast nam pochuvstvovat' vlyublennost'. S
chem ee sravnit'? Esli gnev - goryachaya emociya, to lyubov' - teplaya i
svetyashchayasya.
Interesno to, chto gnev i lyubov' - ochen' blizki. Oni kak by rastut iz
odnogo kornya. I dlya mnogih neobhodimo snachala oshchutit' priliv goryachego gneva,
prezhde chem pochuvstvovat' lyubovnoe teplo.
CHelovek nikogda ne smozhet imet' istinnyh c dlitel'nyh otnoshenij s
drugimi i nikogda ne smozhet polyubit', esli on ne sposoben srazit'sya s nimi,
esli on ne mozhet vyrazit' vseh chetyreh chuvstv. Tol'ko togda, kogda my
sposobny pokazat', chto gnevaemsya, boimsya, obizhaemsya ili verim, - tol'ko
togda my smozhem polyubit'. Tol'ko togda, kogda my mozhem otkryto pokazat' drug
drugu svoi chuvstva i skazat' otkryto o nih, - tol'ko togda my smozhem
pochuvstvovat' dushevnuyu blizost' - chto, kstati, nichut' ne menee priyatno, chem
blizost' fizicheskaya.
Vse eto sleduet imet' v vidu, osobenno v semejnoj zhizni.
Psihoterapevty, k kotorym obrashchayutsya zhenatye (ili zamuzhnie) lyudi,
predpochitayut imet' delo s muzhem i zhenoj odnovremenno, poskol'ku v semejnoj
zhizni bol'she, chem gde by to ni bylo, nuzhna garmoniya i edinstvo celej. Esli
zhe kto-libo iz suprugov uchitsya chestno vyrazhat' svoi chuvstva, a drugoj -
bezzastenchivo manipuliruet, sem'ya obrechena. Dva aktualizatora smogut byt'
schastlivy; dva manipulyatora smogut privyknut' drug k drugu i ppmgposobit'sya
k igram partnera. No soyuz manipulyatora i aktualizatora nemyslim.
Samoe interesnoe to, chto manipulyator mozhet ispytyvat' mnogie chuvstva
vpolne iskrenne, no on nepremenno popytaetsya ispol'zovat' ih "na chto-to
poleznoe", kak on dumaet. To est' v nagruzku k iskrennim slezam daetsya nekaya
manipulyativnaya cel'.
Gnev, naprimer, mozhet ispol'zovat'sya im dlya togo, chtoby napugat'. Vy,
konechno, chasto vstrechali manipulyatorov, kotorye svoim krikom i vizgom,
krasnym licom i topan'em nogami ne pozvolyali okruzhayushchim ustanovit' s nimi
kontakt.
Avtor knigi "Kak byt' evrejskoj mater'yu" daet blistatel'nye primery
togo, kak manipulyativnaya mat' ispol'zuet obidu dlya togo, chtoby
kontrolirovat' svoih detej. On nazyvaet eto "tehnikoj osnovnogo stradaniya".
Vy hotite ovladet' etoj tehnikoj? |to neslozhno. Snachala postarajtes'
izobrazit', budto u vas kosoglazie. Zatem smorshchite brovi, opustite ugolki
gub i popytajtes' vspomnit' pronizyvavshuyu vas kogda-libo bol', takuyu,
naprimer, kakaya byvaet pri ostrom gastrite.
Zapomnite takzhe nekotorye klyuchevye frazy, kotorye sleduet proiznosit' v
podobnyh situaciyah, ibo odnogo tol'ko stradayushchego vyrazheniya lica malo:
"Idi i radujsya, i ne dumaj o tom, chto u menya bolit golova".
"Ne bespokojsya obo mne. Zachem tebe dumat' o takih pustyakah".
"YA rada, chto eto sluchilos' so mnoj, a ne s toboj". I tak dalee, v tom
zhe duhe. Uveryayu vas ovladev "tehnikoj osnovnogo stradaniya", vy smozhete
zaterrorizirovat' lyubogo, dazhe ochen' stojkogo cheloveka.
No samye interesnye nahodki manipulyatorov - v oblasti lyubovnyh
otnoshenij. Klyuchevaya fraza zdes': "Esli by ty lyubil menya, to ty by..."
Dan Grinberg perechislyaet osnovnye zhertvy, s pomoshch'yu kotoryh mozhno
manipulirovat' tem, kogo "lyubish'". On shutit, no kak eto pohozhe na real'noe
polozhenie del!
1. Bodrstvuj vsyu noch', chtoby prigotovit' emu nastoyashchij zavtrak. ("Ah,
milyj, ya tak ploho spala, vsyu noch' dumala, chto by tebe prigotovit'".)
2. Ostan'sya bez obeda; togda ty smozhesh' polozhit' lishnee yabloko emu v
portfel'. ("Rodnoj, tebe vitaminy nuzhny bol'she, k tomu zhe ya pochti ne hochu
est'".)
3. Ne govori emu o tom, chto ty dvazhdy padala v obmorok v torgovom
centre ot slabosti, kogda pokupala emu rubashku (no udostover'sya, chto on
znaet o tvoih obmorokah).
4. Otkroj okno v ego spal'ne kak mozhno shire, chtoby u nego bylo bol'she
vozduha, i zakroj svoe okno, chtoby ne ispol'zovat' ego zapas.
PODDELKI
Dlya manipulyatora net nichego lyubimej, chem zamenit' odnu - istinnuyu -
emociyu na druguyu - fal'shivuyu. Mnogie iz nas vyrazhayut gnev, kogda na samom
dele chuvstvuyut obidu ili bol'. My vedem sebya tak potomu, chto gnev - bolee
predskazuemaya emociya. To est' netrudno predpolozhit', chto mozhet sluchit'sya
posle nashego gnevnogo vystupleniya - drugaya storona tozhe rasserditsya. Kogda
zhe my priznaemsya drugomu cheloveku, chto my obizheny na nego, sluchit'sya mozhet
vse, chto ugodno, i reakciya ego nepredskazuema. On smozhet rasserdit'sya, mozhet
rasplakat'sya, mozhet holodno udivit'sya. Poetomu vmesto obidy my demonstriruem
gnev.
Eshche odin izlyublennyj tryuk manipulyatora - "vzobrat'sya na karusel'", to
est' obrushit' na okruzhayushchih meshaninu chuvstv, dovedya ih do polnoj
rasteryannosti. Tak vedut sebya isterichnye zhenshchiny, ot kotoryh, kak iskry,
otletayut chuvstva, no ni odno iz (ih ne zaderzhivaetsya nastol'ko, chtoby
polnost'yu sformirovat'sya i vyrazit'sya. Edva vozniknuv, oni lopayutsya, kak
myl'nye puzyri. Takim obrazom oni kontroliruyut okruzhayushchih i, kak pravilo,
poluchayut zhelaemoe.
Naprimer, mat' ne hochet ehat' v vyhodnye dni za gorod, kak
predvaritel'no bylo dogovoreno. Poetomu ona delaet vid, chto ploho sebya
chuvstvuet. Sem'ya ne skryvaet svoego rasstrojstva kak po povodu ee bolezni,
tak i po povodu togo, chto sryvaetsya poezdka za gorod. I vot tut mat'
vskarabkivaetsya na "emocional'nuyu karusel'". Ona prygaet ot odnoj emocii k
drugoj, nachinaya s togo, chto otec svodit ee s uma svoim ravnodushiem, i konchaya
trevogoj za zdorov'e detej, kotorye "chto-to uzhas kakie blednye v poslednee
vremya". Postskriptumom mozhet idti nedovol'stvo veterinarom, kotoryj v
proshlyj raz "byl kak-to ochen' formalen" vo vremya profilakticheskogo osmotra
ih sobaki. Takim obrazom privedya vseh v zameshatel'stvo, mat' vpadaet v
mrachnost' i ustalo prosit ostavit' ee doma odnu i "dat' ej, nakonec, pokoj".
Manipulyatory lyubyat priberegat' emocii pro zapas, chtoby vospol'zovat'sya
imi v udobnyj moment. "YA obidelsya na tebya na proshloj nedele", - mozhet
skazat' manipulyator. CHto, u nego ushla nedelya na to, chtoby ponyat' eto? Net,
konechno. Prosto togda nevygodno bylo zayavlyat' o svoej obide, a sejchas on za
etu proshluyu obidu mozhet, navernoe, chto-to vytorgovat'. Poyavilsya tovar -
vspomnilis' proshlye obidy.
Eshche odin manipulyativnyj priem - priukrashivanie normal'nyh chuvstv i
otnoshenij i popytka sdelat' iz nih dobrodetel'. Sredi vashih znakomyh
navernyaka est' chelovek, kotoryj lyubit zayavlyat': "U nas s zhenoj prekrasnye
otnosheniya, my nikogda ne ssorimsya". Kogda ya slyshu takoe, mne bol'shogo truda
stoit ne vzorvat'sya i ne skazat': "Kakaya chush'!" Normal'nye lyudi pohozhi na
nazhdachnuyu bumagu i dolzhny vremya ot vremeni carapat' drug druga dovol'no
boleznenno. Normal'nye, ne patologicheskie otnosheniya ne obhodyatsya bez ssor.
Kstati govorya, ssora zachastuyu byvaet luchshim sposobom resheniya problemy.
Manipulyatory chasto ne delayut razlichij mezhdu chuvstvami i faktami. "Ty
glup", - zayavlyaet, naprimer, odin chelovek drugomu. |to ne fakt, poskol'ku on
ne izmeryal intellekt svoego sobesednika. emu tak pokazalos'. No zdes' my
imeem delo s tak nazyvaemym "chuvstvovaniem s rukoj na dvernoj ruchke".
Zayavlenie "ty glup" zaprosto mozhet sprovocirovat' sobesednika na udar v nos.
I est' celaya kogorta manipulyatorov, kotorye ne boyatsya samyh rezkih vyrazhenij
i ocenok, samyh burnyh proyavlenij chuvstv, no tol'ko v tom sluchae, esli est'
vozmozhnost' v lyuboj moment ubezhat'. Dlya podstrahovki oni ubegayut, dazhe ne
dozhdavshis' reakcii i, po suti, ne znaya, kak proreagirovali na tu ili inuyu ih
vyhodku. Nezavidnaya uchast' - kak akter v pustom zritel'nom zale: on smeshit,
a smeyat'sya nekomu.
Pochemu manipulyator tak ne lyubit soglashat'sya?
"Ty serdish'sya?" - sprashivaet zhena u svoego muzha-manipulyatora i tem
samym protyagivaet emu ruku pomoshchi. Soglasis' on - i kontakt budet
ustanovlen, a glavnoe, emu udastsya vyplesnut' svoi negativnye emocii i ne
dopustit' stressa. Odnako upryamyj muzh-manipulyator, kotoryj do etogo szhimal
kulaki, teper' so vsego razmaha lupit imi po stolu i krichit: "Net! YA NE
serzhus'!"
Ne durak li on?
MEZHDU MNOYU I TOBOYU
NITOCHKA ZAVYAZHETSYA
Kommunikaciya vklyuchaet v sebya kak minimum dva elementa: posylka
soobshcheniya i priem soobshcheniya. Podobno peredatchiku my vse vremya posylaem
informaciyu. Problema v tom, chto okruzhayushchie nas lyudi ochen' chasto libo
poluchayut ee v iskazhennom vide, libo ne poluchayut vovse.
Esli my govorim chto-to, to, navernoe, nadeemsya, chto imenno eto i
uslyshat okruzhayushchie. |to vozmozhno, no togda sleduet izbegat' nekotoryh oshibok
obshcheniya.
Pervaya i naibolee rasprostranennaya - nepravil'noe ozhidanie.
Predpolozhim, u mamy den' rozhdeniya, i ona tajno nadeetsya, chto kto-nibud'
prineset ej zavtrak v postel'. No ona nichem ne vydaet svoego ozhidaniya, i
bol'she vsego ona skryvaet ego ot otca.
I - nichego podobnogo ne proishodit.
Mama uzhasno rasstroena. U nee plohoe nastroenie, kotoroe postepenno
peredaetsya vsem ostal'nym. A vse potomu, chto imelo mesto ozhidanie, kotoroe
ne podtverdilos'. V chelovecheskih otnosheniyah, osobenno v sem'e, vitaet celyj
sonm takih ozhidanij, i stoit odnomu iz nih ne sbyt'sya - zhizn' prevrashchaetsya v
ad. A vse iz-za togo, chto my prosto boimsya dejstvitel'nosti; boimsya
poprosit' to, chego nam hochetsya.
Aktualizator znaet eto, tak kak on znaet dostatochno mnogo o
kommunikacii. On ne hochet idti cherez zhizn' neponyatym. I on znaet, chto mnogih
neponimanij mozhno izbezhat'. Dostatochno tol'ko poprosit' to, chego on hochet. A
ne morochit' golovu okruzhayushchim. Ved' esli my hotim chego-to, to my prosto
obyazany poprosit' ob etom.
Vtoraya oshibka kommunikacii - v prieme soobshcheniya. CHasto my ignoriruem
vypad v nash adres, hotya v dejstvitel'nosti on nas ochen' zadevaet. V
rezul'tate - chuvstvo podavlennosti.
Tret'ya oshibka - v "nejtralizacii peredachi", posylaemoj nam. Nasha
sposobnost' prinimat' lyubov' nevelika. Nekto govorit: "Kak vy segodnya
privlekatel'ny!" - i vmesto togo chtoby poblagodarit' za kompliment, my
obychno govorim: "O, vy tozhe prekrasno vyglyadite". Pohozhe, my boimsya
pochuvstvovat' sebya horosho, kogda kto-to darit nam horoshee nastroenie. My
staraemsya otfutbolit' ego nazad daritelyu, chtoby ne pochuvstvovat' poslannogo
nam chuvstva. Obychno ya govoryu svoim pacientam: "Vy prosto voruete u sebya".
Kogda kto-to govorit vam, kak vy horosho vyglyadite, eto pohozhe na teplyj
vecher, solnechnye luchi, ulybku vstrechnogo cheloveka. Ulybnites' v otvet. I
primite ulybku, obrashchennuyu k vam, s ohotoj.
CHetvertaya oshibka kommunikacii - otvechat' to, chego ot vas zhdut, i chto,
uvy, ne vsegda sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Kakie by gluposti ni govoril
nash sobesednik, my pochemu-to schitaem svoim dolgom reagirovat' tak, kak
hochetsya emu. "Tebe nravitsya moj novyj kostyum?" - sprashivaet vash priyatel'. I
vy dezhurno otvechaete: "Da, on vyglyadit velikolepno". I dumaete pri etom:
"Bozhe, kak on mog kupit' takuyu pakost'?"
A kak zhe byt'? - sprosite vy. Nel'zya zhe grubit', portit' lyudyam
nastroenie. Da. Luchshe ne portit', no zachem zhe vse vremya vrat'? Skazhite,
naprimer: "Mne nravitsya vyrez zhiletki" ili "Ochen' neozhidannaya, original'naya
rascvetka". I dazhe esli vy skazhete: "Net, ne ochen' nravitsya", - ne budet
nichego durnogo. I my by ne boyalis' tak nesovpadeniya vo vkusah, esli by nam
ne navyazali kompleks Dejla Karnegi, kotoryj userdno ubezhdaet nas v tom, chto
my nepremenno dolzhny zavoevyvat' druzej i vliyat' na lyudej.
Vprochem, manipulyatory na voprosy otvechayut poroj ochen' grubo ili obidno.
No eto delaetsya namerenno. YA mnogo raz stalkivalsya s tem, chto manipulyator s
chisto sadistskim udovol'stviem staraetsya otvetit' pryamo protivopolozhnoe
tomu, chego ot nego zhdut.
"Kak tebe ponravilsya rostbif?" - sprashivaet zhena za obedom.
"Otkrovenno govorya, - otvechaet muzh, - on daleko ne tak horosh, kak
obychno poluchalos' u moej materi". Odno iz pravil v ego igre - nikogda ne
pozvolit' zhene poluchit' udovol'stvie ot svoego umeniya gotovit'.
Aktualizatory, v otlichie ot takih muzhej, sposobny posylat' i prinimat'
soobshcheniya chestno. |to prezhde vsego oznachaet, chto chelovek obyazatel'no dolzhen
riskovat' soboj, kogda vstupaet na nelegkuyu stezyu obshcheniya s drugimi lyud'mi.
Neobhodimo pomnit' o razlichii mezhdu introvertami i ekstravertami.
|kstraverty-aktualizatory mogut obrashchat'sya k drugim pryamo, otkryto i
iskrenne i stol' zhe legko i otkryto vosprinimat' soobshchenie. Introvertam zhe
neobhodimo nekotoroe vremya dlya togo, chtoby otvetit'. Nam vsem sleduet
uvazhat' tot fakt, chto u lyudej raznye skorosti ili temp chuvstv i nekotorym
trebuetsya znachitel'no bol'she vremeni un chestnuyu i iskrennyuyu reakciyu.
Predstav'te sebe: standartnaya situaciya, i vy namereny dat' tot otvet,
kotorogo ot vas zhdut, a ne tot, kotoryj sootvetstvuet istine. YA vam sovetuyu
v etom sluchae sovershit' trehshagovuyu kombinaciyu: zaderzhites', osoznajte,
kakoj otvet vam kazhetsya luchshim, i lish' zatem reagirujte. U kazhdogo cheloveka
vnutri est' reguliruyushchij mehanizm. Prislushajtes', chto on skazhet,- tol'ko
posle etogo otvechajte.
Vazhnejshim principom aktualizacii my schitaem to, chto zdorovye otnosheniya
ne vsegda, daleko ne vsegda dolzhny byt' soglashatel'skimi. U lyudej raznye
vzglyady, raznye vkusy, raznye otnosheniya. |to normal'no. Tak pochemu my dolzhny
nepremenno soglashat'sya s toj ili inoj tochkoj zreniya? I pochemu dolzhny
trebovat' ot okruzhayushchih, chtoby oni soglasilis' s nami?
Odnako v zhizni ochen' chasto voznikayut problemy, otnositel'no kotoryh my
hotim vo chto by to ni stalo prijti k soglasiyu.
Aktualizator osobenno ostro osoznaet opasnost' indifferentnoj
manipulyacii. On nikogda ne pritvoryaetsya ustupayushchim, bezrazlichnym,
prenebregayushchim temi, o kom on zabotitsya. On nikogda ne proiznosit takih
izbityh fraz, kak "YA sdayus'...".
V osnove svoej aktualizirovannoe otnoshenie - eto aktivnaya zabota.
ZDESX I TEPERX
Vopros vremeni - otnyud' ne vtorostepennyj dlya manipulyatora. I v svoem
ponimanii vremeni, v svoem oshchushchenii vremeni on ochen' otlichaetsya ot
aktualizatora. Dlya odnih manipulyatorov vremya - eto libo proshloe, kotoroe
postavlyaet im obshirnyj material dlya izvineniya sobstvennyh oshibok, libo
budushchee, na kotorom oni vystraivayut vitievatoe zdanie svoih obeshchanij. Byvayut
manipulyatory, orientirovannye na nastoyashchee, i oni nichut' ne luchshe. Oni
harakterizuyutsya tem, chto bespreryvno suyut nos v chuzhie dela, mnogo govoryat,
no malo delayut.
No davajte povnimatel'nee prismotrimsya k trem raznovidnostyam
manipulyatora - orientirovannym na proshloe, budushchee, nastoyashchee.
Manipulyator, orientirovannyj na proshloe, harakterizuetsya chuvstvom viny,
sozhaleniya, raskayaniya, ugryzenij sovesti. On obidchiv sverh vsyakoj mery. Ego
bespreryvno glozhut neperevarennye vospominaniya proshlogo. On mozhet do slez
rasstroit'sya, vspomniv, naprimer, oskorblenie dvadcatiletnej davnosti.
"Iz-za smerti otca pyat' let nazad ya chuvstvuyu sebya nastol'ko ploho, -
lyubyat zayavlyat' takie manipulyatory, - chto zhizn' poteryala dlya menya vsyakij
smysl".
Ili: "YA chuvstvuyu sebya takim vinovatym posle etoj istorii, chto
sovershenno perestal zabotit'sya o zhene i detyah".
Manipulyator, orientirovannyj na budushchee, zhivet v mire idealizirovannyh
celej, planov, ozhidanij, predskazanij i strahov. On polnost'yu pogloshchen
zabotami i terzaniyami o svoem budushchem.
"Kogda-nibud' ya soberus' i vernus' v shkolu. No sejchas u menya ochen'
mnogo neotlozhnyh del".
"Sleduyushchim letom ya prevrashchu nash sad v raj".
"YA tak bespokoyus' o tom, chto mozhet sluchit'sya, i sejchas prosto ne mogu
nichego delat'".
"Vot uvidish', v sleduyushchij raz ya sdelayu eto luchshe".
Manipulyatora, orientirovannogo na nastoyashchee, schitayu absolyutno
patologicheskoj lichnost'yu. Ego proshloe ne nastol'ko nasyshchenno, chtoby zhit' im
i upivat'sya vospominaniyami, ono ne yavlyaetsya dostatochnym vkladom v nastoyashchee.
Ego budushchee neyasno i tumanno, a glavnoe - ono slabo svyazano s ego
deyatel'nost'yu v nastoyashchem. Poetomu on yavlyaet soboj lichnost', vovlechennuyu v
bessmyslennuyu deyatel'nost' i reflektivnuyu koncentraciyu. Inymi slovami -
suetnoe sushchestvo, vsegda aktivno izbegayushchee trezvogo vzglyada na sebya samogo.
Obychno on zayavlyaet:
"Sejchas u menya tak mnogo del, chto prosto net smeni na..."
"U menya troe detej i muzh na plechah, kogda zhe ya mogla..."
"Nu ty zhe vidish', kakaya krugovert' i naskol'ko mne sejchas tyazhelo, tak
kak zhe ty mozhesh' pred座avlyat' ko mne pretenzii?"
Aktualiziruyushchayasya lichnost', v otlichie ot vseh vysheperechislennyh,- eto
lichnost', imeyushchaya delo s real'nym processom zhizni v nastoyashchem. |to ne
znachit, chto aktualizator zhivet tol'ko segodnyashnim dnem. Konechno, emu
neobhodimo i proshloe, i budushchee, no ne dlya togo, chtoby zavyaznut' v nih
rukami i nogami, a dlya togo, chtoby pridat' nastoyashchemu bol'she smysla.
Aktualizator ponimaet, chto pamyat' i predvidenie - eto akty v nastoyashchem.
To est' fokus vsegda nahoditsya v nastoyashchem, a proshloe i budushchee po pravu
zanimayut zadnij plan.
Horosho izvesten risunok - fenomen fon-figury. CHto na nem? Vaza ili dva
chelovecheskih profilya? Otvet zavisit ot togo, chto vy poschitaete fonom, a chto
- osnovnym izobrazheniem. Esli belyj cvet - fonovyj, to vy uvidite profili;
esli fon - chernyj, to pered vami - vaza. Mozhno razvlekat'sya tem, chto
smotret' na kartinu to tak, to edak. No nevozmozhno smotret' oboimi sposobami
odnovremenno.
Na primera etogo risunka mozhno ponyat', kak aktualiziruyushchayasya lichnost'
sootnosit tri razmernosti vremeni: vaza - eto nastoyashchee, a neizmennye ee
sostavlyayushchie - proshloe i budushchee - fon.
SAM SEBE NACHALXNIK
Davajte razberemsya v takih ponyatiyah, kak vnutrennee rukovods1vo i
rukovodstvo so storony drugih.
Vnutrenne napravlyaemaya lichnost' - eto lichnost' so vstroennym v detstve
giroskopom - psihicheskim kompasom (ego ustanavlivayut i zapuskayut roditeli
ili blizkie rebenku lyudi). Giroskop postoyanno preterpevaet izmeneniya pod
vliyaniem razlichnyh avtoritetov. No kak by on ni izmenyalsya, vnutrenne
upravlyaemyj chelovek prohodit cherez zhizn' nezavisimo i podchinyaetsya tol'ko
svoemu vnutrennemu napravleniyu.
Istochnikom vnutrennego rukovodstva chelovekom upravlyaet nebol'shoe chislo
principov. To, chto vnedreno v nas v rannij period zhizni, pozzhe prinimaet
vidimost' vnutrennego yadra i chert haraktera. My vsyacheski privetstvuem takogo
roda nezavisimost', no s odnoj ogovorkoj. Izbytok vnutrennego rukovodstva
opasen tem, chto chelovek mozhet stat' nechuvstvitel'nym k pravam i chuvstvam
drugih lyudej, i togda emu odna doroga - v manipulyatory. On budet
manipulirovat' okruzhayushchimi po prichine svoego vsepogloshchayushchego chuvstva
"pravoty".
Ne vse roditeli, odnako, vnedryayut v svoih detej takoj giroskop. Esli
roditeli podverzheny beskonechnym somneniyam - kak luchshe vyrastit' rebenka? -
to vmesto giroskopa u etogo rebenka razov'etsya moshchnaya radarnaya sistema. On
tol'ko i budet, chto prislushivat'sya k mneniyam drugih i podstraivat'sya,
podlazhivat'sya... Roditeli ne smogli dat' emu chetkij i ponyatnyj signal - kak
byt' i kakim byt'. Radarnaya sistema sootvetstvenno nuzhna emu, chtoby poluchat'
signaly ot znachitel'no bolee shirokih krugov. Razrushayutsya granicy mezhdu
semejnym avtoritetom i vsyakimi prochimi avtoritetami, i pervichnaya potrebnost'
takogo rebenka "prislushat'sya" smenyaetsya strahom pered smenyayushchimi drug druga
golosami avtoritetov ili pered lyubym pristal'nym vzglyadom. Manipulyaciya v
forme postoyannogo ugozhdeniya drugim stanovitsya ego pervichnym metodom obshcheniya.
Zdes' my yavstvenno vidim, kak pervonachal'noe chuvstvo straha
transformirovalos' v prilipchivuyu lyubov' ko vsem.
"CHto podumayut lyudi?"
"Skazhi mne, kak zdes' sledovalo by postupit'?"
"Kakuyu poziciyu mne zanyat', a?"
Aktualizator menee zavisim v orientacii, no on ne vpadaet v krajnosti
vnutrennego rukovodstva. On kak by imeet bolee avtonomnuyu i
samopodderzhivayushchuyusya bytijnuyu orientaciyu. Aktualizator pozvolyaet rukovodit'
soboyu tam, gde on dolzhen byt' chuvstvitel'nym k chelovecheskomu odobreniyu,
raspolozheniyu i dobroj vole, no istochnik ego dejstvij - vsegda vnutrennee
rukovodstvo. Cenno to, chto svoboda aktualizatora - iznachal'naya, i on ne
zavoevyval ee nazhimom na drugih ili buntom. Ochen' vazhno takzhe, chto byt'
svobodnym, vnutrenne rukovodimym mozhet tol'ko chelovek, zhivushchij v nastoyashchem.
Togda on bol'she verit sobstvennoj opore na sebya i svoej sobstvennoj
samovyrazitel'nosti. Drugimi slovami, on ne zavisit ot fantomov proshlogo ili
budushchego, oni ne zastyat emu svet, no on svobodno zhivet, perezhivaet,
priobretaet zhiznennyj opyt, orientiruyas' na "zdes'" i "teper'".
Lichnost', zhivushchaya v budushchem, opiraetsya na ozhidaemye sobytiya. Ona
udovletvoryaet svoe tshcheslavie putem mechtanij i predpolagaemyh celej. Kak
pravilo, ona teshit sebya etimi planami na budushchee prosto potomu, chto
nesostoyatel'na v nastoyashchem. Ona izobretaet smysl zhizni, chtoby opravdat' svoe
sushchestvovanie. I, kak pravilo, dostigaet kak raz protivopolozhnoj celi,
poskol'ku, orientiruyas' tol'ko lish' na budushchee, ostanavlivaet svoe razvitie
v nastoyashchem i razvivaet v sebe nizshie chuvstva.
Tochno tak zhe, chelovek, zhivushchij v proshlom, ne |imeet dostatochno tverdoj
opory v sebe, zato sil'no preuspel v obvinenii drugih. On ne ponimaet, chto
nashi problemy sushchestvuyut zdes' i teper', nezavisimo ot togo, gde, kogda i
kem oni byli rozhdeny. I reshenie ih nado iskat' zdes' i teper'.
Edinstvennoe vremya, gde u nas est' vozmozhnost' zhit' - eto nastoyashchee. My
mozhem i dolzhny pomnit' proshloe; my mozhem i dolzhny predchuvstvovat' budushchee.
No zhivem my tol'ko v nastoyashchem. Dazhe togda, kogda my povtorno perezhivaem
proshloe, oplakivaem ili osmeivaem ego, my delaem eto v nastoyashchem. My, v
sushchnosti, peremeshchaem proshloe v nastoyashchee, eto nam pod silu. No nikto ne
mozhet, i slava Bogu, chto ne mozhet, peremestit'sya vpered ili nazad vo
vremeni.
Manipulyator, otdayushchij vse svoe vremya reminiscenciyam proshlogo ili
prazdnym mechtam o budushchem, ne vyhodit osvezhennym iz etih mental'nyh
progulok. Naoborot, on istoshchaetsya i opustoshaetsya. Ego povedenie
sverhpassivno, a ne aktivno. Kak govoril Perlz. nasha stoimost' ne vozrastet,
esli my obveshaemsya ssylkami na tyazheloe proshloe i ooeshchstiyamm svetlogo
budushchego. "YA ne vinovat, zhizn' tak slozhilas'", - noet manipulyator. I
obrashchayas' k budushchemu: "U menya ne tak uzh vse horosho sejchas, no ya eshche sebya
pokazhu!"
Aktualizator, naprotiv, obladaet redkim i prekrasnym darom izvlekat'
chuvstvo svoej cennosti zdes' i sejchas. Ob座asneniya ili obeshchaniya vmesto
konkretnogo dela on nazyvaet lozh'yu, i to, chto on delaet, ukreplyaet ego veru
v sebya i pomogaet ego samoutverzhdeniyu. Dlya togo chtoby zhit' polnoj zhizn'yu v
nastoyashchem, ne trebuetsya nikakoj vneshnej podderzhki. Skazat' "YA adekvaten
sejchas" vmesto "YA byl adekvaten" ili "YA budu adekvaten" - znachit utverdit'
sebya v etom mire i ocenit' sebya dostatochno vysoko. I - po pravu.
Bytie v momente yavlyaetsya cel'yu i rezul'tatom samo po sebe. U
aktual'nogo bytiya svoya sobstvennaya nagrada - chuvstvo opory na sebya i vera v
sebya.
Hotite nashchupat' zybkuyu pochvu nastoyashchego pod nogami? Berite primer s
malen'kogo rebenka. On chuvstvuet nastoyashchee luchshe vseh.
Detyam svojstvenno total'noe, bez voprosov, prinyatie vsego, chto by ni
sluchilos', poskol'ku u nih, s odnoj storony, ochen' malo vospominanij i ochen'
malaya opora na proshloe, i, s drugoj storony, oni ne umeyut eshche prognozirovat'
budushchee. Rebenok vsledstvie etogo kak by sushchestvo bez proshlogo i budushchego.
Esli ni o chem ne zhaleesh' i nichego ne ozhidaesh', esli net ni
predvkusheniya, ni ocenki, to ne mozhet byt' ni udivleniya, ni razocharovaniya i
ponevole budesh' dvigat'sya zdes' i teper'. Prognoz otsutstvuet, i net
trevozhnyh predznamenovanij, durnyh predchuvstvij ili rokovyh predskazanij.
Na lyubovanii det'mi vo mnogom osnovyvaetsya moya koncepciya tvorcheskoj
lichnosti, toj, chto zhivet bez budushchego i proshlogo. Mozhno skazat' i tak:
"Tvorcheskaya lichnost' nevinna", to est' rastushchaya, sposobnaya vosprinimat',
reagirovat', dumat', podobno rebenku. Nevinnost' tvorcheskogo cheloveka -
otnyud' ne infantilizm. Ona srodni nevinnosti starogo mudrogo cheloveka,
kotoryj sumel vernut' sebe sposobnost' byt' rebenkom.
Poet Kallil Gibran vyrazil eto tak: "YA znayu, chto vchera - eto lish'
segodnyashnyaya pamyat', a zavtra - segodnyashnyaya mechta".
Sushchnost' manipulyatora v tom, chtoby vse vremya zashchishchat' i opravdyvat'
sebya. Dlya etogo, sobstvenno, emu i nuzhny proshloe i budushchee: proshloe - dlya
izvineniya oshibok, a budushchee - dlya besplodnyh obeshchanij. Esli zhe on
orientirovan na nastoyashchee, on budet mnogo govorit' o tom, chto on delaet,
nikogda ne dovodya delo do konca.
Passivnyj manipulyator - eto obvinyayushchij drugih plaksa, prosyashchij lyubvi
vopreki svoej neschastnoj sud'be. Aktivnyj zhe manipulyator budet uveryat' vas v
svoih dostizheniyah, kotoryh u nego v dejstvitel'nosti net. Obman drugogo,
takim obrazom, daet manipulyatoru chuvstvo sily, no, chestno govorya, ego
predpriimchivost' na nive naduvatel'stva pusta i ostavlyaet chuvstvo
nezavershennosti.
Aktualizator - kak vsegda v protivoves manipulyatoru - eto deyatel',
"delatel'", eto tot, kto est'. On vyrazhaet ne mnimye vozmozhnosti, a
real'nye, i staraetsya s pomoshch'yu svoih trudov i talantov spravit'sya s
trudnostyami zhizni. On chuvstvuet sebya blagopoluchnym potomu, chto ego
sushchestvovanie napolneno nepreryvnoj deyatel'nost'yu.
On svobodno obrashchaetsya za pomoshch'yu k proshlomu, ishchet sily v pamyati i
chasto apelliruet k budushchemu v poiskah celej, no on ponimaet prekrasno, chto i
to, i drugoe - akty nastoyashchego...
SVOBODA? SVOBODA!
I nakonec, my mozhem perejti k dvum poslednim harakteristikam
aktualizacii - svobode i osoznaniyu.
Odnim iz naibolee rasprostranennyh predrassudkov yavlyaetsya mnenie, chto
kazhdyj chelovek imeet svoi sobstvennye, osobye, opredelennye kachestva. My
dumaem, chto odni lyudi -dobrye, drugie - zlye; odni - egoisty, drugie -
al'truisty; odni - mudrye, drugie - glupye i t.d.
Nichego podobnogo. Lyudi podobny rekam, i vo vseh etih rekah techet odna i
ta zhe voda. Prosto odni reki shire v odnom meste, a drugie - v drugom; odni
reki izvilisty i polny vodopadov, drugie - pryamy i spokojny... Tak zhe i
lyudi. Lyuboj iz nas neset v sebe semena kazhdogo chelovecheskogo kachestva, i
inogda pro yavlyaet sebya odno, inogda - drugoe, i chasto odin i tot zhe chelovek
nastol'ko razlichen v raznyh situaciyah chto trudno v eto poverit'.
Radi udobstva izlozheniya my razdelili lyudej na dve bol'shie kategorii -
aktualizator i manipulyator. Hotya na samom dele v kazhdom nameshano i to, i
drugoe. I kazhdyj svoboden vybirat', kem iz perechislennyh tipov emu byt'.
|rih Fromm govorit, chto chelovek imeet svobodu tvorit', konstruirovat',
puteshestvovat', riskovat'. Fromm opredelyal svobodu kak sposobnost' sovershit'
vybor.
Aktualizator, naprimer, svoboden v tom smysle, chto, igraya v igru zhizni,
on osoznaet, chto igraet. On ponimaet, chto inogda manipuliruet, a inogda
manipuliruyut im. Koroche, on osoznaet manipulyaciyu.
Aktualizator ponimaet, chto zhizni vovse ne obyazatel'no byt' ser'eznoj
igroj, skoree ona rodstvenna tancu. Nikto ved' ne vyigryvaet i ne
proigryvaet v tance; eto process, i process priyatnyj. Aktualizator "tancuet"
sredi svoih raznyh potencialov. Vazhno, radovat'sya processu zhizni, a ne
dostizheniyu celej zhizni.
Aktualiziruyushchimsya lyudyam poetomu vazhen i nuzhen ne tol'ko rezul'tat, no i
samo dvizhenie k nemu. Oni mogut radovat'sya processu "delan'ya" tak zhe i dazhe
bol'she, kak i tomu, chto oni delayut.
Mnogie psihologi uvereny, chto aktualizator sposoben prevratit' v
prazdnik, v uvlekatel'nejshuyu igru samuyu rutinnuyu deyatel'nost'. Potomu chto on
podnimaetsya i opuskaetsya vmeste s prilivami i otlivami zhizni i ne prinimaet
ee s mrachnoj ser'eznost'yu. Manipulyator, naprotiv vidit zhizn' kak krysinye
bega, i vosprinimaet ee nastol'ko ser'ezno, chto ne mozhet ne byt'
nevrastenikom.
A NE SMIRITXSYA LI NAM?
S detstva v nas yaospityvayut uvazhenie k burnoj deyatel'nosti, usiliyam i
tyazheloj rabote. Odnako ne budem zabyvat' o cennosti smireniya i snyatiya
usiliya, chto, bezuslovno, mozhno schitat' gluboko ukorenivshimsya chelovecheskim
kachestvom, kotoroe pomogaet cheloveku ispytat' nemaloe udovletvorenie.
"Snyatie usiliya", ili smirenie, Dzhejms Bugental' opredelyal kak
"dobrovol'noe soglasie bez usiliya i staraniya, bez narochitoj koncentracii i
bez prinyatiya reshenij". On schitaet, chto "snyatie usiliya" - vazhnejshee uslovie
dlya aktualizirovaniya.
V knige "Sila seksual'noj ustupki" Robinson takzhe podcherkivaet vazhnost'
pokornosti v lyubyh chelovecheskih otnosheniyah, i osobenno v seksual'nyh. Ona
schitaet, chto ustupka i passivnost' - eto estestvennye zhenskie funkcii,
kotorye na svoyu bedu utratili segodnya mnogie maskulinizirovannye zhenshchiny.
Sovremennye zhenshchiny, pishet ona, pytayutsya sorevnovat'sya s muzhchinami i
otvoevyvayut sebe pravo otvechat' za vse.
"V seksual'nyh i inyh otnosheniyah, - pishet Robinson, - muzhchina aktiven,
a zhenshchina passivna". To est' i muzhchiny, i zhenshchiny obladayut passivnym
potencialom, no zhenshchiny, dazhe v bol'shej stepeni, chem muzhchiny, utratili svoj
potencial.
Verit' drugomu - znachit byt' sposobnym ustupit' emu. Aktivnoe
vzaimodejstvie predpolagaet v obyazatel'nom poryadke "davanie" i "poluchenie",
gospodstvo i podchinenie v odno i to zhe vremya.
Alan Uots "reklamiruet" cennost' "snyatiya usiliya" po-svoemu, no tozhe
ochen' verno: "Menya vsegda privodil R voshishchenie zakon obratnogo usiliya. YA
nazyvayu ego "obratnym zakonom". Kogda vy staraetes' uderzhaniya na poverhnosti
vody, vam eto ploho udaetsya, i vy idete na dno. Kogda vy staraetes' utonut'
(ili hotya by nyrnut' poglubzhe) - vy vsplyvaete, voda vytalkivaet vas s
kakoj-to strashnoj siloj. To est' pravy dazhe drevnie filosofy, kogda
preduprezhdali nas eshche mnogo vekov nazad: "Kto zahochet spasti svoyu dushu, tot
ee poteryaet". CHem bol'she vy staraetes' obezopasit' sebya, tem bol'shej
opasnosti sebya podvergaete. I naoborot, spasenie i svyatost' - v ponimanii,
chto my ne vlastny nad sud'boj i obezopasit' sebya ne v sostoyanii".
Uots vo mnogih svoih rabotah govorit o tom, chto chem bol'she my
staraemsya, tem bol'she veroyatnost' neudachi. Net, ne vo vseh situaciyah,
razumeetsya, no est' nekotorye celi, kotorye nikogda ne mogut byt' dostignuty
putem aktivnogo stremleniya. Lesli G. Farber pisal o nevozmozhnosti, skol'ko
ni starajsya, razvit' v sebe takie kachestva, kak mudrost', dostoinstvo,
muzhestvo, smirenie. To, chto harakterizuet kazhduyu iz etih dobrodetelej, lezhit
vne soznatel'nogo usiliya voli ili razuma.
Bol'shinstvo svershenij i nekotorye dobrodeteli ne imeyut etoj
paradoksal'noj prirody. Naprimer, masterstvo, takt, sposobnost' byt' chestnym
mozhno narabatyvat' s usiliem, so staraniem. No tol'ko glupec zayavlyaet o
svoej mudrosti, gordec - o svoem smirenii, a trus - o svoem muzhestve. Lyuboj,
kto zayavlyaet ob obladanii etimi dobrodetelyami, - lzhec. Bolee togo, eti
dobrodeteli uskol'zayut ot lyubogo usiliya dostich' ih. YA mogu iskat' i dobyvat'
znaniya, no ya ne mogu dobyt' mudrosti. Vazhno razlichat' sushchnostnuyu svobodu i
bespokojstvo za sebya. Mudrosti, dostoinstvu, lyubvi, uvazheniyu, muzhestvu,
smireniyu nel'zya vyuchit'sya, ih nuzhno zasluzhit'.
V psihoterapii, naprimer, my chasto slyshim ob usilii pacienta byt'
estestvennym. No chem bol'she on staraetsya, tem fal'shivee stanovitsya. Spustya
neskol'ko chasov bezumnyh usilij on, kak pravilo, ne vyderzhivaet i zayavlyaet:
"S uma sojti! YA sdayus'. Pover'te, mne prosto ne pod silu byt' estestvennym".
Nado li dobavlyat', chto v etot moment on predel'no, kak nikogda, estestvenen.
Inache vyglyadit religioznyj pacient. CHem bol'she on stremitsya byt'
smirennym, tem bolee gordym stanovitsya.
A lyubvi bolee ispolnen tot, kto ostavil vsyakie popytki byt'
lyubveobil'nym.
Vot pochemu terapiya, privodyashchaya k aktualizacii, trebuet bol'shego, chem
prostaya obuslovlennost' i motivacionnoe stremlenie.
Manipulyator nikogda ne pytalsya ponyat', v chem sekret ravnovesiya mezhdu
autentichnym otkazom i chestnym stremleniem. On mnit sebya Mladshim Bogom,
kotoromu pozvoleno upravlyat' zhiznyami drugih lyudej s pomoshch'yu manipulyacij. Im
pravit glubokoe nedoverie k sebe i drugim. Dazhe esli on passiven, ego
passivnye bespomoshchnye manipulyacii - ne chto inoe, kak forma stremleniya k
vsesil'nosti. Bespomoshchnyj vsegda (zapomnite, vsegda!) kontroliruet aktivnyh
i pomykaet imi. Ego trebovaniya - eto i est' forma vsesil'nosti.
Aktualizator predlagaet gumannuyu veru v sebya i pri etom trezvuyu
samoocenku. I lyubov' k cebe - vopreki tem nedostatkam, kotorye on v sebe
obnaruzhil. V ochen' glubokom smysle aktualizator - eto religioznaya natura,
kotoraya ubezhdena, chto rabota prirody nad ego soznaniem zasluzhivaet doveriya i
blagodarnosti.
Uveryayu vas, cheloveku, dlya togo chtoby normal'no i schastlivo sushchestvovat'
v etom mire, ne obyazatel'no byt' manipulyatorom. I stol' zhe ne obyazatel'no
byt' beznadezhnoj zhertvoj chuzhih manipulyacij. Nado tol'ko osoznat' svoi i
chuzhie manipulyacii, i togda borot'sya s nimi stanet legko i prosto.
Osoznanie, kak chasto govoryat, - eto cel' psihoterapii. Delo v tom, chto
vmeste s osoznaniem v cheloveke proishodyat ser'eznye izmeneniya. Nel'zya,
prosto nel'zya osoznat' chto-to, ne izmenivshis'; tem bolee, esli eto "chto-to"
- tvoya sushchnostnaya harakteristika. Osoznanie - eto forma "snyatiya usiliya".
Osoznanie pustyachnosti, suetnosti i melochnosti manipulyativnyh stremlenij
neizbezhno povedet vas k aktualizacii. Put' k emocional'nomu zdorov'yu lezhit
cherez analiz sobstvennyh manipulyacij.
...Poprosite pacienta snachala ispytat' svoyu manipulyaciyu, a potom
sygrat' protivopolozhnuyu rol', kotoruyu emu pridetsya iskat' v sebe samom, gde
zhe eshche? Vy nenavyazchivo podtolknete ego k otkrytiyu svoego sobstvennogo
polozhitel'nogo potenciala, kotoryj netronutym lezhit gluboko vnutri nego.
"KTO ESTX YA?"
Prezhde chem ot teorii, kotoruyu ya izlagal vam ranee, perejti k konkretnym
zhiznennym situaciyam, ya hotel by kosnut'sya etiki povedeniya - estestvennogo
upravleniya nashim povedeniem, bez kotorogo zhizn' nevozmozhna.
My pomnim, chto chelovek - eto redkij obrazec bipolyarnostej. On aktiven i
passiven, silen i slab, nezavisim i zavisim, laskov i agressiven v odno i to
zhe vremya. Vvedem eshche dva termina: konservativnyj i liberal'nyj. |ti terminy
horoshi, vo-pervyh, svoej universal'nost'yu, vo-vtoryh, tem, chto u nih net
moralisticheskogo ottenka znacheniya.
Dvuhpartijnaya sistema demokratii - horoshij primer togo, kak vazhno
uchityvat' protivopolozhnye tochki zreniya. V Velikobritanii k oppozicionnoj
.partii obrashchayutsya "Vashe Velichestvo loyal'naya oppoziciya". I pravil'no delayut:
eto edinstvenno vozmozhnaya forma otnosheniya k drugoj tochke zreniya. Ibo
oppoziciya - eto i nasha tochka zreniya. V kazhdom iz nas zalozhena takaya
dvuhpartijnaya sistema, pri kotoroj odna chast' dushi - u vlasti, drugaya - v
loyal'noj oppozicii.
Nazvat' raznye storony nashej natury mozhno po-raznomu: sil'noe i slaboe
YA, real'noe i nereal'noe YA, pravil'noe i nepravil'noe YA. Vse oni vremya ot
vremeni proyavlyayutsya, i nevozmozhno skazat', gde my byli sami soboj, a gde
izmenili sebe. YA dumayu, chto vezde MY - eto MY, kakie by cherty svoego
haraktera my ni proyavili.
Odnako v bol'shinstve svoem lyudi pytayutsya razrushit' v sebe
dvuhpartijnost' i vytravit', unichtozhit' vsyakih tam "slabyh, zavissimyh i
nereal'nyh YA". Te, komu udaetsya unichtozhit' odnu iz storon svoej polyarnosti,
mogut navsegda prostit'sya s psihicheskim zdorov'em.
Dve storony nashej psihicheskoj prirody - takaya zhe neot容mlemaya cherta
cheloveka, kak dve parallel'nye storony nashej fizicheskoj prirody. Pravyj i
levyj glaz, pravoe i levoe uho, pravaya i levaya ruka... Mozhno, konechno,
obojtis' odnim glazom, odnoj rukoj i odnim uhom, no togda i zhiznennye
gorizonty sushchestvenno suzyatsya.
Tak zhe, kak odnoglazyj ili odnonogij chelovek ne mozhet byt' fizicheski
zdorovym, odnostoronnij chelovek s amputirovannoj chast'yu dushi ne mozhet byt'
zdorov psihicheski.
Nedavno ko mne obratilas' molodaya dama s zhaloboj na to, chto muzh ej ne
veren. Ona boyalas', chto on v kazhdyj moment mozhet ee ostavit', i prosila,
chtoby ya spas ee sem'yu.
YA slushal ee rasskaz, smotrel na nee - i udivlyalsya. Kazalos', levaya
storona ee tela pochti paralizovana. ZHestikulirovala ona pravoj rukoj, a
levaya vyalo lezhala u nee na kolenyah. Ulybalas' ona pravym ugolkom rta i dazhe
morgala v osnovnom pravym glazom.
Okazalos', chto ona desyat' let prorabotala vospitatel'nicej detskogo
sada i vylepila iz sebya obrazec dlya podrazhaniya. Ona NIKOGDA ne delala nichego
takogo, chto moglo komu-nibud' ne ponravit'sya, i vyrosla v krepkuyu obrazcovuyu
konservativnuyu lichnost'. Stol' zhe skuchnuyu, skol' i pravil'nuyu.
Dlya nachala ya poprosil ee zhestikulirovat' levoj rukoj. Ej pokazalos' eto
chrezvychajno trudnym. Nemudreno pri takoj "pravoj" orientacii. Ona vsegda
govorila "pravil'nye" slova, sovershala "pravil'nye" postupki i nikogda ne
vyrazhala i dazhe ne obdumyvala druguyu tochku zreniya. V itoge ona stala tupoj i
bezzhiznennoj, i "levaya" polovina ee dushi umerla. Neudivitel'no, chto muzhu ona
smertel'no naskuchila.
Izvestno, chto studenty hudozhestvennyh kolledzhej dobivayutsya ot svoej
pravoj ruki bol'shej vyrazitel'nosti, risuya predvaritel'no levoj.
Ispol'zovanie levoj ruki raskreposhchaet pravuyu, darit ej bol'shuyu svobodu.
Kak mozhno bylo pomoch' etoj zhenshchine s pravym uklonom?
Postepenno raskryt' ej druguyu storonu zhizni, vdohnut' novoe ponimanie
zhizni v ee myshlenii, a znachit - i v telo, kotoroe stalo stol' frigidnym,
negibkim i beschuvstvennym, chto dazhe pokazalos' mne paralizovannym.
YA ne hochu skazat', chto konservatizm - eto polnyj kontrol', a liberalizm
- raspushchennost'. YA hochu skazat', chto esli v cheloveke est' libo to, libo
drugoe - to eto ubogost'. Pol'zuyas' dvumya glazami i ushami, my vidim i slyshim
stereoskopicheski i stereofonicheski. Aktualiziruyushchayasya lichnost' tancuet mezhdu
svoimi pravoj i levoj vzaimodopolnyayushchimi polyarnostyami, i etot process skoree
harakterizuet estestvennaya sderzhannost', chem iskusstvennoe prinuzhdenie.
Nashi protivopolozhnye storony ne dolzhny drat'sya; liberal'naya storona
dolzhna prinimat' konservativnuyu, i naoborot.
Moral'nye trebovaniya, kotorye lyudi pred座avlyayut drug drugu, mogut
rassmatrivat'sya kak pokryvala iskusstvennogo kontrolya, kotoryj neobhodim,
chtoby uderzhat' nezrelyh lyudej ot oshibok i oploshnostej. Kak roditeli i
suprugi my chuvstvuem, chto nam neobhodimo rasstavit' nekotorye moral'nye
ogranichiteli na toj doroge, po kotoroj dvizhetsya nasha sem'ya. I hotya my uporno
delaem vid, chto eto delaetsya dlya nih, dlya nashih suprugov i detej, na samom
dele staraemsya my dlya sebya, poskol'ku ne ochen'-to v sebe uvereny.
Moral'nye ogranicheniya nuzhny, no v umerennom kolichestve. "A vot eshche odin
sluchaj nervnogo sryva,- pishet Perlz po etomu povodu. - On vyzvan ne
dobrovol'nym sverhkontrolem, a sprovocirovan vorchaniem druzej: derzhi sebya v
rukah!"
U avtomobilya, kak izvestno, neskol'ko sistem upravleniya. Tormoza - lish'
odna iz nih, samaya grubaya i samaya vrednaya dlya mashiny. CHem luchshe voditel'
umeet pol'zovat'sya vsemi sistemami upravleniya, tem rezhe on budet tormozit' i
tem dol'she prosluzhit emu avtomobil'. Esli zhe on predpochitaet postoyanno
pol'zovat'sya tormozami, pechal'nyj konec mashiny predreshen.
Sverhkontroliruemaya lichnost' vedet sebya tak zhe, kak neopytnyj voditel',
poskol'ku ne znaet nikakih drugih sredstv upravleniya, krome tormozov, to
est' podavleniya.
Aktualizator osoznaet kak svoyu silu, tak i svoyu slabost' i poetomu ne
vpadaet v chrezmernost', proeciruya svoi osobennosti na drugih. Manipulyator
zhe, buduchi lichnost'yu ochen' predvzyatoj v otnoshenii svoih sil'nyh i slabyh
storon, otricaet ili ne vladeet etimi storonami svoej natury.
Zdes' sleduet skazat' neskol'ko slov o sootnoshenii religii i
manipulyacij. Ne skazhu nichego novogo: religiya, kak i zhizn', mozhet byt'
manipulyativnoj i aktualizacionnoj.
Manipulyativnaya religiya - eto ta, kotoraya zastavlyaet cheloveka poverit' v
sobstvennoe nesovershenstvo. Ona vselyaet v nego nedoverie k sobstvennoj
prirode, posle chego chelovek nachinaet ispytyvat' potrebnost' vo vneshnej
religioznoj sisteme.
Aktualizirovannaya zhe religiya pozvolyaet nam poverit', chto Carstvo Bozhie
vnutri nas i chto doverie svoemu estestvu (tomu, chto est') ne chto inoe, kak
vysshaya forma religii. My doveryaem tvoreniyu ruk Bozhestvennyh.
Manipulyativnaya religiya stremitsya uderzhat' cheloveka v polozhenii
bespomoshchnogo rebenka, kotoryj postoyanno nuzhdaetsya vo vneshnej pomoshchi
svyashchennikov i zhrecov.
Aktualizirovannaya religiya nacelena na to, chtoby sposobstvovat' rostu
individual'nosti i napravlyat' ee na gumannye celi.
Togda vneshnyaya religiya vse bolee stanovitsya vnutrennej. I
aktualiziruyushchijsya svyashchennik perestaet byt' sud'ej ili prorokom, zato
stanovitsya nesravnenno blizhe k svoim prihozhanam. On ne pouchaet, a
souchastvuet v zhizni prihozhan, razvivaetsya i rastet vmeste s nimi. On -
konsul'tant, a ne Mladshij Bog.
Zakonchit' etu chast' knigi mne by hotelos' stihotvoreniem drevnego poeta
introspektivnogo sklada uma.
V moem zemnom dvorce tolpa:
Smirennyj est' i gordyj est',
I tot, kto o grehah skorbya,
Serdechnoj boli terpit vest'.
I neraskayavshijsya plut
S uhmylkoj zlobnoyu sidit.
I lyubyashchij sosedej lyud
Svoe zemnoe vremya dlit.
Zaboty tyazhkogo yarma
YA b sbrosil, stav svobodnym vmig,
Kogda by v tajnu "kto est' ya?"
Otkrytym vzorom ya pronik.
PRIMERY MANIPULYACII I AKTUALIZACII
RODITELI I DETI
Deti - eto voistinu prekrasnye manipulyatory!
Samyj rasprostranennyj iz nih - MALXNXKAYA TRYAPKA. On vse vremya ploho
sebya chuvstvuet, edva volochit nogi, on dazhe gotov prolezhat' celyj den' v
posteli, stradal'cheski zakativ glaza, lish' by zastavit' vas sdelat' za nego
ego rabotu.
|tot passivnyj zavisimyj rebenok manipuliruet nami, ispol'zuya svoyu
krajnyuyu bespomoshchnost' i nereshitel'nost', svoyu hronicheskuyu zabyvchivost' i
nevnimatel'nost'. Dovol'no rano obnaruzhiv silu svoej kazhushchejsya slabosti, on
vybiraet rol' bespomoshchnogo i glupogo.
On ne prosto leniv, kak dumayut mnogie. On hiter, kak lisica. On
dostatochno umen, raz uspeshno manipuliruet vzroslymi i zastavlyaet ih VSE
delat' za nego.
Vtoroj tip detskogo manipulyatora vpolne mozhno nazvat' MALENXKIM
DIKTATOROM. On upravlyaet vzroslymi s pomoshch'yu nadutyh gub, upryamstva,
neposlushaniya, topan'ya nogami. |to nastol'ko nevynosimo, chto vy s gotovnost'yu
soglasites' sdelat' ego rabotu, lish' by ne nablyudat' etogo gnusnogo zrelishcha.
MALENXKIJ DIKTATOR vsegda zanyat - u nego net vremeni dlya povsednevnoj
raboty.
Tretij tip detskogo manipulyatora - eto FREDDI-LISICA. On nachal zhizn'
plaksoj, i, kak on obnaruzhil vskore, slezy oplachivayutsya vnimaniem. On eshche
sam ne uspel pridumat', pochemu rasplakalsya, a ego uzhe uteshayut, laskovo
gladyat i, kazhetsya, bol'she lyubyat. Do shkoly on ottachival svoj slezlivyj
mehanizm, a v shkole poluchil vozmozhnost' ispol'zovat' svoe tajnoe oruzhie po
naznacheniyu. On stal nachinayushchim KALXKULYATOROM. Kogda urok byl slishkom
slozhnym, a uchitel' slishkom strogim, FREDDI umnen'ko simuliroval bol' v
zhivote, kotoraya pozvolyala emu ujti domoj. V rezul'tate on dobilsya k sebe
povyshennogo vnimaniya, poskol'ku vse ego zhaleli. On stal masterom po
provocirovaniyu sochuvstviya k sebe.
Vo vremya igry v futbol on vvodil v zabluzhdenie obe komandy, simuliruya
strashnye ushiby - kakim-to obrazom on vsegda okazyvalsya zadetym, esli byl
hot' malejshij shans, chto eto budet oplacheno. On dazhe odet'sya utrom ne mog bez
pomoshchi materi, poskol'ku posle sna u nego "nemeli ruki, kruzhilas' golova,
zakryvalis' glaza" ili chto-nibud' eshche v etom rode.
CHetvertyj tip malen'kogo manipulyatora - eto ZHESTOKIJ TOM. Ego
harakternaya cherta - nasil'stvennyj temperament. On tolkaet, zadiraet,
obzyvaet detej, deretsya i plyuetsya. Ego zhargona ispugalsya by i futbolist. On
lyubit ruzh'ya i nozhi. Dovol'no rano on ponyal, chto gremuchaya smes' iz nenavisti
i straha delaet lyudej horosho upravlyaemymi. Poetomu on stal nachinayushchim
HULIGANOM.
Bolee vsego na svete on nenavidit avtoritety, poetomu pod obstrel ego
nepriyazni v pervuyu ochered' popadayut uchitelya i roditeli. Ego nepokolebimaya
uverennost' dovol'no bystro prevrashchaetsya v samonadeyannost' i absolyutnuyu veru
v svoi sily, chto dejstvuet na okruzhayushchih, kak vzglyad udava na krolika.
Pyatyj tip detskogo manipulyatora - KARL-SOREVNOVATELX, ili stremyashchijsya
byt' pervym. |to svoeobraznaya kombinaciya TOMA i FREDDI. Obychno KAOL
vyrastaet v sem'yah, gde est' dva mal'chika, i mladshij s rannego vozrasta
ovladevaet naukoj sorevnovanij, otvoevyvaya sebe ravnee mesto v etom mire.
SHkola - luchshij poligon dlya ego uprazhnenij v etoj oblasti. Roditelej,
brat'ev, odnoklassnikov on vosprinimaet kak sopernikov. Pobedit' i okazat'sya
naverhu dlya nego gorazdo vazhnee, chem prosto zhit' v sem'e ili uchit'sya v
shkole. I postepenno razvyazannyj im marafon sorevnovanij stanovitsya
gubitel'nym dlya nego. Da, on poluchaet vysshie ocenki, no vmeste s nimi -
bessonnicu. Da, on dokazal, chto sposobnee brata v muzykal'nyh zanyatiyah, no
teper' on i doma ne mozhet rasslabit'sya i perestat' "pobezhdat'" dazhe za tihim
semejnym chaem. Postoyannym istochnikom straha dlya nego stanovyatsya vse, kto
horosho spravlyaetsya s ucheboj, sportom, tancami i t.d. i t.p.
A teper' zadumaemsya, pochemu eti deti vynuzhdeny nesti svoj tyazhkij krest
manipulyatorov, kotoryj tak otravlyaet im zhizn'?
Konechno, manipulyatorami ne rozhdayutsya. Ih staratel'no lepyat, sozdayut iz
zdorovyh malen'kih detej, vvodya ih za ruku v manipulyativnyj mir sovremennogo
cheloveka. Pervyj urok oni poluchayut, razumeetsya, ot svoih roditelej, kotorye
yavlyayut soboj uzhe gotovyj produkt nashego manipulyativnogo obshchestva, v to vremya
kak deti - eshche polufabrikat.
Manipulyativnye roditeli polagayut, chto ih roditel'skij dolg v tom, chtoby
na kazhdom shagu kontrolirovat' povedenie svoih detej. I otvetstvennost' za
detej chasto pererozhdaetsya u nih v chuvstvo vsemogushchestva. Oni igrayut v Sud'yu
i Boga.
Poetomu ih glavnyj verbal'nyj podhod k rebenku proyavlyaetsya v "ty
dolzhen". I bol'shinstvo roditelej, vo-pervyh, uvereny v tom, chto v etom
zaklyuchaetsya ih missiya, a vo-vtoryh, chto eti bogopodobnye izrecheniya
nepremenno izmenyat povedenie rebenka, a mozhet byt', i ego sushchnost'.
Roditel'skoe "ty dolzhen" raspadaetsya na ryad variantov: "ty mozhesh'", "ty ne
mozhesh'", "ty ne hochesh'", "tebe sleduet", "kogda ty delaesh', to ty mozhesh'".
Odin iz nachal'nyh priemov sudyashchego vsemogushchego roditelya sostoit v tom,
chtoby upravlyat' rebenkom s pomoshch'yu chuvstva viny. Esli rebenok ne delaet
togo, chego dobivaetsya ot nego roditel', poslednij staraetsya vyzvat' v
rebenke chuvstvo viny. Poetomu FREDDI-LISICE on skazhet: "Kak ne stydno byt'
takim razmaznej, takim slabakom?", ZHESTOKOMU TOMU: "Postydilsya by obizhat'
drugih detej!", KARLU-SOREVNOVATELYU: "Mne prosto nelovko za tebya - nehorosho
byt' takim samovlyublennym i vsegda otbirat' pobedu u drugih". Luchshaya dobavka
ko vsem ukoriznennym zamechaniyam: "Tvoe povedenie dovedet menya do serdechnogo
pristupa. Vot uvidish', dovedet!"
Dazhe esli u roditelej i mnogo let spustya serdce budet bit'sya rovno i
spokojno, deti uzhe ne smogut izbavit'sya ot glupogo vnedrennogo chuvstva viny
i budut zhdat' serdechnogo pristupa izo dnya na den'.
I esli starost', dovedya chelovecheskoe sushchestvovanie do svoego
logicheskogo konca, uspokoit ih dushi, ostavshiesya v zhivyh manipulyativnye
tetushki i dyadyushki vpolne mogut voskliknut', prolivaya slezy nad grobom: "Da,
oni umerli! A vse potomu, chto v tri goda tak ploho el kashu!"
Eshche odin priem manipulyativnyh roditelej zaklyuchaetsya v tom, chtoby
razvernut' rebenka na sto vosem'desyat gradusov, zapugav ego nelyubov'yu
okruzhayushchih. "Ty zhe ne hochesh', chtoby lyudi dumali, budto ty mozhesh' sdelat'
|TO", ili "CHto podumayut lyudi, kogda uslyshat, kak ty uzhasno rugaesh'sya", ili
"Da ot tebya vse otvernutsya, kogda pojmut, kto ty est'" i t.d.
Ispol'zovanie lyubvi - eto naibolee, pozhaluj, boleznennoe manipulyativnoe
sredstvo: "YA prosto ne mogu lyubit' tebya, raz tak", ili "Ty menya ne lyubish',
inache ty by tak ne postupil", ili "YA tak tebya lyublyu, kogda ty delaesh' eto i
eto". V takih situaciyah roditeli vedut sebya kak tipichnye Slavnye Parni.
Eshche odna manipulyativnaya tehnika sostoit v ispol'zovanii ozhidanij: "Ty
zhe hochesh' vyrasti takim bol'shim i sil'nym, kak papa?", ili "YA nadeyus', ty
sdelaesh' tak, kak ya skazal", ili "V nashej sem'e vse vsegda horosho uchilis'".
Roditeli, bezuslovno, staratel'nye rebyata. I ya gotov razdelit' ih
udivlenie i ogorchenie po tomu povodu, chto deti vse ravno ne stanovyatsya
luchshe. I dazhe - disciplinirovannee.
DISCIPLINA - MATX PORYADKA
V detskoj psihologii net oblasti bolee zaputannoj, chem oblast'
discipliny. I ya predlagayu vam sozdat' filosofiyu, al'ternativnuyu beskonechnym
manipulyaciyam detej i roditelej.
Tehnika discipliny raspadaetsya na dve shirokie kategorii. Odna, vneshnyaya,
osnovyvaetsya na tom, chtoby dobit'sya ot detej maksimal'nogo poslushaniya.
Drugaya, vnutrennyaya, osnovyvaetsya na vospitanii v rebenke samodiscipliny, to
est' privitii emu nekih cennostej, kotorye stanut dlya nego rukovodyashchimi
principami.
Pervaya kategoriya discipliny obyazatel'no predpolagaet NAGRADU i
NAKAZANIE. Dazhe v nashe vremya procvetayut takie dobroporyadochnye roditeli,
devizom kotoryh sluzhat slova: "Sekonomish' rozgu - isportish' rebenka" ili
"Detej nuzhno videt', a ne slyshat'". |ti tipichnye domostroevskie frazy obychno
soprovozhdayutsya verbal'nymi nakazaniyami, obidnymi sravneniyami, izolyaciej,
lisheniem privilegij i fizicheskimi nakazaniyami.
Sledstviem nakazaniya (dazhe esli ono "za delo") vsegda byvayut
sderzhivanie estestvennoj zhivosti (otupenie) i podavlenie chuvstva. Nakazaniya
vsegda vyzyvayut trevogu i porozhdayut nervoznost', a zachastuyu i podavlennost'.
Ne govorya uzhe o tom, chto samoe nevinnoe nakazanie (hotya ya schitayu, chto
nevinnyh nakazanij ne byvaet; lyuboe nakazanie zhestoko) mozhet porodit'
nenavist' k roditelyam, kak k tomu, kto nakazyvaet, tak i k tomu, kto ne
prepyatstvuet etomu. Vstrechnaya agressiya, kotoraya neizbezhno voznikaet u
rebenka v moment nakazaniya, provociruet ego na dal'nejshie prostupki, a
znachit - na dal'nejshie nakazaniya. Krug, kak vidite, zamknulsya, i
uzhestocheniem vospitatel'nyh mer ego ne razorvat'. V konce koncov nakazanie
porozhdaet chuvstvo neuverennosti, neadekvatnosti. Nakazannyj rebenok
chuvstvuet sebya lishennym roditel'skogo blagovoleniya i sklonen chuvstvovat' eshche
bol'shuyu neuverennost'. On chuvstvuet sebya plohim, nesposobnym, nestoyashchim i
ponevole nachinaet dejstvovat' v terminah takogo predstavleniya o samom sebe.
To est' roditeli svoim "vospitaniem" dobivayutsya pryamo protivopolozhnogo
effekta.
Metody discipliny, osnovannye na zhestkom kontrole za povedeniem, yakoby
dolzhny povlech' za soboj ispravlenie rebenka. Istina zhe sostoit v tom, chto
nakazanie ne tol'ko ne predotvrashchaet i ne ostanavlivaet antisocial'noe
povedenie, no i usilivaet prichinu takogo povedeniya. I issledovaniya
kriminalistov nedvusmyslenno govoryat ob etom.
K schast'yu, mnogie roditeli othodyat ot manipulyativnyh disciplinarnyh
metodov. Oni hotyat, chtoby povedenie ih detej bylo adekvatnym i
privetstvovalos' obshchestvom, no ne tol'ko. Oni hotyat, chtoby povedenie ih
detej ne podtachivalo ih zhe fizicheskoe i psihicheskoe zdorov'e. No kak etogo
dobit'sya? Mnogie roditeli ponimayut, chto oni pred座avlyayut trebovaniya
podchinyat'sya sebe i uvazhat' sebya, glavnym obrazom, potomu, chto sami v sebe ne
uvereny.
My vsegda boleznenno reagiruem na vrazhdebnost' nashih detej po otnosheniyu
k nam. "My dlya nih stol'ko delaem, - vosklicaem my v takih situaciyah, - my
ih tak lyubim, a oni takie agressivnye". Roditeli, dumayu, budut men'she
perezhivat' i rvat' na sebe volosy, esli uznayut, chto vrazhdebnost', kotoraya
ishodna poroj ot detej, neobhodima im dlya normal'nogo emocional'nogo rosta.
Esli rebenok chuvstvuet sebya v bezopasnosti, na svoem meste i nuzhnym
okruzhayushchim, on NE MOZHET stat' dlya roditelej disciplinarnoj problemoj. V
takoj situacii my imeem delo s aktualiziruyushchej disciplinoj, kotoraya osnovana
na chuvstve, a ne na kontrole i podavlenii. Soglasites', samokontrol' kuda
priyatnee, chem slepoe povinovenie drugim.
Podhod k discipline so storony chuvstv ne mozhet byt' sveden k naboru
prostyh pravil, narushenie kotoryh vlechet za soboj nakazanie. Rebenok - eto
prezhde vsego zhivoe sushchestvo so svoimi sobstvennymi chuvstvami, pravilami i
pravami, a ne avtomat, v kotoryj mozhno zaryadit' lyubuyu programmu. Roditel',
kotoryj horosho ponimaet chuvstva sobstvennogo rebenka i ishodit iz ih
prioriteta, takzhe umelo smozhet reshit' i disciplinarnye problemy. Esli
emocional'nyj klimat v dome blagopriyatnyj, rebenok budet chuvstvovat' sebya v
bezopasnosti dazhe togda, kogda roditeli dejstvuyut v otnoshenii nego
dostatochno tverdo i ogranichivayut ego deyatel'nost' razumnymi ramkami.
|tot podhod k discipline trebuet otdeleniya cheloveka ot ego dejstviya.
Mat' i otec mogut byt' nepriyatno porazheny tem, chto sdelal ih rebenok (to
est' oni mogut byt' nedovol'ny ego dejstviem), no ih chuvstva k nemu kak k
lichnosti ne dolzhny ot etogo menyat'sya: "Da, nam ne nravitsya etot postupok, no
my lyubim tebya i verim, chto etogo bol'she ne povtoritsya".
Disciplinirovat'. rebenka nado libo v terminah DEJSTVIYA, libo v
terminah CHUVSTV.
Davajte rassmotrim neskol'ko situacij, kotorye eto illyustriruyut.
1. TOLXKO OTNOSHENIE
Rebenok prihodit k roditelyam s zhaloboj na svoih uchitelej. On nichego ne
zamyshlyaet, ne zhelaet nikomu zla. No emu nado vygovorit'sya. Nado vyskazat'
blizkim svoe OTNOSHENIE.
- Inogda menya zahlestyvaet takaya yarost', - govorit rebenok, - chto mne
kazhetsya, ya vzorval by shkolu do osnovaniya!
Ochen' vazhno ponimat', chto eto tol'ko CHUVSTVO, ne bolee, i roditel'
sovershit oshibku, esli ne dast vyplesnut'sya etomu chuvstvu i perevedet ego v
oblast' DEJSTVIYA. Skazhet, naprimer: "Da ty chto, razve mozhno vzryvat' shkolu?"
2. DEJSTVIYA
Odnako rebenok mozhet skazat' i takoe:
- Menya eta shkola tak besit, chto ya sobirayus' razbit' stekla v nashem
klasse!
Togda edinstvenno vernoj budet takaya reakciya roditelej:
- My tebya ochen' horosho ponimaem. Tol'ko chto ot etogo izmenitsya? I k
chemu eto privedet, predstav' sebe.
3. DEJSTVIE UZHE SOVERSHENO
Rebenok obrugal svoego priyatedya. I on staraetsya ob座asnit' roditelyam,
pochemu on eto sdelal, to est' dokazat' svoyu pravotu. Cel' roditelej -
otorvat'sya ot konkretiki i obobshchit' proisshedshee
- YA schitayu, chto vse skazal emu pravil'no. Tak emu i nado, - govorit
rebenok.
- To est' eto metod bor'by s temi, kto ne prav? - utochnyayut roditeli.
- Da.
- I ty mog by takoe skazat' mame, esli by ona byla ne prava?
4. NAKAZANIE NEIZBEZHNO
Esli roditel' ne vidit drugogo sposoba proreagirovat' na prostupok,
krome nakazaniya, on vse zhe dolzhen posmotret' na eto bez lichnogo osuzhdeniya.
Razdelit' sebya i nakazanie. Nakazyvaya rebenka, vovse ne obyazatel'no
demonstrirovat' emu svoe sobstvennoe negodovanie. Roditelyu net nuzhdy byt'
sud'ej, onmozhet byt' prosto vyrazitelem obshcheprinyatyh norm.
- Davaj obsudim razbitye okna Smitov, - govorit otec. - Skoree vsego, ya
nichem ne smogu pomoch' tebe, no vse-taki - ob座asni mne, chto proizoshlo.
Predpolozhim, ob座asneniya rebenka ego udovletvorili, i rebenku v etoj
situacii gorazdo vazhnee ponimanie, chem otmena nakazaniya.
- YA soglasen, - govorit otec. - No v povsednevnoj zhizni, kak v
basketbol'noj igre, tozhe dejstvuyut svoi zhestkie pravila. Ty podchinyaesh'sya
svistku sud'i? Skazhi togda, kakoe nakazanie ty schitaesh' pravil'nym sejchas.
Podobnaya taktika horosho razvivaet samostoyatel'nost' i otvetstvennost'
za svoi postupki. Kak my vidim zdes', nakazanie - nakazaniem, a otnosheniya
roditelej s rebenkom ostayutsya prezhnie. Hotya. ya by predpochel sovsem obojtis'
bez nakazanij.
Sushchestvuet sem' principov, kotorye mogut ochen' pomoch' vam v
disciplinirovanii svoego rebenka bez riska poteryat' kontakt s nim i
isportit' otnosheniya.
1. Otdelite chuvstva ot dejstvij. Ne sudite samogo rebenka, dazhe esli
ego dejstviya dostojny osuzhdeniya. Rebenok nepremenno dolzhen ponimat', chto ego
samogo lyubyat, no chto ego dejstviya nepriemlemy i dolzhny byt' uluchsheny. Lyubye
dejstviya yavlyayutsya rezul'tatom chuvstv. CHtoby izmenit' postupki, prezhde vsego
nuzhno ponyat' chuvstva i nauchit'sya s nimi obrashchat'sya.
2. Vnimatel'no izuchite rebenka i opredelite - normal'nyj rebenok pered
vami ili nevroticheskij. Dejstviya rebenka v sostoyanii nervnogo rasstrojstva
dolzhny ras-smatrivat峴ya roditelyami kak simptom bolee glubokih emocional'nyh
zatrudnenij, vyzvannyh kritikoj, obvineniem ili nakazaniem. Nakazat' rebenka
v takoj situacii oznachalo by eshche bol'she vybit' ego iz ravnovesiya.
3. Otvet'te na chuvstva rebenka. Sozdajte takie usloviya, chtoby rebenok
mog vygovorit'sya, "vypustit' par", dat' vyhod svoim emociyam. To est'
osvobodit'sya ot vrazhdebnyh chuvstv, kotorye on pytalsya podavit'.
4. Esli neobhodimo nakazanie, pust' rebenok sam ego vyberet. Praktika
pokazyvaet, chto deti obychno vybirayut bolee strogoe nakazanie, chem hoteli
predlozhit' roditeli. No - chto ochen' vazhno - oni uzhe ne schitayut ego zhestokim
i nespravedlivym.
5. Nakazyvaya rebenka, ubedites', chto on ponimaet, za chto. CHto on vinit
v etom sebya, a ne teh, kto ego nakazyvaet. Pomogite emu ponyat', chto pravilam
gruppovogo povedeniya sleduet povinovat'sya tak, zhe neukosnitel'no, kak
pravilam sportivnoj igry.
6. Sdelajte tak, chtoby disciplinarnye problemy byli ne vashimi,
vzroslymi, problemami, a obshchimi s det'mi. Dajte rebenku znat', chto vy
chuvstvuete ih kak vzaimnye problemy. |to pomozhet vam kak samim otdelit'sya ot
problemy, tak i otdelit' ee ot rebenka. Togda vy smozhete pomestit' ee v
nekotoroe otdalenie otmoete issledovat' ee, rabotat' nad nej. Ponyav, chto u
problemy est' vneshnyaya tochka otscheta, rebenok ne stanet prevrashchat'
disciplinarnuyu situaciyu v mezhlichnostnyj konflikt.
7. Nalozhite ogranicheniya na opasnye i razrushitel'nye dejstviya. Pomogite
rebenku napravit' svoi dejstviya po drugim, dozvolennym kanalam. |to i est'
osnovnaya formula dinamicheskogo podhoda k discipline.
RODITELEJ NE VYBIRAYUT
CHem, po vashemu, otlichaetsya aktualiziruyushchijsya roditel' ot
manipulyativnogo? Tem, chto on sorientirovan na real'nost', na to, chto ESTX, a
ne na to, chto dolzhno byt', chto sleduet i t.p. On prinimaet svoego rebenka
takim, kakov tot est', i pomogaet emu rasti.
Takoj roditel' ne delit mir na dve neravnye poloviny - detskij i
vzroslyj. Dlya nego mir edin: eto mir lichnosti, gde kazhdyj imeet pravo
udovletvoryat' svoi sobstvennye potrebnosti. Davajte posmotrim, kak
aktualiziruyushchijsya roditel' budet reshat' problemy takih detej, kak FREDDI,
TOM i KARL.
Vo FREDDI-LISICE aktualiziruyushchijsya roditel' smozhet rassmotret'
vsepogloshchayushchee sostoyanie zavisimosti, slabosti, primerivaniya i prikidyvaniya.
Znachit, rabota roditelej v tom, chtoby razvivat' v rebenke protivopolozhnye
kachestva. Mozhno, naprimer, myagko poprosit' ego vypolnit' ryad neslozhnyh
poruchenij: shodit' v lavku, ubrat' svoyu krovat', rasporyadit'sya den'gami,
odet'sya. Vse postupki takogo roda dolzhny nagrazhdat'sya teplotoj i odobreniem.
Roditel'skaya ocenka vsegda chrezvychajno cenna dlya rebenka.
To zhe v sluchae s ZHESTOKIM TOMOM. V nem sleduet razvivat' potencialy
simpatii i podderzhki v protivoves pererazvitym nenavisti i strahu.
Vrazhdebnost' TOMA - eto ne chto inoe, kak strah ostat'sya nezamechennym i
trevozhnoe chuvstvo poteri podderzhki i zaboty. Znachit, vse: i mat', i otec, i
uchitelya - dolzhny ob容dinit'sya i maksimal'no podderzhivat', odobryat' ego,
kogda on sovershaet horoshie postupki. Oni dolzhny demonstrirovat' emu ego
uverennost' v sebe, kotoraya budet rozhdat'sya skoree kak vnutrennyaya opora na
sebya, chem vneshnee davlenie na drushh.
U KARLA aktualiziruyushchijsya roditel' postaraetsya razvit' chuvstvo
samopodderzhki, zdorovogo doveriya i kontakta s okruzhayushchimi. Roditeli mogut
pomoch' KARLU uvidet', chto chem bol'she chelovek stremitsya vseh pobedit', tem
men'she on verit v sebya.
Bill' o pravah aktualiziruyushchihsya roditelej:
1. Sotrudnichajte s nami. Ne starajtes' byt' infantil'nee, chem eto est'
na samom dele, razygryvaya bespomoshchnost' i glupost'. Protyanite nam ruku
pomoshchi i dajte ponyat', chto my mozhem rasti vmeste i chto my mozhem na vas
rasschityvat'.
2. Pomnite, chto ser'eznaya ucheba oznachaet ser'eznoe delo.
3. My ne byli roditelyami iznachal'no - my stali roditelyami v moment
vashego rozhdeniya. Poetomu nash roditel'skij stazh raven vashemu vozrastu. Kak
roditeli my rovesniki vam i ne men'she vashego nuzhdaemsya v pomoshchi i podderzhke.
Ot nas zavisit, kakimi vy stanete, no i ot vas zavisit, kakie roditeli
poluchatsya iz nas.
4. My staraemsya svesti do minimuma nashi trebovaniya i porezhe upotreblyat'
"ty dolzhen". No i vy postarajtes' razvit' v sebe otvetstvennost' i, ne
dozhidayas' trebovanij, sovershit' akt dobroj voli: "Davaj ya sdelayu..."
5. Pojmite, my (vzroslye) ne menee vas sposobny na oshibki, i zachastuyu
my nesostoyatel'ny. Bud'te velikodushny i primite nashu sposobnost' padat'.
6. Ochen' hotelos' by, chtoby vy ne obizhali nas svoim nevnimaniem, kogda
my o vas zabotimsya. "Spasibo" - eto takoj stimul!
7. Starajtes' prinimat' nashi pravila, dazhe esli ne sovsem ponimaete ih.
My dejstvitel'no inogda znaem, chto luchshe.
8. Ne vsegda zhdite otveta ot nas. Postarajtes' sami proanalizirovat' i
ponyat' vopros. Ponimanie voprosa vazhnee, chem znanie otveta.
9. Pomnite, chto nam priyaten vash interes k nashej deyatel'nosti. Vzroslye
ne vsegda konservativny, i vy smozhete polyubit' nemalo iz togo, chto my
delaem.
10. Postarajtes' lyubit' nas i togda, kogda my oshibaemsya. Roditeli - ne
Bogi i ne angely, hotya i starayutsya imi kazat'sya.
11. Ne stoit mehanicheski brat' s nas primer. Ne kopirujte nas,
podhodite k etomu delu tvorcheski, bud'te samimi soboj.
12. Postarajtes' otnosit'sya k nam kak k ravnym. Roditeli otnyud' ne raby
svoih detej; nam tozhe nuzhna spravedlivost'.
13. My tozhe nuzhdaemsya v otdyhe. Uvazhajte nashih druzej, kak my uvazhaem
vashih. Nashi dejstviya mogut pokazat'sya vam bessmyslennymi, no my imeem na nih
polnoe pravo.
14. Nash dom prinadlezhit nam VSEM. Veshchi, konechno, ne stol' vazhny, kak
lyudi, no postarajtes' nauchit'sya uvazhat' veshchi, kotorye vysoko cenyat lyudi.
15. My hotim videt' vas mladshimi partnerami nashej semejnoj firmy. No ne
vedite sebya tak, kak budto my uzhe na pensii. U nas eshche aktivnaya rol' v
kompanii.
16. Uchites' prinimat' svoi sobstvennye resheniya, a my budem lyubit' vas
vne zavisimosti ot togo, mudrymi budut eti resheniya ili net.
17. My rastem i razvivaemsya vmeste s vami. Tak davajte gresti vmeste i
v odnom napravlenii, inache nasha semejnaya lodka zaprosto mozhet oprokinut'sya.
P.S. MY LYUBIM VAS!
PODROSTKI
CHerez pyat' minut obshcheniya s etoj zhenshchinoj ya ponyal: ee problema ne v tom,
chto ona nesostoyatel'nyj roditel', a v tom, chto ona - nesoznatel'nyj
roditel'. Ona ne smogla vovremya osoznat' neobhodimost' "razvoda" so svoim
rebenkom, kotorogo ne udalos' izbezhat' eshche ni odnoj materi. Fatal'nost'
takogo "razvoda" chasto ne osoznaetsya imenno roditelyami i porozhdaet
naibol'shee kolichestvo problem.
Mne udalos' ubedit' svoyu pacientku ne sledovat' sovetam sosedej "byt'
postrozhe", a naprotiv - pohvalit' syna za rastushchuyu nezavisimost', to est'
pozvolit' emu bez skandalov i slez stat' vzroslym. Ne uderzhivat' ego v
detstve, a najti dlya sebya novye interesy, chtoby zapolnit' vakuum.
Ee pyatnadcatiletnij syn ne slishkom otlichaetsya ot svoih sverstnikov.
Sposob protesta? Da, on byl ves'ma samobytnoj i yarkoj individual'nost'yu. No
potrebnost' v bunte ispytyvayut vse podrostki bez isklyucheniya. |to mozhet
vyrazhat'sya v ekstravagantnyh pricheskah, dlinnyh volosah, naryadah, zhargone...
Da malo li v chem! Molodezh' tak izobretatel'na. Pechal'no, no pod obstrel
popadayut i roditeli. Ugozhdenie roditelyam schitaetsya predrassudkom. Bol'shuyu
chast' vremeni normal'nyj podrostok provodit vne doma v kompanii sverstnikov.
I stoit roditelyam obvinit' ego v etom ili vyrazit' nedovol'stvo ego druz'yami
- kontakt prervetsya nadolgo. Kommunikaciya budet nulevoj.
Obychno u roditelej nachinaetsya panika: "Gde my oshiblis'?", "Pochemu eto
sluchilos' imenno s nami?".
Luchshij sovet takim roditelyam - nichego ne predprinimajte. Uhod podrostka
"k svoim" - eto vsego lish' estestvennaya faza ego razvitiya, bolezn' rosta.
|to projdet, esli ne vmeshivat'sya, ne proyavlyat' nasilie.
V sushchnosti, my imeem delo vse s toj zhe pritchej o bludnom syne, kotoryj
izlechilsya blagodarya terpeniyu zhdavshego ego otca. Bludnyj syn obyazatel'no
vozvrashchaetsya, esli, konechno, ozabochennyj roditel' ne budet panikovat' i ne
zaderzhit process razvitiya.
Dlya menya pritcha o bludnom syne - pouchitel'naya istoriya o zhdushchem,
terpelivom roditele, kotoryj pomog svoemu mladshemu synu sostoyat'sya, stat'
chelovekom. Vspomnite, starshij primernyj syn, kotoryj nikogda ne protestoval,
tak i ostalsya infantil'nym i zavistlivym rebenkom.
Podrostkovuyu stadiyu nashih detej nado umet' perezhivat'. |to nelegko, no
drugogo vyhoda net. Neterpelivye roditeli, kak tol'ko ih deti dostigayut
kriticheskogo vozrasta, nachinayut vopit' o "tragedii nashih podrostkov".
Nikakoj tragedii, no ya schitayu svoim dolgom sostavit' spisok samyh obshchih
sposobov, s pomoshch'yu kotoryh podrostki i roditeli - eti dve gruppy
chelovecheskih sushchestv, na samom dele lyubyashchih drug druga, privychno pytayutsya
manipulirovat' drug drugom. YA hotel by privesti ves' etot perechen' v etoj
knige, poskol'ku v toj ili inoj stepeni eti sposoby illyustriruyut vechnyj
konflikt mezhdu roditelyami i podrostkami.
MANIPULYATIVNYE SPOSOBY PODROSTKOV
1. PLACH. Kogda oni hotyat chego-libo, oni noyut i plachut.
2. UGROZA. "Aga! Vy tak! Nu tak ya broshu shkolu", "Da ya mog by prosto
zhenit'sya", "YA mogu popast' v bedu".
3. SPEKULYACII. "Ty menya ne lyubish', inache by ty..."
4. SRAVNENIE. "Ni u kogo net takih korotkih volos", "Otec Billa kupil
emu novyj "mustang", "U vseh est' angorskie svitera", "Drugih ne zastavlyayut
myt' ruki kazhdye pyat' minut".
5. VYMOGATELXSTVO (ili shantazh). "Navernoe, ya zaboleyu", "YA skazhu pape,
chto ty pryachesh' ot nego etot schet".
6. NASTRAIVANIE odnogo roditelya protiv drugogo. "Mama ne puskaet menya v
kino, kak zhe tak, pa?", "Poprosi otca dat' mne mashinu, a to on kategoricheski
otkazyvaet mne, predstavlyaesh'?"
7. LOZHX. "My idem v biblioteku" (ni slovom ne upomyanuv o vecherinke,
kotoraya budet posle etogo), "YA ni pri chem", "YA ne bral etogo".
8. PODAVLENNOE SOSTOYANIE. Vpast' v demonstrativnuyu depressiyu, chtoby
vynudit' mat' sdelat' to, chto on hochet - "ona zhe dolzhna menya uteshit'!"
MANIPULYATIVNYE SPOSOBY RODITELEJ
1. MANYASHCHIE YABLOKI. "Uberi dvor, i ya dam tebe kreditnuyu kartochku",
"Otnesi musor, i ya podbroshu tebe na karmannye rashody", "U menya dva bileta
na bejsbol. Bud' molodcom, i my posmotrim etu igru".
2. UGROZY. "Esli ty ne otvezesh' tetyu Agnessu, ty tozhe pojdesh' peshkom",
"YA dumayu, mne sleduet shodit' v shkolu i uznat' o tvoih uspehah".
3. SRAVNENIYA. "Dzhon ne poluchaet stol'ko karmannyh deneg, skol'ko
poluchaesh' ty", "Bill uchitsya luchshe tebya", "Mne nravitsya Tom, on takoj
vezhlivyj "
4. NEISKRENNIE OBESHCHANIYA. "Ty smozhesh' kak-nibud' shodit' v Disnej-lend",
"YA pogovoryu s odnim chelovekom otnositel'no letnih zanyatij", "Mne hotelos'
by, chtoby u tebya byl takoj sviter".
5. SHANTAZH. "YA pozhaluyus' otcu, i uzh on-to s toboj razberetsya", "Kak malo
vremeni ty udelyaesh' domashnim zanyatiyam. YA uverena, esli ya skazhu ob etom
tvoemu uchitelyu, ego eto ne poraduet".
6. BOLEZNX kak sredstvo kontrolya. "Esli ty ne perestanesh' etogo delat',
u menya budet serdechnyj pristup", "Ty prosto dolzhen uspokoit'sya - vidish', u
menya nachinaetsya migren'".
7. LYUBOVX kak sredstvo. "Ty by ne delal etogo, esli by hot' kapel'ku
lyubil menya!"
Sravnenie togo i drugogo perechnya zastavlyaet nas predpolozhit', chto
podrostki i ih roditeli bespreryvno igrayut v odnu i tu zhe igru. Roditeli,
kotorye otvetstvenny za svoih detej, tak skazat', "na zakonnom osnovanii", -
eto "sobaki sverhu". Podrostki, naprotiv, - eto "sobaki snizu", i oni gotovy
manipulirovat' lyubymi sposobami.
V rezul'tate - iznuryayushchaya manipulyativnaya bitva. Podrostki pytayutsya
vyskol'znut' iz shablonov, nalagaemyh na nih vzroslymi; vzroslye chuvstvuyut,
chto dolzhny pribegnut' k silovym igram.
Pervym pravilom roditelya poetomu yavlyaetsya to, chto VSE |TO OCHENX
SERXEZNO i na samom dele - ne igra. Podrostok tozhe chuvstvuet ser'eznost'
vsego proishodyashchego i polon reshimosti vyigrat'.
CHtoby luchshe ponyat' ih vzaimootnosheniya, nazovem bor'bu mezhdu podrostkami
i ih roditelyami sorevnovaniem, v kotorom podrostki rukovodstvuyutsya sleduyushchim
pravilom: "YA pobezhdayu, ty proigryvaesh'". Podrostki celikom ishodyat iz etogo
dopushcheniya. Dlya nih roditeli - eto soperniki ili vragi, kotoryh nuzhno
pobedit'. Sootvetstvenno prakticheski kazhdoe vzaimodejstvie pokolenij
oborachivaetsya nebol'shoj ili bol'shoj shvatkoj.
Primerov mozhno privesti beskonechno mnogo. Skazhem, Salli otpravlyaetsya v
shkolu holodnym utrom, nadev lish' legkij zhaket. "Naden' sejchas zhe pal'to, -
govorit ej mat'. - |tot zhaket slishkom legkij". V otvet sleduet: "Ne hochu!" -
"YA tvoya mat', i ty budesh' delat' to, chto YA skazhu". Nado li dobavlyat', chto
Salli s eshche bol'shej reshimost'yu govorit: "Ne budu!"
Vragi soshlis' v bitve.
Esli vyigraet mat', podrostok budet chuvstvovat' sebya obizhennym i mrachno
i serdito otpravitsya na uroki, stroya plany, kak by nakazat' svoyu sem'yu, kak
by otomstit'. Vozmozhno, ona i nadenet pal'to, no cherez tri doma ona ego
snimet. Tak chto, mat' pobedila?
A chto budet, esli v spore o pal'to pobedit ne mat', a podrostok? Togda
mat' budet serdit'sya i myslenno rugat' otca, kotoromu naplevat' na povedenie
docheri... Koroche, den' u nee navernyaka slozhitsya skverno. A vinoj vsemu ee
iskazhennoe chuvstvo otvetstvennosti.
Predpolozhim, odnako, chto mat' nauchilas' aktualizirovat' igru. Dlya etogo
ona dolzhna prezhde vsego ubedit' sebya, chto zhizn' - eto ne obyazatel'no bitva;
chto zhizn' - eto inogda i druzhba, i sotrudnichestvo. I togda vragi prevratyatsya
v druzej, a u druzej nepokolebimym pravilom sluzhit: "Kogda vyigryvaesh' ty -
vyigryvayu ya, a kogda ty teryaesh' - i ya teryayu tozhe".
U druzej - obshchie potrebnosti, i im net rezona konfliktovat' i
sorevnovat'sya.
- My ved' obe ne hotim, chtoby ty prostudilas'? - govorit togda mat' -
Pojmi, ya iskrenne za tebya volnuyus'. Vojdi, pozhalujsta, v moe polozhenie i
posovetuj, chto delat'.
Pri takom podhode Salli i skoree vsego skazhet:
- Horosho, davaj ya nadenu pod zhaket sviter.
- Prekrasno,- soglashaetsya mat'.
Zametim, obe rashodyatsya v horoshem nastroenii. CHto zhe proizoshlo? Prosto
pravila igry byli izmeneny.
Konechno, mezhdu mater'yu i Salli eshche ne odnazhdy budut voznikat'
konflikty, no reshenie ih budet uspeshnym, esli ono budet bazirovat'sya na idee
vzaimnogo uvazheniya. Poetomu mat', vo imya sobstvennogo zhe blaga (ne govorya o
blage docheri), dolzhna vesti sebya s docher'yu kak s ravnoj, a ne kak s
podchinennoj. I (pust' eto dazhe ugrozhaet zdorov'yu docheri) ona mogla by
pozvolit' ej ostat'sya v odnom zhakete. Iz dvuh zol, kak izvestno, vybirayut
men'shee. I prostuda Salli v dannom sluchae - nesomnenno men'shee zlo, nezheli
poterya kontakta, mozhet byt' navsegda, mezhdu mater'yu i docher'yu.
Vse my mogli by izbezhat' mnozhestva nepriyatnostej. esli by pravil'no
ponimali, chto takoe POBEDA i chto takoe PORAZHENIE..
I to, i drugoe - eto vsego lish' gipotezy togo, kak nado zhit'. I ya
utverzhdayu, chto eti gipotezy okazalis' lozhnymi.
Perlz pisal: "Vyigryvaya, my obyazatel'no proigryvaem".
Mnogie roditeli schitayut sebya ekspertami postupkov svoih detej, i, k
neschast'yu, ih podhod k detyam opredelyaetsya odnim lish' "TY DOLZHEN". Poprobujte
kak-nibud' podslushat' razgovor roditelej s rebenkom, kotoryj oni zateyali v
vospitatel'nyh celyah. I poschitajte, skol'ko raz v techenie neskol'kih minut
oni upotreblyayut etot kategoricheskij imperativ. Vprochem, deti tozhe ne
churayutsya etogo "ty dolzhen" i ves'ma umelo im pol'zuyutsya. Tak chto oni kvity.
Al'ternativoj "dolzhenizmu" yavlyaetsya to, chto est'. Stremlenie k
sovershenstvovaniyu - eto ne chto inoe, kak chuvstvo nesposobnosti i
nepolnocennosti.
Vmesto togo chtoby sozdavat' ad nashim detyam, ustanavlivaya nevypolnimye
standarty ih povedeniya, my dolzhny rasti vmeste s nimi, tvorcheski reshaya NASHI
problemy. Lish' rastushchaya lichnost' sposobna bezogovorochno prinyat'
otvetstvennost' na sebya.
Rassmotrim eshche odin primer iz moej vrachebnoj praktiki i proverim, kak
eta teoriya rabotaet.
...Dzhim srazhaetsya s otcom iz-za domashnego zadaniya. On ne hochet delat'
ego sejchas. On hochet snachala progulyat'sya so svoimi klubnymi druz'yami.
"Sdelaj uroki, a potom idi", - govorit otec. I, proyavlyaya skoree druzhelyubie,
chem vrazhdebnost', on dobavlyaet: "Davaj posmotrim, mozhem li my doyuvorsh'sya.
Ved' my oba hotim, chtoby ty okonchil vysshuyu shkolu, a dlya etogo nado
neukosnitel'no vypolnyat' domashnie zadaniya, pravda?" S etim Dzhim soglashaetsya,
no uroki delat' sej zhe moment on vse ravno ne hochet. "Davaj, - predlagaet
Dzhim, - ya vstanu rano utrom i vse sdelayu". "Otlichno, - soglashaetsya otec, -
no esli ty ne vstanesh', to v sleduyushchem mesyace tebe pridetsya ostavit' klub" -
ty na sobstvennom zhe opyte ubedish'sya, chto tebe ne pod silu sovmeshchat' klub i
uchebu".
Otec poshel na ustupku, i eto kuda luchshe, chem zatyazhnoj konflikt, kotoryj
prevrashchaet v koshmar zhizn' mnogih semej.
V sleduyushchem primere Meri i ee roditeli ne mogut prijti k soglasiyu
otnositel'no ee svidaniya. Ej tol'ko 13 let, no ona ochen' hochet poehat' v
pyatnicu vecherom v kino s Dzhekom, kotoromu 16. "Odna... V avtomobile..." -
dumayut ee roditeli i reshayutsya vosprepyatstvovat' etomu. "Vy ne otpuskaete
menya dazhe v kino!" - manipulyativno protestuet Meri. Mat' ne soglashaetsya:
"|to nepravda. Konechno, idi v kino. No nam kazhetsya, chto ty ne dolzhna
ostavat'sya bezzashchitnoj pered seksual'nym vlecheniem. Ty uzhe prinyala reshenie,
kogda soglashalas' na svidanie. I kogda vy ostanetes' vdvoem v apel'sinovoj
roshche, budet uzhe pozdno. Ty utratish' sposobnost' svobodno rassuzhdat' - tvoe
telo budet uzhe zahvacheno. Tak chto sejchas, na trezvuyu golovu, obdumaj
posledstviya tvoego resheniya".
Meri prodolzhaet sporit': "Vy prosto mne ne doveryaete". "My ne doveryaem
takogo roda situaciyam", - govorit otec. I - predlagaet neskol'ko variantov
na vybor: otpravit'sya v kino na avtobuse; otvezti ih v kino na mashine otca;
sdelat' to zhe roditelyam Dzheka ili, nakonec, oni pojdut v kino ne vdvoem, a s
bratom Meri i ego podruzhkoj. Meri vybiraet poslednij variant i, hotya i
setuet na nekotoroe ogranichenie svobody, vragami roditelej ne schitaet.
Komu-to pokazhetsya, chto roditeli slishkom otkryto vyrazhali svoi chuvstva i
slishkom mnogo skazali Meri o svoih opaseniyah. Da, no chestnost' - glavnoe
uslovie aktualizacii povedeniya.
Roditel', izbravshij aktualizirovannyj stil' povedeniya, prezhde vsego
popytaetsya napravit' deyatel'nost' podrostka v konstruktivnoe ruslo. On
ponimaet, chto beskonechnye protesty ih rebenka neobhodimy dlya ego rosta. V
konechnom itoge na golovy bednyh roditelej obrushivaetsya stol' mnogo protestov
so storony podrostka potomu, chto on im doveryaet bol'she vseh lyudej na svete i
vnutrenne uveren, chto oni budut lyubit' ego vopreki buntam i agressii. S
postoronnimi lyud'mi on vedet sebya kuda spokojnee i delikatnee.
Podrostok pytaetsya adaptirovat'sya k zhizni svoim individual'nym putem. I
neblagorazumno vtiskivat' ego vo vzroslye ramki, poka on eshche ne stal
vzroslym. Roditelyam sleduet pozvolit' podrostku rasti i razvivat'sya v ego
sobstvennom individual'nom tempe. Priderzhivajtes' koncepcii "rosta iznutri",
nezheli "forsirovaniya rosta snaruzhi" - i u vas ne budet ser'eznyh konfliktov
s det'mi.
Doroti Baruh sovetuet roditelyam v obyazatel'nom poryadke okazat' svoim
detyam sleduyushchie uslugi: ponimat' ih, kogda oni etogo hotyat, soobshchat' im
neobhodimuyu informaciyu o sekse i okazat' pomoshch' v stanovlenii nezavisimosti.
Ponimanie bez prinyatiya nevozmozhno.
Kto skazal, chto vyrazit' svoi chuvstva legko? |to ne prosto trudno;
adekvatnoe vyrazhenie svoih chuvstv trebuet dlitel'nogo obucheniya. I pomoch' v
etom mogut tol'ko roditeli.
Mudrye roditeli izobreli chetyre zamechatel'nyh sposoba pereklyucheniya
negativnyh chuvstv, kotorye vremenami zahlestyvayut ih detej, na social'no
priemlemye dejstviya.
1. Dat' vozmozhnost' vygovorit'sya i tem samym prevratit' nedovol'stvo v
dushe v slova.
2. CHetko oboznachit' slovami svoi negativnye chuvstva. Posle takogo
pristal'nogo nablyudeniya oni obychno ischezayut.
3. Smodelirovat' vyhod iz situacii.
4. Regulyarno igrat' v takie igry, kak tennis, gol'f, shahmaty, chtoby
snyat' napryazhenie srazhenij v sem'e i v shkole.
CHuvstva podrostkov, kak nastoyashchie, tak i proshlye, neminuemo privodyat ch
k dejstviyam. K kakim? |to vo mnogom zavisit ot roditelej. Pozadi
nepriemlemyh dejstvij stoyat negativnye chuvstva, prichem postupok mozhet byt'
sovershen v podrostkovom vozraste, a chuvstvo ego sprovocirovavshee, mozhet byt'
zalozheno v rannem, chut' li ne mladencheskom vozraste. Vo mnogom eti dejstviya
ob座asnyayutsya fantaziyami podrostka otnositel'no real'no proisshedshego.
Pomoch' podrostku izbezhat' opasnogo povedeniya mozhno dvumya putyami:
udovletvoryat' te interesy podrostka, kotorye priemlemy (pohody, rybnaya
lovlya, futbol'nye matchi, kluby gonshchikov, ohota), i pomogat' emu ob座asnyat',
nazyvat' svoi negativnye chuvstva.
Krome togo, podrostki dolzhny chetko znat', chto est' tri momenta,
ogranichivayushchie ih deyatel'nost'. Oni obyazany sderzhat' sebya, esli:
1) etogo trebuet bezopasnost', i est' ugroza zdorov'yu;
2) eto ugrozhaet ih ili roditel'skoj sobstvennosti;
3) etogo trebuet zakon i poryadok social'noj priemlemosti.
Uveryayu vas, bol'shinstvo podrostkov vovse ne tak uzh plohi, kak my
pytaemsya eto predstavit'. Menee dvuh procentov iz nih narushayut zakon. Ih
muzyka, kotoraya tak razdrazhaet vzroslyh, dlya nih realistichna. Nu chto s togo,
chto ona protivopolozhna muzykal'noj romantike nashej yunosti? Tak ved' i zhizn'
izmenilas' v storonu etogo grohota i vizga. Nesovershenstvo i izbavlenie ot
illyuzij - glavnye temy segodnyashnego dnya. Klyuchom k ponimaniyu etogo mogut
sluzhit' slova Boba Dilana: "CHelovek - eto lish' bezobrazie krasoty".
U sovremennogo pokoleniya podrostkov obshchee oshchushchenie, chto oni zhivut v
mire avtomobil'nyh magistralej, reaktivnyh samoletov i bleska neonovyh
reklam, i spokojstvie oni nahodyat lish' v serdcevine zvuka. Sravnite ih
idealy s idealami starshego pokoleniya, i vy perestanete udivlyat'sya, chto
muzyka u nih drugaya.
Podrostki tridcatiletnej davnosti bolee vsego uvlekalis' sportom,
romanticheskimi svidaniyami i izdevatel'stvami nad "yajcegolovymi". Segodnyashnie
podrostki, zadayushchie ton vsemu pokoleniyu, pytayutsya byt' atletami,
otlichnikami, sekretaryami komitetov, vozhakami klassov, to est' strastno
zhelayut social'nogo prestizha. V bor'be za samoaktualizaciyu naibol'shaya tyazhest'
lozhitsya kak raz na yunosheskie gody.
Posmotrim teper' na aktualiziruyushchegosya podrostka v terminah treh
osnovnyh opisatel'nyh kategorij lyuboj aktualiziruyushchejsya lichnosti:
tvorchestva, mezhpersonal'noj chuvstvitel'nosti i osoznaniya.
1. TVORCHESTVO. Aktualiziruyushchijsya podrostok - eto tvorcheskij buntar'. On
nahodit v sebe muzhestvo buntovat' zdorovymi sposobami. Ego protest
vyrazhaetsya ne vneshnimi simvolami (dlinnye volosy, uzkie bryuki, broskij
makiyazh), a cel'yu, napravleniem, smyslom.
2. MEZHPERSONALXNAYA CHUVSTVITELXNOSTX. On ne tol'ko ponimaet chuvstva
svoih sverstnikov, no i s ponimaniem otnositsya k svoim roditelyam. On
staraetsya ne shokirovat' ih svoej odezhdoj ili zhargonom.
3. OSOZNANIE. On hochet ispytat' polnuyu radost' segodnya i ispytat'
perezhivanie celikom. U nego est' chuvstvo istorii i celevoj orientacii,
odnako zhizn' ego prohodit zdes' i teper'. On pohozh na sportsmena, kotoryj
kataetsya na doske po volnam i raduetsya ne tol'ko nebol'shomu kusochku dereva,
na kotorom on mchitsya, no i sile voln, poryvam vetra, pribrezhnomu pesku i
obshirnosti morya.
PODROSTOK, kak i vse my, iznachal'no manipulyator, stremyashchijsya vyrasti v
aktualizatora. I osnovnaya rabota roditelej, kak mne kazhets, v tom, chtoby
sojti s dorogi i ne meshat' emu na etom puti.
VLYUBLENNYE
Lyubovnaya igra stol' zhe stara, skol' chelovecheskij rod So vremen Adama i
Evy prodolzhaetsya spor, kto zhe neset otvetstvennost' za s容dennoe Adamom
yabloko. I bol'shaya chast' narekanij dostaetsya Eve za ispol'zovanie priemov
soblazna, koimi ona pytalas' sklonit' ego k dejstviyu. Konechno, lyubovnaya igra
nikogda ne rodilas' by na svet, esli by na svete ne poyavilas' zhenshchina s ee
ulovkami. I tol'ko zhenshchine my obyazany tem, chto lyubovnaya igra prosushchestvovala
v techenie mnogih vekov. Odnako, chtoby okazat'sya vo chto-to vtyanutym,
trebuetsya nalichie po krajnej mere dvoih. Aktivnogo - muzhchiny - i passivnoj -
zhenshchiny. Oba, kak pravilo, byvayut ves'ma manipulyativny.
Lyubye romanticheskie otnosheniya mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj -
plodorodnejshaya pochva dlya manipulyacij. My znaem, chto manipulyacii mogut byt'
kak passivnymi, tak i aktivnymi. Ostaetsya ustanovit' razlichiya mezhdu
aktualiziruyushchejsya i manipulyativnoj lyubov'yu.
Muzhchina-manipulyator vidit v zhenshchine ob容kt seksual'nogo zavoevaniya. Dlya
nego zhenshchiny - eto veshchi, a ne lichnosti. CHislo pobed, kotorye on oderzhal, -
eto mera ego muzhestvennosti, a kakie lichnostnye poteri nesut pri etom ego
"pobezhdennye" - dlya nego nesushchestvenno.
ZHenshchina-manipulyator ispol'zuet muzhchin, chtoby pochuvstvovat' sebya bolee
privlekatel'noj. Ej nravitsya chuvstvo zhenskogo ocharovaniya, nravitsya muzhskoe
vnimanie, nravitsya draznit' i zavlekat' muzhchin, prichem ne radi konechnogo
rezul'tata. Ej nravitsya sam process ocharovyvaniya. Ona lish' soblaznitel'nica,
i krajne manipulyativnaya zhenshchina poluchaet ogromnoe sadistskoe udovletvorenie,
otvergaya muzhchinu, kotoryj vser'ez eyu uvleksya.
Itak, chetyre situacii iz moej vrachebnoj praktiki, kotorye horosho
illyustriruyut manipulyativnye lyubovnye otnosheniya.
Oni poznakomilis' v kolledzhe i posle neskol'kih oznakomitel'nyh besed
reshili vstrechat'sya i provodit' vremya vmeste. K neschast'yu, oba oni -
manipulyatory i po etoj prichine, vo-pervyh, NECHESTNY, vo-vtoryh, NESVOBODNY,
v-tret'ih, NEDOVERCHIVY i, v-chetvertyh, NE OSOZNAYUT togo, chto proishodit.
V silu svoej nechestnosti ni odin ne priznaet, chto po-nastoyashchemu
zainteresovan v drugom. Vmesto etogo oni razygryvayut spektakl', vvodya v
zabluzhdenie drug druga. Kazhdyj iz nih zastavlyaet drugogo dumat', chto lyubit i
cenit ego, chto on "edinstvennyj" i "nenaglyadnyj", v to vremya kak eto prosto
blef.
Svobodu oni utratili, kogda postavili vo glavu ugla privychku. Ni Dzhim,
ni Dzhejn ne hotyat riskovat' svoim stabil'nym polozheniem i iskat' novyh
druzej; im ochen' udobno imet' "kogo-to" pod rukoj. Oni ne doveryayut nikomu,
no sebe - prezhde vsego.
I v silu etogo nedoveriya oni ne sposobny radovat'sya mnogoobraziyu
molodyh lyudej na otkrytoj "yarmarke" nevest i zhenihov.
Oni, nakonec, ne osoznayut ni svoih sposobnostej, ni sposobnostej
drugogo, ni potenciala, ni ogranichenij svoih otnoshenij. Oni zatormozilis' v
nyneshnem, daleko ne luchshem sostoyanii obshchnosti. I kazhdyj bezzhalostno tratit
dragocennoe vremya drugogo.
Oni poznakomilis' na koktejle. Mak predlozhil vstretit'sya na sleduyushchej
nedele i poobedat' vmeste, chto oni i sdelali. Posle obeda, za kotorym bylo
vypito neskol'ko ryumok martini, Mak predlozhil pojti v motel' (buduchi
aktivnym manipulyatorom, Mak ne lyubit teryat' vremya). Meri, odnako, (kak
tipichnyj passivnyj manipulyator) vozmutilas'. Ej nravyatsya uhazhivaniya; ej
neobhodim ritual "zavoevyvaniya". Vprochem, Mak ej nravitsya, i ona poshla by s
nim v motel', esli by ne prezhnyaya ustanovka i privychka...
Vozmozhny dva ishoda situacii: libo ona pojdet na povodu u svoego
zhelaniya i lyazhet-taki s nim v postel', libo on galantno rasklanyaetsya, ponyav,
chto net nadezhdy na legkuyu pobedu. Vprochem, bolee nastojchivyj manipulyator mog
by eshche kakoe-to vremya vkladyvat' den'gi v bifshteksy i martini.
V podobnyh situaciyah kazhdyj manipulyator nemnogo zabotitsya o drugom.
Imenno nemnogo. I ni odin manipulyator ne zahochet vzyat' na sebya vsyu polnotu
otvetstvennosti za posledstviya intimnyh otnoshenij, a takoj risk vsegda est'.
YA imeyu v vidu ne tol'ko veroyatnost' beremennosti. Manipulyator riskuet soboj,
ved' on mozhet prosto-naprosto vlyubit'sya. On boitsya i ne hochet podobnogo roda
emocional'nogo vovlecheniya, emocional'noj zavisimosti. On hochet upravlyat' i
ne hochet byt' upravlyaemym!
Imenno poetomu Maku nuzhny obychnye seksual'nye otnosheniya, kotorye legko
kontroliruemy. Esli zhe (ne daj Bog! - dumaet on) Meri slishkom emu ponravitsya
i on vlyubitsya, eto neizbezhno privedet k potere kontrolya, a manipulyator ne
mozhet vynesti poteri kontrolya nad situaciej.
On vzbeshen! V techenie vsej nochi rugalsya s zhenoj i pod utro dal sebe
strashnuyu klyatvu "rasschitat'sya s nej". Na sleduyushchij zhe den', pridya k sebe v
kontoru, on ulybnulsya svoej sekretarshe s osobennoj teplotoj. CHut' pozzhe -
priglasil ee poobedat' s nim.
Vsego neskol'ko dnej flirta, osobogo vnimaniya, podarkov - i
oshelomlennaya sekretarsha soglashaetsya vstretit'sya s bossom vecherom. Uvy, ona
ne stol' nevinna, kak mog predpolagat' Marvin, i uzhe davno leleyala tajnye
mysli, chto postel' bossa mozhet stat'
startovoj ploshchadkoj ee kar'ery.
Znachit, ona dovol'na tem, kak vse obernulos'.
Marvin - on prosto v vostorge. Ne potomu, chto sekretarsha kak-to
osobenno emu mila, a potomu, chto ona prekrasnoe sredstvo, s pomoshch'yu kotorogo
on mozhet raspravit'sya so svoej zhenoj. On poluchaet ogromnoe udovol'stvie ot
togo, chto obmanyvaet svoyu zhenu, i ego strast' k sekretarshe - eto ne chto
inoe, kak vrazhdebnost' k zhene.
Marta - zhena Marvina. Tozhe manipulyator s solidnym stazhem. I radosti ee
ne bylo granic, kogda ona obnaruzhila v karmane muzha zapisku ot sekretarshi.
CHem obidnej ej otkrovennaya intimnost' etoj zapiski, tem bol'she ona
torzhestvuet. "Ah tak?!" - myslenno vosklicaet ona. "Kak ty mog tak postupit'
so mnoj?!" - prodolzhaet ona svoj vnutrennij monolog. "Kak by tam ni bylo, -
podvodit ona itog, - ni pri kakih usloviyah ty ne poluchish' razvoda!"
I eto vmesto togo, chtoby pochuvstvovat' sebya po-nastoyashchemu neschastnoj
ili unizhennoj ili so slezami i stradaniyami prostit' svoego muzha za svyaz' s
drugoj zhenshchinoj... Net! Ona s trepetom ishchet dubinku, kotoroj udarit ego po
golove. Ona otnyne - pozhiznennyj vrag svoego muzha, i tol'ko smert' smozhet ih
primirit'.
A teper' davajte posmotrim na vse eti situacii eshche raz i popytaemsya
predstavit' sebe, chto by izmenilos', bud' ih uchastniki analizatorami.
Esli by kazhdyj iz nih byl chesten i otkryt dlya drugogo, ih otnosheniya
slozhilis' by inache. Esli on ili ona vidit v drugom potencial'nogo partnera
po supruzhestvu, to tak i nado skazat'. Esli net - to i etogo ne sleduet
skryvat'. Prosto net smysla morochit' drug drugu golovu. Na zhitejskie
spektakli vse-taki uhodit slishkom mnogo vremeni i sil. A zhizn' mezhdu tem
prohodit.
Esli by aktualizatory Dzhim i Dzhejn ponyali, chto ih otnosheniya teryayut svoyu
pervonachal'nuyu cennost' i stanovyatsya oboim ili komu-to odnomu v tyagost', oni
poshli by na risk prervat' ih. Oni - svobodny i ne popadayut v plen otnoshenij,
kotorye uzhe mertvy.
Aktualizatory Dzhim i Dzhejn prekrasno osoznayut cennost' drug druga i
prodolzhayut ocenivat' nepreryvno, poskol'ku chelovek postoyanno menyaetsya i ego
nel'zya ocenit' raz i navsegda. Oni doveryayut sebe i svoemu partneru, poetomu
dlya uderzhaniya svoego lyubimogo im ne nuzhny manipulyativnye tryuki.
Itak, oni vstretilis' na koktejle. Ih srazu potyanulo drug k drugu, i...
navernoe, Mak mog by skazat' nechto takoe:
- Stranno, ya vizhu vas vpervye, no mne hochetsya uvidet' vas eshche i eshche.
Est' v vas kakaya-to prityagatel'nost', i u menya prosto ne hvataet sil ot vas
otorvat'sya. A Meri, navernoe, mogla by otvetit':
- Stydno skazat', no ya chuvstvuyu nechto pohozhee. |to ved' ploho, kak vam
kazhetsya?
- A chto zhe zdes' plohogo? - mog by otvetit' Mak.- Kogda lyudi nravyatsya
drug drugu s pervogo vzglyada - eto redkaya udacha.
- Da, - dolzhno byt', otvetila by Meri, - no ved' est' i obshchestvennye
prilichiya, kotorye, kak nas UCHILI vsegda, neprelozhny.
- Znaete, - skazal by Mak, esli by byl aktualizatorom, - bol'shuyu chast'
nashej zhizni my tratim na dejstviya, polnost'yu sootvetstvuyushchie obshchestvennym
prilichiyam. Oni - vezde, kuda ni brosish' vzglyad, - prilichiya, prilichiya,
prilichiya... A v poslednee vremya ya stal patriotom svoih sobstvennyh glubokih
chuvstv.
- To est' - na prilichiya nadejsya, no i sebya ne zabyvaj?
- Pozvol'te, ya zajdu k vam vecherom za otvetom?
|to byl voistinu razgovor aktualizatorov, i kazhdaya lichnost' byla
predel'no chestna v svoem vyrazhenii. Kazhdyj gluboko osoznaval svoj vnutrennij
konflikt, kotoryj i doveril drugomu.
Posle shvatki s zhenoj Marvin, kak izvestno, brosilsya soblaznyat' svoyu
sekretarshu. Takoe mozhet sluchit'sya i s aktualizatorom, poetomu predstavim
sebe, chto i Marvin, i ego sekretarsha - aktualizatory. Kak togda pojdet ih
razgovor?
- YA chuvstvuyu, chto my oba na durnoj dorozhke mogla by skazat' sekretarsha
YA gluboko uvazhayu vas i cenyu, no stol' zhe uvazhitel'no ya otnoshus' i k vashej
zhene.
- O, d'yavol skoree vsego voskliknul by Marvin, esli on normal'nyj
muzhchina, - My edva uspeli nachat', a vy uzhe vse isportili. Zachem, skazhite,
bylo pripletat' syuda moyu zhenu i vtaskivat' ee v NASHI s vami otnosheniya.
- A mne kazalos' dolzhna skazat' sekretarsha chto vy schastlivy so svoej
zhenoj.
- |to tol'ko tak kazhetsya veroyatno, vozrazil by Marvin.- U nas nastoyashchaya
vojna.
- YA dumayu... Izvinite, mozhet byt', eto bestaktno, no ne skazat' ya ne
mogu... Mozhet byt', vy vidite vo mne soyuznicu v etoj vojne?
Kak vidite, vse tochki nad i rasstavleny. Sekretarsha prodemonstrirovala
zdes' tot vid chestnosti, kotoryj obychno pomogaet lyudyam vyputat'sya iz slozhnyh
situacij. Ona v dannoj situacii bol'she zabotilas' o drugih, chem o sebe, ne
stremyas' nazhit'sya na chuzhoj bede. Aktualizatoram svojstvenno otkladyvat'
nemedlennoe udovletvorenie svoih zhelanij radi bolee glubokih cennostej.
Kstati govorya, odna iz harakteristik aktualiziruyushchihsya otnoshenij
sostoit v tom, chto prezhde, chem vyrazit' chuvstva v dejstvii, ih ostorozhno
vyrazhayut v slovah. Manipulyatory zhe, naprotiv, dejstvuyut impul'sivno, ne
osoznavaya polnogo diapazona svoih chuvstv, i dazhe myslenno starayutsya ne
kommentirovat'
svoi dejstviya, ne ob座asnyat' ih.
Odin iz trudnejshih voprosov - dlya mnogih nerazreshimyj - kak reagirovat'
na nevernost' supruga? Samaya rasprostranennaya reakciya - oblichenie, gnevnyj
protest, kak eto sdelala Marta. S bol'shim iskusstvom podhodit k etomu
voprosu Karen Horni. Ona predpolagaet, chto glavnaya trudnost' ne v samoj
nevernosti, a v gordosti "nevinnoj poloviny". Kogda Marta vosklicaet: "Kak
ty mog takoe sdelat'?", na samom dele ona imeet v vidu: "YA slishkom
blagorodna, i so mnoj nichego podobnogo sluchit'sya ne moglo". Dlya nee
nevynosimo, chto muzh vyskol'znul iz-pod ee manipulyativnogo kontrolya.
Otkazyvayas' dat' emu razvod, ona vosstanavlivaet kontrol': pust' ne prezhnij,
no tozhe dostatochno zhestkij.
Bud' Marta aktualizatorom, ona by soglasilas', chto supruzheskaya
nevernost' - veshch' vpolne obychnaya i chto sluchit'sya eto mozhet s kazhdym. Bolee
togo, ona dolzhna byla by zadumat'sya: kakoj vklad v izmenu svoego muzha
sdelala lichno ona.
Nikogda muzhskie izmeny ne proishodyat bez pomoshchi zhen. Mozhno skazat' tak:
Marvin vystrelil, no Marta zaryadila ruzh'e.
Dalee aktualizator zadumalsya by, naskol'ko razrushitel'nym dlya nih oboih
mozhet stat' ee nesoglasie na razvod.
I nakonec (i eto samoe glavnoe), ej nuzhno mobilizovat' ves' svoj
chelovecheskij potencial, vse svoe muzhestvo i... prostit' svoego muzha. Esli
ona smozhet sdelat' eto, ona sdelaet shag ne tol'ko k ego, no i k svoemu
spaseniyu.
V igre pod nazvaniem "lyubov'" pochti nevozmozhno uderzhat'sya ot
manipulyacij. Kazhdogo iz nas tak i tyanet uvidet' v svoem partnere - lyubovnuyu
dobychu, a ne lichnost'. Problemy, voznikayushchie mezhdu lyubyashchimi, gde kazhdyj ne
tol'ko ob容kt strasti, ne tol'ko chlen sem'i, no i zhivoe trepetnoe
chelovecheskoe sushchestvo, dolzhny reshat'sya bez lzhi i kontrolya.
Samoe grudnoe, chemu cheloveku predstoit nauchit'sya, - eto byt' chestnym
pered licom svoih sobstvennyh chuvstv. No eto vozmozhno. I - neobhodimo dlya
schast'ya.
Sluchai, kotorye ya opisal, predel'no tipichny, i kazhdyj psiholog
stalkivaetsya s takimi ezhednevno. I chto zhe?
Uvy, ispol'zovanie ili ekspluataciya drugogo stala dlya nas normoj zhizni.
CHto s togo, chto te, kogo my ekspluatiruem, zachastuyu soglasny na eto? Hozyain
konditerskoj mozhet denno i noshchno prizyvat' svoih sluzhashchih byt' emu
priznatel'nymi za te podachki, kotorye on vyplachivaet im, ko vryad li oni
budut kogda-nibud' emu blagodarny.
Dlya aktualizatora lyubov' - eto ne prosto emociya ili fizicheskoe zhelanie.
|to prezhde vsego zabota i uvazhenie. Imenno poetomu seks - eto ochen' moshchnoe,
ochen' znachimoe, no - PRILOZHENIE k chelovecheskim otnosheniyam. Esli zhe seks
sushchestvuet kak samodostatochnaya oblast' chelovecheskih otnoshenij, to my imeem
delo s onanistami, kotorym dlya udovletvoreniya svoih zhelanij prosto malo
odnogo (svoego) tela i nuzhno eshche odno. Imenno telo, a ne chelovek. Veshch',
kotoruyu mozhno polozhit' s soboj v postel'.
Vprochem, povyshennaya seksual'nost' mozhet byt' primetoj bolezni. Za nej
mozhet skryvat'sya, naprimer, boyazn' odinochestva, chuvstvo nepolnocennosti i -
otsyuda zhelanie pobedit' ili byt' zavoevannoj, tshcheslavie ili sadizm. Takoj
seks, za kotorym net lyubvi, - manipulyativen i fal'shiv.
UCHITELYA I UCHENIKI
Klass - odno iz samyh podhodyashchih mest dlya manipulyacii. Osnovnaya prichina
v tom, chto shkol'nye administratory prezhde vsego nastaivayut na podderzhanii
discipliny. A kontrol' nad drugimi, kak my uzhe videli, nizvodit chelovecheskie
sushchestva do polozheniya veshchej. I lyubye Dzhon i Meri, rodivshiesya s normal'nym
zapasom chelovecheskih chuvstv, prevrashchayutsya v elementy nabora "uchenikov"
srednej dnevnoj poseshchaemosti.
Kak tol'ko detej nachinayut usrednyat', zagonyat' v opredelennye ramki i
navyazyvat' im zhestkie pravila, oni nemedlenno nachinayut protestovat'. Deti
voobshche sklonny protivostoyat' kontrolyu, a v shkole - osobenno. My vse pomnim
takih "nepoddayushchihsya" - buntarej, golovorezov, neposlushnyh so vremen nashih
shkol'nyh let. Kak pravilo, oni-to i zapominayutsya na vsyu zhizn'. My dazhe
pomnim ih imena, a poprobujte-ka vspomnit' imya kakogo-nibud' tihogo i
poslushnogo otlichnika? My pomnim takzhe ih priemy, s pomoshch'yu kotoryh oni
pytalis' protivostoyat' beskonechnomu shkol'nomu kontrolyu. Pomnim my i priemy
uchitelej, s pomoshch'yu kotoryh oni navodili poryadok v klasse i vozdejstvovali
na vozmutitelej spokojstviya: pristal'nyj vzglyad, rezkoe zamechanie,
nakazanie, ugroza vyzvat' roditelej v shkolu, izolyaciya (vygnat' iz klassa ili
otstavit' stol narushitelya v storonu), vyzov k direktoru, izdevki i t.d. Vse
eti priemy, kak my vidim, negativny i nosyat prikaznoj, prinuditel'nyj
harakter. Oni napravleny na vzrashchivanie konformizma, a otnyud' ne tvorchestva.
Pechal'no, chto vmesto stimulirovaniya izobretatel'nosti, produktivnosti, lyubvi
k novomu i neizvestnomu manipulyativnoe povedenie uchitelej privodit k
protivopolozhnomu rezul'tatu. V etom - ustojchivyj paradoks sovremennogo
polozheniya v oblasti obrazovaniya.
My privykli smotret' na problemy s povedencheskoj tochki zreniya: kakuyu by
situaciyu my ni obsuzhdali, vo glave ugla vsegda "kto i kak sebya vedet". Pri
etom my upuskaem nechto chrezvychajno vazhnoe. Pravil'nee bylo by rassmatrivat'
problemy s tochki
zreniya interesa.
Horosho izvestno, chto interes shkol'nika k shkole stremitel'no padaet, i
kazhdyj sleduyushchij god neset sushchestvennoe umen'shenie etogo interesa. CHto eto
znachit? Mozhet byt', shkola stanovitsya menee interesnoj? Ili zhizn' za stenami
shkoly - bolee interesnoj? Ili uchitelya ne tak uvlekatel'no prepodayut svoi
predmety?
Dumayu, chto vse eto verno, i mozhno nazvat' eshche sotnyu prichin.
Davajte podojdem k dveri lyubogo klassa i poslushaem, kak i o chem
razgovarivayut uchitelya s uchenikami.
Uchenik: Gde bol'she murav'ev - vnutri ili snaruzhi?
Uchitel': YA nikogda ih ne sprashival. Zajmis' delom.
Student: YA dumayu, kakuyu temu vzyat' dlya stat'i: "SHkola i pravonarusheniya
maloletnih" ili "Psihika prestupnikov"?
Professor: Lyubaya otvechaet trebovaniyu. Reshajte pobystree.
Uchenik: A pochemu zdes' dvojnoe sochlenenie?
Uchitel': My zajmemsya etim zavtra. Segodnya my izuchaem muskuly.
Uchenik: U nas est' koshka, kotoraya vygibaet spinu i shipit, kogda kto-to
prohodit mimo ee kotyat.
Uchitel': Sejchas menya interesuyut ne koshka, a zashchitnaya rascvetka ptic.
Vo vseh etih razgovorah uchitel' proyavil sebya kak beznadezhnyj
manipulyator. On ni razu ne vospol'zovalsya zainteresovannost'yu svoih
uchenikov. Uchitel'-aktualizator vsegda otozhdestvlyaet svoj otvet s interesom
rebenka, dazhe togda, kogda on kazhetsya ne otnosyashchimsya k teme uroka ili k
predmetu voobshche. Nash - manipulyativnyj - uchitel' interesy detej schitaet
nevazhnymi i glupymi. I tem samym otbivaet u detej interes k shkole voobshche. A
znachit - roet sebe yamu. Poetomu mne hotelos' by predlozhit' uchitelyam
neskol'ko podhodov k svoej rabote, kotorye mogut pomoch' im v ih nelegkom
dele.
1. Naberites' terpeniya, chtoby ponyat' vopros. Vo vremya diskussii my
imeem obyknovenie ne slushat' sobesednika, poskol'ku v intervale, kogda
govorit on, my obdumyvaem, chto skazhem dal'she. Poetomu dialogi sovremennyh
lyudej pravil'nee bylo by nazvat' parallel'nymi monologami.
Pri obuchenii eta tendenciya privodit k prerogative lekcij, posvyashchennyh
tomu voprosu, kotorogo poka eshche nikto ne zadal. Kak by ni likoval uchitel',
chitaya takuyu lekciyu, u uchenikov vse ravno ostanetsya chuvstvo "chego-to ne
togo".
Poetomu obyazatel'no nado pozvolyat' uchenikam zadavat' voprosy i
obyazatel'no nado otvechat' na nih. Horosho pri etom mozhet vyglyadet' pros'ba
povtorit' vopros ili priznanie: "Izvinite, ya ne ponyal". Vo vsem etom
chuvstvuetsya uvazhenie k uchenikam, i oni eto ochen' cenyat.
2. Vopros, kak pravilo, zasluzhivaet bol'shego, chem otvet.
Sushchestvuet strannaya teoriya, prevaliruyushchaya v nashem, zaezzhennom
ekspertami obshchestve. Ona sostoit v tom, chto vopros zasluzhivaet tol'ko
tochnogo otveta. Avtory etoj teorii pochemu-to dopuskayut, chto otvechayushchij
absolyutno tochno i polno ponyal togo, kto zadal emu vopros. |to nesusvetnaya
glupost'. Na dele kazhdyj iz nas imeet tendenciyu slishkom doveryat'
sobstvennomu zdravomu smyslu. |to verno i dlya prepodavatelej. I otvet, kak
pravilo, byvaet uzhe voprosa. Pospeshnyj otvet ogranichivaet, obednyaet
obuchenie; suzhaet tu ego oblast', kotoraya byla ocherchena voprosom.
3. Zavyshennaya gotovnost' nemedlenno otvetit' usilivaet oporu na vneshnij
opyt i otuchaet smotret' vnutr'.
|ksperty neobhodimy, i poroj my ne mozhem bez nih obojtis'. No studenty
tak rano perestayut dumat', rassuzhdat' samostoyatel'no v osnovnom iz-za togo,
chto im PROSHCHE sprosit' kogo-to, kto znaet, nezheli iskat' otvet samim i dumat'
nad nim. Buduchi polnost'yu udovletvorennymi otvetami drugih, oni privykayut ne
polagat'sya na svoi sposoby resheniya problemy.
Da, otvety, prihodyashchie slishkom kstati, mogut stat' nepreodolimoj
pregradoj na puti k progressu teh, kto uchitsya, i svesti na net ih stremlenie
najti rukovodstvo v samih sebe.
4. Vopros zadayut ne vsegda dlya togo, chtoby poluchit' otvet.
Odnazhdy shkol'nik sprosil uchitelya: "Otchego byvaet grom?" Posle togo kak
uchitel' zakonchil ob座asnenie dinamiki elektricheskih bur', mal'chik uverenno
zayavil: "|to nepravda. Moj otec govorit, chto grom gremit iz-za traktora".
Situaciya tupikovaya, no ee mozhno bylo by izbezhat', esli by uchitel'
pointeresovalsya, chem vyzvan vopros. V nekotorom smysle vopros etogo mal'chika
oznachal: "YA slyshal ot otca nechto interesnoe". I esli by uchitel' dal emu
vozmozhnost' podelit'sya etoj novost'yu s klassom, on poluchil by shans dat'
vernoe predstavlenie o prirode groma vsem detyam.
Inogda voprosy zadayutsya dlya togo, chtoby proshchupat' pochvu, no opyat' zhe ne
dlya togo, chtoby poluchit' otvet. SHkol'nik, naprimer, mozhet sprosit': "Vy
znaete, chto rebenok vsegda dolzhen slushat'sya svoyu mat'?" Konechno, uchitelyu
nelegko budet uznat', chem vyzvan takoj vopros. On mozhet predpolozhit', chto
chuvstvom viny, no chem konkretno?.. Ves'ma veroyatno, chto rebenok proveryaet,
kak uchitel' budet reagirovat', i togdaG uzhe sdelaet vyvod, prodolzhat' ili
net. Esli uchitel' skazhet: "Da. Obyazatel'no nuzhno slushat'sya!" - diskussiya
riskuet zatuhnut' na etom samom meste - rebenok teper' znaet, chto
nebezopasno priznavat'sya v svoih pregresheniyah. Esli uchitel' skazhet: "Net", -
rebenok pochuvstvuet sebya opravdannym i tozhe mozhet prekratit' diskussiyu.
Poetomu luchshim otvetom mog by stat' takoj, kotoryj i zainteresuet rebenka, i
ne napugaet. Naprimer: "A-a, ty, navernoe, hochesh' znat', kak i kogda nado
povinovat'sya". Vot togda uchitel' polnost'yu raschistil by ploshchadku dlya
vyrazheniya detskoj ozabochennosti.
V shirokom smysle vse eti voprosy illyustriruyut rastushchuyu bol'
samorazvitiya, i uchitel' mozhet pomoch' malen'komu cheloveku rasti ne stol'
boleznenno. Ponimanie, uvazhenie i pooshchrenie detskih voprosov probuzhdayut v
rebenke interes k miru. Manipulyativnye zhe otvety zakryvayut dialog, dushat
interes i zaderzhivayut rost.
UCHITELX I PODROSTOK
Uchitelyu nichut' ne proshche spravit'sya s problemoj podrostkov, chem
roditelyam. Problema eta kak pravilo, baziruetsya na prinuditel'nom shkol'nom
popechitel'stve.
|dgar Fridenberg zayavil, chto shkola dolzhna regulirovat' povedenie, i
nadelil shkoly siloj zakona. SHkoly teper' obladayut polnomochiyami podvergat'
cenzure shkol'nye gazety, zapreshchat' spornye disputy, kontrolirovat'
associacii, nakladyvat' ogranicheniya na stil' odezhdy i prichesok. V kogo v
takoj situacii prevrashchaetsya uchitel'?
Fridenberg uveryaet nas, chto na samom dele podrostok ne buntuet protiv
uchitelej, a lish' razocharovan i bezrazlichen. Nazvat' podrostka buntarem,
schitaet Fridenberg, - znachit predpolozhit', chto avtoritety, protiv kotoryh on
buntuet, hotya i nepriemlemy dlya nego, no zakonny s ego tochki zreniya.
Otnoshenie k shkole i uchitelyam naibolee nedovol'nyh podrostkov pohozhe na
razocharovanie Alisy v Strane CHudes, kotoraya zayavlyaet besporyadochnym i
pretencioznym sozdaniyam: "Vy vsego lish' koloda kart!" To, chto podrostok
bezrazlichen ili razocharovan, illyustriruetsya ego postoyannym zayavleniem: "Vse
eto erunda". Nashi podrostki slishkom sil'no sorientirovany na svoih
sverstnikov, i v etih usloviyah obrazovanie ne takaya uzh cennost' dlya nih.
Razocharovanie v uchebe mozhet nastupit' i potomu, chto uchitelya slishkom
malo ih uvazhayut. Ved' bol'shinstvo uchitelej schitayut, chto yunost' - eto chto-to
poluvzrosloe, nuzhdayushcheesya v nadzore i zaslone ot nepriyatnostej.
"Uchitelya fal'shivy,- skazal odin podrostok na zasedanii shkol'nogo
soveta, - oni govoryat, chto zabotyatsya p nas no my im nuzhny dlya togo lish',
chtoby oni mogli vyglyadet' horoshimi. Oni ozabocheny nashim povedeniem,
poskol'ku ono otrazhaetsya na processe obucheniya, no na samom dele im na nas
naplevat'".
Dumayu, kazhdomu uchitelyu nado prislushat'sya k etim slovam, nesmotrya na to
chto oni chereschur kategorichny.
Inache vashi ucheniki obyazatel'no stanut lovkachami. Samye rasprostranennye
formy shkol'nogo lovkachestva takovy:
1. Stolknut' roditelej i uchitelya.
"Moya mat' govorit, chto eto glupoe zadanie", "YA ne mog sdelat' domashnee
zadanie, potomu chto vchera u nas byli gosti", "Moj otec schitaet, chto eto
pustaya trata vremeni".
2. Bespomoshchnost'.
"YA ne mogu, u menya ne poluchaetsya, pomogite mne, pozhalujsta".
3. Bolezn'.
CHastoe obrashchenie k vrachu, osobenno vo vremya kontrol'nyh rabot.
4. Lest'.
"Vy samyj horoshij uchitel' iz vseh, kogo ya znayu", "Vy tak interesno
rasskazyvaete, mne vse-vse ponyatno".
5. Nastroit' odnogo uchitelya protiv drugogo.
U uchitelej tozhe vyrabotana chetkaya sistema manipulyacij, s pomoshch'yu
kotoryh oni zashchishchayutsya.
1. Sistema donosov.
Vospitateli chasten'ko priuchayut detej k tomu, chtoby oni shpionili drug za
drugom i dokladyvali uchitelyu, kto kurit, kto rugaetsya, kto huliganit.
2 Sistema lyubimchikov.
Uchitelyu spokojnee, kogda sredi uchenikov est' "svoi", kotoryh on kupil
tem, chto sdelal iz nih favoritov, doverennyh lic. Im mozhno poruchat' naibolee
otvetstvennye dela, nagrazhdat' ih za horoshee povedenie.
3. Sozdanie atmosfery neizvestnosti.
S trudnymi podrostkami legche spravlyat'sya, esli derzhat' ih v sostoyanii
bespokojstva po povodu togo, perevedut ih v sleduyushchij klass ili net. Uchitelyu
ostaetsya tol'ko postoyanno sozdavat' ugrozu togo, chto ih ne perevedut.
4. Unizhenie.
Trudnye deti "platyat" za svoi grehi tem, chto ih regulyarno vystavlyayut na
posmeshishche, dokazyvaya okruzhayushchim, chto oni duraki, neuchi i hamy.
5. Ocenka kak nakazanie.
Nakazanie rebenka trojkoj ili dvojkoj lishaet ego privilegirovannogo
polozheniya v klasse; nakazanie neudovletvoritel'nym povedeniem zastavlyaet ego
ostavit' zanyatiya v atleticheskom klube ili sportivnoj sekcii. "Trojka" vmesto
"chetverki" lishaet rebenka opredelennyh privilegij. "Dvojka" vmesto "trojki"
sozdaet ugrozu togo, chto ego ostavyat na vtoroj god. (Kstati, plohie otmetki
derzhat pod kontrolem ne tol'ko detej, no i ih roditelej.)
6. Nelestnye sravneniya.
Mozhno beskonechno stavit' rebenku v primer ego starshih sester i brat'ev,
govorya, chto vot oni-to byli horoshimi, a on-to - sovsem naoborot. Odin iz
naibolee samolyubivyh podrostkov na moej pamyati vsyu svoyu shkol'nuyu zhizn'
dogonyal kruglye pyaterki starshej sestry. Vse deti, u kogo est' brat'ya ili
sestry, vynuzhdeny rabotat' s doveskom takogo roda.
Konformizm i aktivnyj kontrol' - eto cennosti srednego uchitelya. I
trudnee vsego im prihoditsya s tvorcheskimi det'mi, sposobnosti kotoryh vyshe
srednego. Kak pravilo, eti deti harakterizuyutsya tem, chto nosyatsya s dikimi i
neupravlyaemymi ideyami, pytayutsya producirovat' svoi idei nestandartnymi
sposobami; ne pol'zuyutsya protorennymi dorozhkami; im svojstvenny yumor,
igrivost', svoboda v proyavleniyah. Kak pravilo, imenno takie deti ostavlyayut
vposledstvii zametnyj sled v zhizni, a tihoni, poslushnye uchitel'skie
lyubimchiki ostayutsya serymi i nezametnymi.
Obuchenie, kotoroe pomoglo by uchenikam razvit' ih tvorcheskie
sposobnosti, dolzhno opirat'sya na vzaimnyj interes uchitelya i uchenika.
MUZHXYA I ZHENY
Ambrouz Birs, vernyj svoej sardonicheskoj manere, opredelil semejnye
otnosheniya kak "soobshchestvo, sostoyashchee iz hozyaina, hozyajki i dvuh rabov" Ibsen
pisal, chto supruzhestvo - eto "predmet, kotoryj vy poluchili s tem, chtoby
otdat' emu ves' svoj razum". Nesomnenno, i u vas est' sobstvennyj vzglyad na
supruzhestvo, tak davajte posmotrim, iz chego, sobstvenno, on skladyvaetsya.
Poetomu ya reshil nachat' etu glavu s kontrol'nyh voprosov po teme
"SUPRUZHESTVO". Vam sejchas predstoit oznakomit'sya s semnadcat'yu zayavleniyami,
kasayushchimisya semejnoj zhizni. Otmet'te te iz nih, kotorye kazhutsya vam vernymi.
Po vashim otvetam mozhno sudit', naskol'ko vy gotovy k semejnoj zhizni, i
pravil'nye otvety, tochnee - pravil'nuyu reakciyu na predlozhennye vam
zayavleniya, vy najdete v konce glavy, no ne stoit proveryat' sebya srazu posle
zapolneniya testa. Prochtite glavu o supruzhestve, i, mozhet byt', vam zahochetsya
izmenit' svoi prezhnie otvety. Itak, test:
1. Vy libo lyubite, libo net, tret'ego ne dano.
2. Nerazumno byt' rebyachlivym v supruzheskih otnosheniyah.
3. Lyubyashchie drug druga muzhchina i zhenshchina ne mogut byt' druz'yami.
4. Revnost' - opasnaya veshch' v supruzhestve.
5. Supruzhestvo 0 eto, po suti, sliyanie dvuh lyudej v odno celoe.
6. Luchshij sposob sohranit' lyubov' v supruzhestve - prigasit' svoi
potrebnosti i polnost'yu podchinit'sya svoemu partneru.
7. ZHena dolzhna ponimat', chto, vyjdya zamuzh, ona nadelila svoego muzha
svoeobraznym pravom vladet' eyu.
8. Kogda eto neobhodimo, muzh ili zhena dolzhny pozvolyat' svoemu partneru
ekspluatirovat' ih.
9. ZHena dolzhna udovletvoryat' seksual'nye potrebnosti muzha, kogda by on
etogo ni potreboval.
10. Gnev protivopolozhen lyubvi, i lyubovnye otnosheniya nikogda ne dolzhny
byt' serditymi.
11. Luchshe kritikovat', chem serdit'sya.
12. CHtoby opravdat' nashi chuvstva, neobhodim razum.
13. V supruzheskom konflikte ni v koem sluchae nel'zya prichinyat' bol'
svoemu partneru.
14. Supruzheskaya bor'ba v dejstvitel'nosti ne nuzhna, esli muzh i zhena
dostatochno umny i v sostoyanii razreshit' lyuboj spornyj vopros.
15. Lyudyam sleduet upravlyat' svoimi emociyami i nikogda ne sleduet teryat'
kontrol' nad soboj, vizzhat', krichat' i t.p.
16. V semejnyh otnosheniyah nado starat'sya izbegat' slez.
17. Muzhchina i zhenshchina, kotorye v dejstvitel'nosti lyubyat drug druga, ne
zatevayut bor'by. Lyubov' pobezhdaet vse.
ZHenatye lyudi zhivut v uzakonennyh otnosheniyah intimnosti, i sil'nejshie
chuvstva, kotorye dvizhut suprugami, - eto LYUBOVX i NENAVISTX.
U lyubvi est' neskol'ko form. Pervaya, i samaya rasprostranennaya v
supruzhestve, - eto PRIVYAZANNOSTX.
1. PRIVYAZANNOSTX. Ili, inymi slovami, neobuslovlennaya zabota. Takaya,
kak u roditelej k rebenku. Opasnost' v tom, chto inogda u roditelej voznikaet
lozhnoe chuvstvo, chto oni sobstvenniki svoih detej, i togda privyazannost'
prevrashchaetsya vo vladenie
Ni odin iz suprugov na samom dele ne vladeet drugim.
Aktualizirovannye supruzheskie otnosheniya baziruyutsya na privyazannosti i
priznanii cennosti svoego supruga.
2. DRUZHBA. Ona baziruetsya na priznanii cennosti drugoj lichnosti. Druzhba
stanovitsya manipulyativnoj, kogda my nachinaem ekspluatirovat' ili
ispol'zovat' v svoih interesah lichnost' drugogo cheloveka i kogda imenno eto
stavitsya vo glavu ugla nashih vzaimootnoshenij. Istinnaya druzhba nepremenno
predpolagaet uvazhitel'noe otnoshenie k vremeni i individual'nosti drugogo
cheloveka.
3. |ROS. |to romanticheskaya lyubov', kotoraya obyazatel'no soprovozhdaetsya
nazojlivost'yu, revnost'yu, isklyuchitel'nost'yu i seksual'nym zhelaniem.
Romanticheskaya seksual'naya lyubov' legko stanovitsya manipulyativnoj, i togda my
nazyvaem ee "obol'shcheniem".
4. |MPATIYA. |to miloserdnaya al'truisticheskaya forma lyubvi, kotoraya
osnovyvaetsya na glubokoj zabote o drugom. Takuyu lyubov' my inogda nazyvaem
miloserdiem ili sostradaniem.
5. LYUBOVX K SEBE. V sushchnosti - eto sposobnost' trezvo ocenit' sebya i
priznat' kak sil'nye, tak i slabye svoi storony. Interesno, chto i lyubov' k
sebe mozhet stat' manipulyativnoj. Naprimer, kogda chelovek reshaetsya na
postupok, unizhayushchij ego dostoinstvo; kogda chelovek v toj ili inoj situacii
vosprinimaet sebya skoree kak veshch', nezheli kak lichnost'. V seksual'noj
oblasti eto nazyvaetsya prostituciej. Vprochem, v lyuboj drugoj oblasti - tozhe.
V supruzhestve prostituiruet tot, kto nikak ne ogranichivaet partnera i
namerenno stavit svoi potrebnosti na vtoroe mesto. Lyubit' sebya - znachit
umet' skazat' "Net!", kogda prityazaniya slishkom veliki.
Dlya togo chtoby pomoch' nam luchshe razobrat'sya v peripetiyah supruzheskih
otnoshenij, Abraham Maslou delit lyubov' na dve kategorii: BYTIJNAYA lyubov' (B)
i NEDOSTATOCHNAYA lyubov' (D).
Kogda my lyubim B-lyubov'yu, nami dvizhet uvazhenie i voshishchenie. My lyubim
etogo cheloveka samogo po sebe, v ego bytii. Kogda zhe my lyubim D-lyubov'yu, my
ekspluatiruem ob容kt svoej lyubvi, manipuliruem im. To est' my lyubim ego kak
sredstvo, a ne kak rezul'tat. My otkazyvaemsya prinimat' ego takim, kakov on
est', i vse vremya hotim, chtoby on "stal takim-to" i "izmenilsya tak-to".
Maslou nashel ochen' udachnuyu analogiyu etih dvuh form lyubvi - lyubov' k
nashim sobakam. Porodistyh sobak my obychno lyubim strastnoj D-lyubov'yu i mnogo
sil otdaem podrezaniyu ushej, hvostov, strizhkam, selekcionirovaniyu. Zato
dvornyazhek lyubyat B-lyubov'yu, i oni mily svoim hozyaevam takie, kakie est', -
schastlivye i igrivye, hotya i "nepravil'nye".
Ne budem sporit' o tom, kakaya lyubov' luchshe, konstruktivnee. Skazhem
tol'ko, chto D-lyubyashchij bol'she pohozh na skul'ptora, kotoryj lepit nechto iz
gliny, ili zhe na pobeditelya, trebuyushchego besprekoslovnogo podchineniya.
V supruzhestve ochen' redko vstrechaetsya kakaya-libo odna iz etih form
lyubvi; kak pravilo, my lyubim smes'yu iz B- i D-lyubvi. No u manipulyativnoj
lichnosti prevaliruet D-lyubov'. Issledovaniya pokazali, chto aktualiziruyushchayasya
para lyubit (esli popytat'sya opredelit' "himicheskij" sostav ih lyubvi)
BBD-lyubov'yu.
|MOCII SUPRUZHESKOJ ZHIZNI
Nachnem s gneva i nenavisti. O gneve i nenavisti obychno govoryat kak o
chem-to protivopolozhnom lyubvi. Dlya togo, chtoby oprovergnut' eto nelepoe
dopushchenie, nado rasshifrovat' sami terminy. Rasshifrovat' i dopolnit'.
V semejnyh otnosheniyah problema agressii - odna iz samyh glavnyh. A
prichin - u nee - nika ne bolee desyati. Poprobuem perechislit' osnovnye.
1. VRAZHDEBNOSTX. Ona negativna i razrushitel'na. |to dazhe ne chuvstvo, a
otnoshenie, i ona ne sozdaet kontakta mezhdu lyud'mi. V supruzhestve
vrazhdebnost' vyrazhaetsya v kosyh vzglyadah, narochitom molchanii i sarkazme.
2. GNEV. Ochen' cennoe chuvstvo i prekrasnyj sposob sozdaniya kontakta.
Perlz govoril, chto gnev srodni chuvstvu simpatii. On ob容dinyaet lyudej,
poskol'ku peremeshan s zabotoj. Gnev ne mozhet sluzhit' sredstvom razrusheniya
otnoshenij - naoborot. On oprokidyvaet bar'ery, kotorye prepyatstvuyut kontaktu
lyudej drug s drugom. Gnevat'sya vremya ot vremeni - znachit lyubit' i zhazhdat'
kontakta. Bez gneva v lyubvi nastupaet stagnaciya, i utrachivaetsya kontakt.
3. VINA. |to negativnoe chuvstvo k sebe za sovershenie chego-to plohogo.
Perlz uveren, chto devyanosto procentov viny - eto na samom dele skrytaya
vrazhdebnost' k drugim. Konechno, est' i nastoyashchaya, a ne fal'shivaya vina, no
eto bol'shaya redkost'. Prinyat' na sebya otvetstvennost' za te ili inye
nezhelatel'nye posledstviya malo kto mozhet. Bol'shaya chast' viny imeet podtekst
pryamo protivopolozhnyj: "Mne ne sledovalo by delat' etogo" perevoditsya obychno
kak "TEBE ne sledovalo by delat' etogo".
Poskol'ku v chuvstve viny, kak pravilo, mnogo vrazhdebnosti i
pritvorstva, my schitaem, chto priznanie v svoej vine - eto skrytaya popytka
kritikovat' drugih. Krome vsego prochego, vyrazhenie viny napravlyaet
vrazhdebnost' vnutr', a sledovatel'no, razrushaet lichnost'.
4. OBIDA. Na devyanosto procentov - eto mstitel'nost', i kogda govoryat
"Mne tak obidno!" - kak pravilo, ispytyvayut zhazhdu mesti. ZHena, zayavlyayushchaya o
svoej obide na muzha, kotoryj zabyl pozdravit' ee s imeninami, na samom dele
serdita na nego. Ne podumajte, chto vsyakaya bol' - eto mstitel'nost'. Inogda
my dejstvitel'no chuvstvuem gorech' i plachem vpolne bezzlobno, no eto
netipichno.
Semejnye otnosheniya bez vzaimnyh obid prakticheski nevozmozhny. Bolee
togo, obida - eto neobhodimaya sostavlyayushchaya zdorovyh otnoshenij. Tol'ko nado
ponyat' raz i navsegda: v semejnom konflikte vovse ne obyazatel'no vyigryvat'.
Togda konflikt mozhet stat' plodorodnoj pochvoj, na kotoroj mozhet sozret'
pravil'noe reshenie.
Kogda dostatochno vyrazheny i gluboko prochuvstvovany bol' i obida,
lichnost' imeet vse vozmozhnosti dlya rosta. Supruzhestvo ne est' i ne dolzhno
byt' vzaimozashchishchayushchimsya obshchestvom. I suprugi imeyut polnoe moral'noe pravo
vremya ot vremeni prichinyat' bol' drug drugu. Vazhno tol'ko ponimat', chto nashi
napadki provociruyut otvetnuyu reakciyu; i ataki v supruzheskoj zhizni
sovershayutsya, kak pravilo, ottogo, chto nash partner obizhen.
5. NENAVISTX. |to zastyvshaya vrazhdebnost'. Nenavidet' - znachit svyazyvat'
sobstvennuyu energiyu; eto ochen' rastochitel'no po otnosheniyu k svoim vnutrennim
resursam. Dlya togo chtoby ne razrushat' sebya nenavist'yu, ee sleduet obratit' v
gnev, sposobstvuyushchij kontaktu. Esli zhe etogo ne sdelat', to psihicheskie
rasstrojstva ne zastavyat sebya dolgo zhdat'.
6. KRITICHNOSTX. |to yavnaya negativnost', kotoraya mozhet vyrazhat'sya s
chuvstvom, a mozhet - bez, neemocional'no, tusklo. Kritichnost' chasto byvaet
truslivoj, poskol'ku ona ne vsegda vysvobozhdaet emocii. Kritika, kotoroj
dayut izlit'sya s chuvstvom, sposobstvuet sozdaniyu kontakta. Kritika bez chuvstv
svoditsya k prostomu negodovaniyu. Za privychnym vorchaniem zheny poroj trudno
byvaet razglyadet' prichinu ee bespokojstva. V sushchnosti, kritichnost' - eto
podmena emocii. Izbezhat' ee mozhno opyat'-taki gnevom.
7. UHOD. Prervat' kontakt mozhno libo fizicheski (ujti), libo obidevshis'
(nadut' guby), libo molchaniem. Kak pravilo, uhod ot kontakta v moment
semejnogo konflikta - eto manipulyativnyj sposob sohranit' situaciyu i ne
vypuskat' partnera iz-pod kontrolya. No begstvo ot konflikta nikogda ne
razreshaet problemu; obe storony chuvstvuyut nezavershennost', i takoj konflikt
mozhet tlet' neopredelenno dolgo. Inogda - godami.
8. BEZRAZLICHIE. Dumayu, etot termin ne nado ob座asnyat'. Otsutstvie kakogo
by to ni bylo chuvstva (a eto my i nazyvaem bezrazlichiem) odnoznachno govorit
ob otsutstvii zaboty i gubitel'no dlya semejnyh otnoshenij. Esli prishedshie k
psihoterapevtu suprugi zhaluyutsya na vzaimnoe bezrazlichie - pomoch' im
nevozmozhno. Poka imi vladela vrazhdebnost', nenavist', gnev, ih otnosheniya
byli eshche zhivy. Kogda nastupilo bezrazlichie - otnosheniya umerli. I ni odin
psihoterapevt ne stanet zanimat'sya ozhivleniem trupa.
EGO VELICHESTVO KONFLIKT
Stremites' izbegat' konfliktov",- sovetuet vam Dejl Karnegi. Po vsej
vidimosti on vser'ez polagaet, chto eto vozmozhno. Konflikt voznikaet iz
razlichiya potrebnostej i celej raznyh lyudej, kotorye vstupayut vo
vzaimodejstvie. Dlya togo chtoby izbezhat' konfliktnyh situacij, nuzhno kak dve
kapli vody byt' pohozhimi drug na druga. Dazhe siamskie bliznecy konfliktuyut,
chto uzh govorit' o muzh'yah i zhenah. Tak chto soglasimsya s tem, chto konflikt v
chelovecheskih otnosheniyah neizbezhen. I - dobavim - neobhodim. Bor'ba suprugov
v tvorcheskom konflikte pochti vsegda privodit k tvorcheskim resheniyam.
Aktualiziruyushchijsya partner uvazhaet drugih za to, chto oni ne pohozhi na nego,
tak zhe kak uchenyj ishchet oproverzhenie ochevidnogo. Aktualiziruyushchijsya partner po
supruzhestvu dolzhen byt' blagodaren konfliktu.
Zdorovye semejnye otnosheniya - eto takie otnosheniya, v kotoryh tvorcheskaya
bor'ba i konflikt prisutstvuyut chashche, chem otsutstvuyut. ZHivye, rabotayushchie
otnosheniya obyazatel'no vedut k konfliktu, a sledovatel'no - k rostu. Lyubov'
ne oznachaet otsutstviya bor'by. Lyubyashchie drug druga nuzhdayutsya v bor'be vremya
ot vremeni, inache, oni nachnut zadyhat'sya. Odnako v bol'shinstve svoem lyudi
schitayut, chto v supruzheskih otnosheniyah oni dolzhny byt' racional'nymi,
logichnymi i izbegat' proyavleniya sil'nyh chuvstv. Bol'shinstvo supruzheskih par
ubezhdayut drug druga v svoej pravote s pomoshch'yu faktov, dovodov, primerov, a
ne s pomoshch'yu chuvstv.
Na samom dele strah, kotoryj meshaet nam gnevat'sya ili rydat', - eto
strah pered vozmozhnoj obidoj ili dazhe strah byt' ostavlennym. Lyudi nastol'ko
boyatsya etogo, chto sposobny beskonechno otricat' svoi estestvennye vrazhdebnye
chuvstva. V rezul'tate chego oni ne sposobny podnyat'sya vyshe melkih pridirok
otnositel'no nestoyashchih veshchej, a stol' nizkij polet neizbezhno privodit ih k
psihosomaticheskim rasstrojstvam. Poetomu ya hochu porekomendovat' vam ne
boyat'sya sil'nyh chuvstv i otnosit'sya k nim kak k norme supruzheskoj zhizni.
Uchites' vyrazhat' sebya, svoi chuvstva. No pomnite - cel'yu spora ne dolzhen
byt' vyigrysh. Vysshaya cel' spora - vyrazit' svoe YA.
Ishodya iz togo, chto semejnaya diskussiya ne obyazatel'no dolzhna byt'
druzhestvennoj, sdelaem neskol'ko vyvodov.
1. V spore postarajtes' vstat' na storonu svoego partnera i
"predskazat'" ego sleduyushchuyu repliku. Skazhite: "YA ponimayu, chto ty..." - dalee
ego predpolagaemaya tochka zreniya i svoi vozrazheniya ili ssylki na ob容ktivnye
prichiny. Togda emocional'nye kacheli vashego partnera rezko pomenyayut
polozhenie, i on perestanet ceplyat'sya za svoyu tochku zreniya, perestanet
schitat' ee edinstvenno vozmozhnoj.
2. Vosprimite idei drugogo so vsej ser'eznost'yu. Pomnite, chto eto
prekrasnaya vozmozhnost' rasshirit' svoi znaniya ili zamenit' obvetshalye
ustanovki.
3. Cenite razlichiya mezhdu vami i vashim suprugom. Uvazhajte ego vkusy i
interesy. Pomnite, chto v vashih razlichiyah - vasha sila, ibo imenno oni -
luchshij stimul rosta dlya vas oboih.
4. Posle vyslushivaniya oproverzheniya drug druga i kontrdokazatel'stv
prodolzhajte razgovor do teh por, poka kazhdyj (ya podcherkivayu - kazhdyj!) ne
pochuvstvuet sebya luchshe. Lyuboj konflikt vyzvan napryazheniem vnutrennih
resursov, i glavnaya cel' - dat' chuvstvam vysvobodit'sya, pust' dazhe eto
soprovozhdaetsya krikom, vizgom, slezami. Kogda vypleskivaetsya gryaznaya voda,
poyavlyaetsya mesto dlya chistoj i svezhej.
5. VSEGDA ostavlyajte dostatochno vremeni dlya semejnogo razgovora. Vy
dolzhny vygovorit'sya i dat' vozmozhnost' vygovorit'sya drugomu. Inache - za
dushoj ostanetsya prezhnij nepriyatnyj osadok, a eto - kak bol'noj organ,
kotoryj udalili ne polnost'yu, ostaviv malen'kij klochok gnit' v organizme.
Spor, dovedennyj do konca, - luchshee sredstvo ot bessonnicy.
Vse eti pyat' vyvodov naprashivayutsya sami soboj. Nado tol'ko poverit',
chto nashi chuvstva estestvenny i dostojny vyrazheniya.
Uvazhenie k spravedlivomu negodovaniyu vashego supruga, k ego pravu
vyrazit' eto negodovanie, dazhe esli vy ne soglasny s ego dovodami, -
osnovanie zdorovogo braka. Schastlivoe supruzhestvo - eto masterskaya rosta, a
lichnost' rastet ot shvatki k shvatke s dostojnym protivnikom. Poetomu
zakonchit' etu glavu ya hochu perechnem razrushitel'nyh i sozidatel'nyh stilej
bor'by.
RAZRUSHITELXNYE STILI BORXBY
1. Prezhdevremennye izvineniya.
2. Otkaz prinimat' bor'bu vser'ez.
3. Begstvo, stremlenie izbezhat' konfrontacii licom k licu, popytki
vyjti iz situacii, naprimer lech' spat' ili otmalchivat'sya v otvet na upreki i
zhaloby.
4. Nanesenie udara nizhe poyasa, ispol'zuya intimnye znaniya o partnere.
5. Cepnoe reagirovanie: "primeshivanie" ne otnosyashchihsya k delu voprosov
dlya togo, chtoby organizovat' ataku.
6. Vybor psevdoprisposoblencheskoj taktiki: pritvorit'sya, chto
soglashaesh'sya s tochkoj zreniya partnera - radi kratkovremennogo mira, i radi
etogo zhe
zagonyat' vglub' somneniya, negodovanie, tajnoe prezrenie, skrytnost'.
7. Kosvennoe napadenie, naprimer, na nekuyu personu, ideyu ili
deyatel'nost', cennost' ili ob容kt, kotorye dorogi partneru,- udar rikoshetom.
8. Dvurushnichestvo - davat' obeshchaniya, no ne delat' nikakih popytok ih
vypolnit'.
9. Popytka ob座asnit' proishozhdenie chuvstv partnera.
10. Trebovanie mnogo bol'shego, chem partner mozhet dat'.
11. PODKOP! To est' namerennoe sozdanie i usilenie chuvstva
emocional'noj nebezopasnosti, ozabochennosti ili depressii u partnera; ugroza
bedstviem.
12. Predatel'stvo. Ne tol'ko ne zashchishchat' svoego partnera v trudnoj dlya
nego situacii, no i prisoedinyat'sya k napadkam na nego.
KONSTRUKTIVNYE STILI BORXBY
1. Planirujte shvatku na special'no vydelennoe udobnoe vremya, chtoby ne
vtyagivat' v bor'bu ni v chem ne povinnyh okruzhayushchih.
2. Stremites' polnost'yu vyrazit' svoi chuvstva - kak polozhitel'nye, tak
i otricatel'nye. Ne ostavlyajte nichego za dushoj, "na potom".
3. Povtoryajte kazhdyj argument supruga svoimi slovami - chtoby samomu
proniknut'sya ego problemoj i chtoby on uslyshal svoi pretenzii so storony.
4. YAsno opredelite predmet bor'by.
5. Postarajtes' srazu opredelit', gde vashi tochki
zreniya rashodyatsya, a gde - sovpadayut.
6. Postarajtes' opredelit', naskol'ko gluboko kazhdyj iz vas
prochuvstvoval svoyu "shvatku" v bor'be. |to pomozhet vam ponyat', skol'ko vy
mozhete ustupit'.
7. Bud'te predel'no korrektny, kritikuya partnera, i obyazatel'no
dopolnyajte svoyu kritiku konstruktivnymi polozhitel'nymi predlozheniyami po
uluchsheniyu vashego partnera i vas samih.
8. Opredelite, kak kazhdyj iz vas mozhet pomoch' drugomu v reshenii
problemy.
9. Postarajtes' ocenit' bor'bu, sravniv novye znaniya, kotorye vy iz nee
vynesli, s ranami, kotorye ona vam nanesla. Vyigryvaet, razumeetsya, tot, ch'i
poteri sushchestvenno men'she novyh znanij.
10. Obyazatel'no ob座avlyajte pereryvy v bor'be i zapolnyajte ih chem-to dlya
vas ochen' priyatnym. Podojdut teplyj telesnyj kontakt, horoshij seks i t.p.
11. Vsegda bud'te gotovy k novomu etapu bor'by - intimnaya bor'ba bolee
ili menee nepreryvna. Paradoksal'no, no fakt, chto esli ee ozhidayut i
otnosyatsya k pej ki'. k norme, eta bor'ba protekaet bystree, bezzlobnee, s
men'shimi zhertvami i s bol'shim novym znaniem.
YA ponimayu, chto u suprugov mogut byt' samye razlichnye dal'nie plany, ne
pohozhie na ideal ozhidaniya i celi i chto oni sovershenno po-raznomu mogut
vyrazhat' gnev, vosprinimat' gnev. No eto govorit lish' o tom, chto im
potrebuetsya nemalo vremeni, poka oni dostignut togo schastlivogo momenta,
kogda ih bor'ba stanet adekvatnoj.
BIZNES I LICHNOSTX - VESHCHI NESOVMESTIMYE
Vy zametili, navernoe, chto mnogoe primery etoj knigi mne podarili
biznesmeny, kotorye iskali u menya pomoshchi pri reshenii problem ih lichnoj
zhizni. |to ne sluchajno - bol'shaya chast' biznesmenov, krajne blagopoluchnyh v
svoih delah, okazyvalis' stol' zhe neblagopoluchnymi v lichnoj zhizni. Buduchi
lovkimi del'cami, oni okazyvalis' slabymi i bezzashchitnymi pered problemami
semejnymi ili v obshchenii s druz'yami. Otsyuda vopros: mozhet byt', filosofiya,
lezhashchaya v osnovanii vsyakogo biznesa, - rassadnik manipulyacij?
Davajte zadumaemsya nad etim, ved' biznes - eto odin iz mogushchestvennyh
institutov amerikanskoj kul'tury, a manipulyaciya - privychnyj sposob dlya
lyubogo biznesmena dobit'sya uspeha.
My znaem, chto manipulyacii opasny i razrushitel'ny dlya mezhlichnostnyh
otnoshenij. No, mozhet byt', zakony biznesa i lichnoj zhizni razlichny i chto
ploho v otnosheniyah mezhdu blizkimi lyud'mi, horosho dlya biznesmenov? Ved' v
biznese lichnost' - eto uzhe ne stol'ko lichnost', skol'ko mashina dlya delaniya
deneg...
Vspomnim, manipulyator otnositsya k lyudyam kak k veshcham, no i sam pri etom
stanovitsya veshch'yu. Biznesmen, vidyashchij v lyudyah lish' svoyu pribyl', neizbezhno
oveshchestvlyaet ih. Nevozmozhno otnosit'sya k kazhdomu svoemu potrebitelyu kak k
unikal'noj lichnosti. No obezlichivanie lyubogo cheloveka, dazhe esli on vash
klient, nenormal'no. V etom-to i zaklyuchaetsya glavnaya beda i glavnaya problema
delovyh lyudej, lyudej biznesa.
Ne budu daleko hodit' za primerami: dlya togo chtoby ponyat' dramu
biznesmenov, ne obyazatel'no pogruzhat'sya v puchiny strastej birzhevyh vorotil.
Voz'mem dlya primera rabotu psihoterapevta.
Kak izvestno, psihoterapiya baziruetsya na uvazhenii lichnosti i
dostoinstva teh lyudej, kotorye obrashchayutsya k vrachu za pomoshch'yu. No tot fakt,
chto prishedshij v konsul'taciyu chelovek - ne prosto stradayushchaya lichnost', a
klient(!), neskol'ko menyaet vsyu situaciyu. Kogda psihoterapevt stanovitsya
biznesmenom, emu prakticheski nevozmozhno uderzhat'sya ot oveshchestvleniya svoego
klienta. Psihologa, psihoterapevta u nas ne prinyato schitat' biznesmenom. |to
hotya i lestnoe dlya menya, no zabluzhdenie. I ya, kak nekaya promezhutochnaya stadiya
mezhdu psihologom i biznesmenom, tozhe perezhivayu glubokij dushevnyj konflikt.
Predstav'te sebe: v institute ya stalkivayus' s ves'ma oshchutimymi
nakladnymi rashodami. Dlya togo chtoby organizovat' rabotu nashej
psihoterapevticheskoj pomoshchi, mne prihoditsya tratit' ujmu deneg, i vzyat' ih
mne, inache kak s klientov, neotkuda. Krome togo, mne nuzhno kormit' sem'yu, i
moim pomoshchnikam - tozhe. Znachit, za kazhduyu okazannuyu psihoterapevticheskuyu
uslugu ya vynuzhden brat' gonorar. Prichem takoj, kotoryj, vkupe s gonorarami
drugih klientov, smozhet pokryt' ceny elektricheskih pechatnyh mashinok,
neobhodimyh institutu, gazovye scheta, scheta za elektrichestvo, ogromnye
telefonnye scheta, strahovku... Itak, vo mne stalkivayutsya psihoterapevt i
biznesmen, no ved' i chelovek, prishedshij v konsul'taciyu, ne odnoroden. On
odnovremenno lichnost', trebuyushchaya pomoshchi, i klient, kotorogo nuzhno obsluzhit'.
Osnovnaya problema pacienta v tom, chto on privyk pol'zovat'sya kostylyami,
hotya vpolne mog by obojtis' bez nih. Pacient nashego profilya prihodit v
konsul'taciyu s tajnoj cel'yu - vzvalit' svoi problemy na plechi
psihoterapevta. A tot, v svoyu ochered', dolzhen sdelat' vse vozmozhnoe, chtoby
pacient poveril sebe i smog sam reshit' eti problemy, ne opirayas' na
mnogochislennye podporki. CHem slabee v cheloveke vnutrennyaya opora, tem bol'she
emu prihoditsya manipulirovat'.
Situaciya, kotoraya skladyvaetsya mezhdu rabochim i rabotodatelem, ochen'
pohozha na vzaimootnosheniya pacienta i psihoterapevta. Rabochij pytaetsya
poluchit' kak mozhno bol'she pribylej za minimum raboty. V etom on pohozh na
pacienta, starayushchegosya poluchit' ot psihoterapevta stol'ko podderzhki, skol'ko
smozhet unesti.
Pacient inogda trebuet povyshennogo vnimaniya v techenie celogo dnya ili
dazhe sutok. Pri etom on chuvstvuet sebya vprave zaplatit' za eto stol'ko,
skol'ko ON schitaet nuzhnym, ili dazhe ne zaplatit' sovsem, ssylayas' na
otsutstvie deneg. "Kak zhe tak?! - govorit on v takih sluchayah. - Vy ved'
obshchestvennyj blagodetel' i ne smozhete projti mimo nuzhdayushchihsya".
On prav v tom, chto moya professiya obyazyvaet menya k tomu, chtoby serdce
moe bylo otkryto navstrechu kazhdomu. No za vremya, kotorogo u menya sushchestvenno
men'she, chem dushevnoj teploty i lyubvi k chelovechestvu, za vremya, kotorogo u
menya v obrez, nuzhno platit'. "Vy platite ne za lyubov' i vnimanie, kotoroe ya
vam okazyvayu, - mogu ya skazat' v takom sluchae,- vy platite kompensaciyu za
potrachennoe na vas vremya".
Biznesmen v otnoshenii svoih potrebitelej ispoveduet pohozhuyu filosofiyu.
Prezhde chem obvinyat' menya v tom, chto ya protiv sistemy svobodnogo
predprinimatel'stva, vspomnite slova |dlaya Stivensona: "Istinnymi patriotami
mogut nazyvat' sebya tol'ko te, kto lyubit Ameriku takoj, kakaya ona est', no
hochet, chtoby lyubimaya stala eshche bol'she dostojna nashej lyubvi. |to - ne
verolomstvo. |to - samaya vernaya, samaya blagorodnaya privyazannost'. Tak lyubyat
roditeli, uchitelya, druz'ya..."
YA lyublyu Ameriku bol'she lyuboj drugoj strany, i tem ne menee ya vse vremya
dumayu o tom, kak nam vykarabkat'sya iz toj yamy bezduhovnosti i manipulyacij, v
kotoruyu my spolzaem. Kak, kak, kak, skazhite vy mne, ^nam zanimat'sya biznesom
i pri etom ne otryvat'sya ot koncepcii cennosti chelovecheskoj lichnosti i
chelovecheskogo dostoinstva?
Velikij psihoanalitik Karen Horni pisala po etomu povodu: "Protivorechie
v tom, chto, s odnoj storony, my cenim i prevoznosim koncepciyu konkurencii
kak dvigatelya progressa, a s drugoj - ne ustaem propagandirovat' bratskuyu
lyubov' i smirenie".
S odnoj storony, amerikanskij obraz zhizni i nyne dejstvuyushchaya moral'
predlagayut nam byt' nastojchivymi i agressivnymi i ubirat' konkurentov so
svoego puti. S drugoj storony, deyateli cerkvi vnushayut nam smirenie, lyubov' k
blizhnemu svoemu, kotoraya kuda vazhnee i chelovechnee konkurencii. Sovremennyj
manipulyator gluboko chuvstvuet eto protivorechie.
YA by tak otvetil Karen Horni: ishchite i najdite aktualiziruyushchij
tvorcheskij sintez i postarajtes' stat' utverzhdayushche zabotlivym. Postarajtes'
ne byt' bespoleznym chelovekom. Postarajtes' sdelat' tak, chtoby vashi zhelaniya
i vasha etika mogli by podojti v kachestve normy kazhdomu cheloveku na zemle.
Vspomnim Evangelie ot Matfeya: "CHTO POLXZY CHELOVEKU, ESLI ON ZAVOYUET
VESX MIR, NO POTERYAET SOBSTVENNUYU DUSHU?"
S o d e r zh a n i e
Frederik S.Perlz. Predislovie
Predislovie avtora
CHast' pervaya
Manipulyatorami ne rozhdayutsya
Glava 1. Problema
Glava 2. Manipulyator
Glava 3. Prichiny manipulyacii
Glava 4. Manipulyativnye sistemy
Glava 5. Aktualizator
CHast' vtoraya
Analizatorami stanovyatsya
Glava 1. Kontakt? Est' kontakt
Glava 2. Plach'te, eto polezno
Glava 3. Poddelki
Glava 4. Mezhdu mnoyu i toboyu nitochka zavyazhetsya
Glava 5. Zdes' i teper'
Glava 6. Sam sebe nachal'nik
Glava 7. Svoboda? Svoboda
Glava 8. A ne smirit'sya li nam
Glava 9. "Kto est' ya?"
CHast' tret'ya
Primery manipulyacii i aktualizacii
Glava 1. Roditeli i deti
Glava 2. Disciplina - mat' poryadka
Glava 3. Roditelej ne vybirayut
Glava 4. Podrostki
Glava 5. Vlyublennye
Glava 6. Uchitelya i ucheniki
Glava 7. Uchitel' i podrostok
Glava 8. Muzh'ya i zheny
Glava 9. |mocii supruzheskoj zhizni
Glava 10. Ego velichestvo konflikt
Glava 11. Biznes i lichnost' - veshchi nesovmestimye
Last-modified: Mon, 15 Sep 2003 05:21:29 GMT