Evgenij Zamyatin. O tom, kak iscelen byl inok Erazm
---------------------------------------------------------------
OCR: Leonid Gerzon
---------------------------------------------------------------
O TOM, KAK ISCELEN BYL INOK ERAZM
Skazannyj inok Erazm eshche vo chreve materi posvyashchen byl Bogu. Roditeli
ego dolgie gody revnostno, no tshchetno lyubili drug druga i, nakonec, istoshchiv
vse suetnye chelovecheskie sredstva, prishli v obitel' k blazhennomu Pamve.
Vstupiv v keliyu starca, zhena preklonila pred nim koleni, i styd zhenskij
zapechatal ej usta, i tak molcha predstala starcu. No blazhennomu Pamve i ne
nado bylo slov: ot yunosti tlennye zhenskie odezhdy byli emu kak by iz stekla,
i skvoz' nih totchas uvidel on gor'kie besplodiem lozhesna zhenshchiny.
- Ostav' skorb', zhenshchina, - skazal ej starec. -- Syad' zdes' i razdeli
so mnoj trapezu.
Tak skazav, vzyal pechenuyu rybu, vynul moloki i, blagosloviv, podal ih
zhenshchine. Ta so slezami i veroj prichastilas' blagoslovlennoj pishchi i vnezapno
oshchutila v sebe trepetanie, kak esli by prinyala muzha v lono svoe.
Kogda uvidel starec Pamva, chto uzhe vnov' raskrylis' zavezhennye ochi ee i
purpur vnov' okrasil poblednevshie na maloe mgnovenie lanity, on ulybnulsya
ej, skazav:
- Otnyne muzh tvoj uzhe ne budet podoben paharyu, vozdelyvayushchemu pesok, i
trud ego prineset plody. No pervenca tvoego, kogda on nauchitsya pet' hvalu
zarodivshemu ego i zarozhdayushchemu t'my, - pervenca svoego ty privedesh' v
obitel' i ostavish' mne.
Posle togo mnogo raz solnce vstavalo nad obitel'yu i seyalo zolotoe semya
svoe v sinij sneg i v chernye vesennie nedra vzdymalos' steblie trav i,
sovershiv zapovedannoe, vnov' klonilos' dolu. I lish' starec Pamva byl
po-prezhnemu pryam, kak krestnoe derevo kiparis, i vse tak zhe krepok byl
serebryanyj venec ego mudryh sedin, i mnogih iscelyal ubogih muzhej, i
oderzhimyh besami, i neplodnyh zhen, v chem videli inye sily vkushaemoj starcem
blagoslovlennoj pishchi.
I vot v den' Pyatidesyatnicy, sovershiv polozhennye sluzhby, vyshel starec
Pamva iz hrama. Racheniem bratii belye plity pered hramom byli usypany
vesennimi blagouhannymi travami, i venkami byli uvenchany kresty na mogilah
pochivshih i nyne soradovavshihsya vmeste s zhivymi inokov. I ukrashennyj zelenym
venkom predstal blazhennomu Pamve zlatovlasyj otrok, vedomyj za ruku
zhenshchinoj.
- V sej den' brachnyj zemli - vojdi i zhivi s nami, otrok Erazm, - skazal
starec Pamva i uzhe podnyal ruku blagoslovit' otroka, no v tot zhe chas dva
besa, prinyavshie obraz golubinyj, sev na kreste mogil'nom i uroniv na zemlyu
venok, predalis' plotskomu neistovstvu.
- On ee zaklyuet! Osvobodi ee, dobryj starec! -- vskrichal otrok Erazm k
blazhennomu Pamve.
Starec Pamva podnyal glaza na besov -- i te istayali dymom na vidu u
vseh, ne okonchiv svoej nepodobnoj igry. Starec vozlozhil na Erazma ruki,
skazav:
- Schastliv udel tvoj, brat Erazm, i tyazhel on, ibo uzhe raskidyvayut nad
toboj besy svoyu set', no oni ishchut lish' cennoj dobychi.
I, chtoby blyusti Erazma ot koznej besovskih, blazhennyj Pamva poselil ego
v svoej kel'e. YUnyj inok Erazm sluzhil starcu, podavaya emu vodu dlya omoveniya,
skudnuyu pishchu, kadil'nicy, svechi, i ne raz videl, kak on celil bol'nyh i
prozreval dushi prihodivshih k nemu, kak esli by odezhda i samoe telo ih byli
iz stekla.
- Kak smotrish' ty, otche, chtoby chitat' v dushah ih? -- sprosil starca
Erazm.
- YA smotryu v glaza, - otvechal starec Pamva. -- Telo cheloveka -- vse
obitaet v etom mire, i tol'ko glaza ego -- sut' kolodcy, pronikayushchie s
poverhnosti etogo mira v tot mir, gde ih dushi. Kak raznogluboki kolodcy v
zemle, tak raznogluboki oni v cheloveke. I chem glubzhe, tem blizhe k obitelyam
bozhestvennym, no i k vratam preispodnej.
- A u menya? -- sprosil inok Erazm.
No nichego ne otvetil mudryj starec, pogruzivshis' v molitvu. Ibo ne
videl dna v teh sinih kolodcah, prikrytyh sverhu legkim, neprochnym nametom
resnic. Tak iskushennyj putnik opasno hodit po nevedomym dorogam, minuya
vlekushchie nezhnoj zelen'yu mesta, chtoby ne pogruzit'sya v kovarnuyu hlyab'.
Vskore inok Erazm stal ves'ma iskusen v chtenii i pis'me. I kogda
blazhennyj Pamva ustaval ot molitv i ot besed s prihodivshimi iskat' mudrosti
ego, i ot borenij s neustanno, kak muhi, osazhdavshimi ego besami, inok Erazm
chital emu vsluh nechto ot Biblii ili ot zhitij svyatyh otec nashih, ili ot
Cvetnikov i Izbornikov otecheskih. Byl golos u yunogo inoka chistoty, podobnoj
zvenyashchemu s vysot gornemu krinu, i kak na puti bystryh vod gornego krina
spalennyj solncem holm oblekaetsya zelenoj odezhdoj, upeshchrennoj belymi i
bagryanymi, i sinimi, kak tverd', cvetami -- tak polivalis' sladkim i bujnym
sokom chitaemye Erazmom slova. I, slysha ih strannuyu i kak by uzhe ne
bozhestvennuyu prelest', starec Pamva prekrashchal chtenie, govorya:
- YA pomolyus', Erazm. Vyjdi i chitaj odin.
I uzhe vovne kelii, na belyh i goryachih ot solnechnogo dyhaniya kamnyah,
vnov' raskryval Erazm zalitye voskovymi slezami listy drevnej knigi i chital
ot nee. I, upoennyj vinom slovesnym, ne slyshal, chto tvorilos' vokrug, i ne
videl i ne vedal, chto est' chtenie ego.
Odnazhdy v takoj chas, istomivshis' znoem, podnyal blazhennyj Pamva staven'
v kel'e i ostanovilsya izumlenno, uslyshav za oknom tyazhkie vzdohi i stenaniya
kak by ogromnogo zverya. Vyshed, uvidel on Erazma na stupenyah kelii s knigoj,
a krugom -- inokov, yunyh i zrelyh, i starcev, i kak by ot chrezmernogo bega
-- lica u nih krasny, a dyhanie chasto, i mnogie stenali ot neistovoj nekoj
muki i yarostno, oberuch', ohvatyvali beloe telo berez i, upav nic, lobzali
kruglye, podobnye chrevu, kamni.
- CHto, bezumnyj, sdelal ty s nimi? -- sprosil starec vo gneve.
- YA chitayu im ot svyashchennyh knig, - otvetil prostodushno Erazm.
Polagaya, chto nasheptannyj besami yunyj inok oskvernil sebya lozh'yu, starec
Pamva podstupil blizhe i, opustiv vzor svoj na listy drevnej knigi, uvidel,
chto nepravo pomyslil tak ob Erazme, ibo on chital Pesn' Pesnej mudrejshego
sredi smertnyh i proroka pred Gospodom. Togda urazumel blazhennyj starec, chto
inok Erazm nevinen, no vina bratii, i skazal im:
- S kakimi pomyslami vy, nechestivye, slushali slova o bozhestvennoj lyubvi
k chistejshej neveste nashej cerkvi?
No bratiya molchala.
- Podnimite, zlodushnye, vashi ochi vverh i uvidite.
Na kratkoe mgnovenie, po molitve blazhennogo Pamvy, otrezvilis' ih
duhovnye ochi i uvideli vse: nevysoko, na urovne krovel' obitel'skih,
klubilas' nad nimi tyazhkaya tucha, pronizannaya vsya krasnym, kak krov'. I eshche,
pogodya malo, uvideli, chto eto ne krov', no kluby tuchnye svisali v vide
zhenskih persej, s obrashchennymi vniz ostriyami soscov, i volnovalis' kluby v
vide chashepodobnyh lon i uvityh legkoj tkan'yu lyadvej i chresel.
Porazhennye videniem, inoki bezmolvstvovali. A tucha besovskoj prelesti,
po manoveniyu blazhennogo starca, sodrognulas' i prolila nekij smradnyj,
gustoj i belyj, kak moloko, dozhd'.
- Vidite, chto seete vy pomyslami svoimi? -- sprosil ih blazhennyj Pamva.
- Prosti, otche, vidim, - otvechali ustyzhennye inoki.
I s togo dnya yunyj Erazm byl zapreshchen Pamvoyu v chtenii knig, no
pristavlen k inomu delu, gde besy uzhe ne mogli obratit' vo zlo lepotu ego
nezhnogo golosa. Pod neusypnym nadzorom starca inok Erazm stal obuchat'sya
pisaniyu ikon.
Opasayas' besovskih koznej, starec Pamva otdelil Erazma ot prochej
bratii, zatvoriv ego v maloj kelii, i uzhe nikto ne videl i ne slyshal Erazma
-- tol'ko starec. I byli steny v toj kelii bely, kak odezhdy brakoneiskusnoj
devy, i bylo maloe, odetoe reshetkoj okno. Posle poludnya lozhilas' na stene
ten' ot reshetki, postup'yu nespeshnoj shla vse vyshe, i v chas, kogda reka
raskryvala solncu lono svoe, ostanavlivalas' ten' na svodah i gasla, a
vnizu, na devstvennoj odezhde steny, prostupalo bagryanoe, kak ot krovi,
pyatno. I snedaemyj nevedomym goreniem, priblizhalsya inok Erazm k stene i
osyazal bagryanoe pyatno, kak by ozhidaya nezhnoj krov'yu okrasit' persty. No na
utro, kak prezhde, siyala stena cvetom nevinnosti, i, vhodya v keliyu, tajno
radovalsya starec Pamva, chto dazhe samyj vid steny dolzhen ubelyat' pomysly
yunogo inoka, i radovalsya, vidya, s kakim tshchaniem i iskusstvom prilezhit on k
velikomu i bozhestvennomu delu pisaniya ikon.
V to vremya sluchilos' blazhennomu Pamve iscelit' nekuyu znatnuyu zhenu
imenem Mariya, - vlast' nad neyu imel bes, tolkavshij ee k neuderzhnomu i
nenasytnomu lyubodeyaniyu. I, vsego lish' trizhdy kosnuvshis' perstom ee palimogo
bludnym plamenem estestva, nasytil ee pokoem blazhennyj starec i osvobodil ot
vlasti besovskoj. Bylo zhe imya toj zheny v chest' prepodobnoj Marii Egipetskoj,
i skazala zhena, iscelev, starcu:
- Molyu tebya, otche, esli imeesh' kogo, iskussnogo v pisanii ikon, poveli
emu napisat' zhitie prepodobnoj Marii i strastnye muki ee i izyashchnye deyaniya v
pustyne egipetskoj. Po napisanii zhe ya, zaklyuchiv sebya v kelii, so slezami
budu vzirat' na obraz zhitiya prepodobnoj i potshchus' idti po stopam ee.
Blazhennyj Pamva v tot zhe den' prizval Erazma i sprosil ego, skazav:
- Znaesh' li ty strastnoe zhitie prepodobnoj Marii Egipetskoj?
Erazm otvetil:
- Prosti, otche, ne znayu.
I dal emu starec razognutuyu knigu CHetij-Minej i ukazal chitat' zhitie
prepodobnoj. I chital Erazm ves' den', ostaviv netronutoj pishchu. Vot uzhe
vecher, pogasla na svodah kelii ten' ot reshetki. Zazheg lampadu Erazm i vnov'
chital, kak prekrasnaya telom deva set'yu krasoty vlekla yunoshej i muzhej
aleksandrijskih na lozhe svoe, i kak na oburevaemom volnami korable opalyala
vseh nesytym ognem strasti svoej, i kak, zatochiv sebya v pustyne, snedaemaya
zhazhdoj smesheniya, vzyvala o pomoshchi k nebesnomu zhenihu.
I etot poslednij ee lik -- v pustyne, s ochami, zadernutymi legkoj
mgloj, kakaya povisaet nad palimoj neistovym znoem dal'yu, s ustami,
razverzshimisya, kak issohshaya bez dozhdya zemlya, - etot lik prepodobnoj napisal
Erazm v seredine obraza. U nog ee -- zheltyj pesok i travy, i cvety,
sozhzhennye znoem, istekayushchim ot solnca ili ot tela prepodobnoj, skrytogo pod
tonkoj beloj odezhdoj.
I ne slyshal Erazm, kak v klet' k nemu voshel starec Pamva i stal za
plechami ego, kak angel-hranitel'. Dolgo smotrel blazhennyj starec na obraz
prepodobnoj i skazal Erazmu:
- Pohval'no rachenie tvoe, i vizhu na tebe pechat' dara Bozhiya ("Tochno li
Bozhiya?" -- pomyslil pro sebya starec). No est' eshche nesovershenstvo v pisanii
tvoem: prekrasen lik u prepodobnoj zheny, no pod hitonom ee vizhu ya telo ne
zheny, a muzha. Ibo eshche yun ty i eshche dolzhen uvedat' tajny sozdannoj Gospodom iz
rebra Adamova.
Tak skazav, vyshel starec: uzhe prostupala vechernyaya krov' na
neporochno-beloj odezhde steny, i chugunnoe bilo zvalo bratiyu v hram. Erazm zhe
razreshen byl starcem ot cerkovnoj molitvy i ostalsya v kelii odin.
Opechalennyj, pal Erazm pered obrazom i zharko molilsya, vopiya:
- Umiloserdis', prepodobnaya, nauchi menya poznat' chestnoe telo tvoe, daby
mog ya dostojno proslavit' tebya.
No zdes' uslyshal on szadi tihij, edva slyshimyj smeh. Obrativshis',
izumlennyj iskal on, kto mog vojti v keliyu, - i uvidel lish' na reshetke okna
dvuh igrayushchih golubej. V tot zhe chas vspomnil Erazm golubej na mogil'nom
kreste v den' prishestviya svoego v obitel', osenil sebya krestom -- i golubi
rastayali v rozovom nebe. No vnov' uslyshal tot zhe smeh, uzhe bolee blizkij i
yavstvennyj.
I togda, vozle osveshchennoj solncem steny, kak by vyshedshuyu iz steny,
uzrel inok Erazm nevedomuyu devu. Byla ona v beloj odezhde, no na belom tam i
zdes' cvelo rozovoe, kak na stene ot solnca, pyatno.
- Kto ty? -- sprosil inok Erazm, uderzhivaya rukami serdce, sodragayushcheesya
ot straha i inogo, nevedomogo, trepeta.
- Imya moe -- Mariya, - otvechala deva. -- YA zhila v Egipte. I vot po
molitve tvoej ya poslana k tebe.
Porazhennyj chudesnym znameniem, Erazm upustil dazhe osenit' sebya krestom,
no totchas, pripav, stal lobyzat' odezhdu yavivshejsya devy.
I oshchutil zapah -- nevedomyj, no kak by vsegda zhivshij v ego serdce do
togo chasa. I vse vzygralo v Erazme i ustremilos' neuderzhimo k prepodobnoj
deve, kak neuderzhimo vosstaet k solncu napryazhennoe vesennim sokom steblie
trav. Ustyzhennyj otoshel Erazm i, opustiv glaza, tshchilsya opravit' svoyu odezhdu
tak, chtoby ne uzrela svyataya deva volneniya ego.
No deva nazvala ego po imeni, - golos ee pronozil serdce Erazma, kak
nekij sladostnyj mech, - i tak skazala Erazmu:
- Pochto, nerazumnyj yunosha, smushchaetsya serdce tvoe? Pribliz'sya. Uzheli
zabyl ty nastavleniya uchitelya tvoego Pamvy i zabyl, zachem ya na kratkij srok
poslana tebe?
Togda Erazm, prestupiv svoe smushchenie, priblizilsya k deve, s trepetom
razvyazal ej poyas i otstegnul zapon vverhu. Do poloviny spal s nee belyj
hiton, i predstala pered Erazmom nevedomaya emu dotole tajna persej. Byli oni
kak dve volny, chudesnym veleniem Bozhiim vysoko vosstavshie na spokojnom more,
a osedayushchee za kraj zemnoj solnce na ostryh vershinah teh voln zazhglo alye
plamena. I, raduyas' uvedannoj premudrosti tvorca, Erazm, sleduya nastavleniyu
starca Pamvy, stal so tshchaniem izuchat' otkryvsheesya. Podobno apostolu
nevernomu Fome, on ne veril zreniyu tol'ko, no pogruzhal svoi persty v nezhnye
i prohladnye volny i vsyakij raz vse glubzhe oshchushchal v serdce svoem sladostnyj
mech, i kak by v nekoj blazhennoj smerti istekaet iz nego zhizn'.
- No eshche ne vse ty poznal, - skazala, ulybayas', deva. -- Speshi zhe, ibo
lish' na kratkij srok ya poslana k tebe.
I, ves' trepeshcha v predchuvstvii tajny eshche prekrasnejshej i nezhnejshej,
yunyj inok otstegnul nizhnij zapon. No v tot chas, kogda gotova byla uzhe
poslednyaya tajna predstat' pered nim, uslyshal on legkij, kak by ot lopnuvshego
sosuda, zvon, i deva bessledno ischezla. A v dveryah kelii uvidel Erazm
blazhennogo Pamvu. Byl on gneven, i sedye brovi ego byli rasprosterty,
podobno voskryliyu, i ves' on byl, kak groznaya, letyashchaya na zashchitu ptencov
svoih ptica. I gromkim golosom sprosil Pamva, skazav:
- CHto delal ty, bezumnyj? I kto byl s toboj?
I, ne tayas', vse rasskazal Erazm mudromu starcu: kak so slezami molilsya
on, chtoby prepodobnaya dala poznat' emu telo zheny, da proslavit on dostojno
ee chestnoe telo, i kak po molitve yavilas' emu ona, i kak uznal on vse, krome
lish' nekoj poslednej tajny.
Nemalo smushchen byl blazhennyj Pamva tem, chto povedal Erazm, ibo ne imel
starec tverdoj very, chto ot Boga bylo videnie eto Erazmu, a ne ot besa. I
mudro skazal Erazmu:
- Vozblagodari poslavshego tebe pomoshch' v trude tvoem dlya proslavleniya
prepodobnoj. No pomni: tu poslednyuyu tajnu -- nelet' inoku znat', i tebe v
hudozhestve tvoem tajna ta ne nuzhna. Idi zhe i spi s mirom.
No ne miren byl son Erazma, bylo ego lozhe -- iz uglej, i do utra oshchushchal
on neumirimoe, nepreklonnoe ustremlenie k toj, poslednej tajne, i do utra
pogruzhal on persty v zhemchuzhnye, chudom vosstavshie na spokojnom more volny. A
nautro, sotvoriv inocheskoe metanie pered starcem, omyl on kisti i, trepetno
vspominaya otkryvsheesya vchera, pristupil k ispravleniyu togo, chto bylo ukazano
nastavnikom ego v hudozhestve -- blazhennym Pamvoj.
Vskore okonchen byl obraz. So vnimaniem osmotrel ego blazhennyj starec i
uvidel, chto teper' prepodobnaya ne tol'ko likom, no i telom byla zhenoyu iz
zhen, i dazhe pomnilos' starcu, chto skvoz' oblachnobelye ee odezhdy tleyut
ostriyami legchajshego plameni persi. No o tom ne skazal Erazmu, pomysliv pro
sebya, chto lish' vidit on, kak obychno, skvoz' odezhdy zhenskie, kak esli by byli
oni iz stekla. I vzmahnuv voskryliem brovej, blagoslovil Erazma, skazav:
- Vizhu, goreniem k prepodobnoj polon duh tvoj. Ne gasi zhe goreniya togo,
poka ne konchish' pisaniya obraza.
No esli by dazhe i hotel, uzhe ne mog Erazm pogasit' v sebe goreniya togo.
Starec zhe Pamva po sih slovah ostavil obitel', prizvannyj k odru neduguyushchego
knyazya toj strany. Vyhodya iz vrat, eshche raz oglyanulsya blazhennyj starec na
zolotye sredi zeleni glavy hrama i uvidel: povisshi na vetvyah drevnih
shimnic-lip, grozd'yami kachayutsya besy, kak otroivshiesya pchely. I sodrognulsya
starec ot temnogo predchuvstviya novyh i nebyvalyh besovskih koznej, no vyjti
iz voli knyazya ne mog.
V otsutstvie Pamvy pishchu Erazmu prinosil bol'shoj hlebennyj starec imenem
Sampson. Byl on, kak drevnij Sampson, velik i moshchen telom vo vsem do
poslednego, i ne bylo u nego rasteniya volos ni na golove, ni na lice i nigde
na tele, otchego byl on kak by dvazhdy nag, i po poveleniyu Pamvy, dazhe v
letnyuyu poru, nosil on na sebe ne menee treh odezhd. A ot vida zhenskogo, hotya
by i ne v estestve, no lish' v izobrazhenii byval on buen bez mery. I,
opasayas' togo bezmernogo bujstva, Erazm prinimal ot hlebennogo starca pishchu
skvoz' dvernoe otverstie.
S utra ves' den' plamen' istochalsya ot solnca; ot sushi velikoj vdali, za
ozerom, goreli travy i lesa. I kak by vmeste s travami izgoral, ne sgoraya,
Erazm, i na sladkom kiparisovom dreve voznikali ognennye obrazy strastnogo
zhitiya prepodobnoj.
Dveri v hraminu, i u dverej teh -- dlinnaya chereda yunoshej i muzhej
aleksandrijskih, s pochernevshimi ot zhazhdy lobzanij ustami -- kak by chereda
voinov, uzhe podŽyavshih zakalennoe ognem oruzhie i zhazhdushchih rinut'sya na vraga,
chtoby nasmert' pronzit' ego tem oruzhiem. I nizhe, v zolotom obramlenii --
samaya hramina, bednaya i belaya, ibo v bednosti zhila prepodobnaya i ne vzimala
mzdy za krasotu tela svoego. V hramine -- ubogoe i roskoshnoe lozhe iz trav, a
na zelenom yaspise trav -- zolotoj plod: nagota prepodobnoj, i zhalyat vzor
chetyre rascvetshih alymi chashami cvetka. No tajnu ust i persej, po skazannomu,
uzhe znal Erazm: chetvertoj zhe, poslednej tajny ne vedal eshche yunyj inok i ne iz
dvuh, no iz treh alyh lepestkov slozhil on etu poslednyuyu tajnu, ot chego dlya
vziravshego byla ona eshche gubitel'nej i neoborimej. I v novom obramlenii iz
krasnogo zolota cveli te cvety na obuyannom buryami korable, i korabel'shchiki,
zabyv o volnah morskih, vzdymalis' i padali na inyh, ognennyh volnah. I
dalee, v opalennoj, solomenno-zheltoj pustyne prepodobnyj Zosima vstrechal
Mariyu i, v strahe sovlekshi s sebya odezhdu, brosal ej, daby ne pogibnut',
uvidev prelest' nagoty ee, no vetrom pustynnym unosilo odezhdu, i stoyal
Zosima, priskorbno opustiv glaza dolu na razzhenie svoe. I tak, do samogo
blazhennogo prestavleniya prepodobnoj Marii, napisal Erazm vse ee strastnoe
zhitie.
Byl napitannyj solnechnoj krov'yu zakatnyj chas, kogda on konchil vse. V
tot chas, kak obychno, hlebennyj starec Sampson prines Erazmu vechernyuyu
trapezu. I, vostorgnutyj ot vseh myslej i opasenij ezhednevnyh, vskrichal
Erazm starcu, skazav:
- Velikij chas skonchaniya puti! Vojdi, brat Sampson, i skazhi mne, kak
vidish'.
Opasno mne, brat, - otvechal Sampson skvoz' dvernoe otverstie.
- Vojdi, govoryu tebe, - s neterpeniem i gnevom skazal Erazm.
I, chtoby ne vvodit' v gnev brata svoego, voshel Sampson. I, uvidev,
pokachnulsya na nogah, kak esli by obremenenny byli nogi ego vnezapnoj
tyazhest'yu, i vzrevel yarostno, pal nic i sverlil holodnyj zemlyanoj pol kelii.
V strahe vzyal Erazm sosud s prinesennoj emu starcem vodoj i vylil tu vodu na
neistovogo Sampsona. Togda vstal Sampson, razodral na sebe odezhdu, i, dvazhdy
nagoj, voskliknul:
- Gore mne, okayannomu! Votshche sila moya!
I, probiv kelejnuyu dver', vyshel von. I nastala noch', strashnaya
proisshestviyami i znameniyami. Sredi dymnoj t'my, osveshchaya sebe put' voskovymi
svechami, begali inoki, napinayas' na mogil'nye kresty. V dal'nem uglu, za
hlebnym podvalom, otkryvalos' i vnov' zakryvalos' ognennoe okno: tam kovali
hlebennogo starca Sampsona v cepi, daby ne povredil on derev'ev i utvari i
stroenij obitel'skih, ibo mog on siloyu svoeyu probodat' vse. A neskol'ko vyshe
krovel', tam, gde nekogda povisla pokazannaya Pamvoyu tucha, vsyu noch' slyshalsya
legkij, kak by ot shchekotaniya, smeh i skrip nekij, i kapala vniz uzhasnaya,
podobnaya chernoj smole, rosa.
Vstalo solnce, bagrovoe skvoz' dym, i uvideli: v noch', nekim chudesnym
izvoleniem, rascveli vse derev'ya i travy, shiroko otverzaya alye i rozovye,
kak telo, i belye, kak zhemchug, chashi i istochaya prelestnye blagouhaniya. I
povsyudu -- na derev'yah, i v chashah cvetov, i na krestah mogil'nyh, i na
reshetkah okon, i v sosudah dlya pit'ya, i na plechah inokov -- povsyudu vidny
byli akridy, s kryl'yami kak by iz nebesnoj radugi, i trepetali kryl'yami,
soedinivshis' poparno.
Ne slysha obychnogo zautrennego bila, no vmesto togo -- smyatenie i vopl',
vyshel Erazm k bratii i skazal:
- CHto myatetes', bratie? Ne bojtes', no voz'mite iz kelii moej obraz
chudesno yavivshejsya mne prepodobnoj, i ona, veruyu, iscelit vas.
I, skazav tak, vnov' zatvorilsya Erazm v svoej kelii, pomnya poslushanie,
polozhennoe na nego starcem Pamvoyu. Bratiya zhe, po slovu Erazma, vzyala
napisannyj im obraz Marii Egipetskoj v zhitii i, vodruziv obraz pered vratami
obiteli, postroila nad nim sen' iz cvetov. No lish' nachali molebnoe penie i s
nadezhdoyu voznesli svoi vzory na obraz, kak yavstvenno uvideli plameneyushchie na
rasprostertom zolotom tele chetyre alyh cvetka -- i poslednij, chetvertyj,
voleyu i nevedeniem Erazma slozhennyj ne iz dvuh, no iz treh lepestkov. I
vnezapno obuyal vseh ogn' strastnyj, i byli vse, yunye inoki i ravno drevnie
starcy, kak te muzhi aleksandrijskie u dverej hraminy, zhdushchie vojti k
prepodobnoj.
I v tot zhe chas ostavlennyj bez strazhi Sampson porval krepkie cepi i,
probodav vse na puti, yavilsya pred bratiej, derznovenno, na glas chetvertyj,
ispoveduya zhazhdu smesheniya. Vratar' zhe, uslyshav kak by molitvennoe pesnopenie,
otkryl vrata mnogim chayavshim vojti v obitel' zhenam i devam, i muzham mirskim.
I vse voshli, i na travah, na chistejshih dosele plitah vo dvore obiteli, na
stupenyah kelij, pod sen'yu rascvetshih za noch' kustov -- vsyudu nachalos'
neslyhannoe. I, kak noch'yu, vnov' slyshen byl na vysote krovel' smeh kak by ot
shchekotaniya i skrip, i shepot.
No lish' odin, vozvrativshijsya ot knyazya toj strany, starec Pamva videl
nad obitel'yu tuchi veselyashchihsya i pleshchushchih kryl'yami besov. I bolee togo: nikto
iz odolennyh besami inokov ne videl gnevnogo lica starca, ni vzmahnuvshego,
kak bich, voskryliya brovej ego, i nikto ne slyshal ego gromkih, ustyzhayushchih
slov.
Togda urazumel starec, chto na malyj chas pobedili besy, i chto poka ne
istrebit on besovskogo ognya v tvoryashchem, togo ne vedaya, soblazny yunom Erazme,
- do togo chasa budut v obiteli vlastvovat' besy.
I voshel starec v svoyu keliyu i iz svoej kelii -- v keliyu Erazma. I
uvidel Erazma -- edinogo v obiteli bez zheny vozlezhavshego na lozhe svoem. No
lanity ego byli palimy nevidimym ognem, i issohshimi ustami pil on ot
nevedomoj emu chetvertoj tajny.
Zatvoriv dveri i okna, daby ne smushchat' serdce svoe shepotami i shorohami
neistovstva, dolgo molilsya blazhennyj Pamva. Po molitve zhe soshlo na nego
razumenie, i uslyshal on golos kak by vnutri sebya, govorivshij: "Spusti
strelu, i oslabnet tetiva, i uzhe ne budet bolee smertonosen luk". I skazal
sebe: "Istinno tak". I vnov' molilsya, i predstala pred nim yavlyavshayasya Erazmu
deva, imenovavshaya sebya Mariej. Vzyal starec za ruku tu devu i vvel ee v keliyu
Erazma i skazal emu tak:
- Vstan', Erazm. Po milosti svoej vnov' yavlyaetsya tebe prepodobnaya deva.
Voz'mi zhe ee i uvedaj chetvertuyu, poslednyuyu tajnu. Ibo vizhu ya nyne:
izobrazhayushchemu tvorenie -- nadlezhit vedat' vse tajny Tvorca.
I uvidel, kak sovlek Erazm s nezhnogo tela odezhdu i, vnov', kosnuvshis'
treh pervyh tajn, so stenaniem pogruzilsya v poslednyuyu.
I pogruzilos' solnce v vody ozera za obitel'yu, i na nevinnoj beloj
odezhde steny prostupilo krasnoe, kak krov', pyatno. I v to zhe mgnovenie opali
cvety s derev'ev i trav, istleli raduzhnye kryl'ya akrid, istayali besy, kak
vosk, i, ustyzhennaya, vo t'me razoshlas' bratiya po keliyam. Blazhennyj zhe Pamva
vyshel vo dvor obitel'skij i, blagosloviv, otpustil iznemozhennyh zhen i dev,
skazav im:
- Idite s mirom, ibo nichto v mire ne tvoritsya bez izvoleniya Tvorca,
dazhe i greh, i vse ko blagu.
S togo dnya kak by otpali ot Erazma nevidimye besovskie cvety, i iscelel
on ot byvshego v nem oderzhaniya. Bezboyaznenno otpustil ego starec Pamva zhit' s
bratiej, i kogda chital vo hrame Erazm -- ne bylo uzhe soblazna ot chteniya ego,
kogda pisal on liki svyatyh -- to pisal, kak vse, vo slavu Bozhiyu, a ne
diavol'skuyu. Pamyat' zhe o temnyh soblaznah besovskih, o strashnyh znameniyah i
neobychajnyh proisshestviyah molitvoyu blazhennogo Pamvy byla istreblena, kak
vesennij sneg solncem.
I lish' ya, nedostojnyj shimnik Innokentij, s blagoslovleniya mudrogo
starca, zapisal vse k nazidaniyu i rukovodstvu igumenov nashej obiteli.
Prostym zhe inokam ne dozvoleno chtenie sej zapisi.
1920.
Last-modified: Wed, 03 May 2000 12:11:44 GMT