tsya  kak v  matematike  s
aksiomami -- dogmaty hristianstva okazyvayutsya  obsuzhdennymi.  Nuzhno  ponyat',
chto hristianstvo ne konstanta i v principe ne  mozhet byt' konstantoj. Kazhdoe
mnenie  o  hristianstve  i  kazhdaya  popytka  zhit'  po  ego  dogmatam  menyayut
hristianstvo,  potomu   chto   menyayut  kontekst.   Padenie   vedomyh  dogmami
pravoslaviya  Dudko  i  Regel'sona,  rabota  na  zapretke  G.YAkunina, pozicii
G.M.SHimanova   i   I.R.SHafarevicha,    istoriya    postroeniya    pravoslavnogo
teokraticheskogo  bol'shevistskogo  gosudarstva  (ved'  voistinu  ne vsyako,  a
tol'ko  <i>pravil'no</i>  razreshalos'  slavit')  --  vse  eto  vmeste  i  kazhdoe  v
otdel'nosti  menyaet smysl i soderzhanie  hristianstva, osobenno ego vostochnoj
vetvi, russkogo pravoslaviya.

     Izrecheniya "net vlasti  ne  ot  Boga"  i "vsyakaya  dusha  da budet pokorna
vysshim vlastyam" vnutrenne  protivorechivy,  potomu chto ne soderzhat moral'nogo
zapreta na  nasil'stvennyj, nezakonnyj  zahvat vlasti.  Nasil'nik,  po  nim,
mozhet  podnyat'  vosstanie  protiv vysshej  vlasti, porazhenie  emu proshcheno  ne
budet, -- a pobeda? A  v  sluchae pobedy on  sam stanovitsya vysshej vlast'yu, i
ego, nasil'nika, vlast' budet  priznana "ot  Boga",  i  pravoslavnye obyazany
budut  <i>dushoj</i> emu byt'  pokorny --  kak  byli oni  pokorny  Leninu,  Stalinu,
Brezhnevu...  -- a  te,  chto  ne byli  pokorny, te -- odnim  etim -- ne  byli
pravoslavnymi.
     SHimanov  i  SHafarevich  dopolnyayut drug  druga. Pokornyh nedavnej  vlasti
opravdyvaet  SHimanov:  "Kesaryu  --  Kesarevo...",  "vsyakaya  dusha   da  budet
pokorna...",  a  nasil'nikov,  zahvativshih  vlast',  opravdyvaet  SHafarevich:
"3nachit na nih lezhala blagodat' revolyucii..."
     Nedavno  v odnom iz nomerov "Atmody"  ya  prochital  stat'yu  zagranichnogo
latysha. Avtor nenormal'nost' nyneshnej situacii v strane  vidit v  tom, chto v
zdeshnej politicheskoj zhizni est' krajnie pozicii, no net centra,  v svobodnom
zhe  mire-de  reshaet  stabil'nyj centr.  YA  schitayu, chto delo v drugom:  centr
smeshchen  (smeshchena  nulevaya otmetka). Imenno  eta  <i>smeshchennost'</i>  centra,  tochki
otscheta, delala Trockogo levym,  kogo-to  tam  pravym, a  Lenina <i>centristom.</i>
Trockogo levym, Buharina pravym, a  Stalina <i>centristom</i>,  segodnya kommunistov
Sobchaka, Popova, Afanas'eva <i>levymi</i>, Ligacheva, SHafarevicha, Rasputina pravymi,
a Gorbacheva <i>centristom.</i>
     Dlya menya  zhe  vse oni  pravye (ili vse levye): <i>oni vse  krutyatsya vokrug
lozhnogo centra.</i>

     CHto  nuzhno, chtoby  smestit' centr  v pravil'nuyu  tochku  otscheta? Pomimo
sozdaniya  obshcheizvestnyh struktur  svobody, neobhodimo, na moj vzglyad, sudit'
partiyu, gosudarstvo,  zakonodatelej, sudej. Obshchestvo  prodolzhaet padat' tem,
chto platit zarplatu i pensii svoim palacham.

     Ponyat',  chto  v  tom,  chto  s  nami  proishodit,  vinovaty   ne  tol'ko
marksy-leniny,  no  i, tak  skazat', SHukshin.  Ponyat': v mire  est' i  takoe:
<i>uzhasayushchiesya  sledstviyam   slavyat   prichiny,   eti   sledstviya   porozhdayushchie.</i>
Kommunisty, otsidevshie desyatki let  v stalinskih lageryah, veruyut v principy,
privedshie  ih v lagerya. Kommunisty-"demokraty", vozmushchayushchiesya stalinizmom  i
brezhnevizmom, trebuyut vozvrashcheniya  k Leninu, to est'  k  sisteme aksiom,  iz
kotoroj neizbezhno sleduyut i stalinizm i brezhnevizm.  <i>Tochno tak zhe  osuditeli
kommunizma tashchat v budushchee prichiny, pozvolivshie kommunizmu  tak bystro pojti
v rost  imenno  v  Rossii:  nekotorye  iz  osobennostej  Russkogo  Soznaniya,
programmiruyushchie   nesvobodu,   porozhdayushchie   soznanie,   gotovoe  k  priyatiyu
paternalizma, avtokratii,  totalitarizma, teokratii, v chastnosti, marksizma,
leninizma, stalinizma.</i>
     Ispravlenie   (smeshchenie   tochki  otscheta   v   oblast'   chelovecheskogo)
sistematicheskih  oshibok sovetskogo  soznaniya  dolzhno vestis'  ne  tol'ko  na
urovne  zaleganiya v nem marksizma-leninizma,  no i  na kuda  bolee  glubokom
urovne samih struktur istoricheskogo Russkogo Soznaniya, eti struktury, na moj
vzglyad,  rodnyat  SHafarevicha,  Rasputina  i,  naprimer, obshchestvo  "Pamyat'"  s
kommunistami  sil'nee, chem  ochevidnaya obshchnost' dlya nih takih cennostej,  kak
messianskaya rol' Rossii v mirovoj istorii ili ideya gosudarstvennosti.


     4 dekabrya 1989 goda.

        ZAYAVLENIE DLYA PEchATI</b>

     Govoryat, chto Verhovnyj Sovet Litvy ne  pravomochen  prinimat' resheniya  o
vyhode. No v kakom iz zakonov soderzhitsya etot zapret? Net takogo zakona!
     Ne  Litva vinovata v tom, chto za  70 let Sovetskij  Soyuz  ne razrabotal
mehanizma vyhoda iz nego respublik.
     I potom: kto  zhe  eto govorit Litve, chto ne Verhsovetom, a referendumom
dolzhno  prinimat'sya reshenie o vyhode?  Prezident. Prezident,  kotoryj  --  v
narushenie stat'i konstitucii  --  izbran ne narodom, a sŽezdom!  Obosnovyvaya
pravomochnost' sŽezda izbirat' prezidenta, on  govoril o deputatah sŽezda kak
o vsepolnomochnyh predstavitelyah naroda. CHego zh te zhe soobrazheniya ne prilozhit
k deputatam Verhovnogo Soveta Litvy?
     YA  schitayu  oskorbitel'nymi i  rasschitannymi  na  reakciyu  oskorblennogo
naroda rasporyazheniya prezidenta ob izŽyatii ohotnich'ih ruzhej: ukaz  ob izŽyatii
etih ruzhej lishaet doma zhitelej Litvy statusa neprikosnovennosti.
     Vvod desantnyh vojsk, vojsk MVD i vojsk KGB -- nezakonnoe (tak  kak  ne
bylo   soglasiya   soyuznoj  respubliki)  vmeshatel'stvo  vo   vnutrennie  dela
suverennogo gosudarstva -- Litovskoj Respubliki.
     Opyat',  kak v semnadcatom i v posleduyushchie 72  goda, kommunisty pytayutsya
reshit' vse problemy  s  pomoshch'yu  "cheloveka  s  ruzh'em". Kommunisty  eshche  raz
dokazali,  chto  nichego inogo  oni  predlozhit' chelovechestvu  ne mogut. Tol'ko
"cheloveka s ruzh'em", tol'ko popranie prav cheloveka, tol'ko destruktiv.
     Gospoda  telekommentatory!  Vy  nachinaete  reportazhi slovami:  "Resheniya
Litovskogo  Sejma  neodnoznachno vosprinyaty  v  Litve...",  no  daete  imenno
odnoznachnuyu reakciyu. Net u nas pechati, net u nas  televideniya -- do teh por,
poka   oni   u   nas   tol'ko  partijno-pravitel'stvenny!   Uzhe   sama   eta
odnostoronnost' informacii,  navyazyvanie narodu odnoj lish' pravitel'stvennoj
tochki zreniya yavlyaetsya oskorbleniem vseh narodov Soyuza. Mudreno l', chto Litva
hochet ne lzhe-svobody, a svobody i uzhe zhivet eyu.
     Gosudarstvennoe  televidenie lzhet nam, utverzhdaya, chto Sejm Litvy stavit
cel'yu razryv ekonomicheskih, kul'turnyh, politicheskih i nauchnyh svyazej. Litva
zhelaet sohranit' vse svyazi s Soyuzom, ostavayas' druzhestvennym, no nezavisimym
gosudarstvom.

     1 aprelya 1990 goda.

     Vazif Mejlanov,
     Ramazan Ramazanov.

     <i><B></I>ZAYAVLENIE ORGANIZACIONNOGO KOMITETA SOYUZA DEMOKRATICHESKIH SIL DAGESTANA</b>
     Soyuz demokraticheskih  sil  Dagestana vyrazhaet  protest  protiv  popytok
voennogo resheniya problem Pribaltijskih Respublik.
     Kremlyu  ne dolzhno  byt'  pozvoleno ispol'zovat'  oshibki  (bude  takovye
budut)   demokraticheski    izbrannyh   organov    vlasti   dlya    razrusheniya
demokraticheskih struktur v Pribaltike i Soyuze.
     Soldaty i  oficery soyuznoj  armii, soyuznoj  milicii<b>,</b>  soyuznogo  KGB! Ne
vmeshivajtes' vo vnutrennyuyu zhizn' respublik!
     CHrezvychajnoe polozhenie ili  prezidentskoe pravlenie ne  reshat ni edinoj
problemy strany. Imenno 73-letnee chrezvychajnoe polozhenie v strane i porodilo
i segodnyashnie problemy, i vse trudnosti (iz-za  raschelovechennosti naseleniya)
v reshenii ih.
     Demokratiya  -- slozhnaya, a u nas eshche i hrupkaya struktura, no bez nee nam
iz bedy ne vybrat'sya.
     Tol'ko  obretya svobodu, obretem i hleb. Pokazatelem zdorov'ya obshchestva i
chestnosti, i zakonnosti  vlasti yavlyayutsya urovni glasnosti i svobody slova. V
poslednie nedeli  na central'nom televidenii predstavlena tol'ko odna  tochka
zreniya i tol'ko odna informaciya -- pravitel'stvennaya.
     Svoboda   slova   i   svoboda   informacii   neobhodimy  obshchestvu   dlya
samokorrekcii.   V  pervuyu  ochered'  dlya  obsuzhdeniya  i  korrekcii  dejstvij
pravitel'stv.
     CHestnomu  i  uverennomu  v  poleznosti  dlya  obshchestva  svoih   dejstvij
pravitel'stvu  net nuzhdy skryvat'  informaciyu o proishodyashchem v strane ili ne
predostavlyat' slova svoim opponentam. Skryvaya informaciyu o proishodyashchem i ne
davaya  na televidenii slova  opponentam, pravitel'stvo otkryto  priznaetsya v
svoej ugolovnosti.
     Nelepaya programma Gorbacheva na usovershenstvovanie  ("cherez demokratiyu")
socializma PROVALILASX. Drugoj programmy u nego net  i -- u nego -- byt'  ne
mozhet. Trebuem otstavki Gorbacheva i ego kabineta.
     Konstituciya  SSSR dolzhna  byt'  otmenena. Ee  dolzhen  zamenit'  soyuznyj
dogovor  mezhdu  respublikami, na  territoriyah  respublik dolzhny  dejstvovat'
tol'ko Konstitucii respublik.

     Organizacionnyj Komitet:

     Vazif Mejlanov, Zapir Abdullaev, |duard Urazaev, Arkadij  Ganiev, Ahmed
Babaev,  Den'ga  Halidov,  Ali  Magomedov, Salav Aliev, SH.-H. Alisheva, Anvar
Gamidov,  Muhtar  Amirchupanov,  SHarapudin Magomedov, Ahmed Ahmedov,  Ramazan
Ramazanov.

     22 yanvarya 1991 goda.
     g.Mahachkala.





        SUVERENITET VLASTI, A NE NARODA</b>
     <i>Gazeta "Zarya ravniny" ("Tyuznyu tangy").
     No33, oktyabr' 1990 goda.</i>

     <i>10  oktyabrya v 17chasov  40  minut po  dagestanskomu televideniyu v pryamom
efire  proshla peredacha "Suverenitet: za  i protiv".  V nej prinimali uchastie
predstaviteli  vlasti i Soyuza  demokraticheskih sil  Dagestana, v  tom  chisle
izvestnyj chitatelyam nashej  gazety  po publikacii "Predpochitayu  ostavat'sya  s
istinoj"  ("Tyuznyu   tangy",  2.09.90   g.)  Vazif   Mejlanov.  Tak   kak   v
pyatidesyatiminutnoj  peredache   s  neskol'kimi  uchastnikami  kazhdyj  ne  smog
vyskazat'  vse  zagotovlennoe  po   takomu  vazhnomu  segodnya   voprosu,  kak
gosudarstvennyj suverenitet Dagestana, my poprosili V.Mejlanova predostavit'
nashim chitatelyam vozmozhnost' oznakomit'sya s ego poziciej.</i>

     YA,  v   principe,   protiv   prinyatiya  i  dazhe   postanovki  voprosa  o
suverenitete. Na moj vzglyad, etot vopros, ili etu zadachu neobhodimo zamenit'
zadachej sozdaniya v Dagestane demokraticheskih struktur.
     ObŽyasnyus'.
     Vse  nyneshnie  vysshie  vlasti v  Dagestane  neizbezhno  budut  --  iz-za
personal'nogo ih  sostava -- tol'ko razvalivat'  obshchestvo, vesti k  usileniyu
napryazhennosti,  k  rostu indeksa ugolovnosti obshchestva,  k destabilizacii,  k
vzryvu. Personal'no vse vysshie organy vlasti Dagestana napolneny preslovutym
partijno-hozyajstvennym aktivom. YA slishkom horosho znayu sam  metod ih myshleniya
"ne  zachem,  a  kak".  V  nih  vbivali  moral'  i filosofiyu  ispolnitelej  i
kar'eristov tret'ego  pokoleniya (i v  tret'em pokolenii!). |ti lyudi -- pust'
dazhe  molodye   --  iz  proshlogo,  eto  te  lyudi,  to  samoe  organizovannoe
men'shinstvo, kotoroe osushchestvlyalo nasilie nad neorganizovannym  bol'shinstvom
-- narodom Dagestana. A molodye, sidyashchie v parlamente,  eto ta samaya molodaya
smena, kotoruyu gotovili sebe  stareyushchie  partijnye  zapravily Dagestana.  Ih
ispravit' nel'zya, oni  neispravimy, ih mozhno  tol'ko  otstranit' ot  vlasti,
zamenit'.
     V svyazi  s  poslednim ya  i schitayu samym vazhnym ne  prosto etih zamenit'
drugimi,  no  --  glavnoe  --  sozdat' mehanizm takoj  zameny: beschestnyh na
chestnyh,  nekompetentnyh  na  kompetentnyh,   neporyadochnyh  na   poryadochnyh,
nesposobnyh  na  sposobnyh. |tot mehanizm zameny vlasti nazyvaetsya vyborami,
no on ne svoditsya k vyboram.
     Kak  vse vyshe skazannoe  otnositsya k zakonu  o suverenitete? A tak, chto
prinimaya  v  usloviyah  vyshe  izlozhennyh,  deklaraciyu o  suverenitete,  ya  --
politicheski -- konserviruyu eti usloviya, i -- moral'no -- ih opravdyvayu.
     Govoryat, "suverenitet narodov Dagestana".  No na  dele  suverennoj,  to
est' nezavisimoj  ot  centra, stanovitsya vlast' Dagestana. Itak, suverenitet
ne naroda, a vlasti.
     Govoryat,  centr  meshaet,  bez  centra nichego nel'zya  reshit'.  Nepravda.
Vytalkivat' samyh sposobnyh vas  ne centr zastavlyal,  a sobstvennaya koryst':
chtob ne teh,  kogo segodnya uznal narod,  on vydvinul v pervyj ryad, a chtob vy
ostalis'  upravitelyami  Dagestana.  Ne centr vam diktoval otkazyvat'  mne  v
registracii kandidatom v deputaty i tem ne davat' narodu vyrazit' svoyu volyu.
Da vot i segodnya, ne centr treboval ot vas zameny menya bolee udobnym dlya vas
vystupayushchim.
     Govoryat, chto nedra i shel'f Kaspijskogo  morya budut prinadlezhat' narodu.
Ne  budut.  Vse  eto  budet  prinadlezhat'  pravyashchej  verhushke,  prodolzhayushchej
beskontrol'no  rasporyazhat'sya  imi. Pochemu beskontrol'no? Potomu chto poka  ne
nalazhen kontrol' obshchestva za dejstviyami vlastej  v Dagestane. |to vnutrennij
vopros, i on vsego vazhnee.
     Davajte tak: suverenitet i svoboda veshchi raznye. Suverenen byl Sovetskij
Soyuz 73 goda, a byl li  on  svoboden? Suverenna Albaniya, ona chto,  svobodna?
SHtat Kentukki  ne suverenen, tak kak vhodit v gosudarstvo  Soedinennye SHtaty
Ameriki. Nu i chto  --  on  ne  svoboden? Ne v ego li interesah (v  interesah
svobody) vhodit' v SSHA?
     Suverenitet Dagestana? A my reshili chto  li, chto takoe  Dagestan?  A  ne
popolzet li,  kak  nitka s  raspustivshejsya vyazki, suverenitet nizhe struktury
Dagestana? Davajte prezhde  vsego vnutrennie  voprosy  reshim. Davajte pojmem,
chto naryadu s suverenitetom, gosudarstvo,  na moj vzglyad, obyazano prinimat' i
Zakon o edinstve  i nedelimosti svoej territorii. Davajte reshim: idti li  na
suverenitety --  po suti -- rajonov Dagestana,  s neizbezhnymi togda, na  moj
vzglyad, mukami territorial'nogo razdela.
     YA schitayu,  chto takuyu edinicu gosudarstvennosti kak Dagestan, neobhodimo
sohranit'. Byt' mozhet, pojti na federativnyj, kantonal'nyj princip stroeniya,
no  sohranit'... <i>YA  by hotel,  chtoby Dagestan podnyalsya  nad  mezhnacional'noj
rozn'yu,    mezhplemennym    sopernichestvom,    nad    plemennym    myshleniem,
podrazumevayushchim privilegii lyudyam svoego plemeni.</i> Esli etogo mozhno dobivat'sya
tol'ko razdelivshis'  na  kantony,  davajte  delit'sya.  Voobshche,  dolzhen  byt'
produman tot  ideal'nyj obraz  Dagestana, k  kotoromu sleduet  stremit'sya  v
techenie  blizhajshej pary desyatkov let. Nado na  chem-to sojtis'  --  bez etogo
obshchego vzglyada  na budushchee  razgovory  o suverenitete  bessmyslenny,  prezhde
vsego nado  reshit' nashi vnutrennie problemy, kotorye nikto  za nas ne reshit,
ne sobiraetsya reshat' i ne meshaet reshat' nam.
     Pochemu  snachala  nado  reshit'  vnutrennie   problemy?  A   potomu,  chto
nereshennost'  vnutrennih problem  -- s suverenitetom  Dagestana  perejdet  v
nerazreshimost' ih -- na blizhajshie gody.
     Ved'  v usloviyah  nestabil'nosti obshchestva  i  chelovek  ne-  svoboden. A
<i>neobhodimym  usloviem  stabil'noj  demokratii,  na   moj   vzglyad,  yavlyaetsya
prevyshenie obshchestvom nekoej kriticheskoj velichiny.</i>
     <i>Na moj  vzglyad, suverenitet  sel  neizbezhno obernetsya  vocareniem v nih
stabil'nogo rezhima ugolovnoj  diktatury. |to vnutrennyaya  opasnost' dlya malyh
soobshchestv.</i>
     Vneshnyuyu   mozhno  bylo   by  nazvat'  "kuvejtom":  provinciya,  stanovyas'
samostoyatel'nym gosudarstvom, okazyvaetsya legkoj dobychej sosedej.

        STOYATX NA ISTINE, NE USTUPATX PREDRASSUDKAM NARODOV</b>
     <i>"Drugoe nebo", No2, 1992 g.</i>

     Segodnya,  v  svyazi  s sobytiyami  v  Gruzii,  tekst moego  vystupleniya v
Hasavyurte obretaet smysl sbyvshegosya predskazaniya.
     Dva goda nazad Gamsahurdia eshche ne byl dazhe deputatom Verhovnogo Soveta.
Kak rvalis' na  vstrechu s  nim pretendenty  v vozhdi  avarskogo  naroda.  Kak
otgovarivali menya ot  rezkoj ocenki Gamsahurdia rabotniki Sovmina Dagestana:
"Za nego 90% naseleniya, on stanet prezidentom..."
     --  Kak  stanet,  tak i  perestanet, --  otvechal  ya.  Kak ugovarivali i
ubezhdali  menya  smyagchit'   poziciyu  uchenye   filiala  AN  podlazhivavshiesya  k
togdashnemu "sil'nomu cheloveku" Gruzii iz-za boyazni razorvat'  nauchnye svyazi.
Kakie gromy prizyvala sessiya Verhovnogo Soveta Dagestana na golovy redaktora
gazety "Komsomolec Dagestana" Tat'yany Voroninoj i korrespondenta etoj gazety
SHarapudina    Magomedova,   osmelivshihsya   opublikovat'    moi    tezisy   k
televystupleniyu  po  situacii  v  Kvarelii.  Kak  zaigryvali  s  Gamsahurdia
sovetskie  i  zapadnye  sredstva  massovoj  informacii,  kak  podobostrastno
titulovala   ego  mezhdunarodnaya   demokratiya  "izvestnym   pravozashchitnikom",
priglashaya na kongress demokratov v sentyabre 1990 goda. Za nego progolosovalo
bolee 90% izbiratelej Gruzii.
     Ih  bylo  mnogo,  menya  (v  kolichestvennom otnoshenii)  men'she. No  prav
okazalsya ya, a ne bol'shinstvo.
     YA  videl uvlazhnennye slezoj obidy glaza avarca v sele Tivi Kvarel'skogo
rajona:  ego podvergli  ekzamenu na  znanie gruzinskogo yazyka, priznali, chto
yazykom on vladeet v sovershenstve, i vse ravno uvolili s raboty za to, chto on
avarec.  Gamsahurdia nado bylo splotit'  narod, a splachivat'  legche vsego na
nenavisti  k  ne takim kak  ty, k negruzinam, obŽyaviv ih prichinoj  vseh  bed
Gruzii. |to posle ego vystupleniya v sosednem s Tivi sele Ahalcopeli nachalas'
blokada  avarskih selenij  i  podzhogi domov v nih. A prostye  vinogradari  i
ovcevody -- avarcy -- vse ne ponimali: otkuda svalilos' na nih eto stihijnoe
bedstvie -- nenavist' sosedej.
     Predvest'em mnogih bed Soyuza byli eti nichem ne sprovocirovannye goneniya
na  neskol'ko  tysyach  avarcev. Skazal ya:  "Prestupnye  politiki,  shagayushchie k
vlasti  po  lyudskim sud'bam, mogut vyigrat' --dostich' vlasti,  a proigryvaet
narod: desyatiletiyami pridetsya emu rasplachivat'sya za poseyannuyu  temi, komu on
segodnya  otdaet golosa,  vrazhdu  mezhdu narodami"  i  "V konechnom  itoge  moya
poziciya okazhetsya  blagom i  dlya naroda  Gruzii  tozhe", i okazalos'  po slovu
moemu.  Slova  eti  otnosyatsya ne tol'ko k  Gamsahurdia,  no i  k segodnyashnim
nacional'nym  lideram, cinichno  igrayushchim sud'bami  lyudej,  spekuliruyushchim  na
predrassudkah i zabluzhdeniyah narodov -- na nacional'noj idee.


        TEZISY VYSTUPLENIYA NA MITINGE
     5 AVGUSTA 1990g. V GORODE HASAVYURTE</b>
     <i>"Drugoe nebo", No2, 1992god.</i>

     Uvazhaemoe sobranie.
     Nachnu s togo,  chto  prezidium mitinga predlozhil  mne govorit' tol'ko  o
sobytiyah  v  Kvarelii  i  ne govorit' o situacii v Dagestane.  Opyat'  kto-to
schitaet sebya  ispytyvayushchim bol'shuyu otvetstvennost'  za proiznesennoe slovo i
porozhdaemuyu im situaciyu, chem ya. YA, konechno, skazhu vse, chto sobiralsya.
     1)  My glavnuyu  zadachu  ne  reshili --  vlast' ne  izbrali (a  pozvolili
partapparatu  po-ugolovnomu  postavit'  k  vlasti  svoih  lyudej),  i  teper'
pytaemsya reshat' zadachi, kotorye bez resheniya etoj glavnoj -- nerazreshimy.
     2)  Vyborov  v  Dagestane  ne  bylo.  Neobhodimo  "vybory" v  Dagestane
priznat'  nedejstvitel'nymi i  provesti novye  vybory.  My otdali vlast'  ne
izbrannym  narodom, a postavlennym predydushchej vlast'yu lyudyam i hodim  teper',
chego-to  "reshaem". Vlast' nado  menyat'! Vsyu  vlast':  i  zakonodatel'nuyu,  i
ispolnitel'nuyu, i sudebnuyu, i samoe glavnoe -- informacionnuyu.
     3)  YA  storonnik territorial'nogo samoupravleniya:  zemlya  dolzhna  imet'
hozyaina.    <i>YA    protivnik    nacional'no-territorial'nogo   samoupravleniya:
"nacional'no" -- znachit v zakone budet  zakrepleno razlichenie  v  pravah  po
nacional'nomu priznaku. |to protivorechit idee cheloveka.</i>
     4)  <i>Reshenie  problem Dagestana budet dostignuto  ne vojnoj nacional'nyh
frontov, a sozdaniem demokraticheskih struktur  bezrazlichnyh k  nacional'nomu
priznaku.</i>   I   zemel'nyj   vopros   budet   reshen   ne   raspredeleniem   i
pereraspredeleniem,  a vvedeniem chastnoj  sobstvennosti na  zemlyu,  prodazhej
zemli,  obespechivayushchej  na   kazhdom  uchastke   zemli   dostizhenie  maksimuma
effektivnosti ee ispol'zovaniya.
     5)  Sejchas zhe vse reshaetsya  vlastyami  i  predlagaetsya  reshat'  frontami
RASPREDELITELXNO:   vyprashivaniem    dolzhnostej,    zemel'.   Slomat'   etot
raspredelitel'nyj obraz zhizni obkom i sovmin ne  tol'ko  ne smogut,  no i ne
zahotyat, ibo tol'ko etoj raspredelitel'noj funkciej svoej oni i kormyatsya.
     6) My  privykli delat' stavku na  nasilie.  No  nasilie ne sozidaet, ne
sozdaet  --  ono otbiraet, t.  e. pereraspredelyaet  uzhe sozdannoe.  Nam nado
uchit'sya sozdavat', delit' nam uzhe nechego.
     7) Nacional'noe dolzhno byt' (yazyk,  istoriya,  kul'tura, formy obshcheniya),
no ono  ne dolzhno byt' na pervom meste.  Nacional'naya  ideya -- ideya  gluboko
lichnaya,  intimnaya. Nacional'noe -- eto  istoriya  vashej  sem'i,  vashego roda,
vashego plemeni, vashego naroda. |to vashe lichnoe, u drugogo eto lichnoe drugoe.
<i>Na pervom meste dolzhno byt' obshchee vsem nam -- ideya cheloveka.</i>
     8) Nacional'naya kul'tura?  No  kul'tura  neagressivna. Ee  vyzhivanie  v
usloviyah   sorevnovaniya    s   drugimi    kul'turami    obespechivaetsya    ne
administrativnymi, ne milicejskimi merami, a vnutrennej siloj kul'tury.
     9) |to ne sluchajno, chto vystavlenie nacional'noj idei  na  pervoe mesto
vedet  k  fashizmu:  gitlerovskaya  partiya  nazyvalas'  nacional-socialistskoj
rabochej partiej, russkoe nacional'noe obshchestvo "Pamyat'" vyrodilos' v russkij
fashizm, gruzinskaya nacional-demokratiya s nacional-liderom Gamsahurdia tak zhe
neizbezhno vyrodilas'  v fashizm. Prichina?  Narushenie  chelovecheskih  zapovedej
darom ne prohodit: narushayushchij  raschelovechivaetsya. <i>Perestat'  byt'  chelovekom
legko -- trudno chelovekom byt'. No vyzhit' my smozhem tol'ko ostavshis' lyud'mi.
CHelovechestvo spaset tol'ko soblyudenie vyrabotannyh ego zhe istoriej zapretov.</i>
     10)  Tut  peredo  mnoj  vystupili  dva  predstavitelya  Gruzii.  V  etih
vystupleniyah byl vzyat nevernyj ton: nas  vzyalis' uchit' chto nam delat' i dazhe
chego nam sleduet zhelat'. Nam govoryat, chto Dagestan ne prosnulsya. Da ne hotim
my  prosypat'sya tak, kak  prosnulas'  Gruziya! My ne  hotim iz  odnoj bolezni
prosypat'sya v druguyu  bolezn'. Iz bolezni  social'noj -- socialisticheskoj  v
bolezn' nacional'nuyu -- nacizm, aparteid.
     Neveren ton ih vystuplenij eshche i  potomu, chto v nih ne  bylo skazano  o
lichnoj  otvetstvennosti  kazhdogo  gruzina zhivushchego  v Gruzii  za chinimye tam
presledovaniya  lyudej  po   nacional'nomu  priznaku.  V   svyazi  s  etim  mne
vspominaetsya  odno iz pisem Tomasa  Manna:  v nem on rasskazyvaet  o sluchae,
imevshem mesto vo vremya nachala rasovyh presledovanij v Germanii. K  samoletu,
pribyvshemu iz Berlina v Parizh, podoshel francuz i sprosil pervogo popavshegosya
emu  iz   vyshedshih   passazhirov:   "Vy   iz   Berlina?  Vy  nemec?"  Poluchiv
utverditel'nyj otvet na oba voprosa, on dal otvechayushchemu poshchechinu so slovami:
"Vot Vam  za  to,  chto u  vas delaetsya!"  Francuz svoej  akciej deklariroval
lichnuyu  otvetstvennost' kazhdogo zhivushchego  v Germanii nemca za proishodyashchee v
Germanii. Takuyu zhe lichnuyu otvetstvennost' dolzhny byli vykazat' i vystupavshie
zdes' oratory iz Gruzii.
     11) Dumayu, chto sozdanie nacional'nyh vooruzhennyh sil v Gruzii neizbezhno
privedet  i   dolzhno  privesti  k   sozdaniyu  nacional'nyh  vooruzhennyh  sil
Dagestana. Za nas nashi interesy nikto drugoj otstaivat' ne budet.
     12)  <i>Prestupnye politiki, shagayushchie  k vlasti po lyudskim  sud'bam, mogut
vyigrat' -- dobit'sya vlasti,  a proigraet  narod: desyatiletiyami pridetsya emu
rasplachivat'sya  za  poseyannuyu temi,  komu on segodnya  otdaet  golosa, vrazhdu
mezhdu narodami.</i>
     13)  Segodnya politika  nacional-rasistov  Gruzii,  politika Gamsahurdia
sostoit  v  tom,  chtoby,  sozdav  nevynosimye  usloviya dlya  zhizni  v  Gruzii
negruzin, vytesnit' poslednih iz Gruzii BEZ SHUMA.
     Nacional-rasisty   hoteli  by   i  negruzin  vytolknut'  i  demokratami
ostat'sya.
     YA vizhu svoyu zadachu v predanii kak mozhno bol'shej glasnosti proishodyashchego
v Gruzii,  v organizacii moral'nogo osuzhdeniya ohvachennoj  rasistskim  ugarom
Gruzii i nacional-lidera Gamsahurdia.
     V konechnom itoge moya poziciya okazhetsya blagom i dlya naroda Gruzii tozhe.
     YA vizhu,  chto ne vse iz prisutstvuyushchih soglasny so vsemi iz  vyskazannyh
mnoyu vzglyadov.
     Nu, da  ya  predpochitayu ostavat'sya  s  istinoj, a  ne s  aplodismentami.
Blagodaryu vas za vnimanie.

     <i>5 avgusta 1990 goda, polyana Arkabash bliz Hasavyurta.</i>


        ZAYAVLENIE PREDSEDATELYU DAGESTANSKOGO KOMITETA PO TELEVIDENIYU</b>


     K nam obratilis' predstaviteli avarskogo seleniya Tivi, raspolozhennogo v
Gruzii, s pros'boj priehat', uvidet' i pomoch'.
     My   byli  tam  i   schitaem   svoim  dolgom  postavit'  v   izvestnost'
obshchestvennost' Dagestana ob uvidennom.
     Nashe vystuplenie  pokazhet  zhitelyam avarskih sel  v Gruzii,  chto  narody
Dagestana ne brosili ih  v bede, a gruzinskomu narodu, chto gruzinskie avarcy
ne prinosyatsya nami v zhertvu druzhbe narodov.
     My  sobiraemsya vyskazat' svoi tochki zreniya na proishodyashchee i predlozhit'
puti resheniya konflikta.
     Kuluarno, kelejno etot  konflikt ne reshit', predanie situacii glasnosti
--  pervyj shag k ee razresheniyu: Gruziya dolzhna znat', chto sredstvami massovoj
informacii narody Dagestana postavleny v izvestnost' o polozhenii dagestancev
v Kvarel'skom rajone Gruzii.
     Predostav'te nam vremya dlya vystupleniya  v odin iz  blizhajshih dnej : 11,
12 ili 13 iyulya tekushchego goda.

     10.7.90.

     Vazif Mejlanov,
     Adallo Aliev,
     SHarapudin Magomedov.




        TEZISY K VYSTUPLENIYU NA TELEVIDENII PO PROBLEME AVARCEV V GRUZII<U></u>
     </b><i>"Drugoe nebo", No2, 1992 god.</i>

     1) V Gruzii pravit bal nacional'naya ideya: otnoshenie k cheloveku i vlasti
i --  uzhe -- chasti  naseleniya opredelyaetsya  ego nacional'nost'yu.  Eshche v 77-m
godu v "Zametkah na polyah sovetskih gazet" ya vyskazal tezis ob  obrashchaemosti
posle  zahvata vlasti unizhennyh  i oskorblennyh v unizitelej i  oskorbitelej
(pri  otsutstvii demokraticheskih institutov v obshchestve). YA  proillyustriroval
etu  ideyu na primere rabochih i  krest'yan dorvavshihsya  do  vlasti, na primere
bol'shevikov-politzaklyuchennyh, dorvavshihsya do vlasti.
     Teper' etu zh ideyu mozhno proillyustrirovat' na primere gruzinskogo naroda
-- dorvavshegosya do vlasti.
     2) Ideya etoj peredachi -- pokazat' dagestancam, zhivushchim v Gruzii, chto my
ih  ne brosaem v bede. I pokazat' Gruzii,  chto  my  ne  prinosim  gruzinskih
avarcev v zhertvu druzhbe narodov.
     3)   Razoblachit'  i   otvergnut'  samu  nacional'nuyu  ideyu,  t.e.  ideyu
preimushchestvennyh prav odnoj nacii pered pravami drugih nacij.
     Ved'  tu zhe,  chto  u  bol'shevikov: te sozdavali lyudyam  preimushchestva  po
social'nomu priznaku (a ne po  urovnyu kompetentnosti, ne po urovnyu  dushi), a
nacionalisty  sozdayut  te   zhe  nezasluzhennye  privilegii  po  nacional'nomu
priznaku,  esli  pervoe   nazyvaetsya   socializmom-kommunizmom,  to   vtoroe
aparteidom.
     4)  I potomu  zasluzhivaet politicheskogo i  ekonomicheskogo bojkota vsemi
civilizovannymi stranami mira. K takogo roda  bojkotu  Gruzii ya prizyvayu vse
strany mira.
     5)  <i>CHelovechestvo  vystradalo  princip  zapisannyj  v  deklaracii   prav
cheloveka:  ravenstvo  prav  lyudej  vseh nacional'nostej. |to  ne abstraktnoe
blagopozhelanie,  eto  norma,  bez  soblyudeniya  kotoroj obshchestva  razdirayutsya
raspryami i pozhirayut sebya sami.</i>
     6)  Ugovarivat' gruzin ne nado: nado, na moj  vzglyad,  ponachalu predat'
glasnosti  chinimoe  imi  v  Gruzii   presledovanie  lyudej  po  nacional'nomu
priznaku, nado vystavit' Gruziyu vinovatoj, nado vytashchit' ee na vsesoyuznoe  i
mirovoe pozorishche. Nado izmenit' duhovnyj status gruzinskogo naroda i Gruzii:
oni predali i svoe  hristianstvo, dlya kotorogo nest' ni ellina, ni iudeya,  i
svoyu  drevnyuyu  kul'turu,  i  zakony vostochnogo  obshcheniya,  predali  tem,  chto
pozvolyayut  u sebya pravit' bal nacional'noj idee, predali  tem, chto pozvolyayut
hodit' po svoej zemle rasistu Gamsahurdia .
     7) Nado vystavit' pered vsem obshchestvom  mehanizm  rozhdeniya nacional'nyh
konfliktov.    Organizovannoe   men'shinstvo    podavlyaet    neorganizovannoe
bol'shinstvo. Shema izvestnaya:  ne prinimayushchie ih nacionalisticheskuyu  moral',
zhelayushchie  zhit'  s dagestancami  v druzhbe obŽyavlyayutsya  izmennikami Gruzii  (=
vragami  narodami),  tak  idet, po  iniciative  men'shinstva, samozapugivanie
naroda. Idet potomu, chto v Gruzii net institutov demokratii, net glasnosti.
     8) YA protivnik presledovaniya  zhivushchih u nas v  Dagestane gruzin. Oni ne
nesut  otvetstvennosti za proishodyashchee  v Gruzii. I esli by  my hot'  kak-to
ushchemili prava gruzin, to umnozhili by kolichestvo zla vdvoe: i nashi, i gruziny
stali  by  ni v  chem ne  povinnymi  lyud'mi,  presleduemymi  po nacional'nomu
priznaku. |togo delat' nel'zya.
     9) No i  ostavlyat'  bez  zashchity nashih  sootechestvennikov  nel'zya.  Esli
pravitel'stvo Gruzii ne v  silah obespechit' v Kvarel'skom rajone zashchitu prav
grazhdan, to,  m.  b., tuda stoit vvesti lyudej, kotorye  obespechat soblyudenie
etih prav.
     10) |ti lyudi tam rodilis', tam rodilis' ih otcy, dedy, tam ih rodina --
v pryamom  znachenii etogo  slova.  Kto  zhe i na kakom  osnovanii  imeet pravo
vytesnyat' ih s rodiny na ih istoricheskuyu rodinu?
     11) CHem bol'she glasnosti, tem zashchishchennee avarcy, zhivushchie v Gruzii.
     12) Ideya  mitinga  -- demonstraciya obshchestvennost'yu i narodom moral'nogo
osuzhdeniya gruzinskogo aparteida.
     13) <i>Neverno samo ponyatie  korennoj nacional'nosti. Net i ne dolzhno byt'
kakih by to ni bylo pravovyh preimushchestv odnoj nacii pered drugimi.</i>
     14)  Hotite sohranit' kul'turnuyu tradiciyu,  tradicionnye formy obshcheniya?
Regulirujte  vŽezd   v  respubliku  pravovymi  metodami  --   immigracionnoj
politikoj. I tol'ko eyu.

     18 iyulya 1990 goda.
     SHARAPUDIN MAGOMEDOV


        PRODOLZHITSYA LI PROTIVOSTOYANIE?</b>
     <i>Gazeta "Komsomolec Dagestana",
     No29. 21 iyulya 1990 goda, str. 6.</i>

     Do  Tivi doehali k  polunochi.  Na  puti  k  mestu  nochlega  nas  trizhdy
ostanovili dozory, ih,  pocle  snyatiya piketov, vystavili uzhe avarcy.  Pozdno
noch'yu  postoronnih v  selo  ne  propuskayut.  Ne  mozhet  ne  vpechatlyat',  kak
podrostki  let  12--13  pri   priblizhenii  mashiny   mashinal'no  tyanutsya   za
bulyzhnikami.
     Tol'ko seli za  stol  -- razdalas'  dlinnaya  avtomatnaya ochered',  zatem
srazu  eshche  naskol'ko  korotkih. Konechno,  vse  vysypali  naruzhu,  poehali v
storonu vystrelov.  Po puti k nam primknuli eshche neskol'ko  mashin. No,  slava
bogu,  nichego  ser'eznogo  ne okazalos',  kto-to,  vidimo, reshil  poshchekotat'
avarcam nervy. Ot zhitelej uznali, chto vse eti dni takoe -- ne redkost'.
     Utrom oni  nam  pokazali dva sgorevshih  za  poslednij mesyac  doma.  Oba
zagorelis' pozdno noch'yu, v oboih  nikto v etot period ne prozhival:  v  odnom
vremenno raspolagalas' ambulatoriya, v drugom zhila starushka s tremya sirotami,
no tozhe uzhe mesyaca tri kak na  vremya pereselilas' k synu. ZHiteli otnosyat eto
na schet gruzin, te zhe schitayut, chto  sami podozhgli. No fakt, chto predsedatel'
sel'skogo Soveta na shode  publichno obeshchal lichno  podzhech' vosemnadcat' domov
avarcev.
     Videli  i  neskol'ko razrushennyh samimi zhitelyami domov. |to im prishlos'
sdelat' potomu, chto  vlasti obvinili ih  v samozahvate i  perestali vydelyat'
uchastki.  Tol'ko  posle  etogo  v  proshlom  godu  neskol'kim desyatkam  ostro
nuzhdayushchihsya resheniem Sovmina Gruzii byla predostavlena vozmozhnost' postroit'
sebe zhil'e. Koe-kto uspel  eto sdelat'. Imenno eti doma i pytalis' razrushit'
16 iyunya. Do sih por  naprotiv togo doma s povrezhdennym uglom stoit tot samyj
bul'dozer, kotoryj prignali gruziny, ego zabrosali kamnyami, vyveli  iz stroya
zhiteli Tivi.
     Spravedlivosti radi nado  skazat'  (i  avarcy etogo  ne skryvayut), chto,
dejstvitel'no, est'  nemalo  domov,  postroennyh  nezakonno, bez dokumentov.
Okolo sta. No pochemu by ih ne uzakonit'? Ved' obrashchalis' po etomu povodu, 40
domov  v  svoe  vremya  udalos'  zaregistrirovat'.  Teper'  zhe  etot  variant
otpadaet. Potomu i prishlos' snesti te neskol'ko domov, tol'ko odin ostavili,
pod ambulatoriyu. Da i tot sgorel.
     K  poludnyu  sobralis'  na  godekane. Zdes' prohodila vstrecha zhitelej  s
nezavisimoj  delegaciej iz Dagestana, s  izvestnym  pravozashchitnikom  Vazifom
Mejlanovym i avarskim  poetom  Adallo  Alievym.  Vot  chto  mne  bol'she vsego
zapomnilos' iz etogo razgovora.
     V 1944  godu pereselili na zemli chechencev.  Mnogo lyudej pogiblo. V 1957
vernulis' obratno --  ot domov  kamnya  na kamne ne ostalos'. ZHili  na byvshej
svinoferme. Ot vsyakih boleznej za korotkij srok  pogiblo okolo sta detej, ne
govorya o vzroslyh.
     Otnoshenie gruzin ochen' horoshim nikogda ne bylo. Ob etom govorit hotya by
to,  chto do  sih por ni v odnom  avarskom  sele  net vody, prihoditsya nosit'
izdaleka. A vot udalos' polnost'yu  osvobodit' ot avarcev selo Thilisckaro --
v  techenie  treh  mesyacev  i  dorogu  horoshuyu  postroili,  i  vodu  proveli.
Razlichenie  takoe bylo  vsegda,  avarec redko zanimal rukovodyashchuyu dolzhnost',
potolok--brigadir ili uchitel'.
     A vot v poslednee vremya nachalos' otkrytoe,  nagloe pritesnenie avarcev.
V proshlom  godu lider odnogo iz neformal'nyh dvizhenij -- Hel'sinkskoj gruppy
-- Zviad Gamsahurdia na mitinge  v sosednem  sele Ahalsopeli postavil vopros
uzhe o vyselenii avarcev. Posle  etogo v pechati to i delo  nachali proyavlyat'sya
antiavarskie  nastroeniya. Imenno v  etot  period Sovmin  respubliki  priznal
oshibkoj vydelenie zhitelyam Tivi zemel'nyh uchastkov.
     A  nedavno,  1 iyunya,  Gamsahurdia  provel  v sele  Ahalsopeli  eshche odin
mnogotysyachnyj  miting,  gvozdem  programmy byl ego vopros:  "A razve oni eshche
zdes'?" On vyshel na tribunu s dvumya avtomatchikami i nachal vershit' sud: pryamo
na  mitinge snyal  s  dolzhnosti  predsedatelya sel'soveta,  naznachil  drugogo.
Testom emu sluzhil  vopros: "Budesh' davat' avarcam  zemlyu?" On s nim  uspeshno
spravilsya, skazav:  ni  santimetra. Gamsahurdia  takzhe  s tribuny  pripugnul
rajonnogo lidera kompartii, prigrozil emu zakolotit' dveri kabineta, esli ne
nachnetsya nezamedlitel'noe vyselenie "lekov".
     |to vystuplenie voodushevilo  prisutstvuyushchih (a  ih bylo okolo  20 tysyach
chelovek),  vyzvalo  u mnogih  antiavarskij  psihoz, a  glavnoe  -- zastavilo
zadumat'sya rajonnoe rukovodstvo.  Ono vskore  prinyalo postanovlenie o  snose
avarskih  domov  i   pristupilo  k  ego  ispolneniyu.  K  nim  prisoedinilos'
naselenie,  v  osnovnom  molodchiki  rajonnogo  komiteta Narodnogo  fronta  i
Hel'sinkskoj gruppy. Tak voznik etot etnokrizis.
     "Tyazhelo,  kogda gruzin,  eshche vchera  sidevshij s  toboj za odnim  stolom,
segodnya trebuet, chtob my uehali, i tol'ko potomu,  chto avarcy". Vot s takimi
chuvstvami zhivut avarcy, u  kotoryh est'  vse osnovaniya  na nenavist'. Avarcy
govoryat,  chto  mnogie  gruziny  v  nastoyashchee  vremya  ne  umom  zhivut,  takoe
vpechatlenie, chto  oni vmig  zabyli obo  vseh  svoih mnogovekovyh  cennostyah.
Razve  ne gruziny govoryat, chto chuzhogo  syna nakormi, tvoemu vprok pojdet.  A
kak  sootnesti  eto  s  tem,  chto  oni  starushku,  kotoraya shla za  hlebom  v
Ahalsopeli,  vernuli  pod  dulom  avtomata.  Doshli  do  takoj  nizosti,  chto
podrostki,  opyat'  zhe  vooruzhennye  avtomatami, trebovali  u  zhenshchiny-vracha,
prosivshej  hleb  dlya  detej,  vstat'  vmeste  s  nimi  na koleni  i  poluchshe
poprosit'.
     Ne  znayu,  soglasyatsya  so  mnoj  ili net, no ya by prizval  obratit'sya k
gruzinskomu  narodu  s  osuzhdeniem  togo, chto oni  teryat na  svoej  drevnej,
osvyashchennoj  mnogovekovoj  kul'turoj  zemle  proyavleniya aparteida.  Razve  ne
gruziny skazali, chto ne tot vor, kto kradet, a kto lestnicu podstavlyaet.
     A   chtoby  ne  kazalos',  chto  eto  tol'ko   moi  lichnye   vpechatleniya,
predostavlyayu slovo Vazifu Mejlanovu.
     --  V  Gruzii pravit  bal  nacional'naya ideya:  otnoshenie  k cheloveku  i
vlastej i -- uzhe -- chasti naseleniya opredelyaetsya ego nacional'nost'yu.
     CHelovechestvo vystradalo princip, zapisannyj v Deklaracii prav cheloveka:
ravenstvo prav  vseh narodov. |to  ne abstraktnoe blagopozhelanie, eto norma,
bez soblyudeniya kotoroj obshchestva razdirayutsya raspryami i pozhirayut sebya sami.
     Ugovarivat'  gruzin  ne  nado: nado, na  moj vzglyad,  ponachalu  predat'
glasnosti   chinimoe  imi  v  Gruzii  presledovanie  lyudej  po  nacional'nomu
priznaku, nado vystavit' Gruziyu vinovatoj, nado vytashchit' ee i na  vsesoyuznoe
i  na mirovoe pozorishche. Nado izmenit' duhovnyj  status gruzinskogo naroda  i
Gruzii:  oni predali i svoe hristianstvo, dlya kotorogo nest'  ni ellina,  ni
iudeya, i svoyu  drevnyuyu kul'turu, i zakony vostochnogo  obshcheniya,  predali tem,
chto  pozvolyayut  u  sebya  pravit'  bal nacional'noj idee,  predali  tem,  chto
pozvolyayut hodit' po svoej zemle rasistu Gamsahurdia.
     Nado vystavit'  pered  vsem  obshchestvom  mehanizm  rozhdeniya nacional'nyh
konfliktov.   Organizovannoe    men'shinstvo    podavlyaet    neorganizovannoe
bol'shinstvo. Shema izvestnaya:  ne prinimayushchie ih nacionalisticheskuyu  moral',
zhelayushchie  zhit'  s  dagestancami v  druzhbe,  obŽyavlyayutsya  izmennikami  Gruzii
(vragami  naroda), --  tak idet, po  iniciative men'shinstva, samozapugivanie
naroda. Idet, potomu chto v Gruzii net institutov demokratii, net glasnosti.
     YA  protivnik presledovaniya zhivushchih  u  nas  v Dagestane gruzin. Oni  ne
nesut otvetstvennosti za  proishodyashchee v  Gruzii. I esli by  my  hot' kak-to
ushchemili prava  nashih gruzin,  to umnozhili by kolichestvo zla vdvoe: i nashi, i
gruziny  stali  by   ni  v  chem   ne   povinnymi  lyud'mi,  presleduemymi  po
nacional'nomu priznaku. |togo delat' nel'zya.
     No  i  ostavlyat'  bez   zashchity  nashih  sootechestvennikov  nel'zya.  Esli
pravitel'stvo Gruzii ne  v silah obespechit' v Kvarel'skom rajone zashchitu prav
grazhdan,  to,  mozhet  byt',  tuda  stoit  vvesti  lyudej,  kotorye  obespechat
soblyudenie etih prav?

     Avarcy  tam  rodilis', tam rodilis' ih otcy,  dedy, tam ih  rodina -- v
pryamom  znachenii  etogo  slova. Kto  zhe  i  na  kakom osnovanii imeet  pravo
vytesnyat' ih s ih rodiny na ih istoricheskuyu rodinu?
     Net i ne dolzhno  byt' kakih by to  ni bylo  pravovyh  preimushchestv odnoj
nacii pered drugimi.
     <B>IZ   VYSTUPLENIYA   NARODNOGO    DEPUTATA   DASSR,   PERVOGO   SEKRETARYA
DAGESTANSKOGO OBKOMA KPSS M.G.ALIEVA NA SESSII  VERHOVNOGO SOVETA DASSR 1990
GODA</b>
     <i>Gazeta "Dagestanskaya pravda",
     za 12 avgusta 1990 goda, str. 3.</i>

     Rukovodstvo  Gruzii zaveryaet vseh  nas,  chto sdelaet  vse, chtoby berech'
druzhbu  mezhdu nashimi narodami,  ne dopustyat, chtoby dagestancy ottuda uehali.
My znaem, chto obstanovka  v Gruzii ne  prostaya, mozhet byt', ne vse tam budet
zaviset' ot voli  i zhelaniya  rukovodstva respubliki.  No segodnya, kogda  nam
protyagivayut  ruku druzhby,  navernoe, budet  nepravil'no otvechat'  mitingami,
razmahivat' kulakami v adres Gruzii.
     Maslo v ogon' stremyatsya podlivat' ne tol'ko organizatory mitingov, no i
nekotorye sredstva massovoj informacii respubliki.
     Vot  u  menya  poslednij  ili  predposlednij  nomer  gazety  "Komsomolec
Dagestana", gde  opublikovana stat'ya "Prodolzhitsya li protivostoyanie?". YA vam
prochitayu odno predlozhenie.  "...Ugovarivat' gruzin  ne  nado.  Nado, na  moj
vzglyad, ponachalu pridat' glasnosti chinimye imi v  Gruzii presledovaniya lyudej
po nacional'nomu priznaku. Nado vystavit' Gruziyu vinovatoj. Nado vytashchit' ee
na  vsesoyuznoe  i mirovoe pozorishche".  Razve  ne  takie  stat'i i  ih  avtory
nagnetayut napryazhennost' v otnosheniyah narodov,  respublik? Schitayu  nuzhnym eshche
raz podcherknut', chto my vnimatel'no  sledim za sud'boj dagestancev v Gruzii.
Podderzhivaem na vseh urovnyah svyazi s  rukovodstvom Gruzii, budem delat' vse,
chtoby i  gruziny v Dagestane, i dagestancy v Gruzii zhili spokojno. I  nikomu
ne   nado  razzhigat'   strasti.  My  gotovy   s   lyubymi   zainteresovannymi
organizaciyami, licami spokojno rassmotret' i reshit'  lyuboj vopros, svyazannyj
s etoj i drugimi problemami. My protiv togo, chtoby radi udovletvoreniya svoih
ambicij kto-to mog podtolknut' lyudej na postupki, posledstviya kotoryh trudno
predstavit'. Davajte budem  uchit'sya  na oshibkah drugih  v etom plane.  Ih  v
strane v poslednie gody  hot' otbavlyaj. Ne nado i Dagestan delat'  poligonom
mezhnacional'nyh stolknovenij.
     <b>Kommentarij 1999 goda.</b>
     K sozhaleniyu,  v  etom  vystuplenii  vse  nepravda:  "Rukovodstvo Gruzii
zaveryaet  vseh  nas,  chto  sdelaet vse,  chtoby  sberech' druzhbu mezhdu  nashimi
narodami,  ne dopustit,  chtoby dagestancy  ottuda uehali."  --  Rukovodstvom
Gruzii  s  iyulya  1990-go  na  dele  byli Gamsahurdia  i ego partiya  "Kruglyj
stol--Svobodnaya Gruziya":  kak yavstvuet iz  toj zhe citiruemoj Alievym  stat'i
SH.Magomedova  i  iz  faktov,  ustanovlennyh nami  neposredstvenno v  Gruzii,
Gamsahurdia  naznachal  glav administracij rajonov i  polnost'yu kontroliroval
televidenie Gruzii. Gamsahurdia ne tol'ko ne obeshchal, chto ne dopustit otŽezda
etnicheskih  dagestancev iz Gruzii,  no otkryto prizyval gruzin k izgnaniyu ih
iz Gruzii.
     "No segodnya, kogda nam protyagivayut ruku druzhby..." -- opyat' nepravda: ya
uchastvoval v peregovorah rukovodstva Dagestana s delegaciej Gruzii v avguste
1990 goda: i predstaviteli oficial'nyh vlastej, i predstaviteli neformal'nyh
obŽedinenij,  voshedshie v sostav delegacii (akademik Niko  CHavchavadze  i Givi
Gambashidze) nastaivali na vyezde dagestancev iz Gruzii.
     "Razve ne takie stat'i i ih avtory nagnetayut napryazhennost' v otnosheniyah
narodov respublik?"  -- |to avtor vosstayushchij protiv  presledovaniya  v Gruzii
lyudej  po  nacional'nomu  priznaku  nagnetaet  napryazhennost'  "v  otnosheniyah
narodov"? -- A nado? -- A nado "vnimatel'no sledit' za sud'boj dagestancev v
Gruzii"  --  iz  Mahachkaly.  Oni dosledilis'  --  Muhu  Aliev  i  Magomedali
Magomedov -- do togo, chto vse dagestancy pokinuli Gruziyu.
     Oni  i  segodnya  "vnimatel'no  sledyat"  za  ustanovleniem  v  Dagestane
ugolovnoj diktatury.
     Plan  v otnoshenii rezhima  Gamsahurdia polnost'yu udalsya.  Vystupleniya na
mitingah,  v  gazetah i  na  televidenii v Dagestane  i  v  parizhskoj gazete
"Russkaya   mysl'"  proyasnili   situaciyu   v   Gruzii,   izmenili   otn