Sergej Morozov. Zagovor protiv narodov Rossii segodnya --------------------------------------------------------------- Politika, politologiya 1999 god, izdatel'stvo "Algoritm" Tirazh 5000 isbn 5-88878-032-4 Tekst predostavlen avtorom dlya svobodnogo rasprostraneniya v elektronnom vide i nekommercheskogo rasprostraneniya na bumazhnyh nositelyah Svyaz' s avtorom: morozovs@comail.ru, morozovs@hotmail.com --------------------------------------------------------------- Oblozhka Ponyatie "Zagovora" sushchestvuet v Rossii bol'she 100 let. Ono stalo chut' li ne neot容mlemym elementom russkogo massovogo soznaniya. No interesnyj moment - s samogo poyavleniya ni Rossiya, ni russkij narod ne poluchili ot nee nikakoj pol'zy. Tol'ko razgovory. K koncu HH veka "teoriya zagovora" stala odnim iz elementov sistemy upravleniya russkim narodom real'nymi silami. I sam "zhido-masonskij zagovor", ne progressiruyushchij so vremen S.Nilusa, bol'she stal predstavlyat'sya kak navyazannaya russkim ideologiya s cel'yu raskola patrioticheskogo lagerya na "storonnikov" "zagovora" i "protivnikov". Podhod nezavisimogo issledovaniya - ponyat' zagovor kak real'nost', kak element sovremennoj rossijskoj zhizni. A zaodno na fone mnozhestva "CHto delat'?" otvetit' na voprosy "CHto proishodit?" i "Kto vinovat". Svyaz' s avtorom morozovs@comail.ru morozovs@hotmail.ru Oblozhka 1 PREDISLOVIE 3 NACIYA I VREMYA 6 RUSSKAYA NACIYA: KONEC I VNOVX NACHALO 10 BIOLOGIYA ZAGOVORA 16 CHuzhie 17 Rodoslovnaya 19 Psihika 21 ZHiznennoe prostranstvo 23 Korporatizm 24 ZAGOVOR SEGODNYA 27 Zagovor: mify i real'nosti 28 Poslednyaya istoriya pro Gorbacheva 30 Oligarhiya 33 Plan 34 Politika 37 Zagovor i lyudi 39 MIR IMPERIJ 40 Imperializm 40 Ih ideologii 42 Liberalizm 43 Progress. Zapad socialisticheskij 46 Strategiya zapada 49 PREDATELI I SHPIONY 52 Hronika predatel'stva. Agenty vliyaniya 53 Syr'eviki 55 Vneshtorgovcy 56 PROSTRANSTVO ZAGOVORA 58 Razgrom 58 Progress i regress 59 Korporatizm degradantov 62 KORPORATIVNYE STRUKTURY 64 Profkorporacii 65 Vnutrennyaya ierarhiya 69 Universal'nyj kommutator 71 Firmy i predpriyatiya 73 Karteli 74 Snajpery. V ramkah svobodnogo prostranstva 76 Naemniki 77 Masony 79 Evrejskie struktury 81 Aziatskij korporatizm 85 INFORMACIONNAYA VOJNA 87 Mir slova 87 Ruiny vo t'me 88 Vorony. Imperiya lzhi 90 General'naya liniya 91 Sredstva, sluzhashchie celyam 94 |kran 97 Bor'ba 99 GRAZHDANSKAYA VOJNA: KAK |TO BUDET 102 PARALLELI 102 PREDPOSYLKI 103 FILOSOFIYA VOJNY 104 TEATR DEJSTVIJ 106 ARMII 107 HRONOLOGIYA: VOJNA I SOZNANIE 109 1-ya stadiya: |skadron smerti 109 2-ya stadiya: Banditizm 111 3-ya stadiya: Terror 112 4-ya stadiya: Bol'shaya politika 114 Rezul'taty 115 POD FLAGOM NASILIYA 117 KONTINENT VLASTI 123 PREDISLOVIE "Zagovoru" v Rossii ispolnilsya vek - sto let russkij narod pribegaet k podobnomu predstavleniyu, dobavlyaya to "zhido-masonskij", to "atlanticheskij", to kakoj-libo drugoj. Zdes' on skoree ne organizaciya, a ponyatie, opisyvayushchee dejstviya skrytyh sil. Eshche ni razu ne opisyvalis' struktury, ne nahodilis' lyudi, stoyashchie vo glave - dazhe esli kto-to proyavlyalsya iz "zagovorshchicheskoj" teni - cherez gody eto okazyvalos' rezul'tatom minutnyh politicheskih spekulyacij. "Zagovor" ishodit iz niotkuda i uhodit v nikuda, o nem mogut ne pomnit' desyatiletiyami, on izvesten tol'ko kak "chernyj yashchik". Tol'ko po ego vozdejstviyu na okruzhayushchij mir mozhno predpolagat' ego vnutrennee ustrojstvo. Lyudi pridumyvayut mutantov i zhidomasonov, mezhdu tem kak est' vse osnovaniya govorit' o sushchestvovanii neskol'ko inoj biologicheskoj formy sushchestvovaniya lyudej, formy zhizni, obychno sootnosimoj s inymi mirami, vremenami, izmereniyami i ponyatiyami, ot nih proizvodnymi. Doshlo do togo, chto "zagovor" stal predstavlyat'sya kak vul'garizirovannoe otrazhenie dejstvij skrytyh sil, i s etim podhodom poyavilas' vozmozhnost' nekotorye obshchestvennye yavleniya opisyvat'. No bez opisaniya samih sil "zagovoru" nel'zya soprotivlyat'sya. Issledovateli ili ne vidyat, ili ne hotyat videt' podobnye struktury v povsednevnoj zhizni. Skoree ne hotyat, ibo social'nye karty nacional'nyh organizmov prosto izrezany chernymi dyrami. Patriarhal'naya rodoplemennaya mnogosotennaya obshchina v sovremennom gorode - eto ved' tozhe inaya biologiya. Trudno poverit', chto podobnoe mozhet sushchestvovat' i tem bolee yavlyat'sya opredelyayushchim momentom sovremennogo sushchestvovaniya - no eto gorazdo blizhe k istine, chem mistika ili masonstvo. Revolyucii i perevoroty sovershayutsya ne proletariatom i burzhuaziej, a neizvestno kakimi silami protiv stol' zhe temnyh sil. Gosudarstvennye sistemy menyayutsya na principial'no protivopolozhnye, a u vlasti ostayutsya te zhe samye lyudi. S odnoj storony politika - eto prodolzhenie ekonomiki. Den'gi vrode by pravyat mirom - no oni okazyvayutsya ponyatiem, proizvodnym ot vlasti. Principy ekonomicheskoj celesoobraznosti prinosyatsya v zhertvu - ot chastnoj lavochki do gosudarstva - neponyatno pochemu i radi kogo. Kak esli by na geograficheskoj karte reka uhodila v nikuda i poyavlyalas' iz nichego, tak i nekotorye gruppy vnezapno poyavlyayutsya i stol' zhe vnezapno ischezayut s politicheskogo gorizonta. Komu-to eti gruppy nuzhny i iz kogo-to oni sostoyat - no sovremennaya politicheskaya nauka podaet vse v maskiruyushchem istinu svete. Menyaetsya tehnika, menyaetsya biologiya, menyayutsya lyudi. Sushchestvovanie novyh obshchnostej, ne otozhdestvlyayushchih sebya s lyud'mi kak takovymi, ne imeyushchih predstavleniya o takih ponyatiyah, kak blago nacii ili vred nacii, sostoyashchih iz lyudej, bezoshibochno raspoznayushchih sobstvenno "lyudej" i vidyashchih vo vseh prochih prosto dvunogih, v otnoshenii kotoryh net ni dobra, ni zla - eto skoree tema antiutopii, chem social'nogo issledovaniya. Bolee togo, pri psihologicheskom analize sovremennogo obshchestva prorisovyvayutsya gruppy, voobshche ne vedayushchie ponyatiya dobra i zla, ponimayushchie mir odnoobrazno i zhivushchie svoej ierarhiej i svoimi zakonami. |to ne lyudi v obshcheprinyatom smysle. Kak ih tol'ko ne nazyvali - dazhe gribami v popytke podcherknut' inuyu biologicheskuyu prirodu. Dejstvitel'no, bol'shaya chast' griba - eto podzemnaya set', soobshchayushchayasya s drugimi gribami, yavlyayushchayasya svyazuyushchim zvenom, upravlyayushchaya vsemi i ne imeyushchaya centra. I esli na lyudyah zavodyatsya gribki, to pochemu by i na nacii kak organizme ne zavestis' kakoj-nibud' biologicheskoj pogani? I s kakih pozicij, v ramkah kakih nauk vse vysheperechislennoe ponimat'? Ictoriko-ideologicheskie koncepcii opisyvayut zhizn', i tol'ko vo vtoruyu ochered' ee opredelyayut. Rano ili pozdno zhizn' menyaetsya, i predstavlyat' ee so staryh pozicij stanovitsya nevozmozhno. Vmeste so vremenem menyayutsya terminy, i dazhe govorit' o novyh sobytiyah udaetsya s trudom. Nehvatki teorij ni v Rossii, ni v mire ne oshchushchaetsya, no tol'ko na pervyj vzglyad. Tol'ko iz poslednih -- liberalizm, etnogenez i mnogochislennye formy marksizma... Interes k social'nym naukam padaet v pervuyu ochered' iz-za nerezul'tativnosti vseh vozmozhnyh osmyslenij, iz-za determinizma (predopredelennosti razvitiya budushchego iz proshlogo), lishayushchego chitayushchuyu lichnost' vozmozhnosti primenit' teoriyu k sebe lichno, iz-za politicheskih spekulyacij, vyholostivshih vse vozmozhnye terminologii. Promyshlennyj rabochij klass perestal byt' samym mnogochislennym, perestal dazhe pretendovat' na rol' peredovogo, raskololsya. V nem samom poyavilas' vozmozhnost' vnutrennej ekspluatacii. Konechno, eto prosto istoriya vernulas' na krug (konflikt masterov i vechnyh podmaster'ev sushchestvoval i v srednie veka), no tol'ko sejchas raskol prinyal total'nyj harakter. Est' "prosto rabochie", vysokooplachivaemye rabochie i kapitalisty. Kapitalistam dostatochno otchuzhdat' trud tol'ko "prosto rabochih", chtoby poluchat' dostatochnye pribyli. A u vysokooplachivaemyh mozhno nichego ne otchuzhdat', i togda poslednie, glyadya na "prostyh", stanovyatsya na zashchitu kapitala. No esli vysheprivedennoe eshche mozhet vyzvat' vozrazheniya, to krizis marksizma v oblasti klassovoj bor'by doshel do logicheskogo predela. Lozung "Proletarii vseh stran, ob容dinyajtes'!" otoshel v proshloe s tem, kak kapitalisty razvityh stran nachali delit'sya so svoimi proletariyami pribylyami ot ekspluatacii stran tret'ego mira. Marksizm vypolnil svoyu istoricheskuyu missiyu i ischerpal sebya. Parovoz tozhe byl poleznoj veshch'yu i otlichno tyanul sostavy, no teplovoz prishel emu na smenu. Parovoz rabotal i byl sdelan pravil'no, istinno, no ot nego otkazalis' radi luchshego. Na segodnyashnij moment chisto social'noe predstavlenie ne predlagaet ni istinnogo opisaniya processov, ni vozmozhnosti prognozirovaniya. Social'no-biologicheskie (predstavlyayushchie social'nye mehanizmy obshchestva kak proizvodnye ot ego biologicheskih harakteristik) teorii dolzhny zamenit' marksizm - oni effektivnee predstavlyayut izmenivshijsya mir. Gosudarstvenno-kapitalisticheskij rezhim v Rossii, ponyatie "novyh klassov", totalitarnost' i repressii - s marksistkoj tochki zreniya vse eto imeet pravo na sushchestvovanie. Marksistskuyu ideologiyu, kak vyyasnilos', mozhno postavit' na sluzhbu ekspluatatoram, a prikryvayas' eyu, mozhno tvorit' lyubye bezobraziya. S teoriyami social'no-biologicheskimi takogo eshche ne sluchalos', k tomu zhe v ramkah staryh teorij reshat' sovremennye zadachi stanovitsya nevozmozhno. Nuzhen novyj podhod. Podoshel k logicheskomu finalu i liberalizm - v kachestve summy principov razvitiya, a celostnoj ideologiej on nikogda i ne byl - i tozhe v odnoj iz svoih osnovnyh ipostasej. Demokratiya, kak i vsyakaya palka, okazalas' o dvuh koncah. Esli 51% naseleniya - zdorovye, demokratiya vyrazhaet interesy nacii, ona - ee instrument v bor'be za mesto pod solncem. A esli 51% - bol'nye (chego nel'zya bylo predstavit' eshche 50 let nazad), demokratiya budet napravlena na podavlenie ostavshihsya zdorovyh - na degradaciyu nacii. Tem bolee, kogda sredstva informacii v operirovanii massovym soznaniem dostigli predela v sovershenstvovanii. S katastroficheskim rostom chisla bol'nyh menyayutsya biologicheskie principy sushchestvovaniya nacii - i kak otrazhenie menyayutsya principy social'nye. Pri rassmotrenii zagovora kak sistemy nikak ne presledovalas' cel' oblichit' ili kak-to vozdejstvovat' na personazhej. Sut' voprosa v tom, chto zagovor v bol'shej stepeni sledstvie, chem prichina svalivshihsya na Rossiyu neschastij, odno iz sledstvij, i vopros ego opisaniya v bol'shej stepeni svoditsya ne k istorii bolezni bol'nyh, a k voprosu profilaktiki i sohraneniya zdorovyh. Rossiya nastoyashchaya zhivet zagovorom i v zagovore, kak ryba v vode; on stal sredoj obitaniya, no on ne sreda ot prirody, raspolagayushchaya k normal'noj zhizni. On - vrednaya dlya vsego zhivogo, iskusstvennaya, ekologicheski neblagopriyatnaya sreda, podryvayushchaya naciyu kak biologicheskij organizm v kazhdom konkretnom zhivom cheloveke. Naciya do sih por bol'na zagovorom - no lechenie nevozmozhno bez postanovki diagnoza, bolezn' progressiruet - i greh ne bespokoit'sya. Mozhno predprinimat' razlichnye dejstviya - razognat' parlament, sovety, pravitel'stvo, skinut' prezidenta, provesti privatizaciyu ili nacionalizaciyu, ustanovit' stroj demokraticheskij ili terroristicheskij, vvesti rynok ili kommunizm, no est' sistema, kotoraya pravit i imeet vse blaga, sistema, priobretayushchaya harakter yarko vyrazhennoj biologicheskoj anomalii, rozhdayushchej mutantov samyh strashnyh kachestv. NACIYA I VREMYA Popytki opisaniya nacii stary kak mir. No do poslednego vremeni oni delalis' v istoricheskom plane, ne zatragivaya dnya segodnyashnego i tem bolee dnya budushchego. Oni imeyut prakticheskij smysl, no tol'ko kak opyt i nichego krome opyta. Katastrofa Rossii i russkoj nacii v 80-90-h godah ne byla predskazana, i do nastoyashchego vremeni v silu otsutstviya ser'eznyh issledovanij po teorii voprosa ne mozhet byt' issledovana. A poka eta samaya katastrofa ne opredelena, iz nee ne mozhet byt' vyhoda. Sobstvenno soznanie rossijskogo cheloveka stoletiyami orientirovalos' na istoriyu gosudarstva. Vse popytki sozdaniya istorii etnicheskoj datiruyutsya nastoyashchim vremenem, bukval'no dvumya poslednimi desyatiletiyami. Est' neskol'ko dovol'no udachnyh opredelenij nacii, dazhe krasivyh opredelenij, no prakticheskogo smysla izvlech' iz nih poka tak i ne udalos'. Samoe luchshe, da skoree i edinstvennoe na dannyj moment - koncepciya Gumileva. Estestvenno, otveta na glavnyj prakticheskij vopros: "Kto vinovat?" v nej ne okazalos' - poluchaetsya, chto vse nepriyatnosti - rezul'tat istoricheskogo determinizma, rezul'tat sobytij, proizoshedshih sotni let nazad. Gumilev sozdal etnicheskuyu istoriyu, terminologiyu, napisal desyatki knig - i vot v samom nachale inercionnoj fazy, svoego "zolotogo veka" Rossiya i ee narod okazyvayutsya na takom dne, chto dal'she nekuda. V osnove teorii Gumileva prohodit liniya, chto pod vliyaniem vneshnih izluchenij, vyzyvayushchih mutacii, poyavlyayutsya "gruppy lyudej s protivopolozhnymi instinktam napravlennostyami". |ti lyudi, ob容dinennye zhelaniem peredelat' mir, - "passionarii" - sozdayut ustojchivye ob容dineniya - konsorcii. Odna iz nih stanovitsya yadrom, vokrug kotorogo v rezul'tate obrastaniya poyavlyaetsya naciya. No biologicheskij material - prezhnij. Konsorciya, pridya k vlasti, formiruet naciyu "pod sebya", utverzhdaya vybrannuyu kul'turnuyu tradiciyu ili formu tradicii prezhnej. Pri etom ee lyudi stalkivayutsya s "subpassionariyami" - agressivnymi obyvatelyami, kotorye "nichego ne hotyat delat'" i dejstvuyut isklyuchitel'no ishodya iz instinktivnyh pobuzhdenij. Vse eto delo nachinaetsya s "passionarnogo tolchka" i obrastaet korporaciyami, konviksiyami, eksportom-importom "passionarnosti", a zakanchivaetsya ischerpaniem energii pervonachal'nogo vybrosa i vpadeniem nacii v sostoyanie ravnovesiya s prirodoj. Obshchestvennaya model' - sistema koordinat, bez kotoroj nemyslimy ser'eznyj analiz i napravlennyj poisk. Est' zhiznennoe prostranstvo, est' i sub容kty istorii, na nem dejstvuyushchie. |tnogenez - slishkom masshtabno; nashi geroi - korporacii, profkorporacii, konsorcii - nebol'shie gruppy, smenyayushchie drug druga v upravlenii naciej i ee institutami. Konsorciya - sobranie lyudej, imeyushchih obshchie cherty v obraze zhizni, obshchie metody v bor'be za zhiznennoe prostranstvo. V perspektive mozhet razvit'sya v naciyu, no chashche v nej rastvoryaetsya. Konsorcii voznikayut pri nehvatke zhiznennogo prostranstva, pri masshtabnyh pereseleniyah, i vedut bor'bu za ego peredel ili osvoenie. Primery: raskol'niki, vol'nye kazaki, revolyucionery, zemleprohodcy, konkistadory. Put' v konsorciyu otkryt kazhdomu: ona vedet vojnu. Profkorporacii (v t. ch. soslovie ili ego chast') - sobraniya lyudej, ob容dinennyh shodnoj gruppovoj moral'yu, eticheskimi normami, kontroliruyushchimi i zashchishchayushchimi zahvachennuyu nishu zhiznennogo prostranstva, dlya chego otbirayushchih v svoyu sredu naibolee "dostojnyh". Primery: varyagi, strel'cy, kazaki na sluzhbe, kommunisty 40-h - 70-h godov, taksisty, shahtery, perevodchiki na Zapade. Inogda ispol'zuyut naemnikov. Ponyatie konsorcii mozhno vzyat' iz gumilevskih terminov, no ne v dannom im opredelenii, a imenno v opisanii - kak gruppy, modernizirovavshejsya pod dejstviem vneshnih faktorov i sledstvenno imeyushchej povyshennyj uroven' aktivnosti. Inache - gruppy povyshennogo biologicheskogo kachestva. A passionarnost' dostatochno zamenit' kachestvennost'yu. Togda otpadaet neobhodimost' v passionarnyh tolchkah i vse stanovitsya biologicheski priemlemym i sorazmernym. Konsorcii sostoyat ne iz mutantov, a iz normal'nyh lyudej, zhelayushchih rasshirit' svoe prostranstvo ili takovogo ne imeyushchih, obladayushchih pri etom dostatochnoj dlya resheniya dannoj zadachi kachestvom. Mikromutacii proishodyat postoyanno - oni vyzvany solnechnoj radiaciej. Vozniknovenie odinakovoj mutacii maloveroyatno, a uzh polozhitel'noj - tem bolee. No solnechnaya radiaciya - odin iz faktorov izmenchivosti, prirodnogo razlichiya lyudej. V tom chisle i kachestvennosti, kotoraya yavlyaetsya ne odnim priznakom v otlichie ot "passionarnosti", a sobraniem ih mnozhestva. Gorazdo bol'shee znachenie dlya izmenchivosti imeet faktor stressirovaniya. U zhivotnyh eto vyrazhaetsya v tom, chto sleduyushchee posle psihicheskoj peregruzki roditelej pokolenie daet bol'shuyu otnositel'no obychnoj raznicu v vese. Rozhdaetsya bol'she slishkom tyazhelyh i slishkom legkih. A u lyudej posle takih uslovij vozrastaet chislo nekachestvennyh i osobo kachestvennyh protiv obyknovennyh. Rost kachestva i uvelichenie otbrakovki - processy nerazryvnye, vyzvannye odnimi i temi zhe prichinami. S rostom chisla lyudej "aktivnyh" vozrastaet chislo lyudej indifferentnyh, v rezul'tate chislennoj raznicy nachinayutsya peredely mesta pod solncem. Kak razvitie tendencii pri sil'noj differenciacii poyavlyaetsya mnogo psihov. Ih energiya kompensiruet nehvatku kachestvennyh lyudej, no i rezul'taty poluchayutsya ne ochen' kachestvennymi. Izmenchivost' byvaet nasledstvennoj i nenasledstvennoj (modifikacionnoj) - pod vliyaniem faktorov okruzhayushchej sredy. Poslednij vid izmenchivosti ne yavlyaetsya mutacionnym, i proizvodnaya ot nego kachestvennost' yavlyaetsya reakciej na menyayushchiesya usloviya sredy. I tol'ko v sleduyushchem pokolenii voznikaet kombinativnaya izmenchivost', svyazannaya s izmeneniem kombinacii genov u potomstva. Cepochka izmeneniya nacii stroitsya sleduyushchim obrazom: stressirovanie - sozdanie areala kachestvennyh - pobeda kachestvennyh - peredacha kachestva po nasledstvu. Drugoj faktor rezkih kachestvennyh kolebanij - izmenenie ekonomicheskih ili social'nyh uslovij, vliyayushchih na estestvennyj otbor. Revolyucii 1905-17 gg. predshestvovalo ne tol'ko stressirovanie, vyzvannoe social'nym davleniem pri lomke patriarhal'nyh otnoshenij, no i osvobozhdenie krest'yan v 1861 g., i urbanizaciya, i povyshenie mobil'nosti obshchestva. Dvizhushchim faktorom etnogeneza yavlyaetsya ne passionarnost', a kriticheskie kolebaniya urovnya kachestva. Kogda kachestvennyh, s normal'nymi instinktami lyudej stanovitsya mnogo, oni nachinayut bor'bu za zhiznennoe prostranstvo, kotoroe imeet obychaj koncentrirovat'sya u nemnogih lyudej. Sootvetstvenno: pervye gruppy - konsorcii, a ih protivniki, vladel'cy prostranstva - soyuzy klanov, ili korporacii. Lyudi kachestvennye - oni zhe nacional'nye. Oni pohozhi cherez nacional'nost' i potomu im legche ob容dinyat'sya. U nih shodnye predstavleniya o zhizni i krasote mira. Vse, bol'she nichego net. Tak skuchnee, no blizhe k prirode i istine. Po teorii nacii nakoplen ogranichennyj, no vpolne dostatochnyj material. Sushchestvuyut veshchi i ponyatiya, s kotorymi trudno ne soglasit'sya. |to nalichie civilizacij - ne po urovnyu razvitiya, a na baze obshchih kul'turnyh momentov ob容dinennyh. |to nalichie nacij (inache - etnosov, narodov) - ustojchivyh populyacij s pohozhim genofondom, predraspolagayushchim k opredelennomu harakteru i sootvetstvuyushchej harakteru kul'ture. |to prinadlezhnost' etnosov k civilizaciyam na osnovanii moral'no-nravstvennyh tradicij. |to nalichie ciklov razvitiya v civilizaciyah, individual'naya ciklichnost' razvitiya sobstvenno etnosov (imeetsya v vidu zhizn' etnosa - rozhdenie, zrelost', starenie), eto nalichie korotkih ciklov v zhizni etnosa - uskoreniya ili zamedleniya social'nogo, ekonomicheskogo i kul'turnogo razvitiya. V zapadnoj sociologii rasprostraneno ponyatie "vyzova", obrashchennogo k nacii - obychno eto izmenenie vneshnih uslovij, zastavlyayushchee naciyu uskoryat' svoe social'noe i ekonomicheskoe razvitie. I lyuboe dejstvie nacii - eto otvet na "vyzov": prirodnyj, social'nyj, na dejstviya nacij inyh. Pervonachal'naya reakciya na uzhestochenie vneshnih uslovij - povyshenie chislennosti. Sleduyushchaya - sozdanie grupp po preodoleniyu "vyzova" vneshnih uslovij i ih dejstviya do vozvrata v stabil'noe dokrizisnoe sostoyanie. Obychno eti gruppy nazyvayutsya "partiyami" v shirokom smysle slova. No ih mozhno nazvat' i konsorciyami. Ponyatie nacii mnogomerno. Rassmotrenie mozhet idti v treh ploskostyah: 1) naciya - biologicheskij tip; 2) naciya - harakteristicheskoe soobshchestvo; 3) naciya - social'nyj organizm. V plane biologicheskom vse nacii odinakovy. |to populyacii vida homo sapiens. Vse oni imeyut areal iznachal'nogo proishozhdeniya, vseh ih mozhno nazvat' populyaciyami. Est' biologicheskie chasy vzletov i padenij nacii v zavisimosti ot ee chislennosti i sostoyaniya prirodnoj sredy. U vseh nacij est' biologicheskoe chuvstvo zapolnennosti areala, proyavlyayushcheesya v kazhdoj osobi nacii, i potomu mozhno govorit' o biologicheskom pole nacii, a znachit, i o vektore etogo polya - sootvetstvenno v kazhdoj osobi. A esli est' vektor - mozhno vyvesti uravnenie nacional'nogo sostoyaniya. Biologicheskij plan - eto platforma, eto megaliticheskaya plita, na kotoroj sobstvenno naciya otstraivaetsya. Biologicheskij tip plyus landshaft vliyayut na biologiyu i dayut preimushchestva opredelennym tipam, kotorye, umnozhayas', i stanovyatsya nacional'nymi s poyavleniem nacional'nogo haraktera. A ishodya iz nacional'nogo haraktera podbirayutsya social'nye otnosheniya i kul'turnye instituty - religiya, principy raspredeleniya i upravleniya. Landshaft sovremennoj nacii - eto ne tol'ko priroda, dazhe daleko ne priroda, a inogda i ne priroda voobshche. Kak ran'she landshaft prirodnyj otrazhalsya v soznanii, davaya osobennosti nacional'nomu harakteru, tak i sejchas mir otrazhaetsya v soznanii nacii. Mir sil'no izmenilsya, i to, chto idet po televizoru, tozhe otchasti landshaft; i zavody, i arhitektura - vse eto vnosit svoi korrektirovki v nacional'nyj harakter. Trudno skazat', chto pervichno - landshaft ili naciya. Pervonachal'no vse yasno: naciya imeet v svoej prirode otrazhenie landshafta - izo vseh variantov izmenchivosti maksimum potomstva dayut osobi s prirozhdennymi landshaftnymi preimushchestvami; no sovremennaya naciya sama tvorit svoj landshaft. Arhitekturnoe nasledie imenno tem i cenno, chto yavlyaetsya orientirom dlya privyazki, pristrojki novyh landshaftnyh edinic. |to i est' odin iz variantov tvorchestva: uvidet' proshloe, oshchutit' nastoyashchee i sozdat' budushchee. Kul'turnaya tradiciya - vybor maksimal'no sootvetstvuyushchih fenotipu (sobraniyu vneshnih dannyh, sootvetstvuyushchih komplektu genov) form zhizni cherez adaptaciyu soznaniya k okruzhayushchej srede. Bez kul'turnoj tradicii net krasoty, bez tradicii nacional'noj net kul'turnoj tradicii, kotoraya vsegda ch'ya-to. S pozicij mehanisticheskih naciya - eto mashina, rabotayushchaya na estestvennom otbore. Lyudi ne rozhdayutsya ravnymi. Naciya nahoditsya v permanentnom sostoyanii biologicheskogo progressa. Kachestvo nacii - pokazatel' urovnya biologicheskoj zhiznesposobnosti, vyrazhayushchijsya v t. ch. i v aktivnom zhelanii rasshirit' areal (v social'nom plane tozhe), i priverzhennosti nacional'nym tradiciyam. Krasota - termin, pridumannyj dlya neopredelennogo podsoznatel'nogo vlecheniya v oblasti prodolzheniya vida. Tradiciya krasoty - biologicheskaya priverzhennost' k opredelennomu fenotipu, schitaemomu krasivym, i mentalitetu, sushchestvuyushchaya na geneticheskom urovne i predopredelyayushchaya podsoznatel'nyj vybor biologicheski dopolnyayushchih iz biologicheski zhiznesposobnyh. Ona privodit k vozniknoveniyu komplementarnosti (simpatii po Gumilevu), kak v nacii, tak i mezhdu naciyami. Tradiciya krasoty - odin iz komponentov nacional'noj kul'turnoj tradicii. U nacii est' obshchee predstavlenie o krasote - v tom chisle kak o znake zdorov'ya i kak o pervonachal'nom stremlenii k idealu. |to delo vkusa ne usrednennoj lichnosti, no celoj nacii - nechto obyazatel'no priznaetsya krasivym primerno 80% ee sostava. Naciya v masse etoj linii krasoty priderzhivaetsya. I na urovne lichnosti vse logicheski skladyvaetsya. Nel'zya ne priznat', chto piramidy velichestvenny; odnako krasivy li oni? Gorazdo menee velichestvennaya statuya Svobody, po svidetel'stvu russkih lyudej, prosto ne krasiva. A Kreml' - krasiv. V lyuboj nacii sushchestvuyut zhenshchiny, schitaemye krasivymi 80% muzhchin, i muzhchiny, schitaemye krasivymi u 80% zhenshchin. V to zhe vremya eti "krasivye" mogut schitat'sya nekrasivymi 100% naseleniya drugoj nacii. Krasoty ne sushchestvuet vne nacional'nogo vospriyatiya. Krasota, predstavlenie o nej - eto otrazhenie estestvennogo otbora v psihologicheskom plane, na urovne podsoznaniya. Malo kto mozhet skazat', chto krasivogo v bessporno krasivom i prostom ob容kte. |to - instinkt. |to otrazhenie instinkta vosproizvodstva, iznachal'no napravlennogo na povyshenie kachestva biologicheskogo materiala. ZHelanie otrazit' podsoznatel'no oshchushchaemuyu tradiciyu krasoty v real'noj zhizni pokryvaetsya nakoplennym materialom do teh por, poka ne otryvaetsya ot tradicii krasoty i ne teryaet vsledstvie etogo sposobnosti k razvitiyu. Vozdejstvuet na mehanizm otbora i cherez nego - na genotip. Sostoyanie nacii opredelyaetsya cherez kazhdogo konkretnogo cheloveka. Lyubaya populyaciya reagiruet na uhudshenie zhiznennyh uslovij odnoznachno, kak myshi na radiaciyu. Pri slabom uhudshenii chislennost' uvelichivaetsya, pri dal'nejshem uhudshenii - umen'shaetsya. Sleduyushchij shag - povyshenie soprotivlyaemosti ostavshihsya i ocherednoe povyshenie chislennosti pri sohranenii plohih uslovij i demograficheskij vzryv pri ih uluchshenii. Inaya proizvodnaya ot kachestva - ponyatie "soprotivlyaemost' nacii". Naciya kak ustojchivaya sistema prihodit v stabil'noe polozhenie i nachinaet reagirovat' na izmeneniya okruzhayushchego mira - na vnutrennie i vneshnie. Obshchaya soprotivlyaemost' sostoit iz summy soprotivleniya vozdejstviyam v kazhdom cheloveke nacii. Dalee - terminy vrode by izvestnye, no stertye i razmytye vvidu chastogo upotrebleniya. Genotip - nabor genov. Genotip nacii - obshchij komplekt genov u vsej nacii. Psihotip - sobranie harakteristicheskih osobennostej, predopredelennyh naborom genov. To zhe samoe - mentalitet. Sostoyanie ravnovesiya s prirodnoj sredoj - gomeostaz. Po vyhodu iz etogo sostoyaniya v "aktivnoe", v sostoyanie neravnovesiya, v etnose nachinayutsya kolebaniya kachestva. V sostoyanii neravnovesiya etnos luchshe nazyvat' naciej. Esli chislo integrirovannyh v naciyu lyudej malo - naciya zamykaetsya v chisle svoih variantov i nachinaet degradirovat'. Esli veliko - razvalivaetsya na neskol'ko novyh. Po drugomu naciya voznikaet ili ot smesheniya nacij-roditelej, ili ot razdelivshihsya grupp odnoj ranee razvalivshejsya nacii. Esli naciya voznikaet tol'ko iz konsorcii, ona dolzhna postoyanno i rezko uvelichivat' svoyu chislennost', hotya by v pervye dva stoletiya. Vymiranie dolzhno stimulirovat' rost rozhdaemosti (funkciya pri snizhenii biomassy) i akkumulyaciyu kachestva s sootvetstvuyushchim ego rostom. Nacional'nyj biologicheskij material postoyanno sovershenstvuetsya - eto i est' zhizn' nacii. Tak poluchilos', tak proishodit v rezul'tate svobodnogo vybora varianta. Kogda otbor rabotaet, deti rozhdayutsya v masse zdorovymi i normal'nymi, po vysheprivedennoj metodologii - kachestvennymi. A v rezul'tate otbora iskusstvennogo ili ogranichennogo neprirodnymi ramkami (naprimer, v rezul'tate brakov dinasticheskih ili po raschetu) poluchayutsya lyudi kachestvom na poryadok nizhe. Naciya - edinyj, celostnyj organizm, priverzhennyj mnogokomponentnym kolebaniyam aktivnosti, opredelyaemym v svoyu ochered' procentom kachestvennyh lyudej i ih koncentraciej. Naciya - biologicheskaya plita, s kolebaniyami kotoroj idut vverh ili vniz ee nadstrojki - politicheskaya aktivnost', kul'tura, samosoznanie, plita, bez kotoroj nadstrojki nevozmozhny. Dejstvuya na urovne nadstroek, mozhno manipulirovat' ne nacional'noj aktivnost'yu, no ee napravlennost'yu. CHerez social'nuyu strukturu mozhno vliyat' na napravleniya populyacionnogo otbora, provodit' selekciyu; prichem eto ne nuzhno dazhe osoznavat', mozhno etogo ne hotet', dostatochno sozdavat' razlichnye usloviya dlya raznyh grupp. Esli razvitie nacii i ee progressa so vremenem uskoryaetsya ili zamedlyaetsya, to ego i dal'she mozhno uskoryat' ili zamedlyat'. Popytka global'nogo vozdejstviya cherez sokrashchenie estestvennogo otbora byla predprinyata pri totalitarnom stroe v Rossii v 1920-h - 1950-h gg. Zalozhennye togda semena "novogo naroda", "novoj obshchnosti" vzoshli v 1970-h - 1990-h, sornyaki na nacional'nom pole vyrosli i okrepli. |to bylo predopredeleno, istoricheskij determinizm dejstvitel'no sushchestvuet, no on ne totalen, i pri ponimanii situacii mozhno plyt' protiv ego techeniya. RUSSKAYA NACIYA: KONEC I VNOVX NACHALO Legendy dolzhny sbyvat'sya. Vozmozhno, pticej Feniksom Rossiya dolzhna sgoret', chtoby vozrodit'sya. I v gibeli est' vpolne konkretnyj, opredelennyj, zdorovyj smysl: novoe naselenie budet biologicheski krepche i sil'nee prezhnego. Novaya Rossiya budet stranoj bez bol'nogo proshlogo. Razvitie novoj promyshlennosti ne budet stesneno ramkami prezhnih anomal'nyh struktur. Razvitie social'nyh otnoshenij budet stroitsya na zakonah biologii i logiki, a ne otzhivshih predstavlenij. No togda vyhodit, chto byt' gosudarstvennikom (bredovyj termin) - znachit prodlyat' agoniyu, ne davat' umirat' - znachit ne davat' i voskresnut'. Ne umerev, nel'zya voskresnut'. I so stranoj takogo tozhe byt' ne mozhet. U Rossii bogataya istoriya. Krasivaya istoriya. I, ravno v lyuboj krasote, zdes' chuvstvuetsya zavershennost'. Tri cikla istoricheskih, istoriko-kul'turnyh: vozvyshenie Moskvy, imperiya Romanovyh, Sovetskij Soyuz. Ot udel'nogo knyazhestva - k velikoj imperii - i dalee k raspadu, dezintegracii, k udel'nym knyazhestvam. Krug zamykaetsya, vse vozvrashchaetsya. Ostaetsya istoriya. Vsemirnaya. Nich'ya. Velikaya istoriya nachinaetsya s velikoj vojny. Amerika s Angliej, Rim s Karfagenom, Rossiya imperskaya so SHveciej, Ispaniya s arabami. Velikoj vojnoj ona i zakanchivaetsya. Vojne otechestvennoj potomu i pridaetsya do sih por gromadnoe znachenie, chto ona byla poslednej vojnoj russkoj nacii. Velikie derzhavy voznikayut iz velikih potryasenij. Velikimi potryaseniyami oni i zakanchivayutsya, i bespolezno protivopostavlyat' elementy odnogo zakona zhizni. Velikie nacii prihodyat, prohodyat i uhodyat. Rimskaya imperiya 2 v. do n. e. - 4 v. n. e. Vizantijskaya imperiya 4 v - 14 v. Rossijskaya imperiya 15 v. - 20 v. Osmanskaya imperiya 14 - 19 vv. Papskij Rim na oblomkah Rima. Osmanskaya imperiya na oblomkah Vizantii. |tnos zhivet v dinamichnom mire. Srok zhizni etnosa nel'zya teoreticheski ustanovit' v silu dvizheniya geneticheskogo materiala. I tol'ko dlya ustoyavshihsya, bol'shih i otnositel'no prochnyh sistem vozrast mozhno opredelit' v 600 - 700 let. Ob座asnyaetsya eta cifra tem, chto naciya uspevaet dostich' svoego estestvennogo predela. |pohi nachinayutsya i zakanchivayutsya. No chtoby odni nachinalis', drugie dolzhny zakonchitsya polnost'yu i bespovorotno. Kak nashestvie mongolov podvelo itog Rusi Kievskoj, tak i porazhenie v holodnoj vojne podvelo itog Rossii imperskoj. Nalichie fakticheski nezavisimyh klanov, podelivshih zhiznennoe prostranstvo byvshej Rossii, nichem ne otlichaetsya ot feodal'noj razdroblennosti, s toj lish' raznicej, chto togda zhiznennoe prostranstvo delilos' sugubo territorial'no. Ves' put' nacii mozhno predstavit' kak sovokupnost' ciklov. U lyuboj nacii est' nachalo i est' konec. Istoricheskoe vremya zhizni nacii ogranicheno. Ot nachala do ee konca - pervyj, samyj bol'shoj cikl, nachinayushchijsya s rozhdeniem i konchayushchijsya s raspadom - gumilevskij cikl etnogeneza (400 - 800 let). Smena konsorcij profkorporaciyami i korporaciyami klanov do novogo vozniknoveniya konsorcij - cikl srednih kolebanij kachestva, uskoreniya ili zamedleniya progressa (50 - 150 let). Kolebaniya s periodichnost'yu solnechnoj aktivnosti - cikl CHizhevskogo (11 let). Poskol'ku predostavlennaya sebe naciya nachinaetsya s konsorcii, a zakanchivaetsya pravleniem korporacij, ee prodolzhitel'nost' zhizni (cikl etnogeneza) tochno ravna neskol'kim srednim ciklam. Predstavlenie istorii kak sovokupnosti ciklov bylo zamecheno i opisano mnogo ran'she Gumileva. V 1725 godu Dzhambattista Viko sozdal "teoriyu istoricheskogo krugovorota", gde predstavil cikl lyubogo naroda kak sovokupnost' treh "epoh": bozhestvennoj, geroicheskoj i chelovecheskoj, chto sootvetstvuet gumilevskim fazam etnogeneza akmaticheskoj, nadloma i inercionnoj. Cikly nachinayutsya i zavershayutsya. Krizis bol'shogo cikla - smena nacional'nyh pokolenij. Krizis srednego cikla, kak on viditsya segodnya - korporacii ne dognili, konsorcii ne doslozhilis'. Sistemy konsorcial'naya, soslovnaya (profkorporativnaya) i korporativnaya chasto popadayut pod odno nazvanie, v odnu gruppu. Strel'cy iznachal'no byli konsorciej, v 1600-h gg. - oni profkorporaciya, k 1700 g. - element korporativnoj sistemy. Operiruya nazvaniyami grupp, nuzhno pomnit', chto gruppa bez daty tol'ko v isklyuchitel'nyh sluchayah mozhet nesti v svoem nazvanii ciklovremennoj smysl. K vlasti prihodyat po ocheredi. Gde krutye peremeny - tam konsorcii; gde zastoj - korporacii; gde stabil'nost' - profkorporacii, soslovnaya sistema. Odna beda i uteshenie - nichto ne mozhet stoyat' dolgo. Mir menyaetsya, i obshchestvennye mehanizmy menyayutsya vmeste s nim. Zdes' net "horosho" ili "ploho". Zdes' zhizn' v razvitii. Politiki mogut spekulirovat' slovom "stabil'nost'" skol'ko ugodno, no nastupit' ona mozhet tol'ko pri soslovnoj (profkorporativnoj) sisteme, i tol'ko posle togo, kak snachala dogniyut korporacii, zatem poyavyatsya konsorcii, potom oni ustanovyat svoyu vlast', potom pozhivut pri nej eshche let 10 - 15. K sozhaleniyu, oni ne mogut provozglasit' kursom zagnivanie, a tak kak v poslednej stadii korporativnogo obshchestva eto edinstvenno vozmozhnyj kurs, ne mogut byt' do konca chestnymi. Naciya opredelena vo vremeni. Zadachu mozhno postavit' tak: sushchestvuet li russkaya naciya v konce HH veka? Vazhno znat' - russkoj nacii uzhe net ili eshche net. Do vojny byla, v vojne ona pobedila, no vojna ee i dobila. Posle vojny, naprimer, v 1960-e gody, mozhno bylo skazat', chto russkoj nacii uzhe net. V 1990-e gody, oglyadyvayas' v proshloe i zamechaya, chto v poslednie 30 let russkoj nacii ne nablyudalos', mozhno govorit', chto ee eshche net. O sushchestvovanii nacii mozhno s uverennost'yu govorit' v dvuh sluchayah: pri nalichii profkorporacij i pri yavnoj bor'be korporacij s konsorciyami, prichem poslednie dolzhny imet' priverzhennost' nacional'noj kul'turnoj tradicii. V konce HH veka ni pervogo, ni vtorogo ne nablyudaetsya. Vstrechnye processy idut, poka na urovne podvodnyh techenij. |tnicheskoe pole russkoj nacii raspalos' v masse na atomizirovannye edinicy plyus reliktovye gruppy, plyus uslovno-novye tipa kazakov i moskvichej. Intelligenciya sejchas - reliktovaya gruppa proshlogo rossijskogo naroda, ponyatie takoe eshche sushchestvuet, intelligenty est', no ni obshchnosti, ni ideologii, ni grupp ne nablyudaetsya. Tak i kommunisticheskaya partiya - stol' zhe reliktovaya struktura, chem obuslovlen krajne nizkij procent molodezhi. Rezul'tat pervogo perioda raspada, perioda poluraspada - tri chasti naroda - vymirayushchaya, zhivaya i gomeostaticheskaya, zhivushchaya v ravnovesii so sredoj obitaniya, prisposablivayushchayasya ko vsemu, no vse ravno sokrashchayushchayasya, vremenno - v zavisimosti ot prirodnyh, v dannom sluchae social'nyh faktorov. CHislennye poteri, social'noe davlenie, snizhenie chisla variantov estestvennogo otbora priveli k snizheniyu kachestva, a dalee - sozdanie klanovyh grupp, utrata priznakov v masse, utrata tradicij. |to raspad etnicheskogo polya, posle kotorogo o nacii govorit' nel'zya - est' lyudi, no net obshchnosti. Utrata vnutrinacional'noj komplementarnosti, kogda simpatii k uslovnomu predstavitelyu svoej nacii ravny simpatiyam k inostrancu -- fakt svershivshijsya, a pri ee otsutstvii net nacional'nogo predstavleniya o krasote, net nacional'nogo mehanizma estestvennogo otbora. Mozhno skol'ko ugodno govorit' o vosstanovlenii nacional'noj kul'tury, mozhno dazhe prinimat' mery i vkladyvat' den'gi - no kul'tura tol'ko sledstvie biologicheskoj nacional'noj celostnosti. Nalozhenie neblagopriyatnyh tendencij v russkom razvitii privelo k bolee nepriyatnym posledstviyam. Strany, oslablennye vneshnimi i vnutrennimi vojnami, kak pravilo, popadayut pod vlast' diktatorov. Pervaya Mirovaya plyus grazhdanskaya vojny - dlya diktatury dostatochno. Rossiya by vosstanovilas', no na nee obrushilis' massovye repressii i Otechestvennaya vojna. Dlya razgroma prezhnej nacii etogo vpolne hvatilo. Naciya kak celoe perestala sushchestvovat'. V biologicheskih parallelyah - naciya kak chelovek. Ej tozhe nuzhno otdyhat'. S 1905 po 1955 gody byla krajne napryazhennaya zhizn', trebuyushchaya prilozheniya vseh sil. Imenno - vseh sil. Vse sily iz nee vytyanuli (udarnyj trud po stroitel'stvu socializma ne oboshelsya darom). Na galerah ustavshego raba, uzhe ne sposobnogo gresti, vykidyvali za bort. A chto delat' s ustavshim narodom? 1956 god - nachalo perestrojki. Vse poznaetsya v sravnenii. Pobezhdennaya Germaniya vosstanovila i uzhe uvelichila svoj ekonomicheskij potencial, obognala SSSR po urovnyu zhizni, a vo mnogih otraslyah i po ob容mu proizvodstva. V YAponii ekonomicheskoe chudo. V SHvecii postroen socializm. V SSSR - nishcheta, zhil'ya net, hleba net... Hrushchevskaya ottepel' - eto v tom chisle kurs na biologicheskoe vosstanovleniya nacii. Kurs na biologicheskuyu stimulyaciyu. |to i smyagchenie rezhima, i osvobozhdenie zaklyuchennyh, i osvobozhdenie krest'yan, i stroitel'stvo zhil'ya. Desyatiletnij impul's, vydannyj pri Hrushcheve, dal narodu protyanut' po inercii eshche nekotoroe vremya. Konechno, mozhno bylo eshche zatyanut' gajki, takoj variant byl. Poluchilsya by rezhim Pol Pota. Kambodzhijskogo naroda bol'she ne sushchestvuet i on ne vozroditsya nikogda. Vse ostavshiesya - eto psihi v lesah i potomki v'etnamcev. Dazhe strany takoj - Kambodzha - bol'she net. Est' Kampuchiya, no u ee naroda drugoj etnicheskij sostav. Vernye druz'ya i hozyaeva polpotovcev kitajcy posmotreli na vse eto, i, buduchi lyud'mi ne sovsem glupymi, reshili uchit'sya na chuzhih oshibkah i ob座avili postepennuyu liberalizaciyu. Sovremennoe sostoyanie russkoj nacii skoree mozhet byt' oharakterizovano kak ustalost' na fone stareniya. |to ne naciya 17 goda i dazhe ne naciya imperskoj Rossii. Gumilev obeshchal russkoj nacii 300-letnij "zolotoj period", no na ego yazyke nacii s priznakami sovremennoj russkoj nazyvayutsya reliktovymi. Prosto stechenie neblagopriyatnyh obstoyatel'stv, finalom kotoryh byla otechestvennaya vojna i slishkom bol'shie poteri. Kachestvo nacii upalo, mehanizmy samosohraneniya narushilis', poshel process regressa. Ne strany, a imenno biologicheskoj edinicy - nacii. P'yanstvo zastojnyh let - eto uzhe sledstvie. Vymiranie v nastoyashchee vremya - eto vidimyj rezul'tat. Pod gruzom desyatiletnih boleznej russkaya naciya, nachavshaya put' na Kulikovom pole i zakonchivshaya ego v Berline, snachala medlenno, a potom bystree i bystree poshla k dezintegracii, raspalas' na otdel'nyh nichem ne svyazannyh lyudej, perestala sushchestvovat'. Prezhnyaya russkaya naciya vzyala imya ot plemeni rusov i nazvala svoyu stranu Rossiej. Novaya naciya nazovet sebya russkoj, tak kak v Rossii roditsya. Kul'turnaya tradiciya vklyuchaet v sebya nacional'nuyu etiku i estetiku, a stroitsya na nacional'no-original'noj biologicheskoj sisteme vyzhivaniya. Ona ne vklyuchaet biologiyu. Ona na nej stroitsya i polnost'yu ee pokryvaet - biologiya v sisteme dobra i zla redko kazhetsya krasivoj, no imenno ona - kraeugol'nyj kamen'. Kul'turnaya tradiciya ustanavlivaet napravleniya nacional'nogo progressa, kotoryj mozhno svesti k trem punktam: uluchshenie kachestva nacional'nogo biologicheskogo materiala, uluchshenie kachestva zhizni, uluchshenie mehanizmov uluchsheniya. Naciya imeet svoj harakter. V kachestve poslednego etazha nacional'noj arhitektury na nacional'nom haraktere stroitsya nacional'naya tradiciya. Ee prakticheskoe znachenie: 1. Opredelenie svoih-chuzhih-soyuznikov. 2. CHerez otrazhenie landshafta i vklyuchenie ponyatiya t. n. krasoty - dlya podderzhaniya napravlenij estestvennogo otbora. 3. Soderzhit privyazannuyu k landshaftu koncepciyu nacional'noj bezopasnosti. 4. Sohranenie nacional'nogo haraktera cherez normy, pravila, zakony i cherez eto - sohranenie nacii kak nepovtorimoj edinicy. 5. Opredelenie putej tvorcheskogo poiska lyudej nacii. Nacional'naya tradiciya vklyuchaet v sebya: 1. Tradicii peredela zhiznennogo prostranstva - revolyucionnye. 2. Tradicii obespecheniya spravedlivosti, vklyuchaya tradicii organizaci