fana ot material'noj otvetstvennosti.
144 Afina, v krug svoih ego voz'mi! - Feron nadeetsya, chto Stratofan,
pol'zuyas' prislannymi opoznavatel'nymi znakami, sumeet ustanovit' svoe
afinskoe proishozhdenie, kotoroe dast emu pravo na zakonnyj brak s Filumenoj.
Sam parasit, kak vidno, rasschityvaet v etom sluchae vstupit' v bolee blizkie
otnosheniya s Malfakoj. |to predpolozhenie podkreplyaetsya soobshcheniem antichnogo
leksikografa Polluksa (sm. fr. 9).
145 Vse syuda! - Stratofan uspel probezhat' glazami pis'mo, soderzhanie
kotorogo on ne oglashaet.
150-168 Uchastniki dialoga opredelyayutsya predpolozhitel'no. Po soderzhaniyu
i harakteru razgovora yasno, chto eto dvoe starikov, prichem pervyj otstaivaet
preimushchestva oligarhicheskogo stroya, vtoroj - demokraticheskogo. Poskol'ku v
etom zhe dejstvii proizojdet opoznanie Stratofana i otcom ego okazhetsya
Smikrin, predstavlyaetsya celesoobraznym priznat', chto v nachale akta imenno
etot zazhitochnyj i skupoj chelovek vystupaet kak storonnik oligarhii. V
kachestve ego protivnika nekotorye issledovateli predlagayut Kihesiya, kotoryj
v V d. budet opoznan kak otec Filumeny. Odnako effekt opoznaniya Kihesiya po
ego vneshnosti (sr. 352-353) byl by v znachitel'noj stepeni utrachen, esli by
zriteli uzhe videli etogo cheloveka ran'she. V nastoyashchem izdanii v kachestve
sobesednika Smikrina predlagaetsya nejtral'nyj personazh v vide
starika-afinyanina, ch'e naznachenie sostoit v tom, chtoby v besede so Smikrinom
podgotovit' zritelej k sleduyushchemu rasskazu Blepesa. Oba starika chto-to
slyshali o volnenii v gorode i ob apellyacii Stratofana k chuvstvam elevsincev
(sr. 151-153 i 220-222), no nuzhdayutsya v bolee podrobnoj informacii.
169-271 Rasskaz Blepesa parodiruet monologi vestnikov v tragediyah -
takim sposobom Menandr, opisyvaya vpolne ser'eznye perezhivaniya dejstvuyushchih
lic, uderzhivaetsya na stilisticheskom urovne komedijnogo predstavleniya.
169 O starec, ostavajsya tam, gde ty stoish'! Sr. Evripid, If. Tavr.,
1159: "O car', ostan'sya tam, gde ty stoish'!"
176-177 Sluchajno. . . ya shel. . . Sr. nachalo monologa vestnika v
"Oreste" Evripida, 866-867: "Sluchajno iz polej. . . ya shel". |ti zhe stihi
parodiroval v konce V v. komicheskij avtor Alkej, fr. 19, I, 840.
180 . . . Za tri obola opasalsya ya. - Za uchastie v zasedaniyah geliei -
suda prisyazhnyh - vyplachivalis' tri obola; opozdavshij k nachalu zasedaniya
ostavalsya ni s chem. Iz etogo vidno, chto Blepes - takoj zhe bednyak, kak i
starik-afinyanin, oblichavshij Smikrina v oligarhicheskih simpatiyah. Poskol'ku
dal'nejshee opisanie improvizirovannoj shodki vyderzhano v duhe yavnoj simpatii
k rassuditel'nosti prostogo naroda, "Sikionca" sleduet otnesti ko vremeni
posle sverzheniya Demetriya Falerskogo v 307 g.
182 CH'im tol'ko rveniem zemlya i derzhitsya. - Snova citata iz "Oresta",
920.
187 . . .ot bogini rod vedu. - |levsin - drevnejshij centr kul'ta bogini
Demetry, kotoraya, soglasno mifu, nauchila zdeshnego carevicha Triptolema seyat'
pshenicu. V ee chest' spravlyalis' v sentyabre izvestnye |levsinskie misterii.
188-189 Tolpu u propileev vizhu. Sr. "Orest", 871: "Tolpu ya vizhu".
190-191 . . .tam devushka sidit. - Filumena, kak i Kratiya v
"Nenavistnom" (sr. 132, 208), ishchet zashchity ot vlyublennogo voina u mestnyh
zhitelej.
192 . . .kto stanet ej zastupnikom, t. e. κύριος, imeyushchim pravo vydat'
ee zamuzh. Posle etogo stiha - lakuna v 7-8 strok, soderzhavshaya nachalo rechi
Dromona, soprovozhdavshego Filumenu. Kak vidno, on hochet skazat', chto nyneshnij
vladelec devushki Stratofan ne mozhet schitat'sya dlya nee nadezhnym zastupnikom.
200 Belolicyj yunosha - Moshion, nositel' maski iznezhennogo molodogo
cheloveka iz bogatoj sem'i, sklonnogo k lyubovnym pohozhdeniyam. Sr. personazh
pod tem zhe imenem v "Ostrizhennoj". V "Samiyanke" obraz Moshiona znachitel'no
oblagorozhen.
215-217 . . .vidom muzhestven. . . eshche odin, i tretij s nim. - Stratofan
poyavlyaetsya v soprovozhdenii Ferona i Pirriya, kotoryj mozhet vystupit' kak
svidetel', prinesshij izvestiya ob afinskom (elevsinskom) proishozhdenii svoego
hozyaina.
220-221 Sr. T. 889-890; N. 321-322.
224 Boginya - Demetra. Sm. prim. k 187.
230-234 - obryvki slov.
240 Vy ej zastupniki. - Za otsutstviem blizkih rodstvennikov κύριοι
Filumeny stanovitsya vsya grazhdanskaya obshchina |levsina.
251-254 Ne buduchi afinskim grazhdaninom, Stratofan ne tol'ko ne imel
nikakih prav na brak s Filumenoj, no, zaklyuchiv ego, podlezhal by po afinskim
zakonam surovomu nakazaniyu.
262-263 Pustoj tragediej morochit vas! - Moshion hochet skazat', chto
Stratofan nadeetsya na spasitel'noe uznavanie v duhe tragedij Evripida. Sr.
T. 324-333 i prim.
271 Smikrin uhodit v svoj dom, kuda on uzhe napravlyalsya posle 168 i
ostalsya tol'ko po pros'be Blepesa. Stratofan i Moshion prihodyat syuda posle
shodki, pervyj iz nih, vozmozhno, uzhe uspel opredelit' po primetam, chto v
Smikrine on dolzhen najti otca; vtoroj ugrozhaet Stratofanu ugolovnym
presledovaniem za pohishchenie i obrashchenie v rabstvo maloletnej devochki -
docheri polnopravnyh grazhdan.
279 Posle etogo stiha lakuna primerno v 20 strok. Ochevidno, Stratofan,
ne obrashchaya vnimaniya na Moshiona, postuchalsya v dver' doma Smikrina, i
vyshedshie na ego stuk Smikrin s zhenoj bez osobyh trudov opoznali v nem syna,
nekogda otdannogo na vospitanie v chuzhuyu sem'yu.
292-304 - ostatki otdel'nyh slov v konce stihov: ". . .na eto vremya. .
. i ya, ponadeyavshis'. . . sluchaj. . . primeta . . . neudacha, ditya. . . zheniv-
shis' . . . (chtoby) uznat' ... u drugih (?) deti . . . yavivshis' . . . vzyat' .
. . ditya". Vidimo, mat' ob®yasnyala Stratofanu prichiny, po kotorym on byl
otdan chuzhezemke.
312 Pyatoe dejstvie nachinaetsya s osushchestvleniya plana Ferona (sm. prim. k
52-61): razyskav po opisaniyam Dromona cheloveka, pohozhego na ego prezhnego
hozyaina, Feron predlagaet stariku za platu razygrat' rol' otca pohishchennoj
devochki. K sozhaleniyu, scena, v kotoroj Feron raz®yasnyal Kihesiyu ego zadachu,
utrachena: ot 321-342 ucelelo nemnogim bol'she 20 bukv. Komizm zhe sleduyushchih za
tem stihov sostoit v tom, chto Kihesij na samom dele okazyvaetsya tem, kogo
ishchut.
346-347 Vozmozhno drugoe raspredelenie replik: Feron, prenebregaya
negodovaniem starika, govorit emu: "Itak, ty budesh' Kihesiem". Starik
podtverzhdaet: "Da, rodom iz Skambonid". Feron, voshishchennyj ego
ponyatlivost'yu: "Stalo byt', ty ponyal".
347 Skambonidy - nazvanie afinskogo dema. Kakim obrazom Kihesij
okazalsya v |levsine, ostaetsya neizvestnym.
355 ... v Golah ... - V Attike bylo dva dema pod etim nazvaniem, odin
na ee vostochnom, drugoj na zapadnom poberezh'e.
362-363 Mezhdu etimi strokami lakuna primerno v 4 stiha, v kotoryh
Dromon uspel soobshchit' samoe glavnoe: Filumena zhiva.
397-410 Sr. T. 982-989; O. 774-778; SHCH. 284-298. Posle etih stihov -
lakuna, razmer kotoroj neizvesten. Tak zhe neyasno, kto yavlyaetsya uchastnikom
dialogi v 411-423.
405 Sr. B. 194 i prim.
422-423 Sm. B. 968-969 i prim.
Fr. 1 Veroyatnee vsego, iz prologa: bozhestvo harakterizuet otnoshenie
Stratofana k Filumene.
Fr. 2 Libo iz nachala komedii, libo iz nesohranivshegosya teksta mezhdu 279
i 280. Vyskazyvanie otrazhaet negativnoe otnoshenie k scenicheskoj figure
voina, s kotorym Menandr polemiziruet v "Nenavistnom" i "Sikionce".
Fr. 3 podhodit po razmeru k edinstvennoj izvestnoj v "Sikione" scene,
napisannoj troheicheskim tetrametrom (110-149). Vozmozhno, slova Ferona,
vspominayushchego o nachale voennoj kar'ery svoego patrona. Sr. L. 50.
Fr. 5 Mozhet byt', ch'e-nibud' vyskazyvanie o Moshione?
Fr. 6 Otnesenie etogo fragmenta k "Sikioncu" yavlyaetsya chisto
predpolozhitel'nym: Stobej v "Antologii" (II 33, 4) privodit ego pod imenem
Menandra bez ukazaniya proizvedeniya; v sholii k "Piru" Platona soderzhitsya
ssylka na upominaemuyu v "Sikionce" pogovorku: "Vsegda bog svodit lyudej
pohozhih". Mozhno li otozhdestvlyat' etu pogovorku s fr. 6, ostaetsya
somnitel'nym.
Fr. 10 Veroyatno, kakaya-nibud' replika Ferona.
Krome perevedennyh zdes' fragmentov u antichnyh avtorov est' eshche
neskol'ko ssylok na "Sikionca".
Prichastie "ukusivshaya" bylo upotrebleno v nem v znachenii "razgnevannaya"
(fr. 7).
Glagol so znacheniem "otkazyvat'" mog primenyat'sya kak po otnosheniyu k
braku, tak i k lyubovnoj svyazi (fr. 8).
Polluks (IV 119) soobshchaet, chto yunoshi v komedii nosyat purpurnuyu odezhdu,
a parasity - chernuyu ili seruyu, krome "Sikionca", gde parasit hodit v beloj
odezhde, namerevayas' zhenit'sya (fr. 9).
Nakonec, sohranilas' levaya polovina neskol'kih stihov na papiruse I v.
n. e. (R. Ohu. 1238), soderzhavshih ozhivlennyj razgovor mezhdu Malfakoj,
Feronom i Pirriem (imena dejstvuyushchih lic ukazany v rukopisi): "Ne revnuya. .
. poyavilas' drugaya. . . - Na eto ty otvazhilas', ubedivshis'. . . YA ubedilas'?
- (Konechno). - CHtob ty propal. . . ej ty naboltal. . . etogo cheloveka. . .
dostavlyaete. . . - Provalis' ty (provalites'?)" . . . (fr. 11). Poskol'ku
zasvidetel'stvovannye papirusnym otryvkom imena Malfaki i Ferona v drugih
izvestnyh komediyah Menandra ne vstrechayutsya, est' vse osnovaniya otnesti ego k
"Sikioncu", hotya svyaz' ego s sohranivshimsya tekstom ne yasna. Eshche odin kusochek
papirusa, napisannyj toj zhe rukoj, obnaruzhen nedavno (R. Ohu. 45, 1977, |
3217), no chitaemye na nem nichtozhnye ostatki semi stihov ne dayut vozmozhnosti
soedinit' ego neposredstvenno s fr. 11.
Sostavil V. N. YArho