----------------------------------------------------------------------------
OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------
Du Fu proishodil iz starinnogo roda sluzhilyh lyudej. Sredi ego predkov
byli i krupnye polkovodcy, i zamechatel'nye uchenye, pisateli, poety, vidnye
gosudarstvennye deyateli. No ko vremeni rozhdeniya Du Fu eto byla zahudalaya
sem'ya provincial'nogo chinovnika.
V zhizni i tvorchestve Du Fu razlichayut neskol'ko periodov.
Rodilsya poet v 712 g. Do nachala 40-h godov o ego zhizni izvestno malo.
Rasskazyvayut, chto v vozraste 20-35 let on mnogo puteshestvoval. Vozmozhno, chto
v etom proyavilas' ego bespokojnaya natura, tolkavshaya ego k skital'cheskoj
zhizni; vozmozhno, chto tut sygrali rol' ogorchenie, nedovol'stvo v svyazi s
neudachami na pravitel'stvennyh ekzamenah, pomeshavshimi Du Fu vstupit' na put'
chinovnika, k chemu on stremilsya i v silu semejnyh tradicij, i po
neobhodimosti imet' obespechennye sredstva k sushchestvovaniyu. Puteshestvie s
druz'yami Li Bo i Gao SHi {Gao Ci (Gao SHi). Perevody ego izbrannyh
stihotvorenij opublikovany v izdanii: YAshmovye stupeni. Iz kitajskoj poezii
Min. XIV-XVII veka. Sost., perev. I Smirnova. - Prim. red.} bylo
zaklyuchitel'nym etapom etoj polosy skitanij, prodolzhavshejsya v obshchem s 731 do
741 g. Sleduet skazat', chto stihov ot etogo perioda ostalos' ochen' nemnogo,
da i te v bol'shinstve prinadlezhat k poslednim godam etoj polosy zhizni poeta.
No dazhe iz etih stihov mozhno videt', chto poet stremilsya preodolet' tradicii
prezhnej poezii s ee vneshnej krasivost'yu pri vnutrennej pustote i
otorvannosti ot dejstvitel'nosti. |to rannij Du Fu, nashchupyvayushchij svoj put'.
Dalee idet vtoraya polosa zhizni poeta - 40-e gody i pervaya polovina 50-h
godov - do myatezha An' Lu-shanya. V 741 g. poet prekrashchaet svoi skitaniya i na
celyh desyat' let obosnovyvaetsya v CHan家ne.
Pochemu Du Fu priehal v CHan家n'? Vozmozhno, emu nado bylo podumat' o
bolee ili menee prochnom ustrojstve svoej zhizni, o zarabotke, i on
rasschityval ustroit'sya na gosudarstvennuyu sluzhbu. Vo vsyakom sluchae my znaem,
chto on predprinimal razlichnye shagi v etom napravlenii, pytalsya dazhe
sblizit'sya s vliyatel'nymi v politicheskom mire kupcami, prinimal uchastie v ih
kutezhah. No iz etih popytok nichego ne vyshlo. A, krome togo, obstanovka v
stolice uzhe zametno menyalas'. Vo vsem oshchushchalos' priblizhenie krizisa. |to
zastavilo poeta perenesti svoe vnimanie na obshchestvennuyu zhizn'. On perehodit
k izobrazheniyu nespravedlivosti, zla, nasiliya, kotorye napolnyayut zhizn' i
omrachayut ee. Vernost' zhiznennoj pravde on vidit imenno v raskrytii temnyh
storon dejstvitel'nosti svoego vremeni. |to gnevnyj, goryachij, molodoj Du Fu.
Dalee idut 755-759 gody. Tyazhelye gody i dlya strany, i dlya nashego poeta.
V konce 755 g. An' Lu-shan' vo glave bol'shoj armii nachinaet dvizhenie k centru
strany i v seredine 756 g. ovladevaet CHan家nem. Syuan'czun so vsem dvorom
bezhit v provinciyu Sychuan'.
V nachale myatezha Du Fu so svoej sem'ej nahodilsya v odnom gorodke k
severo-vostoku ot CHan家nya. Za nekotoroe vremya do padeniya stolicy on
perebralsya podal'she, i, ustroiv v odnoj derevne svoyu sem'yu, sam napravilsya
ko dvoru novogo imperatora Suczuna, syna Syuan'czuna, smenivshego na prestole
otrekshegosya otca. Odnako po
doroge poet popal v ruki myatezhnikov, byl preprovozhden v CHan家n' i
broshen v tyur'mu. V 757 g. emu udalos' bezhat' iz zaklyucheniya. Na etot raz on
dobralsya do Suczuna i postupil na sluzhbu. Vmeste s dvorom on vernulsya v
osvobozhdennuyu stolicu. Odnako sluzhba ego v stolice prodolzhalas' nedolgo:
men'she chem cherez god on byl pereveden v provinciyu - v Huachzhou. No i zdes'
emu ne prishlos' zaderzhat'sya: cherez god etot rajon postig neurozhaj i nachalsya
golod. Du Fu vynuzhden byl spasat' svoyu sem'yu. Vmeste s zhenoj i det'mi on v
759 g. perebralsya v Cin'chzhou v provincii Gan'su. CHerez tri mesyaca emu
prishlos' bezhat' i otsyuda: golod doshel i do etih mest, a, krome togo, ves'
uklad zhizni, neprivychnyj i chuzhdyj, dejstvoval na sostoyanie duha poeta, i bez
togo obostrennoe. Posle nekotorogo vremeni besplodnyh skitanij po razlichnym
gorodkam Du Fu, nakonec, posle trudnogo i opasnogo puteshestviya dobralsya v
konce 759 t. do CHendu - glavnogo goroda bogatoj provincii Sychuan'. V takoj
zhiznennoj obstanovke v tvorchestve Du Fu proizoshel perelom. Ot izobrazheniya
zla i nasilij on pereshel k izobrazheniyu gorya, stradanij. V centre ego
vnimaniya okazalsya chelovek. Pri etom cherez cheloveka svoej epohi i svoej
strany on nachinaet videt' cheloveka kak takovogo. V ego stihah uzhe zvuchit
tema chelovecheskoj zhizni, chelovecheskoj sud'by. On stanovitsya poetom-
gumanistom v samom vysokom znachenii etogo slova. Pravda, v zhizni on
videl tol'ko stradaniya. Otsyuda povyshennaya emocional'naya obostrennost' ego
stihov teh let. |to stradayushchij, pochti otchayavshijsya v zhizni, zrelyj Du Fu.
I, nakonec, nastupaet poslednij etap tvorchestva poeta - s nachala 60-h
godov do smerti v 770 g.
V CHendu Du Fu snachala nashel to, chego iskal: vozmozhnost' mirnogo i
spokojnogo sushchestvovaniya. Zdes' u nego byli druz'ya, pokroviteli, pomogshie
emu ustroit'sya. V 760 g. on dazhe postroil sebe domik, gde prozhil tri goda.
|to byli, pozhaluj, naibolee svetlye gody v ego zhizni. No prishel konec etomu.
V 762 g. i v CHendu vspyhnuli besporyadki - otgoloski volnenij v central'noj
chasti strany. Prishlos' poetu snova spasat' ne stol'ko sebya, skol'ko svoyu
sem'yu. Okolo polutora let on provel v raznyh gorodkah provincii Sychuan',
dozhidayas' uspokoeniya. S vosstanovleniem spokojstviya Du Fu snova vernulsya v
CHendu, no obstanovka tam byla uzhe ne ta, i poetu ne na kogo bylo operet'sya.
V 765 g. on opyat' pokinul CHendu, na etot raz navsegda. Spustivshis' vniz po
YAnczyczyan, on vesnoj 766 g. ostanovilsya v malen'kom gorodke Kujchzhou. Zdes'
on provel dva goda.
Odnako mysl' o CHan家ne ne ostavlyala Du Fu, i v 768 g. on otpravilsya v
svoe poslednee puteshestvie, nadeyas' dobrat'sya do stolicy. No CHan家n' i ves'
okruzhayushchij rajon byl togda arenoj neprestannyh stolknovenij otdel'nyh
voenachal'nikov, arenoj vtorzhenij kochevnikov. Takaya obstanovka ne pozvolila
poetu osushchestvit' svoe namerenie. Tak, na dzhonke posredi YAnczyczyan v 770 g.
ego i zastigla smert'.
|ti gody byli dlya poeta periodom intensivnogo tvorchestva, prinyavshego
novoe napravlenie. Du Fu nachal ponimat', chto v zhizni est' ne tol'ko zlo i
stradanie, no i dobro, i radost', chto sam chelovek est' prezhde vsego nositel'
imenno dobrogo i svetlogo. V svyazi s etim v stihah Du Fu poyavlyaetsya dushevnaya
teplota, neozhidannaya dlya nego pri vseh neudachah v ego lichnoj sud'be, pri
vseh neschastiyah ego strany. Poet, do etogo govorivshij o chelovecheskom gore,
kak by ponyal, chto za etim gorem on perestal videt' samogo cheloveka, a cherez
nego - vechnoe v lyudyah i v zhizni. Imenno blagodarya etomu ponimaniyu v ego
stihi proniklo teploe chuvstvo k lyudyam, soedinennoe s soznaniem velichiya
chelovecheskogo duha. Ob etom i govorit dannoe emu imya poeta-mudreca.
Last-modified: Mon, 10 Sep 2001 08:22:12 GMT