Majk Mentcer. Supertrening
---------------------------------------------------------------
OCR: Pavel Lukashin (aka Pashtet) Fine Reader 4.0
http://members.spree.com/sip/pashtex ˇ http://members.spree.com/sip/pashtex
---------------------------------------------------------------
Vstuplenie*
Ne speshite s vyvodami*
Istina "bol'shinstva"*
Podchinyajsya zakonam prirody
*
Ponyatiya: tochnost' formulirovok*
Pervoprichina*
Teoreticheskij spor: podvedem itogi*
Dva plyus dva ne ravno trem s polovinoj
*
Sleduyushchaya stupen': vosstanovlenie*
O chastote trenirovok*
Ot teorii k praktike*
CHudo prirody*
Dublirovanie nagruzok
*
Novaya tehnika treninga - staticheskie sokrashcheniya*
Nevozmozhnoe vozmozhno?*
Uchites' samokontrolyu*
Programma 1*
Kommentarii:*
Programma II*
Trenirovka A:*
Trenirovka B:*
Dieta*
Pitanie i bodibilding
*
Ili - ili*
- 1 -
Kniga, kotoruyu vy derzhite v rukah - moya okonchatel'-naya popytka vnesti yasnost' v ponimanie osnovnyh prob-lem nauki bodibildinga. Kak i v predydushchih pisaniyah, ya izlagayu svoi vzglyady na filosofiyu tyazhelogo, sverh-moshchnogo, stressovogo treninga. No na etot raz ya posta-ralsya "kopnut'" gorazdo glubzhe. Moya cel' - osvetit' vazh-nejshie principy poznaniya, neobhodimye dlya priobshche-niya k lyuboj nauke - ili, po krajnej mere, k ee osnovam.
Mnogim kul'turistam malo chto govoryat takie filo-sofskie ponyatiya, kak razum, sushchnost', individual'-nost', teoriya, princip, racional'noe myshlenie, vole-voj akt, prichinnaya svyaz', suzhdeniya, moral', etika. Za-chem nam takie premudrosti, - skazhete vy - osobenno v primenenii k bodibildingu? Odnako bez nih prosto ne-vozmozhno postich' nauku treninga. Bolee togo: eti ponya-tiya - nepremennoe uslovie poznaniya bytiya, i ego vysshej formy - chelovecheskoj zhizni.
|ta kniga napisana dlya teh, kto iskrenne zhelaet usvo-it' teoreticheskie osnovy bodibildinga. Opirayas' na poslednie issledovaniya, ya hotel by pomoch' chitatelyu iz-bavit'sya ot zabluzhdenij, "podkovat'sya" teoreticheski. V etoj knige ya vpervye provozhu razlichie mezhdu pervich-nym i vtorichnym, fundamental'nym i nanosnym. A bez osoznaniya etoj raznicy, pover'te, nel'zya ovladet' nika-koj naukoj! Materialom dlya knigi posluzhili lichnye na-blyudeniya za trenirovkami moih podopechnyh, ponimanie zakonov logiki pri ih primenenii na praktike. Mogu skazat' bez lozhnoj skromnosti: mne udalos' sdelat' za-hvatyvayushchie otkrytiya, prijti k volnuyushchim vyvodam i sformulirovat' celyj spektr gipotez. Nadeyus', oni ne ostavyat ravnodushnymi chitatelej moih prezhnih rabot. A vozmozhno, i privlekut vnimanie novyh. Poslednie tri goda moej zhizni ya by nazval radostnym i pouchitel'nym puteshestviem v mir nauchnogo poznaniya. I itogami etogo puteshestviya hochu podelit'sya s temi, kto myslit so mnoj "v unison".
Segodnya bodibilding vyros v nauku o vysokointensivnom treninge i fiziologii stressovyh nagruzok. Izu-chenie etoj novoj situacii privelo menya k odnoj iz sa-myh zamechatel'nyh nahodok: reakciya organizma na vysokointensivnye uprazhneniya podchinyaetsya zakonam fi-ziologii stressov. Teoriya fiziologii stressov byla raz-rabotana blestyashchim uchenym-medikom d-rom Gansom Sel'e. Vostorzhenno vstrechennaya v mire mediciny, ona su-shchestvenno rasshirila znaniya v oblasti fiziologii chelo-veka.
Moim drugim vazhnym otkrytiem stal fakt, chto nauka o treninge uhodit kornyami v medicinu. V sushchnosti, ee i sleduet rassmatrivat', kak chast' medicinskoj nauki. |to pomogaet glubzhe ponyat' samuyu sut' trenirovok, a znachit, sdelat' ih bolee rezul'tativnymi.
CHelovek voploshchaet v sebe nerastorzhimoe edinstvo soznaniya i materii. CHelovek - ne besplotnyj duh i ne bezduhovnaya plot'. Zapadnaya filosofiya stradaet neiz-lechimoj bolezn'yu - dihotomiej (razdeleniem) dushi i te-la. |tot zastarelyj nedug razrushaet nashu nekogda veli-kuyu kul'turu. Upadku kul'tury sposobstvuet total'noe poklonenie material'nym blagam - i pochti polnoe zabve-nie istinnyh, duhovnyh cennostej.
Kazhdoe zhivoe sushchestvo v svoem stremlenii vyzhit' vyrabatyvaet osoboe povedenie, kotoroe prodiktovano ego prirodoj. |to povedenie - prezhde vsego rezul'tat de-yatel'nosti mozga. I na samom dele predpolagaet ono ne-chto bol'shee, chem prosto fizicheskoe vyzhivanie.
Razum cheloveka i ego telo, kak i voobshche vse sushchee, imeyut svoyu prirodu. Religiozno-misticheskie ucheniya po-sluzhili pregradoj na puti razvitiya chelovechestva. Oni nakladyvali na razum eticheskie ogranicheniya i vydviga-li na pervyj plan protivopolozhnoe nachalo - veru. Mno-gie ne hotyat dazhe zadumyvat'sya o tom, chto razum nado is-pol'zovat' po pryamomu naznacheniyu. A mezhdu tem razum sozdan dlya togo, chtoby poznavat' dejstvitel'nost' i na-kaplivat' znaniya - v tom chisle znaniya teorii treninga.
Mnogim chelovecheskij razum predstavlyaetsya chem-to ot-del'nym ot real'nosti, sverh®estestvennym i dazhe pro-tivoestestvennym. Takoj podhod ser'ezno tormozit in-tellektual'noe i nravstvennoe razvitie lichnosti. Odna-zhdy mne prishlos' ob®yasnyat' odnomu iz moih podopech-nyh - umnomu molodomu cheloveku, interesuyushchemusya, kstati, filosofiej, - chto myshlenie imeet svoyu prirodu, kotoroj mozhno dat' chetkoe i tochnoe opredelenie. Moi slova prozvuchali dlya nego otkroveniem! Obladaya sil'-nym nravstvennym chuvstvom, etot molodoj chelovek dolgo bluzhdal v poiskah nereligioznoj, nauchno obosnovannoj zhiznennoj etiki - edinstvenno vernogo puti k dostizhe-niyu nravstvennogo sovershenstva. Osoznav glubinnyj smysl moih slov, on bukval'no zadohnulsya ot vostorga! Kak vse ob®ektivisty, my stremimsya ne tol'ko k reali-zacii svoih material'nyh zaprosov i celej, no i k ma-terial'nomu blagopoluchiyu, no i k intellektual'no-nrav-stvennomu sovershenstvu, k sozdaniyu ideal'nogo obshchest-va, gde budet torzhestvovat' ne vsesil'naya gosudarstven-naya vlast', a svobodnyj razum.
Poryadok glav sleduet strukture samoj filosofii - ka-zhdaya posvyashchena opredelennoj teme. Pervye shest' glav osnovany na dvuh glavnyh filosofskih oblastyah - meta-fizike i epistemologii, raskryvayushchih prirodu chelove-ka i smysl ego sushchestvovaniya. Pervaya glava rasskazyva-et o roli myshleniya v soznatel'noj zhizni cheloveka i ozaglavlena "Ne speshite s vyvodami". Vtoraya znakomit chitatelya s logikoj, kak metodom poznaniya okruzhayushchego mira. V posleduyushchih chetyreh glavah pokazano, kak s po-moshch'yu logiki mnoyu ottachivalas' teoriya sverhmoshchnogo treninga. I poslednyaya glava svyazana s tret'im razdelom filosofii - etikoj. V nej ya ocenivayu nravstvennye po-zicii bodibildinga. Vazhno otmetit', chto mnoyu rukovo-dila ne biblejskaya zapoved': "Ne sudite, da ne sudimy budete", a sovsem drugoj princip - "Sudite i bud'te go-tovy sami preterpet' sud". Tol'ko takoj podhod pozvolya-et kak otdel'noj lichnosti, tak i obshchestvu v celom proch-no stoyat' na razumnoj, nravstvennoj i, sledovatel'no, zhizneutverzhdayushchej osnove.
Esli vy sovsem daleki ot filosofii i dazhe ispyty-vaete pered neyu nekotoryj strah, ya vse zhe sovetuyu na-pryach' mozgi i "prodrat'sya" skvoz' knigu. Preodolejte sebya, chitajte vnimatel'no, starajtes' polnost'yu proni-kat' v smysl. Esli vstretyatsya novye terminy, zaglyanite v slovar', sopostav'te neznakomye ponyatiya s rodstven-nymi, uzhe izvestnymi. I vy navernyaka budete priyatno udivleny, prosto otkroete v sebe to, chto uzhe sushchestvuet na urovne podsoznaniya. I togda "temnye" slova stanut dlya vas prostymi i yasnymi. Ne bojtes' filosofii: raz-myshleniya razvivayut intellekt, otkryvayut cheloveku smysl bytiya. Bolee togo: duhovnoe obrazovanie nauchit vas poluchat' istinnuyu radost' ot material'nyh blag, v tom chisle - ot zdorovogo, muskulistogo tela!
Dorozhi svoim razumom, vynosi na ego sud kazhdoe sobytie, kazhdoe utverzhdenie. Ne bojsya zadavat' voprosy, vplot' do voprosa o sushchestvovanii Boga. Esli Bog sushchestvuet, on otdast predpochtenie ne slepomu strahu, a sile razuma. T. Dzheffersoi, Tretij prezident SSHA, amerikanskij prosvetitel'
Svoboda est' priznanie fakta, chto imenno na vas lezhit otvetstvennost' za prinyatie reshenij, i nichto ne mozhet osvobodit' vas ot etoj otvetstvennosti. Nikto ne budet za vas dumat', i nikto ne prozhivet za vas vashu zhizn'. Samyj otvratitel'nyj vid samounichizheniya i samorazrusheniya - podchinit' svoj razum razumu drugogo, najti hozyaina svoim myslyam, prinyat' chuzhie utverzhdeniya za real'nost', chuzhie slovo za istinu, chuzhuyu volyu - za posrednika mezhdu vashim soznaniem i vashim povedeniem. |.Rend, fisolof
Odnu iz svoih mnogochislennyh zhurnal'nyh statej ya ozaglavil tak: "Smyatenie v stane kul'turistov". Dejstvitel'no li, oni nahodyatsya v smyatenii? Ko-nechno, da eshche kakom! Prakticheski, vse ser'eznye kul'turisty, kogo ya znayu, prebyvayut v rasteryannosti. Nikak ne mogut ponyat', pochemu oni namertvo zastyli v roste massy, hotya i primenyayut tu sistemu treninga, o kotoroj izvestno, chto ona yavlyaet soboj neporochnyj fundament sovremennogo bodibildinga.
Lichno mne koren' problemy viditsya v tom, chto bol'-shinstvo bodibilderov ne razbiraetsya v suti osnovopo-lagayushchih principov treninga. Delaya upor na kopirova-nie chuzhih metodik (k primeru teh, chto prinesli uspeh "zvezdam"), kul'turisty upuskayut iz vida kuda bolee vazhnyj moment: umenie samostoyatel'no (i nezavisimo!) myslit'. A ved' bez etogo, pover'te, v principe nevozmo-zhen progress v lyubom dele, vklyuchaya bodibilding! Na-pomnyu: osnovnaya otlichitel'naya cherta cheloveka - sposob-nost' myslit'! Poetomu net na svete nichego bolee cenno-go, chem znaniya, ved' oni pomogayut cheloveku v ego glav-nom dele - myshlenii. Ogromnoe bol'shinstvo bodibilde-rov bezgramotno v voprosah fiziologii i anatomii che-loveka, a potomu ne sposobny kriticheski osmyslit' predlagaemye im metodicheskie shemy. Bolee togo, kul'turisticheskie zhurnaly, vysokoparno nazyvaemye bibliya-mi treninga, priuchayut ih prinimat' nyneshnie treniro-vochnye idei i vovse bez kakoj-libo ser'eznoj argumen-tacii. No, soglasites', ne vse to zoloto, chto blestit!
Bukval'no utopaya v okeane novyh "teorij" treninga, srednij bodibilder ne mozhet razobrat'sya v obilii pro-tivorechivyh, a poroj i vzaimoisklyuchayushchih sovetov. Emu meshaet beskonechnoe zhonglirovanie vtorostepenny-mi problemami - kak podnimat' ganteli, kak pravil'no derzhat' shtangu, delat' pyat' uprazhnenij po chetyre seta ili chetyre uprazhneniya po pyat' setov, dva dnya rabotat' i den' otdyhat' ili naoborot, i tak dalee i tomu podob-noe. V itoge kul'turisty, chto nazyvaetsya, ne vidyat lesa za derev'yami.
YA ne zrya pomyanul vtorostepennye problemy. |ti pro-blemy - proizvodnoe, oni imeyut znachenie lish' v kontek-ste togo glavnogo, chto dolzhno byt' usvoeno kul'turistom v pervuyu ochered'. Podumajte, razve mozhno "reshat', skol'ko delat' setov i povtorenij, esli ty ne znakom s osnovopolagayushchimi principami bodibildinga? V chast-nosti, esli ty ne znaesh', chto "otkaz" - absolyutno ob®e-ktivnoe uslovie rosta. Skol'ko by ty ni delal setov -20, 30 ili dazhe 100 - rosta massy ne budet, esli hotya by v odnom povtorenii ty ne dob'esh'sya ot sebya polnogo "otkaza", za kotorym nevozmozhno vypolnenie povtore-niya dazhe na nichtozhnuyu chast' amplitudy. Vot i vyhodit, chto problema chisla setov, kotoruyu tak chasto musolyat na stranicah kachkovyh izdanij - chistejshej vody spekulya-ciya. V samom dele, esli ty znaesh', chto glavnoe - eto "ot-kaz", ty i bez pomoshchi umnejshih "guru" smozhesh' oprede-lit', skol'ko tebe nuzhno setov. A dlya etogo tebe nado do-polnitel'no operet'sya na vtoroj fundamental'nyj princip treninga - ponimanie togo, chto vozmozhnosti or-ganizma k vosstanovleniyu strogo limitirovany. Sam ya ubezhden, chto podavlyayushchemu bol'shinstvu kul'turistov-lyubitelej dlya rosta dostatochno odnogo "otkaznogo" seta. Dva-tri takih seta dlya nih yavnyj perebor, prevyshayushchij ih fiziologicheskie vozmozhnosti. Bolee togo, lyubi-telyu protivopokazano hodit' v zal cherez den'. V protiv-nom sluchae, on okazhetsya v rezhime hronicheskoj peretre-nirovannosti, kotoraya namertvo zablokiruet rost myshc. Tak ili inache, znaya osnovnoj postulat ob ograni-chennoj sposobnosti organizma k vosstanovleniyu, vam opyat' zhe nezachem morochit' sebe golovu zaumnymi zhur-nal'nymi stat'yami o periodichnosti i chastote treninga. Po sobstvennym oshchushcheniyam legko dogadat'sya, kakoj in-terval otdyha mezhdu trenirovkami nuzhen imenno vam.
Nadeyus', etim kratkim passazhem ya dokazal vam istin-noe znachenie principial'nyh osnov treninga. Kogda vy ovladeete imi, vy slovno obretete v rukah yarkij fakel, kotoryj vysvetit vam pryamuyu dorogu k uspehu vo t'me i haose sovremennoj metodiki bodibildinga.
Negramotnyj bodibilder ponevole vynuzhden v tre-ninge pribegnut' k taktike "russkoj ruletki". S nedove-riem, na oshchup', probuet on to odnu, to druguyu metodiku, nadeyas' rano ili pozdno natknut'sya na chto-to stoyashchee. U nego net znanij, a potomu on ne sposoben srazu zhe sde-lat' pravil'nyj vybor (hotya pri izvestnoj osvedomlen-nosti v osnovah treninga lyubuyu metodiku mozhno bezo-shibochno ocenit' po odnomu ee opisaniyu.) V itoge bezus-peshnyh poiskov nashemu bezgramotnomu kul'turistu ne ostaetsya nichego drugogo kak plyt' po techeniyu - v kachest-ve trenirovochnoj programmy vybrat' tu, kotoruyu vyda-yut za samuyu avtoritetnuyu. Aogika, kazalos' by, v takom shage est': raz tak delaet bol'shinstvo, znachit, tak nado, tak pravil'no. No na dele bol'shinstvo ochen' chasto oshi-baetsya! A pravymi okazyvayutsya edinicy! Vekami chelo-vechestvo zabluzhdalos', schitaya zemlyu ploskoj. I tol'ko
Kopernik posmel skazat', chto ona kruglaya. V nauke takaya lozhnaya situaciya nazyvaetsya AD VERECUNDUM, t.e. "ssylka na chuzhoj avtoritet", v chastnosti, na avtoritet obshchestvennogo mneniya. Kstati, napomnyu eshche odin kur'-eznyj sluchaj. Neskol'ko stoletij v srednevekovyh uni-versitetah studentov uchili yavnoj gluposti: budto muha vmesto shesti imeet vosem' nog. I vse potomu, chto imenno tak napisal v svoem traktate odin uchenyj um, chej avto-ritet v te vremena schitalsya neprerekaemym.
Soglasen, uchit'sya nelegko. Odnako tot, kto izbegaet usilij, neobhodimyh dlya postizheniya znanij, iznachal'no lishaet sebya vozmozhnosti stat' lichnost'yu. On navsegda ostaetsya bezlikim nevezhdoj, na veru prinimayushchim lyu-bye modnye teorii kriklivyh avtorov. Stoit' napom-nit', chto fashizmom Germaniya obyazana kak raz sisteme svoego obrazovaniya. Zadacha nemeckoj shkoly zaklyucha-las' ne v obuchenii rebenka logicheskomu myshleniyu, a v nasazhdenii konformizma. Glavnoj cel'yu nacistskih pe-dagogov bylo razrushit' sposobnost' detej samostoya-tel'no myslit' i tem samym principial'no lishit' ih sposobnosti vynosit' kriticheskie ocenki. Vyrosshie iz takih detej lyudi-zombi byli gotovy podhvatit' lyuboj klich fyurera, ibo "kto ya takoj, chtoby rassuzhdat': esli eto nado fyureru, znachit, nado i mne!"
K chemu ya eto vse rasskazal? Da k tomu, chto bodibilding ne yavlyaetsya, ne mozhet byt' i nikogda ne budet chem-to so-vershenno protivopolozhnym duhovnoj rabote nashego razuma. Zanyatiya tyazhestyami, kakim by nonsensom eto koe-komu ne pokazalos', trebuyut takogo zhe umeniya rassuzh-dat' i vynosit' ocenki, kak i lyuboe drugoe zhiznennoe delo. Nikto zhe ne udivlyaetsya tomu, chto prezhde, chem stat' vrachom, nado obrazovat' svoj mozg mnogimi i mnogimi znaniyami. Togda pochemu mozhno stat' kul'turistom, rovnym schetom ni v chem ne razbirayas'?
Net, tot, kto lenitsya razvivat' svoj um, neizbezhno za eto platit. V chastnosti, nizkimi tempami rosta svoej myshechnoj massy. Esli vy, dejstvitel'no, hotite razvit' svoe telo, prezhde vsego podumajte o razvitii uma. Gru-bo govorya, mozg - eto samaya glavnaya chast' vashej muskula-tury.
Esli moya kniga uzhe uspela pokazat'sya vam slishkom zaumnoj, slishkom intellektual'noj i dalekoj ot bodibildinga, ne speshite otkladyvat' ee v storonu. Bodibilding, uveryayu vas, sushchestvuet ne v vakuume, ne na obochi-ne nashego povsednevnogo sushchestvovaniya.
Davajte, vmeste zadumaemsya, kto sposoben dobit'sya uspeha v zhizni, zabrat'sya na samuyu vershinu zhiznennyh dostizhenij? CHtoby otvetit', net nuzhdy dolgo dumat' -konechno zhe, lichnosti. I bodibilding v etom smysle ne is-klyuchenie. I vam, chtoby dobit'sya uspeha v nakachke musku-latury, nado snachala stat' lichnost'yu. A dlya etogo u vas est' tol'ko odin vybor: libo vy soznatel'no i celeust-remlenno rabotaete nad soboj, obogashchaya svoj razum znaniyami, libo navsegda ostaetes' neuverennym rabom sobstvennogo nevezhestva. Sluchajnyj hlam chuzhih mnenij i zabluzhdenij, nikchemnyh obeshchanij i pustyh lozungov verigami oputaet vash slabyj um. I vmesto togo, chtoby obresti kryl'ya uverennosti, vy pogryaznete v puchine vech-nyh somnenij...
Mnogo vekov tomu nazad velichajshij (nesmotrya na svoi oshibki) filosof sformuliroval ponyatie bytiya i universal'noe pravilo poznaniya: A ravnyaetsya A, veshch' ravnyaetsya samoj sebe. Esli vy ne ulovili smysla etogo utverzhdeniya, ya pomogu vam, dopolniv ego: sushchestvovanie est' samoopredelenie, soznanie -stremlenie k samoopredeleniyu. |. Rend, filosof
Sila chelovecheskogo uma bespredel'na. Blagodarya svoej pronicatel'nosti, on, v konce koncov, razgadaet vse zagadki prirody, esli, konechno, predostavit' emu polnuyu, nichem ne ogranichennuyu svobodu dejstvij. Palmer, Amerikanskij prosvetitel'
Bol'shinstvo bodibilderov sovershaet odnu dichajshuyu oshibku, vlekushchuyu za soboj shlejf drugih. Im kak-to dazhe v golovu ne prihodit, chto bodibiding po svoej suti - eto nauka o treninge myshc, kotoraya "ot-pochkovalas'" ot mediciny i sama po sebe yavlyaetsya toch-noj i neprelozhnoj disciplinoj. Teoriya bodibildinga baziruetsya na teh dannyh o fiziologii, kotorye nakop-leny sovremennoj medicinoj, i potomu ot kul'turista v pervuyu ochered' trebuetsya byt' nemnogo medikom. A kak inache on smozhet trenirovat'sya, esli ne znaet ob®ekta prilozheniya svoih usilij - chelovecheskogo organizma? Ot-syuda vyvod - zanyatiya bodibildingom nuzhdayutsya v prilo-zhenii k nemu togo zhe metoda myshleniya, kotorym pol'zu-etsya medicina - logiki. Pover'te, eto ochen' vazhnyj vy-vod, poskol'ku blagodarya emu my poluchaem v ruki inst-rument dlya ocenki gospodstvuyushchih nyne sistem trenin-ga. Vprochem, davajte nenadolgo snova vernemsya k medi-cine. Ona, eta nauka, osnovana na priznanii univer-sal'nosti anatomicheskogo stroeniya i fiziologii chelove-ka. Proshche govorya, obuchenie medicine nachinaetsya s pri-znaniya prostogo fakta - vse lyudi odinakovy v anatomi-cheskom smysle. A raz tak, to ih mozhno lechit' odinakovy-mi tabletkami i delat' im odinakovye operacii. Esli by vse lyudi, naoborot, byli raznymi, to mediciny by poprostu ne sushchestvovalo. Vsyakij raz vrach stalkivalsya by s pacientom, kotoromu nuzhno kakoe-to osobennoe, no-voe lekarstvo.
A teper' pripomnite to, chto ya skazal neskol'kimi abzacami vyshe: bodibilding kak nauka "otpochkovalsya" ot mediciny. I v kontekste etogo ocenite tot tezis, kotoryj vy sotni raz vstrechali na stranicah kul'turisticheskih zhurnalov: "poskol'ku my vse raznye, kazhdyj bodibilder nuzhdaetsya v sobstvennoj metodike treninga, koto-ruyu emu nado iskat' metodom prob i oshibok".
Ne sporyu, odinakovyh lyudej net. No tol'ko v psiho-logicheskom smysle! S tochki zreniya mediciny vse lyudi po svoej fiziologicheskoj prirode odinakovy. A otsyuda, sovershenno logichno, vytekaet zvuchashchee absolyutnoj eres'yu dopushchenie: esli lyudi odinakovy, to dolzhna su-shchestvovat' i edinaya dlya vseh, odinakovo effektivnaya sistema treninga!
V samom dele, esli fiziologicheskie harakteristiki i koleblyutsya (edva-edva!) ot individa k individu, eto ne perecherkivaet glavnogo: obshchej fiziologicheskoj sushchno-sti cheloveka, obshchnosti ego fizicheskoj prirody. Razve otsutstvie u predstavitelej negroidnoj rasy zheludoch-nogo fermenta, neobhodimogo dlya usvoeniya molochnyh produktov, otmenyaet dlya nih neobhodimost' odinakovogo dlya vseh lyudej sbalansirovannogo pitaniya? Ili est' na svete lyudi, kotorye mogut obhodit'sya bez sna? A mozhet byt', u kakih-to narodov beremennost' protekaet inache, chem u drugih? Net, net i eshche raz net! A potomu raznica v teloslozhenii (endomorfnyj, ektomorfnyj ili mezo-mofnyj tipy) nikogda ne postavit pod somnenie neobho-dimost' vysokointensivnogo treninga dlya nabora my-shechnoj massy! Poprobujte-ka dokazat' mne, chto nizko-intensivnye trenirovki bolee effektivny dlya razvitiya muskulatury polnyh kul'turistov, chem vysokointensivnye! |togo dokazat' nel'zya, ibo chelovek, kakim by on ni byl - hudym ili raspolnevshim - est' chelovek, a ne tara-kan ili koshka!
Esli kto-to govorit, chto v bodibildinge ne mozhet byt' "odnoj edinstvenno vernoj teorii", ego cel' - dokazat' nereal'nost' real'nogo. Dlya nego A ne est' A, chelovek ne est' chelovek. V filosofii takoj obraz myshleniya nazy-vaetsya sub®ektivizmom. Sub®ektivisty silyatsya doka-zat', budto na nashem belom svete v principe net nika-kih istin. Mol, dlya kogo-to verno odno, a dlya kogo-to dru-goe. Esli by my privlekli sub®ektivista k obsuzhdeniyu problemy odnoj, edinstvenno-vernoj teorii treninga v bodibildinge, on by navernyaka zayavil, chto takoj teorii ne mozhet sushchestvovat'. Odnako svoyu sobstvennuyu filo-sofskuyu sistemu takoj sub®ektivist pochemu-to schitaet edinstvenno pravil'noj, delaya dlya nee isklyuchenie iz obshchego pravila! Poluchaetsya, chto odna "istina" na svete vse-taki sushchestvuet?
Oznakomivshis' s moej teoriej, mnogie metodisty, sami togo ne ponimaya, prevratilis' v ubezhdennyh sub®-ektivistov. Sejchas ot nih tol'ko i slyshno: "Edinstven-no vernoj teorii nakachki net i ne mozhet byt'", "Nikto ne mozhet" s uverennost'yu skazat', gde istina". Ne brezgu-yut oni i pryamymi napadkami: "CHto etot Mentcer vozom-nil o sebe? Kto skazal, chto on prav?" Na samom zhe dele, vopros ne v tom, kto prav, a v tom, CHTO est' pravda. Te-oriya sverhmoshchnogo treninga verna ne potomu, chto ob etom zayavil ya ili kto-libo drugoj. Ona verna, potomu chto logichna.
Mnogie schitayut, chto abstraktnoe myshlenie bezliko, tak kak znachenie ponyatij otchuzhdeno ot lichnosti dumayushchego. No esli vy ne protivopostavlyaete sebya real'noj dejstvitel'nosti, esli dlya vas istina i znaniya igrayut vazhnejshuyu rol' kak gluboko lichnoe dostoyanie, vashe myshlenie nikogda ne budet bezlikim, i lish' vyigraet v yasnosti i chetkosti. |. Rend, filosof
Obespechit' vyzhivanie cheloveka mozhet tol'ko razum. CHelovek prihodit na zemlyu bezoruzhnym. Ego edinstvennoe oruzhie - mozg. Vsem, chto my soboj predstavlyaem, vsem, chto my imeet, my obyazany unikal'noj sposobnosti cheloveka k razumnomu myshleniyu. |. Rend, filosof
Polagayu, ya sumel ubedit' vas v neobhodimosti nauchnogo osmysleniya trenirovok. Esli tak, to prishla pora gluboko okunut'sya v teoriyu fizicheskih up-razhnenij. Nachat' zhe nado s togo, chto vse uprazhneniya delyatsya na aerobnye i anaerobnye (bukval'no, aerobnyj oznachaet "s kislorodom", anaerobnyj - "bez kisloroda").
Cel' aerobnogo treninga - razvitie myshechnoj vy-noslivosti.
Anaerobnyj trening - eto sovershenno drugoj tip fi-zicheskih nagruzok. Ih cel' - razvitie sily, narashchiva-nie myshechnoj massy. Anaerobnye uprazhneniya privodyat v dejstvie sovershenno inoj tip obmena veshchestv, ispol'-zuyushchij v kachestve topliva pochti isklyuchitel'no glikogen (zaranee nakoplennye organizmom uglevody). Pri anae-robnom treninge vypolnyayutsya vysokointensivnye, ne-prodolzhitel'nye uprazhneniya.
Aerobnye uprazhneniya predpolagayut nizkij uroven' intensivnosti, pri etom sokrashchaetsya ogranichennoe chis-lo myshechnyh volokon. Poetomu organizm uspevaet vos-stanovit' zatrachennuyu energiyu pryamo pod nagruzkoj. Proishodit eto tak: vy moshchno dyshite, i za schet etogo v krovi povyshaetsya soderzhanie kisloroda. Parallel'no usilivaetsya krovoobrashchenie, i krov' (obogashchennaya ki-slorodom) aktivno nasyshchaet zhirovye tkani. Kislorod "perezhigaet" ih, dobyvaya energiyu dlya dal'nejshego vy-polneniya aerobnyh uprazhnenij. Zapasy zhirov v orga-nizme dostatochno veliki, i po etoj prichine tot zhe beg mozhno prodolzhat' dolgo, po krajnej mere chasami.
Anaerobnyj trening (naprimer, uprazhneniya s otyagoshcheniem do vremennogo "otkaza") vysokointensiven, v ra-botu vovlekaetsya maksimal'noe chislo myshechnyh volo-kon. V rezul'tate organizm ne v sostoyanii obespechit' se-bya dostatochnym kolichestvom kisloroda dlya vosstanovle-niya energii, nesmotrya na to, chto vy, vozmozhno, dyshite eshche sil'nee, chem pri bege. Dopolnitel'nym istochnikom energii stanovitsya glikogen. Odnako sposobnost' orga-nizma vospolnyat' energiyu s pomoshch'yu odnogo lish' gliko-gena nevelika. Otsyuda nebol'shaya prodolzhitel'nost' treninga s tyazhestyami: po-nastoyashchemu intensivnye up-razhneniya mozhno prodolzhat' ne dol'she chasa-polutora.
Hotya mezhdu aerobnymi i anaerobnymi uprazhneniyami est' sushchestvennye razlichiya, ih ob®edinyaet odno obshchee po-nyatie intensivnosti. I voobshche, dlya sportivnoj nauki ono yavlyaetsya kraeugol'nym. Hochu podcherknut': ponyatie inten-sivnosti odnovremenno yavlyaetsya klyuchevym i v nauke o bodibildinge. Bez nego sovershenno nevozmozhno razobrat'sya s voprosom o dlitel'nosti, ob®eme i chastote trenirovok.
Kul'turist idet v zal s cel'yu narastit' muskulaturu. Ochevidno, chto trenirovki dolzhny soderzhat' nekij ele-ment, nekij faktor, otvetstvennyj za rost myshechnoj massy. I tol'ko opredeliv etot faktor, vy smozhete osoz-nanno prodvigat'sya k celi. Dlya podskazki: etot faktor -intensivnost' usiliya v kazhdom sete.
Poskol'ku opredelenie intensivnosti dovol'no abst-raktno, ponyat' ee sut' ne tak prosto. Nu a luchshij sposob razobrat'sya v abstrakciyah - obratit'sya k konkretnomu primeru.
Predpolozhim, vy sdelali desyat' pod®emov na biceps so shtangoj vesom 45 kg do "otkaza" (odinnadcatyj ne mo-zhet poluchit'sya).
Pervoe povtorenie seta ne potrebuet ot vas stopro-centnyh usilij i budet, estestvenno, samym legkim. No vse-taki vy uzhe slegka podustali, i vtoroe povtorenie pokazhetsya chut' bolee trudnym. Esli pervyj pod®em po-trebuet ot vas poryadka 8-12 procentov maksimal'nogo usiliya, to vtoroj - skazhem, 16 procentov. Tret'e povto-renie utomit vas eshche bol'she, kazhdyj posleduyushchij pod®em budet davat'sya vse trudnee, a intensivnost' usi-lij budet povyshat'sya. I tak do teh por, poka vy ne po-dojdete k poslednemu - desyatomu - povtoreniyu, kotoroe potrebuet absolyutnogo maksimuma usilij. Vy budete skrezhetat' zubami, izvivat'sya uzhom, i, v konce koncov, s ogromnym trudom podnimete ves. Po suti, poslednee po-vtorenie seta budet edinstvennym stoprocentnym usili-em.
Esli vy sposobny podnyat' 45-kilogrammovuyu shtangu desyat' raz, no ogranichilis' odnim pervym povtoreniem i prekratili uprazhnenie, vy nikogda ne dob'etes' ros-ta myshechnoj massy. Pochemu? Potomu chto nizkaya inten-sivnost' usiliya nedostatochna dlya stimulyacii rosta myshc. CHtoby myshca uvelichila silu i ob®em, nuzhno 100-procentnoe usilie, a eto oznachaet, chto iz vseh povtore-nij seta samoe vazhnoe - poslednee! Bolee togo, kogda vy dostigli "otkaza", uzhe net nuzhdy povtoryat' stoprocent-noe usilie vnov'. Mehanizm zapushchen!
|to ochen' vazhnyj moment, kotoryj, k neschast'yu, so-vershenno nikto ne ponimaet. Povtoryayu: chtoby "vklyuchit'" mehanizm rosta, dostatochno odnogo seta "do otkaza"!
Mnogie moi podopechnye uveryali, chto posle odnogo "propisannogo" mnoyu seta oshchushchayut v sebe sily eshche na parochku. Vrazrez s moimi rekomendaciyami oni delali do-polnitel'no ili dva seta. Dumayu, imi rukovodil podsoz-natel'nyj strah: oni boyalis', chto odnogo seta "do otkaza" nedostatochno dlya "vklyucheniya" mehanizma rosta. Vidimo, v etom strahe byla i moya vina! Kak trener, ya nedostatochno ubeditel'no raz®yasnil, chto poslednee povtorenie odnogo seta, vypolnennoe "do otkaza", kak raz i vklyuchaet etot mehanizm! Absolyutno i bespovorotno! I delat' vtoroj ili tretij set - ne tol'ko bespolezno, no dazhe vredno!
Drugie ucheniki govorili mne, chto posle "otkaza" dela-yut dva-tri stupenchatyh seta, hotya etogo ya i ne sovetoval. Oni dejstvovali s vpolne ponyatnoj cel'yu - povysit' in-tensivnost'. No delo v ton, chto "stupenchatost'" ne povy-shaet intensivnost', a prosto "rastyagivaet" uprazhnenie po vremeni. V rezul'tate poluchaetsya ne silovoj trening, a trening na vynoslivost' - vspomnite nachalo glavy!
Povtoryayu eshche raz: esli "otkaz", a, sledovatel'no, i "zapusk" mehanizma rosta dostignuty v pervom sete, bol'-she uzhe nichego ne nuzhno! Dopolnitel'nye sety budut ne prosto pustoj tratoj sil - oni pomeshayut rostu myshc! Po-chemu? Potomu chto bol'she resursov ujdet na vosstanovle-nie energii, i men'she - sobstvenno na rost muskulatury.
CHelovek razvivaet muskulaturu v esteticheskih celyah. Odnako dlya organizma sposobnost' k myshechnomu rostu - svoego roda zashchitnyj bar'er, predohranyayushchij ot stressovyh situacij. (Tochno tak zhe, kak vyrabotka mela-nina - zagar - zashchita ot ul'trafioletovogo oblucheniya.) V konce proshlogo stoletiya izvestnyj francuzskij fi-ziolog Klod Bernar vyskazal mysl', chto sposobnost' or-ganizma sohranyat' postoyanstvo vnutrennej sredy v izme-nyayushchejsya vneshnej srede yavlyaetsya odnim iz ego samyh zamechatel'nyh kachestv. Naprimer, temperatura tela ne menyaetsya pri kolebaniyah temperatury okruzhayushchej sre-dy, esli, konechno, rech' ne idet o slishkom rezkih perepa-dah. CHelovek mozhet s®est' dostatochno mnogo neprivych-noj pishchi, ne opasayas' ser'eznyh patologicheskih izmene-nij v sostave krovi. |ta sposobnost' organizma podder-zhivat' postoyanstvo vnutrennej sredy nosit nazvanie go-meostaza (ot grecheskogo homoios - podobnyj, odinako-vyj, i stasis - nepodvizhnost', sostoyanie).
CHelovecheskij organizm rashoduet biohimicheskie re-sursy ochen' ekonomno, isklyuchitel'no po neobhodimosti.
Takaya neobhodimost' voznikaet pri vysokointensivnom treninge i ul'trafioletovom obluchenii. Reagiruya na nih, telo nezamedlitel'no mobilizuet vse svoi adaptiv-nye sredstva. Po svoej suti, adaptivnyj process - za-shchitnyj. I chem sil'nee stress, tem sil'nee eta zashchitnaya reakciya. Esli govorit' o treninge, to vopros stoit tak: dostatochno li veliko stressovoe napryazhenie, chtoby vy-zvat' otvetnuyu "zashchitnuyu" reakciyu, t.e. rost muskulatu-ry? Dlya vklyucheniya mehanizma rosta, set dolzhen byt' doveden do "otkaza" - eto neprelozhnyj zakon prirody. A popytka sdelat' dopolnitel'nye "otkaznye" sety vyzo-vet kolossal'noe pogloshchenie ogranichennyh energetiche-skih resursov organizma. I v itoge, oni budut pochti pol-nost'yu izrashodovany. K chemu eto privedet, ponyatno: stuporu processa vosstanovleniya, poskol'ku sintez no-vogo belka, vzamen razrushennogo trenirovochnym stres-som, tozhe nuzhdaetsya v energii. Esli biosintezu ne hvata-et energii, on poprostu ne idet. Vot v chem prichina zastoya rezul'tativnosti u teh kul'turistov, kotorye iz goda v god praktikuyut mnogosetovuyu shemu - oni sami zhe pod-ryvayut rost svoej muskulatury.
Esli vasha cel' - nabor sily i massy, vy dolzhny znat', kakie fundamental'nye principy lezhat v ego os-nove. Vysokointensivnye nagruzki - pervoe i reshayushchee sredstvo. No ono ne dolzhno byt' samocel'yu! Nel'zya za-byvat', chto sposobnosti organizma k vosstanovleniyu ne bezgranichny! A eto oznachaet, chto stressovyj vysokointensivnyj trening dolzhen byt' strogo dozirovannym.
Degradaciya filosofii XIX veka i ee polnaya gibel' v HH-om priveli k medlennomu umiraniyu sovremennoj nauki v celom. |. Rend, filosof
Desyat' let nazad, kogda ya tol'ko nachinal rabotu trenepom, ya odnovremenno byl pogruzhen v izuchenie filosofii, logiki, prirody teoreticheskih znanij. Postepenno ya prishel k vyvodu, chto pri nalichii vernoj teorii i pravil'nom primenenii nauchnyh principov progress v treninge dolzhen byt' nepreryvnym. V te go-dy u menya eshche ne bylo svoej zakonchennoj teorii, i ya ru-kovodstvovalsya polozheniyami ob "otkaznom" treninge, vydvinutymi Arturom Dzhonsom. I vot, hotya uspehi moih podopechnyh v nachale trenirovok byli vsegda ochen' vpe-chatlyayushchimi, v dal'nejshem chasto nastupal obeskurazhi-vayushchij zastoj rezul'tativnosti. Kak zhe tak? Ved' ya ru-kovodstvovalsya, kazalos' by, vernoj teoriej i pravil'-no ee primenyal!
Vy togda ya reshil proverit' teoriyu Artura Dzhonsa s tochki zreniya nauchnoj tochnosti. I nachal s glavnogo -principa intensivnosti. V nauchno-filosofskom smysle opredelenie, dannoe Dzhonsom, bylo absolyutno bezu-prechnym. Ono zvuchit tak: intensivnost' izmeryaetsya ve-lichinoj myshechnogo usiliya v edinicu vremeni, a dlya sti-mulyacii rosta sily i massy set neobhodimo vypolnyat' do "otkaza", to est', do stoprocentnogo, maksimal'nogo usiliya.
Dav tochnoe opredelenie ponyatiyu intensivnosti, Ar-tur Dzhons v dal'nejshem dopustil ser'eznuyu metodiche-skuyu oshibku.
Napomnyu, chto v to vremya nabirala silu teoriya tre-ninga Dzho Uajdera, kotoruyu predanno ispovedoval Arnol'd SHvarcenegger i drugie "zvezdy" 60-h. Odin iz postulatov etoj teorii zaklyuchalsya v tom, chtoby na kazhduyu gruppu myshc delat' po 12-20 setov, treniru-yas' po split-sheme shest' raz v nedelyu. Dzhons spra-vedlivo zayavil, chto takoj rezhim vedet k peretreniro-vannosti i predlozhil svoj, ne menee spornyj vari-ant: "vsego" tri trenirovki v nedelyu po 12-20 setov na odnu myshechnuyu gruppu. Nikakogo nauchnogo anali-za Dzhons, polagayu, ne delal, a poprostu dejstvoval v piku konkurentu (Uajderu), utverzhdavshemu v te gody princip "chem bol'she, tem luchshe". Dzhons vydvinul skandal'no protivopolozhnyj postulat "chem men'she, tem luchshe", no s chastotoj treninga ne ugadal. Ego she-ma tozhe privodila k peretrenirovannosti - snachala k umerennoj, a zatem i ser'eznoj.
Beda v tom, chto Dzhonsu ne hvatalo glubokih znanij. On byl ploho podkovan v oblasti fiziologii treninga i vdobavok oderzhim razrabotkoj vtorostepennyh aspek-tov treninga, takih, kak amplituda dvizhenij, temp i chis-lo povtorenij... Konechno, eto po-svoemu pohval'no, no razve spasut srednego "kachka" tochnyj temp povtorenij i pravil'naya amplituda dvizheniya, esli on yavno perebira-et po chasti ob®ema i chastoty trenirovok?
Segodnya bol'shinstvo kul'turistov vse eshche treniru-yutsya po uajderovskomu zavetu "chem bol'she setov, tem luchshe". Kak budto trening s "zhelezom" - eto aerobika ili marafonskij beg. Est' i drugaya krajnost', kogda v zale sovetuyut poyavlyat'sya ne chashche raza v nedelyu, a to i v dve. CHto tut skazat'? I to, i drugoe - odinakovo bestolkovo, poskol'ku ne daet kul'turistu nikakogo tochnogo orienti-ra.
Mezhdu tem, otlichitel'noe svojstvo lyuboj nauki - toch-nost'. Nauka izuchaet konkretnye fakty i zizhdetsya na fundamental'nom filosofskom polozhenii: A=A. Uajder sovetuet delat' po 12-20 setov na gruppu myshc. Neskol'-ko rasplyvchatyj sovet, vam ne kazhetsya? Skol'ko zhe vse-taki -12,14, \ 7 ili 20? Esli dostatochno dvenadcati, za-chem delat' dvadcat'? Tochnogo otveta opyat'-taki net! Uaj-der tyanet napravo, Dzhons - nalevo, a sut' tak i ne yasna. Pochemu, sprashivaetsya, nado trenirovat'sya shest' raz v nedelyu2 Ili tri raza8 Mozhet byt', potomu, chto u nas po tradicii prinyato rabotat' 6 dnej, a sed'moj posvyashchat' otdyhu? "Trojka" tozhe ves'ma uvazhaemoe chislo: trehra-zovoe pitanie. Svyataya Troica, trizhdy proklyatyj i t.d. Ne inache oba "metra" stroili svoi koncepcii na pred-rassudkah!
No nauchnyj podhod isklyuchaet predrassudki! Kul'turist dolzhen trenirovat'sya osoznanno: hodit' v zal rov-no stol'ko raz i delat' rovno stol'ko setov, skol'ko nuzhno dlya garantirovannogo rosta muskulatury. Soglas-ny?
Esli vam predstoit, skazhem, vyrezat' appendicit, vy, estestvenno, ne stanete vozrazhat' protiv anestezii. To-gda predstav'te sebe tokuyu kartinu. Lezhite vy na ope-racionnom stole i slyshite, chto anesteziolog govorit as-sistentu: "Vkoli-ka emu pobol'she obezbolivayushchego! Da-vaj-ka, dva kubika. Ili net, luchshe tri. Vprochem, znaesh' chto, vkoli-ka ty emu dlya garantii srazu desyat'!" Dumayu, u vas volosy zashevelyatsya na golove. Zahochetsya spryg-nut' so stola i ubezhat' iz takoj bol'nicy podal'she! A chto esli vrach skazhet: "Vkoli-ka obezbolivayushchego po-men'she, a to vcherashnij pacient pomer ot peredozirov-ki!" Tozhe, dumayu, vam iknetsya. Vidite, kak vazhna v vop-rosah chelovecheskogo zdorov'ya tochnost'! Pochemu zhe tochnost' ignoriruyut v bodibildinge, ved' metodika trenin-ga voshodit k toj zhe samoj medicine? Bodibilding, kak i medicina, vmeshivaetsya v fiziologiyu cheloveka. N/ a ta-koe vmeshatel'stvo dolzhno osushchestvlyat'sya s absolyutnoj nepogreshimost'yu!
Segodnya, oglyadyvayas' nazad, ya vizhu, chto moi teoreti-cheskie znaniya trehletnej davnosti mozhno vyrazit' uravneniem 2+2=3,5. |to blizko k istine, no sovsem ne istina. Trenirovochnyj rezhim, predlozhennyj mnoyu miru bodibildinga v pervoj knige, sootvetstvoval nevysoko-mu urovnyu moego togdashnego ponimaniya teorii trenin-ga. I hotya etot rezhim okazalsya bolee ili menee effek-tivnym dlya tysyach bodibilderov, ya dolzhen priznat', chto stoprocentno polozhitel'nogo sal'do nam dobit'sya ne udalos'.
Segodnya moe ponimanie nauki treninga mozhno na-zvat' polnym i zakonchennym. Dva plyus dva nakonec-to ravnyaetsya chetyrem! Ran'she ya schital ogromnoj udachej, esli moj uchenik nabiral 5-10 kg massy v mesyac. Segodnya takoj prirost - ne priyatnoe isklyuchenie, a absolyutnoe pravilo. Rezhim, o kotorom pojdet rech' v sleduyushchej gla-ve, - poslednee slovo v metodologii rosta muskulatury, zakonomernyj rezul'tat prakticheskogo primeneniya ver-nyh teoreticheskih principov.
Imenno glubokoe ponimanie togo, kak vazhna teoriya, pomoglo mne kriticheski pereocenit' svoi prezhnie vy-kladki. YA perechital nekotorye raboty d-ra Gansa Sel'e, blestyashchego uchenogo-medika, razrabotavshego teoriyu stressa. Ego trudy byli s entuziazmom vstrecheny vracha-mi-fiziologami, a segodnya imi shiroko pol'zuyutsya spe-cialisty po fiziologii uprazhnenij. Predlozhennaya Gan-som Sel'e koncepciya stressa pomogla mne polnee osmys-lit' i uglubit' teoriyu sverhmoshchnogo treninga. Stress, po opredeleniyu Sel'e, - eto "osoboe sostoyanie organiz-ma, harakterizuyushcheesya opredelennym sindromom nespe-cificheskih izmenenij v biologicheskoj sisteme, prichem vyzyvayut ih samye razlichnye faktory".
CHelovecheskij organizm ezhednevno podvergaetsya bes-chislennym stressam: bol', zhara, holod, vspleski emocij, nagruzki na myshcy, solnechnoe obluchenie i t.p. Vse eti vozdejstviya mogut vyzvat' stressovoe sostoyanie. To est', prichina stressa mozhet byt' kakaya ugodno. A vot sam stress vsegda odinakov po suti.
Teoriya stressov, prilozhennaya k bodibildingu, pozvo-lila mne polnee ponyat' mehanizmy peretrenirovanno-sti. Gans Sel'e ustanovil, chto stress ne vsegda yavlyaetsya dlya cheloveka otricatel'nym. Kak raz naoborot! Stress sposoben "vstryahnut'" organizm, aktivizirovat' ego to-nus.
No tol'ko v tom sluchae, esli ne yavlyaetsya slishkom sil'-nym. A vot chereschur napryazhennyj stress mozhet oproki-nut' zashchitnye "bar'ery". K primeru, regulyarnoe fizi-cheskoe perenapryazhenie s garantiej privodit k serdech-noj nedostatochnosti. Vot i vyhodit, chto esli trenirovki - eto stress, kotoromu kul'turist podvergaet sebya sozna-tel'no, to princip "chem bol'she, tem luchshe" zdes' sover-shenno ne goditsya. Gans Sel'e dostoverno dokazal, chto lyuboj chrezmernyj stress vreden. I zaodno ego teoriya zadala yasnoe napravlenie moemu prakticheskomu poisku: mne nuzhno bylo otyskat' tot optimal'nyj balans nagru-zok i otdyha, pri kotorom trenirovochnyj stress stal by dlya organizma kul'turnogo isklyuchitel'no polozhitel'-nym faktorom.
Trudno, oh kak trudno dobit'sya uspeha tomu, kto ne znakom s fundamental'nymi osnovami filosofii. Ruko-vodstvuyas' ne znaniyami, a emociyami, takoj chelovek pola-gaet, chto dlya dostizheniya celi emu vpolne dostatochno go-ryachego zhelaniya. Nichtozhe sumnyashesya, mnogie kul'turisty opravdyvayut svoi dejstviya neizmennym - i neobosno-vannym! - principom: "chem bol'she, tem luchshe." "YA bezum-no hochu naras