renne, tak i vneshne, ona byla polna "da, no...". Tak chto kogda ona perestala slushat', a, sledovatel'no, sporit', ona uvidela ego, i ponyala vyrazhenie ego lica kak oznachavshee, chto on dejstvitel'no hochet chego-to. |to vyzvalo v nej pozitivnye chuvstva, chto vyzvalo vnutrennij dialog, v kotorom govorilos', chto ona mozhet sdelat' ego schastlivym, chto vyzvalo eshche bolee horoshie chuvstva a zatem dejstvie. Ona znala, chto postupila pravil'no, potomu chto mogla uvidet', chto on dejstvitel'no byl schastliv. Ispol'zuya ee strategiyu, ya poprosila ego sdelat' neskol'ko vyrazhenij lica, poka ona ne nashla to, kotoroe oznachalo, chto on ee lyubit, i to, kotoroe oznachalo dlya nee, chto on zhelaet ee seksual'no (oni okazalis' odnim i tem zhe). Hotya eto moglo pokazat'sya zatrudnitel'nym zadaniem, ona bystro voshli vo vkus etogo. Kak tol'ko vyrazhenie bylo najdeno, ya poslala ego v sosednyuyu komnatu s zerkalom, chtoby praktikovat'sya do teh por, poka on nauchitsya vyzyvat' eto vyrazhenie po zhelaniyu. V eto vremya ya poprosila ee vspomnit' ego vyrazhenie lica kogda on smotrel na nee takim obrazom, i sprosila, chto ona pri etom perezhivaet. Razumeetsya, posledoval vysheopisaniyj pattern. Ona videla, chto on hochet ee ya lyubit ee, i eto dalo ej pochuvstvovat'sebya lyubimoj i zhelannoj. "YA mogu dat' emu to, chego on hochet", chto vyzyvalo v nej vozbuzhdenie. Vernuv ego v komnatu, ya dala im instrukcii: kak tol'ko ona nachinala sporit' ili govorila, chto ona ne chuvstvuet sebya lyubimoj i zhelannoj, emu nado bylo perestat' govorit', a ej - perestat' slushat'. On dolzhen byl "govorit'" s nej edinstvennym sposobom, kakim ona mogla dejstvitel'no ponyat' (vizual'nym), chto on dejstvitel'no lyubit i zhelaet ee, prodolzhaya delat' eto, poka ona ne nachnet reagirovat'. Tak ya ispol'zovala ee estestvenno voznikshuyu strategiyu dostich' zhelaemoj terapevticheskoj celi dlya nih oboih. Drugaya para prishla ko mne za pomoshch'yu iz-za togo, chto mnogie gody proveli v bespokojnyh pod®emah i spadah svoih otnosheniyah. Oba oni byli v vysshej stepeni vizual'ny, no predstavlyali parnyj princip v razlichii svoih strategij. Oni sami nazyvali svoi strategii dlya porozhdeniya povedeniya v mire tak: ego - "realistichnoj", ee - "idealistichnoj". Kogda on osoznaval lyubuyu formu boli, kotoraya mogla byt' emocional'noj ili fizicheskoj, on vnutrenne nachinal prosmatrivat', ot delaniya chego eta bol' ego uderzhivala. Tak chto ego perezhivanie dvigalos' ot oshchushcheniya boli k obrazu sebya iz proshlogo, schastlivogo, bez boli, i zatem k vnutrennemu dialogu, predlagayushchemu puti ustraneniya boli obreteniya chuvstvovaniya, sootvetstvuyushchego vnutrennemu obrazu. V etoj tochke on nachinal sozdavat' ejdeticheskie obrazy svidetel'stv togo, chto kakoe-libo iz verbal'nyh predlozhenij budet rabotat'. Esli on mog videt' dokazatel'stva togo, chto eti predlozheniya budut rabotat', on nachinal dejstvovat' v sootvetstvii s nimi. Esli on ne mog najti dokazatel'stva v svoem proshlom opyte, on reshal, chto nichto ne mozhet byt' sdelano s bol'yu, tak chto emu ostavalos' zhit' s nej. Osnovnym yablokom razdora etoj pary bylo vozobnovlenie braka i sovmestnaya zhizn' s sem'yu det'mi. Ona hotela povtornogo braka, a on - net. Kogda on dumal o tom, chtoby zhenit'sya na nej, on chuvstvoval bol', kotoruyu prinesla by emu poterya ee, i zatem predstavlyal sebe kartiny schast'ya s nej. Zatem on verbaliziroval dlya sebya predlozheniya, kak sdelat' eto prodolozhitel'noe schast'e sbyvshimsya. No poskol'ku sleduyushchim shagom byli ejdeticheskie obrazy, to est' obrazy iz proshlogo, i poskol'ku vse kartiny proshlogo podtverzhdali tol'ko, chto oni ne mogli byt' schastlivymi, zhivya vmeste s det'mi, on ne dejstvoval v sootvetstvii so svoimi verbal'nymi rassuzhdeniyami i dolzhen byl ostavat'sya otdelennym ot nee. On dolgo zhalovalsya, chto ona dolzhna uvidet', chto brak ne poluchitsya, vse budet opyat' kak i ran'she, i ona dolzhna prinyat' eto. On ispol'zoval tot zhe process v opredelenii bol'shej chasti svoego povedeniya. Naprimer, on godami nenavidel svoyu rabotu, no ne mog uvidet', chtoby eto moglo byt' kak-nibud' inache, nesmotrya na to, chto vse vokrug predlagali emu byt' konsul'tantom ili delat' vneshtatnuyu rabotu. Tol'ko kogda on uvidel, chto ego kollega postupil imenno tak i horosho preuspel, on poveril, chto on tozhe eto mozhet Kak tol'ko on udostoverilsya, chto takaya vozmozhnost' byla, on ne teryaya vremeni, tak i postupil. Vse ego povedenie sootvetstvovalo etomu patternu: budushchee povedenie opredelyalos' proshlym opytom, soderzhavshimsya v obrazah. Ee zhe strategiya nachinalas' vnutrennim dialogom, kotoryj govoril ej, chto ee zhizn' mozhet byt' luchshe; zatem ona porozhdala, konstruirovala obrazy vozmozhnogo budushchego. Kazhdaya kartinka vyzyvala u nee chuvstvennyj otklik. Kartinu, kotoraya vyzyvala samoe luchshee chuvstvo, ona stremilas' voplotit' v real'nost'. Ee vnutrennij dialog porozhdal predpolozheniya otnositel'no togo, kak ona mogla sdelat' etu kartinku real'nost'yu, i ona dejstvovala v sootvetstvii s etimi predpolozheniyami. Ee povedenie bylo ochen' pryamym i neposredstvennym; no esli ona stalkivalas' so slishkom mnogimi prepyatstviyami v prevrashchenii svoej kartiny v real'nost' i v konce koncov videla, chto ne mozhet pridti k zhelaemoj kartine, eto lishalo ee vozmozhnosti poluchit' dazhe to, chto vozmozhno. CHto kasaetsya vozobnovleniya ih braka, ona vyzvala v sebe kartiny, v kotoryh oni byli vmeste s det'mi, schastlivye i lyubyashchie, i dejstvovala dlya realizacii etogo. Kogda on soprotivlyalsya, ona pochuvstvovala, chto on lishaet ee etogo schast'ya. Ee povedenie opredelyalos' konstruirovannymi obrazami, obeshchayushchimi ej luchshee iz vsego vozmozhnogo. Ih strategii veli k konfliktu, hotya kazhdaya iz nih byla po-svoemu poleznoj. Ego strategiya uderzhivala ego ot poteri vremeni i sil v pogone za zhuravlem v nebe, ee strategiya davala ej vozmozhnost' vremenami dostigat', kazalos' by, nevozmozhnyh celej. Odnako kazhdaya iz etih strategij i po-svoemu uyazvima. Vremenami on okazyvalsya ogranichennym, ne imeyushchim vozmozhnosti dostich' svoej Celi, potomu chto ne mog pojti na risk, esli tol'ko nel'zya bylo vse zaranee vychislit'. Ee strategiya chasto vela ee k razocharovaniyam, potomu chto zhelaemoe sostoyanie okazyvalos' sovershenno nedostizhimym, osobenno esli ee obrazy vklyuchali ego i trebovali, chtoby on vel sebya kakim-nibud' novym obrazom dlya prevrashcheniya obraza v real'nost'. Pri ego strategii eto chasto okazyvalos' nevozmozhnym, esli novyj sposob povedeniya ne imel opory v proshlom opyte i ne mog byt' iz nego vyveden. YA predpochla rabotat' s etoj paroj v orientacii na umstvennoe osoznanie. Inymi slovami, ya yavnym obrazom ob®yasnila im strategii kazhdogo ih nih. Kogda oni eto ponyali, ya pokazala im, chto ih konflikty byli rezul'ta-tom stolknoveniya ih strategij, i vryad li chego-libo eshche. Zatem ya nauchila ih ispol'zovat' strategii drug druga dlya bolee uspeshnoj kommunikacij. On nauchilsya davat' ej opisaniya bolee realisticheskih kartin, kotorye byli legche dostizhimy, no takzhe vyzyvali v nej pozitivnee chuvstva. Naprimer, ona predstavlyala sebe kartinu, kak prekrasno bylo by, sam by oni vmeste sovershali sportivnye progulki. |to bylo by prekrasno, esli by u nego ne bylo bol'noj poyasnicy. Tak chto on prosto otkazyvalsya, a ona postoyanno terebila ego, pytayas' vnushit' emu, kak eto bylo by prekrasno. Kogda on opyat' otkazyvalsya, ona chuvstvovala sebya obizhennoj i korila ego za upryamstvo. Po ee slovam, "esli by u menya byla bol'naya poyasnica, ya by sdelala vse, chtoby vylechit'sya. No on ne hochet, on gotov mirit'sya so svoej poyasnicej". Razumeetsya, on byl gotov predprinimat' usiliya i pol'zovat'sya tol'ko temi sredstvami, kotorye kotorye ranee dokazali svoyu prigodnost' i uspeh. I poskol'ku on ne iskal nigde, krome svoego prezhnego opyta, dokazatel'stv poleznosti vseh predlagaemyh eyu sreastv, on dejstvitel'no nichego ne delal so svoej poyasnicej. CHtoby prorabotat' etot chastnyj konflikt, ya poprosila ego opisat' ej razlichnye sceny v kotoryh on byl schastliv vdvoem v spokojnom, tihom okruzhenii, v usloviyah, bolee podhodyashchih dlya sostoyanij ego poyasnicy. Ona zatem vybrala iz ego opisanij to, kotoroe vyzyvalo v nej nailuchshie chuvstva. Takim obrazom on nauchilsya ispol'zovat' ee strategiyu dlya porozhdeniya zhelatel'nyh, no naibolee realistichnmh posledstvnj dlya oboih. V to zhe vremya ya predlozhila ej ne predlagat' emu vozmozhnyh al'ternativ, esli tol'ko ona ne mogla predlozhit' n sushchestvennyh dokazatel'stv ih cennostej, kotorye on mog by proverit' svoim proshlym opytom. V drugom sluchae ona hotela, chtoby on svtupil v obshchenie s ee docher'yu. Ego proshlyj opyt zastavlyal ego dumat' chto eto bylo by po men'shej mere otchayannym bezrassudstvom. YA predlozhila ej prekratit' frustrirovat' sebya i vmesto etogo ispol'zovat' svoyu energiyu dlya togo, chtoby sozdavat' takuyu situaciyu mezhdu nim i docher'yu, v kotoroj lyubaya forma kommunikacii budet oshchushchat'sya im kak produktivnaya. Esli takoj opyt budet imet' mesto, on stanet chast'yu ego lichnoj istorii i svidetel'stvom budushchih vozmozhnostej. Togda ego povedeine smozhet sootvetstvovat' ee zhelaniyam. V skorosti on i doch' smogli ustanovit' process obshcheniya i preodolet' konflikt, sovershenstvuya svoi perezhivaniya. Itak, mozhno videt', kak rigidnaya posledovatel'nost' vnutrennih processov vliyaet na povedenie chelovska. V kazhdom iz etih primerov ya obsuzhdala ispol'zovanie sushchestvuyushchej strategij. Drugaya vozmozhnost' - izmenit' strategiyu, chto sozdast glubokie izmeneniya v povedenii i perezhivaniyah. Vse my podverzheny perezhivaniyam i povedeniyu, vyzyvaemym nashimi strategiyami. Poskol'ku strategii obychno sostoyat iz zhestkih posledovatel'nostej vnutrennih processov, chem luchshe my nauchimsya manipulirovat' etimi vnutrennimi predstavleniyami, tem bol'she budet nasha sposobnost' delat' svoi perezhivaniya i po-vedenie predmetom nashego vybora. |to sredstvo osvobozhdeniya voli, v protivopostavlenii situacii, kogda vse, chto s nami proishodit - proishodit ne po nashej vole. Glava 6. Obnaruzhenie kongruentnosti i nekongruentnosti Kak vy uzhe znaete, vosprinimayushchij v kommunikacii mozhet poluchit' gorazdo bol'she informacii, chem kazhetsya govoryashchemu. Predstavlenie o tom, chto znachitel'nye chasti nashego kommunikacionnogo povedeniya nedostupny nam samim, no pri etom otkryty miru, mozhet byt' smushchayushchim; v osobennosti potomu, chto nevazhno, kak staratel'no my vybiraem slova, ostal'naya chast' povedeniya krasnorechivo govorit za sebya kommunikantu, obladayushchemu neplohim znaniem. S tochki zreniya terapii etot fenomen daet klyuchi k zamkam, kotorye inache nedostupny. Rassmotrim sleduyushchuyu kommunikaciyu. Vo vremya seansa terapii, kogda Freda sprosili, kakovy ego chuvstva po otnosheniyu k zhene, on otvetil: "YA lyublyu ee. YA ochen' lyublyu ee." Temp ego rechi byl bystrym, slova - neobychno dlya nego gromkimi, guby szhalis', telo tozhe - pochti do vibracii, ruki szhimali drug druga. Ego neverbal'noe soobshchenie ne bylo iz samyh lyubyashchih i myagkih. No hotya my vidim i slyshim otsutstvie sootvetstviya v ego kommunikacii, my eshche ne znaem, chto eto znachit. Tochno tak zhe, kogda Doroti govorit: "Mne nravyatsya lyubovnye igry s nim", - intonaciya ee golosa ploska i monotonna, ugolki rta opushcheny, nachinaya frazu ona pozhi-maet plechami, v ostal'nom ee telo nepodvizhno, ruki bezzhiznenno lezhat na kolenyah. My vnov' stalkivaemsya so smeshannoj kommunikaciej, v kotoroj slova ukazyvayut na chto-to inoe, nezheli neverbal'naya chast' soobshcheniya. Est' neskol'ko teorij otnositel'no znacheniya takoj kommunikacii, kazhdaya iz nih otvechaet na vopros, kakaya chast' soobshcheniya bolee vazhna. Odnako ne sleduet otvergat' ili nedoocenivat' ni odnu iz chastej kommunikacionnogo povedeniya. Obe real'ny, i obe nuzhno cenit'. Pravil'nyj vopros sostoit v tom, kakovy razlichnye znacheniya soobshcheniya, v chastnosti, kakoe znachenie kazhdaya iz chastej imeet otnositel'no struktury sushchestvuyushchego i zhelatel'nogo sostoyaniya klientov. CHtoby poznakomit' vas blizhe s kategoriyami povedencheskoj informacii, ya predlagayu vam vspomnit' polno, kak tol'ko udastsya, sleduyushchie perezhivaniya: 1) kto-to, o kom vy zabotites', daet vam podarok, vy otkryvaete ego pered nim i obnaruzhivaete, chto eto nechto, chto vam ne nravitsya, kazhetsya vam bezobraznym, ili nechto podobnoe u vas uzhe est' ili eto sovershenno bespolezno. Vspomnite, chto vy govorili pri etom i kak vy sebya chuvstvovali; 2) kak vy prinimali priglashenie ot kogo-to, kto vam ne nravitsya; 3) kak vy govorili komu-to, chto sdelaete nechto, chto vy ne tol'ko ne hoteli by delat', no ne hoteli by dazhe okazat'sya v polozhenii, kogda vas ob etom prosyat; 4) kak vy govorili komu-to, chto sovershenno uvereny v chem-to, v chem vy na samom dele sovershenno ne byli uvereny. Protivopostav'te etot opyt tem sluchayam, kogda vy 1) govorili komu-nibud' o dejstviyah, kotorye vy nesomnenno i s pozitivnym nastroeniem sobiralis' vypolnit'; 2) pozdravlyali druga s podlinnym i sushchestvennym dostizheniem; 3) dejstvovali na vysote svoej kompetencii i uverennosti; 4) govorili "mne vas ne hvatalo" komu-to, kogo vy dejstvitel'no lyubite, posle dolgoj razluki. Hotya ya i ne prisutstvuyu pri tom, kak vy, chitatel', vspominaete eti perezhivaniya, i ne mogu uslyshat' i uvidet' ih protivopostavlenie, kotoroe vy osushchestvlyaete, ya uverena, chto mozhete otmetit' sub®ektivnye razlichiya. V pervom ryade situacij ochen' veroyatno, chto vy ispytyvaete smeshannye chuvstva v svoej reakcii, to est' chto prisutstvuet bolee chem odna reakciya na situaciyu. Predpolagaetsya, chto vo vtorom ryade situacij reakcii bolee odnoznachno im sootvetstvuyut. Naprimer, prinimaya podarok ot kogo-to, o kom vy zabotites', prichem podarok menee chem priyatnyj, vy mozhete hotet' vyrazit' blagodarnost', no chuvstvuete razocharovanie, i mozhet byt' vy predstavlyaete sebe vnutrennie kartiny togo, kak vam pridetsya podarennoe vystavlyat' napokaz ili, huzhe togo, nosit' - a vam eto ne nravitsya. Mozhet vy sprashivaete sebya vnutrenne: "CHto zhe ya budu govorit'?" Ili v primere, kogda vy govorite komu- to, chto vy sovershenno uvereny v chem-to, v chem vy ne uvereny, vy, mozhet byt', dejstvitel'no hotite sami poverit' v eto, tak zhe kak hotite, chtoby oni poverili, govorya eto, vy chuvstvuete v sebe paniku. Vy, mozhet byt', vnutrenne vidite kartiny togo, kak vy govorite ves'ma neubeditel'no, potomu chto slova ne prihodyat vam na um. |to situacii, kogda vy, vozmozhno, byli nekongruentny v svoej kommunikacii. To est', ne vse v nashem povedenii i v vashih slovah peredavalo odno i to zhe soobshchenie. Kongruentnoj zhe kommunikaciej budet takaya, v kotoroj vse soobshcheniya, verbal'nye i neverbal'nye, sootvetstvuyut opredelennomu peredavaemomu znacheniyu. Poskol'ku chrezvychajno vazhno, chtoby vy mogli zamechat' nekongruentnoe povedenie klientov i imeli effektivnye sposoby reakcii na nego, ya hochu podcherknut', chto v takom povedenii samom po sebe net nichego plohogo. YA nadeyus', chto vam eto stalo yasno, poka vy vspominali svoi perezhivaniya, v kotoryh vy imeli odnovremennye razlichnye reakcii. |ti odnovremennye, no razlichnye reakcii obychno proyavlyayutsya v kakih-libo aspektah vneshnego povedeniya. Opyat' zhe, chtoby obnaruzhit' nekongruentnost' v kommunikacii partnera, vy dolzhny hsrosho nastroit' svoi "sistemy vhoda" - perceptivnye sistemy. Naprimer, CHeril govorit: "YA veryu emu, i uverena, chto on ne izmenyaet mne", - odnako ee intonaciya podnimaetsya voprositel'nym znakom v konce, kak budto ona ne mozhet vybrat' mezhdu "ya" i "uverena". Ee ladoni otkryty i povernuty vverh, brovi vysoko podnyaty, chut' li ne do linij volos. Ee golos kak by podvyvaet na vysokoj note. V ee neverbal'nom povedenii malo chto ukazyvaet na uverennost' v svoih utverzhdeniyah. Ona ne soznaet mnogih nyuansov svoej kommunikacii i ih znacheniya. Esli vy takzhe ne sposobny obnaruzhit' raznoobrazie soobshchenij i prinimaete slovesnuyu chast' ee kommunikacii za real'nost', vy teryaete vazhnuyu vozmozhnost', obnaruzhit' strukturu ee nyneshnego sostoyaniya. V sluchae CHeril nekongruentnaya kommunikaciya okazalas' proyavleniem ee dejstvitel'noj very v to, chto muzh ej ne izmenyaet, ee iskrennego zhelaniya, chtoby on nikogda etogo ne delal, i ee neverie v to, chto on ne hochet byt' s drugoj zhenshchinoj. Ee neverie proishodilo iz ee uverennosti, chto ona nekrasiva, neinteresna i skuchna. Privedenie v sootvetstvie ee verbal'nogo i neverbal'nogo povedeniya trebovalo izmeneniya se predstavleniya o sebe, blagodarya chemu ona smogla uvidet' sebya zhelannoj i zasluzhivayushchej lyubvi. Posle etogo ona smogla poverit', chto dejstvitel'no vozmozhno, chtoby ee muzh hotel tol'ko ee, byl udovletvoren eyu i ne hotel ej izmenyat'. |to bylo dostignuto prezhde vsego posredstvom tehniki "smotreniya na sebya glazami togo, kto tebya lyubit". Takoe vmeshatel'stvo popadalo v samuyu serdcevinu ee problem, v oni postepenno ischezali (chto ej pokazalos' volshebstvom). Takim obrazom, terapevticheskij process byl uspeshno osushchestvlen posredstvom (1) obnaruzheniya proyavlennoj v nachale nekongruentnosti, (2) obnaruzheniya istochnika konfliktuyushchih soobshchenij, (3) vmeshatel'stva, vosstanovivshego sootvetstvie sub®ektivnyh perezhivanij sposobnosti kongruentno peredavat' soobshchenie. Est' neskol'ko ne vpolne optimal'nyh sposobov reagirovaniya na nekongruentnuyu kommunikaciyu. Pervyj - ne zamechat' nekongruentiost'. CHtoby udostoverit'sya v nekongruentnosti kommunikacii, vam ponadobitsya iskusstvo, kotoroe vy prorabatyvali kak "otzerkalivanie". Dlya dal'nejshego sovershenstvovaniya obratite vnimanie na sleduyushchee: • ruki cheloveka: kak oni zhestikuliruyut, ukazyvaet li chelovek pal'cem, napravlena li ladon' vverh, szhatye, rasslablennye, odinakovo li zhestikuliruyut ruki. •dyhanie cheloveka: vzdohi, zaderzhki dyhaniya, uglublennoe dyhanie. • nogi cheloveka: kak povernuty noski, kak oni pokachivayutsya i pr. •sootnoshenie golovy, shei i llech: ne vydaetsya li podborodok, ne vtyagivaetsya li golova v plechi i pr.? • vyrazhenie lica, osobenno brovi, rot i muskulatura shchek; hmuritsya li chelovek, brosaet kosoj vzglyad, ulybaetsya, morshchitsya, szhimaet zuby i pr. Glyadya na vse eto, slushajte: • tonal'nost' golosa cheloveka, • temp rechi, • slova, frazy i predlozheniya, kotorye on ispol'zuet, • gromkost' golosa, • intonacionnye patterny (somnenie, povysheniya k koncu fraz vrode voprosa i pr.). Sleduet sootnesti vse, chto vy vidite, s obychnym stilem dannogo cheloveka; vam nuzhno razlichat', chto kongruentno ili nekongruentno imenno dlya dannogo cheloveka. Krome nezamechaniya nekongruentnosti est' eshche dva neoptimal'nyh sposoba reagirovaniya. Odin - eto reshit', chto odna chast' real'na, a drugaya - net. Drugoj - eto reshit', chto vy znaete, chto oznachaet soobshchenie, ne osushchestvlyaya kakoj-libo tonkoj proverki s samim klientom. Est' neskol'ko povedencheskih vyborov, kotorye pomogut vam obnaruzhit', kakie perezhivaniya porozhdayut smeshannoe soobshchenie. S zhenshchinoj, kotoraya verila svoemu muzhu i znala, chto on ne izmenyaet ej, ya prosto slegka naklonilas' vpered i skazala: "...no", i ona so slezami otvetila: "No ya ne znayu, pochemu on ne izmenyaet. Mozhet byt' eto prosto vopros vremeni, poka on ne nasytilsya mnoj." |tot metod predstavlen v "Strukture magii", t.P: "Takova osnova nekongruentnyh perezhivanij. Proizoshlo to, chto legkoe povyshenie intonacii v konce etogo osobogo klassa predlozhenij, nazyvaemyh Podrazumevaemye Kauzativy... signalizirovalo slushatelyu, chto predlozhenie nepolno - chast' ego otsutstvuet. Kogda vy nahodites' v roli terapevta i stalkivaetes' s etim konkretnym perezhivaniem, my predlagaem vam prosto naklonyat'sya vpered, vnimatel'no posmotret' na klienta, skazat' slovo "no" i zhdat', poka klient zakonchit predlozhenie chast'yu, kotoruyu on pervonachal'no opustil. Takim obrazom, Klient. YA dejstvitel'no hochu izmenit' to, kak ya dejstvuyu na lyudyah. Terapevt.... no... Klient. ... no ya boyus', chto lyudi ne budut obrashchat' na menya vnimanie" (str. 56). Drugoj sposob povedeniya - sprosit': "Net li chasti v vas, kotoraya ne soglashaetsya ili vozrazhaet tomu, chto vy govorite? Vojdite vnutr' sebya, i skazhite eto eshche raz, i pochuvstvujte, poslushajte, posmotrite, poishchite chast', kotoraya ne polnost'yu soglashaetsya" (esli vy ispol'zuete etot metod, vy mozhete prodolzhit' ispol'zovaniem re-frejminga (pereformirovaniya). Naprimer, v otvet na vopros, klientka (po imeni S'yu) skazala: "Da, ya sdelayu eto" (s somneniem, pechal'nym golosom, s sootvetstvuyushchim vidom i opushchennoj golovoj). YA otvetila: "S'yu, est' li chast' tebya, kotoraya vozrazhala by tomu, chtoby ty eto delala? Uglubis' v sebya i prislushajsya k zvukam, chuvstvam ili obrazam, kotorye mogli by ukazat' tebe, chto kakaya-to chast' vozrazhaet". - S'yu zakryla glaza, ee dyhanie .stalo bolee poverhnostnym, potom ona podnyala golovu, otkryla glaza, i skazala, chto delo v tom, chto ona predstavila, chto muzh budet razdrazhen eyu, a ona boyalas', kogda on tak smotrel na nee (ona sootnosilas' s vnutrenne porozhdennym obrazom muzha, smotrevshego na nee). Okazalos' neobhodimym dat' S'yu vozmozhnosti vybora reakcii na muzha, kogda on byl razdrazhen, vybor reakcij, kotorye by udovletvoryali ih oboih (ona utverzhdala vpolne kongruentno, chto bylo nevozmozhno tak vesti sebya v mire, chtoby on nikogda ne byval razdrazhen). Esli imeet mesto specificheskij glaznoj klyuch dostupa, svyazannyj s nekongruentiost'yu, poprosite pryamo dopolnitel'noj informacii ot etoj sistemy: • "CHto vy videli, poka govorili eto?" • "CHto vy chuvstvovali, poka govorili eto?" • "Govorili li vy chto-nibud' sebe, poka govorili eto vsluh?" Takim obrazom vy mozhete pomoch' svoemu klientu osoznat' vozmozhno konfliktuyushchie predstavleniya svoego opyta. Dzhim. Konechno, ya hochu eto sdelat' (pri etom otricatel'no kachaet golovoj, lico ego smorshchivaetsya vokrug nosa i rta, glaza - klyuch dostupa - vverh i napravo) LKB. CHto vy uvideli, kogda skazali eto, Dzhim? (napravlyaya ego vnimanie snova vverh i napravo - dlya nego). Dzhim (glaza vverh i napravo, to zhe vyrazhenie lica). Mne ne viditsya, chtoby ya sdelal eto horosho. YA prosto-taki vizhu, chto delayu eto uzhasno. Otvet Dzhima svidetel'stvuet, chto kongruentnost' zavisit ot togo, uvidit li on sebya delayushchim "eto" horosho. |to zastavlyaet menya napravit' ego na uluchshenie ego voobrazhaemogo vypolneniya "etogo", poka ono ne nachinaet sootvetstvovat' ego zhelaniyam. Kak okazalos', etot shag ispravleniya ego obrazov togo, kak on vypolnyaet delo, poka on ne uvidit, kak mozhno sdelat' eto horosho, byl neobhodim dlya togo, chtoby on nachal dejstvovat'. To est', on mog hotet' sdelat' chto-libo, no on ne pristupal k delu, poka ne mog uvidet' sebya vypolnyayushchim eto uspeshno. Eshche odin sposob povedeniya v otvet na nekongruentnuyu kommunikaciyu kasaetsya ispol'zovaniya modal'nyh operatorov. Modal'nye operatory - eto te slova, kotorye vyrazhayut predstavlenie cheloveka o vozmozhnom i nevozmozhom: mogu, ne mogu, dolzhen, mne nuzhno, ya hochu, ya mog by i t.d. Meta-model', predstavlennaya v Prilozhenii I (i v "Strukture magii") soderzhit sposoby obnaruzheniya i reagirovaniya na modal'nye operatory. Eshche odna vozmozhnost' - vernut' perezhivanie nazad klientu s pomoshch'yu otzerkalivannya, ili dazhe preuvelicheniya ego kommunikacionnyh proyavlenij. Vspomnite muzhchinu, kotoryj govoril: "YA lyublyu ee, ya ochen' lyublyu ee" v bystrom tempe, bystrym golosom, s zhestkim telom i pr. LKB. (zerkalit i preuvelichivaet). Da, mozhno skazat', vy prosto-taki perepolneny teplom, myagkost'yu, nezhnost'yu, lyubyashchimi chuvstvami po otnosheniyu k nej. Muzhchina. (ostanavlivaetsya, vzdyhaet, opuskaet golovu, zatem myagko govorit) Da, ya dejstvitel'no lyublyu ee. No mne chertovski ne udaetsya zastavit' ee v eto poverit'. LKB. Sprashivali li vy ee kogda-nibud', kakie veshche vy mozhete sdelat', chtoby ona znala, bez teni somneniya, chto vy ee lyubite? Ne udivitel'no, chto ne sprashival. U nego ne bylo nadezhnyh putej dat' ej znat', chto on ee lyubit. |ffektivnost' etogo metoda v znachitel'noj stepeni zavisit ot urovnya rapporta, kotorogo vy dostigli. Esli klient chuvstvuet, chto vy ego ponimaete, i verit v vashi namereniya, takoj manevr mozhet ponimat'sya kak druzheskij, a ne kak obidnyj. Rabotaya s paroj, vy mozhete sprosit' odnogo partnera, chto kommunikaciya drugogo znachit dlya nego; to ili inoe proyavlenie kommunikacii drugogo; ili chto oni vidyat ili slyshat v kommunikacii drugogo. |tot manevr otvlekaet vnimanie ot vnutrennih perezhivanij cheloveka, kommuniciruyushchego nekongruentno, i privlekaet ego k reakcii drugogo i k vosprinimaemomu znacheniyu. Esli vosprinimaemoe znachenie - ne to, kotoroe zhelatel'no, vy mozhete vernut'sya nazad i sprosit', chto vhodilo v namereniya, i zatem privesti ih k vyrazheniyu togo, chto oni namerevalis' peredat' v kommunikacij, vyzyvaya zhelatel'nuyu reakciyu partnera. |tot sposob povedeniya daet vosprinimaemomu znacheniyu prioritet pered vozmozhnym vnutrennim opytom, porozhdayushchim nekongruentnost'. Lyuboj iz ranee opisannyh sposobov povedeniya v sluchae nekongruentnosti mozhet takzhe ispol'zovat'sya i pri rabote s paroj. Vybor zavisit ot celej. Predydushchie vozmozhnosti davali bol'she informacii i veli k vmeshatel'stvam, kotorye mogli sozdat' v individuume bol'she sootvetstviya v ego sub®ektivnom opyte. Poslednij fokusiruetsya na vzaimodejstvii v pare i daet informaciyu o tom, kak voznikaet neponimanie i lozhnaya kommunikaciya. Takovy lish' nekotorye vozmozhnosti reagirovaniya na nekongruentnuyu kommunikaciyu v terapevticheskom kontekste (sm. "Strukturu magii", II, gde privodyatsya drugie vozmozhnosti reagirovaniya na nekongruentnost'). YA ne upomyanula meta-kommentirovanie. YA ne rekomenduyu ego kak reakciyu. Obychno eto vyzyvaet diskomfort i inogda zhelanie zashchishchat'sya, - esli vy stalkivaete kogo-to s bessoznatel'noj chastye kommunikacii. Esli vy somnevaetes' v etom, ya predlagayu vam poprosit' priyatelya meta-kommentirovat' vashe povedenie v techenie nekotorogo perioda vremeni. |to bystro nadoedaet i vyzyvaet razdrazhenie). Eshche odna vozmozhnost', inogda naibolee podhodyashchaya - otmetit' dlya sebya nekongruentnost' i zapomnit' ee, no ne reagirovat'. Vmesto etogo prodolzhajte rabotu i svoe vmeshatel'stvo, i kogda vy polagaete, chto zakonchili zhelaemoe izmenenie, vernites' k utverzhdeniyam, kotorye ranee byli nekongruentnymi. Esli teper' te zhe utverzhdeniya delayutsya kongruentno, eto eshche s odnoj storony podtverzhdaet, chto izmenenie dostignuto. Esli nekongruentnost' sohranyaetsya, vam nuzhno prodolzhat' issledovanie, poskol'ku osnovanie dlya nekongruentnoj kommunikacii mozhet v znachitel'noj stepeni prepyatstvovat' tomu, chtoby dostignutoe izmenenie bylo polnost'yu integrirovano v opyte klienta. Bud'te vnimatel'ny k raspoznavaniyu nekongruentnosti kak vazhnoj povedencheskoj informacii. Ona mozhet ukazat' na to, chto neobhodimo izmenit' dlya cheloveka, chtoby on prishel k zhelaemomu sostoyaniyu. Razumeetsya, nekongruentnaya kommunikaciya vozmozhna ne tol'ko v terapevticheskom kontekste. Vasha sposobnost' soznatel'no zamechat' ee zashchitit vas ot togo, chtoby reagirovat' bespoleznymi chuvstvami smushcheniya i dosady (naibolee tipichnye vnesoznatel'nye reakcii na nekongruentnuyu kommunikaciyu) v vashej lichnoj zhizni. YA nastoyatel'no sovetuyu vam otmechat' dlya sebya sobstvennuyu nekogruentnuyu kommunikuciyu i ispol'zovat' predlozhennye tehniki dlya raskrytiya togo, chto proishodit i chto mozhet proishodit' inache. Esli vy budete eto osushchestvlyat', vashi perezhivaniya ochistyatsya i uluchshitsya vasha sposobnost' effektivno kommunicirovat' s drugimi. Stepen' vashej effektivnosti kak kommunikatora i terapevta v znachitel'noj stepeni zavisit ot vashej kongruentnosti. Glava 7 Ustanovlenie horosho sformirovannogo rezul'tata Povedencheskaya informaciya, kotoruyu vy nauchilis' obnaruzhivat', daet osnovanie nadeyat'sya, chto vy reagiruete na sensornuyu informaciyu, a ne na sobstvennye interpretacii, i chto vash klient zashchishchen ot togo, chtoby vy lechili ego ot svoih sobstvennyh problem. Vmeste s tem, kogda vy nauchilis' poluchat' dostup k povedencheskoj informacii, vy obnaruzhivaete, chto v kazhdom vzaimodejstvii ona predstavlena v oshelomlyayushchem kolichestve. CHtoby ona byla poleznoj vam i mogla ispol'zovat'sya v terapevticheskom processe, neobhodimo ustanovit' opredelennyj rezul'tat, k kotoromu mozhno bylo by stremit'sya. |to umen'shaet slozhnost', obespechivaya opredelennuyu liniyu, k kotoroj mozhno otnosit' vebral'nuyu i nevebral'nuyu informaciyu, vosprinimaemuyu vami. Ustanovlenie opredelennoj celi (rezul'tata, k kotoromu my budem stremit'sya) - predposylka dlya otveta na postoyanno voznikayushchij vopros: "Vazhno li eto dlya togo, k chemu my stremimsya?". |to izbavlyaet vas ot neobhodimosti reagirovat' na kazhduyu nekongruentnost', kazhdyj klyuch dostupa, narushenie meta-modeli i pr., i celesoobrazno sosredotachivaet vashi usiliya na celi, k kotoroj vy s klientom soglasites' dvigat'sya. YAsnoe opredelenie celi daet takzhe vam i vashemu klientu sredstvo ocenki progressa. Horosho opredelennyj rezul'tat - eto tot, k kotoromu stoit stremit'sya. K sozhaleniyu, ne vse rezul'taty, dostigaemye v psihoterapii, stoyat togo. Mnogie lyudi blagodarya terapii okazyvayutsya oznakomlennymi skoree so svoimi ogranicheniyami, chem so svoimi resursami i vozmozhnostyami. Drugie okazyvayutsya tverdo uverennymi v svoem povedenii, predstavlyayushchem dlya nih problemu, potrativ mnogo vremeni (i deneg) na to, chtoby obnaruzhit', pochemu u nih est' eti problemy. Mnogie nauchayutsya durno otnosit'sya k perezhivaniyam detstva, schitaya ih kornyami ih nyneshnih trudnostej, i vstupayut v nepriyatnye, stolknoveniya s chlenami sem'i v kachestve demonstracii svoego uspeha. Nichto iz etogo ne yavlyaetsya dostizheniem horosho opredelennogo rezul'tata. Horosho sformulirovannyj rezul'tat dolzhen udovletvoryat' pyati usloviyam. Prezhde vsego, on dolzhen byt' opisan pozitivno. Vyyasnite, chego klient dejstvitel'no hochet, a ne chto yavlyaetsya nezhelatel'nym. Esli vy pomogaete komu-to rasstavit' mebel', i hozyajka govorit vam "ya ne hochu, chtoby etot stul stoyal zdes'", - vy ne poluchite informacii otnositel'no togo, chto vam delat' so stulom, ili chto postavit' na ego mesto. Lyudi, prihodyashchie na terapiyu, chasto pohozhi na hozyajku, kotoroj ne nravitsya stul na etom meste: oni znayut, chego oni ne hotyat, - ne hotyat bol'she stalkivat'sya s opredelennoj problemoj, trudnost'yu ili ogranicheniem. Dlya togo, kto eshche ne osoznal polnost'yu, chto on hochet imet' v svoem opyte vmesto etogo, net osnovy dlya opredeleniya shagov, kotorye priveli by k dostizheniyu celi, poskol'ku net poka celi, k kotoroj mozhno bylo by stremit'sya. Znachitel'naya chast' terapii vypolnyaetsya prosto posredstvom voprosa: "CHego vy hotite?" Odin primer takogo roda opisyvaet Dzhon Grinder, rabotavshij s zhenshchinoj, kotoraya hotela perestat' pit'. Vyslushav ee iskrenne vyrazhennuyu blagodarnost' za gotovnost' pomoch' i rasskaz o tom, so skol' mnogimi lyud'mi ona uzhe govorila po etomu povodu, Dzhon naklonilsya vpered, vzyal ee ruki v svoi, i otdav ej polnost'yu vse svoe vnimanie, sprosil: "CHto vy budete delat' vmesto togo, chtoby pit'?" - Ona nikogda ne obrashchala svoi mysli i dejstviya v etom napravlenii, i reakciya byla dramaticheskoj i effektivnoj. S etogo momenta izmeneniya poshli legko i bystro. Hotya eto i ne obychnaya reakciya (esli by ona byla obychnoj, eta kniga mogla by byt' zamenena tonen'koj broshyuroj), eto pokazyvaet poleznost' opisaniya zhelaemogo rezul'tata v pozitivnyh terminah. Esli klient govorit "ya hochu izbavit'sya ot depressii", ili "trevozhnosti", ili "blokov tvorcheskoj sposobnosti", vy prinimaete takuyu cel', - togda vse vnimanie, koncentraciya i energiya napravlyayutsya na problemu, chasto usilivaya ee i delaya ee bol'shej, chem ona byla vnachale. |to v osobennosti verno togda, kogda vremya provoditsya v poiskah togo, pochemu u klienta voznikla eta problema. Voprosy "pochemu" ne proyavlyayut informacii, neobhodimoj dlya vmeshatel'stva i sozdaniya izmeneniya. Oni mogut zastavit' cheloveka poverit', chto problema - takaya zhe neizmennaya chast' ego, kak ruka ili noga, i chto ona dolzhna prisutstvovat' po takoj-to, vyyasnennoj prichine (lyubye perezhivaniya, vashi i vashego klienta, mogut byt' polezny v kontekste obshchego processa, kogda vosprinimayutsya kak tochki vybora. Vopros togda sostoit v tom, kak izmenit' prichinu, chtoby ona stala osnovoj ili prichinoj zhelaemogo sostoyaniya. |to princip tehniki izmeneniya istorii). Kogda klient prihodit k pozitivnoj formulirovke celi "YA hochu chuvstvovat' sebya uverenno", ili "YA hochu chuvstvovat' sebya kompetentnym", ili "YA hochu umet' vyrazit' svoi mysli tak, chtoby oni mogli byt' ponyatny", -koncentraciya proishodit na pozitivnom rezul'tate. Vse resursy, usiliya i vremya teper' mogut byt' napravleny na dostizhenie novoj pozitivnoj celi, delaya ee vse bolee dostizhimoj. Pozitivnye rezul'taty ne vsegda avtomaticheski dostigayutsya iskoreneniem nezhelatel'nogo opyta. V dejstvitel'nosti, esli ne sozdaetsya nichego, chto moglo by zanyat' mesto poslednego, on skoree vsego vernetsya. YA polagayu, chto budet evolyucionnym shagom, esli vse nashi processy budut napravleny k tomu, chto my hotim, vmesto vovlechennosti nashih myslej i usilij v koshmar zhalob. |to ne predpolagaet ignorirovanie predstavlyaemyh problem, no horoshij terapevt effektivno sorientiruet sobstvennye resursy i resursy klienta na opredelenie i dostizhenie pozitivnogo rezul'tata. Vtoroj kriterij horosho sformulirovannogo rezul'tata - eto ego demonstriruemost' v chuvstvennom opyte kak dlya vas, tak i dlya klienta. Prozreniya (insajty) mogut byt' poleznymi i prolivayushchimi svet, no oni ne sostavlyayut izmeneniya konkretnogo opyta. Nepravil'naya formulirovka, kak dlya vas, tak i dlya vashego klienta, dumat' o proisshedshem izmenenii, no ne imet' sensornyh svidetel'stv v podtverzhdenie ztogo. Demonstraciya i podtverzhdenie izmeneniya mogut byt' osushchestvleny razlichnymi sposobami: vhozhdeniem v vospominanie o travmaticheskom opyte pri sohranenii chuvstva bezopasnosti i novogo predstavleniya o nem, ili soobshchenie lyubimomu v pryamoj i kongruentnoj manere o gluboko zadevshej obide, ili prinyatie ia sebya iniciativy v sozdanii romanticheskoj interlyudii, ili obretenie sposobnosti chuvstvovat' sebya lyubimoj i uverennoj dazhe v situacii, gde trebovaniya vysoki. Vse eto mozhet byt' demonstraciej togo, chto zhelaemoe i zaproshennoe izmenenie dostignuto. Vazhno ustanovit' vid povedeniya i/ili perezhivaniya, kotoryj yavitsya uspehom. |to sozdaet neobhodimuyu obratnuyu svyaz', kak dlya vas, tak i dlya klisnta. Tret'e uslovie - eto pravil'naya kontekstualizacnya i opredelenie zhelaemogo rezul'tata. Esli klient prosit uvelichit' ego uverennost' v sebe, i vy soglashaetes', osnovyvayas' na adekvatnyh povedencheskih nablyudeniyah, chto eto budet poleznym dopolneniem k repertuaru povedeniya i perezhivanij klienta, na vashej absolyutnoj otvetstvennosti lezhit ustanovlenie s klientom kontekstov, gde uverennost' v sebe polezna, a gde net. Ne sdelat' eto - riskovat' vovlech' klienta v tragediyu. Dramaticheskim primerom rezul'tatov nekontekstualizirovannogo izmeneniya yavilas' dlya menya molodaya zhenshchina, okolo 30 let, prishedshaya na terapiyu i prosivshaya izmenenij, kotorye pomogli by ej ustanovit' prodolzhitel'nye romanticheskie otnosheniya. Kogda ona prishla ko mne, ona byla "svingerom", chastoj uchastnicej orgij, ispolnitel'nica rolej v pornofil'mah, - i imela mnogo poverhnostnyh, sluchajnyh seksual'nyh svyazej s raznym puteshestvuyushchim lyudom -kommivoyazherami, klerkami, shoferami i pr. YA ne hochu skazat', chto takoe povedenie uderzhivalo ee ot vovlecheniya v dlitel'nye romanticheskie otnosheniya, no i ne sposobstvovalo. Po mere prodvizheniya terapii ya uznala, chto eto povedenie bylo sravnitel'no nedavno priobrateno eyu. Ranee ona obrashchalas' za terapiej, po ee slovam, po povodu "krajnih seksual'nyh zapretov". Terapiya byla krajne uspeshnoj, no ni razu pri etoj ne voznikal vopros ob ustanovlenii kriteriev podhodyashchego konteksta (s kem, gde, kak) dlya seksual'noj raskreposhchennosti. V techenie nashej sovmestnoj raboty, kak chast' obshchego dostizheniya zhelaemogo sostoyaniya, my zamenili "ssksual'no-raskreposhchennaya" na "seksual'no-vyrazitel'naya" tol'ko v kontekste zhelaemyh otnoshenij. Pravil'no kontekstualiziruya trebuemoe izmenenie, vy pomogaete klientu horosho sebya chuvstvovat'. vo mnogih zhiznennyh situaciyah. Pravil'naya kontekstualizaciya sootvetstvuet ekologii lichnoj i professional'noj zhizni klienta, tak zhe kak i vozmozhnym posledstviyam, kotorye mozhet imet' izmenenie dlya sem'i, druzej, i pr. CHetvertoe uslovie, kotoromu dolzhno sootvetstvovat' opisanie zhelaemogo rezul'tata, eto chto on dolzhen byt' takim, chtoby klient mog ego iniciirovat' i podderzhivat'. Rabota terapevta sostoit v tom, chtoby pomoch' klientu, dat' emu vozmozhnost' vybora v ego perezhivaniyah i povedenii, tak chtoby blagopoluchie moglo podderzhivat'sya v posleduyushchem bez prodolzhayushchej pomoshchi terapevta (ili kogo-nibud' eshche). Naprimer, ne bylo by horosho sformirovannym rezul'tatom dlya zhenshchiny - dobit'sya togo, chtoby ona chuvstvovala sebya zhelannoj i privlekatel'noj tol'ko kogda ee partner delaet chto-to, chto vyzyvaet v nej eto sostoyanie. Tochno tak zhe ne bylo by horosho sformirovannym rezul'tatom, esli by muzhchina pochuvstvoval svoyu polnocennost' v zavisimosti ot svoej raboty ili zarabotka. Dlya zdorov'ya, blagopoluchiya, chuvstva sobstvennoj polnocennosti, uverennosti v sebe ili seksual'noj privlekatel'nosti zavisimost' ot vneshnego faktora otdaet klienta na milost' okruzhayushchego, vmesto togo chtoby on dejstvoval po sobstvennomu vyboru. Klienty chasto prosyat ob izmenenii povedeniya kogo-to drugogo - "Esli by tol'ko ona perestala krichat'", ili "esli by on prihodil domoj vovremya", "otvechal za sebya", "byl vnimatel'nym", - "togda by ya imel(a) to, chto hochu". Hotya perezhivanie individuuma dejstvitel'no takovo, pomogat' im v dostizhenii takih celej znachit eshche bol'she porabotat' ih v prichinno-sledstvennyh patternah, uvelichivat' ih zavisimost' ot okruzhayushchih lyudej. |to eshche bol'she usilivaet veru v to, chto ih perezhivaniya i opyt zavisyat ot povedeniya drugih. Fakticheski, kogda zhelaemoe sostoyanie formuliruetsya takim obrazom, eto yasnoe ukazanie na to, chto im mozhet pomoch' izmenenie prichinno-sledstvennyh patternov. CHtoby perezhivaniya ili povedeniya iniciirovalis' i podderzhivalis' klientom, nuzhno, chtoby on ili ona imeli sobstvennye sredstva dostizheniya etogo perezhivaniya ili povedeniya. V sluchae pary, vsya para traktuetsya kak individual'naya sistema. To est', sistema dolzhna byt' sposobna dostich' zhelaemogo sostoyaniya sama po sebe, po svoemu vyboru, i ustojchivo. Takim obrazom, dlya kogo-to mozhet byt' horosho sformirovannym rezul'tatom, esli on mozhet ispytyvat' uverennost' v sebe togda, kogda on hochet etogo ili nuzhdaetsya v etom, prohodya cherez posledovatel'nost' opredelennyh vnutrennih processov, v protivopolozhnost' potrebnosti v podtverzhdenii ot kogo-to drugogo dlya sobstvennoj uverennosti v sebe. Horosho sformirovannyj rezul'tat dlya pary - chuvstvovat' uverennost' v svoih otnosheniyah, osnovannuyu na postoyannoj sposobnosti vyzyvat' i davat' adekvatnye uvereniya drug drugu (zamet'te, chto eto otnositsya k uverennosti v sebe!). Horosho sformirovannym rezul'tatom dlya lyudej budet chuvstvovat' sebya privlekatel'nym pri sootvetstvii sobstvennym vysoko cenimym kriteriyam, v protivopolozhnost' potrebnosti v poluchenii reakcij ot drugih. Pyatoe uslovie sostoit v sohranenii pozitivnyh pobochnyh effektov, esli takovye kakim-libo obrazom soderzhatsya v nyneshnem sostoyanii. V kachestve primera ya predlagayu tem, kto izuchaet gipnoticheskie tehniki, istoriyu pro zhenshchinu, kotoraya prishla k moej kollege za pomoshch'yu v brosanii kurit'. |to bylo bystro dostignuto s pomoshch'yu gipnoza, i zhenshchina byla udovletvorena rezul'tatom. Neskol'kimi nedelyami pozzhe, odnako, ona pozvonila i poprosila terapii dlya sebya i muzha. Oni perestali ponimat' drug druga, i eto, po-vidimomu, proizoshlo nedavno. Vyyasnenie togo, kak voznikla ih trudnost', potrebovalo nekotorogo vremeni, no v konce koncov okazalos', chto eto imeet otnoshenie k kureniyu. V techenie semnadcati let ih braka, kogda odin iz nih prisazhivalsya k kuhonnomu stolu pokurit', tut zhe k nemu prisazhi