Lesli Kemeron-Bendler. S teh por oni zhili schastlivo

Ocenite etot tekst:
Lesli Kemeron-Bendler. S teh por oni zhili schastlivo

Otskanirovano, raspoznano i otredaktirovano Alekseem Stepanovym (Alex
Stepanov - 2:5005/42.55@fidonet.org) dlya nuzhd ehi RU.PICKUP.GURU i vseh
zainteresovannyh otnosheniyami muzhchin i zhenshchin. Vse prava na dannuyu knigu
prinadlezhat avtoru.

YA posvyashchayu etu knigu moemu bratu Uejdu, - pust' tebe zhivetsya schastlivo!
- i moim roditelyam. Herri i Dzhojs, - s glubokoj blagodarnost'yu za to, chto
oni nauchili menya stoyat' na sobstvennyh nogah, a ne na ch'ih-nibud' botinkah.
L. K.-B.
YA hochu vyrazit' svoyu blagodarnost' Majklu Lebo. Esli by ne on, vy ne
derzhali by etu knigu v rukah. Krome togo, ego redaktorskaya pravka sdelala ee
bolee ponyatnoj i legko chitaemoj.
L. K.-B.
|ta kniga o svershenii i o vybore. Prakticheskie i effektivnye resheniya,
predstavlennye na posleduyushchih stranicah, pozvolyat vam, - esli vy etogo
zahotite, - prevratit' predchuvstvie lichnogo udovletvoreniya i sversheniya v
real'nost'.
Hotya material etoj knigi ispol'zovalsya psihologami-professionalami, vse
ponyatiya i metody izlozheny prostym obydennym yazykom. Vazhnye momenty
poyasnyayutsya rassmotreniem sluchaev iz praktiki, inogda anekdotami. Izlozhenie
materiala orientirovano na problemy mezhlichnostnyh i seksual'nyh otnoshenij v
parah, no vazhno imet' v vidu, chto te zhe tehniki stol' zhe effektivny v
osushchestvlenii zhelaemyh izmenenij vo vseh drugih oblastyah zhizni. Predlagaemyj
nabor vozmozhnostej - terapevticheskoe rukovodstvo, kotoroe kazhdyj mozhet
ispol'zovat' dlya resheniya problem i dlya togo, chtoby sdelat' svoyu zhizn' vse
bolee pohozhej na to, chem hotelos' by ee videt'.
|ta kniga yavlyaetsya peresmotrennym i rasshirennym variantom ranee
izdannoj raboty, nazyvavshejsya "S teh por oni zhili schastlivo". Ona soderzhit
vse metody i tehniki, kotorye my s kollegami sozdavali v ramkah
Nejro-Lingvisticheskogo Programmirovaniya (NLP). Metody i tehniki ne prishlos'
peresmatrivat' - oni dokazali svoyu cennost' v osushchestvlenii pozitivnyh
izmenenij. No, hotya kniga byla togda prinyata s entuziazmom, vremya ne stoit
na meste, i okazalis' vozmozhnymi razlichnye dopolneniya i uluchsheniya.
Pomimo uluchshenij v izlozhenii ya dobavila neskol'ko novyh tehnik,
sozdannyh v poslednie gody. Oni sposobstvuyut razresheniyu problem, kotorye
schitalis' nerazreshimymi v to vremya, kogda pisalsya pervyj variant knigi.
Novye glavy o "poroge" v otnosheniyah (9 i 17) mogut byt' interesny dlya teh,
kto hochet ponyat' process obreteniya i poteri vlyublennosti, i dlya kazhdogo, kto
hochet znat', chto nuzhno delat', chtoby podderzhivat' lyubyashchie i
vzaimopodderzhivayushchie otnosheniya.
YA pisala etu knigu dlya vseh, kto hochet, chtoby opyt seksual'noj polnoty
i vospityvayushchih otnoshenij prebyval v mire vybora i kontrolya. Informaciya,
soderzhashchayasya na stranicah knigi, prednaznachena dlya teh, kto ishchet, i dlya teh,
kto delaet; dlya teh, kto ne udovletvoryaetsya men'shim, znaya, chto dostizhimo
bol'shee.
Pust' vam budet spokojno i interesno, kogda vy chitaete etu knigu.
Uznavajte sebya i drugih v opisaniyah i istoriyah. Praktikujte tehniki: oni
rabotayut. Ispol'zujte to, chemu vy hotite nauchit'sya, i poluchajte
udovol'stvie.
10 sentyabrya 1984, San Rafael', Kaliforniya.

CHast' I PREDVARITELXNYE ZAMECHANIYA
Glava 1
Zagadka trudnostej v brake
Odnazhdy, v ne stol' uzh otdalennoj strane, nazyvayushchejsya Nom, prekrasnye
yunosha i devushka polyubili drug druga. Oni reshili, chto ostal'nuyu chast' svoej
zhizni oni prozhivut vmeste, hranya lyubov' drug k drugu. Oni polagali, chto
lyubov' mozhet preodolet' vse, i mechtali o budushchem, polnom neprekrashchayushchejsya
radosti i vozrastayushchego schast'ya.
No so vremenem nekoe tainstvennoe zlo prokralos' v ih radost'.
Medlenno, besshumno i nezametno ono probiralos' vnutr' ih otnoshenij. Ponachalu
kazhdyj iz nih dumal, chto eto vsego lish' mimoletnoe nastroenie drugogo. No so
vremenem kazhdyj stal podozrevat', chto drugoj kakim-to obrazom okoldovan. S
kazhdym dnem stalo stoit' vse bol'shih usilij sohranyat' hotya by podobie
kogda-to carivshego schast'ya. Delo shlo vse huzhe, i nakonec im stalo yasno, chto
dazhe pritvoryat'sya, chto oni po-prezhnemu schastlivy - nevynosimaya zadacha. V
konce koncov oni nachali obvinyat' drug druga, i kazhdyj schital sam sebya
nevinovnym v odolevshem ih zle. Oni iskali podderzhki svoim obvineniyam u
druzej i rodnyh; te byli vynuzhdeny prinyat' tu ili druguyu storonu i prinyat'
uchastie v razrastavshejsya vrazhde.
Byli priglasheny eksperty dlya konsul'tacii. Troe iz nih utverzhdali, chto
vina nesomnenno v muzhchine. Drugie troe stol' zhe uverenno pripisyvali vinu
zhenshchine. Kazhdaya iz storon pred®yavlyala ubeditel'nye dovody, dannye i teorii,
i v rezul'tate vrazhda prodolzhala razrastat'sya. Muzhchina i zhenshchina ne mogli
uzhe posmotret' drug na druga, ne pochuvstvovav zloby ili opustosheniya. Inogda,
naedine, kazhdyj iz nih chuvstvoval sebya i vinovatym, zadavaya sebe vopros "Ne
iz-za menya li vse eto proizoshlo?" - ili: "Neuzheli oni ne vidyat, chto ya tozhe
vinovat?" - Vremya shlo, i delo bylo peredano v sud.
Byli zaslushany obvineniya i kontr-obvineniya. Mudryj i pronicatel'nyj
sud'ya vel delo. CHerez nekotoroe vremya on naklonilsya k sporyashchim i skazal:
"Prezhde chem my predlozhim rassmotrenie etogo dela, ya dolzhen koe-chto vam
skazat'. Tot, kto budet priznan vinovatym, budet prigovoren k pozhiznennomu i
polnomu neschast'yu i budet podvergaem mukam chuvstva viny. Drugoj poluchit
vozmozhnost' vnov' popytat'sya najti radostnuyu zhizn'. Hotya mnogoe budet protiv
nego, eto ne predstavlyaetsya nevozmozhnym. Poetomu ya predlagayu vam vybor. Esli
kazhdyj iz vas bez vsyakih somnenij uveren v svoej pravote, my prodolzhim
rassmotrenie dela, i ya vynesu prigovor. Odnako i ya ne bezuprechen, i moe
reshenie mozhet byt' oshibochnym. Tak chto kazhdyj iz vas riskuet svoim budushchim,
vveryaya ego moim suzhdeniyam i sile svoih dovodov. Ili vy mozhete vybrat'
drugoe: special'nyj, sudom naznachennyj tehnolog predlozhit vam al'ternativu
vyyasneniyu togo, kto prav."
Takaya vozmozhnost' byla dlya muzhchiny i zhenshchiny odnovremenno i pugayushchej i
intriguyushchej. Nikto iz nih na samom dele ne byl uveren v svoej pravote, i vse
slyshali o vozmozhnostyah i tajnah tehnologov. Posle dlitel'nogo obsuzhdeniya i
vopreki sovetam advokatov, konsul'tantov, druzej i rodnyh, oni reshili
obratit'sya k neizvestnomu, obeshchaemomu opytnym tehnologom, a ne vveryat' svoe
budushchee prevratnostyam suda.
Na sleduyushchee utro oba oni byli v laboratorii i s neterpeniem ozhidali
priema u Tehnokrata-Supervizora. Voshel sluzhitel', i molcha priglasil ih
sledovat' za nim. Oni proshli po dlinnym koridoram mimo dverej, za kotorymi
vidnelis' ogromnye mashiny i raznoe nauchnoe oborudovanie. Nakonec ih priveli
v malen'kuyu komnatku, slabo osveshchennuyu myagkim krasnovatym svecheniem. V
komnate nichego ne bylo, krome dvuh stul'ev. Poka oni sadilis' i nervno
oglyadyvalis', sluzhitel' ischez. Otkrylas' dver', i poyavilsya nekto. Krasnyj
svet zhutkovato otrazhalsya ot ego belogo laboratornogo halata. Svet, kak
zametili muzhchina i zhenshchina, ishodil kak budto otovsyudu, i niotkuda. Nekto
predstavilsya kak CHetvertyj Tehnik, i po znaku ego ruki iz pola poyavilsya
nebol'shoj komp'yuternyj terminal. Lovkie pal'cy probezhali po klavisham, i
na ekrane poyavilis' slova.
CHetvertyj Tehnik obernulsya k nim i skazal: "Znaete
li vy, pochemu vy zdes'?" - Muzhchina i zhenshchina v razdum'e iskosa
poglyadyvali drug na druga, - "Togda ya ob®yasnyu vam, tak korotko, kak sumeyu.
Vy - lyudi, kotorye, po toj ili inoj prichine, vybrali ne vyyasnyat', chto bylo
ne tak i kto vinovat. Vy vybrali vmesto etogo - sozdavat' budushchee, kotoroe
vas mozhet udovletvorit'. S udovletvoryayushchim vas budushchim vy uzhe ne privyazany k
neobhodimosti vyyasnyat', chto bylo ne tak v proshlom. Sudya po moej kartoteke,
vashe delo vpolne obychno: kogda-to mezhdu vami byla bol'shaya lyubov', a teper'
ona ushla. Pozvol'te mne zadat' vam prostoj, no trudnyj vopros: "Kuda
devaetsya lyubov', kogda ona uhodit?" Esli est' otvet na etot vopros, v etom
zalozhen put' k sozdaniyu udovletvoryayushchego budushchego." Muzhchina i zhenshchina byli v
zameshatel'stve, i mogli lish' pozhat' plechami. CHetvertyj Tehnik kivnul:
"My v Institute Produktivnogo Opyta predlagaem ryad budushchih lyudyam, u
kotoryh podobnye vashim problemy. YA korotko prodemonstriruyu ih vam, chtoby vy
mogli pridti k soglasheniyu, kakoe iz nih vy hotite vybrat'".
Provornye ruki vnov' probezhali po klavisham komp'yutera. Krasnyj svet na
mgnovenie zakolebalsya, zatem nachal sobirat'sya v obraz siyayushchej krasnoj
piramidy, podveshennoj v centre komnaty. Ostal'naya chast' komnaty ostalas' v
polnoj temnote.
CHetvertyj Tehnik proiznes: "Pust' kazhdyj iz vas vyzovet odno iz
priyatnyh vospominanij iz proshlogo - takoe, kotoroe predstavlyalo by radost',
zhelannuyu dlya vas sejchas". Muzhchina i zhenshchina vsmatrivalis' v gologrammu.
Vdrug kazhdyj iz nih smog uvidet' vospominanie, poyavivsheesya v piramide.
Kazhdyj uvidel svoe sobstvennoe vospominanie, i kazhdyj pochuvstvoval pechal' ot
togo, chto svyazyvavshej ih kogda-to radosti bol'she net. Tehnik prodolzhal:
"Kazhdomu iz vas yavilos' sobytie. Esli vy vojdete v piramidu, vy ne tol'ko
prosmotrite eto sobytie ot nachala do konca, no vy takzhe smozhete slyshat',
chuvstvovat', ispytyvat' zapah i vkus vsego, chto proishodilo v etom meste v
eto vremya. Mozhete poprobovat', esli hotite". Na mgnovenie oni lish' smotreli
na mercayushchij svet, zatem nechto podnyalo ih i pereneslo v vospominanie -
snachala to, kotoroe prinadlezhalo zhenshchine, potom to, kotoroe prinadlezhalo
muzhchine. Kazhdoe iz vospominanij bylo radostnym i udovletvoryayushchim dlya oboih.
Tehnik vystuchal na klavishah "konec" i "vozvrashchenie".
Piramida ischezla, i komnata snova zasvetilas'. Muzhchina i zhenshchina stoyali
vmeste, glyadya drug na druga kak kogda-to, kogda oni tol'ko eshche polyubili drug
druga. Oni gluboko vzdohnuli i vernulis' na svoi stul'ya.
"Pervaya vozmozhnost', kotoruyu my predlagaem, - progovoril CHetvertyj
Tehnik, - eto pomestit' v vashem dome stol'ko piramid, skol'ko vy zahotite.
Kazhdaya piramida rasschitana na tri sobytiya priblizitel'no po shest' chasov. Oni
dovol'no dorogi, tak chto navernoe vy zahotite priobresti sejchas lish'
neskol'ko, i pokupat' drugie pozzhe". Muzhchina i zhenshchina posmotreli drug na
druga so znachitel'nym interesom. - "Odnako ya dolzhen predupredit' vas, chto
znachitel'naya chast' nashih klientov stolknulas' s odnoj ili dvumya problemami.
Inym naskuchilo ozhivlyat' odni i te zhe vospominaniya vnov' i vnov'. Oni
priobretali piramidy, poka ne istoshchilis' ih den'gi ili priyatnye
vospominaniya. Bolee ser'eznaya problema sostoyala v tom, chto nekotorye pary
ostavalis' v piramide vospominanij tak dolgo, chto my ne smogli izvlech' ih
obratno." - Tehnik pomolchal, - "Odnako pri blagorazumnom ispol'zovanii
piramidy vospominanij predstavlyayut soboj vse zhe al'ternativu postoyannomu
neschast'yu".
CHetvertyj Tehnik snova povernulsya k konsoli komp'yutera. Svet snova
zadrozhal, na sej raz on obrazoval pul'siruyushchij seryj obraz mozga,
podveshennyj tam, gde ran'she byla piramida. "Vtoraya programma proshche i
neskol'ko deshevle, i ona obladaet bol'shej dlitel'nost'yu i ustojchivost'yu.
Mozg, kotoryj vy vidite pered soboj, eto chistaya gologramma, kotoraya mozhet
byt' napolnena lyubymi myslyami ili predstavleniyami, kotorye vy zahotite v
nesya vlozhit'. |to vsego lish' izoshchrennaya pamyat', kotoruyu mozhno zapolnit'
dannymi, i ona budet ih obrabatyvat'. Proshche govorya, my mozhem zalozhit' v nee
fakty i predstavleniya, i ona budet s nimi rabotat'". Tehnik vnov' proshelsya
po klaviature, zatem vnimatel'no posmotrel na muzhchinu i zhenshchinu. "|ta
programma predlagaet sleduyushchuyu vozmozhnost': kazhdyj iz vas poverit bez vsyakih
somnenij, chto vinovat drugoj, i vy takzhe poluchite illyuziyu, chto drugoj prinyal
polnuyu spravedlivost' etogo. Dostatochno vojti v gologrammu, chtoby
poprobovat' eto". CHetvertyj Tehnik ostanovilsya i pokazal zhestom na mozg.
ZHenshchina podnyalas' i podoshla k izobrazheniyu. Vnezapno ona vspomnila sobytiya,
kotoryh nikogda ne bylo na samom dele. Ona s uverennost'yu znala, chto ej
naneseny obidy, i zhestokie. Ona pochuvstvovala polnuyu pravotu; no eto ne
zapolnilo ee vnutrennej pustoty. Muzhchina posledoval za nej i perezhil to zhe
samoe. "Razumeetsya, v etom sluchae neobhodimo, chtoby vy nikogda bolee ne
vstrechalis'. YA vizhu, chto i drugie nedostatki vam yasny. Tem ne menee,
bol'shinstvo vybiraet imenno etot variant".
Mozg ischez, ostaviv v komnate prezhnee krasnoe svechenie. "Tret'ya
vozmozhnost', kotoruyu my predlagaem, takzhe pol'zuetsya bol'shoj populyarnost'yu.
Vy mozhete poluchit' budushchee s novymi sovmestnymi perezhivaniyami, i bez vsyakogo
riska nepriyatnyh chuvstv". On vystuchal na klavishah novuyu konfiguraciyu. Vnov'
svechenie zadrozhalo, no na etot raz ne poyavilos' nikakoj gologrammy. Vmesto
etogo vokrug muzhchiny i zhenshchiny zasiyali zelenye aury, yarko siyaya ot golovy do
botinok. CHetvertyj Tehnik predlozhil kazhdomu vosstanovit' kakoe-nibud'
priyatnoe vospominanie, kotoroe, kak oni nadeyalis', moglo pronizyvat' soboj
vse ih otnosheniya.
Kazhdyj iz nih v otdel'nosti nachal perebirat' vospominaniya, nachinaya so
vremeni, kogda oni vpervye polyubili drug druga i reshili zhit' vmeste.
Priyatnye vospominaniya i chuvstva napolnili ih mysli i tela. Togda Tehnik
predlozhil im vzaimodejstvovat' drug s drugom kak im zahochetsya. Oni
povernulis' drug k drugu, zagovorili, i nachali proishodit' chudesnejshie veshchi.
CHto by oni ni govorili, chto by oni ni delali, oni perezhivali lish' chuvstva,
kotorye byli podobny chuvstvam v to vremya, kogda oni vpervye polyubili drug
druga. Oba nachali eksperimentirovat'. Oni poprobovali byt' agressivnymi i
zlymi, no v rezul'tate vsegda poluchali lish' tot zhe priyatnyj otvet.
Nakonec CHetvertyj Tehnik nazhal nuzhnuyu knopku, i krasnoe svechenie smylo
ostatki zelenyh aur. "|ta vozmozhnost' predlagaet budushchee, v kotorom lyuboe
povedenie vyzyvaet lish' ogranichennyj ryad chuvstv. Preimushchestvo, razumeetsya, v
tom, chto eto isklyuchaet lyubye nepriyatnye teni v otnosheniyah, vse nizkoe.
Odnako eto takzhe isklyuchaet vozmozhnost' novyh vysot". Muzhchina i zhenshchina vnov'
posmotreli drug na druga s interesom.
Togda Tehnik podnyalsya so svoego stula i predlozhil im sledovat' za nim.
Oni snova proshli po dlinnym koridoram so mnozhestvom dverej, i nakonec Tehnik
svernul v odnu iz komnat. Po stenam byli raspolozheny cilindry okolo metra v
diametre i metra dva s polovinoj-tri v vysotu. Oni tesnilis' ryadom drug s
drugom i odin na drugom. Kazalos', chto ih desyatki tysyach. Oni byli sdelany iz
chego-to prozrachnogo i napolneny svecheniem.
CHetvertyj Tehnik oglyanulsya na izumlennuyu paru i progovoril bez
vyrazheniya: "To, chto vy vidite zdes' - eto chetvertaya, poslednyaya vozmozhnost'.
Vojdya vnutr' cilindra, vy mozhete prozhit' tu zhizn', kotoraya, kak vy polagali,
ozhidala vas kogda vy vpervye polyubili drug druga. Nuzhno tol'ko prosmotret'
vashi ozhidaniya teh dnej, zaprogrammirovat' cilindr sootvetstvuyushchim obrazom, i
mechta vashej zhizni budet ispolnena. Vy budete tol'ko perezhivat' eto. Real'no
nichego ne budet proishodit', no vy-to ne budete v sostoyanii obnaruzhit'
raznicu. Vy provedete ostatok zhizni v svoego roda kome, v to vremya kak
vnutri vy budete perezhivat' polnotu zhizni. My budem s pomoshch'yu priborov
kontrolirovat' i podderzhivat' vashu zhizn', a vsya lishnyaya energiya budet
otvodit'sya i ispol'zovat'sya v vide platy". Tehnik sdelal zhest rukoj, i dva
cilindra otkrylis', prodolzhaya svetit'sya krasnym. "|ti cilindry
zaprogrammirovany na kratkuyu distanciyu", - skazal on, priglashaya muzhchinu i
zhenshchinu vojti v cilindry.
Muzhchina ostorozhno voshel vnutr' cilindra, i dverca myagko zakrylas' za
nim. Strannoe, legkoe chuvstvo ohvatilo ego. On vdrug obnaruzhil, chto derzhit
zhenshchinu za ruku v kabinete supervizora, i govorit s ubezhdennost'yu, vpolne
verya v pravotu svoih slov: "My reshili, chto ne nuzhdaemsya v vashih uslugah. My
sobiraemsya sami sozdat' sebe prekrasnoe budushchee". Kogda oni vyshli, on
posmotrel v glaza zhenshchiny, i ponyal, chto chto by ni sluchilos', oni najdut i
sohranyat lyubov', kotoraya ih svyazyvaet. Muzhchina perezhil tri dnya
prodolzhayushchejsya radosti, polnyh prekrasnyh sobytij, lyubvi, nezhnyh razgovorov,
i eto ukrepilo ego uverennost'. On sovershenno zabyl, chto nahoditsya v
cilindre, no vdrug vse rastvorilos' vokrug nego, - i on snova stoyal pered
Tehnikom. Kogda on vyhodil iz cilindra, on uvidel, chto zhenshchina tozhe vyhodit
iz svoego. Oni posmotreli drug na druga, no nichego ne skazali. CHetvertyj
Tehnik provel ih obratno v kabinet Supervizora i skazal, chto teper' oni
dolzhny reshit' svoyu sud'bu. Ih ostavili odnih.
Primerno cherez chas Tehnokrat-Supervizor voshel v kabinet i sprosil: "CHto
vy reshili?" - Muzhchina i zhenshchina posmotreli drug na druga. Nakonec zhenshchina
skazala: "My reshili ne pribegat' k vashim uslugam, kak oni ni zamanchivy. My
sobiraemsya sami poprobovat' postroit' svoe budushchee iz radostej nashego
proshlogo, i na etot raz sdelat' eto luchshe, chem u nas poluchalos' ran'she. My
znaem chto eto budet ne tak legko, kak vy mogli by eto sdelat' no my
nadeemsya, chto eto budet luchshe. Hotya eto mozhet i ne byt' stol' gladkim, my
budem prodolzhat' uchit'sya na svoih problemah i rabotat' vmeste radi nashego
schast'ya. Esli nam eto ne udastsya, my vernemsya, no luchshe, chtoby vy nas ne
zhdali". Ona konchila govorit', oni povernulis' i ushli.
Tehnokrat-Supervizor podnyal brov' i povernulsya v stene. Po znaku ruki
stena ischezla, obnaruzhivaya CHetvertogo Tehnika, stoyashchego za nej.
Tehnokrat-Supervizor skazal: "Tebe udalos' eto vnov'. Mozhno pohvalit' tebya
za to, kak ty eto delaesh'. Vozvrashchajsya teper' k drugim delam". Tehnik
ulybalsya, muzhchina i zhenshchina s teh por byli schastlivy.
I oni zhili schastlivo s teh por. Prosto skazka psihoterapevta? Konechno,
zdes' est' schastlivyj konec. Vmesto togo, chtoby reshat', kto vinovat,
vozvrashchat'sya v proshloe ili zhit' v illyuzornom budushchem, dvoe prishli k
nailuchshemu resheniyu. Kazhdyj iz nih budet vesti sebya po otnosheniyu k drugomu
takim obrazom, chtoby eto vyzyvalo naibolee zhelatel'nye reakcii; trudnosti
budut rassmatrivat'sya kak vozmozhnosti sdelat' zhizn' bolee bogatoj i
nasyshchennoj. Bolee togo, oni sami reshili eto, ne vynuzhdaemye terapevtom,
kotoryj dergal by ih za nitochki. Konechno, eto vsego lish' skazka. Odnako, kak
prishli eti lyudi k schastlivomu koncu? Bylo li eto sluchajnost'yu, ili
tehnicheskim tryukom, ili zadumannym i vypolnennym planom? Esli eto bylo
planom, mozhete li vy obnaruzhit' ego?
Tehniki obladali slozhnym oborudovaniem, kotoroe obespechivalo slozhnye
effekty. |ti effekty, sootvetstvuyushchij im opyt v dejstvitel'nosti mozhet byt'
obreten s pomoshch'yu ne-mehanicheskih sredstv. YA mogu eto sdelat', i vy tozhe, s
pomoshch'yu znaniya i metodov, opisannyh v etoj knige.
Otkrytie i razrabotka znaniya i tehnik, o kotoryh v'she pojdet rech',
nachalos' v nachale 1970-h godov, kogda Richard Bendler i Dzhon Grinder
soedinili svoi nemalye umen'ya v obnaruzhenii i ispol'zovanii patternov
chelovecheskogo povedeniya dlya sozdaniya izmenenij, i primenili eti umen'ya,
sozdav effektivnuyu terapevticheskuyu model' anglijskogo yazyka. Oni nazvali ee
"meta-model'yu" (sm. Bendler i Grinder. Struktura magii). |ta meta-model'
pozvolila im razrabotat' ryad lingvisticheskih strategij, kotorye mogut
ispol'zovat'sya v otvet na patterny rechi lyudej (sm. Prilozhenie 1).
Meta-model' yavlyaetsya osnovoj materiala etoj knigi.
Moya sovmestnaya rabota s Bendlerom i Grinderom nachalas' eshche do sozdaniya
meta-modeli. My nachinali s sovmestnogo intensivnogo obucheniya, pereshedshego v
professional'noe sotrudnichestvo. Otkrytiya, kotorye my delali, modeliruya opyt
razlichnyh lyudej, priveli nas k sozdaniyu oblasti Nejro-Lingvisticheskogo
Programmirovaniya (NLP).
NLP, s moej tochki zreniya, sozdalo nastoyashchij perevorot v klinicheskoj
psihologii. NLP pozvolyaet vzglyanut' po-novomu na mnogie starye veshchi. CHto eshche
bolee vazhno, ono daet sredstva sozdaniya specificheskih zhelatel'nyh izmenenij,
bystryh i effektivnyh.
Buduchi odnim iz sozdatelej NLP, ya v techenie mnogih let
specializirovalas' na rabote s problemami par, a takzhe s seksual'nymi
problemami. Na osnove svoego opyta ya razrabotala modeli i tehniki dlya
korrekcii mezhlichnostnyh otnoshenij i seksual'nyh disfunkcij. Otchasti eti
modeli yavilis' rezul'tatom izucheniya opyta takih charodeev terapii, kak Fric
Perlz, Virdzhiniya Satir i Milton |rikson, a takzhe opyta terapii so mnozhestvom
par, individuumov, semej, i, krome togo, mnogochislennyh seminarov i drugih
professional'nyh obsuzhdenij.
Moej cel'yu pri modelirovanii chelovecheskogo opyta yavlyaetsya preodolenie
ogranichenij i prevrashchenie ih v vozmozhnosti, bogatye vyborom. V etoj knige ya
hochu predostavit' vam informaciyu i tehniki, dayushchie vozmozhnost' uspeshno
pomogat' lyudyam ustanovit' obogashchayushchie i prinosyashchie udovletvorenie otnoshenie
v parah, v tom chisle i seksual'nye. Tehniki, predstavlennye v etoj knige,
vklyuchayut perceptivnye i bihevioral'nye vozmozhnosti, neobhodimye dlya
transformacii opyta cheloveka iz ryada ogranichenij v ryad vyborov. Kazhdaya
model' i tehnika izmeneniya vklyuchaet povedencheskij rezul'tat, legko
proveryaemyj vashim sensornym opytom, chto pozvolit ubedit'sya v
rezul'tativnosti tehniki.
Model' - eto predstavlenie opyta, kak karta - predstavlenie territorii,
ili model' samoleta - predstavlenie nastoyashchego, bol'shogo, funkcioniruyushchego
samoleta. Predstavlennye zdes' modeli - eto chertezhi togo, kak dvigat'sya ot
nezhelatel'nogo k zhelatel'nomu opytu. |ti modeli izmeneniya udovletvoryayut
chetyrem usloviyam: (1) oni rabotayut, davaya te rezul'taty, dlya kotoryh oni
prednaznacheny, (2) opisanie sleduet tehnike shag-za-shagom, tak chto model'
mozhet byt' osvoena i vosproizvedena, (3) v nih zalozhen kriterij izyashchestva
resheniya, to est' ispol'zovaniya minimuma shagov dlya dostizheniya trebuemogo
rezul'tata, (4) oni nezavisimy ot soderzhaniya, to est' obrashcheny k forme
processa, i poetomu obladayut universal'noj primenimost'yu.
Predstavlennye zdes' modeli izmeneniya ispol'zuyut yavnye, operacional'nye
procedury, chtoby provesti cheloveka ot odnogo specificheskogo opyta k drugomu.
Sushchestvuet vozmozhnost' dat' cheloveku napravlenie takim obrazom, chto kogda on
emu sleduet, to okazhetsya v trebuemom meste. Dlya etogo neobhodimo znanie, o
tom, gde chelovek nahoditsya v nachal'nyj moment, znanie togo, gde my hotim ego
videt', i znanie o vozmozhnyh putyah mezhdu nachal'nym i konechnym
mestopolozheniem. Esli vy smotrite na labirint sverhu, dovol'no prosto
nachertit' put' iz ego centra na svobodu. Ne imeya vzglyada sverhu, vy budete
teryat' vremya i energiyu na krugovye bluzhdaniya i tupikovye hody. |ta kniga
pokazyvaet, kak opredelyat' nachal'noe ili sushchestvuyushchee v opyte polozhenie i
kak specificirovat' zhelaemoe polozhenie; ona takzhe opisyvaet vozmozhnosti (s
instrukciyami) kak mozhno projti ot odnogo k drugomu. Instrukcii, kotorymi
snabzhen kazhdyj vybor, vklyuchayut sposoby udostoverit'sya, chto puteshestvuyushchij v
svoem opyte mozhet pridti k zhelaemomu opytnomu sostoyaniyu vnov', uzhe bez vashej
pomoshchi.
Pomoshch' klientam v dostizhenii zhelaemyh sostoyanij nemnogo pohozha na
golovolomku, v kotoroj nado slozhit' kartinku iz ogromnogo chisla melkih
kusochkov. Horosho, esli est' vozmozhnost' posmotret' na kartinku na korobke,
chtob predstavlyat' sebe, kakoj dolzhna byt' kartinka. Trudnee, esli vy
sovershenno ne predstavlyaete sebe, kakoj budet kartinka, kogda ona poluchitsya.
Predstav'te sebe, chto vam nuzhno soedinit' 3 000 kusochkov, bez malejshego
predstavleniya o tom, chto iz etogo dolzhno poluchit'sya. Net vozmozhnosti
predstavit' sebe celoe, no process prob i oshibok nuzhno provodit' s krajnej
ostorozhnost'yu, i pri etom neotkuda vzyat' podtverzhdenie tomu, chto vy
dvizhetes' v pravil'nom napravlenii. Gorazdo legche dvigat'sya, esli vy znaete,
kakim dolzhen byt' rezul'tat.
Kusochkam razrezannoj golovolomki sootvetstvuyut dlya psihoterapevta
strukturnye elementy opyta - predraspolozhennosti (verovaniya), emocii
(vnutrennie sostoyaniya), mysli (vnutrennie processy), dejstviya (vneshnee
povedenie) i fiziologicheskie reakcii. CHelovek predstavlyaet soboj ne
staticheskuyu, a zhivuyu golovolomku; on dvizhetsya v prostranstve i vremeni.
CHislo soedinitel'nyh provolochek konechno, no imi mozhet byt' soedineno
beskonechnoe raznoobrazie ob®ektov. Odnako v etom est' zakony. Opredelennye
principy i sochetaniya pozvolyayut kolesam krutit'sya, i esli eti usloviya ne
soblyusti, dvizheniya ne poluchitsya.
Ponimanie seksual'nyh disfunkcij.
Prezhde chem razobrat'sya, kak vozmozhen disfunkcional'nyj seksual'nyj
opyt, nuzhno ponyat', kakim obrazom vozmozhen udovletvoritel'nyj seksual'nyj
opyt. Znanie peremennyh sub®ektivnogo opyta delaet eto vozmozhnym. Poprostu
govorya, sochetanie opredelennogo raspolozheniya, emocij, myslej, dejstvij i
fiziologicheskih reakcij avtomaticheski kul'miniruet v velikom orgazme -
seksual'nom opyte. Esli seksual'nyj opyt cheloveka disfunkcionalen, nekotoraya
chast' opyta ne sootvetstvuet sochetaniyu. Zadacha sostoit v tom, chtoby
opredelit', kakaya chast' nuzhdaetsya v izmenenii - verovaniya, vnutrennie
sostoyaniya, vnutrennie processy, vneshnee povedenie ili fiziologicheskie
reakcii - i prisposobit' etu chast' k ostal'nomu.
Dopustim, esli imeet mesto otvlekayushchij vnutrennij dialog - "|to ne
poluchitsya i v etot raz", ili "On sovershenno ne zabotitsya obo mne" - emu ili
ej trudno budet dostich' udovletvoryayushchego seksual'nogo perezhivaniya. Stol' zhe
meshayushchej mozhet byt' otnoshenie tipa "On so mnoj eto delaet", ili esli
otsutstvuet prostoe chuvstvennoe udovol'stvie, osoznavaemoe kak "byt'
muzhchinoj" ili "byt' zhenshchinoj".
Primerom togo, kak verovanie (otnoshenie) mozhet byt' razrushitel'nym,
byla zhenshchina, prishedshaya odnazhdy ko mne za pomoshch'yu, potomu chto ona ne mogla
poluchit' seksual'nogo udovletvoreniya. YA vyyasnila, chto ona znala vse, chto
mozhno znat' pro seks: chto delat', chto dumat' - to est' kakogo roda slova
govorit' sebe i kakie predstavlyat' sebe kartinki. Ee muzh byl horoshim
lyubovnikom, i ona lyubila ego. CHto zhe bylo ne v poryadke? Ne ee otnoshenie k
seksu, a ee otnoshenie k "bytiyu zhenshchinoj". Otnoshenie - eto lichnostnyj fil'tr,
osnovannyj na verovanii. Prinyatie verovaniya vyzyvaet v cheloveke to, chto on
prezhde vsego zamechaet to, i reagiruet na to, chto sootvetstvuet verovaniyu i
podtverzhdaet ego. Esli obnaruzhivayutsya kontrprimery, oni rascenivayutsya kak
aberracii. |ta zhenshchina polagala, chto byt' zhenshchinoj - znachit byt' slaboj i
pokornoj, a eti cherty byli ej nepriyatny. |to stalo ochevidnym, kogda ya
predlozhila ej pochuvstvovat' tekushchie telesnye oshchushcheniya, kotorye davali ej
znat', chto ona - zhenshchina. Kogda ona eto delala, ee zuby szhalis', brovi
nahmurilis', sheya i plechi stali zhestkimi, i ona slegka pokachala golovoj. |ti
neverbal'nye reakcii pobudili menya uznat' bol'she o tom, kak ona oshchushchala svoe
bytie zhenshchinoj. Ona obrisovala zhenshchinu kak nechto slaboe i pokornoe, dobaviv,
chto eti cherty ona ne lyubit. Kazhdyj raz, kogda ona soznavala telesnye
oshchushcheniya, kotorye bez somneniya byli specificheski-zhenskimi, ona predstavlyala
sebya slaboj i pokornoj i chuvstvovala otvrashchenie k sebe. Ona nikogda v
dejstvitel'nosti ne chuvstvovala sebya slaboj ili pokornoj, no ona nastol'ko
svyazyvala eti cherty s "bytiem zhenshchinoj", chto chuvstvovanie sebya zhenshchinoj
vyzyvalo v nej reakciyu otvrashcheniya, kak budto ona dejstvitel'no byla slaboj
ili pokornoj. Ona videla sebya sil'noj i samostoyatel'noj, i eti cherty ona
schitala muzhskimi, i odevalas' sootvetstvuyushchim obrazom. Mezhdu tem nabor ee
dvizhenij byl ochevidno zhenstvennym.
My nachali s izmeneniya ee predstavleniya o zhenshchine, vklyuchiv v nee
opredelenno zhenskie kachestva, svyazannye s siloj: tu silu, kotoraya nuzhna,
chtoby byt' myagkoj, dayushchej, zabotyashchejsya, lyubyashchej, tak zhe kak samostoyatel'noj,
upornoj i cepkoj.
Zatem my vveli eti kachestva v ee predstavlenie o sebe, i ona vosprinyala
bytie zhenshchinoj kak nechto privlekatel'noe i zhelaemoe. Dalee bylo nebol'shim
shagom svyazat' eti novye kartiny s oshchushcheniyami, kotorye ona associirovala s
bytiem zhenshchinoj. |to vmeshatel'stvo privelo k mnogim drugim blagotvornym
posledstviyam, pomimo seksual'nogo udovletvoreniya, kotoroe ona obrela.
Ponimanie supruzheskih raznoglasij.
Kak vozmozhno, chto dva cheloveka, kotorye poistine lyubyat drug druga,
prinosyat drug drugu tak mnogo boli? Dvoe, soglasivshiesya uchastvovat' v
demonstracii na uchebnom seminare, govorili, chto oni "hoteli byt' schastlivy
drug s drugom i naladit' obshchenie". Nyneshnee sostoyanie on opisal tak: "Ona
napadaet na menya i mne stanovitsya ploho". Ee opisanie bylo takim: "On
skryvaet ot menya informaciyu; on ne govorit mne togo, chto mne nuzhno znat'".
Kogda ya poprosila ih razygrat' tipichnuyu situaciyu, v kotoroj mogli by
proyavit'sya ih obychnye privychki obshcheniya, ih razlichiya srazu vyyavilis':
Zazvonil telefon, podoshel on. |to byla ih doch'-podrostok, kotoraya
prosila pozvoleniya projtis' vecherom po magazinam.
On: Horosho (veshaet trubku).
Ona: Kto eto?
On: |nn.
Ona: CHto ona skazala?
On: Ona projdetsya po magazinam.
Ona: A ty ej chto skazal?
On: "Horosho" (do sih por vse o'kej; no teper' nachinayutsya problemy)
Ona: A s kem ona?
On: Ne znayu.
Ona: A kuda oni pojdut?
On: Ne znayu.
Ona: A den'gi u nee est'?
On: Ne znayu.
Ona:A ona v kurtke?
On: Da otkuda, chert poberi, ya znayu?!
Ego perezhivanie takovo: "Ona napadaet i unizhaet menya, staraetsya, chtoby
ya pochuvstvoval sebya durakom". Ee perezhivanie: "YA bespokoyus' o docheri, i esli
by on zabotilsya obo mne i o sem'e, on by rassprosil ee podrobnee".
S pomoshch'yu neverbal'nyh klyuchej (o nih rech' pojdet dal'she) mozhno bylo
proyasnit' strukturu ih trudnostej. Ej nuzhna byla podrobnaya vnutrennyaya
kartina proishodyashchego, chtoby ona mogla chuvstvovat' sebya spokojnoj za teh,
kogo ona lyubit. Vse ee voprosy byli napravleny na poluchenie takoj polnoj
kartiny. Nepolnota zastavlyala ee chuvstvovat' neuverennost' i strah.
On zhe bol'she obrashchal vnimanie na slova i intonacii, kotorymi oni
proiznosilis'. Poskol'ku golos docheri zvuchal tak, chto bylo ponyatno, chto vse
v poryadke, on chuvstvoval uverennost', chto bespokoit'sya ne o chem. No
poskol'ku krome togo on polagal, chto vsegda dolzhen znat', chto otvetit' na
voprosy zheny, otsutstvie u nego otvetov bylo dlya nego ravno raspisyvaniyu v
svoej gluposti, - a eto emu v vysshej stepeni ne nravilos'.
Moe vmeshatel'stvo ubralo negativnye sostavlyayushchie ih povedeniya,
vosstanoviv opyt togo, chto kazhdyj iz nih lyubim i cenim drugim. My vmeste
sostavili voprosnik, vklyuchayushchij voprosy tipa "kto, gde, chto, kogda i
prochie", kotorye byli nuzhny dlya polnoty kartiny u zhenshchiny, i v poslednej
strochke napisali, - "potomu chto ya lyublyu tebya, mamochka"; voprosnik byl
polozhen ryadom s telefonom, i vseh chlenov sem'i prosili otvechat' na podobnye
voprosy. Vse privykli vskore tak i delat', - dobrodushno zabotyas' o horoshem
nastroenii Mamochki.
V konce zanyatiya ya poprosila ih, v kachestve povedencheskogo testa,
povtorit' podobnoe vzaimodejstvie. Na etot raz oni veli sebya bolee poleznym
i bolee lyubyashchim obrazom. On sdelal vse, chto mog, starayas' obespechit'
neobhodimuyu informaciyu, chtoby ona mogla sostavit' sebe nuzhnuyu ej kartinu, v
to vremya on prislushivalsya k tomu, horosho li ej. Ona zhe raspredelila svoe
vnimanie mezhdu kartinoj i tem, kak on staraetsya uverit' ee. Obnaruzhiv ego
iskrennyuyu zabotu, ona pochuvstvovala sebya horosho, dazhe pri tom, chto ee
kartina vse zhe ne byla stol' polnoj, kak ej by hotelos'. No vpervye za
dolgoe vremya oni chuvstvovali sebya "v odnoj komande".
V drugom sluchae my s kollegoyu zanimalis' s zhenshchinoj, stradavshej
krivosheej (pri etoj bolezni golova cheloveka povernuta i ostaetsya v zhestko
opredelennom polozhenii, ne dopuskaya podvizhnosti shei). V processe lecheniya my
obnaruzhili, chto prichinoj etogo psihosomaticheskogo simptoma u zhenshchiny byla
perenesennaya eyu v vozraste 8 let popytka prinuzhdeniya k fellacio.
Otvorachivanie golovy bylo proyavleniem bessoznatel'nogo zhelaniya izbezhat'
povtoreniya etogo incidenta. Vyyasnenie prichiny simptoma okazalos'
sushchestvennym dlya lecheniya kak krivoshei, tak i znachitel'noj seksual'noj
disfunkcii. Hotya prichinoj obrashcheniya zhenshchiny byli ne seksual'nye disfunkcii,
lechenie poslednej bylo neobhodimo dlya posleduyushchego lecheniya krivoshei. Iz
etogo primera vidno, naskol'ko neobhodimo imet' vozmozhnost' v processe obshchej
psihoterapii imet' vozmozhnost' zanyat'sya i seksual'nymi problemami.
Puteshestvuya po strane i provodya seminary po izmeneniyu i obshcheniyu, ya
vstrechalas' so mnogimi praktikuyushchimi seks-terapevtami. Mnogie iz nih -
uvazhaemye professionaly, kotorye dejstvitel'no pomogayut svoim klientam
dostigat' bolee bogatyh seksual'nyh perezhivanij. Neredko odnako takie
terapevty konfidencial'no sami prosili menya o pomoshchi. Odna zhenshchina-terapevt
ne mogla dostich' orgazma bez vibratora; drugaya ne dostigala orgazma vo vremya
polovogo akta. Muzhchina-pedagog medicinskoj shkoly i kursov semejnoj terapii -
nuzhdalsya v pomoshchi v svyazi s periodami impotencii.
Moj opyt pokazyvaet, chto znachitel'noe kolichestvo seks-terapevtov
stradaet ot teh samyh seksual'nyh disfunkcij, kotorye oni lechat. CHastichno
eto ob®yasnyaetsya ih uverennost'yu, chto seksual'naya reakciya - eto nechto
otdel'noe ot ostal'nogo povedeniya cheloveka. Dejstvitel'no, do sih por mnogie
rassmatrivayut seksual'noe povedenie v otryve ot ostal'nogo chelovecheskogo
povedeniya. |to, odnako, ves'ma razrushitel'no - rassmatrivat' seksual'nost'
otdel'no ot vsej chelovecheskoj sistemy.
Potrebnost' osushchestvleniya v parah

Esli my hotim, chtoby po-prezhnemu sozdavali sem'i i zhili sem'yami, kak
eto bylo v proshlom, my dolzhny najti sposoby sovershenstvovaniya kachestva
otnoshenij v pare. Po ryadu ekonomicheskih i social'nyh prichin lyudi imeyut vybor
-sostoyat' li, ostavat'sya li v otnosheniyah pary. Poetomu kriticheskim
okazyvaetsya to, naskol'ko svyazannost' s drugim okazyvaetsya obogashchayushchim
opytom v aktual'nosti, a ne tol'ko v idealah. Poskol'ku lyudi chasto prihodyat
za konsul'taciej, kogda prinimayut vazhnoe reshenie otnositel'no svoih
otnoshenij, na terapevtah lezhit otvetstvennost', ibo terapevty imeyut
vozmozhnost' pomoch' im v dostizhenii perezhivanij, k kotorym oni stremyatsya.
Udovletvoryayushchij seksual'nyj kontakt vnosit znachitel'nuyu leptu v
kachestva otnoshenij. Seksual'nym perezhivaniyam prisushchi udovol'stvie, i momenty
razdelennoj fizicheskoj blizosti, v kotorom dvoe dayut drug drugu perezhivaniya
osushchestvleniya, mozhet stat' osnovoj dlya otnoshenij, sposobnyh protivostoyat'
znachitel'nomu vneshnemu razrushitel'nomu davleniyu. Seksual'noe povedenie mozhet
peredavat' strast', intimnost', lyubov' i nezhnost'. Slova tozhe mogut vnesti
chto-to, no zhiznennost' i glubina chuvstva obshcheniya vyrazhaetsya neposredstvennym
chuvstvennym opytom. Prikosnoveniya, zapahi, zvuki i vzglyady - eto glubokoe
obshchenie. Fizicheskaya lyubov' - estestvennoe glubokoe i ostroe chelovecheskoe
perezhivanie kotoroe ni u kogo bez neobhodimosti ne sleduet otnimat'.
Terapevtu sovershenno neobhodimo imet' effektivnye metody dlya raboty s
seksual'nymi disfunkciyami. Po Mastersu i Dzhonsonu (Polovye problemy lyudej)
"dazhe po ves'ma umerennoj ocenke polovina brakov... libo uzhe seksual'no
disfunkcional'ny, libo neizbezhno pridut k etomu v blizhajshem budushchem".
Seksual'noe funkcionirovanie zanimaet unikal'noe mesto v psihoterapii, V
otlichie ot drugih psihologicheskih problem, otnositel'no kotoryh sam terapevt
dolzhen interpretirovat' povedenie kak process ili vozvrashchenie k disfunkcii,
uspeh ili neudacha v seksual'nom funkcionirovanii vpolne opredeleny. YAvnye
fiziologicheskie reakcii klienta yavlyayutsya pryamoj demonstraciej togo,
dostignuty li zhelatel'nye izmeneniya. Terapevty mogut orientirovat'sya na
udovletvorenie, kotoroe mozhet byt' polucheno iz opredelennoj obratnoj svyazi.
Opisyvaya dalee v etoj knige patterny, metody i tehniki, ya ne dayu
prostrannyh opredelenij klinicheskih sostavlyayushchih seksual'nyh disfunkcij. Na
eti temy opublikovano mnozhestvo knig. YA takzhe izbegayu sosredotocheniya na
opredelennyh seksual'nyh tehnikah. Esli eta informaciya kazhetsya nuzhnoj, ee
tozhe mozhno pocherpnut' vo mnogih istochnikah. Predlagayu zhe ya na posleduyushchih
stranicah resheniya.
Psihologiya raspolagaet mnogimi znaniyami otnositel'no diagnozov, no
pochti nichego ne govorit o tom, chto delat' s diagnostirovannymi problemami.
Resheniya, predstavlennye v etoj knige, chastichno mogut vospolnit' etot
nedostatok. Opisanie kazhdoj tehniki izmeneniya vklyuchaet instrukcii dlya
kazhdogo shaga i te reakcii, kotorye dolzhen davat' na eto klient. Primery
povedeniya klientov pomogayut ustanovit', kakaya iz razlichnyh tehnik bolee
vsego umestna dlya pomoshchi. Inogda polezno otmetit' specificheskie reakcii
klientov, obnaruzhivayushchie vazhnye lezhashchie za nimi struktury; v takih sluchayah
daetsya podrobnoe obsuzhdenie. |to pomozhet vam raspoznavat', chto uderzhivaet
klientov v ih tepereshnem sostoyanii, meshaya im dostich' zhelatel'nogo sostoyaniya
s vashej pomoshch'yu.

Modeli dlya razresheniya zagadok
Mnogie terapevty izbegayut raboty s parami. Oni polagayut, chto imet' delo
bolee chem s odnim chelovekom odnovremenno - slishkom napryazhenno, i
predpochitayut ostavlyat' seksual'nye disfunkcii seksologam. No takie terapevty
mogli by izmenit' svoe otnoshenie, i nachat' poluchat' udovol'stvie i
udovletvorennost' ot raboty s parami, esli by oni obratili vnimanie na
prostoj fakt: informaciya, kotoraya neobhodima dlya raboty s parami, otlichaetsya
ot toj, kotoraya nuzhna dlya raboty s individuumom. Kak chasto terapevt sobiraet
dve otdel'nye gruppy dannyh, rabotaya s dvumya lyud'mi, mezhdu tem kak vnimanie
sleduet sosredotochit' na ih vzaimodejstviyah.
Slozhnost' raboty s bolee chem odnim chelovekom dolzhna byt' svedena k
chemu-to, s chem mozhno upravit'sya. |to mozhet byt' sdelano posredstvom
rassmotreniya togo, chto v perezhivaniyah klientov vazhno, a chto nesushchestvenno
dlya dostizheniya izmeneniya. Esli vy znaete, chto vazhno, vy mozhete organizovat'
svoe vospriyatie dlya polucheniya neobhodimoj informacii. Neobhodimo raspolagat'
takzhe dostatochnym repertuarom tehnik izmeneniya, chtoby spravit'sya s
raznoobraziem situacij, kotorye budut predstavlyat' vam klienty. Posleduyushchie
glavy strukturirovany takim obrazom, chtoby obespechit' obuchenie, pomoch' vam
reorganizovat' svoe vospriyatie i popolnit' vash repertuar tehnik, neobhodimyh
dlya osushchestvleniya effektivnyh izmenenij.
Primenenie etih modelej izmeneniya povedeniya k kazalos' by nerazreshimym
problemam predstavlyaetsya mne uvlekatel'nym processom. Moi lichnye
predpochteniya v otnoshenii togo, chto sostavlyaet plodotvornye resheniya, dayut mne
vozmozhnost' predstavlyat' etot material v kontekste otnoshenij par i
seksual'noj terapii. |ti predpochteniya tak zhe kak moj professional'nyj opyt
ubezhdayut menya, chto professionaly v razlichnyh terapevticheskih oblastyah
nuzhdayutsya v dopolnitel'nyh umeniyah, chtoby imet' delo s otnosheniyami v parah i
seksual'nymi problemami.
Moya cel' sostoit v tom, chtoby neobhodimye patterny i tehniki byli
predstavleny v ponyatnom vide i byli napolneny opytom, blagodarya detal'nym
opisaniyam i znachitel'nym klinicheskim primeram. Kazhdaya iz tehnik predstavlena
v vide opisaniya shag za shagom, i mnogie iz nih prigodny dlya pomoshchi samomu
sebe.
Odnako neobhodimo predupredit', chto ovladenie etimi tehnikami daet
opredelennye vozmozhnosti i nakladyvaet opredelennuyu otvetstvennost':
vozmozhnosti menyat' sebya i drugih, i otvetstvennost' za vybor togo, kakie
izmeneniya yavlyayutsya nailuchshimi dlya vseh, kogo eto kasaetsya. CHtoby nailuchshim
obrazom ponimat' i usvaivat' material, luchshe vsego chitat', prorabatyvat' i
perechityvat' etu knigu po razdelam. Imeetsya vvidu, chto vy mozhete
assimilirovat' material v svoem opyte, svoih predstavleniyah, podhode k
zhizni. Ot vas zavisit posredstvom izucheniya i praktiki primenyat' eto znanie
na opyte.
|ta kniga predlagaet teoreticheskie predstavleniya tak zhe kak i
terapevticheskie tehniki. |ti tehniki universal'ny v primenenii k
chelovecheskomu povedeniyu; seksual'nyj i otnoshencheskij material yavlyaetsya lish'
materialom etoj knigi; sami zhe tehniki polezny po otnosheniyu k lyubogo roda
problemam. YA iskrenne rekomenduyu vam obobshchit' ih ispol'zovanie dlya raznyh
kontekstov. Oni sozdayut predstavleniya ob organizacii i metody vozdejstviya,
kotorye mogut byt' ispol'zovany v lyubom kontekste, lyubymi lyud'mi, nesmotrya
na razlichiya v napravleniyah predydushchej podgotovki.

Odnim slovom, hotya v otnoshenii seksual'nyh problem, polovyh disfunkcij
i otnoshenij v parah sushchestvuet nemalo znanij i metodov, est' i dostatochno
vozmozhnostej dlya usovershenstvovaniya. Sushchestvuyushchie procedury ne mogut byt'
ispol'zovany v otnoshenii tyazhelobol'nyh, ili po otnosheniyu k pacientam, ne
nahodyashchihsya v pare. Sushchestvuyushchie procedury osobenno neadekvatny v tom
sluchae, kogda vnutrenne sozdavshijsya opyt iskazhaet estestvennuyu
posledovatel'nost' fiziologicheskih reakcij vo vremya seksual'nyh perezhivanij.
|to ne kritika sushchestvuyushchih procedur, kotorye vnosyat svoyu leptu v reshenie
problem; odnako ya somnevayus', chtoby kto-nibud' mog skazat', chto my znaem
dostatochno, i pora ostanovit'sya. YA nadeyus', chto mnogie zahotyat pribavit'
chto-to novoe k tomu, chto uzhe imeyut. Odin iz putej k etomu - prezhde vsego
priznat', chto seksual'noe povedenie i vyrazhenie neotdelimy ot ostal'nyh
chelovecheskih perezhivanij, i integrirovat' seksual'nuyu terapiyu i terapiyu par
v obshchie terapevticheskie programmy. Eshche odin put' - priblizhat' terapiyu k
real'nomu opytu i eksperimental'nym metodam, kotorye dayut specificheskoe
znanie o tom, chto delat' s problemami, kotorye prinosyat nam klienty.
Vy imeete vozmozhnost' dobavit' nizheopisannye tehniki NLP k tomu
poleznomu, chem vy uzhe vladeete, chto stalo chast'yu vashego povedeniya. Ne
zabyvajte pri etom, chto vcherashnyaya nauchnaya fantastika segodnya stanovitsya
naukoj, i chto ne vsyakaya tehnologiya osnovyvaetsya na mashinah. Pered vami
otkryvaetsya vozmozhnost' stat' "opytnym tehnologom" iz rasskazannoj v nachale
glavy skazki.

Glava 2
Znachimye faktory
"Neskol'ko let nazad na snezhnyh sklonah zapadnogo sklona Grand Lejk
kazhdyj umel hodit' na lyzhah. Esli priezzhal novyj shkol'nyj uchitel', emu
prihodilos' bystro uchit'sya etomu, shkol'nyj direktor i dazhe shkol'nyj orkestr
- vse hodili na lyzhah. Malen'kie deti vstavali na lyzhi chut' li ne srazu zhe,
kak nachali hodit'. So storony eti lyudi vyglyadeli tak, budto lyzhi byli
estestvennym prodolzheniem ih nog, - organ, v vysshej stepeni prisposoblennyj
dlya peredvizheniya. Kazhdyj vyrabatyval svoj sobstvennyj, individual'nyj stil',
kak kazhdyj po-svoemu hodit. Nekotorye lyudi uchastvovali v sorevnovaniyah, i
togda okazyvalos', chto hodyat na lyzhah luchshe, chem drugie; no mnogie v
sorevnovaniyah ne uchastvovali.
...V to vremya v Denvere i drugih blizkih gorodah byli lyubiteli, kotorye
hodili na lyzhah dlya razvlecheniya, v kachestve otdyha... Odni iz nih byli
odarennymi lyzhnikami, drugie byli ne tak iskusny.,. Oni ne vpolne soznavali,
kak oni dvigayutsya, kakuyu tehniku ispol'zuyut, i kak etomu mozhno nauchit'. Oni
govorili: "Smotri, kak ya skol'zhu", "Delaj vot tak", - i eto vse, chto oni
mogli. Nikogda ne zabudu, kak odin iz moih druzej odnazhdy zahotel pojti s
nimi. On byl velikolepnym atletom, tak chto emu vryad li mozhno bylo otkazat' v
dostatochnoj koordinacii; odnako kogda on v pervyj raz vstal na lyzhi, eto
bylo nelepo i smeshno. Pri pervom zhe shage on upal i tak zaputalsya, chto nikak
ne mog vstat'. Novichok voobshche stalkivaetsya s problemami, kotorye tol'ko
iskusnyj i tehnicheskij analiz mog by razreshit' bystro. K sozhaleniyu,
edinstvennoe, chto mogli skazat' emu lyubiteli, zvuchalo vrode:
"Sogni koleni i davaj! Postepenno ty razberesh'sya".
...V to zhe vremya v Al'pah byli otsnyaty tysyachi metrov kinoplenki,
fiksirovavshej spusk s gor iskusnyh lyzhnikov, ih povoroty, ostanovki,
pod®emy. Fil'my byli pronalizirovany, process byl razbit na komponenty ili,
kak mozhno nazvat', "izolyaty"; krome togo, issledovalis' i bolee protyazhennye
patterny. Posle etogo prishli k vyvodu, chto ne tol'ko osobo odarennye mogut
ovladeg' etim iskusstvom. Kazhdyj, nabravshijsya terpeniya i obladayushchij
minimumom koordinacii, mog nauchit'sya katat'sya na lyzhah, poskol'ku komponenty
byli tochno vydeleny i tehnicheski opisany. Bolee togo, edinoobrazie
iskusstva, dostigaemogo tehnicheski obuchennymi lyzhnikami, okazalos' stol'
privlekatel'nym, chto etot vid sporta stal chrezvychajno populyarnym".
|dvard T.Holl. "Molchalivyj yazyk".
Kak otmechaet |.Holl, blagodarya razdeleniyu dejstvij na komponenty i
opisaniya vazhnyh patternov udalos' sozdat' metody obucheniya, kotorye mogli
prinesti uspeh i ovladenie deyatel'nost'yu prakticheski kazhdomu. Tochno tak zhe
my s kollegami izvlekli znachimye komponenty i patterny iz mnogochislennyh
uspeshnyh terapevticheskih vzaimodejstvij, kotorye my izuchali. |to pozvolilo
nam sozdat' metod dlya dostizheniya uspeha vo vzaimodejstviyah na postoyannoj
osnove. |mpiricheskie sostavlyayushchie i povedencheskie faktory byli organizovany
v procedury, kotorye mogut osushchestvlyat'sya dlya dostizheniya opredelennyh celej
- v nashem sluchae masterstva v terapii par i seksual'noj terapii.
Komponenty etih procedur osnovany na pyati sensornyh sistemah: videnii,
slyshanii, kinestetike, zapahe i vkuse. |to - pervichnyj opyt. My vosprinimaem
ih po otdel'nosti ili v lyubyh sochetaniyah neposredstvenno "chuvstvami". |ti
komponenty pervichnogo opyta otlichayutsya ot predstavleniya opyta, naprimer, v
slovah ili chislah. Slova i chisla - abstrakcii ot pervichnogo opyta. |to
simvoly, i oni znachimy lish' v toj stepeni, v kakoj oni svyazany s pervichnym
opytom. Po etoj prichine, naprimer, bessmyslenno chitat' knigu na neznakomom
yazyke. |to ne govorit o tom, chto slova neznachimy, no nuzhno ponimat' znachenie
slov, ih funkciyu v sozdanii perezhivanij. U slov, u yazyka est' osobennosti,
kotorye ne yavlyayutsya svojstvami sensornyh komponentov opyta, i naoborot.
Kazhdyj sensornyj komponent funkcioniruet v formirovanii opyta tremya
sposobami: (1) kak sistema "vhoda", posredstvom kotoroj my vosprinimaet
okruzhayushchee, (2) kak vnutrennyaya sistema reprezentacii i "processirovaniya"
(pol'zuyas' mashinnym yazykom), kotoruyu my ispol'zuem, chtoby pridat' znachenie
postupayushchim dannym, i dlya takih deyatel'nostej, kak myshlenie, vybor, obuchenie
fantazirovanie i pr., i (3) kak sistema "vyhoda", ispol'zuemaya dlya vysshego
proyavleniya nashih povedencheskih reakcij na okruzhayushchee.
CHelovecheskij opyt porozhdaet v rezul'tate vzaimodejstviya mezhdu vneshnim
mirom (ili tem, chto izvlekayut iz nego nashi chuvstva), vnutrenne voznikayushchih
obrazov, vnutrennego dialoga, zapahov i vkusov, zvukov i oshchushchenij,
porozhdaemyh umom i razlichnymi proyavleniyami vneshnego povedeniya, kotorymi my
pryamo vozdejstvuem na mir. Ponimanie togo, chto chelovecheskoe povedenie (v tom
chisle, razumeetsya, i seksual'noe), yavlyaetsya odnim iz aspektov
funkcioniruyushchej sistemy, zastavlyaet otnosit'sya bolee chem ser'ezno k
sistematichnosti otnositel'no terapii. My dumaem kartinami, zvukami,
oshchushcheniyami, slovami, chuvstvami. Esli eti vnutrenne porozhdaemye processy ne
sootvetstvuyut sensornomu opytu, kotoryj predstavlyaet nam mir, voznikaet
opredelennogo roda nekongruentnost'. Nekongruentnost' mozhet vo mnogih
kontekstah byt' poleznoj. Naprimer, my mozhem predavat'sya grezam vo vremya
dlinnyh skuchnyh sobranij: ili zanyat' svoyu pamyat' priyatnymi vospominaniyami vo
vremya priema u dantista. |ti vnutrennie processy dayut vozmozhnost'
planirovat' i proektirovat' budushchee, pomnit' proshloe, no oni takzhe mogut i
ogranichivat' nashu sposobnost' poluchat' zhelaemye perezhivaniya v nastoyashchem.
YA uverena, chto vam znakomy lyudi, kotorye ne pozvolyayut sebe delat'
chto-nibud' novoe iz opaseniya vyglyadet' glupymi. Oni risuyut sebe kartinu
togo, chto oni vypolnyayut novoe dejstvie ploho i chuvstvuyut sebya smushchennymi,
kak budto vnutrenne porozhdennaya kartina imeet mesto v dejstvitel'nosti.
Reagiruya skoree na svoyu vnutrennyuyu kartinu, chem na to, chto v
dejstvitel'nosti proishodit s nimi i vokrug nih, oni ogranichivayut svoe
povedenie, ne riskuya perezhit' voobrazhaemoe zameshatel'stvo.
Drugoj primer vnutrennego processa, otvlekayushchego ot zhelaemogo opyta i
ogranichivayushchego ego, izvesten vsem terapevtam: eto prisutstvie supervizora
na raznyh stadiyah ego raboty. CHasto terapevt, rabotu kotorogo nablyudaet
supervizor, nastol'ko otvlekaet svoimi proekciyami otnositel'no ocenok
supervizora, chto ego deyatel'nost' sushchestvenno uhudshaetsya. |to neudivitel'no,
esli imet' vvidu, chto uspeh terapevta zavisit ot togo, naskol'ko on polno
otdaetsya svoemu sensornomu opytu.
Vnutrennie processy igrayut znachitel'nuyu rol' v kontekste seksual'nyh
perezhivanij. Esli odin iz uchastnikov vspominaet mul'tiplikacionnyj fil'm ili
dumaet, chto nado zavtra kupit' v magazine, intensivnost' seksual'nyh
perezhivanij chrezvychajno oslabevaet, nezavisimo ot kachestva prelyudii i
seksual'nogo vyrazheniya. To zhe budet spravedlivo, esli vo vremya seksual'nogo
akta vy predstavlyaete sebe scenu konflikta (naprimer, ssoru s mater'yu) ili
slyshite vnutrennie golosa (naprimer, otca, kotoryj govorit "Horoshie devochki
ne zanimayutsya takimi veshchami", ili svoj sobstvennyj golos, kotoryj govorit
"Kazhetsya, on uzhe ustal"). Tochno takzhe, esli vy nachinaete vspominat'
nepodhodyashchie chuvstva iz ne imeyushchih otnosheniya k delu perezhivanij, vrode
predstoyashchego ekzamena ili zatora na doroge, skvoz' kotoryj nado probrat'sya,
- total'nost' opyta budet poteryana. V takih sluchayah perezhivanie budet
nekongruentnoj smes'yu togo, chto proishodit v nastoyashchem, seksual'nogo akta, i
drugih, ne svyazannyh s etim kartin, zvukov, slov ili chuvstv.
Dazhe esli vnutrenne porozhdaemye processy kongruentny s protekayushchimi
seksual'nymi perezhivaniyami, oni vse zhe mogut otvlekat' ot ih intensivnosti.
Naprimer, esli vo vremya polovogo akta vy budete predstavlyat' sebe kazhdyj
uchastok tela partnera, kotorogo kasaetsya vasha ruka, mozhet okazat'sya, chto vy
bol'she budete soznavat' eti obrazy, chem dejstvitel'nye seksual'nye
perezhivaniya. Ili esli vy predstavlyaete sebe obraz togo, kak vy i vash partner
vyglyadeli by dlya nevidimogo zritelya, vy mozhete poteryat' soznavanie telesnyh
oshchushchenij, proizvodimyh neposredstvennymi stimulami. B.Masters opisyvaet
takuyu poteryu vospriyatiya v knige "Uzy udovol'stviya": "Net, navernoe, nikogo,
kto vo vremya polovogo akta ne stanovilsya by na kakoe-to vremya zritelem.
Vremya ot vremeni my nablyudaem, chto sami delaem, ili chto delaet partner.
Takoe soznatel'noe nablyudenie vpolne estestvenno; vremya ot vremeni ono
okazyvaetsya vpolne stimuliruyushchim. No vazhno, v kakoj stepeni my prinimaem etu
rol' zritelya. V nekotoryh sluchayah prevrashchenie v zritelya mozhet otrazhat'
otvlechenie ot emocional'noj vovlechennosti. |to tozhe estestvenno i ne dolzhno
byt' predmetom bespokojstva. Odnako eto prepyatstvuet postupleniyu stimulyacii.
Naprimer, esli vy ostaetes' zritelem vo vremya seksual'nogo dejstviya,
nekotoraya chast' udovol'stviya i vozbuzhdeniya vashej zheny real'no ne dohodit do
vas, chto oznachaet, chto vy teryaete stimulyaciyu. I v toj stepeni, v kakoj vashe
sobstvennoe udovol'stvie stanovitsya bolee tusklym iz-za togo, chto vy ne
rastvoryaetes' v perezhivanii - vy ostaetes' nablyudatelem. YA hochu skazat', chto
vy voobshche ne perezhivaete udovol'stviya. YA lish' govoryu, chto chast' ego
zablokirovana, opredelennyj uroven' vospriyatiya".
Vnutrennij process mozhet takzhe inogda ispol'zovat'sya dlya usileniya
seksual'nyh perezhivanij: "Vse my v bol'shej ili men'shej stepeni pribegaem k
fantazii. Ona pomogaet nam perejti ottuda, gde my est', tuda, gde my hoteli
by byt', esli by predstavilas' vozmozhnost'. V etom smysle fantaziyu mozhno
ponimat' kak most, i ona mozhet byt' ochen' poleznoj" (tam zhe). Analogiya s
mostom, kotoroj pol'zuetsya Masters, osobenno polezna zdes'. V sluchayah
seksual'nyh disfunkcij chasto vnutrenne porozhdaemyj opyt lezhit na odnoj
storone shirokoj i glubokoj propasti, a vneshnij sensornyj opyt - na drugoj.
Esli vnutrennij opyt mozhet byt' napravlen takim obrazom, chtoby porozhdat'
zhelaemye fantazii, kakim-to obrazom kongruentnye protekayushchemu vneshnemu
sensornomu opytu, eto mozhet byt' mostom nad propast'yu, blagodarya kotoromu
dve storony vojdut v soprikosnovenie.
Tehniki izmeneniya, predlagaemye v etoj knige, predlagayut beskonechnye
vozmozhnosti postroeniya takogo roda mostov kak mezhdu individuumami, tak i
vnutri individuuma. Stroya takie mosty, vazhno pomnit', chto poskol'ku nashe
soznanie - ogranichenij fenomen, nash sub®ektivnyj opyt v znachitel'noj stepeni
zavisit ot togo, na chem sosredotocheno soznanie. Mozhno soznavat' vnutrenne
porozhdaemyj opyt ili vneshnij sensornyj opyt, ili smes', soedinenie togo i
drugogo. V raznye momenty polezny eti raznye fokusirovki. Dlya cheloveka,
kotoryj obychno pogruzhen v nekongruentnyj vnutrenne porozhdaemyj opyt, smes'
kongruentnyh vnutrennih fantazij i vneshnego sensornogo opyta - shag k
fokusirovke vsego soznaniya na intensivnyh vneshneporozhdaemyh perezhivaniyah
seksual'noj deyatel'nosti.
Dlya moego podhoda k rabote s parami fundamental'nym yavlyaetsya
predpolozhenie, chto lyudi reagiruyut drug na druga postoyanno i intensivno. |to
predpolozhenie zastavlyaet menya v kazhdoj pare, s kotoroj ya rabotayu, iskat'
prodlenij, kotorye vyzyvayut specificheskie reakcii druogo. Hotya v posleduyushchih
glavah vam budet rekomendovano obrashchat' vnimanie na tol'ko chto opisannye
komponenty opyta, fokusirovka budet na tom, kak eti komponenty vliyayut na
perezhivaniya, voznikayushchie pri vzaimodejstvii mezhdu dvumya lyud'mi.
Predstavlenie o privedenii v sootvetstvie vnutrennego i vneshnego opyta
polezno dlya seksual'noj terapii individuuma, ponyatie zhe o vzaimodejstvuyushchih
sistemah polezno dlya raboty s parami. Uspeshnaya pomoshch' pare - eto umenie
povliyat' na povedenie kazhdogo i na reakcii, kotorye vyzyvaet ih povedenie.
Sleduyushchee vzaimodejstvie pokazyvaet, kak mogut komponenty
vzaimodejstvovat', porozhdaya neudachnuyu kommunikaciyu.
Paul'. YA chuvstvuyu sebya nelyubimym, ona nikogda ne reagiruet na menya
seksual'no (Ego golos skulyashchij i zhaluyushchijsya, ruki bezvol'no lezhat na
kolenyah, on smotrit v pol).
Hejzl. (Ona govorit sebe: On dumaet tol'ko o sekse, tol'ko seks emu
nuzhen, ya dlya nego ne chelovek. CHuvstvuya sebe obizhennoj i nelyubimoj, ona
otvorachivaetsya ot nego ot nego i govorit gromko :) - I ne budu.
Paul'. (On vidit, chto ona otvorachivaetsya i slyshit ee slova; on
chuvstvuet sebya uyazvlennym, otvergnutym, zatem bystro nachinaet zlit'sya. S
vspyhnuvshim licom, on gromko govorit:) Nu i ubirajsya, suka!
Vneshnee povedenie Paulya vozdejstvuet na vnutrennie perezhivaniya Hejzl,
ona reagiruet opredelennym vneshnim povedeniem, kotoroe, v svoyu ochered',
vozdejstvuet na ego vnutrennie perezhivaniya i t.d.
Razumeetsya, nezhelatel'nye vzaimodejstviya ne vsegda porozhdayutsya pryamoj
slovesnoj kommunikaciej. Vot primer - iz drugoj pary, prishedshej ko mne za
pomoshch'yu - problemy mogut voznikat' nezavisimo ot slov. Odnazhdy vecherom on
prishel domoj ran'she ne¸. Emu hotelos' perekusit', i ego interesovali
sportivnye novosti, tak chto on razvernul gazetu i nachal doedat' kakie-to
ostatki (v etom samom po sebe net nichego plohogo). Ona voshla v dver' cherez
neskol'ko minut i uvidela ego chitayushchim gazetu i zhuyushchim. Ves' den' ona
risovala sebe kartinu togo, kak oni (ona predvkushala eto s volneniem) pojdut
vecherom v restoran; kogda ona uvidela, chto on est i doma, i bez nee ona byla
razocharovana. Ona avtomaticheski (i oshibochno) reshila, chto ego povedenie
oznachaet, chto on ne interesuet sya, chto ona hotela by delat' segodnya vecherom.
|to oshibochnoe predpolozhenie ona prinyala kak svidetel'stvo togo, chto emu net
do nee dela. CHuvstvuya sebya ploho, ona skazala sebe "YA nikogda ne poluchayu
togo, chego hochu". V etot moment on posmotrel na nee, mrachnuyu i obizhennuyu, i
s chuvstvom, chto u nego ¸knulo pod lozhechkoj, sprosil "Nu kak ty?". Ona
brosila na nego serdityj vzglyad i otvetila: "Kak budto tebe est' do etogo
delo!"

Iz etih primerov vidno ne tol'ko kak vnutrennie perezhivaniya vnosyat svoyu
leptu vo vzaimodejstviya, no takzhe i to, chto nashi reakcii drug na druga ne
vpolne svyazany prichinno-sledstvennymi otnosheniyami. Skoree sledstvie
(reakciya), kotoroe vyzyvaetsya (stimulom) v znachitel'noj stepeni zavisit ot
togo znacheniya, kotoroe pripisyvaetsya prichine. Esli vy legko polozhite svoyu
ruku komu-to na lokot', tot pochuvstvuet temperaturu i davlenie, snachala
kontrastiruyushchie ego sobstvennymi, potom slivayushchiesya s nimi. |to prostoe
prichinno-sledstvennoe, stimul-reaktivnoe otnoshenie. Esli, odnako, partner
ponimaet prikosnovenie vashej ruki kak vyrazhenie raspolozheniya, eto budet
imet' dlya nego opredelennoe znachenie, nezavisimo ot togo, vhodilo li eto v
vashi namereniya. Znachenie, pripisyvaemoe povedeniyu, nazyvaetsya "slozhnoj
ravnodejstvuyushchej". Slozhnye ravnodejstvuyushchie naskvoz' pronizyvayut ves' nash
opyt, i kak pravilo lezhat daleko ot soznatel'noj osvedomlennosti. CHelovek ne
tol'ko ochen' malo znaet o tom, chto ego povedenie oznachaet dlya drugih, i
drugie obychno tozhe ne soznayut, na kakih osnovaniyah oni polagayut, chto vashe
povedenie oznachaet to ili inoe.
Rassmatrivaya s parami tekushchee sostoyanie i zhelatel'noe sostoyanie,
polezno zadavat' sebe voprosy, kakovy prichinno-sledstvennye patterny i
patterny slozhnyh ravnodejstvuyushchih, kotorye delayut ustojchivym nyneshnee
sostoyanie. CHtoby perevesti paru v zhelaemoe sostoyanie, nuzhno tak izmenit'
patterny, chtoby oni prevratilis' iz cepej v kommunikativnye svyazi. V III
chasti my obratimsya k metodam izmeneniya otdel'nyh fragmentov povedeniya, ravno
kak i izmeneniya reakcij na povedenie. Obychno neobhodimo chto-to sdelat' s
oboimi; odnako izmenenie znacheniya obizhayushchego povedeniya chasto mozhet izmenit'
perezhivaniya oboih, i izmenenie budet ustojchivym.
CHtoby oblegchit' sozdanie vzaimno obogashchayushchih i udovletvoryayushchih
otnoshenij polezno i pravil'no prinyat' predposylku, chto znachenie kommunikacii
(to est' stimula v kommunikacii) - eto reakciya, kotoruyu on, stimul, vyzyvaet
v drugom cheloveke, nezavisimo ot namereniya istochnika stimula. Prinyatie etoj
predposylki zastavit vas ochen' vnimatel'no otnosit'sya k reakciyam, kotorye
vyzyvayutsya kommunikativnymi stimulami (verbal'nymi i neverbal'nymi),
poskol'ku reakciya opredelyaet znachenie. Na praktike eto oznachaet, chto
opredeliv intenciyu sobstvennogo kommunikativnogo vyrazheniya, nuzhno stremit'sya
sdelat' vyrazhenie stol' blizkim k namereniyu, skol' eto vozmozhno. Tshchatel'no
nablyudaya reakciyu poluchatelya, my vsegda dolzhny byt' gotovy var'irovat'
vyrazhenie, esli eto neobhodimo, chtoby dobit'sya reakcii, kotoraya byla
namechena.
Esli vernut'sya k Paulyu, kotoryj v nashem primere ne poluchal zhelaemoj
seksual'noj reakcii, i raskryt' ego intencii, vzaimodejstvie v rezul'tate
budet sleduyushchim:
Paul' (samomu sebe: YA hochu, chtoby ona znala, chto ya lyublyu ee, i hochu ee
tozhe) (beret ee ruki v svoi, smotrit na nee i myagko govorit): Ty ochen'
doroga mne. YA lyublyu tebya, i dejstvitel'no, ya takzhe i hochu tebya.
Hejzl (napryazhenie vokrug ee glaz smyagchaetsya, rot rasslablyaetsya, ona
ostavlyaet svoi ruki v rukah Paulya) V samom dele?
Reakciya Hejzl pokazyvaet, chto Paul' nachinaet kommunicirovat' s nej
effektivno. Vyrazhenie v ego kommunikacii sootvetstvuet ego namereniyam, tak
chto on mozhet poluchit' sootvetstvuyushchuyu reakciyu ot nee.
Reagiruya na namereniya, kotorye stoyat za povedeniem, i predpolagaya, chto
znachenie stimula v kommunikacii - eto reakciya, kotoruyu stimul vyzyvaet,
kazhdyj mozhet svyazyvat'sya s drugim takim obrazom, chto eto obogashchaet lichnyj
opyt i vzaimnyj opyt. Kazhdomu mozhno uznavat' i vyrazhat', chego oni hotyat drug
ot druga, tak zhe kak i chto oni hotyat dat' drug drugu, vvodya
prichinno-sledstvennye i kompleksno-ravnodejstvuyushchie patterny v ih
vzaimodejstviya. Ustanavlivaya eti patterny, kotorye obespechivayut
kommunikativnuyu svyaz' i yavlyayutsya samopodderzhivayushchimisya, mozhno edva li ne
prevzojti lyubye chudesa skazki ob "opytnom tehnike".

Marshrutnaya shema

Material etoj knigi izlozhen kak putevoditel'. Vy mozhete ispol'zovat'
ego kak rukovodstvo dlya povedeniya, kotorym vy pomogaete lyudyam sozdat' na
bessoznatel'nom urovne strategii, dayushchie im vozmozhnost' sozdavat' bolee
udovletvoryayushchie i obogashchayushchie seksual'nye perezhivaniya. Posledovatel'nost'
materiala zadaet strukturu, kotoraya pomozhet vam effektivno organizovat' vashe
povedenie, kogda vy imeete delo s seksual'nymi disfunkciyami i drugimi
otnoshencheskimi problemami.
CHtoby reprezentaciya byla poleznoj, neobhodimo razbit' slozhnuyu strukturu
uspeshnogo vmeshatel'stva na sostavlyayushchie, s kotorymi legko imet' delo. YA
postoyanno imeyu v vidu etu zadachu. Predlagaya razlichnye tehniki dlya uspeshnogo
terapevticheskogo vmeshatel'stva, ya predstavlyayu ih v vide posledovatel'nosti
prostyh shagov, kotorye netrudno vypolnit', snabzhayu primerami, kotorye dayut
poyasneniya k kazhdoj tehnike. |ti patterny kommunikacii i izmeneniya
ispol'zovalis' moimi kollegami i mnoyu, my uchili im psihoterapevtov na
seminarah po vsej strane, vsegda s bol'shim uspehom. Esli vy budete tshchatel'ny
v osushchestvlenii trebuemyh razlichij, i budete organizovyvat' vash opyt v
posledovatel'nosti i v kategoriyah, kotorye predlagayutsya, vy mozhete
rasschityvat' na postoyannuyu effektivnost' v pomoshchi vashim klientam i v
dostizhenii zhelaemyh celej.
Sama forma etoj knigi yavlyaetsya strategiej. YA nashla, chto eta strategiya
polezna mne dlya organizacii povedeniya pri dostizhenii lyuboj zhelaemoj celi. V
nej tri osnovnyh shaga:
• Ustanovlenie rapporta i sbor informacii otnositel'no tekushchego
sostoyaniya klienta i zhelatel'nogo sostoyaniya.
• Prodvizhenie klientov ot tekushchego k zhelaemomu sostoyaniyu.
• Podstrojka k budushchemu, integrirovanie zhelaemogo sostoyaniya opyta v
tekushchee povedenie klientov.
(Primechanie. Poskol'ku proverka na prochnost' chasto dolzhna
osushchestvlyat'sya vo vse vremya terapevticheskogo processa, ona obychno
integrirovana v kazhdoe specificheskoe terapevticheskoe vmeshatel'stvo, a ne
yavlyaetsya osobym dejstviem. Tem ne menee ya posvyashchu special'nyj razdel
podstrojke k budushchemu, chtoby podcherknut' ee vazhnost' dlya sozdaniya ustojchivyh
izmenenij).
|ti tri shaga proizvodyat effektivnoe terapevticheskoe izmenenie, esli
dopolnyayutsya dvumya zhiznenno vazhnymi ingredientami: sensornym opytom i
gibkost'yu povedeniya. Vneshnij sensornyj opyt neobhodim, chtoby obnaruzhit'
nablyudaemoe povedenie, kotoroe sostavlyaet tekushchee (ili problemnoe) i
nablyudaemoe povedenie, kotoroe budet sostavlyat' zhelaemoe (ili uluchshennoe)
sostoyanie dlya kazhdogo iz individuumov pary. Kogda eti cherty povedeniya
izvestny, neobhodima gibkost' povedeniya, chtoby prodvinut' klientov ot togo,
gde oni nahodyatsya, tuda, gde oni hoteli by byt'. Esli vy gibki v svoem
povedenii, vy mozhete perehodit' ot odnogo metoda vmeshatel'stva k drugomu,
poka ne dostignete zhelaemyh rezul'tatov. Zdes' mozhno vydelit' sleduyushchie
shagi:
• Vyyasnite, kuda klienty hotyat prodvinut'sya, i gde oni nahodyatsya
sejchas.
• Vyberite metod prodvizheniya k zhelaemomu sostoyaniyu i ispol'zujte ego.
• Pronablyudajte, dejstvitel'no li zhelaemoe sostoyanie dostignuto. Esli
da, to primite mery k tomu, chtoby ubedit'sya, chto ono mozhet byt' dostignuto v
budushchem bez vas. Esli zhelaemoe sostoyanie ne dostignuto, vyberite drugoj
metod i primenite ego; prodolzhajte ispol'zovat' razlichnye metody, poka uspeh
ne budet dostignut.
|to mozhet vyglyadet' neveroyatnym pereuproshcheniem ochen' slozhnoj
deyatel'nosti terapevta, odnako dlya menya eto naibolee elegantnaya organizaciya
povedeniya dlya osushchestvleniya terapii. Imenno eta strategiya organizuet formu
etoj knigi. Soderzhanie ee sostavlyaet pyat' tem:
• Kakuyu informaciyu otnositel'no tekushchego i zhelaemogo sostoyaniya klientov
zhiznenno neobhodimo poluchit' s pomoshch'yu chuvstv.
• Kak sobrat' neobhodimuyu informaciyu.
• Metody ustanovleniya ustojchivogo i znachimogo rapporta s lyubym
klientom.
• Tehniki prodvizheniya klienta ot tekushchego sostoyaniya k zhelaemomu
sostoyaniyu.
• Metody effektivnoj podstrojki k budushchemu opyta i priobretenij,
poluchennyh klientom v terapevticheskom seanse, ih vklyucheniya v ego tekushchee
povedenie.
Kak v lyuboj knige, forma i soderzhanie teksta - predstavlenie avtora.
|to to, kak organizovano moe povedenie i vospriyatie. S pomoshch'yu etih
strategij i etih metodov vmeshatel'stva ya izmenyayu sebya i teh, kto prihodit ko
mne v poiskah izmeneniya.
|tu strategiyu terapii mozhno sravnit' s postroeniem novogo doma dlya
kogo-to. YA vyyasnyayu, kakaya struktura sushchestvuet, i chego klient hochet ot
novogo doma. Hotyat li klienty dverej s zamkami, ili otkrytyh arok, v kotorye
mozhno vojti ili vyjti? Hotyat li oni bol'shih obshchih prostranstv ili uyutnyh
ukromnyh ugolkov? CHto oni hotyat videt', slyshat' i chuvstvovat' v novom
zhilishche, chto nedostupno im sejchas? Kakie aspekty svoego nyneshnego doma oni
hoteli by sohranit' i v novom?
Kogda ya vse eto znayu, ya mogu vybrat' materialy i instrumenty,
podhodyashchie dlya postrojki novogo doma; i u menya est' mnogo razlichnyh
materialov i instrumentov, tak chto ya mogu perehodit' ot togo, chto ne
srabatyvaet, k tomu, chto rabotaet. Kogda rabota idet, ya slezhu za tem, chtoby
obespechit' zapas prochnosti, chtoby novyj dom byl dolgovechnym. YA takzhe
zabochus' o tom, chtoby zalozhit' vozmozhnosti budushchego rasshireniya.
Kazhdoe iz takih "obitalishch" stroitsya na osnove moej filosofii, kotoraya
soderzhit predpolozhenie, chto kazhdyj chelovek obladaet, gde-to vnutri sebya,
vsemi resursami, neobhodimymi dlya osushchestvleniya lyubogo izmeneniya. Moya pervaya
zadacha - najti dostup k nim i organizovat' eti resursy takim obrazom, chtoby
sozdat' ustojchivoe zhelaemoe izmenenie. YA veryu v vozmozhnosti, a ne v
ogranicheniya chelovecheskogo opyta.
Znaniya i tehniki, o kotoryh rasskazano v etoj knige, dali mne
vozmozhnost' aktualizirovat' moi dobrye namereniya i moyu filosofiyu. Teper' ya
hochu prodvinut' vas k aktualizacii vashih sobstvennyh dobryh namerenij.

CHast' II
KAK USTANAVLIVATX RAPPORT I SOBIRATX INFORMACIYU
Glava 3

Vazhnost' rapporta
"Nikakaya kommunikaciya ne mozhet byt' polnost'yu nezavisimoj ot konteksta,
i vsyakoe znachenie imeet vazhnye kontekstual'nye komponenty. |to mozhet
pokazat'sya ochevidnym, no opredelenie konteksta vsegda vazhno i chasto
zatrudnitel'no. Naprimer, yazyk po samoj prirode - vysokokontekstual'naya
sistema, ukorenennaya v abstrakcii ot real'nosti. Mezhdu tem malo kto
ponimaet, naskol'ko zavisit znachenie dazhe samyh prostyh utverzhdenij ot
konteksta, v kotorom oni delayutsya. Naprimer, muzhchina i zhenshchina, horosho
prozhivshie vmeste let pyatnadcat' ili bol'she, ne nuzhdayutsya v tom, chtoby
"progovarivat'" mnogoe. Kogda on vhodit v dver' posle rabochego dnya v offise,
ona mozhet ne proiznesti ni slova. On znaet po odnomu tomu, kak ona
dvigaetsya, kakoj u nee byl den', po tonu golosa on znaet, chto ona dumaet o
gostyah, kotoryh oni zhdut.
V otlichie ot etogo, kogda my perehodim ot lichnyh otnoshenij k vedeniyu
sudebnogo dela, ili k komp'yuteram, ili k matematike, nichto ne mozhet byt'
prinyato kak dannoe, potomu chto eto deyatel'nosti s nizkim kontekstom, i vse
dolzhno byt' progovoreno. Odin probel mezhdu bukvami ili slovami v
komp'yuternoj programme tam, gde ego ne dolzhno byt', mozhet ostanovit' vsyu
rabotu. Informaciya, kontekst i znachenie svyazany uravnoveshennym
funkcional'nym otnosheniem. CHem bol'she informacii, obshchej dlya uchastnikov
kommunikacii, kak v primere supruzheskoj paroj, tem bol'she kontekst. Mozhno
predstavit' sebe eto v vide kontiniuma ot vysokokontekstual'noj kommunikacii
do nizkokontekstual'noj

hranimaya vysokokontekstual'naya
informaciya
(kontekst)
nizkokontekstual'naya
Sravnite etot treugol'nik s drugim uravnoveshennym otnosheniem. V etom
treugol'nike na vershine malo informacii i mnogo vnizu.

malo
informacii
peredavaemaya
mnogo informaciya
informacii

hranimaya informaciya znache-
(kontekst) nie
peredavaemaya
informaciya

Esli soedinit' eti treugol'niki na risunke, to vidno, chto po mere uteri
konteksta prihoditsya dobavlyat' informaciyu, chtoby znachenie ostavalos'
postoyannym. Vse otnoshenie v celom mozhet byt' vyrazheno v edinoj diagramme; ne
mozhet byt' znachenie bez kak informacii, tak i konteksta".
|dvard Holl. "Tanec zhizni".
Prekrasnoe opisanie |. Holla mozhet byt' nam poleznym po krajnej mere v
dvuh otnosheniyah. Vo-pervyh, chleny pary pochti vsegda traktuyut svoyu
kommunikaciyu kak vysokokontekstual'nuyu. To est' oni predpolagayut, chto znayut
znachenie povedeniya partnera i oni reagiruyut na predlagaemoe znachenie, schitaya
svoe vospriyatie sootvetstvuyushchim real'nosti. Poskol'ku predpolagaetsya
vzaimnaya posvyashchennost' v znachenie, v kommunikacii predlagaetsya malo
specificheskoj informacii, ili voobshche ona otsutstvuet. |to vedet k opasnosti,
chto kogda voznikaet prostoe nedoponimanie, oni etogo ne pojmut. Naprimer,
odnazhdy ko mne prishla para, nuzhdavshayasya v pomoshchi dlya uluchsheniya obshchego tona
ih vzaimodejstvij. Oni po ocheredi rasskazali mne o svoej poslednej ssore.
Kazhdyj hotel, chtoby ya ponyala, naskol'ko upryam partner. On nachal s opisaniya
togo, chto proishodilo i gde: "Kogda my doshli do CHiradelli, ya pochuvstvoval
depressiyu i..." Ona nemedlenno popravila ego, skazav: "Ty pochuvstvoval
depressiyu do togo, kak my doshli do ploshchadi CHiradelli", - oni nachali novuyu
ssoru po povodu togo, kogda zhe na samom dele on pochuvstvoval depressiyu.
Poskol'ku ya ne dumala, chto eto vysokokontekstual'naya kommunikaciya, mne bylo
legko dogadat'sya zadat' vopros o detalyah togo, o chem zhe oni sporyat.
Okazalos', chto dlya nego ploshchad' CHiradelli nachinalas' v tot moment, kogda ee
nachinalo byt' vidno. Dlya nee ona nachinalas' togda, kogda oni na nee stupali.
Vo-vtoryh, opisanie Holla, kasayushcheesya togo, kak sootnoshenie "hranimoj
informacii" i "peredavaemoj informacii" vedet k uvelicheniyu ili umen'sheniyu
znacheniya, vazhno dlya problemy effektivnosti vnedrenie terapevticheskogo
vzaimodejstviya v vysokokontekstual'nuyu kommunikaciyu.
Reshenie predpolagaet znanie i umenie vyyavlyat' iz vsego vozmozhnogo, chto
yavlyaetsya znachitel'noj informaciej, to est' chto neobhodimo vspomnit' i
ispol'zovat' dlya celej effektivnogo terapevticheskogo vmeshatel'stva. V
vysheopisannom primere dva aspekta informacii sledovalo otmetit'. Vo-pervyh,
chto "nachala" dlya nego opredelyayutsya skoree vizual'no, a dlya nee bolee
kinesteticheski (chto mozhet ukazyvat' na bolee obshchij pattern razlichiya v tom,
kak kazhdyj iz nih organizuet svoj opyt); vo-vtoryh, chto oni hotyat ssorit'sya
i dostavlyat' drug drugu ochevidnyj diskomfort, chtoby prodemonstrirovat' svoyu
"pravotu".
My dolzhny dostich' vysokokontskstual'noj kommunikacii s nashimi klientami
tak bystro, kak vozmozhno. U nas v rasporyazhenii chasy, a ne gody obshcheniya s
temi, kto prihodit k nam za pomoshch'yu. Sposob dostizheniya etogo sostoit v tom,
chtoby prinyat', chto pervoe vzaimodejstvie nachinaetsya s naimen'shim vozmozhnym
kontekstom, i zatem dvigaetsya v sobiranii informacii, kotoraya naibolee vazhna
dlya ponimaniya struktur, lezhashchih v osnove opyta klienta. Dlya polucheniya
neobhodimoj informacii vazhna sposobnosg' dostigat' rapporta s klientami i
podderzhivat' ego. |to do nekotoroj stepeni soderzhit dilemmu. Esli vy
rassmotrite vzaimodejstvie, v kotorom dostigaetsya i podderzhivaetsya rapport,
vy otmetite harakteristiki ochen' vysokokontekstual'noj kommunikacii.
Partnery perezhivayut neznachitel'nost' usiliya dlya togo, chtoby byt' ponyatymi i
doverit'sya tomu, chto ih zaboty ves'ma znachimy dlya drugogo.
Sushchestvuyut specificheskie metody dostizheniya perezhivaniya rapporta s
drugim, legkogo i bystrogo. Blagodarya etim metodam vash klient budet
vosprinimat' vzaimodejstvie kak vysokokontekstual'nuyu kommunikaciyu, v to
vremya kak vy poluchite vozmozhnost' izyashchno sobirat' neobhodimuyu informaciyu,
chtoby sdelat' vashu kartu ih perezhivanij dostatochno tochnoj. No ya dolzhna vas
predupredit': est' raznica mezhdu tem, chtoby sozdat' v vashih klientah chuvstvo
ponyatnosti i prinyatosti, i dejstvitel'nym ponimaniem togo, chto oni hotyat vam
skazat'. Esli vy delaete oshibku, avtomaticheski predpolagaya, chto vy
ponimaete, chto oni imeyut v vidu, vy okazyvaete im durnuyu uslugu. Pomnite:
poka vy ne sobrali i ne nakopili neobhodimuyu povedencheskuyu informaciyu, vy
sozdaete v nih priyatnoe i dayushchee oshchushchenie bezopasnosti perezhivanie, chto oni
uchastvuyut v vysokokontekstual'noj kommunikacii, hotya v dejstvitel'nosti
kommunikaciya nizkokontekstual'na.
Tehniki rapporta polezny dlya lyubogo kommunikatora, a dlya terapevta oni
sovershenno neobhodimy. Mnogie drugie professionaly - uchenye, inzhenery,
arhitektory, i pr., - imeyut vozmozhnost' delat' svoe delo bez postoyannyh i
vysokogo kachestva mezhlichnostnyh vzaimodejstvij. |ffektivnyj terapevt bez nih
nevozmozhen.
Otzerkalivanie
Kogda my s kollegami analizirovali kazhushchiesya volshebnymi terapevticheskie
vzaimodejstviya takih kudesnikov, kak Virdzhiniya Satir ili Milton |rikson, my
obnaruzhili neskol'ko obshchih povedencheskih patternov. Odin iz nih -
otzerkalivanie. Otzerkalivanie - eto process vozvrashcheniya klientu aspektov ih
sobstvennogo neverbal'nogo povedeniya (chto, sobstvenno, i delaet zerkalo);
eto sposob imitirovaniya vysokokontekstual'nyh replik, kotorye daet klient,
bez proniknoveniya v ih znachenie. Pri etom my znaem, chto dlya klienta oni
soderzhat vazhnoe bessoznatel'noe znachenie.
Makro-otzerkalivanie izvestno iz povsednevnogo opyta. V etom smysle
primer "otzerkalivaniya" - eto vesti sebya podhodyashchim obrazom, naprimer, ne
rugat'sya v cerkvi ili v gostyah u Teti Milli, v to vremya kak naoborot sredi
sverstnikov mozhet okazat'sya bolee umestnym rugat'sya, i eto dostavit im
udovol'stvie i vyzovet raspolozhenie k vam. Drugoj primer - odevat'sya
sootvetstvuyushchim obrazom dlya opredelennyh situacij. Bolee tonkij variant -
stremit'sya prisposobit' svoi manery za stolom, pozy i dvizheniya k tomu urovnyu
formal'nosti, kotoryj my polagaem kongruentnym otnositel'no mesta i lyudej, s
kotorym my obedaem. Otzerkalivanie na ego razlichnyh urovnyah - eto
povedencheskij ekvivalent verbal'nogo vyrazheniya soglasiya s kem-to.
CHtoby effektivno otzerkalivat', nuzhno umet' delat' tonkie vizual'nye i
audial'nye razlichiya otnositel'no samogo sebya, kak i otnositel'no povedeniya
klienta. Aspekty povedeniya klientov, kotorye stoit otzerkalivat', vklyuchayut
telesnye pozy, specificheskie zhesty, ritmy dyhaniya, vyrazheniya lica, ton
golosa, patterny tempa i intonacij rechi. Sootvetstvie nekotorym iz etih chert
ili vsem im pomozhet vam dostich' garmonicheskogo vzaimodejstviya. Fakticheski
blagodarya otzerkalivaniyu vozmozhno ne soglasit'sya s soderzhaniem togo, chto
chelovek govorit, ostavayas' v polnom rapporte,
Otzerkalivanie yavlyaetsya takzhe sredstvom dostizheniya "akkul'turacii",
kotoraya tak vazhna vo mnogih oblastyah kul'turnoj antropologii (i drugih
disciplin) po otnosheniyu k chelovecheskomu povedeniyu. Procitiruem eshche raz
"Tanec ZHizni" |dvarda Holla:
"Vovlechenie" (entrainment) - termin, sozdannyj Vil'yamom Kondonom dlya
oboznacheniya processa, kogda dva ili bol'she lyudej vovlekayutsya v ritmy drug
druga, kogda oni sinhroniziruyutsya. Kak Kondon, tak i ya polagaem, chto rano
ili pozdno budet pokazano, chto sinhroniya nachinaetsya v moment mielinizacii
sluhovogo nerva, okolo shesti mesyacev posle zachatiya. V etot moment mladenec
mozhet nachat' slyshat' v utrobe. Neposredstvenno posle rozhdeniya novorozhdennyj
dvizhetsya v ritm s golosom materi i takzhe sinhroniziruetsya s golosami drugih
lyudej, na kakom by yazyke oni ni govorili. Tendenciya sinhronizirovat'sya s
okruzhayushchimi golosami mozhet, sledovatel'no, schitat'sya vrozhdennoj. Kakie zhe
imenno ritmy ispol'zuyutsya - zavisit ot kul'turnoj prinadlezhnosti teh lyudej,
kotorye nahodyatsya vokrug, kogda proishodit nauchenie etim patternam. Mozhno
skazat' s nekotoroj uverennost'yu, chto normal'nye lyudi sposobny nauchit'sya
sinhronizirovat'sya s lyubym chelovecheskim ritmom, esli oni nachinayutsya
dostatochno rano.
Ochevidno, chto nechto, stol' osnovatel'no nauchaemoe tak rano v razvitii
rebenka, ukorenennoe vo vrozhdennoj programme povedeniya, i obshchee vsemu
chelovechestvu, dolzhno byt' ne tol'ko ves'ma vazhnym, eto dolzhno byt' odnim iz
klyuchevyh momentov dlya vyrazheniya nashego vida. Vpolne vozmozhno, chto v budushchem
budet obnaruzheno, chto sinhroniya i vovlechenie dazhe bolee fundamental'na dlya
vyzhivaniya chelovechestva, chem seks na individual'nom urovne, i stol' zhe
fundamental'na, kak seks na gruppovom urovne, bez osobennosti osushchestvit'
takoe "vovlechenie" po otnosheniyu k drugim - kak eto proishodit v nekotoryh
tipah afazii - zhizn' okazyvaetsya pochti nevozmozhnoj. Bostonskij pediatr d-r
Berri Brejzlton, v techenie mnogih let izuchavshij vzaimodejstvie mezhdu
roditelyami i det'mi s momenta rozhdeniya, opisyvaet tonkuyu, mnogourovnevuyu
sinhroniyu pri normal'nyh otnosheniyah, i zatem utverzhdaet, chto roditeli,
kotorye b'yut svoih detej, nikogda ne umeyut s nimi sinhronizirovat'sya. Ritm
nastol'ko vklyuchen v povsednevnuyu zhizn' kazhdogo, chto eto proishodit pochti
nezametno".
CHtoby nachat' uchit'sya "otzerkalivaniyu", ponablyudajte, kak
vzaimodejstvuyut drugie lyudi. Posmotrite, kak igrayut deti: ponablyudajte lyudej
v restorane, na sobraniyah, na vecherinkah. Kazhdyj raz, kogda vy prisutstvuete
pri vzaimodejstviyah lyudej, nablyudajte, kak proishodit otzerkalivanie.
Obratite takzhe vnimanie na kachestvo vzaimodejstviya, kogda otzerkalivanie
otsutstvuet.
Provedya nekotoroe vremya v pozicii nablyudatelej, vy budete znat', chto
lyudi instinktivno zerkalyat drug druga. Teper' vy mozhete nachat' delat' eto
proizvol'no dlya dostizheniya specificheskih rezul'tatov. Nachnite s
otzerkalivaniya odnogo opredelennogo aspekta povedeniya drugogo cheloveka vo
vremya razgovora s nim. Kogda eto daetsya legko, dobav'te drugoj opredelennyj
aspekt - naprimer, temp rechi, zatem eshche odin, i eshche, - poka vy ne budete
otzerkalivat', ne zadumyvayas' ob etom, no mozhete vsegda otsledit' eto v
svoem povedenii pri introspekcii.
CHem bolee vy budete praktikovat'sya, tem bolee vy budete soznavat'
ritmy, kotorye porozhdayutsya vami i drugimi - posredstvom zhestov, dyhaniya,
tona golosa, tempa rechi, patternov intonacij. Obratite vnimanie, ne vyhodyat
li partnery pary iz sinhronnosti, kogda oni perestayut ponimat' drug druga, v
protivopolozhnost' tomu, naskol'ko oni nahodyatsya v sinhronnosti, kogda vse
idet horosho. Raznica v stepeni vzaimnogo otzerkalivaniya v pare do i posle
togo, kak vy s nimi porabotali, - vazhnyj indikator izmeneniya. Prodolzhim nashu
citatu: "Byli issledovany samye razlichnye gruppy, ot yugozapadnyh indejcev do
eskimosov Alyaski... i vezde byli najdeny ritmy. Primechatel'no - hotya i
neudivitel'no, - chto uchitel' opredelyaet ritm v klasse. Klassy, v kotoryh
uchitelyami byli amerikanskie aborigeny, i v kotoryh ne prepodavali belye,
demonstrirovali ritm, blizkij k estestvennym, svobodnym okeanskim burunam
(to est' 5-8 sekund na cikl). |to gorazdo medlennee, chem beshenyj ritm v
klasse belyh ili chernyh detej v gorodskih shkolah. Indejcy, popavshie v
zhernova amerikanskoj obrazovatel'noj sistemy, davali promezhutochnye ritmy.
|tot material Kolliera dal mne ponyat', chto tol'ko v usloviyah svoego
estestvennogo ritma indejskie deti mogli pochuvstvovat' sebya spokojno i
usvaivat' znaniya" (tam zhe, str. 143-144).
Osushchestvlyaya otzerkalivanie, chtoby ustanovit' rapport s paroj, delajte
eto dostatochno tonko. Zerkal'te patterny tempa i melkih dvizhenij ruk, eto
luchshe, chem yavno menyat' pozy tela. Perevodya svoe pervoe vnimanie ot odnogo
cheloveka k drugomu, obrashchajte vnimanie na reakcii, kotorye vyzyvayutsya v
kazhdom v rezul'tate nashego povedeniya i povedeniya vashego partnera. Esli
kazhdyj iz nih nachinaet uhodit' v sebya v to vremya kak drugoj govorit s vami,
vernite ih k vzaimodejstviyu. |to dast im vozmozhnost' poluchit' vazhnuyu
informaciyu otnositel'no ih sobstvennoj reakcii na kommunikaciyu partnera. Vot
neskol'ko verbalizacij, kotorye pomogut sdelat' eto dostatochno izyashchno:
- Mne nuzhno vyyasnit', chto kazhdyj iz vas hochet ot drugogo. Inogda
chelovek prosit chego-to, v to vremya kak suprug ponyatiya ne imel, chto emu ili
ej nuzhno, i mne hotelos' by znat', slyshali li vy ob etom ran'she. Esli
slyshali, to, mozhet byt', v chem-to inache?
- Vy ne byli by zdes', esli by ne hoteli dostich' bol'shego ponimaniya, i
ya znayu, chto Selli sobiraetsya skazat' chto-to, chto vam vazhno uslyshat'. Vy
gotovy k etomu?
- Mne nuzhno uslyshat', chto teper' skazhet Dzhim, i ya hochu znat', kak vy
ponimaete ego otvet.
- Vy, mozhet byt', dumaete, chto vse eto videli i slyshali, no uveryayu vas,
v etom est' nechto, chego vy eshche ne znaete, i eto ochen' vazhno dlya vas oboih.
- YA polagayu, vam interesno, kak ya pojmu to, chto ona sobiraetsya skazat'?
- Slushaya vas, Selli, ya hochu takzhe ponablyudat' za Dzhimom, chtoby
posmotret', mozhet li on dejstvitel'no uslyshat', chto vy govorite.
Takogo roda frazy ne tol'ko privlekayut vnimanie slushayushchego partnera, no
i obrashchayut vnimanie govoryashchego na vozdejstvie togo, chto on govorit.
Mnogie terapevty dumayut, chto otzerkalivanie - eto svoego roda
peredraznivanie, i otkazyvayutsya ot etogo, boyas' oskorbit' klientov. U nas
est' sil'nye kul'turnye zaprety na peredraznivanie drugih. Oni nastol'ko
sil'ny, chto eto moshchnejshee sredstvo obucheniya chasto zapreshchaetsya nam s yunyh
let. "Ne obez'yannichaj!" - vorchat na nas. Esli my obnaruzhivaem, chto kto-to
peredraznivaet nas, my polagaem, chto nad nami smeyutsya, i chasto obizhaemsya.
Odnako otzerkalivanie - ne peredraznivanie. Peredraznivanie obychno
preuvelichivayut opredelennyj aspekt povedeniya. Otzerkalivanie zhe - tonkoe
povedencheskoe otrazhenie znachimoj bessoznatel'noj kommunikacii, kotoroe
kazhdyj iz nas predlagaet vnimatel'nym partneram.
Hotya otzerkalivanie mozhet pokazat'sya nelovkim i zatrudnitel'nym dlya
novichka, ego poleznost' v dostizhenii i podderzhanii rapporta delaet
opravdannymi vse stradaniya v dostizhenii etogo umeniya. Nauchit'sya effektivno
otzerkalivat' trebuet usilij: nuzhno nastroit' svoe vospriyatie na aspekty
povedeniya, svoego i drugih, kotorye vy ranee ne soznavali. |to spravedlivo
dlya vsej povedencheskoj informacii, na kotoruyu vam budet predlozheno obrashchat'
vnimanie v posleduyushchih glavah.

Glava 4
Tipy kognitivnogo povedeniya
Est' terapevty, kotorye polagayut, chto seksual'naya disfunkciya ne
yavlyaetsya problemoj; esli voznikayut trudnosti, oni schitayut problemoj
"otnosheniya". No chto eto znachit - problemy v otnosheniyah? Slovo "otnoshenie" -
eto iskazhennyj derivat slova "ustanavlivat' svyaz'", "otnosit'sya" (relate).
Net osyazaemogo ob®ekta, kotoryj mozhno bylo by nazvat' "otnosheniem"; est'
process, v kotorom odushevlennye sushchestva ustanavlivayut svyaz', vstupayut v
otnosheniya drug s drugom. Nekotorye terapevty polagayut, chto "zabota" ili
"doverie" vklyuchayut otnosheniya v rabotu. No chto takoe "zabota" i, v
osobennosti, "doverie"? |to prosto slova, podrazumevavshie sobytiya, kotorye
ne opredeleny po otnosheniyu k kakomu by to ni bylo opredelennomu
chelovecheskomu opytu. Esli my budem ponimat' "otnosheniya", ogranichivaya eto
processom "ustanovleniya svyazej", my mozhem zadat' voprosy: kto ustanavlivaet
otnosheniya i s kem? Kak eto ustanavlivanie otnoshenij mezhdu nimi prinosit
neschast'e i neudovletvorennost'? Kak oni mogut ustanavlivat' otnosheniya,
chtoby eto porozhdalo bolee zhelatel'nye perezhivaniya? Otvety na eti voprosy
obnaruzhat poleznuyu informaciyu otnositel'no struktury tekushchego i zhelatel'nogo
sostoyaniya klientov.
CHasto legko obnaruzhit', kogda lyudi ne ustanovili horoshih otnoshenij -
oni prosto vam skazhut ob etom. Oni skazhut ob etom verbal'no, ravno kak i
neverbal'no. Ih verbalizaciya budet predstavlyat' ih opyt, kak karta
predstavlyaet territoriyu. Lyudi ispol'zuyut slova, chtoby opisat', chto, kak oni
polagayut, proishodit. Oni nikogda ne mogut skazat' vam, chto v
dejstvitel'nosti proizoshlo, tak zhe kak karta nikogda ne mozhet byt' polnym
predstavleniem territorii. Sledovatel'no, vazhno imet' v vidu, chto to, chto
lyudi govoryat, eto ne to, chto v dejstvitel'nosmi proizoshlo, a lish' to, chto
oni soznatel'no perezhili. Mezhdu tem i drugim est' ogromnaya raznica. Tak chto
kogda dvoe rasskazyvayut mne razlichnye istorii ob odnom i tom zhe incidente, ya
znayu, chto oni oba pravy. V tipichnom sluchae delo ne v tom, chto odin govorit
pravdu, a drugoj lzhet. Skoree delo v tom, chto iz vsego, na chto mozhno bylo by
obratit' vnimanie v situacii, kazhdyj rasskazyvaet tol'ko to, chto on soznaval
v svoem opyte.
Soderzhanie verbalizacii cheloveka rasskazyvaet vam o ego predstavleniyah.
Processual'nyj aspekt verbalizacii pokazyvaet, kak on dostig etih
predstavlenij. Pochti vo vseh parah, s kotorymi ya rabotala, est' nesoglasie
otnositel'no togo, chto proishodit mezhdu nimi. On govorit, chto proishodilo
"a" i "b", a ona - chto bol'she pohozhe na "h" i "u". Zametit', v chem
razlichayutsya ih opisaniya, vazhno dlya ponimaniya togo, v chem iskazhena ih
kommunikaciya. Imenno zdes', na processual'nom urovne kommunikacii, vy
nachinaete nahodit', kak luchshe ego napravlyat' izmeneniya. Slova, kotorymi
kazhdyj iz nas pol'zuetsya dlya vyrazheniya sebya - eto indikatory elementov
nashego soznatel'nogo opyta, oni mogut ukazat' put' ot neudovletvoreniya k
chuvstvu sversheniya.
Reprezentativnye sistemy
V kazhdyj moment vremeni my mozhem soznavat' lish' nebol'shuyu chast' nashego
opyta. Naprimer, v tot samyj moment, kogda vy chitaete eto predlozhenie, vy
mogli by soznavat' zvuki vokrug vas, kachestvo vozduha, kotorym vy dyshite,
tip shrifta, kotoryj vy chitaete, velichinu polej, vkus u sebya vo rtu, tyazhest'
i polozhenie vashej levoj ruki. Vozmozhno, chto chitaya pro kazhduyu iz
vozmozhnostej, vy peremeshchaete soznanie na to, chto predlagaetsya. Maloveroyatno,
chto vy vse eto soznavali do togo, kak prochitannoe predpolozhenie napravilo
vas na eto. Predpolagaetsya, chto chelovecheskoe soznanie mozhet uderzhivat' sem'
plyus-minus dva ob®ekta informacii v odin moment, chto oznachaet, chto soznanie
- ogranichennyj fenomen. Specificheskie aspekty opyta, kotorye vy privodite v
soznanie, opredelyayutsya vzaimodejstviem vashih nyneshnih sensornyh
vozmozhnostej, motivacij i predydushchego naucheniya.
Esli vy slushaete lekciyu erudirovannogo i umeyushchego govorit' pedagoga,
maloveroyatno, chto vy budete soznavat' cvet botinok neznakomca, sidyashchego
cherez dva stula ot vas. Vashe vnimanie budet prikovano k lektoru. Esli lektor
skuchen, vy mozhete osoznavat' chuvstva skuki, odinochestva, kotorye budut
motivirovat' vas oglyadet'sya vokrug v poiskah togo, s kem mozhno ustanovit'
lichnostnyj kontakt. V etom sluchae vy mozhete yarko osoznavat' cvet botinok
neznakomca i to, kak on odet. Tak nalichnaya motivaciya opredelyaet aspekty
opyta, kotorye vy privodite v soznanie. V detstve vy nauchili cenit' odin
aspekt semejnogo obshcheniya bol'she, chem drugie. Esli vasha mat' govorila: "Vse v
poryadke," - i pri etom szhimala zuby, ruki ee szhimalis' v kulaki i slezy
stoyali na glazah, - chemu vy verili, tomu chto videli, ili tomu, chto slyshali?
Esli otec slovami vas zhuril za melkij prostupok, no pri etom veselo ulybalsya
i pohlopyval vas po spine, chemu vy verili? Mozhno predpolozhit', chto rebenok
iz takoj sem'i mozhet nauchit'sya cenit', a poetomu i obrashchat' vnimanie na
vizual'nyj aspekt opyta prezhde vsego. On budet doveryat', i budet bolee
soznavat' to, chto on vidit, a ne slova, kotorye on slyshit. Kogda emu skazhut
"ya tebya lyublyu", - on mozhet otvetit' "Po tvoemu vidu eto ne zametno. Ne
ochen'-to ya tebe veryu".

Slushaya, kak chelovek govorit, vy mozhete razlichat' aspekty opyta, kotorye
on predstavlyaet sebe vnutrenne v soznavanii, obrashchaya vnimanie na
processual'nye slova, kotorymi on pol'zuetsya: prilagatel'nye, glagoly i
narechiya, kotorye specificiruyut process videniya, slyshaniya, chuvstvovaniya, i
oshchushcheniya zapaha/vkusa. Vot primery slov:
Vizual'nye

Audial'nye

Kinesteticheskie

Zapah/vkus

videt'

slyshat'

chuvstvovat'

probovat' na

vkus

risovat'

zvuchat'

trogat'

nyuhat'

yarkij

gromkij

teplyj

svezhij

yasnyj

melodichnyj

myagkij

aromatnyj

smutnyj

shumnyj

gladkij

vydohshijsya

v fokuse

garmonichnyj

udobnyj

sladkij

vspyshka

skrezhet

shvatit'

pikantnyj

perspektiva

krik

zazhatyj

kislyj

temnyj

vizg

grubyj
gor'kij

Predpolozhim, vy zanimaetes' sborom informacii u supruzheskoj pary, i muzh
govorit:
- Dlya menya eto vyglyadit vot kak... ya ne mogu uvidet' kakogo-libo
budushchego za nashim brakom. YA gotov poprobovat', potomu chto sebya ya vizhu kak
cheloveka bespokoyashchegosya, no ya ne mogu sebe predstavit', chto tut mozhno
sdelat'. Vse eto slishkom temno i mrachno.
A zhena govorit tak:
- Nu, a ya chuvstvuyu, chto dela mogut pojti luchshe. Nam est' chto stroit', i
esli my porabotaem nad nashimi otnosheniyami i postaraemsya, my mozhem sgladit'
nashi trudnosti.
Esli slushaya etot dialog vy obrashchaete vnimanie na soderzhanie, to est' na
to, chto on ne verit v uluchshenie, a ona verit, vy mozhete dalee nachat' gadat',
kto zhe iz nih prav, a kto net. Pri etom vy nichego ne uznaete o processe, v
kotorom oni nahodyatsya. Vy ne uznaete, kak oni prishli k etomu, chto odin
predstavlyaet sebe etot brak beznadezhnym, a drugaya - mnogoobeshchayushchim. Vy
ogranicheny reagirovaniem na ih verbalizacii, i mozhete nachat' vyskazyvat'
suzhdeniya, mneniya i interpretacii, kak budto ih opisaniya - eto real'nyj mir
opyta, a eto ne tak. Esli vy verite ej ili emu, vy reagiruete na soderzhanie,
o kotorom oni govoryat, a eto stavit vas pered toj zhe dilemmoj, s kotoroj oni
oba stalkivayutsya. Mera togo, naskol'ko vy smozhete na samom dele ponyat' ih
situaciyu - eto mera, v kakoj vy mozhete reagirovat' na formu ih verbalizacii.
Oni ne ponimayut drug druga; oni ne soglashayutsya po povodu real'nosti. Vasha
rabota, kak professional'nogo kommunikatora, - zanyat'sya processom, a ne
"real'nost'yu".
Kak zhe okazyvaetsya, chto dvoe lyudej, zhivushchie vmeste,. stol' rashodyatsya
vo mneniyah? Pervoe, chto mozhno obnaruzhit' po ih slovam, chto oni govoryat o
raznyh aspektah odnogo i togo zhe opyta. On govorit v vizual'nyh terminah, o
vnutrennih kartinah i obrazah, kotorye on vidit ili ne vidit, to est' o
vnutrenne porozhdaemyh obrazah, a ne o veshchah vo vneshnem mire sensornogo
opyta. Ona govorit o tom, chto ona chuvstvuet. Mozhno ubedit'sya v etom, otmetiv
processual'nye slova v ih verbalizacii. Esli vy budete obrashchat' vnimanie na
sushchestvitel'nye, vy mozhete utonut' v soderzhanii. Esli vy sledite za
processual'nymi slovami, vy mozhete mnogoe uznat' o processah. Vse predikaty
v ego frazah otnosyatsya k vnutrennim kartinam: "vizhu", "vyglyadit",
"predstavit'", "mrachno", - vse oni predpolagayut videnie. Ee slova otnosyatsya
k konstruirovaniyu vnutrennih oshchushchenij: "chuvstvuyu", "starat'sya", "sgladit'".
|to srazu otkryvaet nam, chto oba opisyvayut vnutrenne porozhdennye perezhivaniya
otnositel'no polozheniya svoego braka. I stanovitsya takzhe ponyatno, chto kazhdyj
iz nih soznaet i govorit ob inom aspekte perezhivanij, nezheli partner: on o
vizual'nom aspekte, ona - o kinesteticheskom. |to pokazyvaet, chto est'
znachitel'naya raznica v tom, kak eti lyudi organizuyut i vyrazhayut svoi
vospriyatiya. |ta raznica znachima: ona pokazyvaet, pochemu oni ne mogut
dogovorit'sya. V dejstvitel'nosti eta raznica v processe v znachitel'noj
stepeni opredelyaet neponimanie v obshchenii. Kak budto oni govoryat na raznyh
yazykah, ne zamechaya etogo.
|ti yazykovye patterny - vazhnaya chast' povedencheskoj informacii, kotoraya
raskryvaet strukturu tekushchego sostoyaniya individuuma. Kazhdoe specificheskoe
processual'noe slovo - vizual'noe, audial'noe, kinsteticheskoe, vkusovoe -
ukazyvaet, chto vnutrennij opyt govoryashchego predstavlen v etoj sensornoj
sisteme. Privychnoe ispol'zovanie opredelennoj kategorii
sensorno-specificheskih slov, preimushchestvenno pered drugimi, ukazyvaet na
pervichnuyu reprezentativnuyu sistemu. Pervichnaya reprezentativnaya sistema - eto
vnutrennyaya sensornaya sistema, kotoraya bolee razvita i bolee chasto
ispol'zuetsya (i bolee polno), chem drugie.

Reprezentativnye sistemy:

Kazhdyj chelovek imeet v svoem rasporyazhenii razlichnye sposoby
reprezentacii nashego perezhivaniya mira. Vot neskol'ko primerov sistem,
kotorymi kazhdyj iz nas mozhet pol'zovat'sya dlya predstavleniya nashego opyta. My
obladaem pyat'yu izvestnymi chuvstvami: my vidim, slyshim, chuvstvuem, oshchushchaem na
vkus i na zapah. Krome togo, my raspolagaem sistemoj yazyka, s pomoshch'yu
kotoroj mozhem predstavlyat' nash opyt. My mozhem hranit' nash opyt
neposredstvenno v reprezentativnoj sisteme, naibolee blizko svyazannym s
opredelennym sensornym kanalom. My mozhem predpochitat' zakryt' glaza i
sozdat' vizual'nyj obraz krasnogo kvadrata, perehodyashchego v zelenyj i zatem v
goluboj, ili serebryanoj spirali, vokrug kotoroj po chasovoj strelke vertitsya
chernaya spiral', ili obraz cheloveka, kotorogo my horosho znaem. Ili my mozhem
predpochest', zakryvaya il ne zakryvaya glaza sozdat' kinesteticheskoe
predstavlenie (telesnoe oshchushchenie, chuvstvo) togo, kak my opiraemsya rukoj o
stenu i ottalkivaemsya izo vseh sil, chuvstvuya napryagayushchiesya myshcy ruk, plech,
oshchushchaya pol pod nogami. Ili my mozhem predpochitat' pokalyvayushchee oshchushchenie
yazychkov plameni, ili davlenie legkogo odeyali, kogda my lozhimsya v postel'.
Ili my mozhem predpochitat', zakryvaya ili ne zakryvaya glaza, sozdat'
audial'noe predstavlenie kapel' dozhdya, raskatov dalekogo groma, ehom
otrazhaemogo gorami, ili poskripyvaniya koles na derevenskoj doroge, ili
gudkov neterpelivyh taksi v shumnom gorode. Ili my mozhem predpochest'
zakryvat' ili ne zakryvat' glaza i pri etom predstavit' sebe vkus limona,
sladost' meda, solenyj vkus hrustyashchego kartofelya. Ili, zakryv ili ne zakryv
glaza, my mozhem predstavit' sebe zapah blagouhayushchej rozy, zapah zharennoj
ryby ili tonkih duhov. Mnogie iz vas mogli zametit', chto chitaya eti opisaniya,
vy dejstvitel'no uvideli opredelennyj cvet ili dvizhenie, pochuvstvovali
myshechnoe napryazhenie, teplo ili myagkost' odeyala, uslyshali kakie-to zvuki,
pochuvstvovali opredeleennye vkusy i zapahi. Vy mogli perezhit' vse ili tol'ko
nekotorye iz etih oshchushchenij. Nekotorye iz nih byli dlya vas bolee
detalizirovannymi i neposredstvennymi, chem drugie. Nekotorye iz opisanij
voobshche mogli ne vyzyvat' u vas nikakih oshchushchenij. |ti razlichiya v vashem opyte
- kak raz i est' to, chto my opisyvaem. Te iz vas, kto predstavil otchetlivuyu,
yasnuyu kartinu obladaet bogatoj, razvitoj vizual'noj reprezentativnoj
sistemoj. Te, kto smog sozdat' sil'noe chuvstvo napryazheniya myshc, temperatury
ili faktury materiala, obladayut tonkoj razvitoj kinesteticheskoj
reprezentativnoj sistemoj. I tak dalee, so vsemi drugimi vozmozhnymi
sposobami, svyazannymi s pyat'yu chuvstvami, v kotoryh my, lyudi, predstavlyaem
nash opyt. (Dzhon Grinder i Richard Bendler: "Struktura magii", II)
V rezul'tate, individuum postigaet mir prezhde vsego v toj
reprezentativnoj sisteme, kotoraya u nego bolee vsego razvita. Esli pervichnaya
reprezentativnaya sistema vizual'naya, mir postigaetsya v kartinah; esli
kinesteticheskaya - v oshchushcheniyah; esli audial'naya - v zvukah; i neredko lyudi
predstavlyayut mir v zapahah i vkusah.
Tak chto zhe znachit - ustanovit' s chelovekom svyaz' effektivnym obrazom?
Otchasti eto oznachaet - govorit' s nim ob odnom i etom zhe aspekte opyta. Vot
illyustraciya, vzyataya iz zapisi terapevticheskoj sessii:
SHirli. Mne sovsem ne nravitsya, kak on lapaet menya pri lyudyah. On
ustraivaet scenu i dazhe ie zamechaet, kak vse na nas smotryat. |to privlekaet
mnogo vnimaniya, a ya hotela by. chtoby on okazyval mne bol'shee uvazhenie na
lyudyah.
Bob. No ya lyublyu byt' blizko s nej. YA hochu byt' v soprikosnovenii s nej,
kogda na menya nakatyvaetsya nezhnost', a eto inogda byvaet i ne za zakrytoj
dver'yu. Ona ottalkivaet menya, i mne kazhetsya, chto eto znachit holodno
otnosit'sya k cheloveku, kotorogo ty, predpolagaetsya, chto lyubish'. Ona budto
lyubit, chtoby ya begal za nej. A teper' ya chuvstvuyu, chto ona voobshche perestala
menya cenit'.
Kak i v predydushchem primere, slova, kotorymi pol'zuyutsya Bob i SHirli,
pokazyvayut, chto oni soznayut ves'ma razlichnye aspekty svoego opyta, na etot
raz po otnosheniyu k ego prikosnoveniyam k nej na lyudyah. Obratite vnimanie na
predikaty, kotorye obnaruzhivayut razlichiya. Ee slova "scena", "videt'",
"pokazyvat'", "vyglyadet'" predpolagayut vizual'nuyu pervichnuyu reprezentativnuyu
sistemu. Ego slova "soprikosnovenie", "nezhnost'", "ottalkivaet",
"holodnost'" predpolagayut kinesteticheskuyu pervichnuyu reprezentativnuyu
sistemu. Ona obrashchaet vnimanie na vizual'nyj aspekt opyta, on - na
kinesteticheskij. CHtoby oni dostigli ponimaniya, nuzhno postroit' most mezhdu ih
perezhivaniyami.
Slushanie lyuboj besedy, a takzhe prosmotr zapisej konsul'tirovaniya par,
seksual'nogo konsul'tirovaniya i t.p., mozhet dat' vam mnozhestvo primerov
ispol'zovaniya reprezentativnyh sistem. Issleduya zapisi, ya stolknulas' s
interesnym fenomenom. ZHenatye lyudi, imeyushchie vnebrachnye svyazi, chasto
rasskazyvayut o svoih supruzheskih otnosheniyah v kinesteticheskih terminah
(ustojchivyj, tverdyj, prochnyj), a o svoih vnebrachnyh otnosheniyah vizual'nyh:
kak oni byli privlecheny tem, chto uvideli, kak eti otnosheniya bolee yarki, i
t.p. YA takzhe obnaruzhila, chto lyudi, uchastvuyushchie v gruppovom sekse i schitayushchie
sebya "sovremennymi zhiznelyubami", upotreblyayut bol'shoe kolichestvo "vkusovyh"
slov. Oni sravnivayut polovoj akt s vkusnoj edoj, sebya - s gurmanami, ishchushchimi
raznoobraziya, a mysl' o monogamii nahodyat lishennoj vkusa i presnoj.
Predikaty, kotorye ne ukazyvayut na eti specificheskie aspekty opyta,
nespecifichny, to est' oni ne specificirovany v otnoshenii togo, kak
predstavlyaetsya ili vypolnyaetsya process - v kartinah, zapahah, oshchushcheniyah ili
zvukah. Vot neskol'ko primerov nespecificheskih predikatov: dumat', znat',
ponimat', uznat', prekrasnyj, intuitivnyj, izmenenie, uvazhitel'no,
doverchivyj, schitat', polagat', pomnit', verit'. Kogda vy slyshite takie
slova, vy mozhete sprosit':
"Kak imenno vy podumali (znaete, uznali, ponyali)?" |tot vopros mozhet
vyzvat' libo verbal'nyj otvet, bolee bogatyj processual'nymi detalyami, libo
neverbal'nym povedeniem (sm. sleduyushchij razdel o "klyuchah dostupa"),
specificiruyushchim vnutrennij process. Razumeetsya, lyudi ne perebirayut
soznatel'no slova i ne vybirayut sintaksicheskie konstrukcii, chtoby opisat'
svoj opyt. Ih slova, odnako, reprezentiruyut to, chto oni soznayut iz vsego
potoka dostupnogo opyta.
Klyuchi dostupa
Hotya ispol'zuemyj chelovekom yazyk i ukazyvaet na to, kakaya chast'
vnutrennego opyta soznaetsya im, my dolzhny poiskat' takzhe i povedencheskoj
informacii otnositel'nogo togo, kak specificheskij opyt soznaetsya i vhodit v
soznanie. Bol'shuyu chast' vremeni v terapevticheskom kontekste lyudi govoryat
libo o svoem proshlom, libo o vnutrennem opyte. Klient redko govorit o
tekushchem opyte: o cvete stula, na kotorom sidit terapevt, ob oshchushchenii tyazhesti
v svoej ruke, lezhashchej u nego na kolenyah, o tom kak shumit ventilyator, ili o
drugom sensornom opyte, kotoryj mozhet imet' mesto, poka klient sidit v
kabinete. Obychno klient opisyvaet vnutrennie reakcii na dejstviya terapevta v
nastoyashchem ili vnutrennie reprezentacii proshlogo ili proekcii budushchih
sobytij.
CHtoby govorit' o takom, vnutrenne porozhdennom, opyte, kazhdyj iz nas
dolzhen kakim-to obrazom poluchit' dostup k etomu vnutrennemu opytu. CHtoby
proillyustrirovat' eto, ya predlagayu vam prodelat' sleduyushchee:
1. Podumajte o priyatnom perezhivanii v detstve, v kotorom vy byli vmeste
s blizkim drugom.
2. Vspomnite, kakuyu odezhdu vy nosili na poslednem kurse instituta.
3. Vspomnite svoj pervyj poceluj.
4. Vspomnite moment, kogda lyubopytstvo v vas preodolelo strah.

CHtoby vypolnit' eti zadaniya, vam neobhodimo poluchit' dostup k
opredelennym klassam proshlogo opyta. Process polucheniya informacii (polucheniya
vnutrennej informacii - kartin, zvukov, slov i oshchushchenij, kotorye postavlyayut
vospominaniya, fantazii i pr.) my nazyvaem dostupom. Specificheskoe
neverbal'noe povedenie, obnaruzhivayushchee informaciyu o tom, kak takaya
informaciya poluchaetsya, stanovitsya dostupnoj dlya soznatel'nogo uma nazyvaetsya
klyuchami dostupa. Klyuchi dostupa - eto te dvizheniya glaz, kotorye pokazyvayut,
kak chelovek dumaet - v kartinah, v slovah ili oshchushcheniyah.
Krome slov i sintaksicheskih konstrukcij lyudi dayut vnimatel'nomu
slushatelyu-nablyudatelyu mnozhestvo znachimyh neverbal'nyh soobshchenij, kotorye
porozhdayutsya bessoznatel'no. Sushchestvuet mnozhestvo bezotvetstvenyh spekulyacij
i interpretacij otnositel'no ieverbal'nogo povedeniya ili tak nazyvaemogo
"yazyka tela" (naprimer vspomnite, skol'ko takogo roda interpretacij mozhno
uslyshat' no povodu; zhenshchiny, sidyashchej so skreshchennymi nogami, i t.p.). YA
polagayu, chto naibolee znachimaya informaciya v neverbal'noj kommunikacii
poluchaetsya posredstvom klyuchej dostupa. V processe izucheniya chelovecheskogo
povedeniya my s kollegamn obnaruzhili, chto skanirushchie patterny glaznyh
dvizhenij opredelenno svyazany s vnutrennimi processami, neobhodimymi dlya
privedeniya v soznanie informacii otnositel'no proshlyh vospominanij ili
konstruirovaniya budushchego opyta.
Vot kak opisano v "Patternah gipmoticheskih tehnik Miltona |riksona,
M.D.", t. 11: "... kazhdyj iz nas imeet opredelennye telesnye dvizheniya,
kotorye ukazyvayut dlya pronicatel'nogo nablyudatelya, kakuyu reprezentiruyushchuyu
sistemu my ispol'zuem. V osobennosti bogaty znacheniem patterny skanirovaniya
glaz, kotorye my sozdaem. Takim obrazom, dlya. izuchayushchego gipnoz predikaty v
verbal'noj sisteme i patterny glaznogo skanirovaniya v neverbal'noj sisteme
dayut bystrye i moshchnye sposoby opredeleniya togo, kakie iz potencial'nyh
porozhdayushchih znachenie resursov - reprezentativnyh sistem - klient ispol'zuet
v dannyj moment vremeni, i, sledovatel'no, - kak tvorcheski reagirovat' na
klienta. Vspomnite, naprimer, kak chasto vy zadavali komu-to vopros, i on
ostanavlivalsya, govorya: "Hmmm, posmotrim-ka", -- i vmeste s etoj
verbalizaciej on sovershal dvizhenie glaz vverh i nalevo. Dvizhenie glaz vverh
i nalevo stimuliruet (u pravshej) ejdeticheskie. obrazy, raspolozhennye v
nedominiruyushchem polusharii. Nejronnye puti, kotorye idut ot levoj storony
oboih glaz (levyh vizual'nyh polej) predstavleny v pravom polusharii mozga
(nedominiruyushchem). Dvizhenie glaz vverh i nalevo - obychnyj sposob, kotoryj
lyudi ispol'zuyut, chtoby stimulirovat' eto polusharie kak metod dostupa k
vizual'noj pamyati. Dvizhenie glaz vverh i napravo naoborot stimuliruet levoe
polusharie mozga, i dast konstruktivnye obrazy - to est' vizual'nuyu
reprezentaciyu veshchej, kotoryh chelovek ran'she ne videl.
Vot klyuchi dostupa, kotorye mogut byt' opredeleny vizual'no,
specificirovannye dlya pravshej:

klyuch dostupa

reprezentativnaya sistema

glaza vverh i nalevo

ejdeticheskij obraz

glaza vverh i napravo
konstruiruemyj obraz
rasfokusirovannye glaza

obraz

glaza vniz i nalevo

vnutrenjee slushanie

glaza na srednem urovne
nalevo ili napravo

vnutrennee slushanie

telefonnye pozy

vntutrennee slushanie

glaza vniz i napravo

kinestetika

Esli chelovek, na kotorogo vy smotrite, delaet glazami odno iz dvizhenij,
ukazannyh na risunke (str. 52), on poluchaet vnutrennij dostup k
sootvetstvuyushchej sisteme (specifikaciya pravshej).
Vozmozhno, u vas byl opyt, kogda vy zadaete komu-to vopros, a on posle
etogo preryvaet kontakt glaz, sdvigaet glaza nalevo vverh i govorit: "Hmmm,
posmotrim-ka". - I on dejstvitel'no smotrit. A v drugom sluchae glaza
sobesednika mogut podnyat'sya vverh napravo, ili rasfokusirovat'sya, pri etom
on smotrit pryamo vpered, ili sdvinut'sya vpravo vniz ili vlevo vniz. Ili,
vozmozhno, proishodit celaya seriya dvizhenij glaz. Vy mogli ne znat' etogo, no,
chelovek pokazyvaet, kak on poluchaet dostup k informacii, neobhodimoj dlya
otveta na vash vopros.
Vzaimoneponimanie, proishodyashchee ot nedostatka ponimaniya klyuchej dostupa,
ves'ma rasprostraneno. Vo vremya polucheniya dostupa k vnutrennej informacii
lyudi nahodyatsya vne vneshnego sensornogo opyta. Poetomu oni propuskayut
sensornyj vhod. Terapevty i voobshche te, kto starayutsya pomoch' lyudyam, chasto
slyshat zhaloby: "On prosto ne slushaet. On nahoditsya zdes', v komnate, i ya
govoryu emu chto-to, a on pritvoryaetsya, chto on menya ne slyshal" (|ta zhenshchina ne
zametila, kogda ee muzh mog soznatel'no vosprinimat' informaciyu. Hotya on i
byl s nej v komnate i dazhe podderzhival glaznoj kontakt, ego zrachki byli
rasshireny, chto pokazyvalo ia vizualizaciyu). "Ty mne etogo ne govorila. YA ne
slyshal, chtoby ty govorila chto-li-

bo podobnoe" (On prav. On etogo ne slyshal). "Razve ty ne videla, kuda ya
ee polozhil? Ty zhe byla zdes' v etot moment?" - "Net, ne byla. Ty ne klal ee,
poka ya byla zdes'" (Oni oba pravy, potomu chto ee soznatel'nyj um byl
napravlen na vnutrennie obrazy, a ne na to, chto proishodilo vovne).
Kogda soznanie cheloveka vnimatel'no k vnutrennemu processu i vtyanuto v
to, chto tam proishodit (vizual'no, audial'no ili dazhe kinesteticheski), to,
chto podaetsya na vneshnij "vhod", chasto ostaetsya nezamechennym. Esli to chto
podaetsya na vhod, dostigaet opredelennogo poroga, ono mozhet vernut' cheloveka
nazad k sensornomu opytu; v protivnom sluchae sensornyj vhod mozhet poluchat'
svoyu informaciyu, no ona ne budet dostupna cheloveku soznatel'no. YA uchu lyudej
v parah, sem'yah, delovyh lyudej, kak uznat' - nablyudaya za klyuchami dostupa -
kogda chelovek slushaet soznatel'no, kogda on vidit i t.p.
Sleduyushchie primery klyuchej dostupa vklyuchayut sootvetstvuyushchie patterny
dvizheniya glaz:
S'yu. YA ne mogu etogo uvidet' (glaza vverh nalevo). Dzhon nikogda ran'she
ne mog etogo sdelat', pochemu zhe on nachnet eto delat' teper'?
Dzhon. Vy slyshite (glaza vniz nalevo)? I ya sprashivayu sebya, stoit li dazhe
probovat'? Pohozhe (glaza vniz, napravo) chto ej eto voobshche ne nuzhno.
V etom primere S'yu vspominaet ejdeticheskie obrazy. Estestvenno, chto ona
ne mozhet uvidet' togo, chego ne proishodilo v proshlom. Dlya nee budet vazhnym,
esli ona smozhet sozdat' konstruktivnyj obraz Dzhona, delayushchego to, chego on
eshche ne delal; etot konstruktivnyj obraz pomozhet ej pochuvstvovat' nadezhdu na
budushchie vozmozhnosti. Dzhon razgovarivaet vnutrenne sam s soboj, zatem
perezhivaet chuvstva, kotorye on poluchaet v etom dialoge.
Uill: Vidite, kak ona odeta? YA pomnyu (glaza vverh nalevo) kak ona
ran'she vyglyadela. Esli by ona menya lyubila, ona ne pozvolila by sebe
opustit'sya do takoj stepeni. YA vizhu sebya (glaza vverh, napravo) dovol'no
privlekatel'nym muzhchinoj, i menya eto smushchaet (glaza vverh, napravo).
Konechno, pri nej ya etogo ne skazhu.
Uill sravnivaet obraz zheny iz proshlogo s ee nyneshnim vidom, zatem
konstruiruet obraz togo, kak on vidit sebya sejchas, i kak oni vyglyadyat so
storony vdvoem. On vse vremya sravnivaet to, chto on vidit v neposredstvennom
sensornom opyte s vnutrennimi obrazami, i sensornyj opyt vyglyadit "bledno".
Ili vot iz zhenskih otkrovennyh razgovorov:
Sel. (glaza vverh, nalevo) "On slishkom toropitsya. YA nadela svoyu
otkrytuyu kombinaciyu i zazhgla svechu, zadernuv zanaveski, vse prigotovila, a
on dazhe ne zametil (glaza vniz, nalevo). On prosto hvataet menya noch'yu".
Stella, (glaza vniz, napravo) "Mne by hotelos', chtoby Dzhim prosto
obnimal menya. Menya tak (glaza vniz, napravo) davit to, chto nuzhno vse vremya
kak-to derzhat'sya, kak-to vyglyadet', odevat'sya i vse takoe prochee (glaza
vniz, napravo). YA prosto ustala ot etogo."
Dzhun. (vniz, nalevo) "|to ne vazhno. Vazhno to (glaza vniz, napravo) kak
vy po suti podhodite drug k drugu. Vazhno, chtoby v etom byla lyubov' (glaza
vverh, napravo), i takzhe zhelanie (glaza vniz, napravo)."
Sel poluchaet dostup k vizual'nym obrazam proshlogo i pridaet znachenie
vizual'nym aspektam lyubovnyh perezhivanij. Stella vyrazhaet kinesteticheskij
prioritet, chto kongruentno ee kinesteticheskim klyucham dostupa. Klyuchi dostupa
Dzhun pokazyvayut, chto ona vnutrenne go vorit sebe chto-to, sozdaet
konstruktivnyj obraz otnosi tel'no "suti togo, kak vy podhodite drug k
drugu", i zatem perezhivaet kinesteticheski predstavlenie o zhelanii.
Ispol'zuya svoi ushi dlya opredeleniya slov, ukazyvayushchih na
reprezentativnye sistemy cheloveka, vy mozhete ispol'zovat' glaza dlya togo,
chtoby zamechat' klyuchi dostupa, to est' te dvizheniya glaz, kotorye pokazyvayut,
kak dumaet klient: v kartinah, slovah ili oshchushcheniyah. |to daet vam zhiznenno
vazhnuyu informaciyu otnositel'no vnutrennego povedeniya klienta. Hotya odni
klyuchi dostupa ne rasskazhut vam polnost'yu o vnutrennih perezhivaniyah klienta,
no razlichaya ih, vy mozhete razlichat' vnutrennie processy, kotorye
ispol'zuyutsya dlya sozdaniya opyta klienta v celom.
Vedushchie sistemy
Tak zhe, kak lyudi obychno otdayut predpochtenie opredelennoj
reprezentativnoj sisteme, chto vidno po processual'nym slovam, kotorye oni
chashche vsego upotreblyayut, oni obychno otdayut predpochtenie opredelennomu
vnutrennemu processu dlya zapuska dostupa k informacii. Vy mozhete opredelit',
kakomu vnutrennemu processu okazyvaetsya predpochtenie, zamechaya, kakoj klyuch
dostupa privychno ispol'zuetsya pervym. |tot predpochitaemyj vnutrennij process
- vizual'nyj, kinesteticheskij ili audial'nyj - nazyvaetsya vedushchej sistemoj.
Nedavno na gruppe ya poprosila dvuh muzhchin pomoch' proillyustrirovat'
ponyatie razlichnyh vedushchih sistem (predvaritel'no ya otmetila po ih povedeniyu,
chto oni obrabatyvali informaciyu ochen' po-raznomu). Predlozhiv auditorii
vnimatel'no ponablyudat' za nimi, ya poprosila ih otvetit' na voprosy, kotorye
ya sobirayus' im zadat'. I zatem ya zadala im ryad voprosov:
1. Kakogo cveta glaza u vashej materi?
2. Skol'ko dverej v vashem dome?
3. Kakaya dver' gromche vsego skripit?
4. Kak vklyuchaetsya zadnij vhod na vashej mashine?
5. Kak chuvstvuet sebya chelovek, perezagoravshij na solnce?
6. Mozhete li vy uslyshat', kak mat' zovet vas po imeni?

Odin iz muzhchin v otvet na kazhdyj vopros snachala
vzglyadyval vniz napravo (napravo po otnosheniyu k sebe - perev.). Drugoj
vzglyadyval vverh i nalevo. Pervyj iskal otvet kinesteticheski, vtoroj -
vizual'no. Kazhdyj nahodil otvet na kazhdyj vopros, no oni ispol'zovali
razlichnye sistemy dostupa dlya etogo. Kazhdyj ispol'zoval svoyu naibolee
privychnuyu vedushchuyu sistemu.
Nekotorye lyudi ispol'zovali by razlichnye klyuchi dostupa dlya otveta na
eti razlichnye voprosy, eti muzhchiny - odni i te zhe. Vot pochemu ya vybrala
imenno ih dlya llyustracii povedeniya, svyazannogo s vedushchimi sistemami. Vmesto
togo, chtoby iskat' vizual'no dostup k voprosu, trebovavshemu vizual'noj
informacii (cvet), ili audial'no k voprosu o zvuke (gromkost' skripa, golosa
materi), ili kinesteticheski na kinesteticheskij vopros (oshchushcheniya ot
solnechnogo ozhoga), oni privychno ispol'zovali odin i tot zhe vnutrennij
process dlya polucheniya dostupa k otvetu na vse voprosy. |to podtverdilos',
kogda kazhdyj(!) iz muzhchin rasskazal gruppe o svoem vnutrennem opyte pri
otvetah na nekotorye voprosy:
Pervyj vopros:
1. muzhchina: YA pochuvstvoval mat', potom uvidel ee lico, i posmotrel na
ee glaza.
2 muzhchina: YA prosto uvidel ee lico i sosredotochilsya na glazah.
Vtoroj vopros:
1 muzhchina: YA proshel cherez dom, nachinaya s pervoj dveri, i pereschital
dveri po pal'cam.
2 muzhchina: YA posmotrel kartinki dverej svoego doma kak kartochki v
kartoteke, oni kak by voznikali peredo mnoj, i kazhdaya kartochka byla
pronumerovana.
Tretij vopros:
1 muzhchina: YA pochuvstvoval, kak zahlopyvayu kazhduyu iz
nih, i slushayu.
2 muzhchina: YA uvidel, kak kazhdaya iz nih zahlopyvaetsya, i
slushal.
Pyatyj vopros:
1 muzhchina: YA pochuvstvoval, kak moya kozha gorit, kak ona chuvstvitel'na,
kak ona szhimaetsya.
2 muzhchina: YA uvidel svoe lico v zerkale, ono bylo krasnym.
|to opisanie pokazalo, kak lyudi ispol'zuyut odnu iz sistem dlya
podklyucheniya k informacii, kotoraya soderzhitsya v drugih modal'nostyah opyta.
|ti lyudi opisyvali by perezhivaniya, souchastnikami kotoryh byli oba,
po-raznomu: oni by vspominali i vyrazhali v raznyh sensornyh modal'nostyah. Ih
opisanie pokazyvaet, kak vnutrenne porozhdaemyj opyt zavisit ot togo, kakaya
sistema ispol'zuetsya v kachestve vedushchej.
Est' odna vedushchaya sistema, na kotoruyu stoit obrashchat' osoboe vnimanie
pri rabote s seksual'nymi disfunkciyami. |to konstruiruemye obrazy v kachestve
vedushchej sistemy; klyuch dostupa k nej - glaza vverh i napravo. CHasto - ne
vsegda, no chasto - lyudi, kotorye privychno poluchayut dostup k konstruiruemym
vizual'nym obrazam, vidyat sebya v svoih vnutrennih kartinah. Esli poprosit'
ih vspomnit', kak ih celovali, naprimer, oni vidyat sebya,} a ne
priblizhayushcheesya lico drugogo cheloveka, ili chuvstvovanie prikosnoveniya gub.
Primer togo, chto mozhet znachit' takoj vnutrennij process, predlagaet Mastere
i Dzhonson v "CHelovecheskoj seksual'noj neadekvatnosti": "Kogda nachinaetsya
seksual'naya igra i suprugi delayut vzaimnye popytki vyzvat' reakciyu erekcii,
impotentnyj muzh obnaruzhivaet, chto on rassmatrivaet vo vnutrennih kartinah
sebya v eti momenty. On momental'no rassmatrivaet reakcii, svoi i partnershi
(ili otsutstvie ih) na seksual'nuyu stimulyaciyu. Voznikaet li erekciya? Kogda i
esli penis nachnet uvelichivat'sya, naskol'ko polnoj budet erekciya. Kogda ona
dostignuta, kak dolgo ona prodlitsya? Neproshenyj zritel' trebuet nemedlennyh
otvetov na eti voprosy ot trevozhnogo muzhchiny v posteli, naskol'ko on zanyat
ego strahami po povodu seksual'nogo povedeniya. Ne davaya emu rasslabit'sya,
poluchit' udovol'stvie ot seksual'noj stimulyacii i estestvenno reagirovat' na
nee, nachalom i podderzhaniem processa erekcii, zritel' trebuet nepreryvnogo
spektaklya. V roli zritelya disfunkcional'nyj muzhchina sovershenno otvergaet
vsyakie predstavleniya o estestvennyh seksual'nyh funkciyah. On ne mozhet
priznat' neproizvol'nye seksual'nye reakcii, podderzhivayushchie erekciyu, kak
estestvennyj fiziologicheskij process, stol' zhe estestvennyj kak
neproizvol'nye dyhatel'nye reakcii, podderzhivayushchie ego dyhatel'nyj mehanizm.
No v posteli impotentnogo muzhchiny mozhet byt' ne odin zritel', ih mozhet byt'
dvoe. ZHena, fizicheski pytayushchayasya obespechit' muzhu erekciyu, tozhe mozhet byt'
zanyata svoej nastorozhennost'yu, kriticheski ocenivaya uroven' seksual'nyh
reakcij muzhchiny. Mozhet li vozniknut'. erekciya? Esli voznikaet, naskol'ko ona
polna? Dostatochna li ona dlya dejstviya? Budet li ona podderzhivat'sya?
Udovletvoritel'no li ona stimuliruet muzhchinu? Esli on po-vidimomu ne
reagiruet, chto ona delaet ne tak? Vse eti voprosy voznikayut, esli zhena v
roli zritelya nablyudaet razvitie opredelennogo seksual'nogo epizoda.
Neudivitel'no, chto zhena impotentnogo muzhchiny obychno sama nepolno reagiruet
seksual'no, dazhe kogda voznikaet seksual'naya vozmozhnost'. Dazhe v
neposredstvennyj moment seksual'noj situacii ona chasto psihologicheski
zagnana v ugol, skoree nablyudaya fizicheski proishodyashchee, chem psihologicheski
buduchi vovlechena v proishodyashchee. Ni odin iz partnerov ne znaet, chto drugoj
mental'no nahoditsya v protivopolozhnom uglu v roli zritelya seksual'noj sceny.
Oba neproizvol'no otvlekayutsya na rol' zritelya, ne buduchi po sushchestvu
vovlecheny v te perezhivaniya, kotorye predpolagayutsya, do takoj stepeni, chto
seksual'nye stimuly ne mogut proniknut' za bar'ery, ustanavlivaemye strahom
neudachi i sobstvennym nablyudatel'stvom".
Voprosy o proshlyh ili predvoshishchaemyh budushchih seksual'nyh perezhivaniyah
- horoshij sposob poluchit' informaciyu o vedushchej sisteme klienta. Esli vy
obnaruzhivaete, chto chelovek ispol'zuet v kachestve vedushchej sistemy
konstruiruemye vizual'nye obrazy, sprosite ih, vidyat li oni v kartinkah sami
sebya, ili oni vidyat proishodyashchee s tochki zreniya uchastnika. Esli oni vidyat
sebya, vy mozhete vospol'zovat'sya tehnikoj nalozheniya reprezentativnyh sistem
(glava 14), chtoby pomoch' im vojti v kartinu i perezhit' opyt bolee polno.

Glava 5.

Ispol'zovanie reprezentativnyh sistem.
My prosim mnogih svoih terapevticheskih klientov otkryt' to, chto
neizvestno dazhe im samim i sledovat' instrukcii bez informacii o tom, dlya
chego eti instrukciya nuzhny ili k chemu oni povedut. My nuzhdaemsya v doverii
klientov, chtoby pomoch' im, i pervyj shag v tom, chtoby obresti eto doverie,
sostoit v ustanovlenii rapporta.
Vy ustanovili rapport s klientom, esli klient uveren, chto vy obladaete
znaniyami, chto vy vyshe vsego stavite ih osnovnye interesy, chto vy ponimaete
ih perezhivaniya. Ustanovlenie rapporta - predposylka k tomu, chtoby klienty
poverili, chto vy mozhete pomoch' im sovershit' takie izmeneniya, kotorye
uluchshayut kachestvo ih zhizni.
|tot razdel opiraetsya na to, chto my uzhe ustanovili, ya opisyvaet, kak
reprezentativnye sistemy i klyuchi dostupa mogut byt' vazhnymi sredstvami
ustanovleniya rapporta i prodvizheniya processa izmeneniya.
Podstrojka
CHtoby effektivno sobirat' informaciyu ili chtoby nachat' process
izmeneniya, vsegda vazhno ustanovit' rapport mezhdu vami i klientom kak na
soznatel'nom, tak i na bessoznatel'nom urovnyah. Podstrojka - process
porozhdeniya verbal'nogo i neverbal'nogo povedeniya, kotoryj napravlyaet
povedenie klienta, tehnika sozdaniya soznatel'nogo i bessoznatel'nogo
rapporta. Kogda vy pol'zuetes' tehnikoj podstrojki, vashi klienty sub®ektivno
budut perezhivat', chto ih real'no ponimayut. V konce koncov, vy govorite na ih
yazyke - verbal'no i neverbal'no.
Process podstrojki k reprezentativnym sistemam i klyucham dostupa
trebuet, chtoby vy (1) raspoznavali, kakie reprezentativnye sistemy i klyuchi
dostupa ispol'zuyut i porozhdayut vashi klienty, (2) byli dostatochno gibki v
sobstvennom povedenii, chtoby kommunicirovat' v yazyke lyuboj reprezentativnoj
sistemy i po svoej vole upravlyat' sobstvennymi dvizheniyami glaz, i (3) chtoby
byt' sposobnym vypolnit' eto, mogli derzhat' svoe soznanie vnimatel'nym k
sensornomu opytu, a ne k sobstvennomu vnutrennemu opytu. Poskol'ku
vnutrennij i vneshnij opyt konkuriruyut drug s drugom, esli vashe soznanie
zanyato dostupom k vnutrennemu opytu, vy propustite verbal'nuyu i neverbal'nuyu
kommunikaciyu, predlozhennuyu klientom. YA kazhdyj raz udivlyayus', kogda vizhu
terapevta, provodyashchego rabotu s zakrytymi glazami. Dlya uspeshnogo
vmeshatel'stva vy dolzhny byt' alertny k sensornomu opytu.
Sleduyushchie primery, vzyatye iz zapisej moih terapevticheskih sessij,
poyasnyayut tehniku podstrojki:
Dzhun. Da (glaza vverh nalevo), dlya menya yasno, chto on sovershenno ne
zainteresovan v izmenenii togo, chto proishodit.
LKB. O? Vam viditsya (glaza vverh vlevo), chto vashego muzha udovletvoryaet
to, chto sejchas proishodit.
Dzhun. Po-vidimomu. YA ne mogu (glaza vverh vlevo, golova otricatel'no
kachaetsya) predstavit' sebe, chtoby on nachal delat' chto-to po-drugomu.
LKB. To est' vy ne mozhete predstavit sebe (glaza vverh vlevo) kartinu
togo, kakim vy hoteli by ego videt'? (glaza vverh, napravo) Poprobujte
voobrazit' eto.
(YA vedu Dzhun s pomoshch'yu neverbal'nogo povedeniya - klyucha dostupa
konstruiruemogo neverbal'nogo obraza, chto kongruentno kartine, kotoruyu ona
nikogda ran'she ne videla).
***
Meg. On prosto ne vidit, chto ya takoe.
LKB. O, a kakoj on vas vidit.
Meg. YA ne znayu, ya tol'ko znayu, chto eto - ne ya.
LKB. Kak vy mogli by pokazat' emu sebya real'nuyu, tak chto on mog by
posmotret'? (|to predlagaet Meg vyzvat' svoim sobstvennym povedeniem
reakcii, kotorye dlya nee zhelatel'ny).
***
Dzho. Poslushajte (glaza vniz nalevo), v nashih otnosheniyah net nichego,
krome raznoglasij i chto by ya ni pytalsya delat', eto tol'ko usilivalo (glaza
vniz nalevo) nashi problemy.
LKB. Hm, esli ya pravil'no vas slyshu, vam by hotelos', chtoby vse
uspokoilos', vam hotelos' by sozdaniya bol'shej garmonii mezhdu vami.
Dzho. Aga, vy horosho nastroilis' na to, chego ya hochu.
***
SHirli. Esli by tol'ko ya mogla pochuvstvovat', chto on hot' pytaetsya. No
on tol'ko otvorachivaetsya, pryachetsya za zanaveskoj, vse chto ugodno, tol'ko by
ne stalkivat'sya s tem, chto proishodit.
LKB. Esli ya tol'ko pravil'no shvatyvayu to, chto vy govorite, vy
chuvstvuete, chto on kak by ne soprikasaetsya s tem, chto proishodit, i vam
prihodit'sya tryasti ego, chtoby privlech' ego vnimanie.
V sluchayah, kogda ispol'zuyutsya nespecificiruemye predikaty, klyuchi
dostupa mogut ukazat', kak effektivno strukturirovat' kommunikaciyu, tak
chtoby ustanovit' rapport, podstraivayas' k klientu:
Betsi. YA hochu, chtoby vy znali, chto on (glaza vverh nalevo)
dejstvitel'no pytalsya. YA ne dumayu (vniz nalevo), chto zdes' eshche chto-nibud'
mozhno sdelat'.
LKB. Tak chto vy vidite, chto uzhe delalos', i govorit' sebe, chto nichego
ne ostalos'?
***
Dzhimmi. (glaza vniz napravo) mne nichego zdes' ne ostataetsya, eto
sploshnoe neschast'e.
LKB. Vy chuvstvuete, chto zdes' ne za chto uhvatit'sya i mozhet byt' net
nichego, chto moglo by ili hotelo by derzhat'sya za vas?
***
Sem. My byli by (glaza vverh napravo) o'kej, esli by v etom bylo bol'she
uvazheniya.
LKB Kak vy vidite, chto vy mogli by sdelat', chtoby pokazat' svoej zhene,
naskol'ko vy ee uvazhaete?
(|to predlagaet Semu prinyat' otvetstvennost' za porozhdenie uvazheniya,
kotorogo on hochet).

x x x
Tereza. Nu, i tol'ko my (Glaza vniz nalevo) vybiraemsya, chto-to
proishodit, i - bum! - my snova tam (glaza vverh,nalevo)
LKB. |to zvuchit dlya menya tak (glaza vniz nalevo), chto kak raz kogda vy
govorite sebe, chto vse o'kej, bum! - (glaza vverh, nalevo) i vy mozhete
videt', chto vse opyat' nachalos'.
Perevod
Kogda vy rabotaete bolee chem s odnim chelovekom, vam nuzhno ustanovit'
rapport s kazhdym, podstraivayas' pod predikaty i klyuchi dostupa. Vy takzhe
dolzhny imet' vozmozhnost' ustanovit' mostiki kommunikacii, razvivayushchiesya
mezhdu lyud'mi. Odin iz samyh legkih i effektivnyh sposobov ustanovit' takie
mostiki - perevodit' perezhivaniya, odnoj reprezentativnoj sistemy v terminah
drugoj.
Dlya ochen' vizual'nogo cheloveka perezhivanie ot neopryatnoj kvartiry
sravnimo s tem, kak ochen' kinesteticheskij chelovek perezhival by ukladyvanie v
postel', polnuyu kroshek suharej. Dlya kinesteticheskogo cheloveka zhest
ottalkivaniya pohozh na to, kak vizual'nyj perezhivaet nahozhdenie vne kartiny.
Dlya audial'nogo cheloveka, reagiruyushchego na slova prezhde vsego (a ne na
tonal'nye i tempovye kachestva rechi) nelogichnost' ekvivalentna nepriyatnoj
poezdke v avtomobile po uhabistoj doroge dlya kinestetika, ili
psihodelicheskomu svetovomu spektaklyu dlya vizual'nogo cheloveka. Perevod opyta
iz odnoj modal'nosti v druguyu sozdaet ponimanie i sochuvstvie. CHtoby
perevodit' uspeshno, vy dolzhny umet' predstavlyat' razlichnye perezhivaniya v
lyuboj modal'nosti. Naprimer, audial'nyj opyt molchaniya mozhet byt' sravnim s
kinesteticheskim opytom ischeznoveniya chuvstvitel'nosti, ili s vizual'nym
opytom polnoj temnoty. Vizual'nyj process voobrazheniya mozhno perevesti kak
kinesteticheskij process konstruirovaniya, ili audial'nyj process orkestrovki.
Vot dva primera, vzyatye iz zapisej terapii par, demonstriruyushchie tehniku
podstrojki i klyuchej dostupa perevoda v terminah perezhivanij ili
ispol'zovaniya ne specificheskih predikatov dlya obrashcheniya k razlichnym lyudyam
odnovremenno.
Zapis' A
Dzho. (glaza vverh nalevo) Nu, ya dumayu, chto nasha problema ne takaya, kak
u mnogih drugih.
LKB. Da. i kak zhe vy eto vidite?
Dzho. Nu, ona ochen' neterpeliva (glaza vverh nalevo, YA lyublyu
planirovat', kak vse budet, tak skazat', sozdavat® scenu.
LKB. Kak zhe vy planiruete?
Dzho. (glaza vverh napravo) Nu...
LKB. YA ponimayu. Vam dostavlyaet udovol'stvie risovat' sebe, chto budet
proishodit'.
Dzho. Da. YA pryamo-taki pogruzhayus' v planirovanie izmenenie planov, poka
oni ne dostigayut sovershenstva,
togda ya lyublyu prozhivat' eti fantazii. I vo vseh nih est' Dzhenis, ya
hochu, chtoby vy znali eto.
LKB. Posmotrim, ponimayu li ya vas (glaza vverh nale vo, otzerkalivaya
klyuch dostupa Dzho vverh napravo; zhest rukami pered ego glazami) pravil'no: vy
sozdaete vizual'auyu fantaziyu togo, kak vy i Dzhenis zanimaetes' lyubov'yu ot
nachala do konca - podrobnuyu fantaziyu, s detalyami. I kogda ona vas
ustraivaet, vy hotite voplotit' fantaziyu v real'nost', tah chtoby vy oba
razygrali Pravil'no?
Dzho. Da.
LKB. 0'kej, teper' ya zadam neskol'ko voprosov Dzhenis i hochu, chtoby vy
vnimatel'no sledili. Dzhenis (ya protya givayu ruku i slegka prikasayus' k ee
levoj ruke), kak vy chuvstvuete, chego vam hochetsya?
Dzhenis. Nu (glaza vniz, snachala napravo, potom nalevo), ya tak chuvstvuyu,
chto vse eto tak glupo. YA ne hochu uchastvovat' v scene. YA hochu chuvstvovat'
sebya zhelannoj bez vsego etogo spektaklya. V etom net nikakoj
neposredstvennosti.
Dzho. Vidite, ona ne slishkom-to romantichna!
Dzhenis. A ty ne slishkom neposredstven!
LKB. U-u! Podozhdite minutku (derzhit Dzhenis za ruku, i delaet ee rukoj
ostanavlivayushchij zhest pered licom Dzho). Teper', Dzhenis, davaj ty mne
rasskazhesh', chego zhe ty hochesh', a ne chego ty ne hocheshch'. Mozhesh' ty predstavit'
sebe, kak tebe hotelos' by. chtoby eto bylo? A ty, Dzho, smotri vnimatel'no.
Dzhenis. (glaza vniz, napravo) YA prosto hotela by, chtoby v etom bylo
bol'she udovol'stviya. YA by hotela, chtoby on daval mne sebya udivit'; no net,
eto vsegda po ego planu. I vsegda dolzhno byt' pravil'noe osveshchenie, i tihaya
muzyka. Inogda mne, znaete, hochetsya ego prosto shvatit'. Kogda ya chuvstvuyu
seksual'noe zhelanie, ya hochu etogo imenno v etot moment.
LKB. Pryamo v etot moment, i s vozbuzhdeniem! Ty chuvstvuesh', chto byla by
schastlivee, esli by, kogda ty hochesh' seksa s Dzho, ty mogla by obhvatit' ego,
ili dat' emu ponyat', i on by reagiroval. Tebe hotelos' by. chtoby v etom bylo
bol'she neozhidannogo.
Dzhenis. Da-da, neozhidannogo.
LKB. Teper', Dzho, bud' ochen' vnimatel'nym, potom chto ya hochu pokazat'
Dzhenis, chego ty hochesh', takim obrazom, chtoby dlya nee eto imelo smysl. 0'kej?
Dzho. 0'kej, eto mozhet udastsya.
LKB. Dzhenis, sluchalos' li tebe prigotovit' obed iz chetyreh ili pyati
blyud?
Dzhenis. Da-da. raza dva.
LKB. A byvalo li, chto tebya priglashali na takoj obed?
Dzhenis. Da.
LKB, I kazhdoe blyudo bylo tak zadumano i rasschitano. chtoby vozbudit'
appetit dlya sleduyushchego... da?
Dzhenis. Nu da.
LKB. I kogda ty gotovila takoj obed, pochuvstvovala li by ty sebya
razocharovannoj, esli by gosti postavili na stol vse pyat' blyud srazu i nachali
by poedat' vperemeshku? Ili eshche huzhe, esli by oni eshche do togo, kak ty nakryla
na stol, naelis' buterbrodami?
Dzhenis (smeyas'). Eshche by, konechno ya by rasstroilas', Do umopomracheniya.
LKB. Tak vot eto pohozhe na to, chto proishodit s Dzho. On sostavlyaet
plany, kak voshitit' tebya, i privesti tebya v volnuyushchie mesta, i okazyvaetsya
razocharovannym, kogda ty naedaesh'sya zakuskoj.
Dzhenis. No...
LKB. YA by hotela udostoverit'sya, mozhesh' li ty pochuvstvovat', kakovo eto
dlya nego.
Dzhenis. (Kivaet golovoj vniz i vverh)
LKB. Horosho, teper' a hochu, chtoby Dzho predstavil sebe, kak eto bylo dlya
tebya, tak chto podozhdi minutochku. Dzho, byl li ty kogda-nibud' na ekskursii s
ekskursovodom... v shkole, naprimer?
Dzho. Tol'ko odin raz, na Gavajyah.
LKB. I pri etom u ekskursovoda ochen' opredelennyj marshrut. A ty, mozhet
byt', zaranee predstavlyal sebe, chto ty uvidish'.
Dzho. Ugu.
LKB. I poka on vas vel, ty glyadel po storonam, i mozhet byt' zamechal
privlekatel'nuyu dorozhku v storonu, ili lyubopytnyj magazinchik, i tebe
hotelos' posmotret' poblizhe. No uvy, eto ne vpisyvalos' v marshrut, i
vozmozhnost' posmotret' chto-nibud' neozhidannoe, chto pokazalos' interesnym,
ischezala, potomu chto ekskursovod tashchil vas po marshrutu. Mozhesh' predstavit'
sebe, naskol'ko eto mozhet okazat'sya razocharovyvayushchim? |to mozhet otbit' ohotu
k takim puteshestviyam, da?
Dzho. Nu... vy hotite skazat', chto pohozh na ekskursovoda?
Dzhenis. Da-da, vot imenno.
LKB. Konechno, inogda ekskursiya mozhet byt' uvlekatel'nym perezhivaniem,
kak i obed iz vos'mi blyud, a v drugoj raz novaya tropinka ili impul's momenta
mozhet byt' bolee volnuyushchim. Vy soglasny?
Zapis' B
LKB. Skazhite mne, chto vy hoteli by izmenit' v vashih otnosheniyah.
Ron. (hmuritsya: glaza vniz, nalevo, zatem vniz napravo). Nu, ya dumayu,
pomoglo by, esli v etom bylo by bol'she (glaza vniz napravo) kooperacii.
LKB. A chto mogla by vasha zhena, S'yu, sdelat', chtoby pomoch' vam
pochuvstvovat' etu kooperaciyu?
Ron. Oh, esli by ona tol'ko ponyala, chto mne trudno rabotat', i chasto ya
chuvstvuyu takoe davlenie, ponimaete? Tyazhelo idti na rabotu, a kogda prihozhu
domoj, ona dobavlyaet mne eshche.
LKB. Tak chto vy chuvstvuete: budto ona utyazhelyaet vashu noshu, a vam
hotelos' by, chtoby ona polozhila svoyu ruku i oblegchila gruz, pravil'no?
Ron. Ugu, chto-to vrode togo.
LKB. Horosho, teper' podozhdite minutku, Ron, ya pogovoryu so S'yu. YA
uverena, S'yu, chto vy hotite otvetit' na to, chto skazal Ron, no snachala ya
hotela by, chtoby vy skaza li mne, chto vy sami hoteli izmenit'.
S'yu. (glaza vverh nalevo) - |to ne imeet znacheniya.
LKB. (glaza vverh napravo, otzerkalivaya klyuch dostupa) CHto ne imeet
znacheniya?
S'yu. (glaza vverh nalevo) CHego ya hochu, vot chto. Nichto ne sobiraetsya
menyat'sya. Nikogda ne menyalos', i nikogda ne izmenitsya.
LKB. Vam ne nravitsya to, chto, kak vy vidite, sejchas proishodit, pravda?
(Moi glaza vedut glaza S'yu vverh i
nalevo).
S'yu. Pravda.
LKB. Horosho, esli by vy mogli vzyat' etu kartinu, kotoraya u vas, kak eto
vse u vas s Ronom proishodit, i izmenili ee... CHto by izmenili v etoj
kartine, chtoby eto vyglyadelo luchshe dlya vas?
S'yu. Nu, mne by hotelos' videt', chto on menya cenit. O, chert voz'mi!
Posmotrite na nego. CHto pol'zy? Kazhdyj raz, kak ya dumayu, - o, mozhet byt'
dela pojdut luchshe, - no kazhdyj raz odno razocharovanie za drugim. Tol'ko ya
podumayu, chto svetleet - shchelk - svet opyat' vyklyuchen, i, skazhu vam, temno kak
v preispodnej.
LKB. Posmotrim, pravil'no li ya ponimayu. Mne viditsya tak, chto kak tol'ko
u vas poyavlyaetsya nadezhda, vy predstavlyaete sebe kak horosho moglo byt' - shchelk
- chto-to sluchaetsya, iz-za chego vse nadezhdy ischezayut. Tak?
S'yu. Da.
LKB. S'yu, smotrite vnimatel'no, ponablyudajte, udastsya li mne peredat'
Ronu vashu tochku zreniya, ladno?
LKB. Ron, S'yu hotela by, chtoby vy zametili, kak razocharovana ona
okazyvaetsya vremenami. Stroili li vy kogda-nibud' peschanyj zamok u morya,
pered prilivom? Vy, mozhet byt', ochen' staralis', chtoby ukrepit' postrojku,
no priliv nakatyvaetsya, i vse smyvaet. I v konce koncov vy perestaete
stroit' i perestraivat' peschanye zamki. Kazhetsya, chto eto nechto, s chem
nevozmozhno spravit'sya v odinochku. Vot chto chuvstvuet S'yu, chto proishodit s ee
nadezhdami. Oni voznikayut lish' dlya togo, chtoby byt' poverzhennymi. Tak chto
teper' ona ne ochen'-to nadeetsya.
Ron. YA nikogda ne sobiralsya razbivat' ee nadezhdy.
LKB. YA vam veryu. Poka vy nemnogo podumajte nad etim, ya hochu pogovorit'
so S'yu o tom, chego hotite vy.
S'yu, davajte posmotrim, udastsya li mne peredat' vam kartinu pros'b
Rona. Sluchalos' li vam vozvrashchat'sya domoj izdaleka i nahodit' dom v strashnom
besporyadke? Vy oglyadyvaetes' vokrug sebya i vidite, skol'ko vsego nuzhno
sde-lat' i eto kazhetsya vam slishkom bol'shoj i maloprivlekatel'noj zadachej, i
huzhe vsego, ne vidno nikogo, kto mog by pomoch'. YA polagayu, tak eto vyglyadit
inogda dlya Rona. Sejchas vy oba zdes', chtoby poluchit' pomoshch' ot menya v tom,
kak luchshe otnosit'sya drug k drugu. I ya soglasna, chto vam nuzhna takaya pomoshch'.
No ni odin iz vas ne osoznaet togo, naskol'ko drugoj v nem nuzhdaetsya;
naskol'ko S'yu nuzhna vasha pomoch' v ukreplenii ee nadezhd, v tom, chtoby ee
mechty sbylis', i kak Ron nuzhdaetsya v vashej, S'yu, pomoshchi, chtoby ochistit'
put', chtoby on mog videt' na chto mozhno nadeyat'sya i o chem mechtat'. Kazhdyj iz
vas, navernoe, dumaet, chto esli drugoj pobedit, to on sam proigraet. No eto
sovsem ne tak. Esli kazhdyj iz vas budet pobezhdat', vy oba budete pobezhdat';
no esli kazhdyj iz vas proigraet vy oba proigraete.

V etih dvuh primerah ya podstraivalas' k predikatam klyucham dostupa,
chtoby poluchit' doverie i rapport, zatem perevodila kazhdomu klientu poziciyu
drugogo v terminah ego opyta i ispol'zovala nespecificheskie predikaty chtoby
govorit' s oboimi odnovremenno. |ti tehniki skol'ko oni ni prosty, ochen'
polezny.
Sleduyushchij otryvok vzyat iz seansa terapii dvadcativos'miletnej zhenshchiny.
Po mere razvitiya processa cennost' opredeleniya klyuchej dostupa i predikatov
stanovilas' vse bolee yavnoj. Ispol'zuya meta-model', podstrojku i
otzerkalivanie, ya poluchila neobhodimuyu informaciyu prodvigayas' odnovremenno v
poleznom napravlenii s klientkoj, Dzhoan. YA rekomenduyu vam izuchit'
ispol'zovanie reakcij meta-modeli; ya vse vremya ispol'zovala ih v rabote.
Ocherk meta-modeli mozhno najti v Prilozhenii 1.
Dzhoan - pomoshchnik model'era v malen'kom, no prestizhnom magazine zhenskoj
odezhdy. Ona porazitel'no privlekatel'na i kartinno sovershenna: vysokaya,
strojnaya, bezukoriznenno odetaya i prichesannaya. Seksual'naya disfunkciya ne
byla pervichnoj prichinoj obrashcheniya Dzhoan k terapii, no stala vazhnym momentom
v processe izmeneniya.
LKB. Dzhoan, skazhite, chto vy nadeetes' izmenit' dlya sebya?
Dzhoan. (glaza vverh, napravo). Nu, ya prosto vizhu, chto podavlena slishkom
mnogo vremeni.
LKB. Podavleny po povodu chego?
Dzhoan. (glaza vverh, nalevo, levaya ruka zhestikuliruet) V osnovnom po
povodu muzha.
LKB. CHto vy idite v muzhe takogo, chto privodit vas v ugnetennoe
sostoyanie?
Dzhoan. Nu, (glaza vverh, nalevo) ya ne znayu. Ego kak budto tut uzhe net.
LKB. O-o. Ego otsutstvie v kartine ugnetaet vas?
Dzhoan: Ugu (glaza vverh i nalevo), hmmm, kak budto on pokinul menya i
teper' ya odna.
LKB. A, vy tak eto vidite? On vas pokinul?
Dzhoan. O, da. Ob etom ne mozhet byt' dvuh mnenij. On ostavil menya. YA ne
hotela rashodit'sya.
LKB. Kogda eto sluchilos'?
Dzhoan. (glaza vverh, nzlevo). Dva goda nazad.
LKB. Kakimi by vy hoteli sdelat' svoi perezhivaniya?
Dzhoan, (glaza vverh, napravo; potom vniz, nalevo). YA ne znayu. Bez
podavlennosti.
LKB. YA hotela by znat', mozhete li vy mne skazat', kakimi vy hoteli by
sdelat' vashi perezhivaniya?
Dzhoan. Nu (glaza vverh, nalevo), esli by ya mogla byt' schastliva opyat'.
LKB. A chto, po-vashemu, moglo by sdelat' vas schastlivoj?
Dzhoan (hmurit'sya) hmmm (glaza vverh, nalevo) Esli by vse bylo tak, kak
bylo.
LKB. (ulybayas') A kak eto bylo togda? (YA vedu glaza Dzhoan snova
naverh-nalevo, sdvigaya svoi glaza vverh napravo).
Dzhoan. O, net. |togo ya ne hochu (glaza vverh, nalevo;
glaza vverh napravo). YA byla by schastliva, esli by mogla videt', chto
prodvigayus'.
LKB. CHto vam nuzhno uvidet', chtoby znat', chto vy prodvigaetes'?
Dzhoan. Bol'she vsego eto pro otnosheniya... (glaza vverh nalevo)...
muzhchiny.
LKB. Kakie imenno muzhchiny?
Dzhoan. Lyuboj muzhchina (glaza vverh, nalevo; potom vverh napravo).
LKB. Lyuboj muzhchina?
Dzhoan. Net, net. No net nikogo v osobennosti...
LKB. Takaya krasivaya zhenshchina, i bez muzhchiny v svoej zhizni?
Dzhoan. Est' muzhchiny (glaza vverh, nalevo, potom vniz, napravo), no
nikogo v osobennosti. Voobshche, ya ne ochen' lyublyu muzhchin (delaet lico).
LKB. O, vy lyubite zhenshchin? (analogichnye zhesty, podnyatye brovi i pr.:
seksual'naya konnotaciya).
Dzhoan. Net! Upasi gospodi!
LKB. Nu, nu. CHto vy imeete v vidu, chto ne lyubite muzhchin?
Dzhoan. Moj muzh chasto obvinyal menya v lesbianstve.
LKB. O, ya uverena, chto vy znaete, chto vyzyvalo eti obvineniya. YA imeyu v
vidu, chto imenno vashi reakcii ochen' nepreklonny. No snachala mne nuzhno znat',
chp imenno vam bylo by nuzhno videt' proishodyashchim, chtoby znat', chto vy
prodvigaetes'?
Dzhoan. Mne nuzhno znat', chto ya mogu zastavit' eto rabotat' s muzhchinami
(glaza vverh, napravo).
LKB. CHto eto znachit - zastavit' eto rabotat'?
Dzhoan. Mne samoj eto ne sovsem ponyatno (hmuritsya).
LKB. Horosho, ispol'zujte voobrazhenie i narisujte scenu, kotoraya
pokazhet, chto vy zastavili eto rabotat' muzhchinoj.
Dzhoan (glaza vverh-nalevo; vverh-napravo; snova nalevo, potom napravo,
potom vyderzhannyj vzglyad).
LKB. Mozhete vy sebe eto predstavit'?
Dzhoan. M-mmm. Hm-mmm.
LKB. Protyagivaet ruku, dotragivaetsya do klientki chtoby usilit'
perezhivanie i svyazat' eto osoboe prikosnovenie s perezhivaniem). Prodolzhajte
rassmatrivavat' etu scenu, poka vam ne stanet yasno, na chto imenno vy
smotrite.
Dzhoan. |to tak smutno. YA ne mogu yasno rassmotret' ego. Tol'ko ya sama,
no ya znayu, chto est' i muzhchina. YA horosho znayu, chto on lyubit menya i on rad
mne.
LKB. 0'kej (ubiraet ruku). Dzhoan, vernites' snova syuda. Hello. Tak chto
meshaet vam poluchit' to, chto bylo etoj kartine? Vy zhe nesomnenno nastol'ko
privlekatel'ny, chtoby muzhchiny byli okolo vas. Pravda?
Dzhoan. Da, konechno. No ya ne mogu uderzhat' ih... YA ne znayu. YA tak
podavlena... (glaza vniz, napravo).
Obnaruzhenie reprezentativnyh sistem, predikatov i klyuchej dostupa i
reagirovanie na nih pozvolili mne us-tanovit' rapport i sobrat' neobhodimuyu
informaciyu ot-nositel'no togo, kak Dzhoan sozdavala svoi perszhivaniya. Pozzhe v
techenie seansa Dzhoan zaklyuchila, chto glavnym aspektom ee problemy byla
seksual'naya disfunkciya. On hotela uspeshnyh otnoshenij s muzhchinoj i ponimala,
chto dlya etogo neobhodimy seksual'nye perezhivaniya, kotorye byli by intimnymi
i udovletvoryayushchimi, kakimi oni nikogda dlya nee ne byli. Hotya u nee bylo
mnozhestvo vozmozhnostej dlya seksual'nyh vstrech, ona polagala, chto "nekotorye
veshchi" dolzhny izmenit'sya, prezhde chem ona mozhet vospol'zovat'sya imi. No v etot
moment ona ne znala, kakie imenno veshchi mogli ili dolzhny izmenit'sya.
Vazhnoj chast'yu strukturnoj zagadki, lezhashchej v osnove problemy, bylo ee
privychnoe ispol'zovanie vizual'noj vedushchej sistemy i vizual'noj
reprezentativnoj sistemy. Seksual'noe perezhivanie - eto prezhde vsego
kinesteticheskoe perezhivanie, tak chto dlya dostizheniya zhelaemyh izmenenij bylo
neobhodimo uvelichit' povedencheskuyu gibkost' Dzhoan, chtoby vklyuchit'
soznatel'nyj vnutrennij i vneshnij kinesteticheskij opyt.
Poskol'ku soznanie ogranicheno, problemy chasto voznikayut iz-za togo, chto
ono sosredotocheno na chem-to drugom, a ne na kinesteticheskoj chasti
perezhivaniya vo vremya seksual'noj deyatel'nosti. K schast'yu, bol'shinstvo
vysokovizual'nyh lyudej dostatochno gibki, chtoby byt' sposobnymi perejti na
kinestitecheskuyu reprezentaciyu. Oni mogut zaviset' ot seksual'no
stimuliruyushchego vizual'nogo vpechatleniya, chtoby zapustit' kinesteticheskuyu
reaktivnost', ili mogut ispol'zovat' vnutrenne vyzyvaemye vizual'nye obrazy
dlya toj zhe celi. Vazhno podcherknut', chto lyudi, izlyublennaya vedushchaya sistema
kotoryh - vizual'naya, chuvstvuyut ne men'she lyubogo drugogo. Oni mogut ne
soznavat' svoih chuvstvovanij, esli tol'ko ne privlekayut namerenno vnimanie
na etot aspekt opyta. Tam, gde delo kasaetsya seksa, bol'shinstvo tak i
postupaet. Esli zhe oni etogo ne delayut, voznikaet disfunkciya.
Kogda chelovek privychno soznaet tol'ko odnu reprezentativnuyu sistemu,
chasto vse ego strahi i stradaniya nakaplivayutsya v drugom. Esli eta drugaya -
kinesteticheskaya sistema, ona prinosit v soznanie tol'ko plohie oshchushcheniya. Ili
dlya cheloveka, kotoryj obychno oshchushchaet real'nost' kinesteticheski i redko
ispol'zuet vizual'nuyu sistemu, kartiny mogut byt' tol'ko ustrashayushchimi. On
bessoznatel'no izbegaet soznavaniya v oblasti etoj sistemy dlya zashchity sebya. V
takih sluchayah rigidnost' cheloveka v ispol'zovanii tol'ko odnoj sistemy -
luchshij vybor, kakoj u nego est'.
Odin moj molodoj klient byl tipichnyj v etom otnoshenii. On desyatiletie
stradal ot migrenej. Kak i Dzhoan, on ispol'zoval vizual'nuyu sistemu v
kachestve vedushchej i reprezentativnoj, nesmotrya na kinesteticheskuyu prirodu
voprosov, kotorye ya emu zadavala. Krome golovnyh bolej on ne raspolagal
chuvstvennymi oshchushcheniyami. Ego golova sheya i asimmetriya lica ukazyvali na
privychnyj vizual'nyj dostup (to est' pravaya storona lica klonilas' vniz;
levaya nozdrya byla koroche i vyshe; levaya storona rta vyshe chem pravaya; golova
naklonena vpered, podborodok vverh tak chto zadnyaya chast' shei szhimalas' ot
privychnogo vzglyadyvaniya vverh; uzkaya grud' i plechi, dyhanie verhnej chast'yu
grudi, podnyatye brovi, szhimayushchie lob; morshchiny ot prishchurivaniya dlya
fokusirovaniya vnutrennih kartin) Pohozhie fizicheskie patterny ya videla i u
Dzhoan.
V kakoj-to moment ya svoimi rukami naklonila ego golovu vniz i napravo,
i skazala emu, kuda napravit' glaza, chtoby vyzvat' yavnuyu kinesteticheskuyu
reakciyu. Kogda ya sprosila ego: "CHto tam?" - on otvetil: "Pechal'", i slezy
pokatilis' iz ego glaz. Prostoe izmenenie polozheniya golovy zastavilo
"pechal'" "ischeznut'" (po ego slovam), no pri kazhdom privedenii v polozhenie
kinesteticheskogo dostupa pechal' i slezy vozvrashchalis'. On ne soznaval svoi
oshchushchenij, poka oni ne stanovilis' chrezmerno plohim) ili ne dostigalsya
opredelennyj porog boli, kak pri golovnoj boli. Moe vmeshatel'stvo
zakonchilos' tem, chto on smog s udobstvom vosprinimat' kinesteticheski. On
smog vosprinimat' tonkie soobshcheniya svoego tela i reagirovat' na nih, i
obnaruzhil, chto esli na nekotorye iz nih ne obrashchat' vnimanie, to oni
porozhdayut golovnuyu bol'. On nauchilsya sozdavat' reakcii, kotorye veli k
uluchsheniyu a ne k uhudsheniyu, i golovnye boli proshli.
Dzhoan takzhe ostavalas' fiksirovannoj v vizual'no vedushchej
reprezentativnoj sistemah, perehodya ot ejdeticheskih (glaza vverh i nalevo) k
konstruiruemym (vverh napravo) obrazam, nesmotrya na to, chto ya zadavala ej
voprosy vrode takih:
LKB. I kak vy sebya chuvstvuete, vspominaya ego slova?
Dzhoan. YA vizhu, chto poterpela neudachu.
LKB. Kogda vy chuvstvuete sebya dejstvitel'no seksual'no privlekatel'noj?
Dzhoan. YA znayu, chto privlekatel'na. YA mogu videt' chto muzhchina hochet
menya. No ya ne poluchayu ot etogo udovol'stviya.
LKB. CHto vam bol'she vsego zapomnilos' iz seksa s va-shim muzhem?
Dzhoan. Kakie-to blestyashchie shtuchki na potolke. Prosto zhdala, kogda eto
konchitsya.
LKB. Kakogo roda seksual'nye predpochteniya u vas est'?
Dzhoan. CHtoby svet byl vyklyuchen; dolzhno byt' temno.

YA ispol'zovala odni i te zhe tehniki (nalozhenie - opisannoe v glave 14 -
i izmenenie istorii), kak s upomyanutym molodym chelovekom, tak i s Dzhoan,
odinakovo uspeshno.
Vazhnaya rol', kotoruyu razlichnye reprezentativnye sistemy mogut igrat' v
sozdanii konflikta, vidna iz sleduyushchego primera. Para prishla ko mne na
terapiyu, potomu chto kazhdyj iz nih polagal, chto ne lyubim drugim, i chto
partner/partnersha postoyanno proyavlyaet otsutstvie uvazheniya. |to ves'ma
ogranichivalo vozmozhnost' vyrazheniya lyubvi. V korne problemy, kak chasto
byvaet, lezhalo razlichie v individual'nyh vnutrennih processah. Ona
reprezentirovala perezhivaniya prezhde vsego v chuvstvah. Ona chuvstvovala vse
kak libo konkretno pravil'noe, libo nepravil'noe. Ee verbalizaciya chasto
stradala krajnost'yu, buduchi vyrazheniem chuvstv, a ne faktov. Ona chasto
upotreblyala slova "vsegda", "nikogda", "kazhdyj raz". Pri rassprose ya
vyyasnila, chto ona ne to chtoby dejstvitel'no verila v to, chto eto bylo,
naprimer, "vsegda", ona prosto tak chuvstvovala. On zhe nuzhdalsya v yasnosti
mysli, chtoby prinyat' reshenie, a reshenie bylo emu neobhodimo, chtoby
pristupit' k dejstviyu. YAsnost' mysli trebovala utochneniya mnozhestva detalej,
nuzhno bylo prinyat' vo vnimanie vse "pro" i "kontra", prosmotret' vse
posledstviya i pr. Kogda vse fakty byvali predstavleny i ukazany, i shli v tom
zhe napravlenii, chto i ee chuvstva, problem ne voznikalo, no kogda odno ne
sootvetstvovalo drugomu, voznikali zhestokie spory. Ee naibolee znachimaya
zhaloba, to, chto ee bol'she vsego ogorchalo, - chto ona ne mozhet poverit', chto
on sdelaet chto-nibud' po edinstvennoj prichine, chto ona ego poprosila. Ih
vzaimodejstvie proishodilo primerno tak:
Ona. YA chuvstvuyu, chto eto horosho. On. YA ne vizhu v etom nichego plohogo. V
chem tvoi vozrazheniya?
Ona. YA podumala ob etom, i mne prosto eto ne nravitsya.
On. YA ne vizhu, kak ty mogla prosmotret' vse fakty i pridti k takomu
vyvodu. YA hochu na samom dele znat', kakie u tebya est' konkretnye vozrazheniya.
Ona. Ty prosto ne mozhesh' dat' etomu idti svoim cheredom, pravda? Tebe
vsegda nuzhno zaklyuchit' soglashenie.
On. Davaj ne budem perehodit' na emocii, i eto ne pravda, chto mne
vsegda nuzhno pridti k soglasheniyu. Byvali sluchai, kogda my ne soglashalis' i ya
prinimal eto naprimer, dali Dzheku ostat'sya dol'she na proshloj nedele.
Ona. Nu vot, teper' ty hochesh', chtoby ya ploho sebya chuvstvovala.
Krome patternov, soderzhashchihsya v etih verbalizaciyah, u nih byli yavnye
razlichiya v predpochitaemyh tempah Ona cenila skorost', starayas', chtoby vse
shlo tak bystro, kak vozmozhno. Ona vse vremya chuvstvovala, chto vremya uhodit i
ona opazdyvaet. On zhe predpochital bolee medlennyj, umerennyj shag, chto davalo
emu oshchushchenie uverennosti i sootvetstvovalo potrebnosti v tochnosti
tshchatel'nosti. Po ego mneniyu, nichto ne dolzhno bylo delat'sya poka ne bylo
opredelenno ponyatno, chto imenno eto nuzhno delat' - ne delat' nichego luchshe,
chem delat' to, chto vozmozhno okazhetsya nepravil'nym.
|ti nesootvetstviya sozdavali znachitel'nye i ser'eznye konflikty v ih
otnosheniyah. Optimal'nym vyhodom dlya nih bylo - kazhdomu raznoobrazit' svoe
povedenie nastol'ko, chtoby vklyuchit' i ispol'zovat' resursy drugogo. Pervym
shagom, kak eto chasto byvaet, bylo pokazat' im, chto povedenie kazhdogo iz nih
bylo estestvennym sledstviem togo, kak organizuetsya opyt. Vtorym shagom bylo
podcherknut', chto kazhdaya iz etih maner povedeniya soderzhit svoi preimushchestva,
i dat' im ponyat', chto kazhdyj iz nih ne imel v vidu obidet' ili ushchemit'
drugogo. Sdelav eto, ya stala pomogat' im rasshirit' ramki ih povedencheskih
vyborov, chtoby dat' im vozmozhnost' luchshe igrat' i rabotat' drug s drugom.
|to sozdalo dlya nih kontekst, v kotorom oni mogli uchit'sya drug u druga i
chuvstvovat' sebya cenimymi drug drugom, tak zhe kak i uchit'sya cenit' drug
druga po-novomu. Oni nauchilis' ponimat', chto eti otnosheniya dayut kazhdomu iz
nih kak individuumu mnogo novogo.
Kogda vedushchaya i pervichnaya reprezentativnye sistemy razlichny.

Drugoe vazhnoe razlichie sostoit v tom, nahoditsya li vedushchaya
reprezentativnaya sistema v predelah soznavaniya, ili ona ne soznaetsya. Inymi
slovami, mozhet li chelovek videt' vnutrenne vyzyvaemye kartiny, ili
chuvstvovat' vnutrenne vyzyvaemye chuvstva, ili slyshat' vnutrenne vyzyvaemye
zvuki i slova, kotorye vyzyvayut perezhivaniya. Ochen' chasto dlya lyudej, kotorye
prihodyat na terapiyu, vedushchaya sistema lezhit vne soznavaniya. Takov, naprimer,
ranee opisannyj sluchaj yunoshi s golovnoj bol'yu.
Kogda sistema, tipichno vyzyvayushchaya perezhivaniya (vedushchaya sistema)
nahoditsya vne soznaniya, individuum ne imeet vozmozhnosti vybora otnositel'no
togo, kakogo roda opyt budet porozhden: vnutrenne vyzyvaemyj opyt nahoditsya
vne kontrolya. |to chashche sluchaetsya, kogda sushchestvuet razlichie mezhdu vedushchej
sistemoj i reprezentativnoj sistemoj, chem kogda oni ediny.
Obrashchaya vnimanie na predikaty v rechi cheloveka i na ego klyuchi dostupa,
vy zametite, chto inogda oni ne sootvetstvuyut drug drugu. Naprimer, chelovek
poluchaet dostup k vnutrennej informacii vizual'no, no govorit o svoih
chuvstvah, ili dostup u nego kinesteticheskij, a on govorit o tom, kak veshchi
vyglyadyat dlya nego, - ili lyubaya drugaya vozmozhnaya kombinaciya sistem. |to
ukazyvaet na to, chto vedushchaya sistema otlichaetsya ot pervichnoj
reprezentativnoj sistemy. V opyte dostup k informacii osushchestvlyaetsya
posredstvom odnoj sistemy, a v soznanie postupaet informaciya v drugoj
modal'nosti.
Naprimer, klient, obrativshijsya ko mne posle dvuh suiciedal'nyh popytok,
vyrazhaet chuvstva glubokoj depressii i beznadezhnosti. Kazhdyj raz, kogda ya ego
sprashivayu, "kakim obrazom vy znaete, chto podavleny?" ili "K chemu otnositsya
vashe chuvstvo beznadezhnosti?", on delaet glazami dvizhenie vverh i vlevo
(ejdeticheskie vizual'nye obrazy) i govorit: "YA ne znayu, ya prosto chuvstvuyu".
- V etom sluchae ego vedushchaya sistema nahoditsya vne ego soznaniya. On
dejstvitel'no ne imeet ponyatiya, chto vyzyvaet eti chuvstva. Ispol'zuya
nalozhenie, ya smogla pomoch' emu uvidet' ego vnutrenne porozhdaemye kartiny.
Okazalos', chto on videl povtoryayushchijsya obraz iz svoego proshlogo. |to byl
obraz zheny, kogda on stoyal ryadom s ee postel'yu v bol'nice, kogda ona umirala
ot bolezni Hodzhkina, i dejstvitel'no on perezhival podavlennost' i
beznadezhnost' Stoya ryadom i vidya, chto ona umiraet. Ne soznavaya, chto vyzyvaet
ego chuvstva, on ne imel vybora v tom, kak s nimi spravit'sya. Kogda ego
vizual'naya vedushchaya sistema byla osoznana, stalo ponyatno, chto chuvstva
yavlyayutsya reakciej na proshlyj opyt, a ne na to, chto proishodit v nastoyashchem.
Dal'she my porabotali, ispol'zuj pereformirovanie chtoby razvit' v nem
sposobnost' poluchit' dostup k kartinam, bolee poleznym i produktivnym dlya
ego perezhivaniya.
Drugoj klient zhalovalsya na chuvstvo nepolnocennosti, v osobennosti po
otnosheniyu k zhene. Kazhdyj raz, kogda on govoril o nepolnocennosti i, on
smotrel vniz i vlevo. Kogda ya sprashivala ego, chto on govorit sebe, on
otvechal: "Nichego, ya prosto chuvstvuyu sebya nepolnocennym". Odnako chuvstvo
nepolnocennosti kakim-to obrazom vyzyvalos' - ono ne voznikalo spontanno. Vo
vneshnem sensornom opyte ne bylo nichego; chto moglo by vyzvat' eto chuvstvo
(ego zheny ne bylo). Klyuch dostupa ukazyval, chto vne ego soznaniya ostavalsya
vnutrennej dialog, kotoryj i vyzyval ego chuvstva. V dal'nejshem eto okazalos'
pravil'nym. Blagodarya ispol'zovaniyu tehniki nalozheniya klient smog privesti
oskorbitel'nyj golos i slova v soznanie (eto byl golos ego materi, postoyanno
povtoryayushchij, chto on "ni na chto ne goden"). Kogda eto bylo dostignuto, s
golosom mozhno bylo vzaimodejstvovat' napryamuyu i otdelit' ego ot associacii s
zhenoj. CHuvstvo nepolnocennosti ischezlo, ustupilo mesto bolee poleznym i
udovletvoryayushchim chuvstvam.
Eshche odin sluchaj - muzhchina, stradavshij impotenciej. Kazhdyj raz, kogda on
opisyval ryad sobytij, sostavlyayushchij opyt ego impotencii, on smotrel vverh i
nalevo i govoril: "YA chuvstvuyu, budto ne mogu delat' etogo; ya chuvstvuyu, chto
vynuzhden poterpet' neudachu". My obnaruzhili. chto on izvlekal ejdeticheskij
obraz ego pervogo perezhivaniya impotencii, sluchivshegosya mnogimi godami ranee.
Kogda kartina voznikala, on reagiroval na nee kongruentnymi etomu obrazu
chuvstvami, no v soznanie poluchali dostup tol'ko chuvstva. On ne videl
kartiny. Kogda vizual'naya vedushchaya sistema byla privedena v soznavanie, on
smog vyzvat' ejdeticheskie kartiny sluchaev, kogda on, po ego slovam, "ves'ma
v forme". Togda on perezhival chuvstva, kongruentnye etim kartinam, kotorye
vnosili svoj vklad v ego seksual'nye perezhivaniya.
Problemy, svyazannye s revnost'yu, tipichnym obrazom vklyuchayut raznicu
mezhdu vedushchej i pervichnoj reprezentativnoj sistemami, prichem odna iz nih
okazyvaetsya vne soznaniya. Lyudi chasto chuvstvuyut revnost', ne znaya prichiny
etih chuvstv. V takih sluchayah klyuchi dostupa obychno ukazyvayut na vedushchuyu
sistemu, nahodyashchuyusya vne soznavaniya.
Naprimer, predstav'te sebe zhenshchinu, sidyashchuyu v odinochestve doma v
ozhidanii muzha. Ona vyzyvaet v sebe vnutrennie obrazy muzha, zaderzhivayushchegosya
iz-za razgovora s drugoj zhenshchinoj, ili mozhet dazhe obraz togo, kak on
dejstvitel'no nahoditsya v intimnosti s drugoj zhenshchinoj. Kogda eti obrazy
voznikayut, ona reagiruet na nih chuvstvom revnosti. |tot process nahoditsya
sovershenno vne ee kontrolya, esli ona ne soznaet svoego vnutrennego
voobrazheniya. Esli delo obstoit imenno tak, ona znaet tol'ko to, chto
perezhivaet chrezvychajno sil'nye chuvstva revnosti, ne znaya ih istochnika. U nee
net vybora otnositel'no vybora chuvstv, potomu chto oni prihodyat izvne ee
soznavaniya. Ona ne mozhet vybrat' vyzyvanie drugih, bolee poleznyh obrazov,
kotorye izmenyaet ee chuvstva. I slishkom chasto eta zhenshchina mozhet vstretit'
muzha tak, budto eta nevidimye obrazy imeli mesto v dejstvitel'nosti.
Kazhdyj iz etih vnutrennih konfliktov - primer togo, kak vnutrennie
processy mogut byt' ispol'zovany dlya togo, chtoby obednit', a ne obogatit'
perezhivaniya cheloveka. Takogo roda vzaimodejstviya processov udivitel'no
rasprostraneny. Terapevticheskaya cel' v rabote s takimi vnutrennimi
konfliktami sostoit v tom, chtoby sdelat' kazhdyj i vsyakij vnutrennij process
resursom, vozmozhnost'yu. V takom kachestve kazhdyj vnutrennij process vnosit
svoj vklad v polnotu obshchego opyta cheloveka libo kak stimul, vedushchij k
zhelatel'nomu opytu, libo kak dopolnenie k drugomu sensornomu izmereniyu v
opyte.
V sluchayah seksual'noj disfunkcii effektivnaya terapiya chasto svyazana s
tem, chtoby nauchit' klienta razlichnye vnutrenne ili vneshne vyzyvaemye stimuly
vo vseh sistemah. (??? tak bylo v knizhke napechatano. ) V rezul'tate
proishodit dvizhenie k prinosyashchim udovol'stvie kinesteticheskim predstavleniyam
i sposobnosti ispol'zovat' lyubuyu modal'nost' dlya vnutrennego ili vneshnego
vyzyvaniya zhelatel'nyh chuvstv. takim obrazom:

Vnutrennee:
vizualizaciya seksual'nyh kartin
vedet k chuvstvovaniyu seksual'nogo vozbuzhdeniya
vnutrennij dialog, opisyvayushchij seksual'nye chuvstva
vedet k perezhivaniyu seksual'nyh chuvstv
vospominanie o chuvstvah, kotorye perezhivalis' v poslednij raz, kogda
imela mesto znachitel'naya seksual'paya stimulyaciya
vedet k perezhivaniyu seksual'noj stimulyacii
Vneshnee:
videnie, chto partner vozbuzhden
vedet k chuvstvovaniyu vozbuzhdeniya
slyshanie vozbuzhdennogo dyhaniya partnera
vedet k chuvstvovaniyu vozbuzhdeniya
chuvstvovanie prikosnoveniya tela partnera
vedet k chuvstvovaniyu vozbuzhdeniya

Tehniki dlya dostizheniya etogo predstavleny v razdelah o nalozhenii i
primenenij yakorya.
Itak, krome ispol'zovaniya svoih chuvstv dlya obnaruzheniya pervichnoj i
naibolee tipichnoj vedushchej sistemy cheloveka, vy mozhete takzhe raspoznat', ne
nahoditsya li kakoj-nibud' iz ih vnutrennih processov vne ih soznavaniya.
CHtoby obnaruzhit', chto vedushchaya sistema nahoditsya vne soznavaniya, obratite
vnimanie na klyuchi dostupa i na predikaty v rechi, otmetiv, net li mezhdu nimi
nekongruentnosti. Esli est', prodolzhite issledovanie, putem pryamogo
rassprashivaniya ili ispol'zuya bolee skrytye sredstva, chtoby ubedit'sya,
dejstvitel'no li vedushchaya sistema nahoditsya vne soznavaniya. |ta informaciya
mozhet ukazat' nailuchshij sposob razvitiya terapevticheskogo processa, ravno kak
osnovu dlya suzhdeniya o terapevticheskom uspehe. Razumeetsya, celi legche
dostigayutsya, kogda klient svoboden v obrashchenii s vnutrennimi processami,
zadejstvovannymi v vyzyvanii zhelaemyh perezhivanij.
Vnutrennie strategii
Vozmozhny i bolee tonkie razlichiya, chem reprezentativnaya i vedushchaya
sistemy cheloveka. |ti tonkie razlichiya kasayutsya posledovatel'nostej
vnutrennih processov i ih otnosheniya k vneshnemu povedeniyu: eto oblast'
vnutrennih strategij.
Vot primery posledovatel'nostej i vzaimodejstvij vnutrennih processov.
YA uverena, chto nekotorye iz nih pokazhutsya vam znakomymi, kak, naprimer,
sleduyushchee vyskazyvanie klienta:
"Nu, (glaza vverh napravo), eto vyglyadit zamanchivoj vozmozhnost'yu. YA
dejstvitel'no mogu videt' sebya prodvigayushchimsya na etom puti. No (glaza vniz,
napravo), eto oshchushchaetsya kak riskovannoe dlya moego braka". (|to illyustriruet,
kak po-raznomu vizual'naya i kinesteticheskaya sistemy klientki ocenivayut
"vozmozhnost'".)
Ili: "(glaza vniz, nalevo) eto zvuchit dovol'no logichno, no (glaza
vverh, nalevo) ya ne mogu uvidet', chtoby eto proizoshlo, i eto (glaza vniz,
napravo) zastavlyaet menya chuvstvovat' sebya ploho" (Klient govorit nechto sebe,
no ne mozhet uvidet' ejdeticheskij obraz etogo, chto vyzyvaet plohoe
samochuvstvie po etomu povodu).
Ili: "YA (glaza vverh,napravo) dumayu obo vseh veshchah, kotorye ya dolzhna
delat', chtoby dostavit' emu udovol'stvie i vklyuchit' ego, no (glaza vniz,
napravo) ya prosto ne mogu zastavit' sebya delat' eto" (v etom sluchae klientka
dumaet v konstruiruemyh obrazah, no ee chuvstva slishkom nekongruentny s ee
kartinami, chtoby ona mogla ih razygryvat') .
V lyubom sluchae, klyuchi dostupa predlagayut bogatuyu informaciyu o tom, chego
mozhet ne byt' v slovah. CHasto, hotya chelovek i gibok v otnoshenii svoih
vedushchej i reprezentativnoj sistem, i vnutrennie processy im soznayutsya,
specificheskie vzaimodejstviya razlichnyh sistem porozhdayut konflikt. Naprimer:
"YA ne znayu, pochemu ya revnuyu. |to prosto chuvstvo (dotragivaetsya do
srednej linii tela, glaza vniz i napravo) (glaza vniz, nalevo) YA govoryu
sebe, chto net prichiny, no stoit mne podumat' (glaza vverh i napravo) obo
vseh veshchah, kotorye ona mogla sdelat', ya nachinayu revnovat' (glaza
vniz,napravo)".
|tot primer pokazyvaet, kak sistema vzaimodejstvuet. Klient sozdaet
konstruiruemye obrazy togo, chto ona mogla by sdelat', i chuvstvuet sebya ploho
po etomu povodu, po povodu sozdannyh kartin, hotya ego vnutrennij dialog
govorit, chto net dlya etogo prichin. V etom sluchae ego chuvstva porozhdayutsya
vnutrennimi obrazami, v to vremya kak ego vnutrennij dialog ne soglashaetsya,
mozhet byt' nuzhdayas' v kakoj-to vneshnej informacii, chtoby soglasit'sya s
vizual'noj i kinesteticheskoj reprezentaciej. Osushchestvlenie terapii dlya nego
(tak kak dlya lyubogo cheloveka s takim tipom vnutrennej strategii) pohozhe na
semejnuyu terapiyu, poskol'ku neobhodimo razreshit' razlichiya mezhdu vnutrennimi
processami. Vse oni dejstvuyut v ego interesah, no oni ne soderzhat dostatochno
podobnoj informacii chtoby mogli soglasit'sya, kakim obrazom sluzhit' etim
interesam.
Lyudi vyzyvayut svoi perezhivaniya prostymi ili slozhnymi
posledovatel'nostyami vnutrennih processov vneshnego povedeniya. V NLP my
nazyvaem eti posledovatel'nosti strategiyami. Naprimer, chelovek mozhet
sozdavat' kartiny, kotorye vyzyvayut chuvstva, zatem govorit' sam s soboj
slovami pro chuvstva, zatem risovat' sebe, kak kto-to posmotrel by, esli by
znal, chto tam on govorit sebe, i tak dalee. Moya nedavnyaya klientka, zhenshchina,
vydumyvala novye tehniki seksual'nogo privlecheniya, kotorye, kak ej kazalos',
bylo by zamechatel'no osushchestvit' s muzhem. No poka ona ob etom dumala
(risovala sebe kartiny, kak ona eto delaet) ona govorila sebe, chto om mozhet
skazat' podozritel'nogo "gde ty etomu nauchilas'", i ona pochuvstvuet, chto na
nee napali, i vidit sebya pytayushchejsya ob®yasnit', no ne zashchishchayas', i govorit
sebe, chto v konce koicov luchshe ona ne budet delat' nichego novogo. Ona
ispol'zovala etu strategiyu, chtoby zapretit' sebe vsyakoe novoe povedenie.
Ona, naprimer, predstavlyala sebya v novom plat'e, govorila sebe, chto muzh
obidit ee v nem, ona pochuvstvovala sebya zadetoj i zashchishchayushchejsya, i govorila
sebe, chto v konce koncov luchshe ego ne pokupat'. Bylo by trudno ubedit'
zhenshchinu osushchestvit' svoe povedenie bez predvaritel®mogo mzmemeniya etoj
strategii.
Rabota so strategiyami predpolagaet ponimanie slozhnyh vzaimodejstvij
mezhdu vnutrennimi i vneshnimi perezhivaniyami. CHtoby dat' vam namek, vkus i
prikosnovenie togo, chto znachit s tochki zreniya terapii, ya predlagalagayu
sleduyushchee opisanie.
Novobrachnaya para prishla ia konsul'taciyu, tak kak ih zhizn' okazalas' ne
takoj, kak oni nadeyalis'. Central'nyj aspekt ih trudnosti sostoyal v tom, chto
ona ne "chuvstvovala" sebya zhelannoj ili dejstvitel'no lyubimoj. |to
okazyvalos' tak, nesmotrya na to, chto on zhenilsya na nej i postoyanno govoril
ej, chto on ee dejstvitel'no lyubit. Vo vremya seansa vspomnilsya epizod s
vozvrashcheniem i obmenom svadebnymi podarkami. Oni soglasilis' v tom, chtoby
vernut' podarok, no ne v tom, na chto ego obmenyat'. On predlagal argumenty
estetiki, cennosti, ravnyh prav no vse eto bylo bespoleznym. Posle
nebol'shogo spora vnezapno ona schastlivo ustupila emu. |to privleklo moj
interes, ya stala rassprashivat', chto sluchilos' takogo, chto ubedilo izmenit'
svoyu poziciyu tak kruto. Po ee slovam:
Nu (glaza vniz, nalevo) kogda ya perestala slushat' ego argumenty,
kotorye ya ne mogla prinyat', (glaza vverh, ialevo) i prosto posmotrela na
nego, ya mogla uvidet', kak emu dejstvitel'no hochetsya, i ya pochuvstvovala, chto
dlya nego eto vazhno. YA prosto skazala (glaza vniz, nalevo) sebe "vot
vozmozhnost' dejstvitel'no sdelat' ego schastlivym", i (glaza vniz, napravo)
eto dalo mne vozmozhnost' pochuvstvovat' sebya horosho, i ya ustupila emu i
uvidela, chto dejstvitel'no sdelala ego schastlivym".
|to dalo mne neobhodimuyu informaciyu o tom, kak eta zhenshchina sozdavala
svoi perezhivaniya. V etom kontekste informaciya kasalas' togo, kak ona
ubezhdalas' v chem-to. Pervyj shag sostoyal v tom, chto ona "perestavala
slushat'". Verbal'no, kak vnutrenne, tak i vneshne, ona byla polna "da,
no...". Tak chto kogda ona perestala slushat', a, sledovatel'no, sporit', ona
uvidela ego, i ponyala vyrazhenie ego lica kak oznachavshee, chto on
dejstvitel'no hochet chego-to. |to vyzvalo v nej pozitivnye chuvstva, chto
vyzvalo vnutrennij dialog, v kotorom govorilos', chto ona mozhet sdelat' ego
schastlivym, chto vyzvalo eshche bolee horoshie chuvstva a zatem dejstvie. Ona
znala, chto postupila pravil'no, potomu chto mogla uvidet', chto on
dejstvitel'no byl schastliv.
Ispol'zuya ee strategiyu, ya poprosila ego sdelat' neskol'ko vyrazhenij
lica, poka ona ne nashla to, kotoroe oznachalo, chto on ee lyubit, i to, kotoroe
oznachalo dlya nee, chto on zhelaet ee seksual'no (oni okazalis' odnim i tem
zhe). Hotya eto moglo pokazat'sya zatrudnitel'nym zadaniem, ona bystro voshli vo
vkus etogo. Kak tol'ko vyrazhenie bylo najdeno, ya poslala ego v sosednyuyu
komnatu s zerkalom, chtoby praktikovat'sya do teh por, poka on nauchitsya
vyzyvat' eto vyrazhenie po zhelaniyu. V eto vremya ya poprosila ee vspomnit' ego
vyrazhenie lica kogda on smotrel na nee takim obrazom, i sprosila, chto ona
pri etom perezhivaet. Razumeetsya, posledoval vysheopisaniyj pattern. Ona
videla, chto on hochet ee ya lyubit ee, i eto dalo ej pochuvstvovat'sebya lyubimoj
i zhelannoj. "YA mogu dat' emu to, chego on hochet", chto vyzyvalo v nej
vozbuzhdenie.
Vernuv ego v komnatu, ya dala im instrukcii: kak tol'ko ona nachinala
sporit' ili govorila, chto ona ne chuvstvuet sebya lyubimoj i zhelannoj, emu nado
bylo perestat' govorit', a ej - perestat' slushat'. On dolzhen byl "govorit'"
s nej edinstvennym sposobom, kakim ona mogla dejstvitel'no ponyat'
(vizual'nym), chto on dejstvitel'no lyubit i zhelaet ee, prodolzhaya delat' eto,
poka ona ne nachnet reagirovat'. Tak ya ispol'zovala ee estestvenno voznikshuyu
strategiyu dostich' zhelaemoj terapevticheskoj celi dlya nih oboih.
Drugaya para prishla ko mne za pomoshch'yu iz-za togo, chto mnogie gody
proveli v bespokojnyh pod®emah i spadah svoih otnosheniyah. Oba oni byli v
vysshej stepeni vizual'ny, no predstavlyali parnyj princip v razlichii svoih
strategij. Oni sami nazyvali svoi strategii dlya porozhdeniya povedeniya v mire
tak: ego - "realistichnoj", ee - "idealistichnoj".
Kogda on osoznaval lyubuyu formu boli, kotoraya mogla byt' emocional'noj
ili fizicheskoj, on vnutrenne nachinal prosmatrivat', ot delaniya chego eta bol'
ego uderzhivala. Tak chto ego perezhivanie dvigalos' ot oshchushcheniya boli k obrazu
sebya iz proshlogo, schastlivogo, bez boli, i zatem k vnutrennemu dialogu,
predlagayushchemu puti ustraneniya boli obreteniya chuvstvovaniya, sootvetstvuyushchego
vnutrennemu obrazu. V etoj tochke on nachinal sozdavat' ejdeticheskie obrazy
svidetel'stv togo, chto kakoe-libo iz verbal'nyh predlozhenij budet rabotat'.
Esli on mog videt' dokazatel'stva togo, chto eti predlozheniya budut rabotat',
on nachinal dejstvovat' v sootvetstvii s nimi. Esli on ne mog najti
dokazatel'stva v svoem proshlom opyte, on reshal, chto nichto ne mozhet byt'
sdelano s bol'yu, tak chto emu ostavalos' zhit' s nej.
Osnovnym yablokom razdora etoj pary bylo vozobnovlenie braka i
sovmestnaya zhizn' s sem'yu det'mi. Ona hotela povtornogo braka, a on - net.
Kogda on dumal o tom, chtoby zhenit'sya na nej, on chuvstvoval bol', kotoruyu
prinesla by emu poterya ee, i zatem predstavlyal sebe kartiny schast'ya s nej.
Zatem on verbaliziroval dlya sebya predlozheniya, kak sdelat' eto
prodolozhitel'noe schast'e sbyvshimsya. No poskol'ku sleduyushchim shagom byli
ejdeticheskie obrazy, to est' obrazy iz proshlogo, i poskol'ku vse kartiny
proshlogo podtverzhdali tol'ko, chto oni ne mogli byt' schastlivymi, zhivya vmeste
s det'mi, on ne dejstvoval v sootvetstvii so svoimi verbal'nymi
rassuzhdeniyami i dolzhen byl ostavat'sya otdelennym ot nee. On dolgo zhalovalsya,
chto ona dolzhna uvidet', chto brak ne poluchitsya, vse budet opyat' kak i ran'she,
i ona dolzhna prinyat' eto.
On ispol'zoval tot zhe process v opredelenii bol'shej chasti svoego
povedeniya. Naprimer, on godami nenavidel svoyu rabotu, no ne mog uvidet',
chtoby eto moglo byt' kak-nibud' inache, nesmotrya na to, chto vse vokrug
predlagali emu byt' konsul'tantom ili delat' vneshtatnuyu rabotu. Tol'ko kogda
on uvidel, chto ego kollega postupil imenno tak i horosho preuspel, on
poveril, chto on tozhe eto mozhet Kak tol'ko on udostoverilsya, chto takaya
vozmozhnost' byla, on ne teryaya vremeni, tak i postupil. Vse ego povedenie
sootvetstvovalo etomu patternu: budushchee povedenie opredelyalos' proshlym
opytom, soderzhavshimsya v obrazah.
Ee zhe strategiya nachinalas' vnutrennim dialogom, kotoryj govoril ej, chto
ee zhizn' mozhet byt' luchshe; zatem ona porozhdala, konstruirovala obrazy
vozmozhnogo budushchego. Kazhdaya kartinka vyzyvala u nee chuvstvennyj otklik.
Kartinu, kotoraya vyzyvala samoe luchshee chuvstvo, ona stremilas' voplotit' v
real'nost'. Ee vnutrennij dialog porozhdal predpolozheniya otnositel'no togo,
kak ona mogla sdelat' etu kartinku real'nost'yu, i ona dejstvovala v
sootvetstvii s etimi predpolozheniyami. Ee povedenie bylo ochen' pryamym i
neposredstvennym; no esli ona stalkivalas' so slishkom mnogimi prepyatstviyami
v prevrashchenii svoej kartiny v real'nost' i v konce koncov videla, chto ne
mozhet pridti k zhelaemoj kartine, eto lishalo ee vozmozhnosti poluchit' dazhe to,
chto vozmozhno. CHto kasaetsya vozobnovleniya ih braka, ona vyzvala v sebe
kartiny, v kotoryh oni byli vmeste s det'mi, schastlivye i lyubyashchie, i
dejstvovala dlya realizacii etogo. Kogda on soprotivlyalsya, ona pochuvstvovala,
chto on lishaet ee etogo schast'ya. Ee povedenie opredelyalos' konstruirovannymi
obrazami, obeshchayushchimi ej luchshee iz vsego vozmozhnogo.
Ih strategii veli k konfliktu, hotya kazhdaya iz nih byla po-svoemu
poleznoj. Ego strategiya uderzhivala ego ot poteri vremeni i sil v pogone za
zhuravlem v nebe, ee strategiya davala ej vozmozhnost' vremenami dostigat',
kazalos' by, nevozmozhnyh celej. Odnako kazhdaya iz etih strategij i po-svoemu
uyazvima. Vremenami on okazyvalsya ogranichennym, ne imeyushchim vozmozhnosti
dostich' svoej Celi, potomu chto ne mog pojti na risk, esli tol'ko nel'zya bylo
vse zaranee vychislit'. Ee strategiya chasto vela ee k razocharovaniyam, potomu
chto zhelaemoe sostoyanie okazyvalos' sovershenno nedostizhimym, osobenno esli ee
obrazy vklyuchali ego i trebovali, chtoby on vel sebya kakim-nibud' novym
obrazom dlya prevrashcheniya obraza v real'nost'. Pri ego strategii eto chasto
okazyvalos' nevozmozhnym, esli novyj sposob povedeniya ne imel opory v proshlom
opyte i ne mog byt' iz nego vyveden.
YA predpochla rabotat' s etoj paroj v orientacii na umstvennoe osoznanie.
Inymi slovami, ya yavnym obrazom ob®yasnila im strategii kazhdogo ih nih. Kogda
oni eto ponyali, ya pokazala im, chto ih konflikty byli rezul'ta-tom
stolknoveniya ih strategij, i vryad li chego-libo eshche. Zatem ya nauchila ih
ispol'zovat' strategii drug druga dlya bolee uspeshnoj kommunikacij. On
nauchilsya davat' ej opisaniya bolee realisticheskih kartin, kotorye byli legche
dostizhimy, no takzhe vyzyvali v nej pozitivnee chuvstva. Naprimer, ona
predstavlyala sebe kartinu, kak prekrasno bylo by, sam by oni vmeste
sovershali sportivnye progulki. |to bylo by prekrasno, esli by u nego ne bylo
bol'noj poyasnicy. Tak chto on prosto otkazyvalsya, a ona postoyanno terebila
ego, pytayas' vnushit' emu, kak eto bylo by prekrasno. Kogda on opyat'
otkazyvalsya, ona chuvstvovala sebya obizhennoj i korila ego za upryamstvo. Po ee
slovam, "esli by u menya byla bol'naya poyasnica, ya by sdelala vse, chtoby
vylechit'sya. No on ne hochet, on gotov mirit'sya so svoej poyasnicej".
Razumeetsya, on byl gotov predprinimat' usiliya i pol'zovat'sya tol'ko temi
sredstvami, kotorye kotorye ranee dokazali svoyu prigodnost' i uspeh. I
poskol'ku on ne iskal nigde, krome svoego prezhnego opyta, dokazatel'stv
poleznosti vseh predlagaemyh eyu sreastv, on dejstvitel'no nichego ne delal so
svoej poyasnicej. CHtoby prorabotat' etot chastnyj konflikt, ya poprosila ego
opisat' ej razlichnye sceny v kotoryh on byl schastliv vdvoem v spokojnom,
tihom okruzhenii, v usloviyah, bolee podhodyashchih dlya sostoyanij ego poyasnicy.
Ona zatem vybrala iz ego opisanij to, kotoroe vyzyvalo v nej nailuchshie
chuvstva. Takim obrazom on nauchilsya ispol'zovat' ee strategiyu dlya porozhdeniya
zhelatel'nyh, no naibolee realistichnmh posledstvnj dlya oboih. V to zhe vremya ya
predlozhila ej ne predlagat' emu vozmozhnyh al'ternativ, esli tol'ko ona ne
mogla predlozhit' n sushchestvennyh dokazatel'stv ih cennostej, kotorye on mog
by proverit' svoim proshlym opytom.
V drugom sluchae ona hotela, chtoby on svtupil v obshchenie s ee docher'yu.
Ego proshlyj opyt zastavlyal ego dumat' chto eto bylo by po men'shej mere
otchayannym bezrassudstvom. YA predlozhila ej prekratit' frustrirovat' sebya i
vmesto etogo ispol'zovat' svoyu energiyu dlya togo, chtoby sozdavat' takuyu
situaciyu mezhdu nim i docher'yu, v kotoroj lyubaya forma kommunikacii budet
oshchushchat'sya im kak produktivnaya. Esli takoj opyt budet imet' mesto, on stanet
chast'yu ego lichnoj istorii i svidetel'stvom budushchih vozmozhnostej. Togda ego
povedeine smozhet sootvetstvovat' ee zhelaniyam. V skorosti on i doch' smogli
ustanovit' process obshcheniya i preodolet' konflikt, sovershenstvuya svoi
perezhivaniya.
Itak, mozhno videt', kak rigidnaya posledovatel'nost' vnutrennih
processov vliyaet na povedenie chelovska. V kazhdom iz etih primerov ya
obsuzhdala ispol'zovanie sushchestvuyushchej strategij. Drugaya vozmozhnost' -
izmenit' strategiyu, chto sozdast glubokie izmeneniya v povedenii i
perezhivaniyah. Vse my podverzheny perezhivaniyam i povedeniyu, vyzyvaemym nashimi
strategiyami. Poskol'ku strategii obychno sostoyat iz zhestkih
posledovatel'nostej vnutrennih processov, chem luchshe my nauchimsya
manipulirovat' etimi vnutrennimi predstavleniyami, tem bol'she budet nasha
sposobnost' delat' svoi perezhivaniya i po-vedenie predmetom nashego vybora.
|to sredstvo osvobozhdeniya voli, v protivopostavlenii situacii, kogda vse,
chto s nami proishodit - proishodit ne po nashej vole.

Glava 6.
Obnaruzhenie kongruentnosti i nekongruentnosti
Kak vy uzhe znaete, vosprinimayushchij v kommunikacii mozhet poluchit' gorazdo
bol'she informacii, chem kazhetsya govoryashchemu. Predstavlenie o tom, chto
znachitel'nye chasti nashego kommunikacionnogo povedeniya nedostupny nam samim,
no pri etom otkryty miru, mozhet byt' smushchayushchim; v osobennosti potomu, chto
nevazhno, kak staratel'no my vybiraem slova, ostal'naya chast' povedeniya
krasnorechivo govorit za sebya kommunikantu, obladayushchemu neplohim znaniem. S
tochki zreniya terapii etot fenomen daet klyuchi k zamkam, kotorye inache
nedostupny.
Rassmotrim sleduyushchuyu kommunikaciyu. Vo vremya seansa terapii, kogda Freda
sprosili, kakovy ego chuvstva po otnosheniyu k zhene, on otvetil: "YA lyublyu ee. YA
ochen' lyublyu ee." Temp ego rechi byl bystrym, slova - neobychno dlya nego
gromkimi, guby szhalis', telo tozhe - pochti do vibracii, ruki szhimali drug
druga. Ego neverbal'noe soobshchenie ne bylo iz samyh lyubyashchih i myagkih. No hotya
my vidim i slyshim otsutstvie sootvetstviya v ego kommunikacii, my eshche ne
znaem, chto eto znachit.
Tochno tak zhe, kogda Doroti govorit: "Mne nravyatsya lyubovnye igry s nim",
- intonaciya ee golosa ploska i monotonna, ugolki rta opushcheny, nachinaya frazu
ona pozhi-maet plechami, v ostal'nom ee telo nepodvizhno, ruki bezzhiznenno
lezhat na kolenyah. My vnov' stalkivaemsya so smeshannoj kommunikaciej, v
kotoroj slova ukazyvayut na chto-to inoe, nezheli neverbal'naya chast' soobshcheniya.
Est' neskol'ko teorij otnositel'no znacheniya takoj kommunikacii, kazhdaya
iz nih otvechaet na vopros, kakaya chast' soobshcheniya bolee vazhna. Odnako ne
sleduet otvergat' ili nedoocenivat' ni odnu iz chastej kommunikacionnogo
povedeniya. Obe real'ny, i obe nuzhno cenit'. Pravil'nyj vopros sostoit v tom,
kakovy razlichnye znacheniya soobshcheniya, v chastnosti, kakoe znachenie kazhdaya iz
chastej imeet otnositel'no struktury sushchestvuyushchego i zhelatel'nogo sostoyaniya
klientov.
CHtoby poznakomit' vas blizhe s kategoriyami povedencheskoj informacii, ya
predlagayu vam vspomnit' polno, kak tol'ko udastsya, sleduyushchie perezhivaniya:
1) kto-to, o kom vy zabotites', daet vam podarok, vy otkryvaete ego
pered nim i obnaruzhivaete, chto eto nechto, chto vam ne nravitsya, kazhetsya vam
bezobraznym, ili nechto podobnoe u vas uzhe est' ili eto sovershenno
bespolezno. Vspomnite, chto vy govorili pri etom i kak vy sebya chuvstvovali;
2) kak vy prinimali priglashenie ot kogo-to, kto vam
ne nravitsya;
3) kak vy govorili komu-to, chto sdelaete nechto, chto vy ne tol'ko ne
hoteli by delat', no ne hoteli by dazhe okazat'sya v polozhenii, kogda vas ob
etom prosyat;
4) kak vy govorili komu-to, chto sovershenno uvereny v chem-to, v chem vy
na samom dele sovershenno ne byli uvereny.

Protivopostav'te etot opyt tem sluchayam, kogda vy
1) govorili komu-nibud' o dejstviyah, kotorye vy nesomnenno i s
pozitivnym nastroeniem sobiralis' vypolnit';
2) pozdravlyali druga s podlinnym i sushchestvennym dostizheniem;
3) dejstvovali na vysote svoej kompetencii i uverennosti;
4) govorili "mne vas ne hvatalo" komu-to, kogo vy dejstvitel'no lyubite,
posle dolgoj razluki.

Hotya ya i ne prisutstvuyu pri tom, kak vy, chitatel', vspominaete eti
perezhivaniya, i ne mogu uslyshat' i uvidet' ih protivopostavlenie, kotoroe vy
osushchestvlyaete, ya uverena, chto mozhete otmetit' sub®ektivnye razlichiya. V
pervom ryade situacij ochen' veroyatno, chto vy ispytyvaete smeshannye chuvstva v
svoej reakcii, to est' chto prisutstvuet bolee chem odna reakciya na situaciyu.
Predpolagaetsya, chto vo vtorom ryade situacij reakcii bolee odnoznachno im
sootvetstvuyut. Naprimer, prinimaya podarok ot kogo-to, o kom vy zabotites',
prichem podarok menee chem priyatnyj, vy mozhete hotet' vyrazit' blagodarnost',
no chuvstvuete razocharovanie, i mozhet byt' vy predstavlyaete sebe vnutrennie
kartiny togo, kak vam pridetsya podarennoe vystavlyat' napokaz ili, huzhe togo,
nosit' - a vam eto ne nravitsya. Mozhet vy sprashivaete sebya vnutrenne: "CHto zhe
ya budu govorit'?" Ili v primere, kogda vy govorite komu- to, chto vy
sovershenno uvereny v chem-to, v chem vy ne uvereny, vy, mozhet byt',
dejstvitel'no hotite sami poverit' v eto, tak zhe kak hotite, chtoby oni
poverili, govorya eto, vy chuvstvuete v sebe paniku. Vy, mozhet byt', vnutrenne
vidite kartiny togo, kak vy govorite ves'ma neubeditel'no, potomu chto slova
ne prihodyat vam na um.
|to situacii, kogda vy, vozmozhno, byli nekongruentny v svoej
kommunikacii. To est', ne vse v nashem povedenii i v vashih slovah peredavalo
odno i to zhe soobshchenie. Kongruentnoj zhe kommunikaciej budet takaya, v kotoroj
vse soobshcheniya, verbal'nye i neverbal'nye, sootvetstvuyut opredelennomu
peredavaemomu znacheniyu. Poskol'ku chrezvychajno vazhno, chtoby vy mogli zamechat'
nekongruentnoe povedenie klientov i imeli effektivnye sposoby reakcii na
nego, ya hochu podcherknut', chto v takom povedenii samom po sebe net nichego
plohogo. YA nadeyus', chto vam eto stalo yasno, poka vy vspominali svoi
perezhivaniya, v kotoryh vy imeli odnovremennye razlichnye reakcii. |ti
odnovremennye, no razlichnye reakcii obychno proyavlyayutsya v kakih-libo aspektah
vneshnego povedeniya. Opyat' zhe, chtoby obnaruzhit' nekongruentnost' v
kommunikacii partnera, vy dolzhny hsrosho nastroit' svoi "sistemy vhoda" -
perceptivnye sistemy.
Naprimer, CHeril govorit: "YA veryu emu, i uverena, chto on ne izmenyaet
mne", - odnako ee intonaciya podnimaetsya voprositel'nym znakom v konce, kak
budto ona ne mozhet vybrat' mezhdu "ya" i "uverena". Ee ladoni otkryty i
povernuty vverh, brovi vysoko podnyaty, chut' li ne do linij volos. Ee golos
kak by podvyvaet na vysokoj note. V ee neverbal'nom povedenii malo chto
ukazyvaet na uverennost' v svoih utverzhdeniyah. Ona ne soznaet mnogih nyuansov
svoej kommunikacii i ih znacheniya. Esli vy takzhe ne sposobny obnaruzhit'
raznoobrazie soobshchenij i prinimaete slovesnuyu chast' ee kommunikacii za
real'nost', vy teryaete vazhnuyu vozmozhnost', obnaruzhit' strukturu ee nyneshnego
sostoyaniya. V sluchae CHeril nekongruentnaya kommunikaciya okazalas' proyavleniem
ee dejstvitel'noj very v to, chto muzh ej ne izmenyaet, ee iskrennego zhelaniya,
chtoby on nikogda etogo ne delal, i ee neverie v to, chto on ne hochet byt' s
drugoj zhenshchinoj. Ee neverie proishodilo iz ee uverennosti, chto ona
nekrasiva, neinteresna i skuchna. Privedenie v sootvetstvie ee verbal'nogo i
neverbal'nogo povedeniya trebovalo izmeneniya se predstavleniya o sebe,
blagodarya chemu ona smogla uvidet' sebya zhelannoj i zasluzhivayushchej lyubvi. Posle
etogo ona smogla poverit', chto dejstvitel'no vozmozhno, chtoby ee muzh hotel
tol'ko ee, byl udovletvoren eyu i ne hotel ej izmenyat'. |to bylo dostignuto
prezhde vsego posredstvom tehniki "smotreniya na sebya glazami togo, kto tebya
lyubit". Takoe vmeshatel'stvo popadalo v samuyu serdcevinu ee problem, v oni
postepenno ischezali (chto ej pokazalos' volshebstvom). Takim obrazom,
terapevticheskij process byl uspeshno osushchestvlen posredstvom (1) obnaruzheniya
proyavlennoj v nachale nekongruentnosti, (2) obnaruzheniya istochnika
konfliktuyushchih soobshchenij, (3) vmeshatel'stva, vosstanovivshego sootvetstvie
sub®ektivnyh perezhivanij sposobnosti kongruentno peredavat' soobshchenie.
Est' neskol'ko ne vpolne optimal'nyh sposobov reagirovaniya na
nekongruentnuyu kommunikaciyu. Pervyj - ne zamechat' nekongruentiost'. CHtoby
udostoverit'sya v nekongruentnosti kommunikacii, vam ponadobitsya iskusstvo,
kotoroe vy prorabatyvali kak "otzerkalivanie". Dlya dal'nejshego
sovershenstvovaniya obratite vnimanie na sleduyushchee:
• ruki cheloveka: kak oni zhestikuliruyut, ukazyvaet li chelovek pal'cem,
napravlena li ladon' vverh, szhatye, rasslablennye, odinakovo li
zhestikuliruyut ruki.
•dyhanie cheloveka: vzdohi, zaderzhki dyhaniya, uglublennoe dyhanie.
• nogi cheloveka: kak povernuty noski, kak oni pokachivayutsya i pr.
•sootnoshenie golovy, shei i llech: ne vydaetsya li podborodok, ne
vtyagivaetsya li golova v plechi i pr.?
• vyrazhenie lica, osobenno brovi, rot i muskulatura shchek; hmuritsya li
chelovek, brosaet kosoj vzglyad, ulybaetsya, morshchitsya, szhimaet zuby i pr.
Glyadya na vse eto, slushajte:
• tonal'nost' golosa cheloveka,
• temp rechi,
• slova, frazy i predlozheniya, kotorye on ispol'zuet,
• gromkost' golosa,
• intonacionnye patterny (somnenie, povysheniya k koncu fraz vrode
voprosa i pr.).
Sleduet sootnesti vse, chto vy vidite, s obychnym stilem dannogo
cheloveka; vam nuzhno razlichat', chto kongruentno ili nekongruentno imenno dlya
dannogo cheloveka.
Krome nezamechaniya nekongruentnosti est' eshche dva neoptimal'nyh sposoba
reagirovaniya. Odin - eto reshit', chto odna chast' real'na, a drugaya - net.
Drugoj - eto reshit', chto vy znaete, chto oznachaet soobshchenie, ne osushchestvlyaya
kakoj-libo tonkoj proverki s samim klientom.
Est' neskol'ko povedencheskih vyborov, kotorye pomogut vam obnaruzhit',
kakie perezhivaniya porozhdayut smeshannoe soobshchenie. S zhenshchinoj, kotoraya verila
svoemu muzhu i znala, chto on ne izmenyaet ej, ya prosto slegka naklonilas'
vpered i skazala: "...no", i ona so slezami otvetila: "No ya ne znayu, pochemu
on ne izmenyaet. Mozhet byt' eto prosto vopros vremeni, poka on ne nasytilsya
mnoj." |tot metod predstavlen v "Strukture magii", t.P: "Takova osnova
nekongruentnyh perezhivanij. Proizoshlo to, chto legkoe povyshenie intonacii v
konce etogo osobogo klassa predlozhenij, nazyvaemyh Podrazumevaemye
Kauzativy... signalizirovalo slushatelyu, chto predlozhenie nepolno - chast' ego
otsutstvuet. Kogda vy nahodites' v roli terapevta i stalkivaetes' s etim
konkretnym perezhivaniem, my predlagaem vam prosto naklonyat'sya vpered,
vnimatel'no posmotret' na klienta, skazat' slovo "no" i zhdat', poka klient
zakonchit predlozhenie chast'yu, kotoruyu on pervonachal'no opustil. Takim
obrazom,
Klient. YA dejstvitel'no hochu izmenit' to, kak ya dejstvuyu na lyudyah.
Terapevt.... no...
Klient. ... no ya boyus', chto lyudi ne budut obrashchat' na menya vnimanie"
(str. 56).
Drugoj sposob povedeniya - sprosit': "Net li chasti v vas, kotoraya ne
soglashaetsya ili vozrazhaet tomu, chto vy govorite? Vojdite vnutr' sebya, i
skazhite eto eshche raz, i pochuvstvujte, poslushajte, posmotrite, poishchite chast',
kotoraya ne polnost'yu soglashaetsya" (esli vy ispol'zuete etot metod, vy mozhete
prodolzhit' ispol'zovaniem re-frejminga (pereformirovaniya). Naprimer, v otvet
na vopros, klientka (po imeni S'yu) skazala: "Da, ya sdelayu eto" (s somneniem,
pechal'nym golosom, s sootvetstvuyushchim vidom i opushchennoj golovoj). YA otvetila:
"S'yu, est' li chast' tebya, kotoraya vozrazhala by tomu, chtoby ty eto delala?
Uglubis' v sebya i prislushajsya k zvukam, chuvstvam ili obrazam, kotorye mogli
by ukazat' tebe, chto kakaya-to chast' vozrazhaet". - S'yu zakryla glaza, ee
dyhanie .stalo bolee poverhnostnym, potom ona podnyala golovu, otkryla glaza,
i skazala, chto delo v tom, chto ona predstavila, chto muzh budet razdrazhen eyu,
a ona boyalas', kogda on tak smotrel na nee (ona sootnosilas' s vnutrenne
porozhdennym obrazom muzha, smotrevshego na nee).
Okazalos' neobhodimym dat' S'yu vozmozhnosti vybora reakcii na muzha,
kogda on byl razdrazhen, vybor reakcij, kotorye by udovletvoryali ih oboih
(ona utverzhdala vpolne kongruentno, chto bylo nevozmozhno tak vesti sebya v
mire, chtoby on nikogda ne byval razdrazhen).
Esli imeet mesto specificheskij glaznoj klyuch dostupa, svyazannyj s
nekongruentiost'yu, poprosite pryamo dopolnitel'noj informacii ot etoj
sistemy:
• "CHto vy videli, poka govorili eto?"
• "CHto vy chuvstvovali, poka govorili eto?"
• "Govorili li vy chto-nibud' sebe, poka govorili eto
vsluh?"
Takim obrazom vy mozhete pomoch' svoemu klientu osoznat' vozmozhno
konfliktuyushchie predstavleniya svoego opyta.
Dzhim. Konechno, ya hochu eto sdelat' (pri etom otricatel'no kachaet
golovoj, lico ego smorshchivaetsya vokrug nosa i rta, glaza - klyuch dostupa -
vverh i napravo)
LKB. CHto vy uvideli, kogda skazali eto, Dzhim? (napravlyaya ego vnimanie
snova vverh i napravo - dlya nego).
Dzhim (glaza vverh i napravo, to zhe vyrazhenie lica). Mne ne viditsya,
chtoby ya sdelal eto horosho. YA prosto-taki
vizhu, chto delayu eto uzhasno.

Otvet Dzhima svidetel'stvuet, chto kongruentnost' zavisit ot togo, uvidit
li on sebya delayushchim "eto" horosho. |to zastavlyaet menya napravit' ego na
uluchshenie ego voobrazhaemogo vypolneniya "etogo", poka ono ne nachinaet
sootvetstvovat' ego zhelaniyam. Kak okazalos', etot shag ispravleniya ego
obrazov togo, kak on vypolnyaet delo, poka on ne uvidit, kak mozhno sdelat'
eto horosho, byl neobhodim dlya togo, chtoby on nachal dejstvovat'. To est', on
mog hotet' sdelat' chto-libo, no on ne pristupal k delu, poka ne mog uvidet'
sebya vypolnyayushchim eto uspeshno.
Eshche odin sposob povedeniya v otvet na nekongruentnuyu kommunikaciyu
kasaetsya ispol'zovaniya modal'nyh operatorov. Modal'nye operatory - eto te
slova, kotorye vyrazhayut predstavlenie cheloveka o vozmozhnom i nevozmozhom:
mogu, ne mogu, dolzhen, mne nuzhno, ya hochu, ya mog by i t.d. Meta-model',
predstavlennaya v Prilozhenii I (i v "Strukture magii") soderzhit sposoby
obnaruzheniya i reagirovaniya na modal'nye operatory.
Eshche odna vozmozhnost' - vernut' perezhivanie nazad klientu s pomoshch'yu
otzerkalivannya, ili dazhe preuvelicheniya ego kommunikacionnyh proyavlenij.
Vspomnite muzhchinu, kotoryj govoril: "YA lyublyu ee, ya ochen' lyublyu ee" v bystrom
tempe, bystrym golosom, s zhestkim telom i pr.
LKB. (zerkalit i preuvelichivaet). Da, mozhno skazat', vy prosto-taki
perepolneny teplom, myagkost'yu, nezhnost'yu, lyubyashchimi chuvstvami po otnosheniyu k
nej.
Muzhchina. (ostanavlivaetsya, vzdyhaet, opuskaet golovu, zatem myagko
govorit) Da, ya dejstvitel'no lyublyu ee. No mne chertovski ne udaetsya zastavit'
ee v eto poverit'.
LKB. Sprashivali li vy ee kogda-nibud', kakie veshche vy mozhete sdelat',
chtoby ona znala, bez teni somneniya, chto vy ee lyubite?
Ne udivitel'no, chto ne sprashival. U nego ne bylo nadezhnyh putej dat' ej
znat', chto on ee lyubit. |ffektivnost' etogo metoda v znachitel'noj stepeni
zavisit ot urovnya rapporta, kotorogo vy dostigli. Esli klient chuvstvuet, chto
vy ego ponimaete, i verit v vashi namereniya, takoj manevr mozhet ponimat'sya
kak druzheskij, a ne kak obidnyj.
Rabotaya s paroj, vy mozhete sprosit' odnogo partnera, chto kommunikaciya
drugogo znachit dlya nego; to ili inoe proyavlenie kommunikacii drugogo; ili
chto oni vidyat ili slyshat v kommunikacii drugogo. |tot manevr otvlekaet
vnimanie ot vnutrennih perezhivanij cheloveka, kommuniciruyushchego nekongruentno,
i privlekaet ego k reakcii drugogo i k vosprinimaemomu znacheniyu. Esli
vosprinimaemoe znachenie - ne to, kotoroe zhelatel'no, vy mozhete vernut'sya
nazad i sprosit', chto vhodilo v namereniya, i zatem privesti ih k vyrazheniyu
togo, chto oni namerevalis' peredat' v kommunikacij, vyzyvaya zhelatel'nuyu
reakciyu partnera. |tot sposob povedeniya daet vosprinimaemomu znacheniyu
prioritet pered vozmozhnym vnutrennim opytom, porozhdayushchim nekongruentnost'.
Lyuboj iz ranee opisannyh sposobov povedeniya v sluchae nekongruentnosti mozhet
takzhe ispol'zovat'sya i pri rabote s paroj. Vybor zavisit ot celej.
Predydushchie vozmozhnosti davali bol'she informacii i veli k vmeshatel'stvam,
kotorye mogli sozdat' v individuume bol'she sootvetstviya v ego sub®ektivnom
opyte. Poslednij fokusiruetsya na vzaimodejstvii v pare i daet informaciyu o
tom, kak voznikaet neponimanie i lozhnaya kommunikaciya. Takovy lish' nekotorye
vozmozhnosti reagirovaniya na nekongruentnuyu kommunikaciyu v terapevticheskom
kontekste (sm. "Strukturu magii", II, gde privodyatsya drugie vozmozhnosti
reagirovaniya na nekongruentnost'). YA ne upomyanula meta-kommentirovanie. YA ne
rekomenduyu ego kak reakciyu. Obychno eto vyzyvaet diskomfort i inogda zhelanie
zashchishchat'sya, - esli vy stalkivaete kogo-to s bessoznatel'noj chastye
kommunikacii. Esli vy somnevaetes' v etom, ya predlagayu vam poprosit'
priyatelya meta-kommentirovat' vashe povedenie v techenie nekotorogo perioda
vremeni. |to bystro nadoedaet i vyzyvaet razdrazhenie).
Eshche odna vozmozhnost', inogda naibolee podhodyashchaya - otmetit' dlya sebya
nekongruentnost' i zapomnit' ee, no ne reagirovat'. Vmesto etogo prodolzhajte
rabotu i svoe vmeshatel'stvo, i kogda vy polagaete, chto zakonchili zhelaemoe
izmenenie, vernites' k utverzhdeniyam, kotorye ranee byli nekongruentnymi.
Esli teper' te zhe utverzhdeniya delayutsya kongruentno, eto eshche s odnoj storony
podtverzhdaet, chto izmenenie dostignuto. Esli nekongruentnost' sohranyaetsya,
vam nuzhno prodolzhat' issledovanie, poskol'ku osnovanie dlya nekongruentnoj
kommunikacii mozhet v znachitel'noj stepeni prepyatstvovat' tomu, chtoby
dostignutoe izmenenie bylo polnost'yu integrirovano v opyte klienta.
Bud'te vnimatel'ny k raspoznavaniyu nekongruentnosti kak vazhnoj
povedencheskoj informacii. Ona mozhet ukazat' na to, chto neobhodimo izmenit'
dlya cheloveka, chtoby on prishel k zhelaemomu sostoyaniyu. Razumeetsya,
nekongruentnaya kommunikaciya vozmozhna ne tol'ko v terapevticheskom kontekste.
Vasha sposobnost' soznatel'no zamechat' ee zashchitit vas ot togo, chtoby
reagirovat' bespoleznymi chuvstvami smushcheniya i dosady (naibolee tipichnye
vnesoznatel'nye reakcii na nekongruentnuyu kommunikaciyu) v vashej lichnoj
zhizni. YA nastoyatel'no sovetuyu vam otmechat' dlya sebya sobstvennuyu
nekogruentnuyu kommunikuciyu i ispol'zovat' predlozhennye tehniki dlya raskrytiya
togo, chto proishodit i chto mozhet proishodit' inache. Esli vy budete eto
osushchestvlyat', vashi perezhivaniya ochistyatsya i uluchshitsya vasha sposobnost'
effektivno kommunicirovat' s drugimi. Stepen' vashej effektivnosti kak
kommunikatora i terapevta v znachitel'noj stepeni zavisit ot vashej
kongruentnosti.

Glava 7
Ustanovlenie horosho sformirovannogo rezul'tata
Povedencheskaya informaciya, kotoruyu vy nauchilis' obnaruzhivat', daet
osnovanie nadeyat'sya, chto vy reagiruete na sensornuyu informaciyu, a ne na
sobstvennye interpretacii, i chto vash klient zashchishchen ot togo, chtoby vy lechili
ego ot svoih sobstvennyh problem. Vmeste s tem, kogda vy nauchilis' poluchat'
dostup k povedencheskoj informacii, vy obnaruzhivaete, chto v kazhdom
vzaimodejstvii ona predstavlena v oshelomlyayushchem kolichestve. CHtoby ona byla
poleznoj vam i mogla ispol'zovat'sya v terapevticheskom processe, neobhodimo
ustanovit' opredelennyj rezul'tat, k kotoromu mozhno bylo by stremit'sya. |to
umen'shaet slozhnost', obespechivaya opredelennuyu liniyu, k kotoroj mozhno
otnosit' vebral'nuyu i nevebral'nuyu informaciyu, vosprinimaemuyu vami.
Ustanovlenie opredelennoj celi (rezul'tata, k kotoromu my budem stremit'sya)
- predposylka dlya otveta na postoyanno voznikayushchij vopros: "Vazhno li eto dlya
togo, k chemu my stremimsya?". |to izbavlyaet vas ot neobhodimosti reagirovat'
na kazhduyu nekongruentnost', kazhdyj klyuch dostupa, narushenie meta-modeli i
pr., i celesoobrazno sosredotachivaet vashi usiliya na celi, k kotoroj vy s
klientom soglasites' dvigat'sya. YAsnoe opredelenie celi daet takzhe vam i
vashemu klientu sredstvo ocenki progressa.
Horosho opredelennyj rezul'tat - eto tot, k kotoromu stoit stremit'sya. K
sozhaleniyu, ne vse rezul'taty, dostigaemye v psihoterapii, stoyat togo. Mnogie
lyudi blagodarya terapii okazyvayutsya oznakomlennymi skoree so svoimi
ogranicheniyami, chem so svoimi resursami i vozmozhnostyami. Drugie okazyvayutsya
tverdo uverennymi v svoem povedenii, predstavlyayushchem dlya nih problemu,
potrativ mnogo vremeni (i deneg) na to, chtoby obnaruzhit', pochemu u nih est'
eti problemy. Mnogie nauchayutsya durno otnosit'sya k perezhivaniyam detstva,
schitaya ih kornyami ih nyneshnih trudnostej, i vstupayut v nepriyatnye,
stolknoveniya s chlenami sem'i v kachestve demonstracii svoego uspeha. Nichto iz
etogo ne yavlyaetsya dostizheniem horosho opredelennogo rezul'tata.
Horosho sformulirovannyj rezul'tat dolzhen udovletvoryat' pyati usloviyam.
Prezhde vsego, on dolzhen byt' opisan pozitivno. Vyyasnite, chego klient
dejstvitel'no hochet, a ne chto yavlyaetsya nezhelatel'nym. Esli vy pomogaete
komu-to rasstavit' mebel', i hozyajka govorit vam "ya ne hochu, chtoby etot stul
stoyal zdes'", - vy ne poluchite informacii otnositel'no togo, chto vam delat'
so stulom, ili chto postavit' na ego mesto. Lyudi, prihodyashchie na terapiyu,
chasto pohozhi na hozyajku, kotoroj ne nravitsya stul na etom meste: oni znayut,
chego oni ne hotyat, - ne hotyat bol'she stalkivat'sya s opredelennoj problemoj,
trudnost'yu ili ogranicheniem. Dlya togo, kto eshche ne osoznal polnost'yu, chto on
hochet imet' v svoem opyte vmesto etogo, net osnovy dlya opredeleniya shagov,
kotorye priveli by k dostizheniyu celi, poskol'ku net poka celi, k kotoroj
mozhno bylo by stremit'sya. Znachitel'naya chast' terapii vypolnyaetsya prosto
posredstvom voprosa: "CHego vy hotite?" Odin primer takogo roda opisyvaet
Dzhon Grinder, rabotavshij s zhenshchinoj, kotoraya hotela perestat' pit'. Vyslushav
ee iskrenne vyrazhennuyu blagodarnost' za gotovnost' pomoch' i rasskaz o tom,
so skol' mnogimi lyud'mi ona uzhe govorila po etomu povodu, Dzhon naklonilsya
vpered, vzyal ee ruki v svoi, i otdav ej polnost'yu vse svoe vnimanie,
sprosil: "CHto vy budete delat' vmesto togo, chtoby pit'?" - Ona nikogda ne
obrashchala svoi mysli i dejstviya v etom napravlenii, i reakciya byla
dramaticheskoj i effektivnoj. S etogo momenta izmeneniya poshli legko i bystro.
Hotya eto i ne obychnaya reakciya (esli by ona byla obychnoj, eta kniga mogla by
byt' zamenena tonen'koj broshyuroj), eto pokazyvaet poleznost' opisaniya
zhelaemogo rezul'tata v pozitivnyh terminah.
Esli klient govorit "ya hochu izbavit'sya ot depressii", ili
"trevozhnosti", ili "blokov tvorcheskoj sposobnosti", vy prinimaete takuyu
cel', - togda vse vnimanie, koncentraciya i energiya napravlyayutsya na problemu,
chasto usilivaya ee i delaya ee bol'shej, chem ona byla vnachale. |to v
osobennosti verno togda, kogda vremya provoditsya v poiskah togo, pochemu u
klienta voznikla eta problema. Voprosy "pochemu" ne proyavlyayut informacii,
neobhodimoj dlya vmeshatel'stva i sozdaniya izmeneniya. Oni mogut zastavit'
cheloveka poverit', chto problema - takaya zhe neizmennaya chast' ego, kak ruka
ili noga, i chto ona dolzhna prisutstvovat' po takoj-to, vyyasnennoj prichine
(lyubye perezhivaniya, vashi i vashego klienta, mogut byt' polezny v kontekste
obshchego processa, kogda vosprinimayutsya kak tochki vybora. Vopros togda sostoit
v tom, kak izmenit' prichinu, chtoby ona stala osnovoj ili prichinoj zhelaemogo
sostoyaniya. |to princip tehniki izmeneniya istorii). Kogda klient prihodit k
pozitivnoj formulirovke celi "YA hochu chuvstvovat' sebya uverenno", ili "YA hochu
chuvstvovat' sebya kompetentnym", ili "YA hochu umet' vyrazit' svoi mysli tak,
chtoby oni mogli byt' ponyatny", -koncentraciya proishodit na pozitivnom
rezul'tate. Vse resursy, usiliya i vremya teper' mogut byt' napravleny na
dostizhenie novoj pozitivnoj celi, delaya ee vse bolee dostizhimoj.
Pozitivnye rezul'taty ne vsegda avtomaticheski dostigayutsya iskoreneniem
nezhelatel'nogo opyta. V dejstvitel'nosti, esli ne sozdaetsya nichego, chto
moglo by zanyat' mesto poslednego, on skoree vsego vernetsya. YA polagayu, chto
budet evolyucionnym shagom, esli vse nashi processy budut napravleny k tomu,
chto my hotim, vmesto vovlechennosti nashih myslej i usilij v koshmar zhalob. |to
ne predpolagaet ignorirovanie predstavlyaemyh problem, no horoshij terapevt
effektivno sorientiruet sobstvennye resursy i resursy klienta na opredelenie
i dostizhenie pozitivnogo rezul'tata.
Vtoroj kriterij horosho sformulirovannogo rezul'tata - eto ego
demonstriruemost' v chuvstvennom opyte kak dlya vas, tak i dlya klienta.
Prozreniya (insajty) mogut byt' poleznymi i prolivayushchimi svet, no oni ne
sostavlyayut izmeneniya konkretnogo opyta. Nepravil'naya formulirovka, kak dlya
vas, tak i dlya vashego klienta, dumat' o proisshedshem izmenenii, no ne imet'
sensornyh svidetel'stv v podtverzhdenie ztogo. Demonstraciya i podtverzhdenie
izmeneniya mogut byt' osushchestvleny razlichnymi sposobami: vhozhdeniem v
vospominanie o travmaticheskom opyte pri sohranenii chuvstva bezopasnosti i
novogo predstavleniya o nem, ili soobshchenie lyubimomu v pryamoj i kongruentnoj
manere o gluboko zadevshej obide, ili prinyatie ia sebya iniciativy v sozdanii
romanticheskoj interlyudii, ili obretenie sposobnosti chuvstvovat' sebya lyubimoj
i uverennoj dazhe v situacii, gde trebovaniya vysoki.
Vse eto mozhet byt' demonstraciej togo, chto zhelaemoe i zaproshennoe
izmenenie dostignuto. Vazhno ustanovit' vid povedeniya i/ili perezhivaniya,
kotoryj yavitsya uspehom. |to sozdaet neobhodimuyu obratnuyu svyaz', kak dlya vas,
tak i dlya klisnta.
Tret'e uslovie - eto pravil'naya kontekstualizacnya i opredelenie
zhelaemogo rezul'tata. Esli klient prosit uvelichit' ego uverennost' v sebe, i
vy soglashaetes', osnovyvayas' na adekvatnyh povedencheskih nablyudeniyah, chto
eto budet poleznym dopolneniem k repertuaru povedeniya i perezhivanij klienta,
na vashej absolyutnoj otvetstvennosti lezhit ustanovlenie s klientom
kontekstov, gde uverennost' v sebe polezna, a gde net. Ne sdelat' eto -
riskovat' vovlech' klienta v tragediyu. Dramaticheskim primerom rezul'tatov
nekontekstualizirovannogo izmeneniya yavilas' dlya menya molodaya zhenshchina, okolo
30 let, prishedshaya na terapiyu i prosivshaya izmenenij, kotorye pomogli by ej
ustanovit' prodolzhitel'nye romanticheskie otnosheniya. Kogda ona prishla ko mne,
ona byla "svingerom", chastoj uchastnicej orgij, ispolnitel'nica rolej v
pornofil'mah, - i imela mnogo poverhnostnyh, sluchajnyh seksual'nyh svyazej s
raznym puteshestvuyushchim lyudom -kommivoyazherami, klerkami, shoferami i pr. YA ne
hochu skazat', chto takoe povedenie uderzhivalo ee ot vovlecheniya v dlitel'nye
romanticheskie otnosheniya, no i ne sposobstvovalo. Po mere prodvizheniya terapii
ya uznala, chto eto povedenie bylo sravnitel'no nedavno priobrateno eyu. Ranee
ona obrashchalas' za terapiej, po ee slovam, po povodu "krajnih seksual'nyh
zapretov". Terapiya byla krajne uspeshnoj, no ni razu pri etoj ne voznikal
vopros ob ustanovlenii kriteriev podhodyashchego konteksta (s kem, gde, kak) dlya
seksual'noj raskreposhchennosti. V techenie nashej sovmestnoj raboty, kak chast'
obshchego dostizheniya zhelaemogo sostoyaniya, my zamenili
"ssksual'no-raskreposhchennaya" na "seksual'no-vyrazitel'naya" tol'ko v kontekste
zhelaemyh otnoshenij. Pravil'no kontekstualiziruya trebuemoe izmenenie, vy
pomogaete klientu horosho sebya chuvstvovat'. vo mnogih zhiznennyh situaciyah.
Pravil'naya kontekstualizaciya sootvetstvuet ekologii lichnoj i
professional'noj zhizni klienta, tak zhe kak i vozmozhnym posledstviyam, kotorye
mozhet imet' izmenenie dlya sem'i, druzej, i pr.
CHetvertoe uslovie, kotoromu dolzhno sootvetstvovat' opisanie zhelaemogo
rezul'tata, eto chto on dolzhen byt' takim, chtoby klient mog ego iniciirovat'
i podderzhivat'. Rabota terapevta sostoit v tom, chtoby pomoch' klientu, dat'
emu vozmozhnost' vybora v ego perezhivaniyah i povedenii, tak chtoby
blagopoluchie moglo podderzhivat'sya v posleduyushchem bez prodolzhayushchej pomoshchi
terapevta (ili kogo-nibud' eshche). Naprimer, ne bylo by horosho sformirovannym
rezul'tatom dlya zhenshchiny - dobit'sya togo, chtoby ona chuvstvovala sebya zhelannoj
i privlekatel'noj tol'ko kogda ee partner delaet chto-to, chto vyzyvaet v nej
eto sostoyanie. Tochno tak zhe ne bylo by horosho sformirovannym rezul'tatom,
esli by muzhchina pochuvstvoval svoyu polnocennost' v zavisimosti ot svoej
raboty ili zarabotka. Dlya zdorov'ya, blagopoluchiya, chuvstva sobstvennoj
polnocennosti, uverennosti v sebe ili seksual'noj privlekatel'nosti
zavisimost' ot vneshnego faktora otdaet klienta na milost' okruzhayushchego,
vmesto togo chtoby on dejstvoval po sobstvennomu vyboru. Klienty chasto prosyat
ob izmenenii povedeniya kogo-to drugogo - "Esli by tol'ko ona perestala
krichat'", ili "esli by on prihodil domoj vovremya", "otvechal za sebya", "byl
vnimatel'nym", - "togda by ya imel(a) to, chto hochu". Hotya perezhivanie
individuuma dejstvitel'no takovo, pomogat' im v dostizhenii takih celej
znachit eshche bol'she porabotat' ih v prichinno-sledstvennyh patternah,
uvelichivat' ih zavisimost' ot okruzhayushchih lyudej. |to eshche bol'she usilivaet
veru v to, chto ih perezhivaniya i opyt zavisyat ot povedeniya drugih.
Fakticheski, kogda zhelaemoe sostoyanie formuliruetsya takim obrazom, eto yasnoe
ukazanie na to, chto im mozhet pomoch' izmenenie prichinno-sledstvennyh
patternov.
CHtoby perezhivaniya ili povedeniya iniciirovalis' i podderzhivalis'
klientom, nuzhno, chtoby on ili ona imeli sobstvennye sredstva dostizheniya
etogo perezhivaniya ili povedeniya. V sluchae pary, vsya para traktuetsya kak
individual'naya sistema. To est', sistema dolzhna byt' sposobna dostich'
zhelaemogo sostoyaniya sama po sebe, po svoemu vyboru, i ustojchivo. Takim
obrazom, dlya kogo-to mozhet byt' horosho sformirovannym rezul'tatom, esli on
mozhet ispytyvat' uverennost' v sebe togda, kogda on hochet etogo ili
nuzhdaetsya v etom, prohodya cherez posledovatel'nost' opredelennyh vnutrennih
processov, v protivopolozhnost' potrebnosti v podtverzhdenii ot kogo-to
drugogo dlya sobstvennoj uverennosti v sebe. Horosho sformirovannyj rezul'tat
dlya pary - chuvstvovat' uverennost' v svoih otnosheniyah, osnovannuyu na
postoyannoj sposobnosti vyzyvat' i davat' adekvatnye uvereniya drug drugu
(zamet'te, chto eto otnositsya k uverennosti v sebe!). Horosho sformirovannym
rezul'tatom dlya lyudej budet chuvstvovat' sebya privlekatel'nym pri
sootvetstvii sobstvennym vysoko cenimym kriteriyam, v protivopolozhnost'
potrebnosti v poluchenii reakcij ot drugih.
Pyatoe uslovie sostoit v sohranenii pozitivnyh pobochnyh effektov, esli
takovye kakim-libo obrazom soderzhatsya v nyneshnem sostoyanii. V kachestve
primera ya predlagayu tem, kto izuchaet gipnoticheskie tehniki, istoriyu pro
zhenshchinu, kotoraya prishla k moej kollege za pomoshch'yu v brosanii kurit'. |to
bylo bystro dostignuto s pomoshch'yu gipnoza, i zhenshchina byla udovletvorena
rezul'tatom. Neskol'kimi nedelyami pozzhe, odnako, ona pozvonila i poprosila
terapii dlya sebya i muzha. Oni perestali ponimat' drug druga, i eto,
po-vidimomu, proizoshlo nedavno. Vyyasnenie togo, kak voznikla ih trudnost',
potrebovalo nekotorogo vremeni, no v konce koncov okazalos', chto eto imeet
otnoshenie k kureniyu. V techenie semnadcati let ih braka, kogda odin iz nih
prisazhivalsya k kuhonnomu stolu pokurit', tut zhe k nemu prisazhivalsya drugoj i
nachinalsya razgovor. |to byli momenty, kogda oni razgovarivali drug s drugom,
vrode by bescel'nye, no sushchestvennye razgovory, kotorye podderzhivali svyaz'
mezhdu nimi vse vremya. Teper', kogda ona ne kurila, eti vazhnye chastye
razgovory ischezli iz ih otnoshenij. Kogda eto bylo vyyasneno s nimi, oni
ponyali, chto otsutstvuet, i vosstanovili razgovory, ne nuzhdayas' v sovmestnom
kurenii. |ti razgovory byli pozitivnym pobochnym produktom kureniya, kotoryj
dolzhen byl byt' sohranen, chtoby rezul'tat otnositel'no brosaniya kurit' byl
horosho sformirovan.
Rabotaya s zhenshchinoj po imeni Paula, pomogaya ej dostich' opredelennogo
vesa i podderzhivat' ego, ya dolzhna byla pomoch' ej ustanovit' poleznye
privychki v ede vo mnogih razlichnyh kontekstah. Trudnym byl dlya nee kontekst,
kogda ona prisoedinyalas' k druz'yam v restorane. Dazhe esli ona tol'ko chto
poela, ona okazyvalas' vynuzhdennoj est' eshche raz vmeste s nimi. Nam s Pauloj
udalos' vyyasnit', chto esli tol'ko ona ne byla zanyata tem zhe, chem byli zanyaty
lyudi, s kotorymi ona nahodilas', ona chuvstvovala sebya broshennoj, lishennoj
svyazi s nimi; a dlya nee bylo ochen' vazhno chuvstvovat' sebya svyazannoj s
lyud'mi, s kotorymi ona nahodilas'. Horosho sformirovannyj rezul'tat, kotorogo
my dostigli, vklyuchal ee sposobnost' chuvstvovat' svyazannost' s lyud'mi, s
kotorymi ona byla, s pomoshch'yu inyh sredstv, nezheli uchastie v toj zhe samoj
deyatel'nosti. Tak chto ona mogla byt' s lyud'mi, kotorye eli, pili, tancevali
ili igrali v kakie-to igry, i pri etom osushchestvlyat' sobstvennoe povedenie
(vrode rasskazyvaniya im istorij, zadavaniya kakih-to voprosov i pr.) kotoroe
sootvetstvovalo ee interesam, no ne prepyatstvovalo ee osushchestvleniyu
svyazannosti s lyud'mi. Takim obrazom sohranilis' ee sociabil'nost' i lichnye
predpochteniya, i pri etom bylo vozmozhno ustanovit' podhodyashchie dlya nee
privychki v ede i sohranyat' ih nezavisimo ot konteksta.
Vot eshche primer pozitivnyh pobochnyh produktov. |nn nikogda ne ispytyvala
orgazma. |tot simptom vyzyval bol'shoe vnimanie so storony Dzhona, i ih
otnosheniya vertelis' vokrug togo, chto s etim delat', kak ustranit' simptom,
kakovy ego prichiny i pr. On byl ochen' zabotlivym po otnosheniyu k |nn,
terpelivym i vnimatel'nym lyubovnikom. Lyuboj horosho sformirovannyj rezul'tat
dlya |nn dolzhen byl sohranit' kachestvo i kolichestvo vnimaniya, kotoroe on ej
daval, i vnimaniya, kotoroe oni oba vkladyvali v svoi otnosheniya (kak mnogie
drugie lyudi, oni obrashchali mnogo vnimaniya na problemy i gorazdo men'she - na
pozitivnye storony svoej zhizni).
Itak, formulirovanie rezul'tata, k kotoromu budut stremit'sya terapevt i
klient, trebuet soblyudeniya pyati uslovij: (1) pozitivnaya formulirovka, (2)
demonstriruemost' v chuvstvennom opyte, (3) adekvatnaya specifikaciya i
kontekstualizaciya, (4) vozmozhnost' dlya klienta iniciirovat' i podderzhivat',
(5) sohranenie pozitivnyh pobochnyh produktov. |ti usloviya yavlyayutsya
fundamental'nymi, kak logicheski, tak i eticheski.
Poluchenie neobhodimoj informacii dlya formulirovaniya zhelaemogo
rezul'tata trebuet tshchatel'nosti; sushchestvuyut opredelennye voprosy, kotorye
pomogayut prodvinut'sya v etom. Vopros "CHego vy hotite?" trebuet
formulirovaniya v pozitivnoj modal'nosti (v otlichie ot voprosov "CHto vas ne
udovletvoryaet?", "Kak dolgo u vas nablyudaetsya eta trudnost'?". "Kak vy
uznaete, chto u vas est' to, chto vy hotite?" i "Kak mozhno prodemonstrirovat',
chto u vas est' to, chego vy hotite?" - trebuyut sensornoj demonstraciya
zhelaemogo sostoyaniya. Na pervyj obychno otvechayut reakciej vnutrennego
sostoyaniya "YA chuvstvuyu sebya velikolepno", naprimer. Na vtoroj vopros otvechayut
primerom s tochki zreniya povedeniya: "YA posmotryu emu v glaza i skazhu emu:
"Net, ya ne ponimayu o chem ty govorish'", - i ne ustuplyu, poka dejstvitel'no ne
pojmu, o chem on govorit".
Voprosy vrode "Kogda vy hotite, chtoby eto bylo, kogda hotite, chtoby ne
bylo?" - stavyat zhelaemoe sostoyanie v opredelennyj kontekst. SHag,
zaklyuchayushchijsya v tom, chtoby nachat' soznavat' nechto, trebuet ot vas
dopolnitel'noj pomoshchi. Bylo by razumnym dlya vas rassmotret' neskol'ko
kontekstov, lichnyh i professional'nyh, rassprosit' klientov, budet li
zhelaemoe sostoyanie podhodyashchim v etih situaciyah.
Voprosy "CHto sluchitsya, esli vy poluchite eto?", "CHto vy poteryaete, esli
poluchite to, chto hotite?" i "CHto uderzhivaet vas ot togo, chtoby imet' to, chto
vy hotite?" sluzhat neskol'kim celyam. Krome utochneniya vozmozhnyh pozitivnyh
pobochnyh produktov, oni takzhe pomogayut proyasnit' sushchestvuyushchie
prichinno-sledstvennye patterny, s kotorymi neobhodimo imet' delo. Naprimer,
esli zhenshchina dumaet, chto poluchat' bolee postoyanno orgazmy - sposob
razresheniya vseh ee supruzheskih gorestej (somnitel'naya prichinno-sledstvennaya
svyaz'), vazhno, chtoby vy tem ne menee imeli s etim delo. |ti voprosy pomogayut
utochnit', chto dolzhno byt' izmeneno, chtoby dostich' zhelaemogo sostoyaniya. Esli
to, o chem prosit klient, ne sootvetstvuet usloviyu vozmozhnosti samomu nachat'
i podderzhivat' process, neobhodimo dal'nejshee rukovodstvo. Naprimer:

Dzhoan. YA hochu, chtoby ego byvshaya zhena i deti ischezli.
LKB. Poskol'ku eto maloveroyatno, skazhite, chego vy
hotite dlya sebya ot ih ischeznoveniya?
Dzhoan. YA ne hochu, chtoby moj muzh reagiroval na nih.
LKB. CHto vy poluchite, esli vash muzh ne budet na nih reagirovat'?
Dzhoan. On budet moim, YA hochu znat', chto ya - samaya vazhnaya dlya nego.
Nomer odin.
LKB. O, vy hotite chuvstvovat', chto vazhnee vsego dlya nego, chto vy -
nomer odin, nesmotrya na to, chto u nego est' byvshaya zhena i deti.
Dzhoan. Da, ya tak i govoryu, razve ne tak?
LKB. YA prosto hochu, chtoby eto bylo vyrazheno pryamo. Vy hotite
dejstvitel'no znat', chto vy - nomer odin dlya svoego muzha. CHto vy ochen',
ochen' vazhny dlya nego, i chto to, chto proishodit mezhdu nim i ego byvshej zhenoj
i det'mi ne podryvaet vash brak i ne ugrozhaet emu. Tak?
Dzhoan. YA hochu, chtoby oni ischezli iz vida. LKB. To est' vy hotite
videt', chto vy i vash muzh bolee vsego vazhny drug dlya druga vo vsem mire.
Dzhoan. Da.

Takim obrazom rezul'tat, kotorogo hotyat dobit'sya, ogranichivaetsya
predelami samoj pary. Dalee on svoditsya k ee zhelaniyu chuvstvovat' sebya
cennoj, i chtoby eto ne zaviselo ot reakcij ee muzha. Vnov' rasshirennym do
problemy pary eto viditsya kak ustanovleniya form povedeniya, kotorye kazhdyj iz
nih mozhet ispol'zovat', chtoby dat' partneru pochuvstvovat' sebya "nomerom
pervym".
Sleduyushchij otryvok iz zapisi terapevticheskogo seansa obrisovyvaet
ispol'zovanie upomyanutyh voprosov i ustanovlenie horosho sformirovannogo
predstavleniya o rezul'tate. Klient, Paul', ochen' podvizhnyj inzhener,
rabotayushchij v komp'yuternoj promyshlennosti. On nezhenat, zhivet odin v kvartire
ryadom so svoej rabotoj. On derzhit svoe telo ochen' pryamo, inogda s takim
napryazheniem, chto ono chut' li ne vibriruet. Ego tempovye patterny ochen'
bystry, klyuchi dostupa - vizual'nye, kak konstruiruemye tak i ejdeticheskie,
pochti isklyuchitel'no. Vremya ot vremeni on spuskaetsya na sluhovoj klyuch
dostupa, no srazu vozvrashchaetsya k vizual'nym.
Paul'. YA uzhe pribegal k terapii, vy znaete.
LKB. Da, ya znayu, chto vy hoteli obogashcheniya svoej lichnosti. |to mozhet
byt' vazhnym dlya cheloveka.
Paul'. Da, ya znayu, mne eto neobhodimo. YA delal dovol'no strannye veshchi.
YA kupil ruzh'e, potomu chto podumyval o samoubijstve. Odnako moi roditeli tak
zatrevozhilis', chto ya prodal ego.
LKB. A sejchas vy dumaete o samoubijstve?
Paul'. Net.
LKB. Velikolepno. Nu tak raz vy sobiraetes' zhit', davajte posmotrim,
kak sdelat', chtoby zhizn' stoila togo. Davajte posmotrim, chego vy hotite
takogo, chto dejstvitel'no sdelalo by vashu zhizn' stoyashchej.
Paul'. Nu, est' mnozhestvo takogo, .chto ya dolzhen imet'...
LKB. CHto iz togo, chto vy vidite, chto dolzhny imet',
vam k tomu zhe i hochetsya imet'?
Paul'. (dlinnaya pauza). Nu, mne nuzhno perestat' kurit', mne
nuzhno bol'she uprazhnyat'sya, ya dolzhen zakonchit' otdelku kvartiry...
LKB. Da, vse eto vas zhdet. No chego vy dejstvitel'no hotite, - i mozhet
byt', vam i nuzhno eto imet', - chto vazhno, chtoby vasha zhizn' byla
dejstvitel'no priyatnoj. Esli vy sejchas oglyanetes' na svoyu zhizn', chego v nej
ne hvataet? CHego ne hvataet takogo, chto moglo by, esli by eto bylo, sdelat'
vse ostal'noe bolee yarkim? Ne speshite. Na eto stoit potratit' nekotoroe
vremya. Vy stoite etogo vremeni (zamedlyaya temp ot sootvetstviya ego tempu do
bolee spokojnogo, podhodyashchego dlya polnogo prosmotra vnutrennih kartin).
Paul'. YA by prosto hotel rasslabit'sya.
LKB. Kogda imenno vy hoteli by rasslabit'sya?
Paul'. Vsegda. Vse vremya.
LKB. CHto vy poluchili by takogo, chego u vas net sejchas, esli by
rasslabilis'?
Paul'. Nu, vazhnye veshchi. YA smog by togda uvidet' sebya schastlivym i
sovershennym.
LKB. Pomogite mne poluchit' yasnoe predstavlenie o tom, chego vy hotite.
Opishite mne, chto vy vidite, kogda predstavlyaete sebya schastlivym i
sovershennym.
Paul'. YA vizhu sebya v blagopoluchii, zhenatym, zhivushchim v krasivom dome s
priyatnoj i umnoj zhenoj.
LKB. CHto vy delaete s nej v etoj kartine?
Paul'. Nu, my prosto vmeste. |to, navernoe, utro, my prosypaemsya i
prosto raduemsya drug drugu, ponimaete?
LKB. I eto predstavlyaetsya vam dejstvitel'no prekrasnym,da?
Paul'. Da, da, konechno.
LKB. Tak chto vot kuda vy smotrite. A v chem vy hoteli by sejchas poluchit'
pomoshch', chto pomoglo by vam. dostich' etogo?
Paul'. Rasslabit'sya.
LKB. Kak rasslablenie pomozhet vam poluchit' vse eto?
Paul'. Poka ya ne rasslablyus', ya ne tol'ko chto lyubit', ya druzhit' s
zhenshchinoj ne mogu. Nikto ne znaet, chto ya dazhe s devochkami ne druzhil.
LKB. Tak chto esli by vy mogli rasslabit'sya i chuvstvovat' sebya horosho s
zhenshchinami, osobenno s zhenshchinami, vam kazhetsya, chto vy mogli by dostich' teh
intimnyh otnoshenij, kotorye vam risuyutsya. Tak?
Paul'. Da, da, esli by ya tol'ko mog rasslabit'sya. Oni mogli by uznat'
menya.
LKB. I vy mogli by uznat' ih. Est' li chto-nibud' eshche, chto vam hotelos'
by dobavit', krome relaksacii, kogda vy predstavlyaete sebya s zhenshchinami?
Paul'. Naprimer?
LKB. Nu, uverennosti, ili lyubopytstva, ili obayatel'nosti?
Paul'. Net, ya ne hochu, chtoby ya dolzhen byl byt' obayatel'nym.
LKB. A kak uverennost'? Ili lyubopytstvo?
Paul'. Konechno, eto bylo by velikolepno.
LKB. Horosho, esli vy prosto rasslabites', ne vidno kak vy mogli by
pokazat' komu-nibud', kakoj vy, pokazat' sebya.
Paul'. Da, ya hotel by byt' uverennym v svoej relaksacii.
LKB. A skazhite, kak by vy uznali, chto vy relaksirovany i uvereny v
sebe? I razve eto vazhnee vsego, kogda vy v obshchestve zhenshchin?
Paul'. Nu, mne hvataet etogo na rabote, i ya prodolzhayu chuvstvovat' sebya
tak i kogda ya odin.
LKB. Horosho, a est' kakie-nibud' situacii, kogda vy opredelenno ne
hoteli by byt' rasslablennym i uverennym v sebe?
Paul'. YA ne mogu predstavit' sebe ni odnoj.
LKB. To est' vy ne mozhete predstavit' sebe ni odnoj situacii, gde
uverennost' v sebe i rasslablennost' pomeshali by vam?
Paul'. Esli tol'ko na menya ne napadayut, fizicheski, ya imeyu vvidu.
LKB. Horosho, togda eto dejstvitel'no bylo by neumestno. Nu a esli vy,
naprimer, gm, nachinaete uchit'sya kakomu-nibud' novomu delu, o kotorom vy
nichego ne znaete, nu hot' upravlyat' samoletom, ili katerom, ili chto-nibud'
vrode etogo?
Paul'. Nu, esli ya nichego pro eto ne znayu, kak ya mogu byt' uverennym v
sebe, no ya po-prezhnemu hotel by byt' napryazhennym.
LKB. Horosho, davajte vernemsya k tomu, kak vesti sebya v obshchestve zhenshchin.
|to situaciya, gde vam bol'she vsego etogo hochetsya, ili dazhe, esli by vy
chuvstvovali sebya uverenno i nenapryazhenno v takoj situacii, vy vpolne mozhete
polagat', chto i v drugih situaciyah vam eto udastsya.
Paul'. O da, esli by ya mog byt' takim s zhenshchinami, ya uveren, chto mne
eto udavalos' by i v drugih situaciyah.
LKB. Velikolepno. Nu, tak kak vy mogli by uznat', chto vy nenapryazheny i
uvereny v sebe v prisutstvii, zhenshchin?
Paul'. Vy smeetes'? YA pochuvstvuyu eto.
LKB. Tak chto vy znaete, kak eto - chuvstvovat' sebya rasslablennym i
uverennym. |ti chuvstva dostatochno vam znakomy, chtoby vy ih uznali.
Paul'. YA uznayu ih, esli oni u menya budut.
LKB. Podumajte o situacii, o kakom-nibud' vospominanii, kogda vy byli
rasslableny, ili uvereny v sebe ili to i drugoe vmeste, i posmotrite, chto vy
uvidite v etom vospominanii, pochuvstvujte, kak vy eto oshchushchaete, vosstanovite
svoe znakomstvo s nimi.
Paul'. YA byvayu uverennym. YA uveren v sebe na rabote. A vot
rasslablenie, nenapryazhennost' - eto chto-to bolee smutnoe.
LKB. Vy lezhali kogda-nibud' na solnyshke, mozhet byt' na naduvnom
matrase? Ili v shezlonge, s knigoj? Rasslablenno, mozhet byt' s poluzakrytymi
glazami, priotkrytymi vekami, chuvstvuya teplo solnyshka, sogrevavshego kozhu.
Paul'. Otkuda vy znaete, chto ya lyublyu zagorat'?
LKB. Teper' vy smeetes' nado mnoj! Kak mozhno ne uvidet' zagara? Itak,
vy vosstanovili vospominanie, kak eto - chuvstvovat' sebya uverenno i
rasslablenno?
Paul'. Da, no ne odnovremenno.
LKB. My doberemsya i do etogo. Znachit, perezhit' eti oshchushcheniya, kogda vy
nahodites' v prisutstvii zhenshchin, znachit znat', chto vy uvereny i rasslableny
takim obrazom, kakim vy hoteli by byt'?
Paul'. Da.
LKB. YA ponimayu, chto eti chuvstva dadut vam znat', chto u vas est' to,
chego vy hotite, no chto bylo by demonstraciej togo, chto u vas est' to, chego
vy hotite? CHto vy budete delat' takogo, chto, esli by ya byla pri etom, ya
mogla by znat' s uverennost'yu, chto vy chuvstvuete relaksaciyu i uverennost',
kotorye vy hotite chuvstvovat'?
Paul'. Nu... ya budu vyglyadet' rasslablennym i uverennym.
LKB. Da, no chto vy takogo budete delat', chego vy ne delaete sejchas?
Paul'. YA budu razgovarivat', shutit', smeyat'sya, ya mogu prikosnut'sya k
nej, mne ne budet hotet'sya ubezhat'. YA budu horosho sebya chuvstvovat', esli ona
dotronetsya do menya.
LKB. Znachit vy budete razgovarivat' s nej, slushat' ee, budete
dostatochno blizko, chtoby dotronut'sya do nee, i mozhet byt' ona tozhe
dotronetsya do vas. Vy oba smozhete smeyat'sya, vy budete udobno sidet' v
kreslah ili na divane, chto-to vrode etogo... |to pohozhe?
Paul'. Da, esli by ya tol'ko mog vse eto.
LKB. Da, esli by vy mogli. CHto by sluchilos', esli by vy mogli?
Paul'. Nu, ya ne hochu prozhit' odin vsyu zhizn'.
LKB. Nu tak chto by proizoshlo?
Paul'. Nu, po krajnej mere ya mog by vstrechat'sya s zhenshchinami, no na
samom dele ya hochu prochnyh otnoshenij ya hochu lyubvi, hochu kogo-to s kem ya mog
by byt' vmeste.
LKB. YA ponimayu, chto eto vyglyadit neveroyatno, no ne viditsya li vam
kogda-nibud' negativnyh posledstvij vsego etogo, esli vy u vas eto bylo? Net
li chego-nibud', chto vy mogli by pri etom poteryat'?
Paul'. Nu, ya upustil by massu teleprogramm (smeetsya).
LKB. 0'kej, ya vizhu, chto my mozhem porabotat' nad tem, chtoby nauchit' vas
uhazhivat' za zhenshchinami. Horosho, Paul', my sobiraemsya zanyat'sya chem-to takim,
chto, pohozhe, mozhet sdelat' vashu zhizn' drugoj. Dazhe pri tom, chto kogda eto
proizojdet v pervyj raz, vy budete uvereny, i budete somnevat'sya, mozhet li
eto povtorit'sya eshche raz. I vam pridetsya byt' rasslablennym i uverennym ne
odin raz, prezhde chem vy k etomu privyknite, prezhde chem vy budete oshchushchat'
sebya nenapryazhennym i uverennym chelovekom.
Paul'. Nu... mozhet byt'. YA rasskazhu vam, kogda mne eto udastsya.
LKB. Kogda vam eto udastsya. Teper' davajte vyyasnim, chto zhe meshaet vam
pochuvstvovat' ves' etot skrytyj potencial. CHto meshaet vam byt' rasslablennym
i uverennym s zhenshchinami sejchas?
Paul'. Vy smeetes'? YA bledneyu, ya v uzhase, ya zastyvayu.
LKB. Nu, eto, konechno, vas ostanavlivaet. Davajte prezhde vsego izmenim
eto. YA hochu, chtoby vy ustroilis' na stule kak mozhno udobnee, i uvideli sebya
v odnoj iz proshlyh situacij, kogda vy zastyvali i chuvstvovali sebya stol'
skovannym...
Takim obrazom predstavlenie o rezul'tate bylo opredeleno i vse usloviya
vypolneny, krome togo, chtoby zhelaemoe sostoyanie moglo byt' iniciirovano i
podderzhivaemo samostoyatel'no. |tomu usloviyu bylo udeleno vnimanie na faze
vmeshatel'stva v nashem vzaimodejstvii, posredstvom obreteniya uverennosti, s
pomoshch'yu yakorya, chto u Paulya est' sredstvo privedeniya sebya v sostoyanie
uverennosti i nsnapryazhennosti, kogda on hotel etogo i nuzhdalsya v etom.
Vazhnyj sdvig v verbal'nyh patternah Paulya proizoshel eshche vo vremya sbora
informacii: perehod ot "nuzhno" k "hochu". |tomu sootvetstvovalo umen'shenie
obshchej napryazhennosti i rigidnosti tela, chto dalo emu vozmozhnost' legche i
estestvennee rasslabit'sya. YA ostavila Paulya na pyatnadcat' minut v priemnoj v
konce vstrechi pod predlogom, chto mne nuzhno posmotret' raspisaniya dlya
naznacheniya sleduyushchej vstrechi. Pri etom on okazalsya v obshchestve moej
sekretarshi i zhenshchin, kotorye ozhidali priema u moego kollegi. CHerez neskol'ko
minut on uzhe boltal s nimi, shutil, i prekrasno razvlekal vseh chetyreh
zhenshchin. |to byla vpolne chuvstvennaya demonstraciya togo, chto izmenenie
dejstvitel'no proizoshlo.

Glava 8
Vyyasnenie togo, kak voznikaet problema
V predydushchih glavah ya opisala, kak opredelit' reprezentativnye sistemy
klientov i klyuchi dostupa i kak ispol'zovat' ih dlya ustanovleniya rapporta i
sbora informacii o tekushchem problemnom sostoyanii. Vy takzhe znaete, chto takoe
pravil'no sformirovannoe predstavlenie o rezul'tate, i znaete, kak k nemu
pridti. No nuzhno eshche uznat', chto uderzhivaet nastoyashchee, problemnoe sostoyanie
takim, kakovo ono est'. Vo chto v perezhivaniyah klienta nuzhno vmeshat'sya, chtoby
perevesti ih v zhelaemoe sostoyanie? CHto imenno iz mnogih vozmozhnostej vy
izmenite, chtoby aktualizirovat' zhelaemyj rezul'tat? CHtoby otvetit' na etot
vopros, ya predlagayu obratit' vashi navyki na vyyasnenie sistematicheskoj
prirody trudnostej vashih klientov v otnosheniyah i ih seksual'nyh disfunkcij.
Kak uzhe govorilos', chelovecheskij opyt sostoit iz vzaimodejstviya vneshnih
stimulov i vnutrennih processov. CHtoby ponyat' etot process ili disfunkciyu,
ot kotoroj stradaet individuum ili para, neobhodimo obnaruzhit' razlichnye
opytnye elementy, sostavlyayushchie kontekst disfunkcii. Sfera, naprimer,
semejnoj terapii voznikaet imenno v rezul'tate takoj neobhodimosti.
Psihoterapevty zametili, chto shizofreniki, kotorye byli izlecheny, chasto vnov'
proyavlyayut svoe simptomosoderzhashchee povedenie, vozvrashchayas' v svoyu sem'yu.
Dal'nejshie issledovaniya pokazali, chto opredelennoe povedenie chlenov sem'i
vovleklo pacientov obratno v ih shizofreniyu (Teodor Lids. Proishozhdenie i
lechenie shizofrenicheskih rasstrojstv. N.-J., 1973). Dazhe v menee trudnyh
sluchayah pochti vsegda obnaruzhivalos', chto takoe simptomaticheskoe povedenie
imeet opredelennyj smysl, esli ego rassmotret' v semejnom kontekste.
Esli vy rabotali s podrostkami, ubegayushchimi iz domu, ya uverena, chto vash
opyt podtverdit eti predstavleniya. CHasto roditelyam povedenie ih
detej-podrostkov kazhetsya nepostizhimym, v to vremya kak dlya terapevta,
vidyashchego sem'yu s drugoj tochki zreniya, motivaciya buntarskogo povedeniya
kazhetsya sovershenno ochevidnoj.
Sluchaj, imevshij mesto mnogo let nazad, podtverzhdaet eto polozhenie.
Pyatnadcatiletnyaya devochka otsutstvovala v shkole v techenie dvuh nedel'. Ona
uchilas' v starshih klassah special'noj shkoly dlya trudnyj detej, kotorye imeli
problemy v obychnoj shkole i byli ne v ladah s zakonom. |to byla ochen'
progressivnaya shkola; ee shtat sostoyal ih treh chelovek, a uchenikov bylo okolo
soroka. |ta devochka vsegda lyubila svoyu shkolu, i eto byla luchshaya iz vozmozhnyh
shkol, tak chto ee povedenie bylo strannym. U menya byli klienty iz etoj shkoly,
tak chto uchitelya poprosili menya rassmotret' etu situaciyu. Delo bylo
ser'eznym, potomu chto esli by uchitelya soobshchili o ee progulah, ona byla by
pomeshchena v Kalifornijskij Otdel dlya podrostkov. YA obnaruzhila devochku
pryachushchejsya u druga. Ponachalu ona ne proiznesla ni slova i na moi voprosy
otvechala podergivaniem plech. S pomoshch'yu druga ya postepenno smogla poluchit' ot
nee neobhodimye otvety. Vyyasnilos', chto ee povedenie ob®yasnyalos' skoree
zastenchivost'yu, chem buntom. V shkole kazhdoe utro i kazhdyj vecher prohodili
sobraniya uchenikov i uchitelej. Ih cel'yu bylo oglashenie zhalob, vyskazyvanie
pooshchrenij, voobshche usilenie pozitivnogo social'nogo povedeniya. |ta devochka
redko govorila vo vremya etih sobranij. V rezul'tate odin iz uchitelej otvel
ee v storonu i skazal ee, chto ona ne smozhet ostat'sya v shkole, esli ne
nauchitsya vnosit' svoj vklad v eti gruppovye sobraniya, raskryvaya sebya. |to
bylo sdelano iz luchshih namerenij, no privelo k samym neozhidannym
posledstviyam. Vmesto togo, chtoby preodolet' svoyu zastenchivost' (kotoruyu ona
chasto pryatala za stroptivym pozhimaniem plech), ona perestala hodit' v shkolu.
Ona ob®yasnila sebe eto takim obrazom, chto oni tak ili inache skoro ee
vygonyat.
|tot primer pokazyvaet, kak povedenie devochki obretaet novyj smysl,
esli prinyat' vo vnimanie bolee shirokij kontekst. Povedenie, vyzyvayushchee chasto
u pary ili v sem'e nezhelatel'nye perezhivaniya, obychno bolee tonko. Mozhet byt'
u vas est' takoj opyt, kogda vy rabotaete s paroj, i vdrug oni gluboko
vovlekayutsya v ssoru, prichem vam sovershenno neponyatno, o chem idet spor i kak
on nachalsya. Vozmozhno, tol'ko posle tshchatel'nogo analiza ih vedeniya po
otnosheniyu drug k drugu vy obnaruzhivaete, chto kazhdyj raz, kogda on vzdyhaet
opredelennym obrazom ona tut zhe nachinaet strashno zlit'sya.
YA pomnyu paru, problemy kotoroj voznikali iz-za takogo zhe tonkogo, no
postoyannogo aspekta povedeniya muzha. Oni ochen' malo ponimali drug druga i ne
imeli seksual'nyh otnoshenij okolo semi let. Kogda ya nachala s nimi rabotat',
ya srazu uvidela, chto ona v vysokoj stepeni vizual'na, v to vremya kak on
pervichno reprezentiroval svoj opyt kinesteticheski. Hotya eto i sostavlyali dlya
nih problemu v obshchenii, centr ih trudnostej lezhal na urovne bolee tonkogo
povedeniya. Kazhdyj raz, kogda ona podnimala golovu i glaza vverh i nalevo,
chtoby obespechit' sebe vizual'nyj dostup, on smotrel vniz i napravo, poluchaya
kinesteticheskij dostup. Pri etom u nego byla privychka kazhdyj raz vtyagivat'
gubu, proizvodya zvuk, pohozhij na zvuk slajdovogo proektora pri smene
slajdov. Interesno, chto eto kak raz tot zvuk, kotoryj nepremenno menyaet
vnutrenne porozhdaemye chelovekom kartiny. Esli vy uvidite vnutrennij obraz i
zatem tak vot shchelknete yazykom dvizheniem ot verhnih zubov, v obychnom sluchae
obraz ischeznet. Imenno eto i proishodilo s ego zhenoj, kogda ona poluchala
vizual'nyj dostup, a muzh proizvodil zvuk. Kazhdyj raz, kogda eto proishodilo,
ona, kak netrudno ponyat', okazyvalas' frustrirovannoj i razdosadovannoj. Dlya
nee bylo nevozmozhnym dumat', kogda on nahodilsya ryadom. Vazhno zametit', chto
ni odin ih nih ne ponimal znacheniya etogo zvuka i roli, kotoruyu on igral v
processe. I kazhdyj raz, kogda on izdaval etot zvuk, ee myslitel'nyj process
okazyvalsya prervannym, na chto ona otvechala gnevom i dosadoj. Togda on
chuvstvoval sebya sbitym s tolku i chuvstvoval nespravedlivost' ee povedeniya po
otnosheniyu k nemu. |to primer togo, kak vneshnij stimul (ego zvuk) nachinal
vzaimodejstvie, razvertyvayushchee ih disfunkcional'nuyu sistemu. |ta
posledovatel'nost' vneshnih i vnutrennih processov proishodila kazhdyj raz,
kogda ona poluchala vizual'nyj dostup v techenie bol'she chem odnoj-dvuh sekund;
a buduchi ochen' vizual'noj, ona delala eto chasto. YA vyyasnila, chto oni
ostavalis' vmeste v techenie ryada let blagodarya obshcheniyu, kotoroe voznikalo u
nih po telefonu ili v pis'mah. |to bylo ponyatno, poskol'ku ni v odnom iz
etih sluchaev ne mog vmeshat'sya zvuk, zapuskavshij problemnoe povedenie.
V etom sluchae znanie o klyuchah dostupa i vnutrennih processah okazalo
neocenimuyu pomoshch' v vyyasnenii togo, chto lezhalo v osnove problemnogo
povedeniya. Mozhno predstavit' sebe etot zvuk kak stimul ili prichinu, a
voznikayushchee v rezul'tate povedenie kak reakciyu ili sledstvie. Poskol'ku eto
vazhno, ya rassmotryu special'no, kak stimul-reaktivnoe ili
prichinno-sledstvennoe povedenie svyazano s seksual'nymi disfunkciyami
klientov.
Stimul-reakciya
Fobii - ves'ma specificheskie primery togo, kak vneshnij stimul zapuskaet
vnutrennie processy, vyzyvayushchie v itoge nezhelaemye perezhivaniya. Naprimer,
zhenshchina mozhet posmotret' vniz s vysoty, pochuvstvovat' sebya padayushchej i byt'
ohvachennoj uzhasom. Ee pugaet ne prosto smotrenie vniz, no i chuvstvo padeniya,
kotoroe smotrenie vniz vyzyvaet.
Ko mne prishla zhenshchina, zhaluyushchayasya na fobicheskuyu reakciyu na polovoe
snoshenie v obychnoj klassicheskoj poze (sluchilos' tak, chto imenno ee
predpochital muzh). Kak tol'ko on lozhilsya na nee, u nee voznikala vspyshka
paniki, ona nachinala krichat' i bit' ego. Nikakaya stepen' soznatel'nogo
zhelaniya s ee storony ne mogla izmenit' etu posledovatel'nost' sobytij.
Vozmozhnye prichiny takoj reakcii byli vne ee soznaniya, tak zhe kak i
vnutrennie processy, voznikavshie v problemnom kontekste. Kak tol'ko ona
chuvstvovala ves na grudi i zhivote, vse ischezalo, i zatem ona obnaruzhivala,
chto sbrosila muzha, a sama vspotela i tyazhelo dyshit ot napryazheniya i straha.
Primenyaya metod vozvrashcheniya vo vremeni my vyyasnili, chto ee starshie brat'ya
odnazhdy prizhali se k polu, seli na nee i zazhali ej rot podushkoj, chtoby ne
bylo slyshno krikov. |to bylo dlya nes bor'boj ne na zhizn', a na smert'. |ta
detskaya scena byla davno zabyta, no mnogo pozzhe v seksual'nom kontekste ona
snova perezhivala oshchushchenie tyazhelogo vesa na ee tele. Kogda eto proizoshlo, eto
zapustilo bessoznatel'nye processy, kotorye byli svyazany s oshchushcheniem tyazhesti
v toj scene, gde ona borolas' za svoyu zhizn'.
Fobii vyzyvaetsya ne tol'ko vneshnimi perezhivaniyami, oni mogut vozniknut'
iz-za vnutrenne porozhdaemyh obrazov, zvukov ili chuvstv, ili oshchushchenij. Dlya
cheloveka s fobiej zmej podumat' o prikosnovenii k zmee vyzovet reakciyu, vo
mnogom pohozhuyu na tu, kakaya byla by na kontakt s real'noj zmeej. Lyudi mogut
vyzvat' vnutri sebya, pri ves'ma malom podtverzhedenii ot vneshnego opyta,
emocional'nye sostoyaniya, kotoryh oni mogut hotet' ili, naoborot kotorye
nezhelatel'ny. Vazhno znat' kak oni vyzyvayut takogo roda reakcii v samih sebe.
Tochno tak zhe znanie o tom, kak povedenie odnogo iz chlenov pary vyzyvaet
opredelennye reakcii u ego partnera vazhno dlya ponimaniya togo, kak voznikaet
ih obshchij opyt.
Meta-model' (Prilozhenie 1) soderzhit lingvisticheskij metod sobiraniya
informacii otnositel'no verbal'no vyrazhennogo stimul-reaktivnogo ili
prichinno-sledstvennogo povedeniya klienta. Vot kak eto opisano v "Strukture
magii": "Prichina i sledstvie. |tot klass semanticheski neverno sformirovannyh
Poverhnostnyh Struktur vklyuchaet veru govoryashchego, chto odin chelovek (ili ryad
obstoyatel'stv) mozhet sovershit' nekotoroe dejstvie, chto s neobhodimost'yu
vyzyvaet v drugom cheloveke perezhivanie opredelennoj emocii ili vnutrennego
sostoyaniya. V obychnom sluchae, chelovek, perezhivayushchij etu emociyu ili vnutrennee
sostoyanie, predstavlyaetsya ne imeyushchim nikakogo vybora v svoej reakcii, krome
dannogo reagirovaniya. Naprimer, klient govorit: "Moya zhena zastavlyaet menya
serdit'sya (chuvstvovat' sebya serditym)" Zamet'te, chto eto Poverhnostnaya
Struktura predstavlyaet smutnyj obraz, v kotorom odin chelovek (oboznachennyj
kak "Moya zhena") vypolnyaet nekotoroe dejstvie (neoboznachennoe), kotoroe s
neobhodimost'yu vyzyvaet v drugom cheloveke (oboznachennom kak "menya")
perezhivaniya opredelennoj emocii ("gneva"). Neverno sformirovannye
Poverhnostnye Struktury, yavlyayushchiesya chlenami etogo klassa, mogut prinimat'
odnu iz dvuh obshchih form:

(A)
H
glagol (prichina)
Y
glagol (perezhivanie)
Prilagatel'noe (nekaya emociya ili vnutrennee sostoyanie)

gde H i Y - sushchestvitel'nye, imeyushchie razlichnye referencial'nye indeksy,
to est' otnosyashchiesya k raznym lyudyam. Predstavlennaya vyshe Poverhnostnaya
Struktura prinadlezhit k etoj forme.
Drugaya forma, kotoraya chasto vstrechaetsya, - eto lezhashchaya za predydushchej
Poverhnostnaya Struktura, sleduyushchego vida: "... vash smeh (perev.: bukval'no
"to, chto vy smeetes'", otglagol'naya forma) otvlekaet menya". Obshchaya forma
takova:
(V)
H
glagol (prichinyaet)

glagol
Y

gde H i U takzhe otnosyatsya k raznym lyudyam. Mozhno primenyat' etu formu k
privedennomu primeru:

Vash (Vy)
smeh (smeetes')
otvlekaet
menya

Polezno somnevat'sya v utverzhdeniyah prichiny-sledstviya. Odnako vazhno
zametit', chto sushchestvovanie stimul-reaktivnyh (prichinno-sledstvennyh)
fenomenov ne otricaetsya lingvisticheskimi usomneniyami. Krome togo,
nepravil'noe formirovanie frazy voznikaet togda, kogda chelovek polagaet, chto
u nego est' tol'ko odna vozmozhnost' reakcii na dannyj stimul (prichinu).
Imenno zdes' proishodit iskazhenie (ne v tom, chto povedenie zheny opredelennym
obrazom dejstvuet na muzha, a v tom, chto on obyazatel'no budet reagirovat'
gnevom).
Hotya klienty prihodyat s samogo razlichnogo roda problemami,
bespokojstvami, zhalobami, nadezhdami i mechtami, effektivnyj terapevt izmenyaet
odin i tot zhe aspekt kazhdogo ih nih. To est', effektivnyj terapevt ne menyaet
stimuly, kotorye mir pred®yavlyaet klientu, on menyaet to, kak klient reagiruet
na stimuly. Dazhe esli terapevt pomozhet klientu smenit' rabotu, mesto
zhitel'stva, supruga ili shkolu, esli klient ne budet reagirovat' na novuyu
sredu bolee poleznym obrazom, patterny, kotorye priveli ego na terapiyu,
povtoryatsya. |to osobenno ochevidno v oblasti seksual'nyh disfunkcij, gde
chasto izmenenie seksual'nyh partnerov ne menyaet patternov seksual'nogo
povedeniya.
Problemy, kotorye prinosyat klienty - primery togo, kak oni reagiruyut na
stimuly okruzhayushchego. To, chto oni prishli na terapiyu, svidetel'stvuet, chto oni
hoteli by imet' drugie reakcii ili perezhivaniya po men'shej mere po otnosheniyu
k nekotorym aspektam etih stimulov. CHasto novaya reakciya na staryj stimul
mozhet proizvesti stol' glubokoe izmenenie, chto vse zhiznennye perezhivaniya
klientov v znachitel'noj stepeni uluchshayutsya.
Mnogim mozhet pokazat'sya, chto prinyatie predstavlenij o prichine i
sledstvii ili stimule i reakcii - eto porazhenie v samom nachale.
Dejstvitel'no, my dolzhny reagirovat' na stimuly, i eta reakciya obychno
proishodit na bessoznatel'nom urovne. Krome togo, reakciya chasto
predopredelena tem, chto proishodilo v nashem rannem razvitii, kogda my ne
obladali sposobnostyami podvergat' eto mneniyu. Na poverhnosti vse eto delaet
nas bespomoshchnymi. Dejstvitel'no, eti idei zastavlyali gumanisticheskih
psihologov protivopostavlyat' sebya bihevioristam |to pohozhe na krys v
labirinte.
Odnako ya vizhu dva principial'nyh otlichiya: (1) my mozhem izmenit' svoyu
reakciyu na bol'shinstvo stimulov (2) my mozhem obresti vybor iz neskol'kih
reakcij na opredelennyj stimul, i zatem vybrat' naibolee podhodyashchij dlya
dostizheniya zhelaemyh rezul'tatov v opredelennom kontekste.
Bol'shaya chast' chelovecheskogo povedeniya, s kotorym my imeem delo v
terapevticheskom kontekste, - eto priobretennoe v nauchenii povedenie. V nashej
kul'ture obmen rukopozhatiya - primer priobretennogo povedeniya, kotoroe zatem
proishodit na bessoznatel'nom urovne. Esli zhe posledovatel'nost' povedeniya,
vedushchego k vypolneniyu i zaversheniyu rukopozhatiya, budet prervana, vovlechennyj
v eto chelovek mozhet vojti v ves'ma izmenennoe sostoyanie. (Sm. Miltor|rikson,
Sobr. soch., t. IV, str. 437-438: "Samoissledovanie v transe, sleduyushchem za
indukciej posredstvom udivleniya vo vremya rukopozhatiya"). Poprobujte eto sami:
kogda kto-to protyanet ruku dlya rukopozhatiya, poprobujte ne reagirovat'. Bez
somneniya, vam eto pokazhetsya trudnym. Podojti k zvonyashchemu telefonu - drugaya
priobretennaya reakciya, kotoruyu trudno preodolet'. Zamet'te, kak soznatel'nyj
um provodit razlichie otnositel'no togo, vash li eto telefon. Esli vy v gostyah
i t.p., to stimul-reaktivnyj pattern chasto preryvaetsya.
Process ponimaniya yazyka - takzhe fenomen priobretennogo
stimul-reaktivnogo povedeniya. Slova ne imeyut znacheniya sami v sebe i dlya
sebya, i sovershenno neznakomyj yazyk ne peredaet nam znachenij. YAzyk sostoit iz
specificheskih zvukov, organizovannyh v posledovatel'nosti so specificheskimi
intonacionnymi patternymi. |ti opredelennye posledovatel'nosti zvukov i
intonacionnye patterny stanovyatsya znachimymi, kogda oni associiruyutsya s
opredelennym chuvstvennym opytom. Malen'kij rebenok stalkivaetsya s fenomenom
sobaki, i kogda on vidit i slyshit ee, dotragivaetsya do nee, chuvstvuet ee
zapah, emu takzhe pred®yavlyayut zvuki, sostavlyayushchie slovo "sobaka"' |tot
process povtoryaetsya vnov' i vnov', i dva vzaimosvyazannyh momenta stanovyatsya
svyazannymi nastol'ko gluboko, chto stanovitsya prakticheski nevozmozhnym skazat'
"sobaka" i ne podumat' pri etom o sobake. Tak chto my vpolne iskrenne mozhem
vystupit' s predlozheniem: "YA dam tebe gorshok zolota na konce raduge, esli ty
ne budesh' dumat' o bol'shoj beloj utke".
Tochno tak zhe rebenok nauchaetsya svyazyvat' posledovatel'nost' zvukov s
otsutstviem opredelennogo chuvstvennogo opyta - "spokojnyj", naprimer. Takie
slova kak "komfort", "lyubopytstvo", "interes", "pechal'nyj", "schastlivyj"
stanovyatsya svyazannymi s opredelennymi vnutrennimi sostoyaniyami. |to
proishodit vo mnogom analogichno tomu, kak zvonok associirovalsya s pishchej dlya
pavlovskih sobak. Zvonok stanovilsya predstavitelem stimula, pishchi, nastol'ko
effektivno, chtoby vyzvat' reakciyu slyunotecheniya, vyzyvaemogo pishchej. Poskol'ku
yazyk obladaet znacheniem tol'ko po associacii s chuvstvennym opytom, process
ponimaniya imeet mesto, kogda specificheskie posledovatel'nosti zvukov
zapuskayut vnutrennie predstavleniya opredelennogo aspekta ili aspektov
associirovannogo so slovom chuvstvennogo opyta.
Tochno tak zhe rebenkom vy nauchilis' associirovat' opredelennye aspekty
povedeniya v vashej sem'e so znacheniyami, i nauchilis' reagirovat'
sootvetstvuyushchim obrazom. Ton golosa materi, vyrazhenie lica otca, to, kak
byla zakryta dver', - vse eto stalo vliyat' na vashe posleduyushchee povedenie.
Mozhete li vy vspomnit', kak vyglyadela vasha mat', i kak eto zvuchalo" kogda
ona serdilas'? Kogda ona byla ispugana? Kogda ona byla gorda? Kogda vy
vspominali, zametili li vy, kak menyayutsya vashi sobstvennye perezhivaniya?
Mozhno nauchit'sya ne reagirovat' na stimuly sredy. My nazyvaem takoe
povedenie patologicheskim, - katatoniej, autizmom i pr., i dejstvitel'no eto
neobychno - ne proyavlyat' vneshnih svidetel'stv reagirovaniya na mir vokrug nas.
Dazhe v naibolee tyazhelyh sluchayah katatonii i autizma bylo pokazano, chto eto
sostoyanie mozhet byt' izmeneno, esli najdeny podhodyashchie stimuly. Inymi
slovami, sushchestvuyut opredelennye stimuly, opredelennoe povedenie so storony
vrachej ili psihoterapevtov, kotoroe mozhet vyzvat' reakciyu, hotya nahozhdenie
takih form povedeniya mozhet stoit' bol'shih tvorcheskih usilij ili po vidimosti
ne vpolne sootvetstvovat' moral'nym normam (sm. Frenk Farrelli i Dzh.
Brandsma: "Provokativnaya terapiya").
YA polagayu, chto verno, chto reakciya, vybrannaya indiviuumom na
opredelennyj stimul - luchshaya iz emu dostupnyh, po men'shej mere pri pervom
poyavlenii. Bendler i Grinder pishut po etomu povodu v "Strukture magii": "Iz
nashego opyta sleduet, chto kogda lyudi prihodyat k nam na terapiyu, obychno oni
prihodyat s bol'yu, chuvstvuya sebya paralizovannymi, ne vidyat vozmozhnosti vybora
ili svobody dejstviya v svoej zhizni. My obnaruzhili, chto ne mir slishkom
ogranichen ili v nem net vybora, no chto eti lyudi blokiruyut sebya ot videniya
etih vozmozhnostej i vyborov otkrytyh im, poskol'ku takovyh net v ih modelyah
svoego mira.
Pochti kazhdyj chelovek v nashej kul'ture v svoem zhiznennom cikle
perezhivaet periody izmeneniya i perehoda s kotorymi neobhodimo spravit'sya.
Razlichnye formy psihoterapii sozdali razlichnye ponyatiya dlya etih perehodnyh
tochek. Vazhno, chto odni lyudi mogut projti eti periody izmeneniya dovol'no
legko, perezhivaya eti periody kak vremya intensivnoj energii i tvorchestva.
Drugie zhe, stalkivayas' s podobnymi zhe obstoyatel'stvami, perezhivayut ih kak
vremya uzhasa i boli - i eti periody prodlevayutsya, esli pervichnoj zabotoj
stanovitsya prosto vyzhivanie. Raznica mezhdu etimi gruppami lyudej viditsya nam
prezhde vsego v tom, chto lyudi, kotorye spravlyayutsya effektivno i tvorcheski so
stressovymi situaciyami - eto lyudi, kotorye obladayut bogatym predstavleniem
ili model'yu svoej situacii, takoj, v kotoroj oni nahodyat shirokij spektr
vozmozhnostej v vybore svoih dejstvij. Drugie zhe lyudi vosprinimayut sebya kak
imeyushchih malo vybora, i vozmozhnosti, kotorye im vidyatsya, neprivlekatel'ny dlya
nih - igra "prirodnogo neudachnika". Vopros dlya nas stoit tak: kakim obrazom
raznye lyudi, stalkivayas' s odnim i tem zhe mirom, mogut perezhivat' ego stol'
po-raznomu? Kak my ponimaem, eto razlichie sleduet prezhde vsego iz razlichiya v
bogatstve ih modelej. Tak my prihodim k etomu voprosu: kak vozmozhno, chto
lyudi podderzhivayut obednennye modeli, kotorye prichinyayut im neschast'ya, pered
licom mnogocennogo, bogatogo i slozhnogo mira?
V ponimanii togo, pochemu nekotorye lyudi prodolzhayut prichinyat' sebe bol'
i stradaniya, vazhno imet' v vidu. chto oni ne plohi, oni ne sumasshedshie i ne
bol'nye. Oni fakticheski delayut luchshie vybory... dostupnye im v ramkah ih
osoboj modeli. Inymi slovami, povedenie lyudej, kakim by strannymi ono
pervonachal'no ni kazalos', imeet smysl, kogda ono rassmatrivaetsya v
kontekste vyborov, porozhdaemyh model'yu cheloveka. Trudnost' sostoit ne v tom,
chto oni delayut plohoj vybor, a v tom, chto u nih net dostatochnogo vybora..."
CHelovek mozhet dobavit' novuyu, bolee poleznuyu vozmozhnost' reagirovaniya
pochti na vsyakij stimul. Fakticheski lyudi mogut nauchit'sya lyubomu kolichestvu
reakcij na dannye stimuly i v rezul'tate imet' vozmozhnost' vybirat' iz nih
naibolee podhodyashchie. Imenno eto proishodit, kogda lyudi rastut i izmenyayutsya
emocional'no, obogashchaya mezhlichnostnyj aspekt svoej zhizni.
Ochen' chasto rigidnye patterny reakcij yavlyayutsya rezul'tatom rannego
naucheniya. Opredelennye stimuly otsylayut nas obratno k detstvu, gde nashi
vzroslye resursy stanovyatsya nedostizhimymi. YA chasto ispol'zuyu takoj primer
dlya demonstracii etogo na seminarah. V detstve bol'shinstvo iz nas nauchilis'
reagirovat' raznoj stepen'yu straha na rezkij, gromkij golos, surovoe lico i
napravlennyj palec. Bol'shinstvo iz nas nauchilis' tomu, chto takaya kartina
oznachaet ugrozu fizicheskogo nakazaniya i, v konce koncov, yavlyaetsya vyrazheniem
gneva. Kogda my byli det'mi, emocional'noe i fizicheskoe blagopoluchie moglo
byt' pod ugrozoj, ili vo vsyakom sluchae my mogli tak dumat'. Nekotorye, dazhe
ochen' kompetentnye vzroslye reagiruyut na podobnoe kongruentnoe vyrazhenie
prezhnim strahom. I dazhe esli oni znayut, chto podobnoe vyrazhenie ispol'zuetsya
lish' dlya celej demonstracii, reakcii po-prezhnemu voznikaet, buduchi
porozhdaemoj ne bessoznatel'nom urovne.
Takim obrazom, stimul H vyzyvaet reakciyu Y
I kazhdyj raz, kogda poyavlyaetsya X, ono zapuskaet Y.
Graficheski: H -> Y.
|tot obshchij povedencheskij pattern pokazyvaet, kak specificheskie stimuly
mogut vyzvat' sostoyanie, v kotorom vybor ochen' ogranichen. Redko gromkij
slovesnyj okrik dejstvitel'no dolzhen vyzvat' strah u vzroslogo. Skoree, ryad
inyh reakcij mozhet byt' bolee poleznym: prislushat'sya k tomu, chto bylo
skazano, ostavat'sya spokojnym, kriknut' chto-to v otvet, zasvistet', i t.d. YA
predstavlyu dalee mnozhestvo metodov dostizheniya processa pereuchivaniya, kotoryj
vedet k tomu, chto stimul stanovitsya tochkoj vybora, a ne vedet k
avtomaticheskoj reakcii:

Stimul H vyzyvaet vozmozhnosti
reakcij A, V, S, D, Y, Z.
Primer iz oblasti seksual'nyh disfunkcij mozhet poyasnit' eto.
Dvadcatidvuhletnyaya Meri prishla na terapiyu, potomu chto ona ne mogla - hotya i
reshilas' na eto - imet' seksual'nye otnosheniya so svoim izbrannikom. Bylo
vyyasneno, chto prichina disfunkcii voznikla, kogda ej bylo chut' bol'she desyati
let. Ee dyadya seksual'no sovratil ee. Samogo po sebe etogo ne bylo dostatochno
dlya togo, chtoby vyzvat' seksual'nuyu disfunkciyu, no strah, bol' i vina,
kotorye Meri perezhila v etom epizode, okazalis' svyazannymi s vidom erekcii
penisa. Kogda Meri videla erekciyu penisa, ona reagirovala chuvstvami straha i
otvrashcheniya. Oni s zhenihom popytalis' preodolet' etu reakciyu, nachinaya
seksual'nye otnosheniya v polnoj temnote. Odnako kogda Meri pochuvstvovala
eregirovannyj penis, eto vnutrenne vyzvalo v nej vizual'noj obraz ego, i tut
zhe zapustilo nezhelannuyu reakciyu.
V etom net nichego neobychnogo. U bol'shinstve iz nas nalichnye stimuly
vyzyvayut vospominaniya. Zapah duhov pervogo vozlyublennogo, ili zvuki muzyki,
kotoraya togda zvuchala, mogut napolnit' nas vospominaniyami i kongruentnymi
etim vospominaniyam perezhivaniyami. Kak mnogie drugie chelovecheskie processy,
etot mozhet usilit' nashi perezhivaniya v nekotoryh sluchayah. Odnako v drugih on
mozhet zhestoko obednit' ih.
CHto kasaetsya Meri, perezhivaniya, vyzvannye vizual'nym obrazom
eregirovannogo penisa, byli vpolne umestny otnositel'nogo togo opyta, kogda
ej bylo trinadcat' let. No oni ne umestny v otnoshenii k seksual'nomu opytu s
zhenihom; odnako ona ne mogla soznatel'no upravlyat' imi. Tochno tak zhe reakciya
straha i ispuga na gromkij krik i ukazyvayushchij palec takzhe primer
vozniknoveniya chuvstv, kotorye prinadlezhat proshlomu, i kotorye ne obyazatel'no
umestny v nastoyashchem. Hotya strah mozhet byt' poleznym preduprezhdeniem v sluchae
opasnosti, on takzhe mozhet byt' reakciej, ogranichivayushchej sposobnost' cheloveka
effektivno dejstvovat', kogda on vyzyvaetsya bez neobhodimosti ili neumestno.
Situaciya, kotoraya mozhet ispugat' rebenka (chasto ne bez osnovaniya), ne
obyazatel'no dolzhna bespokoit' takzhe i vzroslogo, kotoryj v ideale priobrel
novye resursy obrashcheniya s mirom, te, kotoryh u rebenka ne tol'ko ne bylo, no
on mog dazhe ne znat' ob ih sushchestvovanii.
Uspeshnoe vmeshatel'stvo v takih sluchayah trebuet preryvaniya patterna, v
kotorom H zapuskaet Y, i prevrashcheniya H v tochku vybora, gde klient mozhet
vybirat' bolee udovletvoritel'nuyu reakciyu (na bessoznatel'nom urovne).
Dolzhny byt' sozdany novye vozmozhnosti reagirovaniya, iz kotoryh klient mog by
vybirat'. |ti novye vozmozhnosti dolzhny, razumeetsya, aktivirovat'sya
stimul-reaktivnym obrazom, tak zhe avtomaticheski, kak Y. Staraya reakciya
sohranyaetsya kak odna iz vozmozhnostej. Poskol'ku ona osnovana na
osnovatel'nom prezhnem nauchenii, vozmozhno, chto eta reakciya mozhet byt'
poleznoj v kakoj-nibud' situacii v budushchem. YA polagayu, chto vsyakaya reakciya
mozhet byt' poleznoj v opredelennoe vremya i v opredelennom kontekste.
Kogda novaya priobretennaya reakciya integriruetsya v povedenie klienta,
neobhodimost' v terapevticheskom vmeshatel'stve prekrashchaetsya. V sluchae Meri ya
pribegla k tehnike, nazyvaemoj vizual'no-kinesteticheskaya dissociaciya. V
rezul'tate Meri smogla podderzhivat' chuvstva, kongruentye perezhivaniyam i
situacii v nastoyashchem, chuvstvuya sebya spokojno i uverenno, vspominaya zhivo svoj
proshlyj opyt. CHuvstva, kotorye byli svyazany s tem opytom, byli otdeleny ot
togo, chto ona mogla po-prezhnemu vizualizirovat' vospominaniya. Dlya Meri strah
i otvrashchenie byli otdeleny ot ee nyneshnego opyta i stali chast'yu vspominaemoj
kartiny. Sledovatel'no, ona smogla perezhivat' drugie chuvstva, bolee
podhodyashchie opytu v nastoyashchem. Reakciya Meri na penis byla takim obrazom
otkryta k novym vozmozhnostyam. ZHenih Meri - nezhnyj, lyubyashchij muzhchina, -
poluchil instrukcii, kak sozdat' pozitivnye associacii dlya Meri v estestvenno
voznikayushchih seksual'nyh stimulah. I eto prekrasno udalos'.
Vot chto pishut Mastere i Dzhonson otnositel'no fenomena intensivnogo
perezhivaniya, vliyayushchego na posleduyushchij podobnyj opyt: "CHasto odno
opredelennoe sobytie, odin specificheskij travmaticheskij epizod okazyvaetsya
dostatochnym dlya togo, chtoby ogranichit' sposobnost', zhelanie, interes muzhchiny
k tomu, chtoby eyakulirovat' intravaginal'no. Byvaet, chto muzhchina teryaet
eyakulyacionnuyu sposobnost' vsledstvie fizicheskogo travmaticheskogo epizoda, no
chasto travma yavlyaetsya chisto psihologicheskoj.... Interesno otmetit', chto hotya
ochevidno i sushchestvuyut sluchai, kogda pervichnaya impotenciya predopredelena
predydushchim vliyaniem okruzhayushchego, chasto imeyut mesto psihoseksual'nye epizody,
kogda travma pryamo associiruetsya s pervym opytom koitusa, sozdayushchim
negativnyj psihosocial'nyj pattern, vliyayushchij na seksual'nuyu disfunkciyu i
dazhe na zhiznennyj stil' travmirovannogo muzhchiny". (Masters i Dzhonson,
odnako, ne predlagayut specificheskih tehnik dlya raboty s takimi sluchayami).
Takim obrazom, kogda opredelennye stimuly zapuskayut nezhelatel'nuyu
reakciyu, vam nuzhno opredelit' etot process i prervat' ego takim obrazom,
chtoby voznikla novaya, bolee poleznaya reakciya, ili vybor iz neskol'kih
reakcij.
Problemnoe i zhelaemoe sostoyaniya
V svoej knige Masters i Dzhonson privodyat detal'nye klinicheskie opisaniya
posledovatel'nostej i vzaimosvyazej fiziologicheskih reakcij, vklyuchennyh v
seksual'noe funkcionirovanie. Kak vy uzhe smogli obnaruzhit', rol', kotoruyu
igrayut vnutrennie processy v seksual'nom funkcionirovanii i lichnostnyh
otnosheniyah v pare, yavlyaetsya osnovnoj temoj etoj knigi. Seksual'noe
funkcionirovanie - eto posledovatel'nost' estestvenno voznikayushchih
vzaimosvyazannyh stimul-reaktivnyh patternov, vklyuchayushchih fiziologicheskie
reakcii i vnutrennie processy. Seksual'nye disfunkcii voznikayut, kogda
opredelennye estestvennye stimuly vyzyvayut u odnogo iz patternov reakciyu,
kotoraya nekongruentna, ili protivopolozhna estestvennoj posledovatel'nosti.
Odnako nyneshnee sostoyanie klienta kakim-to obrazom meshaet protekaniyu
estestvennoj posledovatel'nosti stimulov-reakcij. Pochti vo vseh sluchayah
zhelaemoe sostoyanie v seksual'nom funkcionirovanii - eto udovletvoryayushchie
fizicheskie perezhivaniya, kotorye takzhe emocional'no napolneny. Vasha zadacha
kak terapevta - ubrat' blok iz nyneshnego sostoyaniya, chtoby zhelaemoe sostoyanie
moglo
vozniknut'.
Organizaciya vnutrennih processov, vneshnego povedeniya i fiziologicheskih
reakcij, kotoraya perezhivaetsya kak problema - eto struktura nyneshnego
sostoyaniya. Nuzhna sposobnost' osushchestvlyat' tonkie i slozhnye razlichiya
chelovecheskogo povedeniya, chtoby opredelit', kakovy otnosheniya mezhdu
vnutrennimi processami, fragment tami vneshnego povedeniya i fiziologicheskimi
reakciyami. Vy ne imeete vozmozhnosti pryamo nablyudat' kontekst. v kotorom
proyavlyaetsya seksual'naya disfunkciya. Sledovatel'no, vy ogranicheny tem, chto
mozhno ponyat' iz opisaniya problemnogo sostoyaniya, kotoroe daet vam klient,
obrashchaya vnimanie na nablyudaemoe povedenie i yazykovye stereotipy. Vam nuzhno
znat' ne tol'ko, v chem sostoit problema; vam nuzhno znat', kak ona
strukturirovana.
Sobiranie informacii dolzhno byt' napravleno na obnaruzhenie togo, kak
vneshnie stimuly vzaimodejstvuyut so vnutrennimi processami, sozdavaya
nezhelatel'nye perezhivaniya dlya individuuma ili pary. Krome opredeleniya
vedushchej i reprezentativnoj sistem klientov i polucheniya polnogo verbal'nogo
opisaniya, vy mozhete takzhe otmetit' posledovatel'nost' reakcij, vklyuchennyh v
nyneshnee sostoyanie. Ispol'zuya svoi glaza, ushi, a inogda i taktil'noe
chuvstvo, vy mozhete ponyat', kakie vyrazheniya klienta svyazany s sobytiyami v
nyneshnem sostoyanii. |to vklyuchaet ton golosa, pozy tela, klyuchi dostupa,
myshechnye patterny lica i tela, i vsyacheskie harakternye slova.
CHtoby izbezhat' "chteniya v ume" svoih klientov i svyazannogo s etim riska
proecirovaniya sebya, vazhno opisyvat' eti vyrazheniya v terminah, osnovannyh na
chuvstvennom vospriyatii, a ne interpretirovat' ih. Opisanie vrode "ego ruki
vcepilis' v podlokotniki kresla, sustavy pal'cev pobeleli, myshcy lica
napryaglis', dyhanie ostanovilos', zrachki rasshirilis'", - eto opisanie v
terminah, osnovannyh na chuvstvennom vospriyatii. Skazat' "on byl ispugan" -
eto interpretaciya, to est' vyrazhenie togo, chto eti aspekty povedeniya mogli
by znachit' dlya vas ili dlya kogo-nibud' eshche. Hotya eto mozhet kazat'sya
utomitel'nym razlichiem, ono okazyvaetsya reshayushchim dlya razlicheniya tonkostej
povedeniya, kotorye ischezayut, kogda kategorii povedeniya poluchayut prostye
naimenovaniya. Ne budet opisaniem v chuvstvennyh terminah harakteristika
golosa kak "voodushevlennogo". Opisaniem v chuvstvennyh terminah budet
skazat', chto ee golos "zazvuchal vyshe, temp stal bolee bystrym, poyavilos'
bol'she razlichij v intonacionnyh patternah". |to razlichiya, dostupnye nashim
chuvstvam. Privyazyvaniya k nim slovechek vrode "voodushevlennyj" ostavlyaet
otkrytoj dorogu proizvol'nym interpretaciyam.
YA ne predlagayu, chtoby vy ogranichivali sebya tol'ko takim sposobom
vospriyatiya ili slovesnogo opisaniya. YA rekomenduyu pol'zovat'sya vsemi
chuvstvennymi razlichiyami, kotorye vam dostupny, v osobennosti v
terapevticheskom kontekste. CHasto izmeneniya tona golosa ili pokachinie nogoj -
vazhnoe soobshchenie. Odnazhdy ya konsul'tirovala paru, kotoraya reshala, ostavat'sya
im vmeste ili razojtis'. Kazhdyj raz, kogda nazyvalas' eta tema, muzhchina
nachinal kachat' levoj nogoj. YA vosprinyala eto kak soobshchenie i reshila
poprobovat' vyyasnit' ego znachenie.
YA nachala rasskazyvat' istorii o tom, kak okazyvalas' v mestah, iz
kotoryh nevozmozhno vybrat'sya, kogda vy etogo hotite: v zastryavshem lifte,
avtobuse s isportivshejsya dver'yu i pr. Kazhdyj raz vo vremya takoj istorii noga
muzhchiny intensivno dergalas'. Ego povedenie dalo mne vazhnuyu informaciyu
otnositel'no ego perezhivanij - informaciyu, kotoruyu on ne byl sposoben
vyrazit' slovami.
Vnimanie k tomu, chto verbal'no i neverbal'no vyrazhaet vash klient, dast
vam vozmozhnost' vyyasnit' posledovatel'nost' vneshnego povedeniya i vnutrennih
processov, kotorye sostavlyayut nyneshnee sostoyanie. Vy nachnete predprinimat'
pervye shagi v opredelenii togo, kakaya posledovatel'nost' vnutrenne ili
vneshne porozhdaemyh perezhivanij delaet problemu vozmozhnoj. Kogda vy soberete
dostatochno informacii, chtoby polagat', chto vy znaete, kakovo nyneshnee
sostoyanie, polezno poprobovat' vyzvat' ego, chtoby proverit' svoi zaklyucheniya.
Esli my vernemsya k primeru Meri, dlya nee vneshnim stimulom byl vid ili
oshchushchenie eregirovannogo penisa, kotoryj vyzyval vnutrennij process
vizual'nogo predstavleniya dyadi, chto v soznanii predstavlyalos' kak
chuvstvovanie uzhasa, vyzyvaya nezhelatel'noe povedenie - myshechnoe szhatie:
- vneshnij stimul (vid i oshchushchenie penisa) vyzyvaet
vnutrennij process (vizual'noe predstavlenie dyadi),
- zatem vnutrennij process (obraz dyadi) vyzyvaet
osoznavaemuyu emociyu (strah),
- zatem soznavaemaya emociya (strah) vyzyvaet vneshnee povedenie (myshechnoe
napryazhenie).
Poskol'ku nevozmozhno bylo demonstrirovat' Meri eregirovannyj penis, ya
vyzvala etu posledovatel'nost', predlozhiv si vspomnit', kogda v poslednij
raz ona videla penis. Kogda ona osushchestvila vizualizaciyu, ona srazu proyavila
te zhe formy vyrazheniya, kotorye proyavlyalis' ranee, kogda ona opisyvala, chto
proishodilo, esli ona chuvstvovala napravlennoe na nee seksual'noe
stremlenie. Ona proshla cherez tu zhe posledovatel'nost' klyuchej dostupa, tona
golosa, izmenenij tempa rechi, izmenenij v dyhanii, v cvete i myshechnyh
patternah lica i tela (szhimayushchiesya tesno sdvinutye bedra, ruki prizhaty k
telu). |ti izmeneniya v vyrazhenii mogli by pokazat'sya neznachitel'nymi dlya
netrenirovannogo nablyudatelya, i po bol'shej chasti byli vne soznatel'nogo
vospriyatiya samoj Meri. Posledovatel'nost' stimul-reaktivnogo povedeniya
podtverdila moe ponimanie struktury ee nyneshnego sostoyaniya.
Meri mogla do nekotoroj stepeni vnov' perezhit' svoi proshlye seksual'nye
perezhivaniya, opisyvaya ih verbal'no. (Vazhno pomnit', chto slova privyazany k
opytu, tak zhe kak i vospominaniya, i lyudi dejstvitel'no perezhivayut mnogoe iz
togo, o chem oni govoryat, v to vremya kak govoryat). |to bylo ochevidno po
izmeneniyam v dyhanii, cvete lica, myshechnyh napryazheniyah, tone golosa i pr.
Primeram togo, kak eto rabotaet, mozhet sluzhit' sleduyushchee. Poprobujte na
neskol'ko mgnovenij vspomnit', kak vy v poslednij raz rasskazyvali
komu-nibud' o perezhivanii, kogda vy byli ochen' serdity. Ili, eshche luchshe,
vspomnite o takoj situacii pryamo sejchas. Nekotorye iz teh chuvstv
vozvrashchayutsya po mere togo, kak vy delaete eto, i vnimatel'nyj nablyudatel'
mozhet otmetit' izmeneniya v dyhanii, forme gub, cvete i napryazhenii lica,
vysote golosa i tempe rechi, soprovozhdayushchie eti chuvstva.
Trenirovannyj nablyudatel' mozhet chuvstvenno razlichat' tonkie
neverbal'nye aspekty povedeniya, izvlekaya iz nih poleznuyu informaciyu. |to
delaetsya ne posredstvom pripisyvaniya im kakih-to naimenovanij, a
vnimatel'nym otnosheniem k tomu, kak detali svyazany s processom v celom:
kogda eto proishodit? chto proizoshlo neposredstvenno pered tem, kak
vzdrognula nizhnyaya guba, i srazu posle etogo? kakoj smysl mozhet imet' eta
detal' povedeniya v obshchem kontekste problemy?
Takim obrazom vy sobiraete informaciyu o nyneshnem sostoyanii, ispol'zuya
chuvstvennyj opyt i meta-model', chtoby poluchit' otvety na sleduyushchie voprosy:
• Kakoj vneshnij stimul vyzyvaet nezhelatel'noe perezhivanie?
• Kakoj vnutrennij process vyzyvaetsya etim vneshnim stimulom?
* CHto predstavleno v soznanii klienta?
* Kak eti tri kategorii svyazany drug s drugom, v kakoj
posledovatel'nosti?
* Budet li vsya posledovatel'nost' vosproizvodit'sya kazhdyj raz, kogda vy
kakim-libo obrazom vyzovete vneshnij stimul?
Kogda vy poluchite otvet na vse eti voprosy, i utverditel'nyj otvet na
poslednij iz nih, vy raspolagaete vsem neobhodimym, chtoby reshit', kakov plan
dejstvij, chtoby sovershit' effektivnoe izmenenie.
Posledovatel'nost' i otnoshenie etih kategorij u lyudej chasto fiksirovany
i rigidny. CHto-to, naprimer, chto chelovek slyshit (vneshnij stimul), vyzyvaet
kartinu (vnutrennij process), chto vyzyvaet sootvetstvuyushchie ej chuvstva
(soznatel'noe predstavlenie), i dalee vneshnee povedenie osushchestvlyaetsya v
sootvetstvii s soznatel'nym predstavleniem. CHasto odna i ta zhe
posledovatel'nost' povtoryaetsya dlya pochti vsyakogo roda opyta. Naprimer,
chelovek mozhet uslyshat' rezkij golos, predstavit' sebe krichashchego na nego
otca, pochuvstvovat' sebya ispugannym i dejstvovat' sootvetstvenno. Ili
chelovek mozhet slyshat' opisanie mirnoj sceny, predstavlyat' sebya v etoj scene,
chuvstvovat' sebya spokojnym i mirnym, i byt' vneshne nenapryazhennym. V etih
dvuh primerah perezhivaniya razlichnye, no to, kak oni protekayut - odinakovo.
Hotya fenomen fiksirovannoj i rigidnoj posledovatel'nosti mozhet
sozdavat' poleznye i udovletvoryayushchie perezhivaniya dlya cheloveka v opredelennyh
sluchayah, v drugih posledovatel'nost' mozhet byt' nepodhodyashchej. Poetomu vy
dolzhny rasshirit' opyt cheloveka, pomogaya emu najti novye i bolee poleznye
sposoby reagirovaniya. Bolee ogranichennaya cel' sostoit v sohranenii toj zhe
posledovatel'nosti pri izmenenii samoj reakcii. Hotya poslednee privedet v
zhelaemoe sostoyanie, pervoe stavit ih na put' razvitiya bolee produktivnoj
lichnosti, davaya im raznoobrazie strategij v porozhdenii svoego opyta. Tehniki
dlya togo i dlya drugogo opisyvayutsya v III chasti.
Uchas' osushchestvlyat' razlicheniya, zdes' opisannye, vy budete pochti vsegda
znat' pro perezhivaniya svoih klientov bol'she, chem oni sami soznatel'no znayut.
V svoih povsednevnyh vzaimodejstviyah ya soznayu rechevye stereotipy lyudej, ih
klyuchi dostupa i drugie aspekty neverbal'nogo povedeniya pochti takim zhe
obrazom, kakim oni soznayut cvet moih volos. |ta dopolnitel'naya informaciya v
znachitel'noj stepeni pomogaet mne effektivno kommunicirovat' s kazhdym, s kem
ya vstrechayus', bud' to myasnik, strahovoj agent ili sosed po domu. Esli ya
nachnu rasskazyvat' im o tom, chto ya vizhu i slyshu, i chego oni ne soznayut, ya
vyjdu za granicy nashego obshcheniya. Tochno tak zhe vashemu klientu ne nuzhno
soznavat' te aspekty povedeniya, kotorye vy dolzhny zametit'. Soobshchenie
soznaniyu lyudej ob aspektah ih povedeniya, kotoroe oni ranee ne soznavali,
nazyvaetsya "metakommunikaciej" (v terapevticheskih krugah). Hotya eto i
vozmozhno, no ne vsegda yavlyaetsya predpochtitel'nym; eto mozhet vyzvat' i chasto
vyzyvaet zashchitnuyu reakciyu; klient mozhet ne soznavat' ryad aspektov svoego
povedeniya i pri etom izmenyat'sya zhelaemym obrazom.

Glava 9
Kak lyubov' prihodit i uhodit
Sluchalos' li vam "letet' kuvyrkom" v lyubov'? Interesnyj sposob govorit'
ob etom, ne pravda li? "Kuvyrkom", "vverh tormashkami". I sluchalos' li vam
"vypast'" iz lyubvi? CHto by eto moglo znachit'?' CHto znachit - "vpast' v
lyubov'" ili "vypast' iz lyubvi", vlyubit'sya i razlyubit'? Konechno, eto slishkom
horosho izvestnye vsem perezhivaniya. Pytalis' li vy kogda-nibud' "obratno
popast'" v lyubov'? Udavalos' li vam eto? Byvalo li, chto kto-to "vypadal" iz
lyubvi k vam, i vy delali vse, ot vas zavisyashchee, chtoby vernut' ego ili ee?
Nekotorye iz takih perezhivanij mozhet byt' nepriyatno, dazhe boleznenno
vspominat'. Pary, nuzhdayushchiesya v terapii, obychno pogloshcheny takogo roda
nepriyatnymi i boleznennymi perezhivaniyami. Neobychno i radostno - pomogat'
param pri konsul'tirovanii pered svad'boj ili novobrachnym, kogda rech' idet o
tom, kak sohranit' ih schast'e. YA nadeyus', eto stanet obychnym v budushchem: lyudi
budut prihodit' za rukovodstvom otnositel'no togo, kak uderzhat' schast'e, a
ne zatem, chtoby smyagchit' stradaniya i vernut' udovletvoryavshie ih otnosheniya.
Ne nuzhno byt' opytnym terapevtom, chtoby raspoznavat' te signaly,
kotorye govoryat o konce lyubovnyh otnoshenij, bud' to vashih sobstvennyh ili
ch'ih-nibud' eshche. |to mozhet nachinat'sya s zhalob, vyskazyvaemyh ne bez yumora,
rodnym i druz'yam, na povedenie "lyubimyh". Ili mozhet byt', eto nachinaetsya s
mnogoznachitel'nyh vzdohov, kogda vy stalkivaetes' s razdrazhayushchim sledstviem
kogda-to kazavshejsya ocharovatel'noj privychki: pustym paketom iz-pod moloka v
holodil'nike, svalennoj v kuchu odezhdoj, millionnym povtoreniem odnoj i toj
zhe isto-
---------------------------------------------------------------------1
Zdes' i v dal'nejshem mnogoe postroeno na anglijskih idiomah fall in love
(bukval'no "vpast' v lyubov'", to est' "vlyubit'sya"), fall out of love
(bukval'no "vypast' iz lyubvi" - razlyubit'), lead-over - heel in love
bukval'no "vverh tormashkami - bez uma ot lyubvi") i pr.
------------------------------------------------------------------------------------------
rii. Ili lyubov' mozhet ujti bez vsyakogo preduprezhdeniya:
nanesena nepostizhimaya obida, neostorozhnost', vosprinyataya kak
smertel'naya rana bez nadezhdy na spasenie. Bud' eto tak ili inache, v etom
proyavlyayutsya shodnye cherty. V konce proiznosyatsya odni i te zhe voprosy,
otzvuchivayushchie famil'yarnost'yu: "Ne znayu, chto ya takogo v nem uvidela" "Ona ne
srazu pokazala sebya", "Kakim ya byl durakom (a sejchas ya ne takov)", "CHto by ya
ni delal, eto ne pomoglo", "|togo ya ne imela v vidu". Ili menee lichnostno
napravlennye evfemizmy nashih dnej: "Mne nuzhno vremya, chtoby vyrasti i najti
sebya (podal'she ot tebya)", "Nashi otnosheniya byli stol' ogranichivayushchimi" (kak
ot soseda, hochetsya otodvinut'sya podal'she). Ili privodyashchee v unynie, vse
ob®yasnyayushchee i stol' frustriruyushchse zayavlenie: "YA lyublyu tebya, no ya v tebya ne
vlyublena".
Skol' by ni byla eta tema znakoma nam po lichnomu i professional'nomu
opytu, polezno predstavlyat' sebe processy poyavleniya, sohraneniya i
ischeznoveniya lyubvi. Znanie o tom, kak dejstvuyut eti processy, dast vam
vozmozhnost' v bol'shej stepeni upravlyat' svoimi i (v kontekste terapii)
chuzhimi perezhivaniyami. Vot karta tipichnogo puti, kotoryj lyudi prohodyat ot
privlecheniya do rasstavaniya. Ona nazyvaetsya "pattern poroga" i yavlyaetsya
osnovnym sredstvom opredeleniya nyneshnego sostoyaniya i, sledovatel'no,
ukazaniem, kakogo roda vmeshatel'stva umestny dlya realizacii dostizhimogo
terapevticheskogo rezul'tata.
Pattern poroga:
Privlechenie -> Uvlechennost' -> Privykanie -> Ozhidaniya -> Razocharovanie
-> Dostizhenie poroga/Perceptivnaya reo-rientaciya -> Udostoverenie -> Razryv
otnoshenij
|ta karta mozhet ispol'zovat'sya dlya ukazaniya pozicii, kotoruyu zanimayut
individuum ili para otnositel'no sostoyaniya lyubovnyh otnoshenij, a takzhe dlya
ustanovleniya zhelaemogo napravleniya terapii. Nuzhno imet' v vidu, chto ne vse
lyudi rashodyatsya, kogda po sushchestvu otnosheniya prekratilis'. Kak skazal odin
moj priyatel', "teplo uhodit poslednim", imeya v vidu, chto serdca i umy mogut
dolgoe vremya byt' v razryve, hotya para i ostaetsya vmeste. |to otnosheniya
"mertvyh nochej", rezko otlichayushchiesya ot vzaimnoj podderzhki i lyubvi,
harakternyh dlya otnoshenij na faze privykaniya.
Vazhno takzhe znat', chto lyudi obychno nahodyatsya v raznyh mestah etogo
patterna, kogda para obrashchaetsya za terapiej. Iz-za etogo chasto neobhodimo
osushchestvlyat' opredelennye procedury s odnim, a ne s drugim, chtoby zhelaemoe
sostoyanie bylo dostignuto. Ne vsegda terapiya pary dolzhna osushchestvlyat'sya v
prisutstvii oboih partnerov.
Kak lyubov' nachinaetsya... i prodolzhaetsya
Sushchestvuet special'nyj klass vysokokontskstual'nyh kommunikativnyh
soobshchenij, kotoryj my s kollegami nazyvaem "obshchie povedencheskie ekvivalenty"
("povedencheskie" - otnosyashchiesya k nablyudaemomu povedeniyu, "obshchie" -
otnosyashchiesya k vzaimosvyazannoj sisteme, "ekvivalenty" - imeyushchie odno i to zhe
znachenie). "Obshchij povedencheskij ekvivalent" - eto znachenie, kotoroe chelovek
svyazyvaet s kakim-libo opredelennym sposobom povedeniya. Obshchie povedencheskie
ekvivalenty, svyazannye s patternom poroga - eto sposoby povedeniya, imeyushchie
specificheskoe emocional'noe kachestvo.
Odna iz vozmozhnostej, naprimer, kak chelovek mozhet dat' vam znat', chto
vy lyubimy, - eto myagkoe prikosnovenie, ili proiznesenie imeni opredelennym
obrazom, vzglyad v glaza, sposob vedeniya dialoga, neozhidannyj podarok,
ostavlenie vas v pokoe, kogda vy rabotaete, prisoedinenie k vam, kogda vy
rabotaete; ili partner mozhet rassmeyat'sya vashej shutke, ili prostit' vam, esli
shutka neudachna. |ti sposoby povedeniya (ili drugie, kotorye vam podhodyat)
vosprinimayutsya kak nagruzhennye osobym znacheniem. Pri etom znachenie ne
podvergaetsya somneniyu, a prinimaetsya kak istinnoe: i reakciya yavlyaetsya
avtomaticheskoj i polnoj kazhdyj raz, kogda takoe povedenie imeet mesto. |to i
est' "obshchie povedencheskie ekvivalenta". Obshchie povedencheskie ekvivalenty,
imeyushchie obshchekul'turnoe znachenie, izuchayutsya antropologami i drugimi
specialistami po obshchestvennym naukam, no v to zhe vremya udelyaetsya
nedostatochno vnimaniya idiosinkratiche-skim obshchim povedencheskim ekvivalentam,
kotorymi my
------------------------------------------------------------------------------------1
Izvestno, chto process ustanovleniya i podderzhaniya rapporta zavisit ot yazyka
tela. Vse neverbal'nye signaly, kotorye lyudi podayut drug drugu, peredayut
individual'nye reakcii, nezavisimo ot togo, ponimaet li eto sam chelovek.
Opredelennye sochetaniya poz tela, zhestov i drugih sposobov vyrazheniya nesut
takzhe kul'turnoe znachenie (a v nekotoryh sluchayah mezhkul'turnoe). Primerami
mogut byt' neverbal'nys soobshcheniya, vosprinimaemye drugimi kak vyrazheniya
schast'ya, gorya, udivleniya, gneva, agressii i t.p. Esli vy hotite uznat'
bol'she ob obshchih povedsncheskih ekvivalentah, (kak ya ih nazyvayu), imeyushchih
kul'turnoe znachenie, ya sovetuyu vam prochest' raboty |.T. Holla i Desmonda
MMorrisa (prim. perev.)
------------------------------------------------------------------------------------

vse pol'zuemsya, pridavaya opredelennye znacheniya povedeniyu drug druga.
Odin iz naibolee vazhnyh aspektov obshchih povedencheskih ekvivalentov
sostoit v tom, chto lyudi chrezvychajno gibki pri ih ustanovlenii, dopuskaya, chto
odin i tot zhe sposob povedeniya poraznomu interpretiruetsya raznymi lyud'mi.
Naprimer: kogda Dzhonatan razgovarivaet s neznakomymi ili ne ochen'
znakomymi lyud'mi, ego glaza vsegda opushcheny vniz, on pereminaetsya s nogi na
nogu i raskachivaetsya vzad-vpered, a kogda on govorit, chto proishodit ne
chasto, ego slova nevnyatny. Dva razlichnyh neznakomyh cheloveka mogut
sovershenno po-raznomu reagirovat' na povedenie Dzhonatana. Odin mozhet prinyat'
eto kak zastenchivost'; to est' sochtet, chto obshchim povedencheskim ekvivalentom
yavlyaetsya zastenchivost'. Dlya vtorogo cheloveka eto mozhet oznachat', chto
Dzhonatan nechto skryvaet, dlya nego eto budet ukazyvat' na vozmozhnuyu
nechestnost'. Takim obrazom, pervyj mozhet reagirovat' pokrovitel'stvennym
chuvstvom, zhelaniem obodrit', vtoroj zhe pochuvstvuet podozritel'nost' i
nedoverie i mozhet libo vyjti iz vzaimodejstviya, libo trebovat' "bol'shej
pravdivosti". CHitaya opisanie Dzhonatana, vy mozhet byt' sami sformirovali
mnenie o tom, chto zhe oznachaet ego povedenie - to est' chto on za chelovek
(zastenchivyj, robkij, neprityazatel'nyj, ispytyvayushchij nelovkost',
nesociabil'nyj, glupyj, nezasluzhivayushchij doveriya, i t.p.). Esli eto tak - vy
avtomaticheski reagirovali na sobstvennyj unikal'nyj nabor obshchih
povedencheskih ekvivalentov.
Osobaya rol', kotoruyu obshchie povedencheskie ekvivalenty igrayut na faze
privlecheniya v patterne poroga, vyzvana ih svyazannost'yu s kriteriyami, kotorye
est' u kazhdogo cheloveka otnositel'no togo, chto delaet lyudej
privlekatel'nymi. Iz beskonechnogo nabora vozmozhnostej kazhdyj iz nas,
soznatel'no ili bessoznatel'no, vybiraet opredelennye sochetaniya kriteriev,
kotorye sostavlyayut dlya nas predstavlenie o privlekatel'nom cheloveke.
Primerami takogo roda kriteriev mozhet byt' intelligentnost', nalichie lichnoj
sily, dobrota, chuvstvitel'nost', priyatnaya naruzhnost', chuvstvitel'nost',
bogatstvo, blagorodstvo, chuvstvo yumora, teplota, samouverennost' i pr. My
takzhe ustanavlivaem v sebe obshchie povedencheskie ekvivalenty dlya kazhdogo
kriteriya. To est' my opredelyaet dlya sebya, kakogo roda povedenie drugih lyudej
oznachaet, chto oni obladayut trebuemymi kachestvami ili udovletvoryayut
kriteriyam. Tochno tak zhe my opredelyaem dlya sebya, kakogo roda povedenie ne
tol'ko ne udovletvoryaet kriteriyam, no udovletvoryaet protivopolozhnomu
(glupyj, neemocional'nyj, zhestokij, nekrasivaya, nechuvstvennaya, bednyj,
holodnaya, i t.d.).
CHtoby eti ponyatiya obreli dlya vas bolee neposredstvennoe znachenie,
predstav'te sebe na minutochku cheloveka, kotoryj kogda-to davno byl dlya vas
privlekatel'nym (mozhet byt', v rannem ili pozdnem otrochestve). Otmet'te, chto
imenno tak sil'no privleklo vas v etom cheloveke togda. Vosprinimaete li vy
osnovanie dlya etoj privlekatel'nosti kak kachestvo, kak-to proyavlyavsheesya etim
chelovekom, ili kak to, chto vy chuvstvovali, kogda byli ryadom s nim, ili kak
sochetanie togo i drugogo? Obratite vnimanie na tonkie detali povedeniya,
kotorye nesli dlya vas eto znachenie. Prosmotrev eto, pokin'te proshloe i
vernites' v svoe nastoyashchee. Voz'mite kogo-nibud', kogo vy sejchas schitaete
privlekatel'nym (privlekatel'noj). Kakovy kachestva, kotorye privlekayut vas,
i kakovy specificheskie sposoby povedeniya, peredayushchie eti kachestva? |ti
povedencheskie i kognitivnye patterny - formirovanie avtomaticheskih reakcij
na kompleksnye povedencheskie ekvivalenty - ta istina, kotoraya lezhit za
pogovorkoj "krasota nahoditsya v glazah smotryashchego" (ne po horoshu mil, a po
milu horosh).
Privlechenie. Ne mogu najti luchshe sposoba vvesti vas v stadii patterna
poroga, chem rasskazat' vam o Devide i S'yu. Ponachalu Devid nahodil S'yu kak
raz takoj zhenshchinoj, kakuyu on hotel. Ee myagkij golos i medlennaya rech', dazhe
to, kak ona ostanavlivalas' i zadumyvalas' na mgnovenie, zadumavshis', prezhde
chem govorit', - eto bylo tak skromno, tak trogatel'no. U nee byla polnaya,
myagkaya figura, no odevalas' ona konservativno, ne privlekaya k sebe vnimaniya
(ne tak, kak inye chuvstvennye zhenshchiny, kotorye ego ne interesovali). Emu
osobenno nravilos', kak ona sprashivala ego mneniya i soveta po samym raznym
povodam. |to davalo emu oshchushchenie, chto ego uvazhayut i cenyat. |to takzhe davalo
emu chuvstvo, chto ona priznaet ego um. On chuvstvoval trepet, kogda ona
dotragivalas' do nego, chto ona delala chasto, berya ego za ruku ili prizhimayas'
k nemu, kogda oni byli vdvoem. S nej bylo ochen' horosho, ona byla
netrebovatel'noj i neagressivnoj. |to bylo vsegda prekrasno, i nikogda ne
bylo nepriyatnyh ssor. Devid nahodil S'yu ocharovatel'noj, umnoj, skromnoj i
miloj. I, k schast'yu, S'yu takzhe nahodila Devida neveroyatno privlekatel'nym.
On byl sil'nym i energichnym, on na vse imel otvet. On dejstvitel'no
razgovarival s nej i hotela chtoby ona slushala, chto on hochet skazat'. On byl
stol' reshitelen i uveren v sebe. Ona polagala, chto on ochen' seksualen, po
tomu, kak on smotrel v ee glaza; ego privychki v ede i v delah podtverzhdali,
chto on otvetstvenen i disciplinirovan. On takzhe ne byl k nej trebovatelen:
ona mogla spokojno sidet' s nim i ne chuvstvovala neobhodimosti delat' chto-to
special'noe pri nem.
V to vremya kak Devid i S'yu nahodyat drug druga neotrazimymi, est' drugie
lyudi, kotorye predstavit' sebe ne mogut, chto oni drug v druge nashli.
Nekotorye nahodyat S'yu tuskloj, skuchnoj i samodovol'noj, a Devida schitayut
pedantichnym vseznajkoj. No u Devida i S'yu - rozovye ochki, kotorye delayut vse
stol' prekrasnym. Poskol'ku odnazhdy oni obnaruzhili drug v druge sootvetstvie
kriteriyam privlekatel'nosti, teper' oni videli drug druga isklyuchitel'no
glazami lyubvi. Kak mat' glyadit na svoego rebenka, tak my stremimsya videt'
nashih vozlyublennyh osobymi sozdaniyami, sovershenno nepohozhimi na drugih
smertnyh. My vosprinimaem ih kak by skvoz' osobyj fil'tr, sostoyashchij iz togo,
kak my ih cenim, lyubim i pr. Oni sootvetstvuyut vsem vazhnym kompleksnym
povedencheskim ekvivalentam. |to prekrasnoe vremya, polnoe intensivnogo
vozbuzhdeniya i romantichnosti.
Uvlechennost'. Sleduyushchaya faza dostigaetsya, esli privlechenie dostatochno i
dostatochno dolgo podderzhivaetsya (to est' esli kompleksnye povedencheskie
ekvivalenty dostatochno dolgo sootvetstvuyut zhelaemomu). Itak, teper' Devid i
S'yu - para, mozhet byt' oni postoyanno vstrechayutsya, mozhet byt' vmeste zhivut,
mozhet byt' dazhe oni pozhenilis'. Nezavisimo ot togo, kakovy ih otnosheniya
formal'no, oni oshchushchayut sebya paroj, i im nravitsya byt' vmeste. Iz vsego, chto
oni mogut zametit' i na chto oni mogut reagirovat' drug v druge, oni
vosprinimayut to, chto sootvetstvuet zhelaemym sostoyaniyam uma i tela, to, chto
bol'she vsego nravitsya. Ih fil'try legko propuskayut vse znaki togo, naskol'ko
kazhdyj lyubim, i naskol'ko kazhdyj zasluzhivaet lyubvi. Estestvenno, chto oni eto
chuvstvuyut, potomu chto oni obrashchayut vnimanie imenno na to, chto usilivaet eto
perezhivanie. Oni prinimayut drug druga kak staticheskuyu dannost', oni sposobny
dejstvitel'no cenit' drug druga. |ta faza mozhet byt' osnovana na bol'shom
spektre illyuzij, ili na razlichnoj stepeni ponimaniya zhelanij i potrebnostej
drug druga. V toj mere, v kakoj imeet mesto dejstvitel'noe ponimanie, ono
mozhet byt' oporoj dlya prodolzheniya etogo sostoyaniya. (Konechno, nekotorye
otnosheniya mogut dlit'sya dolgo nesmotrya na to, chto oni osnovany na illyuziyah;
no obychno oni konchayutsya neudovletvorennost'yu). Osnovaniem ponimaniya yavlyaetsya
znanie vazhnyh kompleksnyh povedencheskih ekvivalentov drug druga i nalichie
zhelaniya i sposobnosti sootvetstvovat' im. Naprimer, otkuda vy znaete, chto vy
lyubimy? Kak vy vyrazhaete svoyu lyubov'? Kak vashi lyubimye dejstvitel'no uznayut,
chto vy lyubite? Posredstvom teh zhe li detalej povedeniya, posredstvom kotoryh
vy vyrazhaete svoyu lyubov'? Vy uvereny? Ili vy prosto predpolagaete, chto tak
dolzhno byt'? Esli by vam nuzhno bylo perechislit' perezhivaniya, kotorye kazhutsya
vam neobhodimymi dlya ustanovleniya i podderzhaniya prinosyashchih udovletvorenie
pervichnyh otnoshenij, chto by vy nazvali? Vklyuchal li by vash spisok uvazhenie,
doverie, lyubov', podderzhku, zabotu, somnenie? CHto eshche? Esli vy vklyuchaete
uvazhenie v svoj spisok, to chto delaet vash partner, chtoby vy chuvstvovali sebya
uvazhaemym im? Kak proyavlyaetsya neuvazhenie? CHto vyzyvaet v vashem partnere
chuvstvo, chto vy ego uvazhaete? Vy sprashivaete ego mneniya, delites' s nim
svoimi myslyami, sleduete ego sovetam, hranite tajny, ili to, chto vy
pozvolyaete emu ne soglashat'sya s vami, somnevat'sya, kritikovat'? Ponachalu eto
mozhet pokazat'sya vam samo soboj razumeyushchimsya, no sushchestvuet beskonechnoe
raznoobrazie v tom, chto lyudi schitayut vazhnym, i chto - nevazhnym. Odnazhdy ya
dostigla sovershenno fantasticheskogo rezul'tata v rabote s paroj posredstvom
togo, chto posovetovala muzhchine zakryvat' kryshku unitaza posle urinacii.
Provalivshis' neskol'ko raz cherez sidenie v temnote, ego partnersha reshila,
chto eto - krajnee proyavlenie ego nevnimaniya i neuvazheniya k nej. Ona stala
videt' ego skvoz' fil'tr, v kotorom on vyglyadel kak nastoyashchij
zhenonenavistnik.
Esli ne vyyasnit' znacheniya po vidimosti sluchajnyh momentov povedeniya,
trudno dobit'sya togo, chtoby postoyanno sootvetstvovat' zhelaniyam i
potrebnostyam partnera. V to zhe vremya, znanie o namereniyah, lezhashchih za
povedeniem partnera, daet bol'shuyu vozmozhnost', chtoby ponyat' i ocenit' ego.
Vazhno znat', chto on vymyl kuhnyu, potomu chto vyrazhaet etim svoyu lyubov', a ne
potomu, chto chuvstvuet sebya vinovatym; chto ee golos zvuchit rezkovato, kogda
ona govorit "net", ne potomu chto ona serditsya, a potomu, chto ona ne lyubit
govorit' emu "net" i v dejstvitel'nosti hotela by dat' emu vse, o chem on
prosit. CHasto polagayut chto takogo roda znanie est' u nas avtomaticheski, chto
my budto rodilis' s nim. No vsyudu, kuda by ya ni poshla, ya vizhu, chto lyudi
tragicheski ne ponimayut drug druga iz-za nepravil'nogo ponimaniya kompleksnyh
povedencheskih ekvivalentov.
Vot osnovnye stupeni v dostizhenii i podderzhanii sostoyaniya uvlechennosti
v otnosheniyah. Pervyj - eto znat', chego vy hotite, i chto vam nuzhno v
otnosheniyah. Vtoroj - znat', chto imenno sootvetstvuet etim zhelaniyam i
potrebnostyam. Tretij - byt' v sostoyanii vyzyvat' eto sootvetstvuyushchee
zhelaniyam povedenie, s lyubov'yu, u svoego partnera. |ti shagi otnosyatsya k
kazhdomu v otnosheniyah. Za nimi stoit trebovanie neobhodimoj gibkosti v
povedenii; nuzhno, chtoby u vas byli razlichnye sposoby vypolneniya vashih
zhelanij i udovletvoreniya potrebnostej, takzhe kak vy dolzhny byt' gibki v
udovletvorenii zhelanij i trebovanij partnera. Pomoshch' param, kotorye prihodyat
na terapiyu, aktualizacii etih stupenej (tak zhe kak drugih, kotorye budut
nazvany pozzhe v etoj glave) sostavlyaet horosho sformirovannyj meta-rezul'tat
dlya raboty s paroj.
Privykanie. Faza privykaniya mozhet byt' ochen' pozitivnoj, esli ona
zamknuta na uvlechennost' i vklyuchaet vozvrashchenie vremya ot vremeni k
privlecheniyu. Privykanie - eto perezhivaniya privychnosti chego-to. Esli vy
probyli v komnate dostatochno dolgo, vy mozhete perestavat' zamechat' ottenki
cvetov, form i faktur togo, chto v nej nahoditsya. |to perestalo byt' novym
ili dorogim, eto znakomo, i vy mozhete stat' zavisimymi ot etoj znakomosti v
tom, chtoby udelit' vnimanie drugim veshcham. Tot zhe process proishodit i v
otnosheniyah. My vlyublyaemsya v intensivnom poryve, gorim uvlechennost'yu, i nam
stanovitsya uyutno i spokojno, kogda vse znakomo. Naskol'ko priyatna eta faza,
zavisit ot togo, pokoya ili priklyuchenij my ishchem. Esli lyudi ishchut priklyuchenij,
privykanie mozhet byt' ravno skuke. Esli lyudi ishchut bezopasnosti i pokoya,
privykanie mozhet byt' ravno ispolneniyu zhelanij. K luchshemu ili hudshemu, no
lyudi privykayut drug k drugu. Ochki uzhe ne stol' rozovy, hotya otsvet eshche ne
izchez.
Inogda para prosit o terapii na etoj faze. Netrudno uvidet', chto to,
chto kogda-to bylo istochnikom voshishcheniya, perestalo zamechat'sya. Opasno, esli
odin iz partnerov pytaetsya vernut' otnosheniyam ostrotu, vyzyvaya v partnere
revnost', ili perezhivaet otnosheniya kak tyazhelyj voz kotoryj otnyne predstoit
dolgo vezti. Vozmozhnoe sredstvo protiv etogo - napravit' vnimanie chlenov
pary na to, chto zasluzhivaet voshishcheniya, na novye otkrytiya, na novye
vozmozhnosti uvlecheniya drug drugom i dostavleniya drug drugu radosti. Esli vam
kazhetsya, chto proishodyashchee blizhe k apatii, chem k vrazhdebnosti, rekomenduemye
romanticheskie interlyudii vryad li sushchestvenno izmenyat polozhenie. V etot
moment vazhno nachat' vozrozhdenie otnoshenij, a ne sozdavat' problemy. Vot
zadanie, kotoroe ya nahodila poleznym dlya par, kotorye stolknulis' s
trudnostyami na etoj faze. Rech' idet o provedenii dvuh uikendov v techenie
dvuh mesyacev. Kazhdyj iz nih dolzhen byl sostavit' plan na polnyj uik-end,
pridumat', chto oni mogli by delat' vdvoem. Svoj plan kazhdyj dolzhen byl
sostavlyat' v tajne ot drugogo, tak chto vse perezhivaniya v techenie vyhodnyh
mogli byt' syurprizom dlya drugogo. Edinstvennym ogranicheniem byli ramki
byudzheta, v kotoryj oba dogovorilis' ulozhit'sya. Kazhdyj mog voplotit' svoi
fantazii otnositel'no togo, kak emu hotelos' by provesti vremya vdvoem. |to
okazyvalos' pouchitel'nym opytom dlya drugogo v otnoshenii togo, kakie zhelaniya
partnera ostavalis' nevyyavlennymi ili nesformirovavshimisya ranee. Dalee ya
obychno udelyala vnimanie tomu, kak integrirovat' v ih povsednevnuyu zhizn' te
aspekty etih uik-endov, kotorye oboim dostavlyali udovol'stvie, i kak vnesti
chuvstvo yumora i prisposoblennost' k tem aspektam, kotorye, vozmozhno, ne
udalis'. Hotya eto mozhet byt' edinstvennoj terapiej, v kotoroj nuzhdaetsya
para, ya dolzhna vas predupredit': eto nepodhodyashchee vmeshatel'stvo dlya pary,
kotoraya nahoditsya na lyuboj iz posleduyushchih faz patterna poroga, i togda eto
okazyvaetsya udobnoj vozmozhnost'yu dlya razocharovanij i vyrazheniya vrazhdebnosti.
Kak lyubov' nachinaet idti k koncu
Ozhidaniya. Raznica mezhdu dolgom i udovol'stviem chasto podnimaet svoyu
bezobraznuyu golovu na faze ozhidanij. Vy, mozhet byt', videli pary, kotorye
zhili vmeste i zatem, pozhenivshis', nachali ssorit'sya iz-za sovershennyh
pustyakov. Ona byla mater'yu-odinochkoj, i ponachalu, kogda on podnyalsya rano
utrom i otvel ee synka v shkolu, ona ocenila eto. Kogda oni pozhenilis', ona
ozhidala, chto on tak i budet eto delat'. Ili, mozhet byt', ona videla znak
lobvi v tom, chto on hodil v magazin i zanimalsya gotovkoj, i zatem eto
prevratilos' vo chto-to takoe, chto emu sledovalo vypolnyat' v kachestve muzha.
Ran'she ona massirovala emu spinu sovershenno osobennym obrazom; teper' on
zamechaet tol'ko, chto pora by uzhe sdelat' eto v ocherednoj raz. Ran'she ee
sposobnost' ekonomit' i raspredelyat' den'gi dokazyvala, chto ona umna i
tolkova; teper' on prosto rychit, chtoby ona ne tratila lishnego i dumala o
budushchem. Ozhidaniya - bol'shaya scena dlya bol'shogo padeniya, kotoroe nazyvaetsya
razocharovaniem.
Legko soskol'znut' ot privykaniya k ozhidaniyam. To, chto ran'she cenilos',
perestaet zamechat'sya. Zatem ono stanovitsya tem, kak eto "dolzhno byt'", a ne
ispolneniem vazhnogo zhelaniya. Ob etoj faze svidetel'stvuet to, chto zhalob
bol'she, chem komplimentov. Ustrojstvo fil'tra menyaetsya takim obrazom, chto
lyudi nachinayut zamechat' skoree to, chego net, nezheli to, chto est'. Pomnite
Devida i S'yu? Kogda-to bylo znachimo, chto Devid prihodil domoj vovremya;
teper' imeet znachenie tol'ko kogda on opazdyvaet. Esli on pomnit vse
prazdniki, i zabyvaet podarit' ej lish' chto-to na Valentinov den', - i imenno
eto S'yu zamechaet, - ona dostigla stadii ozhidanij. Razumeetsya, ozhidaniya
ves'ma zhestoki k seksual'nym proyavleniyam v otnosheniyah, kasaetsya li eto togo,
kak chasto, kak dolgo, i kakim obrazom. Perehod ot romantichnosti k dolgu tak
zhe dlinen, kak perehod ot "hochu" k "nado". Naibolee vazhnyj aspekt etoj fazy
sostoit v tom, chto fil'try nachinaet otmechat', kogda vysokocennoe povedenie
otsutstvuet, a ne kogda ono est'. Ne ponimaya etogo, para prihodit k tomu,
chto obescenivaetsya i podvergaetsya risku to, chto kogda-to bylo tak dorogo.
Odno delo, kogda S'yu zhdala, chto u Devida est' otvety na vse ee voprosy. Esli
zhe on dolzhen znat' otvet, togda ona zametit i budet reagirovat', esli on ne
delaet bol'she togo, chto delaet. S odnoj paroj, gde zhenshchina ozhidala mnogogo i
malo chto cenila, ya provela ee cherez process, v kotorom kazhdyj raz, kogda on
vyhodil iz doma, ona mogla polagat', chto mozhet byt' vidit ego v poslednij
raz. (Kogda ya predlozhila ej etot process, osnovannyj na ponimanii ego
smertnosti i neizvestnosti vremeni zhizni kazhdogo iz nih, u menya byla
informaciya, chto on fantaziruet o vozmozhnosti ujti - k luchshemu). V rezul'tate
ona postaralas' sdelat' rasstavaniya lyubovnymi, i byla schastliva videt' ego
snova, kogda on poyavlyalsya. CHasto na faze ozhidanij naibolee effektivnoe
vmeshatel'stvo sostoitv tom, chtoby pomoch' kazhdomu uvidet' v drugom skoree
lyubovnika, chem supruga.
Estestvenno, chto kazhdyj iz nas v zhizni sozdaet mnogo ozhidanij.
Predstav'te sebe svoyu reakciyu, esli vy sobiraetes' umyt'sya, a iz krana,
kotoryj vy povorachivaete, ne techet voda. Kak vy budete reagirovat', esli
elektrichestvo otklyuchitsya bolee chem na neskol'ko minut? Ili esli vasha mashina
ne budet zavodit'sya? Vo mnogih sluchayah umestno prinimat' veshchi kak sami soboj
razumeyushchiesya i ozhidat', chto oni budut tam, gde vy ozhidaete ih uvidet', - no
ne polezno nagruzhat' takimi ozhidaniyami svoego partnera po braku. |to mozhet
prevratit' prekrasnyj, sozrevshij plod romanticheskoj svyazi v kisluyu i gor'kuyu
rabotu.
Napomnyu, chto povedenie, kotoroe ukazyvaet na dostizhenie fazy ozhidanij -
eto kogda lyudi zamechayut, chto chego-to zhelaemogo net, a ne to, kogda ono est'.
Zdes' bol'she zhalob, chem komplimentov. Na etoj faze otsutstvie zhelaemogo
povedeniya nachinaet prevrashchat'sya v kompleksnyj povedencheskij ekvivalent,
oznachayushchij otsutstvie lyubvi, zaboty ili zhelaniya.
Razocharovanie. Ot ozhidanij do razocharovaniya - odin shag. Kogda
otsutstvie cenimyh aspektov povedeniya stanovitsya otricaniem vazhnyh
kompleksnyh povedencheskih ekvivalentov, fil'try prisposablivayutsya k tomu,
chtoby propuskat' i drugie obidy. Na etoj faze lyudi chasto zhaluyutsya, chto ih
partner priobretaet durnye privychki, hotya pri issledovanii vyyasnyaetsya, chto
on ili ona vse vremya veli sebya tak. Raznica sostoit v tom, chto teper' eto
vosprinimaetsya inache, ne tak legko i gladko. Vnimanie i reagirovanie na
otsutstvie ispolneniya zhelaemogo, a ne na ispolnenie (kogda ono imeet mesto)
vedet k perezhivaniyu nelyubimosti, otsutstviya uvazheniya i pr. K sozhaleniyu, lyudi
chasto reagiruyut na chuvstvo nelyubimosti resheniem dlya sebya, chto obidchik i sam
ne zasluzhivaet lyubvi, uvazheniya i pr. My - stol' tvorcheskie sozdaniya, chto
legko nahodim v drugom vse, chego ishchem.
Itak, kogda fil'try peremenilis', primery, sostavlyayushchie osnovu
razocharovaniya, poyavlyayutsya i nakaplivayutsya - inogda bystro, inogda medlenno.
|to mogut byt' malen'kie ranki, postoyanno zadevaemye, kak by bombardiruemye
peschinkami. Ili eto mozhet byt' yarkoe perezhivanie, kotoroe protivorechit
vazhnomu kompleksnomu povedencheskomu ekvivalentu, vrode izmeny ili
zhestokosti. |to chasto harakterizuetsya effektom kolebanij, kotorye
perezhivayutsya kak neuverennost'. Naibolee vazhnyj priznak togo, chto lyudi
nahodyatsya eshche na faze razocharovaniya, a ne za porogom, - eto to, chto oni eshche
vosprinimayut proshloe kak prekrasnoe, i obychno mechtayut o tom, chtoby "vse
opyat' bylo kak ran'she". Nesmotrya na to, chto tepereshnie perezhivaniya negativny
i postoyanno prinosyat im razocharovanie, vospominaniya sluzhat bogatym
istochnikom stremlenij i vozmozhnostej. Esli vy mozhete pojmat' ih v etoj
tochke, pered vami vstaet napryazhennaya zadacha izmenit' napravlenie ih
vnimaniya, peremenit' ih fil'try.
Dlya etogo dolzhny proizojti dve veshchi. Vo-pervyh,
klient dolzhen perezhit' motivaciyu k tomu, chtoby vernut' radosti i
sversheniya proshlogo. Vo-vtoryh, neobhodimo, chtoby klient tverdo reshilsya v
budushchem vzyat' na sebya otvetstvennost' za vyzyvanie u partnera togo
povedeniya, kotorogo on hochet. Napravlenie klientov na perezhivanie vnov',
vspominanie vsego radostnogo opyta proshlogo pomogaet ne tol'ko vosstanovit'
motivaciyu, no takzhe i vernut' veru (kotoraya kogda-to avtomaticheski
prisutstvovala) v to, chto vozmozhno i zhelatel'no poluchit' ot drugogo to, chto
nuzhno i chego hochetsya. Podcherkivanie negativnyh i travmaticheskih posledstvij
razdeleniya ili razvoda takzhe pomogaet ustanovleniyu motivacii. Dobivayas'
uverennosti, chto klient raspolagaet ryadom sposobov vyzyvaniya zhelatel'nyh
reakcij v partnere, vy delaete dlya nego vozmozhnym prinyatie otvetstvennosti
za sozdanie zhelatel'nyh perezhivanij. |to povedet k tomu, chto oni smogut
nachat' vnov' zamechat', kogda cenimye aspekty povedeniya partnera
prisutstvuyut, vozvrashchaya ih k uvlecheniyu.

Poterya lyubvi

Porog/Perceptivnaya reorientaciya -> Verifikaciya
(udostoverenie).
K sozhaleniyu, po krajnej mere odin iz chlenov pary
chasto uzhe pereshel vodorazdel i dostig poroga, prezhde chem para
obratilas' k terapii. |to delaet situaciyu gorazdo bolee slozhnoj. Tochka
poroga - eto moment, kogda voznikaet uverennost', chto otnosheniya koncheny, chto
ih ne stoit sohranyat', chto partner ne mozhet i ne budet sootvetstvovat'
vysoko cenimym kompleksnym povedencheskim ekvivalentam. Kogda dostigaetsya
porog, izmenyayutsya vospominaniya cheloveka - proshlye horoshie perezhivaniya kak by
otdelyayutsya ot nego, zato on polnost'yu otozhdestvlyaetsya s nepriyatnymi
vospominaniyami. Lyudi mogut znat', chto by li horoshie vremena, no ne sposobny
pochuvstvovat' eto vnov'. Oni vne horoshego vremeni, oni v plohom, fil'try ne
tol'ko prisposobleny k tomu, chtoby zamechat' obidy, no oni takzhe napravleny v
proshloe i v budushchee takim obrazom, chtoby delat' nepriyatnoe bolee real'nym i
znachimym, chem priyatnoe. Rozovye ochki sbrosheny, i ih mesto zanimayut
temno-serye. Togda vy slyshite: "Teper' uzhe pozdno, teper' uzhe nichego ne
podelaesh'", "Teper'-to ya znayu, kakov on na samom dele", "Konechno, ona delala
mnogo horoshego, no ne potomu, chto hotela etogo".
Takie perezhivaniya tyazhely dlya samogo perezhivayushchego, no eshche bolee - dlya
partnera, esli on eshche ne dostig poroga. Oni ne oshibayutsya v svoem
predstavlenii, chto ne imeet uzhe znacheniya, chto by oni ni delali. Vse
vosprinimaetsya partnerom kak primer, kotoryj tak ili inache podtverzhdaet
ubezhdenie, chto partner - chudovishche, ili chto otnosheniyam nichem ne pomozhesh'.
CHasto takie perezhivaniya voznikayut neozhidanno. CHelovek inogda kopit
neznachitel'nye perezhivaniya i reagiruet lish' togda, kogda oni perehodyat nekij
porog. |to kak solominka, kotoraya perelomila hrebet verblyudu. CHelovek vdrug
vzryvaetsya po sovershenno neznachitel'nomu povodu. |to tol'ko eshche bol'she
sbivaet partnera s tolku. Takzhe, kogda odin iz partnerov uzhe za porogom, a
drugoj net, pervyj sklonen k tomu, chtoby sabotirovat' (inogda
bessoznatel'no) popytki dostignut' primireniya. Poetomu terapevtu vazhno
sosredotochit' usiliya na tom, chtoby privesti klientov na druguyu storonu
vodorazdela, prezhde chem budut vozmozhny vmeshatel'stva (smotri glavu o
nejtralizatore poroga).
Kogda dostignut porog i sformirovano ubezhdenie, diametral'no
protivopolozhnoe sohraneniyu otnoshenij, sleduet verifikaciya, staranie
udostoverit'sya v pravil'nosti etogo ubezhdeniya, i tekushchij opyt vosprinimaetsya
cherez etot novyj fil'tr. Povedenie vosprinimaetsya kak sootvetstvuyushchee vysoko
cenimym negativnym kompleksnym povedencheskim ekvivalentam: partner(sha)
ochevidno glup, beschesten, bezobrazna i t.d. Dazhe esli delo ne zahodit tak
daleko, sushchestvuyushchij fil'tr podtverzhdaet, posredstvom povtoryayushchihsya
perezhivanij, bespoleznost' prodolzheniya otnoshenij. Interesno, chto lyudi chasto
ostayutsya vmeste vsyu zhizn', ne obrashchayas' za terapiej, nesmotrya na to, chto oni
pereshli etot porog. Odnazhdy ya osushchestvlyala terapiyu v sem'e, problemy kotoroj
vrashchalis' vokrug stareyushchih i bol'nyh roditelej, preziravshih drug druga i
sklonnyh k zhestokim i gromkim ssoram. YA redko
slyshala stol' zlobnye obvineniya, kak te, kotorye brosali drug drugu eti
starye lyudi.
Sobiraya informaciyu, formiruya predstavleniya o zhelaemom rezul'tate,
nablyudaya za povedeniem, svidetel'stvuyushchem o nyneshnem sostoyanii klientov,
obrashchajte vnimanie na priznaki, ukazyvayushchie na to, v kakoj faze "patterna
poroga" nahoditsya kazhdyj iz nih. Obratite special'noe vnimanie na reakcii,
vyzyvaemye priyatnymi vospominaniyami. Perezhivaet li klient vnov' proshlye
radosti, vspominaya dobrye starye vremena, hotya by na mig? Sostavlyayut li
nepriyatnye vospominaniya to, chto teper' real'no? CHto proishodit, kogda vy
napravlyaete vnimanie klienta na vozmozhnoe budushchee, soderzhashchee
udovletvorenie? Vam nuzhno opredelit' raznicu mezhdu neuverennost'yu v budushchem
i otverzheniem perspektivy prodolzheniya otnoshenij.
Est' mnogo sposobov polucheniya takoj informacii. YA chasto predlagayu svoim
klientam kartochnuyu igru. YA dayu kazhdomu iz partnerov vosem' kart, chetyre
krasnyh i chetyre chernyh. Oni dolzhny dat' partneru krasnuyu kartu kazhdyj raz,
kogda oni chuvstvuyut sebya obizhennymi, neponyatymi, podvergnuvshimisya napadeniyu
posredstvom kakogo-to povedeniya (nezavisimo ot togo, govoril li partner so
mnoj, pryamo s nim, ili voobshche nichego ne govoril). CHernuyu kartu nuzhno davat'
kazhdyj raz, kogda klient chuvstvuet zabotu, pohvalu, ponimanie i t.p. v
chem-libo, chto delaet partner. Kartochki sozdayut obratnuyu svyaz', s kotoroj
trudno sporit', otnositel'no reakcij, kotorye partnery vyzyvayut drug v
druge. Obychno ya ostanavlivayu ih pri toj ili inoj peredache kartochki, chtoby
vyyasnit', chto imenno bylo perezhivaemo kak obidnoe ili kak proyavlenie
vnimaniya i zaboty, dlya togo, chtoby oni i ya eto uznali i otmetili. |ta igra -
povedencheskaya metafora dlya predpolozheniya, chto znachenie soobshcheniya - eto
vyzyvaemaya im reakciya. |to shag k tomu, chtoby vovlech' klientov v rassmotrenie
vozmozhnyh reakcij, kotorye ih proyavleniya v obshchenii mogut vyzvat' drug u
druga.
Esli ya rabotayu s paroj, no vstrechayus' s nimi poodinochke, ya mogu
ispol'zovat' sleduyushchuyu tehniku. YA proshu ih predstavit' sebe mesto, gde oni
hoteli by provesti svobodnyj uik-end. Kogda klient nahodit takoe mesto, ya
proshu ego podumat' o treh lyudyah, s kotorymi on regulyarno provodit vremya,
prichem odin iz nih - suprug (supruga). Zatem ya predlagayu emu (ej)
predstavit' sebe, chto on pobudet v etom meste s kazhdym iz etih lyudej, po
odnomu
za raz. (Poka klient predstavlyaet sebe eto, u menya est' vozmozhnost'
kalibrovat' ego reakcii, obrashchaya vnimanie na priznaki togo, chto odni
proeciruemye perezhivaniya luchshe ili huzhe drugih). Zatem ya proshu klienta
predstavit' sebe, chto on okazalsya tam odin. Zatem s kem-nibud' eshche krome
etih treh. Takim obrazom ya mogu izyashchno sobirat' informaciyu otnositel'no
vazhnyh otnoshenij klienta. Zatem ya proshu klienta ranzhirovat' eti voobrazhaemye
uik-endy ot naibolee do naimenee priyatnogo. Esli suprug ne nahoditsya v
nachale spiska, ya mogu vyyasnit', kto zhe ego vozglavlyaet i chto v nem delaet
takoj uikend zhelatel'nym. |to vazhno v opredelenii togo, kakoe povedenie
mozhet byt' polezno dlya partnera, esli on hochet zanyat' bolee vysokoe
polozhenie v etom spiske.
|to vsego lish' dva iz mnogih vozmozhnyh sposobov poluchit' nuzhnuyu
informaciyu. Bud'te uvereny, chto by vy ni delali, klienty obnaruzhat svoim
povedeniem, esli vy budete vnimatel'ny, v kakom meste "patterna poroga" oni
nahodyatsya.
Kakim by ni bylo eto mesto, zhelaemoe sostoyanie lezhit v oblasti
uvlechennosti s regulyarnymi puteshestviyami v oblast' privlecheniya - za ostrotoj
i pikantnost'yu, i v oblast' privykaniya - za bezopasnost'yu i obespechennost'yu.
Itak, dlya togo, chtoby ustanovit' i podderzhivat' otnosheniya na urovne
lyubvi i vysokoj cennosti, neobhodimy chetyre kachestva. Pervoe sostoit v tom,
chtoby znat', chego hochet chelovek, kotoryj dlya vas vazhen. Sprosite sebya, chto
daet vam oshchushchenie, chto vas lyubyat, chto vy zhelanny, chto o vas zabotyatsya, vas
uvazhayut. Najdite otvety v nedvusmyslennyh, chuvstvenno-nasyshchennyh detalyah. Ne
predpolagajte, chto dlya vashego partnera oni - takie zhe. Sprosite. Najdite,
chto daet im oshchushchenie, chto oni lyubimy, zhelanny, chto o nih zabotyatsya, chto ih
uvazhayut.
Vtoroe kachestvo - eto imet' dobruyu volyu i dostatochnuyu gibkost'
povedeniya, dlya togo chtoby vyrazit' i proyavit' vazhnoe dlya vashego partnera
povedenie, kompleksnyj povedencheskij ekvivalent takim obrazom, v kakom
partner nuzhdaetsya, ravno kak i najti raznoobrazie sposobov poluchit' ot
partnera povedenie i reakcii, kotorye vam nuzhny. Tret'e kachestvo - obladat'
sensornoj chuvstvitel'nost'yu, chtoby zametit' te klyuchi, kotorye pokazyvayut, ne
vyskol'znuli li vy ili partner iz zhelaemyh pozitivnyh sostoyanij
privlekatel'nosti, sposobnosti cenit' i privychki.
CHetvertoe kachestvo - obladat' umeniem i nastojchivost'yu, chtoby vernut'
sebya i partnera k etim sostoyaniyam esli v etom uzhe voznikla neobhodimost'.
Poka eti chetyre kachestva prisutstvuyut, para mozhet ostavat'sya v
sostoyanii neveroyatnogo voshishcheniya i cennosti, udobstva, bezopasnosti i
bogatstva otnoshenij, harakterizuyushchih svershenie i zrelye otnosheniya. |ti
kachestva ustanavlivayut i pomogayut podderzhivat' tverdye osnovaniya,
preodolevayushchie zhiznennye prepyatstviya, sohranyayushchie intensivnost' otnoshenij i
predannost' drug drugu.

CHast' III TEHNIKI DLYA ZAMENY PROBLEM SVERSHENIYAMI
Glava 10
YAkori
Esli vy uzhe ponimaete nastoyashchee sostoyanie i znaete, kakoj ryad
perezhivanij sostavlyaet zhelaemoe sostoyanie, vasha zadacha sostoit v tom, chtoby
perevesti vashego klienta iz nyneshnego sostoyaniya v zhelaemoe. Vazhno, chtoby vy
raspolagali dostatochnym kolichestvom effektivnyh vozmozhnostej dlya resheniya
etoj zadachi. Kogda vy raspolagaete dostatochnym kolichestvom takih
vozmozhnostej, vy mozhete vybrat' takoj metod, kotoryj podhodit kak klientam s
ih osobennostyami, tak i specificheskomu soderzhaniyu problemy.
Kak plotnik tshchatel'no vybiraet nuzhnuyu pilu dlya kazhdoj osoboj raboty,
kak shveya vybiraet osobuyu iglu dlya kazhdoj niti, - odnu dlya shelka, druguyu dlya
shersti, tak effektivnyj terapevt dolzhen reshit', kakogo roda vmeshatel'stvo
ili kombinaciya vmeshatel'stv luchshe vsego sootvetstvuet potrebnostyam
opredelennogo klienta. Est' mnogo razlichnyh sposobov effektivnogo
osushchestvleniya izmeneniya. Predlagaya vam v dal'nejshem opisaniya razlichnyh
sposobov vmeshatel'stva, ya hochu snabdit' vas raznoobraziem effektivnyh
sredstv, kazhdoe iz kotoryh prednaznacheno dlya opredelennogo roda problem.
Esli vy budete raspolagat' bol'shim repertuarom tehnik, eto dast vam
vozmozhnost' dobivat'sya izmenenij umestnym i effektivnym obrazom, perevodya
opyt klientov iz ryada ogranichenij v ryad vyborov i vozmozhnostej.
Osnovnaya predposylka moej raboty sostoit v tom, chto lyudi raspolagayut
vsemi resursami, kotorye im nuzhny, chtoby sovershit' te izmeneniya, kotoryh oni
hotyat ili kotorye im neobhodimy. Moe delo - pomoch' im poluchit' dostup k
svoim resursam i organizovat' ih, chtoby sdelat' zhelatel'nye izmeneniya
sovershivshimsya faktom. Nezavisimo ot togo, verna li eta predposylka,
rezul'taty togo, chto ya strukturiruyu svoe povedenie tak, kak budto ona verna,
svidetel'stvuyut o tom, chto eta predposylka po men'shej mere polezna.
Resursy, o kotoryh ya zdes' govoryu, lezhat v lichnoj istorii kazhdogo.
Kazhdoe i lyuboe perezhivanie, kakoe tol'ko u cheloveka bylo, mozhet byt'
bogatstvom. Pochti kazhdyj imeet opyt togo, kak on ili ona byl (a) uverennym v
sebe, smelym, nastojchivym, nenapryazhennym - v opredelennye momenty. Kazhdoe iz
etih perezhivanij mozhet byt' resursom. Moya zadacha sostoit v tom, chtoby
obespechit' dostup k etim resursam togda, kogda oni neobhodimy. Bendler,
Grinder, Deluaz'e i ya razrabotali metod, nazyvaemyj metodom yakorya, kotoryj
vypolnyaet etu zadachu.
Takim zhe obrazom, kak opredelennye vneshnie stimuly stanovyatsya
svyazannymi s proshlym opytom (i takim obrazom napominayut o proshlom opyte), vy
mozhete proizvol'no sozdat' associaciyu stimula s opredelennym opytom. Esli
takaya associaciya voznikla, vy mozhete proizvol'nym obrazom vyzyvat'
perezhivanie. |to rabotaet takim zhe obrazom, kak yazyk.
Naprimer, esli ya poproshu vas vspomnit' vremya, kogda vy byli ochen'
uvereny v sebe, ili moment, kogda vy chuvstvovali udovletvorennost' soboj,
moi slova napravyat vas na poiski v proshlyh perezhivaniyah. Po mere togo, kak
vy vyzyvaetsya razlichnye vospominaniya, sootvetstvuyushchie uverennosti v sebe ili
udovletvorennost'yu soboj, razlichnye aspekty etih proshlyh perezhivanij
stanovyatsya chast'yu perezhivaniya v nastoyashchem. Tochno tak zhe vam navernoe znakomo
sostoyanie gneva, i vy mozhete vspomnit' sootvetstvuyushchuyu situaciyu ssory, ili
vy mozhete perezhit' strah, vspomniv scenu iz fil'ma ili iz sobstvennoj zhizni.
Vyzyvaya eto vospominanie (to est' vnutrenne porozhdaya perezhivanie), my
perezhivaem vnov' mnogoe ih teh chuvstv, kotorye vladeli nami v moment
formirovaniya etogo perezhivaniya.
YAkor' ispol'zuet etot estestvennyj process, sozdavaya proizvol'nuyu
associaciyu mezhdu opredelennym stimulom i specificheskim perezhivaniem. Kazhdyj
mozhet najti primery etogo, naprimer, v reakcii na nacional'nyj gimn1 ili v
reakcii na "grozyashchij palec". Ili drugoj primer: sluchalos' li vam, buduchi uzhe
vzroslym, zaglyanut' v tu shkolu, gde vy uchilis' rebenkom, pomnite li, kakie
chuvstva na vas nahlynuli? Mozhete li vy vspomnit' svoj pervyj poceluj,
real'no vosproizvesti polnotu etogo opyta i vse svyazannye s nim chuvstva?
Vse eti primery togo ili inogo aspekta (opredelennogo stimula) v opyte
nastoyashchego, vyzyvayushchego v vas proshlye perezhivaniya, tak chto chuvstva prihodyat
v sootvetstvie etomu proshlomu opytu. YA obnaruzhila, chto proizvol'noe vvedenie
(pri soblyudenii neobhodimoj ostorozhnosti) novogo stimula v tot moment, kogda
chelovek polno perezhivaet svoj proshlyj opyt, stavit etot novyj stimul v svyaz'
s vspominaemym perezhivaniem. |tot novyj stimul mozhet byt' prikosnoveniem,
zvukom, kakim-to special'nym vizual'nym stimulom, dazhe zapahom ili zvukom.
Esli moment vybran udachno, povtorenie tochno togo zhe stimula privodit k
povtoreniyu chuvstv v vspominaemom perezhivanii. |to i nazyvaetsya yakorem. YAkor'
mozhno ispol'zovat' dlya vyzyvaniya sootvetstvuyushchego perezhivaniya vnov' i vnov'.
Naprimer, esli vam s vashim partnerom bylo osobenno horosho, kogda zvuchala
muzyka, to pri zvukah etoj muzyki vas vnov' ohvatyat te zhe romanticheskie
mysli i chuvstva. Ispolnyayut "vashu pesnyu". YAkor' pozvolyaet vam proizvol'no
organizovat' eti chuvstva lyubym vybrannym sposobom i sdelat' ih dostupnym
togda, kogda oni zhelatel'ny ili neobhodimy.
Dlya effektivnogo ustanovleniya yakorya neobhodimo umet' opredelit', kogda
chelovek poluchil dostup k vazhnomu perezhivaniyu. V predydushchej glave shla rech' o
svyazi mezhdu vneshnimi stimulami i sootvetstvuyushchim opytom i govorilos' o
vazhnosti raspoznavaniya specificheskih vy-razhenij. Poskol'ku vy ne mozhete
tochno znat', kakoe vnutrennee sostoyanie perezhivaet chelovek, vy zavisite ot
svoih chuvstv v opredelenii vneshnego vyrazheniya vnutrennego opyta i otlichenii
odnogo opyta ot drugogo. Dlya tehniki postavki yakorya vazhnye oblasti, na
kotoryh stoit sosredotochit'sya (poskol'ku oni dostatochno rezko izmenyayutsya i
poetomu za nimi legko sledit') - eto ton golosa, cvet kozhi, ob®em gub, tonus
licevyh myshc, temperatura kozhi, chastota dyhaniya i tip dyhaniya (verh ili niz
grudi ili zhivot). Poluchaya sil'nye reakcii, sootvetstvuyushchie
Vryad li avtor zadumyvalas' nad tem, skol' ambivalentnym mozhet byt'
takoi simvol v sovremennyh sovetskih usloviyah (prim. perev.).
---------------------------------------------------------------------------------------
razlichnye vnutrennim sostoyaniyam, vy mozhete nauchit'sya raspoznavat' i
razlichat' vyrazheniya, svojstvennye dannomu cheloveku.
Vy mozhete vyzvat' razlichnye intensivnye reakcii prosto poprosiv
cheloveka vspomnit' ryad proshlyh emocij, naprimer, sprosiv, kogda chelovek byl
v poslednij raz serdit, ili ispugan, ili vzvolnovan, - i pri etom smotret' i
slushat', ulavlivaya izmeneniya. CHem bolee vy praktikuetes', tem bolee vy
smozhete raspoznavat' vazhnye razlichiya. Guby cheloveka mogut stat' ton'she, cvet
lica - blednee, dyhanie - bolee poverhnostnym kogda on vspominaet
perezhivanie ispuga; guby obychno stanovyatsya polnee, cvet lica - yarche i
dyhanie glubzhe, a myshcy lica razmyagchayutsya, kogda chelovek vspominaet kakoe-to
strastnoe perezhivanie. Vashi glaza i ushi postepenno budut vse bolee privykat'
k etim nebol'shim razlichiyam, chem bol'she vy v etom praktikuetes'. Esli vy
sovsem ne razlichaete izmenenij, ili izmeneniya klienta neznachitel'ny, -
prover'te dve veshchi. Vo-pervyh, kongruentny li vashi sobstvennye ton golosa,
vyrazhenie lica i slova toj reakcii, kotoruyu vy hotite poluchit'? CHem bolee vy
sami vyrazitel'ny, tem bol'shuyu vyrazitel'nost' vy vyzovete. Vashe sobstvennoe
povedenie dolzhno byt' kongruentnym toj reakcii, na kotoruyu vy rasschityvaete,
tomu, o chem vy sprashivaete. Esli vy prosite klienta vspomnit' perezhivanie
strasti, sprashivajte eto podhodyashchim golosam i sootvetstvuyushchim vyrazheniem
lica: mozhet byt' bolee nizkim tonom, strastnym golosom i t.p. Uspeh v
postanovke yakorya v znachitel'noj stepeni zavisit ot vashej sobstvennoj
gibkosti povedeniya, poskol'ku chasto vam nuzhno byt' vyrazitel'nym, chtoby
vyzvat' zhelaemuyu reakciyu.
Vo-vtoryh, prover'te, kak klienty vspominayut trebuemoe perezhivanie:
nahodyas' v kartine, ili vidya sebya v kartine so storony. Pomnite, chto videnie
sebya v kartine so storony - eto konstruiruemyj obraz, i chasto eto mozhno
raspoznavat' po sootvetstvuyushchemu klyuchu dostupa. Esli vy ne uvereny, sprosite
klienta ob etom pryamo. |to vazhno vyyasnit', potomu chto esli chelovek vidit
sebya so storony, on ne perezhivaet chuvstv, svyazannyh s proshlym opytom; on
perezhivaet chuvstva po povodu proshlogo opyta. Dlya primera, predstav'te sebya
na karuseli, kak vy smotreli by na eto so storony, - kak vy vrashchaetes' vse
skoree i sidenie vzletaet vse vyshe. A teper' poprobujte vvesti svoe telo v
kartinu i poprobujte predstavit', kak vy sidite tam i smotrite na zemlyu,
podnimayas' vse vyshe i vrashchayas' vse bystree. Kogda vy pochuvstvuete tolchok v
zheludke v moment ostanovki motora, - vy dejstvitel'no popali v kartinu.
Razumeetsya, mezhdu etimi dvumya predstavleniyami - bol'shaya raznica, i ona
yavlyaetsya reshayushchej. Esli vash klient nablyudaet sebya kak by so storony, v tom
perezhivanii, kotoroe vy prosite ego vspomnit', vam ne udastsya postavit' na
yakor' te moshchnye chuvstva, kotorye u nego byli by, esli by on byl vnutri
kartiny. Obnaruzhiv, chto on smotrit so storony, poprosite ego vojti vnutr'
kartiny i pochuvstvovat' to, chto on chuvstvoval togda, uslyshal te zvuki,
kotorye on togda slyshal i uvidet' to, chto on v tot moment videl.
Kogda vy mozhete vyzvat' i zametit' razlichnye perezhivaniya, vy mozhete i
postavit' ih na yakor'. Nablyudaya moment polnogo vyrazheniya (vneshnego
predstavleniya vnutrennego perezhivaniya), kotoroe mozhet byt' poleznym v
terapevticheskom processe, vy mozhete vvesti stimul, s kotorym eto vyrazhenie
mozhet byt' associirovano. |to mozhet byt' prikosnovenie k tyl'noj storone
ladoni, ili shchelchok pal'cev. Esli moment vybran udachno, to povtorenie togo zhe
stimula vyzovet to zhe vyrazhenie, chto oznachaet, chto ono privodit takzhe i k
associiruemomu s etim vnutrennemu sostoyaniyu.
Mnogie terapevty ispol'zuyut etot process, pol'zuyas' osobym tonom golosa
i tempom rechi vo vremya upravlyaemoj fantazii ili gipnoza. |tot ton golosa
stanovitsya yakorem dlya izmenennyh sostoyanij, kotorye perezhivalis', kogda etot
ton golosa ispol'zovalsya. V geshtal'tistskoj rabote so stul'yami kazhdyj iz
dvuh stul'ev takzhe stanovitsya yakorem dlya razlichnyh emocional'nyh sostoyanij i
klient radikal'no izmenyaetsya, peresazhivayas' s odnogo stula na drugoj.
CHtoby dobit'sya uspeha v postanovke na yakor' opredelennoj reakcii, vam
nuzhno sledovat' trem pravilam:
- dajte svoemu klientu poluchit' dostup k trebuemomu perezhivaniyu (ili
vyzovite ego) tak polno i gluboko, kak tol'ko vozmozhno;
- vvodite dobavochnyj stimul v moment naibolee polnogo vyrazheniya ili
naibolee intensivnoj reakcii; vybor momenta yavlyaetsya reshayushchim!
-- pozabot'tes' o tom, chtoby stimul mog byt' vosproizveden v tochnosti;
vosproizvedenie stimula vyzovet vosproizvedenie vnutrennego sostoyaniya
dostatochno polno tol'ko esli on vosproizvoditsya sovershenno tochno; ya mogu
opisat' ustanovlenie yakorya kak prikosnovenie k kolenu
ili plechu klienta, ili k tyl'noj storone ruki, no nuzhno imet' v vidu,
chto eto vpolne specificheskoe prikosnovenie; ya budu vosproizvodit' ego
sovershenno tochno, vplot' do intensivnosti davleniya; vy mozhete i dolzhny sami
proverit' na opyte, kakie otkloneniya vozmozhny (esli vozmozhny).
Ispol'zovanie tehniki postanovki yakorya daet vam dostup k razlichnym
vnutrennim sostoyaniyam klienta. Rabotaya s klientami s psihicheskimi
narusheniyami, obychno zhaluyutsya, chto takie klienty chasto izmenyayutsya v otnoshenii
togo, kto oni, chto oni takoe i v kakom oni sostoyanii. Tol'ko terapevt nashel
pravil'noe napravlenie v rabote s takim klientom, kak klient okazyvaetsya
sovsem drugim. YAkor' mozhet pomoch' stabilizirovat' emocional'noe sostoyanie
klienta, davaya terapevtu vozmozhnost' pridti k namechennoj celi.
ZHelatel'nyj seksual'nyj opyt takzhe mozhet byt' zakreplen s pomoshch'yu
yakorya. Pary obychno raspolagayut svoimi poleznymi yakoryami. Nekij muzhchina
vsegda znal, chto u nego budet fantasticheskaya noch', kogda zhena nadevala
opredelennuyu nochnuyu sorochku. Odin vid etoj sorochki nemedlenno vozbuzhdal ego.
Takim obrazom, eta nochnaya sorochka byla dlya nego yakorem, vyzyvavshim
vozbuzhdenie. U par chasto ustanavlivayutsya "klyuchi", kasayushchiesya seksual'nyh
zhelanij, naprimer, s kakoj storony posteli lozhitsya odin iz nih. YA
obnaruzhila, chto zhenshchina chasto ispol'zuyut neverbal'noe povedenie,
opredelennye prikosnoveniya, kotorye signaliziruyut muzhchine, chto oni gotovy i
hotyat vvedeniya penisa.
V sluchayah seksual'nyh disfunkcij mogut byt' yakori, zapuskayushchie
nezhelatel'nye perezhivaniya. CHasto yakor' nahoditsya vne soznavaniya cheloveka, i
chelovek soznaet tol'ko voznikayushchie v rezul'tate nezhelatel'nye perezhivaniya.
Molodaya zhenshchina, Melissa, prishla ko mne na terapiyu po povodu
seksual'noj disfunkcii. Ona sovershenno cepenela, kogda muzhchina priblizhalsya k
nej s seksual'nym zhelaniem. Kogda ya lish' poprosila ee opisat' svoj
perezhivaniya, kogda muzhchina podhodit k nej, ona strashno ispugalas'. YA
postavila etu reakciyu na yakor'. Zatem, ispol'zuya yakor' dlya vyzyvaniya etogo
ryada perezhivanij, ya poprosila ee vernut'sya v svoe proshloe i opisat' drugie
situacii, kogda ona perezhivala te zhe chuvstva. Zadacha sostoyala ne v tom,
chtoby poluchit' informaciyu otnositel'no togo, pochemu ona pugalas', kogda k
nej podhodil muzhchina. Nuzhno bylo poluchit' chuvstvennyj otvet na vopros, chto
ne davalo ej chuvstvovat' sebya horosho, kogda podhodil muzhchina, chto prekrashchalo
horoshee samochuvstvie. SHagi etogo metoda polucheniya informacii takovy:
- opredelite vyrazhenie (vneshnij klyuch), kotoroe ukazyvaet, chto klient
perezhivaet nezhelatel'noe sostoyanie;
- zakrepite eto sostoyanie yakorem, kotoryj mozhet byt' povtoren i
uderzhan;
- uderzhivaete yakor', i kogda klient perezhivaet nezhelatel'nye chuvstva,
poprosite ego vernut'sya v proshloe i najti drugie sluchai, kogda on perezhival
te zhe chuvstva;
- v to vremya kak klient dvizhetsya nazad po svoej lichnoj istorii,
ispol'zujte priem nalozheniya (sm. dalee), pomogaya emu vosstanovit' vse detali
individual'nyh proshlyh perezhivanij (eto daet vozmozhnost' bol'shego vybora,
chem v sluchae, esli detali ostayutsya vne soznavaniya - sm. ranee, v razdele o
razlichiyah vedushchej i pervichnoj reprezentativnoj sistem); nahodite informaciyu,
kotoruyu dayut opisaniya klienta, to, chto mozhet imet' otnoshenie k nyneshnemu
sostoyaniyu.
- vernite klienta v nastoyashchee vremya, pozabot'tes', chtoby on chuvstvoval
sebya horosho i bezopasno; sprosite, chemu oni nauchilis' v etom puteshestvii v
proshloe.
Ispol'zovanie etoj tehniki dalo mne vozmozhnost' provesti Melissu cherez
ee lichnuyu istoriyu k davno zabytomu incidentu v detstve: sluchayu, kogda ej
pokazalos', chto ee mat' pobudila priyatelya demonstrirovat' soblaznitel'noe
povedenie otnositel'no Melissy. Kogda on prodelal eto, mat' s siloj
predupredila ee, chto muzhchina, kotoryj vedet sebya takim obrazom, hochet
nanesti ee bol'shoj vred, chto takoe povedenie oznachaet, chto muzhchina opasen, i
chto ej nuzhno ubegat' izo vseh sil. Kogda eta istoriya stala dostupnoj
soznatel'nomu umu Melissy, ej stalo legko pravil'no otnestis' k
preduprezhdeniyu materi, kotoraya delala ego s samymi luchshimi namereniyami.
Teper' Melissa ne nuzhdalas' v takogo rode zashchite, potomu chto na samom dele
ona mogla zashchitit' sebya ot opasnyh muzhchin mnozhestvom inyh sposobov.
Ispol'zuya yakori, my vosstanovili bolee podhodyashchie resursy dlya realizacii ee
zhelanij v nastoyashchem.

YAkori v parah

YAkori mogut byt' ispol'zovany dlya obespecheniya bolee zhelatel'nyh reakcij
v parah. Kogda para prihodit na terapiyu, istoriya razdelyaemyh imi perezhivanij
mozhet byt' dostupnym resursom. Tot fakt, chto oni yavlyayutsya paroj, ukazyvaet,
chto oni hoteli drug druga v kakoj-to moment v proshlom, chto oni, vozmozhno,
lyubyat drug druga, i chto oni mechtali o budushchem. Nakonec, oni proshli
opredelennye tyazhelye vremena vmeste.
YAkori pozvolyayut mne poluchit' dostup i ispol'zovat' etot proshlyj opyt,
chtoby postroit' mezhdu nimi teper' luchshie otnosheniya. I poskol'ku oni hotyat
terapii, to perezhivanie vnov' teh chuvstv, kotorye sveli ih vmeste, mozhet
byt' ochen' poleznymi.
Naprimer, v odnoj pare, kotoraya prishla ko mne na terapiyu, kazhdyj raz,
kogda ona brosala na nego seksual'nejshij "podi-syuda" vzglyad, emu kazalos',
chto ona vyglyadit zabavno, dazhe smeshno. Ee vzglyad "podi-syuda" opredelenno ne
vyzyval toj reakcii, kotoroj ona hotela. Ona sobiralas' poiskat' muzhchinu,
kotoryj by reagiroval na ee prizyvnyj vzglyad tak, kak ona togo hotela.
Odnako ona lyubila svoego muzha i utverzhdala, chto byla by dovol'na, esli by
tol'ko on reagiroval takim obrazom, kotoryj pokazal ej, chto on cenit ee
seksual'nost'. Odna iz vozmozhnostej dlya menya sostoyala v tom, chtoby nauchit'
ee perestat' brosat' na nego etot vzglyad "podi-syuda" i najti kakoe-nibud'
drugoe povedenie, kotoroe luchshe obespechivalo by to, chego ona hotela. No
izmenenie vneshnego povedeniya chasto - dlitel'naya rabota, trebuyushchaya vremeni i
sil'noj motivacii so storony individuuma.
Drugoj vozmozhnost'yu, kotoruyu bylo legche realizovat', bylo poprosit' ego
vspomnit' vremya, kogda on dejstvitel'no chuvstvoval, chto ona seksual'na -
mozhet byt'. kogda oni vpervye vstretilis' ili vo vremya uhazhivaniya. YA ne
mogla tochno znat', kogda imenno, no konechno dolzhno bylo byt' vremya, kogda on
ne mog soprotivlyat'sya ee privlecheniyu. YA vybrala metod i ispol'zovala
sobstvennoe analogichnoe povedenie - ton golosa, pozu i pr. - chtoby pomoch'
emu vspomnit' vremya, kogda on dejstvitel'no hotel ee. Kogda ya zametila
izmeneniya v ego dyhanii, cvete kozhi i forme gub, i otmetila izmeneniya v tone
ego golosa i tempe rechi, eto ukazyvalo, chto on dejstvitel'no vspomnil takoe
vremya; i kogda bylo yasno, chto on dostatochno eto vspomnil, chtoby
dejstvitel'no vnov' perezhit' eto chuvstvo zhelaniya - v etot samyj moment ya
ostorozhno i skryno vvela klyuch (yakor') v ego perezhivanie. Poskol'ku vremya
vvedeniya etogo stimula sootvetstvovalo ego pogruzheniyu v eto chuvstvo, kazhdyj
raz, kogda ya ispol'zovala etot yakor', on ispytyval to zhe perezhivanie. V
dannom sluchae yakorem bylo prikosnovenie k plechu, kotoroe - poskol'ku ya chasto
prikasayus' k lyudyam, kogda razgovarivayu s nimi, - moglo byt' estestvenno
povtoryaemo bez privlecheniya ego vnimaniya k etomu.
Zatem ya proverila yakor', prikosnuvshis' k ego plechu tak, kak sdelala eto
ran'she, i tshchatel'no sledya, poluchu li ya v tochnosti tu zhe samuyu reakciyu kak v
pervonachal'nom variante (napryazhenie myshc lica, razmer gub, pattern dyhaniya i
pr.). Ubedivshis', chto yakor' rabotaet, ya ispol'zovala ego kazhdyj raz, kogda
ona brosala na nego svoj vzglyad "podi-syuda", chto ona delala dostatochno
chasto. Takim obrazom ya staralas' associirovat' ego perezhivanie zhelanie ee
(kotoroe ya vnov' vyzyvala, prikasayas' k ego plechu) s ee prizyvnym vzglyadom.
Takim obrazom ya poluchila reakciyu, kotoroj ona hotela ot nego, svyazav etu
reakciyu s ee povedeniem. Razumeetsya drugoj vozmozhnost'yu dlya nee bylo prosto
prikosnut'sya k ee plechu, kogda ona hotela dat' emu znat', chto ona hochet ego,
davaya vozmozhnost' otvetit'. YA, odnako, predpochla, chtoby zhelatel'noe
perezhivanie vozniklo v nem kak reakciya na ee estestvenno-voznikayushchee
povedenie.
YAkor' okazalsya poleznym i v rabote s odnoj zhenshchinoj na seminare v
Taskone. Ee problema sostoyala v tom, chto hotya ona sil'no lyubila svoego muzha,
ona ne byla privyazana k nemu seksual'no. On byl gorazdo starshe ee i ne
sootvetstvoval obrazu Adonisa, kotoryj byl dlya nee stimuliruyushchim. |ta
problema v techenie nekotorogo vremeni omrachala ih v ostal'nom schastlivye
otnosheniya.
Poskol'ku telesnye chuvstva etoj zhenshchiny vyzyvalis' ee vnutrennimi
obrazami, to est' ona ispol'zovala vizual'nuyu sistemu v kachestve vedushchej dlya
kinesteticheskoj reprezentacii - ya prosto poprosila ee predstavit' sebe obraz
sovershennogo muzhchiny i dat' mne znak kivkom golovy, kogda predstavlenie
budet polnym. Po mere togo, kak ona predstavlyala sebe obrazy muzhskogo tela,
cvet ee kozhi menyalsya, guby okruglilis', dyhanie stalo glubzhe. Kogda ona
nachala kivat', ya protyanula ruku i kosnulas' ee pravogo plecha, skazav:
"Prekrasno, ne somnevayus', chto on ochen' horosh". Takim obrazom ya sozdala
associaciyu ves'ma specificheskogo prikosnoveniya k ee pravomu plechu s
perezhivaniyami, kotorye u nee voznikali, v to vremya kak ona predstavila
sebe sovershennogo muzhchinu. Ona ne znala ob etom soznatel'no. Vskore posle
etogo, v to vremya kak my prodolzhali razgovarivat', ya snova prikosnulas' k ee
pravomu plechu, chtoby proverit', uspeshno li postavlen yakor'. Tak ono i bylo:
te zhe momenty vneshnego vyrazheniya povtoryalis'. Zatem ya poprosila ee
vizualizirovat' muzha obnazhennym pered nej, i kivnut', kogda vizualizaciya
budet vpolne otchetlivoj. Kogda ona nachala kivat', ya skazala: "Horosho, teper'
prodolzhajte smotret' na nego i obratite vnimanie, kak menyayutsya vashi chuvstva
po mere togo, kak vy po-novomu smotrite na nego". - Proiznosya eti slova, ya
povtorila prikosnovenie k ee plechu, osushchestvlyaya zapusk reakcii, kotoruyu ona
hotela imet' po otnosheniyu k muzhu. Ee dyhanie stalo glubzhe, kozha porozovela,
guby uvelichilis' v ob®eme, kak eto i bylo ran'she. Kogda muzh zaehal za nej v
konce dnya, ya vospol'zovalas' ego prihodom, dav emu nezametno dlya nee
instrukciyu, kak prikasat'sya k ee plechu, kogda on hotel dat' ej znat', chto ee
hochet. On poproboval eto tut zhe, a ya tshchatel'no sledila za ee reakciej, chtoby
ubedit'sya, chto yakor' rabotal, kogda on im pol'zovalsya (mne nuzhno bylo
ubedit'sya, chto ee reakciya vyzyvalas' prikosnoveniem, a ne - hotya by chastichno
- moim prisutstviem). Prikosnovenie k plechu budet neobhodimo v techenie ne
ochen' dlitel'nogo vremeni, potomu chto vizual'noe vpechatlenie ot muzha budet
obobshcheno. V to zhe vremya ego osoboe prikosnovenie budet sohranyat' osobuyu
znachimost'. Takim obrazom ya ispol'zovala yakor' chtoby "privyazat'" zhelatel'noe
perezhivanie (perezhivanie vozbuzhdeniya) i zatem svyazat' ego s kontekstom, v
kotorom eta zhenshchina hotela ispytat' eto perezhivanie.
Ne tol'ko prikosnovenie

Do sih por ya govorila preimushchestvenno ob ispol'zovanii kinesteticheskih
yakorej. Poskol'ku prikosnoveniya yavlyayutsya estestvennym aspektom moej manery
obshcheniya, mne legko ispol'zovat' etu formu yakorej. Odno iz nih sostoit v tom,
chto oni mogut byt' prodolzhitel'no uder-zhivaemy, i takim obrazom effekt ih
mozhet ispol'zovat'sya v techenie dlitel'nogo vremeni, s bol'shim udobstvom, chem
v sluchae vizual'nyh ili sluhovyh yakorej. S tochki zreniya processa obucheniya na
seminarah moe specificheskoe prikosnovenie mozhet byt' sdelano ochen' vidnym
dlya auditorii, tem samym oblegchaya process obucheniya. Krome togo,
prikosnovenie mozhet byt' vypolneno drugim chelovekom, takim obrazom yakor'
mozhet byt' peredan s bol'shej tochnost'yu, chem ton golosa ili vyrazhenie lica.
|to uvelichivaet sposobnost' klienta effektivno ispol'zovat' yakor'.
Odnako i u vizual'nyh i sluhovyh yakorej est' svoi osobennosti, kotorye
delayut ih predpochtitel'nymi dlya opredelennyh lyudej i v opredelennyh
kontekstah. Richard Bendler ispol'zuet pochti isklyuchitel'no izmeneniya tona
golosa i tempa rechi v kachestve sluhovyh yakorej. Blagodarya tomu, chto takie
izmeneniya mogut byt' stol' tonkimi, chto zametit' soznatel'no ih mozhet tol'ko
special'no obuchennyj chelovek, eti yakorya ostayutsya sovershenno vne soznaniya
klienta. Umenie namerenno izmenyat' golos legko prishlo k Richardu, v to vremya
kak ya potratila mnogo vremeni, chtoby vvesti eti tonkie aspekty v moe
povedenie pod soznatel'nym kontrolem. Na menya proizvela bol'shoe vpechatlenie
poleznost' etogo umeniya neskol'ko let nazad pri rabote s odnoj paroj. My s
Richardom rabotali s nimi vdvoem, i ya zametila, chto on ispol'zuet tonal'nost'
i intonacionnye patterny muzha v svoej rechi kazhdyj raz v kachestve yakorya,
kogda kto-nibud' iz nas vyzyval v nej sil'nuyu pozitivnuyu reakciyu. Takim
obrazom estestvennyj dlya muzha ton golosa i intonacionnaya manera stali
vyzyvat' pozitivnye reakcii u zheny. Takim obrazom bylo osushchestvleno obshchee i
glubokoe izmenenie nastroeniya v ih otnosheniyah.
Zvukovye yakori mogut zanimat' diapazon ot takih tonkih izmenenij v rechi
do postukivaniya karandasha, skripa stula, muzyki ili dazhe boya chasov. Vazhen
moment postanovki yakorya i nalichie vozmozhnosti tochno povtorit' tot sluhovoj
stimul po zhelaniyu.
Ravnym obrazom nekotorye osobennosti vizual'nyh yakorej delayut ih
osobenno umestnymi dlya opredelennyh lyudej i v opredelennyh kontekstah. V
situacii vozmozhnoj agressii vizual'nyj yakor' luchshe kinesteticheskogo,
poskol'ku priblizhenie, neobhodimoe chtoby prikosnut'sya, mozhet byt' opasnym.
Rabotaya s zhenshchinoj, muzh kotoroj gordilsya svoimi agressivnymi reakciyami, ya
nauchilas' prinimat' vnushitel'nuyu karatistskuyu stojku (ee muzh ne prohodil
terapiyu). YA dala ej instrukcii, chto kogda nadvigalas' situaciya agressii, i
ej kazalos', chto ona ne mozhet izbezhat' zhestokosti i zashchitit' sebya, ej
sledovalo prinyat' etu pozu. Takaya situaciya voznikla, i ona tak i sdelala. Po
ee i opisaniyu, muzh mgnovenno ostyl, smutilsya i zatem razrazilsya smehom. YA ne
mogla, konechno, predpolagat' tochnyh osobennostej imenno takoj reakcii, no ya
rukovodstvuyus' pravilom, chto novoe i neozhidannoe povedenie dolzhno vyzvat'
novuyu i neozhidannuyu reakciyu. I poskol'ku eta poza vyzvala takuyu nuzhnuyu
reakciyu, ya predlozhila ej ispol'zovat' etot priem kazhdyj raz, kogda
napryazhenie nachinalo narastat'. Tak eta poza stala poleznym vizual'nym
yakorem, kotoryj vyzyval reakciyu yumora v razgnevannom do togo muzha.
Takim obrazom, mogut byt' poleznymi yakori v lyubyh modal'nostyah. Tot ili
inoj tip yakorya vy mozhete vybrat', otvetiv na sleduyushchie voprosy: naskol'ko
podhodit yakor' dannomu kontekstu? Naskol'ko legko ego povtorit'? Mozhet li on
byt' povtoren v ramkah estestvennogo povedeniya i takim obrazom byt'
integrirovan v povsednevnoe vzaimodejstvie?

Glava 11
Izmenenie lichnoj istorii
Lichnaya istoriya cheloveka - eto ego vospominaniya o proshlyh perezhivaniyah,
i v etom smysle ona mozhet byt' izmenena. Preimushchestva vozmozhnosti izmenit'
vospominaniya i tem samym lichnuyu istoriyu ya pokazhu na rabote s klientom po
imeni CHak. CHak polagal, chto on vsegda terpel neudachi s zhenshchinami, v
osobennosti v seksual'nom kontekste. Sudya po ego povedeniyu, s etim netrudno
bylo soglasit'sya. On prohodil terapiyu v techenie dvuh let, i ego psiholog,
muzhchina, poslal ego ko mne, polagaya, chto ya mogu byt' osobenno polezna emu v
etoj oblasti.
CHak byl sovershenno uveren, chto ego zhdet neudacha s zhenshchinoj pochti v
kazhdoj situacii, i osobenno uveren on byl v etom v seksual'noj sfere. On
utverzhdal, chto ego uverennost' osnovyvalas' na proshlom opyte, i chto on ne
mog sebe predstavit', chtoby chto-nibud' izmenilos' i stalo luchshe v budushchem.
Poka my razgovarivali, ya ponyala, chto povedenie CHaka v osnovnom opredelyalos'
sobytiyami proshlogo. On ispol'zoval ejdeticheskie obrazy (obrazy proshlogo) dlya
upravleniya tekushchim povedeniem. To, chto on v svoej zhizni delal horosho, on
delal ochen' horosho - snova i snova. On ispol'zoval ejdeticheskie obrazy v
kachestve vedushchej sistemy i zatem reprezentiroval ih kinesteticheski kak
chuvstva po povodu togo, chto on sobiralsya delat'. Tak chto kogda on vstrechalsya
s zhenshchinoj, on nahodil vizual'nyj obraz iz proshlyh perezhivanij neudach s
zhenshchinami (a tol'ko takie u nego i byli) i byl uveren, chto emu predstoit eto
vnov'. I konechno tak i sluchalos'.
CHtoby bystro izmenit' ego privychnoe povedenie po otnosheniyu k zhenshchinam,
mne nuzhno bylo izmenit' eti ejdeticheskie obrazy proshlogo. Dlya etogo ya
ispol'zovala tehniku izmeneniya lichnoj istorii, ispol'zuyushchuyu yakorya.
Sleduyushchij otryvok iz zapisej pokazyvaet ispol'zovanie etoj vazhnoj
tehniki:

LKB. CHak, mozhesh' mne eshche raz rasskazat', kak ty sebya chuvstvuesh', kogda
podhodish' k zhenshchine?
CHak. Konechno zhe. Hotel by ya eto zabyt'! YA prosto chuvstvuyu, budto ya ves'
v der'me, ponimaete li? (Poka on otvechaet, ya pristal'no smotryu, povtoritsya
li to zhe vyrazhenie, chto ran'she, kogda on govoril o zhenshchinah. CHast' ego -
klyuch dostupa "vverh i nalevo")
LKB. (Kogda vse sostavlyayushchie vyrazheniya dostigayut polnoty, ya prikasayus'
k ego pravomu kolenu). Horosho, eto vazhno, chto ty sejchas vot vspomnil eto
chuvstvo.
CHak. Da, a pochemu?
LKB. Ty skoro pojmesh'. Teper' voz'mi chuvstvo (ya snova prikosnulas' k
ego pravomu kolenu i zaderzhivayu ruku, dozhidayas' vozvrashcheniya vyrazheniya), eto
"ves' v der'me", i skazhi mne, kakaya scena iz proshlogo prihodit tebe v
golovu?
CHak. Nu, eto bylo goda dva nazad, ya byl na ulice s zhenshchinoj, i u-u-u -
ya poproboval pristavat' k nej. U-u-u! |to uzhasno!
LKB. YA tebe veryu. Teper' ya hochu, chtoby ty, vzyav eto samoe chuvstvo,
otpravilsya nazad vo vremeni, nazad v svoe proshloe, i chtoby ty nahodil tam
drugie sceny, v kotoryh u tebya bylo eto chuvstvo.
CHak. (zakryvaet glaza) 0'kej.
LKB. Vot tak. Prosto dvigajsya nazad vo vremeni, a ya budu inogda
ostanavlivat'.
Prosmatrivaya svoe proshloe po puti, namechennomu etim opredelennym
chuvstvom, CHak pripomnil drugie perezhivaniya, predstavleniem kotoryh bylo eto
chuvstvo. Soderzhanie izmenilos' - to est' uchastniki scen, ih vozrast, kto chto
skazal i t.p., - no chuvstvo v perezhivanii ostavalos' postoyannym. Poka on eto
delal, ya sledila za legkimi uvelicheniyami v aspektah vyrazheniya: bolee yarkim
cvetom kozhi, uglubleniem skladok na lbu i vokrug rta, szhimanie gub,
izmeneniya v dyhanii. |ti usileniya pokazyvali, chto on vspominaet osobenno
intensivnye perezhivaniya, v kotoryh voznikalo eto chuvstvo.
Postoyannoe uderzhivanie yakorya sohranyaet chuvstvo postoyannym, i poetomu
obespechivaet risk v proshlom, opredelyaemyj etim specificheskim chuvstvom. Kogda
ya videla usilenie, ya govorila CHaku:
LKB. Vot! Ostanovis' zdes'. Vsmotris' v etu scenu horoshen'ko. CHto ona
znachit dlya tebya v otnoshenii etogo chuvstva? (drugoj rukoj ya otmechala eti
specificheskie perezhivaniya prikosnoveniem k drugomu kolenu, chtoby cclet®
vozmozhnost' vernut'sya k nemu potom).
CHak. Da, ona svyazana s etim perezhivaniem.
LKB. A skol'ko tebe let v etoj scene?
CHak. Nu, mne let shestnadcat'.
LKB. Horosho, horosho. Teper' prodolzhaj puteshestvie nazad vo vremeni, kak
ty delal eto.
CHak. 0'kej.
YA snova zhdu usileniya. Prohodit nekotoroe vremya, poka vnov' ne voznikaet
znachitel'noe usilenie vyrazheniya.
LKB. Ostanovis' zdes'. Posmotri na etu scenu pristal'no, skazhi skol'ko
tebe let zdes'?
CHak. Mne okolo shesti (golos gorazdo vyshe, bolee detskij, chem ran'she).
LKB. I chto s toboj sluchilos'?
CHak. YA v prihodskoj shkole. Bog moj, kak ya nenavidel shkolu! I u menya
trudnosti s monahinyami. YA ne znayu, iz-za chego, no ya dejstvitel'no pomnyu, chto
kakim-to obrazom eto byl pervyj raz, kogda ya vdrug ponyal, chto monahini -
zhenshchiny. YA ne znayu, za kogo ya ran'she ih prinimal, no zdes' v pervyj raz ya
ponyal, chto oni - zhenshchiny.
LKB. (YA snova otmetila eto drugim prikosnoveniem k kolenu, ostavlyaya
vozmozhnym vozvrashchenie k etomu perezhivaniyu. Potom ya snyala ruki s ego kolen)
."Teper', CHak, ya hochu, chtoby ty vernulsya syuda. Otkroj glaza i posmotri na
menya. Vot! Ty pobyval v dlinnom puteshestvii. Polnost'yu li ty vernulsya?
Mozhesh' li ty pochuvstvovat' za soboj spinku stula?
CHak. Da, konechno, ya zdes'.
LKB. Horosho. Teper' ya by hotela, chtoby ty podumal, chto tebe nuzhna bylo
by v etih situaciyah, chtoby prevratit' ih v horoshie perezhivaniya, takie, pro
kotorye ty mog by vspomnit' s udovletvoreniem. Kakie resursy tebe nuzhny?
CHak. CHto znachit - resursy?
LKB. CHto-to vrode togo, chtoby ty byl uveren v sebe, ili spokoen, ili
nenapryazhen. Vot naprimer, esli by ty byl nastojchiv, ty dejstvoval by sovsem
inache, i eti perezhivaniya mogli by stat' takimi, chto oni udovletvoryali by
tebya, a ne zastavlyali tebya chuvstvovat' sebya "v der'me".
CHak. Nu, mne nuzhno bylo by v takoj situacii, chtoby zhenshchina menya lyubila.
LKB. YA soglasena s etim, no chto ty mog sdelat', chtoby eti zhenshchiny tebya
lyubili, chtoby ty im nravilsya?
CHak. YA ne znayu.
LKB. Ladish' li ty s muzhchinami?
CHak. Nu, velikolepno.
LKB. Kakie resursy u tebya est', kogda ty imeesh' delo s muzhchinami, chto
eto poluchaetsya tak horosho?
CHak. Ne znayu. Navernoe, ya ne napryazhen. Da, dejstvitel'no, ya sovsem ne
napryazhen. YA ne bespokoyus' po povodu togo, chto mozhet sluchit'sya. |to vrode by
ne imeet znacheniya.
LKB. Vot-vot. Imenno etogo my i ishchem. Prodolzhaj, CHak, vspomni sluchaj,
kogda ty sovsem nenapryazhen, vot kak ty opisyvaesh', mozhet byt' takoj sluchaj,
kogda kto-to nervnichal, a ty kak raz byl spokoen i ne napryazhen (govorya eto,
ya spokojno naklonyayus' vpered, chtoby prikosnut'sya k ego ruke i postavit' na
yakor' eto perezhivanie).
CHak. Nu vot, vspomnil.
LKB. Horosho (dotragivayus' do ego predplech'ya). Rasskazhi mne.
CHak. YA poprosil bossa o pribavke, i byl spokoen, kak tol'ko vozmozhno.
Mne dejstvitel'no bylo ne vazhno, chto on skazhet. Mne nechego bylo teryat', tak
chto ya byl sovershenno ne napryazhen.
LKB. Velikolepno, (snimayu ruku s ego ruki). Mnozhestvo lyudej ne mogli by
etogo. Tak chto ty dejstvitel'no znaesh' eto chuvstvo nenapryazhennosti (ya snova
prikasayus' k ego ruke i vizhu vyrazhenie nenapryazhennosti, kotoroe vozvrashchaetsya
k nemu).
CHak. Ugu.
LKB. Teper' ya hochu, chtoby ty vzyal eto chuvstvo nenapryazhennosti v te,
drugie perezhivaniya. Davaj nachnem s samogo rannego, o kotorom my govorili; ya
hochu, chtoby ty vzyal s soboj svoyu nenapryazhennost' i posmotrel, naskol'ko
po-drugomu eto budet (eti chuvstva sohranyayutsya blagodarya tomu, chto ya derzhu
ruku na ego predplech'e, ispol'zuya takim obrazom yakor' dlya vysvobozhdeniya
chuvstva nenapryazhennosti) . Posmotrim, kak ty vedesh' sebya, kogda eti chuvstva
s toboj, i naskol'ko po-drugomu eti zhenshchiny reagiruyut.
CHak. 0'kej.
LKB. Horosho. Kogda ty projdesh' cherez eto pervoe perzhivanie i budesh'
sovershenno im dovolen, - tol'ko kogda ty budesh' sovershenno dovolen, - kivni
golovoj. Teper' otpravlyajsya.
CHak. (cherez nekotoroe vremya CHak kivaet).
LKB. Prekrasno. Teper' ya hochu, chtoby ty vernulsya situaciyu, kogda tebe
shestnadcat' let (ya ispol'zuyu yakor'
drugogo konca, kotoryj vyzyvaet eto perezhivanie), i peredelal ego, kak
ty peredelal predydushchee perezhivanie. Kogda ty polnost'yu projdesh' ego i
budesh' sovershenno dovolen, kivni opyat'.
CHak opyat' cherez nekotoroe vremya nachinaet slegka hmurit'sya.
LKB. O, chto sluchilos'?
CHak. YA ne uveren, no kazhetsya ya ne mogu sdelat' eto vpolne. Ono stalo
luchshe chem bylo, no vse zhe ya chuvstvuyu sebya ploho.
LKB. Nichego strashnogo. |to lish' znachit, chto tebe nuzhny eshche kakie-to
resursy (ya otpuskayu yakori, snimaya ruki). V konce koncov, shestnadcatiletnij
mal'chik nuzhdaetsya vo vsyakoj pomoshchi, kakuyu tol'ko mozhno najti, kogda delo
dohodit do trudnostej s monahinyami. Davaj posmotrim, chto zhe eshche tebe nuzhno
vzyat' s soboj. (CHak otkryvaet glaza i vozvrashchaetsya v zdes' i teper'). Kak ty
dumaesh', chto?
CHak. Nu, oni davali mne pochuvstvovat', chto ya dejstvitel'no ploh.
Dejstvitel'no ploh i gryazen.
LKB. No teper' ty znaesh' luchshe, ne tak li?
CHak. Posle dvuh let terapii, mozhno nadeyat'sya.
LKB. Horosho. Teper' rasskazhi mne o kakom-nibud' sluchae, kogda ty sdelal
chto-to prekrasnoe, mozhet byt' chto-to priyatnoe dlya kogo-to, chto dalo tebe
chuvstvo, chto ty dejstvitel'no horoshij chelovek.
CHak. Hmmm, posmotrim-ka (glaza vverh i nalevo). Nu, vot, ya pomog moemu
sosedu prikrepit' chto-to v mashine. YA edva znayu ego, no u nego chto-to ne
poluchalos', i ya videl ego iz okna, vyshel i pomog emu. |to zanyalo celyj
vecher, no ya tak chuvstvuyu, chto eto dejstvitel'no bylo horosho (poka on
opisyvaet etot sluchaj, ya opyat' stavlyu ego na yakor', prikasayas' rukoj k ego
zapyast'yu).
LKB. Hotela by ya, chtoby ty byl moim sosedom. Tak znachit ty znaesh' eto
chuvstvo, kogda ty chuvstvuesh' sebya dejstvitel'no horoshim, znaesh', chto ty
dejstvitel'no horoshij chelovek (ya probuyu yakor')?
CHak. Ugu.
LKB. I chuvstvo, kogda ty sovershenno ne napryazhen? (YA zapuskayu yakor'
nenapryazhennosti, tak chto obe moi ruki na ego rukah, zapuskayut odnovremenno
oba resursa).
CHak. Ugu.
LKB. Horosho, voz'mi vse eti chuvstva s soboj, i poseti svoih monahin', i
kivni, kogda perezhivanie stanet takim,. chto dejstvitel'no udovletvorit tebya.
CHak zakryvaet glaza. Pohodit nekotoroe vremya, on shiroko ulybaetsya i
kivaet golovoj.
LKB. (ya otpuskayu ego ruki). Velikolepno. Ved' dejstvitel'no sovsem
drugoe delo, kogda ty pol'zuesh'sya svoimi resursami, kogda oni tebe nuzhny,
pravda?
CHak. Konechno. |ti perezhivaniya teper' kazhutsya mne prosto zabavnymi.
LKB. Pravda? Horosho. Togda vernis' k nim eshche raz, snova vspomni ih,
prover'.
CHak. 0'kej. (zakryvaet glaza, neskol'ko mgnovenij sidit spokojno, potom
ulybaetsya). Aga, v nih net nichego sushchestvennogo.
LKB. Prekrasno. Kogda v sleduyushchij raz ty sobiraesh'sya vstretit'sya s
zhenshchinoj? Ne schitaya menya, konechno,
CHak. (smeetsya) Nu, vy ne v schet, vy terapevt.
LKB. Premnogo blagodaryu. No kogda tebe predstoit vstrecha s zhenshchinoj,
kotoraya imeet kakoe-to znachenie?
CHak. Nu, nichego takogo net, poka ya ne ustroyu...
LKB. Kogda u tebya budet blizhajshaya vozmozhnost' eto sdelat'?
CHak. Nu, ya mog by podojti k Salli. |to devchonka na moej rabote, ona
odna, i privlekatel'naya.
LKB. Velikolepno. YA hochu, chtoby ty predstavil sebe, kak ty podhodish' k
nej, no obyazatel'no voz'mi s soboj chuvstvo nenapryazhennosti i horoshee
otnoshenie k sebe, horosho? (na etot raz ya ne ispol'zuyu yakori, chtoby vyyasnit',
obobshchayutsya li na obrazy budushchego te izmeneniya, kotorye byli osushchestvleny
otnositel'no proshlyh vpechatlenij).
CHak. 0'kej (zakryvaet glaza, sidit spokojno, potom poyavlyaetsya
poluulybka, potom smeshok).
LKB. Kak tvoi dela s Salli?
CHak. Vpolne horosho. Ne to, chtoby ya byl pohozh na Paulya N'yumena ili
chto-to vrode togo, no vozmozhnost' pogovorit' s nej menya ne pugaet.
LKB. Fantastichno! |to zasluzhivaet rukopozhatiya. Itak, ty dejstvitel'no
chuvstvuesh' sebya v poryadke po povodu razgovora s nej. |to velikolepno! (My
obmenivaemsya ritualisticheskim rukopozhatiem. Takim obrazom, rukopozhatie takzhe
stanovitsya yakorem dlya etogo uspeshnogo vnutrenne porozhdennogo perezhivaniya,
kotoroe vposledstvii mozhet byt' zapushcheno rukopozhatiem).
S etogo momenta bylo legko pomoch' CHaku v planah na budushchee i v
pridumyvanii rolej, chtoby on pochuvstvoval sebya nenapryazhenno i estestvenno s
zhenshchinami. Ispol'zuya resursy, vvodya ih v tot kontekst, v kotorom oni nuzhdy,
mozhno izmenit' lichnuyu istoriyu cheloveka. V nekotorom smysle istoriya CHaka ne
davala emu perezhit' novoe povedenie. Poka ego istoriya ne byla sub®ektivno
izmenena, on mog tol'ko prodolzhat' perezhivat' determinirovannoe nastoyashchee i
budushchee po otnosheniyu k zhenshchinam. Nashi lichnye istorii- eto ryad vospriyatij
otnositel'no proshlyh perezhivanij, i v etom smysle oni mogut byt' izmeneny.
CHak ispol'zoval svoi vospominaniya o proshlom, chtoby predvoshishchat' i dazhe
programmirovat' sebya na budushchee. V znachitel'noj stepeni tak obstoit delo so
vsemi nami. CHto kasaetsya CHaka, izmenenie ego proshlogo po otnosheniyu k
zhenshchinam takim obrazom, chto eto privelo k udovletvoritel'nym chuvstvam,
pozvolilo emu izmenit' ego povedenie v nastoyashchem i v budushchem. Tak zhe kak
vsego lish' odna travma legko generalizuetsya vo mnogie podhodyashchie konteksty,
- ya obnaruzhila, chto lish' nemnogie vazhnye sobytiya proshlogo sleduet izmenit',
chtoby proizoshlo obobshchenie v svyazi s drugimi svyazannymi s etimi
perezhivaniyami. Izmenenie istorii sozdalo drugoj ryad ejdeticheskih obrazov,
kotorye CHak mog vspomnit', kogda on dumal o svoih otnosheniyah s zhenshchinami.
Obychno dostatochno dobavit' lish' odin resurs, chtoby effektivno izmenit'
istoriyu. V sluchae CHaka ego perezhivanie s monahinyami bylo nastol'ko sil'no,
chto ponadobilsya vtoroj resurs.
Ogromnaya effektivnost' izmeneniya istorii proyasnilas' dlya menya, kogda ya
obratila vnimanie na to, kak lyudi mogut portit' svoi vnutrenne porozhdaemye
perezhivaniya i zatem reagirovat' na etu isporchennost', zabyvaya, chto prezhde
vsego oni sami eto sozdali. Naprimer, revnost' - eto vsegda perezhivanie,
obobshchaemoe v rezul'tate togo, chto chelovek sozdaet konstruiruemye obrazy
lyubimogo s kem-to drugim (drugoj) i zatem v kachestve reakcii na eto
perezhivaet durnye chuvstva. Zatem eti kartiny i chuvstva otygryvayutsya takim
obrazom, kak budto oni perezhity vo vneshnem mire. Inogda byvaet pochti
nevozmozhno ubedit' revnuyushchego cheloveka, chto ego (ili ee) obrazy ne imeli
mesta v dejstvitel'nosti. Kak tol'ko konstruiruemyj obraz sozdan, on
otkladyvaetsya i ego mozhno vspomnit', kak ejdeticheskij. Iz-za etogo chelovek
dolzhen vspomnit' v kakoj-to drugoj, otlichnoj ot vizual'noj, sisteme chto on
(ili ona) mozhet vspomnit', chto sam(a) sozdal(a) etot obraz.
Izmenenie istorii - eto ispol'zovanie etogo processa. CHem bolee polno i
bogato detalyami sozdavaemoe izmenenie, tem bol'she vozmozhnost', chto ono budet
imet' dlya cheloveka ravnuyu cennost' s "real'noj" istoriej. Blagodarya nashej
sposobnosti sohranyat' perezhivaniya i opirat'sya na nih kak na resursy,
izmenennaya istoriya stanovit'sya svershivshimsya perezhivaniem i takim obrazom
mozhet byt' osnovaniem dlya budushchego. Tehnicheskie shagi v izmenenii istorii
takovy:
1) Postav'te na yakor' nezhelatel'noe ili nepriyatnoe chuvstvo.
2) Ispol'zujte etot yakor', pomogaya klientu projti nazad vo vremeni,
nahodya drugie sluchai, kogda klient chuvstvoval sebya podobnym obrazom.
3) Kogda otmechayutsya usileniya vyrazheniya, ostanovite klienta i poprosite
polnost'yu prochuvstvovat' perezhivanie, otmechaya vozrast, kogda ono imelo
mesto. Stav'te yakor' na kazhdoe perezhivanie, chtoby vy mogli vernut'sya k etomu
specificheskomu perezhivaniyu pri neobhodimosti (eti yakori mogut byt'
audial'nymi ili kinesteticheskimi).
4) Kogda klient projdet tri-chetyre takih perezhivaniya, otpustite
ishodnyj yakor' i vernite klienta v nastoyashchee.
5) Poprosite klienta opredelit' resurs, kotoryj neobhodim, chtoby eti
proshlye situacii prevratilis' v udovletvoryayushchie perezhivaniya. Ubedites', chto
nazvannyj resurs dejstvitel'no mozhet povliyat' na povedenie i sub®ektivnye
perezhivaniya klienta. Mnogie lyudi, kak CHak, dumayut, chto vse bylo by
prekrasno, esli by tol'ko drugie lyudi neskol'ko izmenilis'. Delo, odnako, v
tom, chtoby sam klient byl drugim i takim obrazom nauchilsya chemu-to novomu,
vyzyvaya drugie reakcii u lyudej, vovlechennyh v proshlye situacii. Esli
neobhodimyj pecurs opredelen, pomogite klientu poluchit' dostup k opytu, gde
on dejstvitel'no polnost'yu obladal etim resursom i proyavlyal ego. Postav'te
eto perezhivanie na yakor'.
6) Ispol'zuya yakor' resursa, dajte klientu projti kazhdoe iz
identificirovannyh proshlyh perezhivanii i izmenite ih, ispol'zuya
dopolnitel'nyj resurs. Vy mozhete ispol'zovat' yakori, kotorye sootvetstvuyut
kazhdomu iz treh ili chetyreh perezhivanij, chtoby pomoch' klientu pryamo vojti v
nih. Kogda oni udovletvoreny izmenivshimsya perezhivaniem, dogovorites', chto
oni kivnut, togda perehodite k sleduyushchemu (esli klient ne udovletvoren novym
rezul'tatom, voznikayushchim v starom perezhivanii, vernites' na shag 5. Najdite
drugoj resurs, bolee podhodyashchij k specifike proshlogo perezhivaniya, zatem
snova perehodite k shagu 6).
7) Poprosite klienta vspomnit' proshlye perezhivaniya, ne ispol'zuya yakori,
chtoby obnaruzhit', dejstvitel'no li vospominaniya sub®ektivno izmenilis'.
8) Kogda proshlye perezhivaniya izmenilis', poprosite klienta primerit'
izmeneniya v otnoshenii budushchego. To est', pust' klient predstavit sebe
blizhajshuyu v budushchem situaciyu, podobnuyu proshlym, i pri etom voz'met s soboj
neobhodimye resursy. Ne ispol'zujte yakorya. |to sposob proverki, obobshchilis'
li izmeneniya i integrirovany li oni polnost'yu.
|ta tehnika daet vozmozhnost' opredelit', k kakomu rezul'tatu vy
stremites', daet sposob dostizheniya etogo rezul'tata i sposob proverki,
dostignut li rezul'tat. V etoj tehnike luchshe vsego ispol'zovat'
kinesteticheskie yakori, potomu chto ih mozhno uderzhat' postoyanno, v otlichie ot
audial'nyh, kotorye trudno uderzhat', i vizual'nyh, kotorye ne rabotayut,
kogda klient zakryvaet glaza. Esli vy rabotaete s klientom, kotoryj ne umeet
"videt'" kartiny, ispol'zujte process "nalozheniya" (sm. dalee), chtoby vvesti
vizualizacii v soznanie, prezhde chem perehodit' k tehnike izmeneniya istorii.
Izmenenie lichnoj ucmorii s parami

Ta zhe procedura mozhet byt' ispol'zovana v rabote s parami. Esli oba
partnera prodolzhayut sohranyat' durnye perezhivaniya - ssory, situacii, v
kotoryh oni nanosili obidy drugomu, ili moment, kogda odin iz nih byl
osobenno oskoblen, - primenite k etomu izmenenie istorii. |to umen'shit bol',
prinosimuyu im v nastoyashchem, ochistit dorogu v budushchee i nauchit ih, chto delat'
v sleduyushchij raz, kogda vozniknet podobnaya situaciya. Esli oni uzhe
zafiksirovali opredelennyj incident, vy mozhete pryamo vvesti ih v nego (v
dejstvitel'nosti chasto trudno vyvesti ih iz podobnyh vospominanij, poka vy
ne osushchestvite nekotorogo pozitivnogo izmeneniya v etom otnoshenii). Togda oni
oba imeyut dostup k svoim vospominaniyam o tom, chto sluchilos', poprosite ih
opredelit' dlya sebya, chego oni bol'shche vsego hoteli by, chtoby proizoshlo v etoj
situacii kakimi resursami oni dolzhny byli by obladat' i proyavlyat' ih, chtoby
privesti k bolee udovletvoritel'nomu razresheniyu etogo proshlogo perezhivaniya.
Ne prosite ih opisyvat', chto proizoshlo, potomu chto ochen' maloveroyatno, chtoby
oni polnost'yu soglasilis', a spor, - eto to, ot chego vy kak raz hotite ih
uvesti. Podcherknite, i udostover'tes', chto oni ponyali, chto v etom processe
kazhdyj iz nih sam dolzhen byt' inym, a ne partner. Pomogite kazhdomu iz nih
obresti sootvetstvuyushchij resurs i vzyat' ego s soboj v proshlyj incident. Kogda
kazhdyj iz nih prihodit k udovletvorennosti ih vnutrennim predstavleniyam
proshlogo, vy mozhete predlozhit' im primenit' tot zhe resurs k drugim
neudovletvoritel'nym situaciyam v proshloj, chtoby proverit' poleznost'
vybrannogo resursa. Sleduyushchij shag sostoit v tom, chtoby opredelit' oblast'
konflikta v nastoyashchem, kotoryj napominaet proshlye sluchai. Ispol'zujte yakori
resursov i dajte im privesti etot konflikt k vzaimno udovletvoryayushchemu
razresheniyu. Esli net konflikta v nastoyashchem (nekotorye lyudi boryutsya tol'ko
vokrug proshlogo, delaya proshloe svoim konfliktom), dajte im razygrat' vnov'
proshlyj konflikt, ispol'zuya resursy dlya privedeniya ego k vzaimno
udovletvoritel'nomu razresheniyu ego v nastoyashchem. Razumeetsya, mozhno pri
neobhodimosti sdelat' i to, i drugoe. Esli v kakoj-libo tochke oni vedut sebya
nepravil'no, ostanovite ih. Sprosite kazhdogo, kakoj lichnyj resurs mog by
pomoch'. Esli vy polagaete, chto odin iz nih (ili oba) skoree v stadii poroga,
chem v stadii ozhidanij, ostav'te razygryvanie v nastoyashchem do togo vremeni,
kogda vy poluchite svidetel'stvo vzaimnogo zhelaniya sdelat' otnosheniya luchshe.
Inache podsoznatel'noe zhelanie sozdat' eshche odin precedent negativnogo, a ne
pozitivnogo haraktera budet zastavlyat' vosprinimat' povedenie partnera v
etom klyuche. SHagi, predshestvuyushchie otygryvaniyu v nastoyashchem, polezny nezavisimo
ot fazy, v kotoroj nahodyatsya otnosheniya. Akcent na sobstvennom povedenii i na
sposobnosti vliyat' na kachestvo perezhivaniya pribavlyaet sil i uvodit ot
perekladyvaniya viny na partnera.

Glava 12
Vizual'no-kinesteticheskaya dissociaciya
Neredko klienty, prihodyashchie na terapiyu, stradayut ot rezul'tata krajne
travmaticheskogo proshlogo opyta. Ih reakciya stol' sil'na, chto kogda v
nastoyashchem poyavlyaetsya chto-to, chto svyazano s travmoj, ih perepolnyayut chuvstva,
umestnye lish' po otnosheniyu k proshlomu epizodu. Koroche govorya, oni podverzheny
fobicheskoj reakcii.
Takim byl rassmotrennyj ranee sluchaj s zhenshchinoj, kotoraya proyavlyala
fobicheskuyu reakciyu na eregirovannyj penis. Mastere i Dzhonson rasskazyvayut o
dzhentl'mene, kotoryj voshel v komnatu, kogda ego zhena zavershala polovoj akt s
lyubovnikom; s teh por on byl impotentnym s nej. Kazhdyj raz, kogda on nachinal
s nej polovoj akt, on vizual'no vozvrashchalsya k etomu nepriyatnomu incidentu i
chuvstvoval sebya tak, kak on chuvstvoval sebya togda.
Vse fobicheskis reakcii imeyut odinakovuyu formu:
vneshnij stimul vyzyvaet chuvstva, associiruemye s proshlym, ili inogda -
proeciruemym v budushchee travmaticheskim perezhivaniem. Tak obstoit delo ne
tol'ko s fobicheskimi seksual'nymi rasstrojstvami, no takzhe i s istinnymi
fobiyami vysoty, temnoty, zamknutyh prostranstv i t.p. CHasto incident v
proshlom nedostupen soznaniyu klienta. V takih sluchayah dvizhenie nazad vo
vremeni (kak v tehnike izmeneniya istorii) i tehnika nalozheniya, perevodyashchaya
ot chuvstv k vizual'noj i audial'noj modal'nostyam, mozhet privesti proshloe
perezhivanie v soznanie.
CHasto byvaet trudno najti sub®ektivno pozitivnoe perezhivanie,
dostatochno sil'noe, chtoby ego mozhno bylo protivopostavit' strahu ili goryu,
tipichnym v fobicheskih reakciyah. V takih sluchayah prostaya tehnika yakorej ne
dostatochna. Neobhodimo najti sposob ubrat' iz fobii intensivnost'
perezhivaniya, naskol'ko tol'ko vozmozhno.
Odin iz sposobov uspeshnogo razresheniya etoj zadachi
- pomoch' klientu otdelit'sya, dissociirovat'sya ot
chuvstv, svyazannyh s travmoj. V etih sluchayah primenima trehmestnaya
vizual'no-kinesteticheskaya dissociaciya |ta tehnika ispol'zuet osobennosti
nekotoryh unikal'nyh aspektov vnutrennej dissociacii. Esli chelovek vizual'no
vspominaet perezhivanie tak, kak budto on v nem nahoditsya, on ispytyvaet
chuvstva, soderzhashchiesya v samom perezhivanii. No esli chelovek uvidit sebya
prohodyashchim cherez podobnoe perezhivanie, on budet ispytyvat' chuvstva po povodu
togo, chto on vidit.
Issleduya znachenie klyuchej dostupa v chelovecheskom povedenii, my s
kollegami obnaruzhili, chto lyudi mogut pomnit' svoi proshlye priyatnye i
nepriyatnye perezhivaniya razlichnymi vizual'nymi sposobami. Nepriyatnye
perezhivaniya zapominayutsya v konstruiruemyh obrazah (to est' chelovek vidit
sebya v kartine i takim obrazom perezhivaet chuvstva po povodu proshlogo opyta),
v to vremya kak priyatnye proshlye perezhivaniya zapominayutsya kak ejdeticheskie
obrazy (chelovek sam nahoditsya v kartine, pryamo vnov' perezhivaet priyatnye
chuvstva proshlogo). |tot estestvennyj bessoznatel'nyj process sortirovki daet
individuumu vozmozhnost' vnov' perezhivat' proshlye priyatnye situacii i
dissociirovat'sya ot proshlyh nepriyatnyh chuvstv, v to zhe vremya uderzhivaya i te
i drugie perezhivaniya v dostupnosti dlya soznatel'nogo uma. Takim obrazom
soznatel'nyj um mozhet uchit'sya na travmah proshlogo, ne perezhivaya ih vnov'.
Lyudi, bessoznatel'nye processy kotoryh sleduyut etomu razlichiyu, dovol'no
legko vosstanavlivayutsya posle neudachnyh ili nepriyatnyh perezhivanij. Imeya
vozmozhnost' vozvrashchat'sya k nim s dissociirovannoj tochki zreniya, oni vidyat ih
v bolee yasnoj perspektive i s men'shej bol'yu.
Fobicheskie reakcii voznikayut, kogda lyudi aktual'no vnov' perezhivayut
nepriyatnye chuvstva, kotorye oni perezhivali vo vremya travmy. Tehnika
trehmestnoj vizual'no-kinesteticheskoj dissociacii ispol'zuet opisannyj vyshe
process, usilivaya ego s pomoshch'yu dopolnitel'noj dissociacii i yakorej. Tehnika
predpolagaet, chto chelovek budet nablyudat' sebya iz tret'ej pozicii, kotoraya
daet vozmozhnost' smotret' na sebya, smotryashchih na sebya prohodya cherez
travmaticheskih opyt. Takim obrazom lyudi mogut ostavat'sya v komfortnom
sostoyanii, vspominaya proshloe perezhivanie, potomu chto kinesteticheskaya chast'
(chuvstvovanie) dissociiruetsya ot vizual'noj pamyati. Poskol'ku dvuhmestnoj
dissociacii, estestvenno vozni kayushchej u nekotoryh, inogda nedostatochno dlya
togo, chtoby uderzhivat' fobicheskogo klienta ot soskal'zyvaniya v real'nost'
travmy, dobavlyaetsya tret'ya poziciya, kak sredstvo protiv etogo nezhelatel'nogo
polozheniya.
YA ispol'zovala etu tehniku sotni raz pri samogo razlichnogo roda
travmah. ZHenshchina, kotoraya byla svidetel'nicej smerti malen'koj docheri, i
prodolzhala ostavat'sya dne sebya ot gorya dva goda spustya, smogla ostavit' eto
perezhivanie pozadi i prodolzhat' zhizn'. Muzhchina, chej pervyj seksual'nyj opyt
byl travmaticheskim, nashel vozmozhnost' prevratit' eto v nechto, zasluzhivayushchee
lish' ulybki, i eto perestalo meshat' emu.
YA ispol'zovala etu tehniku s oboimi chlenami pary, prishedshej na
konsul'taciyu posle perezhivaniya, kotoroe bylo travmaticheskim dlya oboih. Ona
perenesla hirurgicheskoe udalenie obeih grudej, i kogda ona v pervyh raz
obnazhilas' pered nim, on ne smog ne pokazat' ej, chto shokirovan. Provedenie
kazhdogo iz nih cherez etot process v znachitel'noj stepeni pomoglo mi
vosstanovit' nezhno-seksual'nye otnosheniya, kotorye sushchestvovali mezhdu nimi do
ee operacii.
Privedu sokrashchennoe opisanie ispol'zovaniya etoj tehniki v osobenno
slozhnom i dramaticheskom sluchae.
Menya vyzyvali v policiyu, chtoby rabotat' s zhenshchinoj, Dzhessikoj, kotoraya
podverglas' krajne zhestokomu iznasilovaniyu. Ona byla nesposobna dat'
sledovatelyam nikakoj informacii o napadavshem, poskol'ku kazhdoe upominanie ob
incidente vyzyvalo takoj psihoticheskij epizod, chto voznikala neobhodimost' v
trankvilizatorah. Ona takzhe agressivno reagirovala na lyubye prikosnoveniya
ili zabotu o nej muzhskogo personala bol'nicy, chto ne davalo vozmozhnosti
zabotit'sya o ee fizicheskih potrebnostyah. Ona otkazyvalas' prinyat' svoego
druga, kotoryj hotel navestit' ee, i prishla v neistovstvo, kogda on vse-taki
prishel.
Dzhessika nahodilas' v bol'nice chut' bol'she treh dnej, kogda ya nachala
rabotat' s nej. Vo vremya pervyh vstrech, odnoj utrom i odnoj vecherom, ya
sosredotochilas' na ustanovlenii doveriya i rapporta s nej, i tut zhe nachala
ustanavlivat' moshchnye yakori dlya sostoyaniya bezopasnosti i komforta. Ispol'zuya
gipnoticheskie tehniki, ya smogla pomoch' ej vspomnit' situacii bezopasnosti i
pokoya iz vremen detstva, i postavila na yakori eti perezhivaniya. Vremya ot
vremeni ona govorila, chto ne znaet, kak ej uderzhat'sya, poetomu ya predlozhila
ej derzhat'sya za moyu ruku v kachestve yakorya dlya chuvstva bezopasnosti i dlya
togo, chtoby ostavat'sya v perezhivanii nastoyashchego momenta.
Poskol'ku ya uzhe reshila, chto budu ispol'zovat' trehmestnuyu
vizual'no-kinesteticheskuyu dissociaciyu, ya sama dolzhna byla stat' dlya nee
moshchnym yakorem, chtoby imet' dostup k ee sil'nym chuvstvam komfortnosti i
bezopasnosti. Tol'ko takim obrazom ya mogla uderzhat' ee ot vtyagivaniya v
chuvstva, associiruemye s perezhivaniem iznasilovaniya v nastoyashchem. Posle
tret'ej vstrechi ya mogla schitat', chto neobhodimoe doverie i sootvetstvuyushchie
yakori byli ustanovleny. Dlya takih obstoyatel'stv my prodvigalis' dostatochno
bystro. Na chetvertoj vstreche proishodilo sleduyushchee:
LKB. Dzhessika, ty mne doveryaesh', ne pravda li?
Dzhessika. Da, da, ya vam veryu.
LKB. |to horosho, potomu chto ya hochu pogovorit' s toboj, i ya znayu, chto,
poskol'ku ty mne verish', ty vpolne uslyshish', chto ya skazhu. Dzhessika, ty
nahodish'sya so mnoj v etoj komnate. I tol'ko my s toboj nahodimsya zdes'. Ty
udobno sidish' v posteli, i ya ryadom s toboj. CHuvstvuesh' li ty moyu ruku
(Dzhessika dotragivaetsya do moego predplech'ya). Horosho derzhat'sya za
kogo-nibud', pravda?
Dzhessika. Da.
LKB. Ty pomnish', naskol'ko v bezopasnosti ty mozhesh' byt', kogda
derzhish'sya za moyu ruku? (Dzhessika utverditel'no kivaet). Dzhessika, nechto
proizoshlo s chast'yu tebya neskol'ko dnej nazad (v etom sluchae ya ispol'zovala
termin "chast'", chtoby uglubit' dissociaciyu Dzhessiki ot incidenta).
Dzhessika (nachinaet szhimat'sya i pokazyvaet priznaki reakcii straha).
LKB. Derzhis', derzhis', Dzhessika, sejchas ty zdes'. Zdes', so mnoj, v
sovershennoj bezopasnosti. Vzdohni v posmotri na menya (ona podchinyaetsya, i
vidno, kak ona rasslablyaetsya). To, chto sluchilos', sluchilos' s chast'yu tebya,
ne so vsej toboj. Ty ponimaesh'? Tol'ko s chast'yu? A ty sejchas zdes' (Dzhessika
kivaet i prodolzhaet derzhat'sya za moyu ruku). |ta chast' tebya nuzhdaetsya v
pomoshchi, Dzhessika. Ej nuzhno, chtoby ty koe-chemu nauchilas', chtoby snova byt' v
poryadke. Ty sejchas zdes', v bezopasnosti, so mnoj, ty mozhesh' byt' ochen'
sil'noj i ustojchivoj. No eta chast' tebya sejchas ne takova, i ona nuzhdaetsya v
tebe. Tebe budet trudno pochuvstvovat' sebya tak horosho, kak ty mozhesh', poka
eta chast' ne poluchit pomoshch', v kotoroj ona nuzhdaetsya. Ty vidish', ya ryadom s
toboj, zdes', pravda, Dzhessika? Nachnesh' li ty vmeste so mnoj pomogat' etoj
chasti tebya?
(Dzhessika utverditel'no kivaet)
LKB. Zamechatel'no. Tak vot, Dzhessika, v poslednij raz eta chast' tebya
byla v poryadke pryamo pered tem, kak nechto sluchilos' s nej. YA hotela by,
chtoby ty uvidela etu chast' sebya - ee - pryamo pered toboj. No uvid' ee takoj,
kakoj ona byla do togo, kak chto-to sluchilos'. Kivni mne, kogda ty smozhesh'
uvidet' ee pered soboj.
(Zrachki Dzhessiki rasshiryayutsya, myshcy lica rasslablyayutsya. Ona po-prezhnemu
derzhitsya. Ona kivaet.) Dzhessika: Da, ya vizhu ee.
LKB. Ochen' horosho, Dzhessika. Kak ona vyglyadit? Kazhetsya li ona tebe
zdes' o'kej? (pri "zdes'" - zhestom ukazyvayu polozhenie vizualizacii). Vidish'
li ty, kak ona
odeta?
Dzhessika. Da. Ona v dzhinsah i goluboj kurtochke.
LKB. Horosho. Teper' ostav' ee tam, a sama pochuvstvuj sebya derzhashchejsya za
moyu ruku. Dzhessika. Ugu.
LKB. Teper', Dzhessika, ya hochu, chtoby ty vyplyla iz svoego tela nazad,
okazalas' kak raz za spinoj - tak chto mogla by uvidet' sebya sidyashchej ryadom so
mnoj. Posmotri na sebya, kak ty derzhish' menya za ruku i smotrish' na tu chast'
Dzhessiki, kotoraya nuzhdaetsya v pomoshchi Dzhessiki, kotoraya pered nej. Otplyvaj
nazad, poka ne uvidish' Dzhessiku ryadom so mnoj, glyadyashchuyu na bolee moloduyu
Dzhessiku pered nej. Kogda ty smozhesh' uvidet' sebya zdes' so mnoj, kivni.
Dzhessika (sovershenno zamiraet, dyhanie stanovitsya
bolee poverhnostnym, ruka legko lezhit na moej ruke. Ona kivaet).
LKB. (YA protyagivayu druguyu ruku i kladu ee na ruku Dzhessiki, chtoby
postavit' na yakor' etu trehmestnuyu dissociaciyu). Ochen' horosho. Teper' ty
mozhesh' nachat' pomogat' toj chasti sebya, kotoraya tam, vperedi. Neskol'ko bolee
molodaya Dzhessika - tam. Medlenno sledi, kak sce-na nachinaet razvorachivat'sya.
Daj toj chasti sebya poka-zat' tebe chto sluchilos', chtoby ty mogla znat', kak
pomoch' ej. Ubedis', chto ty ostaesh'sya v komfortnom sostoyanuu, nablyudaya, kak
segodnyashnyaya Dzhessika smotrit na bolee moloduyu Dzhessiku, kotoraya pokazyvaet
to, chto s nej sluchilos'.
Poka Dzhessika vizualizirovala sebya v proshlom opyte, ya vnimatel'no
sledila, ne poyavlyayutsya li priznaki togo, chto ona nachinaet associirovat' sebya
s etim perezhivaniem (to est' perezhivat' te chuvstva, chto ee nasiluyut vmesto
chuvstva bezopasnosti i udobstva so mnoj v nastoyashchem). V techenie sleduyushchih
minut ya povtoryala instrukcii neskol'ko raz:
LKB. Ty, Dzhessika, chuvstvuesh' sebya udobnoj spokojno zdes', sejchas,
nablyudaya, kak ty nablyudaesh' za bolee molodoj Dzhessikoj tam, prohodyashchej cherez
to perezhivanie. A ty uchish'sya. Ty uznaesh', chto toj, bolee molodoj Dzhessike
nuzhno ot tebya, v chem ona nuzhdaetsya.
Esli ya zamechala, chto dyhanie ili szhimanie myshc pokazyvaet, chto ona
soskal'zyvaet v real'nost' sceny iznasilovaniya, ya ispol'zovala yakor' ruki,
chtoby ej pomoch' ostat'sya na tret'em meste dissociacii i povtoryala ukazaniya,
podcherkivaya te slova, kotorye usilivali process dissociacii: ona, tam, bolee
molodaya Dzhessika (vse, chto predshestvuet nastoyashchemu molozhe togo, chto est'
sejchas, dazhe esli rech' idet o chetyreh dnyah); ty, zdes', sejchas, segodnyashnyaya
Dzhessika, bezopasnost' i pr.
Postepenno glaza Dzhessiki napolnyalis' slezami, i v konce koncov slezy
potekli po ee licu.
LKB. |to horosho, Dzhessika. Smotri na sebya zdes' so mnoj, plachushchuyu o
nej. Ona zasluzhivaet tvoih slez, a kogda to perezhivanie zakonchitsya, i ta,
molodaya Dzhessika
ottuda uspokoitsya, kivni mne.
Slezy Dzhessiki byli reakciej na to, chto proizoshlo
a ne perezhivaniem vnov' sceny nasiliya. Dzhessika prodolzhala molcha
plakat', glaza otkryty, zrachki rasshireny, ona smotrela pryamo pered soboj na
scenu vperedi. CHerez neskol'ko minut ona kivnula.
LKB. Horosho, Dzhessika. YA znayu, chto ty mnogo uvidela i mnogomu
nauchilas'. Teper' ya hochu, chtoby ty vernulas' v svoe telo, zdes', ryadom so
mnoj, pochuvstvovala svoyu ruku na moej, kotoraya napominaet tebe o chuvstve
bezopasnosti v nastoyashchem. Kogda ty vernesh'sya, kivni mne.
(Dzhessika kivaet).
LKB. Horosho, Dzhessika. Ty tol'ko chto videla, kak bolee molodaya Dzhessika
proshla cherez tyazheloe perezhivanie. Ej mnogo nuzhno ot tebya. Skoro ty
otpravish'sya k nej, voz'mesh' ee v svoi ruki i budesh' derzhat' ee, uveryaya e¸,
chto ty iz ee budushchego, i chto vse budet horosho. Est' drugie lyudi, kotorye
pomogut, i ty uverish' ee, chto ona snova budet chuvstvovat' sebya v
bezopasnosti. Dzhessika, ej nuzhno znat', chto ty ee lyubish' i zabotish'sya o nej.
Ej nuzhno znat', chto s nej vse budet v poryadke, i osobenno - chto
ty cenish' ee. Ona proshla cherez uzhasnoe perezhivanie, i ty mozhesh' cenit'
ee za to, chto ona delala vse, chto bylo v ee silah. Ty gotova sdelat' eto,
Dzhessika?
Dzhessika. Kivaet i razrazhaetsya rydaniyami. Ona naklonyaetsya pered soboj,
protyanuv ruki, potom priblizhaet ih k sebe, raskachivayas' i placha.
Vo vremya sleduyushchih vstrech ya ispol'zovala tu zhe trehmestnuyu dissociaciyu,
chtoby pomoch' Dzhessike vspomnit' vazhnye detali otnositel'no prestupnika,
neobhodimye policii. Ona bystro poshla na popravku, a ee drug okazalsya
tolkovym pomoshchnikom i horosho ee podderzhal. Nasha poslednyaya vstrecha proshla kak
predbrachnaya konsul'taciya dlya nih.
Tehnika trehmestnoj dissociacii predpolagaet sleduyushchie shagi:
1) Ustanovite sil'nyj yakor' dlya ustojchivogo sostoyaniya komforta.
2) Uderzhivaya yakor', predlozhite klientu vizualizirovat' svoe bolee
molodoe (proshloe) "ya" pered soboj, v samom nachale travmaticheskogo incidenta,
kak v mgnovennom snimke. Takim obrazom, klient sidit ryadom s vami, vidya sebya
bolee molodogo pered soboj.
3) Kogda klient mozhet uvidet' sebya bolee molodym vpolne yasno, poprosite
ego vyjti iz svoego tela, tak, chtoby on mog uvidet' sebya, sidyashchego ryadom s
vami, i sledyashchego za soboj bolee molodym. Teper' on predstavlen trizhdy;
vizual'naya perspektiva osushchestvlyaetsya s tret'ego mesta, aktual'noe telo
- na vtorom, bolee molodoe sostoyanie, prohodyashchee travmu - vperedi. Kogda eta
trehmestnaya dissociaciya osushchestvlena, postav'te ee na yakor'.
4) Teper' poprosite klienta projti eto perezhivanie, sledya za tem, chtoby
on sohranyal kinesteticheskuyu dissociaciyu ot travmaticheskogo perezhivaniya,
ispol'zuya yakori i verbal'nye patterny, razdelyayushchie tri mesta - on, tam,
bolee molodoj, to perezhivanie, chto sluchilos' togda; ty (vy), zdes', segodnya,
sejchas, nablyudaya za soboj i pr.
5) Kogda perezhivanie polnost'yu prosmotreno, predlozhite klientu
vernut'sya iz tret'ego mesta na vtoroe (tak vizual'naya perspektiva
integriruetsya s dejstvitel'nym polozheniem tela klienta).
6) Poprosite segodnyashnego klienta pojti k sebe bolee molodomu (tomu,
kto prishel cherez travmaticheskoe perezhivanie) i uverit' ego, chto on - iz
budushchego, i dat' emu
neobhodimyj komfort, uspokoenie i chuvstvo, chto ego cenyat.
7) Kogda segodnyashnij klient mozhet uvidet', chto vizualiziruemyj, bolee
molodoj ponimaet, dajte im integrirovat'sya, pust' eta bolee molodaya chast'
(vizualizaciya) vojdet vnutr' tela segodnyashnego klienta.
Esli v kakoj-to moment vash klient soedinyaet real'nosti i nachinaet vnov'
perezhivat' chuvstva, soderzhavshiesya v travme iz proshlogo, ostanovites'.
Vernite klienta polnost'yu v nastoyashchee, vosstanovite pervonachal'nyj yakor'
pozitivnogo sostoyaniya i nachnite snova. V nekotoryh sluchayah mne prihodilos'
ostanavlivat' i vnov' nachinat' etot process dva ili tri raza, prezhde chem
chelovek mog ostavat'sya dissociirovannym dostatochno dlya zaversheniya vsego
processa.
|tot process snachala tshchatel'no dissociiruet klienta, a zatem polnost'yu
integriruet dissociirovannye chasti cheloveka. |to effektivnyj metod raboty so
sluchayami, kogda imeet mesto ochen' moshchnoe perezhivanie v proshlom, kotoroe
negativno vliyaet na perezhivaniya klienta v nastoyashchem. Tipichnye kommentarii
klientov po povodu etogo processa takovy: "YA pomestil veshchi v pravil'nuyu
perspektivu", "YA mogu vspomnit' incident, no on menya bol'she ne zahvatyvaet",
"YA dumal, chto hochu tol'ko zabyt' eta uzhasnye sobytiya, no teper' ya dumayu, chto
eto horosho, ya mnogomu na etom nauchilsya".
Associirovanie v perezhivanie
Obrashchenie opisannogo processa polezno dlya klientov, stradayushchih ot
poteri telesnyh oshchushchenij. Naprimer, zhenshchina, kotoraya nichego ne chuvstvuet vo
vsem rajone taza, ili muzhchina, impotenciya kotorogo proishodit iz-za
nechuvstvitel'nosti penisa. V podobnyh sluchayah ya nashla ves'ma effektivnuyu
vizualizaciyu, kogda chelovek yasno vizualiziruet sebya v situacii, kogda on
(ona) sovershenno ochevidno naslazhdaetsya seksual'nym perezhivaniem. Kogda
chelovek mozhet real'no uvidet' sebya reagiruyushchim polnocennym oshchushcheniem (dlya
muzhchiny - reagiruyushchim polnoj erekciej), ya predlagayu emu (ej) vyjti iz sebya i
vojti v svoyu vizualizaciyu. Takim obrazom chelovek associiruetsya v
kinesteticheskuyu chast' zhelatel'nogo vizual'nogo perezhivaniya, vhodya v kartinu.
Takim obrazom, process associacii - eto obrashchenie
vizual'nokinesteticheskoj dissociacii. Klient vizualiziruet sebya v scene i
uluchshaet ee do stepeni, kogda on eyu polnost'yu dovolen. Zatem on vhodit v
sebya v etoj kartine, perezhivaniya chuvstva, kongruentnye proecirovannomu
perezhivaniyu.
|to prekrasnaya tehnika dlya izmeneniya obraza i dlya podgotovki klienta k
vyrazheniyu novogo povedeniya. |to takzhe sredstvo obrazovaniya. Vedya seminary, ya
chasto proshu uchastnikov predstavit' sebya vzaimodejstvuyushchimi s tochki zreniya ih
predstavleniya o sovershennyh otnosheniyah. Kogda oni sozdayut sebe takuyu
kartinu, ya proshu ih vojti v sebya v etoj kartine i otmetit', kak oni sebya
chuvstvuyut. Dejstvitel'no li eto okazyvaetsya sovershennym otnosheniem, ili
sleduet izmenit' obraz togo, kakimi otnosheniya dolzhny byt'? Esli otnosheniya
dejstvitel'no kazhutsya sovershennymi, ya predlagayu zapomnit', kak oni reagiruyut
i vedut sebya po otnosheniyu k drugim. |ti vospominaniya mozhno ispol'zovat' dlya
tekushchih ocenok svoego povedeniya. |to pomogaet ubedit'sya, chto oni prodolzhayut
proyavlyat' kachestva i harakteristiki, kotorye oni schitayut neobhodimymi dlya
prevrashcheniya v real'nost' zhelatel'nogo budushchego.
Glava 13
Pereformirovanie (Refrejming)
Za processom refrejminga (pereformirovaniya) stoit vera v to, chto lyuboe
povedenie (vnutrennee ili vneshnee), lyuboj simptom, lyubaya kommunikaciya
polezna i znachima tem ili inym obrazom. V strukture pereformirovaniya
soderzhitsya takzhe uverennost' v tom, chto lyudi obladayut vsemi resursami,
kotorye neobhodimy, chtoby sovershit' zhelatel'noe izmenenie. |to mozhet byt'
neverno. Vazhno, chto kogda ya organizuyu svoe povedenie tak, kak budto eto
verno, pozitivnye izmeneniya legche sovershit'. Nuzhno pomnit', chto my, lyudi,
nikogda ne perezhivaem mir neposredstvenno, my vsegda sozdaem karty ili
modeli nashih perezhivanij mira, tak chto edinstvennaya real'nost', kotoruyu my
znaem - eto sub®ektivnaya real'nost'. Prinyatie vyshenazvannyh predpolozhenij
daet kolossal'nye preimushchestva. Poskol'ku sub®ektivnye real'nosti mogut byt'
izmeneny i reorganizovany, my imeem vozmozhnost' formirovat' ih poleznym i
blagotvornym obrazom.
CHtoby eto stalo bolee konkretnym dlya vas, ya hochu privesti tipichnyj
primer togo, kak ya ispol'zuyu etu uverennost', chtoby sozdavat' izmeneniya v
sub®ektivnoj real'nosti klienta. Vo vremya nashego seminara v N'yu-Jorke odna
para poprosila pomoshchi v dovol'no specificheskoj i neskol'ko neobychnoj
probleme. Kovrovaya nastilka v ih dome byla plyushevoj, i na nej otpechatyvalsya
kazhdyj shag. Samo po sebe eto ne bylo, konechno, problemoj, no hozyajka doma
imela kompul'sivnuyu privychku pylesosit' kover kazhdyj raz, chtoby ne
ostavalos' nikakih sledov. Poskol'ku kazhdyj raz, kogda kto-nibud' prohodil,
sledy ostavalis', ej prihodilos' ochen' mnogo zanimat'sya chistkoj kovra. |to
svodilo vseh s uma, i stalo istochnikom znachitel'nogo napryazheniya mezhdu neyu i
ee muzhem. Kazhdyj raz, kogda ona videla sledy na kovre, ej stanovilos' ploho,
i ona ne mogla chuvstvovat' sebya horosho, poka yae vychishchala sled pylesosom.
Slushaya eto opisanie, ya zadala sebe vopros, mogut li sledy na kovre
perezhivat'sya kak nechto polozhitel'noe, tak chtoby bednaya zhenshchina ne
chuvstvovala postoyannoj potrebnosti v pylesose. Otvet na etot vopros sdelal
moyu zadachu ves'ma prostoj. YA poprosila zhenshchinu zakryt' glaza i predstavit'
sebe svoj ustlannyj kovrom pol doma, uvidet' ego v polnom poryadke, bez
vsyakih sledov. I poka ona naslazhdalas' etim sovershenstvom, ya skazala ej, chto
pri etom ona mozhet osoznat', chto v dome byla takzhe sovershennaya tishina; i ona
prislushalas' k etoj tishine i ponyala, chto ona sovershenno odna. Lyubimye lyudi
ushli, i ostavili ee sovershenno odnu s ee sovershennym kovrom. Teper', skazala
ya ej, - ona mozhet nakonec ponyat', chto kazhdyj sled, poyavlyayushchijsya na kovre,
eto znak togo, chto lyubimye eyu lyudi ryadom, chto ona v svoej sem'e. Tak chto
kazhdyj raz v budushchem, kogda ona uvidit sled na kovre, ona mozhet
pochuvstvovat' blizost' sem'i i lyubov', kotoruyu ona ispytyvaet k nim. Kak
podarki na Den' Materi, kotorye sohranyayutsya iz goda v god, kazhdyj shag budet
napominat' o chem-to teplom. V konce koncov, skazala ya ej, ch'i bol'shie ili
malen'kie sledy mozhno zdes' uvidet', kto napomnil ej o sebe?
Takim obrazom ya pereformirovala "sledy na kovre" kak trigger teplyh,
lyubyashchih chuvstv, a ne kak stimul dlya kompul'sivnogo nervoza. Kak ni stranno,
eto srabotalo, i v samom dele, luchshe zhe videt' v sledah na kovre chto-to
horoshee, chem chto-to plohoe, ne pravda li?
Krome takogo tipa pereformirovaniya est' yavnaya poshagovaya tehnika
pereformirovaniya, kotoruyu my s kollegami razrabotali dlya soversheniya
pozitivnyh izmenenij. |ta tehnika mozhet byt' integrirovana v povedenie
klienta, tak chto on (ili ona) smozhet sovershat' izmeneniya lichnosti bez
potrebnosti v terapevte. Esli drugie terapevticheskie metody ili metody
razresheniya konfliktov rabotayut s soderzhaniem individual'nyh problem, eta
tehnika reorganizuet vnutrennij process cheloveka, sozdavaya integrirovannye
processual'no-orientirovannye resursy, kotorye mogut byt' primeneny k lyubomu
tipu vnutrennego konflikta. |to dostigaetsya blagodarya ispol'zovaniyu resursov
i svobodnomu potoku kommunikacii vnutri cheloveka. My nazyvaem takogo
reorganizovannogo cheloveka tvorcheskim (generative). On sposoben sozdavat'
novoe povedenie ili dazhe novuyu reorganizaciyu sebya, esli voznikaet
potrebnost' ili zhelanie.
V sravnenii s drugimi terapevticheskimi modelyami (kotorye po bol'shej
chasti implicitno yavlyayutsya metodami takoj organizacii cheloveka, chtoby
slozhnost' povedeniya uprostilas', i terapevt mog bolee uspeshno spravit'sya s
zadaniem), pereformirovanie (refrejming) - eto metod organizirovaniya
organizacii chelovecheskoj sistemy. Terapevticheskie modeli, kotorye dobivayutsya
opredelennogo izmeneniya ili razresheniya opredelennogo konflikta, ignoriruyut
vozmozhnost' konstruktivnoj i tvorcheskoj sistemy, kotoraya mozhet razreshit'
budushchie konflikty i porodit' budushchie izmeneniya sama. V pereformirovanii
opredelennoe izmenenie ili razreshenie opredelennogo konflikta dostigaetsya
posredstvom processa, kotoryj mozhet byt' obobshchen, perenesen na drugie
konteksty i integrirovan v tekushchee povedenie chelovecheskoj sistemy, bud' to
individuum, para, ili lyuboj drugoj tip sistemnoj chelovecheskoj organizacii.

SHestishagovoe pereformirovanie - otdelenie namereniya ot povedeniya
Est' dva sushchestvenno razlichnyh tipa pereformirovaniya: shestishagovoe,
otdelyayushchee namerenie ot povedeniya, i kontekstual'noe. SHestishagovoe
pereformirovanie sostoit iz shesti posledovatel'nyh shagov:
1) Opredelite nezhelatel'noe povedenie. Opredelite specificheskoe
nezhelatel'noe povedenie ili simptom. |to mozhet byt' fiziologicheskij simptom
ili lyuboe dejstvie, ot kotorogo klient ne mozhet uderzhivat'sya. |to mozhet byt'
lyuboe povedenie, kotoroe meshaet klientu ili ne daet emu vesti sebya
zhelatel'nym obrazom.
2) Vojdite v kontakt s chast'yu, kotoraya porozhdaet vydelennoe povedenie.
|tot shag nachinaet postroenie mosta mezhdu soznatel'nymi i bessoznatel'nymi
processami. Klient ispol'zuet vnutrennij dialog, chtoby sprosit':
"Hochet li chast' menya, porozhdayushchaya eto povedenie, govorit' so mnoj?"
Zatem klient proyavlyaet vnimanie k lyuboj reakcii - zvukam, kartinam, chuvstvam
ili slovam. Terapevt takzhe sledit za lyubymi zametnymi povedencheskimi
reakciyami, kotoryh klient mozhet i ne zametit'.
Esli reakciya ne slovesna, postarajtes' sdelat' kommunikaciyu nastol'ko
odnoznachnoj, naskol'ko tol'ko vozmozhno. |to mozhet byt' dostignuto ponimaniem
intensifikacii reakcii kak "da" i umen'sheniya kak "net". Naprimer, bolee
yarkaya kartina ili bolee gromkij zvuk, ili bolee sil'noe chuvstvo (oshchushchenie)
pokazyvaet utverditel'nyj otvet. Esli problemnoe povedenie - simptom, to
ispol'zovanie ego samogo kak sredstva kommunikacii naibolee effektivno.
Esli, naprimer, rech' idet o simptome nechuvstvitel'nosti, predlozhite ej
rasprostranyat'sya v sluchae "da" i umen'shat'sya dlya oboznacheniya "net".
3) Otdelite namereniya ot povedeniya. Kogda kommunikaciya ustanovlena,
zadacha sostoit v tom, chtoby obnaruzhit' namerenie, stoyashchee za povedeniem.
Predlozhite klientu sprosit' (chast', otvetstvennuyu za povedenie): "CHto ty
staraesh'sya sdelat' dlya menya?", - Otvet mozhet pridti v kartinah, slovah,
chuvstvah, oshchushcheniyah i pr. Esli prihodyat tol'ko oshchushcheniya i trudno ponyat' ih
smysl, mozhno ispol'zovat' tehniku nalozheniya (sm. dalee), chtoby sovat' bolee
polnoe predstavlenie.
Inogda otvet kazhetsya nezhelatel'nym namereniem, vrode "ya pytayus' ubit'
tebya", ili "ya ne pozvolyayu tebe vstupat' v seksual'nye otnosheniya". Esli eto
proishodit, otstupite eshche na shag nazad, predlozhiv klientu zadat' vopros:
"CHto ty pytaesh'sya sdelat' dlya menya, starayas' me nya ubit'" - |to daet
vozmozhnost' poluchit' bolee poleznyj otvet, vrode: "YA pytayus' spasti tebya ot
etoj neschastnoj zhizni, kotoraya stol' unylo tyanetsya", ili "Esli ty vstupish' v
seksual'nye otnosheniya, tebe nanesut vred i eto budet ploho". V poslednem
primere poslednij shag obnaruzhivaet, chto namereniem yavlyaetsya zashchita. Vsegda
prodolzhajte otstupat' (razdelyaya namerenie i bolee glubokoe namerenie -
perev.), poka ne dojdete do pozitivnogo namereniya.
4) Najdite tri novyh sposoba udovletvorit' namerenie. CHashche vsego eto
delaetsya posredstvom obrashcheniya k tvorcheskoj chasti cheloveka (ili umnoj chasti,
shematiziruyushchej chasti i t.p.) s pros'boj sozdat' tri novyh, bolee
udovletvoritel'nyh sposoba vypolneniya namereniya. Esli u cheloveka "net"
tvorcheskoj chasti - sozdajte ee. |to mozhet byt' sdelano posredstvom
vspominaniya situacii, kogda klient byl tvorcheskim, i ustanovleniya yakorya,
kotoryj obespechivaet dostup k etoj tvorcheskoj chasti (kreativnosti). Esli
klient utverzhdaet, chto on nikogda ne byl tvorcheskim, sprosite, znaet li on
kogo-nibud', kogo on schitaet tvorcheskim. Esli da, predlozhite klientu
predstavit' sebe etogo cheloveka, vizual'no i audial'no, i poprosit' etogo
voobrazhaemogo cheloveka sozdat' tri luchshih sposoba vypolneniya namereniya
(razumeetsya, otvety porozhdayutsya vnutrennimi processami klienta, a eta
tehnika mozhet sluzhit' sredstvom obojti chuvstvo "ya etogo ne mogu"). Naimenee
zhelatel'naya, no vse zhe vozmozhnaya strategiya, - kogda terapevt sam predlagaet
vozmozhnye al'ternativy.
5) Predlozhite pervonachal'no vydelennoj chasti prinyat' novye vozmozhnosti
i prinyat' na sebya otvetstvennost' za ih realizaciyu v sluchae neobhodimosti. -
Pust' klient sprosit pervonachal'no vydelennuyu chast' sebya, soglasna li ona,
chto tri novye vozmozhnosti po krajnej mere tak zhe effektivny, kak
pervonachal'noe povedenie, kotoroe bylo nazvano nezhelatel'nym. Esli ona
skazhet "da" (ispol'zuya ranee ustanovlennyj sposob kommunikacii dlya
obespecheniya nepreryvnosti), prosite klienta sprosit', soglasna li eta chast'
prinyat' otvetstvennost' za porozhdenie etogo povedeniya v sootvetstvuyushchih
kontekstah.
Esli ona (eta chast'), ne soglashaetsya, chto novye vozmozhnosti luchshe, chem
pervonachal'noe povedenie, predlozhite klientu poprosit' ee pojti k tvorcheskoj
chasti i porabotat' s nej vmeste, chtoby predlozhit' luchshie vozmozhnosti. Esli
ona ne hochet prinimat' na sebya otvetstvennost' za porozhdenie novogo
povedeniya (chto sluchaetsya ochen' redko), najdite chast', kotoraya soglasitsya eto
delat'.
6) Osushchestvite ekologicheskuyu proverku. - V kachestve poslednego shaga
predlozhite klientu sprosit' sebya, ne vozrazhaet li kakaya-nibud' chast' ego
peregovoram, kotorye imeli mesto. Esli voznikaet utverditel'nyj otvet,
ubedites', chto on imenno utverditel'nyj (sleduya procedure v p. 2). Esli
vozrazheniya est', ciklicheski vernites' k osushchestvleniyu processa, opredeliv
vozrazhenie, otdeliv namerenie ot samogo vozrazheniya, i tak dalee po vsem
shagam. Kogda ekologicheskaya proverka pokazyvaet otsutstvie vozrazhenij,
process zavershen.
Esli, - kak inogda byvaet, - chast', porozhdayushchaya nezhelatel'noe
povedenie, otkazyvaetsya kommunicirovat' v soznanii, vmesto opisannyh shagov
mogut byt' predlozheny sleduyushchie, obhodyashchie etu trudnost':
SHag 2. Dazhe otsutstvie otveta - eto otvet, i ego mozhno ispol'zovat'.
Tak chto predpolagajte, chto kontakt osushchestvlen i perehodite k sleduyushchemu
shagu.
SHagi 3 i 4. Sprosite chast', znaet li ona, chto ona delaet dlya klienta.
Esli ona govorit "da", predlozhite ej otpravit'sya k tvorcheskoj chasti i
poluchit' ot nes tri novyh sposoba delat' eto luchshe. Poprosite ee dat'
kakoj-to specificheskij signal, kogda ona sdelaet eto.
Ostal'nye shagi trebuyut tol'ko otveta da-net, i soznatel'nyj um ne
dolzhen znat' specificheskogo soderzhaniya novogo povedeniya. Poskol'ku izmeneniya
v shestishagovom pereformirovanii prihodyat bez soznatel'nogo vmeshatel'stva,
etot opyt chasto daet klientu osnovanie dlya bol'shego uvazheniya k svoim
bessoznatel'nym processam.
V redkih sluchayah chast' mozhet otvetit' otricatel'no, govorya, chto ona ne
znaet, chto ona delaet dlya cheloveka. Sprosiv ee, uverena li ona v etom, vy
zatem mozhete poprosit' ee pryamo prekratit' porozhdenie nezhelatel'nogo
povedeniya. Vo vsem opyte s shestishagovym pereformirovaniem takoj otvet byl
poluchen lish' odin raz. CHast' soobshchila, chto ona zabyla, v chem sostoyalo ee
namerenie. Ona podchinilas' instrukcii prekratit' nezhelatel'noe povedenie
(zamachivanie posteli).

Kontekstual'noe pereformirovanie

V etom sluchae predpolagaetsya, chto vsyakoe povedenie mozhet byt' poleznym
v kakom-nibud' kontekste. V etoj tehnike zadacha sostoit v tom, chtoby najti
kontekst, v kotorom povedenie yavlyaetsya podhodyashchim, i zatem prikrepit'
povedenie k etomu kontekstu. Tehnicheskie shagi te zhe, chto i v predydushchem
sluchae, za isklyucheniem togo, chto shag 3 stanovitsya ustanovleniem podhodyashchego
konteksta, a 4 shag neobhodim tol'ko esli chast', porozhdayushchaya povedenie, ne
znaet nikakogo podhodyashchego konteksta. V takom sluchae mozhet byt' vyzvana
tvorcheskaya chast', chtoby sozdat' vozmozhnyj podhodyashchij kontekst. Na pyatom shage
chast' prinimaet na sebya otvetstvennost' za porozhdenie povedeniya tol'ko v
sootvetstvuyushchem kontekste.
Sleduyushchaya zapis' pokazyvaet kombinaciyu etih tehnik pereformirovaniya s
klientom. Tomom, kotoryj stradal impotenciej.

LKB. Vot chto, Tom, ya znayu, chto chast' tebya, kotoraya uderzhivaet tebya ot
reagirovaniya, staraetsya sdelat' dlya tebya nechto pozitivnoe. Tak chto ya hochu,
chtoby ty otpravilsya vnutr' sebya i sprosil, chto eta chast' tebya pytaetsya
sdelat', i posle etogo obratil pristal'noe vnimanie na slova, kartiny, zvuki
ili oshchushcheniya, kotorye vozniknut.
Tom. (mgnovenno zakryvaet glaza, telo otklonyaetsya nazad, kak by izbegaya
udara).
LKB. Tak chto zhe proizoshlo?
Tom. YA zadal vopros no nikto ne otvetil.
LKB. Otvetil, otvetil: chto zhe proizoshlo?
Tom. Nu, ya uvidel svoyu mat', kakoj ona byvaet kogda... nu... vy znaete
(Tom byl soblaznen mater'yu, kogda emu bylo okolo desyati let, i on ne smog
spravit'sya s zadachej adekvatno; eta neadekvatnost' prodolzhalas' i teper')
LKB.I...
Tom. I nichego... U menya vozniklo to zhe chuvstvo, kotoroe vsegda
voznikaet, kogda ya vspominayu mat' takim obrazom.
LKB. I ty ne dumaesh', chto eta kartina i porozhdaemoe eyu chuvstvo imeyut
otnoshenie k voprosu, kotoryj ty zadal?
Tom. Nu, esli tak posmotret'... no mat' umerla. Kakoe eto imeet
otnoshenie ko mne teper'?
LKB. Mat'-to umerla, no kartina ne ischezla. Teper' otprav'sya vnutr'
sebya i sprosi etu chast' sebya, skazhet li ona tebe, chto ona staraetsya sdelat'
dlya tebya. Esli ona skazhet "da", pust' pokazhet tebe tu zhe kartinu opyat'. Esli
"net", pust' sdelaet chto-nibud' drugoe.
Tom. (zakryvaet glaza, snova to zhe neproizvol'noe otklonenie nazad).
LKB. Horosho, ona otvetila "da".
Tom. Otkuda vy znaete?
LKB. |to netrudno. Poprosi ee prodolzhat', i skazat' tebe.
Tom zakryvaet glaza na neskol'ko sekund, potom otkryvaet glaza, no eshche
neskol'ko sekund sidit nepodvizhno.
LKB.Nu?
Tom. Ona govorit, chto pytaetsya zashchitit' menya ot materi.
LKB. Soglasen li ty, chto nuzhdaesh'sya v zashchite ot materi, i mozhet byt' ot
chego-to, s neyu svyazannogo?
Tom. Da, konechno.
LKB. Ot chego zhe?
Tom. Ona byla zhutkaya suka. Kastraciya. Ona menya isportit.
LKB. Tak ty soglasen, chto nuzhdaesh'sya v zashchite ot nee.
Tom. Da, no... kak nevozmozhnost' podnyat' ego mozhet menya zashchitit' ot
nee? A teper' ona mertva.
LKB. YA ne znayu. Mozhesh' li ty uvidet', kak eto moglo zashchitit' ot nee
togda?
Tom. Gmmmmmmm (glaza vverh-nalevo, napravo, nalevo). Ugu.
LKB. Mozhet byt' tebe eto ne ponravitsya, no v tebe est' chasti, kotorye
polagayut, chto ty vse eshche nuzhdaesh'sya v zashchite ot togo, chtoby ona tebya ne
kastrirovala, ili kak ty ob etom govorish', da?
Tom. Da, no ne tak zhe!
LKB. YA hochu, chtoby ty otpravilsya k svoej tvorcheskoj chasti i poprosil ee
predlozhit' tri drugih sposoba zashchitit' tebya.
Tom. Tvorcheskoj chasti?
LKB. Da, ya znayu, chto ona u tebya est'. Prosto otprav'sya vnutr' i daj ej
sdelat' svoe delo. Ona mozhet otvetit' kartinoj, slovami, oshchushcheniyami, ili
kak-to eshche, i mozhet byt' ty ne pojmesh', no obrati vnimanie na vse, chto
proizojdet.
Tom. (Zakryvaet na nekotoroe vremya glaza, potom kivaet golovoj, odin
raz, vtoroj, tretij; ulybaetsya). 0'kej, ya nashel.
LKB. CHto zhe ty nashel?
Tom. YA sprosil sebya, kak vy skazali, i snachala nichego ne bylo. Potom ya
nachal videt' eti korotkie kinokartinki. YA uvidel, kak ya dayu ej pinka,
pryamo-taki vrezayu ej po bashke. Potom, v drugoj kartinke, ya prosto ushel ot
nee, pryamo cherez perednyuyu dver'. Potom, eto bylo luchshe vsego, ya prosto
rashohotalsya ej v lico. Ha-ha-ha.
LKB. Velikolepno. Pohozhe, chto eto gorazdo luchshe. Kstati, kto eto byl v
tvoih kartinah?
Tom. Kak kto, zhena (pauza) konechno. U-u-u, moya zhena.
LKB. Hmm, chto by eto moglo znachit'? Nu ladno, poka ne budem ob etom.
Pojdem dal'she. Sejchas ya hochu, chtoby ty sprosil chast' tebya, kotoraya delaet
tebya impotentnym, prezhde vsego, schitaet li ona, chto eto bolee prigodnye
sposoby tebya zashchitit'. Otnesis' vnimatel'no k tomu, chto budet proishodit'.
Esli ona skazhet "da", pust' snova pokazhet tebe kartinu materi.
Tom. (zakryvaet glaza) Ona govorit "da". Mozhet byt' mozhno najti drugoj
sposob dlya nee govorit' "da"? A to eto ochen' nepriyatno.
LKB. Konechno. Poprosi ee govorit' "da" drugim sposobom. Mozhet byt' eto
budet teploe pokalyvanie posredi tela.
Tom (zakryvaet glaza, otkryvaet, ulybaetsya) 0'kej.
LKB. Teper' sprosi ee, budet li ona sozdavat' takie sposoby povedeniya,
kogda nuzhno. Poskol'ku eto ta samaya chast', kotoraya porodila pervonachal'nuyu
problemu, ona uzhe znaet, kogda tebe nuzhno takoe povedenie, da?
Tom.Da.
LKB. No eto zhe neverno.
Tom. Da?
LKB. Neverno. Esli tol'ko ty ne schitaesh', chto vstrecha v posteli - eto
podhodyashchij moment dlya togo, chtoby dat' vozlyublennoj pinka, ili ujti ot nee
ili rassmeyat'sya ej v lico (Zdes' ya perehozhu ot tehniki otdeleniya povedeniya
ot namereniya k tehnike kontekstualizacii novogo povedeniya).
Tom. Nu da. No bylo by horosho prodelat' eto s moej staroj ledi - s moej
mamochkoj, ya imeyu vvidu.
LKB. Da, no eto bylo togda, a ne sejchas. Kak ty mozhesh' uznat', kogda
nuzhno zashchishchat' sebya ot teh veshchej, kotorye mat' pytalas' s toboj prodelat'?
Tom. Vy hotite skazat' - prodelala... YA ne znayu.
LKB. Otprav'sya vnutr' sebya i poprosi svoyu tvorcheskuyu chast' pokazat'
tebe, kogda tebe nuzhno pol'zovat'sya takimi sposobami povedeniya.
Tom. (zakryvaet glaza na nekotore vremya, vyrazhenie lica menyaetsya cvet
stanovitsya krasnee, hmuritsya, brovi szhimayutsya, otkryvaet glaza). 0'kej.
LKB. 0'kej. Tak kak ty znaesh', kogda nuzhno ispol'zovat' takoe
povedenie?
Tom. (Glaza vniz napravo) Kogda na menya davyat. Kogda kto-to pytaetsya
vzyat' verh nado mnoj. Znaete, kogda kto-to pytaetsya zastavit' menya delat'
chto-to, chego ya ne hochu, povredit' mne.
LKB. Kogda oni pytayutsya zastavit' tebya delat' to, chego ty ne hochesh'.
0'kej. Itak, otprav'sya snova vnutr' sebya i sprosi, soglasna li pervaya chast'
tebya, chto kogda ty chuvstvuesh' sebya takim obrazom, chuvstvuesh', chto na tebya
davyat, samoe vremya dat' pinka, ili ujti, ili posmeyat'sya.
Tom. 0'kej. (zakryvaet glaza). YA ne mogu vspomnit', o chem ya dolzhen ee
sprosit'.
LKB. (povtoryaet ukazanie)
Tom (zakryvaet glaza, ulybaetsya). Ona govorit "da". YA dumayu, ona
ponimaet eto luchshe, chem ya.
LKB. Budem nadeyat'sya (ulybaetsya). V konce koncov, tol'ko eto i vazhno.
Tak chto sprosi ee, budet li ona porozhdat' novoe, bolee poleznoe povedenie v
podhodyashchie momenty vmesto starogo; ty ponimaesh', staroe - eto impotenciya.
Tom. 0'kej. (zakryvaet glaza). Ona otvechaet teplym chuvstvom. No chto,
esli ya tol'ko budu ispytyvat' eto teploe pokalyvanie, i eto ne budet nichego
znachit'.
LKB. Vot Foma neveruyushchij! Zadaj vopros, na kotoryj ty znaesh', chto ona
skazhet net, i posmotri, chto budet.
Tom. 0'kej. (glaza vverh, nalevo; zatem zakryvaet glaza i prinimaet
obychnuyu pozu, v kotoroj on uhodit vnutr' sebya; otkryvaet glaza, smeetsya) Da
uzh konechno ona ne otvechaet teplom i priyatnym oshchushcheniem, eto uzh tochno.
LKB. Nu a ne hochesh' li ty mne skazat', o chem ty sprosil?
Tom. Net (krasneet). YA luchshe poderzhu eto pri sebe.
LKB. Ladno, teper' ty verish'? Sprosi, est' li kakaya-nibud' chast' tebya,
u kotoroj est' kakie-nibud' vozrazheniya po povodu vseh peregovorov, kotorye
my tut ustroili.
Tom. 0'kej. (zakryvaet glaza) U menya vozniklo kakoe-to strannoe
oshchushchenie.
LKB. Sprosi, oznachaet li eto, chto vozrazheniya est'.
Tom. (zakryvaet glaza) Opyat' to zhe strannoe oshchushchenie.
LKB. Podozhdi minutku. Sprosi, vse li chasti udovletvoreny tem, chto
proizoshlo.
Tom. (uglublyaetsya vnutr' sebya, ulybaetsya). YA, poluchil teploe, horoshee
oshchushchenie.
LKB. Poprosi, esli eto oznachaet "da", chtoby byl dan tot zhe otvet.
Tom. (zakryvaet glaza, ulybaetsya) Ono ili oni govoryat "da".
LKB. Horosho, nuzhno byt' vnimatel'nymi, chtoby razlichit' "da" i "net".
Ladno, eto znachit, chto nastupil moment, kogda tebe mozhno prodelat' vyhod,
esli ty ponimaesh', chto ya imeyu vvidu (smeetsya). No ya hochu, chtoby ty podozhdal
hotya by nedel'ku, poka tvoi chasti privyknut k izmeneniyam. Ne vazhno,
naskol'ko ty reagiruesh', zhdi do teh por, poka ty ne smozhesh' bol'she zhdat'. Ty
teper' nachinaesh' uchit'sya novym, bolee priyatnym sposobam reagirovat' na
seksual'nye stimuly. Proshlye vremena minovali. No ob etom my eshche pogovorim.
Dlya Toma pereformirovanie pomoglo samomu preziraemomu sposobu povedeniya
dat' emu znat', chto ono imeet vvidu opredelennuyu pol'zu. On smog uvidet',
chto impotenciya polezna, pytayas' zashchitit' ego ot togo, chto mat' mogla s nim
sdelat'. Hotya on vremya ot vremeni i nuzhdalsya v zashchite ot drugih lyudej, on
smog najti bolee poleznoe povedenie, chem to, kotorym pol'zovalsya ran'she, i
eti bolee poleznye sposoby povedeniya sushchestvovali v ego vnutrennih resursah.
Odnako situaciya dlya takogo bolee polezno povedeniya byla vybrana
nepodhodyashchej; novoe vedenie dolzhno bylo voznikat' v otvet na opredelennye
stimuly. Tak chto eta zapis' pokazyvaet integraciyu dvuh processov
pereformirovaniya: otdelenie namereniya ot povedeniya i nahozhdenie podhodyashchego
konteksta.
Kogda pereformirovanie osushchestvlyaetsya s sistemoj sostoyashchej bolee chem iz
odnogo cheloveka (pary, naprimer), shagi ostayutsya tem zhe, no drugie chleny
sistemy ispol'zuyutsya kak tvorcheskie resursy. Sleduyushchij otryvok iz
konsul'tirovaniya pary illyustriruet ispol'zovanie pereformirovaniya v takom
terapevticheskom kontekste.
LKB. Toni, chto by ty hotel izmenit' v sebe i v zhene, chtoby vy byli
schastlivy?
Toni. YA hotel by, chtoby ona perestala rugat'sya i vorchat' na menya vse
vremya.
LKB. A ty, Nensi, chto by ty hotela izmenit'?
Nensi. Ego.
LKB. Da, chto chto imenno v nem? Voz'mi chto-nibud', s chego my mogli by
nachat'?
Nensi. Ego postoyannuyu handru i skul¸zh. YA ne mogu etogo vynosit'.
LKB. 0'kej, ty hochesh', chtoby on perestal handrit' i nyt', a on hochet
chtoby ty perestala rugat'sya.
Toni. My chto, torguemsya?
LKB. YA ne dumayu, chto etogo hvatilo by nadolgo. Toni, ya hochu, chtoby ty
dejstvitel'no tshchatel'no eto obdumal. CHto ty v dejstvitel'nosti hochesh', chtoby
Nensi delala, kogda ty nachinaesh' nyt'? Podumaj ob etom, i skazhi, kogda
najdesh' otvet. Poka on eto delaet, ya hochu, Nensi, chtoby ty sdelala to zhe
samoe po povodu tvoego vorchaniya.
Nensi. Nu, eto ne trudno. YA hochu, chtoby on perestal valyat' duraka i
sdelal chto-nibud' po domu.
LKB. Tak chto v dejstvitel'nosti, kogda ty vorchish', ty hochesh' poluchit'
ot Toni poleznuyu reakciyu, pravda? (namerenie otdelyaetsya ot povedeniya).
Nensi. Da.
Toni. Nu, ya v dejstvitel'nosti hochu kakoj-to podderzhki ot Nensi - chtoby
ona ponyala, kak ya ustal, i ne davila na menya.
LKB. Tak chto kogda ty noesh', v dejstvitel'nosti ty ishchesh' podderzhki
(namerenie otdelyaetsya ot povedeniya).
Toni. Ugu.
LKB. Kak imenno ty hotel by, chtoby Nensi tebya podderzhala?
Toni. Nu mozhet byt', obnyala by menya, pogladila nemnogo, dala by mne
pochuvstvovat', chto ona menya cenit.
LKB. Tak chto esli ona dejstvitel'no podojdet, obnimet tebya i pogladit,
skazhet tebe chto-nibud' laskovoe, - ty pochuvstvuesh' podderzhku ot nee, da?
Toni. Ugu, tak i bylo by.
LKB. Horosho, my znaem, chto sejchas sposob, kakim ty daesh' ej znat', chto
nuzhdaesh'sya v ee podderzhke, - eto nyt'e. A tvoe nyt'e lish' zastavlyaet ee
vorchat' i rugat'sya. Pravda, Nensi?
Nensi. Pravda.
LKB. Konechno, tvoe zhelanie podderzhki pravil'no, i vazhno, chtoby ty ego
poluchil. No ty ved' delal kak raz to, chto nuzhno, chtoby poluchit' vorchanie i
rugan', i sovsem ne to, chto nuzhno, chtoby poluchit' podderzhku, vo vsyakom
sluchae ot Nensi. Tak chto ya tebya pozdravlyayu, u tebya est' prekrasnyj sposob
zastavit' Nensi vorchat' na tebya.
Toni. Premnogo blagodaryu.
LKB. Hochesh' li ty poluchit' kakie-nibud'sposoby, kotorye pozvolyali by
tebe poluchit' ot Nensi to, chego ty dejstvitel'no hochesh'?
Toni. Konechno, no chert menya voz'mi, esli ya znayu kak
eto sdelat'.
LKB. Ohotno veryu. No v etoj komnate est' chelovek, kotoryj tochno mozhet
tebe skazat', kak poluchit' podderzhku, kotoroj ty hochesh'.
Toni. Tak skazhite zhe!
LKB. Nu, ya-to ne znayu, no ona znaet. Nensi, chto imenno etot chelovek
mozhet sdelat', chto obespechit emu tak nuzhnuyu emu podderzhku? Tol'ko ty znaesh'
eto. (Nensi ispol'zuetsya tak zhe, kak ispol'zuetsya tvorcheskaya chast').
Nensi. Nu, ya nikogda ne dumala...
LKB. |to tvoj shans. Ty mozhesh' skazat' emu, chto emu delat' vmesto etogo
nyt'ya. On nyl tol'ko chtoby privlech' tvoe vnimanie, no vnimanie, kotoroe emu
dostavalos', ne takogo roda, kak emu hotelos'. CHto mog by Toni delat', chtoby
dobit'sya, chtoby ty obnyala ego, pogladila i skazala chto-nibud' horoshee, - nu
vse v takom rode.
Nensi. Nu, esli by on byl mil i vnimatelen so mnoj...
LKB. Esli mozhno, chto-nibud' bolee opredelennoe. Mozhesh' li ty vspomnit'
takoe chuvstvo, chto tebe hotelos' sdelat' to, chego emu hochetsya?
Nensi. Da, konechno, inogda tak byvaet.
LKB. Horosho. I chto zhe on delaet, chtoby tebe zahotelos' vesti sebya tak?
Nensi. YA ne uverena, chto on kogda-nibud' tak delal, no esli by on
prosto podoshel ko mne, obnyal by menya i skazal, chto on uzhasno ustal, i
prosheptal by, chto ya emu nuzhna, ya by rasteklas' ot nezhnosti.
LKB. Velikolepno. Slushaj, slushaj. Toni. Vot tebe otvet. Mozhesh' ty tak
delat'? Obnyat' ee i skazat', chto ty uzhasno ustal i v nej nuzhdaesh'sya.
Toni. Konechno mogu, mne nikogda ne prihodilo v golovu, chto eto tak
prosto.
LKB. Znaesh' li ty, Toni, kogda imenno tebe nuzhna podderzhka? YA hochu
skazat', znaesh' li ty, kogda nastaet tot moment poprosit' podderzhki, vmesto
momenta dlya nyt'ya? (Ustanovlenie konteksta dlya novogo povedeniya).
Toni. Da-da. YA znayu. YA togda chuvstvuyu, kak budto ves iz-pod menya
uskol'zaet. I togda mne nuzhna podderzhka.
LKB. Prekrasno. Kak vy dumaete, oba, luchshe li tak, po-novomu, chem
po-staromu?
Toni. Ugu.
Nensi. Ugu.
LKB. Horosho. Teper', chto kasaetsya vorchaniya... (process pereformirovaniya
prodolzhaetsya, pri etom Nensi ispol'zuet Toni kak tvorcheskuyu chast').

Kommunikaciya s simptomom.

YA uzhe upominala, chto mozhno ispol'zovat' pereformirovanie dlya
osvobozhdeniya cheloveka ot problemnogo simptoma, ustanoviv kommunikaciyu s
simptomom. V sleduyushchem primere Kerol prishla na terapiyu, chtoby smyagchit'
povtoryayushchiesya golovnye boli. Navernoe, kazhdyj vremya ot vremeni stradaet ot
golovnyh bolej, no u Kerol oni sostavlyali znachimyj pattern. Oni voznikali
togda, kogda ona okazyvalas' v takoj situacii, chto ostavalas' naedine s
muzhchinoj, i prohodili, kogda situaciya menyalas'. Krome etogo osobogo
konteksta Kerol byla spokojna i uverena v social'nyh situaciyah.
Znaya, chto takoj sistematicheskij povedencheskij pattern sostavlyal imeyushchuyu
smysl kommunikaciyu so storony bessoznatel'nyh processov, ya reshila
ispol'zovat' pereformirovanie. YA nachala so sleduyushchih instrukcij.
LKB. Kerol, mozhesh' li ty vspomnit' poslednij raz, kogda ty byla naedine
s muzhchinoj?
Kerol. Da. (glaza vniz i napravo, lob i viski vidimo napryagayutsya,
szhimayutsya myshcy vokrug glaz).
LKB. A kogda ty vspominaesh', ispytyvaesh' li ty snova chto-to vrode
golovnoj boli?
Kerol. O da, vidit Bog, ya se chuvstvuyu.
LKB. Horosho. Posmotri na menya, i skazhi, kogda ona ujdet.
Kerol. (podchinyaetsya, cherez neskol'ko mgnovenij myshcy rasslablyayutsya, lob
opyat' stanovitsya gladkim).
LKB. Kerol, ya hochu, chtoby ty obratilas' k vnutrennemu dialogu,
otpravilas' vnutr' sebya i sprosila: "Hochet li chast' menya, kotoraya vyzyvaet
eti golovnye boli, kommunicirovat' so mnoj v soznanii?". Zatem obrati
vnimanie nalyubye chuvstva, kartiny, zvuki ili slova, kotorye poyavyatsya - lyubuyu
reakciyu, kakoj by ona ni byla. Davaj.
Kerol. 0'kej (Glaza vniz nalevo, zatem snova napryagayutsya te zhe myshcy
lica).
LKB. Horosho, ya uvidela, chto ona otvetila.
Kerol. U menya nachalsya pristup golovnoj boli, esli vy eto imeete v vidu.
LKB. Prekrasno. Trudno iskat' luchshego otveta (Predpochtitel'no
ispol'zovat' simptom kak nositel' kommunikacii. |to daet uverennost', chto
kommunikaciya osushchestvlyaetsya imenno s toj chast'yu bessoznatel'nogo processa,
kotoraya nuzhna). Teper' my dolzhny ubedit'sya, chto pravil'no ponimaem etu
chast'. YA hochu, chtoby ty otpravilas' vnutr' sebya i skazala: "Esli oshchushchenie v
golove oznachaet "da", i ty hochesh' kommunicirovat' so mnoj v soznanii, usil'
eto oshchushchenie; esli "net", zastav' ego ischeznut'". 0'kej. Ty ponimaesh'?
Kerol. Da-da. (Zakryvaet glaza, i skoro snova voznikaet to zhe
napryazhenie myshc. |to napryazhenie sluzhit teper' dlya menya vizual'nym sredstvom,
chtoby ponimat' otvety, kotorye polu chast Kerol, v to vremya kak ona
perezhivaet tot zhe fenomen kinesteticheski. Vskore Kerol otkryla glaza). Ona
usilila oshchushchenie.
LKB. |to horosho. Teper' u nas est' sposob eksplicitnoj kommunikacii s
etoj chast'yu. Otprav'sya vnutr' i poblagodari ee za kommunikaciyu s toboj.
Kerol. (vypolnyaet eto)
LKB. Teper' otprav'sya vnutr' i sprosi, zahochet li ona skazat' tebe, chto
ona pytaetsya dlya tebya sdelat', vyzyvaya golovnye boli.
Kerol (kivaet, i demonstriruet povedenie obrashcheniya vnutr', myshcy lica
snova napryagayutsya). Snova poyavilas' golovnaya bol', tak chto ya polagayu, chto
ona hochet skazat' mne. Mne trudno poverit', chto ona delaet dlya menya chto-to
horoshee.
LKB. YA tebe veryu. No tem ne menee eto tak. Vsyakoe povedenie tak ili
inache imeet smysl. Otprav'sya vnutr' i skazhi "spasibo" snova, i poprosi
skazat' tebe, chto ona pytaetsya dlya tebya sdelat'. |to mozhet byt' v slovah,
ili v kartinah, ili kak-nibud' eshche.
Kerol. 0'kej. (zakryvaet glaza) Hmmmm.
LKB. Ponimaesh' li ty otvet?
Kerol. O, ya ponimayu. Ona govorit, chto zashchishchaet menya, potomu, chto ya ne
mogu skazat' "net", osobenno muzhchinam.
LKB. Nu a ran'she ty eto znala?
Kerol. Net, net, ponyatiya ne imela. Iz-za golovnyh bolej mne dazhe
nikogda ne prihodilos' govorit' "net".
LKB. Nu, togda ona rabotaet ochen' effektivno, pravda?
Kerol. Da, pozhaluj.
LKB. Soglasna li ty, chto namerenie pozitivno? Hochesh' li ty, chtoby tebya
zashchishchali ot posledstvij neumeniya skazat' "net" muzhchinam?
Kerol. YA luchshe skazhu "net".
LKB. A ty mozhesh'?
Kerol. Nu, ya dumayu, chto mogu.
LKB. Takim obrazom, ty dumaesh', chto mozhesh', no ta chast' tebya
po-vidimomu ne soglasna.
Kerol. Nu, mne dejstvitel'no trudno byvaet skazat' "net", osobenno
muzhchinam.
LKB. Tak chto, navernoe, ty nuzhdaesh'sya v zashchite, po krajnej mere poka ty
ne nauchish'sya govorit' "net".
Kerol. Da, nuzhdayus'. Prezhde, chem u menya nachalis' golovnye boli, ya chasto
popadala v nepriyatnye polozheniya. YA soglasna, chto u nee dobrye namereniya.
LKB. Tebe tol'ko ne nravitsya sposob, kakim ona vypolnyaet eti namereniya,
da?
Kerol. Da.
LKB. Poka ty ne ovladeesh' masterstvom govorit' "net", kogda eto nuzhno,
hochesh' li ty, chtoby ty byla pod zashchitoj ot posledstvij neumeniya skazat'
"net"?
Kerol. Da.
LKB. Otprav'sya vnutr' sebya i poblagodari etu chast' tebya za to, chto ona
tebya zashchishchala vse eti gody.
Kerol. 0'kej (zakryvaet glaza)
LKB. A est' li u tebya chast', kotoruyu ty nazyvala
tvorcheskoj.
Kerol. Da, ya polagayu, chto est'.
LKB. Horosho. YA hochu, chtoby ty otpravilas' k svoej tvorcheskoj chasti i
poprosila ee, ne soglasitsya li ona sozdat' tri drugih sposoba udovletvorit'
te zhe namereniya, poka ty ne nauchish'sya govorit' "net".
Kerol. 0'kej. (zakryvaet glaza, ulybaetsya). Ona soglasilas'.
LKB. Kak ona skazala ob etom?
Kerol. Ona narisovala "DA" yarkimi cvetami radugi, kak i dolzhna
postupat' tvorcheskaya chast'.
LKB. Velikolepno. Poprosi ee prodolzhat'.
Kerol. (zakryvaet glaza i sklonyaet golovu nazad. Potom kivaet, raz,
vtoroj, tretij). 0'kej, ya poluchila ih.
LKB. Hochesh' li ty skazat' mne, kakie eto sposoby?
Kerol. Konechno. Pervyj sostoit v tom, chtoby ostavat'sya naedine s
muzhchinoj tol'ko esli ya hochu skazat' emu "da". Vtoroj - stat' nastol'ko
bezobraznoj, chto ya perestanu nravit'sya muzhchinam. Tretij - zanyat' muzhchinu
chem-nibud' takim, chto uvedet ego ot seksual'nyh myslej.
LKB. 0'kej. Teper' naprav' eti tri novye vozmozhnosti chasti, kotoraya
ustraivala tebe golovnye boli i sprosi ee, soglasna li ona, chto eti sposoby
budut rabotat' po men'shej mere tak zhe horosho, kak golovnye boli.
Kerol. 0'kej. (zakryvaet glaza na neskol'ko mgnovenij, zatem ee licevye
myshcy szhimayutsya). O! Ona govorit-da.
LKB. Horosho. Sprosi, soglasna li ona osushchestvit' novye vozmozhnosti,
kogda eto budet nuzhno).
Kerol. (zakryvaet glaza; myshcy lica szhimayutsya, potom rasslablyayutsya).
Ona skazala - da, a potom golovnaya bol' ischezla.
LKB. Velikolepno. Vot i vse s golovnymi bolyami. Teper' otprav'sya vnutr'
i sprosi, ne vozrazhaet li kakaya-nibud' chast' protiv peregovorov, kotorye
proizoshli.
Kerol. (zakryvaet glaza) Da, YA poluchila otvet pechatnymi bukvami "da".
LKB. Sprosi, v chem sostoit vozrazhenie.
Kerol. Ona govorit bol'shimi, yarkimi pechatnymi
bukvami: "NAUCHISX GOVORITX NET!"
LKB. YA polnost'yu soglasna. Otprav'sya vnutr' i skazhi
etoj chasti, chto imenno eto ty i sobiraesh'sya sdelat'. I
poskol'ku ej ne budet nuzhdy vozrazhat', ona mozhet byt'
ochen' poleznoj v etom dele.
Kerol. 0'kej. Ona govorit "0'KEJ" bol'shimi, yarkimi pechatnymi bukvami.
LKB. Horosho. Sprosi, est' li eshche kakie-nibud' vozrazheniya etim
peregovoram.
Kerol. (zakryvaet glaza). Kazhetsya vse v poryadke. YA chuvstvuyu sebya
velikolepno.
Kerol nauchilas' videt' nezhelatel'noe povedenie (golovnye boli) kak
sposob udovletvoreniya pozitivnogo namereniya (vyhoda iz trudnoj situacii).
Ona ustanovila kommunikaciyu mezhdu soznatel'nym verbal'nym processom i
bessoznatel'nymi processami, porozhdayushchimi simptom. Na sleduyushchih vstrechah ya
pomogla Kerol tak organizovat' svoi reakcii, chtoby ona mogla izyashchno govorit'
"net" v sootvetstvuyushchih kontekstah. My takzhe vveli pereformirovanie s
drugimi soderzhaniyami, tak chto sam etot process mog integrirovat'sya v ee
povedenie. Skoro ona smogla osushchestvlyat' ego sama, i perestala nuzhdat'sya v
terapevte.
Seksual'nye disfunkcii chasto yavlyayutsya proyavleniem nekongruentnosti,
nesootvetstviya mezhdu soznatel'nymi i bessoznatel'nymi processami.
Pereformirovanie privodit eti processy v sootvetstvie drug s drugom,
sozdavaya meta-sistemu, napravlennuyu k blagopoluchiyu vsego organizma. |ta
meta-sistema - chast', porozhdayushchaya slova, kotoraya mozhet vstupat' v kontakt i
kommunicirovat' so vsemi drugimi chastyami na soznatel'nom i bessoznatel'nom
urovne. Ona ne prinimaet nich'yu storonu i ne nazyvaet kakoe-to povedenie ili
kakuyu-to chast' plohoj ili bol'noj; ona prosto obespechivaet vedenie
peregovorov, chtoby privesti k soglasiyu razlichnye chasti individuuma ili pary.
Takim obrazom ispol'zuyutsya vse vnutrennie resursy dlya dostizheniya celej, s
kotorymi soglasna vsya sistema (chelovek, para ili sem'ya). Kogda vse shagi
pereformirovaniya osvoeny i integrirovany v estestvennoe povedenie cheloveka,
on sam mozhet osushchestvit' lyubye zhelatel'nye izmeneniya.

Glava 14
Nalozhenie
Fundamental'nyj metod razvitiya klientov sostoit v tom, chtoby pomoch' im
porozhdat' bogatye, polnye, zhivye vnutrennie perezhivaniya, vklyuchayushchie vse
sensornye modal'nosti. |to sozdaet glubokie izmenennye sostoyaniya soznaniya, a
krome togo razvivaet sposobnost' ispol'zovat' vnutrennie processy kak
resursy, kakimi oni i yavlyayutsya: orudiyami dlya sozdaniya neobhodimyh
perezhivanij. Nalozhenie - eto tehnika, ispol'zuemaya dlya sozdaniya takih
perezhivanij. Nalozhenie nachinaet s verbalizacii, sootvetstvuyushchej pervichnoj
reprezentativnoj sisteme klienta, a zatem dobavlyaet drugie sensornye
modal'nosti po odnoj. |to delaetsya takzhe vsrbal'no, s ispol'zovaniem .
estestvennyh momentov perezhivaniya, kotorye sushchestvuyut mezhdu modal'nostyami.
Naprimer, esli vy - vysoko-vizual'nyj chelovek, process nachnetsya s togo,
chto vam budet predlozheno predstavit' sebe obraz dereva, ili gruppu derev'ev.
Kogda vy budete videt' derev'ya yasno pered soboj, otmechaya raznoobrazie cvetov
i form list'ev i vetok, vy mozhete nachat' videt' dvizhenie, myagkoe
pokachivanie, vy mozhete nachat' slyshat' zvuchanie veterka, kak on myagko ovevaet
derev'ya, vy mozhete pochuvstvovat' prohladu, potomu chto on ovevaet vashe lico.
CHuvstvuya etu prohladu veterka na lice, vy mozhete pochuvstvovat' zapah
svezhesti, zapah derev'ev, kotoryj on donosit do vas.
Nachinaya s vizual'nogo obraza, obraza dereva, i zatem perehodya
posredstvom nalozheniya chuvstvennogo opyta v estestvennyh tochkah peresecheniya
vy mozhete rasshirit' pervonachal'noe predstavlenie i vklyuchit' vse sensornye
modal'nosti v trepeshchushchij, zhivoj, vnutrenne sozdavaemyj obraz. Esli vy mozhete
videt', kak veter raskachivaet vetki, nuzhno sdelat' lish' ne nebol'shoj shag,
chtoby uslyshat' shelest list'ev. Esli vy slyshite shum listvy, konechno zhe
netrudno pochuvstvovat', kak veter ovevaet vashe lico. I esli vy mozhete
pochuvstvovat' veterok, ot etogo lish' nebol'shoj shag k tomu, chtoby
pochuvstvovat' svezhest' vetra i zapah, donosyashchijsya s derev'ev, kotorye vy tak
yasno vidite.
Nashi chuvstva takim obrazom i rabotayut, sozdavaya celostnoe perezhivanie;
nachinaya s lyuboj sensornoj modal'nosti, i prodvigayas' cherez estestvennye
tochki peresecheniya, legko sozdavat' polnyj, bogatyj opyt. Nashi chuvstva
rabotayut takim obrazom estestvenno. Bylo by dejstvitel'no stranno uvidet'
kaplyu vody na svoej ruke i ne pochuvstvovat' vlazhnost', a mozhet byt' i ne
uslyshat' zvuk padayushchego dozhdya i zapah syrosti v vozduhe. Pribegaya k
nalozheniyu, polezno pol'zovat'sya special'nymi slovami, podhodyashchimi dlya
sootvetstvuyushchih sensornyh sistem.1
Vot slova, kotorymi ya pol'zovalas' v predydushchem primere. Vizual'naya
modal'nost': videt', yasno, otchetlivo, obraz, cveta, formy, sledit'.
Audial'naya: slyshat', zvuk, shelest, slushat', shepot. Kinesteticheskaya:
chuvstvovat', svezhest', ovevanie. Obonyatel'naya: chuvstvovat' zapah, svezhest',
aromat.
CHtoby effektivno pol'zovat'sya nalozheniem, nuzhno opisyvat' osnovnye
harakteristiki kazhdoj modal'nosti. Vot kratkij spisok specificheskih
sensornyh harakteristik kazhdoj sistemy. Vizual'naya: cvet, yarkost',
nasyshchennost', raspolozhenie, tekstura, yasnost' (otchetlivost'), forma,
dvizhenie. Audial'naya: temp, gromkost', vysota, raspolozhenie, tembr.
Kinesteticheskaya: tyazhest' (nagruzka), temperatura, plotnost' (gustota),
raspolozhenie, tekstura (faktura), dvizhenie, formy. Obonyanie/vkus: zapah,
koncentraciya, essenciya, tekstura, aromat, vlazhnost', vkus, temperatura.
Hotya tehnika nalozheniya reprezentativnyh sistem effektivna i sama po
sebe, ona chasto yavlyaetsya sostavnoj chast'yu patternov kommunikacii,
sozdavaemyh dlya obogashcheniya opyta cheloveka. Ona osobenno polezna s klientami,
kotorye ne sposoby sosredotochit' svoe soznanie na kinesteticheskoj chasti
opyta v seksual'nom kontekste.
CHtoby imela mesto estestvennaya posledovatel'nost' vnutrennih i vneshnih
processov, sostavlyayushchih seksual'noe perezhivanie, nuzhno, chtoby
kinesteticheskaya chast' perezhivaniya, to est' telesnye oshchushchueniya, vhodila v
soznanie. Nachinaya s togo, chto v soznanii est', i dobavlyaya

1 Mnogoe po etomu povodu mozhno najti u K. S. Stanislavskogo, v
chastnosti, tehniku "mankov", prigodnuyu i dlya zadach "nalozheniya", kak i dlya
bolee ser'eznyh zadach radzha-jogi (prim. perev.).
----------------------------------------------------------------------------------------------

drugie modal'nosti, mozhno privesti v soznavanie telesnye oshchushcheniya i
usilit' ih.
Nalozhenie mozhet byt' polezno v pomoshchi tem, ch'i vnutrennie processy
meshayut im chuvstvovat', chastichno ili polnost'yu, intensivnoe udovol'stvie
seksual'nogo perezhivaniya. Nalozhenie privodit k soznavaniyu teh storon
perezhivaniya, kotorye ranee ne soznavalis', a takzhe pomogaet ob®edinit'
vneshnie i vnutrennie processy, tak chto perezhivanie stanovitsya kongruentnym.
Obuchaya ochen' vizual'no-orientirovannyh lyudej ispol'zovat' to, chto oni
schitayut vedushchim k chuvstvam, ya sleduyushchim obrazam ispol'zuyu nalozhenie.
"Posmotri na nego. Otchetlivo li ty ego vidish'? Horosho. Teper', kogda on
sklonyaetsya blizhe k tebe, i ty vidish' osoboe vyrazhenie v ego glazah, ty
mozhesh' pryamo-taki pridti v vostorg. I kogda on priblizhaetsya k tebe vse blizhe
i blizhe, ty vidish' ego plecho i ego lico pryamo ryadom s soboj, ty mozhesh'
nachat' slyshat' ego shopot. On shepchet, i ty mozhesh' pochuvstvovat' ego dyhanie,
kak ono shchekochet tebe uho, i mozhet byt', slegka pokusyvaet. Ego slova i
blizost' menyayut ritm i chastotu tvoego dyhaniya..."
"Kogda ty vidish', kak ee ruka protyagivaetsya k tebe i slegka
prikasaetsya, ty mozhesh' pochuvstvovat' temperaturu ee kozhi, i kak ona
pritragivaetsya k tvoej."
"Slushaya ton svoego golosa, ty nachinaesh' soznavat', kakie chuvstva stoyat
za etim."
"Kogda ty vidish', kak ona smotrit na tebya, sovershenno po-osobennomu, ty
mozhesh' skazat' sebe, naskol'ko ona tebya hochet, i pochuvstvovat', kak eto
horosho - byt' zhelannym."
"Slysha izmenyayushchijsya ritm sobstvennogo dyhaniya, ty vozbuzhdaesh'sya vse
bol'she."
"Vidya svoyu ruku, kak ona protyagivaetsya i gladit ee, ty zamechaesh', kak
ty prikasaesh'sya k ee kozhe, chuvstvuesh' ee fakturu. Gladya ee, perenosya ruku s
mesta na mesto, ty mozhesh' sledit' za vyrazheniem ee lica".
|to primery instrukcij, ispol'zuyushchih nalozhenie. Dlya klientov, u kotoryh
ne bylo uspeshnogo seksual'nogo opyta ili kotorye slishkom stydlivy i polny
zapretov, ya nashla poleznym provedenie ih cherez upravlyaemye fantazii
seksual'nyh perezhivanij, ispol'zuya nalozhenie i ostavayas' maksimal'no
neopredelennymi. |to ostavlyaet im svobodu vnutrenne sozdavat' naibolee
udovletvoryayushchie ih perezhivaniya. Iskusstvo ostavat'sya dostatochno
neopredelennym pri dostatochnoj specifichnosti, chtoby sozdavat' bogatye
upravlyaemye fantazii, opiraetsya na yazykovye patterny, v osobennosti te,
kotorye opisany v knige "Patterny gipnoticheskoj tehniki Miltona H .|riksona,
M.D." t. 1, sostavlennoj Bendlerom i Grindsrom. Ostavayas' neopredelennoj pri
napravlenii verbalizacii k pozitivnym perezhivaniyam, ya mogu pomoch' klientu
sozdat' fantaziyu iz sobstvennyh vnutrennih resursov, a ne iz moego
vnutrennego opyta. Naprimer, ya mogu skazat': "I mozhet byt' nekotoroe chuvstvo
udovletvoreniya v znanii togo, chto ty znaesh'". Pri etom "nekotoroe chuvstvo
udovletvoreniya" ne opredelyaet, chto eto za perezhivanie, a "znanie togo, chto
ty znaesh'" ne opredelyaet perezhivaniya znaniya i ostavlyaet svobodnym, chto zhe
imenno yavlyaetsya soderzhaniem etogo znaniya.
|tot metod osobenno effektiven s klientami, kotorye v tipichnom sluchae
govoryat: "YA prosto ne mogu uvidet' sebya delayushchim eto", - kogda ih
sprashivaesh', chto meshaet im perezhit' tot seksual'nyj opyt, kotorogo oni
hotyat. Takoe utverzhdenie govorit mne, chto ih povedenie mozhet izmenit'sya,
esli oni smogut "uvidet' sebya delayushchimi eto". Poskol'ku videnie sebya
delayushchim chto-to po sushchestvu vnutrenne sozdavaemyj opyt, zdes' vpolne umestno
vospol'zovat'sya upravlyaemoj fantaziej i ispol'zovat' principy nalozheniya,
chtoby obespechit' bogatoe i polnoe perezhivanie.
Klientov mozhno nauchit' tomu, kak ispol'zovat' sobstvennye vnutrennie
processy dlya usileniya seksual'nyh perezhivanij. Vyyasniv, kakim obrazom klient
vyzyvaet telesnye oshchushcheniya (to est' delaet li eto neposredstvenno, ili
posredstvom slov, kartin ili zvukov), vy mozhete izuchit' ego, kak
ispol'zovat' etu informaciyu. V kachestve primera ya uzhe upominala
zhenshchinu-seksopatologa, kotoraya zhalovalas', chto mozhet dostich' orgazma tol'ko
s pomoshch'yu vibratora. Pri rabote s nej ya vyyasnila, chto vo vremya polovogo akta
vnutrennij golos nachinaetsya otvlekat' i bespokoit' se, govorya "On nachinaet
ustavat', u tebya nikogda etogo ne budet", - i prochee v etom rode. Kogda eto
voznikaet, ona nachinaet trevozhit'sya, chto uvodit se soznanie ot
neposredstvennogo seksual'nogo perezhivaniya. Dlya se lyubovnika bylo vazhno,
chtoby ona perezhila orgazm s nim, i ej tozhe etogo ochen' hotelos'. No iz-za
trevozhnosti, vyzyvaemoj vnutrennim golosom, oni kazhdyj raz nachinali so
stadii vozbuzhdeniya, poka to, chto govoril vnutrennij golos - chto on ustal i
dazhe nachinaet skuchat', - ne nachinalo stanovit'sya pravdoj, to est'
prorochestvom, kotoroe samo sebya osushchestvlyaet. V etoj situacii bylo mnogo
variantov vmeshatel'stva, i ya vybrala - nauchit' ee ispol'zovat' svoj
vnutrennij golos dlya opisaniya svoego neposredstvennogo vneshnego perezhivaniya:
pust' golos opisyvaet, kak on dotragivaetsya do nee, teplo ego ruk, nezhnost'
i silu ego prikosnovenij, zvuchanie i ritm ego dyhaniya, bienie serdca. Kogda
ona nauchilas' etomu, ya nauchila ee takzhe ispol'zovat' eti vnutrennie opisaniya
dlya priblizheniya perezhivanij, kotoryh ona hotela, to est' verbal'no
priblizhat' tekushchij opyt k zhelatel'nomu:
"CHuvstvuya, kak on dvizhetsya vmeste so mnoj, ya chuvstvuyu, chto sama vse
bol'she vozbuzhdayus', dyshu vse bystree, priblizhayus' vse bol'she k orgazmu".
Takaya verbalizaciya predpogaet, chto poskol'ku ona chuvstvuet, kak on dvizhetsya
vmeste s nej, ona stanovitsya vse bolee vozbuzhdennoj, i poskol'ku ona dyshit
vse bystree, ona priblizhaetsya k orgazmu.
Poskol'ku emocional'nye sostoyaniya etoj zhenshchiny opredelyalis' prezhde
vsego ee vnutrennim dialogom, etot metod pozvolil ej chuvstvovat' sebya
zhelayushchej, vozbuzhdennoj, dazhe orgazmicheskoj. |to privelo k edinstvu vneshnih
chuvstvennyh oshchushchenij i vnutrennih processov, i dalo ej zhelaemoe perezhivanie.
Vposledstvii mne bylo priyatno uznat', chto po mere togo, kak ona prodolzhala
pol'zovat'sya etim metodom, vnutrennij golos nachal vypadat' iz soznavaniya,
tak chto vse vnimanie bylo zanyato polnotoj kinesteticheskogo perezhivaniya. Ona
takzhe rasskazala, chto nauchilas' vyzyvat' drugie zhelatel'nye perezhivaniya -
takie, kak chuvstvo alertnosti, uverennosti v sebe, pokoya, posredstvom takogo
zhe ispol'zovaniya vnutrennego golosa.
YA nahozhu takzhe poleznym nalozhenie dlya togo, chtoby nauchit' klientov
otozhdestvlyat'sya s perezhivaniyami partnera. I muzhchiny, i zhenshchiny chasto menya
sprashivali, kak ya dumayu, chego hotyat ih partnery v otnoshenii seksual'nosti.
Pochti vsegda okazyvalos', chto esli oni mogli sozdavat' vnutrennee
perezhivaniya otozhdestvleniya s partnerom, oni sami mogli tvorcheski sozdavat'
sootvetstvuyushchee povedenie. Pod "otozhdestvleniem s partnerom" ya imeyu v vidu
predstavlenie sebe, chego oni hoteli by sami ot sebya seksual'no. |to
predpolagaet voobrazhenie togo, chto ispytyvaet drugoj, to est' pomeshchenie sebya
na ego mesto. Ispol'zuya nalozhenie takim obrazom, klient voobrazhaet, chto on
perenessya v telo partnera. Nachinaya s naibolee estestvennoj dlya nego
reprezentativnoj sistemy, klient ispol'zuet princip nalozheniya, chtoby sozdat'
polnoe perezhivanie. Klient vidit sebya s tochki zreniya partnera dotragivaetsya,
slyshit zvuki sobstvennogo golosa i pr. Takoj opyt yavlyaetsya istochnikom
obratnoj svyazi, prichem v tipichnom sluchae klient izmenyaet sobstvennoe
povedenie prisposablivaetsya k sobstvennomu vyrazheniyu, delaya ego bolee
umestnym v etoj novoj perspektive. Razumeetsya klient dolzhen ispol'zovat' i
neposredstvennuyu obratnuyu svyaz', kotoruyu daet partner v dejstvitel'nom
seksual'nom kontekste, chtob vyyasnit', dejstvitel'no li ego povedenie
vyzyvaet zhelaemye reakcii. Soobshcheniya klientov govoryat, chto obychno partneram
nravitsya novoe, sozdannoe takim obrazom povedenie.
|ta tehnika okazalas' osobenno effektivnoj s zhenshchinoj, kotoraya prishla
ko mne special'no po povodu seksual'nyh problem. Ona zhalovalas', chto ej
vsegda prihoditsya brat' na sebya iniciativu, v to vremya kak muzh okazyvaetsya
seksual'no passivnym. Bolee togo, on otkazyvaetsya pojti s nej na
konsul'taciyu i kazalos', chto on vpolne dovolen tem, kak idut dela. Vo vremya
pervoj vstrechi s etoj zhenshchinoj ya vospol'zovalas' tehnikoj nalozheniya, chtoby
sozdat' v nej perezhivanie togo, budto ona - muzh. I buduchi im, ona poluchila
bol'shoe udovol'stvie ot chuvstva, chto on stol' zhelanen, ona naslazhdalas'
etim. Na sleduyushchej nedele ona pozvonila mne i otmenila naznachennuyu vstrechu,
skazav, chto u nee vse v poryadke. Ona skazala, chto ej tak ponravilos'
otozhdestvlyat'sya s muzhem, chto ona razdelila s nim ego perezhivanie. Zatem ona
poprosila ego voobrazit', chto on - ona, chto on soglasilsya sdelat', a zatem,
chtoby on poproboval vesti sebya kak ona. Ponachalu emu pokazalos' glupym i
smeshnym vesti sebya tak kak ona, no ona otvechala stol' ohotno, chto on nachal
razygryvat' tu zhe igru opyat' v sleduyushchij raz. Teper' oni po ocheredi
stanovilis' drug drugom, menyalis' passivnoj i aktivnoj rolyami. |ta zhenshchina
dazhe prevzoshla moi ozhidaniya, tvorcheski ispol'zuya svoi perezhivaniya v terapii
dlya vyzyvaniya teh reakcij, kotorye ona hotela poluchit' ot muzha. S teh por ya
uchila klientov, kotorye prihodili bez partnerov, etomu i podobnym metodam
vyzyvaniya zhelatel'nogo povedeniya. Delaya eto, ya vsegda ispol'zuyu nalozhenie,
chtoby ponachalu privesti klienta v sostoyanie otozhdestvleniya s partnerom, tak
chto etot opyt mozhet lech' v osnovu ih sobstvennyh posleduyushchih dejstvij.
Tochno tak zhe dlya nekotoryh lyudej prikosnovenie k partneru s
odnovremennym predstavleniem sebe, kak eto prikosnovenie vosprinimaetsya
kozhej partnera, okazyvaetsya ochen' stimuliruyushchim. |ta tehnika osobenno
podhodit, kogda odin iz chlenov pary imeet tendencii k oral'nomu seksu.
Predstavlyaya sebe, kak oral'nye manipulyacii mogut chuvstvovat'sya partnerom,
kotorye byli sklonny k "fellacio", ya vyyasnila, chto chasto oni sami
ispol'zovali etu strategiyu.
Krome seksual'nogo konteksta, nalozhenie mozhet i drugih oblastyah vesti k
poleznym perezhivaniyam, inym obrazom nedostupnym partneram. CHastaya problema v
terapii par sostoit v tom, chto odin iz dvoih, ili oba chuvstvuyut sebya
nelyubimymi i ne stoyashchimi lyubvi. |to nakladyvaet na drugogo nelegkuyu
neobhodimost' postoyanno i dramatichno demonstrirovat' svoyu lyubov'. |to mozhet
svesti na net dazhe samuyu sil'nuyu lyubov'. Horosho sformulirovannyj rezul'tat v
takom sluchae vklyuchaet perezhivanie "lyubimosti" i togo, chto klient dostoin
lyubvi kak vnutrenne vyzyvaemoj sposobnosti, vmesto postoyannoj zavisimosti ot
drugogo. V sleduyushchej glave rasskazano o tehnike, kotoraya v znachitel'noj
stepeni pomogaet dobit'sya etogo rezul'tata.

Glava 15

Posmotret' na sebya glazami togo, kto tebya lyubit
Predstav'te sebe na minutku, chto vy - avtor. Vy pishete knigu, v kotoroj
vy sami - dejstvuyushchee lico, vmeste so mnogimi drugimi, kto igraet svoyu rol'
v tom, chtoby vasha zhizn' byla takoj, kakaya est'.
Vam nuzhno opredelit' kogo-to v svoej zhizni, kto, kak vy znaete, lyubit
vas. Vazhno ne to, chto vy ego lyubite, vazhno, chto vy znaete, chto ona (ili on)
lyubit vas. Poishchite sredi lyudej, kotoryh vy znaete v svoej zhizni, poka ne
najdete takogo cheloveka.
Vy sidite za stolom, na kotorom stoit pishushchaya mashinka, lezhat bumagi,
karandash i pr. Naprotiv vas - okno, ili, mozhet byt', steklyannaya dver',
vedushchaya naruzhu. Tam, zanyatyj svoim delom, nahoditsya tot, kto, kak vy znaete,
lyubit vas. Kak raz v etot moment vy podoshli v svoej knige k opisaniyu etogo
cheloveka. Vy otkidyvaetes' nazad, smotrite na nego (na nee), s udovol'stviem
perebiraete vozmozhnosti togo, kak vy opisali by v slovah etogo cheloveka, kak
pojmali by i vyrazili v slovah to, chto delaet ego edinstvennym, chto
pozvolilo by chitatelyu uvidet' ego (ee) tak, kak vidite vy. Vy opisyvaete dlya
sebya osobennye zhesty, slova, vzglyady, osobennosti povedeniya, kotorye delayut
etogo cheloveka imenno takim: yumor, strasti, um, glupost', neyasnosti, sila i
slabost', velikoe i maloe, chto slivaetsya v edinstvennost' etogo cheloveka v
mire. Vy slushaete sobstvennoe opisanie, perezhivaete te chuvstva, kotorye
prihodyat i prohodyat cherez vas, i pri etom smotrite cherez steklo.
Kogda vashe opisanie blizitsya k koncu, vy myagko menyaete poziciyu i
vospriyatie. Vy uplyvaete so svoego mesta, za stolom, vyplyvaete naruzhu i
vhodite v cheloveka, kotoryj vas lyubit. Zdes' vy preryvaete to, chem byli
zanyaty, podnimaete glaza, i vidite sebya sidyashchim za steklom i rabotayushchim nad
knigoj. Vy vidite sebya glazami togo, kto vas lyubit; v pervyj raz vidite to,
chto vidit tot, kto vas lyubit, kogda smotrit na vas. Vy prislushivaetes', i
slyshite, kak on slyshit vashi slova; kak on opisyvaet vas. Vidya sebya glazami
togo, kto vas lyubit, vy obnaruzhivaete kachestva i svojstva, o kotoryh vy ne
znali, ili dazhe kotorye schitali nedostatkami. Rassmatrivaya sebya skvoz'
prizmu myslej, vospriyatij i vospominanij togo, kto vas lyubit, vy nahodite,
chto zasluzhivaete lyubvi, obnaruzhivaete, chto vy sdelali drugogo cheloveka
bogache prosto tem, chto yavlyalis' soboj. Vy vidite i slyshite, chto v vas
nravitsya etomu cheloveku. Uderzhivaya vse, chto stoit znat', vy medlenno
vozvrashchaetes' v samogo sebya, pomnya kem i kakim vy yavlyaetes' dlya togo, kto
vas lyubit.
|ta tehnika - osobaya forma dissociacii. Ona vynosit cheloveka iz samogo
sebya, vliyaya na ego vospriyatie sebya. Ona universal'no polezna dlya razvitiya
kriteriev samoocenki. Ona osobenno polezna pri sostoyaniyah depressii,
odinochestva, samounichizheniya. Ona takzhe ochen' polezna v rabote s parami. Ona
daet kazhdomu vozmozhnost' vnutrenne sozdavat' oshchushchenie lyubimosti, isklyuchaya
postoyannuyu potrebnost' vo vneshnem podtverzhdenii ot lyubimogo, potrebnost',
kotoraya chasto portit otnosheniya. Ona takzhe mozhet sozdat' vnutrennee sostoyanie
oshchushcheniya sebya dostojnym lyubvi, v kotorom chelovek estestvenno vedet sebya
bolee lyubyashchim obrazom i sozdaet bolee druzheskie otnosheniya.
|tu tehniku mozhno ispol'zovat' dlya samogo sebya, i mozhno ispol'zovat' se
s drugimi. Vnimatel'no sledite za reakciyami klienta po mere prodvizheniya. Vot
sem' shagov etoj tehniki:
1) Voobrazite sebya pisatelem (ili klientom).
2) Poprosite klienta najti kogo-to, kto, kak on znaet, lyubit ego (ee).
Esli takogo cheloveka ne obnaruzhivaetsya v dannoe vremya, sorientirujte ego na
vremya proshloe, kogda byl kto-to, kto, kak klient uveren, lyubil ego. Esli
klient utverzhdaet, chto takogo ne bylo, pomogite emu sozdat' takogo cheloveka,
obrativ vnimanie na to, chtoby eto byl obraz cennogo dlya klienta cheloveka.
3) Postav'te klienta v polozhenie, kogda on smotrit cherez steklo na
togo, kto ego lyubit.
4) Predlozhite klientu opisat' dlya sebya sushchestvenno harakteristiki,
znachitel'nye i melkie, kotorye delayut etogo cheloveka osobennym dlya klienta.
5) Predlozhite klientu vyplyt' iz svoego tela i vojti v telo cheloveka,
kotoryj ego lyubit - ispol'zujte tehniku nalozheniya, postav'te etu poziciyu na
tonal'nyj yakor'. Esli ee okazyvaetsya trudno uderzhat', postav'te
kinesteticheskij yakor'. Esli klientu trudno videt' sebya, ispol'zujte
nalozhenie, zatem postav'te na yakor' eto sostoyanie (ispol'zujte te zhe shagi,
chto v vizual'no-kinesteticheskoj dissociacii, s toj raznicej, chto klient
budet videt' sebya ne svoimi glazami, a glazami lyubyashchego).
6) Predlozhite klientu opisat', chto on lyubit v cheloveke, kotorogo on
vidit. Usil'te eto osoboe sostoyanie vospriyatiya sootvetstvuyushchimi verbal'nymi
patternami ("glazami lyubyashchego"). Naprav'te ih vnimanie na te aspekty sebya,
na kotorye oni ne obrashchayut vnimanie.
7) Vernite klienta v sobstvennoe telo, predlozhiv vzyat' s soboj to, chto
naibolee cenno, a imenno - oshchushchenie sebya lyubimym i zasluzhivayushchim lyubvi.

Glava 16
Terapevticheskaya metafora
Obsuzhdenie metodov perevody klienta iz tekushchego sostoyaniya v zhelatel'noe
bylo by nepolnym bez razgovora o terapevticheskoj metafore. |to osobaya
tehnika rasskazyvaniya istorij, kotoraya obespechivaet takoe bessoznatel'noe i
soznatel'noe obuchenie cheloveka, kotoroe vyzyvaet novoe tvorcheskoe povedenie.
Iskusstvo terapevticheskoj metafory bylo v znachitel'noj stepeni razvito
Miltom H. |riksonom. On byl masterom kak v sozdanii, tak i v rasskazyvanii
takih istorij. Kniga "Terapevticheskaya metafora" Devida Gordona - prekrasnaya
reprezentaciya tehniki konstruirovaniya terapevticheskih metafor. YA ochen'
rekomenduyu prochest' ee. Zdes' ya rasskazhu lish' ob osnovah konstruirovaniya
metafory i privedu neskol'ko primerov, chtoby mozhno bylo ponyat' process v
celom i nachat' razvivat' sobstvennoe iskusstvo.
CHtoby byt' effektivnoj, metafora dolzhna:
1) Byt' izomorfnoj problemnomu soderzhaniyu, to est' obladat' toj zhe
strukturoj, ili podobnoj. Soblyudenie diety izomorfno uderzhivaniyu v ramkah
byudzheta - komponenty situacij podobny.
2) Predlagat' zameshchayushchij opyt, v kotorom chelovek imeet vozmozhnost'
dejstvovat' s tochki zreniya drugogo ryada fil'trov, chto daet dostup k ranee ne
zamechavshimsya vozmozhnostyam vybora.
3) Predlagat' razreshenie ili ryad razreshenij v izomorfichnyh situaciyah,
kotorye mogut byt' obobshcheny do vklyucheniya problemy, i takim obrazom vesti
klienta k sootvetstvuyushchim vyboram.

Poskol'ku etot metod ne soderzhit sgushcheniya ugrozy, on chasto yavlyaetsya
skrytym, i kasaetsya tem, o kotoryh ne vsegda legko govorit', metafory mogut
byt' osobenno effektivnymi dlya problem, k kotorym trudno podojti s pomoshch'yu
drugih tehnik.
Osnovnye shagi v konstruirovanii metafory takovy:
1) polnost'yu opredelite problemu;
2) opredelite strukturnye sostavlyayushchie problemy i sootvetstvuyushchie
"dejstvuyushchie lica";
3) najdite izomorfnuyu situaciyu (Devid Gordon rekomenduet praktikovat'sya
v analogiyah: "Znaete li, zhizn' pohozha na vino, pri pravil'nom obrashchenii s
nej ona s techeniem let stanovitsya luchshe");
4) ukazhite logicheskoe razreshenie, opredelite chemu nuzhno nauchit'sya i
najdite konteksty, gde eti momenty budut ochevidnymi;
5) oblekajte eti struktury v istoriyu, kotoraya budet zanimatel'noj ili
skroet namerenie (chtoby izbezhat' soprotivleniya klienta).

Sleduyushchij primer mozhet byt' horoshej illyustraciej ispol'zovaniya metafory
dlya pomoshchi klientu v izmenenii. Privlekatel'naya zhenshchina po imeni Dot prishla
ko mne na konsul'taciyu. Ona nuzhdalas' v pomoshchi, chtoby nauchit'sya
kontrolirovat' svoe promiskvitetnoe povedenie. Ona byla zamuzhem za
ocharovatel'nym (po ee sobstvennomu opisaniyu) muzhchinoj, u nee bylo dvoe
prekrasnyh detej, i tem ne menee ona vstupala vo vnebrachnye svyazi kogda i
gde tol'ko bylo vozmozhno. Ona hotela prekratit' vesti sebya takim obrazom. YA
ispol'zovala sleduyushchie elementy ee opisaniya dlya sozdaniya terapevticheskoj
metafory. Kak mnogie privlekatel'nye zhenshchiny v nashi dni, Dot byla ozabochena
izlishnim vesom (kotorogo u nee ne bylo), tak chto ya ispol'zovala eto
soderzhanie dlya togo, chtoby metafora vyglyadela kak bolee ili menee
estestvennoe rasshirenie terapevticheskogo razgovora.

Opisanie problemy:
Promiskuitet Dot vedet k tomu, chto ona teryaet muzha
i teryaet uvazhenie k sebe.
Dot ne mozhet soprotivlyat'sya soblaznu drugih muzhchin.
Vnebrachnyj seks kazhetsya Dot bolee vozbuzhdayushchim.
Dot ne udovletvorena svoimi seksual'nymi otnosheniyami
v brake.

Terapevticheskaya metafora
ZHenshchina na puti k ozhireniyu.
ZHenshchina ne mozhet otkazat' sebe v sladkom deserte i sytnoj pishche" kogda
est ne doma.
ZHenshchina lyubit est' ne doma.
|ta zhenshchina edva pritragivaetsya k pishche

Kazhdyj vnebrachnyj opyt sozdaet vse bol'shee chuvstvo viny i privodit ee
vse blizhe k potere muzha.
Vina Dot stanovitsya nastol'ko boleznennoj, chto ona dolzhna chto-to s etim
sdelat'. Ona ne spit nochami i pr.
Dot nikogda ne sozdavala udovletvoritel'nogo seksual'nogo opyta s
muzhem.
Kazhdaya eda vne doma delaet ee bolee polnoj.
Tuchnaya ledi dolzhna chto-to delat' so svoimi privychkami. Ona uzhe ne
vlezaet ni v odno svoe plat'e.
Tuchnaya ledi nikogda ne uchilas' gotovit' dlya sebya pishchu, kotoraya by ej
nravilas'.
Poka chto kazhdyj element konstruiruemoj metafory izomorfen probleme, to
est' oni imeyut vzaimno-odnoznachnye otnosheniya v strukture. Metafora sleduet
za problemoj po forme. Sleduyushchij shag sostoit v tom, chtoby ot sledovaniya
probleme perejti k vedeniyu i razresheniyu. Dot hochet izmenit' svoe povedenie
takim obrazom, chtoby problema byla reshena. Istoriya, sledovatel'no, dolzhna
kakim-to obrazom predlozhit' podhodyashchee izmenenie povedeniya tuchnoj zhenshchiny,
poskol'ku ona metaforicheski predstavlyaet Dot.

Razreshenie problemy:
Dot nuzhno primenit' energiyu, chtoby sozdat' stimuliruyushchie i vozbuzhdayushchie
seksual'nye perezhivaniya s muzhem.
Dot nuzhno najti udovletvorenie doma.
Dot nuzhno nachat' gordit'sya svoimi supruzheskimi otnosheniyami i najti
seksual'noe udovletvorenie s muzhem.

Metaforicheskoe razreshenie:
ZHenshchina zanyalas' pereustrojstvom svoej kuhni. Ona nakupila povarennyh
knig i nachala eksperimentirovat' v prigotovlenii zdorovoj i vkusnoj pishchi.
So vremenem, bystree, chem vy dumaete, ona obnaruzhila, chto v restoranah
net nichego, chto moglo by idti v sravnenie s ee domashnej gotovkoj, tak chto u
nee ischezlo zhelanie est' gde-libo vne doma.
ZHenshchina pohudela, i teper' ona gorditsya kak svoim kulinarnym
iskusstvom.

Takovy elementy terapevticheskoj metafory, sozdannoj, chtoby vyzvat'
specificheskij rezul'tat. YAkori i razlichnye drugie verbal'nye i neverbal'nye
tehniki ispol'zuyutsya v etom processe rasskazyvaniya istorii, chtoby pomoch' ej
rabotat'. CHto kasaetsya istorii dlya Dot, ya postaralas' sdelat' ee kak bolee
interesnoj, chtoby ona mogla otozhdestvlyat'sya s ee geroinej. Ona perezhivala
emocii geroini, davaya mne vozmozhnost' postavit' na yakor' (kinesteticheski,
vizual'no, audial'no) vnutrenne porozhdaemye perezhivaniya, podhodyashchie dlya
izmeneniya. YA takzhe ispol'zovala nalozhenie, chtoby sdelat' metaforu bolee
bogatoj i ubeditel'noj.
Para, Don i Iris, prishla na brachnuyu konsul'taciyu, chtoby ispravit'
otnosheniya, kotorye s nekotorogo momenta nachali portit'sya. Don byl na shest'
let starshe Iris. Oni byli shest' let zhenaty, u nih bylo dvoe detej, chetyreh i
dvuh let. Hotya Iris byla tonkoj, privlekatel'noj zhenshchinoj kogda oni
poznakomilis', s teh por ona pribavila v vese 50 funtov. |tot ves
pribavlyalsya vo vremya kazhdoj iz beremennostej, i ne ischezal posle rodov. Don
nahodil ee vneshnost' otvratitel'noj i ne vstupal s nej v seksual'nyj kontakt
neskol'ko mesyacev. Poskol'ku on zanimal rukovodyayushchuyu dolzhnost' v bol'shoj
firme, s ego rabotoj byli svyazany opredelennye social'nye obyazannosti. On
predpochital ne govorit' Iris o nih, reshiv, chto luchshe on pojdet na
sootvetstvuyushchie vechera odin, chem budet riskovat' smutit' vseh ee vneshnost'yu.
Reshenie imet' detej prinyal Don, on byl ubezhden, chto eto dlya nih horoshaya
ideya. No kogda ona nabrala ves vo vremya pervoj beremennosti, on nachal vse
bol'she zaderzhivat'sya na rabote. Dazhe vo vremya konsul'tirovaniya kolebaniya
vesa Iris pryamo zaviseli ot togo, skol'ko vremeni on s nej provodil, i ee
kutezhi s pereedaniem proishodili po vecheram, kogda on rabotal sverhurochno.
Hotya bylo neponyatno, zavel li on intrizhku na storone, yasno, chto takaya mysl'
prihodila emu v golovu.
Don byl ochen' pedantichen v otnoshenii sobstvennoj vneshnosti i govoril o
tom, kak on sam sebya vidit. Iris zhe govorila o tom, kak pusta ee zhizn', i
kak ej nuzhno chem-nibud' se zapolnit'. Don obychno predstavlyal svoj opyt kak
vizual'nyj, Iris - prezhde vsego kak kinesteticheskij. Oni oba byli soglasny v
tom, chto lyubyat drug druga, hotya Don chut' li vzdragival, kogda brosal vzglyad
na Iris. Oba opisyvali svoi proshlye seksual'nye perezhivaniya kak
"idillicheskie". S dvumya det'mi Iris v vysshej stepeni zavisela ot Dona vo
vsem, krome svoej materinskoj roli.
Dlya nih oboih zhelatel'nym sostoyaniem bylo, chtoby Iris poteryala ves i
tem samym by ozhivilos' by ego fizicheskoe vlechenie k nej. Dlya Iris vlechenie
Dona (ili otsutstvie takovogo) v znachitel'noj mere opredelyalo sostoyanie se
sub®ektivnyh perezhivanij. CHem bolee on othodil ot nee, tem bol'she ona
pereedala, chtoby zapolnit' boleznennuyu pustotu vnutri, a rezul'tate tem
bol'she on othodil ot nee.
Poskol'ku uvelichenie vnimatel'nosti Dona k Iris moglo by v bol'shej
stepeni oblegchit' dlya nee poteryu vesa, uluchshit' obshchee ee sostoyanie i
uvazhenie k sebe, ya mogla by prosto skazat' emu, kak eto zavisit ot ego
dejstvij i polozhit'sya na ego dobrye namereniya v razreshenii problemy. No
dobrye namereniya, kotorye u nego byli, ne pomogli. Kakim-to obrazom ego
perezhivaniya sovmestnosti s Iris dolzhny byt' usileny. YA byla uverena, chto
esli by Don mog okazat' Iris tepluyu podderzhku, dazhe stat' zashchitnikom, ona by
otreagirovala na eto poterej vesa i tem, chto "byla by bol'she soboj" (po ee
sobstvennym slovam). Odnako ee nyneshnyaya vneshnost' ne davala im oboim
poluchit' zhelatel'nye reakcii drug ot druga.
Poetomu, imeya v vidu kak blizhajshuyu cel' usilenie vnimatel'nosti Dona k
Iris, tak i bolee otdalennuyu, usilenie vzaimno-podderzhivayushchih otnoshenij, ya
reshila vospol'zovat'sya terapevticheskoj metaforoj. Stroya ee, ya ispol'zovala
informaciyu, poluchennuyu ot nih, otnositel'no ih povedeniya i vvela
specificheskie vyrazheniya, kotorymi pol'zovalsya Don, chtoby sdelat' ee bolee
effektivnoj. V metafore, sozdannoj dlya Dona i Iris, kotoruyu ya privedu, Don
nazvan Dyadej Ronni, a zemlya i artishoki predstavlyayut Iris. Osnovnoe otnoshenie
fermera, kotoryj uhazhivaet za zemlej i poluchaet ot nee, otvet sohranyaetsya
postoyanno. Metaforicheski eto otnoshenie kongruentno otnosheniyu Dona i Iris.
Vot eta istoriya.
"Vy govorite, vash otec byl fermerom. Moj dyadya Ronni tozhe fermer. Tak ih
nazyvayut v Kalifornii, chto by oni ni vyrashchivali. On ne vsegda byl fermerom.
Net, do togo on sdelal kar'eru v biznese, i tam on tozhe byl horosh. No u ego
papy - moego dedushki - byl bol'shoj, horoshij nadel zemli na poberezh'e
Kalifornii. Nu, i Ronni znal, chto kogda-nibud' eta zemlya dostanetsya emu. On
derzhal eto v ume, i vremya shlo.
No ego biznes zanimal u nego ujmu vremeni. Vy znaete kak eto byvaet.
Nakonec, prishlo vremya, kogda otec pozval ego v Kaliforniyu i skazal, chto emu
tyazhelo etim zanimat'sya, i chto emu nuzhno, chtoby Ronni vzyal eto na sebya. Ronni
kazalos', chto eto mogla byt' prekrasnaya vozmozhnost'. U nego hvatalo deneg,
chtoby chto-to sdelat' iz etoj zemli, a eto prekrasnyj uchastok, tak chto on ne
mog uderzhat'sya.
Nekotoroe vremya on prosto naslazhdalsya svoim novym polozheniem
dzhentl'mena-fermera. No nakonec on reshil, chto nastalo vremya zanyat'sya delom.
Ego otec zanimalsya v osnovnom razvedeniem cvetov. Prekrasno. No Ronni dumal
ne ob etom. Rassmotrev neskol'ko vozmozhnostej, on reshil, chto luchshim
ispol'zovaniem zemli budet vyrashchivanie artishokov. Ona vpolne sootvetstvovali
klimatu, schitalis' delikatesom i stoili dorogo.
Tak chto on raspahal zemlyu i vysadil semena artishokov. On polagal, chto
eto byl mudryj shag s ego storony. No artishoki ne srazu nachinayut plodonosit',
a Ronni byl chelovekom neterpelivym. Ego interes nachal tayat'. Odnazhdy, kogda
on posmotrel na svoi polya, oni pokazalis' emu sovershenno bezobraznymi. On
skazal sebe, chto, konechno, eto bolee praktichno, no on poteryal polya cvetov.
On vse bol'she othodil ot zemli i ostavlyal zaboty drugim. Konechno, zemlya
stradala ot etogo. Ruki naemnyh rabochih ne zabotilis' tak o zemle, ved' ona
im ne prinadlezhala. I zemlya pokazyvala rezul'taty prenebrezheniya Ronni.
Ronni rasskazyval mne, chto odnazhdy on vyshel v pole i oglyadelsya. On
prishel v uzhas ot nasypej komkovatoj zemli i neprivlekatel'nyh
rastenij-artishokov, list'ya kotoryh svisali vniz. On skazal sebe: "Bozhe moj,
chto ya nadelal? |to uzhasno. Mne dazhe ne hochetsya nazyvat' eto svoim. Luchshe by
ya ne prikasalsya k etoj zemle!"
No on obrabatyval ee. I chto emu bylo delat' s nej teper'? Pravda, ona
davala artishoki, i oni horosho shli na rynke. No zemle nuzhno bylo bol'she ego
vnimaniya i zaboty, chtoby ona byla dejstvitel'no plodonosnoj. Gluboko vnutri
sebya on znal, chto tak eto i est'.
Vozvrashchayas' v bol'shoj dom, on protyanul ruku i sorval artishok, i
zahvatil ego s soboj. Sidya na kuhne razmyshlyaya o svoih delah, on nachal
po-nastoyashchemu rassmatrivat' etot artishok. On byl dovol'no bezobrazen.
Vypirayushchie, nes®edobnye list'ya po krayam. On podumal, chto vryad li kto-nibud'
soblaznitsya takoj veshch'yu. No zatem on nachal ostorozhno ego ochishchat'. I po mere
togo, kak on snimal sloj za sloem, on vse bolee ocharovyvalsya tem, chto lezhalo
nizhe. |to bylo prekrasno! Myagkie, nezhnye vnutrennie list'ya veli ego k
serdcevine. Konechno, imenno ona zastavlyala lyudej vyrashchivat' i pokupat'
artishoki. Lyudi znali, chto vnutri nahoditsya prekrasnaya, sochnaya serdcevina.
Vyglyanuv iz okna, on uvidel teper' po vsemu polyu serdceviny artishokov.
On smeyalsya, potomu chto vmesto bezobraznyh cheshujchatyh rastenij on videl
teper' mnozhestvo rastenij, kotorye izo vseh sil byli zanyaty tem, chto vneshnie
ih sloi zashchishchali vnutrennie, chego, v konce koncov, vse ot nih i hoteli. |ti
grubye vneshnie sloi zashchishchali serdcevinu ot kazhdogo, kto ne hotel dat' sebe
trud i vremya dobrat'sya do vnutrennego sokrovishcha.
V etom bylo chto-to, chto tronulo Ronni, potomu chto emu byla blizka ideya
uyazvimosti. Bolee togo, artishoki ne mogli sami sebya ochistit'. Oni ne mogli
raskryt' svoe vnutrennee sokrovishche bez nego. |to bylo ego pole, ego
rasteniya, i vnezapno on pochuvstvoval sil'noe zhelanie zabotit'sya o nih i
uhazhivat' za nimi, obespechit' ih rost i plodonoshenie. On hotel byt' uveren,
chto rasteniya i plody poluchayut zabotu, tak chto nezhnoj serdcevine nichego ne
grozit.
Teper', razumeetsya, dyadya Ronni - prekrasnyj fermer, on gorditsya svoej
zemlej i tem, chto na nej rastet. O svoem proshlom on govorit, chto chut' bylo
ne poteryal napravlenie, potomu chto pozvolil sebe somnevat'sya, kogda
vneshnost' ne pokazalas' emu horoshej. I eti somneniya stoili emu nemalo
vremeni i usilij, chtoby privesti vse v poryadok vnov'.
Posmotrev kak sleduet na to, chto u nego bylo, on ponyal, chto gotov
otdat' vse chto ugodno, tol'ko by ne poteryat' eto. Estestvenno, zemlya
otvetila emu, sdelav ego bogatym i gordym chelovekom. Kazhdyj mog videt', chto
u nego bylo nechto cennoe."
Metafora horosho srabotala, vyzvav zhelatel'nuyu reakciyu. Don stal bolee
vnimatel'nym k Iris. On stal ee podbadrivat' i dazhe prinyal uchastie v
programme po potere vesa. Po ego slovam, on "sdelal svoj vklad v etot brak",
i emu sledovalo "potratit' nekotoroe kolichestvo vremeni i energii, chtoby
etot vklad okupilsya".
Osoboe preimushchestvo metafor sostoit v tom, chto lyudi reagiruyut bez
staranij. Ih soznanie ne vmeshivaetsya, i
znaya, chto chto-to proizoshlo, oni vpolne soznayut chto imenno (i kak).
Esli by ya postavila pered soboj druguyu cel', metaforu sledovalo by
konstruirovat' inache. Esli by ya hotela chtoby Iris stala bolee
samostoyatel'noj i nezavisimoj, v metafore mogla by poyavit'sya istoriya o tom,
chto zemlya rasserdilas' na prenebrezhenie, i porodila strannye i prekrasnye
cvety, tak chto v konce koncov Dyadya Ronni ne znal, kak emu probirat'sya po
nej. "I ona stala pohozha na granicu osvoennoj zemli, kotoruyu vnov' nado bylo
zavoevyvat'. No, uvy, zemlya ne poluchila ego zaboty, potomu chto zemlya
pererosla ego, i v konce koncov, ne on kul'tiviroval ee, a ona ego vospitala
dlya svoih nuzhd".
Takaya metafora vyzvala by konechno inuyu reakciyu, chem predydushchaya. Mne
pokazalos', chto dejstvitel'no uverennye i nezavisimye reakcii Iris byli by
destruktivnymi v ih otnosheniyah i ne pomogli by delu. |to mnenie rukovodilo
mnoyu pri sozdanii metafory, chtoby vyzvat' poleznuyu reakciyu. Pol'zuyas'
terapevticheskami metaforami, ne zabyvajte, kak vy opredelyali rezul'tat
raboty, rukovodyas' etim kak v konstruirovanii, tak i v rasskazyvanii
metafory.
Sleduyushchie zapisi i otryvki iz terapevticheskoj raboty pokazyvayut
razlichnye storony ispol'zovaniya terapevticheskoj metafory.
Bad stradal impotenciej. V ego istorii ne bylo erekcii, dostatochnoj dlya
koitusa ili eyakulyacii. V vozraste 14 let on byl soblaznen svoej tetkoj,
kotoraya zhila s nim i ego mater'yu. |ta tetka postoyanno unizhala ego iz-za ego
nesposobnosti sdelat' eto. Otca ne bylo v dome s teh por, kak Badu
ispolnilos' 12, i on nikogda ne rasskazyval materi pro seksual'nye
incidenty. Hotya Bad byl uzhe shest' mesyacev zhenat, on eshche ne vstupal v brachnye
otnosheniya. Ego opisanie zheny tochno sootvetstvovalo opisaniyu tetki. No Bad,
po-vidimomu, ne soznaval etogo shodstva. U nego v bumazhnike byli fotografii
i tetki, zheny, i shodstvo bylo porazitel'nym. Ego tetka umerla neskol'ko let
nazad, do togo kak on obratilsya ko mne pomoshch'yu. Metafora, kotoruyu ya
postroila soderzhala komponenty:

Opisanie problemy
Terapevticheskaya metafora.
Tetka ugrozhayushche agressivna.
Gorit cerkov'.
Bad impotenten, ispol'zuya eto kak sredstvo zashchitit' sebya, hotya tetka
uzhe mertva.
Pozharniki ne mogut nakachat' vodu v pompu,
chtoby spasti cerkov', i ona sgorela.

Razreshenie problemy
bessoznatel'noe Bada dolzhno ponyat', chto impotenciya v kachestve zashchity
uzhe ne nuzhna.

Pozharniki nashli sposob nakachat' vodu v pompu.

Badu nuzhno otdelit' chuvstva po povodu tetki ot chuvstv k zhene.

Pozharniki zamechayut, chto
iskry ot sgorevshej cerkvi
podozhgli sosednij dom.

|to dast Badu vozmozhnost' byt' potentnym po otnosheniyu k zhene. Pozharniki
zagasili etot ogon' bez vsyakih zatrudnenij.
"Moya mat' rasskazyvala mne istoriyu o pozhare, kotoruyu ee sestra slyshala
ot soseda v Vichite, Kanzas. Samaya bol'shaya cerkov' v gorode zagorelas'. Nikto
ne videl, kak eto nachalos', pozharnyh pozvali, kogda ogon' uzhe pylal. Nu i
zharko zhe bylo! Pozharniki byli lyubitelyami, i strashno perepugalis'. A
nastoyashchie pozharniki kak nazlo vse okazalis' na ezhegodnom piknike. I eti
lyubiteli delali vse, chto mogli, no dazhe ne znali, s chego nachat'. Oni
prikrepili shlang k pompe, razvernuli ego i podtashchili k cerkvi, sobirayas' pod
prikrytiem strui vbezhat' v cerkov' i spasti, chto mozhno. No pompa ne
zarabotala, a bez vody oni vbezhat' ne reshilis'. Ty sam pozharnik, tak chto
mozhesh' predstavit' sebe, chto oni chuvstvovali. V otchayanii oni metalis'
vokrug, poka cerkov' ne sgorela dotla. I tol'ko kogda oni ponyali, chto vse
propalo, oni soobrazili, chto nuzhno bylo delat'. Vernuvshis' k pompe,
uspokoivshis', potomu chto cerkov' spasti bylo uzhe nevozmozhno, oni soobrazili,
kak vklyuchit' nasos, i voda polilas' cherez shlang. No, chert voz'mi, bylo uzhe
pozdno. Vernuvshis' k cerkvi oni, odnako zametili, chto neskol'ko iskr
podozhgli sosednij dom, v kotorom byli lyudi. Ot cerkvi uzhe ostalis' lish'
dogorayushchie ugli, tak chto s nej nechego delat'. No lyudi v dome podnyali krik,
tak chto pozharniki pospeshili tuda so svoim shlangom. Poskol'ku voda lilas' iz
nego pod bol'shim davleniem, oni bez truda zalili ogon', ne ostaviv ni
tleyushchej iskorki".
"Po domam oni rashodilis' s chuvstvom ispolnennogo dolga, hotya i
ustalye. Lyudej oni spasli, ogon' uspel ostavit' chernye sledy koe-gde na
oknah. Cerkov' sgorela dotla, no pozharniki-professionaly potom skazali, chto
ee s samogo nachala nevozmozhno bylo spasti, tak chto oni byli pravy, zanyavshis'
domom. Pered tem kak razojtis', pozharniki eshche raz proverili nasos,
ubedivshis', chto vse v poryadke i vse chasti budut rabotat', esli on opyat'
ponadobitsya".
Neskol'ko let nazad na odnom seminare yunosha po imeni Allen prosil
pomoch' emu v ves'ma lichnoj probleme. Hotya ya skazala emu, chto seminar - eto
ne mesto dlya lichnyh konsul'tacij, ego nastojchivaya pros'ba zastavila menya
udelit' emu neskol'ko minut. Ego problema sostoyala v prezhdevremennoj
eyakulyacii. On stradal ot etogo v techenie neskol'kih let, i za pomoshch'yu ran'she
ne obrashchalsya. No teper' on po-nastoyashchemu polyubil, i emu bylo ochen' vazhno
byt' horoshim lyubovnikom dlya etoj zhenshchiny. Blagodarya tomu, chto ya uspela
uvidet' soznatel'noe i bessoznatel'noe povedenie Allena na seminare, i v
svyazi s tem, chto temoj seminara byla terapevticheskaya metafora, ya reshila
ispol'zovat' etot priem dlya skrytogo vmeshatel'stva v ego sluchaj.
CHto kasaetsya ego soznaniya, ya prosto postaralas' uteshit' ego, skazav,
chto malo chto mozhet byt' sdelano s prezhdevremennoj eyakulyaciej. YA predlozhila
pereformirovat' povedenie po otnosheniyu k etoj novoj v ego zhizni zhenshchine,
govorya emu, chto ona po-vidimomu byla nastol'ko vozbuzhdayushchej dlya nego, chto on
prosto ne mog upravlyat' soboj, chto ego prezhdevremennaya eyakulyaciya byla lish'
reakciej na ee seksual'nye dostoinstva. Allen byl oshelomlen etim
predlozheniem, no vezhlivo prinyal ego, i dazhe nachal predstavlyat' sebe, kak on
budet formulirovat' svoi zamechaniya posle koitusa.
V techenie zanyatiya ya vyzvala u Allena sostoyanie legkogo transa i
rasskazala emu neskol'ko istorij, kotorye byli vse skonstruirovany, chtoby
vyzvat' specificheskuyu reakciyu. YA privedu odnu iz nih, kotoraya mozhet sluzhit'
primerom. YA uverena, chto reakciya, na kotoruyu ya rasschityvala, budet ochevidnoj
dlya chitatelya, hotya ona byla ne vpolne ponyatnoj dlya slushatelej seminara.
Bol'shinstvo sochli ee indukciej transa, napravlennoj na dostizhenie glubokogo
sostoyaniya.
"Est' mnogo putej, vedushchih vo mnogie mesta. U cheloveka, kotoryj tyazhelo
rabotal celyj god, est' vsego lish' dvuhnedel'nyj otpusk. Korotkie dve
nedeli, v kotorye dolzhen vmestit' vse udovol'stviya za god. CHto za
rasstrojstvo, vpihivat' udovol'stviya za celyj god v dve nedeli!
CHasto on nahodil mesta, v kotorye mozhno bylo poehat', chtoby provesti
tam otpusk. On nahodil ih na karte i vybiral samyj korotkij put', kotorym
mozhno bylo dobrat'sya tuda, iskal vsyakih sokrashchenij dorogi, tak emu hotelos'
poskoree tuda dobrat'sya. I vse eto bylo by prekrasno. No tak on provel vsyu
svoyu zhizn' - resheniyah, kuda on sobiraetsya i vybiranii samogo korotkogo puti
tuda. CHto zhe pro teh, kto mog zahotet' puteshestvovat' s nim? CHto skazat' pro
nepredvidennye priklyucheniya i vozmozhnye udovol'stviya, kotoryh on ne zamechal,
postoyanno stremyas' k naznachennoj celi? A sam on, vybrav put' naznacheniya, god
za godom pol'zovalsya odnim i tem zhe, samym korotkim putem. I tak bylo do
odnogo goda.
Na etot raz ego priyatel' sobiralsya v to zhe mesto, Bol'shoj Kan'on. Tuda
ona oba i napravilis'. I oba oni tam i pobyvali. No mashinu vel ego drug. I
on ne speshil tuda dobrat'sya. U nego dazhe ne bylo dorozhnoj karty, no tem ne
menee on byl vpolne uveren, chto popadet tuda, kuda emu hochetsya, i potratit
na eto stol'ko vremeni, skol'ko emu ponadobitsya. Snachala nash geroj proyavlyal
neterpenie. No zatem on stal ves'ma zaintrigovannym, chto zhe mozhet predlozhit'
etot strannyj sposob puteshestviya. Potomu chto oni delali to, chto privlekalo
ih v dannyj moment., Oni otklonyalis' v storonu, kogda ih chto-to udivlyalo ili
interesovalo, i poluchali udovol'stvie ot togo, chto oni nahodili.
I chem blizhe oni pod®ezzhali k Bol'shemu Kan'onu, tem menee stanovilos'
vazhnym kuda oni napravlyayutsya. Inogda doroga v storonu kazalas' nashemu geroyu
nastol'ko privlekatel'noj, chto on ne hotel s nee uhodit'. Ego priyatel'
pobuzhdal ego k prodolzheniyu puteshestviya, lish' napominaya emu: "Ty smozhesh'
vernut'sya v lyubimye mesta vnov' i vnov'. I ty mozhesh' uehat', znaya, chto ty
smozhesh' vernut'sya, kogda tebe zahochetsya". Lish' togda nash geroj soglashaetsya
ehat' dal'she. Oba byli tak pogloshcheny kazhdym momentom svoego puteshestviya, chto
ih priezd k celi stal neozhidannym novym udovol'stviem.
Ego priyatel' narisoval na myagkoj zemle dorogu, po kotoroj oni priehali:
"Ty mozhesh' priehat' po etoj doroge, a mozhesh' po toj. Doehat' syuda mozhno
stol'kimi putyami, skol'ko mozhno poluchit' udovol'stvij. Vse oni privedut tebya
syuda. Odni bystree, drugie medlennee. |to ne vazhno. Vazhno tol'ko byt' tam,
gde ty est', kogda ty tam, a ne tam, kuda ty napravlyaesh'sya, prezhde chem ty
tam okazalsya. Kogda ty tam, gde ty est', nichto ne budet upushcheno."
I s teh por, god za godom, nash geroj so svoim drugom puteshestvovali v
mesta izvestnye i neizvestnye, i oni delali eto legko i s bol'shim
udovol'stviem.
Metafora okazalas' effektivnoj v izmenenii seksual'nogo povedeniya
Allena. Potom on rasskazal, chto u nego v posleduyushchie neskol'ko nedel' ne
bylo trudnostej s prezhdevremennoj eyakulyaciej. Blagodarya etoj metafore
izmenilas' takzhe ego manera uchit'sya, tak chto vmesto ispol'zovaniya metodov,
kotorye byli emu horosho znakomy, on nachal issledovat' razlichnye aspekty
processa, nad kotorom my rabotali na seminare. Po mere togo, kak on eto
delal, vozrastalo ego udovletvorenie i tvorcheskoe otnoshenie k delu.
Allen nikogda ne uznal soznatel'no, chto podvergsya seksual'noj terapii.
Kogda my vstretilis' v sleduyushchij raz, on samodovol'no skazal, chto net nuzhdy
bespokoit'sya, on nashel drugie sposoby spravit'sya s problemoj. YA otvetila,
chto vpolne emu veryu. On ostanovilsya, poglyadel na menya ugolkom glaza, nachal
govorit' chto-to, potom ostanovil sebya, pozhal plechami, skazav: "Kazhetsya, chto
eto horosho vy znaete".

Glava 17
Pereocenivanie otnoshenij
Mne i moemu kollege Majklu Lebo ponadobilos' mnogo vremeni, chtoby
sozdat' effektivnye metody vmeshatel'stva dlya lyudej, kotorye proshli cherez
porog. Netrudno ubedit' cheloveka sdelat' chto-to, chtoby dat' otnosheniyam novyj
shans, no sovershenno drugoe delo - vmeshivat'sya, kogda partner viditsya
predubezhdennymi glazami. Kak vy pomnite, kogda chelovek prohodit cherez porog,
on stanovitsya tverdo ubezhdennym, chto ego partner - soversheno nepodhodyashchij
chelovek dlya lyubvi. Porog mozhet vozniknut' v lyubogo tipa znachimyh otnosheniyah
- ne tol'ko v lyubovnyh, no i v otnosheniyah doveriya ili uvazheniya. Lyudi mogut
dazhe perejti porog v otnoshenii k svoej rabote. |tot pattern prisushch
bol'shinstvu perezhivanij, v kotorye vhodit fenomen nadoedaniya, rasstavaniya
ili raz®edineniya. V takih situaciyah effektivny nejtralizator poroga, i metod
ocenki otnoshenij.
Majkl i ya sozdali eti dva sposoba vmeshatel'stva, obrashchayas' k trem
razlichnym aspektam patterna poroga. Nejtralizator poroga umesten v teh
situaciyah, kogda lyudi uzhe rasstalis'. On pomogaet kazhdomu iz nih ostavat'sya
razdelennym s drugim pravil'nym obrazom (esli rasstavanie yavlyaetsya
pravil'nym resheniem). On mozhet takzhe sluzhit' podgotovkoj k tehnike ocenki
otnoshenij, kotoraya, v zavisimosti ot obstoyatel'stv, libo motiviruet lyudej
polnost'yu posvyatit' sebya vosstanovleniyu otnoshenij, libo pozvolyaet im
udostoverit'sya, chto ih reshenie rasstat'sya pravil'no i osnovano na
realistichnoj, pravil'noj i glubokoj ocenke.
Nejtralizator poroga

Kogda chelovek pereshel porog, on pogruzhen v boleznennye vospominaniya
kasatel'no svoego partnera i otdelen ot vospominanij kakih-libo proshlyh
radostej. Stradanie i neudovletvorennost' svyazyvaetsya s partnerom. Cel'
nejtralizatora poroga dvoyaka: vo-pervyh - otdelit' stradanie i
neudovletvorenie ot partnera (ne otricaya chto takovye imeyut mesto), vo-vtoryh
- obespechit' dostup k lyubym priyatnym vospominaniyam. CHtoby pokazat'
poleznost' poslednego, ya rasskazhu vam o Marii. |to nahodchivaya i priyatnaya
zhenshchina, kotoraya obuchalas' professii terapevta, kogda ya s nej poznakomilas'.
Obuchaya ee, ya obnaruzhila, chto ona pochti nikogda ne pogruzhaetsya v
vospominaniya. Ona ne ispol'zovala svoe proshloe v kachestve primerov, kotorye
mogli by sdelat' ee terapiyu bolee effektivnoj. YA uznala, chto ona byla god
kak razvedena, i chto vspominat' poslednie pyat' let bylo dlya nee boleznennym,
poskol'ku v eto vremya byvshij muzh sostavlyal chast' ee zhizni. Nepriyazn' byla
stol' sil'na, chto dazhe vospominaniya o rozhdenii syna byli isporcheny tem, chto
byvshij muzh prisutstvoval tam. Ej nikogda ne prihodilo v golovu prosit'
pomoshchi po etomu povodu, ona polagala, chto tak i byvaet, kogda lyudi
okazyvayutsya v razvode. Prohozhdenie cherez nejtralizator poroga ne vyzvalo v
nej zhelaniya vernut'sya k byvshemu muzhu, no dalo ej dostup k vazhnym i horoshim
vospominaniyam, kotorye byli obshchimi dlya nih v gody, kogda oni byli vmeste. Ee
terapevticheskaya rabota takzhe uluchshilas', otchasti blagodarya tomu, chto ona
poluchila dostup k sobstvennoj lichnoj istorii. Eshche bolee vazhno, chto ona
teper' imela ubeditel'nyj lichnyj opyt vozmozhnosti i cennosti izmeneniya v
situacii, kotorye ej do etogo ne prihodilo v golovu podvergat' somneniyu.
Tod i |nn prishli na terapiyu posle togo, kak byli uzhe tri mesyaca v
razvode. Tod ochen' hotel snova byt' vmeste. |nn chuvstvovala sebya vinovatoj,
i ej ne nravilos' zhit' odnoj, no ona ne hotela vozvrashchat'sya k Todu. Oni
prozhili vmeste chetyre goda, i sudya po ee slovam, vse eti chetyre goda byli
uzhasnymi. Tod sovershenno ne soglashalsya s |nn, no u nee bylo mnozhestvo osobyh
vospominanij o tom, kak eto bylo ploho. YA dala Todu zadanie opredelit', kak
on izmenilsya za eti chetyre goda, i kak on sobiraetsya izmenit'sya v techenie
sleduyushchih dvuh let, i otpravila ego v druguyu komnatu, chtoby ostat'sya s |nn
naedine. YA sprosila ee, byla li ona rada snova uvidet' Toda.
|nn. Net, sovershenno net.
LKB. CHto bylo by, esli by byla doma odna, sobirayas' kuda-to pojti
vecherom, i v eto vremya postuchali by v dver'. Ty nikogo ne zhdala; otkryvaya
dver', ty uvidela by Toda.
|nn. O, bozhe! Pochemu? Kak on okazalsya by zdes'? (Vyrazhenie ee lica bylo
pohozhe na to, kak vyglyadel by chelovek, nechayanno nastupivshij bosikom v
sobach'i ekskrementy).
LKB. YA ne znayu, zachem on zdes'. Davaj zabudem o nem poka, i zajmemsya
toboj. Po-vidimomu, dlya tebya eto trudnoe vremya. Vernesh'sya li ty k Todu ili
vy tak i razojdetes', dlya oboih vas budet luchshe, esli ty budesh' horosho
otnosit'sya k samoj sebe. Esli ty vernesh'sya k nemu iz chuvstva viny, ty budesh'
obmanyvat' i sebya, i ego. To zhe samoe, esli ty verneshmsya iz-za togo, chto
chuvstvuesh' sebya neuverenno v odinochestve. I Tod, i ty, vy oba zasluzhivaete
otnoshenij, v kotoryh vy byli by lyubimy, zhelanny, v kotoryh o vas by
dejstvitel'no zabotilis'.
|nn. Ne znayu, smogu li ya kogda-nibud' snova tak otnosit'sya k Todu. Vy
ne znaete, ya probovala...
LKB. Nu, mne ne nuzhno znat' vsego, chtoby tebe poverit'. YA vizhu i slyshu
tvoyu iskrennost'. Sejchas nam luchshe vsego obratit' vnimanie na tebya, na to,
kak ty sama k sebe otnosish'sya. YA by hotela, chtoby ty mne skazala, chto ty
sama v sebe bol'she vsego cenish', - kakie kachestva ili svojstva? Podumaj
minutku i sdelaj sebe podarok - pohvali sebya za chto-nibud', chto v tebe est'
(pauza). Ty mozhesh' eshche bol'she pogruzit'sya v chuvstvo sobstvennoj cennosti.
Mozhet byt', ty vidish' sebya v proshlom, gde ty dejstvitel'no obnaruzhivala eto
cennoe kachestvo. .Ili, mozhet byt', vidya to, chto ty vidish', i perezhivaya vnov'
leleemoe vospominanie, Prochuvstvuj kak sleduet, chto znachit - cenit' sebya.
Prochuvstvuj eto kak sleduet, chtoby najti v etom dlya sebya podderzhku, chtoby
ubedit'sya, chto eto kachestvo budet proyavlyat'sya i v tvoem budushchem. Rassmotri
sebya v proshlom, v nastoyashchem, v budushchem s tochki zreniya etoj cennosti. |to
uvazhenie k sebe prinadlezhit tebe. Ono ne zavisit ni ot kogo, i ego nikto ne
mozhet u tebya otnyat', krome tebya samoj. Ego stoit derzhat'sya. Ego stoit vzyat'
s soboj, kogda ty rassmatrivaesh' svoe proshloe, svoe nastoyashchee, svoe budushchee.
S etim uvazheniem k sebe ty mozhesh' videt' i oshibki, i udachi, prodolzhaya
zabotit'sya o sebe. Takim obrazom ty mozhesh' podbodrit' sebya, da i drugih.
Teper' ya hochu, chtob ty, prodolzhaya priderzhivat' eto bogatoe i polnoe
chuvstvo, napravila vremya vspyat', hotya ty i sidish' tut so mnoj. YA hochu, chtoby
ty vspomnila, ili predstavila sebe, kakim Tod kazalsya tebe v nachale. Pust'
eto budet kakoj-nibud' moment, kak fotografiya. Edinstvennoe, chto vazhno
sejchas, eto chtoby ty prodolzhala ispytyvat' to zhe chuvstvo samouvazheniya, kogda
ty vidish' ego. Derzhis' za eto horoshee otnoshenie k sebe, i v to zhe vremya
predstav' sebe ego, kakim on byl v samom nachale.
Sejchas ty uzhe znaesh' vse, chto proizoshlo mezhdu vami potom. No s etoj
tochki zreniya posmotri na nego otdel'no ot sebya, posmotri na nego kak na
samostoyatel'nogo cheloveka, drugogo cheloveka, kotoryj dvizhetsya po miru.
Otdel'no ot tebya, eto drugoj chelovek. Sohranyaj v sebe chuvstvo uvazheniya k
sebe, i vzglyani na Toda - kak by nezavisimo ot togo, kak vy s nim zhili - ne
kak na svoego muzha, byvshego muzha - no kak na drugogo cheloveka, zhivushchego na
etoj planete. Ty nashla togda v nem chto-to osobennoe, raz on zanyal takoe
mesto v tvoej zhizni. Horoshi oni ili plohi, no ego kachestva, ego stil', ego
svojstva kogda-to privlekli tebya, ocharovali tebya. Podumaj o nem kak o
kom-to, kogo ty vstretila i uznala na korotkoe vremya. Ty mogla zametit' ili
ne zametit' vse ego talanty, vse melochi, kotorye delayut ego imenno takim,
kakov on est', otdel'nym ot tebya chelovekom. Podderzhivaj v sebe eto chuvstvo
samouvazheniya, glyadya na nego, kak na otdel'nogo cheloveka. Podumaj, chto
privleklo tebya k nemu togda; ne sejchas, a togda.
Posmotrev na Toda takimi glazami, tak chto ty mozhesh' videt' kak drugogo,
otdel'nogo ot tebya cheloveka, i pri etom ostanesh'sya sama soboj, - vspomni
chto-nibud' priyatnoe, chto-nibud' takoe, chto bylo horosho dlya tebya, i chto vy
delili s Todom; chto-nibud' takoe, gde vmeste vam luchshe, chem esli by ty byla
odna. Vglyadis' v eto vospominanie, kogda budto proshlo mnogo, mnogo vremeni,
dostatochno, chtoby mozhno bylo ob etom vspominat', kak o starom, dobrom
vremeni, s kem-to, kto togda byl tebe dorog. Dostatochno dorog, chtoby takoe
perezhivanie moglo imet' mesto. |to tvoe vospominanie, ono ne prinadlezhit
bol'she nikomu drugomu. Bylo by stydno teryat' takie horoshie vospominaniya,
kotorye prinadlezhat odnoj tebe.
Prodolzhaj vse vremya podderzhivat' uvazhenie k sebe, vspominaya momenty
proshlogo, kotorye svyazany s nim. Pochuvstvuj, skol' mnogoe iz proshlyh
perezhivanij vozvrashchaetsya k tebe. Pochuvstvuj, chto eto - tvoe, chto ty mozhesh'
vernut'sya k etomu v lyuboj moment, ne spesha, prochuvstvovav kak sleduet
sobstvennoe samouvazhenie, smysl togo, kto ty est' i kem stanovish'sya. Teper'
medlenno vernis' syuda, v etu komnatu, k razgovoru so mnoj, gde tebe udobno i
spokojno po povodu tvoih chuvstv. (|nn nepodvizhno sidit nekotoroe vremya,
smotrit v okno, potom oglyadyvaet komnatu, prezhde chem zagovorit').
|nn. Vot uzh ne ozhidala...
LKB. Kak eto bylo?
|nn. Velikolepno. Ne pomnyu kogda uzh ya chuvstvovala sebya tak spokojno i
tak horosho otnosilas' sama k sebe. YA kak budto zabyla, chto ya dejstvitel'no
horoshij chelovek. YA otvetstvenna i nadezhna, i est' eshche mnozhestvo vsego, chem ya
rada byt'.
LKB. Pomni, chto nikto ne mozhet u tebya etogo otnyat'. V konce koncov, v
dejstvitel'nosti ty - edinstvennyj chelovek, s kotorym tebe nuzhno prosypat'sya
kazhdoe utro. Priyatno zhe byt' s kem-to, kogo ty cenish'?
|nn. Da, da, konechno. No ya nikogda ob etom ne dumala.
LKB. A kak tebe ponravilos' posmotret' na Toda takim obrazom?
|nn. Nu, eto bylo sovsem inache. Snachala menya eto bespokoilo, no
poskol'ku ya mogla chuvstvovat' sebya horosho sama s soboj, ya smogla uvidet'
ego, znaete li, kak cheloveka. Ne kak chast' menya. I ya ponyala, chto ya dumala o
nem kak o bolezni, s kotoroj mne pridetsya provesti vsyu ostavshuyusya zhizn'.
LKB. A chto o vospominanii, gde vy byli vmeste?
|nn. O, eto bylo velikolepno. YA nikogda ob etom ne dumala. |to bylo v
samom nachale. My gulyali v lesu. Nachalsya dozhd', i eto bylo tak horosho...
LKB. Esli by ty byla doma vecherom, i prishel by Tod, kak by ty sebya
pochuvstvovala, esli by uvidela ego, otkryv dver'?
|nn. (pauza, prikidyvaet) Nu, ya ne znayu, kakoe-to slozhnoe chuvstvo. YA
mogla by byt' i rada emu, eto zavisit ot togo, chego on hochet.
LKB. Da, eto vsegda vazhno, chego on hochet, i on mozhet hotet' bol'shego
dlya vas dvoih, chem v eto vremya hochesh' ty. Kogda ty vidish' ego zdes' (zhest,
ukazyvayushchij, gde ona mozhet predstavit' sebe ego obraz), kak ty dumaesh', zhdet
li on chego-nibud'?
|nn. Net, ya tak ne dumayu, net, on hochet tol'ko menya.
LKB. |to delaet emu chest', pravda?
|nn. (smeyas') Da, pozhaluj, no trudno videt', chto on menya hochet, i ne
ustupit'.
LKB. Nu, on tozhe zasluzhivaet, chtoby byt' zhelannym. Teper' ya hochu
provesti nekotoroe vremya s nim, poka ty mozhesh' vernut'sya k etim
perezhivaniyam. My eshche pogovorim, prezhde chem vy oba ujdete.
|nn. Spasibo.
|to primer uspeha, kotoryj prinosit nejtralizator poroga. On otkryvaet
dveri, kotorye byli zakryty i zaperty, no ne obyazatel'no stavit lyudej po
odnu i tu zhe storonu dverej, chtoby oni dal'she byli schastlivy vmeste. |nn i
Tod ne vernulis' k supruzheskim otnosheniyam, no stali horoshimi druz'yami.
Kazhdyj nashel sebe druguyu paru. Tod sdelal eto pervym, chto prineslo |nn
nekotoroe bespokojstvo, po povodu chego ona snova prishla ko mne. Ee
bespokoilo, ne znachilo li eto, chto ona vse-taki lyubila ego i hotela, chtoby
on vernulsya k nej. No my obnaruzhili, chto ona prosto ne hotela teryat' svoego
uvlechennejshego poklonnika. Razumeetsya, Tod perezhil trudnoe vremya, kogda oni
rasstalis', no on ispol'zoval eto kak vozmozhnost' v bol'shoj mere stat' tem,
kem on hotel stat'. V konce koncov, esli on byl tem, chem hotel byt', a ona
po-prezhnemu ego ne hotela, on mog byt' blagodaren ej za svobodu najti
kogo-to, komu on byl nuzhen imenno takoj.
Tehnika nejtralizatora poroga vklyuchaet shest' shagov.
1) Ustanovite osnovanie: poprosite klienta predstavit' sebe neozhidannuyu
vstrechu s chelovekom, otnositel'no kotorogo perejden porog. Tshchatel'no sledite
za reakciyami, potomu chto pozzhe vy dolzhny budete ispol'zovat' tu zhe
voobrazhaemuyu vstrechu kak proverku. Mera, v kakoj reakciya budet bolee
pozitivnoj - eto mera vashego uspeha.
2) Dobejtes' u klienta sostoyaniya samouvazheniya, zakrepite ego tonal'nym
i kinesteticheski yakorem. Pri ispol'zovanii kinesteticheskogo yakorya
pol'zujtes' instrukciej "derzhites' etogo chuvstva" i t.p. Vy hotite, chtoby
klient perezhival eto sostoyanie uvazhenie k sebe v techenie vsego processa.
Vozmozhnost' chuvstvovat' sebya horoshim, vidya drugogo cheloveka (ili vspominaya
ego v proshlom) otdelyaet durnye chuvstva ot privyazannosti ko vsem aspektam
drugogo cheloveka. Sposobnost' podderzhivat' horoshee otnoshenie k sebe dast
bol'shee perezhivanie vybora otnositel'no togo, kakie perezhivaniya svyazyvayutsya
s obrazom drugogo cheloveka.
3) Predlozhite klientu predstavit' sebe kak by fotografiyu drugogo
cheloveka v moment pervoj vstrechi. Poka klient rassmatrivaet etot obraz,
usilivajte s pomoshch'yu yakorya chuvstvo samouvazheniya, i kogda vy ubedites', chto
klient mozhet perezhivat' samouvazhenie i rassmatrivat' obraz partnera,
predlozhite klientu otnosit'sya k partneru kak k otdel'nomu ot nih,
samostoyatel'nomu cheloveku, tem samym prodolzhaya otdelenie ego ot stradanij i
neudovletvorennosti. Zatem predlozhite klientu vspomnit', chto privleklo k
partneru ponachalu: kakie kachestva, svojstva, stil' i pr.
4) Kogda klient sdelal eto, naprav'te ego k perezhivaniyam priyatnoj
situacii v proshlom, v kotoroj oni byli vmeste s partnerom. Pomogite klientu
perezhit' eto vospominanie v naibol'shej polnote, usilivaya ponimanie togo, chto
eto - vospominaniya klienta, i ne stoit pozvolyat' chemu-to isklyuchat' eto
vospominanie. Prodolzhajte pol'zovat'sya yakorem samouvazheniya.
5) Myagko vernite klienta v nastoyashchee, davaya instrukciyu podderzhivat'
samouvazhenie.
6) Snova predlozhite klientu predstavit' sebe sluchajnuyu vstrechu s
partnerom (esli oni zhivut vmeste, pozabot'tes', chtoby voobrazhalas' imenno
sluchajnaya vstrecha). |to daet vam vozmozhnost' ocenki, otlichayushchejsya ot ih
privychnogo vzaimodejstviya. Predlozhite klientu vernut'sya domoj ranee
obyknovennogo, ili vstretit'sya s partnerom v magazine - nechto vne obychnoj
shemy, chto dast vam vozmozhnost' uvidet', obraduetsya klient ili uzhasnetsya,
ili chto-to srednee. Sprosite klienta, otlichaetsya li eto ot togo, kak bylo v
predydushchij raz (do procedury).
Kak v lyuboj drugoj tehnike, perehodite k sleduyushchemu shagu tol'ko kogda
predydushchij uspeshno zavershen. Esli delo ne idet, ostanovites' i perejdite na
tehniku vizual'no-kinesteticheskoj dissociacii, gde klient smozhet uvidet'
partnera s bolee besstrastnoj tochki zreniya. Ottuda klient mozhet luchshe
uvidet' frustracii, stradaniya i pr. u partnera, otdel'no ot vozdejstviya
etogo na sebya. Zatem vernites' k nejtralizatoru.
Tehnika ocenki otnoshenij
Tehnika ocenki otnoshenij - eto process, kotoryj daet vozmozhnost'
kazhdomu iz chlenov pary (ili odnomu iz nih) obnaruzhit' i ocenit' kriterii
(standarty) i povedenie v svoih otnosheniyah. |tot process vklyuchaet ocenku
togo, mozhet li kazhdyj iz chlenov pary poluchit' to, chego on hochet, i to, chto
emu nuzhno, ot drugogo. V zavisimosti ot poluchennoj ocenki lyudi mogut prijti
k vyvodu, chto oni libo bol'she ne podhodyat drug drugu (chto daet uverennost' v
tom, chto reshenie rasstat'sya - pravil'no), libo budut motivirovany k
pozitivnomu prodolzheniyu togo, chtoby dat' i poluchit' udovletvorenie drug ot
druga.
|ta tehnika sozdana, chtoby pomoch' individuumu v ocenke potrebnostej i
zhelanij, ustanovit' specificheskie linii namerenij i povedeniya v otnoshenii
togo, kak dostich' i podderzhat' udovletvorenie v kontekste lichnyh otnoshenij.
Vy uvidite, chto metod dlinen i prinosit mnogo materiala dlya dal'nejshego
issledovaniya na kazhdom shage. YA chasto ispol'zuyu dve ili dazhe tri vstrechi dlya
tshchatel'nogo provedeniya etoj procedury. Ona vsegda okupaet potrachennoe na nee
vremya.
Rasskazyvaya ob etoj tehnike, ya predlozhu vam posledovatel'nost'
voprosov-ukazanij, sostavlyayushchih kazhdyj shag. Poskol'ku kazhdyj shag porozhdaet
mnozhestvo materiala, ya ne predlagayu real'nyh primerov. Budet poleznym, esli
vy dadite sebe vremya otvetit' na kazhdyj vopros i posledovat' kazhdomu
ukazaniyu v svyazi s kem-nibud', otnositel'no kogo vy v proshlom pereshli porog.
YA dayu primery prostyh otvetov na neskol'ko pervyh voprosov, chtoby vy mogli
sopostavit' ih so svoimi. Sledovanie etim voprosam i ukazaniyam - eto
poshagovaya realizaciya vsej procedury.
• CHego vy dejstvitel'no hotite ot etih otnoshenij sejchas? CHego vy hotite
sejchas, ne obyazatel'no ot real'nyh otnoshenij, kotorye u vas est', no ot
ideal'nyh otnoshenij?
(naprimer, kompan'onstva, chtoby partner byl drugom; kogo-nibud', komu
by ya mog doveryat', i chtoby on byl ryadom;
kogo-nibud', kogo ne nado vse vremya razvlekat' i uslazhdat',
kogo-nibud', kto budet delat' eto dlya menya).
• Kak eto otlichaetsya ot togo, chto vy hoteli v proshlom? Vernites' na
neskol'ko let, posmotrite na eto svoimi proshlymi glazami, chego vy hoteli
togda. CHto vas togda privlekalo, chto sootvetstvovalo potrebnostyam, kotorye
togda u vas byli?
(naprimer, togda ya hotela, chtoby obo mne dejstvitel'no zabotilis', ya
nedostatochno verila v sebya, i ne predstavlyala sebe, chto eto mozhet byt'
inache; ya takzhe hotela, chtoby menya razvlekali i stimulirovali)
• Teper', ishodya iz etogo, otprav'tes' v budushchee. Pojdite vpered vo
vremeni, posmotrite, chego vy budete hotet' i v chem budete nuzhdat'sya v
budushchem, chto otlichaetsya ot nastoyashchego.
(naprimer, "Nu, trudno znat' navernyaka, no kazhetsya, chto eto to zhe, chto
sejchas, no glubzhe. YA hotel by bol'shej privyazannosti, mne hotelos' by byt'
uverennym, chto budet glubochajshaya privyazannost'; smeshno, no eto kazhetsya bolee
vazhnym, chem eto vazhno sejchas).
• CHto vash partner udovletvoryaet iz vashih zhelanij i
potrebnostej v proshlom i v nastoyashchem? (naprimer, on razvlekal menya i
pytalsya zabotit'sya)
• CHto vash partner delaet sejchas, chto udovletvoryalo by
vas v vashem budushchem?
(naprimer, "Nu, ne znayu. Mozhet byt', da, konechno, on lyubit detej")
• CHto vash partner daval vam v proshlom, chego vy dazhe ne
znali, chto etogo mozhno hotet', i ne prosili? (naprimer, "On kak by
brosal mne vyzov - on zastavil menya poverit' v sebya bol'she. YA polagayu, chto
kogda on ostavlyal menya odnu na nekotoroe vremya, ya mogla uznat' bol'she o
sebe, i nauchit'sya zabotit'sya o sebe")
• Poprobujte tshchatel'no ocenit', kak i v chem prebyvanie s partnerom
sdelalo vas bol'shim, chem vy byli by inache. Nezavisimo ot togo, kazhutsya li
vam vashi perezhivaniya horoshimi i priyatnymi, v kakih otnosheniyah vy okazalis'
vynuzhdennymi byt' bol'shim, chem sobiralis' (ili polagali, chto est') iz-za
perezhivanij, kotorye byli obshchimi dlya vas i partnera? Mozhete li vy stat'
bol'shim v budushchem, chem to, chem vy hoteli by byt' sami po sebe, v rezul'tate
vashego obshchego proshlogo, nezavisimo ot togo, ostanetes' li vy vmeste?
• Vy sovershili korotkoe puteshestvie v budushchee. Teper' ya hochu, chtoby vy
sozdali neskol'ko razlichnyh vozmozhnyh scenariev budushchego sleduyushchim obrazom.
Ispol'zuya primery nalichnyh kachestv i obrazov povedeniya vashego partnera - ne
ego ili ee vozmozhnostej v budushchem - ocenite, mozhet li on (ili ona) dat' vam
to, chego vy hotite. Sozdajte vozmozhnyj scenarij na budushchee, proveryaya, chto vy
poluchaete dlya sebya. Sravnite eto so scenariem budushchego, osnovannym na
vozmozhnyh budushchih kachestvah ili povedenii. Poluchaete li vy ot budushchego
bol'she, chem esli osnovyvat'sya na nalichnyh kachestvah i povedenii partnera?
Ili vy poluchaete bol'she ot kachestv i povedeniya, kotorye vy proeciruete kak
vozmozhnye dlya vashego partnera v budushchem?
Opishite kakoe-nibud' povedenie vashego partnera kotoroe vyzyvaet sil'nye
vozrazheniya u vas. Prohodya ego (po odnomu primeru) ya hochu, chtoby vy opisali,
chto dolzhno bylo by v vas proishodit', chtoby vy veli sebya podobnym obrazom.
Naprimer, esli u vas vyzyvaet nenavist' chto on ili ona vyhodit iz komnaty,
kogda vy prodolzhaete spor, ya hochu chtoby vy predstavili sebe, chto sami eto
delaete - vyhodite posredi spora. CHto zastavlyaet vas tak postupit'?
CHuvstvuete li vy sebya frustrirovannym, rasserzhennym, ispugannym? CHto mozhet
lezhat' za povedeniem, kotoroe vam ne nravitsya, takoe, chto delaet ego
ponyatnym? (ne obyazatel'no priyatnym, ili dazhe priemlemym, no hotya by
ponyatnym, kogda vy smotrite za scenu). Prosmotrite ryad situacij, kogda vash
partner vel sebya takim obrazom, obratite vnimanie na to, chto moglo by
vynuzhdat' ego (ee) k etomu, predstav'te sebe, kak eto moglo by byt'
po-inomu, esli by vy reagirovali ili veli sebya inache. Poprobujte dlya sebya
neskol'ko raznyh form povedeniya v kazhdoj iz etih proshlyh situacij, i
posmotrite, kak moglo by byt' inache, esli by vy byli drugim (drugoj). Kak by
eto moglo byt' inache, esli by vy reagirovali na chuvstva, a ne na dejstviya
partnera?
• Posmotrite na eti primery povedeniya, vyzyvayushchego vozrazhenie, eshche i s
drugoj tochki zreniya: ne mozhet li byt', chto kazhdoe iz nih proyavlyaet svojstvo,
kotoroe v drugom kontekste ili drugoj situacii moglo by vas radovat' ili
prinesti pol'zu? Naprimer, v odnoj pare, ona vsegda opazdyvala, i on
prihodil v yarost'. Do teh por, poka ne obnaruzhil, chto ee opozdaniya svyazany s
tem, naskol'ko polno ona otdavalas' nuzhdam togo, s kem ona byla. Togda on
vspomnil, kak chasto ona otkladyvala vstrechi, opazdyvala ili otmenyala ih s
drugimi, kogda emu nuzhno bylo ee polnoe vnimanie. Tak chto posmotrite, ne
mozhet li byt', chto ne nravyashcheesya vam povedenie partnera yavlyaetsya pobochnym
produktom svojstv, kotorye vy cenite i lyubite.
Rassmatrivaya sobstvennye kachestva, kotorye vy cenite bol'she vsego, i
sposoby proyavleniya etih kachestv v vashem povedenii, vernites' k vospominaniyu
o kakoj-nibud' nepriyatnoj scene s partnerom. Obratite vnimanie na sebya, na
to, kakie chuvstva stoyali za povedeniem supru-ga (i) i posmotrite, kakim
obrazom vy tozhe ne smogli byt polnost'yu tem, chem hoteli by byt'. Posmotrite
na sebya etoj situacii. Vyberite odno iz vashih naibolee cenimyh vami svojstv,
kotoroe moglo by byt' poleznym v etom kontekste, posmotrite, kak vy mogli by
vesti sebya inache, esli by eto svojstvo vyrazilos' v vashem povedenii.
Po-smotrite, kak vse vzaimodejstvie izmenilos' by, esli by vy ozhivili svoi
svojstva.
Teper', sobrav neskol'ko primerov novogo, bolee poleznogo povedeniya v
svoih vzaimodejstviyah, voz'mite ih v odnu iz vozmozhnyh budushchih scen i
razygrajte. Naskol'ko inache protekayut sobytiya? Naskol'ko bol'she vy poluchaete
togo, chego hoteli by?
Znaya, chto vy mozhete izmenit' proshloe, i chto vy mozhete izmenit'
nastoyashchee i sdelat' drugim budushchee, - hotite li vy etogo? Hotite li vy
proizvesti neobhodimye izmeneniya, chtoby eti vzaimodejstviya stali inymi?
Stoit li delo togo dlya vas?
Esli da, - posmotrite na sebya, dejstvuyushchego po-novomu i vliyayushchego na
techeniya sobytij v vashih otnosheniyah. Pri etom prochuvstvujte soznanie togo,
chto vy vnesli reshayushchee razlichie v to, chtoby vashi otnosheniya stali iz plohih
luchshimi, dazhe horoshimi. Teper' posmotrite na partnera (partnershu), priznajte
ego (ee) pozitivnye kachestva, kotorye dostojny voshishcheniya, i prochuvstvujte
eto voshishchenie. Kogda vozniknet dlya vas blizhajshaya vozmozhnost' ispytat' novye
formy povedeniya i proverit', naskol'ko vy mozhete vliyat' na svoyu zhizn' i
otnosheniya?
Esli net, - sprosite sebya, chto vy dolzhny poteryat' - kakie iz vashih
potrebnostej i zhelanij ostanutsya neudovletvorennymi, esli vy ostanetes' v
svoej zhizni bez etogo cheloveka. CHto vy poteryaete iz togo, chto u vas est'
sejchas? Kak vy udovletvorite eti potrebnosti bez etogo cheloveka?
***
Esli metod ocenki otnoshenij ispol'zuetsya ne s obeimi chlenami pary,
predlozhite tomu, s kem on osushchestvlyaetsya, poluchit' neobhodimuyu informaciyu ot
partnera o ego (ee) potrebnostyah i zhelaniyah i sredstvah ih realizacii v
proshlom, nastoyashchem i budushchem (pervye tri shaga ocenki).
Itak, vot sem' shagov metoda ocenki otnoshenij:
1) Ustanovite, chego klient hochet ot ishodnogo otnosheniya sejchas, chego
hotel v proshlom (eto dast vozmozhnost' obnaruzhit', chto mozhet byt' suprug byl
vsem, chego klient hotel ranee, no zhelaniya izmenilis', hotya suprug v etom ,
ne vinovat), i chego budet hotet' v budushchem.
2) Ustanovite razlichiya i podcherknite, chto zhelaniya i potrebnosti
estestvenno menyayutsya, po mere dvizheniya cheloveka po stupenyam zhizni. Esli
razlichij ne okazalos' prover'te, sootvetstvuyut li formulirovki zhiznennym
stadiyam (naprimer, esli govoritsya, "delat' vse vmeste" to vryad li eto
vypolnimo pri malen'kih detyah).
3) Predlozhite klientu opredelit', kak potrebnosti i zhelaniya
udovletvoryayutsya partnerom, v proshlom i v budushchem. Naprav'te ih vnimanie na
to, chto oni poluchili pomimo togo, chto hoteli, kak partner sposobstvoval ih
chelovecheskomu razvitiyu, i kak eto budet prodolzhat'sya v budushchem, obogashchaya
klienta.
4) Opirayas' tol'ko na nalichnoe povedenie klienta, postrojte vozmozhnoe
budushchee, chtoby proverit', mogut li byt' realizovany budushchie potrebnosti i
zhelaniya klienta.
5) Opredelite povedenie partnera, kotoroe ne nravitsya klientu.
Poprosite ego predstavit' sebe vnutrennee sostoyanie, kotoroe moglo by u nego
vyzvat' takoe zhe povedenie. Kogda oni nashli eto sostoyanie, chto delaet dlya
nih eto povedenie bolee priemlemym ili ponyatnym, naprav'te ih na sozdanie
drugogo real'nogo povedeniya v otvet na nezhelatel'noe povedenie i predstav'te
nezhelatel'noe povedenie supruga kak pobochnyj produkt nekotorogo cennogo
svojstva.
6) Ustanovite, chego klient ne delal takogo, chto moglo by byt' poleznym
v otvet na proshloe nezhelatel'noe povedenie partnera. Najdite svojstva, s
kotorymi klient otozhdestvlyaet sebya, i sozdajte vozmozhnye povedencheskie
proyavleniya etih svojstv. Dajte klientu predstavit' sebe, kak vse
vzaimodejstvie moglo by izmenit'sya k luchshemu.
7) Vozvrashchayas' k shagu 4, predlozhite klientu zanovo predstavit' sebe
budushchee v sootvetstvii s novym povedeniem, sozdannym na shage 6. Pomogite
klientu ponyat', naskol'ko on mog by byt' inym, chtoby sozdat' zhelatel'noe
povedenie. Predlozhite emu (ej) reshit', hochet li on (a) sovershat' eti
izmeneniya, to est' stoit li eto delat', chtoby vyzvat' k zhizni pozitivnye
aspekty partnera; v protivnom sluchae - kakie aspekty sushchestvuyushchih
potrebnostej i zhelanij ne budut realizovany iz-za razryva s partnerom.
Metod ocenki otnoshenij razreshaet dvumya putyami problemy par, v kotoryh
odin partner ili oba pereshli porog. Process tshchatel'noj ocenki kriteriev
otnositel'no pervonachal'nyh otnoshenij mozhet privesti paru k vyvodu, chto oni
ne podhodyat drug drugu, to est' u nih net vozmozhnosti udovletvorit' zhelaniya
i potrebnosti drug druga, poskol'ku zhelaniya i predlozheniya slishkom razlichny
(naprimer, priklyucheniya i spontannost' protiv bezopasnosti, nadezhnosti i
tradicij). Process mozhet takzhe sluzhit' vosstanovleniyu ih gibkosti i
ponimaniyu vnutrennih sostoyanij drugogo. V etom sluchae partnery konchayut
ob®ektivnym ponimaniem, chto est' osnova dlya ocenki togo, chto cennogo oni
poluchili drug ot druga. |to mozhet byt' kak osnovoj dlya resheniya rasstat'sya,
tak i osnovoj dlya uverennosti pri dvizhenii v budushchee.
Vo vtorom sluchae kazhdyj iz partnerov beret na sebya otvetstvennost' za
to, chtoby sdelat' sovmestnuyu zhizn' tem, chem ona mozhet byt', posredstvom
aktivnogo proyavleniya luchshih svojstv, a takzhe aktivnogo priznaniya i
reagirovaniya na cenimye kachestva drugogo. Tak vzaimnoe znanie potrebnostej i
zhelanij drug druga i vzaimnaya zabota ob ih udovletvorenii stanovitsya
vovlechennost'yu v obshchee budushchee.
|tot metod vmeshatel'stva yavlyaetsya ekologichnym dlya vseh, kto vovlechen v
problemu. Oni vnosyat sushchestvennyj vklad v to, chtoby lyudi poluchali dostup k
tvorcheskim sostoyaniyam, v kotoryh mogut prinimat'sya vazhnye resheniya. YA
uverena, chto dlya lyudej sushchestvenno, chtoby oni vybirali to, chto prodvigaet ih
blizhe k zhelaemomu v ih zhizni, a ne sovershali vybor v zhelanii uskol'znut' ot
chego-to, s chem oni riskuyut vnov' stolknut'sya v budushchem.

Glava 18
Podstrojka k budushchemu
Hotya podstrojka k budushchemu - eta aspekt, vklyuchennyj vo vse tehniki, o
kotoryh shla rech' na etih stranicah, ona zasluzhivaet special'nogo
rassmotreniya vvidu znachitel'noj teoreticheskoj i prakticheskoj vazhnosti.
Podstrojka k budushchemu - process obespecheniya uverennosti, chto izmeneniya,
osushchestvlennye v rezul'tate terapii, stanut obobshchennymi i stanut dostupny v
sootvetstvuyushchih vneshnih kontekstah. Slishkom chasto izmeneniya, kotorye
proishodyat v terapii, ostayutsya privyazannymi k terapevtu ili mestu terapii,
kak specificheskim yakoryam, a ne dostupnymi klientu v situaciyah, kogda kak raz
osobenno neobhodimo novoe povedenie i novye reakcii.
Pervyj i osnovnoj metod podstrojki k budushchemu novyh form povedeniya ili
novyh reakcij - eto privyazyvanie ih k yakoryam sensornyh stimulov, kotorye
estestvenno voznikayut v sootvetstvuyushchih kontekstah. Pyatyj shag shestishagovogo
pereformirovaniya podstraivaet novoe povedenie k budushchemu, sprashivaya
sootvetstvuyushchuyu chast' lichnosti, soglasna li ona vzyat' na sebya
otvetstvennost' za proyavlenie novogo povedeniya v podhodyashchem kontekste. V
primere s pereformirovaniem Toma ya sprosila, kak on uznaet, chto nuzhdaetsya v
vybore novyh vozmozhnostej. Dlya nego signalom bylo oshchushchenie, chto na nego
davyat, i ya privyazala novye vozmozhnosti povedeniya s pomoshch'yu yakorya k etomu
chuvstvu. V izmenenii istorii podstrojka k budushchemu osushchestvlyaetsya s pomoshch'yu
zadaniya klientu voprosa, v kakih obstoyatel'stvah v budushchem emu snova
ponadobitsya etot resurs, dostup k kotoromu vy obespechili. Kogda budushchie
obstoyatel'stva opredeleny, klient sozdaet vnutrennyuyu proekciyu etih
obstoyatel'stv, v kotoryh trebuemyj resurs prisutstvuet i vyrazhen. Takim
obrazom resurs stanovitsya privyazannym k kontekstu, v kotorom on nahoditsya.
Terapevticheskaya metafora obespechivaet podstrojku k budushchemu, vklyuchaya vedushchee
ili budushchee povedenie kak chast' v konstrukciyu. Podstrojka k budushchemu
izmenenij, dostigaemyh v vizual'no-kinesteticheskoj dissociacii, luchshe vsego
osushchestvlyaetsya pred®yavleniem klientu aktual'nyh stimulov, kotorye v proshlom
zapuskali fobicheskuyu reakciyu. Esli eto strah vysoty, nuzhno predlozhit'
klientu pojti na vysokoe mesto i vyyasnit', dostignuto li izmenenie.
Podstrojka k budushchemu mozhet byt' osushchestvlena pryamo i neposredstvenno.
Odin iz sposobov - sprosit' klienta: "CHto budet pervym, chto vy uvidite,
uslyshite ili pochuvstvuete, chto pokazhet, chto vam nuzhen etot resurs?" Kogda
specificheskoe perezhivanie opredeleno, poprosite klienta vyzvat' ego
vnutrenne i privyazhite k nemu yakorem nuzhnyj resurs. Teper', kogda stimul
poyavitsya vo vneshnem opyte, on estestvenno zapustit podhodyashchee chuvstvovanie i
povedenie. Naprimer, mozhno postavit' na yakor' strast' (resurs), privyazav ee
k slyshaniyu shepotom proiznosimogo imeni, vidu zheltoj rozy i t.p. Takoj
process mozhet byt' osushchestvlen s parami, s pomoshch'yu privyazyvaniya novogo,
bolee poleznogo povedeniya k fenomenam, kotorye estestvenno imeyut mesto: k
tomu, kak on pokachivaet golovoj, k vidu dveri v kvartire, k zvuku
vyklyuchaemogo televizora. Vse eto mozhet sluzhit' zapusku novogo,
priobretennogo povedeniya u klientov. No naibolee predpochtitel'no
predostavit' klientu aktual'nuyu situaciyu, v kotoroj dolzhny ispol'zovat'sya
novye vozmozhnosti. Hotya v rabote s seksual'nymi disfunkciyami eto obychno
nevozmozhno, tem ne menee - eto luchshij sposob proverit' svoyu rabotu i
ubedit'sya v polnoj integracii novogo povedeniya.
V podstrojke k budushchemu naibolee vazhno, chtoby vy ne predpolagali, chto
soznatel'nyj um klienta mozhet avtomaticheski perenesti dostizheniya
terapevticheskoj vstrechi v povsednevnuyu zhizn'. Hotya soznatel'nyj um mozhet
ochen' starat'sya, on obychno vspominaet pro novoe povedenie lish' posle togo,
kak chelovek poterpel neudachu, proyavlyaya staroe povedenie. Bessoznatel'nye zhe
processy rabotayut avtomaticheski. Vasha zadacha - pomestit' novye vozmozhnosti
na bessoznatel'nyj uroven', ubezhdayas', chto triggery dlya novogo, bolee
poleznogo povedeniya budut rabotat', tak chto novoe povedenie obyazatel'no
proyavitsya v vhodyashchij moment.
Podstrojka k budushchemu - eto ne glazur' na terapevticheskom torte. Bez
pravil'noj podstrojki k budushchemu dostizheniya terapevticheskoj sessii chasto
okazyvaetsya poteryannymi. Podstrojka k budushchemu - zaklyuchitel'nyj shag vsyakogo
effektivnogo terapevticheskogo vmeshatel'stva.

V zaklyuchenie

Ponyatiya i predstavleniya, izlozhennye na etih stranicah, dayut vozmozhnost'
novogo i poleznogo ponimaniya verbal'noj i neverbal'noj kommunikacii. Oni
mogut byt' polezny dlya klinicista-praktika, dlya razvivayushchegosya terapevta, i
dlya vseh, kto hochet stat' bolee effektivnym v lichnyh i professional'nyh
otnosheniyah. YA predstavlyala v etoj knige moi sobstvennye metody i stil'
terapii. Struktura, na kotoroj ya osnovyvayu svoi metody i stil', sostoit iz
treh shagov: vo-pervyh, sbor informacii i ustanovlenie rapporta; vo-vtoryh,
perevedenie klienta iz nyneshnego sostoyaniya v zhelaemoe; v tret'ih -
podstrojka k budushchemu.
Nachal'nyj shag sobiraniya informacii vklyuchaet opredelenie pervichnoj
reprezentativnoj sistemy klienta, vedushchej sistemy i estestvenno voznikayushchih
yakorej, kotorye zapuskayut posledovatel'nosti vnutrennih i vneshnih processov,
sostavlyayushchih nyneshnee sostoyanie klienta i zhelatel'noe sostoyanie. |ta
informaciya sobiraetsya kak putem slovesnyh rasprosov, tak i putem nablyudeniya
za povedeniem klienta v terapevticheskom kontekste. Glaza i ushi dolzhny byt'
horosho natrenirovany, chtoby poluchit' informaciyu iz povedeniya,
demonstriruemogo kazhdym klientom. Meta-model' sluzhit lingvisticheskim
sredstvom sostavleniya maksimal'no polnogo slovesnogo opisaniya nyneshnego
sostoyaniya i zhelatel'nogo sostoyaniya klienta.
Vo vremya sobiraniya informacii vy takzhe stremites' k opredeleniyu horosho
sformirovannogo rezul'tata. Udovletvoryaya pyati usloviyam, vy obespechivaete
neobhodimuyu obratnuyu svyaz' dlya sebya i dlya vashego klienta. Ubedites' takzhe,
chto vy organizuete resursy klienta i sobstvennuyu deyatel'nost' dlya dostizheniya
izmenenij, kotorye dostupny i ekologichny.
Sobrav vsyu informaciyu, neobhodimuyu dlya ponimaniya struktury nyneshnego
sostoyaniya, vy vybiraete metody terapevticheskogo vmeshatel'stva, kotorye
privedut k perezhivaniyu klientom zhelatel'nogo sostoyaniya. Zatem vy perevodite
klienta v zhelatel'noe sostoyanie, ispol'zuya vybrannuyu tehniku ili sochetanie
tehnik. Metody, opisannye zdes' - yakori, izmenenie istorii,
vizual'no-kinesteticheskaya dissociaciya, pereformirovanie, nalozhenie,
metafora, smotrenie na sebya glazami lyubyashchego, nejtralizator poroga i metod
ocenki otnoshenij, - lish' nemnogie iz vozmozhnyh.
Kogda zhelaemoe sostoyanie dostignuto, vasha zadacha sostoit v tom, chtoby
ukrepit' i integrirovat' izmeneniya, chtoby oni mogli vklyuchit' v privychnoe
povedenie klienta. |ta podstrojka k budushchemu obespechivaet prodolzhitel'nost'
perezhivaniya zhelaemogo sostoyaniya. Process obobshcheniya obespechivaetsya
privyazyvaniem povedeniya ili novyh reakcij k sensornym stimulam, kotorye
navernyaka prisutstvuyut v sootvetstvuyushchem kontekste.
Est' dva komponenta, za kotorye neobhodimo otvechat' dlya effektivnogo
ispol'zovaniya etih predstavlenij i sistemy metodov. Kak uzhe govorilos', eti
dva komponenta - gibkost' povedeniya i gibkost' chuvstvennogo opyta. Gibkost'
povedeniya kasaetsya vozmozhnosti vybora stilya obshcheniya, ravno kak metodov
vmeshatel'stva. Zdes' izlozhen ryad metodov, no vazhno i to, kak oni
primenyayutsya. Professional'nyj kommunikator dolzhen obladat' beskonechnym
raznoobraziem sposobov povedeniya, dostupnym emu v lyuboj moment. My dolzhny
rassmatrivat' soprotivlenie so storony klienta kak kommentarij na nashe
povedenie, a ne kak osobennost' klienta. |to nashe delo - byt' sposobnymi
prisposablivat'sya k modeli mira, svojstvennoj klientu i vyzyvat' reakcii,
obhodyashchie soprotivlenie. |to trebuet ot nas gibkosti, my dolzhny byt'
sposobny pojti navstrechu povedeniyu klienta i ispol'zovat' aspekty ego
povedeniya (kak i nashego sobstvennogo) dlya polucheniya nuzhnyh reakcij.
Razumeetsya, vazhno, chtoby terapevt mog vyrazhat'sya takim obrazom, chtoby
byt' ponyatnym klientu v zavisimosti ot ego kul'turnogo i obrazovatel'nogo
urovnya. Odnako ne menee vazhno, chtoby terapevt obladal dostatochnym sensornym
opytom, chtoby po reakciyam klienta videt', ponimaet li tot ego. Vy dolzhny
byt' sposobny izmenit' vse aspekty vashego povedeniya i kommunikacii, i
ispol'zovat' vse vozmozhnosti chuvstv, chtoby udostoverit'sya, chto ispol'zuemyj
vami stil' podhodit k rabote s dannym klientom.
Pomogaya klientam v sovershenii izmenenij, chasto neobhodimo vyzyvat' v
nih shirokij diapazon reakcij. Sledovatel'no, ochen' vazhno dobit'sya doveriya i
raspolozheniya klientov. Kogda zhe eto dostignuto, mozhet okazat'sya neobhodimym
vyzvat' mnogie chuvstva, ot otkrytogo gneva do unizhennoj beznadezhnosti, ot
glubokoj simpatii do neuderzhimoj radosti, chtoby dostich' terapevticheskoj
celi. |to takzhe trebuet sposobnosti var'irovat' povedenie, ispol'zuya
sensornye obratnye svyazi, chtoby prisposobit'sya k reakciyam i dostignut'
uspeha. Imeya vvidu dejstvie, kotoroe vashe verbal'noe i neverbal'noe
povedenie proizvodit na drugih, vy zahotite vesti sebya tak, chtoby vyzyvat'
zhelaemye reakcii. Kogda sensornyj opyt pokazhet, chto vy ne poluchaete zhelaemyh
reakcij, izmenite razlichnye aspekty kommunikacii, myagko ili vnezapno, poka
sensornyj opyt ne ukazhet na uspeh.
Terapevty, priznavaemye geniyami v svoih oblastyah, vsegda obladali takim
raznoobraziem vozmozhnostej povedeniya. Osobenno poleznye primery diapazona
povedeniya Miltona |riksona mozhno najti v knigah Hejli "Neobychnaya terapiya" i
"Novye tehniki gipnoza i terapii". Menee izvesten, no ne menee effektiven
Frenk Farelli, unikal'nyj stil' kotorogo predstavlen v ego knige
"Provokativnaya terapiya". Terapevticheskie chudesa, proishodyashchie na seminarah
Majkla Lebo i Devida Gordona, takzhe svidetel'stvuyut ob ih gibkosti povedeniya
i sensornogo perezhivaniya.
Vozmozhno, komu-to eti taktiki pokazhutsya manipulyaciyami. Horosho, esli
manipulyaciya - eto ispol'zovanie vseh dostupnyh soznatel'nyh i
bessoznatel'nyh vozmozhnostej dlya pomoshchi lyudyam v sovershenii izmenenij,
kotoryh oni hotyat, to eto manipulyacii. YA chasto nahodila neobhodimym
postavit' pod ugrozu pozitivnye chuvstva, ispytyvaemye po otnosheniyu ko mne
klientami, chtoby sozdat' u nih perezhivaniya, neobhodimye dlya izmenenij. No
hotya ya mogla vremenami kazat'sya manipulyativnoj, gruboj i dazhe zhestokoj, moim
vysochajshim prioritetom vsegda bylo blagopoluchie klienta. A emu ne vsegda
sposobstvuet podderzhivayushchee ili opravdyvayushchee povedenie s moej storony.
Bolee vazhno, chtoby klient izmenilsya, chem chtoby ya zavoevala populyarnost'.
Lyudi prihodyat na terapiyu ne radi moej pol'zy, a radi svoej. U menya net
ogranichenij v povedenii, krome fizicheskogo napadeniya, soblazneniya ili
obmana, ya svobodna idti lyuboj dorogoj, vedushchej k produktivnomu izmeneniyu.
Kak so vsyakim novym materialom, izuchenie predstavlennyh zdes' patternov
mozhet pokazat'sya trudnym nachinaniem. No posle nekotorogo perioda praktiki vy
smozhete ispol'zovat' ih sistematicheski i v znachitel'noj stepeni
bessoznatel'no. Poskol'ku oni svobodny otnositel'no soderzhaniya, ih mozhno
ispol'zovat' v raznyh kontekstah i s raznymi lyud'mi. CHuvstvujte sebya
svobodnymi v napolnenii ih sobstvennym stilem i obayaniem.
Teper' pered vami stoit zadacha vzyat' iz etogo teksta vse, chto pokazhetsya
vam poleznym, i integrirovat' v svoe povedenie. Ispol'zujte eto dlya
obogashcheniya budushchih perezhivanij, vashih i vashih klientov. Vsegda pomnite, chto
u kommunikacii net oshibok, est' tol'ko rezul'taty. U vas est' vozmozhnosti,
neobhodimye dlya dostizheniya schastlivogo konca.
Kazhdyj raz, kogda vy svyazyvaete cheloveka s neobhodimymi emu resursami,
voznikayushchimi v nem samom, vash opyt obogashchaetsya. Pomnite, chto klyuch uspeha v
tom, chtoby najti, chto privyazyvaet lyudej k ih ogranicheniyam, a zatem razvyazat'
uzly - mozhet byt' po odnomu i postepenno, mozhet byt' razom. I vazhnee vsego,
pomnite, chto budushchee vyrastaet iz togo, chto nahoditsya zdes' i teper'. Lyudyam,
kotorye ne svobodny i zhazhdut izmenit'sya, vryad li sleduet pridumyvat' luchshee
budushchee dlya kogo by to ni bylo.

Prilozhenie I

Meta-model'
V raznyh mestah teksta ya otsylala vas k etomu prilozheniyu, v kotorom
opisana meta-model'. Meta-model' - eto nabor lingvisticheskih sredstv dlya
sbora informacii, napravlennyh na to, chtoby vosstanovit' svyaz' yazyka
cheloveka i togo opyta, kotoryj on v etom yazyke predstavlyaet.
Fundamental'nym dlya primeneniya etogo materiala yavlyaetsya ponyatie o tom,
chto yazyk eto ne opyt, a predstavlenie opyta, kak karta - predstavlenie
territorii. Vy, konechno, ponimaete, chto karta - eto ne territoriya, no ya ne
znayu, ponimaete li vy vpolne, chto chelovek vsegda imeet v svoem opyte kartu,
a ne territoriyu. My menyaem karty, to est' izmenyaem sub®ektivnoe perezhivanie
chelovekom mira, a ne sam mir.
My sozdaem nashi karty na osnovanii vzaimodejstviya mezhdu vnutrennim i
vneshnim opytom. Poskol'ku my, lyudi, predstavlyaem (ili sozdaem) karty nashego
opyta posredstvom yazyka, orudiya, podobnye mota-modeli, predstavlyayut ogromnuyu
cennost'. Po sushchestvu meta-model' sluzhit interfejsom mezhdu yazykom i opytom.
Ves' sleduyushchij material sozdan Richardom Bendlerom i Dzhonom Griderom, i
bolee polno izlozhen v ih knige "Struktura magii". Zdes' ya dayu rezyume etogo
materiala, reorganizovannogo, chtoby byt' vam poleznym.

Tri universal'nyh processa modelirovaniya

Poskol'ku my ne vzaimodejstvuem neposredstvenno s mirom, v kotorom
zhivem, my sozdaem modeli ili karty mira, kotorye ispol'zuem dlya upravleniya
svoim povedeniem. Terapevtu ochen' vazhno ponimat' model' ili kartu mira,
kotoraya sushchestvuet u klienta. CHelovecheskoe povedenie, kakim by strannym ili
soprotivlyayushchimsya ono ni kazalos', priobretaet smysl, esli rassmatrivat' ego
v kontekste vyborov, kotorye predostavlyaet cheloveku ego karta ili model'.
Model', kotoruyu my sozdaem, pozvolyaet osmyslit' nash sobstvennyj opyt. Modeli
ne stoit ocenivat' s tochki zreniya togo, horoshi oni ili plohi, zdorovy ili
boleznenny, ili yavlyayutsya "sumasshedshimi", ih nuzhno ocenivat' s tochki zreniya
poleznosti - poleznosti v uspeshnom i tvorcheskom vzaimodejstvii s mirom
vokrug nas. Delo ne v tom, chto klienty sovershayut nepravil'nyj vybor, delo v
tom, chto u nih nedostatochno vozmozhnostej vybora, kogda eto neobhodimo.
Kazhdyj iz nas delaet luchshij vybor, dostupnyj nam v ramkah nashej modeli mira.
Odnako sushchestvuet mnozhestvo slishkom bednyh modelej, v kotoryh nedostaet
poleznyh vozmozhnostej vybora, chto proyavlyaetsya v izobilii mezhlichnostnyh i
vnutrilichnostnyh konfliktov. Vozmozhnostej vybora nedostaet ne miru, a modeli
mira, kotoraya est' u individuuma, - kak govoryat Grinder i Bendler.
My sozdaem svoi modeli posredstvom treh universal'nyh chelovecheskih
modeliruyushchih processov: obobshcheniya (generalizacii), isklyucheniya (stiraniya) i
iskazheniya. |ti processy pozvolyayut nam vyzhit', rasti, uchit'sya, ponimat' i
perezhivat' bogatstvo, kotoroe predlagaet nam mir. No esli my oshibochno
prinimaem nashu sub®ektivnuyu real'nost' za real'nost', te zhe processy
ogranichivayut nas i unichtozhayut nashu sposobnost' k gibkosti nashih reakcij.
Obobshchenie - eto process, posredstvom kotorogo komponenty ili chasti
modeli mira, sozdannoj chelovekom, otryvayutsya ot pervonachal'nogo perezhivaniya
i nachinayut reprezentirovat' vsyu kategoriyu, po otnosheniyu k kotoroj dannoe
perezhivanie rassmatrivaetsya kak primer. My nauchaemsya dejstvovat' v mire
posredstvom obobshcheniya. Rebenok nauchaetsya otkryvat' dveri, povorachivaya ruchku.
Zatem on obobshchaet etot opyt, uznavaya mnozhestvo variacij etogo fenomena,
kotorye vklyuchayut v nabor parametrov, svyazannyh dlya nego s "dver'yu", i on
probuet otkryvat' ih vse, povorachivaya ruchki. Kogda chelovek vhodit v temnuyu
komnatu, on protyagivaet ruku, chtoby zazhech' svet; emu ne nuzhno uchit'sya novoj
strategii, kogda on vhodit v novuyu komnatu. Odnako tot zhe process mozhet
stat' i ogranicheniem. Esli cheloveku odnazhdy ne udayutsya seksual'nye dejstviya,
kotorye on probuet sovershit', po ego mneniyu, adekvatno, on mozhet obobshchit'
svoj opyt i reshit', chto on nehorosh v sekse, i togda on, mozhet byt', vo
mnogom budet sebe otkazyvat'. Ili esli zhenshchina reshaet, chto vse muzhchiny tupy,
osnovyvayas' na ves'ma ogranichennom opyte, ona tozhe mnogo teryaet.
Kazhdyj iz nas delaet mnogo obobshchenij, kotorye polezny i prigodny dlya
odnih situacij i neprigodny dlya drugih. Naprimer, rebenok mozhet nauchit'sya v
svoej sem'e tomu, chto plachem i nyt'em on mozhet dobit'sya vsego, chego hochet,
odnako to zhe povedenie prineset emu odni nepriyatnosti v obshchenii so
sverstnikami. Esli on obobshchit tol'ko pervoe, a ne poslednee, on mozhet
okazat'sya nesposobnym sozdat' bolee poleznoe povedenie v kompanii
sverstnikov. Esli molodoj chelovek obobshchit tol'ko to povedenie, kotoroe
prinosit emu uspeh sredi muzhchin-rovesnikov, on mozhet vstretit'sya s bol'shimi
trudnostyami v priobretenii uvazheniya i zavoevaniya interesa sredi zhenshchin.
Polezno li dannoe obobshchenie, nuzhno kazhdyj raz reshat' v
otnoshenii opredelennogo konteksta.
Vtoroj metod, kotoryj my mozhem ispol'zovat' kak dlya togo, chtoby uspeshno
dejstvovat' v okruzhayushchem, tak i dlya ogranicheniya sebya - eto isklyuchenie.
Isklyuchenie - eto process, posredstvom kotorogo my vyborochno obrashchaem
vnimanie na opredelennye aspekty nashego opyta i isklyuchaem drugie. |to
pozvolyaet nam sosredotochit' vnimanie k opredelennoj chasti dostupnogo opyta.
Tak, chelovek mozhet chitat' knigu, kogda vokrug nego lyudi razgovarivayut,
smotryat televizor ili slushayut muzyku. |tot process daet nam vozmozhnost'
spravit'sya s okruzhayushchim i ne byt' zahlestnutymi vneshnimi stimulami. I tochno
tak zhe etot process mozhet byt' i ogranichivayushchim, esli my isklyuchaem chasti
opyta, kotorye neobhodimy dlya polnoj i bogatoj modeli mira. Devochka
perehodnogo vozrasta, kotoraya polagaet, chto s nej ploho obrashchayutsya i vyvodyat
ee iz sebya, ne obrashchaya vnimanie na to, chto ona uchastvuet v sozdanii etoj
situacii, ne stroit poleznoj modeli mira. Terapevt, kotoryj isklyuchaet iz
svoego opyta priznaki skuki vo vremya sessii, ogranichivaet svoj opyt, ravno
kak i opyt klienta.
Tretij modeliruyushchij process - eto iskazhenie. Iskazhenie - eto process,
pozvolyayushchij nam osushchestvlyat' sdvizhki v vospriyatii sensornyh dannyh. Bez
etogo processa my ne mogli by stroit' plany na budushchee ili prevrashchat' mechty
v real'nost'. My iskazhaem predstavlenie real'nosti v fantazii, v iskusstve,
dazhe v nauke. Mikroskop, roman ili kartina - vse eto primery nashej
sposobnosti k iskazheniyu i k iskazhennomu predstavleniyu real'nosti. My mozhem
ogranichit' sebya iskazheniyami razlichnym obrazom. Predstav'te, naprimer, sebe
cheloveka, kotoryj iskazhaet vsyakuyu kritiku reakciej "menya nevozmozhno lyubit'".
V rezul'tate takogo iskazheniya teryaetsya vsyakaya cennost' kritiki, vmeste s
vozmozhnostyami izmeneniya i rosta. Ili voz'mem chasto vstrechayushcheesya iskazhenie,
svyazannoe s prevrashcheniem process v veshch'; kogda "otnosheniya" otdelyayutsya ot
processa nahozhdeniya vo vzaimootnosheniyah, proishodyat bol'shie poteri.
"Otnosheniya" stanovyatsya chem-to vneshnim, o chem mozhno govorit', chto ne
poddaetsya upravleniyu i teryaet dinamicheskie kachestva.
Poskol'ku vse eti tri universal'nyh processa vyrazhayutsya v
lingvisticheskih patternah, my mozhem ispol'zovat' nabor lingvisticheskih
sredstv, nazyvaemyh "meta-model'yu", chtoby rabotat' s nimi, kogda oni
ogranichivayut, a ne rasshiryayut vozmozhnosti vybora dlya cheloveka.
Meta-model' sozdana dlya togo, chtoby nauchit' slushayushchego obrashchat'
vnimanie na formu kommunikacii govoryashchego. Soderzhanie mozhet beskonechno
var'irovat', no forma podachi informacii daet slushayushchemu vozmozhnost'
reagirovat' takim obrazom, chtoby poluchit' iz kommunikacii naibolee polnyj
smysl. S pomoshch'yu meta-modeli mozhno bystro najti bogatstvo i ogranicheniya
predostavlyaemoj informacii, a takzhe processa modelirovaniya, ispol'zuemogo
govoryashchim. Slushanie i reagirovanie v ramkah meta-modeli daet vozmozhnost'
maksimal'nogo ponimaniya i naucheniya v lyuboj specificheskoj kommunikacii.
Razlicheniya meta-modeli raspadayutsya na tri estestvennye gruppy:
• Sbor informacii
• Ogranicheniya modeli govoryashchego
• Semanticheski-oshibochnye formy
Sobiranie informacii otnositsya k polucheniyu, posredstvom podhodyashchih
voprosov i reakcij, tochnogo i polnogo opisaniya predstavlyaemogo soderzhaniya.
|to process sluzhit i svyazyvaniyu yazyka govoryashchego s ego (ee) perezhivaniyami. V
etoj kategorii - chetyre podrazdeleniya:
• isklyucheniya
• otsutstvie ukazanij, k chemu ili komu otnositsya skazannoe;
• nespecificirovannye glagoly
• nominalizacii.
Isklyucheniya. Obnaruzhenie voznikayushchih isklyuchenij i pomoshch' v
vosstanovlenii isklyuchennoj informacii pomogaet sozdat' polnoe predstavlenie
opyta. CHtoby obnaruzhit' otsutstvuyushchij material, meta-model' zadaet voprosy:
"o kom" ili "o chem". Naprimer:
- YA ne ponimayu.
Reakciya: "Vy ne ponimaete chto?" ili: "CHego vy ne ponimaete?"
- YA boyus'.
Reakciya: "CHego ili kogo vy boites'?"
-YA ne lyublyu ego (on mne ne nravitsya). Reakciya: "CHto imenno v nem vam ne
nravitsya?"
- On - luchshij.
Reakciya: "On luchshij v chem?"
- On luchshe vseh slushaet. Reakciya: "On luchshe vseh slushaet kogo?" V
sluchae isklyucheniya vopros "CHto imenno?" vyzovet informaciyu, kasayushchuyusya
reprezentativnoj sistemy, ispol'zuemoj klientom.
- YA ne ponimayu.
Reakciya: "Kak imenno vy ne ponimaete?"
- Nu, mne eto ne yasno... (vizual'no)
Otsutstvie ukazanij, k chemu otnositsya skazannoe - eto tip obobshcheniya,
kotoroe ogranichivaet model' mira cheloveka, opuskaniem detalej i polnoty,
neobhodimyh dlya togo, chtoby imet' vozmozhnost' vybora v tom, kak spravit'sya s
situaciej. V etom processe chelovek prinimaet opyt i obobshchaet ego takim
obrazom, chto on sovershenno vyhodit iz perspektivy i sootvetstvuyushchih
proporcij. Zdes' mozhet pomoch' vopros "kto imenno?" ili "chto imenno?":
- Menya nikto ne hochet.
Reakciya: "Kto imenno tebya ne hochet?"
- Oni upryamy.
Reakciya: "Kto imenno upryam?"
-|to trudno.
Reakciya: "CHto imenno v etom trudno dlya vas?"
Nespecificirovannye glagoly ostavlyayut nas v neopredelennosti po povodu
opisyvaemogo perezhivaniya. Vse glagoly bolee ili menee ne specificirovany.
Odnako "pocelovat'" bolee opredelenno, chem "vojti v soprikosnovenie". Esli
kto-to govorit, chto podvergsya napadeniyu, eto mozhet var'irovat' ot svirepogo
vzglyada kogo-to, vazhnogo dlya govoryashchego, do togo, chto cheloveka sbila mashina.
Pros'ba specificirovat' glagol pomogaet cheloveku bolee polno perezhit' opyt.
Dlya etogo mozhno zadat' vopros "Kak imenno?":
- On otvergaet menya.
Reakciya: "Kak imenno on otvergaet tebya?"
- Oni ignoriruyut menya.
Reakciya: "Kak imenno oni eto delayut?"
- Deti zastavlyayut menya nakazyvat' ih. Reakciya: "Kak imenno deti
zastavlyayut vas nakazyvat' ih?"
Nominalizacii - eto te slova, kotorye prevrashchayutsya iz processual'nyh
slov (glagolov) v sushchestvitel'nye. Protekayushchij process prevrashchaetsya takim
obrazom v veshch' ili sobytie. Kogda eto proishodit, my teryaem vozmozhnosti
vybora, i nas nuzhno vernut' k svyazi s prohodyashchimi dinamicheskimi processami
zhizni. Obrashchenie nominalizacii pomogaet cheloveku uvidet', chto to, chto on
schital sobytiem - nahodyashchimsya vne ego vozmozhnosti kontrolirovat' ego - v
dejstvitel'nosti yavlyaetsya protekayushchim processom, kotoryj mozhet byt' izmenen.
Nominalizaciya otlichaetsya ot normal'nyh sushchestvitel'nyh neskol'kimi chertami.
Dlya teh, kto lyubit vizualizacii, mozhno predstavit' myslennym vzorom ruchnuyu
telezhku. Teper' polozhite na nee stul, posadite koshku ili vashu matushku. A
teper' poprobujte polozhit' tuda neudachu, dobrodetel', proekciyu ili smushchenie.
Kak vidite, nominalizacii - eto ne lyudi, mesta ili veshchi, kotorye mozhno bylo
by pomestit' v telezhku. Drugoj sposob obnaruzhit' nominalizaciyu - proverit',
sootvetstvuet li slovo, opisyvayushchee sobytie, sintaksicheskoj konstrukcii
"prodolzhayushchijsya...". Esli da, to eto nominalizaciya: "prodolzhayushchayasya
problema" (nominalizaciya), "prodolzhayushchijsya slon", "prodolzhayushchijsya stul",
"prodolzhayushchiesya otnosheniya" (nominalizaciya).
CHtoby vnov' preobrazovat' nominalizaciyu v processual'noe slovo,
ispol'zujte glagol v kachestve reakcii:
- YA ne poluchayu nikakogo priznaniya.
Reakciya: "Kak vy hoteli by, chtoby vas priznavali?"
- YA menyayu svoi resheniya.
Reakciya: "Mozhet li chto-nibud' ostavit' vas v etom izmenenii?"
- Mne nuzhna pomoch'.
Reakciya: "Kak vy hoteli by, chtoby vam pomogali?"
Sleduyushchaya gruppa razlichenij otnositsya k ogranicheniyam modeli govoryashchego.
|ti razlicheniya opredelyayut ogranicheniya, i pravil'no rabotaya s nimi, vy mozhete
pomoch' cheloveku obogatit' svoyu model' mira, rasshiriv ee. Dva razlicheniya etoj
kategorii takovy:
• universal'nye kvantifikatory
• modal'nye operatory (prezhde vsego, operator neobhodimosti)
Universal'nye kvatifchkatory - eto takie slova kak "vse", "kazhdyj",
"vsegda", "nikogda"" "vsyakij", "nikto" i t.p. Podcherkivanie obobshchenij,
zadavaemyh universal'nymi kvantifikatorami s pomoshch'yu preuvelicheniya -
intonaciej golosa i dobavleniem drugih universal'nyh kvantifikatorov, -
mozhet pomoch' rabote s nimi. |to zastavlyaet cheloveka poiskat' isklyuchenij dlya
svoih obobshchenij, chto daet bol'shie vozmozhnosti vybora. Drugoj sposob pryamoj
raboty sostoit v zadavanii voprosa, ne bylo li u govoryashchego opyta, kotoryj
protivorechil by etomu obobshcheniyu.
- YA nikogda nichego ne delayu pravil'no. Reakciya: "Vy absolyutno nikogda
nichego ne delaete pravil'no?" Ili: "No kogda-nibud' vy vse zhe sdelali chto-to
pravil'no?"
- Ty vsegda mne lzhesh'. Reakciya: "YA vsegda tebe lgu?"
- Nevozmozhno poluchit' to, chego ya hochu. Reakciya: "Kogda-nibud' vy
poluchili to, chego hoteli?"
Modal'nye operatory neobhodimosti - eto slova, kotorye ukazyvayut na
otsutstvie vybora: "mne sleduet", "ya dolzhen", "ya ne mogu", "eto neobhodimo".
Rabota s etimi modal'nymi operatorami vyvodit cheloveka za predely togo, chto
bylo dlya nego prinyatym. Est' dva horoshih otveta, kotorye pomogayut rabote s
takimi ogranicheniyami: "CHto vam meshaet?" i "CHto sluchitsya, esli vy sdelaete
(ne sdelaete) eto?" Otvet "CHto vas ostavavlivaet?" (chto vam meshaet)
napravlyaet cheloveka v proshloe, v poiski perezhivaniya, kotoroe sformirovalo
eto obobshchenie. "CHto sluchitsya esli..." zastavlyaet klienta pojti v budushchee i
predstavit' sebe vozmozhnye posledstviya. |ti reakcii pomogayut poluchit' bolee
polnuyu i bogatuyu model' mira.
- YA ne mogu etogo sdelat'?
— "CHto vas ostanavlivaet?"
— My dolzhny zakonchit' eto ko vtorniku.
- "CHto budet, esli vy ne zakonchite?"
- YA dolzhen zabotit'sya o drugih.
- "CHto sluchitsya, esli vy ne budete etogo delat'?"
- YA ne mogu skazat' emu pravdu.
- "CHto ostanavlivaet vas v etom?"
Tret'ya gruppa razlichenij kasaetsya sematicheski-oshibochnyh formulirovok.
Smysl obrashcheniya vnimaniya na takie predlozheniya v tom, chto eto pomogaet
cheloveku obnaruzhit' te chasti modeli, kotorye tem ili inym obrazom iskazheny,
chto obednyaet dostupnyj opyt. Posredstvom izmeneniya takih formulirovok
chelovek mozhet poluchit' bol'shuyu vozmozhnost' vybora i bogatuyu svobodu. Takie
oshibochnye formulirovki chasto meshayut cheloveku dejstvovat' tak, kak on stal by
dejstvovat' v inom sluchae. Tri klassa semanticheski-oshibochnyh form takovy:
• prichina i sledstvie,
• chtenie myslej,
• poterya sub®ekta.
Prichina i sledstvie - predpolozhenie, chto nekotoroe dejstvie so storony
cheloveka mozhet zastavit' drugogo cheloveka dejstvovat' opredelennym obrazom
ili perezhit' opredelennuyu emociyu ili vnutrennee sostoyanie. V sluchae takogo
predpolozheniya chelovek reagiruet, pologaya, chto u nego net vybora otnositel'no
etoj reakcii. Esli protivopostavit' chto-to etomu predlozheniyu, eto daet
cheloveku vozmozhnost' zadat'sya voprosom, dejstvitel'no li spravedlivo
predpolozhenie o prichinno-sledstvennom otnoshenii, voprosom o drugih
vozmozhnostyah, kotorye mogut byt' sozdany. Vozmozhnaya reakciya: "Kakim obrazom
H vyzyvaet Y?"
- To, chto ty pishesh' na stene" dostaet menya. Reakciya: "Kakim obrazom moe
pisanie mozhet tebya dostat'?" Ili: "...zastavlyaet tebya chuvstvovat' sebya
neuyutno?"
- Ty narushaesh' moi plany.
Reakciya: "Kak ya mogu narushit' tvoi plany?" "Kakim obrazom ya vmeshivayus'
v tvoi plany?"
- YA ogorchen, potomu chto ty prishla pozdno. Reakciya: "Kakim obrazom moe
opozdanie vyzyvaet tvoe ogorchenie?"
CHtenie myslej - predpolozhenie so storony govoryashchego, chto odin chelovek
mozhet znat', chto drugoj dumaet ili chuvstvuet, bez pryamogo soobshcheniya vtorogo
ob etom. Inymi slovami, eto sposob obnaruzheniya, chto kto-to dejstvuet na
osnove illyuzii, a ne informacii. Razumeetsya, eto mozhet v znachitel'noj
stepeni meshat' poleznosti kartiny mira. Slushayushchij mozhet otvetit': "Kakim
imenno obrazom vy znaete, chto X?" |to daet vozmozhnost' govoryashchemu osoznat' i
dazhe postavit' pod vopros predlozheniya, kotorye kazalis' emu ochevidnymi.
- Vse dumayut, chto ya otnimayu slishkom mnogo vremeni. Reakciya: "kakim
imenno obrazom vy znaete, chto vse tak dumayut?"
-Uveren, chto vy vidite, kak ya sebya chuvstvuyu! Reakciya: "Kak imenno vy
ubedilis', chto ya vizhu, kak vy sebya chuvstvuete?"
- YA znayu, chto dlya nego luchshe! Reakciya: "Kak imenno vy uznaete eto?"
- On nikogda ne dumaet o posledstviyah! Reakciya: "Kak imenno vy uznaete,
chto on nikogda ne dumaet o posledstviyah?"
Poterya sub®ekta otnositsya k takim utverzhdeniyam, kotorye prinimayut formu
obobshcheniya po povodu mira, a ne utverzhdeniya, priznavaemogo kak prinadlezhashchego
k modeli mira govoryashchego. Obychno eto suzhdeniya. Govoryashchij pol'zuetsya etoj
formoj, kogda prinimaet pravila, podhodyashchie dlya nego i ego modeli mira, za
spravedlivye i dlya drugih. Cel' raboty s etoj formoj - dat' cheloveku imet'
sobstvennye pravila i mneniya, no pozvolit' ostal'nomu miru imet' svoi. CHasto
ispol'zovanie etoj formy ukazyvaet, chto govoryashchemu dazhe ne prihodit v golovu
drugaya vozmozhnost'. Reakciya mozhet byt' takoj: "Dlya kogo?"
- Nepravil'no polagat'sya na blagotvoritel'nost'! Reakciya: "Dlya kogo eto
nepravil'no?"
- Vot kak nuzhno eto delat'! Reakciya: "Komu nuzhno delat' eto tak?"
- Tak nel'zya postupat'!
Reakciya: "Komu nel'zya tak postupat'?"
Kak bylo skazano, meta-model' - eto nabor sredstv sozdaniya luchshej
kommunikacii. Meta-model' sozdaet voprosy tipa "chto", "kak" ili "kto" v
otvet na specificheskie formy yazyka govoryashchego. Ispol'zovanie etih voprosov i
reakcij - osoboe iskusstvo.
Praktikuyas' v upotreblenii meta-modeli, obratite special'noe vnimanie
na sobstvennye vnutrennie processy. Poskol'ku eto formalizaciya intuitivnogo
povedeniya, reakcii meta-modeli budut voznikat' v te momenty, kogda vam
ponadobitsya opirat'sya na vnutrennij opyt v ponimanii kommunikacii klienta.
Naprimer, esli klient govorit "Otec nakazal menya", vam nuzhno, chtoby
polnost'yu ponyat', chto znachit eto utverzhdenie, sprosit' "Kak imenno?" Klient
mog byt' izbit, ili otec nakrichal na nego, ili serdito posmotrel, ili prosto
ignoriroval ego. Esli vy reshili dlya sebya, chto eto znachit, opirayas' na
sobstvennyj opyt, to vy v svoej modeli mira, a ne v modeli klienta.
Meta-model' - eto nabor sredstv, kotorye dayut vam vozmozhnost'
ostavat'sya v ramkah vneshnego sensornogo opyta, poluchaya informaciyu ot
klienta. |to uderzhivaet vas ot pogruzheniya v sebya, opory na vnutrennij opyt
dlya ponimaniya. Osvaivaya meta-model', vy budete zadavat' voprosy tam, gde
ran'she obrashchalis' k sobstvennomu vnutrennemu opytu dlya ponimaniya (ili
staraniya ponyat'), chto imeet v vidu klient. Meta-model' pomogaet vam vyzvat'
klienta na bolee yasnuyu kommunikaciyu, snimaet neobhodimost' dlya vas zapolnyat'
propuski sobstvennoj sub®ektivnoj real'nost'yu. Predpolozhite, naprimer, chto
klient govorit: "YA boyus' tolpy". Esli vy pojdete vnutr' sebya, i nachnete
govorit': "O, da, strah tolpy, da ya znayu, chto eto takoe", - vy upustite
vozmozhnost' pomoch' klientu bolee polno osoznat' sobstvennye perezhivaniya.
Reakcii zhe, predpisyvaemye meta-model'yu: "Kak vy znaete, chto, vy boites'
tolpy?" ili: "CHto imenno v tolpe pugaet vas?" ili: "CHto meshaet vam
pochuvstvovat' sebya v tolpe udobno?", - pomogayut vam priderzhivat'sya opyta
klienta, izvlekaya otvety i novye vozmozhnosti dlya rosta ego sobstvennyh
resursov. I mozhet byt' eti resursy takovy, kakimi vy sami ne raspolagaete.
Obnaruzhenie momentov, gde vy pogruzhaetes' v sebya, chtoby ponyat', chto
imeet v vidu klient, i zamena etogo voprosami meta-modeli v znachitel'noj
mere uvelichivaet vashu terapevticheskuyu effektivnost', i pri etom pomozhet
integracii meta-modeli v vashe avtomaticheskoe bessoznatel'noe povedenie. Odin
iz sposobov dlya etogo - poprosit' priyatelya formulirovat' predlozheniya,
soderzhashchie opredelennye narusheniya s tochki zreniya meta-modeli. V kazhdom
primere opredelite, kak proyavlyaet sebya vasha intuiciya.
Naprimer, uslyshav uverzhdenie "|to naneslo udar po moim chuvstvam", esli
vy sozdaete kartinu, kak vy uznaete kakim imenno obrazom ej nanesen udar, i
kto eto sdelal, i kakim obrazom? Esli vy vspomnite (vizual'no,
kinesteticheski ili audial'no) sluchaj, kogda vashim chuvstvam byl nanesen udar,
- znachit vy ponimaete na osnove svoego opyta, a ne opyta govoryashchego. Kogda
vy nauchites' obrashchat' tshchatel'noe vnimanie na sobstvennye vnutrennie
processy, vy nauchites' nahodit' klyuchi, kotorye signaliziruyut, chto vy
otpravilis' vovnutr', chtoby iskat' smysl, vmesto togo, chtoby ostavat'sya v
nastoyashchem. Najdya sobstvennye signaly takogo ryada, vy mozhete ispol'zovat'
eto, prikrepiv k nim reakcii meta-modeli vmesto dvizheniya vovnutr'
sobstvennyh perezhivanij. Kazhdyj raz, kogda vy poluchaete signal, chto chego-to
ne hvataet, ili chto ne imeet smysla, vy mozhete znat', chto reakciya
meta-modeli mozhet byt' poleznoj.
Meta-model' osnovana na chelovecheskoj intuicii. Poetomu, tshchatel'no
soznavaya etu intuiciyu, vy legko mozhete osvoit' meta-model'. |ti intuicii
mogut byt' vyrazheny v lyuboj reprezentativnoj sisteme. Esli, naprimer, ya
skazhu: "ZHirafa presledovali", - vasha intuiciya skazhet, chto chego-to nedostaet.
Mozhet byt', vasha kartina nepolna, ili, esli reprezentaciya kinesteticheskaya,
vy ne znaete, kak bystro dolzhen bezhat' zhiraf. Ni odna iz etih reprezentacij
ne polna, poka vy ne poluchite otvet na vopros, "kto presledoval zhirafa?"
Nezavisimo ot togo, kak vyrazhaet sebya vasha intuiciya, v etom smysle vvoditsya
vopros meta-modeli, chtoby izvlech' kak mozhno bol'she smysla iz kommunikacii.
CHtoby ispol'zovat' eti intuicii v obuchenii meta-modeli, nachnite (1) s
pred®yavleniya obuchayushchemusya predlozhenij, kotorye soderzhat odno iskazhenie
otnositel'no meta-modeli, (2) porosite ego skazat', kakovo ego vpechatlenie,
(3) opredeliv, kakovo vpechatlenie obuchayushegosya, poprosite ego zadat'
sootvetstvuyushchij vopros meta-modeli, delaya ego sostavnoj chast'yu vyrazheniya toj
intuicii. Esli ego kartina nepolna, on sprosit ob ostal'nom. Esli on
chuvstvuet sebya ozadachennym, on zadast vopros, kotoryj postavit vse na svoe
mesto. Izmenyaya soderzhanie i pribegaya k povtoreniyam, prodolzhajte svyazyvat'
intuiciyu i voprosy meta-modeli. Intuiciya mozhet menyat'sya v zavisimosti ot
tipa voprosov i patternov. Mogut voznikat' oshchushcheniya po povodu universal'nyh
kvantifikatorov, kartiny dlya nominalizacij, zvuki - dlya prichin i sledstvij.
U kazhdogo mogut proyavlyat'sya nepovtorimye sootnosheniya, no pri etom kazhdyj
popadaet v ramki opredelennyh patternov. Kogda oni obnaruzheny, eti
uprazhneniya mogut pomoch' integrirovat' ih v povsednevnoe povedenie. Polezno
izuchat' meta-model' po trem kategoriyam, opisannym v etom Prilozhenii:
sobiranie informacii, ogranicheniya i semanticheski-oshibochnye formy. Takim
obrazom vy pravil'no organizuete meta-model' i sumeete integrirovat' se
soznatel'nye i bessoznatel'nye processy.

Prilozhenie II

Polnaya zapis' terapevticheskoj sessii
V sleduyushchej transkripcii polnoj terapevticheskoj sessii ya polnost'yu
ispol'zuyu tehniki yakorej i pereformirovaniya. Nadeyus', chto eta zapis' pomozhet
vam luchshe ponyat', kak effektivno ispol'zovat' eti tehniki v kontekste
terapevticheskoj raboty.
SHejla. Hello (medlit v dveryah, kak budto neskol'ko dezorientirovannaya)
LKB. Hello, Ty po-vidimomu, SHejla. Rada tebya videt' (LKB vstrechaet
SHejlu protyanutoj rukoj, kotoruyu ta pozhimaet. Zatem LKB predlagaet zhestom
SHejle sest', na chto SHejla snachala reagiruet vzglyadom, potom saditsya.
LKB. (pridvigaet stul tak, chtoby sest' naprotiv SHejly na takom
rasstoyanii, chtoby mozhno bylo dotragivat'sya do nee).
LKB. Sadis' poudobnee, i my nachnem ob®yasnyat' drug drugu, kak ya mogu
pomoch' tebe v sovershenii teh izmenenij, kotoryh ty hochesh'.
SHejla. Horosho... M-m-m. YA skazala vam po telefonu, chto moj vrach poslal
menya k vam. Ona skazala, chto vy delaete chto-to drugoe, eto nazyvaetsya
nsjro-lingvisticheskoe programmirovanie (Ton golosa SHejly vysokij, nosovoj,
monotonnyj; ona po bol'shej chasti glyadit vverh i nalevo, ruki szhimayut ruchki
kresla). YA polagayu, ona otkazalas' ot menya (ton golosa menyaetsya, nizhe,
myagche, glaza vverh nalevo, potom vniz napravo).
LKB. (protyagivaet ruku, myagko beret SHejlu za ruku) Poka ya eshche ne znayu,
iz-za chego imenno ty zdes', no ya znayu, chto ves'ma vozmozhno, chto ty
nepravil'no ponyala namereniya svoego terapevta. Tol'ko chto, kogda ty
govorila, chto ona poslala tebya syuda, ty posmotrela vverh i nalevo. Ty
predstavila sebe svoego terapevta?
SHejla. Gm?
LKB. Posmotri eshche raz i skazhi, vidish' li ty ee (pokazyvaet napravlenie
vzglyada, po-prezhnemu derzha SHejlu za ruku).
SHejla. (smotrit snova vverh i nalevo) Da, a otkuda vy znaete?
LKB. Sejchas ob®yasnyu, no snachala, ya slyshala, ty skazala, chto dumaesh',
chto ona otkazalas' ot tebya, no ya polagayu, chto vozmozhno, chto eto sovsem ne
tak. Vozmozhno, ej bylo dovol'no trudno poslat' tebya syuda, skazat' tebe, chto
kto-to drugoj, s drugimi sredstvami mozhet pomoch' tebe, kogda ona ne smogla.
Mne kazhetsya, chto to, chto ona poslala tebya syuda, moglo byt' vyrazheniem zaboty
s ee storony, chto govorit, chto ona hochet, chtoby ty dostigla zhelaemogo
sostoyaniya bez nee. No, konechno, ty znaesh' se luchshe, chem ya. Tak chto
prodolzhaj, vzglyani na nes eshche raz i posmotri, ne pochuvstvuesh' li ty, chto
takaya vozmozhnost' luchshe?
SHejla (smotrit vverh i nalevo, potom vniz i napravo) (vzdyhaet).
Znaete, ya dumayu, vy pravy. U nee ne poluchilos' so mnoj, no sejchas ya dumayu,
chto esli by ona ne zabotilas' obo mne, ona stala by posylat' menya syuda.
LKB. (myagko pozhimaet ruku SHejly). |to mozhet byt' dlya tebya novym. Gotova
posporit', chto byli i drugie sluchai, kogda ty predpolagala durnoe, kogda na
samom dele eto moglo byt' horoshim. Pravda? (LKB smotrit vverh napravo,
zerkal'no otnositel'no vzglyada SHejly vverh nalevo)
SHejla (smotrit vverh nalevo) Nu da.
LKB. (Myagko pozhimaet ee ruku). A teper' ty mozhesh' predstavit' sebe, chto
horoshego moglo byt' v etih situaciyah (smotrit vniz nalevo, zerkalo dlya
vzglyada SHejly vniz napravo. YAKORX I VEDENIE S POMOSHCHXYU KLYUCHEJ DOSTUPA).
SHejla. Da, da, mogu, kazhetsya (smotrit vniz napravo, ulybaetsya)
LKB. Horosho. CHerez nekotoroe vremya segodnya ya poproshu tebya pripomnit'
(smotrit vverh napravo) po krajnej mere tri takih sluchaya i potom podumat',
chto tam moglo byt' horoshego (smotrit vniz nalevo) i tverdo uderzhivaya v ume
eto perezhivanie (pozhimaet ruku). 0'kej? (ulybaetsya)
SHejla (ulybaetsya) 0'kej. YA eto sdelayu.
LKB. (otpuskaet ee ruku, slegka otklonyaetsya nazad). A teper' skazhi, chto
zhe privelo tebya na terapiyu.
SHejla. (nemedlenno reagiruet, osedaya v kresle, tyazhelo vzdyhaya, glaza
opushcheny).
LKB. Nu-nu (protyagivaet ruku, prikasaetsya k bedru SHejly, chtoby vernut'
ee vnimanie), nu, vernis', net nuzhdy otpravlyat'sya tuda (LKB pokazyvaet pozu
SHsjly, potom ulybaetsya i naklonyaetsya vpered). YA ponyala. Vmesto togo, chtoby
govorit' mne, chto privelo tebya, skazhi, kak ty uznaesh', chto bol'she prihodit'
ne nuzhno.
SHejla. Nu, mm-mm-mm, ne znayu (glaza vverh nalevo, vniz napravo). Delo v
tom, chto, nu, (glaza vniz nalevo, erzaet) ya frigidna (eto skazano gromche,
kak by vzryvom i bystro, s povernutymi naverh ladonyami)... ya hodila na
pre-orgazmicheskuyu gruppu, i chitala vse knizhki, i probovala hodit' na
terapiyu, i vse nichego... nichego... nu, vy znaete...
LKB. (vyderzhivaet pauzu, potom ochen' pryamo) A kakim obrazom ty znaesh',
chto ty frigidna?
SHejla. (glaza vverh i nalevo) Gm? CHto vy sprosili?
LKB. Nu, ya znayu, chto u tebya est' sposoby opredelit', v kakom sostoyanii
ty nahodish'sya, a v kakom net. Ty znaesh', kak tebe uznat', udobno li tebe
(pauza; glaza SHejly vniz i napravo), schastliva li ty, interesno li tebe, nu
i tak dalee. Lyudi obychno ponimayut slova, svyazyvaya ih so svoimi
perezhivaniyami. Kogda ty byla sovsem malen'koj, ty uchilas' svyazyvat' kartiny,
oshchushcheniya, zvuki, zapahi, so slovami. Voz'mi vot hot' slovo "lyubopytno". Kak
ty znaesh', chto tebe lyubopytno chto-to?
SHejla. Nu (glaza vverh nalevo, zatem vniz nalevo, vyshe napravo) ne
znayu, eto prosto chuvstvo (SHejla dotragivaetsya do srednej linii).
LKB. (dotragivaetsya do pravogo kolena SHejly) CHuvstvo lyubopytstva - eto
to, chto ty soznaesh', no bylo zhe chto-to eshche, chto pomoglo nachat'sya etomu
chuvstvu. Ty posmotrela vverh i nalevo, zatem vniz, i poverh (LKB
pokazyvaet). Vspomni moj vopros, posmotri snova tuda vverh, potom vniz i
skazhi, chto ty soznaesh'.
SHejla. Ou! (udivlenno) YA vizhu dver' na cherdak v dome, gde ya byla
malen'koj (smeetsya). Mama vsegda govorila, chtoby ya tuda ne hodila. Ona tam
pryatala nashi podarki k Rozhdestvu.
LKB. A tebe bylo ochen' lyubopytno, da? (dotragivaetsya do pravogo kolena
SHejly).
SHejla. Eshche by.
LKB. Mozhesh' li ty uslyshat' golos materi, kak ona tebe govorit, chtoby ty
tuda ne hodila?
SHejla. (glaza vniz, nalevo, ulybaetsya) Da.
LKB. Tak chto u tebya est' sposoby (pokazyvaet sootvetstvuyushchie klyuchi)
znat', kogda tebe lyubopytno (dotragivaetsya do pravogo kolena; SHejla kivaet)
Nu, a kak ty znaesh', chto ty frigidna?
SHejla. Nu... (glaza vverh nalevo, potom vniz nalevo) potomu chto u menya
net orgazmov.
LKB. CHto ty tam naverhu uvidela?
SHejla. Ou, m-m-m (glaza vverh nalevo), ya prosto uvidela gruppu zhenshchin,
ya hodila v zhenskuyu gruppu. Tak eto nachinalos'. YA znala, chto seks ne tak uzh
vazhen dlya menya, i ya ne dumala ob etom, do etoj gruppy. Posle nee ya ne mogla
vybrosit' eto iz golovy. Kak budto ya neudachnica, poka u menya ne budet
orgazmov. YA mnogo rabotala nad etim s pomoshch'yu terapii i teper' luchshe znayu,
no ya vse eshche hochu, chtoby u menya byli orgazmy.
LKB. Znachit, esli ya pravil'no tebya ponimayu, ty znaesh', chto ty frigidna,
potomu chto u tebya net orgazmov, i poskol'ku u tebya net orgazmov, ty znaesh',
chto ty frigidna?
SHejla. Ugu,tak.
LKB. Horosho. A kak ty znaesh', chto u tebya net orgazmov?
SHejla. (glaza vverh nalevo, zatem vniz napravo, zatem vverh napravo)
Potomu chto u menya nikogda ne bylo nichego takogo, kak rasskazyvali zhenshchiny v
gruppe, ili vrode togo, o chem pishut v knizhkah.
LKB. (Glaza vverh nalevo, zerkalya vverh-napravo SHejly) Skazhi mne, kak
ty dumaesh', kakim dolzhen byt' orgazm?
SHejla. Oni - zhenshchiny i avtory knizhek - govoryat, chto tam est' plato i
piki i vzryvy chuvstv (govorya, SHejla prodolzhaet opirat'sya na konstruiruemye
obrazy - glaza vverh napravo - i vyrazhat' kartiny dvizheniem ruk). Oni
govoryat, chto eto po-raznomu dlya kazhdogo, no u menya nikogda nichego takogo ne
proishodilo.
LKB. YA vizhu. YA dumayu opyat' o tom, chto my govorili, kak my ponimali
slova, - vot kak ty znaesh', chto ty ispytyvaesh' lyubopytstvo - perezhivaniya,
kotorye ty svyazyvaesh' so slovami "orgazm" sostoit iz kartin; kartiny ty
sozdaesh' iz opisanij, kotorye dali tebe drugie zhenshchiny, i kotorye ty prochla
v knizhkah. Mne kazhetsya, chto poskol'ku ty ne predstavlyaesh' sebe eti kartiny v
rezul'tate real'nogo seksa, ty reshila, chto u tebya net orgazma.
SHejla. Vy hotite skazat' chto est'?
LKB. Net. YA govoryu, chto iz togo, chto ty mne rasskazala, vidno, chto
slovo "orgazm" ponimaetsya tol'ko odnoj sistemoj: vizual'noj. |to nemnogo
pohozhe na to, kak imet' opyt plavaniya opisannym v vide zapahov.
SHejla. YA ne ponimayu (glaza vniz napravo).
LKB. Tebe dali opisaniya v slovah, kotorye ty perevela v kartiny. Orgazm
- polnoe perezhivanie, naibolee cennaya chast' kotorogo obychno - chuvstva i
kinesteticheskie oshchushcheniya.
SHejla. No ya kak raz i govoryu o chuvstvah.
LKB. Mozhesh' ty pochuvstvovat' pik ili plato? I navernoe, tvoe telo ne
zahochet pochuvstvovat' vzryv. YA ob®yasnyu tebe. YA mogu opisat' orgazm kak potok
teploty, chrezvychajno priyatnye oshchushcheniya, kotorye volnami prohodyat ot
genitalij po drugim chastyam tela, prinosya rasslablennoe, spokojnoe
udovletvorenie, kogda oni oslabevayut. Odnako esli u tebya net
kinesteticheskogo opyta, s kotorym ty mogla by sootnesti to, chto ya skazala,
ty mozhesh' vmesto etogo perevesti eto v kartinu - naprimer, kamnya, broshennogo
v tihij temnyj prud i koncentricheskih krugov voln do kraya pruda, poka on
snova uspokoitsya. |to bylo by prekrasnym kartinnym voploshcheniem moego
opisaniya, no eto sovsem ne to, chego mozhno zhdat' ot orgazma.
SHejla. Tak chto ya znayu ob etom men'she, chem ya dumala?
LKB. O, ya uverena, chto ty znaesh' ob etom gorazdo bol'she, chem est' v
tvoem soznanii (dotragivaetsya do pravogo kolena SHejly) I ta chast' tebya,
kotoraya ispytyvaet lyubopytstvo po povodu orgazmov, navernoe tak zhe
neterpeliva, kakoj ty byla, kogda pytalas' ugadat', chto za podarki lezhat
tam, na cherdake. Pravda?
SHejla. (glaza vverh nalevo) Ugu, ya lyubopytna i neterpeliva, i ya ne
lyublyu, kogda menya ostavlyayut za dver'yu. Kak budto drugim dayut chto-to, a menya
ne pustili:
LKB. Prekrasno. U tebya est' chast', kotoraya lyubopytna i issleduet mir v
poiskah novyh perezhivanij, i ona hochet byt' uverena, chto tebe dostanutsya eti
priyatnye perezhivaniya, kotorye, kak ona vidit, est' u drugih. Sprosi etu
chast', mozhet li ona obnaruzhit' chto-to, chto ne daet tebe perezhivat' orgazmy.
SHejla. CHto? Sprosit' chto?
LKB. Sprosi vnutri sebya tvoyu lyubopytnuyu chast', mozhet li ona obnaruzhit'
chto-to, chto ne daet tebe perezhivat' orgazmy. I poskol'ku ona vyrazhaet sebya
po bol'shej chasti v kartinah, posmotri vverh nalevo, ne uvidish' li ty tam
otvet.
SHejla. (glaza vniz nalevo, potom vverh nalevo; golova otricatel'no
kachaetsya). Nichego net. LKB. Horosho.
SHejla. Odnu minutochku. A chto takoe "chast'"? LKB. "CHast'" - eto sposob
skazat' ob aspekte tebya, kotoryj vyrazhaet sebya v sposobnosti byt' chem-to ili
delat' chto-to. Tvoya sposobnost' byt' lyubopytnoj i bespokoit'sya o tom, chtoby
poluchit' zhelaemoe perezhivanie mozhet byt' nazvana lyubopytstvuyushchej chast'yu.
CHasti obychno voznikayut iz togo, chemu ty nauchish'sya v opyte. V nas sozdaetsya
ostorozhnaya chast' iz opyta dotragivaniya do goryachej pechki ili iz opyta padeniya
s lestnicy. Takoe perezhivanie sozdaet bol', tak chto ostorozhnaya chast' - chasto
vizual'naya po prirode, vysmatrivayushchaya opasnost' - sozdaetsya v nas, chtoby
zashchitit' nas. Vse chasti prisutstvuyut v nas dlya nashego blaga i yavlyayutsya
resursami, esli my nauchimsya ih ispol'zovat'. Imenno etim i zanimaetsya
pereformirovanie. |to process, v techenie kotorogo ty nauchish'sya soznavat'
svoi sobstvennye vnutrennie processy: vnutrennij dialog, vizualizaciyu,
chuvstva i pr. Ty mozhesh' ponyat', kakim celyam oni sluzhat i ispol'zovat' ih,
chtoby dobit'sya zhelatel'nyh izmenenij, i chtoby vvesti udovletvoryayushchuyu tebya i
prinosyashchuyu udovol'stvie zhizn'. CHasto, kogda eti chasti zanimayutsya svoimi
delami, oni prihodyat v konflikt drug s drugom. Byl u tebya kogda-nibud'
konflikt, naprimer, mezhdu chast'yu, stremyashchejsya k priklyucheniyam, i ostorozhnoj
chast'yu?
SHejla. O, da. Obychno ya konchayu tem, chto nichego ne delayu, a potom
chuvstvuyu sebya tak, budto upustila chto-to.
LKB. S pomoshch'yu pereformirovaniya ty mozhesh' vojti v soprikosnovenie s
ostorozhnoj chast'yu i vyyasnit', kakie predostorozhnosti i usloviya ej nuzhny,
chtoby dat' tebe pustit'sya v priklyuchenie bez ee vmeshatel'stva. V konce
koncov, ona sluzhit zhiznennoj neobhodimosti, zashchishchaya tebya ot opasnosti. Ty
mozhesh' skazat' ej, chto ty ee cenish' za eto poleznoe delo, udovletvorit' ee
potrebnosti, a zatem pojti dal'she i udovletvorit' chast', zhazhdushchuyu
priklyuchenij. Imeya eto v vidu, my mozhem poprobovat' vyyasnit', net li
kakoj-nibud' chasti, kotoruyu ty sejchas ne znaesh', kotoraya meshaet tebe
perezhit' orgazm.
SHejla. Nu, esli est', ya hochu ot nee izbavit'sya.
LKB. Togda ona prosto perezhdet i vernetsya, mozhet byt' v drugoj forme.
CHasti poyavlyayutsya iz opyta. Oni voznikayut, chtoby sluzhit' opredelennoj celi, i
kogda poyavitsya nechto, chto kazhetsya sootvetstvuyushchim etomu opytu, oni vyrazhayut
sebya. Pomni, chto oni sluzhat kakoj-to celi, u kazhdoj est' svoya funkciya, i ona
delaet vse vozmozhnoe, chto ona tol'ko mozhet znat'. Ty mozhesh', odnako,
izmenit' chast', nauchit' ee, kak vypolnyat' svoyu rabotu tak, chtoby eto bol'she
sootvetstvovalo tvoim tepereshnim zhelaniyam i potrebnostyam. No hvatit ob etom.
YA hochu, chtoby ty ob®yavila vnutri sebya vsem svoim chastyam, chto ty
predprinimaesh' process izmeneniya, i chto ty sdelaesh' vse, ot tebya zavisyashchee,
chtoby uchest' vseh ih, chto tebe nuzhna ih kooperaciya v etom predpriyatii.
0'kej?
SHejla. 0'kej. (Naklonyaet golovu, zakryvaet glaza na neskol'ko
mgnovenij; smeetsya).
LKB. CHto sluchilos'? Ty poluchila otvet?
SHsjla. Nu, ya sdelala, kak vy skazali, i uslyshala aplodismenty so vseh
storon.
LKB. Prekrasno. Teper' ob®yavi svoim chastyam, chto v kachestve demonstracii
etogo novogo processa izmeneniya ty sobiraesh'sya reorganizovat' sebya takim
obrazom, chtoby byt' sposobnoj, v sootvetstvuyushchie momenty, perezhivat' orgazm.
Davaj - skazhi im.
SHejla. (zakryvaet glaza, naklonyaet golovu nalevo, zatem mychit pro sebya
i naklonyaet golovu vniz i napravo;
ulybaetsya i otkryvaet glaza, vyglyadit dovol'noj soboj).
LKB. (kogda SHsjla smotrit vniz i napravo, LKB dotragivaetsya do ee
pravogo kolena). Kazhetsya, chto tam mnogoe proizoshlo.
SHejla. Da, ya skazala im, chto vy veleli, i prezhde vsego ya uslyshala, chto
golos skazal "YA poveryu v eto, kogda uvizhu". I u menya poyavilos' eto chuvstvo
boli zdes' (pokazyvaet na zheludok-grud') i drugoj golos skazal "Ty poverish'
v etom kogda pochuvstvuesh', a ne uvidish'".
LKB. Potryasayushche. YAsno, chto tam est' chasti, kotorye uzhe uchatsya i hotyat,
chtoby ty priderzhivalas' pravil'nogo napravleniya (vniz i napravo). SHejla.
M-m?
LKB. Teper' ya hochu, chtoby ty vnutri sebya proshla vse perezhivaniya,
kotorye obychno byvayut u tebya vo vremya polovogo akta. |to ryad,
posledovatel'nost' perezhivanij, kotorye vedut k orgazmu i sleduyut za nim.
Gde-to posledovatel'nost' preryvaetsya ili vedet k kakomu-to drugomu
perezhivaniyu vmesto orgazma. Nam nuzhno uznat' bol'she o tom, chto proishodit s
toboj. Tak chto poprosi svoi chasti, v osobennosti lyubopytstvuyushchuyu, pojti
vnutr' tebya, i potrativ na eto stol'ko vremeni, skol'ko nuzhno, pripomnit'
ochen' zhivo, so vsemi detalyami, situaciyu, kogda ty dejstvitel'no vozbuzhdena i
predvoshishchaesh' fizicheskoe perezhivanie, kotoroe tebe predstoit, i, nachinaya
otsyuda (szhimaet levoe koleno SHejly, kogda poyavlyaetsya opredelennoe vyrazhenie)
pripomni s opredelennost'yu, kak odno chuvstvo sleduet za drugim.
SHejla. (otklonyaetsya nazad, gluboko dyshit, myshcy lica rasslablyayutsya,
glaza zakryty; po mere togo, kak ona prohodit cherez svoi vnutrennie
perezhivaniya, lico krasneet, dyhanie neskol'ko uskoryaetsya, ruki i nogi
ritmichno dvigayutsya, guby slegka uvelichivayutsya, zatem v kakoj-to moment
dyhanie ostanavlivaetsya; SHsjla slegka hmuritsya, telo stanovitsya zhestkim; vse
eto lish' slegka). Ol rajt, ya sdelala eto. I chto?
LKB. CHto ty soznaesh' v naibol'shej stepeni, po povodu togo, chto ty
delala?
SHsjla. (glaza vniz napravo) U menya to zhe chuvstvo otvrashcheniya i
razocharovaniya, kak byvaet, kogda ya dejstvitel'no vstupayu v polovoj akt.
LKB. YA hochu ob®yasnit' koe-chto po povodu togo, chto ty sejchas soznaesh'.
Soznatel'no ty perezhivaesh' eto opredelennoe chuvstvo. Ty mozhesh' ne soznavat',
chto tvoya spina prikasaetsya k spinke kresla, chto slyshen shum ventilyatora, ili
chto zdes' ostalsya legkij zapah sigaret, kotorye kurili zdes' utrom. Po
krajnej mere ty ne soznavala vsego etogo, poka ya ne upomyanula ob etom i ne
privela eto dlya tebya v soznavanie. To, chto my mozhem perezhivat' v soznanii,
ogranicheno. Inache nas vse eto zahlestnulo by. My vybiraem to, chto soznaem. YA
znayu, chto seksual'no ty reagiruesh' na zapahi tela, ritmy dyhaniya, izmeneniya
temperatury, zvuki - vsyakogo roda stimuly, kotorye ty vryad li soznaesh'.
Krome togo, reagiruya na eti stimuly, kotorye prihodyat iz vneshnego mira, v
chastnosti, ot tvoego partnera -
SHsjla. Moego muzha.
LKB. - tvoego muzha, ty takzhe reagiruesh' na perezhivaniya, kotorye
voznikayut vnutri tebya: vnutrennie zvuki, dialog, obrazy, chuvstva i pr. Tak
chto ya proshu tebya prodelat' to zhe samoe eshche raz, no na etot raz chut'-chut'
inache. Pust' tvoya lyubopytstvuyushchaya chast' (slegka szhimaet pravoe koleno) i
vozbuzhdennaya chast' (szhimaet levoe koleno, poyavlyaetsya sootvetstvuyushchee
vyrazhenie) pojdut s toboj i obratyat special'noe vnimanie na to, chtoby
obnaruzhit', chto prepyatstvuet tebe perezhit' orgazm. Krome togo, poka eto ne
budet vyyasneno, ty mozhesh' prodolzhat' rassmatrivat' sobytiya tvoih seksual'nyh
perezhivanij, soznavaya te aspekty, kotorye ty ran'she ne zamechala. Zapahi,
zvuki, osobye prikosnoveniya, to, chto ty vidish' - vse eto - perehodya ot
odnogo k drugomu, dobavlyaya drug k drugu.
SHsjla. Zvuchit prekrasno!
LKB. Da. Itak, kogda ty budesh' delat' vse eto, tvoi chasti budut
zanimat'sya issledovaniem. Sprosi ih, soglasny li oni prinyat' v etom uchastie.
SHsjla. (zakryvaet glaza, smotrit vverh; kivaet golovoj) Da.
LKB. Horosho. Skazhi im, chto oni mogut podnyat' odnu ruku, ili druguyu, ili
obe, kogda najdut to, chto nuzhno.
SHejla. (zakryvaet glaza) 0'kej. (SHejla prohodit cherez tu zhe
posledovatel'nost' izmenenij tela, kak i ran'she, zatem prohodit vo vtoroj
raz; kak raz pered tem, kak polnost'yu proyavlyaetsya nahmurennost', pravaya ruka
nachinaet podnimat'sya).
LKB. (protyagivaet ruku i dotragivaetsya do pravoj ruki SHejly) YA ponimayu.
I kogda ty zakonchish' zadanie i budesh' udovletvorena, ya hochu, chtoby ty tak
ili inache vernulas' syuda.
SHejla. (glaza nekotoroe vremya prodolzhayut byt' zakrytymi, zatem
otkryvaet glaza, morgaet).
LKB. Prezhde chem ty rasskazhesh' mne, chto ty obnaruzhila, vzdohni paru raz
gluboko i poshli etim chastyam svoe odobrenie za to, chto oni sdelali.
SHejla. (ulybaetsya, gluboko dyshit). Nu, ya obnaruzhila, chto dve veshchi
meshayut mne imet' orgazm. Pro odnu ya znala, chto ona est', no ne znala, chto
ona meshaet orgazmu.
LKB. 0'kej. Rasskazhi mne o nih v estestvennoj posledovatel'nosti, v
kotoroj oni poyavilis'.
SHejla. (lico prinimaet vyrazhenie, kotoroe bylo v seredine
posledovatel'nosti, po mere togo, kak ona govorit, posledovatel'nost'
vyrazheniya zavershaetsya). Nu, kogda ya po-nastoyashchemu vhozhu v eto, nachinayu
poluchat' udovol'stvie, i chuvstvuyu, chto oshchushcheniya usilivayutsya (pauza, glaza
vniz nalevo), voznikaet golos, kotoryj govorit "Gadkaya devchonka, eto
otvratitel'no, ty durnaya devochka!"
LKB. CHej etot golos?
SHejla. (glaza vniz i nalevo). Nu, eto golos materi ona mne eto portit.
LKB. U-m-m, podozhdi. Ty skazala, chto ih dva. Rasskazhi dal'she. CHto
proishodit posle golosa materi?
SHejla. Ran'she ya nikogda ee ne slyshala, no posle nee poyavlyaetsya moj
golos i govorit: "Ty opyat' eto ne sdelala. Ty nikogda ne sdelaesh' etogo. CHto
by ni bylo, ty ne mozhesh' etogo".
LKB. 0'kej. |to dve chasti, kotorye vyrazhayut sebya vo vnutrennem dialoge.
Sprosi vnutri sebya, ne vmeshivaetsya li chto-nibud' eshche v tvoi orgazmy, krome
etih dvuh chastej.
SHsjla. (zakryvaet glaza). Net, tol'ko eto.
LKB. Teper', eta materinskaya chast', kotoraya u tebya est', ona govorit
tebe... chto to, chto ty delaesh', gadko i otvratitel'no,da?
SHejla. Da.
LKB. Mozhesh' ty uslyshat', kak ona |to govorit, pryamo sejchas?
SHejla. Da.
LKB. Horosho. Sprosi etu chast', - nazovi ee materinskoj chast'yu, esli
hochesh', - chto ona staraetsya sdelat' dlya tebya.
SHejla. (zakryvaet glaza) Ona govorit - znaete, smeshno, no eto
dejstvitel'no golos moej materi (pozhimaet plechami) - ona govorit, chto uchit
menya tomu, chto seks eto durno i otvratitel'no.
LKB. Sprosi, ne staraetsya li ona zashchitit' tebya ot chego-to, o chem ona
dumaet, chto eto durno i otvratitel'no.
SHejla. (zakryvaet glaza) Da, da, tak i est'. No eto chush' kakaya-to. YA ne
dumayu, chto seks - eto durno i gryazno. YA luchshe znayu.
LKB, Da, konechno, no my govorim o toj chasti, kotoraya po-vidimomu
nauchilas' u materi. Davaj proverim eto. Mozhesh' li ty vspomnit', govorila li
tebe mat' chto-nibud' pro seks?
SHejla. O da, odnazhdy ona pojmala menya s sosedskim mal'chishkoj, my igrali
"v doktora", i ona vsyacheski izrugala nas.
LKB. Govorila li ona chto-nibud' takoe, chto eto otvratitel'no i gryazno?
SHejla. Da.
LKB. Kak ty dumaesh', tvoya mat' dumaet, chto seks - eto otvratitel'no i
gryazno?
SHejla. Konechno.
LKB. Tak chto ty nauchilas' v etoj oblasti gorazdo bol'shemu, chem udalos'
ej. Da?
SHejla. Da, ya polagayu, chto tak.
LKB. Inogda materi govoryat svoim malen'kim dochkam pro seks sovsem ne
to, chto skazhut, kogda dochki vyrastut. Oni polagayut, chto nuzhno
prisposablivat'sya k vozrastu.
SHejla. Tol'ko ne moya mat'. CHem starshe ya stanovilas', tem gryaznee
schitalsya seks, po ee slovam.
LKB. |to dovol'no ploho. Teper' ya znayu, chto mat' staralas' zashchitit'
tebya ot perezhivanij, kotorye po ee predstavleniyam gryazny i otvratitel'ny.
CHast' tebya prinyala ee nastavleniya, mozhet byt' verya tomu, chto v serdce mat'
vsegda hotela tebe samogo luchshego. I obychno ty pravil'no delala v detstve,
kogda slushalas' ee sovetov. Tak poyavlyaetsya chast' - "materinskaya" chast' - i
prihodit so svoim sovetom kazhdyj raz, kogda ty seksual'no vozbuzhdena.
SHejla. Kazhetsya, tak i est'.
LKB. |ta chast' prekratila svoe razvitie v otnoshenii seksa. Ponyatno, chto
eto tak, esli ona poluchila nastavleniya tnositel'no seksa ot materi, a
poznaniya materi v etoj oblasti tak ogranicheny.
SHejla. YA hochu, chtoby mat' perestala vmeshivat'sya v moyu seksual'nuyu
zhizn'.
LKB. Horosho. No ya dumayu, chto esli uzh eta chast' zabotitsya o tvoem
blagopoluchii, - ty cenish' konechno, da?
SHejla. Ugu.
LKB. Poka ona dumaet, chto seks nehorosh dlya tebya, ona budet prodolzhat'
vmeshivat'sya takim zhe nepriyatnym obrazom, ne davaya tebe dostich' seksual'nogo
udovletvoreniya. Sprosi vnutri sebya, tak li eto.
SHejla. (zakryvaet glaza) Da. I chto zhe teper'?
LKB. Sprosi etu chast', chto ej nuzhno dlya togo, chtoby ne vmeshivat'sya v
etu storonu tvoej zhizni, buduchi spokojnoj.
SHejla. (zakryvaet glaza) Ona govorit, chto ona hochet znat', chto vse
budet o'kej.
LKB. Horosho. Sprosi ee, esli ona budet uverena, chto seksual'noe
udovletvorenie horosho dlya tebya, i dazhe neobhodimo, chtoby ty polnost'yu
razvilas' kak zhenshchina, i kak lichnost', perestanet li ona vmeshivat'sya v etu
storonu tvoej zhizni?
SHejla. Mat' nikogda by v eto ne poverila.
LKB. No eto chast' tebya - eto ne tvoya mat'. |to chast', osnovannaya na
tom, chemu ty nauchilas' ot materi, no vse zhe eto chast' tebya, i ona imeet
dostup ko vsemu, chemu ty nauchilas', kogda perestala byt' malen'koj devochkoj.
Sprosi ee.
SHejla. O'kej. (zakryvaet glaza) Ona govorit, da, no kak?
LKB. U tebya est' deti?
SHejla. Net, no nadeyus', chto budut.
LKB. Hotya u etoj chasti tebya materinskij golos, ona voznikla, kogda ty
byla malen'koj. I ona ne rosla vmeste s toboj. Hotya u tebya net detej, no
esli by oni byli, esli by u tebya byla doch', kotoroj ty hotela by rasskazat'
o chudesah seksual'nosti i o tom, kak prekrasno byt' zhenshchinoj, kotoroj ty
zhelala by dostich' eshche bol'shih seksual'nyh perezhivanij, chem est' u tebya, -
tebe bylo by chto ej skazat'. Tak?
SHejla. Da. Konechno zhe, ya by delala eto ne tak, kak mat'.
LKB. Prekrasno. Teper', v svoem ume, voz'mi etu chast' sebya za ruku.
Projdi s nej po doroge zhizni i nauchi ee, myagko i ubeditel'no, chto takoe -
byt' zhenshchinoj. Peredaj ej vse svoe voshishchenie i izumlenie, daj ej vse, chto
ej nuzhno, chtoby byt' v tebe adekvatnoj "materinskoj" chast'yu. Daj ej najti
takoe mesto v tvoej zhizni, gde ona mozhet byt' poleznoj.
SHejla. O'kej.
LKB. Horosho. Zakroj glaza, i potrat' na eto stol'ko vremeni, skol'ko
nuzhno, i postarajsya poluchit' udovol'stvie ot etogo processa, kogda ty uchish'
svoyu mat' byt' zhenshchinoj, - sumeesh'? |to horosho. A kogda ty zakonchish' eto
puteshestvie k svoemu polnomu udovletvoreniyu, mozhesh' vernut'sya nazad, no ne
ran'she, chem vse chasti budut udovletvoreny, i soglasyatsya, chto eto vazhnoe
obuchenie kasatel'no chelovecheskoj seksual'nosti budet zakoncheno.
SHejla. (usazhivaetsya, opirayas' na spinku kresla, okolo 12 minut sidit
nepodvizhno, glaza zakryty, dyhanie rovnoe, inogda neskol'ko bolee glubokoe;
morgaet, otkryvaet glaza, saditsya pryamo). O'kej (ulybaetsya, vyglyadit
dovol'noj, rasslablyaetsya).
LKB. Ty vyglyadish' dovol'noj.
SHejla. Da, tak ono i est'.
LKB. V kakoj zhe oblasti zhizni ty nashla mesto dlya materi?
SHejla. Na kuhne. Ona prekrasno gotovit, i budet pomogat' mne na kuhne.
My budem imet' ogromnyj uspeh.
LKB. Soglasilas' li ona ne zahodit' v spal'nyu?
SHejla. O da, da. Znaete, ya dazhe ne znala, chto ya znayu vse eti veshchi,
kotorye ya ej rasskazyvala.
LKB. Mogu tebe poverit'. Inogda uchit' - eto luchshij sposob uchit'sya.
SHejla. Hm.
LKB. No, naskol'ko ya pomnyu, byl eshche odin golos, kotoryj vmeshivalsya v
estestvennyj poryadok veshchej. Pravda?
SHejla. O, da. YA zabyla ob etom. U-u! Mne tak horosho posle togo, chto vy
so mnoj sdelali.
LKB. Hej, eto ty sdelala, a ne ya. Pomni ob etom. (kopiruet povedenie
SHejly v nachale). |tot drugoj golos, on govorit "U-u-o-o, bros'-ka eto, ty
nikogda etogo ne smozhesh'", da?
SHejla. Da, ya mogu eto slyshat' sejchas. |to moj golos.
LKB. Sprosi etu chast', hochet li ona imet' orgazm.
SHejla. (zakryvaet glaza), Da, ona govorit - da.
LKB. Horosho. Sprosi ee, budet li eto legche sejchas, kogda mat' ushla.
SHejla. (zakryvaet glaza) Pozhaluj (nekotoroe somnenie).
LKB. No ona ne uverena, kak eto budet.
SHejla. Ugu (otricatel'no motaet golovoj).
LKB. Poprosi ee poslushat' vnimatel'no, ya predlozhu special'nuyu strategiyu
dlya togo, chtoby ty mogla usilit' seksual'nye perezhivaniya. Esli ona
soglasitsya, chto eto horoshaya strategiya i budet ispol'zovat' ee, ona mozhet
otvetit' tebe, dav teploe, priyatnoe, udovletvoryayushchee chuvstvo vot zdes'
(pokazyvaet rajon zhivota-taza) 0'kej?
SHejla. Da.
LKB. YA rada, chto ty soglasna, no proshu tebya projti vnutr' i
udostoverit'sya, chto eta chast' soglasilas'.
SHejla. (zakryvaet glaza) Ugu. (kivaet) YA uzhe chuvstvuyu kakoe-to
vozbuzhdenie.
LKB. Kakim-to obrazom eta chast' obrashchaet osoboe vnimanie na tvoi
seksual'nye perezhivaniya, i soobshchaet tebe, kogda ona ne dumaet, chto ty
sobiraesh'sya dostich' orgazma. Ona zanimaetsya tem, chtoby otvlech' tebya ot
stimulov, kotorye mogut uvelichit' tvoyu vklyuchennost'. YA predlagayu etoj chasti,
chtoby ona ispol'zovala svoe iskusstvo, chtoby usilit' tvoi perezhivaniya i dazhe
privesti tebya k orgazmu.
SHejla. Kak?
LKB. Ispol'zuya vnutrennij dialog, chtoby chtoby opisyvat' tebe vse
aspekty tvoih oshchushchenij. Sledovat' za toboj. Opisyvat', kak tvoe telo
soprikasaetsya s ego telom, opisyvat' zapahi, dyhanie, ritm dvizhenij. Vsegda
ispol'zovat' pozitivnye slova, vesti tebya, davat' tebe uverennost', chto ty
pogloshchena svoimi perezhivaniyami. Postoyanno usilivaya ih. Nahodya, chto
dostavlyaet tebe bol'she udovol'stviya, i privlekaya tebya tuda. V obshchem,
ispol'zuj etu chast' kak resurs, pust' ona budet tesno svyazana s tvoej
sposobnost'yu perezhivat' vozbuzhdenie.
SHejla. Tak i proishodit. YA pochti etomu ne veryu, no ona govorit mne "da"
tochno tak, kak vy skazali.
LKB. Velikolepno. Teper', chtoby ubedit'sya v etom, vernis' nazad, sovsem
nazad, i pozvol' ej soprovozhdat' tebya vo vremya voobrazhaemogo seksual'nogo
perezhivaniya, ispol'zuj strategiyu, kotoruyu ya predlozhila.
SHejla. (zakryvaet glaza)
LKB. Pust' ona budet s toboj v techenie vsego processa.
SHejla. (povedenie sootvetstvuet opisannomu zadaniyu). Bozhe, kak eto
velikolepno! YA gotova!
LKB. K chemu?
SHejla. K novoj seksual'noj zhizni. Moemu muzhu predstoit sil'noe
udivlenie.
LKB. Ne zabud' o ego roli v tvoih perezhivaniyah. V konce koncov, ego
rol' ne tak uzh mala.
SHejla. Konechno (ulybaetsya).
LKB. Sprosi vnutri sebya, ostalos' li chto-nibud' ne sdelannym.
SHejla. (zakryvaet glaza) Net, vse velikolepno. YA chuvstvuyu sebya
potryasayushche!
LKB. Vernis' eshche raz nazad na minutku, vspomni, kak ty nahodila chasti
sebya, chtoby ty mogla nahodit' ih, kogda tebe eto ponadobitsya. Tebe chasto
nuzhno vhodit' s nimi v kontakt, chtoby uvelichivat' vmeste s nimi svoi
vozmozhnosti vybora.
SHejla. Ugu, ya dumayu, chto ya mogu eto delat'.
LKB. YA hochu pokazat' tebe nekotorye sposoby, kotorye pozvolyali mne
razgovarivat' s tvoimi chastyami. My mozhem nazvat' ih yakoryami. Ty, mozhet byt',
zametila, chto ya chasto do tebya dotragivayus'.
SHejla. Da, snachala mne pokazalos' eto nemnozhko strannym, no eto bylo
priyatno.
LKB. Spasibo, ya lyublyu kontakt. No krome togo, eto dlya menya sposob
vyzyvat' chasti tebya. Bud' vnimatel'na k svoim oshchushcheniyam, kogda ya tebe
pokazhu. (Ispol'zuet po odnomu yakoryu za odin raz).
SHejla. Neveroyatno. YA dejstvitel'no chuvstvuyu, kak ya menyayus'.
LKB. Teper' sdelaj eto sama, posmotri, kak oni mogut rabotat' na tebya.
SHejla. Da, no ne tak zametno, kak kogda vy delaete eto.
LKB. |to budet rabotat'. Tebe nuzhno tol'ko nauchit'sya znat', chego ty
hochesh'. Kogda ty hochesh' vojti v soprikosnovenie s tvoej lyubopytstvuyushchej
chast'yu, kotoraya stremitsya, chtoby u tebya byla samaya bogataya i polnaya zhizn',
kakaya tol'ko vozmozhna, myagko sozhmi pravuyu kolenku i vspomni kartinu dveri na
cherdak. CHuvstvo lyubopytstva srazu stanet tebe dostupnym. Poprobuj pryamo
sejchas.
SHejla. Vy pravy.
LKB. Konechno. Esli hochesh', ty mozhesh' posvyatit' v etot sekret muzha. Esli
on zahochet vozbudit' tebya myagko i priyatno, on mozhet prosto tihon'ko szhat'
tvoe levoe koleno. Vot tak.
SHejla. (krasneet, ulybaetsya) CHto vy so mnoj sdelali?
LKB. |to osoboe prikosnovenie svyazalos' dlya tebya s perezhivaniem
vozbuzhdeniya - predvoshishcheniya fizicheskogo kontakta. My nazyvaem eto yakoryami.
Oni privyazyvayutsya k opredelennym perezhivaniyam. Teper', kogda ty znaesh' ob
etom, ty budesh' reagirovat' dazhe sil'nee, dobavlyaya soznatel'noe vospriyatie k
bessoznatel'noj reakcii. Est' li u tebya kakie-nibud' voprosy?
SHejla. Mozhet byt', no ne sejchas.
LKB. Horosho, potrat' nemnogo vremeni na to, chtoby vernut'sya i
posmotret' ves' process, kotoryj my osushchestvlyali, chtoby ty sama mogla eto
delat'. Vspomni, kak ty vhodila v obshchenie s chastyami, kak ty uznavala ot nih
i o nih, kak tebe dostich' zhelatel'nyh izmenenij.
SHejla. (zakryvaet glaza, neskol'ko minut sidit nepodvizhno). 0'kej.
LKB. Horosho. Prihodi cherez dve nedeli, my rassmotrim, kakie izmeneniya
proizoshli, i ty mozhesh' reshit', kakie eshche izmeneniya ty hotela by sovershit'.
Ty smozhesh' delat' eto sama, ya lish' ostanus' na vsyakij sluchaj, esli chto-to
pojdet ne tak, chtoby ty byla uverena, chto ty mozhesh' proizvodit' izmeneniya
sama, i poluchat' novye vozmozhnosti vybora. 0'kej?
SHejla. Konechno. I spasibo. Spasibo vam bol'shoe.

Last-modified: Sun, 11 Aug 2002 16:12:40 GMT
Ocenite etot tekst: