Ocenite etot tekst:







     Kak v pis'mennoj istorii, kogda ona voznikla, tak i v mifah, vedushchih v
samye dalekie i sokrovennye glubiny vospominanij cheloveka o svoem opyte,
metafora ispol'zovalas' kak mehanizm, pri pomoshchi kotorogo peredavalis' i
razvivalis' idei. SHamany, filosofy, propovedniki - vse oni v shodnoj
manere intuitivno soznavali i ispol'zovali moshch' metafory. Nachinaya s
izvestnoj allegorii s peshcheroj u Platona i konchaya Zigfridom Vol'tera, nachinaya
s propovedej Hrista i Buddy i konchaya ucheniem Dona Huana, metafora vsegda
prisutstvovala v nih kak sredstvo izmeneniya lyudej i vozdejstviya na ih
povedenie. I dlya menya ne bylo nichego udivitel'nogo, kogda ya obnaruzhil
ispol'zovanie metafor v povedenii intuitivnogo klinicista - sovremennogo
praktika psihoterapii. Predstavlyaemaya kniga Devida Gordona yavlyaet soboj odin
iz pervyh shagov transformacii intuitivnogo ispol'zovaniya metafor v
eksplicitnoe, i, sledovatel'no, delaet metafory dostupnym sredstvom terapii
dlya nesravnenno bol'shego chisla professional'nyh kommunikatorov. YA gluboko
ubezhden, chto dannaya popytka predstavlyaet vazhnuyu vozmozhnost' dlya vseh, kto
zainteresovan kak v uvelichenii svoego krugozora, tak i effektivnosti svoej
raboty kommunikatora v tom, chtoby stat' bolee znayushchim i kreativnym v
ispol'zovanii metafory kak instrumenta obucheniya i  izmeneniya povedeniya.
V pervye gody moej raboty v kachestva sozdatelya modelej psihoterapii ya
horosho zapomnil svoe izumlenie ogromnym kolichestvom "professionalov",
poseshchavshih moi seminary dlya izucheniya patternov kommunikacii, bravshihsya iz
praktiki samyh talantlivyh kommunikatorov v etoj oblasti... professionalov,
kotorye tratili svoe i moe vremya na dolgie diskussii ob effektivnosti i
poleznosti tehnik, kotorye oni dazhe ne ispytali. V nachale ya sporil s nimi, a
potom ponyal, chto eto bessmyslenno, i nachal trebovat', chtoby eti professionaly
proveryali patterny do togo, kak my ih obsudim, chto, konechno, privodilo nas k
novym diskussiyam. V konce koncov, reshiv, chto bezuspeshnost' moih usilij
svyazana s moim sobstvennym povedeniem, ya nachal rasskazyvat' im istorii o
professore - nekoem Melvine Styuarte - u kotorogo ya uchilsya v kolledzhe.
|to byl biolog vysochajshej kvalifikacii. Glavnoj nauchnoj strast'yu
Melvina bylo izuchenie fauny pustyn'. On chasto organizovyval nebol'shie
ekspedicii s uchastiem molodyh, fizicheski krepkih biologov, i otpravlyalsya v
pustynyu dlya intensivnoj raboty na prirode. V bol'shinstve sluchaev eti
puteshestviya zavershalis' bez osobyh priklyuchenij, prinosya v to zhe vremya
bol'shuyu pol'zu obrazovatel'noj celi ekspedicii. No odnazhdy letom v odnoj
pustynnoj mestnosti, ochen' daleko ot naselennogo punkta, u ekspedicii
slomalas' mashina, Melvinu i ego molodoj komande prishlos' ostavit' ee i
peshkom otpravit'sya za pomoshch'yu, S soboj oni vzyali tol'ko predmety pervoj
neobhodimosti, nuzhnye dlya vyzhivaniya - edu, vodu i karty. Soglasno
pokazaniyam kart, oni dolzhny byli potratit' po krajnej mere tri dnya, chtoby
dojti do blizhajshego forposta civilizacii.
     Nachalsya peshij pohod. SHagaya, otdyhaya, potom vnov' shagaya, eta torzhestvennaya
i reshitel'naya gruppa prodvigalas' skvoz' stranu goryachego bezmolviya. Nautro
tret'ego dnya ustalaya i obodrannaya gruppa dobralas' do vershiny vysokogo
peschanogo barhana. Izmuchennye zhazhdoj i peregrevshiesya na solnce, oni nachali
oglyadyvat' s vershiny mestnost', raskinuvshuyusya pered nimi. Ochen' daleko
sprava ot sebya oni uvideli nechto, napominavshee ozero, okruzhennoe nebol'shimi
derev'yami. Studenty stali prygat' i krichat' ot radosti, no Melvin nikak ne
otreagiroval na eto, poskol'ku znal, chto eto - vsego lish' mirazh, - "YA byval v
etih mestah" - skazal on; i vosprinyal etu durnuyu novost' tak, kak eto sdelal by
lyuboj umudrennyj zhizn'yu professor - kak fakt, kotoryj nuzhno prinyat' k
svedeniyu. Odnako ego studenty burno zaprotestovali i nachali  nastaivat', chto
oni tochno znayut, to chto vidyat. Ih spor s professorom prodolzhalsya do teh por,
poka v konce koncov on ne  sdalsya. On razreshil im pojti k mirazhu, no s
usloviem, chto kak  tol'ko oni ubedyatsya v svoej oshibke - oni syadut na meste i
ne sdvinutsya s nego do teh por, poka on ne vernetsya s podmogoj. Vse stali
klyast'sya, chto budut zhdat' i bol'she nikuda ne pojdut.
I togda Melvin poshel tuda, kuda on schital nuzhnym idti, a studenty - kuda
schitali nuzhnym idti oni. CHerez 3 chasa oni priblizilis' k noven'komu
roskoshnomu spasatel'nomu postu, gde  bylo 4 plavatel'nyh bassejna i 6
restoranov. CHerez 2 chasa posle  etogo oni vmeste so spasatelyami uselis' v
mashinu i otpravilis' za Melvinom, no on tak i ne byl najden imi... Nikogda.
Iz-za  etogo sluchaya ya tak i ne zavershil svoego biologicheskogo obrazovaniya.
Itak, nichto bol'she ne zastavlyalo menya na seminarah dokazyvat' dostoinstva
kakih-libo veshchej pri pomoshchi razgovorov ob etih dostoinstvah. CHitatel',
imeyushchij sejchas vozmozhnost' chitat' etu horosho produmannuyu i horosho
napisannuyu knigu, takzhe nahoditsya na perekrestke. Vy mozhete chitat' ee tochno
tak zhe, kak i lyubuyu druguyu - ili vy mozhete osoznat', chto pered vami eshche odna
besprecedentnaya vozmozhnost' povysit' vash tepereshnij uroven' masterstva
kommunikatora kak v teoreticheskom, tak i v prakticheskom otnoshenii. Kogda vy
podhodite k perekrestku, lyuboe reshenie o novom napravlenii yavlyaetsya vsego
lish' mirazhom, letyashchim na kryl'yah vremeni... odnako mozhet li kto-to iz vas
dejstvitel'no pozvolit' sebe vospol'zovat'sya etim shansom? Prakticheskie
znaniya v etoj knige maskiruyutsya pod vidom priyatnogo chteniya; ih mozhno uvidet',
uslyshat', pochuvstvovat', no, chto gorazdo vazhnee, ih mozhno ispol'zovat'.
Iskrenne, naskol'ko mozhno,
     Richard B|NDLER





     Prolog
po skazke L'yuisa Kerrola "Alisa v Strane CHudes"
... Okolo doma pod derevom stoyal nakrytyj stol, a za stolom pili chaj
Martovskij Zayac i SHlyapnik; mezhdu nimi krepko spala Mysh'-Sonya. SHlyapnik i
Zayac oblokotilis' na nee, slovno na podushku, i razgovarivali cherez ee golovu.
     - Bednaya Sonya, - podumala Alisa. - Kak ej, navernoe, neudobno! Vprochem
ona spit - znachit, ej vse ravno.
     Stol byl bol'shoj, no vsya troica sidela s odnogo kraya, na ugolke. Zavidev
Alisu, oni zakrichali: "Zanyato, zanyato! Mest net! "
     - Mesta skol'ko ugodno! - vozmutilas' Alisa i uselas' v bol'shoe kreslo vo
glave stola.
     - Vypej vina, - bodro predlozhil Martovskij Zayac. Alisa posmotrela na
stol, no ne uvidela ni butylki, ni ryumok.
     - YA chto-to ego ne vizhu, - skazala ona.
     - Eshche by! Ego zdes' net! - otvetil Martovskij Zayac.
     - Zachem zhe vy mne ego predlagaete? - rasserdilas' Alisa. - |to ne ochen'-
to vezhlivo.
     - A zachem ty uselas' bez priglasheniya? - otvetil Martovskij Zayac. - |to
tozhe nevezhlivo!
     - YA ne znala, chto etot stol tol'ko dlya vas, - skazala Alisa. - Priborov
zdes' gorazdo bol'she.
     - CHto-to ty slishkom obrosla! - zagovoril vdrug SHlyapnik. Do sih por on
molchal i tol'ko s lyubopytstvom razglyadyval Alisu. - Ne meshalo by
postrich'sya.
     - Nauchites' ne perehodit' na lichnosti, - otvechala Alisa ne bez
strogosti. - |to ochen' grubo.
     SHlyapnik shiroko otkryl glaza, no, ne nashelsya, chto  otvetit'.
     - CHem voron pohozh na kontorku? - sprosil on nakonec.
     - Tak-to luchshe, - podumala Alisa. - Zagadki - eto  gorazdo veselee...
     - Po moemu, eto ya mogu otgadat', - skazala ona vsluh.
     - Ty hochesh' skazat', chto dumaesh', budto znaesh' otvet  na etu zagadku? -
sprosil Martovskij Zayac.
     - Sovershenno verno, soglasilas' Alisa.
     - Tak by i skazala - zametil Martovskij Zayac. -  Nuzhno vsegda govorit'
to, chto dumaesh'.
     - YA tak i delayu, - pospeshila ob®yasnit' Alisa. - Po krajnej mere... Po
krajnej mere ya vsegda dumayu to, chto govoryu... a eto odno i to zhe...
     - Sovsem ne odno i to zhe, - vozrazil SHlyapnik. - Tak ty eshche chego dobrogo
skazhesh', budto "YA vizhu to, chto  em" i "YA em to, chto vizhu", - odno i to zhe!
     - Tak ty eshche skazhesh', budto "CHto imeyu, to lyublyu" i "CHto lyublyu, to
imeyu", - odno i to zhe! - podhvatil  Martovskij Zayac.
     - Tak ty eshche skazhesh', - progovorila, ne otkryvaya glaz. Sonya, - budto "YA
dyshu, poka splyu" i "YA splyu, poka  dyshu", - odno i to zhe!
     - Dlya tebya-to eto, vo vsyakom sluchae, odno i to zhe! - skazal SHlyapnik, i na
etom razgovor oborvalsya,
     S minutu vse sideli molcha. Alisa pytalas' vspomnit'  to nemnogoe, chto ona
znala pro voronov i kontorki...

     Vvedenie
     Mnogo-mnogo let nazad, v opredelennom meste i v opredelennoe  vremya v
tesnom krugu svoih sovremennikov sidel chelovek i rasskazyval im nekie
istorii. Slushatelyami etogo cheloveka mogli byt' kak nishchie, tak i princy. |to
ne imeet znacheniya, potomu chto povestvovaniya, kotorye skladyval etot chelovek,
byli prednaznacheny dlya vseh lyudej, v ch'ih zhiznyah mogli proizojti lyubye
peremeny v lyubuyu storonu. Odni iz etih istorij rasskazyvali o lyudyah
besserdechnyh, drugie - o zlyh, tret'i - o poterpevshih kakie-libo zhiznennye
krusheniya.
     CHto zhe bylo predmetom, o kotorom rasskazyval etot chelovek pri pomoshchi
vyrazitel'noj zhestikulyacii, mnogoznachitel'nyh pauz, improvizirovannyh
dialogov? CHto zhe eto byl za kover, na kotorom plelis' chelovecheskie haraktery -
plohie libo horoshie, oprometchivye i sovershayushchie udivitel'nye oshibki,
brosayushchiesya s otkrytym zabralom v... vo chto? Nu konechno zhe, v priklyucheniya.
Imi mogli byt' puteshestviya ili opasnost'. Vozmozhno, eti vstrechi s kovarnymi
feyami ili grubymi koldunami. Ili vstrechi s bogami (yut dazhe Bogom). No vsegda
eto byli priklyucheniya! Dolzhna b'la byt' peresechena nekaya neizvestnaya
mestnost' mezhdu dvuh okeanov (ili mezhdu dvuh ushej). Nagradoj za eto
okazyvalos' vozbuzhdenie, svyazannoe s neobhodimost'yu vybora i prinyatiem
otvetstvennosti za posledstviya, svyazannye v svoyu ochered' s etim vyborom.
I vot nash rasskazchik izlagaet nam istoriyu o kreposti, kotoruyu vot uzhe
dolgoe vremya osazhdayut vragi. I vne, i vnutri krepostnyh sten muzhchiny
demonstriruyut chudesa hrabrosti i podlosti, primery bratstva i predatel'stva,
blagochestiya i bogohul'stva. Oni pytayutsya ubit' drug druga - inogda iz mesti,
inogda iz zhalosti. Inoj raz v ih rechah soderzhitsya kuda bol'she mudrosti i
umerennosti, chem oni sami za soboj osoznayut; v drugih sluchayah oni glupy i
melki. I vsegda oni delayut samyj luchshij vybor, na kakoj sposobny v
sootvetstvii s imeyushchejsya u nih chuvstvitel'nost'yu i vospriimchivost'yu.
Odin iz etih lyudej po okonchanii poboishcha napravlyaetsya na svoem korable
domoj. Rasskazchik opisyvaet nam ustrashayushchie iskusheniya i lovushki, kotorye
sami sebya vstavlyayut v put', lezhashchij mezhdu upomyanutymi voennymi dejstviyami,
kapitanom i ego domom. Nash moryak odnu za drugoj preodolevaet opasnosti, i,
konechno, s kazhdoj pobedoj ego nahodchivost', muzhestvo i lichnaya celostnost'
vozrastayut. Nu i chto? Vy vozrazhaete, chto eti priklyucheniya, konechno, ochen'
interesny, i yavlyayutsya vozbuzhdayushchimi i "terapevticheskimi" dlya nashego
puteshestvennika, no kakoe otnoshenie ego podvigi imeyut k vam? Ah!.. Rasskazchik
opuskaet vzglyad, poglazhivaet usy i ulybaetsya. Ah, povtoryaet on, i, pochesyvaya
sheyu, ob®yasnyaet vam, chto k svoemu udivleniyu on obnaruzhil, chto kogda on
rasskazyvaet svoi istorii, te, kto slushaet ego, prozhivayut eti priklyucheniya
vnutri sebya. V samom dele, prodolzhaet on, i v etom meste s ozorstvom zaglyadyvaet
vam v glaza, v samom dele, lyudi vsegda zhivut, zabavlyayas' priklyucheniyami, kotorye
posylaet im zhizn'.
     Istorii v toj ili inoj forme v techenie besschetnyh vekov ispol'zovalis'
lyud'mi kak sredstvo dlya peredachi vazhnoj kul'tural'noj, sociologicheskoj i
eticheskoj informacii ot predydushchih pokolenij k posleduyushchim. Poemy Gomera
byli svyazany s vazhnymi urokami dlya ego sovremennikov otnositel'no togo, kak
"sleduet" dumat' i vesti sebya. On uchil (ili napominal), kak sleduet obrashchat'sya s
chuzhimi ili blizkimi lyud'mi, kak vstrechat' opasnost' ili trudnost', kak
otpravlyat' kul't i tak dalee. Shodnym obrazom basni |zopa i Leonardo da
Vinchi, ottalkivayas' ot chastnyh storon chelovecheskoj zhizni, voshodili k
razmyshleniyam o smysle sushchestvovaniya.
     Hotya soderzhanie etih istorij mozhet byt' raznym, sushchestvennoj
strukturnoj raznicy mezhdu istoriyami ob Odissee i Alisoj v Zazerkal'e i
opyta Karlosa Kastan'edy  s Donom Huanom net. Vo vseh nih opisyvayutsya
real'nye ili vydumannye personazhi, kotorye stalkivayutsya s problemami,
trebuyushchimi  ot Odisseya, Alisy ili Karlosa umeniya ispol'zovat' svoi
individual'nye resursy dlya preodoleniya etih problem. Paralleli mezhdu etimi
priklyucheniyami  i miriadami problem, s kotorymi my, lyudi, vstrechaemsya  v
zhizni, ochevidny. Resheniya, kotorye nahodil dlya sebya Odissej, mogut byt'
nepriemlemy dlya nekotoryh lyudej. No ostaetsya faktom to, chto on chasto reshal
zadachi s kotorymi mnogie iz nas horosho znakomy. Prihodilos' li vam kogda-
libo chuvstvovat' sebya tak, budto vy nahodites'  mezhdu Scilloj i Haribdoj,
kogda vam nuzhno bylo prinyat' kakoe-to chastnoe reshenie? Ili chuvstvovat' sebya
privlekaemym sirenami, o kotoryh vam kakim-to obrazom izvestno, chto oni rano
ili pozdno vas pogubyat? Ne imeetsya  li v vashem proshlom nekotorogo
specificheskogo opyta o vashej lichnoj ahillesovoj pyate? Podobnye paralleli
mezhdu mifami i basnyami s odnoj storony i chelovecheskim opytom s drugoj chasto
nastol'ko ochevidny i nastol'ko rasprostraneny, chto v konce koncov oni
pronikli v yazyk kak idiomy. V toj ili inoj forme kazhdyj iz nas ezhednevno
imeet delo s yashchikom Pandory, zmeem-iskusitelem, spyashchimi krasavicami i
prekrasnymi princami.
     Vse podobnye istorii, anekdoty i idiomy obladayut odnim
fundamental'nym kachestvom: v nih soderzhatsya vazhnye sovety ili pouchitel'nye
soobshcheniya otnositel'no kakoj-libo specificheskoj problemy. Nekto
stalkivaetsya s kakoj-to problemoj, i kakim-to obrazom libo preodolevaet ee,
libo terpit porazhenie. Sposob, pri pomoshchi kotorogo geroj reshaet svoyu
problemu, mozhet v analogichnoj situacii davat' vozmozhnoe reshenie i dlya drugih
lyudej. Esli kakoj-nibud' konflikt, opisyvaemyj v dannoj istorii,
napominaet vam analogichnyj sluchaj iz vashej sobstvennoj zhizni, rasskaz
stanovitsya dlya vas bolee znachimym, chem do etogo. Slushaya anekdot ili skazku, vy
mozhete ispytyvat' opredelennye oshchushcheniya, svyazannye s identifikaciej
personazhej dannoj istorii s lyud'mi ili sobytiyami, neposredstvenno vam
znakomymi. Pri podobnyh associaciyah vpolne veroyatno, chto vy pochuvstvuete
osobyj interes k tomu, kak zavershitsya dannaya istoriya. Primerami istochnikov
podobnyh istorij mogut byt' epicheskie poemy, novelly, stihi, volshebnye
skazki, basni, pritchi, pesni, kinofil'my, anekdoty, shutki i spletni.
Kogda kakaya-libo iz etih istorij pred®yavlyaetsya slushatelyu s namereniem
dat' sovet ili proinstruktirovat' ego o chem by to ni bylo (ili esli slushatel'
podrazumevaet takoe namerenie), to ona stanovitsya dlya etogo cheloveka metaforoj.
V svoej knige "Guru: metafory psihoterapevta" SHeldon Kopp opredelyaet
metaforu sleduyushchim obrazom: "V obshchem smysle metaforu mozhno opredelit' kak
sredstvo soobshcheniya, v kotorom odna oblast' veshchej vyrazhaetsya cherez terminy,
prinadlezhashchie k drugoj oblasti veshchej, i vse vmeste prolivaet novyj svet na
harakter togo, chto opisyvalos' ranee".
     Takim obrazom, metafora predstavlyaet soboj novellisticheskij sposob
reprezentacii chego-libo (zdes' na pamyat' prihodit poslovica, glasyashchaya: "Koshku
mozhno obodrat' bolee chem odnim sposobom"). Kopp issleduet metaforicheskie
smysly takih sbornikov istorij, kak mifologiya, religiya, literatura, nauchnaya
fantastika, gazety, pop-kul'tura. Ego koncepciya metafory kak mnogourovnevogo
istochnika "novogo sveta, brosaemogo na starye temy" yavlyaetsya toj koncepciej,
kotoruyu my mozhem s bol'shej pol'zoj primenit' zdes' v otnoshenii metafor
specificheskogo roda - terapevticheskih. Analogichnye vzglyady po etomu voprosu
byli mnogokratno vyskazany takimi filosofami i psihologami, kak |rih
Fromm v ego "Zabytom yazyke", kak Dzhozef Kempbell v ego "Geroe s tysyach'yu lic",
v knige Bellhajma  "Zakony magicheskogo", a takzhe v bol'shom kolichestve
literatury, posvyashchennoj interpretacii snovidenij. Buduchi chrezvychajno
poleznymi dlya celej luchshego ponimaniya literaturnoj, esteticheskoj i
terapevticheskoj znachimosti tradicionnyh i "standartnyh" metafor, oni tem ne
menee, kak i vse drugie nauchnye raboty, kasayushchiesya dannogo voprosa, ne
opisyvayut, kak formulirovat' slozhnye metafory. Faktom yavlyaetsya to, chto do
sih por na etu temu v mire ne napisano ni odnoj knigi. Cel'yu dannogo truda
yavlyaetsya snabzhenie vas znaniyami, kotorye pozvolyat vam nauchit'sya
formulirovat' i effektivno ispol'zovat' terapevticheskie metafory.

     Razdel 1
Metafora, "Metafora"
     |ksplicitno ili implicitno metafory ispol'zuyutsya vo vseh
terapevticheskih podhodah i sistemah. Primerom mozhet sluzhit' ispol'zovanie
Frejdom seksual'noj simvoliki v kachestve instrumenta dlya ponimaniya
snovidenij, fantazij i "bessoznatel'nyh" associacij. YUng izobrel metafory
"animusa"  i "animy". Rejh izobrel "orgon". Gumanisticheskaya psihologiya
govorit o "pik-perezhivaniyah", v to vremya kak mehanisty rassuzhdayut o
"malen'kom chernom yashchike". U Berna byli "igry", u Perlsa - "verhnyaya" i
"nizhnyaya" sobaki, a YAnov govoril o "pervichnom" opyte.
Dalee, kazhdaya terapiya ili sistema psihologii imeet v kachestve svoih osnov
nekotoryj nabor metafor (v vide slovarya), kotoryj predstavlyaet vozmozhnost'
vyrazhat' kakoj-to chasti lyudej nekotoruyu chast' svoego opyta o mire. Odnako
vazhnym utochneniem, kotoroe my dolzhny zdes' sdelat', yavlyaetsya tot fakt, chto
takie metafory ne yavlyayutsya samim etim opytom. Lyudi ne nosyat v svoih golovah
ni malen'kih "verhnih sobak", ni "pervichnyh sushchnostej", ryshchushchih po
okrestnostyam v poiskah "Ono", chtoby srazit'sya s nim v poedinke. Metafory
predstavlyayut soboj lish' sposob soobshcheniya ob opyte.
Predstav'te, chto vy govorite mne: "U menya takoe oshchushchenie, budto moya ruka
nalita svincom". Razumeetsya, s moej storony budet bol'shoj oploshnost'yu, esli
posle vashego zayavleniya ya nachnu kolotit' po vashej ruke molotkom, sobirayas'
uslyshat' zvuk metalla. "Imet' ruku, nalituyu svincom" - eto vsego lish'
verbal'naya reprezentaciya opyta (to est', metafora). Podlinnyj zhe opyt sam po
sebe nedostupen nikomu, krome togo, kto ego perezhivaet. Tak, ispol'zuya
privedennyj primer s rukoj, odin chelovek mozhet pochuvstvovat', chto ego ruka
"tyazhelaya", drugoj - chto ona nepodvizhnaya, a tretij - chto ona "plotnaya". Hotya
opyt kazhdogo iz etih treh chelovek unikalen, oni mogut s sootvetstvuyushchej
tochnost'yu verbal'no vyrazit' svoe vospriyatie pri pomoshchi metaforicheskoj
frazy: "U menya takoe oshchushchenie, budto moya ruka nalita svincom".
Vyvod, kotoryj mozhno sdelat' iz etogo primera, sostoit v tom, chto kogda by
chelovek, dlya kotorogo anglijskij yazyk yavlyaetsya rodnym, ni delal nekoego
verbal'nogo soobshcheniya, eto soobshchenie yavlyaetsya metaforicheskoj (a
sledovatel'no, nepolnoj) reprezentaciej ego dejstvitel'nogo opyta. Drugoj
vyvod, kotoryj mozhno sdelat' iz etogo zhe primera, sostoit v tom, chto kogda vy,
kak terapevt ili kommunikator, sostavite i soobshchite drugomu cheloveku
"metaforu", vash slushatel' izvlechet iz nee to, chto on uslyshit, i reprezentiruet
eto v primenenii k svoemu sobstvennomu opytu. Poskol'ku my, kak chelovecheskie
sushchestva, yavlyaemsya v nekotorom smysle sistemoj vospriyatiya chuvstvennoj,
perceptual'noj ili kognitivnoj informacii, to my vsegda soznatel'no ili
bessoznatel'no pytaemsya vyrazit' etu informaciyu vovne - to est', my
pytaemsya reprezentirovat' etu informaciyu takim sposobom, kotoryj yavlyaetsya
dlya nas znachimym, kak dlya sushchestv funkcioniruyushchih i utiliziruyushchih. Esli vy
kogda-libo imeli specificheskie oshchushcheniya mira, vyzvannye upotrebleniem
narkotikov, ili esli vy kogda-libo byvali v kompaniyah, gde govorili na
neizvestnom vam yazyke, to, vozmozhno, u vas est' opyt v tom, kak vazhno umet'
"vchuvstvovat'sya" v chej-libo mir.
     Znachenie vysheprivedennyh utverzhdenij dlya cheloveka, kotoryj provodit
terapiyu (kak professional ili kak lyubitel') v oblasti pomoshchi lyudyam,
zaklyuchaetsya v tom, chto eto pozvolyaet ponimat', chto rasskaz vashego klienta o ego
situacii est' nabor metafor, v kotorye vy mozhete "vchuvstvovat'sya" po mere
vashih vozmozhnostej. Odnako "chuvstva" i "oshchushcheniya", kotorye vy vynesete iz
etih metafor, nikogda ne budut identichny podlinnomu opytu vashego klienta -
tak zhe, kak i vashi otvety klientu v opredelennoj stepeni budut "nepravil'no
ponyaty" im. Ochevidno, chto podobnaya sistema kommunikacii posredstvom
metafor mozhet vesti (chasto tak byvaet) ko vse bol'shim oshibkam vo
vzaimoponimanii i vospriyatii, tak chto, po krajnej mere v etom smysle, my vse
yavlyaemsya postoyannymi gostyami na chaepitii Sumasshedshego SHlyapnika iz "Alisy
v Strane CHudes".
     CHem zhe vyzvany eti fundamental'nye razlichiya? V processe zhiznennogo
funkcionirovaniya kazhdyj chelovek razrabatyvaet sobstvennuyu unikal'nuyu
model' mira, ishodyashchuyu iz kombinacii geneticheski obuslovlennyh faktorov i
ego lichnogo opyta. "Model'" vklyuchaet v sebya vse perezhivaniya i vse obobshcheniya,
otnosyashchiesya v etim perezhivaniyam, a takzhe vse pravila, po kotorym
primenyayutsya eti obobshcheniya. Predstav'te na minutu, chto vy reshili otpravit'sya
v Terra Haut v Indiane, i vot vy uzhe pod®ezzhaete k ukazatelyu granicy goroda,
svorachivaete s dorogi i edete pryamo na etot ukazatel'. Konechno, eto byl by
interesnyj opyt. Ochistivshis' ot gryazi, opravdavshis' pered polismenom, a
zatem vnimatel'no proanalizirovav situaciyu, vy prihodite k obobshcheniyu, chto
"ukazateli ne yavlyayutsya tem, chto oni oboznachayut". Zatem iz poluchennogo opyta i
obobshchenij vy formuliruete sleduyushchee pravilo: "Ne ezdi cherez ukazateli
granic goroda". |to tot samyj process, kotoryj vy vsegda ispol'zovali
(vozmozhno, eshche do rozhdeniya) dlya konstruirovaniya udivitel'no slozhnoj modeli
mira, soderzhashchej vsyu obshchuyu summu vashego opyta i vyvodov, kotorye vy
izvlekli v rezul'tate ego osmysleniya. Nekotorye chasti etoj modeli
preterpevayut opredelennye izmeneniya po mere vashego fiziologicheskogo
razvitiya i v sootvetstvii s novym opytom, v to vremya kak drugie chasti etoj
modeli predstavlyayutsya rigidnymi i neizmennymi.
Ne sushchestvuet dvuh odinakovyh modelej mira. Dannye tysyach eksperimentov
po izucheniyu vospriyatiya i ego razlichij u raznyh individov svidetel'stvuyut o
tom, chto sushchestvuyut znachitel'nye razlichiya mezhdu vsemi chelovecheskimi
sushchestvami na nejrofiziologicheskom urovne. Esli, naprimer, my pred®yavim
gruppe ispytuemyh shnur, i poprosim ih najti takoj zhe sredi pred®yavlennyh 20
shnurov ravnoj dliny, nekotorye iz ispytuemyh budut postoyanno ukazyvat' na
shnur, znachitel'no bol'shej dliny, chem dannyj. To zhe proishodit pri
identifikacii cvetov, rasstoyanij, zvukovyh tonov i tak dalee. Razumeetsya, nashi
vospriyatiya dostatochno blizki drug k drugu, chtoby soglasit'sya s utverzhdeniem o
tom, chto na zakate oblaka krasno-oranzhevye. Odnako ostaetsya faktom i to, chto v
nashem vospriyatii ottenkov cveta sushchestvuyut i nekotorye razlichiya. Pomimo
tonkih nejrofiziologicheskih razlichij sushchestvuyut, vozmozhno, i bolee glubokie
effekty otnositel'no mnozhestva nashih individual'nyh opytov. Dazhe
bliznecy, vyrosshie nerazluchno drug s drugom, budut hotya by inogda, blagodarya
Ego Velichestvu Sluchayu, podvergat'sya vozdejstviyu razlichnyh oshchushchenij. Itak,
vse my razrabatyvaem svoi sobstvennye i unikal'nye modeli mira. |to
utochnenie ochen' vazhno imet' v vidu, poskol'ku sbor tochnoj informacii
yavlyaetsya fundamental'nym aspektom dlya lyuboj effektivnoj terapevticheskoj
situacii. Otdavaya sebe otchet v tom, chto vse kommunikacii yavlyayutsya
metaforicheskimi i osnovyvayutsya na unikal'nom opyte, my mozhem pomnit' o
tom, chto po etoj prichine oni ne polny, i chto imenno slushatel' yavlyaetsya tem, kto
sostavlyaet predstavlenie ob uslyshannom i voobshche obo vsej pred®yavlennoj emu
informacii.
     Konechno, mezhdu modelyami mira sushchestvuyut ne odni tol'ko razlichiya.
Sushchestvuet i mnozhestvo shodstv, chastichno obuslovlennyh usloviyami
vospitaniya v specificheskoj social'noj srede. Shodstva, kotorymi my pri
razrabotke i ispol'zovanii terapevticheskih metafor budem pol'zovat'sya v
maksimal'noj stepeni - eto te, kotorye opisyvayut patterny togo, kak lyudi
vyrazhayut svoj opyt o mire. Imenno etimi patternami my i budem
rukovodstvovat'sya v dannoj knige.

     Razdel 2
     Pomoshch' lyudyam posredstvom metafor
Kak uzhe govorilos', podsoznatel'no, i na ochen' fundamental'nom urovne te,
kto pomogaet lyudyam, vsegda ispol'zovali metafory v kachestve odnogo iz vazhnyh
elementov processa terapii. Kogda v kabinet prihodit klient i prosit pomoch'
emu reshit' kakie-to ego "problemy", naryadu s nimi u nego imeetsya i unikal'noe,
odnomu emu prisushchee predstavlenie o mire, to est' im samim razrabotannye
specificheskie idei otnositel'no togo, chto sostavlyaet opyt lyubvi, nenavisti,
velikodushiya, schast'ya, interesa, ukazatelej granic goroda i t. d. Hotya obychno
lyudi nashej kul'tury imeyut shodnye mneniya otnositel'no obshchih harakteristik
kazhdogo iz etih opytov, neposredstvennoe, aktual'noe perezhivanie ih dlya
kazhdogo iz nas yavlyaetsya unikal'nym. Otpravnym punktom v terapii yavlyaetsya
popytka terapevta ponyat' model' mira, imeyushchuyusya u dannogo klienta. Presleduya
etu cel', terapevt prosit opisat' v detalyah ego perezhivaniya, kasayushchiesya
obsuzhdaemoj problemy, ishodya iz ponimaniya, chto esli on sobiraetsya pomoch'
klientu v izmenenii, on v pervuyu ochered' dolzhen ponyat', kak tot vidit, slyshit
i chuvstvuet okruzhayushchij ego mir v nastoyashchee vremya.
Vazhnoj sostavnoj chast'yu etogo processa sbora informacii yavlyayutsya
metafory. Kazhdyj metaforicheskij element informacii, predstavlennyj
klientom, ponimaetsya i interpretiruetsya terapevtom v primenenii k svoej
sobstvennoj modeli mira. Terapevt budet vremya ot vremeni sravnivat' na
predmet vzaimosootvetstviya svoyu interpretaciyu problemy klienta s toj,
kotoraya imeetsya u poslednego, s tem, chtoby udostoverit'sya, chto oni govoryat ob
odnom i tom zhe. Naprimer:
     Dzho: Itak, moya zhena handrit vse vremya.
Terapevt: Vy hotite skazat', chto ona vyglyadit grustnoj n ravnodushnoj?
Dzho: O, net, vyglyadit-to ona normal'no. Prosto vse, chto by ona ni govorila,
tak pessimistichno.
     Esli by v dannom sluchae terapevt ne sravnil svoyu model' s model'yu
klienta, u nego otnositel'no zheny Dzho moglo by vozniknut' pravdopodobnoe, no
sovershenno nevernoe predstavlenie, poskol'ku vyyasnilos', chto zhena Dzho ne
"ravnodushna", a "pessimistichna" - dve sovershenno raznye veshchi. Vnushaet
nadezhdu to, chto etot process distillyacii v konechnom schete privedet k tomu, chto
dal'nejshie dejstviya terapevta budut proizvodit'sya na baze v znachitel'noj
stepeni zavershennoj i tochnoj "karty", opisyvayushchej problemnuyu situaciyu i
opyt o nej u klienta.
     Ochen' chasto ukazannyj process model'noj distillyacii privodit k pervym
terapevticheskim izmeneniyam. Po mere togo, kak klientu udaetsya vyrazhat' sebya,
on inogda nahodit takie aspekty v svoem opyte, dlya kotoryh ran'she on "ne mog
najti slov".
     Naprimer:
Dzho: I vot, kogda ona takaya, ya chuvstvuyu sebya (vzdoh)... nu, ploho.
Terapevt: V kakom smysle "ploho"?
     Dzho (so vzdohom): Ne znayu. Nu, znaete, nu, prosto... ploho.
Terapevt: Podavlenno, odinoko, ozloblenno?
     Dzho: Vot, tochno, odinoko. Odinoko.
V etom primere terapevt pomog Dzho najti odnoslovnoe metaforicheskoe
opisanie togo, kak on perezhivaet opredelennye  situacii v svoej zhizni. To
est', kogda "ona takaya", on chuvstvuet sebya "odinoko". Sleduet zametit' v svyazi s
etim, chto opyt Dzho naschet "odinochestva" ostaetsya vse eshche dovol'no
neopredelennym, tak kak on eshche ne opisal, chto dlya nego oznachaet ponyatie
"odinochestvo" (to est', kogda, v kakih sluchayah, buduchi s kem, kakim obrazom i
skol' dolgo on "odinochestvo" ne oshchushchaet? ). Odnako poskol'ku "odinochestvo"
yavlyaetsya chlenom klassa chuvstv, osoznannyh Dzho kak plohie, to eto opredelenie
bolee specifichno, chem prosto "ploho", bolee blizko k opytu Dzho, i takim
obrazom bolee polezno v izuchenii ego modeli mira.
Drugaya vozmozhnost' zaklyuchaetsya v tom, chto Dzho mozhet imet' trudnosti v
otnoshenii adekvatnogo opisaniya opredelennyh oblastej svoego opyta:
Terapevt: Kak vy chuvstvuete sebya "odinoko", kogda ona takaya?
Dzho: Nu, eto vrode togo, chto ya chuvstvuyu, chto ona ne... nu ya ne znayu... Ne
uchastvuet, ya dumayu... (Kachaet golovoj i vyglyadit ozadachennym. )
Terapevt: Kak budto, uchastvuya v igre, ona v to zhe vremya ne hochet igrat'?
Dzho: O, net, vovse ne tak...
     Terapevt: Mozhet, kak esli by vy vmeste rabotali nad kakim-nibud'
proektom, i ona hotela by, chtoby vse sdelali vy?
Dzho: Da skoree vsego,. imenno tak. Ona hochet, chtoby vse bylo horosho, no
zhdet, chtoby vse sdelal odin ya.
     Kak vidite, terapevt vnov' pomog Dzho v specificirovanii ego
neposredstvennogo opyta v terminah metafory, kotoraya otnositel'no priemlema
i udovletvoritel'na dlya Dzho. Naibolee vazhnym zdes' yavlyaetsya to, chto eta
novaya i naibolee polnaya metaforicheskaya reprezentaciya daet i Dzho, i
terapevtu sposob govorit' o problemah na yazyke, ponyatnom oboim. V predelah
togo, chto podrazumevaetsya v metafore "rabota nad proektom", oni mogut byt'
otnositel'no uvereny, chto budut govorit' ob odnom i tom zhe opyte.
Predstav'te na minutu, chto terapevt nichego ne znaet o razlichnyh modelyah
mira i metaforah, svyazannyh s nimi. Processy, kotorye my tol'ko chto obsudili,
est' ne chto inoe, kak instrumenty, kotorymi my, kak nositeli yazyka, pol'zuemsya
vse vremya v hode nashego obshcheniya, i kak lyuboj instrument, ispol'zuemyj ne po
naznacheniyu, oni mogut prevrashchat'sya (dazhe esli eto proishodit
neprednamerenno) v potencial'noe oruzhie. |to neprednamerennoe
ispol'zovanie proishodit na samyh vazhnyh urovnyah kommunikacii. Naprimer,
terapevt i Dzho, ispol'zuya odno i to zhe slovo, mogut ne osoznavat', chto eto slovo
dlya nih ne mozhet byt' predstavleno odnim i tem zhe opytom. I delo ne tol'ko v
tom, chto terapevt ogranichivaet sebya v otnoshenii kachestva kommunikacii s Dzho
(v tom chisle, v processe uyasneniya modeli mira klienta), no i v tom, chto
ispol'zuya sebe neutochnennoe predstavlenie v kachestve orientira, terapevt
mozhet zatem popytat'sya "pomoch'" Dzho. I poskol'ku on operiruet oshibochnoj
model'yu, on vpolne mozhet pristupit' k terapevticheskim interpretaciyam,
vnusheniyu i vyrabotke strategicheskih reshenij, ne imeyushchih nikakogo
adekvatnogo otnosheniya k dannoj situacii klienta. Bolee togo, podobnye
"terapevticheskie vmeshatel'stva" mogut byt' dazhe vredny.
Dopustim, chto v vysheprivedennom fragmente terapevticheskogo seansa
terapevt ne podozrevaet ili ne pridaet znacheniya tomu, chto odinakovyh modelej
mira ne sushchestvuet. V takom sluchae ih vzaimodejstvie moglo by protekat'
sleduyushchim obrazom:
     Dzho: I vot, kogda ona takaya, ya chuvstvuyu sebya (vzdoh)... nu, ploho.
Terapevt: Vy znaete, pochemu?
     Dzho: Net. YA mnogo raz pytalsya ponyat', v chem tut delo, no u menya nichego ne
poluchaetsya.
     Terapevt: Ona serditsya na vas za chto-to?
Dzho: Ne tak, chtoby ya znal, za chto.
     Terapevt: Vy ee sprashivali?
Dzho: Razumeetsya. A ona otvechaet mne, chto ya ideal'nyj muzh, chto ya na samom
dele dostatochno vnimatelen k nej i dobr.
     Terapevt: Nu, a pytalis' li vy sdelat' chto-nibud' osobennoe dlya nee?
Naprimer, vzyat' na sebya zaboty o detyah, chtoby ona mogla razveyat'sya?
Dzho: Net, kak-to... Hotya, dumayu, eto mozhno poprobovat'.
Bez somneniya, vy legko mozhete opredelit', chto patterny kommunikacii v
etom fragmente vpolne napominayut te, chto chasto proishodyat v praktike pomoshchi
lyudyam. Kak my uznali iz predydushchego fragmenta, opyt Dzho o tom, chto ego zhena
"handrit", svyazan s ee reakciej na to, chto vsyu otvetstvennost' za semejnuyu
zhizn' on beret na sebya (ili ona byla na nego vozlozhena). Ee reakciya mozhet byt'
pessimistichnoj v otnoshenii samyh razlichnyh aspektov ih sem'i. S drugoj
storony, opyt, svyazannyj s metaforoj "handrit" v sobstvennoj modeli mira
terapevta, vklyuchaya metaforu "tajnoj zlosti" otnositel'no chego-libo, a tak zhe
potrebnost' v "bol'shej svobode ot otvetstvennosti". Ishodya iz netochnostej v
otnoshenii klienta reprezentacii, terapevt pytaetsya prinudit' Dzho k
osoznaniyu ego opyta posredstvom terminologii, kotoroj v svoej modeli mira
pol'zuetsya sam terapevt. Terapevt zavershaet svoi predlozheniya tem, chto sovetuet
Dzho sdelat' nechto, chto, kak my uzhe znaem, yavlyaetsya kak raz takim rodom pomoshchi,
kotorogo zhena Dzho ne hochet. V hudshem sluchae neprednamerennaya
nevnimatel'nost' terapevta mozhet privesti k tomu, chto problema Dzho primet
magicheskuyu okrasku, v luchshem zhe - cennoe terapevticheskoe vremya budet
potracheno na besplodnye kommunikacii.
     Razumeetsya, soobshcheniya, kotorye terapevt daval Dzho, sostavlyalis' iz luchshih
pobuzhdenij, odnako ostaetsya faktom to, chto dannyj terapevt ne byl v eto vremya
gotov dejstvovat' adekvatno svoim namereniyam vne zavisimosti ot stepeni
svoej blagonamerennosti. I poskol'ku stol'ko neponimaniya mozhet vozniknut'
iz-za odnogo-edinstvennogo slova (chto vyzvano ignorirovaniem fakta o
neshodstve chelovecheskih modelej mira), to legko predstavit', kak podobnoe
ignorirovanie modelej mira, opisannyh celymi predlozheniyami i ih
sovokupnostyami, privodit k uvelicheniyu obshchego vzaimoneponimaniya v
geometricheskoj progressii.
     Problema polnogo ponimaniya soobshcheniya, sdelannogo drugim chelovekom,
predstavlyaetsya nerazreshimoj v principe, poskol'ku v protivnom sluchae eto
oznachalo by, chto mm udalos' byt' tem samym chelovekom, s kotorym vy v eto vremya
vzaimodejstvuete. K schast'yu, podobnyj uroven' kommunikacii ne yavlyaetsya
neobhodimym dlya togo, chtoby pomoch' izmenit'sya drugomu cheloveku. No pri
prostom osoznanii  togo fakta, chto vasha model' mira po neobhodimosti
otlichaetsya ot analogichnoj modeli lyubogo drugogo cheloveka, k takomu urovnyu
kommunikacii vpolne mozhno priblizit'sya.

     Transderivacionnyj poisk
     Veroyatno, naibolee vazhnym ponyatiem, kotorym neobhodimo ovladet'
chitatelyu etoj kniga, esli on ispol'zuet ili nameren ispol'zovat' metafory dlya
terapii, yavlyaetsya ponyatie "transdernvacnonnogo poiska". V predydushchem razdele
my uvidali, chto kazhdyj iz nas yavlyaetsya nositelem unikal'noj modeli mira,
kotoruyu s techeniem zhizni razrabotal nash opyt dlya nas, i tol'ko dlya nas. |ta
model' sostoit iz vseh oshchushchenij, kotorye my ispytali, i obobshchenij, kotorye
my o nih sdelali. Imenno s etoj model'yu sravnivaetsya i korreliruetsya" vsya
sensornaya informaciya, kotoraya "goditsya" dlya etoj modeli, "vyzyvaet chuvstva" (v
bukval'nom smysle), v to vremya kak sovershenno novaya ili protivorechashchaya etoj
modeli sensornaya informaciya "ne vyzyvaet chuvstv".
Naprimer, u menya est' avtomobil' marki "pezho", zashchelka dvernogo zamka u
kotorogo rabotaet inache, chem u avtomobilej amerikanskogo proizvodstva.
Otlichie sostoit v tom, chto dlya zakrytiya dveri zashchelku neobhodimo pripodnyat'
vverh, a dlya otkrytiya - opustit' ee vniz. Odnazhdy moj znakomyj podoshel k
mashine, chtoby sest' v nee, i zametiv, chto zashchelka pripodnyata, on v sootvetstvii
s tysyachami opytov otkryvaniya avtomobil'nyh dverej stal tyanut' dver' na sebya,
     - s sootvetstvuyushchim rezul'tatom. V konce koncov on ostavil dver' v pokoe i
soobshchil mne "plohuyu novost'", zaklyuchavshuyusya v tom, chto "dver' slomalas'". On
byl nastol'ko ubezhden v adekvatnosti svoej modeli mira real'nomu (v
otnoshenii avtomobil'nyh dverej), chto emu i v golovu ne prishlo opustit'
zashchelku, hota okno mashiny bylo polnost'yu otkryto v techenie vsego epizoda, i
vpolne mozhno bylo izuchit' rabotu zamka.
     |tot primer yavlyaetsya pouchitel'nym po neskol'kim aspektam. Vo-pervyh, on
svidetel'stvuet o tom, chto obladanie gotovoj model'yu mira mozhet sosluzhit'
nam i horoshuyu i plohuyu sluzhbu. Preimushchestvo, kotoroe my izvlekaem iz
obladaniya otnositel'no gotovymi modelyami mira, sostoit v tom, chto eto
osvobozhdaet nas ot neobhodimosti nepreryvnyh proverok i pereproverok
nashego okruzheniya - to est', vozvrashchayas' k nashemu primeru, eto znachit, chto nam
ne prihoditsya izuchat' princip raboty dvernyh zashchelok vsyakij raz, kogda nam
nuzhno sest' v mashinu. Nedostatkom zhe ih yavlyaetsya to, chto nabor modeli mira
okazyvaetsya otnositel'no neizmennym, i takim obrazom, ogranichivayushchim nas.
(Esli by ya ne vmeshalsya v deyatel'nost' svoego tovarishcha, on by tak i ne sel v
mashinu. )
     Vo-vtoryh, etot sluchaj prekrasno illyustriruet vsyu ogromnuyu vlast' nashih
individual'nyh modelej mira nad nashim povedeniem. Opyt, povtorennyj
mnogo raz s nekim ustoyavshimsya rezul'tatom, vyrabatyvaet u nas pravila o mire,
kotorye mogut priobresti dlya nas znachenie bezuslovnogo zakona. Ochen' chasto
etot effekt okazyvaetsya stol' vyrazhennym, chto chelovek, natolknuvshijsya na
opyt, protivorechashchij ego modeli mira, polnost'yu ili chastichno izoliruetsya ot
osoznaniya etogo ne vhodyashchego v nee opyta. S tochki zreniya takogo cheloveka
nesoobraznost' opyta perestaet byt' problemoj, kogda etot opyt ischezaet iz
polya vidimosti, slyshimosti, i voobshche perestaet privlekat' k sebe vnimanie.
Eshche chashche, kak eto proizoshlo s moim znakomym, nepriemlemyj opyt
rassmatrivaetsya s drugoj tochki zreniya, pytayushchejsya razreshit' voznikshee
protivorechie v vide, priemlemom dlya modelej mira dannogo cheloveka ("delo ne v
tom, chto dvernye zamki mogut byt' razlichnymi, i ne v tom, chto moi nyneshnie
ili proshlye vospriyatiya mogli byt' nevernymi - delo v tom, chto ego dver'
slomana").
     Tret'im vazhnym momentom v etoj istorii yavlyaetsya to, chto obnaruzhivaetsya
pri izuchenii processa, s pomoshch'yu kotorogo moj znakomyj reshal paradoks, s
kotorym stolknulsya. Vernuvshis' k svoemu samomu rannemu opytu o dvernyh
zamkah, on vosstanovil informaciyu o tom, chto "podnyataya vverh" zashchelka
oznachaet, chto dver' otkryta. Kogda dver' ne poddalas' ego usiliyam, emu prishlos'
kak-to ponyat', chto tut proishodit, i delaya eto, on vnov' vernulsya nazad v svoyu
model' mira do toj ee chasti, gde on "perezhivaet" svoj opyt o tom, chto dver'
"slomana". |tot process vozvrashcheniya v nedra svoej modeli mira s cel'yu
prochuvstvovaniya  opyta nazyvaetsya transderivacionnym poiskom. Sposob, pri
pomoshchi kotorogo vy ponimaete slova, kotorye vy sejchas chitaete, sostoit v
sootnesenii ih posredstvom transderivacionnogo processa s sootvetstvuyushchimi
chastyami vashej modeli. Esli vy vidite sochetanie bukv SOBAKA, vy
osushchestvlyaete transderivacionnyj poisk vashego proshlogo opyta ili
osushchestvlyaete transderivacionnyj poisk vashego proshlogo opyta ili opytov,
kotorye vy mogli by svyazat' s bukvami SOBAKA, i takim obrazom vy uznaete,
chto "oznachaet" SOBAKA. Kak vy uzhe znaete iz predydushchih obsuzhdenij, kartiny,
chuvstva, zvuki i zapahi, kotorye my sootnosim, vynosim i izvlekaem iz nashih
modelej mira v otvet na SOBAKA, budut vo mnogom gluboko unikal'nymi dlya
kazhdogo iz nas.
     Imenno etot process korrelyacii vhodyashchej sensornoj informacii s nashimi
modelyami mira delaet metafory stol' znachimymi v kachestve predposylok dlya
izmeneniya. Kogda v processe terapii klientu rasskazyvayut kakoj-libo sluchaj,
on proizvodit transderivacionnyj poisk dlya togo, chtoby osoznat' skazannoe.
Bolee togo, poskol'ku kontekst, v kotorom rasskazyvaetsya eta istoriya, yavlyaetsya
"terapevticheskim", to klient (kotoryj, kak sleduet pomnit', ishchet sposob kakim-
to obrazom oblegchit' "bol'"), skoree vsego, budet sootnosit' ee, naskol'ko eto
budet vozmozhno, so svoej sobstvennoj problemoj ili situaciej.
Volshebnye skazki potomu i yavlyayutsya terapevticheskimi, chto pacient
nahodit svoe sobstvennoe reshenie, associiruya to, chto v nih kazhetsya
otnosyashchimsya k nemu, s konfliktami svoej vnutrennej zhizni, perezhivaemym im
v nastoyashchee vremya. Soderzhanie dannoj skazki obychno ne imeet otnosheniya k
nyneshnej zhizni pacienta, no ono vpolne mozhet otrazhat' to, chto sostavlyaet ego
vnutrennie problemy, kazhushchiesya emu neponyatnymi, a potomu nerazreshimymi.
Sovershenno ochevidno, chto skazki ne imeyut otnosheniya k vneshnemu miru, hotya
oni mogut byt' dostatochno realistichnymi i obladat' atributami, prisushchimi
obychnoj zhizni cheloveka. Irreal'naya priroda etih skazok (chto obychno otricayut
vse ogranichennye racionalisty) yavlyaetsya tem vazhnym kachestvom, kotoroe delaet
ochevidnym fakt, chto predmetom volshebnoj skazki yavlyaetsya ne izlozhenie
poleznoj informacii o vneshnem mire, a te processy vnutrennej zhizni,
kotorye protekayut v chelovecheskom ume i serdce.
Kak vy uznaete iz posleduyushchego materiala, cel'yu terapevticheskih metafor
yavlyaetsya iniciaciya soznatel'nogo libo podsoznatel'nogo transderivacionnogo
poiska, kotoryj mozhet pomoch' cheloveku v ispol'zovanii lichnyh resursov dlya
takogo obogashcheniya modeli mira, v kotorom on nuzhdaetsya, chtoby sumet'
spravit'sya s zanimayushchej ego problemoj. No chto zhe takoe "metafora", v chem ee
priroda, kotoraya mozhet pozvolit' nam dostich' etih celej?

     Formal'naya metafora
Metafory (v forme volshebnyh skazok, stihov, anekdotov) soznatel'no i
podsoznatel'no ispol'zuyutsya terapevtami v celyah pomoshchi klientam dlya
osushchestvleniya zhelaemyh izmenenij. Klient mozhet vyrazhat' kakie-libo oblasti
svoego opyta, gde on chuvstvuet ogranichennost' udovletvoryayushchih ego vyborov
ili otsutstvie al'ternativ. V etom sluchae terapevt mozhet rasskazat' emu anekdot
iz svoej sobstvennoj zhizni, iz zhizni drugogo klienta, ili pridumat' novyj.
Namerenie, kotoroe predshestvuet etim rasskazam, ishodit iz togo, chto opyt
drugogo cheloveka v preodolenii problem, shodnyh s problemoj dannogo klienta,
dast emu (pryamo ili kosvenno) sposob, pri pomoshchi kotorogo on smozhet
spravit'sya s situaciej.
     Vozvrashchayas' k primeru s Dzho, eto mozhet znachit', chto terapevt mozhet
pustit'sya v rassuzhdeniya ob istorii svoego predydushchego klienta, imevshego
problemu, napominavshuyu problemu Dzho. V hode svoego rasskaza terapevt mog by
raz®yasnit' Dzho, v kakih otnosheniyah problema Dzho napominaet emu o probleme
"togo klienta". Raznica tut, odnako, zaklyuchaetsya v tom, chto problema "togo
klienta" kakim-to obrazom byla razreshena. Uznav ob etom reshenii, Dzho mog by,
esli by ono podhodilo k ego modeli, vklyuchit' ego v sobstvennuyu model', a esli
by ono ne bylo prigodnym, on po krajnej mere znal by, chto reshenie vozmozhno,
i, vpolne veroyatno, pristupil by k ego poisku (vo mnogih sluchayah iz etih
ozhidanij i ishodyat terapevty, kogda pribegayut k istoriyam takogo roda).
Glavnejshim trebovaniem, pred®yavlyaemym k metafore v otnoshenii ee
effektivnosti, yavlyaetsya to, chtoby ona vstrechala klienta v ego modeli mira. |to
ne oznachaet, chto soderzhanie metafory obyazatel'no dolzhno sovpadat' s
soderzhaniem situacii klienta. "Vstretit' klienta v ego sobstvennoj modeli
mira" oznachaet lish' to, chto metafora dolzhna sohranyat' strukturu dannoj
problemnoj situacii. Drugimi slovami, znachimymi faktorami metafory
yavlyayutsya mezhlichnostnye vzaimootnosheniya i patterny, pri pomoshchi kotoryh
klient operiruet vnutri konteksta "problemy". Sam po sebe kontekst znacheniya
ne imeet.
     Naprimer, my mogli by rasskazat' Dzho sleduyushchuyu istoriyu: "Ty znaesh',
Dzho, u menya byl druzhok v kolledzhe, kotoryj pisal prekrasnye laboratornye
raboty, i u nego byla podruzhka, v kotoruyu on byl po ushi vlyublen, i ona byla
tozhe umnica chto nado. Razumeetsya, oni uchilis' vmeste i chasto byvali v odnih i
teh zhe klassah. Delo doshlo do togo, chto svoi laboratornye raboty oni pisali na
paru, chto emu ochen' dazhe nravilos', za isklyucheniem odnogo momenta. Po kakoj-to
prichine ego podruzhka odnazhdy pochuvstvovala, chto u nee ne slishkom-to
poluchaetsya v smysle pisaniya laboratornyh rabot. I ona opustila ruki,
otchayavshis', i pozvolila, chtoby raboty pisal ee druzhok, moj tovarishch, a sama ona
v eto vremya sidela ryadyshkom, slozhiv ruki. Emu vse eto ponachalu dazhe prishlos'
po vkusu, no vskore on stal ustavat' ot togo, chto emu prishlos' delat' vsyu
rabotu. Bolee togo, i eto bylo vazhnee, on stal ponimat', chto iz-za vsego etogo
ona teryaet nevospolnimye vozmozhnosti povysheniya svoej kvalifikacii i rasshireniya
krugozora. I togda emu v golovu prishla ideya, kotoraya prekrasno srabotala, kogda
on stal ee osushchestvlyat'. Odnazhdy, v hode raboty nad laboratornym zadaniem, on
pritvorilsya, chto ne mozhet najti nuzhnyh slov dlya vyrazheniya kakoj-to mysli.
On vyglyadel nastol'ko bespomoshchnym, chto podruzhka, uvidev eto, sama bystro
podskazala emu te sovershenno ochevidnye slova, kotorye trebovalis' dlya
zaversheniya prilozheniya. On poblagodaril ee i poceloval ot vsej dushi. No
vskore ego opyat' "zamknulo", i vnov' ona pomogla emu, i eto prodolzhalos' do teh
por, poka on polnost'yu ne vernul ej vsyu tu chast' raboty, kotoraya otnosilas' k
nej. Kogda oni seli za rabotu v sleduyushchij raz, ona sama potrebovala, chtoby on
dal ej delat' to, chto otnositsya k ee oblasti. Razumeetsya, moj druzhok byl ochen'
schastliv podelit'sya s nej".
     |ta istoriya yavlyaetsya lish' odnim primerom iz togo beskonechnogo kolichestva
ravnoznachnyh i effektivnyh metafor, kotorye mozhno bylo by skonstruirovat'
po etomu povodu. Esli vy perelistaete knigu i otyshchete mesto, gde terapevt
besedoval s Dzho o ego vzaimootnosheniyah s zhenoj, to vy obnaruzhite, kakie
paralleli voznikayut mezhdu etimi otnosheniyami i tem, chto proishodilo mezhdu
"drugom iz kolledzha" i ego "podruzhkoj" v vyshe privedennoj istorii. |ti
"drug" i "podruzhka" s tem zhe uspehom mogli by byt' korolem, kotoromu koroleva
ne okazyvaet nikakoj pomoshchi v upravlenii stranoj; ili zherebcom,
zapryazhennym vmeste s kobyloj v odnu upryazhku, gde kobyla ne okazyvaet emu
nikakogo sodejstviya, ili dvumya polovinami triumfal'noj arki, odna iz kotoryh
nachinaet kroshit'sya ot nagruzki. Poskol'ku problema Dzho i privedennye
metafory strukturno shodny, bessoznatel'no (ili, vozmozhno, dazhe soznatel'no)
on budet svyazyvat' ih drug s drugom.
     V metafore dlya Dzho vazhnym elementom yavlyaetsya to, chto ona sohranyaet v sebe
te otnosheniya i patterny, kotorye imeyut mesto v real'noj probleme, chto
obespechivaet  vozmozhnost' resheniya dannoj problemy. Poskol'ku patterny,
kotorye harakterizuyut problemu Dzho, sohraneny v strukture privedennoj
istorii, on budet posredstvom transderivacionnogo poiska sozdavat' dlya sebya
samogo smysl sobytij, proishodyashchih v nej, v primenenii k sobstvennoj
problemnoj situacii. Identificirovavshis' (soznatel'no ili podsoznatel'no)
s tem, chto izlagaetsya v istorii, Dzho imeet vozmozhnost' vvesti v svoyu model' i
ispol'zovat' (ili, naprotiv, otbrosit') predlagaemoe v nej reshenie.
V posleduyushchih glavah knigi vy oznakomites' s eksplicitnymi modelyami
patternov, kotorye imeyut osoboe znachenie dlya konstruirovaniya terapevticheskih
metafor, tak chto te iz vas, kto zhelaet pomoch' drugim v rasshirenii ih modelej
mira (osushchestvlyaya te izmeneniya, kotorye oni hoteli by imet'), poluchaet
vozmozhnost' razvit' svoi umeniya v oblasti formulirovaniya i effektivnogo
ispol'zovaniya terapevticheskih metafor. V lyubom sluchae esli patterny,
predstavlennye v sleduyushchih glavah etoj knigi, budut ispol'zovat'sya v processe
konstruirovaniya i pred®yavleniya metafor, to eti metafory budut bolee
utonchennymi, umestnymi i effektivnymi v celyah obespecheniya trebuemyh
izmenenij.

     |ffektivnye metafory
     Konstruirovanie effektivnyh metafor ne obyazatel'no svyazano so
sposobnost'yu inkorporacii vseh sredstv po sozdaniyu metafor, kotorye budut
opisany dalee. Metafora, kotoraya udovletvoryaet glavnomu patternovomu
usloviyu, sostoyashchemu v ee strukturnoj ekvivalentnosti dannoj probleme i v
obespechenii osushchestvimogo sposoba razresheniya problemy, mozhet byt' ne tol'ko
terapevticheski effektivnoj, no i dostatochnoj. Dlya peredachi klientu
"poslaniya", soderzhashchegosya v "istorii", neobyazatel'no primenyat' vse patterny
kommunikacii, predstavlennye v etoj knige. Odnako pri dobavlenii kazhdoj iz
etih specificheskih model'nyh tonkostej vy budete uvelichivat' znachimost',
razreshayushchuyu sposobnost' i polnotu vashih metaforicheskih vmeshatel'stv.
Pod znachimost'yu my podrazumevaem soznatel'noe ili podsoznatel'noe
oshchushchenie pohozhesti mezhdu situaciej klienta i tem, chto predstavleno v
metafore. Strukturnaya ekvivalentnost' uzhe sama po sebe garantiruet
opredelennuyu stepen' shodstva. No ochevidnost' metafory dlya klienta mozhet
privesti k tomu, chto ona okazhetsya uyazvimoj dlya "soprotivleniya" (ob etom
podrobnee govoritsya v chasti 6), v to vremya kak patterny kommunikacii,
opisannye v chastyah 3, 4, 5, dejstvuyut vne soznaniya bol'shinstva lyudej, i takim
obrazom v otnoshenii znachimosti yavlyayutsya neuyazvimymi.
Rassmotrim sleduyushchij primer. Klientke rasskazyvayut skazku, kotoraya
dolzhna pomoch' ej ogranichit' svoyu aktivnost' v otnoshenii vmeshatel'stv v
chuzhie dela. Ona znaet, chto chasto "suet svoj nos v chuzhie dela", no ne osoznaet,
chto k tomu zhe chasto obvinyaet drugih, i chto bol'shuyu chast' svoego opyta
reprezentiruet vizual'no. Fragment skazki, rasskazannoj ej, vyglyadit
sleduyushchim obrazom (dopolnitel'nye urovni kommunikacii vydeleny): "... I v
etom lesu zhila murav®ediha po imeni Vag (angl. "spletnik", "boltun"), u kotoroj,
razumeetsya, byl dlinnyj-predlinnyj nos. Ee eto ne slishkom-to bespokoilo, no
ona mogla videt', chto etot nos chasto okazyvaetsya v fokuse vnimaniya obitatelej
lesa, a eto inogda ee bespokoilo. Kogda prishla belka, chtoby poglazet' na ee
nosishche, ona suzila glaza na nee i gromko skazala: "Razve  tebe ne  yasno, chto
tebe sleduet sejchas sobirat' orehi vmesto togo, chtoby sobirat' musor?.. "
Vpolne vozmozhno, chto klientka osoznaet metaforicheskuyu svyaz' mezhdu nosom
Vag i svoim povedeniem, iz-za kotorogo ona i obratilas' k terapevtu. Esli v
rezul'tate etogo ona pochuvstvuet sebya oskorblennoj, ili poprostu otmahnetsya ot
metafory, dalee ona mozhet upotrebit' predostavlennuyu ej terapevticheskuyu
vozmozhnost' dlya bessmyslennoj igry, sostoyashchej v tom, chto istoriya budet
odnovremenno rabotat' na drugih urovnyah kommunikacii, no metafora ostanetsya
neuyazvimoj v svoej znachimosti dlya klienta. Umnozhenie chisla reshenij
problemy yavlyaetsya rezul'tatom  rasshireniya personazhnyh i processual'nyh
razlichij, kotorye proishodyat avtomaticheski s dobavleniem kazhdogo iz
imeyushchihsya sredstv konstruirovaniya metafory, poskol'ku kazhdoe iz nih
dobavlyaet osobuyu detal' v istoriyu i takimi obrazom sozdaet bolee polnuyu i
zavershennuyu ekvivalentnuyu reprezentaciyu imeyushchejsya problemnoj situacii.
Eshche odnim preimushchestvom, dostigaemym pri vklyuchenii nekotoryh ili vseh
ukazannyh sredstv sozdaniya metafory, yavlyaetsya zakonchennost'. Kogda by chelovek
ni perezhival kakuyu-libo "problemu", ona vsegda reprezentiruetsya na mnozhestve
razlichnyh urovnej podsoznatel'nogo i soznatel'nogo osoznaniya i povedeniya, a
imenno:
     PROBLEMNYJ OPYT:
Vovlechennye lica (chast' 2)
     Dinamika situacii (chast' 2)
Lingvisticheskie patterny (chast' 2)
     Modeli kommunikacii (chast' 2)
Patterny sistem reprezentacii (chast' 4)
     Patterny submodal'nostej (chast' 5)
Kogda my staraemsya pomoch' v izmenenii drugim (ili samim sebe), to obychno
my proizvodim takie izmeneniya na odnom ili dvuh naibolee ochevidnyh urovnyah,
na kotoryh reprezentiruetsya nash opyt. My znaem i verim, chto izmeneniya na
odnom urovne privodyat k izmeneniyu na vseh ostal'nyh. Inogda takaya vera
obosnovana, a inogda ne imeet znacheniya, kakoe izmenenie bylo proizvedeno,
poskol'ku "problema ostalas' prezhnej". Velikolepnym sposobom udostoverit'sya
v tom, chto vasha rabota s primeneniem metafory effektivna, yavlyaetsya
issledovanie ee polnoty i zakonchennosti, chto oznachaet sozdanie vseh
neobhodimyh izmenenij v otnoshenii razlichnyh problemnyh urovnej v teh
predelah, kotorye dany v metafore. "Svyazav srazu vse koncy verevok", vy
smozhete izbegnut' togo riska, chto v budushchem "nesvyazannye koncy" dadut o sebe
znat'.
     Esli vy dumaete, chto uhvatit' tak mnogo koncov - zadacha slishkom
ustrashayushchaya svoim ob®emom i slozhnost'yu, to ya gotov soglasit'sya s vami. No eto
napominaet obuchenie lyubomu drugomu umeniyu: snachala trudnosti ustrashayut vas,
zatem vy praktikuetes' v ih razreshenii, a zatem zadachi, kotorye voznikayut pered
vami, s legkost'yu preodolevayutsya blagodarya soglasovannoj kombinacii
soznatel'noj i bessoznatel'noj kreativnosti i blagodarya poluchennomu vami
opytu. Kogda-to vy sideli za nebol'shoj derevyannoj partoj, prilezhno i
neumelo pererisovyvaya v smeshnuyu tetrad' bukvy i slova, kotorye na doske
risoval vash uchitel'. Nagradoj za etu praktiku bylo to, chto teper' vy mozhete
vzyat' ruchku i navodnit' slovami mnogie stranicy, dazhe ne zadumyvayas' nad
takimi veshchami, kak "nado li stavit' tochku v konce predlozheniya? " Sleduet eshche
raz povtorit', chto dlya togo, chtoby nauchit'sya spontannomu sostavleniyu i
ispol'zovaniyu terapevticheskih metafor, nado nachinat' s togo, chtoby
popraktikovat'sya v sozdanii metafor isklyuchitel'no na osnove glavnoj
koncepcii strukturnoj ekvivalentnosti. Vy obnaruzhivaete, chto vasha
sposobnost' v sozdanii metafor isklyuchitel'no na osnove glavnoj koncepcii
strukturnoj ekvivalentnosti. Vy obnaruzhivaete, chto vasha sposobnost' v
sozdanii metafor, kotorye by effektivno rabotali s problemami vashih
klientov, skoro priobretet sovershenno neprinuzhdennyj i avtomaticheskij
harakter. Po mere prodvizheniya v ovladenii privodimym zdes' materialom
pribavlyajte k vashemu repertuaru sleduyushchij iz ostavshihsya urovni
kommunikacii, opisannye v etoj knige. Po mere togo, kak vy budete usvaivat'
nuzhnye navyki, vy obnaruzhite, chto mozhete sobrat' vsyu neobhodimuyu
informaciyu o situacii klienta, a zatem s nebol'shim soznatel'nym usiliem
pridumyvat' metafory, kotorye strukturno sovpadayut s nej, predlagayut
resheniya i vklyuchayut v sebya vse ostal'nye patterny.

     Estestvennye metafory
Vpolne vozmozhno, chto pravy te, kto utverzhdaet, chto komponenty, kotorye
kombiniruyutsya v hode sozdaniya effektivnoj terapevticheskoj metafory, ochen'
chasto imeyut mesto v kachestve estestvennogo podsoznatel'nogo rezul'tata
rasskazyvaniya  istorij. Sostavlyaya skazki, my chashche bessoznatel'no, chem
soznatel'no, konstruiruem ih tak, chtoby oni byli svyazany s ch'im-libo lichnym
ili kollektivnym opytom; obespechivaem razreshenie, vklyuchaya razlichnye urovni
znachimosti; i rasskazyvaem o nih tak, chtoby maksimalizirovat'
transderivaconnyj poisk v nashih slushatelyah.
     V kachestve illyustracii podobnogo estestvennogo voznikayushchego processa my
predlagaem vam skazku, rasskazannuyu odnoj moej znakomoj ee starshim bratom.
Nesmotrya na to, chto on ne imel nikakogo predstavleniya o metaforah, ego
improvizirovannaya skazka soderzhit fakticheski vse elementy zakonchennoj
terapevticheskoj metafory. (Posle togo, kak vy prochtete chasti 2, 3, 4 i 5,
vernites' k etoj istorii n perechtite ee snova. Vashe userdie budet bogato
voznagrazhdeno. )
     "... Bylo ili ne bylo, daleko ili blizko, v odnoj strane pod nazvaniem Nod
(angl. "kivok", "dremota") zhil troll', kotoryj ohranyal most mezhdu gorodom n ego
obitatelyami, i temi, kto zhil na holmah Rolling (angl. "vertet'sya").
|tot troll' byl edinstvennym zhivym sushchestvom, podderzhivavshim pryamye
kontakty kak s gorozhanami, kotorye imeli prozvishche "normal'nyh", tak i s
zhitelyami holmov, kotorye nazyvalis' "primitivami". I te, i drugie znali o
sushchestvovanii drug druga. Normal'nye imeli mnogovekovuyu istoriyu narodnyh
poverij, v kotoryh govorilos' o zagadochnom malen'kom plemeni, dnem
pryatavshemsya, a po nocham nachinavshem rezvit'sya pri svete luny i zvezd.
Normal'nye vsegda schitali zhitelej holmov lyud'mi nizshego, chem oni sami,
sorta, poskol'ku primitivy lyubili shalit' i igrat' s poloskami lunnogo sveta,
sbrasyvaya ih s holmov vniz, na gorod, s krikom i vizgom, v to vremya kak bolee
spokojnye normal'nye staralis' ispol'zovat' svoi 8 chasov sna tak, chtoby dnem
funkcionirovat' v polnuyu meru svoih vozmozhnostej. Glavnym udovol'stviem
normal'nyh bylo to, chto oni ponimali, chto u nih est' bol'shaya zhiznestojkost' i
sposobnost' funkcionirovat' dlya togo, chtoby byt' samym effektivnym gorodom
v Nod. Kak vidish', normal'nye otnosilis' k primitivam s chuvstvami, dalekimi
ot simpatii... Mozhno dazhe skazat', chto te sideli u nih v pechenke - ty prosto
mozhesh' skazat' tak, hotya ya i ne uveren, skazhesh' li ty tak ili net...
U primitivov tozhe byl svoj schet k gorozhanam, i oni schitali teh durakami.
Oni otlichalis' ot gorozhan, i tak zhe, kak i te, vospityvalis' v duhe
konfrontacii... Odnako metody, kotorymi oni pol'zovalis', predstavlyalis' im
nepriemlemymi, i primitivy sozvali Pit-miting (angl. "pit" - yama), chtoby
reshit' problemu, potomu chto oni hoteli, chtoby normal'nye oshchutili na svoem
sobstvennom opyte ih storonu zhizni, kotoruyu oni predstavlyali kak bolee
veseluyu... Vo vremya etogo sobraniya, vpervye sozvannogo za dolgoe vremya, oni
peli i tancevali, eli i pili, i proveli vremya ochen' priyatno. Odnako k ih
udivleniyu nikakih vyvodov sdelano ne bylo, a gorozhane dazhe ne prosnulis'.
ZHizn' prodolzhalas' kak ni v chem ne byvalo, kak vdrug odnazhdy na zakate
solnca, nezadolgo do togo, kak normal'nye dolzhny byli kak obychno
ukladyvat'sya v svoi krovati, a primitivy - prosnut'sya i pomyt' svoi dlinnye
borody pered tem, kak pristupit' k svoej nochnoj zhizni, poslyshalsya strashnyj
shum. Vse zhiteli goroda i holma zastyli na meste.
Otkuda razdavalsya shum? Medlenno, po mere togo kak oni vslushivalis' v nego,
oni nachali razlichat' golos trollya... |to byl ochen' neschastnyj golos, kotoryj
razdavalsya iz doliny, razdelyavshej dva naroda. On zvuchal, kak nizkij rev
umirayushchego drakona. Poskol'ku primitivy byli druzhny s trollem, oni
zabespokoilis' i poshli posmotret', chto sluchilos'. Gorozhane tozhe slyshali eti
zvuki i nachali vstavat' so svoih krovatej, chtoby tozhe pojti k mostu. I vot tak v
predzakatnyj chas, pod temneyushchim nebom sobralis' vmeste primitivy i
normal'nye, i mezhdu nimi byl troll'.
     I on nachal govorit': "Dolgie gody ya byl svidetelem vashih otnoshenij...
Dolgie, dolgie gody... Mnogo dol'she, chem ya mog by vspomnit', no teper' vremya
prishlo. Znajte, chto u kazhdogo iz vashih narodov est' svoi sobstvennye sposoby
zhizni, i dlya kazhdogo iz vas vashi sposoby yavlyayutsya, s tochki zreniya dannogo
momenta vremeni, sovershenno pravil'nymi".
     Primitivy posmotreli na normal'nyh, normal'nye - na primitivov, i
oni ponyali, chto on prav, i v tot zhe mig normal'nye nachali smeyat'sya, a
primitivy pogruzilis' v molchanie. I tak nachalas' novaya era - primitivy i
normal'nye razdelili vmeste svoi sposoby zhizni".

     Razdel 3
Kak postroena kniga
     Kazhdaya iz posleduyushchih chastej etoj knigi budet predstavlyat' vam
eksplicitnye sredstva, pri pomoshchi kotoryh sostavlyayutsya effektivnye
terapevticheskie metafory. CHast' 2 opisyvaet osnovnuyu model' metafory i
patterny dlya effektivnogo ee pred®yavleniya. CHasti 3, 4, 5 ob®yasnyayut kategorii
Satir, sistemy reprezentacii i submodal'nosti sootvetstvenno. V chasti 2
privoditsya metafora (skazka), kotoraya budet povtoryat'sya v konce 3, 4, i
5 chastej s pribavleniem kazhdyj raz kazhdogo iz opisannyh patternov kommunikacii.
Metody utilizacii  metafor obsuzhdayutsya v chasti 6. Kniga sostavlena takim
obrazom, chtoby ona mogla sluzhit' v kachestve rukovodstva. YA rekomenduyu vam
snachala prochest' ee do konca, a zatem perechityvat' chast' za chast'yu. Posle
povtornogo chteniya kazhdoj chasti eksperimentirujte do teh por, poka u vas ne
poyavitsya uverennost' v ovladenii privedennymi tehnikami, ponyatiyami. Zatem
perehodite k sleduyushchej chasti. Kniga napisana takim obrazom, chto predstavlyaet
soboj szhatye cel'nye chasti, tak chto vy legko mozhete ee prosmatrivat'. V knige
takzhe razbrosany po vsem ee chastyam korotkie i prostye uprazhneniya,
oblegchayushchie process ponimaniya etih ponyatij i obespechivayushchie sozdanie
nekotorogo neposredstvennogo opyta v sozdanii metaforicheskih modelej. Dlya
togo, chtoby obespechit' vas referentnoj strukturoj dlya ostal'noj chasti knigi,
predlagaem vam zavershennuyu terapevticheskuyu metaforu, kotoraya v
annotirovannom vide budet privedena takzhe v chasti 7.

     Metafora Vivejs
V nekotorom meste, nepohozhem na eto mesto, zhili-byli odin: muzhchina i dve
ego docheri. On byl ochen' intelligentnym  chelovekom, kotoryj ochen' gordilsya
svoimi docher'mi i obespechival ih tak horosho, kak mog. ZHili oni v nebol'shom
dome v lesu.
     Docherej zvali Let i Ho. Buduchi podrostkami, Let i Ho razdelyali drug s
drugom vse svoi priklyucheniya. Kazhdyj den' oni ubegali v les, chtoby delat' tam
svoi otkrytiya. Oni delali malen'kih lyudej iz sosnovyh shishek, i igrali v
"doma", gde stenami byli derev'ya, a kryshej - nebo. Razumeetsya, v lesu oni
vstrechalis' i regulyarno besedovali s raznymi el'fami, gnomami, feyami. A kogda
oni byli golodny, im nichego ne stoilo otpravit'sya na "ohotu" v kustarnik,
polnyj ih lyubimyh yagod. Kogda im hotelos', oni vozvrashchalis' domoj, podbegali
k otcu i krepko ego obnimali. On tozhe obnimal ih, smeyalsya, usazhival ih na
koleni, gotovyj slushat' vse podrobnosti ih dnevnyh puteshestvij. On vsegda
voshishchalsya ih priklyucheniyami, potomu chto hotya on i byl ochen' umnym
chelovekom, vo mnogom on ne soprikasalsya s mirom. On redko uhodil iz doma v
stranstviya, i ochen' interesovalsya tem, kak vyglyadit vse v lesu. I tak eto shlo
god za godom. Let i Ho rosli vmeste, vybrasyvali iznoshennye igry i zamenyali ih
novymi.
     Odnazhdy otec vpal v nepredvidennuyu slepotu. CHerez nekotoroe vremya posle
etogo Let i Ho takzhe stali menyat'sya. Let prodolzhala bol'shuyu chast' dnya
provodit' v shumnyh igrah v lesu. Ona lyubila oshchushchat' holodnyj vozduh na lice,
kogda ona begala, i nizkie vetki, hlestavshie ee po nogam. Ona nikogda ne
ustavala gladit' mehovye shapki zelenyh sosnovyh vetok ili probegat' rukami po
gruboj kore derev'ev. Inogda, kogda Let podhodila k kustu s yagodami, ona
nabirala gorst' i davila yagody tol'ko potomu, chto eto bylo interesnym oshchushcheniem.
A kogda ona ustavala, ona lozhilas' na mshistye sklony holmov ili na uprugij
kover iz sosnovyh igolok.
     S drugoj storony, Ho svoim prednaznacheniem videla vedenie domashnego
hozyajstva. Les ona lyubila ne men'she, chem prezhde, i ej dostavlyalo mnogo radosti
smotret' na nego iz doma. Osobenno ej nravilos' nablyudat' potom, kak menyalis'
cveta i teni v lesu v techenie dnya i so smenoj vremen goda. Odnako ona znala, chto
samym bol'shim ee udovol'stviem bylo sfokusirovat' svoe vnimanie na
domashnem hozyajstve i ego nuzhdah. Ona lyubila gotovit'. Vsegda bylo chto-to
osobennoe dlya nee v nablyudenii za tem, kak skladyvayutsya otdel'nye chasti,
sostavlyayushchie kushan'e; za tem, kak kushan'e ischezaet v pechi i poyavlyaetsya ottuda
yavno izmenivshimsya. U Ho byl takzhe talant v tom, chtoby uvidet', chto nuzhno
sdelat' po domu, i takim obrazom v dome vsegda byla kartina polnogo poryadka. I
konechno, ona osoznavala, chto samaya bol'shaya otvetstvennost' ee zaklyuchaetsya v tom,
chtoby smotret' za otcom.
     SHlo vremya. Ho i Let vse chashche provodili svoe vremya razdel'no. V nekotoryh
veshchah oni dejstvovali vmeste, a v nekotoryh - net. Inogda, byvalo, Let
govorila Ho: "Tebe ne sleduet tratit' stol'ko vremeni na domashnie dela. Pochemu
ty ne mozhesh' hotya by na vremya otbrosit' ot sebya ves' etot vzdor? I krome togo,
tebe ne sledovalo by tak mnogo uhazhivat' za otcom. On vpolne mozhet
pozabotit'sya o sebe sam, ty i sama eto znaesh'".
Togda Ho otvechala ej: "YA prosto znayu, chto otcu nuzhen kto-nibud', kto by
smotrel za nim. I ya na samom dele ne protiv etogo. Mne nravitsya to, chto ya zdes'
delayu, i esli by ty tol'ko ne bespokoilas' obo mne, vse bylo by velikolepno".
Tem ne menee vremenami Ho chuvstvovala v sebe pobuzhdeniya k tomu, chtoby sletat'
v les. No poskol'ku vse ee obyazannosti, ochevidno, byli doma, ona zatemnyala eti
pobuzhdeniya, naskol'ko mogla.
     Odnazhdy iz lesa vyshel molodoj chelovek i podoshel k domu. Ho uvidela ego
pervoj i priglasila vnutr'. On ob®yasnil, chto sovershaet puteshestvie, kotoroe,
naskol'ko emu izvestno, ne zavershitsya nikogda. I hotya Let chasto okazyvala na
nego davlenie, chtoby poluchit' informaciyu, on byl vo mnogih otnosheniyah
sovershenno skrytnym chelovekom. Otec, Ho i Let ponyali ego poziciyu, i bol'she
ne zadavali emu voprosov o ego proshlom. Molodoj chelovek poprosil u nih
razresheniya ostat'sya na nekotoroe vremya v pristrojke, chtoby sdelat' koe-kakie
nuzhnye raboty po remontu i zamene. Vse oni soglasilis'.
Nedolgoe vremya spustya molodoj chelovek poyavilsya, vybezhav iz lesa i
prizyvaya Ho. Ona uvidela, chto on edva perevodit dyhanie, i sprosila ego, chto
sluchilos'. - "Ah, - otvetil on. - Ho, mne nuzhna tvoya pomoshch' otnositel'no
chego-to chrezvychajno vazhnogo dlya nas vseh. Mozhesh' li ty yasno uvidet', kakim
obrazom prisoedinit'sya ko mne? "
     Ho soglasilas', i oni vmeste pomchalis' po lesu. Po doroge on skazal: "Nam
budet takzhe nuzhna pomoshch' Let. Davaj pozovem ee". Ispol'zovav samyj sil'nyj
svoj golos, Ho prisoedinilas' k molodomu cheloveku, prizyvaya Let po imeni.
Skoro oni uslyshali zvuk lomayushchejsya porosli, posle chego posledovalo
poyavlenie Let, prokladyvayushchej sebe dorogu cherez kustarnik. Ona
prisoedinilas' k nim v ih poiskah.
     Posle togo, kak oni proshli nekotoryj put', molodoj chelovek ostanovil ih i
skazal: "My zdes'". Oni stoyali na korotkom rasstoyanii ot kraya ogromnogo ovraga.
Dno ovraga bylo pokryto zhidkim leskom. Les, iz kotorogo oni tol'ko chto
poyavilis', zakanchivalsya v neskol'kih futah ot kraya ovraga, sozdavaya uzkij
uchastok zemli, polnost'yu okruzhavshij po perimetru ves' ovrag.
     - "No gde my? " - v odin golos voskliknuli Let i Ho. Molodoj chelovek
zadumchivo posmotrel i skazal: "Horosho, ya rasskazhu vam. Kogda ya byl neskol'ko
molozhe, ya vstretil na doroge cheloveka. My neozhidanno razgovorilis' i reshili,
chto nekotoroe vremya budem puteshestvovat' vmeste. V odnom meste on sdvinul
shlyapu tak, chtoby mozhno bylo brosit' vzglyad na ego ushi. Oni byli strannogo
cveta! Kogda ya sprosil ego ob ushah, on priznalsya, chto on - volshebnik. Posle
mgnovennogo smushcheniya ya sprosil ego: "Teper', kogda ya znayu, chto vy volshebnik,
znachit li eto, chto vy bol'she ne budete stranstvovat' vmeste so mnoj? " No vse
povernulos' tak, chto on boyalsya, chto ya ne zahochu byt' s nim!.. Kogda on
uspokoilsya, my prodolzhali puteshestvovat' vmeste, poka ne doshli do perekrestka.
Na pamyat', v kachestve voznagrazhdeniya on skazal mne ob osobom fruktovom sade,
kotoryj prinosit vo vseh otnosheniyah neizvestnye i voshititel'nye plody. On
ob®yasnil, chto nevozmozhno opisat', gde on budet najden, no skazal mne, kak ya
uznayu, chto nashel ego, kogda ya najdu.
     - "Kak? " - prosheptali obe devushki. - "|to osobennoe chuvstvo... I ya znayu,
eto gde-to zdes'".
     Zatem vse troe nachali iskat' povsyudu sad. Skoro Let ustala i prisela, chtoby
raspustit' svoi volosy. Mezhdu tem Ho prodolzhala poiski, razglyadyvaya, gde by
najti priznak. Ona ostorozhno podoshla k krayu ovraga... i pristal'no vglyadelas'
v dno, pokrytoe lesom. I togda ona uvidela ego.
Vnizu, sredi derev'ev, skvoz' nebol'shoe otverstie v list'yah ona uvidela luch
solnca, otrazhennyj ot cvetnoj poverhnosti. Vglyadyvayas' vse bolee
vnimatel'no, ona mogla uvidet' po tomu, kak svet igral na etoj poverhnosti, chto
ona gladkaya, svernutaya v forme shara, i eto nechto tverdoe... i opredelenno
cennoe, chtoby pojti za nim. Teper' ona takzhe zametila, chto ono ochen' teploe i
temno- krasnoe. Ona pochuvstvovala drozh' vnutri, vglyadyvayas' v solnechnyj zajchik,
padayushchij tuda.
     - "Vot on", - skazala ona spokojnym golosom, ukazyvaya na ovrag. Let i
molodoj chelovek posledovali za ee ukazatel'nym pal'cem, poka tozhe ne uvideli
sad. - "Ty nashla ego, - shepnul on i nezhno ushchipnul ee za pravuyu shcheku. - Kak
my teper' doberemsya do nego? " Vse troe stoyali na vystupe ovraga i smotreli
vniz na krutye steny, kotorye okruzhali ego.. Ho potratila nekotoroe vremya,
glyadya na krutye steny v poiskah tropinki ili vhoda. No skoro u nee poyavilas'
rez' v glazah, i togda ona sela na krayu i svobodno svesila nogi.
V konce koncov Let ponyala, chto ej sleduet delat'. - "YA spushchus' tuda", -
naraspev skazala ona. S etimi slovami ona perevesilas' cherez kraj ovraga. S
chuvstvom ostorozhnosti ona perezhila to, kak ee nogi ishchut oporu, kotoruyu mozhno
najti. V to zhe vremya rukami ona hvatalas' za nadezhnye kamni ili korni, byvshie
v predelah ee dosyagaemosti. Ona prolozhila sebe dorogu na neskol'ko futov vniz,
zatem ischerpala zapas mest, kuda mozhno bylo by postavit' nogi. Neskol'ko raz
ona skol'zila. |to bylo togda, kogda ona smotrela vniz na svoi nogi. Vzglyanuv na
oblast' vokrug nih, ona zametila, chto, razglyadyvaya teni, mozhno yasno opredelit'
podhodyashchie shcheli i opory. Vsledstvie etogo ona mogla prodolzhat' s
opredelennoj legkost'yu. V odnom meste ona pozvala ostal'nyh, zhdavshih ee na
krayu. - "Smotrite pryamo na menya, - kriknula ona, - i vam legko budet
posledovat'! " Imenno togda molodoj chelovek podmignul ej levym glazom. On i
Ho vnimatel'no nablyudali za lovkimi dvizheniyami, kotorye ispol'zovala Let,
i skoro oni tozhe provorno spustilis' v ovrag.
V ovrage oni razbrelis', pereklikayas', kak staya ptic. Zatem oni podoshli k
osobennomu fruktovomu sadu, i on v samom dele byl osobennym. Vse vidy
neznakomyh derev'ev i kustov rosli tam, i s kazhdogo iz nih svisali miriady
fruktov ekzoticheskih konturov i cvetov. Nekotorye dazhe menyali kontur i cvet,
kogda ih brali v ruki. Kazhdyj imel osobennuyu tkan' kozhury. Nekotorye iz
grubyh stanovilis' gladkimi, kogda ih nezhno szhimali. Tam byli takzhe plotnye
i pushistye frukty - kak bol'shie, tak i malen'kie. Kogda vy tryasli ego, on
treshchal; kogda vy dergali ego, on "vystrelival". A eshche odin proizvodil samyj
prekrasnyj hrustyashchij zvuk, kogda on raskryvalsya. Ves' den' oni proveli, probuya
na vkus i eksperimentiruya s fruktami. Mnogie byli voshititel'no vkusnymi i
prinosyashchimi udovletvorenie. Nekotorye byli sovershenno gor'kimi, no oni
bystro uznali, chto eti gor'kie frukty imeyut mnogo drugih primenenij.
Zamechatel'nejshij fruktovyj sad!
     Kazhdyj den' oni vozvrashchalis' v sad. I kazhdyj raz, kogda oni spuskalis'
ili podnimalis' po stene ovraga, oni delali svoyu tropinku nemnogo bolee
utoptannoj, i vskore uzhe hodili po priyatnoj dorozhke v svoe osobennoe mesto.
Buduchi v ovrage, oni zabavlyali drug druga chudesnymi razgovorami, iz kotoryh
oni mnogo otkryli dlya sebya drug o druge. Ho nashla, chto ee progulki v les dayut ej
rasslablenie i priobodryayut ee tak, chto vedenie domashnego hozyajstva stanovitsya
dlya nee bolee legkim i radostnym. I Let skoro nachala videt' puti, kotorymi ona
mota prinosit' veshchi, kotorye ona uznavala o lese, v svoj dom. I takim obrazom
eto stalo zhiznenno vazhnoj chast'yu ih obeih.
     Odnazhdy Let i Ho prosnulis' i obnaruzhili, chto molodoj chelovek ushel.
Oni ne bespokoilis', poskol'ku vsegda zvali, chto on odnazhdy ujdet... Oni vsegda
znali, chto sad, kotoryj oni nashli, ne byl ego sadom. Poetomu Let i Ho
prodolzhali svoi puteshestviya s uyutom i otkrytiyami v svoj sad.
Odnazhdy utrom otec skazal: "Nu, hot' i pozdnovato, no ved' ne tak uzh i
pozdno, v samom dele. Docheri, bud'te tak dobry pokazat' mne dorogu k etomu
fruktovomu sadu". Ho vzyala ego za pravuyu ruku, a Let - za levuyu. Vmeste oni
proveli ego cherez les, veselo razgovarivaya vo vremya hod'by. A kogda oni dostigli
ovraga, otec skazal: "Pozvol'te mne otojti na minutu, tam est' nechto, chto ya sam
dolzhen najti".
     Zatem otec sdelal neskol'ko nebol'shih shagov v napravlenii k krayu ovraga, i
kogda on doshel do obryva, to svesil odnu nogu v pustotu i ulybnulsya. - "YA
vsegda hotel znat'... - skazal on. - Esli vy, ledi, voz'mete teper' moi ruki, ya
gotov posetit' etot vash sad".
     Oni povedi ego vniz po tropinke. Kogda, oni doshli do dna, otec vnov'
zagovoril: "A teper' ostav'te menya, ya YA  najdu ego sam... " Sperva Let i Ho
bespokoilis' o nem, no posle togo, kak oni pogovorili ob etom, oni reshili, chto
eto vazhno. Itak, poka oni sideli v sadu, otec brodil po dnu ovraga. Inogda on
spotykalsya i padal. Inogda on prichmokival pered derevom. Let i Ho vsegda
znali, gde on, potomu chto mogli slyshat', kak on smeetsya nad soboj i dlya sebya.
V konce koncov otec nashel sad, i on provel etot den', perehodya ot rasteniya k
rasteniyu, udivlyayas', probuya vse, chto mog. Let i Ho chuvstvovali sebya priyatno i
tak legko, chto skoro oni zabyli ob otce (kotoryj byl niskol'ko ne zainteresovan
v tom, chtoby o nem pomnili). Vmesto etogo Let i Ho prodolzhali mechtat' o svoem
i obsuzhdat' svoi nadezhdy.
     I tak ono prodolzhalos'. Oni vozvrashchalis' v etot malen'kij sad, kogda by on
im ni ponadobilsya, kogda by oni togo ni zahoteli. I inogda eto bylo chasto, a
inogda net. No oni vsegda znali, chto on tam est'...





KONSTRUIROVANIE METAFORY

     Razdel 1
     Tochnost' formulirovki
Terapevticheskie metafory, kak i voobshche terapiya, nachinayutsya s problemy.
Pervoj i glavnoj zadachej togo, kto pomogaet lyudyam, yavlyaetsya dostizhenie
opredelennogo urovnya ponimaniya prirody i harakteristik problemy klienta, a
takzhe to, v kakom napravlenii on hochet izmenit' svoyu situaciyu. Naibolee
vazhnye aspekty v sbore podobnoj informacii obsuzhdeny v chasti 1. Odnako vo
mnogih terapevticheskih sluchayah chasto poluchaetsya tak, chto odin zhiznenno vazhnyj
aspekt v ustanovlenii problemy schitaetsya chem-to vtorostepennym, i takim
obrazom ostaetsya na zadnem plane libo izbegaetsya. |tim aspektom yavlyaetsya
tochnost' formulirovaniya problemy.
     Nekaya zhenshchina opozdala na samolet, kotoryj v dannyj moment uzhe
nahodilsya v vozduhe. Ona vozbuzhdenno podoshla k tablo aeroporta, s
negodovaniem obnaruzhila, chto ona dolzhna byla letet' na etom, uzhe uletevshem,
samolete, i nachala gromko trebovat', chtoby samolet vernuli nazad. Nadeyas'
uspokoit' ee, predstavitel' aviakompanii poobeshchal ej, chto on poprobuet
pomoch'. Ona yavno byla obradovana i stala ozhidat' dejstvij, mezhdu tem on
skazal ej vsego lish' ochevidnuyu nepravdu, chtoby pomoch' ej opravit'sya ot
pervogo potryaseniya. CHerez neskol'ko minut on vyshel k nej s sochuvstvennym
vidom i zaveril ee, chto vernut' samolet net nikakoj vozmozhnosti. Posle etogo
on stal predlagat' ej pomoshch', chtoby ona mogla sest' na sleduyushchij... i poluchil
udar sumkoj po golove.
     Malo kto stanet osparivat' tot fakt, chto u etoj damy byla problema i chto
predstavitel' aviakompanii, veroyatno, v samom dele hotel pomoch' ej. Odnako ih
vzaimootnosheniya  s samogo nachala byli obrecheny na neudachu, poskol'ku
zhenshchina presledovala ochevidno nedostizhimuyu cel' dlya razresheniya etoj
problemy, a predstavitel' aviakompanii vnachale molchalivo prinyal etu cel'.
Dalee, problema byla ne tochno sformulirovana potomu, chto reshenie vklyuchalo v
sebya sobytiya i lyudej, nad kotorymi ni on, ni ona ne imeli kontrolya.
Ta zhe situaciya chasto imeet mesto v terapevticheskih kabinetah. Klient
prosit, chtoby vy "dobavili emu dnej v nedele"; chtoby vy sdelali tak, chtoby
"Dzheff ostavil ego v pokoe"; ili chtoby vy sdelali tak, chtoby "Margaret
polyubila ego". Nesmotrya na to, chto takie pros'by o pomoshchi reprezentiruyut dlya
klienta resheniya, kotoryh on zhelaet, oni, tem ne menee, nahodyatsya vne sfery
kontrolya terapevta, i, sledovatel'no, vpolne mogut stat' predmetom dolgoj i
besplodnoj terapii.
     |to ne znachit, chto podobnye terapevticheskie celi yavlyayutsya
"nevozmozhnymi", poskol'ku oni real'no mogut byt' osoznany. No v sluchae, esli
oni "nevozmozhny", vpolne veroyatno, chto oni budut dostignuty blagodarya
lichnostnym izmeneniyam, kotorye proizvedet pacient.
Vazhnoj predposylkoj dlya effektivnoj terapii i dlya raboty
terapevticheskih metafor yavlyaetsya neobhodimost' tochnoj formulirovki celej
klienta. |to oznachaet, chto izmeneniya, kotorye nuzhno proizvesti, budut
takimi, nad kotorymi klient budet imet' kontrol'. V samom dele, u terapevta
net nikakoj nuzhdy poluchat' udary sumkoj po golove.

     Razdel 2
Izomorfizm
     Fundamental'noj harakteristikoj terapevticheskoj metafory yavlyaetsya to,
chto uchastniki istorii i sobytiya, proishodyashchie v nej, ekvivalentny -
izomorfny - tem licam i sobytiyam, kotorye harakterizuyut situaciyu ili
problemu klienta. |to reprezentiruetsya v metaforicheskom spiske dejstvuyushchih
lic, i shodnym obrazom reprezentiruyutsya processy i parametry situacij,
otnosyashchihsya k probleme. Takie reprezentacii ne ravnoznachny parametram samoj
problemy, no yavlyayutsya "ekvivalentnymi" ej v smysle ustanovleniya teh zhe
otnoshenij, kotorye identificiruyutsya mezhdu parametrami metafory i
dejstvitel'noj situacii. V etom smysle "izomorfizm" zdes' ponimaetsya kak
metaforicheskoe sohranenie vzaimootnoshenij, kotorye imeyut mesto v
aktual'noj problemnoj situacii.
     V hode konstruirovaniya effektivnyh metafor nedostatochno prostogo
vklyucheniya v istoriyu po odnomu uchastniku sootvetstvenno uchastnikam
dejstvitel'noj problemy i po odnoj linii sobytij dlya kazhdogo
dejstvitel'nogo sobytiya, kasayushchegosya problemy.
Otnosheniya i techenie aktual'noj situacii dolzhny byt' uchteny v istorii
tak, chtoby klient prinyal eto kak znachimuyu dlya nego reprezentaciyu ego
problemy. Podobnoe trebovanie oznachaet: chto yavlyaetsya znachimym dlya metafory,
to i yavlyaetsya izomorfnoj reprezentaciej otnoshenij i processov,
obnaruzhennyh v probleme. Esli uslovie izomorfizma  udovletvoryaetsya, to dlya
sostavleniya metafory prigoden lyuboj kontekst.
Pri vybore personazhej dlya metafory ne imeet znacheniya, kto oni. Glavnoe v
etom, kak oni vzaimodejstvuyut. Dopustim, chto v probleme uchastvuyut otec (kak
glava semejstva), mat' i ih yunyj syn, i chto v kachestve konteksta dlya vashej
istorii vy vybiraete "lodku". Odnoj iz vozmozhnyh transformacij sem'i v
"protagonistov" mozhet stat' sleduyushchaya:
     Personazhi, privedennye v etoj metafore, sohranyayut v sebe mnogie iz
otnoshenij, logicheski shodnyh (dazhe na lingvisticheskom urovne) s temi,
kotorye imeyut mesto sredi chlenov sem'i.
     Otec    - " Kapitan
Mat'     - " Pervyj pomoshchnik
     Syn      - " YUnga
Podobnaya zhe transformaciya mozhet byt' sdelana dlya znachimyh sobytij,
lezhashchih v osnove problemy. Polnyj nabor transformacij mozhet predstavlyat'
nechto, podobnoe sleduyushchemu:
     Poskol'ku izomorfnaya transformaciya v nashem primere kasalas' tol'ko
vzaimootnoshenij, a ne konteksta, to otnositel'no prirody konteksta ili
identichnosti personazhej ne mozhet byt' nikakih ogranichenij. S tem zhe
osnovaniem my mogli v kachestve personazhej metafory vybrat' dve shhuny i
parusnuyu shlyupku ili dva dereva i sazhenec, ili zherebca, kobylu i zherebenka.



Otec     - " (stanovitsya) - "     Kapitan
     Mat'     - " (stanovitsya) - "     Pervyj pomoshchnik
Syn      - " (stanovitsya) - "     YUnga
     Sem'ya    - " (stanovitsya) - "     |kipazh lodki

     Otec redko byvaet doma		Kapitan chasto zakryvaetsya v rubke

     Syn popadaet v durnuyu 		YUnga stavit ne te parusa
istoriyu

     Mat' pokryvaet syna		Pervyj pomoshchnik popravlyaet ego i
     pytaetsya postavit' nuzhnye parusa,
     poka ne uvidel kapitan

     Otec uznaet o sluchivshemsya, 	Kapitan uznaet, chto byli postavleny
prihodit v yarost' i uhodit 	ne te parusa, prihodit v yarost', chto ego
iz doma				ne izvestili ob etom, i uhodit v svoyu
     rubku

     Net razresheniya, problema 	Net razresheniya, problema povtoryaetsya,
proigryvaetsya zanovo		poka... ne budet razreshena

     Rassmotrim drugoj primer (v dannom sluchae eto real'naya istoriya, kotoraya v
svyazi s ee prostotoj i otkrovennost'yu budet ispol'zovat'sya nami na protyazhenii
vsej knigi): Semyuel', kak i ego podruga Kejt, yavlyaetsya specialistom v
opredelennoj oblasti, emu 30 let. V nastoyashchee vremya on vynuzhden rabotat'
sverhurochno, chto oznachaet rabotu po 60 chasov v nedelyu. Problema Semyuelya, takim
obrazom, zaklyuchaetsya v tom, chto v rezul'tate uvelicheniya vremeni, kotoroe on
vynuzhden provodit' na sluzhbe, on budet men'she videt'sya s Kejt. |to privodit k
napryazhennosti v otnosheniyah mezhdu nimi, chto vyzyvaet u oboih ochen'
nepriyatnye chuvstva. Teper', kogda oni provodyat vremya vmeste, oni v osnovnom
zanimayutsya tem, chto perebranivayutsya. Popytki obsuzhdeniya voznikshej
problemy takzhe zavershayutsya tem, chto u oboih voznikayut trevozhnye chuvstva.
Semyuel' hochet sohranit' svoyu rabotu i svoyu vozlyublennuyu, hochet udlinit'
nedelyu na 20 chasov, znaet, chto etogo on sdelat' ne mozhet, i ne znaet, chto
delat'.
     V konstruirovanii metafory dlya etoj problemy ya vybral kontekst "Rycarej
Kruglogo Stola".



Semyuel'  	-" (stanovitsya) - "     Lanselot
     Kejt       	-" (stanovitsya) - "     Ginevra

     Semyuel' i Kejt lyubyat		       Lanselot i Ginevra lyubyat drug druga
     drug druga

     No oni oba rabotayut		       Lanselot - rycar', Ginevra - koroleva

     Semyuelyu naznachayut		       Korol' Artur posylaet Lanselota na
dopolnitel'nuyu rabotu		       pomoshch' vojskam, voyuyushchim vo Francii

     On nachinaet rezhe videt' Kejt	       Lanselot rezhe vidit Ginevru

     V ih otnosheniyah voznikaet 	       Kogda on vidit Ginevru, oni branyatsya
napryazhennost'			       i chuvstvuyut sebya neudobno

     Oni pytayutsya obsudit' eto, 	       Lanselot prodolzhaet nadeyat'sya
no vse popytki zavershayutsya 	       ispravit' situaciyu, no vsegda c
ssoroj i otchuzhdennost'yu		       razocharovaniem vozvrashchaetsya k svoim
     vojskam, vedushchim krestovyj pohod

     Net razresheniya, problema 	       Net razresheniya, problema
proigryvaetsya zanovo		       proigryvaetsya zanoyu, poka... ne
     razreshaetsya

     Razdel 3
     Ishod
Do sih por edinstvennym dlya zaversheniya osnovnoj metafory (o chem my ne
zagovarivali) byl vopros o razreshenii problemy. Opredelenie razresheniya dlya
metafory budet zaviset' v nekotorom smysle ot presleduemyh celej (sm. chast' 6).
Nablyudaya vashego klienta, vy intuitivno znaete, kakie izmeneniya byli by dlya
nego polezny, i mozhete opredelit', kakoj ishod dolzhen byt' vybran. Odnako vo
mnogih sluchayah klient sam opredelyaet razreshenie.
Obychno klienty znayut, kakie izmeneniya oni hoteli by osushchestvit'. Gde oni
chashche vsego okazyvayutsya v zameshatel'stve, tak eto pri postroenii mosta mezhdu ih
nastoyashchej, neudovletvoritel'noj i povtoryayushchejsya situaciej, s odnoj storony,
i zhelatel'noj situaciej s drugoj storony. Mnogie iz nas (odni chashche, drugie
rezhe) byvayut tak privyazany k derev'yam, chto ne zamechayut za nimi lesa. Odnoj iz
funkcij metafory yavlyaetsya obespechenie "cheloveka-sredi-derev'ev"  po krajnej
mere odnim sposobom otojti nazad i oglyanut'sya, oceniv celikom ves' les. Itak,
metafora v kachestve dvuh glavnyh svoih komponentov imeet zhelatel'nyj ishod
i strategiyu, kotoraya pozvolyala by perekinut' mostik mezhdu problemoj i
zhelatel'nym ishodom.
     Kogda ya poprosil Semyuelya rasskazat' mne, kak konkretno on hotel by
izmenit' svoyu situaciyu v otnoshenii Kejt, on ob®yasnil mne, chto hotel by
"vnov' pochuvstvovat' blizost' i uyut s Kejt". Takim obrazom my imeem:
Problema		Svyazuyushchaya strategiya	ZHelatel'nyj ishod
Semyuel' i Kejt 			? 		Semyuel' hochet sohranit'
branyatsya po povodu 		? 		rabotu i chuvstvovat'
togo, chto redko vidyatsya		? 		blizost' i uyut s Kejt

     Razdel 4
Svyazuyushchaya strategiya. Kalibrovka
     Dnya togo, chtoby provesti klienta ot ego postoyanno povtoryayushchejsya
problemnoj situacii k zhelaemomu ishodu, mezhdu tem i drugim dolzhen byt'
postroen svoego roda eksperimental'nyj povedencheskij most. Obychno
nedostatochno prosto pereskochit' iz "problemy" v "novoe povedenie", poskol'ku
eto klient kak raz bezuspeshno pytalsya prodelat' ("kak tol'ko eto nachinaetsya, ya
pytayus' vesti sebya tak, kak budto vse v poryadke, no u menya nichego ne
poluchaetsya").
     Takoj most mezhdu problemoj i ishodom my nazovem svyazuyushchej strategiej.
Dlya ponimaniya togo, chto takoe "svyazuyushchaya strategiya", mozhno
vospol'zovat'sya ponyatiem kalibrovki i rekalibrovki. Obychno vse problemy
imeyut rekursivnyj harakter - to est' vnov' i vnov' povtoryayutsya odni i te zhe
libo shodnye konfiguracii sobytij, produciruya v konce koncov odin i tot zhe
nabor nepriyatnyh ili nezhelatel'nyh opytov. Podobnyj nabor povtoryayushchihsya
nezhelatel'nyh opytov mozhno predstavit' v vide torta, a konfiguraciyu
sobytij, privodyashchih k nemu - kak ego ingredienty. V etom sluchae dlya togo,
chtoby tort byl ispechen, sobytiya dolzhny byt' ne tol'ko v nalichii, no oni eshche
dolzhny byt' vneseny v nego v sootvetstvuyushchih proporciyah. Bol'shinstvo
sobytij, iz kotoryh voznikayut problemy, obychno ne imeet mesto dostatochno
dolgoe vremya (prichem "sobytiyami" mozhet byt' chto ugodno - nachinaya s
proisshestvij vo vneshnem mire i konchaya chuvstvami ili vospriyatiyami).
Naprimer, muzhchina, u kotorogo byvayut "vzryvy gneva", kogda "na nego
okazyvayut davlenie", mozhno skazat', pochti vsegda nahoditsya pod kakim-nibud'
davleniem (sluzhebnyh obyazannostej, semejnogo dolga, lichnyh stremlenij i t. d. )
     - odnako "davlenie" stanovitsya problemoj tol'ko v tom sluchae, kogda ego
istochniki okazyvayutsya slishkom mnogochislennymi i/ili intensivnymi, chto
porozhdaet v nem interpretaciyu "slishkom" dominiruyushchego yavleniya, kogda ego
sposobnosti spravlyat'sya s problemami "slishkom" zanyaty chem-to drugim i t. d.; i
tol'ko togda, kogda eti sostavlyayushchie dostigayut opredelennyh proporcij v
otnoshenii drug k drugu, oni stanovyatsya "problemoj". Problema, sledovatel'no,
sostoit v "kalibrovke", pri kotoroj chelovek "ponuzhdaetsya k reakcii" na
nekotoruyu gruppu sobytij tol'ko togda, kogda oni dostigayut opredelennyh
proporcij.
     Analogichno etomu - dvigatel' nachinaet rabotat' tol'ko togda, kogda vozduh,
toplivo i iskra dostigayut opredelennogo sootnosheniya. Odnako lyuboj chelovek,
imeyushchij opyt otnositel'no kakogo-libo "povtoryayushchegosya" chuvstva ili
povedeniya, kazhdyj raz, popadaya v etu "specificheskuyu situaciyu", mozhet
udostoverit'sya v fakte, chto eti situacii kazhutsya emu skoree "podchinyayushchimi"
ego povedenie, nezheli predstavlyayushchimi emu vozmozhnost' vybirat'.

     Rekalibrovka
Sledovatel'no, dlya oblegcheniya resheniya problemy ona dolzhna byt'
podvergnuta rekalibrovke, chto yavlyaetsya funkciej svyazuyushchej strategii, i v
konechnom schete tem, chto pozvolyaet cheloveku vybirat'sya iz povtoryayushchihsya
situacij, imeya svobodu vybora.
     Rekalibrovka povtoryayushchejsya situacii vklyuchaet: 1. Obespechenie klienta
sposobnost'yu osoznavat', v kakih sluchayah sobytiya sostavlyayut takuyu
proporciyu, chto oni stanovyatsya problemnymi;
     2. Obespechenie klienta sredstvami, pri pomoshchi kotoryh on smozhet
pereproporcionirovat' eti sobytiya.
     Togda, vozvrashchayas' k voprosam formulirovki metafor, pervyj shag po
osushchestvleniyu rekalibrovki budet zaklyuchat'sya vo vvedenii takogo personazha
(ekvivalentnogo klientu), kotoryj kakim-libo obrazom narushaet staryj pattern
kalibrovki, v rezul'tate chego on v konce koncov okazyvaetsya sposobnym k
effektivnomu izmeneniyu situacii. |to "kakim-libo obrazom" yavlyaetsya
sposobom, kotoryj vy primenite v metafore, i kotoryj budet zaviset' ot vashego
opyta i intuicii v kachestve pomoshchnika lyudyam i kachestve obychnogo
chelovecheskogo sushchestva. Vtoroj shag budet zaklyuchat'sya v tom, chtoby v
opisatel'noj forme predstavit' personazha, u kotorogo est' ponimanie
kalibrovki, prevrashchayushchejsya v "problemu", i sposoba, posredstvom kotorogo eta
problema mogla by byt' rekalibrovana.
     "... Oglyadyvayas' v proshloe. Meri mogla videt', chto prichina ee gneva byla
svyazana ne s tem, chto ee mat' prosila ee sdelat' chto-to (poskol'ku eto byli
dela, kotorye ona byta rada delat'), a s tem, chto mat' hotela, chtoby ona sdelala
eto nemedlenno. I teper' Meri znala, kak poladit' s nej takim obrazom, chtoby vse
eto uzhe ne yavlyalos' problemoj... "

     Strategiya
     Podobno ishodu, svyazuyushchaya strategiya takzhe pochti vsegda libo
podrazumevaetsya v opisanii dinamiki problemy klienta, libo yavlyaetsya
neot®emlemym svojstvom otnoshenij mezhdu problemoj i zhelaemym ishodom.
Obrashchaya vnimanie uzhe tol'ko na eti dva faktora v probleme Semyuelya, vy bez
somneniya smozhete pridumat' neskol'ko vozmozhnyh strategij, kotorye
potencial'no mogli by emu pomoch' poduchit', chego on hochet. Naprimer, Semyuel'
mog by nauchit'sya upravlyat' svoimi chuvstvami takim obrazom, chtoby ne
chuvstvovat' diskomforta. Ili pred®yavit' Kejt ul'timatum, chtoby ona izmenila
svoe povedenie. Ili dazhe nauchit'sya ne slyshat' i ne videt' Kejt, kogda ona
razdrazhena i prichinyaet emu  bol'. Ni odin iz etih vyborov sam po sebe ne luchshe
drugih. Nailuchshij vybor budet opredelen Semyuelem, kak i lyubym drugim
klientom.
     V otvet na pros'bu opisat' obychnoe razvitie ego argumentov  v spore s Kejt
Semyuel' opisal tipichnuyu scenku, gde on pytaetsya ob®yasnit' Kejt, chto eta novaya
rabota ochen' vazhna dlya nego, a Kejt nachinaet delat' sarkasticheskie zamechaniya
otnositel'no "etogo delovogo muzhchiny". Posle perebranki oni obychno
odnovremenno perestayut razgovarivat', a potom provodyat ochen' durnoj vecher.
|ti v drugie kommentarii Semyuelya ukazali na to, chto vozmozhno Kejt byla
vstrevozhena podozreniem, chto ego poiski dopolnitel'noj raboty svyazany s
umen'sheniem ego uvlechennost'yu eyu. Iskomyj mostik byl najden:

     Problema		Svyazuyushchaya strategiya		ZHelatel'nyj ishod
     -------- 		-------------------		-----------------
Semyuel' i Kejt 		Semyuel' otkryto 		Semyuel' hochet sohranit'
branyatsya po povodu	govorit Kejt, chto 		rabotu i chuvstvovat'
togo, chto oni ne 	lyubit ee i dumaet 		blizost' i uyut s Kejt
byvayut drug s drugom	o nej
     chashche

     Kak uzhe govorilos', zhelaemyj ishod chasto podrazumevaet svyazuyushchuyu
strategiyu. No naibolee podhodyashchej strategiej, kotoraya mogla by privesti k
etomu ishodu, yavlyaetsya strategiya, kotoruyu klient pryamo ili kosvenno sam
induciruet. Prekrasnym sposobom poluchit' takuyu informaciyu yavlyaetsya pros'ba
opisat', kak klient pytalsya reshit' etu problemu do prihoda k terapevtu.
Opisyvaya v detalyah svoi oshibki pri reshenii problemy, klient budet kosvenno
opisyvat', chto sleduet sdelat' dlya togo, chtoby cel' byla dostignuta (to est' on
budet opisyvat', v kakie momenty on okazyvaetsya v zameshatel'stve, i takim
obrazom, v kakih napravleniyah ogranichena ego model').
Drugim otlichnym sposobom poluchit' etu informaciyu yavlyaetsya vopros: "CHto
uderzhivaet vas ot?.. " (togo, chtoby skazat' ej o svoih chuvstvah; ili: "Kak vy
uderzhivaete sebya ot?.. " (togo, chtoby chuvstvovat' sebya spokojno).
Terapevt: CHto uderzhivaet vas ot togo, chtoby skazat' ej o svoih chuvstvah?
Klient: Nu, mne kazhetsya, moya boyazn', chto ona budet nado mnoj smeyat'sya.
Govorya "boyazn', chto ona budet nado mnoj smeyat'sya", klient tochno ne
ukazyvaet, chto imenno stoit mezhdu ego nastoyashchej situaciej i tem, chego on hochet.
Sledovatel'no, svyazuyushchaya strategiya, kotoruyu klient induciruet dlya sebya,
zaklyuchaetsya v tom, chto on dostatochno dolgo preodolevaet ili obhodit svoj strah
pered tem, chtoby delat' to, chto on hochet delat' (i chtoby, veroyatno, zatem
ponyat', chto net nuzhdy stavit' strah na pervoe mesto).

     Razdel 5
Pereformirovanie
     ZHiznennym komponentom v razreshenii problemy yavlyaetsya
pereformirovanie. "Pereformirovat'" - oznachaet vzyat' prezhnij boleznennyj
ili nezhelatel'nyj opyt ili povedenie i perekombinirovat' ego tak, chtoby on
okazalsya cennym i potencial'no poleznym. Govorya o svoem zhelanii izmenit'sya,
klienty chashche vsego prosyat, chtoby terapevt kakim-nibud' obrazom pomog im
"izbavit'sya" ot kakogo-libo nepriyatnogo povedeniya ili chuvstva. V obshchem vide
eti pros'by zvuchat tak:
     1. Esli by ya tol'ko ne zlilsya, vse bylo by prekrasno.
     2. YA bol'she ne hochu chuvstvovat' sebya grustno.
     3. YA hochu lyubit' lyudej, no ne mogu etogo sdelat', poka ne budu doveryat' im
polnost'yu.
     Kak mozhno zametit', v kazhdom iz etih sluchaev vyskazyvaetsya pros'ba o
pomoshchi v tom, chtoby izbavit'sya ot kakih-to postoyannyh aspektov povedeniya
dannogo klienta. Pervyj hochet ubrat' "zlost'", vtoroj hochet zhit' bez "grusti",
tretij zhelaet izbavit'sya ot "podozritel'nosti". Odnako takoe izbavlenie
oznachalo by "vyplesnut' iz vanny vmeste s vodoj i rebenka". Bezuslovno, u etih
lyudej est' problemy so zlost'yu, grust'yu i podozritel'nost'yu, no ved' eti
emocii i povedenie sami po sebe ne yavlyayutsya problemami, problema sostoit v
tom, kak oni ispol'zuyutsya klientami v svoej zhizni. V kachestve glavnoj posylki
lyubogo terapevticheskogo vmeshatel'stva avtor dannoj raboty ishodit iz togo,
chto ni emocii, ni povedenie, ni opyt sami po sebe ne mogut byt' ni "plohimi",
ni "horoshimi", i chto vse oni polezny, kogda vyrazhayutsya v sootvetstvuyushchem
kontekste i v sootvetstvuyushchee vremya. Predmetom nashih rassuzhdenij zdes'
yavlyaetsya to, chto mezhdu "zamenoj odnogo vybora drugim" i "uvelicheniem
repertuara vyborov" dlya klienta sushchestvuet znachitel'naya i vazhnaya raznica.
Podobnoe "rasshirenie vyborov" osushchestvlyaetsya posredstvom yasnogo i
nedvusmyslennogo soobshcheniya klientu (v predelah konteksta metafory), kakim
obrazom prezhnij nepriyatnyj opyt ili nepriemlemye emocii i povedenie
mogut okazat'sya poleznymi dlya "zhizni-posle-izmeneniya". Naprimer, klientu,
ozabochennomu svoej "zlost'yu", mozhno bylo by pokazat', chto hotya
pervonachal'nye vyrazheniya ego zlosti byli bolee chem neproduktivnymi,
vyrazhenie ee v drugih situaciyah moglo by privodit' k sovershenno drugim
rezul'tatam.
     "... Oglyanuvshis' na svoi priklyucheniya, on ponyal, chto teper' u nego net
nikakoj neobhodimosti tratit' svoyu zlost' v etoj situacii. On takzhe
pochuvstvoval silu i uvazhenie k sebe ot soznaniya, chto esli on hochet ili
nuzhdaetsya v etom, chtoby razozlit'sya v toj libo drugoj situacii, on imeet sipu i
energiyu, chtoby proyavit' svoyu zlost'. Teper' on mog vstretit' opasnost' s
otkrytymi glazami... "
     Posle ispol'zovaniya neskol'kih analogichnyh metafor to. CHto ranee
predstavlyalos' durnoj naklonnost'yu, prevrashchaetsya v cennoe kachestvo. Dlya teh,
kto v kachestve terapevtov pomogaet drugim v izmenenii, obuchenie effektivnomu
pereformirovaniyu opyta oznachaet obuchenie privedeniyu v sootvetstvie s
potencial'noj poleznost'yu lyuboj emocii, povedeniya ili opyta.
Itak, ves' process formulirovki osnovnoj metafory vyglyadit sleduyushchim
obrazom:
     A. Sbor informacii.
     1. Identifikaciya znachimyh lic, vovlechennyh v problemu:
a) identifikaciya ih mezhlichnostnyh otnoshenij.
     2. Identifikaciya sobytij, harakternyh dlya problemnoj situacii;
a) specificirovanie togo, kak razvivaetsya problema (kalibrovka).
     3. Specificirovanie izmenenij, kotorye hotel by sdelat' klient (ishod);
a) ubedites', chto oni tochno sformulirovany.
     4. Identifikaciya togo, chto klient predprinimal ran'she dlya resheniya
problemy, ili togo, chto "uderzhivaet" ego ot soversheniya zhelaemyh izmenenij
(chto mozhet iniciirovat' svyazuyushchuyu strategiyu).
B. Sozdanie metafory.
     1. Vybor konteksta.
     2. Vybor personazhej i plana metafory s tem, chtoby ona byla izomorfna A1,
A2 i A3 (sm. predydushchij punkt).
     3. Opredelit' razresheniya, vklyuchaya:
a) strategiyu rekalibrovki (po A4);
     b) zhelaemyj ishod (po A3);
v) pereformirovanie neposredstvennoj problemnoj situacii.
V. Soobshchenie metafory.
     a) otsutstvie referentnogo indeksa;
b) nespecificirovannye glagoly;
     v) nominalizaciya;
g) vstavlennye komandy i markirovka;
     d) i vse to, chto opisyvaetsya v sleduyushchem razdele.

     Razdel 6
Sintaksis metafor. Ispol'zovanie transderivacionnogo poiska
Vozdejstvie, okazyvaemoe metaforoj, obuslovleno ee izomorfizmom
aktual'noj situacii klienta, i my obuchalis' osushchestvleniyu pryamogo perehoda
ot harakteristik problemy klienta k analogichnym harakteristikam v metafore s
tem, chtoby ubedit'sya v ih shodstve. No davajte vspomnim utverzhdeniya,
kasayushchiesya sposobnosti odnogo cheloveka znat', chto v dejstvitel'nosti
proishodit v golove drugogo cheloveka... Izomorfizm, kotoryj terapevt tak
tshchatel'no sozdaet v metafore, ohvatyvaet posledovatel'nost' opredelennyh
sobytij, odnako ne yavlyaetsya nadezhnym v smysle tochnoj peredachi togo, kak
klient perezhivaet eti sobytiya. V sluchae Semyuelya, naprimer, otnositel'no
prosto skonstruirovat' metaforu, v kotoroj potok postupkov byl by ochen'
blizok k imeyushchim mesto v dejstvitel'noj situacii. No kogda delo dohodit do
specificheskogo opisaniya etih postupkov, to u nas ochen' malo ili sovsem net
informacii o tom, kakoe opisanie nailuchshim obrazom sovpadalo by so
sposobami, posredstvom kotoryh Semyuel' perezhivaet ih.
Podhod, kotoryj pozvolyaet nam obojti vliyanie podobnogo ogranicheniya,
sostoit v tom, chtoby ne byt' specifichnym (pri pomoshchi sleduyushchih
specifichnyh sposobov).
     Kak uzhe bylo skazano, lyudi postoyanno soznatel'no i podsoznatel'no
pytayutsya vyrazit' svoj sensornyj i perceptual'nyj opyt. Pri etom dlya
izmereniya i ocenki znachimosti svoego opyta oni ispol'zuyut edinstvennoe
"merilo", imeyushcheesya v ih rasporyazhenii. |tim "merilom" yavlyayutsya ih lichnye
modeli mira. Process ispol'zovaniya etogo "merila" est' to, chto, kak uzhe
govorilos', nazyvaetsya transderivacionnym poiskom. Namerenno otkazyvayas' ot
specificirovaniya chastnoj informacii, postupkov i perezhivanij personazhej
metafory, my vovlekaem nashu auditoriyu v izvlechenie i razrabotku svoih
sobstvennyh interpretacij togo, "chto proishodit na samom dele" (kak,
naprimer, eto proizoshlo v sluchae, kogda ya ne ob®yasnil svoemu drugu specifiku
dvernyh zashchelok avtomobilya "pezho", i eto pobudilo ego k luchshemu iz vozmozhnyh
oshchushchenij, kotoroe on v etih usloviyah mog izvlech' iz svoego opyta).
Poskol'ku metafora konstruiruetsya dlya klienta, to pravil'nym mozhet byt'
tol'ko ego tolkovanie. Vasha rabota, kak u portnogo, sostoit v tom, chtoby vybrat'
material i sootvetstvuyushchim obrazom skroit' osnovu odezhdy. V dannom sluchae,
pravda, peredelku "po plechu", chtoby odezhda byla prigodna dlya nosheniya,
osushchestvlyaet imenno vash zakazchik.

     Otsutstvie referentnogo indeksa
     Slova, kotorye imeyut "referentnyj indeks" - eto chleny predlozheniya
(sushchestvitel'nye), kotorye specificheski imenuyut chto-libo v opyte klienta.
Rassmotrim sleduyushchie dva predlozheniya:
     1. Kto-to pryatalsya v komnate doma.
     2. Ego brat-bliznec Dzhon pryatalsya v tualete.
V predlozhenii 1 ne tak uzh mnogo informacii, kotoruyu mozhno bylo by
ispol'zovat' dlya togo, chtoby opredelit'. "o kom" idet rech' i "gde" on nahoditsya,
poskol'ku slova "kto-to" i "komnata" ne adresuyut nas k komu-libo ili chemu-libo
specificheskomu. S drugoj storony, predlozhenie 2 ne ostavlyaet u nas somnenij v
etih "kto" i "gde", ibo ono predstavlyaet nam referentnye indeksy, kotoryh net v
pervom predlozhenii.
     Hotya pri sbore informacii o situacii klienta takaya specifikaciya imeet
bol'shuyu cennost', pri pred®yavlenii metafory ona mozhet imet'
razrushitel'nyj effekt. Predstav'te, k primeru, chto v vashem rasskaze nekij
personazh pryachetsya v dome, prichem ne imeet znacheniya, gde imenno v dome on
pryachetsya. Esli zatem vy opishete ego, kak "pryachushchegosya v podsobnom pomeshchenii",
v to vremya kak vash klient  dumal, chto "on sidit pod krovat'yu", to mezhdu vashim
povestvovaniem i opytom klienta o nem vozniknet razryv. |toj oshibki mozhno
izbezhat', esli ne referirovat' sushchestvitel'noe "komnata" drugimi
utochneniyami. Naprimer: "Zatem on vbezhal v dom i gde-to spryatalsya". Teper'
klient svoboden pomestit' "ego" tuda, kuda on by spryatalsya v dome, a vy mozhete
byt' spokojny, chto budete govorit' s klientom ob odnom i tom zhe.
Kak uzhe govorilos' vyshe, osoboj neobhodimosti v tom, chtoby svodit' vse
sushchestvitel'nye v vashem rasskaze k "personam", "mestam" i "veshcham", net, odnako
sleduet pomnit', chto esli v kontekste rasskazyvaemoj istorii specifikaciya
sushchestvitel'nyh ne imeet osobogo znacheniya, to net i neobhodimosti
bespokoit'sya o ee otsutstvii. Bolee togo, blagodarya fenomenu transderivacii,
esli vy ostavlyaete eti sushchestvitel'nye na proizvol voobrazheniya klienta, vy
prakticheski bezuslovno uvelichivaete smyslovuyu znachimost' pred®yavlennoj
metafory.

     Nespecificirovannye glagoly
     Analogichno tomu, kak slova, nuzhdayushchiesya v referentnom indekse,
specificiruyutsya pri pomoshchi sootvetstvuyushchih voprosov ("kto? ", "chto? " i
"gde? "), nespecificirovannye glagoly mogut byt' specificirovany voprosami
"kak? " idi "kakim obrazom? " Glagoly opisyvayut, kak kto-libo ili chto-libo
dejstvuet ili sushchestvuet v mire. Kak i v sluchae s sushchestvitel'nymi, glagoly
mogut byt' specificirovany v toj idi inoj stepeni v zavisimosti ot celi
opisaniya:
     1. Dzhon voshel v tualet.
     2. Dzhon podkralsya k tualetu, ostorozhno otkryl dver', a zatem prygnul tuda
golovoj vpered, ispol'zuya nogi dlya togo, chtoby zahlopnut' dver' za soboj.
Zdes' snova vtoroe predlozhenie ostavlyaet malo somnenij dlya togo, kak Dzhon
voshel v tualet. Nesmotrya na opredelennuyu strannost' i zamyslovatost' etogo
opisaniya, ono mozhet ne sovpadat' s tem, kak klient predstavlyaet poyavlenie
Dzhona v tualete. Poetomu pervoe predlozhenie yavlyaetsya bolee
predpochtitel'nym, poskol'ku to, kak Dzhon voshel v tualet, ne nadelyaetsya
znachimost'yu, blagodarya chemu klient poluchaet svobodu v vybore svoego
sobstvennogo varianta otnositel'no etogo sluchaya.

     Nominalizaciya
Opisyvaya svoj lichnyj opyt, my chasto ispol'zuem processual'nye slova,
govorya o nih tak, kak esli by oni byli "veshchami" ili "sobytiyami". Takim
obrazom "ya chuvstvuyu" prevrashchaetsya v "chuvstvo", "ya nadeyus'" - v "u menya est'
nadezhda", a "ya byl razozlen" - v "u menya est' zlost'". Hota my mozhem govorit' o
chuvstvah, nadezhde, zlosti tak, kak esli by oni byli "veshchami", kotorye mozhno
poderzhat' v rukah, na samom dele oni yavlyayutsya processami - dinamichnymi i
neosyazaemymi. Nel'zya  vzyat' zlost', osoznanie ili bol', i polozhit' na stol dlya
vseobshchego obozreniya. Proizvodit' takie dejstviya s "processual'nymi" slovami
     - oznachaet nominalizirovat' ih.
     Hotya nominalizaciya opyta chasto yavlyaetsya ne samym sushchestvennym
sredstvom dlya okazaniya pomoshchi, tem ne menee ona mozhet byt' ispol'zovana v
metaforah dlya etoj celi, poskol'ku obladaet svojstvom "stiraniya" vazhnoj
informacii, trebuyushchejsya dlya vyrazheniya togo, chto podrazumevaetsya dannym
slovom. Nominalizaciya iniciiruet transderivacionnyj poisk. V utverzhdenii
"u menya est' zlost'" - "stertoe" mozhet byt' vosstanovleno voprosami: "Zol na
kogo? Zlost' v svyazi s chem? Zlost' kogda? Zol kakim obrazom? "
Rassmotrim sleduyushchie dva predlozheniya:
     1. S pryzhkom v tualet prishlo osoznanie situacii.
     2. Vprygnuv v tualet, Dzhon nachal postepenno osoznavat', chto on ne znaet,
shel li on za chem-to, ili naoborot, uhodil ot chego-to.
V pervom predlozhenii process "perezhivaniya osoznaniya" prevrashchen v
sobytie ili veshch' - v "osoznanie". Nominaliziruya  opyt "osoznavaniya", my
otbrasyvaem informaciyu o tom, kto, chto imenno i kakim obrazom osoznaval.
Takaya informaciya est' vo vtorom predlozhenii, kotoroe opisyvaet process, cherez
kotoryj prohodit Dzhon. Kak i drugie prisushchie yazyku svojstva, kotorye my uzhe
izuchali, nominalizacii v metaforah dayut klientu vozmozhnost' vovlecheniya
nominalizirovannogo slova v process ego sobstvennyh vyborov.

     Vstavlennye komandy i markirovka
Poskol'ku metafory po svoej sushchnosti yavlyayutsya nekoj transportnoj
sistemoj dlya neyavnogo predlozheniya i/ili osushchestvleniya izmenenij v patternah
kommunikacii, to obychno v rasskazyvaemyh istoriyah prisutstvuet neskol'ko
punktov, gde podcherkivaetsya nekotoraya vazhnaya mysl', osobenno v otnoshenii
razresheniya problemy. Odnim iz sposobov privlecheniya vnimaniya klienta k
takogo roda neyavnym predlozheniyam dlya uvelicheniya ih dejstvennosti yavlyaetsya
sposob, pri kotorom oni okazyvayutsya chast'yu vstavlennoj komandy. Vstavlennye
komandy formiruyutsya posredstvom vvedeniya v predlozhenie imeni klienta (idi,
v nekotoryh sluchayah, mestoimeniya 2-go lipa) takim obrazom, chto vse, sleduyushchie
posle imeni, stanovitsya dlya klienta direktivoj. Naprimer:
     1. Posidev tam nekotoroe vremya, on reshilsya i skazal sebe: "Vyjdi".
     2. Posidev tam nekotoroe vremya, on reshilsya i skazal sebe: "Devid, vyjdi".
(Vydelenie shriftom zdes' ukazyvaet na izmenenie intonacii - dlya
sootvetstvuyushchego effekta prochtite frazu vsluh. )
Sdelav dostatochno bol'shuyu pauzu v seredine predlozheniya 2, chtoby vstavit'
v nego imya "Devid", my poluchili pryamuyu direktivu, adresovannuyu klientu:
"Devid, vyjdi".
     Ideya markirovki napominaet ideyu vstavlennyh komand. Markirovka
prednaznachaetsya dlya pridaniya specificheskim slovam ili frazam osobogo
znacheniya posredstvom sovpadeniya izmenenij v intonacii terapevta (ili
specificheskih zvukov, zhestov, prikosnovenij k klientu) s temi fragmentami
pred®yavlyaemogo soobshcheniya, na kotoroe sleduet obratit' osoboe vnimanie.
Obychno v metafore est' proisshestviya, idei ili personazhi, kotorye osobenno
vazhny v smysle sootneseniya svoego opyta s tem, chto sootvetstvuet takovomu v
rasskazyvaemoj istorii, i oni mogut byt' promarkirovany tak, chtoby vnedrit'
ih v predely soznatel'nogo ili podsoznatel'nogo vnimaniya klienta. Prochtite
primery vsluh:
     1. I kogda on v eto vremya vyshel, on vyshel polnost'yu.
     2. I kogda on v eto vremya vyshel, on vyshel polnost'yu.

     Razdel 7
Metafora Semyuelya
     Teper', vozvrashchayas' k probleme Semyuelya, my raspolagaem sleduyushchimi
sredstvami: my sobrali o nej neobhodimuyu informaciyu, skonstruirovali
metaforu, i vse, chto ostalos' sdelat', eto neposredstvenno pred®yavit' metaforu.
Dlya luchshego usvoeniya sintaksicheskih patternov, opisannyh  v predydushchih
razdelah, oni budut ukazyvat'sya parallel'no tekstu metafory. Obratite
vnimanie, chto ispol'zovanie etih patternov pozvolyaet nam "ubit' srazu dvuh
zajcev", poskol'ku takim obrazom klientu okazyvaetsya sodejstvie v
specificirovanii ego problemnoj situacii i v iniciacii
transderivacionnogo poiska.
     Neobhodimo pomnit', chto snachala nuzhno prochitat' vsyu istoriyu, ne obrashchaya
vnimaniya na sintaksicheskie patterny, i sosredotochivshis' tol'ko na ee
strukturnyh aspektah (to est' na izomorfizme, svyazuyushchih strategiyah, ishode i
pereformirovanii). Zatem prochitajte tekst uzhe s uchetom sintaksicheskih
patternov. V hode raboty postarajtes' zaglyadyvat' v kolonku podskazok tol'ko
posle togo, kak vy samostoyatel'no opredelite ispol'zovannye patterny; etim vy
okazhete sebe neocenimuyu uslugu v umenii ih pravil'nogo  raspoznavaniya i
ispol'zovaniya.
     Oboznacheniya: O - otsutstvuet referentnyj indeks,
N - nominalizaciya,
     NG - nespecificirovannyj glagol.

     V Anglii vo vremena "Kruglogo Stola" 		N - vo vremena
korolya Artura zhil rycar' chesti i doblesti, 	N - chesti, doblesti
izvestnyj kak ser Lanselot. Bez somneniya, 	N - somnenie
vy slyshali o nem. 				O - o nem

     Vozlyublennoj Lanselota byla koroleva 		N - vozlyublennaya
Ginevra. Lanselot i Ginevra razdelili drug s 	NG - razdelili
drugom mnogo radostej i pechalej, byli 		N - radostej, pechalej
blizhajshimi druz'yami i ochen' lyubili drug 	N - blizhajshimi
druga.

     Odin byl rycarem, drugaya byla pravitel'nicej. 	O - odin, drugaya
Oba, razumeetsya, imeli mnogo obyazannostej i 	NG - byl, byla O - oba
funkcij, za kotorye oni byli otvetstvenny. Oni 	N - obyazannostej, funkcij
smotreli za vsem etim tak, chtoby veshchi, kotorye 	NG - otvetstvenny
nuzhdalis' v tom, chtoby za nimi smotreli, 	O - oni
delalis' kak sleduet. 				NG - smotreli za
     O - veshchi
     O - kazhdyj po-svoemu

     Kazhdyj po-svoemu oni zabotilis' o lyudyah, i vo	NG - zabotilis'
     mnogih otnosheniyah lyudi zabotilis' o nih. 	O - o lyudyah
Lanselot imel velikuyu gordost' za etu 		O - vo mnogih otnosheniyah
otvetstvennost', i byl voznagrazhden za 		O - narod NG - imel
svoi usiliya uvazheniem, privyazannost'yu i 	N - gordost'
podderzhkoj naroda. 				N - otvetstvennost'
     O - etu, ego
     NG - voznagrazhden
     O - svoi N - usiliya
     N - uvazhenie, privyazannost'


     |ti obyazannosti zanimali u Lanselota 		N - obyazannosti
mnogo vremeni, no kogda on tol'ko mog, on 	NG - zanimali O - eti
provodil vremya s Ginevroj. Takie vremena byli	O - kogda tol'ko on
sovershenno osobymi dlya nih oboih, poskol'ku 	N - osobymi
oba ponimali, chto takie tesnye i nezhnye uzy 	NG- provodili vremya
mezhdu dvuh lyudej najti nelegko. 			O - takie vremena
     O - nih oboih
     N - tesnye uzy
     O - dvuh lyudyah

     I vot prishel takoj den', kogda Lanselot  byl 	NG - prishel O - takoj
prizvan korolem Arturom, chtoby voevat' vo 	NG - vyzvan
Francii. 					NG - voevat'

     On poehal, i byl schastliv, delaya tak, potomu 	O - on, nego
chto ponimal, chto u nego est' obyazannosti pered 	N - obyazannosti
korolevstvom i pered soboj, i oni vo mnogih 	O- vo mnogih otnosheniyah
otnosheniyah prevalirovali nad drugimi ego 	O - drugimi obyazannostyami
obyazannostyami. 					O - ego


     Naibol'shee sozhalenie vyzyvalo u nego to, chto	N - sozhalenie
     teper' on men'she budet videt'sya s Ginevroj. 	O - ego, on
     NG - men'she videt'sya

     Tak chasto, kak on mog, Lanselot vozvrashchalsya	NG - vozvrashchalsya
domoj, chtoby uvidet' Ginevru. No Ginevra
     stanovilas' vse grustnej ot togo, chto byla
pokinutoj i odinokoj. 				N - pokinutoj, odinokoj

     Vmesto radosti i udovol'stviya proshlyh vremen 	N- radosti, udovol'stviya
ih vstrechi omrachalis' sporami i 		N - proshlyh vremen
napryazhennost'yu. 				N - vstrechi O - ih
     N - sporami, napryazhennost'yu
     NG - omrachalis'


     Oboim stalo neuyutno. On prodolzhal 		O - on, oboim
vozvrashchat'sya k Ginevre, kogda tol'ko mog, no s 	NG - neuyutno
kazhdym razom, kogda on eto delal, ego strastnoe O - kogda tol'ko mog, on
ozhidanie vstrechi nemnogo umen'shalos'. 		N - ozhidanie, vstrecha

     Lanselot znal, chto esli oni budut prodolzhat' 	O - ego, oni
vse tak, kak oni eto delali, on i Ginevra	O - vse tak, kak oni
skoro budut razlucheny. 				NG - delali
     NG - razlucheny

     Odnazhdy Lanselot ustal ot vojny vo Francii i 	O- odnazhdy NG - ustal
otbyl, chtoby nanesti eshche odin vizit domoj. 	O - vizit

     On byl opustoshen i utomlen, i nadeyalsya, chto 	NG - opustoshen, utomlen
smozhet najti otdyh v obshchestve Ginevry. 		N - otdyh, obshchestvo

     Odnako, kogda oni vnov' byli vmeste, voznikla 	O - oni NG - voznikla
ta zhe samaya staraya neuyutnaya situaciya. 		N - situaciya

     V konce koncov Lanselot bol'she ne smog etogo 	O - v konce koncov
vynosit'. On usadil Ginevru, a zatem skazal ej, 	O - etogo
Semyuel'; "Teper' ya hochu, chtoby ty poslushala 	NG - vynosit' O-on; ej
menya minutu. YA vovse ne schastliv ot togo, chto 	NG - usadil
razluchayus' s toboj nastol'ko, naskol'ko eto 	NG - razluchayus'
imeet mesto, no ya takzhe znayu, chto to, chto ya 	O - s toboj
delayu - vazhno. YA chut' ne svihnulsya, pytayas' 	O - nastol'ko naskol'ko eto
najti sposob reshit' etu problemu, i ya ne sovsem NG - znayu
znayu to, chto sleduet delat'. To sushchestvennoe, 	O - to, chto ya delayu
chto ya znayu, chto nuzhno sdelat', eto skazat' 	O - etu N - problemu
tebe, chto ty ochen' vazhna dlya menya, chto ya lyublyu 	O - ty NG - vazhna
tebya, i to, chto ya vdali, ne oznachaet, chto ya ne 	O - menya O - vdali
bespokoyus' o tebe, potomu chto ya bespokoyus'. 	NG-ne bespokoyus'
Zdes' li, tam li, ya chasto dumayu o tebe. 	O - o tebe
I esli by ya mog vsegda imet' tebya 		NG - bespokoyus'
ryadom so mnoj, ya by sdelal eto". 		O - zdes', vdali, tebe, chasto
     NG - dumayu

     Kogda Ginevra uslyshala eto, ee glaza		O - eto, ona, ego
napolnilis' slezami, i ona obnyala ego.
     - "Vse eto vremya, - skazala ona, Semyuel', - ya 	O - vse eto vremya
dumala, chto ty ne posvyashchaesh' mne ni odnoj 	O - odnoj N - mysli
mysli, kogda ty vdali... CHto, vozmozhno, ty	O - ty, vdali, menya, na
rad na vremya byt' svobodnym vremya ot menya". 	NG - byt' svobodnym
     Konechno, s teh por ih lyubov' i druzhba rosli. 	O - s etih por, ih
Bolee togo, oni byli blizhe, chem kogda-libo do 	N - lyubov', druzhba
etogo, tak kak oba, Semyuel', nauchilis' tomu, 	NG - rosla, blizhe
chto nikogda net nikakoj prichiny u kogo-libo 	O - oni, oba, kogda-libo
vozderzhivat'sya ot togo, chtoby skazat' drugomu 	do etogo
imenno to, chto bespokoit ee, ili chto chuvstvuet 	O - u kogo-libo
on. I dazhe hotya oni byli vmeste ne tak uzh mnogo N - prichina
vremeni, kak bylo ran'she, teper' vsegda, 	NG - vozderzhat'sya
kogda byl sluchaj, kogda oni okazyvalis' vmeste, O - drugomu, ee, chto, on,
oni izvlekali vygodu iz etogo vremeni, chtoby 		oni, mnogo
radovat' drug druga bol'she, chem kogda libo do	N - vsegda N - sluchaj
etogo. 						NG - okazyvalis' vmeste
     O - oni
     N - izvlekali vygodu
     N - vremeni
     NG - radovat'

     Dannaya metafora yavlyaetsya adekvatnoj izomorfnoj reprezentaciej problemy
Semyuelya, a takzhe soderzhit sposoby ee razresheniya. Nel'zya tverdo skazat', chto ona
predostavlyaet emu adekvatnyj obuchayushchij opyt, poskol'ku eto zavisit ot
sposobnosti Semyuelya utilizirovat' pred®yavlennuyu informaciyu, ot
neuchtennyh znachimyh momentov v dannoj problemnoj situacii, i ot celej,
kotorye presleduet terapevt.
     Odnim iz sposobov uvelichit' effektivnost' dannoj metafory yavlyaetsya
vklyuchenie v ee konstrukciyu struktur, otnosyashchihsya k oblasti kategorij Satir, k
sistemam reprezentacii  i submodal'nostyam. O vazhnosti ucheta aspektov
znachimosti, razresheniya i zakonchennosti, s tem, chtoby metafory byli
orientirovany na neskol'ko urovnej vospriyatiya, my uzhe govorili. Dlya togo,
chtoby vy mogli luchshe razlichat' funkcii kazhdogo iz etih urovnej, v konce
kazhdoj iz sleduyushchih chastej knigi my budem posledovatel'no dobavlyat' ih v
metaforu.



     DOBAVLYAEM KATEGORII SATIR
V kommunikacii mezhdu lyud'mi vsegda prisutstvuyut dva komponenta:
soderzhanie i stil'. Soderzhaniem kommunikacii yavlyaetsya lyubaya informaciya,
kotoruyu v sootvetstvii s temoj razgovora soobshchayut drug drugu sobesedniki.
Stil' - eto sposob, pri pomoshchi kotorogo eto soderzhanie peredaetsya, i kotoryj
v etom smysle vklyuchaet v sebya intonaciyu, telesnye dvizheniya i pozy,
vyrazheniya lipa i harakteristicheskie patterny sintaksisa. Kak vam, vozmozhno,
izvestno iz lichnogo opyta, stil' kommunikacii mozhet okazyvat' ogromnoe
vozdejstvie na interpretaciyu slushatelem ee soderzhaniya. Obratite vnimanie,
kak proyavlyayutsya eti faktory v sleduyushchej prostoj pros'be:
     1. "Uberi ot menya etu veshch'" (glaza shiroko otkryty, govorit drozhashchim
golosom, zalamyvaya ruki).
     2. "Uberi ot menya etu veshch'! " (smotrit zlo, govorit ochen' gromko, ukazyvaya na
"etu veshch'").
     3. "Uberi ot menya etu veshch'" (lico bezmyatezhno, golos monotonnyj, ne glyadya
ukazyvaet pal'cem cherez plecho na "etu veshch'").
Dalee kazhdaya kommunikaciya soprovozhdaetsya stilisticheskimi
komponentami, kotorye vliyayut na vospriyatie i chasto yavlyayutsya dostatochno
ochevidnoj chast'yu soobshcheniya. No chto mozhet byt' ne stol' yavno, tak eto fakt, chto
lyudi postoyanno pol'zuyutsya raznymi stilyami kommunikacii, kotorye yavlyayutsya
harakternymi dlya kazhdogo iz nih. Poprobujte vspomnit' kakie-nibud'
nedavnie razgovory s vashimi znakomymi, obrashchaya vnimanie tol'ko na to, kak
oni vyrazhali sebya (to est', kakov byl ih stil'). Vozmozhno, vy zametite, chto
nekotorye (ili vse) ih stili razlichayutsya, i chto vse vashi znakomye byli
posledovatel'ny v ispol'zovanii svoego chastnogo stilya.
Hotya vse my vzaimodejstvuem posredstvom razlichnyh stilej, sushchestvuyut
takzhe neskol'ko stilej, kotorye dostatochno ustojchivy, i nastol'ko gluboko
prisushchi chelovecheskoj kommunikacii voobshche, chto mogut byt' formalizovany v
kachestve patternov ili "mod" kommunikacii. Lyudi var'iruyut stili, pri
pomoshchi kotoryh obshchayutsya, i v etih variaciyah sushchestvuet opredelennaya
posledovatel'nost'. Formalizaciya etih posledovatel'nostej v vide patternov
predstavlyaet vozmozhnost' ispol'zovat' ih v kachestve merila, pri pomoshchi
kotorogo mozhno issledovat' stili kommunikacii. Takoe svedenie stilej k
kommunikacionnym modam provedeno Virdzhiniej Satir, i luchshego, chem
privesti zdes' ee sobstvennoe blestyashchee opisanie etih patternov, mne ne
pridumat'.

     Razdel 1
     Kategorii Satir
     1. Plakater (ugodnik).
     Slova: Soglasie ("Vse, chto vy hotite delat', pravil'no. YA zdes' tol'ko dlya
togo, chtoby preduprezhdat' vashi zhelaniya").
     Telo: "YA bespomoshchna".
Vnutri: "YA chuvstvuyu sebya nichtozhestvom, bez nego ya pogibnu, ya sovershenno
nikchemna".
     Plakater vsegda govorit, kak by zaiskivaya, pytayas' blagodarit', izvinyat'sya;
on nikogda ne vyrazhaet nesoglasiya, nezavisimo ot predmeta razgovora. |to - tak
nazyvaemyj "chelovek-da". Govorit on tak, kak budto nichego ne mozhet sdelat' sam
i dolzhen vsegda imet' kogo-nibud' v kachestve nastavnika. V dal'nejshem vy
uvidite, chto poigrav etu rol' dazhe v techenie 5 minut, vy poluchite
otvratitel'nye oshchushcheniya i toshnotu.
     Horoshim podspor'em v tom, chtoby byt' horoshim plakaterom, yavlyaetsya
mysl', chto vy v samom dele samoe nichtozhnoe sushchestvo v mire. Vy schastlivy uzhe
ot togo, chto vam razresheno est'. Vy obyazany blagodarit' vseh, vy otvetstvenny za
vse oshibki, sluchayushchiesya v mire. Vy znaete, chto mogli by ostanovit' dozhd', esli
by vovremya ob etom podumali - no vy ne podumali. Estestvenno, vy budete
soglashat'sya s lyuboj kritikoj v vash adres. Razumeetsya, vy blagodarny dazhe za to,
chto kto-to voobshche razgovarivaet s vami, nezavisimo ot togo, chto i kak on
govorit.
     Vam i v golovu ne pridet poprosit' chto-to dlya sebya. V konce koncov, kto vy
takoj, chtoby prosit'? Krome togo, esli by vy byli dostatochno poryadochnym
chelovekom, vse prishlo by samo soboj.
     Bud'te samym slashchavym, muchenicheskim, l'stivym sushchestvom, kakim vy
mozhete byt'. Predstav'te, chto vy stoite na odnom kolene, neskol'ko
poshatyvayas' i po-nishchenski vytyanuv ruku, i ubedites', chto vy vytyanuli golovu
dostatochno, chtoby u vas zabolela sheya, i chto vashi glaznye yabloki napryaglis' do
predela - ne projdet i mgnoveniya, kak u vas zabolit golova.
Kogda vy nahodites' v podobnoj poze, zagovorite, u vas poyavitsya hnykayushchij
i pisklyavyj golos, poskol'ku vy derzhite svoe telo v takom polozhenii, chto vam
ne hvataet vozduha dlya sil'nogo polnocennogo golosa. Vy budete govorit' "da" v
otvet na lyuboe predlozhenie, nezavisimo ot togo, chto vy chuvstvuete ili dumaete.
     2. Blejmer (obvinitel').
     Slova: Nesoglasie ("Ty nikogda ne delaesh' nichego pravil'no. V chem delo? ").
Telo: Obvinyaet ("YA zdes' samyj glavnyj").
     Vnutri: "YA odinok, i ya neudachnik".
Blejmer - eto diktator, hozyain, chelovek, kotoryj nahodit oshibki. On vedet
sebya, kak chelovek, prevoshodyashchij vseh; kazhetsya, chto on govorit: "Vse bylo by
prekrasno, esli by ne ty". Vnutrennie ego oshchushcheniya harakterizuyutsya szhatiem
myshc i vnutrennih organov, pri kotorom krovyanoe davlenie vozrastaet. Golos
ego grozen, napryazhen, chasto pronzitelen i gromok.
Kachestvennyj blejming (povedenie, sootvetstvuyushchee povedeniyu blejmera
     - prim. red) potrebuet ot vas naibolee gromkogo vashego golosa i naibolee
tiranicheskogo povedeniya, na kakoe vy tol'ko sposobny. Oprovergajte vseh i vsya.
Dlya vas, kak blejmera, budet polezno predstavit', chto vy obvinyayushche ukazyvaete
na kogo-nibud' pal'cem, nachinaya svoi predlozheniya frazami: "Ty nikogda ne
delaesh' etogo", libo "Ty vsegda delaesh' tak", libo "Pochemu ty vsegda?! ", libo
"Pochemu ty nikogda?! " i t. p. Ne slushajte, chto vam otvechayut - eto sovershenno
nevazhno. Blejmer kuda bolee zainteresovan v samoutverzhdenii, chem v real'nom
vyyasnenii suti proishodyashchego.
     Nezavisimo ot osoznaniya etogo, pri blejminge vy dyshite nebol'shimi
ryvkami, libo voobshche zaderzhivaete dyhanie, poskol'ku myshcy gorla stisnuty.
Prihodilos' li vam videt' pervosortnogo blejmera, u kotorogo glaza vylezayut
iz orbit, nozdri razduvayutsya, kotoryj nepreryvno bagroveet, i chej golos
napominaet rabotu otbojnogo molotka? Predstav'te, chto vy stoite, uperevshis'
odnoj rukoj v bok, a drugoj razmahivaete vokrug sebya (s vytyanutym ukazatel'nym
pal'cem). Vashe lico perekosheno, tuby krivyatsya, nozdri rasshireny, a vy mezhdu
tem vse govorite i govorite, nazyvaya vseh poimenno i kritikuya ves' podlunnyj
mir... S drugoj storony, vy ne chuvstvuete, chto sami chego-to stoite. I tol'ko
esli vam udaetsya zastavit' kogo-libo povinovat'sya, vy nachinaete chuvstvovat',
chto vse zhe chego-to stoite.
     3. Komp'yuter.
Slova: Sverhrazumnye ("Esli by zdes' byd vnimatel'nyj nablyudatel', to on
uvidel by iznurennye trudom ruki koe-kogo iz prisutstvuyushchih zdes'").
Telo: Vychislyaet ("YA spokoen, hladnokroven i sobran").
Vnutri: "YA chuvstvuyu sebya uyazvimo".
     Komp'yuter vsegda ochen' korrekten, razumen, v nem ne zametna ni odna
emociya. On spokoen, hladnokroven i sobran. Ego mozhno sravnit' s nastoyashchim
komp'yuterom ili slovarem. Telo ego obychno neuklyuzhe i ispolneno oshchushchenij
suhosti i holoda. Golos ego nevyrazitelen, gluh, monotonen; slovar' nasyshchen
abstrakciyami.
     Buduchi v etoj roli, pol'zujtes' po vozmozhnosti samymi dlinnymi iz
izvestnyh vam slov, dazhe esli vy ne vpolne ponimaete ih znachenie. Po men'shej
mere vy budete proizvodit' vpechatlenie intelligentnogo cheloveka, no cherez
neskol'ko fraz vas uzhe nikto ne budet slushat'. Dlya togo, chtoby dejstvitel'no
okazat'sya v sostoyanii, sootvetstvuyushchem etoj roli, predstav'te sebe, chto vash
pozvonochnik - eto dlinnyj tyazhelyj stal'noj tros, svyazyvayushchij vashi
yagodicy s zatylkom; a na vashej shee visit zheleznoe ozherel'e diametrom 10
dyujmov. Vosprinimajte vse vokrug nastol'ko ravnodushno, naskol'ko mozhete.
Vam pridetsya zatratit' mnogo usilij, chtoby obezdvizhit' vse telo, vklyuchaya ruki
i rot, no sdelajte eto - i vskore vy obnaruzhite, chto vash golos estestvennym
obrazom lishilsya vsyakih priznakov zhizni, poskol'ku iz takogo cherepa
nevozmozhno izvlech'  ni edinogo chuvstva. Vash mozg otyagoshchen mysl'yu o tom,
chtoby ne shevelit'sya, i nepreryvno zanyat podborom pravil'nogo slova. V konce
koncov vy nikogda ne sdelaete ni odnoj oshibki. Grustnoj storonoj etoj roli
yavlyaetsya to, chto po vsej vidimosti ona dlya mnogih lyudej predstavlyaetsya
idealom: "Dumaj, chto govorish', ne pokazyvaj svoih chuvstv, ne reagiruj".
     4. Distrakter.
     Slova: Neumestnye, ne otnosyashchiesya k delu (bessmyslica).
Telo: Uglovatoe, gde-to "vitaet".
     Vnutri: "Nikomu do menya net dela. Dlya menya nigde net mesta".
CHtoby ni govoril i ni delal distrakter, eto ne otnositsya k tomu, i chto
govorit ili delaet kto-to drugoj: distrakter nikogda ne otvechaet po sushchestvu.
Ego vnutrennie chuvstva mozhno sravnit' s golovokruzheniem. Ego golos mozhet
byt' pevuchim, udareniya v slovah chasto nepravil'ny, intonacii mogut
povyshat'sya i ponizhat'sya sovershenno bez prichin, potomu chto on ni na chem ne
fokusiruetsya. Izuchaya rol' distraktera i vhodya v nee, predstavlyajte sebe,
naprimer, chto vy - nechto vrode volchka, postoyanno vertyashchegosya, no nikogda ne
znayushchego, kuda on dvizhetsya, i chto on vertitsya. Vy slishkom zanyaty dvizheniyami
svoego tela, rta, ruk, nog. Ubedites', chto vy uzhe ne soobrazhaete, chto vy
govorite.
     Ignorirujte vse zadavaemye vam voprosy ili otvechajte na nih nevpopad.
Predstav'te, chto vy vytyagivaete nitku iz odezhdy sobesednika ili razvyazyvaete
shnurki na ego botinke, ili chto-nibud' eshche v etom rode. Predstav'te, chto vashe
telo dvizhetsya odnovremenno v raznyh napravleniyah. Soedinite koleni tak,
chtoby nogi okazalis' vyvernutymi naruzhu. |to pozvolit vam razdvinut'
yagodicy, chto oblegchit vozmozhnost' ssutulit'sya i dvigat' plechami ya
predplech'yami v raznyh napravleniyah.
     Na pervyh porah eta rol' mozhet pokazat'sya prinosyashchej oblegchenie, no uzhe
cherez neskol'ko minut igry u vas vozniknet oshchushchenie uzhasnogo odinochestva i
sobstvennoj bessmyslennosti (esli vy budete dvigat'sya dostatochno bystro, eto
budet ne tak zametno).
     V kachestve prakticheskih zanyatij - vojdite v kazhdoe iz opisannyh mnoyu
fizicheskih polozhenij i proderzhites' v nih vsego lish' 60 sekund.
Pronablyudajte, chto s vash budet proishodit'. Poskol'ku lyudi ne imeyut
privychki k osoznaniyu svoih telesnyh reakcij, ponachalu vy mozhete obnaruzhit',
chto slishkom zanyaty myslyami, chtoby chto-to chuvstvovat'. Prodolzhajte
uprazhnenie, i skoro vy nachnete ispytyvat' chuvstva, kotorye uzhe mnogo raz
perezhivali ran'she. Potom, kogda vy okazhetes' "na sobstvennyh nogah",
rasslabites' i budete sposobny dvigat'sya, vy obnaruzhite, chto vashi vnutrennie
oshchushcheniya izmenilis'.
     Po moemu mneniyu, takie sposoby kommunikacii usvaivayutsya chelovekom v
rannem detstve. Pytayas' najti svoj sobstvennyj put' v slozhnom i chasto
ugrozhayushchem vneshnem mire, rebenok ispol'zuet tot ili inoj sposob, posle
dostatochno dlitel'nogo pol'zovaniya kotorym on bolee uzhe ne mozhet otlichit'
svoi reakcii ot chuvstva sobstvennogo dostoinstva ili chuvstva svoej
individual'nosti. Ispol'zovanie zhe lyubogo iz vysheprivedennyh chetyreh
tipov reagirovaniya raz za razom ukreplyaet v cheloveke chuvstva nizkoj samoocenki
i prinizhennosti.
     Otnosheniya, paryashchie v nashem obshchestve, takzhe sluzhat ukrepleniyu etih
sposobov kommunikacii, mnogie iz kotoryh "usvaivayutsya s materinskim
molokom".
     - "Ne poproshajnichaj; eto egoistichno - prosit' chto-nibud' dlya sebya".
Podobnymi frazami mozhno prekrasno ukrepit' plakatirovanie.
     - "Ne davaj nikomu spusku, ne bud' bolvanom". Pomogaet ukrepit' blejming.
     - " Ne umnichaj, bros' eto! Komu do etogo est' delo? " - pomogaet ukrepit'
distraktirovanie.
     V etoj svyazi mozhet vozniknut' zakonomernyj vopros: tak neuzheli eti 4
urodlivye mody - vse, chem my, lyudi raspolagaem? Razumeetsya, net. Sushchestvuet
pyatyj tip, kotoryj ya nazvala levelingom ili faldingom ("vyravnivaniem" ili
"tekuchest'yu"). V etom tipe kommunikacii vse chasti soobshcheniya proishodyat v
odnom i tom zhe napravlenii: golos proiznosit slova, sootvetstvuyushchee
vyrazheniyu lica, polozheniyu tela, intonaciyam. Vzaimootnosheniya protekayut
legko, svobodno i chestno, i chuvstvo sobstvennogo dostoinstva ne podvergaetsya
takim ispytaniyam, kak v predydushchih chetyreh sluchayah. Pri takom tipe
kommunikacii ne sushchestvuet nikakoj nadobnosti v tom, chtoby ponosit' kogo-
libo, prevrashchat'sya v komp'yuter ili byt' vechnym dvigatelem.
Sredi etih pyati tipov reagirovaniya tol'ko leveling pozvolyaet ulazhivat'
ssory, preodolevat' tupiki ili navodit' mosty mezhdu lyud'mi. I chtoby on ne
pokazalsya vam slishkom nereal'noj veshch'yu, pozvol'te zaverit' vas, chto vy
mozhete s ravnym uspehom plakatirovat', esli vam ugodno, blejmirovat', esli
vam eto nravitsya, byt' komp'yuterom ili distrakterom, esli vam eto nuzhno.
Raznica sostoit lish' v tom, chto vy znaete, chto delaete, i gotovy vzyat' na
sebya vse posledstviya.
     Virdzhiniya Satir.

     Razdel 2
Kategorii Satir i terapiya
     Kogda v kabinete terapevta poyavlyaetsya klient, prosyashchij  pomoshchi v tom,
chtoby izmenit'sya, to pros'by ob izmenenii imeyut obychno sleduyushchuyu formu:
     1. YA perezhivayu sejchas eto.
     2. YA hochu sdelat' zamenu i, nachinaya s etih por, vmesto etogo, perezhivat' to.
Odnim iz podhodov k analizu etih dvuh utverzhdenij o perezhivaniyah
yavlyaetsya rassmotrenie ih v kachestve reprezentacij dvuh razlichnyh chastej
lichnosti, kotoraya ih vyskazyvaet. Naprimer, esli by my vstavili vmesto slov
"eto" i "to" kakuyu-libo paru specificheskih perezhivanij, to poluchili by
utverzhdeniya vrode sleduyushchih:
     1. YA perezhivayu sejchas depressiyu.
     2. YA hochu izmenit'sya, i, nachinaya s etih por, vmesto depressii hochu
perezhivat' schast'e.
     Ili, bolee prozaichno: "YA byl by schastlivym, no ne mogu, potomu chto
chuvstvuyu sebya slitkom depressivnym".
     V vyskazyvanie etogo cheloveka vhodit utverzhdenie, chto v nem est' chast',
kotoraya "chuvstvuet depressiyu", i chast', kotoraya hochet "byt' schastlivoj".
Konechno, nazyvat' eto "chastyami lichnosti" sporno, no takim sposobom mozhno
govorit' o razlicheniyah, kotorye my delaem mezhdu dvumya ili bol'shim
kolichestvom raznyh perezhivanij. Provodya razlicheniya mezhdu perezhivaniyami,
my s tem zhe osnovaniem i tochnost'yu mogli by nazvat' ih "aspektami lichnosti",
"harakteristikami", "vlecheniyami |to" ili "orgonami". Sut' zdes' sostoit v tom,
chto dlya ponimaniya perezhivaniya drugogo cheloveka polezno byt' sposobnym
raspoznavat', chto imenno vhodit v etot, a chto - v tot opyt dannogo cheloveka.
Nasha terminologiya, pol'zuyushchayasya ponyatiyami "chastej", pozvolyaet s
zamechatel'nymi rezul'tatami ispol'zovat' kategorii Satir pri formulirovke
effektivnyh terapevticheskih metafor.
     (Zdes' mozhno bylo by zametit', chto "chasti lichnosti" mogut byt'
oharakterizovany v metafore tem zhe obrazom, kakim eto mozhno bylo by sdelat'
dlya sootvetstvuyushchih lyudej. |tu strategiyu mozhno uvidet' v metafore Vivejs -
v nej neskol'ko personazhej yavlyayutsya na samom dele izomorfnymi
"voploshcheniyami" razlichnyh chastej Vivejs. )
     Po opytu avtora etoj knigi, bol'shinstvo chastej ili vse chasti,
soderzhashchiesya v lichnosti, svyazany s kakoj-libo odnoj kategoriej Satir. Imenno
blagodarya nalichiyu harakteristicheskih sposobov samovyrazheniya lyudi
vyrazhayut razlichnye  aspekty svoego opyta (to est' svoi "chasti") sposobami,
kotorye dlya nih yavlyayutsya harakternymi. Dlya togo, chtoby luchshe ponyat' eto
polozhenie, neobhodimo v pervuyu ochered' pobol'she uznat' o tom, kak okazalos'
vozmozhnym utverzhdenie, chto v vyrazhenii kakoj-libo chasti ispol'zuetsya ta ili
inaya kategoriya Satir.
     Dlya opredeleniya togo, kakaya otdel'naya chast', otnosyashchayasya  k kategorii Satir,
dejstvuet v dannom sluchae, sushchestvuet mnozhestvo sposobov. Digital'nye (v
smysle yazykovyh sistem) repliki soderzhat neposredstvennye utverzhdeniya,
kotorye specificiruyut kategoriyu Satir dlya etoj chasti: "YA tol'ko imeyu v vidu
cerebral'nye voprosy" - komp'yuter; "YA chuvstvuyu sebya nichtozhestvom pered
vami" - plakater. Nekotorye iz etih slov-namekov s primerami dlya kazhdoj
kategorii predstavleny nizhe.
     Plakater:
kvalifikatory (esli by, esli by tol'ko, prosto, dazhe i t. d. )
glagoly soslagatel'nogo nakloneniya (mog by, byl by i t. d. )
"Esli by tol'ko ona byla schastliva, togda ya mog by byt' schastliv".
Blejmer:
     universal'nye kvalifikatory (vse, kazhdyj, lyuboj, kazhdyj raz i t. d. )
otricatel'nye voprosy (neuzheli ty ne?.. pochemu ty ne?.. i t. d. )
imperativy (sleduet, dolzhen i t. d. )
     "Vsyakij raz, kogda ty delaesh' eto, ty pohozh na duraka. Pochemu ty eto ne
prekratish'? "
     Komp'yuter:
otchuzhdenie sebya, kak cheloveka, imeyushchego opyt, ili byvshego ob®ektom opyta
("ya ponimayu" - "kak mozhno ponyat'"; "menya smushchaet" - "eto smushchaet")
bezotnositel'nye mestoimeniya (nekto, odno, ono i t. d. )
nominalizaciya opyta (napryagat' - napryazhenie, bystro - bystrota,
nadeyat'sya - imet' nadezhdu i t. d. )
     "Kazhdomu sovershenno yasno, chto eta problema svyazana s depressiej. CHto
delat', esli nekto ne imeet nadezhdy? "
     Distraktor:
chasto-bystryj perebor treh vysheprivedennyh kategorij, a takzhe
prenebrezhenie k soderzhaniyu, zaklyuchayushchemusya v voprosah ili utverzhdeniyah
terapevta.
     Terapevt: I kak vy sebya chuvstvuete posle togo, kak ona vas pokinula?
Klient: A vy znaete, chto ya kupil novuyu mashinu?
Analogovye repliki (imeyutsya vvidu neverbal'nye analogi) yavlyayutsya
vazhnymi indikatorami togo, chto v dannyj moment vyrazhayut sebya kategorii
Satir. |ti repliki vklyuchayut v sebya fizicheskie zhesty vrode ukazaniya pal'cem
(blejming), podnyatiya ladonej (plakatirovanie), nepodvizhnosti tela
(komp'yuting), postoyannyh telodvizhenij (distraktirovanie). Krome togo,
analogovye repliki mogut reprezentirovat'sya cherez intonaciyu razgovora.
Ochevidnymi primerami etogo yavlyayutsya pronzitel'nye vopli (blejming), ochen'
slabyj golos (plakatirovanie), shchebetan'e (distraktirovanie). |to vsego lish'
neskol'ko primerov analogovyh korrelyacij dlya kategorij Satir. Nachav
ispol'zovat' eti razlicheniya, vy smozhete proizvodit' ochen' tonkie
differenciacii analogovyh replik. Odnim ochen' neposredstvennym sposobom
opredeleniya kategorii Satir, svyazannoj s otdel'noj chast'yu opyta, yavlyaetsya
vopros: "CHto vy osoznaete o svoih chuvstvah, kogda vy eto govorite? " Otvet na
nego obychno predostavlyaet neobhodimuyu informaciyu, naprimer:
"Bespomoshchnost'. Zlost'. Nichego. CHto? "
     Sushchestvuet dva aspekta, gde znanie kategorij Satir, cherez kotorye chelovek
ili ego chast' vyrazhayut sebya, mozhet byt' poleznym pri sostavlenii
effektivnoj metafory. Pervyj aspekt - v tom, chto sdelav eti mody
kommunikacii chem-to prisushchim povedeniyu geroev metafory, vy sdelaete ee
ponyatnoj i bolee priemlemoj dlya klienta v otnoshenii tochnosti reprezentacii
ego situacii, poskol'ku dejstvuyushchie lica metafory vzaimodejstvuyut
sposobami, shodnymi s temi, posredstvom kotoryh vzaimodejstvuyut lyudi (ili
ih chasti), otnosyashchiesya k situacii klienta.
     Dlya primera vnov' obratimsya k situacii Dzho. Dopustim, chto on govorit:
"Esli by tol'ko ona vyglyadela bolee schastlivoj, togda by ya, prihodya domoj,
nikogda ne nachinal zlit'sya... Mne ne sleduet tak zlit'sya" (govorya eto, on
pokazyvaet na sebya i povyshaet golos). V dannom predlozhenii  Dzho
demonstriruet nam plakatiruyushchuyu chast', kotoraya byla by rada, esli by ego zhena
byla bolee schastlivoj, i blejmiruyushchuyu chast', kotoraya obvinyaet ego za to, chto on
zlitsya... (Esli by on ukazal na sebya i krichal s samogo nachala, to zayavlenie Dzho
moglo by byt' primerom "nekongruentnoj kommunikacii". Nekongruentnaya
kommunikaciya voznikaet togda, kogda to, chto govorit chelovek, ne sovpadaet s ego
analogovoj kommunikaciej, ili kogda elementy analogovoj kommunikacii ne
sovpadayut drug s drugom, - naprimer, spokojnyj golos i szhatye kulaki. Kogda
chelovek nekongruenten v svoej kommunikacii, eto obychno ukazyvaet na to, chto v
odno i to zhe vremya vyrazhaet sebya bolee chem odna chast' lichnosti. )
Teper', esli my sobiraemsya rasskazat' emu metaforicheskuyu skazku o prince i
princesse, to vpolne vozmozhno, chto Dzhon izvlechet iz nee bol'she smysla, esli
princ budet s lyubov'yu i nadezhdoj govorit' o princesse, nahodyas' v razluke s
neyu, no vsyakij raz pri vstreche budet teryat' kontrol' nad soboj i chernit' ee.
Istoriya, gde princ chernit svoyu princessu do togo, kak oni vstretyatsya, budet
vosprinyata Dzho kak menee umestnaya i adekvatnaya, nezavisimo ot togo, naskol'ko
ona smozhet ego razvlech', i, sledovatel'no, razreshenie, kotoroe budet v nej
predstavleno, takzhe budet obladat' men'shej znachimost'yu. Takim obrazom
ustanovlenie parallelej iz oblasti kategorij Satir, voznikayushchih mezhdu
aktual'noj problemoj i skazkoj, pomogaet ubedit'sya v stepeni umestnoj
metafory.
     Vtoroj aspekt, gde mogut byt' polezny kategorii Satir, zaklyuchaetsya v
ispol'zovanii metafor v celyah pomoshchi v processe izmeneniya. CHasto v svyazi s
kakimi-libo chastnymi situaciyami u lyudej byvayut problemy ne potomu, chto u
nih net vybora v otnoshenii togo, chto delat', a potomu, chto u nih net vybora v
tom, kak eto delat'. Problema zaklyuchaetsya ne v soderzhanii togo, chto govorit ili
delaet chelovek, a (po krajnej mere chastichno) v sposobe, stile, posredstvom
kotorogo peredaetsya eto soderzhanie. Naprimer, chelovek, kotoryj hochet
chuvstvovat' sebya uverenno vo vremya razgovora s lyud'mi, vozmozhno, poterpit
porazhenie, esli budet vklyuchat' v svoyu kommunikaciyu plakatirovanie (ili
blejming, ili distraktirovanie). V bol'shinstve sposobov kommunikacionnaya
moda komp'yutinga yavlyaetsya naibolee priemlemoj, poskol'ku eto uroven', na
kotorom proishodit bol'shinstvo razgovorov. Analogichnym obrazom chelovek,
kotoryj nachinaet blejmirovat' pri vstreche s polismenom, imeet bol'she shansov
byt' zaderzhannym, chem tot, kto znaet sposoby effektivnogo plakatirovaniya
(ili dazhe komp'yutinga i distraktirovaniya). Itak: esli, pomogaya klientu v
specificirovanii ego problemy, vy opredelyaete, chto on ispol'zuet modu
kommunikacii, kotoraya nepriemlema dlya zhelatel'nogo emu perezhivaniya, to vy, v
kachestve chasti strategii po sodejstviyu emu v izmenenii, mozhete predlozhit'
klientu prodelat' pereklyuchenie v kategoriyah Satir k kakomu-libo drugomu, po
vozmozhnosti bolee effektivnomu stilyu kommunikacii.
Nizhe privoditsya neskol'ko predlozhenij, kotorye vy mozhete ispol'zovat'
dlya togo, chtoby nachat' nastrojku k identifikacii kategorij Satir. Rekomenduem
prikryt' otvety (kategorii Satir i klyuchevye slova dlya kazhdogo predlozheniya),
poka vy samostoyatel'no ne opredelite kommunikacionnuyu modu, kotoraya byla
predstavlena v dannom predlozhenii. V hode etoj raboty obratite vnimanie, chto
v neskol'kih predlozheniyah opisany kategorii Satir kak v otnoshenii
govoryashchego i ego chastej, tak i v otnoshenii lyudej, yavlyayushchihsya predmetom ego
vyskazyvanij.
     1. Ne udivitel'no, chto nekotorye lyudi chuvstvuyut vinu v otnoshenii seksa,
esli stalkivayutsya s takim naporistym chelovekom.
Komp'yuting: "nekotorye, vina, takim chelovekom".
     2. Bol'shinstvo lyudej, kotoryh ty vidish' v eti dni, pokazyvayut sebya ne
takimi razboltannymi, kak ty vsegda.
     Blejming: "kak ty vsegda".
     3. YA by zametila hot' chto-nibud' horoshee v svoem obraze, esli by ya mogla.
Plakatirovanie: "ya by, esli by ya mogla".
     4. YA slyshu, chto vygovorite, no eto zvuchit nepravil'no! (govoryashchij sperva
podnimaet ladoni vverh, zatem zakanchivaet frazu, ukazyvaya pal'cem na ob®ekt
rechi i povyshaya golos).
     Pervaya chast' plakatiruet (podnimaet ladoni vverh), vtoraya chast' blejmiruet
(ukazyvaet pal'cem i povyshaet golos).
     5. Krasivo vyglyadyashchaya zhenshchina, razumeetsya, laskaet glaz.
Komp'yuting: "laskaet glaz".
     6. Vsyakij raz, kogda ya pytayus' ob®yasnit' ej chto-nibud', Dzhoan neset kakuyu-
to absurdnuyu chush' o tom, o sem.
     Govoryashchij blejmiruet: "vsyakij raz".
Dzhoan distraktiruet: "neset chush' o tom, o sem".
     7. Pochemu oni ne snesut etu razvalyuhu, eto bel'mo na glazu, k chertovoj
materi?
     Blejming: "pochemu oni ne".
     8. Inogda ya pytayus' sfokusirovat' svoe vnimanie na tom, chto oni hotyat
skazat'. Odnako, znaete, vsyakij raz, kogda ya eto delayu, ya stanovlyus' s nimi
ochen' rezkim i obryvayu ih! (govorya poslednee predlozhenie, ukazyvaet na
terapevta).
     Pervaya chast' plakatiruet: "ya pytayus'".
Vtoraya chast' blejmiruet: "vsyakij raz" (ukazanie na terapevta).
     9. Esli by tol'ko moj stereoproigryvatel' zvuchal tak zhe gromko, kak u nih!
(golos zavyvayushchij).
     Plakatiruet: "esli by tol'ko" (zavyvanie).
     10. CHto zh, ya sdelal vse, chtoby privlech' vas k etoj kartine, chert voz'mi! No
teper' vse koncheno. Poskol'ku nekotorye iz prisutstvuyushchih pokazali nezhelanie
sotrudnichat', to net nuzhdy prodolzhat' eti usiliya (serdito smotrit i gromko
govorit v pervom predlozhenii, zatem skreshchivaet ruki i govorit besstrastno).
Pervaya chast' blejmiruet: serdito smotrit, gromko govorit.
Vtoraya chast' - komp'yuting: "nekotorye, nezhelanie, usilie", skreshchennye
ruki.

     Razdel 3
     Kategorii Satir v metaforah
Vazhnost' primeneniya kategorij Satir v konstruirovanii metafor svyazana s
tem, chto eti kategorii opisyvayut model', sposobnuyu harakterizovat' nashi
individual'nye patterny kommunikacii. V dopolnenie k tipichnym ili
harakteristicheskim modam kommunikacii lyudyam prisushchi takzhe situacionno-
zavisimye kommunikacionnye polozheniya. Kazhdyj chelovek v opredelennoe
vremya i v opredelennom kontekste plakatiroval, blejmiroval, komp'yutiroval
ili distraktiroval. |ti mody kommunikacii yavlyayutsya chast'yu opisaniya
znachimyh personazhej i perezhivanij, predstavlennyh v probleme klienta. V
kachestve chastichnyh opisanij individual'nyh sposobov kommunikacii
ispol'zovanie kategorij Satir v terapevticheskoj metafore mozhet okazat'
klientu pomoshch' v identifikacii razlichnyh personazhej, i uvelichit' ee
izomorfnost' s problemoj klienta.
     Kategorii Satir ne tol'ko usilivayut obshchij effekt, no i mogut
ispol'zovat'sya dlya obespecheniya izmenenij i na inyh urovnyah, pomimo urovnya
osnovnoj istorii. CHashche sposobnost' cheloveka k lichnostnym izmeneniyam, k
effektivnoj kommunikacii s drugimi lyud'mi (ili samim soboj) nahodit
prepyatstvie ne v soderzhanii togo, chto govoritsya ili ne govoritsya, a skoree v
sposobe, pri pomoshchi kotorogo chelovek kommuniciruet.
Strategiya po inkorporirovaniyu kategorij Satir v metaforu zaklyuchaetsya v
sleduyushchem:
     1. Harakterizaciya kazhdogo iz protagonistov istorii v terminah
kommunikacionnyh mod, ispol'zuemyh ih antagonistami v "real'noj" situacii.
     2. Uvyazka lyubyh izmenenij, voznikayushchih v chasti razresheniya, s
sootvetstvuyushchimi izmeneniyami v kategoriyah Satir.
Dlya bol'shej naglyadnosti skazannogo pribegnem k primeru - sluchayu s
problemoj Semyuelya. Sudya po ego zhestikulyacii, intonacii i sintaksisu, bylo
sovershenno ochevidno, chto s Kejt on kommuniciruet kak plakater. S drugoj
storony, opisanie zhestov, intonacij i sintaksisa Kejt, dannoe Semyuelem,
ukazyvaet na to, chto pri kommunicirovanii  s nim ona chasto blejmiruet. |to
byli te samye kommunikacionnye patterny, kotorye oni bezuspeshno
ispol'zovali v popytke razreshit' svoyu problemu. V etom sluchae istoriya-
metafora mozhet dat' Semyuelyu vozmozhnost' metaforicheskogo perezhivaniya
razlichnyh mod kommunikacii, a kakimi budut eti mody - budet zaviset' ot
prirody problemy i zhelaemogo ishoda. Naprimer, iz informacii, poluchennoj
ot Semyuelya, vidno, chto oni s Kejt nuzhdayutsya v levelinge v otnoshenii togo, chto
oni dumayut i chuvstvuyut, a dlya togo, chtoby eto stalo vozmozhnym (to est' dlya togo,
chtoby Kejt nachala ego slushat'), Semyuelyu nuzhen vremennyj "pereklyuchatel'" v
drugoe kommunikacionnoe polozhenie. Togda strategiya budet imet' sleduyushchij
vid:

     Metafora                  Svyazuyushchaya strategiya         	Razreshenie (ishod)
Semyuel' - plakatirovanie       Blejmirovanie         	Leveling
Kejt - blejmirovanie           Plakatirovanie      	Leveling

     Ispol'zuya etu strategiyu, Semyuel' imeet vozmozhnost' uvelichit' svoj
repertuar kommunikacionnyh sposobnostej (v kontekste vzaimodejstviya s Kejt),
vklyuchiv v nego blejmirovanie i leveling.
     Inkorporirovanie kategorij Satir v metaforu osushchestvlyaetsya legko.
Specificirovav dlya sebya kategorii Satir v otnoshenii znachimyh personazhej,
libo chastej problemy, i opredeliv svoyu strategiyu modal'nyh izmenenij, vy
vsego lish' ukazyvaete v opisanii personazhej ili ih dejstvij patterny,
kotorye tipiziruyut ih mody kommunikacij. Takim obrazom "Dzhon skazal"
prevrashchaetsya v "Dzhon proskulil" (ili "zavopil", "rassudil", "burknul").
Teper' davajte vernemsya k istorii Semyuelya i vklyuchim v nee eto novoe
izmerenie. Analogichno tomu, kak eto bylo v chasti 2, v processe izlozheniya
istorii vy vstretite klyuchevye slova i ukazaniya na ispol'zovanie v dannom
sluchae kategorii Satir.

     Razdel 4
     Vozvrashchayas' k metafore Semyuelya
Oboznachenie kategorij Satir: P - plakatirovanie,
B - blejmirovanie,
     L - leveling.
V Anglii vo vremena "Kruglogo Stola" korolya Artura zhil rycar' chesti i
doblesti, izvestnyj kak ser Lanselot. Bez somneniya, vy slyshali o nem.
Vozlyublennoj Lanselota byla koroleva Ginevra. Lanselot i Ginevra razdelili
drug s drugom mnogo radostej i pechalej, byli blizhajshimi druz'yami i ochen'
lyubili drug druga.
     Vo mnogom oni byli shozhi drug s drugom, a v drugih otnosheniyah byli
sovershenno raznymi. Oba poluchali mnogo udovol'stvij ot odnih i teh zhe
razvlechenij, ot odnih i teh zhe blyud, i oba lyubili besedovat'. Obychno Lanselot
kak-to tushevalsya vo vremya etih besed. Konechno, na pole bitvy on byl nepobedim,
no s Ginevroj  bylo kak-to po drugomu. Ne to, chto emu bylo nechego ej skazat' -
prosto Ginevra byvala takoj nepreodolimo upryamoj! Byvalo, Lanselot govoril
samomu sebe: "YA uveren, chto ona byla by rada uslyshat' o moih vzglyadah, esli by
mozhno bylo eto sdelat'".
     (P - tushevalsya P - prosto byvalo B - nepreodolimo upryamoj P -
byvalo, byla by, esli by mozhno bylo)
     Odin byl rycarem, drugaya byla pravitel'nicej. Oba, razumeetsya, imeli
mnogo obyazannostej i funkcij, za kotorye oni byli otvetstvenny. Oni
smotreli za vsem etim tak, chtoby veshchi, kotorye nuzhdalis' v tom, chtoby za nimi
smotreli, delalis' kak sleduet. Kazhdyj po-svoemu oni zabotilis' o lyudyah, i vo
mnogih otnosheniyah lyudi zabotilis' o nih. Lanselot imel velikuyu gordost' za
etu otvetstvennost', i byl voznagrazhden za svoi usiliya uvazheniem,
privyazannost'yu i podderzhkoj naroda.
     |ti obyazannosti zanimali u Lanselota mnogo vremeni, no kogda on tol'ko
mog, on provodil vremya s Ginevroj. Vo vremya ego chastyh vizitov v zamok obychno
imenno Ginevra  reshala za nih oboih, kak oni budut zanimat' sebya, chto nravilos'
Lanselotu, potomu chto on byl schastliv prosto pobyt' vmeste so svoej podrugoj
i vozlyublennoj. Takie vremena byli sovershenno osobymi dlya nih oboih,
poskol'ku oba ponimali, chto takie tesnye i nezhnye uzy mezhdu dvuh lyudej najti
nelegko.
     (P-kogda on tol'ko mog B - reshala za nih L - prosto)
I vot prishel takoj den', kogda Lanselot  byl prizvan k korolyu Arturu.
Korol' vzglyanul na Lanselota ustalymi glazami i skazal: "Vnov' Angliya trebuet
tvoej sluzhby. Ty znaesh', chto my vovlecheny v konflikt s Franciej, a eto i est'
te berega, k kotorym ya i Angliya prosim tebya teper' otpravit'sya i prinyat' tam
komandovanie na pole bitvy". Lanselot poehal, i byl rad sdelat' tak, potomu
chto on ponimal, chto u nego est' obyazannosti pered korolevstvom i pered soboj, i
oni vo mnogih otnosheniyah prevoshodyat drugie obyazannosti. Naibol'shee
sozhalenie vyzyvalo u nego to, chto teper' on men'she budet videt'sya s Ginevroj.
Tak chasto, kak on mog, Lanselot vozvrashchalsya domoj, chtoby uvidet' Ginevru.
No ona stanovilas' vse grustnej ot togo, chto byla pokinutoj i odinokoj. Vmesto
radosti i udovol'stviya proshlyh vremen ih vstrechi omrachalis' sporami i
napryazhennost'yu. Poskol'ku situaciya uhudshilas', Lanselot pytalsya delat' vse,
chto on mog pridumat', chtoby prosto ugodit' ej. No Ginevra stanovilas' eshche
bolev zloj, kogda on pytalsya ublazhit' ee i ugodit' ej, nezheli kogda on etogo ne
delal. Obychnymi  slovami Ginevry byli pohozhie na takoe: "Pochemu ty ne
prekratish' myaukat', a? Vsegda, kogda tebe skuchno, tebe nado vozvrashchat'sya vo
Franciyu". Oboim stanovilos' ochen' neuyutno.
     (P - mog P - mog prosto ugodit' B- zloj P - ublazhit', ugodit' B -
pochemu ty ne  vsegda, tebe nuzhno)
     Konechno, Lanselot otpravlyalsya vo Franciyu. On prodolzhal vozvrashchat'sya,
chtoby uvidet' Ginevru, kogda tol'ko mog, no kazhdyj raz, kogda on eto delal, ego
strastnoe predvkushenie vstrechi nemnogo ubyvalo. Lanselot znal, chto esli oni
budut prodolzhat' vse tak, kak oni eto delali, on i Ginevra skoro budut
razlucheny.
     (P - kogda tol'ko mog)
Odnazhdy Lanselot ustal ot vojny vo Francii i otbyl, chtoby nanesti eshche
odin vizit domoj. On byl opustoshen i utomlen, i nadeyalsya, chto smozhet najti
otdyh v obshchestve Ginevry. Odnako, kogda oni vnov' byli vmeste, voznikla ta zhe
samaya staraya neuyutnaya situaciya. V konce koncov Lanselot bol'she ne smog etogo
vynosit'. Vdrug on, Semyuel', vstal potryas pal'cem nad Ginevroj i zarevel:
"Hvatit! |to sleduet prekratit' sejchas zhe! Teper' imenem Merlina ty
uspokoish'sya i poslushaesh' menya. Vsyakij raz, kogda eto proishodilo v proshlom,
ty nesla vse eti bredni i deklamacii, a teper' - moya ochered'! Posidi tam
minutu i otkroj svoi ushi, potomu chto u menya est' chto tebe skazat'".
(P - smog by B - potryas pal'cem, zarevel B - ty uspokoish'sya B - vsyakij
raz B - posidi)
     Ginevra otpryanula nazad ot etogo neozhidannogo vzryva Lanselota i pokorno
sela, v to vremya kak on stal govorit', chto hotel. Lanselot prodolzhal rashazhivat'
i zhestikulirovat', i on voskliknul: "YA vovse ne schastliv ot togo, chto byvayu
razluchen s toboj, no ya takzhe znayu, chto to, chto ya delayu - vazhno. V rezul'tate my
vputany v kuter'mu". Lanselot polozhil ruku na golovu i prodolzhil: "YA chut' ne
soshel s uma, pytayas' prijti k sposobu resheniya etoj problemy, i ya sovsem ne
znayu to, chto delat'".
     (P - otpryanula B - vzryva P - pokorno B - voskliknul)
Zatem on sel ryadom s Ginevroj, polozhil svoyu ruku na ee ruku, posmotrel ej v
glaza, i rovnym golosom, polnym sily skazal: "Edinstvennoe, chto ya znayu, chto
mne nuzhno sdelat' - eto skazat' tebe, chto ty ochen' vazhna dlya menya, chto ya lyublyu
tebya, i to, chto ya byvayu vdali, ne oznachaet, chto ya ne bespokoyus' o tebe, potomu
chto ya bespokoyus'. Zdes' li, tam li, ya chasto dumayu o tebe. I esli by ya mog
vsegda imet' tebya ryadom so mnoj, ya by sdelal eto",
(L - sel ryadom L - posmotrel v glaza L-rovnym golosom, polnym sily)
Kogda Ginevra uslyshala eto, ee glaza napolnilis' slezami, i ona obnyala
Lanselota. - "Vse eto vremya, - skazala ona, - ya dumala, chto ty ne posvyashchal mne
ni odnoj mysli, kogda byl vdali... CHto, vozmozhno, ty byl rad osvobodit'sya ot
menya na vremya... Teper' ya. znayu, chto eto ne tak". Na mgnovenie ona zadumalas',
zatem shchelknula pal'cami. Ulybayas', ona skazala: "Ty pomnish', Lanselot, kak my
byvalo... " - "Pomnyu, konechno, - prerval on ee. - |to bylo tak dolgo... " - "Nu
togda, vo imya Boga, chego ty zhdesh'? Poshli! Ty znaesh', Lanselot, ty sobiraesh'sya
odryahlet' ran'she vremeni, esli ty ne voz'mesh'sya za sebya. V proshlom godu... " I
oni vyshli: Ginevra  - razglagol'stvuya, a Lanselot - smeyas'.
(B - prerval)
     Konechno, s etih por ih druzhba rosla. V samom dele, oni byli blizhe Drug k
drugu, chem kogda-libo ran'she, tak kak oba nauchilis' tomu, chto nikogda net
nikakoj prichiny u kogo-libo vozderzhivat'sya ot togo, chtoby skazat' drugomu
imenno to, chto bespokoit ee, ili chto chuvstvuet on. I dazhe hotya oni ne byli
vmeste tak dolgo, kak eto odnazhdy sluchilos', teper', kogda oni okazyvalis'
vmeste, oni izvlekali vygodu iz svoego vremeni, chtoby radovat' drug druga
bol'she, chem kogda-libo do etogo.




DOBAVLYAEM SISTEMY REPREZENTACII

     prolog
     po p'ese |. Rostana "Sirano de Berzherak"
No chto zhe delat' mne, skazhi, moj bednyj drug?
Il' podrazhat' tomu, chto vizhu ya vokrug,
     Zabyt' ob istine, zvuchashchej blagorodno;
Ne smelym byt' orlom, no nizkim chervyakom,
     I probirat'sya hitrost'yu, polzkom
Tam, gde hotel by vverh letet' svobodno?
     O net, blagodaryu! Drozhat' i spinu gnut',
Izbrav hot' nizmennyj, zato udobnyj put'?
     Zabyv o gordosti i ob iskusstve chistom,
S pochten'em posvyashchat' poemy finansistam?
     O net! Blagodaryu! Ot izbrannyh osob
Glotat' s pokornost'yu t'mu samyh glupyh brednej,
Prostaivat' chasy v kakoj-nibud' perednej
     I podstavlyat' shchelchkam bezropotno svoj lob?
O net! Blagodaryu! Zaviset' ot kapriza
     Barona starogo, ot pecheni markiza,
Ot teh i ot drugih? O net! Blagodaryu!
     Ty slyshish'? Ni za chto! Tebe ya govoryu!
V salone u vel'mozh, prikinuvshis' buffonom,
     Lovit' usmeshechki s vostorzhennym poklonom
I uslazhdat' kapriznyj sluh
     Gluhih, no chopornyh staruh
I dam izlomannyh i chinnyh,
     CHitaya im stihi v nadushennyh gostinyh?
O net! Blagodaryu! Drozhat' i trepetat'
     Pered napadkami kakoj-nibud' gazetki;
Bledneya, po utram chitat'
     V "Merkurii" zametki,
Boyat'sya propustit' kakoj-nibud' vizit,
     Obdumyvat' slova, znachen'ya, pozy, zhesty,
I nakonec zazhit', kak poshlyj parazit,
     Dobivshis' teplen'kogo mesta?
O net, blagodaryu! O net, blagodaryu!
     Pust' luchshe beden ya, puskaj ya budu nishchim -
Dovol'stvuyus' svoim ubogim ya zhilishchem.
     YA v nem ne ustuplyu, pover', i korolyu,
V nem ya dyshu, zhivu, pishchu, tvoryu, lyublyu!
     Da! YA sushchestvovat' hochu vpolne svobodno,
Smeyat'sya ot dushi, smotret', kak mne ugodno,
     I gromko govorit', i pesneyu svoej
Smushchat' vragov svoih i radovat' druzej!
     Ne dumat' nikogda o den'gah, o kar'ere,
I povinuyas' dorogoj himere,
     Letet' hot' na Lunu, vse ispolnyat' mechty,
Dyshat' vsem vozduhom, gordit'sya vsej svobodoj,
ZHit' zhizniyu odnoj s volshebnicej prirodoj,
     Vozdelyvat' svoj sad, lyubit' svoi cvety!
A esli, mozhet byt', minuet chas surovyj
     I muza s nezhnost'yu vruchit venec lavrovyj,
Blagodarya l' sud'be, blagodarya l' umu
     Pobedu nakonec oderzhit genij,
Vsej divnoj radosti i slavy upoenij,
     Vsego - ty slyshish' li? - dobit'sya odnomu!

     V pervoj chasti knigi my vkratce obsudili glubokuyu i chasto neulovimuyu
rol' metafor v chelovecheskih kommunikaciyah. I yavno (eksplicitno), i skryto
(implicitno) metafory dejstvuyut na vseh urovnyah kommunikacii. My uvideli,
chto poskol'ku po men'shej mere proishozhdenie digital'noj  kommunikacii
(naprimer, slova v ustnoj i pis'mennoj rechi) svyazano s aktual'nym opytom
uchastnikov kommunikacii, i poskol'ku etot process nedostupen dlya slushatelya,
to vsya digital'naya kommunikaciya yavlyaetsya metaforicheskoj. Vazhnost' takogo
utochneniya svyazana s tem, chto, ponimaya eto polozhenie, my strahuem sebya ot
oshibki, sostoyashchej v podrazumevanii, chto nasha reprezentaciya opyta drugogo
cheloveka est' chto-to bol'shee, chem ona est' na samom dele. Kogda vasha
reprezentaciya kakogo-libo yavleniya ili perezhivaniya znachitel'no otlichaetsya ot
reprezentacii drugogo cheloveka, vy prihodite k vyvodu, chto kto-to iz vas
"gallyuciniruet" ili dazhe "lzhet". S drugoj storony, esli vashi reprezentacii
ochen' shozhi, to vy nachinaete polagat', chto nahodites' v sostoyanii "empatii".
Odnako "empatiya"  ne est' "identichnost'", yavlyayushchayasya tem samym nedosyagaemym
konechnym punktom togo kontinuuma, o kotorom my zdes' govorim. Naprimer,
obychnym istochnikom boleznennyh chuvstv vo vzaimootnosheniyah mezhdu
suprugami yavlyayutsya situacii, kogda odin iz nih klyanetsya, chto govorit odno, v to
vremya kak ego partner uveren, chto bylo skazano nechto drugoe. CHasto rezul'tatom
etogo stanovitsya vzaimnoe nedoverie libo k umstvennym sposobnostyam, libo k
chestnosti drug druga. Bez magnitofona ili pol'zuyushchegosya doveriem tret'ego
uchastnika kommunikacii etot spor, razumeetsya, ne mozhet byt' razreshen. Dlya
nashih celej ne stol' vazhno, chto bylo skazano na samom dele; nam vazhno
ponimat', chto odin govorit nechto odno, a drugoj slyshit nechto drugoe. Oba mogut
prinimat' etu reprezentaciyu ih opyta (i takim sposobom byt' "empatichnymi")
bez togo, chtoby podvergat' somneniyu svoi lichnye vospominaniya o svoem
perezhivanii.
     Teper' my obsudim nekotorye iz sposobov, posredstvom kotoryh otkrytoe
primenenie metafor mozhet byt' ispol'zovano dlya okazaniya pomoshchi klientam v
processe raboty. Odnim iz vazhnyh primenenij eksplicitnoj (yavnoj, otkrytoj)
metaforicheskoj kommunikacii yavlyaetsya ee ispol'zovanie v processe sodejstviya
klientu, chtoby on raskryl dlya samogo sebya bolee zavershennuyu, znachimuyu i
yavnuyu reprezentaciyu opyta, s kotorym on boretsya. Takaya novaya reprezentaciya
opyta, s kotorym boretsya klient, predostavlyaet i terapevtu, i klientu sposob
govorit' ob opyte klienta v forme, ponyatnoj oboim, to est' kak o chem-to,
yavlyayushchimsya dlya nih odnim i tem zhe. |ksplicitnye metafory mogut byt'
polezny eshche i kak sposob okazaniya pomoshchi klientu v poiske i izuchenii novyh
vyborov v predelah konteksta "problemy". |ti metafory v tipichnyh sluchayah
pred®yavlyayutsya kak anekdoty ili prostrannye istorii, kotorye proizoshli  s
kem-to "na samom dele", hota oni special'no pridumany - "sshity, chtoby nadet'
na situaciyu klienta". Takie metafory mogut dejstvovat' kak ves'ma
effektivnye agenty izmeneniya, osobenno v teh sluchayah, kogda oni
skonstruirovany i pred®yavleny v sootvetstvii s predstavlennymi zdes'
modelyami konstruirovaniya metafor.

     Razdel 1
     Sistemy reprezentacii
Odnim iz naibolee vazhnyh segmentov informacii, kotoruyu vy mozhete
poluchit' o prirode individual'nogo opyta, yavlyaetsya to, chto lyudi
reprezentiruyut svoj opyt razlichnym obrazom v otnoshenii sistem
reprezentacii. Sistemy reprezentacii - eto, proshche govorya, te modal'nosti
oshchushchenij, kotorye nam kak chelovecheskim sushchestvam dostupny, i kotorye my
ispol'zuem dlya poznaniya (reprezentacii) okruzhayushchego nas mira. Put',
posredstvom kotorogo my poznaem (reprezentiruem) mir, prohodit cherez "vorota
nashih oshchushchenij": organy zreniya, sluha, kinestezisa (dvizheniya, osyazanie,
chuvstvo napravleniya), obonyaniya i vkusa. Vse eti sistemy funkcioniruyut
nepreryvno, no poskol'ku bol'shaya chast' etogo postoyannogo sensornogo potoka po
mnozhestvu prichin yavlyaetsya chrezmernoj ili nenuzhnoj, my obrashchaem svoe
vnimanie ne na vse elementy etogo potoka, a predpochitaem sosredotochit'sya na
toj sisteme (ili sistemah), kotoraya daet nam informaciyu, naibolee
sootvetstvuyushchuyu imeyushchemusya u nas opytu. Naprimer, sejchas, v dannyj moment
vy, vozmozhno, v bol'shej stepeni osoznaete, chto vy vidite eti slova na etoj
stranice. Krome togo, vy mozhete pochuvstvovat' svoyu levuyu nogu. Ili
uslyshat' zvuki, donosyashchiesya s ulicy. Ili pochuvstvovat' zapah vozduha. I vkus
vo rtu. Pochti navernyaka vy ne osoznavali nekotorye ili vse iz ukazannyh
sensornyh oshchushchenij, poka vashe vnimanie ne bylo k nim privlecheno.
Takim zhe sposobom v lyuboj moment vremeni lyudi soznatel'no priobretayut
opyt o mire. Vykroiv vremya, prodelajte sleduyushchee prostoe uprazhnenie.
Vypishite 5 predlozhenij, opisyvayushchih kakie-libo perezhivaniya, kotorye vam
nravyatsya (ili ne nravyatsya). Ubedites', chto vy vklyuchili  v nih to specificheskoe,
chto vam nravitsya ili ne nravitsya v kazhdom iz nih. (Naprimer: "CHto mne na samom
dele nravitsya v ezde na velosipede, tak eto kakim rasslablennym  ya sebya
chuvstvuyu, kogda delayu eto. CHto mne nravitsya v sporah, tak eto kogda kto-to
pytaetsya uvidet' tochku zreniya drugogo cheloveka". )
A teper' posmotrite na predlozheniya, kotorye vy napisali. i uberite iz
kazhdogo iz nih predikaty. Predikaty - eto glagoly, prilagatel'nye i narechiya,
opredelyayushchie vzaimnye otnosheniya mezhdu veshchami. V privedennyh vyshe dvuh
predlozheniyah predikatami yavlyayutsya: v 1-m - "v samom dele nravitsya",
"rasslablennym", "chuvstvuyu"; vo 2-m - "ne nravitsya", "pytaetsya", "uvidet'",
"tochku zreniya"
     Vybrav predikaty, obratite vnimanie na to, chto nekotorye iz nih otnosyatsya
k opredelennym sistemam reprezentacii  ili podrazumevayut ih, a nekotorye -
net. V nashih primerah pervoe predlozhenie soderzhit predikaty
"rasslablennym" i "chuvstvuyu", kotorye otnosyatsya k kinesteticheskoj sisteme.
Vtoroe predlozhenie soderzhit slova "uvidet'" i "tochku zreniya", yavlyayushchiesya
vizual'no orientirovannymi predikatami. Posmotrite na predikaty v vashih
predlozheniyah i najdite te iz nih, kotorye predstavlyayut ili podrazumevayut
kakuyu-libo otdel'nuyu sistemu reprezentacii. Predikaty sistem reprezentacii,
kotorye poyavlyayutsya v lyubom iz vashih predlozhenij s naibol'shej chastotoj,
vozmozhno identificiruyut tot sensornyj kanal, kotoryj naibolee znachim dlya
vashego soznaniya v dannom chastnom perezhivanii.
Rassmotrim dva primera.
     1. Dzho: YA znayu, chto mne luchshe sledovalo uhvatit' etu situaciyu, no ya tak
chasto natykayus' na kamni pretknoveniya.
     Referiruyushchie predikaty: uhvatit', natykayus', pretknoveniya.
Sistema reprezentacii: kinesteticheskaya.
     V dannom predlozhenii Dzho, v sushchnosti, govorit, chto perezhivaet opyt
neponimaniya kak chuvstvo.
     2. Dzho: S drugoj storony, kogda vse dlya menya yasno, ya mogu obrisovat' vsyu
situaciyu v delom, i ee reshenie ochevidno.
     Referiruyushchie predikaty: yasno, obrisovat', ochevidno.
Sistema reprezentacii: vizual'naya.
     Zdes' Dzho reprezentiruet svoj opyt ponimaniya kak nechto, chto mozhno
uvidet'.
     Skazannoe zdes' ne oznachaet, chto opyt ponimaniya, imeyushchijsya u Dzho, ne
imeet kinesteticheskoj, audial'noj ili obonyatel'noj komponenty. Konechno,
takie sostavlyayushchie opyta u nego tozhe est'. Skazannoe oznachaet, chto chast'
sensornogo opyta, k kotoroj obrashchaetsya soznatel'noe vnimanie Dzho, kogda on
"ponimaet" chto-to, est' chast' vizual'naya. Esli vy vyberete lyuboj diskretnyj
opyt iz vashej sobstvennoj zhizni (naprimer, opyt "lyubopytstva"), i
vspomnite nekotorye epizody, kogda vy byli chem-to ochen' zainteresovany, to,
vozmozhno, vy zametite, chto sposob, pri pomoshchi kotorogo vy soznavali sebya
lyubopytstvuyushchim (v terminah sensornogo opyta), kazhdyj raz byl odnim i tem
zhe. Naprimer, chelovek, kotoryj "nachinaet nervnichat'" pered interv'yu, mozhet
osoznavat', chto vidit vnutrennie kartiny poyavleniya "neuklyuzhesti".
Cennym uprazhneniem yavlyaetsya ezhednevnoe posvyashchenie opredelennogo
vremeni tomu, chtoby special'no slushat' svoyu i chuzhuyu rech' dlya vydeleniya
predikatov, ispol'zuemyh v hode obychnogo razgovora. Vslushivayas' v predikaty,
vy vozmozhno zametite neskol'ko patternov v sposobah ih ispol'zovaniya u raznyh
lyudej. Pervyj sposob - eto tot, o kotorom my uzhe govorili, to est'
ispol'zovanie v kommunikacii predikatov, prinadlezhashchih k razlichnym
sistemam reprezentacii v processe opisaniya razlichnyh oblastej opyta. Vtorym
sposobom, kotoryj sleduet iskat' v hode etih uprazhnenij, yavlyaetsya pattern
pervichnoj sistemy reprezentacii. Podobno tomu, kak lyudi imeyut tendenciyu
dejstvovat' i kommunicirovat' bol'shuyu chast' vremeni, nahodyas' v odnoj iz
specificheskih kategorij Satir, tochno tak zhe oni imeyut tendenciyu zaviset' ot
toj ili inoj sistemy reprezentacii, v kotoroj soznatel'no reprezentiruetsya
bol'shaya chast' ih opyta. Tak, sushchestvuyut lyudi, kotorye  perezhivayut opyt
okruzhayushchego mira gaavnym obrazom vizual'no; est' lyudi, u kotoryh pervichnyj
opyt - kinesteticheskij; i sushchestvuyut te, u kogo pervichna audial'naya  sistema.
|to stanet dlya vas ochevidnym, esli vy prosledite mental'nye puti predikatov,
ispol'zuemyh dannym  individom. V bol'shinstve sluchaev vy zametite, chto lyudi
ispol'zuyut predikaty iz odnoj i toj zhe sistemy reprezentacii v hode
opisaniya naibol'shej chasti svoego opyta.
     V nachal'noj stadii izucheniya sistem reprezentacii mnogie byvayut
udivleny i nastroeny skepticheski v otnoshenii togo fakta, chto podobnye
stojkie patterny funkcioniruet v kazhdom iz nas. Zatem voznikaet oshelomlenie
pri vide slozhnosti i ob®ema zadachi po raskrytiyu etih patternov u drugih
lyudej. V kachestve pervogo etapa nakopleniya znanij o prevalirovanii u lyudej
stojkih patternov sistem reprezentacii mozhno porekomendovat' sleduyushchee:
ezhednevno udelyajte nekotoroe vremya prostomu slushaniyu razgovorov.
Ignorirujte soderzhanie etih razgovorov i obrashchajte vnimanie tol'ko na
specificheskie (v sensornom smysle) predikaty. Ochen' skoro vy obnaruzhite, chto
dazhe pri nebol'shoj praktike vy opoznaete patterny sistem reprezentacii
avtomaticheski, kak sejchas vy opoznaete idiomy. Kak pri ovladenii lyubym
terapevticheskim iskusstvom, v nachale etot process predpolagaet shematicheskuyu
i poshagovuyu praktiku, a poroj - dosadlivoe soznanie ramok izuchaemogo umeniya.
Odnako vskore takaya neobhodimost' v sosredotochenii umen'shaetsya, pri etom vy
okazyvaetes' sposobnymi k bystromu podsoznatel'nomu opredeleniyu i
ispol'zovaniyu interesuyushchih vas razlichenij.
     Trudnosti etogo processa oblegchayutsya tem, chto pri otbore patternov sistem
reprezentacii pri pomoshchi predikatov eti patterny obychno okazyvayutsya
chrezvychajno effektivnymi. Nekotorye lyudi bukval'no "vidyat" to, chto vy
govorite, drugie eto "osyazayut", tret'i "slyshat". V poryadke okazaniya sebe pomoshchi
pri nastrojke svoih ushej na sensorno-specificheskie predikaty, rassmotrite
sleduyushchie predlozheniya (oni uzhe ispol'zovalis' v chasti 3) i vydelite v nih
predikaty. Zatem opredelite, k kakoj iz sistem reprezentacii oni otnosyatsya. Ne
zabyvajte, chto nekotorye predlozheniya vklyuchayut opisanie bolee chem odnogo
opyta (ili ego chasti).
     1. Ne udivitel'no, chto nekotorye lyudi chuvstvuyut vinu v otnoshenii seksa,
esli stalkivayutsya s takim naporistym chelovekom.
Predikaty: chuvstvuyut, naporistym.
     Sistema reprezentacii: kinesteticheskaya.
     2. Bol'shinstvo lyudej, kotoryh ty videl v eti dni, pokazyvayut sebya ne
takimi razboltannymi, kak ty vsegda.
     Predikaty: videl, pokazyvayut.
Sistema reprezentacii: vizual'naya.
     3. YA by zametila hot' chto-nibud' horoshee v svoem obraze, esli by ya mogla.
Predikaty: zametila, obraze.
     Sistema reprezentacii: vizual'naya.
     4. YA slyshu, chto vy govorite, no eto zvuchit ne pravil'no!
Predikaty: slyshu, govorite, zvuchit.
     Sistema reprezentacii: audial'naya.
     5. Krasivo vyglyadyashchaya zhenshchina, razumeetsya, laskaet glaz.
Predikaty: vyglyadyashchaya, vzglyad.
     Sistema reprezentacii: vizual'naya.
     6. Vsyakij raz, kogda ya pytayus' vdolbit' ej eto v golovu, Dzhoan prosto
prodolzhaet molot' vsyakuyu chepuhu o tom, o sem.
Predikaty: vdolbit', molot'.
     Sistema reprezentacii: kinesteticheskaya.
     7. Pochemu oni ne snesut etu razvalyuhu, eto bel'mo na glazu.
Predikaty: snesut, bel'mo.
     Sistema reprezentacii: kinesteticheskaya.
     8. Inogda ya vse pytayus' sfokusirovat' svoe vnimanie na tom, chto oni hotyat
pokazat' mne. Odnako kazhdyj raz, kogda ya tak delayu, ya stanovlyus' s nimi ochen'
rezkim i obryvayu ih!
     Predikaty: pervaya chast' - sfokusirovat', pokazat', vtoraya chast' - rezkim,
obryvayu.
     Sistema reprezentacii: pervaya chast' - vizual'naya; vtoraya chast' -
kinesteticheskaya.
     9. Esli by tol'ko moj stereoproigryvatel' zvuchal tak zhe gromko, kak u nih!
Predikaty: zvuchal, gromko.
     Sistema reprezentacii: audial'naya.
     10. CHto zh, ya sdelal vse, chtoby privlech' vas k etoj kartine, chert voz'mi! No
teper' vse koncheno. Poskol'ku nekotorye iz prisutstvuyushchih pokazali nezhelanie
sotrudnichat', to net nuzhdy prodolzhat' eti usiliya.
Predikaty: kartina, pokazali.
     Sistema reprezentacii: vizual'naya.

     Razdel 2
Sistemy reprezentacii i terapiya
     Sposobnost' razlichat' i ispol'zovat' sistemy reprezentacii predstavlyaet
nam sleduyushchie neskol'ko preimushchestv.
     Pervoe iz nih sostoit v tom, chto my poluchaem vozmozhnost' uvelichit'
stepen' doveriya, a tak zhe znachimost' kommunikacii mezhdu terapevtom i
pacientom. Esli, k primeru, vy slyshite, chto klient v osnovnom ispol'zuet
kinesteticheskie predikaty, to vy takzhe mozhete perejti k kinesteticheskim
predikatam ("u menya est' odno oshchushchenie otnositel'no vashej problemy...
pozvol'te uhvatit' vashu problemu... eto shchekotlivyj vopros... "). Posredstvom
takogo pereklyucheniya vy budete dejstvovat' v predelah modeli mira, kotoraya
blizka k modeli vashego klienta, chto uvelichit doverie mezhdu vami (poskol'ku vy
"govorite na odnom yazyke"); rasshirit vashu sposobnost' k kommunicirovaniyu
ekvivalentnymi perezhivaniyami mezhdu vami i klientom, i pridast vashim
kommentariyam dopolnitel'nuyu silu.
     Vtoroe preimushchestvo proyavlyaetsya pri konstruirovanii i utilizacii
terapevticheskih metafor. Znaya, kak klient v osnovnom reprezentiruet
informaciyu, terapevt mozhet rasskazat' emu skazku takim sposobom, kotoryj
budet prinyat i ponyat s naibol'shej legkost'yu. Naprimer, vyrazhenie "bylo yasno,
chto starik uvidel argumenty, kotorye sdelal ochevidnymi podrostok"
predstavlyaet soboj predlozhenie, kotoroe s naibol'shim uspehom mozhet byt'
ponyato slushatelem, orientirovannym vizual'no. Esli zhe osnovnoj sistemoj
reprezentacii slushatelya yavlyaetsya kinesteticheskaya, to eto zhe predlozhenie budet
luchshe vosprinyato i ponyato v sleduyushchej forme: "Poyavilas' tverdaya uverennost',
chto starik uhvatil argumenty, vydvinutye podrostkom". Takim obrazom
pervichnaya sistema reprezentacii klienta vyrazhaet sebya cherez nabor predikatov,
kotorye sleduet ispol'zovat' v metafore.
     Tret'e preimushchestvo umeniya razlichat' i ispol'zovat' sistemy
reprezentacii zaklyuchaetsya v tom, chto, znaya, kak klient reprezentiruet znachimye
chasti toj ili inoj problemy, vy kak terapevt mozhete ispol'zovat' ego patterny
reprezentacii pri opisanii i identifikacii teh chastej v pred®yavlyaemoj
istorii, gde metaforicheskaya situaciya izomorfna real'noj. Pri dostizhenii
etogo rezul'tata u terapevta poyavlyaetsya vozmozhnost' proizvodit'
terapevticheskie izmeneniya na urovne sistem reprezentacii. Predstavim na
minutu, chto k vam prishel vysoko-vizual'nyj klient, nuzhdayushchijsya v chuvstve,
chto "on mozhet sdvinut' eto delo". Togda: "... I edva princ na nego vzglyanul, kak
srazu pochuvstvoval, chto na nego nahlynula uverennost', chto on vse ponyal i mozhet
prodolzhat'. I on prodolzhil... "

     Razdel 3
     Sistemy reprezentacii v metaforah
Analogichno kategoriyam Satir, sistemy reprezentacii opisyvayut odin iz
neskol'kih urovnej, na kotoryh kommuniciruyut  lyudi. Sledovatel'no, oni
predstavlyayut takie zhe vygody dlya sozdaniya znachimyh i pronikayushchih metafor,
kotorye mogut pomoch' cheloveku v osushchestvlenii effekta dlitel'nyh i
vseob®emlyushchih izmenenij. Mnogie lyudi imeyut vysokocennye sistemy
reprezentacii, kotorymi pol'zuyutsya v kachestve sredstva soznatel'nogo
ponimaniya okruzhayushchego mira, i posredstvom kotoryh oni s mirom
kommuniciruyut. Opyat' zhe, kak v sluchae s kategoriyami Satir, drugie, menee
cennye sistemy reprezentacii  vremenami opuskayutsya do urovnya pervichnoj
sistemy reprezentacii. |to izmenenie v pervichnoj sisteme reprezentacii
zavisit ot konteksta. Naprimer, vysoko-vizual'naya lichnost' mozhet vnezapno
pereklyuchit'sya na kinesteticheskie predikaty, kogda osvedomlyaetsya o seksual'noj
tematike.
     Rasprostranennym faktorom v sluchae neuspeshnoj kommunikacii mezhdu
lyud'mi (ili vnutri cheloveka) yavlyaetsya to, chto lyudi (ili chasti), vovlechennye v
dannuyu kommunikaciyu, pytayas' reprezentirovat' i ponyat', o chem idet rech',
ispol'zuyut raznye sistemy reprezentacii. Naprimer:
Meri: Mne prosto neobhodimo vyjti i chto-nibud' sdelat'. YA oshchushchayu
(kinestetika) sudorogi, kogda ya doma.
     Bob: YA ne vizhu prichin, pochemu by eto. Krome togo, ya ne dumayu, chto eto
vyglyadit (vizual'naya) horosho, kogda sem'ya razbrosana po raznym mestam.
V privedennom primere Meri ispytyvaet oshchushcheniya telesnogo haraktera, v
to vremya kak Bob razglyadyvaet kartinku v svoej golove, odnako zhe oba etih v
korne razlichnyh opyta reprezentiruyut dlya pary ponyatie "dom". Dejstvennym
sposobom okazat' oboim pomoshch' v takom kommunicirovanii, proishodyashchem na
fone dvuh raznyh sistem reprezentacii, budet privedenie ih k odnoj iz
imeyushchihsya sistem, libo k tret'ej, eshche ne ispol'zovavshejsya:
Meri: kinesteticheskaya stanovitsya audial'noj:
Bob: vizual'naya stanovitsya audial'noj.
     Analogichnym obrazom sistemy reprezentacii mogut byt' ispol'zovany i
pri konstruirovanii metafor. Govorya o lyudyah (ili chastyah), znachimyh dlya
problemnoj situacii, klienty chasto otrazhayut i svoi sistemy reprezentacii.
Esli zhe personazhi (ili chasti), vovlechennye v problemnuyu situaciyu, ne
identificirovany v otnoshenii sistem reprezentacii, tu zhe informaciyu chasto
mozhno poluchit', poprosiv klienta opisat', kak on otnositsya k etoj situacii. V
sluchae, kogda znachimye lica, vovlechennye v problemu, yavlyayutsya "chastyami"
vnutri klienta, sistemy reprezentacii kazhdoj iz nih stanut ochevidnymi iz
predikatov, kotorye ispol'zuet klient pri razgovore o kazhdoj iz nih.
Esli takoe pereklyuchenie sistemy reprezentacii nuzhno vklyuchit' v
metaforu, to vy mozhete, govorya o sootvetstvuyushchem personazhe rasskazyvaemoj
istorii, prosto ispol'zovat' podhodyashchie specificheskie predikaty,
otrazhayushchie sistemu reprezentacii ego real'nogo proobraza. Izomorfnost'  na
urovne sistem reprezentacii sposobna v ogromnoj stepeni uvelichit'
znachimost' metafor. Dlya togo, chtoby inkorporirovat' izmenenie v sisteme
reprezentacii v razreshenie, privedennoe v metafore, sdelajte tak, chtoby eti
izmeneniya stali chast'yu svyazuyushchej strategii; to est' opisyvajte lyubye
povedencheskie (emocional'nye) izmeneniya, svyazyvaya ih s sootvetstvuyushchimi
sistemami reprezentacii. Naprimer, v hode konstruirovaniya metafory dlya Boba
i Meri ih dvojniki budut vnachale opisany kak "vizual'nyj" i
"kinesteticheskij" personazhi sootvetstvenno, a v tom punkte metafory, gde v ih
povtoryayushchejsya probleme proishodit izmenenie, oni budut opisyvat'sya kak
"audial'nye" lichnosti.
     Izmeneniya v sistemah reprezentacii v metaforah mogut ispol'zovat'sya takzhe
s cel'yu obespecheniya klienta v vybore toj sistemy reprezentacii, kotoraya bolee
drugih sootvetstvuet zhelaemomu im izmeneniyu. Hotya ni odna iz sistem
reprezentacii sama po sebe ne huzhe i ne luchshe drugih, odnako sushchestvuyut takie
perezhivaniya, kotorye nailuchshim obrazom razreshayutsya posredstvom kakoj-libo
otdel'noj sistemy reprezentacii. Neudivitel'no, chto chelovek,
reprezentiruyushchij seks v vizual'noj sisteme, budet zhalovat'sya na to, chto on "ne
interesuetsya etim". S drugoj storony, kinesteticheski orientirovannyj chelovek
okazyvaetsya v nevygodnoj situacii, kogda stalkivaetsya s zadachami vizual'no-
prostranstvennogo haraktera.
     Inkorporirovanie novyh sistem reprezentacii v metaforu proizvoditsya
tem zhe sposobom, kotoryj byl opisan dlya pereklyuchayushchihsya sistem.
Nepriemlemaya sistema reprezentacii harakterizuet metaforu vplot' do togo
punkta, gde voznikayut sobytiya svyazuyushchej strategii i gde sleduet pereklyuchit'sya
k podhodyashchej sisteme, proizvodya izmeneniya, kotorye sluchajno proishodyat s
protagonistom, dejstvuyushchim  v ee predelah.
     Problema Semyuelya yavlyaetsya primerom situacii, gde dva cheloveka pytayutsya
kommunicirovat', pol'zuyas' raznymi sistemami reprezentacii. Semyuel'
vysokovizualen, kak eto vidno iz ego vizual'nyh predikatov (on "vidit", chto emu
ne hvataet vremeni), v to vremya, kak Kejt, po ego slovam, "chuvstvuet" sebya
pokinutoj im. V takom sluchae svyazuyushchaya strategiya, kotoruyu mozhno zdes'
vybrat', zaklyuchaetsya v perevode oboih k audial'noj sisteme. Sleduet napomnit',
odnako, chto zhelaemyj ishod problemy v kategoriyah Satir takov, chto oba
prihodyat k levelingu. Odnim iz podrazumevaemyh aspektov levelinga yavlyaetsya
to, chto pri etom uchastniki kommunikacii ispol'zuyut vse svoi sistemy
reprezentacii, i eto polozhenie takzhe dolzhno byt' inkorporirovano v
metaforu. Togda:

     METAFORA                   			RAZRESHENIE
     Svyazuyushchaya strategiya            Ishod
     Lanselot - vizual'nyj plakater       audial'nyj blejmer             leveler
Ginevra - kinesteticheskij blejmer    audial'nyj plakater            leveler

     Razdel 4
Ditya metafory Semyuelya
     Oboznacheniya sistem reprezentacii:
V - vizual'naya, A - audial'naya, K - kinesteticheskaya.
V Anglii vo vremena znamenitogo "Kruglogo Stola" korolya Artura zhil-byl
rycar' chesti i doblesti, izvestnyj kak ser Lanselot. Bez somneniya, vy slyshali
o nem.. Vozlyublennoj Lanselota byla koroleva Ginevra. Lanselot i Ginevra
razdelili mnogo radostej i pechalej, byli blizhajshimi druz'yami i ochen'
lyubili drug druga. Oni vo mnogom byli pohozhi, a v drugih otnosheniyah byli
sovershenie razlichny. Oba poluchali mnogo udovol'stviya ot odnih i teh zhe blyud,
i oba lyubilo besedovat'. Obychno Lanselot kak-to tushevalsya vo vremya etih besed,
predpochitaya uvidet', chto zhe takogo imeet skazat' Ginevra. Konechno, na pole
bitvy on byl nepobedim, no s Ginevroj bylo kak-to inache. Ne to, chto by emu
bylo malo chto skazat' - prosto Ginevra byvala takoj nepreodolimo
iskushennoj. Byvalo, Lanselot govoril samomu sebe: "Ochevidno, ona byla by
rada uslyshat' o moih vzglyadah, esli by eto bylo vazhno". Poskol'ku odin byl
rycarem, a drugaya - korolevoj, u oboih bylo mnogo obyazannostej i funkcij, za
kotorye oni byli otvetstvenny. Oni smotreli za vsem etim tak, chtoby veshchi,
kotorye nuzhdayutsya v tom, chtoby za nimi smotreli, byli sootvetstvenno
obsluzheny. Kazhdyj po svoemu oni zabotilis' o lyudyah, i vo mnogih otnosheniyah
lyudi zabotilis' o nih. Lanselot s velikoj gordost'yu nablyudal za svoimi
obyazannostyami, i byl voznagrazhden za svoyu bditel'nost' uvazheniem,
privyazannost'yu i podderzhkoj lyudej.
     (A - slyshali A - besedovat' A - besed V - uvidet' A - skazat' K -
nepreodolimo iskushennoj V - ochevidno A - govoril V - smotreli V -
smotreli V - nablyudal V - bditel'nost')
     |ti obyazannosti zanimali u Lanselota mnogo vremeni, no kogda on mog, to
provodil vremya s Ginevroj. Vo vremya ego vizitov v zamok, kogda on hotel
povidat' Ginevru, obychno ona byla tem, kto zahvatyval iniciativu i reshal za
nih, kak oni budut zanimat' sebya. |to nravilos' Lanselotu, potomu chto on byl
schastliv prosto pobyt' ryadom so svoej podrugoj i vozlyublennoj. |ti vremena
byli sovershenno osobymi dlya nih oboih, poskol'ku oba ponimali, chto takie
tesnye i nezhnye svyazi mezhdu lyud'mi dostigayutsya ogromnymi usiliyami, a
potomu redki.
     (V - povidat' K - zahvatyvat' K-dostigayutsya usiliyami)
I vot prishel den', kogda Lanselot byl prizvan k korolyu Arturu. Korol'
posmotrel na Lanselota ustalym tyazhelym vzorom i skazal: "Vnov' Angliya
trebuet tvoej sluzhby. Ty znaesh', chto my vovlecheny v konflikt s Franciej; eto
i est' te berega, k kotorym ya i Angliya prosim tebya teper' sejchas zhe otpravit'sya
i prinyat' tam komandovanie na pole bitvy".
     (A - prizvan V - posmotrel K - ustalym, tyazhelym A - skazal)
Lanselot poehal, i byl rad sdelat' tak, potomu chto videl, chto u nego est'
obyazannosti pered korolevstvom i pered soboj, kotorye vo mnogih otnosheniyah
zatmevayut drugie ego obyazannosti. Bol'she vsego on zhalel o tom, chto teper' on
men'she budet videt'sya s Ginevroj.
     (V - videl V - zatmevayut V - videt'sya)
Tak chasto, kak mog, Lanselot vozvrashchalsya domoj, chtoby uvidet'sya s Ginevroj.
No ej stanovilas' vse bolee gor'ko ot togo, chto ona byla pokinuta i odinoka.
(V - uvidet'sya K - gor'ko)
     Vmesto radostej i udovol'stvij proshlyh vremen ih svidaniya omrachalis'
sporami i napryazhennost'yu. Poskol'ku situaciya prodolzhala vesti k razryvu,
Lanselot pytalsya delat' vse, chto mog voobrazit', tol'ko by ugodit' ej. No
Ginevra stanovilas' dazhe bolee zloj, kogda on pytalsya ublazhat' ee i ugozhdat'
ej, nezheli kogda on etogo ne delal. Obychnym yazvitel'nym zamechaniem Ginevry
bylo chto-to vrode: "Pochemu ty ne prekratish' myaukat', a? Vsyakij raz, kogda ty
stanovish'sya takim skuchnym, tebe prosto sleduet napravit' svoi stopy obratno
vo Franciyu". Oboim stanovilos' ochen' neuyutno.
(V - omrachalis' K - napryazhennost'yu K- razryvu V - voobrazit' K -
yazvitel'nym A - myaukat' K - napravit' stopy K - neuyutno)
Konechno, Lanselot vozvrashchalsya vo Franciyu. On prodolzhal priezzhat',
chtoby uvidet' Ginevru, kogda tol'ko mog, no vsyakij raz, kogda on eto delal, ego
strastnoe predvkushenie vizita nemnogo umen'shalos' pered licom rastushchego
diskomforta. On znal, chto esli oni budut prodolzhat' etot put', to vskore on i
Ginevra budut razlucheny.
     (V - uvidet' V - pered licom rastushchego)
Odnazhdy Lanselot utomilsya ot vojny vo Francii i uehal, chtoby nanesti
eshche odin vizit domoj. On byl izmuchen i ustal, i nadeyalsya, chto smozhet najti
pokoj v obshchestve Ginevry. Odnako, kogda oni vnov' byli vmeste, on mog videt',
chto situaciya ta zhe samaya, staraya i neuyutnaya. Davlenie vse narastalo i narastalo,
poka v konce koncov on bol'she ne smog etogo vynesti. Vdrug on, Semyuel', vstal,
tknul v nee pal'cem i zarevel; "Hvatit! Teper' pora eto prekratit'! Sejchas,
imenem Merlina, ty budesh' tihoj i budesh' slushat' menya. Oglyadyvayas' v
proshloe, ya vizhu, chto ty govorila bredni, deklamacii i hmurila brovi. Teper'
moya ochered'! Posidi-ka tam minutu i otkroj svoi ushi, potomu chto u menya est' chto
skazat' tebe".
     (K - utomilsya K - izmuchen, ustal K - pokoj K - davlenie narastalo K -
vynesti K - vstal, tknul A - zarevel A - slushat', tihoj V - oglyadyvayas' A -
govorila bredni K - hmurila brovi)
     Ginevra otpryanula nazad pri etom neozhidannom vzryve Lanselota i pokorno
sidela, poka on govoril. Lanselot prodolzhal rashazhivat' i zhestikulirovat',
vosklicaya: "YA sovsem ne schastliv ot togo, chto razluchen s toboj. No ya takzhe znayu,
chto to, chto ya delayu - vazhno. I v rezul'tate my nahodimsya v kuter'me nesoglasiya".
Lanselot polozhil ruku na golovu i prodolzhil: "U menya chut' ne svihnulis' mozgi
pri popytke prijti k sposobu prolit' nemnogo sveta na etu problemu, i ya
sovershenno ne znayu, chto delat'".
     (K - otpryanula, vzryve, sidela A - govoril, vosklicaya A - nesoglasiya K
     - svihnulis' K - prolit' V - svet)
     Zatem on sel ryadom s nej, polozhil svoyu ruku na ee ruku, posmotrel ej v glaza,
i rovnym, polnym sily golosom skazal: "Edinstvennoe, chto ya znayu, chto nado
delat', eto skazat' tebe, chto ty ochen' vazhna dlya menya, chto ya lyublyu tebya, i chto
to, chto ya byvayu vdali, ne znachit, chto ya ne dumayu o tebe, potomu chto ya dumayu.
Zdes' li, tam li, ya chasto o tebe dumayu. I esli by ya mog imet' tebya ryadom s
soboj, ya by sdelal eto".
     (K - polozhil ruku V - posmotrel A - skazal K - rovnym, polnym sily A
     - skazat')
     Kogda Ginevra uslyshala eto, ee glaza napolnilis' slezami, i ona obnyala ego.
     - "Vse eto vremya, - prosheptala ona, - ya govorila sebe, chto ty nikogda ne
posvyashchaesh' mne ni odnoj mysli, kogda ty vdali... CHto, vozmozhno, ty byl rad
izbavlyat'sya ot menya na vremya. Teper' ya znayu, chto eto ne tak". Zatem Ginevra,
kazalos', na mgnovenie zadumalas', a zatem shchelknula pal'cami. Ulybayas', ona
skazala: "Lanselot, ty pomnish', kak byvalo my... " - "Konechno, - prerval on
ee. - |to bylo tak dolgo! " - "Nu togda, vo imya Boga, chego ty zhdesh'? Poshli! Ty
znaesh', Lanselot, ty odryahleesh' ran'she vremeni, esli ne obstrugaesh' sebya. V
proshlom godu... " I oni vyshli: Ginevra - razglagol'stvuya, a Lanselot - smeyas'.
(A - uslyshala K - obnyala A - prosheptala, govorila sebe V - kazalos' K
     - shchelknula K - obstrugaesh')
     Konechno, s teh por ih lyubov' i druzhba rosli. V samom dele, Lanselot mog
videt', chto oni teper' blizhe, chem kogda-libo ran'she, potomu chto oba nauchilis',
chto nikogda net nikakoj prichiny dlya togo, chtoby odin vozderzhivalsya ot togo,
chtoby skazat' drugomu tochno, chto on vidit, ili chto ona chuvstvuet. Vnov' ih
zhizni byli v garmonii. I hotya oni ne byli vmeste stol'ko vremeni, kak eto
sluchilos' odnazhdy, teper', kogda oni okazyvalis' vmeste, oni izvlekali vygody
iz svoego vremeni dlya togo, chtoby radovat' drug druga bol'she, chem kogda-libo.
(V - videt' A - skazat' V - vidit K - chuvstvuet A - garmoniya)




     DOBAVLYAEM SUBMODALXNOSTI

     prolog
po romanu V. Goddmena "Soldat pod dozhdem"
... Slouoter sdelal bol'shoj glotok piva, i postaviv bokal obratno, nachal
poigryvat' mokrymi chetkami, lezhavshimi na stade. Klej podper podborodok
rukoj i prigotovilsya slushat'. Slouter oglyadel ego i ochen' grustnym golosom
nachal rasskazyvat'.
     - V Tihom okeane... - skazal on. - Est' odno mestechko v Tihom okeane. YA
byl tam odin raz. Vo vremya vojny. Nebol'shoj ostrov. Bujnye tropiki. Polno
zelenoj listvy. Dlinnyj belyj plyazh pod solncem. Golubye vodny, nabegayushchie
na bereg. Kloch'ya beloj peny, igrayushchej na peske. Nad golovoj - nichego, krome
golubogo neba, ogromnogo, beskonechnogo. |to - mesto dlya menya, Dzhastis. |to -
to samoe mesto, kuda ya sobirayus' poehat', kogda nadumayu pokonchit' so vsem etim.
Na moj sobstvennyj ostrovok pod solncem.
     - Ty eto vpravdu?
     - YA tak reshil. Tam vse lyudi - tvoi druz'ya. Dobrye, blagorodnye, chestnye.
Vse devushki - strojnye i iskrennie. S takoj kozhej... I s takimi glazami... I s
ulybkami, ot kotoryh taet serdce. S dlinnymi nogami, gladkimi zhivotami, i
tverdymi kruglymi grudyami torchkom.
     - Torchkom?
Slouter kivnul.
     - A vo chto oni odety?
Slouter raskinul ruki po stolu.
     Ni vo chto. Absolyutno ni vo chto... YA razdelyu s toboj etot ostrov pryamo
segodnya, Dzhastis. Zakroj glaza. Zazhmur'sya. Zazhmurilsya?
Klej kivnul.
     - Otlichno. A teper' ty dolzhen uslyshat' muzyku. Vnov' zagremela
plastinka. Zaigral saksofon. Klej pokachal golovoj.
     - Ne etu, - skazal Slouter. - |tu ne slushaj, vybros' ee iz golovy. Ta, o
kotoroj ya govoryu, nezhnaya. Prelestnaya spokojnaya muzyka. Prihodyashchaya otkuda-to
izdaleka.
     Slyshish'?
     - Net.
     Slouter vzdohnul.
     - YA slyshu tol'ko etot avtomat. Maksvell, i eto vse.
     - Togda predstav' sebe kakoj-nibud' cvet. Naprimer, goluboj. Goluboj dlya
vody i neba. Vidish'? Temno-goluboj dlya vody, svetlo-goluboj - dlya neba. Verh
i niz.
     Klej nazhal pal'cami na veki.
     - YA ne vizhu nichego, krome nichego.
     - Postarajsya eshche chut'-chut', Dzhastis. Temno-goluboj dlya vody, svetlo-
goluboj dlya neba... Temno-goluboj dlya vody i svetlo-goluboj dlya neba... A teper'
zhdi. Kusochek chego-to belogo... |to - plyazh, Dzhastis, ozhivayushchij pered toboj.
Lezhashchij vdol' vody. Belyj, kak sneg. A vdali za nim - zelenaya listva, gustaya i
temnaya. A zatem - von tam, von tam - sbegayushchie k plyazhu devy... Razve oni ne
chudesny? Razve oni ne prekrasny?
     - Est'! - zakrichal Klej. - Pokazalis'!
     - Razumeetsya. I posmotri, kak oni begut! CHtoby vstretit' tebya, Dzhastis. Ty
vidish'? SHiroko razmahivaya rukami...
     - U nih cvety v volosah, - prosheptal Klej, otkidyvayas' na spinku stula.
     - I oni zovut menya po imeni.
     Slozhiv ruki, on utknulsya podborodkom sebe v grud'.
|j, Maksvell, skazal on zatem. - Posmotri-ka, chto oni delayut teper'...

     Razdel 1
Osnovaniya
     Opyt, kotoryj my, kak chelovecheskie sushchestva, imeem o sebe i ob
okruzhayushchem mire, formiruetsya posredstvom "vorot" nashih pyati organov chuvstv.
My vse vremya vidim, slyshim, chuvstvuem telom, obonyaem i oshchushchaem na vkus nashe
okruzhenie, i potomu yavlyaemsya ob®ektom kolossal'nogo kolichestva sensornoj
informacii. No lish' nichtozhnaya chast' etoj informacii razlichnym obrazom
otrazhaetsya nashej nervnoj sistemoj, pozvolyaya v kazhdyj otdel'nyj moment
vremeni pronikat' v nashe soznanie tol'ko neskol'kim bitam sensornoj
informacii. Bez etih nevrologicheskih "vorot" soznaniya my byli by polnost'yu
zahlestnuty potokom nenuzhnoj informacii.
     Vposledstvii nash soznatel'nyj opyt ogranichivaetsya chislom razlichenij
vospriyatiya, proizvodimyh nami v lyuboj dannyj moment vremeni, chto
sovershenno ochevidno svidetel'stvuet ob ogranicheniyah osoznaniya vospriyatij i o
tom, chto sposobnost' central'noj nervnoj sistemy k koordinirovaniyu i
zapominaniyu preceptual'nogo opyta v lyuboj dannyj moment vremeni vo mnogo
raz prevyshaet sposobnost' odnovremennogo osoznovaniya potoka informacii,
obrushivayushchegosya na nas v dejstvitel'nosti. V etom processe po organizacii
nashego perceptual'nogo opyta v "udobovarimye" chasti ogromnaya dolya
postupayushchej informacii neizbezhno propadaet.
     Poprobuem teper' primenit' etu koncepciyu dlya ponimaniya togo, kak lyudi
prihodyat k poyavleniyu problem v otnoshenii razlichnyh aspektov svoego opyta.
Odnim iz sposobov, posredstvom kotoryh lyudi organizuyut svoj opyt v
tipichnyh sluchayah, yavlyaetsya ih zavisimost' ot toj ili inoj sensornoj sistemy v
kachestve pervichnoj sistemy reprezentacii. Nezavisimo ot lichnostnyh
faktorov, vovlechennyh v vybor i razvitie pervichnoj sistemy reprezentacii,
eta opora na kakuyu-libo specificheskuyu modal'nost', kak na posrednika dlya
bol'shinstva perezhivanij, yavlyaetsya u lyudej harakteristicheskim patternom
poznavatel'noj organizacii, i takim obrazom, imeet kak svoi preimushchestva, tak
i nedostatki v primenenii k nashemu zhiznennomu funkcionirovaniyu.
Glavnym preimushchestvom v razvitii pervichnoj sistemy reprezentacii
yavlyaetsya to, chto eto daet nam vozmozhnost' perehoda k bolee vysokim stupenyam
funkcionirovaniya, kotorymi my pol'zuemsya ne tak chasto. CHem bol'she
ispol'zuetsya  kakaya-to otdel'naya sistema reprezentacii, tem bol'shee kolichestvo
razlichenij my obuchaemsya proizvodit'. Dlya chastnyh sistem reprezentacii eto
oznachaet, chto vy ovladevaete bolee vysokoj razreshitel'noj sposobnost'yu, esli
vy vizual'ny, bol'shej chuvstvitel'nost'yu, esli vy kinestetichny, i bolee
vysokim razresheniem "signal-shum", esli vy audial'ny. Predpochtenie
razreshitel'noj sposobnosti v vizual'noj oblasti naibolee vygodno v teh
sluchayah, kogda zadacha imeet vizual'nyj harakter, no v oblasti vospriyatiya eto
mozhet yavit'sya nedostatkom.
     Sushchestvuyut tri sposoba, posredstvom kotoryh suzhenie oblasti vospriyatiya
mozhet sposobstvovat' individu v sozdanii situacii, v kotoroj on perezhivaet
libo polnoe otsutstvie, libo ogranichennoe chislo vyborov otnositel'no togo,
chto on chuvstvuet i/ili delaet - chto i sostavlyaet "problemu". Pervyj sostoit v
tom, chto po mere narastaniya zavisimosti ot odnoj opredelennoj sistemy
reprezentacii kak sredstva organizacii opyta, chelovek vse men'she sklonyaetsya k
ispol'zovaniyu. drugih sistem reprezentacii, kotorye, vozmozhno, bolee umestny
v otnoshenii kakoj-libo zadachi ili otveta. V rezul'tate nekotorye lyudi
nachinayut bukval'no "videt'", kak oni "chuvstvuyut". Analogichno chelovek,
reprezentiruyushchij opyt v osnovnom vizual'no, budet imet' znachitel'no bol'she
trudnostej, naprimer pri nastrojke gitary, chem chelovek s vysokorazvitoj
audial'noj sistemoj.
     Vtoroj sposob, posredstvom kotorogo reprezentaciya bol'shej chasti opyta
cherez odnu sensornuyu modal'nost' mozhet privesti k obrazovaniyu problem,
zaklyuchaetsya v tom, chto vazhnaya informaciya, postupayushchaya cherez inuyu sensornuyu
sistemu, mozhet byt' opushchena (ne reprezentirovana). CHasto eta upushchennaya
informaciya imeet inuyu prirodu, chem otnosyashchayasya k pervichnoj modal'nosti, i
vo mnogih sluchayah soderzhit kak raz to, chto nuzhno dannomu cheloveku dlya
ponimaniya i izmeneniya processa, prevrativshegosya v problemnyj. Naprimer, k
terapevtu dlya konsul'tacii obratilas' supruzheskaya para. Problema zaklyuchalas'
v tom, chto muzh - Dzhoj - ne veril, chto zhena - Trudi - ego lyubit. Pervichnoj
sistemoj reprezentacii Dzhona byla vizual'naya. I on, i Trudi ne osparivali,
chto ona mnogo raz govorila emu, chto ona ego lyubit, no Dzhon nikogda ne veril v
eto. V hode seansa obnaruzhilos', chto kogda Trudi vyrazhala Dzhonu svoyu
privyazannost', ona "delala lico", kotoroe Dzhon "videl", kak lzhivoe. Togda
terapevt privlek vnimanie Dzhona k teploj iskrennej intonacii, kotoruyu
ispol'zovala Trudi, i k vyrazheniyu privyazannosti, zaklyuchavshemusya v
prikosnoveniyah. Pri vide etih pozitivnyh perezhivanij nedoverie Dzhona
rastayalo, i on vdrug nachal vspominat' iz proshlogo mnogie iz kinesteticheskih i
audial'nyh sposobov, posredstvom kotoryh Trudi "pokazyvala" emu svoyu
privyazannost'. (Sposob, pri pomoshchi kotorogo metafory mogut ispol'zovat'sya
dlya sodejstviya klientu v uvelichenii ego vybora pri podklyuchenii i
ispol'zovanii drugih sistem reprezentacii, byl opisan v chasti 4. )
Tret'im, i, vozmozhno, naibolee nevygodnym sledstviem suzheniya oblasti
osoznaniya sistem reprezentacii yavlyaetsya sklonnost' k opushcheniyu znachimyh
vnutrennih aspektov opyta. Problemy s obrashcheniem s chem-libo osnovany
obychno na proshlom obuchenii. V to vremya, kogda voznikal kazhdyj iz etih
sposobov opytov obucheniya, oni byli reprezentirovany i zapomnilis' vo vseh
sensornyh sistemah, dazhe esli chelovek mog soznatel'no ocenit' etot opyt tol'ko
v odnoj ili dvuh modal'nostyah. Kazhdyj raz, kogda chelovek vnov' vspominaet
etot vnutrennij opyt v forme izomorfnogo perezhivaniya - bud' to posredstvom
soznatel'nyh popytok ili posredstvom izvlecheniya "namekov", prisutstvuyushchih
v okruzhenii - vnutrennij opyt budet soznatel'no ili podsoznatel'no im
reprezentirovan. |ta reprezentaciya associiruetsya s "povedeniem"
opredelennogo roda, kotoroe takzhe mozhet byt' nazvano "emociej" (naprimer,
yarost'yu, rasstrojstvom, pripodnyatym nastroeniem, strahom, lyubopytstvom i t.
d. ) CHasto lyudi ne osoznayut reprezentaciyu, s kotoroj svyazano ih
"emocionirovanie". I togda v kabinet terapevta prihodit klient i soobshchaet po
sekretu: "YA vsegda chuvstvuyu sebya takim obrazom, kogda popadayu v takuyu situaciyu;
i ya hochu, chtoby etogo ne bylo, no ne vizhu drugogo vybora". Ili: "YA prosto
vybrasyvayu na veter kuchu vremeni, i ne znayu, pochemu". Ili: "YA kazhdyj raz
pytayus' skazat' emu eto, no ne mogu - chto-to menya ostanavlivaet".
Privodimaya nizhe tablica opisyvaet process "formirovaniya  problemy",
kotoruyu my obsuzhdali. Zamet'te, chto dlya izvlecheniya pervonachal'nogo opyta
trebuyutsya reprezentacii i posledovatel'nosti tol'ko znachimyh sobytij v
izomorfnom opyte. Obratite takzhe vnimanie na to, chto dopolnitel'nye
parametry izomorfnogo opyta mogut i ne producirovat' "emocii-povedenie",
kongruentnye "emociyam-povedeniyu"  pervonachal'nogo opyta, i chto kazhdye iz
etih "emocij-povedenij" mogut ne perekryvat' yavnoe vyrazhenie drugoj).
Predpolozhim, chto model', kotoruyu my razrabotali dlya genezisa problem,
tochna. Togda v etom processe sushchestvuyut tri tipa vyborov dlya osushchestvleniya
izmenenij.
     Pervyj vybor zaklyuchaetsya v takoj peremene parametrov opyta, (to est', v
takom izmenenii okruzheniya), chto sootvetstvuyushchie sobytiya libo bolee ne
proishodyat, libo gruppa sobytij ne proishodit odnovremenno. Togda, esli
uchastvuyushchie v probleme "Sobytie" est' nekij chelovek, to reshenie  zaklyuchaetsya
v tom, chtoby izbavit'sya ot nego ili izbegat' ego. Esli zhe sootvetstvuyushchaya
gruppa sobytij est' "vozbuzhdennaya rech'" i "prinyatie osobogo vyrazheniya lica"
(kak v sluchae Dzhona i Trudi), to reshenie sostoit v takoj "strahovke", chtoby ni
odno iz sobytij ne voznikalo odnovremenno s drugim. Peremena okruzheniya
mozhet byt' effektivnoj strategiej dlya izmeneniya, no ona strogo ogranichena
dvumya sleduyushchimi dopushcheniyami: vo-pervyh, chto sootvetstvuyushchie sobytiya
izvestny ili ih mozhno kontrolirovat' (predvidet'); vo-vtoryh, chto chelovek
mozhet v dostatochnoj stepeni kontrolirovat' svoe okruzhenie. Naprimer, v
sluchae s nedoverchivym muzhem (vrode Dzhona) odno iz "problemnyh" sobytij
mozhet ne byt' ochevidnym dlya muzha, zheny ili terapevta, ili zhena mozhet prosto
otkazat'sya delat' to, chto predlagaet terapevt ili hochet ot nee muzh.
Vtoroj vybor sostoit v takom izmenenii posledovatel'nosti opyta, chto
klient bol'she ne budet "chuvstvovat'" problemu tem sposobom, kakim on vsegda
pol'zovalsya, stalkivayas' s opredelennoj gruppoj sobytij. Pri ispol'zovanii
etoj strategii klient-alkogolik mozhet byt' izmenen tak, chto budet chuvstvovat'
sebya tyazhelo bol'nym, prinimaya spirtnoe. Ili klienta mozhno obuchit'
chuvstvovat' relaksaciyu ili ejforiyu pri vstreche s tem sobytiem v okruzhenii,
kotoroe ran'she ego razdrazhalo. Ili dazhe umet' ne videt', ne slyshat', ne
chuvstvovat' eto. sobytie (otricatel'no gallyucinirovat').
Tret'im vyborom pri okazanii klientu pomoshchi v izmenenii yavlyaetsya
izmenenie sposoba, kotorym on reprezentiruet opyt tak, chto sootvetstvuyushchie
sobytiya "problemy" budut vesti k razlichnym posledovatel'nostyam "emocii-
povedenie". V kachestve strategii dlya vyzyvaniya izmenenij peremena
reprezentacii imeet po krajnej mere odno gromadnoe preimushchestvo pered dvumya
pervymi, poskol'ku oba pervyh sposoba ogranichivayut kolichestvo vyborov,
otnosyashchihsya k povedeniyu ili okruzhayushchej srede, v to vremya kak tret'ya strategiya
uvelichivaet chislo dostupnyh vyborov. Izmenyaya  sposob reprezentacii opyta,
my uhodim ot neobhodimosti ignorirovat' ili drobit' na chasti nash opyt, ot
udaleniya iz emocional'no-povedencheskogo repertuara togo, chto mozhet v drugie
vremena dokazat' svoyu cennost'. My dostigaem novyh vyborov, reagiruya na
"staryj" nabor sobytij. Dlya opisaniya togo, kak nailuchshim obrazom
ispol'zovat' v metaforah etu strategiyu, nam nuzhno opustit'sya v mir
submodal'nostej.

     Razdel 2
     Submodal'nosti i opyt
Sama po sebe ni odna iz sistem reprezentacii ne proizvodit
perceptual'nyh razlichenij na urovne etoj sistemy. Vmesto etogo kazhdaya
sistema reprezentacii delit svoyu perceptual'nuyu organizaciyu na men'shie
(bolee diskretnye) edinicy razlicheniya, kazhdaya iz kotoryh otvetstvenna za
kodirovanie informacii v oblasti opredelennogo izmereniya opyta. |ti
diskretnye edinicy razlicheniya i nazyvayutsya submodalyyustyami. Naprimer,
submodal'nosti zreniya: cvet, yarkost', forma, dvizhenie, struktura. Audial'nye
submodal'nosti: vysota zvuka, intensivnost', mestopolozhenie i tembr.
Esli vy poprosite kogo-nibud' opisat' ego diskretnyj opyt, to, vozmozhno,
pri etom v pervuyu ochered' budut ispol'zovat'sya slova, kotorye "stoyat za" vsem
opytom: on chuvstvuet rasstrojstvo, ili vidit paru ruk, ili slyshit muzyku, ili
nyuhaet cvetok. No etot tip slov identificiruet tol'ko "kategorii" opyta i
imeet dovol'no otdalennoe otnoshenie k opisaniyu prirody samih opytov. Esli
vy poprosite cheloveka identificirovat' tochno, chto on vidit, slyshit,
chuvstvuet, obonyaet, to, veroyatno, vam budet pred®yavleno opisanie opyta v
terminologii submodal'nostej.
     Rassmotrim privedennye vyshe primery s tochki zreniya vozmozhnoj
specifikacii i razlicheniya submodal'nostej.

     Kategoriya opyta		Opyt sam po sebe		Submodal'nosti
YA chuvstvuyu		YA chuvstvuyu sil'noe 		Kinesteticheskie: sil'noe
rasstrojstvo		davlenie na glaza, 		davlenie, spazm,
     u menya szhimaetsya 		temperatura
     zheludok, ya chuvstvuyu
     lihoradku
     YA vizhu paru ruk		|to chto-to grubovatoe 		Vizual'nye: plotnost',
     i krasnovatoe na vid, i 	cvet, dvizhenie
     oni potirayut drug druga
     YA slyshu muzyku		|to nezhnoe, no bystroe, 	Audial'nye:
     i tam v osnovnom vysokie 	intensivnost', pattern,
noty			vysota tona
     YA obonyayu cvetok		On pahnet sil'no, on 		Obonyatel'nye:
     kakoj-to dushistyj		koncentraciya, aromat

     Opyt voznikaet na urovne submodal'nostej. Sledovatel'no, esli provesti
izmeneniya na urovne submodal'nostej, to izmenitsya takzhe opyt.
Shematichno:
     OPYT
     REPREZENTACIYA
     Zrenie           	Kinestetika       	Sluh           	Obonyanie
Cvet        		Davlenie          	Vysota         	Aromat
YArkost'    		Temperatura       	Tembr 		Blagouhanie
Nasyshchennost'     	Plotnost'         	Intensivnost'   Koncentraciya
     IZMENENIE

     Do sih por nami byli vyyasneny dva osnovnyh momenta, zaklyuchavshihsya v
tom, chto: vo-pervyh, opyty (a znachit i problemy) izomorfno regeneriruyutsya iz
predydushchih opytov; i chto, vo-vtoryh, etot opyt reprezentiruetsya na urovne
submodal'nostej. Oba etih momenta mozhno prosto i yasno prodemonstrirovat'
sleduyushchim obrazom:

     Nastoyashchij opyt A        "-"         submodal'nost' A
Opyt A"                 "-"         submodal'nost' A
Opyt A"                 "-"         submodal'nost' A
Opyt A'"               	"-"         submodal'nost' A
Pervonachal'nyj opyt  	"-"         submodal'nost' A

     Ili, ispol'zuya nash primer:
YA chuvstvuyu rasstrojstvo                     	"-"      spazm zheludka
Moya zhena zlitsya, chto ya ne nashel rabotu       	"-"      spazm zheludka
YA dumal o tom, chtoby brosit' shkolu          	"-"      spazm zheludka
YA ushel v seredine igry ot skuki             	"-"      spazm zheludka
Otec naoral na menya za dvojku v shkole       	"-"      spazm zheludka

     Poprosite v ocherednoj prihod vashego klienta, soobshchayushchego vam, chto dlya
nego yavlyaetsya vazhnoj emociej ili povedeniem ("ya chuvstvuyu rasstrojstvo"),
chtoby on specificiroval etot opyt tem sposobom, kotoryj my priveli vyshe -
i vam budet pred®yavlen opyt v ego sostavlyayushchih chastyah, to est' cherez
submodal'nosti. Zatem voz'mite iz etogo opisaniya to, chto vyglyadit naibolee
znachimym submodal'nym razlicheniem, i dostignuv intensifikacii klientom
etogo opyta lyubym dostupnym emu sposobom, poprosite ego pozvolit' etomu
chuvstvu (ili kartinke, ili zvuku, ili zapahu) uvesti ego k takomu opytu v
proshlom, kogda on chuvstvoval (videl, slyshal, obonyal) to zhe samoe. Kazhdyj raz,
po mere togo, kak on budet soobshchat' vam o svoem opyte, vedite klienta k
predydushchemu. Kogda vy posmotrite na strukturu kazhdogo iz opytov v obshchej
rezul'tiruyushchej serii, vy obnaruzhite, chto vse oni izomorfny.
Odin iz samyh potryasayushchih v moej praktike primerov sposobnosti
submodal'nostej vyzyvat' proshlye opyty podarila mne odna 30-letnyaya
zhenshchina po imeni Lili. Kak uchastnik treninga, ona byla oznakomlena s
koncepciej o perekryvanii odnoj submodal'nosti drugoj. Ona ochen'
zainteresovalas' etim i reshila proverit' vse na sebe. V hode vospominaniya ee
vnimanie bylo privlecheno chuvstvom "trevogi", chto oznachalo dlya nee sil'nyj
tremor, priliv krovi k licu, poyavlenie holodnogo pota i nesposobnost'  k
sozdaniyu vnutrennih obrazov (dlya vysokovizual'noj  Lili eto znachilo, chto ona
ne mozhet "yasno dumat'"). Lili intensificirovala eto chuvstvo, a zatem sdelala k
nemu kartinku. Obraz, kotoryj ona uvidela, predstavlyal soboj temnyj koridor s
neskol'kimi temnovatymi dver'mi, v konce kotorogo byl viden osveshchennyj
porog. Priblizivshis' k nemu, ona uvidela ogromnuyu kuhnyu, gde na stule sidela
ee mat', bayukavshaya mladshuyu sestru Lili. Mat' pokazalas' Lili ochen' bol'shoj.
S etim vospominaniem na nee hlynul potok drugih, napomnivshih ej, chto s
momenta rozhdeniya mladshej sestry mat' fakticheski bol'she ee ne nakazyvala.
Lili byla tak porazhena yasnost'yu i podrobnost'yu voznikshego obraza, chto
zarisovala ego i pokazala materi, chrezvychajno tu udiviv, poskol'ku eto bylo
tochnym i podrobnym izobrazheniem doma, iz kotorogo oni uehali, kogda Lili ne
bylo i dvuh let ot rodu.

     Razdel 3
     |kvivalentnost' v submodal'nostyah: sinesteziya
Obychno my polagaem, chto kazhdaya iz nashih sensornyh sistem upravlyaet vsej
oblast'yu nashego opyta, no bolee tochnym budet schitat', chto kazhdyj iz nashih
organov chuvstv sposoben razlichat' otdel'nye oblasti stimulov, postupayushchih
iz okruzhayushchej sredy. Kazhdyj iz organov chuvstv (zreniya, sluha, kinestetiki i
obonyaniya) sledit za razlichnymi tipami sredovyh stimulov, no pri etom
organizuet etu informaciyu v podobnye klassy opyta. Takie klassy
organizacii est' to, chto my nazyvaem submodal'nostyami.
Dalee. Sistemy reprezentacii unikal'ny v smysle obrabatyvaemyh imi
sredovyh stimulov, no v bol'shinstve sluchaev provedeniya perceptual'nyh
razlichij oni ekvivalentny. Naprimer, vse chetyre sistemy reprezentacii
Sposobny obespechivat' informaciyu v submodal'nyh klassah "mestopolozheniya"
i "intensivnosti". Esli my smozhem specificirovat', kakim obrazom
ekvivalentny i gde "peresekayutsya" submodal'nosti sistem reprezentacii, my
okazhemsya  v sostoyanii generirovat' strategii izmeneniya na urovne, kotoryj i
prednaznachen dlya provedeniya izmenenij.
     Sleduyushchaya tablica predstavlyaet kartu submodal'nyh ekvivalentnostej,
poluchennyh na osnove issledovanij.
     Zrenie          Sluh           Kinestetika       Obonyanie
Cvet            Vysota         Temperatura       Aromat
YArkost'         Tembr          Davlenie          Blagouhanie
Nasyshchennost'  	Intensivnost'  Tekstura          Koncentraciya
Kontur          Pattern        Forma.......
Mestopolozhenie  Mestopolozhenie Mestopolozhenie    Mestopolozhenie

     Nekotorye iz etih ekvivalentnostej byli ustanovleny eksperimental'no (v
chastnosti, mezhdu cvetom i vysotoj, cvetom i temperaturoj, yarkost'yu i
gromkost'yu, v otnoshenii mestopolozheniya), ostal'nye opredeleny avtorom
intuitivno i osnovany na opyte ispol'zovaniya etih ekvivalentnostej pri
rabote s klientami.
     Issledovaniya pokazali, chto cveta nizkochastotnoj chasti spektra
vosprinimayutsya kak "teplye", a po mere priblizheniya k sinemu oni stanovyatsya
"holodnee". Analogichno krasnyj konec spektra obychno associiruetsya s nizkim
audial'nym tonom, a sinij - s vysokim. |ti paralleli nastol'ko ustojchivy,
chto mogut byt' opisany matematicheski.
     Podobnye otkrytiya mozhno najti ne tol'ko na stranicah nauchnyh zhurnalov.
Oni dostupny lyubomu cheloveku, gotovomu slushat' i nablyudat' mir v obydennoj
zhizni. Knopki, svyazannye s istochnikami tepla, okrasheny v krasnyj cvet, a
steny uchrezhdenij v "holodnye" sinie i zelenye tona. Mesta dlya otdyha
poluzatemneny i tam prinyato vklyuchat' priglushennuyu muzyku, a mesta dlya
vozbuzhdeniya yarko osveshcheny, v nih mnogo shuma, i obychno oni perepolneny
narodom. Nezavisimo ot togo, imeyut eti ekvivalentnosti geneticheskoe
proishozhdenie, ili my im obuchaemsya, ili to, i drugoe; v lyubom sluchae oni
yavlyayutsya faktorom v sposobe, posredstvom kotorogo my poluchaem svoj opyt o
mire. Itak, vo mnogih sluchayah submodal'nosti odnoj sensornoj sistemy pryamo
korreliruyut s submodal'nostyami drugoj.
     Drugim (i, vozmozhno, bolee obychnym) sposobom vzaimodejstviya
submodal'nostej yavlyaetsya nalozhenie. Nalozhenie proishodit, kogda
submodal'nost' odnogo klassa nachinaet associirovat'sya s submodal'nostyami
drugogo. I zdes' kak nauchnye dannye, tak i individual'nye nablyudeniya dayut
nam mnozhestvo primerov submodal'nyh nalozhenij (v tom chisle i
kul'tural'nogo proishozhdeniya). Naprimer, chem vyshe tonal'nost' zvuka, tem
vyshe v vizual'nom prostranstve slyshitsya ego istochnik. Svet kazhetsya yarche pri
soprovozhdenii ego zvukami vysokogo tona. Ob®ekt opredelennogo vesa i razmera
budet oshchushchat'sya kak bolee legkij, esli pri sohranenii togo zhe vesa uvelichit'
ego razmer. Krasnye predmety oshchushchayutsya tyazhelee, chem zelenye togo zhe vesa. V
nashem yazyke est' takie vyrazheniya, kak "yarkie zvuki", "nezhnye i krichashchie"
cveta, "koloritnaya muzyka", "tyazhelye tona" i t. d.
Ishodya iz pred®yavlennyh ranee primerov, kogda submodal'nye razlicheniya
sposobny uvodit' nas v proshloe skvoz' izomorfnye opyty, my mozhem teper'
pokazat', chto submodal'nye ekvivalentnosti i nalozheniya opisyvayut pary
klassov opyta, kotorye perceptual'no ekvivalentny. Najdite sebe partnera ili
klienta, i posle togo, kak vy poluchite ot nego tri ili chetyre perezhivaniya,
zamenite odnu submodal'nost' na druguyu dlya razlicheniya ekvivalentnosti v
drugoj sisteme reprezentacii (naprimer, spazm zheludka - gromkij shum,
krasnyj cvet - nizkij ton, zvuk vysokoj chastoty - yarkij svet i t. d. ) Uznajte,
prigodna li dlya nego zamena, kotoruyu vy proizveli. Esli net, poprosite, chtoby
on sam proizvel nalozhenie: "A teper' voz'mite etot spazm v zheludke i sdelajte
iz nego zritel'nyj obraz... CHto vy vidite? " Poluchiv nalozhenie, poprosite
klienta ispol'zovat' eto novoe submodal'noe  vospriyatie dlya obratnogo
dvizheniya vo vremeni k tem sluchayam, kogda oni vosprinimali to zhe samoe chuvstvo
(kartinu, zvuk, zapah). Vpolne veroyatna, chto vskore vy ubedites', chto eta novaya
cep' opytov budet vklyuchat' nekotorye (ili vse) iz opytov, kotorye byli
vyzvany posredstvom pervonachal'nogo submodal'nogo razlicheniya, i chto te
opyty, kotorye ne byli vklyucheny v nee do etogo, izomorfny original'noj
cepi opytov.
     Vyzyvanie izomorfnyh opytov pri pomoshchi submodal'nyh nalozhenij.
Opyt A     - submodal'nost' A   - submodal'nost' a   - Opyt A
Opyt A"    - submodal'mst' A    - submodal'nost' a   - Opyt A'
Opyt A"    - submodal'nost' A   - submodal'nost' a   - Opyt A"
Opyt A""   - submodal'nost' A   - submodal'nost' a   - Opyt A'"
(- Nalozhenie na ekvivalentnuyu submodal'nost')
Pary ekvivalentnyh i nalozhennyh submodal'nyh razlichenij,
demonstriruyushchie takuyu svyazannost' opytov, mogut byt' sgruppirovany vmeste v
kachestve patternov sinestezii. "Sinesteziya" oznachaet sposobnost' sensornyh
razlichenij, voznikaya v odnoj sensornoj modal'nosti, vyzyvat'
patternirovannye perceptual'nye perezhivaniya v drugoj. Nekotorye iz etih
sinesteticheskih patternov u lyudej nastol'ko postoyanny, nepreodolimy i
yavstvenno neizmenny, chto v konechnom schete mogut byt' identificirovany kak
chast' nashej geneticheskoj organizacii (naprimer, tendenciya opredelyat'
istochnik vysokochastotnogo zvuka v prostranstve vyshe dejstvitel'nogo
polozheniya). Mnogim drugim patternam sinestezii obuchayutsya yavno kak
kul'tural'no vazhnym razlicheniyam (naprimer, svyazyvanie "krasnoe - goryachee").
V hode raboty s sinesteticheskimi licami stanovitsya ochevidnym, chto hotya
sinesteticheskie patterny v bol'shinstve svoem prisushchi podavlyayushchej chasti
predstavitelej dannoj kul'tury, tem ne menee sredi nih budut i takie,
osobennye patterny nalozheniya, kotorye yavlyayutsya individual'nym
"imushchestvom" dannogo cheloveka.
     Vyzyvanie izomorfnyh opytov pri pomoshchi submodal'nyh nalozhenii.
YA chuvstvuyu            	spazm           gromkij        YA chuvstvuyu
rasstrojstvo       	zheludka       	zvuk           rasstrojstvo
Moya zhena zlitsya       	spazm           gromkij        YA dumal o tom,
na menya za to, 	zheludka       	zvuk           chtoby brosit'
chto ya ne nashel rabotu                                  shkolu

     Sinesteticheskimi lyud'mi my budem nazyvat' individov, kotorye osoznayut
yarkie i stojkie patterny sensornogo opyta. Sushchestvuet nebol'shoe kolichestvo
mezhpersonal'no stojkih patternov, no bol'shinstvo patternov nalozheniya
yavlyaetsya predmetom lichnogo predpochteniya.

     Razdel 4
Submodal'nosti, sinesteziya i izmenenie
     Teper', posle togo, kak my prishli k opredelennym ponyatiyam, kotorye byli
nuzhny dlya ponimaniya mehanizma raboty submodal'nostej, my mozhem primenit'
ih dlya celej terapevticheskogo izmeneniya i sozdaniya metafor. Kak uzhe
otmechalos', chelovecheskij opyt voznikaet na urovne submodal'nostej. Drugimi
slovami, to, chto my nazyvaem "opytom" (razlicheniem, mysl'yu, osoznaniem i t.
d. ) ne yavlyaetsya diskretnoj, i po sush govorya, opredelimoj sushchnost'yu, a est' ne
bolee, chem lichnostno-prisushchee "sozvezdie" submodal'nyh razlichenij (Grinder i
Bendler nazyvayut to zhe samoe "kompleksnoj ekvivalentnost'yu"). Hotya nashi
perezhivaniya soderzhat dostatochnoe kolichestvo submodal'nyh razlichenij dlya
uverennosti v tom, chto my, veroyatno, govorim o shodnyh perezhivaniyah, odnako
kazhdoe iz nashih "sozvezdij" budet takzhe soderzhat' nekotorye submodal'nye
razlicheniya personal'noj znachimosti, chto dokazyvaet, chto my ne budem
oboznachat' tochno odin i tot zhe opyt. Poskol'ku individual'nyj opyt
voznikaet na submodal'nom urovne, to na etom zhe urovne real'no voznikayut i
lichnostnye izmeneniya, sposobnye uvelichivat' kolichestvo vyborov cheloveka.
Ponimanie koncepcii submodal'nostej mozhet byt' ispol'zovano dlya
proizvedeniya takih izmenenij dvumya sposobami.
Pervyj sposob zaklyuchaetsya v osushchestvlenii izmeneniya sistem
reprezentacii s primeneniem patterna sinestezii dlya osushchestvleniya perenosa.
Kak uzhe govorilos', vygodami ot nalozheniya na druguyu sistemu reprezentacii
yavlyaetsya: vo-pervyh, to, chto nalozhenie mozhet obespechit' novymi istochnikami
potencial'no vazhnoj informacii i, vo-vtoryh, to, chto eto nalozhenie mozhet
sposobstvovat' perehodu k utilizacii sistem reprezentacii, bolee podhodyashchih
dlya zhelaemogo opyta.
     Strategiya dlya proizvedeniya takih tipov izmenenij v kontekste
terapevticheskoj metafory v osnovnom ta zhe, chto i ispol'zovavshayasya  dlya
osushchestvleniya izmenenij sistem reprezentacii na druguyu legko i polno
dostigaetsya ispol'zovaniem uzhe imeyushchihsya mostikov sinesteticheskih
patternov. Odna sistema reprezentacii perevoditsya v druguyu prostoj
identifikaciej: a) submodal'nyh razlichenij v odnoj sisteme i b)
sinesteticheskih patternov, kotorye soedinyayut ih s drugoj. V otlichie ot
prostogo pereklyucheniya sistem reprezentacii, privedennogo v chasti 4, perenos
sistem reprezentacii na submodal'nom urovne ostavlyaet v neprikosnovennosti
kak novye, tak i starye razlicheniya. |to chasto byvaet zhelatel'no, poskol'ku vse
perceptual'nye razlicheniya polezny v tom ili inom kontekste.
Primery sinesteticheskih pattern
     1. Kak tol'ko ona posmotrela na krasnoe yabloko, ej stalo teplee. Vizual'no-
kinesteticheskoe pereklyuchenie (krasnoe-teploe).
     2. I chem gromche ona krichala, tem yarche osveshchalos' nebo. Audial'no-
vizual'noe (gromche-yarche).
     3. Skoro on pochuvstvoval, chto ego pul's b'etsya odnovremenno so stukom
barabana. Kinesteticheski-audial'noe (pul's-stuk).
     4. Ee duhi pahli tak aromatno, chto kazalos', na ee lice lezhit temnaya vual'.
Obonyatel'no-kinesteticheski-vizual'noe (aromatno-lezhit-temnaya).
     5. Kazhdyj raz, kogda ona slyshala skripuchie zvuki etoj truby, ona
vspominala vse shishki, carapiny i ssadiny, kotorye ona perenesla. Audial'no-
kinesteticheskoe (skripuchie zvuki - trpppt, carapiny i ssadiny).
     6. I s kazhdym godom, po mere togo, kak ego golos stanovilsya chut' basovitej,
on vzdyhal ne tak demonstrativno. Audial'no-vizual'noe (basovitej -
demonstrativno).
     Nalozheniya sistem reprezentacii na urovne submodal'nostej
inkorporiruyutsya v metafory po bol'shej chasti tem zhe obrazom, kakim
proizvodilis' izmeneniya prostyh sistem reprezentacii. To est', nalozheniya v
znachimyh submodal'nostyah proizvodyat kak chast' svyazuyushchej strategii tak, chtoby
proizvodit' izmeneniya v razreshenii, kak po men'shej mere svyazannye s etimi
nalozheniyami. Zatem obe sovmeshchennye submodal'nosti pereformirovyvayutsya.
|tot process vyglyadit sleduyushchim obrazom:
     METAFORA                             RAZRESHENIE
Pervonachal'nye submo-    	Svyazuyushchaya strategiya    		Ishod
dal'nie razlicheniya   		Sinesteticheskie patterny 	Vybory
A                            	A-a                		A, a
V                            	V-v                		V, v
S                          	S-s                		S, s

     Vtorym sposobom, pri posredstve kotorogo mogut byt' utilizirovany
submodal'nosti v celyah pomoshchi v sozdanii vseob®emlyushchih i dlitel'nyh
izmenenij, yavlyaetsya ih ispol'zovanie dlya pomoshchi cheloveku v tom, chtoby
izmenit' ego reprezentaciyu chastnogo znachimogo opyta s ogranichennym chislom
vyborov. Vkratce etot process vklyuchaet identifikaciyu chastnogo
ogranichivayushchego opyta, specifikaciyu v otnoshenii ego submodal'nyh
razlichenij, i posleduyushchee izmenenie odnogo ili neskol'kih iz etih
razlichenij. Kak i lyubaya gomeostaticheskaya sistema, submodal'nye razlicheniya,
soderzhashchie ogranichivayushchij opyt, budut izmenyat' svoi vzaimootnosheniya drug s
drugom s tem, chtoby prisposobit'sya k etomu izmeneniyu, v rezul'tate chego
poyavitsya novaya sistema, podrazumevayushchaya novyj opyt, a sledovatel'no, novye
emocii i povedenie.
     |to odno iz naibolee moshchnyh primenenij submodal'nostej. Dlya togo, chtoby
ponyat', chto zhe delaet etu strategiyu takoj moshchnoj i ischerpyvayushchej, nam nuzhno
vernut'sya nemnogo nazad i vnov' obratit'sya k formulam generirovaniya
"problem" i generirovaniya izomorfnogo opyta s ispol'zovaniem
sinesteticheskih patternov. Kombiniruya ih, my poluchaem pattern, voznikayushchij
v sleduyushchej forme. Nastoyashchij ogranichivayushchij opyt imeet v kachestve svoego
sledstviya opredelennuyu emociyu ili povedenie. Poskol'ku opyt yavlyaetsya
reprezentaciej perceptual'nyh razlichenij na urovne submodal'nostej, to
"nastoyashchij opyt" mozhno opredelit' kak harakteristicheskoe sozvezdie
submodal'nostej. |to sozvezdie submodal'nostej, buduchi proslezheno vo
vremeni, privedet k izomorfnym opytam s pohozhimi emocional'no-
povedencheskimi posledovatel'nostyami, i v konechnom schete etot process
vyzyvaet bolee zakonchennuyu reprezentaciyu  pervonachal'nogo opyta. |tot
process shematicheski vyglyadit tak:
     Sozvezdie znachimyh 	Opyt                    Sledstvie
submodal'nostej
     V1, V2, K2, AZ - 	Nastoyashchij ogranichivayushchij opyt -  |mociya-povedenie "H"
V1, V2, K2, AZ -        Izomorfnyj opyt               -  |mociya-povedenie "X"
V1, V2, K2, A3 - 	Izomorfnyj opyt               -  |mociya-povedenie "X"
V1, V2, K2, A3 -  	Pervonachal'nyj opyt           -  |mociya-opyt "X"
K2, A1, A2, A3, O1

     Obratite vnimanie, chto nasha novaya reprezentaciya genezisa ogranichivayushchih
opytov ishodit iz sleduyushchih treh polozhenij.
     1. Hotya konteksty, v kotoryh proishodyat eti opyty, mogut byt' razlichnymi,
no vse eto opyty v osnovnom identichny v otnoshenii ih proistekaniya i
producirovaniya odnih i teh zhe posledstvij.
     2. Povtorenie etih izomorfnyh opytov obuslovleno identichnost'yu
submodal'nyh sozvezdij.
     3. Poskol'ku eti opyty organizovany takim obrazom, chto kazhdyj iz nih
generiruet svoego preemnika i regeneriruet svoego predshestvennika, izmenenie
v lyubom iz etih izomorfnyh opytov budet rasprostranyat'sya na vse
ostal'nye.
     Razumeetsya, izmenenie opyta oznachaet izmenenie submodal'nostej. Poetomu
my s odnogo zahoda mozhem izmenit' istoriyu neudovletvoritel'nyh opytov
prostym izmeneniem v harakterizuyushchih ih sozvezdiyah submodal'nostej. Kak
vsyakaya zakrytaya sistema, submodal'nosti kazhdogo otdel'nogo sozvezdiya
funkcional'no gomeostatichny, i esli izmenyaetsya odna ili neskol'ko iz etih
submodal'nostej, to vsya sistema dolzhna budet prisposobit'sya k etomu
izmeneniyu - podobno tomu, kak zvezdnaya sistema, v kotoroj odin iz ee chlenov
menyaet svoe polozhenie, budet menyat'sya dlya vosstanovleniya ravnovesiya.
Nesomnenno, posle etogo sozvezdie budet otlichat'sya ot svoego pervonachal'nogo
vida.
     Problema, kotoraya voznikaet teper', zaklyuchaetsya v tom, kak nailuchshim
obrazom rasporyadit'sya vozmozhnost'yu izmenenij v submodal'nyh sozvezdiyah. Dve
osnovnye strategii zdes' sostoyat libo v osushchestvlenii vnutrimernyh
izmenenij submodal'nostej, libo v ispol'zovanii patternov sinestezii.

     Vnutrimernye sdvigi
Fakticheski bol'shinstvo submodal'nostej yavlyayutsya razmernostyami opyta.
Togda submodal'noe razlichenie est' specifikaciya opredelennoj pozicii v
oblasti opredelennogo izmereniya modal'nosti. Naprimer, "krasnoe"
nablyudaetsya kak nahodyashcheesya blizhe k odnomu koncu, a "sinee" blizhe k drugomu v
vizual'nom izmerenii cveta. Analogichno, kinesteticheskoe izmerenie davleniya
otschityvaetsya ot "legkogo" na odnom konce k "sil'nomu" na drugom. Nekotorye
submodal'nosti mogut byt' ne izmeryaemymi v nepreryvnom kontinuume, a
sostavlennymi iz diskretnyh "kachestvennyh" edinic - takih, kak ochertanie i
struktura v vizual'noj, audial'noj i kinesteticheskoj sistemah, tembr v
audial'noj i aromat v obonyatel'noj. Sledovatel'no, osushchestvlenie izmenenij
v predelah dannoj submodal'nosti poprostu oznachaet pomoshch' klientu v
dvizhenii iz odnoj tochki v druguyu vdol' submodal'nogo izmereniya ili v
perehode ot odnoj diskretnoj edinicy k drugoj v predelah toj zhe
submodal'nosti. Nizhe privoditsya prekrasnyj primer ispol'zovaniya etoj
strategii.
     Debora, terapevt, horosho znakomaya s submodal'nymi strategiyami, rabotala s
odnim molodym klientom po imeni Stiv. Problema ego zaklyuchalas' v tom, chto
ostavayas' v odinochestve, on chuvstvoval sebya odinokim i nikomu ne nuzhnym.
Debora poprosila ego specificirovat', kak on uznaet, chto byvaet "odinokim i
nikomu ne nuzhnym", i okazala emu sodejstvie v tom, chtoby on, pol'zuyas' svoimi
sistemami reprezentacii, vosstanovil svoj poslednij opyt, otnosyashchijsya k
izlozhennoj probleme. Poyavivshiesya u Stiva submodal'nye razlicheniya byli
takovy, chto on videl sebya stoyashchim sovershenno nepodvizhno s nebol'shim
naklonom vpered i skreshchennymi na grudi rukami, i kartinka byla cherno-belaya, i
na nej on vyglyadel i chuvstvoval sebya "holodnym" i oshchushchayushchim "pustotu" v
zheludke.
     V celyah utochneniya etoj specifikacii i ispol'zuya ego oshchushchenie "pustoty" v
zheludke, Debora otpravila Stiva v bolee dalekoe proshloe, k mnozhestvu drugih
izomorfnyh opytov. Zatem ona poprosila, chtoby on vnimatel'no nablyudal za
svoej kartinkoj i sledil za svoimi oshchushcheniyami, posle chego ona predlozhila
sdelat' kartinku cvetnoj. Kak tol'ko on nachal dobavlyat' cveta k nablyudaemomu
obrazu, tot nemedlenno nachal kachat'sya i "plyasat'". Telesnye oshchushcheniya Stiva
takzhe izmenilis', i togda on vdrug vspomnil, chto u nego est' million del,
kotorye nuzhno sdelat', i chto vremena, kogda on ostavalsya odin, byli dlya nego
nailuchshej vozmozhnost'yu sdelat' lyuboe iz del, kotorye dostavlyali emu
udovol'stvie. Vskore posle etogo, esli on vdrug chuvstvoval sebya odinokim i
nikomu ne nuzhnym, on srazu ponimal, chto vidit tu zhe samuyu cherno-beluyu
kartinku. Rascvechivaya ee, on chuvstvoval nemedlennoe oblegchenie i gotovnost' k
dejstviyu. I nakonec, cvetovoe izmenenie, kotoroe on proizvel,
generalizovalos' dostatochno dlya togo, chtoby on bol'she ne chuvstvoval sebya
odinokim i ne nuzhnym, esli tol'ko on sam etogo ne hotel.
|tot sluchaj yavlyaetsya prekrasnoj illyustraciej k voprosam, kotorye
obsuzhdalis' nami v etom razdele, i otlichnym primerom strategi vnutrimernyh
izmenenij v predelah dannoj submodal'nosti. Snachala Debora dostigla togo, chto
Stiv specificiroval problemu v otnoshenii submodal'nostej, zatem ona
ispol'zovala kinesteticheskij komponent v kachestve provodnika v proshlye
opyty. To, chto vse eti opyty okazalis' izomorfny probleme, garantirovalo, chto
sozvezdie submodal'nyh razlichenij Stiva bylo tochnoj reprezentaciej ego
opyta. Zatem Debora vybrala submodal'nost' dlya provedeniya v nej izmeneniya
(cvet), vyzyvaya transformaciyu posredstvom instrukcii kontrolirovat'
ostal'nye modal'nosti v hode izmeneniya obraza ot cherno-belogo k cvetnomu. V
rezul'tate Stiv voshel v soprikosnovenie s novym lichnym vyborom v
otnoshenii svoih emocij i povedeniya, i v techenie posleduyushchih dnej etot opyt
generalizovalsya po mere togo, kak Stiv sozdaval dlya sebya novye i
pereformirovyval starye povedencheskie opyty.
Kak mozhno ispol'zovat' etu strategiyu v terapevticheskih metaforah?
Strategiya ispol'zovaniya vnutrimernyh sdvigov v metaforah, v osnovnom,
sootvetstvuet uzhe privedennym. Edinstvennaya raznica sostoit zdes' v tom, chto
vmesto obrashcheniya k klientu s pros'boj provesti vnutri-mernyj sdvig vy
obespechivaete ego metaforicheskim opytom o processe provedeniya (ili ob uzhe
provedennom) vnutrimernogo sdviga. Naprimer, Debora mogla rasskazat' Stivu
istoriyu o yunoshe, kotoryj ves' den' derzhal shtory na svoem okne
prispushchennymi tak, chto vse vnutri kazalos' skuchnymi i tusklymi. Odnazhdy
utrom, kogda on smotrelsya v zerkalo, odna shtora vnezapno otoshla, i komnata
napolnilas' solnechnym svetom. I vpervye za dolgoe vremya on zametil razlichnye
cveta v odezhde, kotoraya byla na nem, v ottenkah svoej kozhi, volos i tak dalee.
Potom Debora mogla by opisat' izmeneniya, kotorye yunosha oshchutil v svoej
zhizni v rezul'tate takogo "mnogocvetnogo" utra. SHagi inkorporirovaniya
vnutrimernogo sdviga v submodal'nosti cherez metaforu takovy:
     1. Identificirujte problemu, to est' privedite klienta k
specificirovaniyu im svoih opytov v otnoshenii submodal'nostej.
     2. Identificirujte razreshenie, kotoroe yavlyaetsya specifikaciej togo, kak
klient hochet, chtoby ego opyt byl drugim.
     3. Na osnove poluchennoj informacii vyberite submodal'nost', kotoruyu
nuzhno izmenit'.
     4. Inkorporirujte pervonachal'noe vnutrimernoe polozhenie v metaforu.
     5. Inkorporirujte podobrannyj vnutrimernyj opyt v svyazuyushchuyu
strategiyu v toj ee tochke, gde proizvoditsya "izmenenie".
     6. Pereformirujte vnutrimernyj sdvig v primenenii k novym opytam.

     Sdvigi sinestezii
V razdele 3 vy oznakomilis' s koncepciej patternov sinestezii.
|ksperimental'nye dannye bezogovorochno svidetel'stvuyut o tom, chto nashi
sensornye sistemy vzaimodejstvuyut na submodal'nom urovne vysoko-
patternymi sposobami. Mnogie iz patternov nalozheniya mezhdu
submodal'nostami yavlyayutsya obshchimi dlya bol'shinstva lyudej, prinadlezhashchih k
dannoj kul'ture; drugie (a mozhet, i bol'shinstvo) sinesteticheskie patterny
unikal'ny dlya dannogo cheloveka kak obladatelya unikal'noj kartiny mira.
Vazhnost' primeneniya patternov sinestezii v kontekste terapevticheskogo
vmeshatel'stva sostoit v tom, chto eto pozvolyaet provodit' izyashchnye i
effektivnye perehody ot odnoj sistemy reprezentacii k drugoj. |tot zhe
fenomen nablyudaetsya i pri nalozhenii submodal'nostej, poskol'ku perehod
osushchestvlyaetsya posredstvom peremeshcheniya ot submodal'nosti odnoj sistemy k
ekvivalentnoj submodal'nosti drugoj sistemy. Submodal'nye razlicheniya,
ispol'zuemye zdes', ekvivalentny v tom smysle, chto oni ne identichny (kak
opyty vospriyatiya), no funkcional'no oni odni i te zhe - to est' izomorfny
drug drugu. Takim obrazom, na perceptual'nom urovne oni funkcioniruyut tem zhe
sposobom, kak "problemnaya situaciya" i "metafora" na urovne metafory. V
kachestve uprazhneniya predlagaem vam vypolnit' neskol'ko raz sleduyushchee
zadanie, regulyarno obrashchaya vnimanie na poluchennye vami rezul'taty.
Sozhmite lyubuyu ruku v kulak. Zakrojte glaza i voobrazite cvet dlya oshchushcheniya,
kotoroe vy ispytyvaete v szhatoj ruke. Vyberite kakoj-libo cvet, voznikshij v
vashem voobrazhenii ili nahodyashchijsya v okruzhenii. Nablyudaya za nim,
predstav'te sootvetstvuyushchij emu zvuk, kotoryj vy mozhete uslyshat' "v golove".
Prislushajtes' teper' k specificheskomu zvuku vokrug vas, i po mere slushaniya
prevratite ego v telesnoe oshchushchenie. To, chto vy tol'ko chto prodelali, est'
sozdanie dlya vas treh patternov sinestezii, prinadlezhashchih isklyuchitel'no vam.

     Kinesteticheskoe             	Vizual'noe
szhatyj kulak                    krasnyj cvet

     Vizual'noe                 	Audial'noe
krasnyj cvet                   	nizkov gudenie

     Audal'noe                    	kinesteticheskoe
svist chajnika                   napryazhenie v nogah

     Bol'shinstvo (esli ne vse) nashih opytov vospriyatiya kakim-nibud' obrazom
nakladyvayutsya na drugie sensornye sistemy. Kak eti patterny mozhno
ispol'zovat' v terapevticheskom kontekste?
     CHasto byvaet tak, chto vy, kak terapevt, reshaete, chto izmenenie v sisteme
reprezentacii budet kakim-libo obrazom vygodno dlya vashego klienta.
Predpolozhim, chto vash klient, imeyushchij razvituyu kinestetiku, govorit vam; "YA
po-nastoyashchemu nuzhdayus' v tom, chtoby byt' sposobnym planirovat' napered...
No ya tol'ko zaputyvayu samogo sebya". Ponimaya, chto etot chelovek obrashchaet malo
vnimaniya na. svoi vnutrennie kartiny, i znaya, chto konstruirovanie vnutrennih
obrazov yavlyaetsya prekrasnym sposobom "planirovat' napered", vy reshaete
ispol'zovat' metaforu, chtoby pereorientirovat' ego vizual'nuyu sistemu na
"planirovanie". Mozhet byt' vpolne dostatochno primenit' prostoe
pereklyuchenie sistemy reprezentacii vnutri metafory. Odnako patterny
sinestezii ne tol'ko garantiruyut izyashchnyj perehod mezhdu dvumya sistemami, no
i obespechivayut vashego klienta strategiej, pri pomoshchi kotoroj on sam
smozhet provodit' takoj perehod.
     V kachestve primera sravnite dva sleduyushchih perehoda, orientirovannyh na
nashego "kinesteticheskogo planirovshchika".
     A. Pereklyuchenie sistem reprezentacii:
"On sovershenno ne mog uhvatit', kakim dolzhen byt' ego sleduyushchij shag v
stroitel'stve. Zatem on vdrug yasno uvidel, chto sleduet sdelat'... "
B. Sinesteticheskoe nalozhenie:
     "On byl v tupike, i na minutu ostanovilsya, chtoby perevesti dyhanie... On
polozhil ruki na stol i zakryl taza, i po mere togo, kak on vodil rukami po ego
poverhnosti, on nachal videt' stol svoim vnutrennim vzorom. No eto byl ne
polnyj obraz, i togda, chtoby razvlech' sebya, on nachal dopolnyat' obraz. Dvigaya
rukami po krayam stola, on stal sposoben otmetit' granicy kartinki v svoej
golove. Tem zhe sposobom on dopolnil glubinu. I po mere togo, kak ego ruki
poigryvali gruboj poverhnost'yu, on mog videt' zanozy, vyemki i volokna na
etoj kartine. Potom stalo tak, chto on vdrug smog uvidet', kakie sleduyushchie shagi
nado sdelat'".
     Prelest' primera "B" sostoit v tom, chto on vklyuchaet v forme
sinesteticheskih nalozhenij instrukcii otnositel'no togo, kak navesti most
mezhdu dvumya sistemami reprezentacii. Pri kombinirovanii s vnutrimernym
sdvigom submodal'nostej patterny sinestezii predostavlyayut vam v ogromnoj
stepeni effektivnyj sposob dlya okazaniya drugim pomoshchi v izmenenii. Nizhe
dan primer togo, kak eto mozhno ispol'zovat' vmeste. Na odnom iz seminarov u
menya praktikovalsya odin dzhentl'men, Ben, kotoryj hotel prekratit' chuvstvovat'
"trevogu" vsyakij raz, kogda on pytalsya sdelat' chto-to novoe. |to bylo osobenno
tyazhelo dlya Bena - imet' etu problemu - poskol'ku on zanimal otvetstvennoe
polozhenie na sluzhbe, kotoraya trebovala ot nego nekotoroj sposobnosti k
prinyatiyu tvorcheskih reshenij. YA poprosil Bena vernut'sya nazad vo vremeni k
tomu poslednemu razu, kakoj on mog vspomnit', kogda on po-nastoyashchemu
chuvstvoval trevogu, i potom opisat' svoj opyt. On opisal oshchushcheniya, kak
"szhatie v zheludke i grudi, napryazhennost' v shee i davlenie s drugoj storony v
golove". U nego ne bylo reprezentacii opyta ni v kakoj drugoj sisteme, krome
kinestetiki. Poskol'ku on prozhil mnogo let, bezuspeshno pytayas' izmenit' eto
chuvstvo samostoyatel'no, ya reshil ispol'zovat' pattern sinestezii, chtoby Ben
proizvel izmenenie v drugoj sisteme.
     YA poprosil ego intensificirovat' eto oshchushchenie szhatosti v zheludke, a
zatem skonstruirovat' dlya etogo oshchushcheniya  kakoj-nibud' vizual'nyj obraz. On
opisal sozdannuyu kartinku, kak "ogromnyj zelenyj shar, nemnogo splyusnutyj s
obeih storon". Togda ya poprosil Bena prodolzhat' nablyudat' za sharom, sdelav ego
po moemu signalu cherno-belym, i sledit' za lyubym izmeneniem v hode etogo
processa. Kogda ya podal znak, Ben paru raz morgnul, potom vypryamilsya i
ulybnulsya. On skazal: "Kogda obraz prevratilsya v cherno-belyj, shar smorshchilsya...
I napryazheniya bol'she ne oshchushchaetsya. Trevoga ischezla! " Zatem ya poprosil ego
projti k drugom scenam iz ego proshlogo, gde on chuvstvoval trevogu pri popytke
izuchit' ili sdelat' chto-nibud' novoe, uvidet' eti sceny v cvete, a potom po
moemu znaku sdelat' ih cherno-belymi. V kazhdom sluchae ego "trevoga" pokidala
ego, i pamyat' bol'she ne okazyvala na nego svoego pervonachal'nogo davleniya. V
posleduyushchem etot novyj navyk byl ispol'zovan dlya sozdaniya chasti ego
budushchego povedeniya.
     Obratite vnimanie na porazitel'nuyu korrelyaciyu mezhdu chuvstvom
"trevozhnosti" i sootvetstvuyushchim emu sinesteticheskim  obrazom u Bena.
Napominaya oshchushchenie davleniya na viski, shar byl "szhatym po bokam". Dalee -
obraz byl ne prosto cvetnym, no imel specificheskuyu. okrasku - zelenuyu.
Sinesteticheskij sdvig, vybrannyj dlya Vena, zaklyuchalsya v tom, chtoby vzyat' ego
oshchushchenie napryazheniya v zheludke i skonstruirovat' iz etogo obraz. Pri
osushchestvlenii takogo perehoda on sdelal nalozhenie dvuh vizual'nyh
submodal'nostej - kontura i cveta. Poskol'ku pri vnutrimernom  sdvige cveta
reprezentacii kazhdoj iz dvuh sensornyh sistem byli dlya Vena ekvivalentnymi
(izomorfnymi), kinesteticheskoe oshchushchenie napryazhennosti takzhe izmenilos'.
Obratite vnimanie na to, chto nel'zya bylo zaranee znat', kakim specificheski
budet eto sootvetstvuyushchee izmenenie. Vybor submodal'nostej dlya nalozheniya i
vybor nuzhnyh vnutrimernyh sdvigov budut zaviset' v osnovnom ot vashego
lichnogo opyta i intuicii. Naprimer, v sluchae s Benom ya mog by poprosit' ego
izmenit' zelenyj cvet na krasnyj ili preobrazovat' shar v piramidu.
Povtoryu eshche raz, chto kogda vy menyaete izmerenie odnogo submodal'nogo
razlicheniya v granicah dannogo sozvezdiya, to nekotorye ili vse submodal'nye
razlicheniya v etom sozvezdii takzhe dolzhny kakim-to obrazom izmenit'sya, chtoby
prisposobit'sya k pervoj peremene. Strategiya ispol'zovaniya sinesteticheskih
sdvigov v celyah okazaniya pomoshchi klientam v izmenenii ih reprezentacii opyta
vyglyadit sleduyushchim obrazom.
     1. Okazhite klientu sodejstvie v specificirovanii opyta ego "problemy" v
otnoshenii sootvetstvuyushchej ej submodal'nosti.
     2. Ispol'zuya vashu intuiciyu i opyt, vyberite submodal'nost', na kotoruyu
sleduet proizvesti nalozhenie; sistemu ili submodal'nost', s kotoroj ona budet
sovmeshchena; i vnutrimernyj sdvig, kotoryj nuzhno sdelat'.
     3. Provedite nalozhenie novoj sistemy ili submodal'nosti u klienta v hode
intensificirovaniya im ego pervonachal'noj submodal'nosti.
     4. Proizvedite u klienta vnutrimernoe izmenenie novogo submodal'nogo
razlicheniya.
     |ta strategiya mozhet byt' legko prisposoblena dlya ispol'zovaniya v
metaforah. Posledovatel'nost' dejstvij zdes' ta zhe, za isklyucheniem togo, chto
shagi 1 i 2 osushchestvlyayutsya pri sbore informacii u klienta, a shagi 3 i 4
pred®yavlyayutsya klientu posredstvom metafory. Obobshchennym primerom togo, kak
eto mozhno sdelat' v metafore, dlya sluchaya Bena mozhet byt' nechto vrode:
"... Odnazhdy on obnaruzhil, chto okazalsya v ochen' stesnennom polozhenii.
Konechno, bylo vremya dejstvovat', no on byl zaputan i nichego ne delal. Po mere
togo, kak dela prodolzhali davit' na nego, on nachal videt', chto eto za
zatrudnitel'naya situaciya, v kotoroj on nahoditsya. I po mere togo, kak on
smotrel na situaciyu, pered ego glazami proplyvali cveta. Oni kruzhilis' i
yarko plyasali pered nim. Zatem medlenno cveta potuskneli... potuskneli sovsem,
do cherno-belogo... otkryv emu, chto imenno bylo tem, chto on dolzhen byl delat'.
Teper' bylo ochevidno, kakim dolzhno byt' sleduyushchee dvizhenie, i on
pochuvstvoval sebya udivitel'no svobodno, chtoby predprinyat' eti shagi... "
(CHeredovanie submodal'nostej vydeleno shriftom. )

     Razdel 5
Kogda primenyat' sinesteziyu?
     Kogda chelovek prihodit k vam za pomoshch'yu, on ishchet v vas togo, kto mog by
pomoch' emu rasshirit' i obogatit' ego model' mira. Bol'shinstvo nashih problem
mozhno svesti k specificheskim ogranicheniyam nashih individual'nyh modelej
mira. Naprimer, chelovek mozhet prikosnut'sya k raskalennoj kuhonnoj plite,
obzhech'sya, a potom prijti k obobshcheniyu (generalizacii), chto nado izbegat' vseh
kuhonnyh plit. Takoe novoe dobavlenie k ego modeli mira budet, razumeetsya,
horosho zashchishchat' ego ot ozhogov o plity, no ono takzhe budet ogranichivat' ego v
tom smysle, chto ispol'zovanie plit budet isklyucheno iz ego obihoda. Takoj
process razrabotki modelej mira nichem ne otlichaetsya ot togo, kotoryj byl
ispol'zovan odnoj zhenshchinoj, chej licemernyj muzh "nauchil" ee, chto "muzhchinam
nel'zya verit'"; ili odnim muzhchinoj, chej vlastnyj otec "nauchil" ego, chto
chelovek "dolzhen trepetat' pered svoim rabotodatelem"; ili rebenkom, ch'i
nechestnye roditeli "nauchili" ego "zabyt' o nadezhde". Vse eto - vpolne
znakomye vam primery ogranichivayushchih modelej, unikal'nyh dlya kazhdogo
cheloveka, kotoryj obuchaetsya im i ispol'zuet ih v zhizni. Privychnym dlya vseh
nas modeliruyushchim patternom yavlyaetsya individual'noe razvitie (evolyuciya)
pervichnoj sistemy reprezentacii i specificheskih sistem reprezentacii dlya
specificheskih opytov. (Vse, chto govoritsya v etom razdele, uzhe neskol'ko raz
bylo skazano v predydushchih chastyah knigi. No eti zamechaniya nado povtoryat',
poskol'ku oni obrazuyut tochku opory, na kotoroj balansiruet terapevticheskoe
vmeshatel'stvo. ) Kak eshche mozhno primenit' nashi znaniya o sistemah
reprezentacii i patternah sinestezii dlya pomoshchi drugim v izmenenii?
Odnim iz poleznyh sposobov ispol'zovaniya sdvigov sinestezii yavlyaetsya
obespechenie vashego klienta rasshirennoj reprezentaciej ego opyta posredstvom
pereklyucheniya v drugie  sistemy reprezentacii. CHasto celi terapii trebuyut,
chtoby klient imel dostup k bolee shirokoj perspektive v svoem povedenii
(chtoby on imel bol'she legkodostupnoj informacii dlya ispol'zovaniya ee v
processe raboty s "problemoj"). |to osobenno verno dlya teh sluchaev, kogda
specificheskij opyt reprezentiruetsya tol'ko v odnoj sisteme.
Voz'mem dlya primera sluchaj Bena. Vse, chto emu bylo izvestno otnositel'no
svoej "problemy", zaklyuchalos' v tom, chto kogda by on ni pytalsya sdelat' chto-to
novoe, on nachinal chuvstvovat' trevogu. On ne imel nikakogo predstavleniya ni o
kakih vnutrennih obrazah, golosah ili zapahah, svyazannyh s etim ego opytom. YA
podumal, chto dlya Bena bylo by polezno svyazat' ego chuvstvo trevogi s
vnutrennimi kartinkami, poskol'ku po mnogim priznakam v ego povedenii ya uzhe
znal, chto on muchaet sebya vnutrennimi kartinkami, kotoryh ne osoznaet. Poka eti
kartinki ostavalis' vne soznaniya, oni mogli vliyat' na chuvstva Bena, no esli by
on mog ih "videt'", on by poluchil v svoe rasporyazhenie mnozhestvo vyborov po
otnosheniyu k nim (on mog by izmenit' ih ishod, "steret'" ih, prevratit' v
karikaturu, peredelat' i t. p. ) V celyah pomoshchi Benu vo vklyuchenii ego vizual'noj
sistemy v ego opyt "trevogi", on byl priveden k osushchestvleniyu sdviga
sinestezii ot kinesteticheskoj sistemy k vizual'noj. Poluchiv vybor v sozdanii
vnutrennih kartin, on mog sovershenno neprinuzhdenno svyazyvat' svoi chuvstva s
aktual'no vizualizirovannymi scenami. Takim obrazom patterny sinestezii
mozhno ispol'zovat' dlya vklyucheniya drugih sensornyh sistem v reprezentaciyu
opyta.
     Sdvigi sinestezii mogut takzhe ispol'zovat'sya dlya perevoda opyta v bolee
podhodyashchuyu sistemu reprezentacii. Hotya dlya lyubogo opyta ne sushchestvuet
nikakih absolyutno "pravil'nyh" sistem, nekotorye sensornye sistemy chasto
bolee podhodyashchi i bolee polezny dlya opredelennyh perezhivanij u bol'shinstva
lyudej. Naprimer, v moej klienture byl odin podayushchij bol'shie nadezhdy
student-arhitektor, kotoryj tozhe byl vysokokinestetichen i pochti sovsem ne
podozreval o sushchestvovanii vnutrennih kartin. Ego vydayushchayasya sposobnost'
oshchushchat' svoi telesnye dvizheniya sdelala ego blestyashchim chertezhnikom, horoshim
dizajnerom (on verbal'no opisyval poverhnosti i "dvizheniya" svoego
voobrazhaemogo zdaniya), no kogda delo dohodilo do neposredstvennogo
izobrazheniya ego tvoreniya, chto-to chrezvychajno emu meshalo (poskol'ku u nego ne
bylo sredstv dlya perevoda oshchushcheniya zdaniya v obraz). Ispol'zuya patterny
sinestezii, sistematicheski perevodivshie ego ot kinesteticheskih oshchushchenij k ih
vizual'nym ekvivalentam, on smog "nastroit'" svoyu vnutrennyuyu vizual'nuyu
sistemu tak, chtoby nachat' legko predstavlyat' svoi oshchushcheniya v kachestve kartinok
     - posle chego narisovat' na bumage to, chto on "videl" v golove, stalo paroj
pustyakov. Bez somneniya, vy mozhete legko vspomnit' znakomyh ili klientov,
kotorye ogranichivali sebya shodnym obrazom, a imenno: ispol'zuya nepodhodyashchie
sensornye sistemy.
     Tret'im tipom sluchaev, gde vy mozhete s bol'shim uspehom ispol'zovat'
sdvigi sinestezii, yavlyayutsya situacii, kogda vy prihodite k vyvodu o
poleznosti reprezentirovaniya  dvuh razlichnyh opytov v odnoj i toj zhe
sisteme. "Razlichnye opyty" zdes' - eto na samom dele odnovremennye
reprezentacii polyarnyh (ili po men'shej mere nesovmestimyh) opytov. Kogda
chelovek pytaetsya perezhit' (reprezentirovat') dva ili bolee nesovmestimyh
opyta odnovremenno, on "tupeet" - to est' okazyvaetsya nesposobnym
kongruentno vvesti v dejstvie tot ili inoj vybor. (Provedite eksperiment:
prodolzhaya chitat', pochuvstvujte zainteresovannost' v tom, chto vy chitaete, i
odnovremenno skuku. ) Punkt, v kotorom chelovek oshchushchaet sebya v tupike, obychno i
yavlyaetsya mestom, gde u nego vnezapno voznikayut "problemy".
Sintaksicheskim priznakom "otupeniya" yavlyaetsya proiznosimyj ili
podrazumevaemyj soyuz "no": "YA hochu rasslabit'sya, no ya vizhu, chto mne eshche mnogoe
sleduet sdelat'. YA hochu lyubit' ee, no ya ee ne lyublyu. YA znayu, chto mne sledovalo
by pozabotit'sya o sebe, chtoby izbavit'sya ot etih golovnyh bolej... (no) ya
polagayu, chto zasluzhivayu ih". CHto sposobno sdelat' problemoj zhelanie
rasslabit'sya i zhelanie imet' mnogo neotlozhnyh del, tak eto popytka
perezhit' i to, i drugoe odnovremenno. Po otdel'nosti i v podhodyashchee vremya
kazhdyj iz etih dvuh opytov chrezvychajno vazhen, no vmeste oni lishayutsya
vzaimno kongruentnosti. Zdes' zadacha terapii sostoit v otbore nesovmestimyh,
no odnovremenno voznikayushchih perezhivanij, i v privedenii ih k
posledovatel'noj forme - tak, chtoby kazhdaya reprezentaciya mogla svobodno
funkcionirovat' v polnuyu silu, kogda v nej est' neobhodimost' ili kogda ona
zhelatel'na. (Kstati, chto proizoshlo v vashem eksperimente? Ostanovite ego! CHto
teper' proizoshlo v vashem eksperimente? A sejchas vernites' nazad i vyyasnite,
chto proishodit, kogda vy perechityvaete etot abzac, buduchi "polnym skuki".
Zatem perechitajte ego, buduchi polnym "interesa". )
Posledovatel'nyj pattern, posredstvom kotorogo lyudi organizuyut dlya sebya
polyarnye opyty, zaklyuchaetsya v reprezentacii nesovmestimyh opytov v
razlichnyh sensornyh sistemah. V tipichnom sluchae chelovek budet "chuvstvovat',
kak chto-to vytalkivaet ego iz doma", no "videt', chto on dolzhen ostat'sya doma".
Esli vy potom poprosite etogo cheloveka zanovo opisat' kazhduyu polovinu takogo
konflikta, to pervuyu vy uslyshite opisannoj s primeneniem po bol'shej chasti
kinesteticheskih predikatov, a vtoruyu - s primeneniem vizual'nyh.
Obratimsya k drugomu primeru - s klientom po imeni Bill. Problema Billa
zaklyuchalas' v tom, chto on postoyanno "chuvstvoval trevogu" v svyazi so "vsemi
etimi veshchami", kotorye on dolzhen byl sdelat'. "Trevoga" dlya nego oznachala
"volnenie, napryazhennost', chto-to vrode toshnoty". V hode dal'nejshego opisaniya
svoej problemy on skazal, chto chuvstvuet trevogu i ne hochet chuvstvovat', no
prosto ne mozhet prekratit' "napominat'" sebe o tom, chto emu nuzhno sdelat'.
Kogda ego sprosili, kak specificheski on napominaet sebe ob etom, on skazal:
"Golosom, kotoryj est' v moej golove". Obratite vnimanie, chto chast', kotoraya
hochet napominat' o delah, reprezentirovana audial'no, a chast', kotoraya hochet
otdohnut' ot raboty - kinesteticheski. Obe oni polezny v opredelennoe vremya.
Zadachami terapii v podobnoj situacii yavlyayutsya:
     1. Sdelat' nesovmestimye opyty posledovatel'nymi,
     2. Obespechit' ih takimi sredstvami kommunicirovaniya, chtoby oni mogli
ostavat'sya posledovatel'nymi.
     Kak uzhe govorilos', odnovremennoe vozniknovenie nesovmestimyh opytov
privodit k vozniknoveniyu "problem".
     (Vam prihodilos' zhit' s lyud'mi, kotorye ssorilis', kogda sobiralis'
vmeste, a po odinochke zhili mirno i schastlivo? ) V sluchae Billa, naprimer,
mozhno legko predpolozhit', chto inogda "ispytyvat' toshnotu" budet v ego
interesah - on mozhet proglotit' chto-nibud' nes®edobnoe ili yadovitoe. "Golosa
v ego golove" tozhe mogut byt' cennymi, poskol'ku oni dayut emu sposob
samomobilizacii dlya zadachi, trebuyushchej resheniya. Odnako dejstvuya vmeste oni
okazyvayutsya napravlennymi protiv Billa. Po mere togo, kak vnutrennie
dialogi napominayut emu o presleduyushchih ego obyazatel'stvah, on nachinaet
chuvstvovat' toshnotu, i chem sil'nee on ee ispytyvaet, tem men'she on sposoben i
raspolozhen k vypolneniyu obyazatel'stv. Ispol'zovanie patternov sinestezii
pozvolit nam vypolnit' obe zadachi terapii: sdelat' nesovmestimye opyty
posledovatel'nymi i obespechit' ih sredstvami kommunicirovaniya, chtoby oni
mogli vyrazhat' sebya koordinirovanno. Takaya dvojnaya cel' mozhet byt'
dostignuta vlozheniem nesovmestimyh opytov v odnu i tu zhe sistemu. Pri
osushchestvlenii takogo nalozheniya polyarnye opyty avtomaticheski sostavlyayut
posledovatel'nost', poskol'ku ih nevozmozhno reprezentirovat' odnovremenno v
odnoj i toj zhe modal'nosti (poprobujte odnovremenno pochuvstvovat'
napryazhennost' i rasslablennost'). I poskol'ku polyarnye opyty nahodyatsya v
odnoj i toj zhe sisteme, oni budut sposobny kommunicirovat' drug s drugom.
V sluchae Billa odna chast' prizyvaet k otvetstvennosti, a drugaya kasaetsya
potrebnosti v otdyhe. Ran'she eti dve chasti funkcionirovali v dvuh razlichnyh
reprezentaciyah, i Bill bezuspeshno pytalsya odnovremenno udovletvorit' ih, ne
dostigaya etogo. Posle togo, kak my posodejstvovali Billu v osushchestvlenii
tol'ko audial'noj reprezentacii dvuh chastej, situaciya izmenilas'
dramaticheskim obrazom: Bill ne mog bol'she odnovremenno byt' i ne byt'
ozabochennym svoimi delami. I teper' dve nesovmestimye chasti poluchili
sredstva, posredstvom kotoryh oni mogli byt' informirovany o prisutstvii
drugoj chasti i sushchestvovat' v garmonii. Drugim vyborom moglo by byt'
obespechenie chastej Billa "perspektivoj" cherez odnovremennoe ih nalozhenie  na
vizual'nuyu sistemu reprezentacii.
     Osnovnoj strategiej pri sodejstvii lyudyam v pridanii ih opytam
ochevidnosti yavlyaetsya ispol'zovanie sinesteticheskih  nalozhenij: a) dlya sdviga
odnogo iz etih opytov v reprezentativnuyu sistemu drugogo, libo b) dlya sdviga
oboih (ili vseh) etih opytov v kakuyu-to eshche neispol'zovannuyu sistemu
reprezentacii. Proizvodya sinesteticheskie nalozheniya, vy obnaruzhite, chto
effektivnost' vashego vmeshatel'stva povysitsya, esli vy budete vybirat' dlya
sdviga submodal'nye razlicheniya, opisyvaemye samim klientom kak chast'
perezhivanij, kotorye on zhelaet izmenit'. V metafore submodal'noe nalozhenie
dostigaetsya ispol'zovaniem opisatel'nyh izmenenij, prisushchih primenyavshimsya
sinesteticheskim  patternam - to est' prostym peremeshcheniem ot opisaniya
opyta v odnoj submodal'nosti k opisaniyu analogovogo opyta v drugoj s uchetom
neobhodimosti v otkrytom opisanii proishodyashchej transformacii. Primery
takih opisanij:
     1. I poskol'ku Liz byla tak rasslablena, ee golos zvuchal ochen' spokojno.
     2. Vsegda, kogda on smotrel na krasnye kartiny, on oshchushchal v sebe bol'shoe
teplo.
     3. Byt' kolokolom vovse ne legko, poskol'ku nekotorye ochen' sil'no dergayut
za verevku. I, konechno, chem sil'nee oni ee dergayut, tem gromche zvonit kolokol.
     4. Vskore Nejl osoznal, chto esli on slushaet vnimatel'no, to kazhdaya nota
kazhetsya vyzyvayushchej raznye cveta. Basovye noty byli sovershenno krasnymi.
Skoro on mog zakryvat' glaza i videt' simfoniyu cveta.
     5. Dazhe s rasstoyaniya sverkayushchaya poverhnost' pokazala Lore, chto eta veshch'
oshchushchaetsya kak sovershenno gladkaya.
     6. Vzglyanuv na zavitye volosy, on udivilsya, kakie oni gibkie. Togda on
protyanul k nim ruku i, uhvativ ih, stal rastyagivat'. |to bylo pohozhe na
natyagivanie struny.
     7. Emu vse vremya bylo holodno. On zhil v holodnom mire, kotoryj, i eto ne
udivitel'no, byl takzhe sovsem sinim. No on probyl tam dolgoe vremya i teper'
byl privychen k sineve.
     Posle provedeniya sdviga k novoj submodal'nosti obychno byvaet
dostatochnym govorit' o posleduyushchih sobytiyah i perezhivaniyah, imeya v vidu
tol'ko eto novoe submodal'noe opisanie. V privedennom vyshe predlozhenii 1
posle provedeniya nalozheniya budet dostatochnym govorit' o reakciyah Liz na ee
situaciyu primenitel'no k ee spokojnomu golosu (... i hotya on uprekal ee, ona
otvechala spokojno"). V opredelennom meste rasskaza uroven' ee golosa menyaet
svoe vnutrimernoe polozhenie, chtoby byt' "gromkim", a zatem vnov' svyazyvaetsya
s pervoj (kinesteticheskoj) submodal'nost'yu: "Vdrug Liz uslyshala sebya
krichashchej na nego, i ona znala, chto ne hochet ostanavlivat'sya - i ona
dejstvitel'no chuvstvovala, chto ee telo stanovitsya vse bolee napryazhennym s
kazhdym slovom, poka v konce koncov ona ne osoznala, chto ej sleduet chto-to
sdelat'". Nachinaya s etogo mesta, Liz menyaetsya v opredelennom napravlenii - i
proishodyat opredelennye posledstviya. Hotya process inkorporirovaniya
izmenenij sinesteticheskih patternov v metaforu sovershenno prost i
neposredstven, on yavlyaetsya ochen' moshchnym i vseob®emlyushchim sredstvom dlya
sodejstviya klientu v vyrazhenii lyubogo potenciala dlya izmeneniya, kotoroe
mozhet soderzhat'sya v opredelennoj metafore.
     A teper' my vnov' obratimsya k probleme Semyuelya, chtoby vnesti final'nye
shtrihi v metaforu, sozdannuyu dlya nego.

     Razdel 6
     Metafora Semyuelya v poslednij raz
Pri opisanii svoih otnoshenij s Kejt Semyuel' izlagal sleduyushchuyu
informaciyu:
     "... Kak vy hotite izmenit' etu situaciyu?
     - YA hochu chuvstvovat' sebya s nej uyutno, no kogda my vmeste, ona nachinaet
branit'sya, i ochen' skoro ya stanovlyus' s nej dejstvitel'no bezumnym. My oba
kak sumasshedshie.
     CHto vy delaete, kogda eto sluchaetsya, i vy bezumny?
     - Nu, ya pytayus' ne pokazat' etogo, potomu chto boyus', chto ot etogo budet eshche
huzhe.
     Mozhete li vy vspomnit', kogda vy s Kejt v poslednij raz rugalis'?
     - Da. Skazat' po pravde, eto bylo vchera vecherom.
     0'kej. Teper', vnov' peresmatrivaya tot opyt, opishite mne vse, chto vy
pochuvstvuete v svoem tele.
     - Nu, ya pochuvstvoval kakoj-to zhar, kak budto on zalil menya... I napryazhenie.
I moi chelyusti szhalis'.
     Sozdavali li vy v golove kartinki?
     - Da... Kazhetsya, da.
     Horosho, opishite mne ih.
     - YA prosto uvidel kartiny togo, kak my okonchatel'no rashodimsya. V konce
koncov my prihodim v takoe bezumie, chto nachinaem bit' drug druga, i ya mogu
slyshat', kak Kejt krichit na menya, i ya plachu.
CHto zhe proishodit potom?
     - Zatem ona nachinaet sobirat' veshchi i uhodit, a ya ostayus' sidet' tam,
pokinutyj.
     Pomnite li vy kakie-libo drugie golosa v svoej golove, kogda vse eto
proishodit?
     - Nu da, moj sobstvennyj golos.
Skazhite mne, chto vy govorili, i kak eto zvuchalo.
     - YA prosto govoril sebe, chto nado legche otnosit'sya k etomu, chto vse eto
projdet... I chto nado sledit' za tem, chto ya govoryu... CHto-to vrode takoj vot
chepuhi. I moj golos kak budto spokoen - kazhetsya, chto ya prosto starayus'
uspokoit' sebya".
     V dannom korotkom opisanii Semyuel' predstavil nam ne tol'ko ogromnoe
kolichestvo informacii o tom, kak proishodit process ego problemnoj situacii,
no i ukazal, kak on perezhivaet etu situaciyu na submodal'nom urovne. On
chuvstvuet "zhar, napryazhenie, szhatost' chelyustej". On sozdaet vnutrennie
kartinki dlya sebya i Kejt, "derushchihsya, kogda oni vmeste", i sebya, sidyashchego
"pokinutym". On slyshit krichashchuyu Kejt i svoj sobstvennyj golos, kotoryj
"spokojno" govorit emu, chtoby on "otnosilsya k etomu legche". Iz rasskaza
Semyuelya yasno, chto ego opyt v predelah etoj situacii yavlyaetsya nekongruentnym:
on pytaetsya byt' "bezumnym" i "spokojnym" odnovremenno. Po ego
sobstvennomu  priznaniyu, ni v odnom iz etih dvuh vyborov on ne dostig uspeha,
i razumeetsya on byl vtyanut v nekomfortabel'nyj krug, dlya kotorogo on ne vidit
sposobov upravleniya. Dlya togo, chtoby okazat' emu sodejstvie v preryvanii etogo
kruga i v generirovanii bolee udovletvoritel'noj situacii, my budem
ispol'zovat' i sinesteticheskoe nalozhenie, i vnutrimernyj sdvig.
Semyuel' odnovremenno pytaetsya uspokoit' sebya posredstvom audial'noj
sistemy i vyrazit' gnev posredstvom kinesteticheskoj i vizual'noj sistem. V
rezul'tate on okazyvaetsya ni kongruentno spokojnym, ni zlym, prichem on
bessilen izmenit' situaciyu. Strategiya, kotoruyu my budem zdes' ispol'zovat',
zaklyuchaetsya v primenenii nalozheniya audial'nogo opyta na kinesteticheskij
(ispol'zuya submodal'nye razlicheniya gromkosti i napryazhennosti). |tot sdvig
sdelaet vozmozhnym dlya. Semyuelya chuvstvovat' sebya rasslablennym ili
napryazhennym.
     Iz opisaniya problemy ya ponyal, chto ee vazhnoj chast'yu bylo otsutstvie
pryamoj verbal'noj kommunikacii s Kejt. Dlya togo, chtoby pomoch' Semyuelyu v
verbal'nom samovyrazhenii, my budem kombinirovat' uzhe provedennyj nami
sinesteticheskij  sdvig s vnugrimernym sdvigom ot "rasslablennyj" k
"napryazhennyj". |tot sdvig privedet k effektu vnugrimernogo dvizheniya
audial'nogo submodal'nogo razlicheniya "spokojnyj", poskol'ku eti dva
razlicheniya uzhe svyazany drug s drugom posredstvom sinesteticheskogo nalozheniya
i stali ekvivalentnymi.
     Pomimo prostogo cheredovaniya perezhivanij, eta strategiya  pozvolit
Semyuelyu poluchit' metaforicheskij opyt po vsemu ryadu dostupnyh emu reakcij v
oboih sistemah. V rezul'tate u nego poyavitsya novyj nabor vyborov v otnoshenii
ryada dostupnyh emu reakcij (vnutrimernyj sdvig) i sredstv posledovatel'nogo
ih osushchestvleniya (sinesteticheskoe nalozhenie).
V sootvetstvii s metaforicheskoj model'yu, kotoruyu my vsemerno razvivali,
submodal'nye izmeneniya, zagotovlennye nami dlya Semyuelya, budut
inkorporirovany sleduyushchim obrazom. V tele metafory Semyuel' perevoditsya iz
audial'noj sistemy v kinesteticheskuyu. V kachestve svyazuyushchej strategii
Semyuel' provodit vnutrimernyj sdvig "rasslablennyj" - "napryazhennyj", i
izmenenie proizvoditsya sootvetstvenno  s ego obratnym nalozheniem na
audial'nuyu sistemu v forme krichaniya, tak chto v ishode on imeet v svoem
rasporyazhenii ryad povedenij, kazhdoe iz kotoryh uchastvuet v obshchej sisteme
reprezentacii. Togda nasha metafora priobretet sleduyushchuyu formu:
METAFORA                               	RAZRESHENIE
     Svyazuyushchaya strategiya    	Ishod
     gromkost' - spokojnyj 		gromkost' - krik        gromkost'
davlenie - rasslablennyj     	davlenie  		napryazhennyj

     A teper'... METAFORA S|MYU|LYA V POSLEDNIJ RAZ. (Submodal'nosti
i nalozheniya vydeleny shriftom. )
     V Anglii vo vremena znamenitogo "Kruglogo Stola" korolya Artura zhil-byl
rycar' chesti i doblesti, izvestnyj pod imenem ser Lanselot. Bez somneniya, vy
slyshali o nem. Vozlyublennoj Lanselota byla koroleva Ginevra. Lanselot i
Ginevra razdelili drug s drugom mnogo radostej i pechalej, byli blizhajshimi
druz'yami i ochen' lyubili drug druga. Vo mnogom oni byli pohozhi, a v nekotoryh
otnosheniyah byli sovershenno raznymi. Oba poluchali mnogo udovol'stviya ot
odnih i teh zhe razvlechenij i ot odnih i teh zhe blyud, i oba lyubili besedovat'.
Obychno Lanselot kak-to tushevalsya vo vremya etih besed, predpochitaya uvidet', chto
imeet skazat' Ginevra. Konechno, na pole bitvy on byl nepobedim, no s Ginevroj
vse bylo kak-to po-drugomu. Ne to, chtoby emu bylo malo chto skazat' - prosto
Ginevra mogla byt' takoj nepreodolimo iskushennoj. S drugoj storony,
Lanselot govoril spokojno i tiho, poetomu chuvsvoval sebya rasslablennym i
legkim. On chasto nahodil svoj sobstvennyj golos uspokaivayushchim. Byvalo,
Lanselot govoril samomu sebe: "Ochevidno, ona byla by rada uslyshat' o moih
vzglyadah, esli by eto bylo vazhno".
     Poskol'ku odin byl rycarem, a drugaya - korolevoj, u nih u oboih,
razumeetsya, bylo mnogo obyazannostej i funkcij, za kotorye oni byli
otvetstvennymi. Oni smotreli za vsem tak, chtoby veshchi, nuzhdavshiesya v
prismotre, byli sootvetstvenno obsluzheny. Kazhdyj po svoemu oni zabotilis' o
lyudyah, i vo mnogih otnosheniyah lyudi zabotilis' o nih. Lanselot s velikoj
gordost'yu nablyudal za svoimi obyazannostyami, i byl voznagrazhden za svoyu
bditel'nost' uvazheniem, privyazannost'yu i podderzhkoj naroda. On chasto
govoril ob etom, otdyhaya i vedya tihuyu besedu pered uspokaivayushchim ognem.
|ti obyazannosti zanimali u Lanselota mnogo vremeni, no kogda on mog, to
provodil vremya s Ginevroj. Vo vremya ego vizitov v zamok, chtoby povidat'
Ginevru, obychno ona byla tem, kto zahvatyval iniciativu, i reshal za nih, kak
oni budut zanimat' sebya. |to nravilos' Lanselotu, potomu chto on byl schastliv
prosto pobyt' ryadom so svoej podrugoj i vozlyublennoj. |ti vremena byli
sovershenno osobymi dlya nih oboih, poskol'ku oba ponimali, chto takie tesnye i
nezhnye svyazi mezhdu lyud'mi dostigayutsya ogromnymi usiliyami, i potomu redki.
I vot prishel den', kogda Lanselot byl Prizvan k korolyu Arturu. Korol'
posmotrel na Lanselota ustalym tyazhelym vzglyadom i medlennym glubokim
golosom skazal: "Vnov' Angliya trebuet tvoej sluzhby. Ty znaesh', chto my
vovlecheny v vojnu s Franciej, a eto i est' te berega, k kotorym ya i Angliya
prosim tebya sejchas otpravit'sya i prinyat' tam komandovanie na pole bitvy".
Lanselot otpravilsya, i byl rad sdelat' tak, potomu chto videl, chto u nego est'
obyazannosti pered korolevstvom i pered soboj, kotorye vo mnogih otnosheniyah
zatmevayut drugie ego obyazannosti. Naibol'shim ego sozhaleniem bylo to, chto
teper' on men'she budet videt'sya s Ginevroj.
     Tak chasto, kak mog, Lanselot vozvrashchalsya domoj, chtoby uvidet'sya s Ginevroj.
No ej stanovilos' vse gorshe ot togo, chto ona pokinuta i odinoka. Vmesto
radostej i udovol'stvij proshlyh vremen ih svidaniya omrachalis' sporami i
napryazheniem. Lanselot, obraz samoj bezmyatezhnosti, stal vzvinchennym i dazhe
neobychajno zhestkim v svoem obrashchenii s lyud'mi. S kazhdym vizitom domoj
ego lico stanovilos' vse bolee napryazhennym, no on vse ravno derzhal sebya
vneshne spokojnym v rechah i dejstviyah, naskol'ko byl sposoben. Poskol'ku
situaciya prodolzhala idti k razryvu, Lanselot stal pytat'sya sdelat' vse, chto mog
voobrazit', lish' by ublazhit' Ginevru. No Ginevra stanovilas' dazhe zlee, kogda
on staralsya ublazhit' i ugodit' ej, nezheli kogda on etogo ne delal. Obychnym
yazvitel'nym zamechaniem  Ginevry bylo chto-to vrode: "Pochemu ty ne prekratish'
myaukat', a? Vsyakij raz, kogda ty stanovish'sya takim skuchnym, tebe prosto sleduet
napravit' stopy obratno vo Franciyu". Oboim stanovilos' ochen' neuyutno.
Konechno, Lanselot vozvrashchalsya vo Franciyu. On prodolzhal priezzhat',
chtoby uvidet' Ginevru, kogda tol'ko mog. No vsyakij raz, kogda on eto delal, ego
strastnoe predvkushenie vizita neskol'ko ubyvalo pered licom ih rastushchego
obshchego diskomforta. On znal, chto esli oni budut prodolzhat' etot put', on i
Ginevra skoro budut razlucheny.
     Odnazhdy Lanselot utomilsya ot vojny vo Francii i uehal, chtoby nanesti
eshche odin vizit domoj. On byl izmuchen i ustal, i nadeyalsya, chto smozhet najti
pokoj v obshchestve Ginevry. Odnako, kogda oni vnov' byli vmeste, on mog uvidet',
chto situaciya vse ta zhe - staraya i neuyutnaya. Ginevra  sela naprotiv nego,
zhaluyas' na eto i vorcha na to... Lanselot pochuvstvoval, chto ego myshcy
napryagayutsya. Potom Ginevra nachala nasmehat'sya nad nim, i s kazhdym uprekom on
chuvstvoval, chto ego golosovye svyazki krichat ot gneva i mucheniya. V konce koncov
on bol'she ne smog etogo vynesti. On vdrug, Semyuel', vstal, tknul v nee pal'cem
i zarevel: "Hvatit! Sejchas pora prekratit' eto! Teper' zhe, imenem Merlina, ty
budesh' tihoj i stanesh' slushat' menya. Ochevidno, chto kazhdyj raz, kogda eto
sluchalos' v proshlom, ty govorila vse eti bredni, deklamacii i hmurila brovi.
A teper' moya ochered'! Posidi-ka tam minutu i otkroj svoi ushi tomu, chto ya imeyu
tebe skazat'". (Perehod K-A dlya Kejt). Ginevra otpryanula nazad pri etom
neozhidannom vzryve Lanselota i pokorno sidela, poka on govoril to, chto hotel.
Lanselot prodolzhal rashazhivat' i zhestikulirovat', vosklicaya: "YA vovse ne
schastliv ot togo, chto razluchen s toboj, no ya takzhe znayu, chto to, chto ya delayu,
vazhno. V rezul'tate my oba - v kuter'me nesoglasiya". Lanselot polozhil ruku na
golovu i prodolzhil: "U menya chut' ne svihnulis' mozgi pri popytke prijti k
sposobu prolit' nemnogo sveta na etu problemu. YA sovershenno ne znayu, chto
delat'".
     Zatem on sel ryadom s nej, polozhil laskovo svoyu ruku na ee ruku, posmotrel
ej v glaza, i rovnym, polnym sily golosom skazal: "Edinstvennoe, chto ya znayu,
chto sleduet sdelat' - eto skazat' tebe, chto ty ochen' vazhna dlya menya, chto ya lyublyu
tebya; i chto esli ya byvayu daleko, eto ne oznachaet, chto ya ne dumayu o tebe, potomu
chto ya dumayu. Zdes' li, tam li - ya chasto dumayu o tebe. I esli by ya mog vsegda
imet' tebya ryadom, ya by sdelal eto".
     Kogda Ginevra uslyshala eto, ee glaza napolnilis' slezami, i ona obnyala
Lanselota. - "Vse eto vremya, - prosheptala ona, - ya govorila sebe, chto ty
nikogda ne posvyashchaesh' mne ni odnoj mysli, kogda ty vdali... CHto, vozmozhno, ty
byl rad izbavit'sya ot menya na vremya. Teper' ya znayu, chto eto ne tak". Na
mgnovenie ona, kazalos', zadumalas', a zatem shchelknula pal'cami... Ulybayas', ona
skazala: "Ty pomnish', Lanselot, kak my byvalo... " - "Pomnyu, konechno, -
prerval on ee. - |to bylo tak dolgo! " - "Nu togda, vo imya Boga, chego ty zhdesh'?
Poshli! Znaesh', Lanselot, ty odryahleesh' ran'she vremeni, esli ne poobteshesh'sya.
V proshlom godu... " I oni vyshli: Ginevra - razglagol'stvuya, a Lanselot -
smeyas'.
     Konechno, s teh por ih lyubov' i druzhba rosli. V samom dele, Lanselot mog
videt', chto oni stali blizhe, chem kogda-libo ran'she, poskol'ku kazhdyj,
Semyuel', uznal, chto nikogda net nikakoj prichiny dlya togo, chtoby odin
vozderzhivalsya ot priznaniya drugomu v tom, chto on vidit, ili ona chuvstvuet o
proishodyashchem. Vnov' ih zhizni byli v soglasii, i on znal, chto esli po kakoj-to
prichine dela vnov' stanut napryazhennymi, on imeet resursy skazat' im:
"Stoj! " - tak, chto oni sami soboj izmenyat napravlenie. I dazhe hotya oni ne
byli vmeste stol'ko, skol'ko eto bylo odnazhdy, teper', buduchi vmeste, oni
izvlekali iz svoego vremeni vse vygody dlya togo, chtoby radovat' drug druga
bol'she, chem kogda by to ni bylo ran'she.




UTILIZACIYA

     Prolog
     po romanu "Malysh Styuart" |. B. Uajta
     - Krysy otvratitel'ny.
     - YA znayu, - skazal Styuart. - No s tochki zreniya krys, otvratitelen yad.
Predsedatel' dolzhen znat' problemu vsestoronne.
     - A ty raspolagaesh' tochkoj zreniya krys? - sprosil |ntoni. - Ty pohozh na
krysu.
     - Net, - otvetil Styuart. Skoree, ya raspolagayu tochkoj zreniya myshi, chto
sovsem ne to. YA vizhu veshchi celikom. Dlya menya yasno, chto krysy podvergayutsya
diskriminacii. Oni nikogda ne byli sposobny vyjti na otkrytoe
prostranstvo.
     - Krysy ne lyubyat otkrytoe prostranstvo, - skazala Agves Beredki.
     - |to potomu, chto kogda by oni ne poyavilis', kto-nibud' obyazatel'no
shvyrnet v nih kamnem. Krysy mogli by lyubit' otkrytoe prostranstvo, esli by
im eto pozvolili. Est' li drugie mysli na schet zakonov?
Agnes Berecki podnyala ruku:
     - Dolzhen byt' zakon protiv bor'by.
     - Nepraktichno, - skazal Styuart. - Lyudi lyubyat borot'sya. No uzhe teplej,
Agnes.
     - Ne drat'sya? - robko proiznesla Agnes.
Styuart pokachal golovoj.
     - Sovsem ne byt' podlym, - predlozhil Mildred Hoffenshtejn.
     - Ochen' horoshij zakon, - skazal Styuart. - Poka ya predsedatel', lyuboj, kto
sdelaet komu-nibud' podlost', poluchit ot menya nagonyaj.
     - Ne srabotaet, - otmetil Gerbert Prendergast. - Nekotorye lyudi durny ot
prirody. Al'bert Feristrom vsegda zhelaet mne zla.
     - YA ne govoryu, chto on srabotaet, - skazal Styuart. - |to horoshij zakon, i
my oprobuem ego. I oprobuem pryamo zdes' i sejchas. Pust' kto-nibud' sdelaet
komu-nibud' podlost'. Garri Dzhejmson, ty sdelaesh' podlost' po otnosheniyu k
Ketrin Stablfford. Pogodi, Garri... Ketrin, chto tam u tebya v rukah?
     - |to kroshechnyj meshochek, nabityj sladkimi konfetami.
     - Oni govoryat tebe: "My iznemogaem po tebe, dlya tebya my takie vkusnye", ne
tak li?
     - Da, - skazala Ketrin.
     - Ty ochen' lyubish' svoj meshochek? - sprosil Styuart.
     - Da, ochen', - otvetila Ketrin.
     - Otlichno. Garri, podojdi k nej i otberi ego!
Garri podbezhal k Ketrin, vyhvatil meshochek iz ee ruk i pomchalsya k svoemu
mestu. Ketrin vskriknula.
     - Nu, a teper', - skazal Styuart strashnym golosom. - A teper' pogodite,
moi dorogie druz'ya, poka vash predsedatel' prokonsul'tiruetsya s kodeksom
zakonov.
     On sdelal vid, chto perelistyvaet knigu.
     - Vot stranica 492, stranica 560... Nichego nikogda ne vorovat'. Absolyutno
ne byt' podlym! Garri Dzhejmson narushil dva zakona: zakon protiv podlosti i
zakon protiv vorovstva. Davajte shvatim Garri i vernem ego obratno, poka on ne
stal takim plohim, chto lyudi vryad li zahotyat s nim kogda-libo znat'sya. Nu!
Styuart podbezhal k shestu i soskol'znul vniz, sovsem kak pozharnyj,
spuskayushchijsya skvoz' otverstie v pozharnom depo. On pobezhal k Garri. Drugie
deti vsprygnuli so svoih mest, i probravshis' pod stul'yami i mezhdu prohodov,
okruzhili Garri, v eto vremya Styuart potreboval, chtoby on vernul meshochek.
Garri kazalsya ispugannym, hota znal, chto eto tol'ko eksperiment. On vernul
Ketrin meshochek.
     CHto zh, - skazal Styuart. - Zakon vpolne horosho srabotal. Ne b't®
podlym - eto dejstvitel'no ochen' horoshij zakon.

     Razdel I
Strategiya besedy. Skryto ili otkryto?
     Pri utilizacii metafory net sovershenno nikakoj neobhodimosti
"utaivat'" tot fakt, chto ona prednaznachena dlya "terapevticheskih celej". Bolee
togo, net neobhodimosti dazhe v tom, chtoby klient ne osoznaval analogij mezhdu
ego situaciej i syuzhetom metafory. Odnim iz glavnyh naznachenij
terapevticheskih metafor yavlyaetsya obespechenie klienta vozmozhnost'yu vyjti iz-
za derev'ev i brosit' vzglyad na les, v kotorom on bluzhdal, ne nahodya vyhoda. S
drugoj storony, net nuzhdy i v tom, chtoby klient otkryto i na soznatel'nom
urovne ponimal znachenie metafory, poskol'ku esli ona dejstvitel'no
izomorfna ego situacii, to vse neobhodimye izmeneniya budut proishodit' na
podsoznatel'nom urovne.
     CHto luchshe: chtoby klient osoznaval znachenie metafory na soznatel'nom
urovne ili na podsoznatel'nom urovne - eto budet opredelyat'sya temperamentom
i priobretennym masterstvom terapevta; sut' problemy sama po sebe dovol'no
redko yavlyaetsya zdes' vazhnym faktorom. S klientami, kotorye demonstriruyut
povedenie, ukazyvayushchee na veroyatnost' prednamerennogo ili
neprednamerennogo soprotivleniya vnushennym izmeneniyam, navernoe, luchshe
ispol'zovat' skrytye metafory. Sleduet schitat' obosnovannym mnenie, chto
lyuboj chelovek, obrativshijsya za pomoshch'yu, vnutrenne gluboko zainteresovan v
provedenii izmenenij - odnako nekotorye lyudi mogut byt' zainteresovany i v
poluchenii udovletvoreniya ot protivodejstviya usiliyam terapevta.
Obychno skrytye metafory privodyatsya v vide anekdotov o "drugih"
pacientah ili ob opyte "drugih" lyudej; libo (chto eshche bolee effektivno) v vide
prostyh i sovershenno bezotnositel'nyh istorij. Tak, pacient s problemami v
brake mozhet proslushat' yumoristicheskuyu istoriyu o tom, kak interesno, chtoby
"sad nachal prinosit' plody". Klienty, igrayushchie v "Da - no... " |rika Berna,
ili dostatochno nasmotrevshiesya na terapevtov, chtoby nauchit'sya bit' ih v ih
sobstvennyh igrah, ili klienty, kotoryh "zastavili" prijti k terapevtu, budut
imet' slabuyu zashchitu protiv takih, kazhushchiesya sovershenno ne otnosyashchimisya k
nim, zamechanij. Odnako s klientami, kotorye kongruentno zainteresovany v
provedenii lichnostnyh izmenenij, net prichin (ishodya iz opyta avtora)
"soblyudat' konspiraciyu" pri ispol'zovanii metafor.
Drugoe ogranichenie, nalagaemoe na ispol'zovanie skrytyh metafor, svyazano
s priobretennym masterstvom terapevta v primenenii kak izomorfnyh
kontekstov, tak i patternov opyta, opisannyh v chastyah 3, 4, 5. 0 "priobretennom"
masterstve my zdes' upominaem s toj cel'yu, chtoby eshche raz podcherknut', chto
konstruirovaniyu i utilizacii terapevticheskih metafor obuchayutsya tem zhe
sposobom, kakim, naprimer, obuchayutsya matematike: v nachale izuchayut nabor
opredelenij i osnovnyh operacij, zatem - ponyatiya "chisel", "slozheniya" i
"vychitaniya"; posle togo, kak priobreteny horoshie navyki v etoj oblasti, syuda
dobavlyayut bolee slozhnye operacii "umnozheniya" i "deleniya", zatem sleduyut
takie tonkosti, kak "vychislenie drobej", "otricatel'nye chisla" i tak dalee.
Posle etogo mozhno nachat' vychisleniya... Na kazhdom shagu etogo puti vy
ovladevaete novymi znaniyami, i vy obrashchaetes' s nimi sovershenno legko. Itak,
v nachale vashi opyty po konstruirovaniyu, planirovaniyu i ispol'zovaniyu
metafor budut obyazatel'no vlech' za soboj koncentraciyu vnimaniya i otkrytoe
predstavlenie. No po mere togo, kak eti navyki budut integrirovat'sya s temi,
kotorymi vy uzhe vladeete, konstruirovanie metafor budet stanovit'sya dlya vas
chem-to, chto vy delaete nastol'ko zhe legko, neprinuzhdenno i spontanno, kak,
naprimer, sejchas mozhete vspomnit' sluchaj iz svoego detstva. S etoj legkost'yu
konstruirovaniya pridet i svoboda proizvodit' bol'shee chislo vyborov
otnositel'no ispol'zovaniya metafory.
     Odnim iz dopolnitel'nyh poleznyh effektov vklyucheniya v metaforu
kategorij Satir, sistem reprezentacii i submodal'nyh razlichenij yavlyaetsya to,
chto eti patterny opyta operiruyut na takom neulovimom urovne, chto tol'ko
ochen' nemnogie klienty mogut hotya by priblizitel'no podozrevat' ob ih
sushchestvovanii i znachimosti. |to oznachaet, chto mozhet ne imet' znacheniya,
yavlyaetsya li metafora otkrytoj ili skrytoj, esli ona obespechivaet takie
izmeneniya na etih neulovimyh urovnyah, kotorye sami po sebe dostatochny dlya
zhelaemyh izmenenij. Naprimer, odnazhdy ya rasskazal skazku odnomu ochen'
intelligentnomu i zrelomu yunoshe, kotoryj v posledstvii govoril mne, chto emu
eto "ne ponravilos'", chto eto bylo "skuchno" i "ochevidno". Nezavisimo ot togo,
dumal on ob etoj skazke kak-to inache ili net, te izmeneniya, kotorym ona dolzhna
byla sposobstvovat', proizoshli, poskol'ku eto byli izmeneniya, znachimye na
urovne sistem reprezentacii i submodal'nyh razlichenij. Skazka zhe sama po sebe
byla tol'ko transportnym sredstvom dlya togo, chtoby proizvesti sdvigi opyta.

     Skazki ili anekdoty?
Opyt dokazyvaet, chto horosho rasskazannaya skazka mozhet byt' ne menee
prekrasna, neotrazima i effektivna, chem istoriya na sovremennuyu temu. Skazki
dlya vzroslyh ne obyazatel'no dolzhny byt' "skuchnymi" - istorii napominayut
skazki prisushchim im raznoobraziem chudesnyh proisshestvij i personazhej, a
inogda - sposobnost'yu nadelyat' neodushevlennye predmety chelovecheskimi
strastyami. Sushchestvuet ne tak uzh mnogo lyudej, ne poluchavshih kogda-libo
blagosloveniya ot "boga iz mashiny", ne vstrechavshihsya s kakim-to osobennym ili
zagadochnym  chelovekom, ili ne razgovarivavshih so svoim sobstvennym
avtomobilem. Volshebnye skazki dazhe na samyh glavnyh urovnyah konstrukcii ne
obyazatel'no dolzhny byt' ochevidny v svoem izomorfizme. Anekdoty - eto te zhe
skazki, tol'ko oni koroche i proishodyat v kontekste povsednevnogo bytiya
"normal'nyh" lyudej. Esli vy ne ispol'zuete ih prosto kak uvlekatel'nyj
sposob pryamogo vnusheniya (chto chasto yavlyaetsya prekrasnoj ideej), to ne zabyvajte,
chto vnutrennie zakonomernosti anekdotov v bol'shinstve sluchaev isklyuchayut
otkrytost'.
     Isklyucheniem yavlyaetsya podhod tipa "Moj drug Dzhon". On vklyuchaet v sebya
prostoj pereskaz suti problemy klienta (razumeetsya, s privedennym
razresheniem), kak esli by ona byla "u kogo-to eshche", i byla reshena: "Kak raz paru
dnej nazad u menya byl klient s pohozhej problemoj n t. d. " CHto-to podobnoe po
tehnike: chtenie klientu skazki ili istorii, kotoraya "proishodit", chtoby
okazat'sya metaforoj dlya problemy klienta. Vy poyasnyaete, chto eto - istoriya,
kotoruyu vy napisali dlya svoih detej (ili kogo-to eshche), i hotite uchest' ego
"reakciyu". Esli klient poseshchaet vas regulyarno, istoriya mozhet byt' napisana
(ili po krajnej mere namechena) zaranee. V protivnom sluchae ee mozhno prosto
"prochitat'" s kakogo-libo klochka bumaga (esli vam eto legko). |to - vsego lish'
neskol'ko primerov mnozhestva sposobov, posredstvom kotoryh mozhno tvorcheski
ispol'zovat' metafory. Ispol'zovanie zakrytyh istorij predostavlyaet
zamechatel'nye vozmozhnosti dlya obucheniya gibkomu i kreativnomu povedeniyu po
vyboru kontekstov i analogij dlya metafor.
     Odnim iz lyudej, bol'she, chem kto-libo vladevshih iskusstvom terapii pri
pomoshchi rasskazov, yavlyaetsya Milton |rikson. Opisaniya ego terapevticheskih
seansov (kotorye chasto pochti poliost'yu sostoyali iz rasskazyvaniya voshedshemu
klientu odnoj istorii za drugoj) nastol'ko zhe uvlekatel'ny, naskol'ko zhe
cenny. Vot odin iz primerov vydayushchejsya sposobnosti |riksona ispol'zovat'
metafory.
     "... Mne pozvonila odna zhenshchina i rasskazala o svoem 10-letnem syne,
kotoryj kazhduyu noch' mochilsya v postel'. Ego roditeli prilagali vse usiliya,
chtoby prekratit' eto. Ko mne oni ego bukval'no vtashchili: otec derzhal za odnu
ruku, mat' - za druguyu, a mal'chik ceplyalsya nogami za chto tol'ko mog. Licom vniz
oni polozhili ego v moem ofise. YA udalil ih iz komnaty i zakryl dver'. Mal'chik
vizzhal. Kogda on peredohnul, chtoby nabrat' vozduha, ya skazal: "CHertovski
durackij sposob. Mne on ne nravitsya, chert poberi, ni kapel'ki... " Skazannoe
udivilo ego. On zakolebalsya, nabiraya vozduh, i ya skazal emu, chto on mozhet
prodolzhat' to, chto delal - vizzhat' snova. I on izdal vopl', a kogda on sdelal
pauzu, izdal vopl' ya. On obernulsya, chtoby posmotret' na menya, i ya skazal:
"Teper' moya ochered'". Potom ya skazal: "Teper' - tvoya". I on vnov' zavopil.
Potom ya snova pokrichal i skazal, chto teper' ego ochered'. Zatem ya skazal:
"CHto zh, my mozhem prodolzhat' menyat'sya, no eto budet skuchno do chertikov. YA v
svoyu ochered' luchshe syadu na von tot stul. I tam est' eshche odno svobodnoe mesto".
Takim obrazom, moya ochered' byla zanyata usazhivaniem na stul, a on v svoyu ochered'
sel na drugoj stul.
     Ozhidanie, chto eto proizojdet, bylo obosnovannym - ya ustanovil, chtoby my
menyalis' ocheredyami v voplyah, i ya izmenil igru na poocherednoe usazhivanie na
stul'ya. Zatem ya skazal: "Ty znaesh', tvoi roditeli prikazali mne, chtoby ya
vylechil tebya ot mocheispuskaniya v postel'. Kem oni sebya voobrazhayut, chto mogut
prikazyvat' mne, chto mne delat'? " Mal'chik perenes ot roditelej dostatochno
nakazanij, i ya pereshel na ego storonu, skazav eto. YA skazal emu: "Luchshe ya budu
govorit' s toboj o kuche drugih veshchej, davaj naplyuem na etot razgovor o
mocheispuskanii v postel'. Nu-ka, kak mne sleduet razgovarivat' s desyatiletnim
mal'chikom? Ty uchish'sya v shkole. U tebya prekrasnye kompaktnye zapyast'ya,
prekrasnye kompaktnye lodyzhki. Znaesh', ya ved' doktor, a doktora vsegda
interesuyutsya tem, kak ustroen chelovek. U tebya ochen' vypuklaya i shirokaya grud'.
Ty ne iz teh slabogrudyh detej, kotorye hodyat s opushchennymi plechami. U tebya
otlichnaya grud', vypyachennaya naruzhu. Gotov bit'sya ob zaklad, chto ty otlichno
begaesh'. S tvoim telom nebol'shogo razmera u tebya, nesomnenno, otlichnaya
koordinaciya myshc". YA ob®yasnil emu, chto takoe koordinaciya dvizhenij, i skazal,
chto, veroyatno, on horosh v teh vidah sporta, gde trebuetsya masterstvo, a ne
tol'ko myaso i kosti; ne v teh erundovyh igrah, v kotorye mozhet igrat'
mednolobyj, a v igrah, trebuyushchih iskusstva. YA sprosil, v kakie igry on igraet,
i on skazal: "Bejsbol i strel'ba iz luka". YA sprosil: "A kak u tebya so strel'boj
iz luka? " On otvetil: "Ochen' horosho". YA skazal: "CHto zh, konechno eto trebuet
koordinacii glaza, ruki, kisti ruki i tela". Vyyasnilos', chto ego mladshij brat
igraet v futbol i krupnee ego, kak i vse ostal'nye chleny sem'i. YA skazal:
"Futbol - otlichnaya igra, esli u tebya est' tol'ko myshcy i kosti. Mnogie krupnye
pererostki lyubyat ee".
     Tak my govorili o myshechnoj koordinacii. YA skazal: "Znaesh', kogda ty
natyagivaesh' tetivu i nacelivaesh' strelu, chto, po-tvoemu, delaet zrachok? On
suzhaetsya". YA ob'yasnil  emu, chto myshcy byvayut pryamye, dlinnye, korotkie. A
potom - chto est' myshcy kruglye, kak ta, chto na dne zheludka: "Kogda ty esh', eta
myshca suzhaetsya. Pishcha ostaetsya v tvoem zheludke, poka vsya ne obrabotaetsya, a
kogda zheludok hochet osvobodit'sya ot pishchi, eta kruglaya myshca na dne tvoego
zheludka otkryvaetsya, i vnov' suzhaetsya, chtoby zhdat', poka budet pererabotana
sleduyushchaya porciya pishchi. Gde dno tvoego zheludka, raz ty malen'kij mal'chik? V
lyubom sluchae - vnizu".
     Tak my progovorili s nim okolo chasa, i v sleduyushchuyu subbotu on prishel ko
mne odin. My nemnogo pogovorili o sporte, o tom, o sem, ni slovom ne
obmolvivshis' o mocheispuskanii v postel'. My govorili o bojskautah, ih
lageryah, obo vsem, chto interesuet malen'kogo mal'chika. Na chetvertuyu vstrechu on
yavilsya, shiroko ulybayas'. On skazal: "Znaete, moya mama godami pytalas'
izbavit'sya ot svoej privychki, no ne smogla etogo sdelat'". (Ego mat' kurila i
pytalas' brosit'. ) YA skazal: "Tak i est' - nekotorye lyudi mogut izbavit'sya ot
svoih privychek bystro, drugie zhe mogut bez umolku govorit' ob etom i nichego ne
delat'". Zatem my pereklyuchilis' na drugie predmety. Primerno cherez 6 mesyacev
on yavilsya special'no, chtoby uvidet'sya so mnoj (s mocheispuskaniem v postel'
bylo davno pokoncheno), i eshche raz poyavilsya, kogda postupal v kolledzh.
Vse, chto ya delal - eto razgovarival o krugoobraznom muskule na dne zheludka,
kotoryj suzhalsya i derzhal vnutri soderzhimoe, poka ne zahochetsya opustoshit'.
Simvolicheskij yazyk obo vseh etih prekrasnyh ustrojstvah glaza, ruki,
koordinacii tela, vyzval to, chto mal'chik perestal mochit'sya v postel' bez
edinogo obsuzhdeniya etogo voprosa".
     Obratite vnimanie, chto dlya obucheniya mal'chiku "suzheniyu" |rikson
ispol'zuet v metafore sinesteticheskoe nalozhenie, vnutrimernyj sdvig. Ot vsej
dushi rekomenduem vam oznakomit'sya s opisaniyami togo, kak |rikson ispol'zuet
metafory, poskol'ku eto prekrasnye primery mnogourovnevogo, vseob®emlyushchego
i effektivnogo terapevticheskogo vmeshatel'stva. Opisaniya soderzhat ukazaniya na
rad mnogoobraznyh elementov metaforicheskoj kommunikacii, i oni chrezvychajno
zabavny i dazhe smeshny.

     Kavychki
     "CHto on imeet v vidu, - udivlyaetes' vy, - kogda govorit o kavychkah? "
Otvechayu: "CHto zh, odnazhdy ya vvodil koe-kogo v trans, i prodolzhaya eto delat', ya
skazal etomu cheloveku: "Vy mozhete pochuvstvovat' ogromnuyu potrebnost' v tom,
chtoby morgnut'".
     "Pogodite. Kogda vy skazali "morgnut'", ya morgnul! "
"Verno".
     "YA nachinayu ponimat'. YA mogu tajno provodit' pryamye vnusheniya i prikazy
moemu klientu ili komu ugodno, prosto tem, chto budu oformlyat' ih v kavychki, kak
sdelannoe kem-to drugim! "
     "Sovershenno verno. Inogda vy mozhete zahotet' otdat' vashemu klientu
pryamye prikazy bez togo, chtoby vzyat' otvetstvennost' za soderzhanie prikaza ili
predlozheniya. Voobrazite, k primeru, chto vy - moj boss i poryadochnyj merzavec.
Esli by ya skazal vam: "Boss, vy - vosh'! ", to vy nesomnenno prishli by v
negodovanie i vybrosili menya na ulicu. Odnako, esli by ya pri sluchae skazal:
"Boss, ko mne tol'ko chto prihodil odin tip, dovel menya do golovnoj boli, i
togda ya skazal emu: Znaesh', ty kto? Ty - vosh'! ", to ya by poluchil udovletvorenie
ot togo, chto nazval vas, bossa, vosh'yu, a vy poluchili by opyt togo, chto znachit
byt' obozvannym vosh'yu. Pri etom vam govoril ne ya - ya govoril "tomu cheloveku".
"Aga! Togda poluchaetsya situaciya, chto moj klient mog by osporit' nekotorye
iz moih utverzhdenij, no on nichego ne mozhet sdelat' s veshchami, kotorye skazal
"kto-to drugoj". Ne tak li? "
     "Imenno".
"I togda v kontekste metafory ya mogu prosto sdelat' tak, chtoby kakoj-to
personazh rasskaza skazal moemu klientu to, chto hochu skazat' ya v kachestve
terapevta. Naprimer, ya mogu skazat' chto-to vrode: "|tot paren' peredal mne
polnyj meshok bumag, na kotoryh napisal mnozhestvo slov. On samodovol'no
uhmylyalsya, tak chto ya, bystro posmotrev eti stranicy, vzglyanul na nego i sprosil:
"I eto - vse?.. " On ne otvetil, tol'ko udivlenno posmotrel na menya, i ya skazal
emu: "Vy znaete, v toj ili inoj forme eta chepuha izvestna mne s detstva. Kak
avtor, vy ne slishkom krupnaya ptica, ne tak li? "
"Vy menya ponyali".
     "Estestvenno".

     Gipnoz
Odnoj iz otlichitel'nyh harakteristik gipnoza yavlyaetsya nalichie
prekrasnogo dlya provedeniya obucheniya sostoyaniya soznaniya. Nahodyas' v transe,
bol'shinstvo lyudej okazyvaetsya zamechatel'no vospriimchivym k novym ideyam. I
chasto lyudi imeyut znachitel'no bol'shij dostup k lichnostnoj informacii v
otnoshenii svoego proshlogo ili nastoyashchego opyta, chem obychno. |to delaet trans
ideal'noj situaciej dlya ispol'zovaniya metafor, poskol'ku
transderivacionnyj poisk zdes' bolee produktiven i razreshenie problemnoj
situacii integriruetsya bolee kachestvenno. Pri ispol'zovanii metafor,
osobenno skazok, avtor dannoj kniga chasto iniciiruet u klienta (s ego
razresheniya, konechno) legkij ili srednij trans v kachestve prelyudii k rasskazu
istorii. V etom net absolyutnoj neobhodimosti, no esli vy imeete horoshij
navyk v navedenii transa, i klient hochet etogo, to sochetanie transa s
rasskazyvaniem istorij sdelaet terapevticheskij process bolee sil'nym.
Drugoj vygodoj pogruzheniya klienta v trans, kotoruyu ne sleduet ignorirovat',
yavlyaetsya to, chto eto osvobozhdaet vam vremya dlya konstruirovaniya i raskrytiya
metafory (tot period, kogda klient pogruzhaetsya vo "vse bolee glubokij trans",
chasto - samoe podhodyashchee vremya ddya togo, chtoby otklyuchit'sya ot klienta i
splanirovat' metaforu).
     Sleduet takzhe ponimat', chto sam fakt pred®yavleniya metafory yavlyaetsya chem-
to vrode gipnoza. Processy vnutrennej reprezentacii otnositel'no
neizvestnoj posledovatel'nosti sobytij, polnogo pereklyucheniya vnimaniya na
kommunikacii drugogo cheloveka i na predvoshishchenie razvitiya i zaversheniya
sobytij, - mogut byt' gluboko gipnoticheskimi. |tot effekt dostigaetsya
posredstvom ispol'zovaniya kommunikacionnyh patternyh razlichenii,
opisannyh v chasti 2: patterny opushcheniya, ne specificirovannyh glagolov  i
nominalizacij ispol'zuyutsya dlya maksimal'nogo uvelicheniya dlya klienta sfery
ih vliyaniya na transderivacionnyj fenomen, usilivaya znachimost' i
vseob®emlemost' metafory. Trans pri pred®yavlenii metafory - eto
rasslablennost' i sosredotochennost', povyshennaya koncentraciya vnimaniya; eto
sostoyanie, v kotorom my periodicheski byvaem, i kotoroe ves'ma polezno po
vysheprivedennym prichinam. Ono daet terapevtu vozmozhnost' utilizirovat'
metafory razlichnymi sposobami.

     Kalibrovka
     Terapevticheskaya metafora - eto analogiya, kotoraya nastol'ko zhe podrobna i
ekvivalentna problemnoj situacii, naskol'ko praktichna. Bol'shaya chast' dannoj
kishi posvyashchena tomu, chtoby obespechit' vas neobhodimymi navykami dlya
garantirovannoj  izomorfnoj reprezentacii vashih metafor na urovnyah ih
operirovaniya. Kak obychnyj chelovek, i kak chelovek, nablyudayushchij za drugimi
lyud'mi, vy, vozmozhno, uzhe priobreli i drugoj navyk, kotoryj cenen (esli ne
fundamentalen v svoej cennosti) v otnoshenii utilizacii metafor -
sposobnost' namerenno kalibrovat' vashe sobstvennoe povedenie po povedeniyu
drugogo cheloveka.
     Ponyatie "kalibrovka" bylo vvedeno v chasti 2 kak opisanie ciklov
neprednamerennogo povedeniya i emocij, v kotoryh okazyvayutsya lyudi. Zdes' etot
termin imeet tozhe opredelenie za dvumya isklyucheniyami: my specificheski
primenyaem kalibrovku k kommunikacii mezhdu dvumya lyud'mi i my namerenno
ispol'zuem ee v kachestve instrumenta. Primenenie, o kotorom my govorili zdes',
oznachaet kalibrovku kak sredstvo vremya ot vremeni uznavat', yavlyaetsya li
metafora v samom dele znachimoj i vseob®emlyushchej dlya klienta. "Spravlyayus' li
ya? " - dlya otveta na imenno etot vopros my delaem eto.
Kogda by vy ni kommunicirovali s drugim chelovekom, vy vsegda soznatel'no
ili bessoznatel'no sledite za ego reakciyami na to, chto vy govorite ili delaete.
Esli oni vdrug stanut kazat'sya vam reakciyami otvrashcheniya, vy mozhete izmenit'
svoj syuzhet; esli oni pokazhutsya vam reakciyami zameshatel'stva, vy mozhete
povtorit' ili detalizirovat' to, chto vy skazali; esli zhe oni pokazhutsya vam
reakciyami vnimaniya, vy, vozmozhno, prodolzhite rasskaz. Sledovatel'no, vy
kalibruete vashe povedenie po povedeniyu drugogo cheloveka. Pri pred®yavlenii
metafory klientu - nezavisimo ot togo, nahoditsya on v transe ili net - vazhno
sledit' za ego reakciyami na nee v hode ee razvitiya. Izmeneniya v vyrazhenii lica,
v ottenkah cveta kozhi, v telesnyh dvizheniyah i pozah, a inogda v intonaciyah -
vse eto budet predostavlyat' vam obratnuyu svyaz' v otnoshenii togo, kogda i gde
istoriya stanovitsya neponyatnoj, nezamechennoj, nepriemlemoj, ili naoborot.
Esli podzhataya brov' govorit vam, chto vy rasskazyvaete nedostatochno yasno, ili
esli smorshchennyj nos soobshchit vam, chto vy proveli nekorrektnuyu associaciyu -
ispol'zujte eti indikatory dlya provedeniya kakih ugodno izmenenij vashego
rasskaza, kotorye, po vashemu mneniyu, nuzhno sdelat'. V tom zhe smysle
pokrasnenie kozhi, slezy ili ulybka tozhe mogut ukazat' vam na potencial'nye
"uvelichitel'nye stekla" - associacii, kotorye vy mozhete zatem
detalizirovat', esli oni priemlemy i sootvetstvuyut vashim nablyudeniyam.

     Napravlennye fantazii
Eshche odnoj vozmozhnost'yu dlya konstruirovaniya i ispol'zovaniya metafor
yavlyaetsya podklyuchenie k rabote klienta. Trudno oprovergnut' to obstoyatel'stvo,
chto nel'zya pridumat' dlya drugogo cheloveka metaforu, imeyushchuyu dlya nego bol'shee
znachenie, chem metafora, pridumannaya im samim dlya samogo sebya. |to i est'
"napravlennost' fantazij" - klient sleduet kakoj-libo fantazii po
sobstvennomu vyboru, i napravlyaetsya kommentariyami i voprosami terapevta,
chtoby obratit'sya k potencial'no znachimym aspektam etih fantazij. Tehnika
napravlennyh  fantazij ne imeet pryamogo otnosheniya k nashej knige, i ee
opisaniya mozhno najti v drugih rabotah. I vse zhe vashe vnimanie privlekaetsya k
tehnike napravlennyh fantazij ne tol'ko potomu, chto ona svyazana s utilizaciej
metafor, no i potomu, chto ispol'zuya navyki, obucheniyu kotorym posvyashchena eta
kniga, vy mozhete sdelat' etu tehniku znachitel'no bolee utonchennoj
otnositel'no togo, chto mozhet byt' sdelano s nej v ee posredstvom. Ponimayushchij
kategorii Satir, sistemy reprezentacii i submodal'nosti "gid v strane
fantazij" probuzhdaet patterny opyta, vyrazhennye na etih tonkih urovnyah,
zatem napravlyaet vnimanie klienta na eti patterny i pomogaet emu v
osushchestvlenii tam sootvetstvuyushchih izmenenij.
Odin iz sposobov utilizacii metafor, kotoryj imeet nekotoroe shodstvo s
tehnikoj napravlennyh fantazij, zaklyuchaetsya v tom, chtoby perelozhit'
otvetstvennost' za razreshenie metafory, skonstruirovannoj terapevtom, na
klienta. Uchityvaya prirodu problemy i temperament klienta, ego mozhno
poprosit' "zavershit'" (to est', razreshit') metaforicheskuyu skazku, nachatuyu
terapevtom. Takoj podhod osobenno effektiven v detskoj psihoterapii,
poskol'ku deti obychno chrezvychajno chuvstvitel'ny k raznym istoriyam, legko
vosprinimayut real'nost' ih personazhej i bez truda generiruyut kreativnye
razresheniya.
     Osobenno podhodit dlya takogo tipa utilizacii priem serii "Moj drug
Dzhon". Ispol'zuya ego, terapevt mozhet prosto opisat' klientu situaciyu "drugogo
klienta" ili znakomogo, u kotorogo est' "pohozhaya" (izomorfnaya) ili dazhe "tochno
takaya zhe" problema. Izobrazhaya neznanie, chto delat' (v sluchae dannogo klienta
eto mozhet i ne byt' pritvorstvom), terapevt prosit klienta soobshchit', chtoby
tot sdelal v dannoj situacii. Esli u klienta budet otvet. eto i budet nastoyashchim
klyuchom k razresheniyu ego sobstvennoj modeli mira. V sushchnosti, mozhet
sluchit'sya dazhe tak, chto neobhodimost' v dal'nejshem razvitii etogo nameka
otpadet, poskol'ku klienty chasto soznatel'no ili podsoznatel'no ponimayut, chto
oni byli avtorami resheniya ih sobstvennoj problemy.

     Razdel 2
YAkorya i triggery. YAkorya
     Lyuboj chelovek periodicheski perezhivaet opyt nekoego videniya, slyshaniya,
chuvstvovaniya, obonyaniya ili vkusa, kotoroe nemedlenno perenosit ego k kakomu-to
opytu ili sobytiyu  v proshlom. Vozmozhno, vam prihodilos' pojmat' zapah
cvetka, kotoryj vdrug napominal vam o devushke, ranee ne vspominavshejsya
godami. Ili ukazuyushchij perst bossa, napravlennyj na vas, i krik napominali
vam vremena detstva, kogda vy trepetali pered otcom. Ili, vozmozhno, gulyaya po
plyazhu, vy vozvrashchalis' k tomu vremeni, kogda vy druzhili "s tem malym". I
razumeetsya, vam dovodilos' vspomnit' kakoj-to opredelennyj rozhdestvenskij
prazdnik pri myslyah o prazdnikah voobshche. |ti otdel'nye fragmenty opyta
yavlyayutsya yakoryami dlya bolee krupnyh proshlyh (chasto zabytyh) fragmentov opyta.
V vysheprivedennyh primerah yakoryami yavlyayutsya: zapah cvetka, scena i
intonaciya, oshchushchenie peska pod nogami, kakoj-to opredelennyj prazdnik. |ti
yakorya proshlyh opytov yavlyayutsya, ponyatno, glavnym  obrazom submodal'nymi
reprezentaciyami n sozvezdiyami etih reprezentacij, kotorye mogut privesti vas
k listam knigi vashego proshlogo. Voskresaya inogda v vide kartin, inogda - kak
zvuki, inogda - kak rel'efnaya lepka, nanesennaya na eti listki, oni predstavlyayut
soboj priyatnye ili poleznye perezhivaniya vashej zhizni. V drugih sluchayah yakor'
izvlekaet naruzhu perezhivaniya, kotorye ne tol'ko boleznenny, no i ne yavlyayutsya
bol'she poleznymi.
     Drugim vazhnym svojstvom yakorej yavlyaetsya to, chto nesmotrya na ih diskretnoe
perceptual'noe proishozhdenie, net neobhodimosti ih osoznaniya dlya togo, chtoby
oni funkcionirovali. YAkorya ezhednevno n ezhechasno provodyat kazhdogo iz nas k
kakim-to predshestvuyushchim perezhivaniyam. Mnogie iz nashih ezhednevnyh
oshchushchenij i vospriyatij, kotorye my perezhivaem i po neobhodimosti
ignoriruem, okazyvayutsya otdel'nymi chlenami sozvezdij submodal'nostej,
reprezentiruya razlichnye proshlye opyty. My sidim za stolom, i vdrug
vspominaem "to puteshestvie", ne podozrevaya, chto gde-to nad nami tol'ko chto
proletel samolet, zvuk kotorogo byl yavno slyshen. Ili my vspominaem kakoj-
nibud' vecher, provedennyj v kompanii druzej i zakonchivshijsya ssoroj, ne
podozrevaya (ili ne svyazyvaya eti dve veshchi), chto kto-to tol'ko chto razorval
bumazhnyj paket. Ili vdrug oshchushchaem tosku i ne ponimaem ee prichinu, ne zamechaya,
chto v sosednej komnate v televizionnoj programme plachet kakaya-to zhenshchina.
Itak, yakorya mogut predstavlyat' soboj sredstvo dlya bystrogo vozvrashcheniya k
proshlym emociyam i povedeniyam, i chasto prepodnosyat nam priyatnye i
stimuliruyushchie syurprizy - a takzhe prodolzhayut vyzyvat' proshlye emocii i
povedeniya, kotorye v nastoyashchee vremya nepriemlemy ili boleznenny. Tomu, kak
"vydergivat'" takie nezhelatel'nye yakorya, glavnym obrazom i posvyashchaetsya eta
kniga.
     S drugoj storony yakorya mozhno namerenno ispol'zovat' dlya uvelicheniya
effektivnosti terapevticheskih metafor. Dlya togo, chtoby klient nadlezhashchim
obrazom opisal kakoj-libo opyt, on v pervuyu ochered' dolzhen reprezentirovat'
ego - po krajnej mere, v odnoj iz sensornyh sistem. Pri reprezentacii opyta
("vospominaniya") chelovek na kakom-to urovne perezhivaet etot opyt,
poskol'ku "reprezentaciya opyta" i "opyt" yavlyayutsya identichnymi processami.
Poetomu, kogda chelovek opisyvaet kakoj-to lichnyj opyt, on v opredelennoj
stepeni na samom dele perezhivaet emocii i povedeniya, o kotoryh soobshchaet. To,
chto on soobshchaet, yavlyaetsya sozvezdiem submodal'nyh razlichenij, kazhdoe iz
kotoryh sposobno dejstvovat' v kachestve yakorya dlya vsej sistemy opyta. Kogda po
vneshnemu vidu, intonacii i slovam klienta vy zaklyuchaete, chto on polnost'yu
"vernulsya" v etot opyt, vy mozhete ispol'zovat' etu vozmozhnost' dlya celej
yakoreniya posredstvom vvedeniya ego v sozvezdie kakogo-libo diskretnogo na
submodal'nom urovne oshchushcheniya. Naprimer, vy mozhete nadavit' na koleno
klienta, izdat' kakoj-to otryvistyj zvuk (fyrknut', prichmoknut', stuknut' po
stolu, izmenit' vashu intonaciyu); ili, esli vy ustanovili v osnovnom
vizual'nyj kontakt, vy mozhete sdelat' ochevidnoe i rezkoe dvizhenie telom ili
myshcami lica (rezko naklonit'sya ili podvigat' brovyami). Buduchi
povtorennymi  odin-dva raza, yakorya priobretut sposobnost' perevyzyvaniya
yakorirovannogo opyta (tochno tak zhe, kak "nastoyashchie"). Reakciya na ispol'zovanie
yakorya  mozhet byt' minimal'noj; tem ne menee v ves' opyt klienta vvoditsya
nekotoroe vliyanie.
     Vazhnaya osobennost' takih "svezhesozdayanyh" yakorej sostoit v tom, chto oni
nahodyatsya pod kontrolem terapevta. Poka klient opisyvaet kazhdyj iz opytov,
otnosyashchihsya k ego probleme, terapevt ustanavlivaet yakorya dlya kazhdogo iz nih -
iz teh, nad kotorymi on hotel imet' nekotoryj kontrol' s cel'yu vyzova
opredelennyh reakcij. Kazhdyj raz, kogda klient kongruentno vyrazhaet odin iz
etih opytov, terapevt povtoryaet svoi dejstviya po ustanovke yakorya, chtoby
ubedit'sya v tom, chto dannyj yakor' vklyuchen v dannoe submodal'noe sozvezdie. Dlya
terapevtov, chitayushchih etu knigu, eto mozhet byt' polezno tem, chto pro utilizacii
metafor, ustanoviv yakor', vy posredstvom vyborochnogo ego vyzyvaniya mozhete
udostoverit'sya, chto klient polnost'yu perezhivaet te chasti metafory, kotorye
izomorfny zayakorennym emociyam i povedeniyam.
     Voz'mem, k primeru, problemu Semyuelya. Dlya nachala my mogli by fyrkat'
kazhdyj raz, kogda on opisyval svoi personal'nye obyazannosti, i cokat'
yazykom, kogda on govoril o svoej bespomoshchnosti doma. S nekotorym
predvideniem my mozhem takzhe sprosit' ego o nekotoryh po nastoyashchemu horoshih
epizodah s Kejt, i zayakorit' eti perezhivaniya nadavlivaniem na ego koleno. V
processe rasskazyvaniya Semyuelyu skazki kazhdyj raz pri opisanii rycarskih
obyazannostej Lanselota my vvodim odno-dva fyrkan'ya. V teh chastyah metafory,
gde Lanselot stalkivaetsya s gae-vom Ginevry, my v sootvetstvuyushchem meste
vvodim cokan'e yazykom. Cel'yu sozdaniya etih yakorej yavlyaetsya sposobstvovat'
Semyuelyu v bolee lichnostno-znachimom osmyslenii metaforicheskih sobytij,
kotorye on slyshit i nablyudaet. Ubedivshis', chto predusmotrennyj yakor'
yavlyaetsya yakorem priyatnogo opyta (do neposredstvennogo pred®yavleniya skazki),
my mozhem nadavit' na koleno Semyuelya v moment opisaniya Lanselota i Ginevry.
YAkorya takzhe mozhno ispol'zovat' dlya integrirovaniya (i, znachit,
ischeznoveniya) nesovmestimyh emocij i povedenij. V etom sluchae yakorya
ispol'zuyutsya tochno takim zhe obrazom i po tem zhe prichinam, kak eto govorilos'
vyshe. Raznica zdes' zaklyuchaetsya tol'ko v tom, chto v etoj chasti metafory, gde
proishodit izmenenie (svyazuyushchaya strategiya), oba yakorya vvodyatsya odnovremenno. V
metafore Semyuelya eto bylo by ispolneno v vide odnovremennogo cokan'ya
yazykom i fyrkan'ya (poprobujte, interesnyj opyt) v toj tochke metafory, gde
Lanselot nakonec integriruet dva opyta (posle togo, kak on izmenil sposob,
posredstvom kotorogo kommuniciroval s Ginevroj). V rezul'tate dva
predpolozhitel'no polyarnyh opyta Semyuelya, harakterizuyushchih
"otvetstvennost'" i "bespomoshchnost'", stalkivayutsya i vzaimorazrushayutsya,
rozhdaya novyj opyt, kombiniruyushchij naibolee poleznye aspekty kazhdogo iz
svoih predshestvennikov.
     Vazhnym aspektom etoj strategii yavlyaetsya to, chto v tochke, gde proishodit
izmenenie, dva nesovmestimyh emocii-povedeniya prinuzhdayut k
odnovremennomu samovyrazheniyu. A poskol'ku eto nevozmozhno, oni
prinuzhdayutsya k razryvu i pereformirovaniyu v edinoe novoe sozvezdie
submodal'nostej. |to novoe sozvezdie (opyt) budet s neobhodimost'yu sostavleno
iz sovmestimyh submodal'nyh vospriyatij kazhdogo iz dvuh pervonachal'nyh
naborov. Nachinaya s etogo soedineniya, pervonachal'nye yakorya (submodal'nye
vospriyatiya), sostavlyayushchie kazhdyj iz pervonachal'nyh opytov, bol'she ne budut
vyzyvat' perezhivanie etih opytov, poskol'ku oni bol'she ne sushchestvuyut kak
pervonachal'naya set' submodal'nostej. (Prover'te eto sami: stolknuv dva
nesovmestimyh opyta, vklyuchite kazhdyj iz pervonachal'nyh yakorej po
otdel'nosti i zamet'te, poluchili li vy pervonachal'nye reakcii. )

     Triggery
Po suti, yakorya i triggery - eto dve vzaimodopolnyayushchie chasti odnogo i togo
zhe processa. V to vremya, kak yakor' yavlyaetsya chelovecheskim vospriyatiem kakogo-
libo sobytiya v ego okruzhenii, trigger vystupaet v roli samogo etogo sobytiya.
Tak, v predydushchem primere, fyrkan'e i nadavlivanie na koleno - eto triggery,
a audial'noe i kinesteticheskoe vospriyatie fyrkan'ya i nadavlivaniya na koleno
     - yakorya. Hota v kachestve triggera mozhet dejstvovat' chto ugodno, sobytiya
okruzheniya ne yavlyayutsya triggerami do teh por, poka oni ne zayakoryat kakoj-to
opredelennyj opyt. |to utochnenie imeet vazhnoe znachenie, poskol'ku ono
privlekaet nashe vnimanie k tomu faktu, chto povtoryayushchiesya sobytiya okruzheniya
yavlyayutsya neotdelimoj chast'yu emocij i povedeniya. Kak otmechalos' v chasti 2,
pri obrabotke problemy my mozhem izmenit' libo okruzhenie (triggery), libo
ego perezhivanie (yakorya), libo posleduyushchuyu reakciyu. Hotya izmeneniya,
voznikshie na lyubom iz etih urovnej, budut obobshchat'sya (generalizovat'sya), my
uvereny, chto rabota s klientom na urovne ego opyta mira yavlyaetsya naibolee
zhiznesposobnym vyborom v bol'shinstve terapevticheskih sluchaev.
Sushchestvuyut puti, gde dlya oblegcheniya processa izmeneniya ispol'zovanie
triggerov mozhet byt' vklyucheno v metaforu i voobshche v ves' process terapii.
Pervyj iz nih sostoit v pereklyuchenii triggera nepriyatnyh emocii-povedeniya
na vyzyvanie priyatnyh ili bolee poleznyh opytov. Kogda klient
specificiruet dlya vas harakteristiki ego problemnoj situacii, vy chasto budete
zamechat', chto v ego okruzhenii est' odno osobennoe sobytie (trigger), kotoroe
vsegda dejstvuet effektivno dlya izvlecheniya problemnogo opyta. Takimi
triggerami mogut byt' ukazuyushchij palec, grubyj golos, kakoe-to imya,
bespokojstvo ot rany, zapah tabaka i t. d. Polagaya, chto triggery, kotorye vy
imeete v vidu, otvechayut za izvlechenie nepriyatnyh (ili po men'shej mere, ne
pomogayushchih) emocij povedenij, mozhno izmenit' etu situaciyu posredstvom
ispol'zovaniya dannogo triggera dlya drugogo, sovershenno otlichnogo opyta.
Izmenenie v triggernyh ukazatelyah legko mozhet byt' vklyucheno v metaforu.
Dlya etogo trigger, ukazannyj klientom kak naibolee (ili edinstvenno)
sposobnyj vossozdat' ego problemnuyu situaciyu, nuzhno vklyuchit' v vashu
metaforu v takom zhe funkcional'nom polozhenii, kak eto imeet mesto v
"real'noj situacii". Posle togo, kak metaforicheskie personazhi perezhili
svoi izmeneniya, pereformirujte  pervonachal'no bespokoyashchij trigger dlya
izmenenij, kotorye byli tol'ko chto proizvedeny. Naprimer: "I s teh por, kak
tol'ko boss Villi povyshal svoj golos, eto napominalo Villi ob etom osobennom
opyte, davshem emu tak mnogo svedenij ob odinokih lyudyah, kotorye vopyat"
(vydelena chast', gde intonaciya soobshcheniya povyshaetsya). |to bystroe
pereformirovanie triggera vykovyvaet dlya klienta moshchnoe oruzhie, poskol'ku
obespechivaet ego sredstvom nemedlennogo vozvrashcheniya k sootvetstvuyushchemu
izuchennomu opytu tochno v tot moment, kogda on v etom nuzhdaetsya.
Triggery, kak nahodyashchiesya, tak i ne nahodyashchiesya pod kontrolem terapevta,
mogut byt' ispol'zovany takzhe dlya iniciirovaniya izmenenij v
sootvetstvuyushchee vremya v budushchem. Mozhet sluchit'sya tak, chto priroda problemy
klienta ukazyvaet na to, chto aktual'nyj process izmeneniya budet nailuchshim
obrazom obespechen, esli on proizojdet v kontekste dejstvitel'noj problemnoj
situacii. V etom sluchae vse, chto nuzhno sdelat' terapevtu, eto otobrat' v
kachestve triggera odno iz sobytij v okruzhenii klienta, harakterizuyushchee ego
aktual'nuyu problemnuyu situaciyu, a zatem otkryto vklyuchit' ego v kachestve
triggera dlya izmenenij, proishodyashchih v metafore. Naprimer: "I etogo ne bylo,
poka pozzhe, kogda yunosha ukazal na nego, Villi ne ponyal vazhnost' togo, chto on
uznal. YUnosha, ukazyvayushchij na nego, vyzval to, chto vse, proishodivshee do etogo,
vstalo na svoi mesta, tak chto Villi smog nachat' menyat'sya... " Takim sposobom
dlya klienta sozdaetsya vozmozhnost' vernut'sya k svoej problemnoj situacii s
triggerom dlya izmeneniya. Kogda etot trigger "vzveden", on mozhet nachat' provodit'
izmeneniya v sootvetstvii s tem, chto predlozheno v metafore. Otlichie zdes'
zaklyuchaetsya v tom, chto eti izmeneniya proizvodyatsya v predelah (i v otnoshenii)
konteksta aktual'noj problemnoj situacii. Konechno, kak terapevt vy mozhete takzhe
ustanovit' triggery, nad kotorymi vy imeete takoj kontrol', chto mozhete
iniciirovat' izmeneniya v posleduyushchie (vozmozhno, bolee umestnye) vremena (sm.
dlya primera "Metaforu Vivejs" i "Skazku o dvuh ikotah" v chasti 7).

     Razdel 3
Vlozhennye real'nosti
     Pod real'nost'yu zdes' budet podrazumevat'sya ta gruppa osoznaniya,
proishodyashchaya v tom zhe okruzhenii, v kotorom vy sejchas chitaete etu knigu,
kotoraya dostupna vam posredstvom vashih pyati organov chuvstv, sostavlyaya takim
obrazom strukturu "real'nosti". Vse vneshnie sobytiya, kotorye vy sejchas
vosprinimaete, po mere nablyudeniya vashego okruzheniya, intuitivno
predstavlyaete ravnym obrazom "cennym" ili "konkretnym", ili
"prinuzhdayushchim", ili "ochevidnym" i t. d. Dlya nashih celej zdes' yavlyaetsya
vazhnym opredelenie togo, chto my mozhem provodit' razlichie mezhdu real'nost'yu
etoj stranicy i, skazhem, real'nost'yu vashego vnutrennego fantazijnogo mira.
Ochevidno, net osoboj nuzhdy v dopolnitel'nom vyyasnenii specificheskih
razlichij mezhdu etimi dvumya real'nostyami dlya togo, chtoby soglasit'sya, chto oni
dejstvitel'no "kak-to" razlichayutsya.
     Vlozhennye real'nosti otsypayut nas k opytam, kotorye odnovremenno
reprezentiruyutsya na bolee chem odnom urovne smysla. V kachestve illyustracii k
ponyatiyu vlozhennyh real'nostej rassmotrim, naprimer slovo "sobaka". Odnoj
real'nost'yu, dostupnoj nam posredstvom zreniya, yavlyaetsya konfiguraciya
pechatnyh bukv, obrazuyushchaya slovo "sobaka". Esli vy zatem skonstruiruete v
golove obraz sobaki, vy dobavite k pervoj real'nosti vtoruyu. Esli vy teper'
voobrazite rebenka, voobrazhayushchego obraz sobaki, vy poluchite tri vlozhennye
real'nosti - odna v drugoj. Uchityvaya tot fakt, chto vy chitaete vse eto v
opredelennom okruzhenii, vy teper' imeete gruppu iz chetyreh vlozhennyh
real'nostej - i tak dalee. (Ideya vlozhennyh real'nostej vsegda napominaet mne
kartinu, izobrazhayushchuyu stenu, na kotoroj visit kartina s izobrazheniem steny,
na kotoroj visit kartina i t. d. Poleznost' etoj idei zaklyuchaetsya v tom
ponimanii, chto lyudi reprezentiruyut bol'shuyu chast' svoego opyta na razlichnyh
urovnyah real'nosti, i chto lyuboj iz etih urovnej ne menee dostoveren v kachestve
reprezentacii opyta, chem lyuboj sleduyushchij. |to imenno ta ekvivalentnost'
real'nostej, kotoraya pozvolyaet terapevticheskim metaforam  funkcionirovat' v
kachestve effektivnyh agentov izmeneniya, i mezhdu prochim, pozvolyaet vam ponyat'
etu stranicu s ieroglifami. ) Kak vy uzhe, vozmozhno, ponyali, kogda by vy ni
rasskazyvali skazku ili istoriyu vashim klientam, vy skladyvali, po krajnej
mere, tri real'nosti: real'nost' vashego razgovora s nim, v predelah konkretnogo
fizicheskogo okruzheniya, real'nost' reprezentacii klientom ego problemy i
real'nost' reprezentacii im metafory, pred®yavlennoj dlya ego problemy.
Preimushchestvo, kotorym vy ovladeete, oznakomivshis' s koncepciej
vlozhennyh real'nostej, budet zaklyuchat'sya v tom, chto eto dast vam svobodu
namerennogo i odnovremennogo dejstviya na neskol'kih urovnyah osoznaniya v
processe raboty s dannym klientom. Poskol'ku, v otlichie ot soznatel'nogo
opyta, perceptual'nyj opyt yavlyaetsya otnositel'no neogranichennym, to
terapevticheskie kommunikacii, proishodyashchie na neskol'kih urovnyah
real'nosti, fakticheski ne vstrechayut soprotivleniya. Vspomnite v kachestve
primera sluchaj iz pervogo razdela, gde nekij molodoj chelovek govoril, chto emu
"ne ponravilas'" rasskazannaya emu skazka. On okazalsya sposobnym propustit'
mimo soznaniya real'nost' syuzheta metafory, poschitav ee "skuchnoj", no on byl ne
v silah sdelat' eto v otnoshenii real'nostej sistem reprezentacii i
submodal'nyh izmenenij, soderzhavshihsya v metafore, poskol'ku oni dejstvovali
na neosoznavaemom im urovne real'nosti.
     Esli vam prihoditsya vstrechat' takie real'nosti, kogda klient vovlechen v
dejstvitel'nuyu situaciyu, kotoraya izomorfna ili identichna ego problemnoj
situacii, to vy imeete vozmozhnost' sdelat' to, chto yavlyaetsya odnim iz naibolee
effektivnyh priemov, prisushchih metaforam - buduchi vovlechennym v primer
opyta, kotoryj on hochet izmenit', klient budet imet' vozmozhnost' vvesti v
dejstvie srazu zhe predlozhenie, soderzhashcheesya v vashem metaforicheskom rasskaze.
Izmeneniya, kotorye proizojdut, mozhno ispol'zovat' neposredstvenno v etot
moment dlya dal'nejshih processov. Vot zamechatel'nyj primer takogo sposoba
vlozheniya real'nostej.
     Debora byla priglashena pouzhinat' dvumya novymi znakomymi, Tomom i
Samantoj. Samanta byla uchitel'nicej v nachal'noj shkole, i ne znala, chto eto
izvestno Debore. Po tomu, chto proishodilo, bylo ochevidno, chto Samanta schitaet
neobhodimym postoyanno govorit' Tomu, chto emu sleduet delat'. Kogda ih
kompaniya voshla v restoran, Samanta v svoej obychnoj besceremonnoj manere
skazala Tomu: "Zdes' ty mozhesh' snyat' pal'to". Pytayas' obratit' eto v shutku,
Debora skazala: "Derzhu pari, ty ne znal ob etom". Tom, obychno besprekoslovno
podchinyavshijsya Samante, na mgnovenie vyshel iz svoego privychnogo sostoyaniya i
ponyal, kak bezdumno on metalsya v lyubom napravlenii, ukazannom Samantoj,
posle chego mezhdu nim i Samantoj proizoshlo vyyasnenie otnoshenij, v hode
kotorogo Tom pytalsya zashchitit' svoe dostoinstvo. |tot spor ostavil u vseh
nepriyatnyj privkus, poskol'ku ni on, ni ona ne ponimali, kak oni prishli k
ustanovleniyu takih vzaimootnoshenij, pri kotoryh Samanta beret na sebya opeku
nad Tomom i otvetstvennost' za ego dejstviya. Nemnogo pozzhe, vo vremya uzhina,
Debora rasskazala korotkij anekdot o svoej podruge-uchitel'nice. Ta provodila s
det'mi tak mnogo vremeni, chto chasto obnaruzhivala, chto razgovarivaet so
vzroslymi kak s det'mi, sama togo ne zhelaya. Samanta neskol'ko raz morgnula, a
potom skazala: "Znaesh', a ya ved' uchitel'nica, i kazhetsya, vedu sebya tochno tak
zhe... "
     I togda Samante i Tomu stalo ponyatno, kak i otkuda proizoshel tot obychnyj tip
vzaimodejstvij, kotoryj oni razrabotali, i oba pochuvstvovali oblegchenie,
uznav, chto eto ne bylo rezul'tatom ee "potrebnosti dominirovat'" ili ego
"potrebnosti podchinyat'sya".
     Veroyatno, stoit ukazat' na odin dopolnitel'nyj, i, vozmozhno, imeyushchij
opredelennuyu cennost' aspekt etoj istorii, zaklyuchayushchejsya v tom, kakim
obrazom byl razrabotan potencial reakcii. Vyzhdav nekotoroe vremya posle
ssory, Debora pozvolila Tomu i Samante pogruzit'sya v sebya v poiskah sposoba
osoznaniya togo, chto proishodit mezhdu nimi. Poskol'ku ih popytki okazalis'
tshchetnymi, to ih gotovnost' otkliknut'sya na podhodyashchij vybor byla, bez
somneniya, vyshe, chem do ili vo vremya etoj ssory.
Ispol'zovanie Deboroj metafory k tomu zhe obespechilo ih vozmozhnost'yu
najti sobstvennoe reshenie dlya ih problemy.
     V pervom razdele my obsuzhdali ispol'zovanie kavychek kak sposoba neyavno
vyjti iz predelov metafory s tem, chtoby dat' klientu pryamye ukazaniya.
Ispol'zuya kavychki, vy fakticheski osushchestvlyaete vlozhenie real'nostej. V samoj
prostoj forme, v processe soobshcheniya metafory, soderzhashchej kavychki, imeyutsya:
     1. Real'nost', v kotoroj vy v vashem ofise razgovarivaete s vashim klientom; 2.
Real'nost' izomorfizma istorii-metafory; 3. Real'nost' pryamyh utverzhdenij
(kavychki) v adres vashego klienta: 4. Real'nost' vnutrennej reprezentacii
klientom predydushchih treh real'nostej.
     Po analogii s kavychkami, v kachestve sredstva vlozheniya real'nostej my
mozhem ukazat' eshche na "yazyk organov", kotoryj otsylaet nas k tem samym slovam
yazyka, kotorye mogut imet' razlichnyj smysl, oboznachaya libo chasti tela, libo
fiziologicheskie funkcii, libo opisanie opyta. Naprimer, ya govoryu vam:
"Podajte mne ruku! " Vne konteksta, v kotorom govoritsya eto predlozhenie, "ruka"
v nem mozhet oznachat' libo chast' tela, libo okazanie pomoshchi. Tochno takim zhe
obrazom mozhno ispol'zovat' yazyk organov dlya sostavleniya soobshchenij, znachimyh
bolee chem na odnom urovne. Dlya klienta, problemoj kotorogo yavlyaetsya
hronicheskaya toshnota, vy mozhete sostavit' frazy vrode "mne eto nadoelo do
toshnoty". Mozhno upotreblyat' slovosochetaniya tipa "u nego mnogo zhelchi",
"kusochek s nogotok", "nachal zuboskalit'", "pyatki zasverkali", "u nego nyuh na
eto", "prikusil yazyk", "peremyvat' kosti", "prinimat' blizko k serdcu" i t. d.
YAzyk organov mozhet byl" osobenno polezen v metaforah dlya klientov s problemami,
vyrazhayushchimisya v forme kakih-libo fiziologicheskih narushenij.
Drugim sredstvom, pozvolyayushchim osushchestvlyat' vlozhenie real'nostej v
dopolnenie k tem, kotorye uzhe soderzhatsya v metafore, yavlyaetsya analogovaya
markirovka. Kak govorilos' v chasti 2, analogovaya markirovka oznachaet
podcherkivanie nekotoryh osobenno vazhnyh idej v kommunikacii posredstvom
specificheskih izmenenij v intonacii, vyrazhenii lica, telodvizheniyah, v
prikosnoveniyah terapevta k klientu. Pri pred®yavlenii metafory eti
analogovye signaly mogut ispol'zovat'sya dlya harakterizacii razlichnyh ee
aspektov. Naprimer, v odnoj i toj zhe istorii mozhno ispol'zovat' grubyj golos,
rasskazyvaya o neozhidannyh stolknoveniyah s prepyatstviyami, vstrechayushchimisya
glavnomu geroyu metafory, ponizhat' ton, govorya o ego nadezhdah i mechtah, i
perehodit' k povysheniyu pri opisanii izmenenij. Takoe povedenie prisushche
vsem horoshim rasskazchikam. Analogovaya markirovka razlichnyh aspektov
metafory sozdaet eshche odnu real'nost', v kotoroj istoriya "rasskazyvaetsya" v
otnoshenii izomorfnogo materiala analogovyh signalov.
Analogovaya markirovka i vlozhennye real'nosti mogut byt' takzhe
ispol'zovany pri pred®yavlenii mnozhestvennyh metafor (to est' soderzhashchih
neskol'ko metafor dlya odnoj i toj zhe problemy). Predpolozhim, k vam prihodit
klient i opisyvaet sleduyushchuyu problemu: "Kazhdyj raz, kogda ya prihozhu na
ekzamen, ya vyletayu v trubu. YA znayu material, no kogda ya vhozhu v klass, to
nachinayu bespokoit'sya o tom, chto ya ego ne znayu. Ochen' skoro ya nachinayu tak
nervnichat' i panikovat', chto uzhe i vpravdu nichego ne pomnyu. Togda mne nuzhno
libo ujti, libo ostat'sya i provalit' ekzamen". |ta problema mozhet byt'
razdelena na sleduyushchie sobytiya ("bloki", "sceny" i t. d. ):
     1. Klient znaet material.
     2. Somnevaetsya v svoih znaniyah, kogda vhodit v klass.
     3. Panikuet i zabyvaet.
     4. Uhodit ili ostaetsya i "provalivaetsya".
     5.? (net razresheniya)
     Odnoj iz tehnik utilizacii metafor yavlyaetsya rasskazyvanie neskol'kih
korotkih istorij, kazhdaya iz kotoryh izomorfna probleme. |ffektivnost' takoj
tehniki obuslovlivaetsya ispol'zovaniem analogovoj markirovki v kazhdoj iz
chastej (blokov) problemy. |to osushchestvlyaetsya tak: 1. Rasskazyvaetsya stol'ko
istorij ili anekdotov, skol'ko sobytij zaklyucheno v probleme, a zatem 2. V
kazhdoj iz nih posledovatel'no proizvoditsya analogovaya markirovka (odnim i
tem zhe signalom). Drugimi slovami, dlya nashego primera: v pervoj istorii
budet markirovano pervoe sobytie, vo vtoroj - takim zhe sposobom vtoroe, v
tret'em - tret'e i t. d. |tot process mozhno izobrazit' sleduyushchim obrazom:
Sobytiya dejstvitel'noj problemy: 1, 2, 3, 4, 5.
     1-ya metafora: A1, A2, A3, A4, AS.
     M
     2-ya metafora: B1, B2, BZ, B4, B5.
     M
     3-ya metafora: V1, V2, VZ, V4, V5.
     M
     4-ya metafora: P, G2, GZ, G4, G5.
     M
     5-ya metafora: D1, D2, DZ, D4, D5.
     M
     (Bukva "M" pod sobytiem oznachaet "markirovano")
Analogovo markirovannaya metafora: A1, B2, VZ, G4, D5.
Blagodarya provedennoj takim obrazom analogovoj markirovke, kazhdoe iz
markirovannyh odnim i tem zhe signalom sobytij budet bessoznatel'no
associirovat'sya s drugim. Kogda nakonec budet markirovano sobytie
razresheniya, klient budet imet' bessoznatel'nuyu reprezentaciyu shestoj
metafory, voznikshej iz pyati predydushchih.




VSE, SRAZU, VMESTE

     prolog
     po romanu T. G. Uajta "Korol' raz i navsegda"
" - Kak dostat' mech? - podumal on. - Ili ukrast'? A mozhet, podsterech' na
etoj klyache kakogo-nibud' rycarya i siloj otnyat' u nego oruzhie? V takom bol'shom
gorode dolzhen byt' oruzhejnik, ch'ya masterskaya dolzhna byt' eshche otkryta.
On proveril konya i pustil ego legkim galopom vdol' ulicy. V konce ee
okazalos' kladbishche, za vhodom v kotoroe vidnelos' chto-to vrode ploshchadi. V
seredine ee lezhal ogromnyj kamen', na kotorom lezhala nakoval'nya s votknutym v
nee noven'kim mechom.
     - Tak, - skazal Borodavka. - kazhetsya, eto chto-to vrode voennogo pamyatnika. No
u menya net vybora. YA uveren, chto nikto ne pozhalel by dlya Keya voennogo
pamyatnika, esli by znal, v kakom on polozhenii.
On privyazal konya k stolbu u arki, kotoraya obrazovala vhod na kladbishche,
shagnul na dorozhku, usypannuyu graviem, podoshel k nakoval'ne i vzyalsya za mech.
     - Nu-ka, mech, - skazal on. - YA dolzhen poprosit' u tebya proshcheniya i zabrat'
dlya drugih del...
     - Stranno, - skazal on. - YA pochuvstvoval chto-to neobychnoe, kogda vzyalsya za
etot mech. YA uvidel vse vokrug namnogo yasnee. Posmotri, Borodavka, na eti
prekrasnye ukrasheniya na chasovne i na monastyre. Vidish', kak velikolepny von
te flagi, razvevayushchiesya nad temi pristrojkami. Kak blagorodno vyglyadit eta
izgorod' iz krasnogo tisa! Kak chist sneg! YA slyshu kakoj-to zapah, chto-to vrode
blagovonnogo vereska... I chto ya slyshu? Muzyka?
|to v samom dele byla muzyka. To li svireli, to li flejty zvuchali vokrug, i
kladbishche bylo osveshcheno neyarkim, no takim chistym svetom, chto na rasstoyanii
dvadcati yardov mozhno bylo uvidet' iglu.
     - |to neobychnoe mesto, - skazal Borodavka. - Zdes' est' lyudi. |j, lyudi,
chego vy hotite?
     Nikto ne otozvalsya, no muzyka byla gromkoj, i svet byl prekrasnym.
     - Lyudi! - kriknul Borodavka. - YA dolzhen vzyat' etot mech. On nuzhen ne mne, a
Keyu. YA vernu ego!
     Opyat' nikto ne otozvalsya, i togda on vnov' obernulsya k nakoval'ne i uvidel
zolotye pis'mena, kotoryh ran'she ne zametil, i dragocennye kamni na rukoyatke
mecha, izluchayushchie prekrasnoe siyanie.
     - Nu, mech... - skazal Borodavka.
On vzyalsya za rukoyat' obeimi rukami i upersya v kamen'. Flejty igrali kakuyu-
to chudesnuyu melodiyu, no vse vokrug byl nepodvizhno.
Borodavka otpustil rukoyat', vpivshuyusya v ego ruki, edva on za nee vzyalsya, i
otstupil nazad. Iz glaz ego kak budto posypalis' iskry. \
     - Horosho vbito, - skazal on.
     On snova uhvatil mech i potyanul ego izo vseh sil. Muzyka zaigrala eshche
gromche, svet vokrug zasiyal, kak ametist, no mech ne poddavalsya.
     - O, Merlin! - zakrichal Borodavka. - Pomogi mne zabrat' eto oruzhie!
Razdalsya strashnyj grohot, i dolgij akkord poslyshalsya vmeste s nim. Vse
kladbishche bylo okruzheno sotnyami staryh druzej. Oni odnovremenno pokazalis'
iz-za sten kladbishcha, kak prizraki, i tam byli barsuki, solov'i, grubye vorony i
zajcy, dikie gusi i sokoly, ryby i sobaki, izyashchnye edinorogi i osy-
otshel'niki, gamadrily i dikobrazy, grify, i tysyachi drugih zhivotnyh, kotoryh
on vstrechal kogda-to. Oni poyavilis' vdol' kladbishchenskoj steny, druz'ya i
pomoshchniki Borodavki, i vse oni chto-to nepreryvno i torzhestvenno govorili.
Nekotorye iz nih soshli s flagov na chasovne, gde oni byli izobrazheny na gerbah,
drugie prishli iz vod morskih ili sleteli s neba, tret'i pribezhali s okrestnyh
polej; i vse oni, konchaya samoj malen'koj iz zemleroek, prishli k nemu na pomoshch'
po zakonam lyubvi. Borodavka pochuvstvoval, kak rastut ego sily.
     - Poprobuj eshche raz, - skazala SHCHuka, soshedshaya s odnogo iz geral'dicheskih
znamen. - Tak, kak ty eto sdelal, kogda ya sobiralas' tebya prishchelknut'. Vspomni,
chto sila prygaet s zatylka.
     - A kak naschet etih predplechij, - gluho skazal Barsuk, kotorye soedinyayutsya s
grud'yu? Davaj smelej, moj dorogoj embrion, i najdi sebe instrument.
Merlin, sidevshij na verhushke tisovogo dereva, voskliknul:
     - Nu, kapitan Borodavka, kakovo pervoe pravilo noga?! Mne kazhetsya, chto
odnazhdy ya slyshal, kak kto-to klyalsya mne na etu temu!
     - Ne nado vesti sebya, kak dyatel, zastryavshij v shcheli, - nezhno skazala
Neyasyt'. - Usiliya dolzhny byt® ravnomerny, moj gercog, i vse budet prekrasno.
Bedyj-Fasad skazal:
     - Nu chto. Borodavka, esli odnazhdy ty byl sposoben pereletet' velikoe
Severnoe more, ochevidno, ty mozhesh' skoordinirovat' neskol'ko malen'kih
kryl'evyh muskulov zdes' i tam. Slozhi svoi sily s duhom svoego razuma, i mech
vyjdet, kak iz masla. Nu, homo sapiens, radi vseh nas, tvoih bezrogih druzej,
zhdushchih zdes', chtoby pozdravit' tebya!
     Borodavka v tretij raz shagnul k ogromnomu mechu. On legko protyanul k nemu
pravuyu ruku i vydernul ego izyashchno, kak iz nozhen".
A teper' dli bolee zavershennogo predstavleniya o metaforah i o tom, kak
pridumyvat' i ispol'zovat' ih, privedem v etoj chasti primer anekdoticheskoj
metafory i tekst terapevticheskoj skazki. Primer ispol'zovaniya anekdoticheskoj
metafory ("Skazka o dvuh ikotah") napisan po sluchayu special'no dlya etoj knigi
terapevtom-stazherom Villi Svensenom, proshedshem kurs obucheniya
ispol'zovaniyu metafor. Ego rasskaz interesen tem, chto v nem demonstriruyutsya
dve sovershenno raznye strategii po razresheniyu odnoj i toj zhe problemy -
ikoty. Artisticheskoe iskusstvo Villi v etih situaciyah osnovano na ego
sposobnosti k raskrytiyu potrebnosti teh dvuh lyudej, s kotorymi on rabotaya, s
cel'yu konstruirovaniya dlya nih takogo konteksta, v kotorom oni byta by
svobodny ispol'zovat' svoi sobstvennye vnutrennie resursy dlya osushchestvleniya
nuzhnyh im izmenenij.

     Skazka o dvuh ikotah
     Odnazhdy v gody, kogda ya podrabatyval v odnom lyudnom restorane
nepodaleku ot moego doma, ya zametil v zale nekoego dzhentl'mena, s kotorym
proishodil pristup odnoj iz samyh razdrazhayushchih i sovershenno obychnyh
chelovecheskih problem - ikoty. Oficiant tol'ko chto sobral so stola tarelki i
po privychke osvedomilsya, chto ugodno zakazat' eshche. Dzhentl'men poprosil
prinesti spirtnogo, a zatem kak-to po-shutovski i kakim-to upavshim golosom
sprosil, net li v bare chego-nibud' ot ikoty. YA priblizilsya k stolu i ochen'
ser'eznym tonom sprosil dzhentl'mena: "Hotite li vy izbavit'sya ot vashej
ikoty? " On otvetil: "Da". Togda ya sprosil, hochet li on, chtoby ya rasskazal emu
odnu istoriyu, prichem vo vremya rasskaza emu sleduet sozdavat' v svoej golove
kartinki o tom, o chem ya budu govorit'. Posle neskol'kih skepticheskih replik,
broshennyh im po etomu povodu, on (po nastoyaniyu znakomyh, obedavshih s nim)
soglasilsya.
     (Poprosiv etogo dzhentl'mena podtverdit' svoe zhelanie izbavit'sya ot
ikoty, Villi predohranyaet sebya ot obvinenij po povodu terapii. Zatem on
pristupaet k specificirovaniyu togo, chto dolzhen delat' etot dzhentl'men. )
YA nemedlenno vzyal iz-za blizhajshego stola stul, i sel pered nim licom k
lipu, chtoby videt' ego polnost'yu. Golosom, shodnym po gromkosti i polup'yanoj
intonacii s tem, kotorym on govoril so mnoj vo vremya ego kratkoj informacii
o skepticizme, ya skazal emu, chto sobirayus' rasskazat' emu istoriyu o protekavshem
ventile, kotoryj u menya byl v dome, i o tom, kak etot ventil' byl
otremontirovan. Dzhentl'men, chast' kotorogo vse eshche iskala sposob vyrazit'
soprotivlenie, povernulsya k svoim druz'yam i nachal vybormatyvat' svoj
prodolzhayushchij skepsis.
     (Obratite vnimanie, chto Villi vse vremya kalibruet svoe povedenie po
povedeniyu dzhentl'mena. CHtoby imet' vozmozhnost' nablyudat' mimicheskie
reakcii i pokazyvat' ih samomu, Villi prinimaet mery, chtoby okazat'sya na
takom meste, gdon i ego partner po obshcheniyu horosho uvidyat drug druga. Dalee,
Vili podstraivaetsya k intonaciyam dzhentl'mena. V sushchnosti Villi prinimaet
intonaciyu dzhentl'mena s samogo nachala, chtoby privlech' ego vnimanie i
vyzvat' doverie - to est', vstrechaet ego v ego modeli mira. )
CHtoby vojti s nim vo vzaimodejstvie, ya vzyal ego za ruku, chut'-chut'
nadavlivaya na nee, i povtoryal svoi slova ob istorii, kotoruyu sobirayus' emu
rasskazat'. Nemedlennoj ego reakciej bylo vnimanie. YA primenil etu tehniku
eshche dva raza, kogda pri moej popytke nachat' rasskaz on prerval menya razgovorom
     - to est', ya szhimal ego ruku i napominal emu, chtoby on "delal kartinki". Pri
etom vsyakij raz on pereklyuchalsya v sostoyanie vnimaniya.
(Vmesto otkrytoj raboty s soprotivleniem Villi polnost'yu ignoriruet
ego, prikovav k sebe vnimanie dzhentl'mena tem, chto neozhidanno - i
sledovatel'no, ne vstretiv soprotivleniya - beret ego za ruku. Povtoryaya svoi
zamechaniya ob usloviyah raboty, Villi mozhet ispol'zovat' szhimanie ruki kak
yakor' dlya sosredotochennosti u etogo dzhentl'mena. ) Kogda on dostatochno
sosredotochilsya, ya pereshel k drugoj intonacii, kotoruyu poschital poleznoj pri
rasskazyvanii etoj istorii, i prinorovil temp svoej rechi k ritmu ego dyhaniya.
Pri etom ya sinhronno pokachival golovoj.
     (Villi ispol'zuet intonaciyu, dvizheniya golovoj i temp rechi dlya celej
prisoedineniya. Takoe neverbal'noe svyazyvanie rabotaet napodobie
biologicheskoj obratnoj svyazi s chelovekom i pozvolyaet izmenyat' ego sostoyanie
soznaniya. )
     Istoriya byla takova... YA rasskazal, chto obnaruzhil protekayushchij ventil', i
chto protekayushchij ventil' vyzyval utomlenie. YA opisal emu process togo, kak
protekaet kran, govorya: "Kal... kal... kap... "; starayas' govorit' eti "kap kap
kap" vsyakij raz, kogda na dzhentl'mena napadala ikota, no govorit' po vozmozhnosti
nezametno.
     (Na vsem protyazhenii rasskaza Villi ispol'zuet analogovye -
intonacionnye - markirovki dlya vydeleniya vazhnyh dlya etogo dzhentl'mena
chastej. |ti vydeleniya my sohranili v tekste. Krome togo, intonacionno
markiruya etimi "kap, kap" voznikayushchie pristupy ikoty, my svyazyvaem
bessoznatel'no to i drugoe vmeste. )
     V dopolnenie k verbal'nomu opisaniyu sostoyaniya ventilya ya ispol'zoval
mnogo analogovyh opisanij i zhestov (takih, kak popytka zakryt' kran). Dalee ya
rasskazal emu, chto v konce koncov ya reshil vyzvat' kogo-nibud', kto mog by mne
pomoch', i ya vyzval vodoprovodchika, chtoby on zafiksiroval ventil'nuyu tech'. YA
rasskazal emu, kak ya ozhidal, chtoby vodoprovodchik prishel i zafiksiroval
ventil'. Prishel vodoprovodchik, chtoby zafiksirovat' ventil', i u nego byla
sumka s instrumentami. YA rasskazal vodoprovodchiku o ventile, i on skazal, chto
mozhet ego zafiksirovat'. YA skazal sebe: "Kak on sobiraetsya eto delat'? "
Vodoprovodchik skazal mne, chtoby ya "vnimatel'no nablyudal".
(Kavychki zdes' ispol'zuyutsya dlya togo, chtoby dzhentl'men zadal sebe vopros
"kak? ", i dlya vvoda komandy: "Nablyudat' vnimatel'no" - v tom chisle, i v svoej
golove. )
     Zatem ya opisal verbal'no i analogovo razborku ventilya pri pomoshchi
dovol'no bol'shogo gaechnogo klyucha, kotoryj vodoprovodchik izvlek iz svoej
sumki s instrumentami. YA skazal, chto vodoprovodchik razobral ventil' na 5
chastej. Pred®yaviv eto opisanie, ya vnov' upotrebil udivlennyj vopros: "Kak on
sobiraetsya eto delat'? " Vodoprovodchik skazal mne, chto koren' problemy v etoj
bol'shoj shajbe krasnogo cveta (ya opisal razmery, tolshchinu i material etoj
shajby). Vodoprovodchik skazal mne, chtoby ya "smotrel i videl", chto v etoj shajbe
est' dyrka. YA vnov' sprosil u vodoprovodchika, mozhet li on otremontirovat'
ventil', i on otvetil, chto mozhet. Vnov' ya udivilsya, kak on mozhet eto sdelat'. On
skazal, chto vse, chto emu nuzhno sdelat' - eto zamenit' shajbu, i ventil' budet
zafiksirovan. YA sprosil ego: "U vas est' novaya shajba? " On otvetil. chto est'.
On vstavil novuyu shajbu i snova sobral ventil'. YA sprosil ego, zafiksirovalsya
li ventil'. On skazal, chto da. YA skazal, chto ya udivlen, no kak ya mogu uznat',
chto ventil' zafiksirovalsya? On otvetil, chto est' tol'ko odin sposob uznat' eto,
i on sostoit v tom, chtoby proveril ventil'. I togda ya otkryl vodu. Ona hlynula
iz krana, a zatem ya krepko zakrutil ruchku, chtoby vyklyuchit' vodu. I ni snizu, ni
sverhu ne bylo ni edinoj kapli vody iz ventilya. Tech' byla polnost'yu
prekrashchena.
     Ischezla ne tol'ko problema "techi". To zhe samoe proizoshlo s ikotoj etogo
dzhentl'mena. YA sprosil u nego, est' li eshche u nego ikota. K svoemu udivleniyu on
obnaruzhil, chto ona ischezla. YA tut zhe vstal i ushel, soslavshih na svoi
obyazannosti i uklonivshis' ot otveta na ego voprosy. Odnako ya zametil, chto
vyrazhenie ego lica i intonacii primetno izmenilis' - on vyglyadel bolee
rasslablennym. A kogda on vyhodil iz restorana, ya soobshchil emu. chto esli v
budushchem ego opyat' budet odolevat' ikota, vse chto on dolzhen sdelat' - eto vzyat'sya
za svoyu ruku v vspomnit' o moem protekayushchem krane.
CHto zhe tut bylo sdelano? YA skonstruiroval metaforu dlya problemy ikoty
etogo dzhentl'mena. |to bylo osushchestvleno sozdaniem metafory, kotoraya byla
by blizka, naskol'ko eto vozmozhno, k ego vnutrennemu opytu, i kotoraya v to zhe
vremya byla by v obshchem dostatochnoj dlya togo chtoby on mog primenit' svoj
specificheskij vnutrennij opyt k patternam, predstavlennym v metafore, tem
sposobom, kotoryj byl by dlya nego v naibol'shej stepeni tochnym i udobnym.
Drugimi slovami metafora podrazumevala mnogourovnevuyu kommunikaciyu.
Vo vsyakom soobshchenii imeetsya, po krajnej mere, soderzhanie i kontekst.
Ochevidno, chto soderzhanie problemy dzhentl'mena i soderzhanie metafory bylo
yavno razlichnym: v pervoj figurirovala ikota, vo vtoroj protekayushchij kran. Tem
ne menee, konteksty ih byli sovershenno pohozhimi: v oboih byl chelovek s
problemoj, dostavlyayushchej stradanie; v oboih byl chelovek, kotoryj prihodil na
pomoshch' cheloveku s problemoj, i on proiznosil pozitivnye utverzhdeniya o
vozmozhnosti pomoch'. Zakonna byla dogadka, chto etot dzhentl'men dolzhen byt'
zaintrigovan tem, kak ya sobirayus' eto sdelat'. Personazh moej metafory takzhe
byl zaintrigovan tem, kakim obrazom ego ventil' budet otremontirovan
vodoprovodchikom. Dalee v hode rasskazyvaniya moej metafory etot dzhentl'men
dolzhen byl by vremya ot vremeni ikat', i dlya kazhdogo ego pristupa ya vvodil libo
dvizhenie golovoj, libo zvuk "kap". Oba signala ne byli dostatochno
ochevidnymi, chtoby vyzvat' soprotivlenie s ego storony. V nachale ya obratilsya k
nemu, ispol'zuya ego sobstvennuyu p'yanuyu intonaciyu. Zatem ya izmenil svoyu
intonaciyu, i var'iroval ee v zavisimosti ot zhelaniya markirovat'
opredelennye chasti v moej metafore v kachestve izolirovannyh v svoem dejstvii
soobshchenij. |to v dal'nejshem usilivalos' analogovoj zhestikulyaciej i
podstrojkoj tempa rechi k ego dyhaniyu. Cel'yu etih strategij bylo sdelat' moyu
istoriyu po vozmozhnosti blizkoj k patternam ego opyta na podsoznatel'nom
urovne tak, chtoby v kakoj-nibud' tochke rasskaz dostig by predelov ego modeli
(gde on prebyval v tupike) i s temi zhe patternami pozvolil by emu posledovat'
k razresheniyu, predstavlennomu v istorii. Konechno zhe, na kakom-to urovne
opyta on vydvinul by svoe sobstvennoe specificheskoe razreshenie.
CHto kasaetsya teh zaranee razrabotannyh opisanij, kotorye ya privodil,
ispol'zuya kak verbal'nuyu, tak i neverbal'nuyu  kommunikacii, chtoby on sozdaval
kartinki o probleme, privedennoj v metafore, to eto glavnym obrazom delalos'
dlya celej rasseivaniya ego soznaniya. I, nakonec, ya yakoril ego opyt, nazhimaya emu
na ruku, poskol'ku eto bylo chast'yu vhoda v ves' etot opyt. Sledovatel'no, v
budushchem on mog ispol'zovat' etot yakor' dlya okazaniya pomoshchi samomu sebe v
rekonstruirovanii shodnogo opyta.
     Strategiya ispol'zovaniya metafor dlya celej izmeneniya zaklyuchaetsya v tesnom
sootvetstvii ee (po mere vozmozhnosti) kontekstu vnutrennego opyta cheloveka,
zhelayushchego izmenit'sya. Predydushchaya metafora v bol'shej stepeni zavisela  ot
moej sposobnosti k konstruirovaniyu kak mozhno bol'shego chisla sootvetstvij
tipa "odin k odnomu" mezhdu moej istoriej i problemoj togo cheloveka skoree na
urovne  konteksta, chem na urovne soderzhaniya. Odnako ya sovershenno ubezhden v
tom, chto konechnyj uspeh ili neudacha metafory v obespechenii izmenenij zavisit
ot nalichiya podsoznatel'nogo zhelaniya cheloveka uchastvovat' v etom processe.
Vtoroj primer demonstriruet sluchaj, kogda dlya togo, chtoby metafora
srabotala, chelovek dolzhen snachala uverit'sya v tom, chto on opredelil kontekst,
trebuyushchij izmeneniya. Sledovatel'no, zdes' imeet mesto takzhe konstruirovanie
takogo metaforicheskogo konteksta, kotoryj udovletvoril by etu potrebnost'.
I etot sluchaj proizoshel v restorane. Na etot raz ot ikoty stradala zhenshchina.
Ona pozhalovalas' na eto, i oficiant, znaya o moih "sposobnostyah", soobshchil ej,
chto ya mogu "ubrat'" ee ikotu, i poprosil menya pomoch' ej. YA sprosil ee, ne budet
li ona lyubezna sozdavat' kartinki v svoej golove, poka ya budu rasskazyvat' ej
svoyu istoriyu ob isporchennom ventile. Ee reakciya otlichalas' ot reakcii
predydushchego dzhentl'mena, ot kotorogo ya v sushchnosti poluchil opredelennoe
podsoznatel'noe soglasie na moe vmeshatel'stvo. Nesmotrya na ee slovesno
vyrazhennuyu priznatel'nost', ona, sudya po intonacii, ispytyvala ko mne
bol'shuyu podozritel'nost'. Edva soglasivshis', ona tut zhe otvernulas', chtoby
zakurit' sigaretu. YA ponyal ee reakciyu kak ukazanie na to, chto, po krajnej mere,
odna ee chast' ne zhelala moej pomoshchi, i chto eta chast' imela opredelennye
sredstva zashchity dlya naneseniya mne porazheniya v dele, kotoroe ya sobiralsya
ispolnit'. YA vnov' rasskazal istoriyu o ventile, no na etot raz rezul'tat
okazalsya otricatel'nym. S kakoj-to triumfal'noj intonaciej zhenshchina
vozvestila, chto ikota ne ischezla (i eto bylo pravdoj).
V etot moment i byla skonstruirovana metafora, kotoraya uchityvala tu chast'
zhenshchiny, nuzhdavshuyusya v tom, chtoby nanesti mne porazhenie. Dlya etogo ya
pererabotal kontekst takim obrazom, chtoby vmesto uvyazaniya v bor'be za pobedu
byla reshena sama problema ikoty. YA vybral sleduyushchuyu strategiyu. YA skazal ej,
chto nam oboim bylo zaranee yasno, chto moya istoriya ne pomozhet ej, i vyrazil ej
svoyu frustraciyu po povodu provala moih staranij. Takim sposobom  ya smog
dobit'sya sleduyushchego: vo-pervyh, ya smog dat' ee soprotivlyayushchejsya chasti to, chego
ona hotela - moe porazhenie i ee kontrol': vo-vtoryh, poskol'ku eta chast' imela
horoshij vybor sredstv dlya okazaniya mne soprotivleniya, ona mogla
soprotivlyat'sya i moemu novomu utverzhdeniyu (chto my oba znali, chto istoriya ne
srabotaet). Poetomu, poskol'ku ona soprotivlyalas', ona dolzhna byla nachat'
delat' chestnye usiliya po sotrudnichestvu.
     (Veroyatno, naibolee vazhnym zamechaniem, kotoroe sledovalo by sdelat' v
etom primere, dolzhno byt' ukazanie na tot fakt, chto imenno gotovnost' Villi k
prisoedineniyu v ego reakciyah na situacii, voznikayushchie v ego praktike,
pozvolyayut emu tak uspeshno osushchestvlyat' deyatel'nost' terapevta. Neprinuzhdenno
soglasivshis' s soglashayushchejsya chast'yu etoj zhenshchiny, Villi s legkost'yu
privodit ee v dvojnoe zameshatel'stvo, trebuyushchee ot nee sotrudnichestva. Teper',
chtoby pobedit' Villi, ona dolzhna izbavit'sya ot ikoty. )
V etot moment ya vstal iz-za stola i poshel proch', chtoby eshche bol'she usilit'
svyaz' mezhdu toj ee chast'yu, kotoraya hotela vylechit'sya ot ikoty, i chast'yu, kotoraya
teper' soprotivlyalas' mne posredstvom gotovnosti k chestnym usiliyam po
sotrudnichestvu v dele udaleniya ikoty. Vnezapno ya obernulsya k nej i sprosil:
"Poskol'ku moya popytka provalilas', to kakogo cveta vasha ikota? " Ona otvetila:
"Purpurnogo". YA sprosil s akcentom na vopros: "Vasha ikota purpurnaya? " - i
poshel dal'she. Zatem ya snova rezko obernulsya i sprosil ee: ne bylo li u nee
kogda-libo purpurnogo shara s geliem: i chto proishodit s sharom, kotoryj napolnen
geliem, esli ego otpustit'? I tut zhe nemedlenno ushel. Kogda minuty cherez tri ya
vernulsya, ochen' udivlennaya dama soobshchila mne, chto ej kazhetsya, chto ee ikota
ischezla. I eto bylo pravdoj.
     (Zdes' Villi ispol'zuet sinesteticheskoe nalozhenie. |tim sposobom on
mozhet ostavit' ikotu s ee neopredelennym i neulovimym ishodom v pokoe, a
vmesto etogo govorit' o "purpurnom". Govorya eto i ne dozhidayas' otveta na svoi
soobshcheniya, iniciiruyushchie  transderivacionnyj poisk, Villi lishaet ee
vozmozhnosti sporit' i vozvrashchat'sya k prezhnemu rezul'tatu. Villi zavershaet
svoyu metaforu submodal'nym sdvigom, ispol'zuya v kachestve sredstva
peremeshcheniya "shar". )
     V etom sluchae ya pozvolil ej kontrolirovat' konstruirovanie ee sobstvennoj
metafory dlya ikoty v vide "purpurnogo" cveta. Sleduyushchij shag zaklyuchalsya v
tom, chtoby prosto soedinit' etot cvet s chem-nibud' eshche, chto moglo byt'
purpurnym i moglo byt' metaforicheskim sredstvom udaleniya ikoty. Moya dogadka
zaklyuchalas' v tom, chto u nee est' chem referirovat' sluchaj, kogda shar s geliem
vypuskayut na svobodu. Nachinaya s etogo mesta, my bol'she ne govorili ob ikote
ili izbavlenii ot nee. My govorili o tom, chto sluchaetsya, kogda otpuskayut shar s
geliem: prosto sluchilos' tak, chto etot shar byl purpurnym, i eto sovpadalo s tem,
chto takoj zhe byla ikota.

     Metafora Vivejs s poyasneniyami
     |ta metafora byla rasskazana odnoj molodoj zhenshchine, kotoruyu my budem
nazyvat' Vivejs, obrativshejsya za pomoshch'yu k terapevtu v svyazi s plohim
zreniem. V hode predvaritel'nogo sobesedovaniya bylo vyyasneno, chto problemy
so zreniem, kotorye priveli ee v kabinet vracha, po men'shej mere chastichno byli
obuslovleny obrazom, svyazyvavshimsya u nee s ee otvetstvennost'yu za vospitanie
docheri i s opaseniem davat' otcu devochki osnovaniya dlya obvinenij v svoj adres
(otec byl vyhodcem iz Evropy i imel sravnitel'no konservativnye vzglyady na
to, kak dolzhny vesti sebya zhenshchiny). CHast' Vivejs, kotoraya byla sfokusirovana
na ee obyazannostyah, nahodilas' v protivorechii s drugoj chast'yu, kotoraya
chuvstvovala potrebnost' "udrat' iz domu", tancevat' i dvigat'sya. Vo
vzaimootnosheniyah etih dvuh chastej "otvetstvennost'" plakatirovala, a chast'
"udrat' iz domu" blejmirovala.
     Dannaya metafora vypolnyala dlya Vivejs neskol'ko terapevticheskih
prednaznachenij odnovremenno. Odnim iz nih bylo predostavlenie Vivejs
sredstv, ispol'zuya kotorye obe ee konfliktuyushchie chasti mogli by byt'
udovletvoreny (to est' mogli by poluchit' to, chto oni hoteli dlya Vivejs).
Vtorym prednaznacheniem bylo predostavlenie sposoba, pri pomoshchi kotorogo
Vivejs sama mogla by bolee plodotvorno vzaimodejstvovat' s otcom i videt' ego
povedenie. Tret'im prednaznacheniem metafory bylo zadanie opredelennogo
tona dlya dal'nejshej terapii, osushchestvlenie metaforicheskim putem processa,
cherez kotoryj ona, veroyatno, dolzhna byla projti. I, nakonec, chetvertoj cel'yu
metafory bylo predostavlenie  Vivejs novyh sposobov ispol'zovaniya svoih
glaz. Dlya osushchestvleniya vseh etih celej v metafore shiroko ispol'zovalos'
"vlozhenie real'nostej".
     Pervoe prednaznachenie.
"Otvetstvennaya" chast' Vivejs hotela byt' uverennoj v tom, chto Vivejs -
horoshaya hozyajka, odnako eta chast' v dejstvitel'nosti ne poluchala zhelaemogo,
poskol'ku negodovanie Vivejs po povodu svoej "svyazannosti" sem'ej vstavala na
puti dobrosovestnogo i effektivnogo vedeniya domashnih del. CHast' Vivejs pod
nazvaniem "udrat' iz domu" hotela ubedit'sya v tom, chto ona zabotitsya o
sobstvennyh potrebnostyah v otdyhe i obnovlenii. |ta chast' takzhe ne mogla
poluchit' zhelaemogo, poskol'ku vremya, kotoroe Vivejs posvyashchala sebe, chasto
peremezhalos' myslyami ob obyazannostyah, zhdavshih ee doma. V metafore yasno
ochercheny razlichiya mezhdu dvumya etimi chastyami. Razreshenie ih konflikta
voznikaet, kogda kazhdaya priuchaetsya k balansu (levelingu)  s drugoj chast'yu; obe
ispol'zuyut audial'nuyu sistemu dlya kommunikacii drug s drugom; i obe
priuchayutsya k razdeleniyu informacii ot kazhdoj iz ih reprezentativnyh sistem
pri pomoshchi patternov sinestezii. Posledovatel'nost' etih svyazuyushchih
strategij takova, chto teper' eti dve chasti mogut kommunicirovat' effektivno,
oni sposobny ispol'zovat' i usilivat' odna druguyu. Shematicheski eti patterny
mozhno predstavit' sleduyushchim obrazom:
     Aktual'naya situaciya
PROBLEMA		  SVYAZUYUSHCHAYA STRATEGIYA	   ZHELAEMYJ ISHOD
Konflikt mezhdu dvumya 	  Konfliktuyushchie chasti 	   Obe chasti (i
chastyami ne daet ni odnoj  namenyayut harakter svoih  Vivejs v  celom)
iz nih vozmozhnosti dlya 	  kommunikacij		   mogut poluchit' to,
samovyrazheniya					   chto hotyat
     V metafore
PROBLEMA		  SVYAZUYUSHCHAYA STRATEGIYA	   ZHELAEMYJ ISHOD
Let i Ho pytayutsya byt' 	  Dlya togo chtoby 	   I Let, i Ho dostigayut
lyubyashchimi sestrami, hotyat  dostich' celi, 	   svoih celej, v rezul'tate
zabotit'sya  ob otce i 	  oni okazyvayutsya          prodolzhayut razvivat'sya
nahodyat	tropinku v sad	  vzaimozavisimymi         i rasti
METAFORA                               	RAZRESHENIE
     Svyazuyushchaya strategiya       	Ishod
     L|T: kinesteticheskij 	audial'nyj leveler + sinesteticheskie 	Leveler
blejmer						patterny	audial'nyj
     audial'nyj
     vizual'nyj

     HO: vizual'nyj 		audial'nyj leveler + sinesteticheskie 	Leveler
plakater				patterny		vizual'nyj
     audial'nyj
     kinesteticheskij
     Vtoroe prednaznachenie.
V opredelennoj chasti metafory otec Let i Ho "slepnet", i s teh por on ne
sposoben "videt'" izmeneniya v svoih docheryah. V konce koncov otec prosit,
chtoby ego priveli k "fruktovomu sadu". |to puteshestvie soprovozhdaetsya
bol'shim kolichestvom razgovorov, i eto obuslovleno tem soobrazheniem, chto
nailuchshim obrazom izmeneniya v otce Vivejs mogut byt' provedeny cherez
audial'nuyu sistemu. Okazavshis' v sadu, otec, buduchi lyuboznatel'nym ot
prirody chelovekom, izobretaet svoj sobstvennyj plan. V skazke slepota otca ne
associiruetsya s namereniem posyagnut' na svobodu Let i Ho - eto prosto
sluchajnost', s kotoroj vse obhodyatsya nailuchshim (iz dostupnyh im) obrazom.
Tret'e prednaznachenie.
     Vsya povestvovatel'naya liniya metafory napravlena na opisanie proshlogo
Vivejs (do momenta obrashcheniya za pomoshch'yu), opisanie terapevticheskih
otnoshenij i nekotoryh izmenenij, kotorye ona hotela provesti. Takim obrazom,
v nachale rasskaza Let i Ho predstayut kak chasti, ochen' shozhie v svoih
predpochteniyah i sposobnostyah, kotorye rashodyatsya posle togo, kak otec
"slepnet". Molodoj chelovek, poyavlyayushchijsya iz lesa i ostanavlivayushchijsya v ih
dome dlya okazaniya pomoshchi i provedenii nuzhnogo remonta i zamen vo fligele,
eto sam terapevt (a na drugom urovne - eto chast' Vivejs, kotoraya imeet
sposobnost' k kontaktu i kommunikacii s drugimi chastyami). Posle togo, kak
yunosha vvodit Let i Ho v sad, on uhodit, poskol'ku v nem net bol'she
neobhodimosti. Devushki prodolzhayut pol'zovat'sya sadom, kogda hotyat. Krome
togo v metaforu vvedeny specificheskie yakorya, kotorye dolzhny budut
dejstvovat' pozzhe, kogda oni potrebuyutsya dlya provedeniya sootvetstvuyushchih
izmenenij (miganie dlya Let i shchipok za shcheku dlya Ho). Itogo, vklyuchaya upomyanutye
yakorya, dannaya metafora soderzhit v sebe, po krajnej mere, sem' vlozhennyh
real'nostej. CHetvertoe prednaznachenie. "Novye sposoby ispol'zovaniya ee glaz"
vklyuchayut ukazaniya k prednamerennomu ispol'zovaniyu glaznyh myshc i
patternov vizual'nogo nablyudeniya - s tem, chtoby nachat' zamechat' submodal'nye
aspekty vizual'noj informacii i chtoby nachat' izvlekat' bol'shee kolichestvo
informacii iz togo, chto ona vidit, primenyaya patterny sinestezii.
ITAK, METAFORA VIVEJS...
     V nekotorom meste, nepohozhem na eto mesto (1), zhili-byli odin muzhchina i
dve ego docheri. On byl ochen' intelligentnym chelovekom, kotoryj ochen'
gordilsya svoimi docher'mi i obespechival (2) ih tak horosho, kak mog. ZHili oni v
nebol'shom dome v lesu.
     (1. Obratite vnimanie na nespecificirovannost' togo, kak eto "nekotoroe
mesto" ne pohozhe na "eto mesto", i togo, chto eto za "mesto" voobshche.
     2. "Obespechival" - takzhe ne specificirovano. Obespechival chem? )
Docherej zvali Let i Ho. Buduchi podrostkami, Let i Ho razdelyali (3) drug s
drugom vse svoi priklyucheniya. Kazhdyj den' oni ubegali v les, chtoby delat' tam
svoi otkrytiya (4). Oni delali malen'kih lyudej iz sosnovyh shishek, i igrali v
"doma", gde stenami byli derev'ya, a kryshej - nebo. Razumeetsya, v lesu oni
vstrechalis' i regulyarno besedovali s raznymi el'fami, gnomami, feyami. A kogda
oni byli golodny, im nichego ne stoilo otpravit'sya na "ohotu" v kustarnik,
polnyj ih lyubimyh yagod. Kogda im hotelos', oni vozvrashchalis' domoj, podbegali
k otcu i krepko ego obnimali. On tozhe obnimal ih, smeyalsya,. usazhival ih na
koleni, gotovyj slushat' vse podrobnosti ih dnevnyh priklyuchenij. On vsegda
voshishchalsya ih priklyucheniyami, potomu chto hotya on i byl ochen' umnym
chelovekom, vo mnogom on ne soprikasalsya s mirom (5). On redko uhodil iz doma v
stranstviya, i ochen' interesovalsya tem, kak vyglyadit vse v lesu. I tak eto shlo
god za godom. Let i Ho rosli vmeste, vybrasyvali iznoshennye igry i zamenyali ih
novymi.
     (3. Pervonachal'no Let i Ho ne tol'ko razdelyayut shodnye potrebnosti i ih
vyrazhenie, no i demonstriruyut razvitie vseh sistem reprezentacii v polnoj
stepeni.
     4. Obratite vnimanie na to, chto slova "priklyucheniya" i "otkrytiya"
ispol'zuyutsya dlya podskazki Vivejs o tom, chto ona delaet sejchas.
     5. Zdes' ne specificirovano i to, kakim sposobom otec "ns soprikasalsya s
mirom", davaya Vivejs vozmozhnost' samoj opredelit' eti sposoby. )
Odnazhdy otec vpal v nepredvidennuyu slepotu (6). CHerez nekotoroe vremya
posle etogo Let i Ho takzhe stali menyat'sya. Let prodolzhala bol'shuyu chast' dnya
provodit' v shumnyh igrah v lesu. Ona lyubila oshchushchat' holodnyj vozduh na lice,
kogda ona begala, i nizkie vetki, hlestavshie ee po nogam. Ona nikogda ne
ustavala gladit' mehovye shapki zelenyh sosnovyh vetok ili probegat'sya rukami po
gruboj kore derev'ev. Inogda, kogda Let podhodila k kustu s yagodami, ona
nabirala gorst' i davila yagody tol'ko potomu, chto eto bylo interesnym
oshchushcheniem. A kogda ona ustavala, ona lozhilas' na mshistye sklony holmov ili
na uprugij kover iz sosnovyh igolok (7).
     (6. Vpadenie otca v "nepredvidennuyu slepotu" sovpadaet s opytom Vivejs o
konservatizme otca, poskol'ku ona ne sposobna "videt'", pochemu on dumaet tak,
kak dumaet.
     7. Imenno v etoj tochke Vivejs razvivaet dve dejstvitel'no razlichnye chasti.
Let, chast' "udrat' iz domu", harakterizuetsya zdes', kak chast'
vysokokinesteticheskaya  - posredstvom takih predikatov, kak "oshchushchat'",
"holodnyj", "hlestavshie" i t. d. )
     S drugoj storony, Ho svoim prednaznacheniem videla vedenie domashnego
hozyajstva. Les ona lyubila ne men'she, chem prezhde, i ej dostavlyalo mnogo radosti
smotret' na nego iz doma. Osobenno ej nravilos' nablyudat' za tem, kak menyalis'
cveta i teni v lesu v techenie dnya i so smenoj vremen goda. Odnako ona znala, chto
samym bol'shim ee udovol'stviem bylo sfokusirovat' svoe vnimanie na
domashnem hozyajstve i ego nuzhdah. Ona lyubila gotovit'. Vsegda bylo chto-to
osobennoe dlya nee v nablyudenii za tem, kak skladyvayutsya otdel'nye chasti,
sostavlyayushchie kushan'e; potom, kak kushan'e ischezaet v pechi i poyavlyaetsya ottuda
yavno izmenivshimsya. U Ho byl takzhe talant v tom, chtoby uvidet', chto nuzhno
sdelat' po domu, i takim obrazom v dome vsegda byla kartina polnogo poryadka. I
konechno, ona osoznavala, chto samaya bol'shaya otvetstvennost' ee zaklyuchaetsya v tom,
chtoby smotret' za otcom (8).
     (8. Zdes' "otvetstvennaya" chast', Ho, harakterizuetsya, kak chast'
vysokovizual'naya, posredstvom takih predikatov, kak "uvidela", "smotret'",
"sfokusirovat'" i t. d. )
     SHlo vremya. Ho i Let vse chashche provodili svoe vremya razdel'no (9). V
nekotoryh veshchah oni dejstvovali vmeste, a v nekotoryh - net. Inogda, byvalo,
Let govorila Ho: "Tebe ne sleduet (10) tratit' stol'ko vremeni na domashnie
dela. Pochemu ty ne mozhesh' hotya by na vremya otbrosit' ot sebya ves' etot vzdor? I
krome togo, tebe ne sledovalo  by tak mnogo uhazhivat' za otcom. On vpolne mozhet
pozabotit'sya o sebe sam, ty i sama eto znaesh'".
(9. |tot abzac vydelyaet to obstoyatel'stvo, chto Let i Ho bol'she ne
garmoniruyut drug s drugom.
     10. Slova Let vrode "tebe ne sleduet", "pochemu ty ne mozhesh'" ukazyvayut na
ee blejmingovuyu kommunikacionnuyu modu. )
     Togda Ho otvechala ej: "YA prosto (11) znayu, chto otcu nuzhen kto-nibud', kto by
smotrel za nim. I ya na samom dele ne protiv etogo. Mne nravitsya to, chto ya zdes'
delayu, i esli by ty tol'ko ne bespokoilas' obo mne, vse bylo by velikolepno".
Tem ne menee vremenami Ho chuvstvovala v sebe pobuzhdeniya k tomu, chtoby sletat'
v les (12). No poskol'ku vse ee obyazannosti, ochevidno, byli doma, ona zatemnyala
eti pobuzhdeniya, naskol'ko mogla.
     (11. Zdes' Ho indiciruet svoyu kommunikacionnuyu modu plakatirovaniya,
ispol'zuya slova "prosto", "esli by tol'ko", "bylo by".
     12. Sobytiya v rasskaze razvivayutsya ot ukazaniya, chto inogda Ho "chuvstvovala
v sebe pobuzhdeniya sletat' v les", k poyavleniyu "molodogo cheloveka", to est'
terapevta. )
     Odnazhdy iz lesa vyshel molodoj chelovek i podoshel k domu. Ho uvidela ego
pervoj i priglasila vnutr'. On ob®yasnil, chto sovershaet puteshestvie, kotoroe,
naskol'ko emu izvestno, ne zavershitsya nikogda. I hota Let chasto okazyvala na
nego davlenie, chtoby poluchit' informaciyu, on byl vo mnogih otnosheniyah
sovershenno skrytnym chelovekom. Otec, Ho i Let ponyali ego poziciyu, i bol'she
ne zadavali emu voprosov o ego proshlom. Molodoj chelovek poprosil u nih
razresheniya ostat'sya na nekotoroe vremya v pristrojke, chtoby sdelat' koe-kakie
nuzhnye raboty po remontu i zamene. Vse oni soglasilis'.
Spustya nedolgoe vremya (13) molodoj chelovek poyavilsya, vybezhav iz lesa i
prizyvaya Ho (14). Ona uvidela, chto on edva perevodit dyhanie, i sprosila ego,
chto sluchilos'. - "Ah, - otvetil on. - Ho, mne nuzhna tvoya pomoshch' otnositel'no
chego-to (15) chrezvychajno vazhnogo dlya nas vseh. Mo zhesh' li ty yasno uvidet',
kakim obrazom prisoedinit'sya ko mne? "
     (13. "Nedolgoe vremya" ne specificirovano namerenno.
     14. Zamet'te, chto Ho "zovut" audial'no.
     15. "CHego-to" ne specificirovano namerenno. )
Ho soglasilas', i oni vmeste pomchalis' po lesu. Po doroge on skazal: "Nam
budet takzhe nuzhna pomoshch' Let. Davaj pozovem ee" (16). Ispol'zovav samyj
sil'nyj svoj golos, Ho prisoedinilas' k molodomu cheloveku, prizyvaya Let po
imeni. Skoro oni uslyshali zvuk lomayushchejsya porosli, posle chego posledovalo
poyavlenie Let, prokladyvayushchej sebe dorogu cherez kustarniki. Ona
prisoedinilas' k nim v ih poiskah.
     (16. Eshche raz zamet'te, chto i Let prizyvaetsya audial'no. Obratite vnimanie
na uvelichivayushcheesya ispol'zovanie audial'nyh predikatov).
Posle togo, kak oni proshli nekotoryj put', molodoj chelovek ostanovil ih i
skazal: "My zdes'" (17). Oni stoyali na korotkom rasstoyanii ot kraya ogromnogo
ovraga. Dno ovraga bylo pokryto zhidkim leskom. Les, iz kotorogo oni tol'ko chto
poyavilis', zakanchivalsya v neskol'kih fugah ot kraya ovraga, sozdavaya uzkij
uchastok zemli, polnost'yu okruzhavshij po perimetru ves' ovrag.
(17. "Proshli nekotoryj put'", tak zhe kak i "zdes'", ne specificirovano
namerenno. )
     - "No gde my? " - v odin golos voskliknuli Let i Ho (18). Molodoj chelovek
zadumchivo posmotrel i skazal: "Horosho, ya rasskazhu vam. Kogda ya byl neskol'ko
molozhe, ya vstretil na doroge cheloveka. My neozhidanno razgovorilis' i reshili,
chto nekotoroe vremya budem puteshestvovat' vmeste. V odnom meste on sdvinul
shlyapu tak, chtoby mozhno bylo brosit' vzglyad na ego ushi. Oni byli strannogo
cveta! Kogda ya sprosil ego ob ushah, on priznalsya, chto on - volshebnik. Posle
mgnovennogo smushcheniya ya sprosil ego: "Teper', kogda ya znayu, chto vy volshebnik,
znachit li eto, chto vy bol'she ne budete stranstvovat' vmeste so mnoj? " No vse
povernulos' tak, chto on boyalsya, chto ya zahochu byt' s nim! Kogda on uspokoilsya, my
prodolzhali puteshestvovat'  vmeste, poka ne doshli do perekrestka. Na pamyat', v
kachestve voznagrazhdeniya on skazal mne ob osobom fruktovom sade, kotoryj
prinosit vo vseh otnosheniyah neizvestnye i voshititel'nye plody. On
ob®yasnil, chto nevozmozhno opisat', gde on budet najden, no skazal mne, kak ya
uznayu, chto nashel ego, kogda ya najdu.
     - "Kak? " - prosheptali obe devushki.
     - "|to osobennoe chuvstvo... I ya znayu, eto gde-to zdes'"
(19).
     (18. Teper' Let i Ho "vosklicayut".
     19. |ta istoriya v istorii, rasskazannaya molodym chelovekom, v
dejstvitel'nosti yavlyaetsya eshche odnoj metaforoj terapevticheskih otnoshenij
mezhdu Vivejs i terapevtom. |ta pod-istoriya ispol'zuetsya takzhe dlya ukazaniya
Vivejs na to, chto ona mozhet ispol'zovat' svoi chuvstva tak, chtoby kogda-to chto-to
dlya nee okazyvaetsya "vernym", skazat' sebe ob etom. )
Zatem vse troe nachali iskat' povsyudu sad. Skoro Let ustala i prisela, chtoby
raspustit' svoi volosy. Mezhdu tem Ho prodolzhala poiski, razglyadyvaya, gde by
najti priznak. Ona ostorozhno podoshla k krayu ovraga... i pristal'no vglyadelas'
v dno, pokrytoe lesom. I togda ona uvidela ego.
Vnizu, sredi derev'ev, skvoz' nebol'shoe otverstie v list'yah ona uvidela luch
solnca, otrazhennyj ot cvetnoj poverhnosti. Vglyadyvayas' vse bolee
vnimatel'no, ona mogla uvidet' po tomu, kak svet igral na etoj poverhnosti, chto
ona gladkaya, svernutaya v forme shara, i eto nechto tverdoe... i opredelenno
cennoe, chtoby pojti za nim. Teper' ona takzhe zametila, chto ono ochen' teploe
i temno-krasnoe. Ona pochuvstvovala drozh' vnutri, vglyadyvayas' v solnechnyj zajchik,
padayushchij tuda (20).
     (20. Vysokorazvitaya vizual'naya sistema Ho interpretiruetsya zdes', kak
poleznaya - ona sposobna lokalizovat' mestonahozhdenie sada. Odnako zamet'te,
chto ee opoznanie sada svyazano s provedeniem znachimyh nalozhenii mezhdu
vizual'noj i kinesteticheskoj modal'nostyami - naprimer, po svetu, "igrayushchemu
na poverhnosti", ona mogda uvidet', chto ta "byla gladkoj", a takzhe sharovidnoj
i tverdoj; dalee poverhnost' "krasnaya", i sledovatel'no "teplaya". )
     - "Vot on", - skazala ona spokojnym golosom, ukazyvaya na ovrag. Let k
molodoj chelovek posledovali za ee ukazatel'nym pal'cem, poka tozhe ne uvideli
sad. - "Ty nashla ego, - shepnul on i nezhno ushchipnul ee za pravuyu shcheku (21). - Kak
my teper' doberemsya do nego? " Vse troe stoyali na vystupe ovraga i smotreli
vniz na krutye steny, kotorye okruzhali ego. Ho potratila nekotoroe vremya,
glyadya na krutye steny v poiskah tropinki ili vhoda. No skoro u nee poyavilas'
rez' v glazah, i togda ona sela na krayu i svobodno svesila nogi.
(21. SHCHipok, kotoryj poluchaet Ho, byl tak analogovo  markirovan
intonaciej, chtoby ego mozhno bylo ispol'zovat' kak yakor' dlya Vivejs - v
primenenii vizual'noj i kinesteticheskoj sistem dlya "nahozhdeniya veshchej". )
V konce koncov Let ponyala, chto ej sleduet delat'. - "YA spushchus' tuda", -
naraspev skazala ona. S etimi slovami ona perevesilas' cherez kraj ovraga. S
chuvstvom ostorozhnosti ona perezhivala to, kak ee nogi ishchut oporu, kotoruyu
mozhno najti. V to zhe vremya rukami ona hvatalas' za nadezhnye kamni ili korni,
byvshie v predelah ee dosyagaemosti (22). Ona prolozhila sebe dorogu na neskol'ko
futov vniz, zatem ischerpala zapas mest, kuda mozhno bylo by postavit' nogi.
Neskol'ko raz ona skol'zila. |to bylo togda, kogda ona smotrela vniz na svoi
noga. Vzglyanuv na oblast' vokrug nih, ona zametila, chto, razglyadyvaya teni, mozhno
yasno opredelit' podhodyashchie shcheli i opory. Vsledstvie etogo ona mogla
prodolzhat' s opredelennoj legkost'yu (23). V odnom meste ona pozvala ostal'nyh,
zhdavshih ee na krayu. - "Smotrite pryamo na menya, - kriknula ona, - i vam legko
budet posledovat'! " Imenno togda molodoj chelovek podmignul ej levym glazom
(24). On i Ho vnimatel'no nablyudali za lovkimi dvizheniyami, kotorye
ispol'zovala Let, i skoro oni tozhe provorno spuskalis' v ovrag.
(22. Vysokorazvitaya kinesteticheskaya sistema Let pereformiruetsya zdes', kak
poleznaya - ona sposobna prodelat' put' k sadu.
     23. Kak i v predydushchem sluchae s Ho, uspeh Let stanovitsya vozmozhnym v svyazi
s ee sposobnost'yu ispol'zovat' svoyu kinesteticheskuyu sistemu sovmestno s
vizual'noj.
     24. Opyt Let po "razlicheniyu dorogi" zayakoren dlya posleduyushchego
ispol'zovaniya posredstvom intonacionnoj markirovki predlozheniya s
"morganiem". ) V ovrage oni razbrelis', pereklikayas', kak staya ptic. Zatem oni
podoshli k osobennomu fruktovomu sadu, i on v samom dele byl osobennym. Vse
vidy neznakomyh derev'ev i kustov rosli tam, i s kazhdogo iz nih svisali
miriady fruktov ekzoticheskih konturov i cvetov (25). Nekotorye dazhe menyali
kontur i cvet, kogda ih brali v ruki. Kazhdyj imel osobennuyu tkan' kozhury.
Nekotorye iz grubyh stanovilis' gladkimi, kogda ih nezhno szhimali. Tam byli
takzhe plotnye i pushistye frukty - kak bol'shie, tak i malen'kie. Kogda vy
tryasli ego, on treshchal; kogda vy dergali ego, on "vystrelival". A eshche odin
proizvodil samyj prekrasnyj hrustyashchij zvuk, kogda on raskryvalsya (26). Ves'
den' oni proveli, probuya na vkus i eksperimentiruya s fruktami. Mnogie byli
voshititel'no vkusnymi i prinosyashchimi udovletvorenie. Nekotorye byli
sovershenno gor'kimi, no oni bystro uznali, chto eti gor'kie frukty imeyut
mnogo drugih poleznyh primenenij (27). Zamechatel'nejshij fruktovyj sad!
(25. Vse opisaniya "razlichnyh fruktov" v sadu namerenno ne
specificiruyutsya, chto daet Vivejs maksimum vozmozhnostej dlya tvorchestva.
     26. Obratite vnimanie na shirokoe ispol'zovanie zdes' patternov
sinestezii dlya opisaniya fruktov i na ispol'zovanie submodal'nostej voobshche.
     27. "Gor'kie frukty" pereformiruyutsya kak "poleznye". )
Kazhdyj den' oni vozvrashchalis' v sad. I kazhdyj raz, kogda oni spuskalis'
ili podnimalis' po stene ovraga, oni delali svoyu tropinku nemnogo bolee
utoptannoj, i vskore uzhe hodili po priyatnoj dorozhke v svoe osobennoe mesto.
Buduchi v ovrage, oni zabavlyali drug druga chudesnymi razgovorami, iz kotoryh
oni mnogo otkryli dlya sebya drug o druge (28). Ho nashla, chto ee progulki v les
dayut ej rasslablenie i priobodryayut ee tak, chto vedenie domashnego hozyajstva
stanovitsya dlya nee bolee legkim i radostnym. I Let skoro nachala videt' puti,
kotorymi ona mogla prinosit' veshchi, kotorye ona uznavala o lese, v svoj dom. I
takim obrazom eto stalo zhiznenno vazhnoj chast'yu ih obeih (29).
(28. Sad opisyvaetsya kak mesto, kuda legko popast'  kazhdyj raz, i kak mesto
"razgovorov", vedushchih k "otkrytiyam".
     29. Zdes' takzhe pereformiruetsya sposobnost' vseh sistem reprezentacii
usilivat' kak Let, tak i Ho. )
     Odnazhdy Let i Ho prosnulis' i obnaruzhili, chto molodoj chelovek ushel.
Oni ne bespokoilis', poskol'ku vsegda znali, chto on odnazhdy ujdet... Oni vsegda
znali, chto sad, kotoryj oni nashli, ne byl ego sadom. Poetomu Let i Ho
prodolzhali svoi puteshestviya s uyutom i otkrytiyami v svoj sad (30).
(30. Itak, tropinka v sad protoptana, terapevt stanovitsya nenuzhnym i
uhodit, Let i Ho ob®edinilis' v garmonichnyh vzaimootnosheniyah. Teper' Vivejs
pora poluchit' instrukcii na budushchee, otnositel'no otca... )
Odnazhdy utrom otec skazal: "Nu, hot' i pozdnovato, no ved' ne tak uzh i
pozdno, v samom dele. Docheri, bud'te tak dobry pokazat' mne dorogu k etomu
fruktovomu sadu" (31). Ho vzyala ego za pravuyu ruku, a Let - za levuyu. Vmeste oni
proveli ego cherez les, veselo razgovarivaya vo vremya hod'by (32). A kogda oni
dostigli ovraga, otec skazal: "Pozvol'te mne otojti na minutu, tam est' nechto,
chto ya sam dolzhen najti" (33).
     (31. Nachinaya s etoj strannoj dlya slepogo otca pros'by "pokazat'" emu dorogu
v sad, o slepote otca uzhe ne upominaetsya.
     32. Osnovoj kommunikacii mezhdu dvumya chastyami ostaetsya audial'naya
sistema.
     33. "Nechto" ne specificirovano namerenno - otcu tozhe nuzhen prostor dlya
tvorcheskogo poiska. ) Zatem otec sdelal neskol'ko nebol'shih shagov v
napravlenii k krayu ovraga, i kogda on doshel do obryva, to svesil odnu nogu v
pustotu i ulybnulsya. - "YA vsegda hotel znat'... - skazal on. - Esli vy, ledi,
voz'mete teper' moi ruki. ya gotov posetit' etot vash sad".
Oni poveli ego vniz po tropinke. Kogda oni doshli do dna, otec vnov'
zagovoril: "A teper' ostav'te menya, ya najdu ego sam... " Sperva Let i Ho
bespokoilis' o nem, no posle togo, kak oni pogovorili ob etom, oni reshili, chto
eto vazhno (34). Itak, poka oni sideli v sadu, otec brodil po dnu ovraga. Inogda
on spotykalsya i padal. Inogda on prichmokival pered derevom. Let i Ho vsegda
znali, gde on, potomu chto mogli slyshat', kak on smeetsya nad soboj i dlya sebya.
(34. Obratite vnimanie, naskol'ko sil'no ne specificirovano soderzhanie
etih predlozhenij. )
     V konce koncov otec nashel sad, i on provel ves' den' perehodya ot rasteniya k
rasteniyu, udivlyayas', probuya vse, chto mog. Let i Ho chuvstvovali sebya priyatno i
tak legko, chto skoro oni zabyli ob otce (35), kotoryj byl niskol'ko ne
zainteresovan v tom, chtoby o nem pomnili. Vmesto etogo Let i Ho prodolzhali
mechtat' o svoem i obsuzhdat' svoi nadezhdy.
     (35. I o ego slepote! )
I tak ono prodolzhalos'. Oni vozvrashchalis' v etot malen'kij sad, kogda by on
im ni ponadobilsya, kogda by oni togo ni zahoteli. I inogda eto bylo chasto, a
inogda net. No oni vsegda znali, chto on tam est'...


     Zaklyuchenie
     "Odnazhdy ya s druz'yami vozvrashchalsya iz kolledzha, i vdrug mimo nas na
bol'shoj skorosti promchalas' beglaya loshad' s nadetoj uzdechkoj, i ona vletela v
blizhajshij fermerskij dvor... chtoby popit' vody. Ona vsya byla vzmylena.
Fermer ne priznal ee, i togda my zagnali ee v ugol dvora, i ya strenozhil ee
zadnie nogi... I tak kak na nej byla uzdechka, ya vzyalsya za povod i skazal: "Nu,
prokaznica", i povel loshad' k doroge. YA znal, chto ona povernet v pravil'nom
napravlenii, hot' i ne znal, kakoe napravlenie budet pravil'nym.
I loshad' zarysila po doroge. Pominutno ona zabyvala, chto idet po doroge, i
poryvalas' svernut' v pole. Togda ya chut' podtalkival ee obratno i privlekal ee
vnimanie k tomu faktu, chto doroga nahoditsya tam, gde, kak loshad' sama znaet,
dolzhna by byt'. V konce koncov, mili cherez chetyre ot togo mesta, gde ya ostavil
ee, ona povernula k ferme, i fermer skazal: "Vot kak, eta brodyaga vernulas'! Gde
vy ee nashli? "
     YA skazal: "Milyah v chetyreh ot syuda".
     - "No otkuda vy znali, kuda idti? "
     YA otvetil: "Ne znayu... Loshad' znaet, ya vsego lish' privlekal ee vnimanie k
doroge".
     - "Dumayu, chto imenno takim sposobom vy provodite psihoterapiyu".


     MILTON |RIKSON, MD

     Feniks, Arizona.
     21 marta 1978 goda.



     (posleslovie redaktora s Prilozheniem istorij, pritch, metafor).
Po svoemu opytu psihoterapevta, obshchayushchegosya s kollegami, mogu sudit' o
tom, chto ispol'zovanie metafor v terapii stanovitsya v Rossii "poslednim
shikom" psihoterapevticheskoj mody. CHislo knig i seminarov, posvyashchennyh
metaforam, rastet uzhe ne iz goda v god, a iz mesyaca v mesyac, a uchastniki etih
seminarov nastol'ko uvlekayutsya temoj, chto dazhe pros'bu peredat' sol' za
obedennym stolom oformlyayut v vide citaty.
     Vy prochli hrestomatijnuyu dlya sostavitelya metafor i dovol'no slozhnuyu
knigu. Razobravshis' v tom, chto "opyt" (v smysle "sensornyj opyt") i
"perezhivanie" - po-anglijski odno i to zhe slovo; i v tom, chto terminy
"eksplicitno" i "implicitno" oznachayut vsego lish' "otkryto, yavno", i
"skryto", vy mozhete sostavlyat' effektivnye metafory na 3-5 stranic teksta,
uchityvayushchie vse tonkosti konteksta problemy. I v kakoj-to moment vam,
vozmozhno, zahochetsya otdohnut' ot dlinnyh metafor, sostavlennyh "po
pravilam"... Vo vsyakom sluchae, takoe zhelanie poyavlyaetsya u mnogih, i
psihoterapevty obsuzhdayut to, kak "rabotayut" ochen' korotkie istorii, anekdoty
i dazhe aforizmy.
     Oni na samom dele rabotayut. Anekdot ili pritcha byvayut ves'ma
effektivnymi v psihoterapii pri ih pervom v zhizni pacienta pred®yavlenii
(potom oni stanut banal'nost'yu), esli k tomu zhe terapevt uchityvaet takoe
svojstvo gotovyh, ne pridumannyh im tol'ko chto istorij, kak ih chrezmerno
uzkuyu kontekstual'nost' (ili, naoborot, chrezmernuyu vne kontekstual'nost'). |ti
soobrazheniya privodyat k tomu, chto kazhdyj psihoterapevt staraetsya sozdat' svoj
"bagazh" korotkih istorij dlya praktiki, a obnovlenie takogo "bagazha" stanovitsya
postoyannoj zabotoj.
     Zdes' vam predlagayutsya istorii, uslyshannye ot doktora N. Peseshkiana,
osnovatelya Pozitivnoj Psihoterapii, i ego syna Hamida; uslyshannye na
konkurse terapevticheskih metafor na psihoterapevticheskom dekadnike
professora V. V. Makarova; i, nakonec, uslyshannye neizvestno gde, no
zapomnivshiesya n okazavshiesya effektivnymi v real'noj terapii kakogo-to
konkretnogo sluchaya. Kontekst ih ispol'zovaniya namerenno ne budet oboznachen -
v krajnem sluchae, chast' ih mozhno ispol'zovat', kak osnovu dlya tosta. Itak...

     Nebol'shaya raznica (lyubimaya istoriya N. Peseshkiana)
Odin vostochnyj vlastelin uvidel son - budto u nego vypali odin za drugim
vse zuby. V sil'nom volnenii on prizval k sebe tolkovatelya snov. Tot vyslushal
ego ozabochenno i skazal: "Povelitel', ya dolzhen soobshchit' tebe pechal'nuyu vest'.
Ty poteryaesh' odnogo za drugim vseh svoih blizkih". |ti slova vyzvali gnev
vlastelina. On velel brosit' neschastnogo v tyur'mu i prizvat' drugogo
tolkovatelya, kotoryj, vyslushav son, skazal: "YA schastliv soobshchit' tebe
radostnuyu vest'! Ty prozhivesh' dolguyu zhizn' i perezhivesh' vseh svoih rodnyh".
Vlastelin byl obradovan n shchedro nagradil predskazatelya. Pridvornye
udivilis'. "Ved' ty skazal emu tozhe samoe, chto i tvoj predshestvennik, tak
pochemu zhe on byl nakazan, a ty voznagrazhden? " - sprashivali oni. Na chto
posledoval otvet: "Vse zavisit ot togo, kak skazat' to, chto skazano".

     Talant vovremya
... Utrom v tol'ko chto otkryvshijsya bar vhodit nekij oborvanec s sobakoj.
Ustremivshis' k hozyainu zavedeniya. on, starayas' unyat' drozh' v rukah, govorit:
"Esli vy nal'ete mne odnu-edinstvennuyu ryumku, ya vecherom dam v bare
predstavlenie. Ono sovershenno unikal'no - delo v tom, chto u menya est' chudesnaya
govoryashchaya sobaka! " Ne slishkom doverchivyj hozyain predlagaet: "O'kej, ryumka
budet, no snachala pust' sobaka pogovorit". Oborvanec povorachivaetsya k sobake i
predlagaet ej: "Skazhi-ka etomu parnyu, kto samyj velikij igrok v bejsbol vo
vsem mire! " Sobaka otvechaet: "R-r-r-af! " "Znaesh' chto, - govorit hozyain bara, -
takie fokusy ne projdut. Ubirajtes' oba! " Oborvanec vyhodit na kryl'co i
ukoriznenno smotrit na sobaku. Ta podnimaet mordu i vorchit: "A chto, nado bylo
sovrat' i nazvat' Di-Madzhio? "

     Horoshij primer
     Odin mulla hotel uberech' svoyu doch' ot vseh opasnostej zhizni. Kogda
prishlo vremya n ee krasota rascvela, kak cvetok, on otvel doch' v storonu, chtoby
rasskazat' ej, kak  mnogo v zhizni vstrechaetsya podlosti i kovarstva. "Dorogaya
doch', podumaj o tom, chto ya tebe sejchas skazhu. Vse muzhchiny hotyat tol'ko odnogo.
Oni hitry, kovarny i rasstavlyayut lovushki, gde tol'ko mogut. Ty dazhe ne
zametish', kak pogryaznesh' v bolote ih vozhdelenij. YA hochu pokazat' tebe put',
vedushchij k neschast'yu. Snachala muzhchina vostorgaetsya svoimi dostoinstvami i
voshishchaetsya toboj. Potom on priglashaet  tebya progulyat'sya s nim. Vy prohodite
mimo ego doma, i on govorit tebe, chto hochet zajti za svoim pal'to. On prosit
tebya podozhdat' ego v kvartire. Tam on priglashaet  tebya sest' i vypit' chayu. Vy
vmeste slushaete muzyku, prohodit kakoe-to vremya, i on vdrug brosaetsya na tebya!
Ty opozorena, my vse opozoreny - tvoya mat' i ya. Vsya nasha sem'ya opozorena, a
nashe dobroe imya oporocheno navsegda".
     Doch' prinyala slova otca blizko k serdcu. I vot odnazhdy, gordo ulybayas',
ona podoshla k otcu i skazala: "0tec, ty, navernoe, prorok? Otkuda ty znal, kak vse
proizojdet? se bylo tochno tak, kak ty rasskazyval. Snachala on voshishchalsya  moej
krasotoj. Potom priglasil menya pogulyat'. kak by sluchajno my prohodili mimo
ego doma. Togda on zametil, chto zabyl svoe pal'to, i chtoby ne ostavlyat' menya nu,
poprosil zajti vmeste s nim v ego kvartiru. Kak togo trebuet vezhlivost', on
predlozhil mne vypit' chayu i ukrasil vremya chudesnoj muzykoj. Tut ya vspomnila
tvoi slova i uzhe tochno znala, chto menya ozhidaet, no ty uvidish', chto ya dostojna
togo, chtoby byt' tvoej docher'yu.
     Kogda ya pochuvstvovala, chto mig priblizhaetsya, ya sama brosilas'  na nego - i
obeschestila ego, ego roditelej, vsyu ego sem'yu i ego dobroe imya! "

     O chtenii myslej
Po lesu idet Vinni-Puh, pozadi nego - Pyatachok. Dolgo idut... Vdrug Vinni-
Puh oborachivaetsya i b'et Pyatachka v uho. "Ty chto, Vinni? " "Ah ty, svin'ya -
celyj chas molchish' i takuyu gadost' pro menya dumaesh'! "

     Kak Avicenna vylechil bezumie carya (o vazhnosti podstrojki k verovaniyam)
Car' byl ubezhden, chto on - korova, poetomu on mychal i obrashchalsya k
okruzhayushchim s mol'boj: "Pridite za mnoj, zakolite menya i s®esh'te moe myaso".
On nichego ne el, otvergaya kushan'ya so slovami: "Pochemu vy ne otvedete menya na
zelenyj lug, gde by ya mog pastis', kak polagaetsya korove? " Tak kak on sovsem
perestal est', to ochen' ishudal. Kogda nikakie lekarstva ne pomogaj, prizvali
Avicennu. On velel peredat' caryu, chto pridet myasnik, chtoby zakolot' ego. Kogda
bol'noj uznal ob etom, on obradovalsya i s neterpeniem stal zhdat' svoej smerti.
V naznachennyj chas Avicenna predstal pered carem. Razmahivaya nozhom on
zakrichal: "Gde ta korova, kotoruyu ya mogu zarezat'?! " Car' ispustil voshishchennoe
mychanie. Avicenna prikazal: "Privedite skotinu syuda i svyazhite ee, chtoby ya
smog otrezat' ej golovu". Posle etogo on oshchupal bedra i zhivot carya i gromko
skazal: "Net, eta korova poka ne goditsya dlya uboya. Ona slishkom toshchaya. Uvedite ee
i dajte ej vvolyu korma. Kogda ona naberet nuzhnyj ves, ya pridu opyat'". Bol'noj
stal est' vse, chto emu davali. On pribavil v vese, ego zdorov'e uluchshalos', i
blagodarya zabotam Avicenny on vyzdorovel.

     Slozhnyj vopros
     Pozhiloj professor v puti skazal svoemu pozhilomu shoferu: "Segodnya mne
predstoit chitat' vstupitel'nuyu lekciyu v universitete, gde menya nikto ne znaet.
Ty vozish' menya uzhe 20 let i chasto zhdesh' v auditorii, kogda ya zakonchu lekciyu.
Prochitaj segodnya lekciyu za menya, a ya povedu mashinu! " SHofer podumal i
poschital eto zabavnym. On otdal svoyu furazhku professoru i pomenyalsya s nim
mestami v mashine. Kogda oni priehali, shofer uvereno poshel vperedi, a za nim
szadi semenil professor v shoferskoj furazhke. V auditorii shofer vyshel na
kafedru i stal chitat' lekciyu, kotoruyu vse vnimatel'no slushali, a professor
sidel u dveri. Lekciya vsem ponravilas', slushateli aplodirovali, no vdrug vstal
kakoj-to aspirant i skazal: "Konechno, na vstupitel'nyh lekciyah ne prinyato
zadavat' slozhnye voprosy, no menya ochen' interesuet... " I on celyh 5 minut
ob®yasnyal, chto ego interesuet, ispol'zuya slozhnye terminy, neponyatnye dlya
shofera. Tot doslushal sprashivayushchego i skazal: "I eto vy nazyvaete slozhnym
voprosom? Da vam na nego moj shofer otvetit! " I s etimi slovami on poshel k
mashine...

     Ne vse srazu
     Odnazhdy mulla prishel v zal, chtoby obratit'sya k veruyushchim. Zal byl pust,
esli ne schitat' molodogo konyuha, chto sidel v pervom ryadu. Mulla podumal pro
sebya: "Dolzhen ya govorit' ili net? " I on reshil sprosit' u konyuha: "Krome tebya
zdes' nikogo net. Kak ty dumaesh' dolzhen li ya govorit'? " Konyuh otvetil:
"Gospodin, ya prostoj chelovek, ya v etom nichego ne ponimayu. No kogda ya prihozhu v
konyushnyu i vizhu, chto vse moi loshadi razbezhalis', a ostalas' tol'ko odna, ya vse
ravno dam ej poest'". Mulla, prinyav blizko k serdcu eti slova, nachal svoyu
propoved'. On govoril bol'she dvuh chasov, i zakonchiv, pochuvstvoval na dushe
oblegchenie. Emu zahotelos' uslyshat', naskol'ko horosha byla ego rech'. On
sprosil: "Kak tebe ponravilas' moya propoved'? " Konyuh otvetil: "YA uzhe skazal,
chto ya prostoj chelovek i ne ochen'-to ponimayu vse eto. No esli ya prihozhu v
konyushnyu i vizhu, chto loshadi razbezhalis', i ostalas' tol'ko odna, ya vse ravno ee
nakormlyu. No ya ne dam ej ves' korm, kotoryj prednaznachen dlya vseh loshadej".

     Naberis' smelosti, sdelaj popytku
Odnazhdy car' reshil podvergnut' ispytaniyu vseh svoih pridvornyh, chtoby
uznat', kto iz nih sposoben zanyat' v ego carstve vazhnyj gosudarstvennyj post.
Tolpa sil'nyh i mudryh muzhej obstupila ego. "O vy, podannye moi, - obratilsya
k nim car', - u menya est' dlya vas trudnaya zadacha, i ya hotel by znat', kto smozhet
reshit' ee". On podvel prisutstvuyushchih k ogromnomu dvernomu zamku - takomu
ogromnomu, kotorogo eshche nikto nikogda ne videl. "|to samyj bol'shoj i
slozhnyj zamok v moem carstve. Kto iz vas smozhet otkryt' ego? " - sprosil car'.
Odni pridvornye tol'ko kachali golovami. Drugie stali razglyadyvat' zamok, no
vskore priznalis', chto ne smogut ego otkryt'. A raz mudrye poterpeli neudachu,
ostal'nye pridvornye srazu priznali, chto zadacha im ne pod silu. No odin
vizir' podoshel k zamku iz tolpy. On stal vnimatel'no razglyadyvat' i
oshchupyvat' zamok, zatem popytalsya podvigat' ego, i vdrug odnim ryvkom otkryl
zamok! On byl prosto ne zamknutym. Togda car' ob®yavil: "Ty poluchish'
dolzhnost', potomu chto polagaesh'sya ne tol'ko na to, chto vidish' i slyshish', no
nadeesh'sya na sobstvennye sily i ne boish'sya sdelat' popytku".

     Trudnaya zadacha
Odin sovetskij turist gulyal po bazaru v Deli. Tam bylo mnogo interesnogo.
Turist zaderzhalsya, chtoby sfotografirovat' slona, u nog kotorogo sidel starichok;
i kogda turist sdelal snimok i uzhe sobralsya uhodit', kto-to sprosil  u starichka,
kotoryj chas. Starichok, sidevshij u zadnih nog slona muzhskogo pola, rukoj
otodvinul v storonu massivnye priznaki muzhskogo dostoinstva slona, potom
ubral ruku, i kogda svoeobraznyj mayatnik kachnulsya obratno, otvetil: "tri chasa".
Turist ushel ves'ma zaintrigovannym. On ne mog ponyat', kakim obrazom po
kachaniyu slonov'ego chlena mozhno uznat' vremya! Nakonec, turist ne vyderzhal i
vernulsya k starichku, reshiv, chto inache ego do konca zhizni budet muchit' eta tajna.
"O, pochtennyj, - zagovoril turist, - ya ochen' proshu vas raskryt' mne sekret
togo, kak vy uznaete vremya, kachnuv polovye organy slona! " Starichok udivilsya:
"Sekret? Net tut nikakogo sekreta! Kogda mne nuzhno uznat' vremya, ya prosto
otodvigayu rukoj v storonu to, chto zakryvaet ot menya chasy von na toj bashne! "

Last-modified: Thu, 26 Jul 2001 07:11:43 GMT

Ocenite etot tekst: