ego samogo dikogo konya, moe kop'e pomogaet mne vsego luchshe: ono vo vsyakoe vremya gotovyj sluga moej nogi -- Kop'e, chto brosayu ya v moih vragov! Kak blagodaryu ya moih vragov, chto ya mogu nakonec metnut' ego! Slishkom veliko bylo napryazhenie moej tuchi; sredi hohota molnij hochu ya gradom osypat' doliny. Grozno budet togda vzdymat'sya moya grud'; grozno, po goram vzbushuet burya ee -- tak pridet dlya nee oblegchenie. Poistine, kak burya, gryadet moe schast'e i moya svoboda! No moi vragi dolzhny dumat', chto zloj duh neistovstvuet nad ih golovami. Dazhe vy, druz'ya moi, ispugaetes' moej dikoj mudrosti i, byt' mozhet, ubezhite ot nee vmeste s moimi vragami. Ah, esli by sumel ya pastusheskoj svirel'yu obratno privlech' vas! Ah, esli by moya l'vica mudrost' nauchilas' nezhno rychat'! Mnogomu uzhe uchilis' my vmeste! Moya dikaya mudrost' zachala na odinokih gorah; na zhestkih kamnyah rodila ona yunoe, men'shee iz chad svoih. Teper', bezumnaya, begaet ona po surovoj pustyne i ishchet, vse ishchet myagkogo dernu -- moya staraya dikaya mudrost'! Na myagkij dern vashih serdec, druz'ya moi! -- na vashu lyubov' hotela by ona ulozhit' svoe vozlyublennoe chado! -- Tak govoril Zaratustra. Na blazhennyh ostrovah Plody padayut so smokovnic, oni sochny i sladki; i poka oni padayut, sdiraetsya krasnaya kozhica ih. YA severnyj veter dlya spelyh plodov. Tak, podobno plodam smokovnicy, padayut k vam eti nastavleniya, druz'ya moi; teper' pejte ih sok i esh'te ih sladkoe myaso! Osen' vokrug nas, i chistoe nebo, i vremya posle poludnya. Posmotrite, kakoe obilie vokrug nas! I sredi etogo preizbytka horosho smotret' na dal'nie morya. Nekogda govorili: Bog, -- kogda smotreli na dal'nie morya; no teper' uchil ya vas govorit': sverhchelovek. Bog est' predpolozhenie, no ya hochu, chtoby vashe predpolozhenie prostiralos' ne dal'she, chem vasha sozidayushchaya volya. Mogli by vy sozdat' Boga? -- Tak ne govorite zhe mne o vsyakih bogah! No vy nesomnenno mogli by sozdat' sverhcheloveka. Byt' mozhet, ne vy sami, brat'ya moi! No vy mogli by peresozdat' sebya v otcov i predkov sverhcheloveka; i pust' eto budet vashim luchshim sozdaniem! Bog est' predpolozhenie; no ya hochu, chtoby vashe predpolozhenie bylo ogranicheno ramkami myslimogo. Mogli by vy myslit' Boga? -- No pust' eto oznachaet dlya vas volyu k istine, chtoby vse prevratilos' v chelovecheski myslimoe, chelovecheski vidimoe, chelovecheski chuvstvuemoe! Vashi sobstvennye chuvstva dolzhny vy produmat' do konca! I to, chto nazyvali vy mirom, dolzhno sperva byt' sozdano vami: vash razum, vash obraz, vasha volya, vasha lyubov' dolzhny stat' im! I poistine, dlya vashego blazhenstva, vy, poznayushchie! I kak mogli by vy vynosit' zhizn' bez etoj nadezhdy, vy, poznayushchie? Vy ne dolzhny byt' edinorodny s nepostizhimym i nerazumnym. No ya hochu sovsem otkryt' vam svoe serdce, druz'ya moi: esli by sushchestvovali bogi, kak uderzhalsya by ya, chtoby ne byt' bogom! Sledovatel'no, net bogov. Pravda, ya sdelal etot vyvod; no teper' on vyvodit menya. Bog est' predpolozhenie; no kto ispil by vsyu muku etogo predpolozheniya i ne umer by? Neuzheli nuzhno u sozidayushchego otnyat' ego veru i u orla ego parenie v dostupnoj orlam vysote? Bog est' mysl', kotoraya delaet vse pryamoe krivym i vse, chto stoit, vrashchayushchimsya. Kak? Vremya ischezlo by, i vse prehodyashchee okazalos' by tol'ko lozh'yu? Myslit' podobnoe -- eto vihr' i vertyachka dlya kostej chelovecheskih i toshnota dlya zheludka; poistine, predpolozhit' nechto podobnoe nazyvayu ya bolezn'yu vercheniya. Zlym i vrazhdebnym cheloveku nazyvayu ya vse eto uchenie o edinom, polnom, nepodvizhnom, sytom i neprehodyashchem! Vse neprehodyashchee est' tol'ko simvol! I poety slishkom mnogo lgut. -- No o vremeni i stanovlenii dolzhny govorit' luchshie simvoly: hvaloj dolzhny oni byt' i opravdaniem vsego, chto prehodit! Sozidat' -- eto velikoe izbavlenie ot stradaniya i oblegchenie zhizni. No chtoby byt' sozidayushchim, nado podvergnut'sya stradaniyam i mnogim prevrashcheniyam. Da, mnogo gor'kogo umiraniya dolzhno byt' v vashej zhizni, vy, sozidayushchie. Tak bud'te vy hodatayami i opravdatelyami vsego, chto prehodit. CHtoby sam sozidayushchij stal novorozhdennym, -- dlya etogo dolzhen on hotet' byt' rozhenicej i perezhit' rodil'nye muki. Poistine, cherez sotni dush shel ya svoeyu dorogoyu, cherez sotni kolybelej i rodil'nyh muk. Uzhe mnogo raz ya proshchalsya, ya znayu poslednie, razbivayushchie serdce chasy. No tak hochet moya sozidayushchaya volya, moya sud'ba. Ili, govorya vam otkrovennee: takoj imenno sud'by -- vodit moya volya. Vse chuvstvuyushchee stradaet vo mne i nahoditsya v temnice; no moya volya vsegda prihodit ko mne kak osvoboditel'nica i vestnica radosti. Volya osvobozhdaet: takovo istinnoe uchenie o vole i svobode -- emu uchit vas Zaratustra. Ne hotet' bol'she, ne cenit' bol'she i ne sozidat' bol'she! ah, pust' eta velikaya ustalost' navsegda ostanetsya ot menya dalekoj! Dazhe v poznanii chuvstvuyu ya tol'ko radost' rozhdeniya i radost' stanovleniya moej voli; i esli est' nevinnost' v moem poznanii, to potomu, chto est' v nem volya k rozhdeniyu. Proch' ot Boga i bogov tyanula menya eta volya; i chto ostalos' by sozidat', esli by bogi -- sushchestvovali! No vsegda k cheloveku vlechet menya syznova plamennaya volya moya k sozidaniyu; tak ustremlyaetsya molot na kamen'. Ah, lyudi, v kamne dremlet dlya menya obraz, obraz moih obrazov! Ah, on dolzhen dremat' v samom tverdom, samom bezobraznom kamne! Teper' diko ustremlyaetsya moj molot na svoyu tyur'mu. Ot kamnya letyat kuski; kakoe mne delo do etogo? Zavershit' hochu ya etot obraz: ibo ten' podoshla ko mne -- samaya molchalivaya, samaya legkaya priblizilas' ko mne! Krasota sverhcheloveka priblizilas' ko mne, kak ten'. Ah, brat'ya moi! CHto mne teper' -- do bogov! Tak govoril Zaratustra. O sostradatel'nyh Druz'ya moi! do vashego druga doshli nasmeshlivye slova: "Posmotrite tol'ko na Zaratustru! Razve ne hodit on sredi nas, kak sredi zverej?" No bylo by luchshe tak skazat': "Poznayushchij hodit sredi lyudej, kak sredi zverej". No sam chelovek nazyvaetsya u poznayushchego: zver', imeyushchij krasnye shcheki. Otkuda u nego eto imya? Ne potomu li, chto slishkom chasto dolzhen byl on stydit'sya? O, druz'ya moi! Tak govorit poznayushchij: styd, styd, styd -- vot istoriya cheloveka! I potomu blagorodnyj predpisyvaet sebe ne stydit' drugih: styd predpisyvaet on sebe pered vsyakim stradayushchim. Poistine, ne lyublyu ya sostradatel'nyh, blazhennyh v svoem sostradanii: slishkom lisheny oni styda. Esli dolzhen ya byt' sostradatel'nym, vse-taki ne hochu ya nazyvat'sya im; i esli ya sostradatelen, to tol'ko izdali. YA lyublyu skryvat' svoe lico i ubegayu, prezhde chem uznan ya; tak sovetuyu ya delat' i vam, druz'ya moi! Pust' moya sud'ba vedet menya dorogoyu teh, kto, kak vy, vsegda svobodny ot sostradaniya i s kem ya vprave delit' nadezhdu, pirshestvo i med! Poistine, ya delal i to i drugoe dlya vseh, kto stradaet; no mne kazalos' vsegda, chto luchshe ya delal, kogda uchilsya bol'she radovat'sya. S teh por kak sushchestvuyut lyudi, chelovek slishkom malo radovalsya; lish' eto, brat'ya moi, nash pervorodnyj greh! I kogda my nauchimsya luchshe radovat'sya, togda my tem luchshe razuchimsya prichinyat' drugim gore i vydumyvat' ego. Poetomu umyvayu ya ruku, pomogavshuyu stradayushchemu, poetomu vytirayu ya takzhe i dushu. Ibo kogda ya videl stradayushchego stradayushchim, ya stydilsya ego iz-za styda ego; i kogda ya pomogal emu, ya prohazhivalsya bezzhalostno po gordosti ego. Bol'shie odolzheniya porozhdayut ne blagodarnyh, a mstitel'nyh; i esli malen'koe blagodeyanie ne zabyvaetsya, ono obrashchaetsya v glozhushchego chervya. "Bud'te choporny, kogda prinimaete chto-nibud'! Voznagrazhdajte daryashchego samim faktom togo, chto vy prinimaete!" -- tak sovetuyu ya tem, komu nechem otdarit'. No ya iz teh, kto darit: ya lyublyu darit' kak drug -- druz'yam. No pust' chuzhie i bednye sami sryvayut plody s moego dereva; eto menee stydit ih. No nishchih nado by sovsem unichtozhit'! Poistine, serdish'sya, chto daesh' im, i serdish'sya, chto ne daesh' im. I zaodno s nimi greshnikov i ugryzeniya sovesti! Ver'te mne, druz'ya moi: ugryzeniya sovesti uchat gryzt'. No huzhe vsego melkie mysli. Poistine, luchshe uzh sovershit' zloe, chem podumat' melkoe! Hotya vy govorite: "Radost' melkoj zloby berezhet nas ot krupnogo zlogo dela", no zdes' ne sleduet byt' berezhlivym. Zloe delo pohozhe na naryv: ono zudit, i cheshetsya, i naryvaet, -- ono govorit otkrovenno. "Glyadi, ya -- bolezn'" -- tak govorit zloe delo; v etom otkrovennost' ego. No melkaya mysl' pohozha na gribok: on i polzet, i pryachetsya, i nigde ne hochet byt', poka vse telo ne budet vyalym i dryablym ot malen'kih gribkov. No tomu, kto oderzhim chertom, ya tak govoryu na uho: "Luchshe, chtoby ty vyrastil svoego cherta! Dazhe dlya tebya sushchestvuet eshche put' velichiya!" -- Ah, brat'ya moi! O kazhdom znayut slishkom mnogo! I mnogie delayutsya dlya nas prozrachnymi, no ot etogo my ne mozhem eshche projti skvoz' nih. Trudno zhit' s lyud'mi, ibo tak trudno hranit' molchanie. I ne k tomu, kto protiven nam, byvaem my bol'she vsego nespravedlivy, a k tomu, do kogo nam net nikakogo dela. No esli est' u tebya stradayushchij drug, to bud' dlya stradaniya ego mestom otdohnoveniya, no takzhe i zhestkim lozhem, pohodnoj krovat'yu: tak budesh' ty emu naibolee polezen. I esli drug delaet tebe chto-nibud' durnoe, govori emu: "YA proshchayu tebe, chto ty mne sdelal; no esli by ty sdelal eto sebe, -- kak mog by ya eto prostit'!" Tak govorit vsyakaya velikaya lyubov': ona preodolevaet dazhe proshchenie i zhalost'. Nado sderzhivat' svoe serdce; stoit tol'ko raspustit' ego, i kak bystro kazhdyj teryaet golovu! Ah, gde v mire sovershalos' bol'she bezumiya, kak ne sredi sostradatel'nyh? I chto v mire prichinyalo bol'she stradaniya, kak ne bezumie sostradatel'nyh? Gore vsem lyubyashchim, u kotoryh net bolee vysokoj vershiny, chem sostradanie ih! Tak govoril odnazhdy mne d'yavol: "Dazhe u Boga est' svoj ad -- eto lyubov' ego k lyudyam". I nedavno ya slyshal, kak govoril on takie slova: "Bog mertv; iz-za sostradaniya svoego k lyudyam umer Bog". -- Itak, ya predosteregayu vas ot sostradaniya: ottuda priblizhaetsya k lyudyam tyazhelaya tucha! Poistine, ya znayu tolk v primetah grozy! Zapomnite takzhe i eti slova: vsyakaya velikaya lyubov' vyshe vsego svoego sostradaniya: ibo to, chto ona lyubit, ona eshche hochet -- sozdat'! "Sebya samogo prinoshu ya v zhertvu lyubvi svoej i blizhnego svoego, podobno sebe" -- tak nado govorit' vsem sozidayushchim. No vse sozidayushchie tverdy. Tak govoril Zaratustra. O svyashchennikah I odnazhdy Zaratustra podal znak svoim uchenikam i govoril im eti slova: "Vot -- svyashchenniki; i hotya oni takzhe moi vragi, no vy prohodite mimo nih molcha, s opushchennymi mechami! Takzhe i mezhdu nimi est' geroi; mnogie iz nih slishkom stradali; poetomu oni hotyat zastavit' drugih stradat'. Oni -- zlye vragi: net nichego mstitel'nee smireniya ih. I legko oskvernyaetsya tot, kto napadaet na nih. No moya krov' rodstvenna ih krovi, i ya hochu, chtoby moya krov' byla pochtena v ih krovi". -- I kogda proshli oni mimo, napala skorb' na Zaratustru; no nedolgo borolsya on so svoeyu skorb'yu, zatem nachal on tak govorit': ZHal' mne etih svyashchennikov. Oni mne protivny; no dlya menya oni eshche naimen'shee zlo, s teh por kak zhivu ya sredi lyudej. YA stradayu i stradal s nimi: dlya menya oni -- plenniki i klejmenye. Tot, kogo nazyvayut oni izbavitelem, zakoval ih v okovy: V okovy lozhnyh cennostej i slov bezumiya! Ah, esli by kto izbavil ih ot ih izbavitelya! K ostrovu dumali oni nekogda pristat', kogda more brosalo ih vo vse storony; no on okazalsya spyashchim chudovishchem! Lozhnye cennosti i slova bezumiya -- eto hudshie chudovishcha dlya smertnyh, -- dolgo dremlet i zhdet v nih sud'ba. No nakonec ona probuzhdaetsya, vyslezhivaet, pozhiraet i proglatyvaet vse, chto stroilo na nej zhilishche sebe. O, posmotrite zhe na eti zhilishcha, chto postroili sebe eti svyashchenniki! Cerkvami nazyvayut oni svoi blagouhayushchie peshchery. O, etot poddel'nyj svet, etot spertyj vozduh! Zdes' dusha ne smeet vzletet' na vysotu svoyu! Ibo tak velit ih vera: "Na kolenyah vzbirajtes' po lestnice, vy, greshniki!" Poistine, predpochitayu ya videt' besstydnogo, chem perekoshennye glaza styda i blagogoveniya ih! Kto zhe sozdal sebe eti peshchery i lestnicy pokayaniya? Ne byli li imi te, kto hoteli spryatat'sya i stydilis' yasnogo neba? I tol'ko togda, kogda yasnoe nebo opyat' proglyanet skvoz' razrushennye kryshi na travu i puncovyj mak u razrushennyh sten, tol'ko togda opyat' obrashchu ya svoe serdce k zhilishcham etogo Boga. Oni nazyvali Bogom, chto protivorechilo im i prichinyalo stradanie; i poistine, bylo mnogo geroicheskogo v ih poklonenii! I ne inache umeli oni lyubit' svoego Boga, kak raspyav cheloveka! Kak trupy, dumali oni zhit'; v chernye odezhdy oblekli oni svoj trup; i dazhe iz ih rechej slyshu ya eshche zlovonie sklepov. I kto zhivet vblizi ih, zhivet vblizi chernyh prudov, otkuda zhaba, v sladkoj zadumchivosti, poet svoyu pesnyu. Luchshie pesni dolzhny by oni mne pet', chtoby nauchilsya ya verit' ih izbavitelyu: izbavlennymi dolzhny by vyglyadet' ego ucheniki! Nagimi hotel by ya videt' ih: ibo tol'ko krasota dolzhna propovedovat' pokayanie. No kogo zhe ubedit eta zakutannaya pechal'! Poistine, sami ih izbaviteli ne ishodili iz svobody i sed'mogo neba svobody! Poistine, sami oni nikogda ne hodili po kovram poznaniya! Iz dyr sostoyal duh etih izbavitelej; i v kazhduyu dyru pomestili oni svoe bezumie, svoyu zatychku, kotoruyu oni nazyvali Bogom. V ih sostradanii utonul ih duh, i, kogda oni vzduvalis' ot sostradaniya, na poverhnosti vsegda plavalo velikoe bezumie. Gnevno, s krikom gnali oni svoe stado po svoej tropinke, kak budto k budushchemu vedet tol'ko odna tropinka! Poistine, dazhe eti pastyri prinadlezhali eshche k ovcam! U etih pastyrej byl malen'kij um i obshirnaya dusha; no, brat'ya moi, kakimi malen'kimi stranami byli do sih por dazhe samye obshirnye dushi! Znakami krovi pisali oni na puti, po kotoromu oni shli, i ih bezumie uchilo, chto krov'yu svidetel'stvuetsya istina. No krov' -- samyj hudshij svidetel' istiny; krov' otravlyaet samoe chistoe uchenie do stepeni bezumiya i nenavisti serdec. A esli kto i idet na ogon' iz-za svoego ucheniya -- chto zhe eto dokazyvaet! Poistine, sovsem drugoe delo, kogda iz sobstvennogo goreniya ishodit sobstvennoe uchenie! Dushnoe serdce i holodnaya golova -- gde oni vstrechayutsya, tam voznikaet uragan, kotoryj nazyvayut "izbavitelem". Poistine, byli lyudi bolee velikie i bolee vysokie po rozhdeniyu, chem te, kogo narod nazyvaet izbavitelyami, eti uvlekayushchie vse za soboj uragany! I eshche ot bolee velikih, chem byli vse izbaviteli, dolzhny vy, brat'ya moi, izbavit'sya, esli hotite vy najti put' k svobode! Nikogda eshche ne bylo sverhcheloveka! Nagimi videl ya oboih, samogo bol'shogo i samogo malen'kogo cheloveka. Eshche slishkom pohozhi oni drug na druga. Poistine, dazhe samogo velikogo iz nih nahodil ya slishkom chelovecheskim! -- Tak govoril Zaratustra. O dobrodetel'nyh Gromom i nebesnym ognem nado govorit' k sonlivym i sonnym chuvstvam. No golos krasoty govorit tiho: on vkradyvaetsya tol'ko v samye chutkie dushi. Tiho vzdragival i smeyalsya segodnya moj gerbovyj shchit: eto svyashchennyj smeh i trepet krasoty. Nad vami, vy, dobrodetel'nye, smeyalas' segodnya moya krasota. I do menya donosilsya ee golos: "Oni hotyat eshche -- chtoby im zaplatili!" Vy eshche hotite, chtoby vam zaplatili, vy, dobrodetel'nye! Hotite poluchit' platu za dobrodetel', nebo za zemlyu, vechnost' za vashe segodnya? I teper' negoduete vy na menya, ibo uchu ya, chto net vozdayatelya? I poistine, ya ne uchu dazhe, chto dobrodetel' sama sebe nagrada. Ah, vot moe gore: v osnovu veshchej kovarno volgali nagradu i nakazanie -- i dazhe v osnovu vashih dush, vy, dobrodetel'nye! No, podobno klyku veprya, dolzhno moe slovo borozdit' osnovu vashej dushi; plugom hochu ya nazyvat'sya dlya vas. Vse sokrovennoe vashej osnovy dolzhno vyjti na svet; i kogda vy budete lezhat' na solnce, vzrytye i izlomannye, otdelitsya vasha lozh' ot vashej istiny. Ibo vot vasha istina: vy slishkom chistoplotny dlya gryazi takih slov, kak mshchenie, nakazanie, nagrada i vozmezdie. Vy lyubite vashu dobrodetel', kak mat' lyubit svoe ditya; no kogda zhe slyhano bylo, chtoby mat' hotela platy za svoyu lyubov'? Vasha dobrodetel' -- eto samoe dorogoe vashe Samo. V vas est' zhazhda kol'ca; chtoby snova dostich' samogo sebya, dlya etogo vertitsya i krutitsya kazhdoe kol'co. I kazhdoe delo vashej dobrodeteli pohozhe na gasnushchuyu zvezdu: ee svet vsegda nahoditsya eshche v puti i bluzhdaya -- i kogda zhe ne budet on bol'she v puti? Tak i svet vashej dobrodeteli nahoditsya eshche v puti, dazhe kogda delo sversheno uzhe. Pust' ono budet dazhe zabyto i mertvo: luch ego sveta zhiv eshche i bluzhdaet. Pust' vasha dobrodetel' budet vashim Samo, a ne chem-to postoronnim, kozhej, pokrovom -- vot istina iz osnovy vashej dushi, vy, dobrodetel'nye! No est', konechno, i takie, dlya kotoryh dobrodetel' predstavlyaetsya korchej pod udarom bicha; i vy slishkom mnogo naslyshalis' voplya ih! Est' i drugie, nazyvayushchie dobrodetel'yu lenivoe sostoyanie svoih porokov; i protyagivayut konechnosti ih nenavist' i ih zavist', prosypaetsya takzhe ih "spravedlivost'" i tret svoi zaspannye glaza. Est' i takie, kotoryh tyanet vniz: ih demony tyanut ih. No chem nizhe oni opuskayutsya, tem yarche goryat ih glaza i vozhdelenie ih k svoemu Bogu. Ah, i takoj krik dostigal vashih ushej, vy, dobrodetel'nye: "CHto ne ya, to dlya menya Bog i dobrodetel'!" Est' i takie, chto s trudom dvigayutsya i skripyat, kak telegi, vezushchie kamni v dolinu: oni govoryat mnogo o dostoinstve i dobrodeteli -- svoyu uzdu nazyvayut oni dobrodetel'yu! Est' i takie, chto podobny chasam s ezhednevnym zavodom; oni delayut svoj tik-tak i hotyat, chtoby tik-tak nazyvalsya -- dobrodetel'yu. Poistine, oni zabavlyayut menya: gde by ya ni nahodil takie chasy, ya zavozhu ih svoej nasmeshkoj; i oni dolzhny eshche poshipet' mne! Drugie gordyatsya svoej gorst'yu spravedlivosti i vo imya ee sovershayut prestuplenie protiv vsego -- tak chto mir tonet v ih nespravedlivosti. Ah, kak durno zvuchit slovo "dobrodetel'" v ih ustah! I kogda oni govoryat: "My pravy vmeste", vsegda eto zvuchit kak: "My pravy v mesti!" Svoeyu dobrodetel'yu hotyat oni vycarapat' glaza svoim vragam; i oni voznosyatsya tol'ko dlya togo, chtoby unizit' drugih. No opyat' est' i takie, chto sidyat v svoem bolote i tak govoryat iz trostnika: "Dobrodetel' -- eto znachit sidet' smirno v bolote. My nikogo ne kusaem i izbegaem teh, kto hochet ukusit'; i vo vsem my derzhimsya mneniya, navyazannogo nam". Opyat'-taki est' i takie, chto lyubyat zhesty i dumayut: dobrodetel' -- eto rod zhestov. Ih koleni vsegda preklonyayutsya, a ih ruki voshvalyayut dobrodetel', no serdce ih nichego ne znaet o nej. No est' i takie, chto schitayut za dobrodetel' skazat': "Dobrodetel' neobhodima"; no v dushe oni veryat tol'ko v neobhodimost' policii. I mnogie, kto ne mogut videt' vysokogo v lyudyah, nazyvayut dobrodetel'yu, kogda slishkom blizko vidyat nizkoe ih; tak, nazyvayut oni dobrodetel'yu svoj durnoj glaz. Odni hotyat pouchat'sya i stat' na put' istinnyj i nazyvayut ego dobrodetel'yu; a drugie hotyat ot vsego otkazat'sya -- i nazyvayut eto takzhe dobrodetel'yu. I takim obrazom, pochti vse veryat, chto uchastvuyut v dobrodeteli; i vse hotyat po men'shej mere byt' znatokami v "dobre" i "zle". No ne dlya togo prishel Zaratustra, chtoby skazat' vsem etim lzhecam i glupcam: "CHto znaete vy o dobrodeteli! CHto mogli by vy znat' o nej!" -- No chtoby ustali vy, druz'ya moi, ot staryh slov, kotorym nauchilis' vy ot glupcov i lzhecov; CHtoby ustali ot slov "nagrada", "vozmezdie", "nakazanie", "mest' v spravedlivosti"; CHtoby ustali govorit': "Takoj-to postupok horosh, ibo on beskorysten". Ah, druz'ya moi! Pust' vashe Samo otrazitsya v postupke, kak mat' otrazhaetsya v rebenke, -- takovo dolzhno byt' vashe slovo o dobrodeteli! Poistine, ya otnyal u vas sotnyu slov i samye dorogie pogremushki vashej dobrodeteli; i teper' vy serdites' na menya, kak serdyatsya deti. Oni igrali u morya -- vdrug prishla volna i smyla u nih v puchinu ih igrushku: teper' plachut oni. No ta zhe volna dolzhna prinesti im novye igrushki i rassypat' pered nimi novye pestrye rakoviny! Tak budut oni utesheny; i podobno im, i vy, druz'ya moi, poluchite svoe uteshenie -- i novye pestrye rakoviny! Tak govoril Zaratustra. O lyudskom otreb'e ZHizn' est' rodnik radosti; no vsyudu, gde p'et otreb'e, vse rodniki byvayut otravleny. Vse chistoe lyublyu ya; no ya ne mogu videt' mord s oskalennymi zubami i zhazhdu nechistyh. Oni brosali svoj vzor v glub' rodnika; i vot mne svetitsya iz rodnika ih merzkaya ulybka. Svyashchennuyu vodu otravili oni svoeyu pohot'yu; i kogda oni svoi gryaznye sny nazyvali radost'yu, otravlyali oni eshche i slova. Negoduet plamya, kogda oni svoi otsyrevshie serdca kladut na ogon'; sam duh kipit i dymitsya, kogda otreb'e priblizhaetsya k ognyu. Pritornym i gnilym stanovitsya plod v ih rukah: vzor ih podtachivaet koren' i delaet suhim valezhnikom plodovoe derevo. I mnogie, kto otvernulis' ot zhizni, otvernulis' tol'ko ot otreb'ya: oni ne hoteli delit' s otreb'em ni istochnika, ni plameni, ni ploda. I mnogie, kto uhodili v pustynyu i vmeste s hishchnymi zveryami terpeli zhazhdu, ne hoteli tol'ko sidet' u vodoema vmeste s gryaznymi pogonshchikami verblyudov. I mnogie prihodivshie opustosheniem i gradom na vse hlebnye polya hoteli tol'ko prosunut' svoyu nogu v past' otreb'ya i takim obrazom zatknut' emu glotku. I znat', chto dlya samoj zhizni nuzhny vrazhda i smert' i kresty muchenikov, -- eto ne est' eshche tot kusok, kotorym davilsya ya bol'she vsego: No nekogda ya sprashival i pochti davilsya svoim voprosom: kak? neuzheli dlya zhizni nuzhno otreb'e? Nuzhny otravlennye istochniki, zlovonnye ogni, gryaznye sny i chervi v hlebe zhizni? Ne moya nenavist', a moe otvrashchenie pozhiralo zhadno moyu zhizn'! Ah, ya chasto utomlyalsya umom, kogda ya dazhe otreb'e nahodil ostroumnym! I ot gospodstvuyushchih otvernulsya ya, kogda uvidel, chto oni teper' nazyvayut gospodstvom: baryshnichat' i torgovat'sya iz-za vlasti -- s otreb'em! Sredi narodov zhil ya, inoyazychnyj, zatknuv ushi, chtoby ih yazyk baryshnichestva i ih torgovlya iz-za vlasti ostavalis' mne chuzhdymi. I, zazhav nos, shel ya, negoduyushchij, cherez vse vchera i segodnya: poistine, durno pahnut pishushchim otreb'em vse vchera i segodnya! Kak kaleka, stavshij gluhim, slepym i nemym, tak zhil ya dolgo, chtoby ne zhit' vmeste s vlastvuyushchim, pishushchim i veselyashchimsya otreb'em. S trudom, ostorozhno podnimalsya moi duh po lestnice; krohi radosti byli usladoj emu; opirayas' na posoh, tekla zhizn' dlya slepca. CHto zhe sluchilos' so mnoj? Kak izbavilsya ya ot otvrashcheniya? Kto omolodil moj vzor? Kak voznessya ya na vysotu, gde otreb'e ne sidit uzhe u istochnika? Razve ne samo moe otvrashchenie sozdalo mne kryl'ya i sily, ugadavshie istochnik? Poistine, ya dolzhen byl vzletet' na samuyu vys', chtoby vnov' obresti rodnik radosti! O, ya nashel ego, brat'ya moi! Zdes', na samoj vysi, b'et dlya menya rodnik radosti! I sushchestvuet zhe zhizn', ot kotoroj ne p'et otreb'e vmeste so mnoj! Slishkom stremitel'no techesh' ty dlya menya, istochnik radosti! I chasto opustoshaesh' ty kubok, zhelaya napolnit' ego! I mne nado eshche nauchit'sya bolee skromno priblizhat'sya k tebe: eshche slishkom stremitel'no b'etsya moe serdce navstrechu tebe: Moe serdce, gde gorit moe leto, korotkoe, znojnoe, grustnoe i chrezmerno blazhennoe, -- kak zhazhdet moe leto-serdce tvoej prohlady! Minovala medlitel'naya pechal' moej vesny! Minovala zloba moih snezhnyh hlop'ev v iyune! Letom sdelalsya ya vsecelo, i poludnem leta! Letom v samoj vysi, s holodnymi istochnikami i blazhennoj tishinoj -- o, pridite, druz'ya moi, chtoby tishina stala eshche blazhennej! Ibo eto -- nasha vys' i nasha rodina: slishkom vysoko i kruto zhivem my zdes' dlya vseh nechistyh i dlya zhazhdy ih. Bros'te zhe, druz'ya, svoj chistyj vzor v rodnik moej radosti! Razve pomutitsya on? On ulybnetsya v otvet vam svoej chistotoyu. Na dereve budushchego v'em my svoe gnezdo; orly dolzhny v svoih klyuvah prinosit' pishchu nam, odinokim! Poistine, ne tu pishchu, kotoruyu mogli by vkushat' i nechistye! Im kazalos' by, chto oni pozhirayut ogon', i oni obozhgli by sebe glotki! Poistine, my ne gotovim zdes' zhilishcha dlya nechistyh! Ledyanoj peshcheroj bylo by nashe schast'e dlya tela i duha ih. I, podobno moguchim vetram, hotim my zhit' nad nimi, sosedi orlam, sosedi snegu, sosedi solncu -- tak zhivut moguchie vetry. I, podobno vetru, hochu ya kogda-nibud' eshche podut' sredi nih i svoim duhom otnyat' dyhanie u duha ih -- tak hochet moe budushchee. Poistine, moguchij veter Zaratustra dlya vseh nizin; i takoj sovet daet on svoim vragam i vsem, kto plyuet i harkaet: "Osteregajtes' harkat' protiv vetra!" Tak govoril Zaratustra. O tarantulah Vzglyani, vot yama tarantula! Ne hochesh' li ty posmotret' na nego samogo? Vot visit ego set' -- tron', chtoby ona zadrozhala. Vot idet on dobrovol'no: zdravstvuj, tarantul! CHernym sidit na tvoej spine tvoj treugol'nik i primeta; i ya znayu takzhe, chto sidit v tvoej dushe. Mshchenie sidit v tvoej dushe: kuda ty ukusish', tam vyrastaet chernyj strup; mshcheniem zastavlyaet tvoj yad kruzhit'sya dushu! Tak govoryu ya vam v simvole, vy, propovedniki ravenstva, zastavlyayushchie kruzhit'sya dushi! Tarantuly vy dlya menya i skrytye mstiteli! No ya vyvedu vashi pritony na svet; poetomu i smeyus' ya vam v lico svoim smehom vysoty. Poetomu i rvu ya vashu set', chtoby yarost' vasha vymanila vas iz vashej peshchery lzhi i chtoby mest' vasha vyskochila iz-za vashego slova "spravedlivost'". Ibo, da budet chelovek izbavlen ot mesti -- vot dlya menya most, vedushchij k vysshej nadezhde, i raduzhnoe nebo posle dolgih groz. No drugogo, konechno, hotyat tarantuly. "Po-nashemu, spravedlivost' budet imenno v tom, chtoby mir byl polon grozami nashego mshcheniya" -- tak govoryat oni mezhdu soboyu. "Mshcheniyu i pozoru hotim my predat' vseh, kto ne podoben nam" -- tak klyanutsya serdca tarantulov. I eshche: "Volya k ravenstvu -- vot chto dolzhno stat' otnyne imenem dlya dobrodeteli; i protiv vsego vlast' imushchego podnimaem my svoj krik!" Propovedniki ravenstva! Bessil'noe bezumie tirana vopiet v vas o "ravenstve": tak skryvaetsya vashe sokrovennoe zhelanie tiranii za slovami o dobrodeteli! Istoskovavshijsya mrak, skrytaya zavist', byt' mozhet, mrak i zavist' vashih otcov -- vot chto proryvaetsya v vas bezumnym plamenem mesti. To, o chem molchal otec, nachinaet govorit' v syne; i chasto nahodil ya v syne obnazhennuyu tajnu otca. Na vdohnovennyh pohozhi oni; no ne serdce vdohnovlyaet ih -- a mest'. I esli oni stanovyatsya utonchennymi i holodnymi, eto ne um, a zavist' delaet ih utonchennymi i holodnymi. Ih zavist' privodit ih dazhe na put' myslitelej; i v tom otlichitel'naya cherta ih zavisti, chto vsegda idut oni slishkom daleko; tak chto ih ustalost' dolzhna v konce koncov zasypat' na snegu. V kazhdoj zhalobe ih zvuchit mshchenie, v kazhdoj pohvale ih est' zhelanie prichinit' stradanie; i byt' sud'yami kazhetsya im blazhenstvom. No ya sovetuyu vam, druz'ya moi: ne doveryajte nikomu, v kom sil'no stremlenie nakazyvat'! |to -- narod plohogo sorta i proishozhdeniya; na ih licah viden palach i ishchejka. Ne doveryajte vsem tem, kto mnogo govoryat o svoej spravedlivosti! Poistine, ih dusham nedostaet ne odnogo tol'ko medu. I esli oni sami sebya nazyvayut "dobrymi i pravednymi", ne zabyvajte, chto im nedostaet tol'ko -- vlasti, chtoby stat' fariseyami! Druz'ya moi, ya ne hochu, chtoby menya smeshivali ili stavili naravne s nimi. Est' takie, chto propoveduyut moe uchenie o zhizni -- i v to zhe vremya oni propovedniki ravenstva i tarantuly. Oni govoryat v pol'zu zhizni, eti yadovitye pauki, hotya oni sidyat v svoih peshcherah, otvernuvshis' ot zhizni: ibo etim oni hotyat prichinyat' stradanie. |tim oni hotyat prichinyat' stradanie vsem, u kogo teper' vlast': ibo u etih preobladaet eshche propoved' smerti. Bud' inache, i tarantuly uchili by inache: ibo oni nekogda byli hudshimi klevetnikami na mir i sozhigatelyami eretikov. YA ne hochu, chtoby menya smeshivali ili stavili naravne s etimi propovednikami ravenstva. Ibo tak govorit ko mne spravedlivost': "lyudi ne ravny". I oni ne dolzhny byt' ravny! CHem byla by moya lyubov' k sverhcheloveku, esli by ya govoril inache? Pust' po tysyache mostov i tropinok stremyatsya oni k budushchemu i pust' mezhdu nimi budet vse bol'she vojny i neravenstva: tak zastavlyaet menya govorit' moya velikaya lyubov'! Izobretatelyami obrazov i prizrakov dolzhny oni stat' vo vremya vrazhdy svoej, i etimi obrazami i prizrakami dolzhny oni srazit'sya v poslednej bor'be! Dobryj i zloj, bogatyj i bednyj, vysokij i nizkij, i vse imena cennostej: vse dolzhno byt' oruzhiem i krichashchim simvolom i ukazyvat', chto zhizn' dolzhna vsegda syznova preodolevat' samoe sebya! Vvys' hochet ona vozdvigat'sya s pomoshch'yu stolbov i stupenej, sama zhizn': dal'nie gorizonty hochet ona izvedat' i smotret' na blazhennye krasoty, -- dlya etogo ej nuzhna vysota! I tak kak ej nuzhna vysota, to ej nuzhny stupeni i protivorechiya stupenej i podnimayushchihsya po nim! Podnimat'sya hochet zhizn' i, podnimayas', preodolevat' sebya. I posmotrite, druz'ya moi! Zdes', gde peshchera tarantula, vysyatsya razvaliny drevnego hrama, -- posmotrite na nih prosvetlennymi glazami! Poistine, tot, kto nekogda zdes', v kamne, vozdvigal svoi mysli vverh, znal o tajne vsyakoj zhizni naravne s mudrejshim iz lyudej! CHto dazhe v krasote est' bor'ba, i neravenstvo, i vojna, i vlast', i chrezmernaya vlast', -- etomu uchit on nas zdes' s pomoshch'yu samogo yasnogo simvola. Kak bozhestvenno prelomlyayutsya zdes', v bor'be, svody i dugi; kak svetom i ten'yu oni ustremlyayutsya drug protiv druga, bozhestvenno stremitel'nye, -- Tak zhe uverenno i prekrasno budem vragami i my, druz'ya moi! Bozhestvenno ustremimsya my drug protiv druga! -- Gore! Tut ukusil menya samogo tarantul, moj staryj vrag! Bozhestvenno uverenno i prekrasno ukusil on menya v palec! "Dolzhny byt' nakazanie i spravedlivost' -- tak dumaet on, -- ved' nedarom zhe emu pet' zdes' gimny v chest' vrazhdy!" Da, on otomstil za sebya! I, gore! teper' mshcheniem zastavit on kruzhit'sya i moyu dushu! No chtoby ne stal ya kruzhit'sya, druz'ya moi, privyazhite menya pokrepche k etomu stolbu! Uzh luchshe hochu ya byt' stolpnikom, chem vihrem mshcheniya! Poistine, ne vihr' i ne smerch Zaratustra; a esli on i tancor, to nikak ne tancor tarantelly! -- Tak govoril Zaratustra. O proslavlennyh mudrecah Narodu sluzhili vy i narodnomu sueveriyu, vy vse, proslavlennye mudrecy! -- a ne istine! I potomu tol'ko platili vam dan' uvazheniya. I potomu tol'ko vynosili vashe neverie, chto ono bylo ostroumnym okol'nym putem k narodu. Tak predostavlyaet gospodin volyu svoim rabam i eshche poteshaetsya nad ih svoevoliem. No kto zhe nenavisten narodu, kak volk sobakam, -- svobodnyj um, vrag cepej, kto ne molitsya i zhivet v lesah. Vygnat' ego iz ego ubezhishcha -- eto nazyvalos' vsegda u naroda "chuvstvom spravedlivosti"; na nego on vse eshche natravlivaet svoih samyh kusachih sobak. "Istina sushchestvuet: ibo sushchestvuet narod! Gore, gore ishchushchemu!" -- tak velos' isstari. Svoemu narodu hoteli vy dat' opravdanie v ego poklonenii; eto nazyvali vy "voleyu k istine", vy, proslavlennye mudrecy! I vashe serdce vsegda govorilo sebe: "Iz naroda vyshel ya, ottuda zhe nizoshel na menya golos Boga". Upryamye i smyshlenye, kak osly, vy vsegda byli hodatayami za narod. I mnogie vlastiteli, zhelavshie ladit' s narodom, vpryagali vperedi svoih konej -- oslenka, kakogo-nibud' proslavlennogo mudreca. A teper', proslavlennye mudrecy, hotelos' by mne, chtoby vy nakonec sovsem sbrosili s sebya shkuru l'va! Pestruyu shkuru hishchnogo zverya i kosmy issleduyushchego, ishchushcheyu i zavoevyvayushchego! Ah, chtoby nauchilsya ya verit' v vashu "pravdivost'", vam nado sperva otkazat'sya ot vashej voli k pokloneniyu. Pravdivym nazyvayu ya togo, kto idet v pustyni, gde net bogov, i razbivaet svoe serdce, gotovoe poklonit'sya. Na zheltom peske, palimyj solncem, ukradkoj smotrit on s zhadnost'yu na bogatye istochnikami ostrova, gde vse zhivushchee otdyhaet pod ten'yu derev'ev. No ego zhazhda ne mozhet zastavit' ego sdelat'sya pohozhim na etih dovol'nyh: ibo, gde est' oazisy, tam est' i idoly. Byt' golodnym, sil'nym, odinokim i bezbozhnym -- tak hochet volya l'va. Byt' svobodnym ot schast'ya rabov, izbavlennyh ot bogov i pokloneniya im, besstrashnym i navodyashchim strah, velikim i odinokim, -- takova volya pravdivogo. V pustyne zhili iskonno pravdivye, svobodnye umy, kak gospoda pustyni; no v gorodah zhivut horosho otkormlennye, proslavlennye mudrecy -- v'yuchnye zhivotnye. Ibo vsegda tyanut oni, kak osly, -- telegu naroda! Za eto ne serzhus' ya na nih; no slugami ostayutsya oni dlya menya i lyud'mi zapryazhennymi, dazhe esli sbruya ih sverkaet zolotom. I chasto byvali oni horoshimi slugami, dostojnymi nagrady. Ibo tak govorit dobrodetel': "Esli dolzhen ty byt' slugoyu, ishchi togo, komu tvoya sluzhba vsego poleznee!" "Duh i dobrodetel' tvoego gospodina dolzhny rasti blagodarya tomu, chto ty ego sluga, -- tak budesh' ty rasti i sam vmeste s ego duhom i ego dobrodetel'yu!" I poistine, vy, proslavlennye mudrecy, vy, slugi naroda! Vy sami rosli vmeste s duhom i dobrodetel'yu naroda -- a narod cherez vas! K vashej chesti govoryu ya eto! No narodom ostaetes' vy dlya menya dazhe v svoih dobrodetelyah, blizorukim narodom, -- kotoryj ne znaet, chto takoe duh! Duh est' zhizn', kotoraya sama vrezaetsya v zhizn': svoim sobstvennym stradaniem uvelichivaet ona sobstvennoe znanie, znali li vy uzhe eto? I schast'e duha v tom, chtoby pomazannym byt' i osvyashchennym byt' slezami na zaklanie, -- znali li vy uzhe eto? I slepota slepogo, i ego iskanie oshchup'yu svidetel'stvuyut o sile solnca, na kotoroe glyadel on, -- znali li vy uzhe eto? S pomoshch'yu gor dolzhen uchit'sya stroit' poznayushchij! Malo togo, chto duh dvigaet gorami, -- znali li vy uzhe eto? Vy znaete tol'ko iskry duha -- no vy ne vidite nakoval'ni, kakovoj yavlyaetsya on, i zhestokosti ego molota! Poistine, vy ne znaete gordosti duha! No eshche menee perenesli by vy skromnost' duha, esli by kogda-nibud' zahotela ona govorit'! I nikogda eshche ne mogli vy vvergnut' svoj duh v zasnezhennuyu yamu: vy nedostatochno goryachi dlya etogo! Ottogo i ne znaete vy vostorgov ego holoda. No vo vsem obhodites' vy, po-moemu, slishkom zaprosto s duhom; i iz mudrosti delali vy chasto bogadel'nyu i bol'nicu dlya plohih poetov. Vy ne orly -- ottogo i ne ispytyvali vy schast'ya v ispuge duha. I kto ne ptica, ne dolzhen parit' nad propast'yu. Vy kazhetes' mne teplymi; no holodom veet ot vsyakogo glubokogo poznaniya. Holodny, kak led, samye glubokie istochniki duha: uslada dlya goryachih ruk i dlya teh, kto ne pokladaet ruk. Vot stoite vy, chtimye, strogie, s pryamymi spinami, vy, proslavlennye mudrecy! -- vami ne dvizhet moguchij veter i sil'naya volya. Videli li vy kogda-nibud' parus na more, okruglennyj, nadutyj vetrom i drozhashchij ot buri? Podobno parusu, drozhashchemu ot buri duha, prohodit po moryu moya mudrost' -- moya dikaya mudrost'! No vy, slugi naroda, vy, proslavlennye mudrecy, -- kak mogli by vy idti so mnoyu! -- Tak govoril Zaratustra. Nochnaya pesn' Noch': teper' govoryat gromche vse b'yushchie klyuchi. I moya dusha tozhe b'yushchij klyuch. Noch': teper' tol'ko probuzhdayutsya vse pesni vlyublennyh. I moya dusha tozhe pesn' vlyublennogo. CHto-to neutolennoe, neutolimoe est' vo mne; ono hochet govorit'. ZHazhda lyubvi est' vo mne; ona sama govorit yazykom lyubvi. YA -- svet; ah, esli by byt' mne noch'yu! No v tom i odinochestvo moe, chto opoyasan ya svetom. Ah, esli by byt' mne temnym i nochnym! Kak upivalsya by ya soscami sveta! I dazhe vas blagoslovlyal by ya, vy, zvezdochki, mercayushchie, kak svetyashchiesya chervyaki na nebe! -- i byl by schastliv ot vashih darov sveta. No ya zhivu v svoem sobstvennom svete, ya vnov' pogloshchayu plamya, chto ishodit iz menya. YA ne znayu schast'ya berushchego; i chasto mechtal ya o tom, chto krast' dolzhno byt' eshche blazhennee, chem brat'. V tom moya bednost', chto moya ruka nikogda ne otdyhaet ot dareniya; v tom moya zavist', chto ya vizhu glaza, polnye ozhidaniya, i prosvetlennye nochi toski. O gore vseh, kto darit! O zatmenie moego solnca! O alkanie zhelanij! O yaryj golod sredi presyshcheniya! Oni berut u menya; no zatragivayu li ya ih dushu? Celaya propast' lezhit mezhdu darit' i brat'; no i cherez malejshuyu propast' ochen' trudno perekinut' most. Golod vyrastaet iz moej krasoty; prichinit' stradanie hotel by ya tem, komu ya svechu, ograbit' hotel by ya odarennyh mnoyu -- tak alchu ya zloby. Otdernut' ruku, kogda drugaya ruka uzhe protyagivaetsya k nej; medlit', kak vodopad, kotoryj medlit v svoem padenii, -- tak alchu ya zloby. Takoe mshchenie izmyshlyaet moj izbytok; takoe kovarstvo rozhdaetsya iz moego odinochestva. Moe schast'e darit' zamerlo v darenii, moya dobrodetel' ustala ot sebya samoj i ot svoego izbytka! Kto postoyanno darit, tomu grozit opasnost' poteryat' styd; kto postoyanno razdaet, u togo ruka i serdce natirayut sebe mozoli ot postoyannogo razdavaniya. Moi glaza ne delayutsya uzhe vlazhnymi pered stydom prosyashchih; moya ruka slishkom ogrubela dlya drozhaniya ruk napolnennyh. Kuda zhe devalis' slezy iz moih glaz i pushok iz moego serdca? O odinochestvo vseh daryashchih! O molchalivost' vseh svetyashchih! Mnogo solnc vrashchaetsya v pustom prostranstve; vsemu, chto temno, govoryat oni svoim svetom -- dlya menya molchat oni. O, v etom i est' vrazhda sveta ko vsemu svetyashchemusya: bezzhalostno prohodit on svoimi putyami. Nespravedlivoe v glubine serdca ko vsemu svetyashchemusya, ravnodushnoe k drugim solncam -- tak dvizhetsya vsyakoe solnce. Kak burya, nesutsya solnca svoimi putyami, v etom -- dvizhenie ih. Svoej neumolimoj vole sleduyut oni, v etom -- holod ih. O, eto vy, temnye nochi, sozdaete teplotu iz vsego svetyashchegosya! O, tol'ko vy p'ete moloko i usladu iz soscov sveta! Ah, led vokrug menya, moya ruka obzhigaetsya ob led! Ah, zhazhda vo mne, kotoraya tomitsya po vashej zhazhde! Noch': ah, zachem ya dolzhen byt' svetom! I zhazhdoyu t'my! I odinochestvom! Noch': teper' rvetsya, kak rodnik, moe zhelanie -- zhelanie govorit'. Noch': teper' govoryat gromche vse b'yushchie klyuchi. I dusha moya tozhe b'yushchij klyuch. Noch': teper' probuzhdayutsya vse pesni vlyublennyh. I moya dusha tozhe pesn' vlyublennogo. -- Tak pel Zaratustra. Tanceval'naya pesn' Odnazhdy vecherom prohodil Zaratustra so svoimi uchenikami po lesu; i vot: otyskivaya istochnik, vyshel on na nelepyj lug, okajmlennyj molchalivymi derev'yami i kustarnikom, -- na nem tancevali devushki. Uznav Zaratustru, devushki brosili svoj tanec; no Zaratustra podoshel k nim s privetlivym vidom i govoril eti slova: "Ne brosajte plyaski, vy, milye devushki! K vam podoshel ne zanuda so zlym vzglyadom, ne vrag devushek. Hodataj Boga ya pered d'yavolom, a on -- duh tyazhesti. Kak by mog ya, vy, bystronogie, byt' vragom bozhestvennyh tancev? Ili zhenskih nozhek s krasivymi sgibami? Pravda, ya -- les, polnyj mraka ot temnyh derev'ev, -- no kto ne ispugaetsya moego mraka, najdet i kushchi roz pod sen'yu moih kiparisov. I malen'kogo boga najdet on, lyubeznogo devushkam: u kolodca lezhit on tiho, s zakrytymi glazami. Poistine, sredi bela dnya usnul on, lenivec! Ne gonyalsya li on slishkom mnogo za babochkami? Ne serdites' na menya, prekrasnye plyasun'i, esli ya slegka nakazhu malen'kogo boga! Byt' mozhet, krichat' budet on i plakat' -- no on gotov smeyat'sya, dazhe kogda plachet! I so slezami na glazah pust' prosit on u vas o plyaske