klassicheskij podhod k delu vynuzhdaet
upotrebit' slovo "yunaya") cyganka v zelenom, zelenochnogo cveta plat'e. U nee
moguchej sily golos, kakogo, kazhetsya, ne bylo dazhe u Pugachevoj v luchshie ee
gody. |to cyganskaya nimfetka. Ona poet smeshnye slova: "I niskol'ko my s
toboj ne postareli". Kogda ee slushaesh', chuvstvuesh' sil'nejshee udivlenie. No
eto eshche ne vse. Na nee bol'no smotret'. Ona takova, znaete, chto prilichnye
otcy semejstv pri vide ee nachinayut mechtat' o sovershenii rastraty i begstve s
nej radi blazhenstva, buduchi sami tolstymi i lysymi. I glupo: zachem ej takie?
-- |to?... |to Diana...
Pod penie plyashet Madlena, vnuchka Dufuni. Ej vsego 15 let, i ona vtoroj
raz zamuzhem. Cygane rano zhenyat detej! CHtob uspet' nasladit'sya vnukami i po
vozmozhnosti pravnukami. Vot oni, istinnye cennosti!
Restoran etot u Dufuni vtoroj. A pervyj byl na ulice SHkol'noj, davno.
Prishlos' ego prodat'.
-- Bandity?
-- Bandity, konechno, byli, no ne v etom delo -- ya legko dokazal
banditam, chto u nas ne golye den'gi, a iskusstvo. I oni stali k nam
prihodit' ne kak bandity, a kak chastnye lica -- s sem'yami. I eto vse
proizoshlo v polnom sootvetstvii s koncepciej Dufuni, soglasno kotoroj
bandity dolzhny den'gi ne brat', a davat'. A restoran tot prodali potomu, chto
reshili vernut'sya v iskusstvo, -- i na vyruchennye den'gi snyali kino. Teper'
opyat' vse snachala... No eto uzhe i ne prosto restoran, a teatr-restoran. I
sejchas tut vot chto:
-- Cygane tut rabotayut chut' li ne besplatno -- v nadezhde na fil'm! --
tot, chto pro Tamerlana.
V fil'm oni ochen' veryat; vse znayut, chto dva Dufunya uzhe snyal.
Cyganskij kinematograf
Fil'm No 1. "Greshnye apostoly lyubvi"
1941-j, Italiya, cyganskij forum. Na nem prinimaetsya reshenie: "Gitlera
nado ostanovit'". Dal'she tabor idet po Rossii. Priezzhayut nemcy na motociklah
i govoryat: "Gospoda cygane, ili, kak u vas govoryat, romale!" Posle nemcy
zverstvuyut v stilistike "Spiska SHindlera" Spilberga. No pri etom ne ustayut
publichno priznavat' krasotu cyganok. A simpatichnyj esesovec Otto vsem
serdcem polyubil cyganku po imeni Zemfira. Sam on voobshche s Volgi, v kotoroj
tonul, i, razumeetsya, cygane ego spasli. I teper' on cyganke chitaet stihi.
Zemfira polyubila Otto vopreki vole otca.
Lyubovnaya scena:
-- Ty celoval kogo-nibud' do menya?
-- Mamu, -- otvechaet untershturmfyurer.
Dalee dobryj Otto s drugom podzhigayut barak s p'yanymi tovarishchami i
vypuskayut cygan na volyu. Oba horoshih nemca, razumeetsya, pogibli.
Fil'm No 2. "YA vinovat"
Glavnyj personazh -- vliyatel'nyj cygan iz bogatogo kottedzhnogo poselka.
On smelyj: killery dolgo v nego strelyayut, uzhe pobita vsya posuda na stole, za
kotorym on sobiralsya obedat', no ni odin muskul ne drognul na ego lice.
Kogda mazily-killery ubezhali, on tol'ko i skazal:
-- Nakrojte v zale.
Druzhok cygana sidit v ogromnom vysokom kabinete, otkuda viden Kreml'.
On hot' i bol'shoj nachal'nik, no nastoyashchij bandit. Doch' cygana torguet
narkotikami. Tovaru bylo na 40 millionov dollarov. A syn zastrelil odnogo
parnya. Konechno, ot vlastej otec otkupilsya, no eshche zhe est' cyganskij
tribunal. Otec zastavil syna dat' lozhnuyu klyatvu v svoej nevinovnosti. |to
strashnoe prestuplenie, za kotoroe i gibnet vsya sem'ya. I eto -- urok.
Oni ne idut v deputaty
-- Dufunya! A te bandity, kotorye na tebya naezzhali, -- oni byli
cyganskie?
-- |to isklyucheno. Cygane ne mogut na nas naehat'. Esli b naehali, my
voobshche s nimi dazhe razgovarivat' ne stali.
-- A chto b delali?
-- Uznali b, kakogo oni klana, i pogovorili b s ih roditelyami. Tryasti
svoih -- eto zh takoj pozor! Sami cygane ih by osudili.
Cygane -- oni kak budto vse artisty, schastlivye, yarkie i veselye. Tak
mozhet pokazat'sya so storony.
-- O net... -- vzdyhaet Dufunya. -- Skol'ko bednyh, negramotnyh cygan!
Zakonov ne znayut; detej kucha, a dazhe ne umeyut prosit' posobiya. I tak hodyat v
sapogah, narod otbroshennyj, im by obrazovanie dat', professiyu, rabochie
mesta. A v Dume ni odnogo cygana! Nekomu zanimat'sya.
-- Da ladno, pri chem tut Duma! Tam russkih deputatov von polno, tak
chto, russkie horosho zhivut?
Poka my govorili o grustnom, Valentina Vishnevskaya spela "Nevechernyuyu" i
tozhe sela za stolik. Pro nee na afishe napisano, chto ona magistr chernoj
magii.
-- |to kak?
-- Magistr -- eto kogda chelovek dejstvitel'no mozhet vse skazat'. Vot i
tebe mogu vsyu pravdu pro tebya skazat'. YA vizhu, kakaya u tebya tyaga v dushe.
-- YA vam tozhe mogu pro vas skazat'!
-- Nu ty budesh' ugadyvat', a u menya-to drugoe -- ya zh vsyu pravdu govoryu!
-- Nu chto znachit -- vsyu. A esli prognoz plohoj?
-- Vse ravno nel'zya vrat'. Esli vidish', chto emu budet ploho, nel'zya zrya
podavat' nadezhdu. Da, byvaet, prihodit ubityj gorem, no i ne hochetsya
cheloveka ubivat'. YA togda govoryu -- segodnya ne tvoj den', gadat' tebe
segodnya nel'zya. Nel'zya ved' cheloveka nakazyvat' dvazhdy.
-- Mozhet, sekret gadaniya v tom, chto chelovek podchinyaetsya chuzhoj energii,
otdaetsya vo vlast' gadalki?
-- Konechno, otdaetsya, celikom i polnost'yu.
-- A esli on smeetsya i govorit, chto eto fokusy i zhul'nichestvo, to vy
nichego ne smozhete skazat'?
-- Nichego.
Gadanie
S kartami i hiromantiej vse ponyatno. No eshche cygane berutsya gadat'
raznymi drugimi sposobami. Naprimer, na domino. |to legko. 1:1 --
zamechatel'noe otpusknoe puteshestvie, 3:3 -- vnezapnaya vlyublennost', 4:4 --
neozhidannye den'gi. 6-pusto -- osteregajtes' skandala! Ochen' udobno takzhe
gadat' po rodinkam. Vy mozhete potrenirovat'sya v predskazanii budushchego i bez
cygan. Najdite u sebya na tele rodinku. Esli ona posredi lba -- u vas vperedi
schastlivyj brak i uspeh v delah. V podmyshke -- vy i bez togo uzhe chelovek
privlekatel'nyj, a skoro stanete bogatym i shchedrym. Osteregajtes' rodinki na
yagodice -- ona oznachaet bespomoshchnost' i bednost'. Rodinka na genitaliyah --
vy stanete mater'yu geniya. Muzhchin prosyat ne bespokoit'sya. Rodinka na pal'ce
nogi sposobna vyzvat' smeshannye chuvstva: eto odnoznachno brak s bogatym
chelovekom, s kotorym, vprochem, u vas schast'ya ne budet.
Cygane izvestny kak sil'nye psihologi. Ee, psihologiyu, yunym gadalkam
special'no prepodayut starye cyganki. Tak, esli klient hvastaet chem-to,
znachit on chuvstvuet sebya nepolnocennym. Esli v ego rechi preobladaet
povyshayushchayasya intonaciya -- on sam ne verit tomu, chto govorit. Govorit
korotkimi predlozheniyami, chto tvoj Heminguej, -- znachit, tochno volnuetsya.
Opytnye gadalki sovetuyut nepremenno govorit' kazhdomu klientu klyuchevye
frazy tipa:
-- Vy tri raza v zhizni podvergalis' smertel'noj opasnosti.
-- Vy odnazhdy imeli bol'shie nepriyatnosti, sovershaya horoshij postupok.
-- Vy byli vovlecheny v neskol'ko lyubovnyh svyazej, no v kazhdom sluchae
vashe povedenie bylo bezuprechnym.
-- Vy skoro vstretite kogo-to, kto vlyubitsya v vas, esli vy budete
pooshchryat' ego.
Inymi slovami, gadalok obuchayut lesti s toj zhe ser'eznost'yu, chto i
personal pyatizvezdnyh otelej, a takzhe psihoterapevtov.
Rekomenduetsya pri gadanii tonko vymogat' u klienta podskazku: "Sejchas
dejstvuet srazu mnogo sil v raznyh napravleniyah. Esli ya sdelayu grubuyu
oshibku, srazu skazhite, i ya ispravlyus'".
V pomoshch' brodyachim gadalkam (pritom chto gadanie mozhet garmonichno
sochetat'sya s poproshajnichestvom) eshche v starye vremena byla pridumana
starinnaya sistema tajnyh znakov, kotoruyu i cygane-to znayut ne vse. Dlya svoih
soplemennic, kotorye shli sledom, cyganki nacarapyvali...
Krest: "Zdes' ne podayut". Krug: "SHCHedrye lyudi". Krug s tochkoj v centre:
"Ochen' shchedrye lyudi i vdobavok lyubyat cygan". Tri naklonnye linii: "Uvy, etih
my uzhe ograbili". Treugol'nik: "Tut stoit pogadat' na kartah". O chem gadat'?
Dve gorizontal'nye volny: "Hozyajka hochet rebenka". Treugol'nik,
perecherknutyj gorizontal'noj liniej: "Hozyain pomer", dvumya liniyami --
"Pomerla hozyajka".
Ser'eznye professional'nye gadalki, vprochem, priznayutsya, chto redko idut
na "obdumannoe" gadanie -- razve tol'ko pri krajnej neobhodimosti (?). Oni
govoryat, chto im samim interesnee "nastoyashchee", "chestnoe" gadanie, to est'
kogda gadayut po naitiyu, po vdohnoveniyu, "s ispol'zovaniem psihicheskoj sily,
kotoraya est' u kazhdogo".
Po interesuyushchemu nas voprosu 5 oktyabrya 1986 goda ochen' sil'no vystupila
gazeta "Detroit News": "V 1985 godu Verhovnyj sud SSHA vynes reshenie v pol'zu
Fatimy Stivens, kotoraya vozbudila delo protiv goroda Azuka, zayavlyaya, chto
nalozhennyj im zapret na gadanie narushaet ee konstitucionnoe pravo na svobodu
slova. ...Severoamerikanskoe sobranie cyganskogo uchenogo obshchestva
sformirovalo ligu bor'by protiv diffamacii". Takim obrazom, otnoshenie k
cyganskim gadaniyam -- indikator zrelosti demokraticheskih institutov v
obshchestve.
Blestyashchaya perspektiva
-- Budet li on bogat i schastliv? -- sprashivayu ya kak-to u Vali pro
svoego znakomogo; my s nim prishli k cyganam vypit' piva (o vremena, o nravy!
-- ran'she eto bylo by tochno shampanskoe), i on, razumeetsya, zainteresovalsya
naschet pogadat'.
-- Budet, -- govorit ona uverenno. -- On, pravda, nedavno fiasko imel,
v lichnoj zhizni, poteryal ochen' interesnogo cheloveka. Vizhu, on ochen' chist
dushoj i pomyslami. Pravda, dusha u nego kovarnaya. No ego zhdet horoshee
budushchee.
-- A esli on budet sebya horosho vesti, smozhet li on stat' cyganom? --
On, pravda, pochti blondin, s tonkim nenashim licom i ispanskoj borodkoj.
-- Smozhet, smozhet. Kazhdyj chelovek dolzhen stremit'sya k etomu...
Za chto russkie lyubyat cygan
Zapadnye etnografy udivlyayutsya, chto cygane na prazdnikah p'yut mnogo,
"kak russkie", i lyubyat gromko hlebat' chaj iz blyudca. My zhe tol'ko molchim
zadumchivo. Poskol'ku eto ne edinstvennoe sovpadenie, no ryadovoj primer
porazitel'nogo shodstva cygan s russkimi. Otkuda shodstvo? Ot nashego
skreshchivaniya s ordyncami i dejstviya ih kochevyh mongol'skih genov? Oni torchat
dazhe iz aforizmov: v Rossii net dorog, a est' tol'ko napravleniya -- eto
opisanie nikak ne osedlogo uklada. I sortirov u nas ne bol'she, chem polozheno
v stepi. (I oni uzhasny, potomu chto chuzhdy.) Otsyuda zhe i lyubov' k prostoram, k
bystroj ezde i vysokoe prezrenie k pravilam dorozhnogo dvizheniya: geny nas
uveryayut, chto my v pustoj stepi... Sklonnost' k izlishestvam v ede i pit'e --
proyavlenie kochevoj privychki nasyshchat'sya vprok; otkuda zh znat', kogda opyat' v
puti vstretitsya izobilie; ottogo zhe legko u nas kidayutsya zapasat' krupu i
mylo. Na Zapade gostya ugoshchayut chashkoj kofe, a obedat' on pojdet domoj. U nas
dazhe soseda po lestnichnoj kletke nachinayut vser'ez kormit' -- geny nam
diktuyut, chto chelovek troe sutok skakal po stepi golodnyj. Ochen' umestny v
stepi takzhe i obozhaemye russkimi na geneticheskom urovne mehovye shapki, pod
kotorymi naprasno lyseyut passazhiry metro. I slaboe uvazhenie k oficial'nym
vlastyam, k zakonam, kotorye mel'kayut pered glazami kochevnika -- ne uvazhat'
zhe, v samom dele, vse podryad! |to uzh pust' narody osedlye, skuchnye...
Revolyuciya -- tipichnyj kochevoj rod deyatel'nosti: nakinulis', ograbili, a
posle vse podelili -- kak uchil velikij SHarikov Poligraf Poligrafych.
Agressivnost', zlobnost' i zhestkost' k okruzhayushchim ne k licu osedlym
narodam, kotorye zhivut sredi dobrozhelatel'nyh sosedej. A vot posmotrite, s
kakim azartom b'yut i muchat drug druga russkie mal'chiki, a posle, kak
vyrastut, kak oni izoshchrenno pytayut i ubivayut drug druga -- v kazarme li, v
lagernom li skupom bytu, v Politbyuro li CK KPSS...
Rodnaya privychka stoyat' na prohode, boltaya s vstrechennym znakomcem, tozhe
ottuda, iz kochevoj stepi, v kotoroj ne byvaet dorog. Zamechatel'na takzhe nasha
privychka orat'-perekrikivat'sya drug s drugom iz raznyh komnat, iz dal'nih
koncov koridora (vmesto togo chtob sojtis' i pogovorit'); my vse eshche ne
otvykli ot stepnyh povadok. A nash milyj bytovoj vandalizm? Iskorezhennye
telefonnye avtomaty, sokrushennye avtobusnye ostanovki, razbitye fonari!
Videli li vy, s kakim vostorgom kidayutsya nashi deti razbivat' snegovikov? Tut
net zlogo umysla i d'yavol'skogo navazhdeniya: eto instinkt, trebuyushchij iz
chuzhdoj, vrazhdebnoj sredy (goroda, mesta zhizni osedlogo cheloveka) sozdat'
rodnuyu, privychnuyu, rovnuyu step', sredi kotoroj nichego ne dolzhno torchat'...
Da i dualizma, kstati, russkim tozhe ne zanimat', v etom my eshche s cyganami
mozhem potyagat'sya. Vse, vse vydaet nashu kochevuyu prirodu!
Kogo zh nam v takom sluchae lyubit', kak ne cygan? Razve zh sluchajno
russkie -- edinstvennyj narod, kotoryj s cyganami vsegda obshchalsya kak s
rovnej?
Ih nravy
Govoryat, chto nastoyashchego cygana mozhno uznat' po tomu, chto glaza svetyatsya
v temnote, kak koshach'i. Ot udivleniya glaza u nih zakatyvayutsya tak, chto
zrachok sovershenno uhodit i viden tol'ko belok.
V celom cygane soboj vpolne dovol'ny: oni -- luchshe vseh! K primeru, po
ih svedeniyam, rasy proizoshli tak: vypekaya lyudej v pechi, Bog odnih
perederzhal, drugih nedopek i tol'ko dlya cygan postaralsya i dal im ideal'nyj
cvet kozhi.
Cygane sohranili indijskij vzglyad na mnogie veshchi: oni ochen' pohozhe
plyashut i poyut, brosayut ris na golovy molodyh, a v grob ukladyvayut pokojniku
na dorozhku botinki, monety i mylo. U cygan ochen' uvazhaetsya starinnyj chisto
arijskij obychaj -- chtob zhenshchina vybirala sebe muzha; otsyuda
smertoubijstvennye kaprizy ih Zemfir.
Cygane pochti splosh' fatalisty; vot ona -- indijskaya karma! Eyu, karmoj,
oni privykli ob®yasnyat' svoi neschast'ya. Oni veryat v zhizn' posle smerti -- eshche
s indijskih vremen. Sredi cygan prinyato radovat'sya zhizni, nesmotrya ni na
chto. Bednost' ne ugnetaet ih i ne meshaet im byt' schastlivymi. Ih obshchij s
indusami lozung -- "V sleduyushchij raz povezet bol'she". Issledovatel'
cyganskogo byta Semyuel Roberts vostorzhenno opisyval romale v takih terminah:
"Oni malo chto umeyut, no uzh esli delayut chto-to, to luchshe vseh. Oni nichego ne
sozdayut, no oni zamechatel'no zaimstvuyut. Oni plyashut ispanskie tancy luchshe
ispancev i igrayut vengerskuyu muzyku luchshe samih mad'yarov".
I dalee: "Cygan predstavlyaet prirodu pered licom civilizacii. On delaet
to, o chem drugie tol'ko mechtayut. |to poslednij romantik mira, tol'ko on
sejchas i svoboden".
Drugie dzhipsologi utverzhdayut, chto cygane hot' i lenivy, zato
talantlivy. Ih fantaziya ochen' bogata -- sovershenno na vostochnyj maner.
Cygane obyknovenno prinadlezhat k veroispovedaniyu strany prozhivaniya, tak
chto diapazon tut shirok: ot pravoslavnyh do musul'man. Interesna tradiciya
balkanskih cygan-medvezhatnikov: zhivya na zahvachennyh turkami zemlyah, oni
ispovedyvali dve religii: magometanstvo -- na publike i hristianstvo -- dlya
sebya.
Ierarhiya cygan opisyvalas' tak: plemya izbiraet vozhdya -- schaibidso, a
nad neskol'kimi plemenami stoit voivod, etot titul peredaetsya po nasledstvu.
|tot vysshij pravitel' zhivet s kakim-to odnim plemenem na posobie, kotoroe
emu vyplachivayut plemena proporcional'no ih chislennosti.
U cygan chetyre glavnyh pravila:
vsegda pomogat' brat'yam (imeyutsya v vidu lica cyganskoj nacional'nosti);
nikogda ne vredit' brat'yam;
vsegda vozvrashchat' dolgi, prichem ne tol'ko denezhnye;
nikogda ne trusit'.
Cygane veryat v krugovuyu poruku dobra: chto ty daesh' lyudyam, to budet tebe
vozvrashcheno -- prichem v moment, kogda tebe eto budet nuzhnej vsego.
Provinivshegosya cygana sudit cyganskij tribunal pod predvoditel'stvom
vozhaka libo tot, kogo sami ukazhut possorivshiesya. K primeru, nakazanie za
krazhu naznachaetsya takoe: kompensaciya ushcherba v 3- ili 9-kratnom razmere.
Surovoe nakazanie predusmotreno tribunalom za zhenskuyu nevernost'. Byvalo,
nevernoj zhene urodovali lico -- naprimer, vybivali zuby ili glaz. V ne ochen'
obidnyh sluchayah zhenshchine vsego lish' brili golovu ili vystavlyali goloj
napokaz.
Ne dalee kak v 1937 godu v Rumynii odin cygan otrezal nevernoj zhene nos
-- i ona eto vosprinyala kak dolzhnoe. Nevernyh muzhej, razumeetsya, redko
nakazyvali. No uzh esli bralis', tak prostrelivali neschastnomu ruku ili nogu.
K chislu priborov, kotorymi cygan dolzhen dokazyvat' lyubov' k zhene,
obyazatel'no prinadlezhit knut; ne b'et -- znachit, ne lyubit. S etim u nih
strogo. A vot krutaya ekzotika iz zhizni anglijskih cygan, opisannaya v odnom
issledovanii: nezamuzhnim devicam yakoby razreshaetsya sozhitel'stvovat' s
muzh'yami sester.
Vysshaya mera -- isklyuchenie iz cygan na sroki raznoj dlitel'nosti.
Isklyuchennyj iz cygan imeet status "opushchennogo": chego on kosnulsya, to
nechisto, to nado szhech'. Isklyuchennogo dazhe ubit' nel'zya, -- a uzh pro
razgovory s nim i rechi net. K chislu prestuplenij, za kotorye polozhena vysshaya
mera, otnositsya prostituciya.
Vyshe byla uzhe rech' pro cyganskij dualizm. U nih taki dve morali, dva
standarta -- po odnoj dlya svoih i dlya chuzhih. K primeru, cyganskij tribunal
ne karaet za vorovstvo u necygan... Dlya oboznacheniya necygan ispol'zuetsya
prezritel'nyj termin "gadjo", to bish' krest'yanin, v smysle kolhoznik,
"temnota". V principe, sluchai brataniya i priema chuzhogo v cygane izvestny --
pri etom neofitu veshaetsya v uho ser'ga, -- no assimilyaciya poluchaetsya
nepolnaya, vse-taki s porazheniem v pravah: eto ne daet prava zhenit'sya na
cyganke legal'no, bez togo, chtob ee ne izgnali iz plemeni.
Sredi opisannyh cyganskih obychaev -- lyubov' k zapechennym v gline ezham i
strah pered vodoj, iz-za kotorogo cygane yakoby nikogda ne idut v rybaki i
moryaki.
Istoriya
Nekotorye issledovateli vedut rodoslovnuyu cygan napryamuyu ot samogo
Kaina Adamovicha. V dokazatel'stvo chego citiruyut obrashchenie Gospoda k Kainu:
"Ty budesh' izgnannikom i skital'cem na zemle" (Bytie, 14: 12). I opisanie
pryamyh potomkov Kaina: odin byl "otec vseh zhivushchih v shatrah so stadami",
drugoj -- "otec igrayushchih na guslyah i svireli", tretij "byl kovachem vseh
orudij iz medi i zheleza" (Bytie, 14: 20 -- 21). Vot vam, pozhalujte, opisanie
kak byta cygan, tak i ih remesel. Po drugoj shiroko rasprostranennoj versii,
Bog osudil cygan na skitaniya za drugoe: v Egipte oni yakoby otkazali v priyute
svyatomu semejstvu, ispugavshis' gneva faraona.
Sami cygane rodstva s Kainom obyknovenno ne stesnyayutsya i utverzhdayut,
chto imenno blagodarya znamenitomu predku poluchili v svoe vremya podryad na
izgotovlenie gvozdej dlya raspyatiya Hrista (legenda, imevshaya hozhdenie v
Makedonii do vojny). Prichem etu rabotu oni yakoby sdelali za polceny -- posle
togo kak evrei ot nee otkazalis' dazhe za polnyj tarif. (Hotya, konechno, pro
cygan v togdashnej Palestine nikto ne slyshal.)
Slovo "cygane", vozmozhno, proishodit ot cyganskogo "zincali" -- chernye
(lyudi). Est' izyskannaya versiya, chto rom -- samonazvanie cygan -- namekaet na
inkarnaciyu Vishnu v Rame. Nikto ne znaet, skol'ko na zemle cygan. Odni
govoryat -- 2 milliona, drugie -- 12 millionov (iz kotoryh polovina
prihoditsya na Evropu i Ameriku); kto zh ih schital.
Vmesto korolya, kotorogo cyganam uporno pripisyvayut postoronnie, ne
predstavlyayushchie sebe zhizni bez totalitarizma, u nih kollektivnyj organ
upravleniya: s®ezd, kotoryj prohodit v gorodke Camargue na yuge Francii kazhdyj
god v 20-h chislah maya.
Dzhipsologi (cyganovedy) pochti vse ubezhdeny: cygane -- chistye arijcy, a
yazyk ih otpochkovalsya ot sanskrita. Oni prishli iz Indii, v kotoroj, kstati,
po sej den' prozhivaet plemya banjaras, izvestnoe takzhe kak lambadi, -- ochen'
pohozhee na cygan yarkost'yu odezhdy i muzykal'nost'yu. Indijskie fil'my,
razumeetsya, goryacho lyubimy cyganami i vyzyvayut v nih zhestokuyu nostal'giyu. Vo
vremya prosmotra fil'ma cygane chasto plachut, a po okonchanii -- poyut. V Evrope
cygane s nachala XV veka i s teh por mnogo chego naterpelis'. Osobenno ot
fashistov, nesmotrya na obshchee arijskoe proishozhdenie. Oni uveryayut, chto dazhe
evreyam dostalos' men'she. Priyatno znat', chto Rossiya -- edinstvennaya strana,
gde cygane nikogda ne podvergalis' massovym presledovaniyam.
Mnogie schitayut, chto predki cygan pokinuli Indiyu, spasayas' ot kakogo-to
vtorzheniya (Aleksandra Makedonskogo, Mahmuda Gazni ili mongolov). Nu, eto
mnenie istorikov. A est' eshche odna roskoshnaya versiya, izvestnaya so slov
Firdousi. YAkoby iranskij korol' Behram Gur vypisal iz Severnoj Indii 20
tysyach artistov na prazdnik. Iranskij korol' polyubil gastrolerov, ostavil u
sebya zhit' i dal na obzavedenie zemlyu, skot, zerno. Artisty -- oni zh ne
krest'yane -- sredstva proizvodstva prosto s®eli (krome zemli). Korol'
rasstroilsya i izgnal artistov. (Praviteli voobshche chasto vydumyvayut gluposti
pro narodnye chayaniya i potom eshche obizhayutsya.) Nu vot oni teper' i
gastroliruyut...
ZHizn' v Persii izmenila vzglyad cygan na zhizn'. Po mneniyu nekotoryh
issledovatelej, tam "ih indijskie verovaniya byli potesneny vliyaniem
manihejstva, chto delaet bolee ponyatnym dualizm ih morali i religii".
Manihejstvo, kak izvestno, uchilo, chto material'nyj mir, vklyuchaya lyudej,
sozdan otnyud' ne Bogom, a potomu i ceremonit'sya s nimi nechego. Storonniki
etogo vzglyada ssylayutsya, naprimer, na karty Taro, kotorye cygane ispol'zuyut
dlya gadaniya: tam vmesto privychnyh po francuzskim kartam mastej --
manihejskaya simvolika. A za eto manihejstvo, ili, inymi slovami,
al'bigojskuyu eres', v srednie veka legko zhgli na kostrah dazhe korennyh
parizhan. Tak chto cygane terpeli goneniya ne vsegda po pyatoj grafe, no inogda
i za ideyu.
Itak, v avguste 1427 goda cygane uzhe gadali prohozhim na parizhskih
ulicah. Vmesto licenzii na etot vid promysla oni pred®yavlyali gorodskim
vlastyam sovershenno zamechatel'nyj dokument -- rekomendatel'noe pis'mo ot Papy
Rimskogo Martina V korolyu Francii SHarlyu VII. Nesmotrya na stol' vysokuyu
rekomendaciyu, cygan cherez mesyac iz Parizha vygnali, ibo otdel'nye
predstaviteli etogo dostojnogo naroda byli ulicheny v krazhah. V te gody
cygane sebya lyubili nazyvat' gercogami malogo Egipta i dazhe svoi nadgrobnye
kamni ukrashali zvonkimi titulami.
Cygane ne ushli iz Evropy -- nesmotrya na natural'nyj genocid. SHveciya v
srednie veka kategoricheski vysylala vseh cygan podryad, a vernuvshihsya --
kaznila. V Germanii eshche v XVIII veke stoyali viselicy s nadpisyami "Dlya vorov
i cygan", i eto byla vovse ne shutka. V Vengrii v 1782 godu kaznili srazu 45
cygan, za to chto oni vykapyvali trupy i yakoby puskali ih v pishchu. Sud'i ne
dali sebe truda razobrat'sya v drevnem cyganskom obychae, po kotoromu cherez
nekotoroe vremya posle pogrebeniya pokojnika vykapyvali, otdelyali golovu ot
tela i horonili ee otdel'no. Eshche ih obvinyali, naprimer, v otravlenii
kolodcev. No chashche cyganam vmenyalas' banal'naya antihristianskaya deyatel'nost'.
Vlasti pytalis' izvesti cygan, i chego tol'ko ne pridumyvali. Krome
viselic, shiroko primenyalis' zakonodatel'nye iniciativy i ispol'zovanie
celevogo finansirovaniya. Tak, v 1761 godu imperatrica Mariya Terezia izdala
ukaz o pereimenovanii cygan v "novyh myad'yarov". Dalee ona vvela zapret na
vstuplenie cygan v brak, a cyganskih detej povelela zabirat' u roditelej i
otdavat' na vospitanie v hristianskie sem'i -- s vyplatoj poslednim celevyh
posobij. Kogda zhe i eto ne pomoglo, byl izdan ochen' reshitel'nyj ukaz o
zaprete cyganskim detyam begat' golyshom v obshchestvennyh mestah. Krome togo,
cygan stali shtrafovat' za kochevoj obraz zhizni, torgovlyu loshad'mi i
ispol'zovanie rodnogo yazyka.
Posle Behrama Gura -- togo samogo, kotoryj ih lyubil v Persii, -- samym
vysokopostavlennym lyubitelem etoj narodnosti byl imperator Iosif II. Eshche
buduchi prostym ercgercogom, on vyuchilsya beglo govorit' po-cyganski. I dazhe
napisal uchebnik cyganskoj grammatiki. |rcgercog tak ponyal ih filosofiyu: "U
nih net nichego, poetomu oni vladeyut vsem. Obladanie -- eto
ogranichenie-bednost'. Zapah rozy -- bol'she, chem roza. U nih net svoej
strany, poetomu vsya zemlya pod nogami prinadlezhit im". Stav imperatorom, on v
1890 godu oficial'no velel prekratit' goneniya na cygan i pozvolil im zhit',
kak zahotyat. (Vse eto bylo, razumeetsya, zabyto posle smerti avgustejshego
dzhipsofil'ma.)
So vremenem goneniya na cygan stihli, i dazhe, naoborot, voznik kul't
prekloneniya pered nimi -- v osnovnom v Ispanii. Kul't etot nazyvalsya
gitanismo. Vzyat' hot' togo zhe Lorku. Da chto tam Ispaniya! Eshche byli Pushkin,
Gor'kij, Merime, Bodler, Vijon, Gyugo i prochie. Sredi sluzhitelej etogo kul'ta
byl dazhe anglichanin, ego zvali Dzhordzh Borrou. On brosil vse i ushel s
taborom; delo bylo v samom nachale proshlogo veka. Borrou dolgo i vser'ez
kocheval s cyganami na sobstvennoj povozke, zapryazhennoj oslom. U nego dazhe
byl roman s cygankoj. |tot cyganofil Borrou vpervye v istorii civilizacii
perevel na cyganskij yazyk Bibliyu. V silu ogranichennogo tirazha ona neobychajno
redka i cenitsya temi schastlivymi cyganskimi sem'yami, kotorye eyu obladayut. A
v sluchayah konfliktov s policiej cygane pred®yavlyali Knigu v dokazatel'stvo
togo, chto oni nastoyashchie hristiane, to est' svoi, znachit, nakazyvat' za
prestupleniya ih nel'zya, -- i obizhalis', ne vstrechaya ponimaniya.
V Rossiyu cygane prishli v konce XVIII veka. Katerina Vtoraya, kak vsyakij
uvazhayushchij sebya nachal'nik, pozhelala perevesti cygan na osedlyj obraz zhizni,
dlya chego dala im rossijskoe poddanstvo, poselila na kazennyh zemlyah i na
chetyre goda osvobodila ot nalogov.
Ona, odnako, v dele perekovki cygan ne sil'no preuspela -- v otlichie ot
Nikity Sergeicha (pri Hrushcheve oni v osnovnom oseli, provedenie ego politiki
privelo k tomu, chto v Rossii ne ostalos' ni odnogo tabora). Tabory perezhili
energichnuyu russkuyu caricu i eshche dolgo kochevali po vsej strane azh do Kitaya --
ne delaya pereryvov ni na revolyuciyu, ni dazhe na grazhdanskuyu. Sovetskaya
vlast', razumeetsya, pytalas' ohvatit' cygan svoej propagandoj, izdavaya
gazetu "O nevo drom" ("Novyj put'"). V 1930 godu, nesmotrya na ponyatnye
trudnosti s rasprostraneniem, dazhe vyshlo neskol'ko nomerov.
Cyganam sil'no dostalos' vo Vtoruyu mirovuyu: 500 tysyach romale pogibli v
konclageryah. Nekotorye hrabro voevali v partizanah, nesmotrya na prirodnyj
pacifizm. Opisany sluchai, kogda cygane pomogali evreyam bezhat' iz lagerej.
SHiroko izvestna deyatel'nost' cygan-podpol'shchikov v Puat'e; liderom
soprotivleniya v teh krayah schitalsya iezuit otec Fleri, kotoryj poluchil
neoficial'nyj titul glavnogo svyashchennika vseh cygan Francii.
Posle vojny cygane neskol'ko rasteryali svoyu samobytnost' -- oseli,
prodali loshadej, iz loshadnikov perekvalificirovalis', chto zabavno, v
avtomehanikov -- prichem nastol'ko zhe lovkih! Cygane teper' esli i kochuyut, to
civilizovanno, po-evropejski: naprimer, s cirkom, v kotorom vystupayut, a
vmesto kibitok u nih kempery (oni zhe trejlery) so vsemi udobstvami.
Remesla
Vidimo, pervym nomerom v rejtinge cyganskih remesel nado stavit'
loshadnichestvo. S dvumya zabavnymi ogovorkami: 1) cygane nikogda ne schitalis'
horoshimi naezdnikami, i 2) oni ne torguyut loshad'mi mezhdu soboj, a tol'ko s
chuzhimi. Vtoraya strannost' -- ona i ne strannost' vovse. Potomu chto kogda
znaesh' vse sposoby pridaniya loshadi tovarnogo vida... Ladno esli by ee tol'ko
naduvali cherez solominku! Sonnuyu staruyu klyachu pered vyvodom k pokupatelyu
vozbuzhdayut tak:
kolyut ezhom v chuvstvitel'nye mesta;
tryasut pered nej napolnennoe gal'koj vedro, a posle eto vedro izdaleka
pokazyvayut, i ona opyat' na dyby;
v zubah sverlyat dyrki i zabivayut ih rozmarinom;
a v anus zasovyvayut imbir', chtob hvost torchkom.
Eshche odin cyganskij biznes -- dressirovannye medvedi. Im, eshche dikim,
podkidyvali v lesu slivovicu, posle u mertvecki p'yanyh vydirali zuby, a
prosnuvshihsya i pohmel'nyh zagonyali na raskalennyj zheleznyj list. Nu i
prihodilos' medvedyu, konechno, plyasat', pod barabannyj boj. Po sisteme
Pavlova medved' privykaet plyasat' pri zvuke barabana i priuchaetsya obhodit'sya
bez raskalennogo zheleza.
Mudrost'
Popytajtes' dlya razvlecheniya otgadat' paru cyganskih detskih zagadochek.
1) CHego ne vidit Bog?
2) Kak eto vozmozhno, chtob chelovek s odnim glazom videl bol'she, chem
chelovek s dvumya?
3) CHto vse zhivye sushchestva delayut odnovremenno?
4) Kto lyubit chuzhogo rebenka bol'she, chem svoego?
5) Malen'kaya korobochka; odin mozhet otkryt', a celaya tolpa ne zakroet.
6) Men'she, chem mysh', vyshe, chem dom.
7) Poletit vverh -- tak beloe, a vniz -- tak zheltoe.
Vy nichego ne smogli otgadat'... |to byl test: znachit, vy ne cygan. |to
ne strashno -- vot vam nizhe otgadki.
1) Sushchestvo podobnoe sebe.
2) On vidit dva glaza drugogo cheloveka.
3) Stareyut.
4) Tot, kto lyubit zhenu bol'she, chem rebenka.
5) Oreh.
6) Sliva na dereve.
7) YAjco.
A vot zamechatel'naya cyganskaya poslovica: "Luchshe taskat' kamni s
mudrecom, chem pit' vodku s durakom".
Eshche u cygan mnogo horoshih skazok. Vot nachalo detskoj skazochki, kotoraya
vospityvaet v detyah umenie ne pasovat' v kriticheskih situaciyah: "Uehal odin
cygan daleko-daleko, a zhena ego ostalas' doma s pyat'yu det'mi bez kopejki i
dumaet -- chem zhe ih kormit'?.." Mnogo skazok napodobie "O pope i ego
rabotnike Balde"; kazhetsya, Pushkin etot syuzhetec u lyubimyh im cygan i
pozaimstvoval. Hvataet i pouchitel'nyh istorij tipa variacij na temu Zemfiry:
"zhila-byla u bogatyh roditelej pereborchivaya krasavica-nedotroga, sidela
celymi dnyami v otcovskom shatre i smotrelas' v zerkalo. Bogatyj paren'
prikinulsya nishchim i postupil k ee otcu v slugi. Dal'she ona v pereodetogo
parnya, na kotorogo prezhde i ne smotrela, vlyubilas'. A kak pozhenilis', tak on
ee dolgo bil knutom, a potom poslal po derevnyam prosit' milostynyu --
nesmotrya na ih bogatstvo, -- chtob otomstit' ej i zaodno sbit' spes'".
YAzyk
Cyganskij yazyk vyuchit' ochen' prosto: na chetvert' on sostoit iz slov
strany ih prozhivaniya. Da i slov v nem nemnogo: vsego-to 3000. Zvukov zhe i
togo men'she (53), a padezhej tak i vovse 8, -- hotya, vprochem, padezhej nam
malo ne pokazhetsya. Govoryat, cyganskij ochen' blizok k sanskritu. Vo vsyakom
sluchae, okolo tysyachi slov -- obshchie s hindi; eto shodstvo otmechal eshche lichno
Immanuil Kant. Krome togo, v cyganskom mnogo slov iz punjabi, gujarati, a
takzhe dialektov rajputana and malwa. Tak chto cygane ponimayut indijskie pesni
iz kinofil'mov, a indusy mogut ponyat' cygan -- kogda te proiznosyat slova
otchetlivo i medlenno.
Lyubopytno, chto osoboe otnoshenie k anglijskomu rasprostranyaetsya i na
cygan: sushchestvuet cyganskij dialekt anglijskogo yazyka. Zabavno, chto i
anglijskij koe-chto pozaimstvoval u cyganskogo. K primeru, "tiny" proizoshlo
ot cyganskogo "tano" (malen'kij), a "slang" po-cyganski oznachaet
"iskusstvennyj, nenastoyashchij" (na hindi eto, kstati, budet pohozhe -- swang).
V cyganskom est' takzhe vrode sovershenno anglijskoe slovo "love", pravda, s
sovershenno protivopolozhnym znacheniem: "den'gi".
K rodstvennym yazykam otnositsya i vengerskaya fenya: ee osnovu zalozhili
mnogostradal'nye -- goneniya na nih ne prekrashchayutsya -- zeki cyganskoj
nacional'nosti. V etom smysle vklad cyganskogo slovotvorchestva v russkuyu
fenyu kuda skromnej; ya, naprimer, nichego ne mogu pripomnit', krome razve chto
vysheupomyanutogo "love", da eshche "havat'", "tyrit'", "shkary" da "minzha" (s
proizvodnym "minzhevat'sya") i "kar" (esli kto podzabyl fenyu, tak poslednie
dva slova kasayutsya genitalij, sootvetstvenno zhenskih i muzhskih).
Lyubopytno, chto rugayutsya cygane glavnym obrazom po-russki. I eto v obshchem
ochen' horosho, eto ochen' po-dobromu. Potomu chto russkij mat v celom
bezobiden, a cyganskie proklyatiya prosto strashny. "Tu maru tu diasu!" (chtob
ty nosil traur!), "Te kalas saka de pu!" (chtob ty pochernel, kak eta zemlya!).
Kuda gumannej na her poslat', a?
Kratkij cygansko-russkij razgovornik
ty cygan? -- tu rom?
ya cygan -- rom sym
da -- ova
net -- naj
shater -- serka
lyubov' -- kama ipe (zamet'te, odin koren' s kama-sutroj)
zoloto -- sonakaj
nozh -- shyuri
gitara -- bashady
pet' -- labelar
plyasat' -- keles
rano -- rano
spichki -- spichki
magazin -- magazin
kuznec -- master
krest -- stavros
chasy -- chasora
hleb -- maro (takzhe manro, mando)
sahar -- cukuru
vodka -- ritiya, ili bravinta
smert' -- molo
CK KPSS -- neperevodimaya igra slov
1 -- ek
2 -- duj
3 -- trin
4 -- stor
5 -- panch
6 -- sho
7 -- eft
8 -- osht
9 -- nu
10 -- dash
11 -- dash tu ek
20 -- du bar dash
50 -- panch bar dash
kto bil nashih? -- kandinas amare rama?
ptica -- chiriklo
necygane (belye) -- parmo, gadzho
rabotat' -- dulevava
byt' obmanutym -- hohavniovava
sponsor -- kirvo
Bogomater' -- kirvi
horosho -- lacho
krasnyj -- lolo
luludi -- cvetok
raklo -- deti
ty mne kak brat -- tu mange sark shal
my s toboj odnoj krovi -- tu majn ek rakta
bud' schastliv -- tavez bahtalo
1999
* Alla Pugacheva *
Noch' s korolevoj SSSR
Bylo strashno, no ya s nej zagovoril.
Koroli i korolevy, prezidenty, gollivudskie kumiry, millionery, genii i
prochie -- mnogo s kem prihodilos' mne imet' delo. Nu, legkij diskomfort v
rabochem poryadke inogda otmechalsya, no chtob zarobet' -- takogo do Ally
Borisovny ya chto-to ne pripomnyu.
No vse-taki podhozhu k nej i govoryu:
-- Alla Borisovna! Vy kak narodnaya artistka dolzhny prinadlezhat' narodu.
Narodu neobhodim vash obnazhennyj portret. Vy dolzhny ved' znat', chto takoe
lyubov'. Pover'te, prishlo vremya menyat' imidzh!
-- Net, eto uzhe bylo: menya goloj narisovali v "Plejboe". Nichego
horoshego iz etogo ne poluchilos'.
-- CHto risunok! Nado vzapravdu.
-- Net, net. -- Ona netoroplivo obdumyvaet: a pochemu, sobstvenno, net?
-- i posle raz®yasnyaet: -- Mne est' gde obnazhat'sya, est' pered kem, est'. YA
imeyu v vidu -- obnazhat' telo. A pered drugimi -- da vot hot' pered vami --
tol'ko dushu.
Krome dushi, ona ostavila obnazhennym vsego tol'ko plecho, s kozhej tonkoj,
svetloj i matovoj. |to plecho... I vse. |to ee vsego tol'ko plecho imelo stol'
zhe dejstviya, skol' i golaya shchikolotka let sto nazad. Iz tela eshche vidny ruki i
novoe pohudevshee lico.
Nevernyj svet, ee kosmetika, moya legkaya podslepovatost' -- vazhnye
detali mogli ukryt'sya.
-- A vesnushki? |to vashe, oni vam tak idut, oni nepremenno u vas dolzhny
byt'!
Ona rassmeyalas' mne v lico.
Ob®edat'sya, tolstet', strich'sya pod "nol'"
Malo li chego ot nee zhdut! No ona, razumeetsya, delaet vse ravno
po-svoemu. YA dazhe zadumalsya: nuzhny li ej moi sovety naschet peremeny imidzha?
Vprochem, imidzh ona i bez moih sovetov pomenyala, idya navstrechu svoemu
poluvekovomu yubileyu. |to priklyuchenie otrazheno i detal'no opisano zhurnalom
"Vog", russkoj ego versiej, v aprele 1999-go. Glavnyj redaktor Alena
Doleckaya ugovorila Allu Borisovnu pomolodet', raspryamit' volosy i
revolyucionno obojtis' s makiyazhem -- tak, chto on zanyal mesta kak by dazhe
men'she, chem mini-bikini. Esli vy videli oblozhku -- da videli, tochno, ona ne
mogla vam ne brosit'sya v glaza na fone prilizannyh inostrannyh krasavic,
sovershenno frigidnyh. |to byl epatazh publiki, narkoticheskaya zhenskaya mechta,
nesbytochnaya, kak besplatnyj kokain, -- chtob iz svoej v dosku, domashnej,
slavnoj i privychnoj vdrug sdelat'sya novoj krasavicej, chuzhoj, nedostupnoj i
dazhe -- da pust' eto hot' sama Pugacheva -- neuznavaemoj.
"Vogue" togda sozval forum, chtob obsudit' svoyu udachu. Bol'shie kutyur'e,
velikie imidzhmejkery, dorogie studijnye fotografy -- vse znayushchie lyudi vazhno
kommentirovali sobytie. Sama zhe Alla skazala dve pronzitel'nye veshchi.
Pervaya. |tot imidzh nam kazhetsya, da, novym. No nekotorye ee takoj davno
znayut i vidali: ona kak raz takaya po utram! Kogda, tol'ko prosnuvshis', eshche
nichego ne uspela s soboj sdelat'. To est' my s vami popali v uzkij krug
izbrannyh, nas dopustili pust' v utrennyuyu, no vse-taki spal'nyu, i vot my v
nej tolpimsya, nastupaya drug drugu na nogi i sopya ot otvetstvennosti i
vazhnosti momenta.
Vtoroe. Tam byl vopros: kakoj ona sobiraetsya byt' v 2000-m? Otvet
posledoval roskoshnyj: namerena besporyadochno pitat'sya, potolstet' i
postrich'sya pod "nol'".
|to vse proishodilo v restorane "Catwalk". Tam zhe Alla Borisovna
ostalas' otobedat'. Kompaniyu ej sostavili Alena Doleckaya i vash pokornyj
sluga. Da, no kak zhe eto myslimo, chtob ona v takom publichnom meste mogla
zaprosto perekusit'? Razve tol'ko za shirmoj? Vy budete smeyat'sya, no imenno
za shirmoj, kotoraya i byla postavlena; da, tol'ko tak... Prostodushnaya publika
zaviduet znamenitostyam, a mezhdu tem velikie edva li lukavyat, utverzhdaya, chto
slava priyatna tol'ko pervye tri dnya, a kogda posle vsyu ostavshuyusya zhizn'
skryvaesh'sya za shirmami i temnymi steklami ochkov, nakryvshis' eshche parichkom, to
mozhet nadoest'. Pomnyu, kak odnazhdy tochno tak zhe, za shirmoj obedal v
moskovskom anglijskom klube CHubajs v luchshie svoi vremena. Proslyshav pro
vysokogo gostya, za shirmu prorvalsya modnyj pisatel' v kozhanyh shtanah i lichno
prezentoval oligarhu svoyu "svezhuyu" knizhku. Skandal, konechno, i ohranu
uvolili. No fokus v tom, chto Alla-to Borisovna bez ohrany, vot kakoe delo!
Kstati, ya etogo do sih por ne mogu osmyslit'.
Da... Pugacheva odinoka tak zhe, kak prezident strany, v tom smysle, chto
grazhdanam Rossii tyazhelo s nimi vesti besedy na ravnyh. Im tam, na samyh
verhah -- u nih verhi raznye, -- ne s kem poobshchat'sya na ravnyh, chtob nikto
ne smotrel v rot s glupoj ulybochkoj. Oficiantki, konechno, k stolu podhodili,
-- no chashche sam Fabiano, vladelec zavedeniya, zapechatlevaya obraz narodnoj
artistki SSSR v svoej ital'yanskoj dushe...
Za obedom govorili pro modu, eto samoe holodnoe iz iskusstv.
-- O net, ya ne ponimayu nichego v mode! YA noshu, chto mne zahochetsya. A esli
to, chto ya noshu, vam ne nravitsya, znachit, u vas plohoj vkus. U menya-to tochno
horoshij! -- davala raz®yasneniya ona.
Takim obrazom, vyhodit, chto nam s Alloj Borisovnoj v otlichie ot vas
moda gluboko chuzhda potomu, chto nash s nej vkus ton'she vashego; vy uzh ne
obizhajtes'.
Obed za shirmoj
Obsuzhdali i prochie svetskie temy, vklyuchaya dazhe takuyu zhestokuyu, kak
pohudenie. My eto obsuzhdali, nesmotrya na to chto eda, dazhe na nash
vzyskatel'nyj vkus, byla horosha.
-- U zhenshchiny shcheki dolzhny byt' men'she glaz, inache neporyadok! -- uchila
Pugacheva. My zapominali.
-- Pri chem tut ves! -- uteshal ya sobesednic. Oni prishli predat'sya
zhitejskoj radosti, a im takoe... -- Ne eto glavnoe, no drajv! Vot Lyudmila
Zykina hudoboj ne stradaet, a kak sebya derzhit, kakoj vzglyad u nee! Vy ej
smotreli kogda-nibud' v glaza? YA ih do sih por ne mogu zabyt'.
-- I eto verno, -- skazala Pugacheva, s®ev vsled za salatom prilichnyj
kusok myasa s krov'yu i zakazyvaya sebe na desert porciyu spagetti s ovoshchami, a
zaodno uzh i likera tozhe. -- Kogda ya hudaya, ya ne znayu, kak mne zhit'... Vse,
chto mne nravitsya, to mne ne idet. Mne luchshe byt' ne hudoj i ne tolstoj, a
takoj srednej -- kak sejchas...
|to mozhno bylo ponyat' kak priglashenie ee horoshen'ko rassmotret', i ya
etoj vozmozhnost'yu vospol'zovalsya. Vot ee novye rovnye volosy, kotorye
strashno priblizhayut ee k svoemu narodu, kotoryj tak i norovit mahnut' rukoj
na slozhnye pricheski v pol'zu prostoty. Lico, po kotoromu ne begut ni mysli
sluchajnye, ni chuvstva, no tol'ko to, chto zadumano, chto mozhet zanyat' i
uvlech', -- i potomu hochetsya smotret' ne otryvayas'. Ideal'nye zuby nerusskoj,
nenashej belizny, proizvedenie iskusstva. SHeya s udivitel'nym medal'onom v
vide serebryanoj (a mozhet, i platinovoj) tonkoj trubochki, iz kotoroj kak by
vykatyvaetsya malen'kij bril'yantik. |to pohozhe na fonarik dlya Barbi. Alla
beret ego pal'cami i govorit v dragocennyj kamen':
-- Dorogoj, ya zdes'!
I poyasnyaet:
-- Tak ya razgovarivayu s Filej, kogda on daleko...
Filya, odnako, ne otvechaet iz svoego gastrol'nogo Pitera, on vremenno
nedostupen -- vidimo, on kak raz out of the coverage lyubovnogo brillianta.
Dal'she -- kol'ca, perstni, vse kak nado. CHernoe letyashchee plat'e -- nado
polagat', kakoj-nibud' nechelovecheskoj dorogovizny. I tufli -- na nizkom
kabluke, s zakruglennymi noskami i remeshochek s pryazhkoj. Tufli ochen'
trogatel'nye, ya pomnyu takie na pervyh krasavicah nashego detsada.
Trogatel'nost' eta rasslablyaet ne menya odnogo:
-- |to mne Filya privez...
My molchim iz uvazheniya k trogatel'nosti. Krome togo, i slov-to u nas
net, esli chestno.