dal: "I poyushchie i
igrayushchie, - vse istochniki moi v tebe" (Psalom 86; 7).
Znachit i velikoe pereselenie narodov, dazhe esli ono dvizhetsya vspyat' i
ne prinosit pol'zy, imeet pravo na sushchestvovanie potomu, chto ugodno Bogu!
Takaya intriga ob®yasnyaetsya prosto:"No chelovek razhdaetsya na stradanie, kak
iskry, chtob ustremlyat'sya vverh" (Kn. Iova 5: 7).
Bog vsesilen, a potomu dejstvuet po svoim planam, po svoej logike:
"Umnozhaet narody i istreblyaet ih; razsevaet narody i sobiraet ih" (Kn. Iova
12: 23).
No Vsevyshnij ponimaet prizemlennost' mirskoj zhizni, ubozhestvo nravov
tolpy: "A vy spletchiki lzhi; vse vy bespoleznye vrachi" (Kn. Iova 13: 4).
Sergeev vdrug ponyal logiku Bozh'ej kary: vsem dana svoboda vybora,
otpuskaetsya shans dokazat' svoyu svyatost', sposobnost' sledovat' desyati samym
vernym zapovedyam. No tot, kto zabylsya v vysokomerii, prevysil svoi
polnomochiya na Zemle, skazhem, zakruzhil sebe golovu administrativnymi
ambiciyami, zabyl o vrachebnom dolge i prochee, tot obyazatel'no poneset karu.
Bog podtyagivaet za ushi tolpu k sovershenstvu - k navyku samokontrolya,
samoogranicheniya, samokritiki, samoobuzdaniya.
Dazhe fantasticheskij putannik Petr Alekseevich Kropotkin - patriarh
anarhizma veshchal o neobhodimosti orientirovat'sya na "naibol'shuyu summu
schast'ya, a potomu i naibol'shuyu summu zhiznennosti". Zakonchiv elitnyj Pazheskij
korpus patriarh vskorosti zagremel v Petropavlovskuyu krepost', gde zadavalsya
voprosom: "Kakie formy obshchestva pozvolyayut luchshe etoj summe schast'ya rasti i
razvivat'sya kachestvenno i kolichestvenno; to est' pozvolyayut schast'yu stat'
bolee polnym i bolee obshchim".
Sergeev byl uveren v tom, chto hanty-mansi i drugie, bezuslovno
dostojnye, narodnosti dolzhny zhit' v predelah dejstviya svoego orakula, a ne
sovat' nos v dela Sankt-Peterburga. V celyah samosohraneniya vygodnee
vyskochkam iz YAickogo gorodishki ili Lyubanskogo uezda ne rvat'sya v nachal'niki,
a tyanut' lyamku razumnogo truzhenika, dokazyvaya svyatymi delami, a ne intrigami
i pustozvonstvom, nalichie navykov blagonraviya. "Blagovolit Gospod' k
boyashchimsya Ego, k upovayushchim na milost' Ego" (Psalom 146: 11).
Tol'ko tret'e pokolenie migrantov sposobno osvoit' novuyu rolevuyu
kul'turu, organichno voplotit'sya v nee, perestat' byt' zavisimym ot zaprosov
elementarnogo komforta, otkryt' v sebe Bozhestvennuyu "samost'", davaemuyu
Bogom tol'ko ravnym sredi ravnyh. Inache chelovek, dazhe kupayushchijsya v komforte,
kak syr v masle, vyglyadit "bannym listom" na yagodice stacionarnogo zhitelya.
Mestnyj orakul tol'ko priglyadyvaetsya k nemu, no uzhe preventivno
otkryvaet schet grehu i modeliruet zasluzhennoe nakazanie za soblazn slishkom
vysoko podnyat' golovu. Oplachivat' takie opasnye scheta pridetsya ne nyneshnemu
deyatelyu, a prodolzhatelyam ego roda. Sergeev v svoih issledovaniyah
osnovatel'no razbiralsya, naprimer, s bomzhami, narkomanami i ustanovil
pechal'nuyu istinu - vse eto deti ili vnuki bylyh greshnikov - retivyh
aktivistov-migrantov. Oni ponaehali v Peterburg po prizyvam partii na
dolzhnosti bol'shevistskih nachal'nichkov, zanyav dvoryanskie kvartiry. I vot
teper' ih potomki rasplachivayutsya gniloj krov'yu, boleznyami dushi i tela.
"Govoryu bezumstvuyushchim: "ne bezumstvujte", i nechestivym: "ne podnimajte
roga", ne podnimajte vysoko roga vashego, ne govorite zhestokovyjno" (Psalom
74: 5-6).
Mirozdan'e, pomimo nashej voli, krutit bezostanovochnyj vodovorot. U
lyudej net sil uderzhat'sya ot toj skverny, kotoraya oboznachaetsya formuloj:
INTRIGA-BEZUMIE-SMERTX. No itogi takomu krugovorotu dlya kazhdogo obyazatel'no
budut podvedeny - prigovor budet vynesen. Togda vozniknut pered udivlennym
vzglyadom vinovnogo i nevinnogo mudrye slova iz Evangeliya: "Bog zhe ne est'
Bog mertvyh, no zhivyh, ibo u nego vse zhivy" (Ot Luki 20: 38).
Antrakt, negodyai!
x x x
Beseda vtoraya
Neobozrimye prostory i masshtaby vozmozhnyh preobrazovanij Rossii
zavorazhivali ves' mir. Zavistlivye sosedi tochili na nee zuby. Zvuki bryacan'ya
oruzhiem slyshalis' dnem i noch'yu. No naibolee razumnye nahodili v sebe sily
uvazhat' zagadochnuyu stranu, raspolzshuyusya po ravninam i goram, lesam i moryam
na ploshchadi, ravnoj odnoj dvadcat' vtoroj zemnogo shara i odnoj shestoj vsej
sushi. Sorok dva procenta territorii Evropy i Azii zanimala Rossii v 1895
godu. Poveliteli gromadnoj Imperii gordilis' svoim geopoliticheskim appetitom
i pererastyanutym zheludkom, - mnogie pokoleniya vlastitelej Rossii zhili
pripevayuchi, bez oglyadki tratya ogromnoe sostoyanie svoej edinovlastnoj
votchiny. No ne srazu rodilos' blagopoluchie. Mnogim Monarham prishlos'
potrudit'sya v pote lica, s riskom dlya zhizni.
Tak uzh povelos', chto slavyane ne umeli upravlyat' svoej rodinoj
samostoyatel'no i soobshcha. Oni predpochitali zhizn' obosoblennuyu, zamknutuyu
uslovnymi granicami sem'i, roda, poseleniya. K verhovnoj vlasti oni
ispytyvali antipatiyu. Mozhet potomu povelitelyami slavyan sravnitel'no legko
stali inoplemenniki. Istoriki, s legkoj ruki letopisca-fantazera Nestora,
dolgo podderzhivali versiyu o dobrovol'nom priglashenii na knyazhenie v zemli
russkie skandinavov - Ryurikovichej. No eta zanyatnaya skazka ne vyderzhivaet
kritiki - ni istoricheskoj, ni sociologicheskoj, ni psihologicheskoj.
Nestor zdes', bezuslovno, pereuserdstvoval, obognav po navykam
ispolneniya zhurnalistskogo podryada vseh sovremennyh prodazhnyh borzopiscev. On
byl pridvornym letopiscem, lichnym istorikom samovlastnogo i surovogo
gospodina. Motivy ego istoricheskih otkrovenij yasny: izobretatel'nost' i
masterstvo torgovca istoricheskoj informaciej, veshchim slovom vysekalis' ognem
i mechem, plet'yu i dyboj. Prakticheski polnost'yu otmeteny segodnya krasivye
istoricheskie anekdoty o blagorodstve i mudrosti pervyh vlastitelej russkoj
zemlej i narodami.
Skoree vse bylo proshche prostogo: Ryurikovichi - tri nebogatyh shvedskih
brata sobrali bandy golovorezov i otpravilis' grabit' blizhajshie selenie
slavyan. Dal'she - bol'she: operivshis', stali pokoryat' bolee obshirnye
territorii i obrazovyvat' iz nih sobstvennye votchiny. Tak slozhilos'
upravlenie Kievskoj Rus'yu, vliyanie na sosednie plemena i narody - hazar,
bulgar, pechenegov. Rabskaya sushchnost' sovremennyh rossiyan byla zalozhena uzhe v
te vremena, a v dal'nejshem ona lish' prochnee vbivalas' v soznanie i plot'
podvlastnyh narodov, vospityvaya u nih duh lakejstva, holujstva, prodazhnosti.
Voinskaya udacha vsegda ne postoyanna - eyu opredelyalas' cheharda pravitelej
strany, zavoevatelej russkogo trona. Istoriya stanovleniya russkogo
gosudarstva vedaet tajnami neozhidannyh i udivitel'nyh do smeshnogo povorotov
v prestolonasledii.
Gogencollery - vyhodcy iz Germanii prochnee vseh osedlali rossijskij
tron. Krov' prakticheski vseh Romanovyh ne byla chistoj slavyanskoj
geneticheskoj smes'yu. |to byl slozhnyj biologicheskij napitok, v kotorom
sovmestilos' durnoe i slavnoe, posredstvennoe i znachitel'noe, no bessporno,
chto eta geneticheskaya liniya osvyashchena vse zhe volej Bozh'ej.
S opredeleniya chetkogo dinasticheskogo poryadka nachalos' postepennoe
integrirovanie Rossii v sem'yu evropejskih gosudarstv. Nacional'naya sushchnost'
rossiyan associirovalas' v umah evropejskih pravitelej s "porodoj" glavnogo
vlastelina - carya. Zdes' opredelyayushchimi byli, konechno, rodstvennye svyazi
monarhov.
1917 god yavilsya ne tol'ko etapom krusheniya perspektivnoj geneticheskoj
linii, no i narusheniem integracionnyh processov evropejskogo i mirovogo
masshtaba. Oprokinuv ustanovivshuyusya konstrukciyu gosudarstvennosti Rossi,
bol'sheviki pereveli razvitie strany na rel'sy, vedushchie v nikuda -
civilizovannyj mir uzhe vosprinimal slavyan, kak otdalennyj etnos, nositelya
absolyutno chuzhdyh tradicij. Llojd Dzhordzh Devid (1863-1945) prem'er-ministr
Velikobritanii otkrovenno muchilsya voprosom: "Kak mozhno pozhimat' ruku,
skazhem, Stalinu, yavlyavshemusya v ego predstavlenii yavnym banditom, ugolovnikom
v proshlom i nastoyashchem"?
Rossiya - osobaya strana. Lyubaya osvoboditel'naya vojna v nej perepletaetsya
s grazhdanskoj, a interesy gosudarstvennye s mirskoj suetoj, patriotizm poroj
sluzhit lish' fasadom ch'ej-to svoekorystnoj politiki, udovletvoryayushchej
individual'nye ambicii. Volya Bozh'ya i zdes' prihodit na pomoshch'. Pouchitel'ny i
dokazatel'ny v etom smysle dlya Rossii yavlyayutsya smutnye vremena. V takie
periody rossijskij etnos stanovitsya sposobnym na geroicheskie postupki,
vydvigaya iz svoj sredy spasitelej otechestva.
V period odnogo iz liholetij imi stali patriarh Germogen, razoslavshij
na Rozhdestvo 1610 goda znamenitye gramoty s prizyvom k russkomu narodu
podnyat'sya protiv korolya pol'skogo Sigizmunda; zatem vypolnili svyatuyu missiyu
Minin i Pozharskij (1611-1612 gody). ZHizn' budushchego carya Mihaila Fedorovicha
spas poslannyj samim provedeniem krest'yanin sela Domnina, izvestnyj teper'
kazhdomu russkomu cheloveku - eto legendarnyj Ivan Susanin. Imenno on zavel
pol'skij otryad v lesnye debri, chem mozhet byt' i opredelil sud'bu vsego
gosudarstva.
21 fevralya 1613 goda na rossijskij tron sobornoj voleyu byl vozveden
Mihail Fedorovich Romanov. Kak vsegda v Rossii, dazhe v stol' otvetstvennoj
akcii nashlos' mesto dlya primitivnoj intrigi. Vybor monarha opredelyalsya vo
mnogom kon®yunkturoj, - novomu caryu bylo vsego semnadcat' let, byl on slab
dushoj i telom, nahodilsya pod vliyaniem materi, - pribrat' vlast' k rukam
nadeyalas' mnogochislennaya rodnya. Proishodil tot rod ot Romana YUr'evicha
Zahar'ina-Koshkina. Syn poslednego, boyarin Nikita Romanov, byl zhenat na
byvshej supruge Ivana Groznogo i ot novogo braka byl u nih syn - Fedor
Nikitich (patriarh Filaret). Filaret i ego supruga, inokinya Marfa Ivanovna,
yavlyalis' roditelyami novogo carya.
Izvestno "Bog shel'mu metit". Melkie intrigany, strastno zhelavshie
povelevat' novym carem, proschitalis': letom 1619 goda iz pol'skogo plena
vernulsya Filaret - emu odnomu byl prisvoen titul "velikogo gosudarya".
CHelovek krutoj, reshitel'nyj i surovyj, on imel, k schast'yu, gosudarstvennyj
um: vse ustroiteli svoej tajnoj politiki poluchili po zaslugam. Stranoj stala
upravlyat' tverdaya ruka i umnaya golova.
Posle "umirotvoritel'nogo" (tak nazyvali tot period istoriki)
carstvovaniya Mihaila Fedorovicha Romanova, nastupila era pravleniya ego syna -
Alekseya. To byl period "vozmezdiya". Rossiya, edva ne pogibnuv iz-za proiskov
Pol'shi, Francii, Burgundii, Avstrii, SHvecii i eshche mnogih drugih dobrohotov,
nachinala krepnut', otkryvat' v sebe zdorovye sily, podnimat'sya s kolen,
raspryamlyayas' i demonstrirovat' vsemu miru moshch' svoej prirodnoj stati. Gody
pravleniya carya Alekseya Mihajlovicha znamenatel'ny potomu, chto, vo-pervyh,
okonchatel'no razobralis' s proiskami Pol'shi i rasplatilis' s nej po sovesti;
vo-vtoryh, prisoedinili Malorossiiyu, yakoby po "vole trudyashchihsya"; v-tret'ih,
predprinyali pervuyu ser'eznuyu popytku cerkovnoj reformy.
Bol'shinstvo istorikov, zabyvaya o zaslugah proshlyh carej, s vostorgom
vspominayut epohu Petra I, nazyvaya ego Velikim. Mozhet i byli preobrazovaniya
etogo monarha grandioznymi, no oni byli dejstviyami cheloveka, ne imevshego
pupovinnoj svyazi s iskonno slavyanskim nachalom. On ne ponimal, ne zhelal
ponimat' i schitat'sya s chayaniyami svoih poddannyh. I tomu est' prostye
ob®yasneniya. Ego otec - car' Aleksej Mihajlovich vzoshel na prestol v vozraste
16 let i uspel za svoyu zhizn' zhenit'sya dvazhdy. Poslednej ego suprugoj byla
Natal'ya Kirillovna Naryshkina - doch' melkopomestnogo dvoryanina Kirilla
Poluektovicha Naryshkina, proishodyashchego ot krymskogo tatarina Mordka Kurbat,
sluzhivshego u Ivana Tret'ego.
"Naryshko" - prozvishche ot kornya "nar", chto oznachaet sil'nyj samec,
muzhestvennyj, hrabryj. Esli prinimat' za koren' slovo "nur", to tolkovanie
prozvishcha tozhe vyglyadit mnogoobeshchayushche - luch, svet. Affeks "yj" imeet
laskatel'noe znachenie. "Nurysh" takim obrazom - eto svetik.
Natal'ya v kachestve vospitannicy zhila v dome druga carya, ego vernogo
tovarishcha - Artamona Sergeevicha Matveeva. U nego v dome car' Aleksej
Mihajlovich i uvidel krasivuyu i skromnuyu devushku, prisoh k nej vzglyadom i
dushoj, - vskorosti zhenilsya. Brakosochetanie svershilos' 22 yanvarya 1671 goda.
Rodilsya ot togo schastlivogo braka 30 maya 1672 goda syn Petr - budushchij
Velikij gosudar'.
Nekij kur'ez zaklyuchaetsya v tom, chto pri dal'nejshem perepletenii vetvej
carskih otpryskov, sozdalsya geneticheskij koktejl' zabavnogo kachestva.
Vspomnim dlya primera: v bolee pozdnie vremena na rossijskoj pridvornoj arene
poyavilas' Mariya Antonovna (1779-1854) doch' pol'skogo knyazya
Svyatopolk-CHetvertinskogo. Ona vyshla zamuzh za Dmitriya L'vovicha Naryshkina, no
ne ostanovilas' na tom: neotrazimaya pol'skaya krasavica sil'no ranila serdce
monarha Aleksandra I "Spasitelya". Vencenosnyj ochen' bystro stal ee
lyubovnikom, a tochnee - organizovalsya grazhdanskij brak. No dazhe v nem
Naryshkina umudryalas' poroj zabyvat' o vernosti caryu. Ob®edinilis', kazalos'
by lyutye vragi - nositeli pol'skogo i rossijsko-tatarsko-nemeckogo
genofondov. Naryshkina rodila caryu Aleksandru I syna - |mmanuila. Carskij
otprysk v budushchem stal vladel'cem ogromnogo pomest'ya v Tambovskoj gubernii.
Ego zapomnili, kak glavnogo mecenata, blagodarya pozhertvovaniyam kotorogo
soderzhalas' vsya sistema nachal'nogo, srednego i vysshego obrazovaniya v
ogromnoj gubernii.
Schitaetsya, chto smert' Naryshkinoj yavilas' sil'nym udarom dlya Aleksandra
I - on chashche zavodil razgovory o dobrovol'nom uhode ot pravleniya
gosudarstvom. Vozmozhno, podsoznatel'no car' sam iskal smerti, rvalsya na
vstrechu s tumannym obrazom lyubimoj zhenshchiny, prinesshej emu glubokie
perezhivaniya, gore, no i nevospolnimye radosti. Ona, pozhaluj, byla ego
poslednej i samoj sil'noj lyubov'yu, sumevshej pridvinut' tragicheskuyu konchinu
carya.
Interesno vspomnit', chto Plutarh, povestvuya o sud'be osnovatelya Rima -
vlastitele Romule, soobshchaet o ego zagadochnom ischeznovenii v vozraste,
blizkom vozrastu Aleksandr I: "Romul zhe ischez vnezapno. Nikto ne videl ni
chasti ego trupa, ni kuska odezhdy". CHtoby uspokoit' narod, znat'
rasprostranila sluh o voznesenii Romula, prichislila ego k stanu bogov i
predlozhila narodu prodolzhat' pochitat' svoego byvshego povelitelya i molit'sya
za nego - zashchitnika Rimskogo gosudarstva. Govoryat, chto Romul davno ustal ot
vlasti i vyskazyval pozhelanie izbavit'sya ot tyazhelogo bremeni, - skoree
vsego, Aleksandr I byl znakom s osobym istoricheskim primerom i na nego
dejstvovala svyataya psihologicheskaya inversiya.
YAsno odno, kogda Aleksandr I nahodilsya v predelah dejstviya
Peterburgskogo orakula, to smert' ego milovala. On oshchushchal patronazh nevedomyh
sil. Stoilo otorvat'sya ot Sankt-Peterburga, - uehat' v Krym, - rodnoj orakul
perestal ohranyat' zhizn' monarha. Bystro obnaruzhilsya povod dlya tragicheskoj
gibeli. Tozhe sluchilos' i s poslednim imperatorom Rossii Nikolaem II.
Spravedlivosti radi, neobhodimo vspomnit' i o tom, chto Orakul
peterburgskij zashchishchal ne vseh vencenosnyh. Orakul ne pozhelal spasti Petra
III (mozhet potomu, chto v ego zhilah tekla uzh slishkom otkrovennaya nemeckaya
krov'), pravda ubivali ego ne v Sankt-Peterburge. Tozhe sluchilos' i s ego
synom - Pavlom I, no smert' teper' uzhe nastigla zakonnogo imperatora v
centre Sankt-Peterburga, v sobstvennom zamke.
Osnovatel'no mussirovalas' istorikami tema o vozmozhnom samoubijstve
Nikola I (tretij syn Pavla I). CHto-to ne ponravilos' Orakulu i v povedenii
Aleksandra II (syn Nikolaya I). Orakul pozvolil vyrodku iz nizov razmetat'
telo "imperatora-osvoboditelya" vzryvom samodel'noj bomby. CHto ni govori, no
ne lezhalo serdce Orakula k otkrovennym vyhodcam iz Germanii, - hotelos' emu
priblizit' k tronu chto-to aziatskoe, kondovoe, mozhet dazhe tatarskoe.
Skoree vsego, toskoval Orakul po skandinavam? Oni, greshniki, istoptali
te zemli, k nim tyanulas' nitochka istoricheskih svyazej, s nih nachinalis'
uspehi gosudarstvennogo stanovleniya Rossii. Orakul-zashchitnik byl zalozhen
Petrom I, - ego porode, genofondu, politicheskim namereniyam
pokrovitel'stvovala Bozhestvennaya i misticheskaya missiya. V tom i nado iskat'
razgadku dinasticheskih tajn v Rossii.
Potrebnost' v zashchite soprovozhdala lyubogo rossijskogo monarha. Petr I
dolgo i neprosto vyputyvalsya iz kandalov dvoevlastiya i uzurpacii ego
monarshih prav carevnoj Sof'ej Alekseevnoj. Greshnoj Rossiej chasto "upravlyali"
maloletnie cari pod nedremlyushchim okom vzdornyh bab, za spinami kotoryh
pryachutsya rodovitye gorlohvaty. Navernyaka podobnye podkovernye tradicii
bytuyut v politicheskoj zhizni strany i po sej den', no v izmenennom kachestve.
Vsegda intriga usiliyami lyudej vkrutuyu zameshivalas' bezumiem. Kogda umer
car' Aleksej Mihajlovich, Petru bylo tol'ko tri s polovinoj goda. Na prestol
vzoshel ego starshij brat (po pervomu braku Alekseya Mihajlovicha). Istoriki
svidetel'stvuyut, chto car' Fedor Alekseevich lyubil Petra, yavlyalsya kak by ego
krestnym otcom, zabotilsya o ego obrazovanii i vospitanii. No car' Fedor tozhe
skoro umer. Na tom zakonchilos' i sistemnoe obrazovanie Petra.
Vmeste s bratom (Ivanom) Petr oficial'no upravlyal gosudarstvom - oni
vmeste vossedali na special'nom shirokom trone. Odnako v spinke togo trona
bylo prodelano okoshechko i iz nego, pryachas' za shtorkoj, vyglyadyvali hitrye i
vlastnye glaza Sof'i, veshchavshej svoyu monarshuyu volyu. Nachavsheesya v 1682 godu
pravlenie Sof'i dlilos' sem' let. Neobhodimo otdat' dolzhnoe - ee politika
byla racional'noj, posledovatel'noj i vygodnoj dlya gosudarstva Rossijskogo.
Glavnuyu rol' pri nej igral knyaz' V.V.Golicyn - predannyj lyubovnik,
namestnik, verhovnyj glavnokomanduyushchij, vidnyj gosudarstvennyj deyatel'.
Tol'ko v 1689 godu Petru udastsya sovershit' dvorcovyj perevorot, vernut'
sebe i bratu Ivanu zakonnuyu vlast'. Pomoglo emu v tom, navernoe, Bozh'e
proveden'e, podtolknuvshee kogda-to, eshche v detstve, k voennym zanyatiyam, k
sozdaniyu poteshnogo vojska - budushchej gvardii - Semenovskogo i Preobrazhenskogo
polkov. Ego istinnoe voshozhdenie na prestol tozhe bylo sledstviem intrigi,
bezumie kotoroj ne ubereglo i razum Petra. Tol'ko tem mozhno ob®yasnit' gore i
muki vozlozhennye na plechi naroda, massu kaznennyh nevinnyh lyudej, ubijstvo
sobstvennogo syna. Bezumstvo podgonyalo ne vsegda uspeshnye, ploho
podgotovlennye voennye pohody. V petrovskie vremena na obil'noj krovi
proishodilo trudnoe osvoenie voinskogo remesla.
Rossiya - iskonno mirolyubivaya derzhava, tol'ko sama zhizn' razvernula ee
zatem k mahrovomu militarizmu. Po nachalu arhetip nacii vospityval voinskuyu
doblest' v forme banditskih rejdov po sosedskim seleniyam, tem i otlichalos'
vliyanie rannih Ryurikovichej. Postepenno areal dejstviya takih "pervoprohodcev"
rasshiryalsya, zahvatyvaya territorii, zanimaemye celymi narodami.
Nachinaya s Petra I osushchestvlyalos' priblizhenie k bolee-menee
civilizovannomu variantu vedeniya voin, vospitaniyu voinskoj doblesti inogo
masshtaba - Evropejskogo. Dazhe v malyh dejstviyah rossijskogo etnosa, vrode by
mirnyh, kak, naprimer, rasselenie po vsej Sibiri, do Alyaski, kroetsya strast'
k pokoreniyu, assimilyacii, libo pobegu ot centralizovannoj vlasti. Slavyane,
vidimo, v men'shej mere gosudarstvenniki - oni skoree kochevniki-pokoriteli,
zaryazhennye bezmernym duhom kakoj-to osoboj leni, bestolkovosti i anarhizma.
Dazhe osnovoj boyarskoj skloki chashche byla glupost', vspyshka neobuzdannogo
gneva, povedencheskaya nepredskazuemost'.
Prostoj narod, zarazhayas' ot vlastelinov, vytvoryal prosto umom
nepostizhimye dejstva - krest'yanin mog podzhech' sobstvennyj dom, a kupec v
odnochas'e progulyat' i propit' ogromnoe sostoyanie. Dazhe voinskoe kredo
russkih chashche sostoyalo v tom, chtoby s bol'shoj gotovnost'yu i vostorgom ubegat'
ot protivnika, razrushaya za soboj cennosti, sozdavaemye vekami. Izmatyvaya
protivnika takim otstupleniem, izbegaya pryamogo stolknoveniya s nim, oni
dobivali ego, v konce koncov, svoej glupost'yu.
Dazhe v bolee pozdnie vremena doblestnye russkie voiny mogli sperva
otdat' nepriyatelyu, skazhem, yantarnuyu komnatu, a potom vozmushchat'sya, chto ee
poteryali ili pripryatali zahvatchiki. Russkie ne pohozhi na lyudej, yarostno
oboronyayushchih nezyblemost' granic svoego gosudarstva. Ih formula - "avos'"
sostoyala iz fantasticheskoj uverennosti, chto protivnik sdohnet sam po sebe.
Naciyu spasali tol'ko odinochki-unikumy, tvorivshie dobro, nesmotrya ni na chto,
ne zamechaya predatel'stva, zubotychin, kotorymi ih nagrazhdali v izobilii kak
raz te, kogo oni spasali cenoj svoej zhizni.
Petr I osvoil inuyu voennuyu i gosudarstvennuyu gramotu - inostrannuyu.
Pomog emu v tom, skoree, ne pervyj uchitel' - d'yak Nikita Zotov, nauchivshij
azbuke po CHasoslovu, Psaltyryu, Deyaniyam i Evangeliyu. Razglyadeli v molodom
care besspornye talanty inostrancy, s kotorymi on obshchalsya eshche v rannem
detstve - Gordon, Lefort, Timmerman, Brant i drugie. Obogatili razum Petra
racional'nost'yu i logikoj dostizheniya celi puteshestviya za granicu - v
Gollandiyu, Angliyu, Avstriyu.
Vse vlasteliny s uzurpatorskimi zamashkami temi ili inymi putyami, no
obyazatel'no prihodili k obrazu Aleksandra Makedonskogo. Petr byl pervym
rossijskim gosudarem, po poveleniyu kotorogo byla perevedena na russkij yazyk
i izdana v Rossii kniga Plutarha ob Aleksandre Velikom. Na ego primere
uchilis' mnogie pokoleniya voinskih nachal'nikov vseh stupenej. Monarhi zhe
vsmatrivalis' v tot obraz, kak v zerkalo, otyskivaya svoe vneshnee ili
vnutrennee shodstvo s velikim chelovekom.
Nel'zya otricat', chto nastavniki Petra - Lefort, Brant, Gordon i drugie
inostrancy - ne ispol'zovali etot moshchnyj vospitatel'nyj rychag dlya
vozdejstviya na dushu Petra-mal'chishki, vostorzhenno igrayushchego s dvornej,
krest'yanskimi otpryskami v voennye igry.
U molodogo carya, kak i u Aleksandra Makedonskogo byl ochevidnyj nervnyj
tik, - podergivanie golovoj, - sledstvie ser'eznoj psihicheskoj travmy. V
detstve ego strashno porazilo neozhidannoe izvestie o myatezhe strel'cov. V
pamyati k tomu vremeni eshche ne uleglis' kartiny pogroma, uchinennogo
buntaryami-strel'cami v Moskovskom dvorce. Togda na glazah mal'chika byl
zverski ubit ego dyadya.
Poluchiv izvestie o prodvizhenii strel'cov, vzbudorazhennyh intrigami
Sof'i, na Preobrazhenskoe, Petr v ispodnem vskochil na konya i umchalsya v les.
Tol'ko tam on odelsya i prishel v chuvstvo. Navernoe, v tom lesu i dal on sebe
klyatvu otomstit' obidchikam, - unichtozhit' osinoe gnezdo, - streleckie
votchiny. Pozdnee, podavlyaya ocherednoj streleckij bunt, Petr lichno budet
rubit' golovy poverzhennym myatezhnikam - svoim neprimirimym vragam.
V bolee zrelom vozraste, vozmozhno, obraz i primer deyatel'nosti
Aleksandra Makedonskogo veli Petra po dorogam Severnoj vojny (1700-1721).
Togda on vstupil v zlejshuyu shvatku s drugim pretendentom na zvanie
naslednika idej Aleksandra Velikogo - s korolem SHvecii Karlom HII. V toj
vojne shpagi dvuh monarhov skrestilis', chto privelo k reshitel'noj i
beskompromissnoj bor'be dvuh narodov-sosedej.
V to vremya Karl HII osnovatel'no "trepal holku" saksonsko-pol'skomu
korolyu i kurfyurstu Avgustu Vtoromu, uspeshno tretiroval datskogo korolya. No
dlya togo, chtoby raspravit'sya s russkoj armiej, on na vremya primirilsya s
zaklyatymi vragami, zaklyuchil voennyj soyuz. Kak vsegda, skorotechnaya
diplomaticheskaya intriga zatem pereshla v gubitel'noe istoricheskoe bezumie s
rokovym ishodom.
Karl HII rodilsya 17 iyunya 1682 goda, byl mladshe Petra na desyat' let, no
uspel proslyt' opytnym voinom. K chetyrnadcati godam on uzhe vyglyadel vpolne
razvitym muzhchinoj, zakalennym i gotovym k preodoleniyu voinskih trudnostej i
lishenij. 14 aprelya 1697 goda v vozraste chetyrnadcati let i desyati mesyacev on
vstupil na prestol. Pochti srazu molodoj monarh sorvalsya v riskovannoe
voennoe predpriyatie. Nasladivshis' svistom pul' v vojne s Daniej, Karl HII s
vostorgom zayavil: "|to vpred' budet moej muzykoj".
Voennyj konflikt s Rossiej dlya Karla nachinalsya udachno: v boyu pod Narvoj
russkih plennyh bylo tak mnogo, chto shvedy byli ne v sostoyanii ih ohranyat'.
Karl otpustil mnogih. Bylye vragi, a teper' vremennye soyuzniki, probovali
podobrat' k serdcu uspeshnogo polkovodca osobye klyuchiki. Ispol'zovalis' zdes'
i zapreshchennye priemy: molodogo shvedskogo korolya pytalas' smutit' i pokorit'
Avrora Kenigsmark, krasotu i mnogoopytnost' v lyubvi kotoroj uzhe ocenil
Avgust II. Teper' on pereorientiroval svoyu lyubovnicu na korolya SHvecii. No
nadezhdy kurfyursta ne opravdalis' - kovarnaya lyubovnica, neskol'ko smutiv
novoyavlennogo Attilu, ne sumela okonchatel'no utihomirit' ego voennye
appetity.
Razvyazav sebe ruki polnost'yu neskol'kimi reshitel'nymi pobedami v
Evrope, shvedskij korol', vojdya v soyuz s Mazepoj, stal nastojchivo iskat'
reshitel'noj boevoj vstrechi s russkoj armiej.
Oskar II (tozhe korol' SHvecii, no v bolee pozdnie vremena), Fridrih II
(korol' Prussii) v svoih literaturnyh issledovaniyah otzyvayutsya o Karle HII,
kak o slavnom rycare i velikolepnom rubake, vospitannym na primere
Aleksandra Makedonskogo, podannom Kvintom Kurciem. Fridrih, v chastnosti
zamechaet: "Hitrost' pobivaet silu, a iskusstvo hrabrost'. Golova polkovodca,
v schastlivyh ili neschastlivyh kompaniyah, imeet bol'shee uchastie, nezheli ruki
ego voinov". Podrazhanie Aleksandru u Karla bylo, vidimo, lish' vneshnim. Zdes'
ne bylo sootvetstviya sily Bozh'ego provedeniya, - rukovodyashchego nachala
gosudarstvennoj voli, strategicheskoj mudrosti, - s istoricheskoj sud'boj.
Russkoe vojsko v obychnoj svoe manere drapalo ot shvedov azh do Poltavy.
Tol'ko upershis' spinoj v ee ukrepleniya, 9 iyulya 1709 goda russkie soldaty
dali reshayushchee srazhenie. Karl v tom boyu prakticheski ne uchastvoval - nakanune
on byl ranen pulej v pyatku - veli srazhenie ego shtatnye polkovodcy. Petr zhe
prinimal v srazhenii samoe aktivnoe uchastie. Po chislennosti vojska i
kolichestvu pushek u russkih bylo yavnoe preimushchestvo - no ne bylo opyta
ser'eznyh pobed, zheleznogo umeniya stoyat' nasmert'. No voinskoe schast'e, chudo
v etot raz bylo na storone Petra - shvedy byli razbity nagolovu. Karl bezhal v
Turciyu, gde dolechival svoi rany i dushevnuyu bol'.
Bozhij lik otvernulsya ot korolya - masshtabnost' ego dal'nejshih pobed
ostavalas' na urovne dejstvij slavnogo kavalerijskogo generala. Oskar II
pishet: "Velichajshaya slava Karla HII zaklyuchaetsya v tom, chto on isklyuchitel'no
dlya pol'zy strany, no otnyud' ne dlya sebya lichno, pol'zovalsya svoeyu vlast'yu".
Vecherom 30 noyabrya 1718 goda v transheyah vo vremya shturma reduta
Gyul'denleve Karl Velikij byl ubit shal'noj pulej v golovu. Tragicheskij
vystrel pod Frederiksgal'dom byl zakonomernym finalom voennogo krusheniya
malen'koj SHvecii v bor'be s gromadnym russkim medvedem. Odnako nel'zya ne
zametit' rokovogo dejstviya istoricheskoj intrigi, zateyannoj Karlom - korolem
malen'koj i ne ochen' bogatoj SHvecii. Ishodom bylo politicheskoe bezumie i
krah voennogo i ekonomicheskogo blagopoluchiya. Orakul peterburgskij dejstvoval
v pol'zu Petra, no ne Karla - russkie, vidimo, chem-to otmolili proshchenie u
Boga.
Naibol'shim tragizmom dlya pamyati korolya bylo, veroyatno, to postydnoe
begstvo vojska, pospeshnyj delezh polkovyh denezhnyh kass voinskimi
nachal'nikami, kotoroe nachalos' kak tol'ko rasprostranilas' vest' o smerti
Karla HII. Bessporno, vsya SHveciya k tomu vremeni byla strashno utomlena i
istoshchena. V gryadushchih stoletiyah eta naciya proslavitsya novymi unikal'nymi
kachestvami - umeniem podchinyat' zhizn' gosudarstva interesam lyudej, a ne
global'nym avantyuram.
Ogromnoe znachenie v podgotovke reshitel'noj pobedy nad shvedami,
zavoevanii "mesta pod solncem" prinadlezhit resheniyu Petra Velikogo stroit'
Sankt-Peterburg, sperva, v kachestve krupnoj kreposti, zatem, kak stolicy
derzhavy. 16 maya 1703 goda v den' Svyatoj Troicy na Zayach'em ostrove zalozheny
pervye krepostnye ukrepleniya. Tak prorubalos' "okno v Evropu".
Bylo by bolee tochnoj ocenkoj inoe - Petr I sozdaval personal'nyj
Orakul, otkryvayushchij put' pretvoreniyu v zhizn' politicheskoj mechty,
ekstraordinarnyh planov. Orakul tot v skorom vremeni budet nadelen duhovnym,
intellektual'nym i material'nym resursom, pozvolivshim vyvesti Rossiyu v chislo
peredovyh stran mira. Najdi bol'sheviki sily unyat' strah i administrativnyj
zud, - ne perenesi oni pospeshno stolicu v drevnyuyu aziatskuyu Moskvu, - vse
moglo byt' inache. Kto znaet, mozhet byt' nauchilis' by oni podpityvat'
partijnyj um Orakulom peterburgskim. Togda i Rossiya mogla ostavat'sya Velikoj
derzhavoj.
Znachenie territorij, zanimaemyh nyne Sankt-Peterburgom, horosho ponimali
drevnie rusichi. Pozdnee prihvatili te zemli novgorodcy, sozdali zdes'
neskol'ko poselenij. Letopisec Nestor govorit, chto po Neve novgorodskie
karavany hodili v Varyazhskoe more, k Rimu. No v 1300 godu na berega Nevy
priplylo bol'shoe shvedskoe vojsko, vozglavlyaemoe marshalom Torkelem. Po
proektu ital'yanskogo arhitektora byla osnovana krepost' Landskrona
(Venec-Kraya) na meste tepereshnej Aleksandro-Nevskoj lavry.
Novgorodcy vstrevozhilis' opasnym sosedstvom so shvedami i prizvali na
pomoshch' iz Suzdalya Velikogo knyazya, - shvedskoe poselenie bylo unichtozheno. V
1348 godu shvedskaya flotiliya pod predvoditel'stvom korolya Magnusa nanesla
otvetnyj udar - razrushila russkuyu krepost' Oreshek. Ostanovivshis' na
Berezovom ostrove (Peterburgskaya storona), korol' poslal goncov v Novgorod
za "filosofami", daby nachat' "prepiratel'stva o vere". Tak nachalos'
dlitel'noe sosushchestvovanie shvedskih i russkih poselenij na beregah Nevy,
chasto privodivshee k voennym stolknoveniyam.
Petr, poyavivshis' v etih mestah mnogo pozzhe, byl ocharovan pervozdannoj
krasotoj: shirochennaya Neva s otrazheniem bezuprechno golubogo neba, gustoj
sosnovyj les, obshirnoe boloto, yarkaya zelen' v luchah vesennego i letnego
solnca, svist solov'ev, obilie lesnoj zhivnosti - vse eto sozdavalo
vpechatlenie beskrajnih prostorov, sulivshih kolossal'nye perspektivy. Petr,
vidimo, pochuvstvoval svoyu prichastnost' k vozmozhnomu utverzhdeniyu novogo
orakula - neobychnogo, russkogo, kontrastnogo tomu gorno-peshchernomu,
grecheskomu, voshedshemu v ego pamyat' po detskim rasskazam s zagadochnym imenem
- Del'fijskij orakul.
Misticheskie simvoly vstrechalis' i zdes' na kazhdom shagu: "veshchaya lipa",
pod kotoroj lyubil otdyhat' molodoj car', navodila na plodotvornye
razmyshleniya; svyashchennye berezovye roshchi, v kotoryh provodili mestnye krest'yane
yazycheskie tainstva; dyhanie bolot; osennie razlivy Nevy i navodneniya.
Starozhily rasskazyvali, chto v nekotoryh mestah izdavna sushchestvovali
"skvernye mol'bishcha idol'skie", velos' poklonenie lesam, goram, rekam,
prinosilis' krovavye zhertvy, sovershalis' ritual'nye ubijstva dazhe
sobstvennyh detej.
Novgorodskij arhiepiskop Makarij prilagal bol'shoe staranie, chtoby
iskorenit' ostatki yazychestva. Vot pochemu stroitel'stvo Sankt-Peterburga
nachinalos' s sozdaniya pravoslavnyh hramov.
Pervye izvestiya o stroitel'stve Peterburga imeyutsya v vedomostyah 1703
goda: "Ego carskoe velichestvo, po vzyatii SHlotburga, v odnoj mile ottuda
blizhe k vostochnomu moryu, na ostrove novuyu i zelo ugodnuyu krepost' postroit'
velel, v nej zhe est' shest' bastionov, gde rabotali dvadcat' tysyach chelovek
podkopshchikov, i tu krepost' na svoe gosudarskoe imenovanie prozvaniem
Peterburgom obnoviti ukazal".
Petr byl rachitel'nyj hozyain - zemlyanymi rabotami zastavili zanimat'sya
plennyh shvedov. Zatem prislannye iz rossijskoj glubinki russkie, tatary,
kalmyki i drugie vgryzalis' v glinistyh grunt. Kazennye rabochie poluchali za
trud tol'ko pishchu, vol'nye - i oplatu po tri kopejki v sutki. Instrumenta ne
hvatalo i poroj zemlyu kopali palkami i rukami, a taskali v podolah odezhdy.
Sam Petr polozhil pervyj kamen' postrojki 16 maya 1703 goda - v den' svyatoj
Troicy. Govoryat, chto v to vremya v nebe poyavilsya orel, kruzhivshij nad
stroitel'stvom, zatem on uselsya na prazdnichnuyu arku, sooruzhennuyu iz
naklonennyh derev'ev.
Uzhe 22 iyunya 1703 goda vsya gvardiya i polki, stoyavshie v Nienshance pereshli
v kazarmy novoj kreposti - 29 iyunya zdes', v novyh kazarmah, byl dan banket v
den' svyatyh Petra i Pavla. V noyabre togo zhe goda prishel pervyj gollandskij
kupecheskij korabl' s vinom i sol'yu, - Petr nagradil kapitana pyat'yustami
zolotyh, a matrosov po tridcati efimkov.
Vasil'evskij ostrov byl proryt kanalami. Stroiteli nadeyalis' takim
sposobom usmirit' navodneniya, krome togo Petr staralsya priuchit' naseleniya k
moreplavaniyu. Bystree zastraivalsya levyj bereg Nevy (rajon Admiraltejstva),
zdes' zhe uzhe v 1707 godu vozvedena derevyannaya cerkov' imeni Isaakiya
Dalmatskogo, perestroennaya vposledstvii v ogromnyj Isaakievskij sobor.
Letnij sad pri Petre dohodil do nyneshnego Nevskogo prospekta, on byl mestom
gulyanij gorozhan.
Odnako dolgo eshche volki brodili po ulicam Peterburga, - razryvali mogily
v golodnoe vremya, napadali na odinokih prohozhih. Reshitel'naya bor'by s vorami
i razbojnikami velas' Ober-policmejsterom grafom Div'erom. Portugalec po
proishozhdeniyu on byl yungoj na korable, no zamechen Petrom i za
soobrazitel'nost', chestnost' i rastoropnost' byl priblizhen ko dvoru. Po
prikazu ober-policmejstera brodyag-nishchih bili batogami i otpravlyali na
rodinu, pri vtoroj poimke - ssylali na katorgu. Tak zhe postupali s
izvozchikami, sbivshimi po neosmotritel'nosti prohozhego.
Zaglyadyvaya v rossijskuyu istoriyu, v chastnosti ogranichennuyu masshtabami
Petrovskoj epohi, sozdaniem Sankt-Peterburga, ubezhdaesh'sya: nevedomaya ruka
vela severnyj slavyanskij narod k nastojchivomu smesheniyu mnozhestvennyh
genofondov - skandinavskogo, nemeckogo, francuzskogo, ital'yanskogo,
grecheskogo, tatarskogo i drugih. Vglyadyvayas' v portretnye fizionomii, ne
vest' kak vosproizvedennye hudozhnikami-istoriografami (mozhet po letopisyam
ili pri rasshifrovke harakterov), uzhe pogruzhaesh'sya v geneticheskie glubiny.
Luchshe sudit' o tom po dorevolyucionnym izdaniyam (skazhem - Istoriya Rossii
v Portretah po Stoletiyam. - SPb., 1904): u Ryurika yavno habitus shvedskogo
otpryska; Oleg pohozh na chuhonca ili aleuta, ne vynimayushchego nogu iz stremeni;
Igor' - s osnovatel'nymi tatarskimi fragmentami; Svyatopolk-okayannyj
nagrazhden pol'skim loskom; YAroslav Mudryj - s prochnoj slavyano-skandinavskoj
stat'yu; YUrij Dolgorukij - kopiya YUrij Luzhkov, tol'ko bez lysiny i kepki, no
tot zhe tatarskij prishchur glaz; Aleksandr Nevskij vyglyadit bolee russkim, chem
skandinavom; Ioan Kalita sil'no smahivaet na litovca; Dmitrij Donskoj vneshne
pochemu-to klonitsya k Vladimiru Putinu; Ioann III i Ioann IV nesut yavnyj
otpechatok greko-slavyanskoj stihii; Petr Velikij - so slozhnym
tataro-evropejskim zamesom. Ponyatno, chto vse posleduyushchie Romanovy -
osnovatel'no prityanuty k nemcam.
Vypestovyvalsya novyj arhetip nacii, yavlenie slozhnoe dazhe na urovne
monarhov, chto zhe govorit' o prostom lyude: v odnom sluchae v nem utverzhdalis'
nachala civilizovannogo povedeniya, sozidatel'nogo tolka, v drugom - dikost'
stepnyh voitelej - bezdel'nikov i razrushitelej. Mezhdu nimi spryatalis' i
otpryski ballastnogo znacheniya - demagogi, parazity, yurodivye,
p'yanicy-sozercateli.
V raznye epohi otkryvalis' migracionnye klapany, obespechivavshie
prioritet tomu ili drugomu genofondu, izbrannomu psihologicheskomu fenomenu.
Glubinnyj mediko-demograficheskij analiz segodnyashnego dnya pokazyvaet, chto eshche
ne dostignuta ustojchivoe ravnovesie takih processov. No mozhet byt' v tom i
zaklyuchaetsya sermyazhnaya pravda: ostanovka dvizheniya privela by k stagnacii i
gibeli etnosa. Mozhno predvidet' reakcii moralistov-nacionalistov po povodu
besposhchadnogo vskrytiya demograficheskogo arhiva s pomoshch'yu geneticheskih
otmychek.
Ne stoit sil'no perezhivat' po povodu yavnyh patologoanatomicheskih
naklonnostej priverzhencev takih metodov v chelovekoveden'i. Budem sudit'
trezvo: gde ta gran' v nauke mezhdu istinoj i vymyslom, segodnyashnej pravdoj i
proshloj lozh'yu, intuitivnym i abstraktnym myshleniem, professionalizmom i
lyubitel'stvom? Otvet tochnyj vse ravno ne budet najden. Dazhe v prostoj,
greshnoj zhizni, kak otmechal |.M.Remark: "ni odin chelovek ne mozhet stat' bolee
chuzhim, chem tot, kogo ty v proshlom lyubil". Razvoroty chelovecheskih vlechenij,
soblaznov, nastroenij chasto nepredskazuemy do izumleniya. A vse delo v tom,
chto nevedomy sochetaniya oskolkov smeshannyh genofondov u otdel'nyh lyudej,
prakticheski ne prognoziruemy proyavleniya real'nostej nacional'nyh arhetipov.
No odno ostaetsya vernym: "CHelovek nikogda ne iskupit brata svoego i ne
dast Bogu vykup za nego. Doroga cena iskupleniya dushi ih, i ne budet togo
vovek, chtoby ostalsya kto zhit' navsegda i ne uvidel mogily" (Psalom 48:
8-10). Potomu-to tak zabavno vyglyadyat starayushchiesya kazat'sya inymi, chem oni
est' na samom dele. Massivnyj balbes-nachal'nik chasto i ne podozrevaet, chto
ego anatomiya i ogranichennost' uma zaprogrammirovana perekosom slavyanskogo
genofonda osnovatel'nymi vkrapleniyami, skazhem, ot povolzhskih nemcev -
dobroporyadochnyh i sil'nyh, no ogranichennyh i bez poleta fantazii. Nedalekaya
po umu ot prirody, no rezvaya po pastel'nomu temperamentu administratorsha,
okazyvaetsya, umyknula i peremeshala v svoej ploti
slavyano-ugro-finsko-hozarskij genofond.
Vse eto biologicheskij rezonans, nachalo zvuchaniya kotorogo idet, vidimo,
eshche ot vremen Velikogo knyazya Ivana (((. |to on, strogij i dal'novidnyj
politik, svyazal, pravda, iz sugubo gosudarstvennyh interesov, svoyu sud'bu i
budushchee Rossii s zhenit'boj na Zoe-Sofie Paleolog - plemyannice poslednego
Konstantinopol'skogo imperatora. Grecheskaya direktrisa, mozhet byt', blagodarya
svoemu ital'yanskomu vospitaniyu ne stesnyalas' bluda s sebe podobnymi, aktivno
intrigovala s drugimi inovercami i tuchnymi rossijskimi boyarami-tugodumami.
Ona sobrala dlya sebya osobyj dvorcovyj eskort iz kuchi sootechestvennikov -
grekov i ital'yancev, zadacha kotoryh zaklyuchalas' v pridanii bleska
rossijskomu dvoru. Otsyuda popolzli zmei inovercheskogo genofonda.
Mudryj Ivan ((( ostavalsya istinnym aziatom, no ne meshal razvlekat'sya
rodovitoj supruge. On provodil svoyu sobstvennuyu nacional'nuyu politiku:
ital'yancev on bystro pristroil k restavracii kremlevskih palat i
oblagorazhivaniyu Moskvy. Velikij knyaz' ne zabyval i pro svoyu davnyuyu simpatiyu
k nemcam, poruchiv im samoe otvetstvennoe - lekarskoe delo, napravlennoe
glavnym obrazom na svoyu personu. V vek, kogda ispol'zovanie yada dlya
ulazhivaniya dazhe negromkih semejnyh ssor bylo delom zauryadnym, takaya
dal'novidnost' monarha byla spasitel'noj dlya nego samogo i dinastii v celom.
Bezuslovno do Sofii Paleolog nyneshnim melkotravchatym zabiyakam,
prorvavshimsya k vlasti ili klyucham ot bankovskih dverej, takzhe daleko, kak ot
zemli do luny. Ochevidno, chto osnovy estetiki k takim osobam podhodyat, kak
korovam sedla. Samoe bol'shee, na chto oni sposobny, tak eto na simulyaciyu
sharma nekoj tainstvennosti. No pri blizkom rassmotrenii, okazyvaetsya, chto
rech' idet vsego lish' o sokrytii banal'noj vul'garnosti zhenshchiny, opustivshejsya
do vystuplenij v kachestve platnoj striptizershi v nochnom klube melkogo
poshiba. Takoe bylo i v drevnie vremena, to zhe procvetaet i ponyne.
Demograficheskaya sushchnost' mnogih chelovecheskih terzanij lezhit na
poverhnosti: Bog podaril chelovechestvu neskonchaemuyu tyagu k "vyboru", poisku,
eksperimentu. Osoboj strast'yu vostorga, no i tragichnost'yu napolnen vechnyj
poisk svoego vizavi - seksual'nogo partnera. Rozyski svoej "edinstvennoj"
(edinstvennogo) i "nepovtorimoj" (nepovtorimogo) lezhat v osnove razvitiya
zhizni.
Mozhet byt', oskorblyaemaya moralistami poligamnost' - vsego lish'
vypolnenie Bozhestvennogo prikaza. I smysl takoj ustanovki - otkrytie
geneticheskoj pary, podchinennoj zakonu maksimal'nogo sblizheniya
fundamental'nyh biologicheskih svojstv. Dlya togo neobhodimo tshchatel'no
prislushivat'sya i pravil'no ocenivat' golos krovi, nezhnyj pisk hromosom. V
zauryadnoj zhizni vse svoditsya k vyezdke partnera dlya togo, chtoby
pochuvstvovat' nyuansy ego seksual'noj tehniki, poluchit' vzaimnoe
udovol'stvie. Esli klyuch podhodit k zamku, to i dusha budet otkryta legko -
znachit najden "svoj"