Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
   Perevod s tamil'skogo Aleva Ibragimova
   "Kak prostoj smertnyj perehitril boga smerti". M., "Hudozh. lit.", 1978
   OCR: Michael Seregin
---------------------------------------------------------------




   Narod -  zorok i  nablyudatelen.  Slovo naroda -  yarko,  metko i  ostro.
Narodnye povesti i rasskazy YUzhnoj Indii eshche odno tomu podtverzhdenie.
   V YUzhnoj Indii govoryat na chetyreh osnovnyh yazykah:  tamil'skom,  telugu,
malayal'skom i kannada.  YAzyki hotya i rodstvennye, no raznye. Odnako mnogie
iz lyubimyh geroev narodnoj literatury - obshchie dlya vsego YUga. Oni privychnye
gosti  v  domah indijcev i  razvlekayut ih  ostroumnymi shutkami i  veselymi
vyhodkami.  Ih smeh otnyud' ne pustoe zuboskal'stvo. |to oreh, soderzhashchij v
sebe yadro glubokogo smysla.
   Obshchnost' yuzhnoindijskogo fol'klora imeet svoe istoricheskoe ob®yasnenie. V
XIV  -  XVI  vv. ves' YUg byl splochen v mogushchestvennuyu imperiyu Vidzhayanagar.
Samym   znamenitym,   samym   proslavlennym   pravitelem  etogo  ogromnogo
gosudarstva byl Krishna Deva Rajya, kotoryj takzhe ostavil po sebe pamyat' kak
uchenyj  i  poet,  avtor  knigi  "Amuktamal'yata".  V dolzhnosti ego glavnogo
sovetnika,  ili,  pol'zuyas'  sovremennym  slovom,  -  ministra, podvizalsya
Appadzhi,   chelovek,   bessporno,   vydayushchijsya,  o  kotorom,  k  sozhaleniyu,
sohranilis'  lish'  ochen' skudnye svedeniya. Pri imperatorskom dvore blistal
poet-ostroslov Tenali Raman. |ti troe - Krishna Deva Rajya, Appadzhi i Tenali
Raman - obreli vtoruyu zhizn' v narodnom tvorchestve YUzhnoj Indii. Razumeetsya,
fol'klornyj imperator, ego ministr i pridvornyj poet malo pohodyat na svoih
real'nyh  prototipov.  V  pereosmyslenii  obraza Krishny Devy Raji narodnoe
voobrazhenie yavno beret revansh za te beschislennye muki i stradaniya, kotorye
prishlos'  preterpet'  nebogatym i neznatnym yuzhnoindijcam ot mnogochislennyh
carej   i  car'kov  -  ih  ugnetatelej.  Imperator  v  narodnyh  rasskazah
prostodushen  do  gluposti,  po vremenam zhestok i kovaren. Sovetnik Appadzhi
legko oderzhivaet nad nim verh vo vseh sporah i stolknoveniyah. A vyhodec iz
prostogo naroda, vesel'chak i balagur Tenali Raman prevoshodit ostrotoj uma
i  nahodchivost'yu  ne  tol'ko samogo Krishnu Devu Rajyu, no i ego pravuyu ruku
(esli ne skazat' - golovu) - ministra Appadzhi.
   Prostolyudin i geroj drugogo cikla rasskazov - Mariyadej Raman. Blagodarya
prirodnoj  smetlivosti i mudrosti on stanovitsya carskim sud'ej, voploshchaya v
sebe narodnye idealy spravedlivosti. chestnosti i beskorystiya.
   Demokraticheskie ustremleniya,  svojstvennye yuzhnoindijskomu fol'kloru, so
vsej    polnotoj    proyavlyayutsya   v    obramlennyh   "Povestyah   sovetnika
Madanakamaradzhana".  Doch' prostogo torgovca mstit za svoyu obidu nadmennomu
carskomu synu.  Nasmeshka ne  shchadit ni  zemnyh,  ni  dazhe  nebesnyh vladyk.
Professional'nyj derevenskij igrok  v  kosti  durachit boga  smerti  YAmu  i
bogov, sostavlyayushchih vysshij panteon, - SHivu, Vishnu i Brahmu.
   Narodnoe  literaturnoe  tvorchestvo  procvetalo  na  indijskoj  zemle  s
glubokoj  drevnosti. Izvestno, chto takie zamechatel'nye pamyatniki indijskoj
literatury,  kak  "Dzhataki",  "Panchatantra", "Hitopadesha", "ZHizn' Vikramy,
ili  Tridcat'  dve  istorii  carskogo  trona",  vozdvignuty na fol'klornom
postamente. S etimi sbornikami rasskazov, pritch, nesomnenno, pereklikayutsya
narodnye  povesti  i  rasskazy  YUzhnoj  Indii.  Naprashivaetsya i parallel' s
severoindijskimi   "Pouchitel'nymi   istoriyami  o  padishahe  Akbare  i  ego
sovetnike  Birbale"  (M.,  "Hudozhestvennaya  literatura",  1976).  I vse zhe
original'nost',  pervozdannost'  yuzhnoindijskogo  fol'klora samoochevidna. I
shutlivo-mudrye narodnye povesti i rassskazy YUzhnoj Indii imeyut vse prava na
vnimanie nashih chitatelej.







   ZHil  v  strane  CHola[*]  na  beregu reki Kaveri nekij chelovek. S samogo
detstva  lyubil  on  azartnye  igry,  -  i  v  rodnoj  derevne ego prozvali
"Igrokom".  Byl  on  chrezvychajno  smel,  derzok  i  nahodchiv  na  yazyk i v
plutovstve ne imel sebe ravnyh. Celye dni igral on v kosti. i nichem drugim
ne hotel zanimat'sya.
   [*  CHola  -  gosudarstvo  na  yuge Indii, kotorym pravila dinastiya CHola.
{Zdes' i dalee primechaniya A. Ibragimova.)]
   Kazhdoe  utro,  posle  omoveniya  i zavtraka, hvatal on igral'nuyu dosku i
kostochki,  vyhodil  na ulicu, nabrasyvalsya na pervogo zhe vstrechnogo i chut'
ne  silkom  zastavlyal  ego  igrat'  s soboj. V igre on ne brezgal nikakimi
hitrostyami,   kidal   kostochki   za  dvoih,  i  podchistuyu  obobrav  svoego
protivnika, progonyal ego bez vsyakoj zhalosti. Poetomu, edva zavidev igroka,
vse zhiteli derevni brosalis' vrassypnuyu. "Opyat' etot proklyatyj Sakuni[*]",
- vorchali oni, s treskom zahlopyvaya kalitki. I tak bylo vezde: i na ulice,
gde zhili zolotyh del mastera, i na ulice, gde zhili kuznecy. Delo konchilos'
tem,  chto  igroku  stalo  ne  s  kem igrat', a znachit, i ne na chto kormit'
sem'yu.
   [*  Sakuni  -  geroj  drevneindijskoj  epicheskoj  poemy  "Mahabharata",
protivnik YUdhishthiry v igre v kosti.]
   Odnazhdy, s igral'noj doskoj pod myshkoj, oboshel on vsyu derevnyu, no tak i
ne  nashel nikogo, s kem mozhno bylo by sygrat'. "Kak zhe mne zarabotat' hot'
nemnogo  deneg?  -  zadumalsya  on.  -  A ne sygrat' li so sluzhitelem hrama
Perumalya?[*]"
   [* Perumal' - tamil'skoe imya boga Vishnu.]
   Uvidev,  chto  on  priblizhaetsya  k  vorotam,  sluzhitel'  zadrozhal melkoj
drozh'yu,  voskliknul:  "O  Govindan![*]" - i spryatalsya za bol'shim izvayaniem
Perumalya, vo vnutrennem svyatilishche.
   [* Govindan (bukv. Pastuh) - odno iz imen boga Vishnu.]
   Toroplivo vojdya vo dvor, igrok zakrichal:
   - Guru-svami[*], guru-svami, ya prishel pomolit'sya. Gde zhe vy?
   [*  Guru - duhovnyj nastavnik. Svami - bog, takzhe obrashchenie k duhovnomu
licu.]
   On obyskal ves' dvor, no tak i ne nashel sluzhitelya. Togda on zaglyanul vo
vnutrennee svyatilishche i uvidel izvayanie Perumalya.
   -  Aga! Segodnya mne popalsya sam bog, - krivo usmehnulsya igrok. - Nu chto
zh,  sygrayu-ka  ya  s  nim.  - On razlozhil pered izvayaniem igral'nuyu dosku i
prodolzhal:  - O Perumal'! Tvoj dolg - berezhno hranit' vse zhivushchee. Kazhdomu
iz  lyudej  ty dal kakoe-nibud' zanyatie, kotoroe pomogaet emu prokormit'sya.
Moe  zhe  zanyatie  -  azartnaya  igra.  Segodnya  ty  ne poslal mne ni odnogo
protivnika. Reshil, verno, ispytat' menya. No ved' i ty tozhe azartnyj igrok,
igraesh'  nashim  mirom,  kak tebe vzdumaetsya. Tvoi pochitateli nazyvayut tebya
Daruyushchim  zoloto,  poetomu  ya  sygrayu  s  toboj  na  zoloto. Stavka - odin
zolotoj.  Esli ya proigrayu - zaplachu tebe zolotoj. Proigraesh' ty - dash' mne
zolotoj.  Po  rukam?  -  Vidya,  chto  izvayanie bezmolvstvuet, on dobavil: -
Molchanie  -  znak  soglasiya.  Itak,  nachinaem.  Mozhesh'  ostavat'sya v svoem
svyatilishche.  YA  sam  budu  brosat'  za tebya kosti i peredvigat' shashki. A ty
nablyudaj za igroj. Tol'ko smotri ne spi!
   Igrok  pomolilsya bogu Ganeshe[*], ustranitelyu prepyatstvij, vykinul kosti
za sebya, potom za Perumalya i voskliknul:
   -  YA  vyigral.  U  menya  dvenadcat'!..  Pochemu zhe ty molchish', Perumal'?
Hochesh'   ot  menya  otdelat'sya?  CHestno  li  eto?  Ili  tebya  zrya  nazyvayut
Voploshcheniem spravedlivosti? No ya chelovek reshitel'nyj, v obidu sebya ne dam.
Sejchas  ya perechislyu po odnoj vse tvoi desyat' avatar[**], a ty tem vremenem
rasplatis' so mnoj chest' po chesti. I znaj, chto ya ot svoego ne otstuplyus'!
   [* Ganesha - bog mudrosti.]
   [** Avatary - zemnye voploshcheniya boga Vishnu.]
   Neozhidanno Perumal' razverz usta i zagovoril:
   - Pojmi zhe,  igrok. Menya tol'ko nazyvayut Daruyushchim zoloto, no u menya net
ni odnoj zolotoj monety.  Vse den'gi,  kotorye prinosyat veruyushchie, zabirayut
sebe sluzhiteli hrama.  I  ne tol'ko den'gi,  no dazhe i polovinki kokosovyh
orehov.  U  samogo zhe menya net ni odnogo medyaka.  Kak zhe ya  mogu zaplatit'
tebe svoj dolg?
   - Ty mne golovu ne moroch', - provorchal igrok, - ne na takogo napal. Ili
otdaj zolotoj,  ili ya  zaberu boginyu,  kotoraya stoit u  tebya v nogah.  Ona
sdelana iz chistogo zolota i stoit,  konechno,  dorozhe,  chem odin zolotoj. YA
voz'mu ee v zalog, pereplavlyu na monety i zaberu to, chto mne prichitaetsya.
   On sgreb statuetku Amman[*] i napravilsya k vyhodu.
   [* Amman (bukv. Mat') - odno iz imen zheny boga Vishnu.]
   Sluzhitel', kotoryj pryatalsya za izvayaniem, prishel v velikoe smyatenie.
   "|tot svyatotatec, ne boyas' bozh'ego gneva, unosit Amman, - podumal on. -
Esli ya poprobuyu ego ostanovit',  on, chego dobrogo, oblomaet mne boka. Net,
pust' uzh luchshe Perumal' zabotitsya o svoej Amman".
   Derzkaya vyhodka igroka pozabavila boga.
   -  Da ty, vizhu ya, ne ustupish' samomu Ravane![*] - voskliknul on. - Bud'
nemnogo  poblagorazumnee  i  ostav'  Amman  na meste. Zavtra do rassveta ya
rasplachus' s toboj.
   [* Ravana - predvoditel' demonov.]
   - CHto ya slyshu? - vozmutilsya igrok. - Sam bog prosit otsrochki! No pochemu
ya  dolzhen  tebe  verit'?  CHto,  esli zavtra ty spryachesh'sya so svoej Amman v
Molochnom okeane?[*] Gde togda tebya iskat'? YA znayu, ty vernyj sluga zhenshchin,
poetomu  poklyanis'  imenami  svoih  zhen - Sidevi i Mudevi, chto ne obmanesh'
menya!
   [*  Molochnyj okean - mificheskij okean, otkuda bogi dobyli napitok zhizni
- amritu.]
   Posle togo kak Perumal' prines klyatvu, igrok skazal:
   -  Nu  vot  i  sgovorilis'.  Verno  skazano:  "Ot  udarov  i stiral'nyj
kamen'[*] sdvinetsya". Zavtra utrom ty dash' mne odin zolotoj ili chto-nibud'
ravnocennoe.
   [* V Indii stirayut bel'e, udaryaya im o kamni.]
   On  postavil  statuetku  na mesto i ushel. A sluzhitel', izumlennyj vsem,
chto videl, pobrel k svoej zhene.


   V  tu  noch'  v  hram prileteli sem' bozhestvennyh dev:  Rambha,  Urvashi,
Menaka,  Tilottama i  drugie.  Oni  splyasali pered  bogom  svoj  tanec,  i
Perumal' otpustil ih  v  nebesnuyu obitel' -  vseh,  krome Rambhi,  kotoroj
velel zaderzhat'sya.
   Poutru v hram prishel igrok.
   - Gde zhe tvoj zolotoj? - sprosil on boga. - YA zhdu.
   -  YA  uzhe  tebe govoril, chto u menya net zolota, - otvetil Perumal'. - YA
hochu podarit' tebe bolee cennoe sokrovishche. - On ukazal na nebesnuyu devu. -
|to Rambha. Ee krasota stoit dorozhe zolota. Voz'mi ee sebe.
   -  Ty dvoezhenec, Perumal', i hochesh', chtoby ya tozhe stal dvoezhencem, - ne
preminul  s®yazvit'  igrok.  -  Ty  znaesh', chto u menya doma est' uzhe boginya
neschast'ya - Mudevi, - i reshil poslat' mne boginyu schast'ya - Sidevi. Horosho,
tak i byt', prinimayu ee. Tol'ko odno uslovie. Hot' Rambha i nebesnaya deva,
vesti  sebya so mnoj ona dolzhna smirenno i pochtitel'no, kak zemnaya zhenshchina.
Dolzhna  slushat'sya  starshuyu  zhenu,  kotoraya vot uzhe stol'ko let gotovit mne
ris.  A nrav u nee, pryamo skazat', tyazhelyj. Razgnevaetsya - sushchaya Durga[*].
Pod  goryachuyu ruku i pokolotit' mozhet. Esli takoe sluchitsya, mladshaya zhena ne
dolzhna  vozvrashchat'sya na nebo. I tak kak ona dana mne v uplatu dolga, pust'
zarabatyvaet den'gi na propitanie ne tol'ko sebe, no i mne. Tak ej i veli!
   [* Durga - groznaya boginya, zhena boga SHivy.]
   "Vot  naglec!"  -  rasserdilsya  Perumal', no ne stal sporit' s igrokom,
tol'ko skazal Rambhe:
   - Ty budesh' zhenoj etogo cheloveka. Vypolnyaj vse, chto on tebe skazhet.
   Bozhestvennaya deva upala igroku v nogi.
   -  Moj vladyka! - molvila ona. - Parandamar[*] povelel, chtoby ya sluzhila
vam, kak rabynya. Pojdemte zhe v nashe obitalishche!
   [* Parandamar (bukv. Obitatel' nebes) - odno iz imen boga Vishnu.]
   - Poshli,  dorogaya,  - laskovo skazal ej igrok, i oni vdvoem otpravilis'
domoj.
   Po puti im vstretilas' starshaya zhena igroka.
   -  Perumal' poslal mne v dar bozhestvennuyu Rambhu, - ob®yavil ej igrok. -
Ona budet zhit' u nas.
   Starshaya zhena privetlivo priglasila mladshuyu vojti v ih lachugu.
   Drugoj  takoj  ubogoj  hizhiny  ne bylo vo vsej derevne. Pal'movaya krysha
davno  prohudilas'.  Glinyanye  steny  osypalis',  i  v nih yutilos' velikoe
mnozhestvo  klopov.  V  odnom  uglu  valyalis'  gryaznye  odezhdy,  v drugom -
perepachkannye   uglem  veshchi.  Horoshen'koe  zhil'e  dlya  prekrasnoj  Rambhi,
voshishchayushchej  serdca cenitelej iskusstva vo vsem mire! Odnako nebesnaya deva
ne  ogorchilas'.  Siloj svoego volshebstva ona prevratila hizhinu v roskoshnyj
dvorec.  Vse  komnaty  v  nem  zasverkali chudesnymi uzorami. A vokrug doma
raskinulsya divnyj pal'movyj sad s krasivoj ogradoj.
   Starshuyu zhenu Rambha odarila dorogimi ukrasheniyami i bogatymi odezhdami.
   -  Akka![*] Ty - starshaya, ya - mladshaya, - skazala ona. - Davaj zhe vmeste
sluzhit' nashemu lyubeznomu suprugu.
   [*  Akka  (bukv.  starshaya sestra) - pochtitel'noe obrashchenie k starshej po
vozrastu zhenshchine.]
   - Ty shchedro odarila nas,  dorogaya. Spasibo tebe, - otvetila pervaya zhena.
- No ugovor takoj: ya budu sluzhit' muzhu, a ty budesh' sluzhit' mne!
   SHest'  dnej  igrok  zhil  kak  v  rayu.  Na  sed'moj  prishel chered Rambhi
tancevat' pered bogom Indroj[*] i ego bozhestvennoj svitoj, i ona poprosila
u svoego muzha razresheniya sletat' na nebo.
   [* Indra - bog neba, gromoverzhec.]
   -  U  nas na zemle ne prinyato otpuskat' zhenu odnu noch'yu, dazhe dlya togo,
chtoby ona tancevala pered samim bogom Indroj, - vozrazil ej igrok. - YA dam
svoe soglasie, tol'ko esli ty voz'mesh' menya s soboj.
   Prishlos' Rambhe zabrat' s  soboj muzha.  Ona prevratila ego v  cvetochnuyu
pletenicu,  povesila pletenicu na sheyu,  a kogda podnyalas' na nebo, vernula
igroku ego oblik i stala tancevat' pered bogom Indroj i ego svitoj.
   V tot den',  obradovannaya,  chto za nej nablyudaet muzh,  Rambha tancevala
tak  zamechatel'no,  chto  bogi  i  svyatye  otshel'niki prishli v  neskazannyj
vostorg i snova i snova prosili ee povtorit' tanec.  V konce koncov Rambha
tak ustala,  chto upala bez chuvstv.  Vstrevozhennye bogi kinulis' k nej vsej
tolpoj.  Odin  opryskival ee  rozovoj  vodoj.  Drugoj  obmahival opahalom,
sdelannym iz hvosta yaka. Tretij prines kakoe-to lakomstvo. Igrok byl ochen'
dovolen, glyadya, kak zabotlivo uhazhivayut bogi za ego zhenoj.
   Kogda Rambha ochnulas',  ona snova prevratila muzha v pletenicu, povesila
pletenicu na sheyu, opustilas' na zemlyu i vernula muzhu ego oblik.
   - Idi domoj,  dorogaya,  -  velel ej igrok,  -  i  pouhazhivaj za starshej
zhenoj. A ya sovershu omovenie v Kaveri i tozhe vernus' domoj.
   Bylo kak raz vremya polovod'ya.  Kaveri shiroko razlilas',  i  v  ee vodah
kupalis' bogi i svyatye otshel'niki - te samye, chto chestvovali Rambhu.
   "Pochemu oni ne  privetstvuyut menya s  dolzhnym pochteniem?  -  razgnevalsya
igrok. - Ved' ya muzh Rambhi. Mozhet byt', oni menya ne zametili?"
   I on velichestvennym shagom proshestvoval pered bogami i otshel'nikami,  no
oni tak i ne obratili na nego nikakogo vnimaniya.
   Igrok prishel v polnuyu yarost'.
   "|ti bogi vchera ugozhdali moej zhene,  kotoraya pela i plyasala pered nimi,
- dumal on. - No ko mne, ee muzhu, otnosyatsya s prenebrezheniem, potomu chto ya
prostoj smertnyj. Nu, nichego, sejchas ya im zadam!"
   On  narval puchok  rozog,  nakinulsya na  bogov  i  svyatyh i  prinyalsya ih
stegat'.
   Ot  neozhidannosti bogi opeshili.  Odnako oni  podumali,  chto  eto osobyj
obryad v ih chest'.  Tak na prazdnike v chest' boga SHivy veruyushchie stegayut ego
cherenkami pal'movyh list'ev.
   - CHto eto za strannyj obryad? - zhalobno sprosili oni u igroka.
   - Segodnya u  nas  prazdnik rozog,  -  otvetil on  im.  -  Vchera vy  vse
suetilis'  vokrug  moej   zheny   Rambhi.   Pochemu  zhe   vy   otnosites'  s
prenebrezheniem ko mne, ee muzhu? Podobaet li vam takaya nadmennost'?
   On  tak othlestal bogov i  otshel'nikov,  chto te,  gromko rydaya ot boli,
vozneslis' na nebo i pozhalovalis' samomu bogu Indre.
   - U Rambhi est' na zemle muzh-buyan?  -  udivilsya Indra.  - Pozvat' ee ko
mne.
   Kogda igrok vernulsya domoj,  Rambha privetstvovala ego, rassypav u nego
pod nogami cvety.
   Vnezapno igrok zalilsya gromkim smehom.
   - O moj suprug!  CHemu vy izvolite smeyat'sya? - v nedoumenii sprosila ego
Rambha.
   Igrok zahohotal pushche prezhnego.
   - Ob®yasnite zhe svoej rabyne,  pochemu vy smeetes', - snova poprosila ego
nebesnaya deva. - YA tozhe hochu prinyat' uchastie v vashem vesel'e.
   Igrok rasskazal ej obo vsem proisshedshem.
   - Nu i zadal zhe ya etim chvanlivcam!  -  smeyalsya on.  - Ne mogu bez smeha
vspomnit', kak oni udirali!
   Rambha sil'no vstrevozhilas'.
   - Kak vy osmelilis' podnyat' ruku na bogov? - skazala ona, drozha. - Esli
oni pozhaluyutsya bogu Indre, vam ne minovat' surovoj kary!
   - Lyubimaya moya!  Prekrasnejshaya iz  vseh nebesnyh dev!  Sejchas zhe  leti k
bogu Indre i vymoli mne proshchenie, - skazal ej igrok.
   Edva Rambha poyavilas' v rayu, Indra, razgnevannyj, vskochil s trona:
   - Rambha!  Ty  prinadlezhish' k  miru bessmertnyh,  no polyubila smertnogo
cheloveka.  I ne tol'ko ego polyubila, no i stala ego zhenoj. |to ty poduchila
ego otstegat' rozgami bogov? YA proklyanu tebya!
   No vse bogi druzhno vstali na zashchitu nebesnoj tancovshchicy:
   - O  Indra!  Rambha tut  ni  pri chem.  Vinovat ee  muzh -  grubyj durnoj
chelovek. Ego-to i nado pokarat' so vsej strogost'yu!
   - O povelitel' vselennoj,  -  skazala Rambha,  - ya stala suprugoj etogo
cheloveka po  veleniyu samogo Perumalya.  I  moj muzh ne vinovat -  on zashchishchal
svoe i moe dostoinstvo.  Esli uzh vy reshili kogo-nibud' nakazat',  nakazhite
menya.
   -  Ty  zashchishchaesh'  etogo  smertnogo, Rambha? Togda ya nalozhu proklyatie na
tebya. Odinnadcatiyarusnaya nadvratnaya bashnya benaresskogo hrama Visvanathi[*]
rassypletsya i prevratitsya v prah, kotoryj razneset veter. Do teh por, poka
eta  bashnya  ne  voznesetsya snova k nebu vsemi svoimi odinnadcat'yu yarusami,
skitat'sya tebe po zemle zlym duhom.
   [* Visvanatha (bukv. Povelitel' vsego sushchego) - imya boga SHivy.]
   Rambha spokojno prinyala eto proklyatie, lish' poprosila Indru:
   - Razreshite mne ostat'sya v  svoem oblich'e,  poka ya ne povidayu muzha i ne
rasskazhu emu obo vsem.
   -  Da budet tak! - soglasilsya Indra. Zalivayas' goryuchimi slezami, Rambha
spustilas' na bereg Kaveri i uvidela tam igroka.
   -  Lyubimyj! Po vashej vine ya obrechena stat' zlym duhom, - skazala ona. -
Ne budu vas uprekat', tak, vidno, predopredeleno bylo sud'boj. YA vselyus' v
doch'  benaresskogo  radzhi.  CHtoby  izgnat'  menya  iz  ee  tela,  soberutsya
zaklinateli  so  vsego  sveta.  No  nikomu,  krome  vas,  ne  udastsya eto.
Povidajte  benaresskogo  radzhu  i  pridumajte  sposob  osvobodit'  menya ot
tyagoteyushchego nado mnoj proklyatiya. Togda ya snova vozvrashchus' v vash dom.
   Pri etih slovah Rambha obratilas' v  zlogo duha,  poletela v  Benares i
vselilas' v  doch' radzhi,  kotoraya v  eto vremya igrala v  myach.  V  pripadke
bezumiya carevna porvala na sebe vse odezhdy. Podrugi ee v strahe kinulis' k
caryu i soobshchili emu, chto ego docher'yu ovladela besovskaya sila.
   Car' pospeshil na  zhenskuyu polovinu dvorca.  Ohvachennaya bezumiem carevna
to hohotala,  to vdrug prihodila v isstuplenie, to pela i plyasala nagishom.
Otca  svoego ona  ne  uznala.  Kogda na  nee  popytalis' nadet' sbroshennye
odezhdy,  ona  stala bit' i  kusat' vseh vokrug,  S  bol'shim trudom udalos'
zaperet' ee v komnate.
   Sil'no obespokoennyj, radzha prizval lekarej. Oni skazali, chto u carevny
vozrastnoj  nedug. Odnako, ponablyudav za nej vnimatel'nee, oni reshili, chto
v  nee  vselilsya  zloj  duh,  kotorogo ne izgnat' nikakimi lekarstvami, i,
bessil'nye  chem-libo  ej  pomoch',  udalilis'.  ZHrecy i zaklinateli uveryali
carya,  chto  progonyat  zlogo  duha,  kak  sobaku.  No  carevna bushevala tak
yarostno, chto oni ispugalis' i sami ubezhali, tochno pobitye kamnyami sobaki.
   Carskie glashatai ob®yavili pod barabannyj boj:
   - Tomu,  kto izgonit nechistuyu silu iz carevny, car' otdast ee v zheny. I
daruet polcarstva.
   YAvilsya v carskij dvorec igrok.
   - YA slyshal,  o car',  - skazal on, - chto tvoya doch' bezumstvuet, rvet na
sebe odezhdy.  Pokazhi ee mne.  YA uvedu vselivshegosya v nee zlogo duha k sebe
domoj.
   - Kto ty takoj?  -  izumilsya car'.  - Neuzheli ty i vpryam' mozhesh' spasti
moyu doch'? Neuzheli odoleesh' besovskuyu silu?
   - YA hitree lyubogo besa.  Zloj duh,  kotoryj vselilsya v tvoyu doch', - moya
vtoraya zhena. I ya, kak obeshchal, uvedu ee domoj.
   Car' v polnoj rasteryannosti skazal svoemu glavnomu sovetniku:
   - Na vid etot chelovek -  grubyj muzhlan.  No on trebuet, chtoby ya pokazal
emu  svoyu  doch'.  Sumeet li  on  izgnat' nechistuyu silu?  Ili  tol'ko hochet
poglazet' na moyu doch'?
   - Kto znaet,  kakaya zmeya pryachetsya v kakoj nore,  -  otvetil sovetnik. -
Mozhet byt', on i vpravdu sumeet vypolnit' svoe obeshchanie.
   -  Nu  chto  zh,  popytaem  schast'ya, - molvil car' i dobavil, obrashchayas' k
igroku:  -  Esli  ty izgonish' zlogo duha, otdam tebe doch' i polcarstva. Ne
izgonish' zlogo duha - povelyu otrubit' tebe golovu i brosit' ee na s®edenie
stervyatnikam.  A  teper',  esli  ty  ne  peredumal, davaj s toboj podpishem
dogovor.
   Podpisav dogovor, igrok skazal:
   - Maharadzha! Prikazhi otperet' dver' komnaty, gde nahoditsya tvoya doch'. YA
dolzhen posmotret' pri  svetil'nikah,  v  samom li  dele  v  nee  vselilas'
besovskaya sila.  Veli prinesti mne betel',  kadil'nye palochki i  vse,  chto
neobhodimo dlya zhertvoprinosheniya.
   Igroka  otveli  v  otdel'nyj  domik.  Na  glazah  u  vseh  sovetnikov i
zaklinatelej on posypal sebe lob svyashchennoj zoloj i zabormotal:
   -  Kali!  Kabali! Suli! O Vsedoblestnaya doch'! Ahorarukkiri! Arahari![*]
Ubirajsya,  besovskoe  otrod'e!  O  vampir,  izrygayushchij  krov'! O demonica,
bluzhdayushchaya  v sumerkah! O brahmarakshasi![**] O malayal'skaya Bhagavati![***]
Izydi,   istorgnis'!  -  On  slozhil  vmeste  ladoni,  poklonilsya  vo  vseh
napravleniyah  i povernulsya k svyashchennomu svetil'niku: - O moya zhena-besovka!
Pomogi mne, zhena-chertovka! Otzovis', plutovka!
   [*  Kali,  Kabali,  Suli,  Vsedoblestnaya  doch', Ahorarukkiri, Arahari -
imena zheny boga SHivy.]
   [** Brahmarakshasi - besovka, demonica.]
   [*** Bhagavati - imya zheny SHivy.]
   Vnezapno plamya svetil'nika zametalos', na nego uselsya duh Rambhi.
   -  Na  vid  on  muzhlan,  a  v svoem dele bol'shoj iskusnik, - porazilis'
pridvornye i zaklinateli. - Vidno, tol'ko on i mozhet izgnat' zlogo duha.
   - To  li eshche budet!  Sejchas vy vse sklonites' peredo mnoj!  -  zakrichal
igrok,  zacherpnul polnuyu gorst' zoly,  brosil ee na prisutstvuyushchih,  zatem
vzyal eshche nemnogo zoly i dobavil:  -  A teper' pojdem posmotrim, chto delaet
carskaya doch'.
   Na mnogih pridvornyh i zaklinatelej igrok nagnal takogo straha, chto oni
uzhe ne  boyalis' besovskoj sily,  schitaya,  chto strashnee vse ravno nichego ne
budet, poetomu vse posledovali za nim.
   Igrok podvel ih k  podnozh'yu gory,  kuda uspela vzobrat'sya vybezhavshaya iz
svoej komnaty carevna, i kriknul:
   - Dovol'no besovskoj igry!  Spustis' s gory! Kamen' voz'mi - i spustis'
s gory!
   S bol'shim kamnem na golove, sodrogayas' vsem telom, carevna spustilas' s
gory.  Car' i  vse ostal'nye v strahe popyatilis'.  No igrok smelo vystupil
vpered.
   - Naprasno lyudej  ne  moroch'!  Ostav'  carskuyu doch'!  Uletaj  proch'!  -
vskrichal on i zalepil carevne zvonkuyu poshchechinu.
   Carevna zarydala ot boli i  gneva i  pospeshno skrylas' v peshchere.  Igrok
poshel vsled za nej. Nemnogo pogodya on vernulsya i skazal caryu:
   -  Maharadzha!  Dlya  togo  chtoby  tvoya  doch' okonchatel'no prishla v sebya,
neobhodimo  vypolnit' odno uslovie. Nadeyus', ono pokazhetsya tebe netrudnym.
Nado   razrushit'   v   melkuyu  pyl'  odinnadcatiyarusnuyu  nadvratnuyu  bashnyu
benaresskogo  hrama  Visvanathi  i  zanovo  ee  otstroit'.  Togda zaklyatie
poteryaet svoyu silu, i tvoya doch' vyjdet iz peshchery.
   Car'  sozval  svoih  poddannyh,  velel  im razrushit' odinnadcatiyarusnuyu
bashnyu  hrama  Visvanathi v melkuyu pyl' i razveyat' etu pyl' po vetru. Zatem
vse  ego  poddannye  -  sredi  nih  zodchie  stroiteli,  kuznecy,  vayateli,
sipai[*],  sovetniki  i  dazhe  zhenshchiny  -  denno  i noshchno trudilis', chtoby
vosstanovit'  bashnyu  v  prezhnem  ee  vide.  Posle  togo  kak  rabota  byla
zakonchena,  igrok velel otnesti k podnozh'yu gory odezhdy, ukrasheniya carevny,
ee  otdelannyj  zhemchugom  palankin  i  otpravilsya  tuda  vmeste  s carem i
pridvornymi.
   [* Sipai - soldaty naemnogo vojska v Indii.]
   Kogda igrok podnyalsya v  peshcheru,  Rambha ostavila telo carskoj docheri i,
prinyav svoj sobstvennyj oblik,  otpravilas' domoj.  Carevna, pridya v sebya,
ustydilas'  svoej  nagoty,  shvatila  prinesennye  ej  odezhdy  i  pospeshno
odelas'.  Potom ona sovershila omovenie v prudu,  kotoryj nahodilsya tut zhe,
nepodaleku, i ee unesli na zhemchuzhnom palankine vo dvorec.
   Benaresskij radzha ustroil v chest' igroka pyshnoe prazdnestvo,  v goryachih
pohvalah iz®yavil emu  svoyu blagodarnost',  odaril ego zolotom stoimost'yu v
polcarstva i vydal za nego svoyu doch'.
   Posle pyshnoj svad'by -  ona  dlilas' neskol'ko dnej -  vmeste so  svoej
novoj zhenoyu igrok otpravilsya k sebe domoj, v stranu CHola.
   Starshaya ego  zhena  i  mladshaya -  Rambha -  prinyali carevnu privetlivo i
laskovo.
   Indra byl ochen' udivlen,  kogda v  svoj obychnyj den' Rambha poyavilas' v
rayu, gde obitayut bessmertnye bogi.
   - Kak ty sumela osvobodit'sya ot moego zaklyatiya? - sprosil on.
   - Ty  dumal,  chto  vremya  zhizni  moego muzha  istechet kuda  ran'she,  chem
nadvratnaya bashnya hrama benaresskogo Visvanathi rassypletsya v  prah i budet
otstroena zanovo,  -  otvetila Rambha,  - no moj muzh sumel razrushit' ee za
odinnadcat' dnej i  za takoj zhe srok vozvesti snova.  Eshche vosem' dnej ushlo
na  osvyashchenie bashni.  Net nichego takogo,  chego on ne mog by sovershit'.  No
nrav u  nego krutoj.  Esli ya  vovremya ne vernus' domoj,  on mne ne spustit
opozdaniya.
   Schastlivo i radostno zazhil igrok so svoimi tremya zhenami.
   Emu zavidovali ne tol'ko sosedi,  no i sam bog Indra. Ponimaya, chto poka
igrok zhiv,  Rambha ne vernetsya na nebo, on pozval boga smerti YAmu i skazal
emu:
   - Est' na zemle odin azartnyj igrok. CHelovek on ochen' plohoj, sposobnyj
na lyuboe durnoe delo. Prinesi mne ego dushu.
   Otpravil  YAma  za  igrokom  svoih  poslancev. A tot kak raz v eto vremya
teshilsya  so  svoimi  zhenami.  Ih  pravednost'  ne pozvolila poslancam boga
smerti vojti v dom, pregradila im put', slovno plamya pylayushchee.
   Postuchalis' goncy YAmy v dver', kriknuli:
   - |j, igrok, vyhodi!
   Igrok  prikinulsya,  budto  ne  slyshit ih,  i  prodolzhal razvlekat'sya so
svoimi zhenami.  Vsyu  noch' torchali poslancy na  ulice.  Lish' pod samoe utro
igrok vyshel naruzhu, oglyadel groznyh goncov i sprosil u nih:
   - Vy  kto  takie,  rebyata?  Pochemu gluhoj noch'yu lomites' v  dom dobrogo
cheloveka?
   - Nas poslal YAma, - otvetili oni. - Velel privesti tebya k nemu.
   Nimalo ne ispugavshis', igrok zahohotal vo vse gorlo:
   - A kakoj YAma menya prizyvaet? Staryj ili novyj?
   Poslancy rasteryanno molchali.  Oni sami ne  znali,  kakoj YAma ih poslal:
staryj ili novyj.
   - Vy  chto  stoite,  glazami hlopaete?  Sperva uznajte,  kto vas poslal,
togda i prihodite.
   Tak  ni s chem i vernulis' poslancy v YAmapur, gde ih povelitel' vossedal
na trone.
   -  Kaladevan![*]  -  skazali  oni.  -  My  peredali  igroku, chto ty ego
trebuesh'.  A  on  govorit: vyyasnite sperva, kto vas poslal: staryj YAma ili
novyj.
   [* Kaladevan (bukv. Bog vremeni) - imya boga smerti YAmy.]
   Prizadumalsya  bog  smerti:  kakoj  zhe on YAma, staryj ili novyj? So vsej
svoej svitoj otpravilsya on v mir bogov i rasskazal im o svoem zatrudnenii.
   - O bog bogov!  -  molvil on Indre.  - Ob®yasni mne, kakoj ya YAma: staryj
ili novyj?
   Ne v sostoyanii otvetit' na ego vopros, Indra predlozhil:
   - Davajte sprosim boga Brahmu - on ved' sotvoril vse miry.
   Bogi  otpravilis'  v  mir  Brahmy.  No i sam tvorec ne smog rasseyat' ih
somneniya.  Oni poshli k velikomu Vishnu. No i velikij Vishnu, kotoryj izmeril
mir  v  tri  shaga[*],  nichem  ne  smog  im  pomoch'.  Togda  oni vse vmeste
obratilis' za sovetom k bogu SHive, obitayushchemu na gore Kajlasa.
   [*  Namek  na  izvestnyj  mifologicheskij  epizod. CHtoby spasti bogov ot
demona  Bali,  kotoryj podvizhnichestvom dobilsya velikoj sily i zahvatil tri
mira  (nebesnyj,  zemnoj  i  podzemnyj),  bog Vishnu yavilsya k Bali v oblike
karlika i poprosil u Bali stol'ko prostranstva, skol'ko on smozhet izmerit'
v  tri  shaga.  Poluchiv  soglasie  demona, on vyros s velikana, odnim shagom
izmeril  vsyu  zemlyu,  drugim  - nebo i ostavil Bali, po ego mol'be, tol'ko
podzemnyj mir.]
   - |tot smertnyj zadal vopros,  na  kotoryj ne mogut otvetit' dazhe bogi.
Znachit,  on nadelen neobyknovennym umom,  - skazal SHiva i velel Kaladevanu
nemedlenno privesti k nemu igroka.
   YAma vzyal svoe oruzhie,  uselsya na zapryazhennuyu bujvolami povozku i poehal
na zemlyu.
   Tol'ko uvidel ego igrok - kinulsya v dom i skazal trem svoim zhenam:
   - O povelitel'nicy moego serdca!  Sejchas ya upadu,  slovno mertvyj.  No,
proshchu vas, ne szhigajte moego tela. Nabal'zamirujte ego, polozhite v sunduk,
i pust' ono lezhit tam hot' dolgie gody.  No kak tol'ko uslyshite moj golos,
otkrojte sunduk.
   On vyshel na ulicu i sprosil YAmu:
   - Zachem izvolil pozhalovat'?
   -  Ty  odurachil moih poslancev. YA sam yavilsya, chtoby otnesti tvoyu dushu k
bogu SHive.
   -  Ty schitaesh' sebya umnee svoih goncov? A ved' tebe ne udalos' pohitit'
dushu Sat'yavana[*]. Ne udalos' unesti i dushu Markandeji[**]. A uzh esli tebya
proveli zhenshchina i zelenyj yunec, to mne i podavno netrudno tebya odurachit'!
   [* Sat'yavan - geroj odnogo iz vstavnyh epizodov "Mahabharaty". Ego zhena
Savitri  sumela  uprosit'  boga YAmu, chtoby on vernul zhizn' ee bezdyhannomu
muzhu.]
   [**  Markandejya  -  syn  mudreca  Markandu. Emu byla predskazana smert'
shestnadcati let ot rodu. No kogda bog smerti YAma yavilsya za nim, Markandejya
obnyal  izvayanie  SHivy,  molya  ego o pomoshchi. SHiva daroval emu izbavlenie ot
smerti, i Markandejya navsegda ostalsya shestnadcatiletnim yunoshej.]
   YAma v yarosti napustil na nego svoego bujvola.  Bujvol pronzil ego odnim
rogom,  i  on,  kak  predskazyval,  upal bezdyhannyj.  Vyshli tri ego zheny,
nabal'zamirovali ego telo i spryatali v sunduk.
   Kaladevan yavilsya s  dushoj igroka k  ozhidavshim ego  bogam i  stoyal sredi
nih, gordelivo pokruchivaya svoj us.
   Uvidev  troih  velikih bogov,  igrok  slozhil ladoni i  privetstvoval ih
pochtitel'nym poklonom.
   - CHto govorit spisok ego pregreshenij i zaslug?  - obratilsya YAma k piscu
CHitragupte. - Greshnik on ili pravednik?
   - Zakorenelyj greshnik, - otvetil CHitragupta.
   Ne pomnya sebya ot gneva, igrok nakinulsya na nego i dal emu poshchechinu.
   CHitragupta, smeshavshis', zastyl nepodvizhno, kak izvayanie.
   -  |j,  igrok,  -  sprosili  troe  velikih  bogov,  -  za chto ty udaril
CHitraguptu?
   Igrok otvetil:
   - Svami!  Dazhe samym pravednym podvizhnikam redko udaetsya licezret' hotya
by odnogo iz vas. Menya zhe pozvali syuda troe velikih bogov - Brahma, Vishnu,
SHiva -  i  eshche velikoe mnozhestvo drugih bogov.  YA udostoilsya licezret' vas
vseh. Kak zhe mozhno menya posle etogo nazyvat' zakorenelym greshnikom?!
   Lest' prishlas' troim bogam po serdcu.
   - My vse priznaem,  chto ty chelovek chrezvychajno umnyj,  - skazali oni. -
No  esli ty  za  polchasa ne  razreshish' svoj sobstvennyj vopros:  kakoj YAma
poslal za toboj,  staryj ili novyj,  -  tebe nesdobrovat'. Esli nuzhna nasha
pomoshch' - skazhi.
   - Razreshite mne na polchasa zanyat' mesto YAmy, - poprosil igrok.
   Bogi dali svoe pozvolenie.
   Sel igrok na tron YAmy,  pozval k  sebe CHitraguptu,  kotoryj zapisyvaet,
kakoj vek otmeren kazhdomu cheloveku, i skazal emu:
   - Posmotri v svoi spiski. Skol'ko mne ostalos' eshche zhit'?
   - Polchasa, - otvetil CHitragupta.
   - Isprav' svoi spiski.  Zapishi,  chto  mne ostalos' zhit' eshche sto let,  -
velel novoyavlennyj YAma.
   Zatem  on  prikazal prodlit' zhizn' vsem  trem  svoim zhenam i  ukorotit'
vsem,  kto emu ne nravilsya v  rodnoj derevne.  Pokonchiv s  etim delom,  on
pozval k sebe vladyku slonov Ajravatu i molvil emu tak:
   - Kaladevan sejchas ya.  Ty  obyazan vypolnyat' vse moi poveleniya.  Pojdi i
razorvi na kuski starogo YAmu.
   Slon razyskal boga smerti i  napal na  nego,  starayas' pronzit' bivnem.
Staryj YAma ispugalsya za svoyu zhizn' i,  prichitaya ot straha, brosilsya k bogu
Indre. Indra pospeshil vmeste s nim k Brahme i poprosil tvorca dat' ubezhishche
staromu YAme.  Brahma skazal,  chto  eto  ne  v  ego vlasti,  i  otvel YAmu k
velikomu Vishnu. Velikij Vishnu, v svoj chered, otvel ego k SHive.
   - Pogodi,  Ajravata,  - obratilsya k slonu SHiva. - Sejchas my pogovorim s
tem, kto dal tebe eto povelenie.
   I vse bogi spustilis' v preispodnyuyu, gde pomeshchalos' carstvo YAmy.
   Igrok znal zaranee,  chem vse eto konchitsya,  i, hotya vremya ego pravleniya
ne isteklo, napravilsya navstrechu bogam.
   - Pochemu ty pokinul tron? - sprosil ego SHiva.
   - O velikij! - otvetil igrok. - Bogi slavyatsya svoej spravedlivost'yu, no
ko   mne   oni   otnosyatsya  bez   malejshej  spravedlivosti.   I   vot  vam
dokazatel'stvo.  YA  prikazal Ajravate ubit' starogo YAmu,  a  on oslushalsya.
Esli uzh  i  car' slonov ne  hochet mne povinovat'sya,  ot  kogo zhe mne zhdat'
poslushaniya? Ne nado mne trona YAmy. Luchshe otpustite menya k moim zhenam.
   - Skol'ko eshche ostalos' zhit' etomu igroku? - sprosili bogi CHitraguptu.
   - Staryj YAma opredelil emu polchasa. A novyj YAma naznachil sebe sto let.
   Tut, nakonec, ponyali bogi, chto igrok i ih sumel provesti.
   - Nu,  i hiter zhe ty!  -  voskliknuli oni.  - Ty hochesh' vozvratit'sya na
zemlyu? No ved' zheny, veroyatno, uzhe sozhgli tvoe telo. Gde zhe poselitsya tvoya
dusha?
   - Vy, vidno, schitaete menya glupcom, - oskorbilsya igrok. - YA velel zhenam
nabal'zamirovat' moe telo i  spryatat' ego v sunduk.  YA budu zhit' so svoimi
zhenami eshche  sto  let.  Velite tol'ko,  chtoby moyu  dushu  otnesli obratno na
zemlyu. Inache ne pomiluyu ya starogo YAmu!
   Ego um voshitil velikih bogov.
   -  Svoej  smelost'yu  i nahodchivost'yu ty zavoeval sobstvennoe schast'e, -
skazali  oni.  -  Ty  sumel obmanut' samogo boga YAmu. Otnyne na zemle tebya
budut  zvat'  "YAma-purattan"  - "CHelovek, kotoryj sumel perehitrit' samogo
boga  smerti".  Upotrebi  zhe  svoyu smelost' i nahodchivost' na dobrye dela.
Bud'  praveden  i  chesten.  A kogda vdovol' nasladish'sya zemnymi radostyami,
vkusish' i vechnoe blazhenstvo.
   Otnesli poslancy YAmy dushu igroka obratno na zemlyu. Dusha vselilas' v ego
telo, i, ozhiv, igrok gromko kriknul:
   - Otkrojte, dorogie zhenushki!
   Tri  zheny  s  neterpeniem  otkryli  sunduk.  Oni smeyalis' i radovalis',
slushaya rasskaz svoego muzha obo vsem, chto s nim proizoshlo.
   A on s lyubov'yu obnimal zhen i govoril im vsem laskovye slova.





   U  vladyki Sanbuhapurama bylo dve docheri. Obe oni rodilis' posle obryada
pokloneniya svyashchennym svetil'nikam, poetomu starshuyu iz nih maharadzha nazval
Tungavilyakku (Negasnushchij svetil'nik), a mladshuyu - Kuttuvilyakku (Svetil'nik
na podstavke).
   Kogda Tungavilyakku ispolnilos' sem'  let,  a  Kuttuvilyakku -  pyat' let,
otec reshil vydat' ih  zamuzh.  Muzh starshej docheri,  syn pravitelya sosednego
carstva,  poselilsya u  nego vo  dvorce.  Vtoroj zhe  zyat' -  syn vlastitelya
drugogo carstva - pustilsya na korable v dal'nee stranstvie.
   Obe  sestry  ne razluchalis' i v zamuzhestve. Vmeste oni kupalis' v reke,
vmeste   rvali   cvety   v   dvorcovom  sadu,  vmeste  plyasali  i  peli  v
andapurame[*].  Kak dve pticy, porhali oni po dvorcu, i dni ih prohodili v
zabavah  i uveseleniyah. Kuttuvilyakku otnosilas' k starshej sestre s dolzhnym
pochteniem,  vsyacheski  staralas'  ej  usluzhit'  i  tol'ko v svobodnoe vremya
igrala s nej kak ravnaya.
   [* Andapuram - zhenskaya polovina doma (dvorca).]
   Koleso vremeni otschityvalo god za godom,  i vot nakonec rascvela vesna,
kotoraya  prinesla  zrelost'  obeim  devushkam.  Svezhest' i  pylkost' chuvstv
pridavali im osoboe obayanie.  Tungavilyakku i vpryam' ozaryala spal'nyu svoego
muzha,  kak  negasnushchij svetil'nik.  No  Kuttuvilyakku dazhe ne  pomnila lica
svoego  muzha.   Ona  pohodila  na   goryashchij  slabym,   trepetnym  plamenem
svetil'nik, kotoryj vot-vot pogasnet ot sochuvstvennyh vzdohov okruzhayushchih.
   Neozhidanno maharadzha  poluchil  izvestie  o  gibeli  vtorogo  zyatya.  |to
izvestie porazilo ego,  kak udar groma.  Odnako,  ne  znaya,  verno ono ili
lozhno,  maharadzha utail ego ot mladshej docheri,  skazal o nem lish' starshej.
Tungavilyakku byla  ochen'  opechalena,  no  nichem  ne  vydala svoej  pechali,
ostalas' v obhozhdenii s sestroj takoj zhe laskovoj i veseloj, kak i prezhde.
   Odnazhdy,  posle  omoveniya  v rozovoj vode, Kuttuvilyakku nadela shelkovye
odezhdy  i zolotye ukrasheniya, nasur'mila glaza i postavila na lob tilak[*].
Zatem  ona  naterlas'  blagovoniyami,  ukrasila  volosy  cvetami  i,  zvenya
brasletami,  pobezhala  k  Tungavilyakku.  Uvidev  ee  vo  vsem  bleske yunoj
krasoty, starshaya sestra ne mogla uderzhat'sya ot gorestnoj ulybki.
   [* Tilak - znak, kotoryj stavyat na lbu zamuzhnie zhenshchiny.]
   - Pochemu ty glyadish' na menya tak neveselo? - udivilas' Kuttuvilyakku.
   - Da tak prosto, - otvetila starshaya sestra.
   No mladshaya, zapodozriv neladnoe, stala nastaivat':
   - Rasskazhi mne  pravdu.  Ty  chto-to  ot  menya skryvaesh'.  Mezhdu nami ne
dolzhno byt' nikakih tajn.
   I v konce koncov Tungavilyakku soobshchila ej vse, chto znala.
   - Otec poluchil vest',  chto tvoj muzh pogib vo vremya buri, - skazala ona.
- On  pytaetsya vyyasnit',  tak  li  eto.  Teper' ty  ponimaesh' prichinu moej
skorbi.
   Neskol'ko mgnovenij Kuttuvilyakku stoyala nedvizhnaya, kak izvayanie, krov',
kazalos',  ostanovilas' v ee zhilah.  Edva pridya v sebya,  ona pereodelas' v
chistuyu beluyu odezhdu,  kotoruyu nosyat vdovy,  i pobezhala k otcu. Pri vide ee
car' ponyal, chto ona uzhe vse znaet, i bezmerno ogorchilsya. Ved' on nazval ee
Kuttuvilyakku,  potomu chto  hotel,  chtoby ona sverkala yarkim svetil'nikom -
svetil'nikom semejnogo  schast'ya,  no  vnezapnyj vihr',  podnyatyj  sud'boj,
razveyal vse ego nadezhdy,
   -  Dorogoj  otec,  - nachala Kuttuvilyakku, - vy rastili menya s lyubov'yu i
zabotoj  i  vydali  zamuzh sovsem eshche nesmyshlenoj devochkoj. No volej sud'by
tot,  kto  nadel mne na sheyu svadebnuyu girlyandu, pogib. YA dazhe ne pomnyu ego
lica. ZHit' devstvennoj vdovoj, ne znaya radostej supruzhestva, u menya net ni
malejshego  zhelaniya.  Prikazhite  razlozhit' koster. Gde by moj muzh ni byl: v
rayu ili v adu, ya vse ravno posleduyu za nim.
   - Ne speshi vzojti na koster, - prinyalsya otgovarivat' ee car'. - Pust' u
tebya  net  muzha  -  zato  u tebya est' otec, kotoryj ne ostavit tebya svoimi
zabotami.  Tebe  prinadlezhit  polovina  moego carstva. Ty mozhesh' sovershit'
mnozhestvo  blagih  del,  kotorye  zachtutsya  tebe v sleduyushchih rozhdeniyah[*].
Ostav' mysl' o samosozhzhenii.
   [*  Po  indusskoj  religii, chelovecheskoe sushchestvovanie predstavlyaetsya v
vide  cepi  nepreryvnyh rozhdenij, i zaslugi, nakoplennye v odnom rozhdenii,
zachityvayutsya v posleduyushchih.]
   No Kuttuvilyakku byla nepreklonna v svoem reshenii, i v konce koncov car'
povelel razzhech' na rechnom beregu koster iz sandalovyh polen'ev.
   Kuttuvilyakku razdala  bednyakam  i  nishchim  mnogo  deneg,  ispolnila  vse
nadlezhashchie obryady i  stala obhodit' koster sprava nalevo.  Obil'no politye
maslom,  sandalovye polen'ya goreli tak  sil'no,  chto  plamya  vzvivalos' do
samyh nebes. Zakonchiv tretij krug, Kuttuvilyakku gromko voskliknula:
   - O Agni![*] YA ne hochu medlenno sgorat' na ogne toski po umershemu muzhu.
Pust'  luchshe  ya  srazu  prevrashchus'  v  grudu  zoly. Primi zhe menya, o nebo!
Soedini menya s moim suprugom, o nebo!
   [* Agni - bog ognya.]
   I ona sprygnula v yamu, otkuda vzdymalis' bagrovye yazyki plameni.
   V tot zhe mig naletel uragannyj veter. Sverknula molniya, zarokotal grom,
hlynul  liven' i  zagasil koster.  Moguchij potok  vody  podhvatil devushku,
otnes ee  v  reku,  i  ona poplyla vniz po techeniyu.  Proshlo mnogo vremeni,
prezhde chem ej udalos' uhvatit'sya za travu i vybrat'sya na bereg.
   Oglyadevshis',  Kuttuvilyakku uvidela,  chto nahoditsya v krasivom sadu. Ona
sela i  zadumalas'.  Groza pomeshala ej  sovershit' samosozhzhenie.  |to mozhet
oznachat' tol'ko odno: ee suprug zhiv. CHto zhe ej teper' delat'? Vozvratit'sya
k otcu i snova nadet' naryad vdovy?  "Net, - reshila ona. - YA ostanus' zdes'
i poprobuyu najti sebe kakoe-nibud' zanyatie".
   Vnezapno v  sadu  poyavilas' cvetochnica-staruha.  Zametiv  Kuttuvilyakku,
staruha usomnilas',  uzh  ne lesnaya li ona boginya,  podoshla k  nej i  stala
laskovo ee rassprashivat', kak ona tam ochutilas'.
   - Babushka,  -  otvechala Kuttuvilyakku na  ee  rassprosy,  -  my s  muzhem
kupalis' v reke, kogda razrazilas' neozhidannaya burya. Techenie prineslo menya
syuda. Gde moj muzh i chto s nim - ya ne znayu.
   Staruha srazu polyubila ee.
   - Esli hochesh',  zhivi v moem dome, - predlozhila ona. - YA budu zabotit'sya
o tebe, kak o rodnoj docheri.
   Kuttuvilyakku s radost'yu prinyala ee predlozhenie.
   Staruha  eta  byla  cvetochnicej ranipuramskogo carskogo dvorca.  Kazhdyj
den'  ona  rvala v  sadu cvety,  spletala krasivye girlyandy i  otnosila ih
maharani.  Ona sderzhala svoe obeshchanie i  obrashchalas' s  yunoj i gibkoj,  kak
molodoj pobeg, Kuttuvilyakku slovno s rodnoj docher'yu.
   Minovalo polgoda. Odnazhdy utrom devushka skazala staruhe, kotoraya tol'ko
chto vozvratilas' iz sada:
   - Babushka!  YA propostilas' vsyu noch' i ochen' hochu est'. Svari chto-nibud'
na skoruyu ruku,  a ya tem vremenem spletu girlyandy po-novomu, i ty otnesesh'
ih carice.
   Ona splela divnye girlyandy i  ulozhila ih v korzinu.  Posle togo kak oni
poeli, staruha pobrela s etoj korzinoj v carskij dvorec.
   Maharani byla voshishchena pletenicami.
   - Priznajsya, babushka, - skazala ona, - ved' eto ne ty splela takie. Kto
zhe ih splel?
   Staruha ne stala otpirat'sya,  rasskazala ej vsyu pravdu, i carica velela
privesti k nej devushku.
   Ocharovannaya krasotoj Kuttuvilyakku, carica molvila staruhe:
   - Takoj  devushke ne  mesto  v  bednoj hizhine.  Pust'  ona  ukrashaet nash
dvorec.  U menya est' dve docheri,  ee sverstnicy.  Poka oni eshche ne zamuzhem,
ona budet igrat' s nimi vmeste, a zaodno i uchit' ih vsemu, chto sama znaet.
   I,  shchedro  odariv  cvetochnicu, carica otoslala ee domoj. A Kuttuvilyakku
ostalas' v carskom dvorce. Maharani obrashchalas' s nej kak s rodnoj docher'yu.
No  ona  i  ne  dogadyvalas',  chto  devushka  -  doch'  ee mladshej sestry. I
Kuttuvilyakku ne znala, chto maharani - ee tetya.
   Obe carevny, odnako, zavidovali krasote Kuttuvilyakku i obhodilis' s nej
kak  s  rabynej ili  sluzhankoj.  Pol'zuyas' kazhdym podhodyashchim sluchaem,  oni
ogovarivali devushku.
   Odnazhdy v  prazdnik carica  i  ee  docheri dolzhny byli  nadet' zhemchuzhnye
ozherel'ya.
   Maharani  velela  prinesti  iz  svoej  sokrovishchnicy  kuvshin  s  luchshimi
zhemchuzhinami i,  prizvav  sluzhanok,  poruchila  im  vsem  splesti  ozherel'ya.
Poluchila prigorshnyu zhemchuzhin i Kuttuvilyakku.  Ona uselas' v nebol'shom hrame
Ganeshi,  kotoryj nahodilsya tut  zhe,  vo  dvorce,  i  prinyalas' za  rabotu.
Nemnogo pogodya sluzhanki pozvali ee na obed. Ostaviv uzhe snizannye ozherel'ya
i otdel'nye zhemchuzhiny,  Kuttuvilyakku otpravilas' obedat'.  V ee otsutstvie
zavodnaya kukla proglotila i  ozherel'ya i zhemchug.  Vernuvshis',  Kuttuvilyakku
ochen' ogorchilas' i pospeshila k carice, chtoby rasskazat' ej o propazhe.
   Maharani byla vne sebya ot yarosti.
   -  U vseh zhemchuzhiny cely, tol'ko u tebya odnoj propali, - krichala ona. -
Ty,  verno, ukrala ih i pripryatala, chtoby potom lyubovat'sya soboj v dorogih
zhemchugah.  Slishkom  zagordilas'  svoej  krasotoj.  Vidannoe  li eto delo -
vorovat'  v  dome, gde tebya kormyat! Nu, nichego, ya tebya tak nakazhu, chto vek
budesh' pomnit'!
   Ona  pozvala  ciryul'nika,  velela  emu  obrit'  Kuttuvilyakku  nagolo  i
postavila ej na golovu svetil'nik.
   - Tebya zovut Kuttuvilyakku - svetil'nik na podstavke. S nyneshnego dnya ty
budesh' hodit' so svetil'nikom na golove i osveshchat' andapuram.
   Kuttuvilyakku prinyala nakazanie spokojno, ne zhaluyas' na svoyu sud'bu. Ona
ne snimala svetil'nik dazhe vo vremya edy ili sna.
   Proshel god.
   Sluh o tom,  chto muzh Kuttuvilyakku pogib,  okazalsya lozhnym. Hotya korabl'
ego i potonul,  sam on sumel dobrat'sya vplav' do berega,  doblestno ubil v
poedinke carya zamorskoj strany i stal pravit' vmesto nego.
   Dolgoe vremya ego  snedalo zhelanie videt' zhenu,  kotoruyu on  ostavil eshche
sovsem devochkoj, i v konce koncov vo glave bol'shogo vojska on otpravilsya v
Sanbuhapuram.
   Po puti on zaehal na neskol'ko dnej v Ranipuram, k starshej sestre svoej
teshchi.  Maharadzha priglasil ego v svoj dvorec, a ego svitu velel razmestit'
v gorodskih domah. Zatem on soobshchil svoej zhene o pribytii ee rodstvennika.
Maharani  radostno  privetstvovala ego  i  ustroila  v  ego  chest'  pyshnoe
pirshestvo. Po okonchanii pirshestva carica podozvala k sebe Kuttuvilyakku:
   - |j   ty,   hodyachij  svetil'nik!   Vsyu  noch'  stoj  v   spal'ne  moego
rodstvennika.
   Povinuyas' ee prikazaniyu, devushka poplelas' v naryadno ukrashennuyu spal'nyu
k  carevichu i  vstala v  samom uglu.  So slezami na glazah smotrela ona na
molodogo cheloveka, kotoryj sidel na lozhe. Ee serdce nadryvalos' pri mysli,
chto  ee  muzh,   veroyatno,   takoj  zhe  krasavec,   kak  i   etot  carevich,
vozvrativshijsya iz dal'nej zamorskoj strany.
   I carevich s izumleniem ee razglyadyval.
   "Ona sovsem ne pohozha na prostuyu sluzhanku, - dumal on. - Pochemu ona tak
tyazhko  vzdyhaet? Pochemu smotrit na menya s takoj pechal'yu? Menya vlechet k nej
kakoe-to neob®yasnimoe chuvstvo. CHto svyazyvaet menya s nej? Kto ona?"
   On laskovo sprosil devushku:
   - Kto ty takaya? Kto tvoj otec? Urozhenka li ty etih kraev ili nezdeshnyaya?
Za  kakuyu vinu  tebya zastavili nosit' svetil'nik na  golove?  Rasskazhi mne
podrobno obo vsem.
   Kuttuvilyakku nichego ne otvetila,  tol'ko zalilas' gustoj kraskoj styda.
Carevich snyal s  ee golovy svetil'nik,  usadil ee ryadom s  soboj i povtoril
pros'bu.
   Kuttuvilyakku prodolzhala molchat'.
   - Poka ty ne rasskazhesh' mne istoriyu svoej zhizni,  ya ne smogu zasnut', -
ne otstupalsya carevich.  -  Po tvoim skorbnym glazam ya  vizhu,  chto v  tvoej
zhizni est' kakaya-to tajna.
   - O  carevich,  -  prevozmogaya smushchenie,  zagovorila nakonec devushka,  -
pristalo li vam besedovat' s  prostoj sluzhankoj,  da eshche s takoj,  kotoraya
vynuzhdena nosit' na  golove svetil'nik?  No  raz uzh vy tak nastaivaete,  ya
rasskazhu vam istoriyu svoej zhizni. YA prosto ne hotela vas ogorchat'.
   I Kuttuvilyakku povedala obo vsem,  chto s nej sluchilos' s togo dnya,  kak
uehal ee muzh. Zakonchila ona takimi slovami:
   -  Znajte zhe, o prekrasnyj carevich: Kuttuvilyakku - eto ya! I eto ya stala
hodyachim svetil'nikom!
   Carevich byl polon sostradaniya.
   - Znaj zhe,  chto eto ya tvoj muzh! - voskliknul on. - Tebe bylo vsego pyat'
let, kogda ya nadel na tebya svadebnuyu girlyandu. Posle svad'by ya pereplyl na
korable cherez more i razgromil vojsko tamoshnego carya.  Podumat' tol'ko,  ya
kak raz edu za  toboj i  vdrug nahozhu tebya v  dome sestry svoej teshchi!  Kak
zhestoko  oboshlas'  s  toboj  sud'ba!  No  ne  budem  sokrushat'sya o  bylom,
porazmyslim luchshe o budushchem... Bednaya, bednaya moya! Skol'ko gorya ty vynesla
v svoi yunye gody. No teper', moya lyubov', nichto ne pomeshaet nashemu schast'yu!
   On vzyal Kuttuvilyakku za ruki, i po vsemu ee telu razlilas' neiz®yasnimaya
sladost'.  No kogda v sleduyushchij mig on poproboval privlech' ee k sebe,  ona
vyrvalas'.
   -  Lyubov'  moya!  Pochemu  ty  otvergaesh'  moi ob®yat'ya? - laskovo sprosil
carevich.  -  Ne  mozhesh'  prostit' mne, chto ya ostavil tebya nadolgo? Ili chto
obrek tebya na takie muki, edva ne dovel do samosozhzheniya?
   - Net,  svami, - otvetila Kuttuvilyakku, - ya dolzhna byt' uverena, chto vy
i vpravdu moj muzh.  CHto, esli segodnya noch'yu vy lishite menya chesti, a zavtra
obzovete  beschestnoj  potaskuhoj?  Kak  ya  togda  opravdayus' pered  muzhem?
Podozhdite zhe do utra!
   Carevich byl gluboko oskorblen tem,  kak maharani oboshlas' s  ego zhenoj:
malo togo chto prevratila v  hodyachij svetil'nik,  posylaet eshche prisluzhivat'
muzhchinam.  On reshil rano utrom ostavit' dvorec, pozval prisluzhnic, kotorye
dezhurili za dveryami, i velel im:
   - Vymojte etu  devushku,  naryadite ee  v  krasivye odezhdy  i  ukrasheniya,
posadite v zhemchuzhnyj palankin i ohranyajte do utra.
   Otdav eto povelenie, on prileg na lozhe i srazu zhe pogruzilsya v glubokij
son.
   Na drugoj den',  s voshodom solnca, maharani postuchalas' v dver', chtoby
priglasit' ego k zavtraku,  no okazalos', chto ego net v opochival'ne. Slugi
dolozhili ej, chto gost' chem-to oskorblen i sobiraetsya nemedlenno uehat'.
   Carica pospeshila k  maharadzhe i  rasskazala emu o tom,  chto uslyshala ot
slug.
   - Na chto vy tak obidelis'? - sprosil car'.
   -  YA ne ostanus' v vashem dvorce ni na odin mig, - otvetil carevich, kipya
vozmushcheniem  i gnevom. - U vas i glotok vody vypit' - bol'shoj greh. Nikto,
dazhe  cari,  ne  vprave  nakazyvat'  ni  v  chem  ne  povinnyh  lyudej. A uzh
nakazyvat'  molodyh devushek, kotoryh, verno, poshchadil by i samyj lyutyj bes,
- sovsem neprostitel'naya zhestokost'...
   Maharadzha nikak ne  mog urazumet',  v  chem delo,  i  stal rassprashivat'
carevicha. Tot nakonec ob®yasnil:
   - Mladshaya sestra vashej zheny - supruga sanbuhapuramskogo carya. YA zhenilsya
na  mladshej ego  docheri,  kogda ona byla eshche sovsem malen'koj devochkoj,  i
pustilsya v dal'nee plavanie. I vot na obratnom puti ya zaezzhayu k vam i vizhu
u vas svoyu zhenu Kuttuvilyakku so svetil'nikom na obritoj golove!  Mogu li ya
spokojno vynesti takoe?!
   Maharadzha i maharani dolgo umolyali carevicha prostit' im ih vinu.
   - Ladno,  -  soglasilsya on v konce koncov,  -  mudrym lyudyam ne podobaet
pomnit' obidy. No ya vse ravno dolzhen ehat'. Vsego vam dobrogo!
   I  vmeste so  vsem  svoim  vojskom on  otpravilsya dal'she.  Slugi  nesli
Kuttuvilyakku v zhemchuzhnom palankine.
   Uznav ot goncov,  chto ego vtoroj zyat' ne tol'ko ne pogib, no i otvoeval
sebe  carstvo,  sanbuhapuramskij maharadzha neskazanno obradovalsya i  vyshel
emu navstrechu vmeste so svoimi sovetnikami i voenachal'nikami.
   Kogda vse oni, posle pyshnoj vstrechi, dostigli sanbuhapuramskogo dvorca,
carevich rasskazal maharadzhe i pridvornym o tom,  kak on zavoeval zamorskoe
carstvo i kak na obratnom puti otyskal svoyu zhenu.
   Radost' carya  ne  znala  granic,  kogda  on  uznal,  chto  ego  lyubimica
Kuttuvilyakku zhiva i zdorova, hotya i preterpela mnogo gorya.
   Maharadzha vystroil dlya svoego zyatya i  docheri otdel'nyj dvorec s verhnej
verandoj i  krasivoj opochival'nej i  blagoslovil ih  oboih  na  schastlivuyu
semejnuyu zhizn'.
   Mnogo let mechtala Kuttuvilyakku o  soedinenii s muzhem i v pervuyu brachnuyu
noch' proyavila takuyu strast',  chto on  byl izumlen ee  nesderzhannost'yu,  ne
svojstvennoj obychno  molodym devushkam.  No  upoenie ee  svezhej  krasotoj i
laskami rasseyalo voznikshie u  nego bylo somneniya v ee vernosti.  Neskol'ko
dnej suprugi naslazhdalis' nichem ne omrachaemym schast'em.
   No  vot odnazhdy oni posetili hram, kotoryj nahodilsya v sosednem gorode.
Uvidev prekrasnogo carevicha, devadasi[*] vospylala k nemu sil'noj lyubov'yu.
Ne  menee  sil'no  voznenavidela  ona i ego zhenu, stol' zhe krasivuyu, kak i
sama dasi.
   [* Devadasi (dasi) - hramovaya tancovshchica, bayaderka, ritual'naya getera.]
   Uznav,  chto  carevich  -  bol'shoj poklonnik iskusstv,  tancovshchica kak-to
yavilas' k nemu vo dvorec v otsutstvie ego zheny. Ona s takoj neobyknovennoj
pylkost'yu pela svoi pesni i  tancevala pered carevichem,  chto  ej  bylo uzhe
netrudno uvlech' ego na lozhe lyubvi.
   Na drugoj den' Kuttuvilyakku pozvala k sebe dasi.
   - Ne  pytajsya  pojmat'  moego  supruga  v  svoi  seti,  -  skazala  ona
tancovshchice. - Na chto emu kakaya-to dasi?
   - Carevna, - otvetila ej tancovshchica, - naprasno vy tak prenebrezhitel'no
obo mne govorite. Klyanus' pri vseh, chto vash muzh stanet moim rabom.
   - A  ya  klyanus',  -  raz®yarilas'  Kuttuvilyakku,  -  chto  zastavlyu  tebya
podpisat' bumagu, po kotoroj ty stanesh' moej rabynej.
   Odnako ee muzh byl tak sil'no vlyublen v dasi,  chto v tot zhe den' pereshel
k nej v dom. On i vpryam' stal rabom hramovoj tancovshchicy.
   Kuttuvilyakku gluboko stradala ot  ego izmeny,  no staralas' ne vydavat'
svoih chuvstv,  obhodilas' s nim privetlivo i laskovo.  Vidya eto,  kovarnaya
dasi  reshila  okonchatel'no  pokorit'  carevicha:   sdelat'  tak,  chtoby  on
postoyanno zhil u  nee,  a  vo  dvorec hodil tol'ko k  trapeze.  Ona napoila
svoego lyubovnika privorotnym zel'em.  V  ego  dushe  ugasla vsyakaya lyubov' k
zhene,  i on stal zhit' u dasi,  kak u sebya doma.  Esli i vspominal inogda o
Kuttuvilyakku, to tancovshchica toropilas', kak mogla, ochernit' ee.
   -  Tvoya  zhena - velikaya pritvorshchica, - tverdila ona. - Ne ver', chto ona
hotela  vzojti  na  koster!  I  v tu noch', kogda ona skazala, chto ne mozhet
soedinit'sya  s  toboj,  poka  ne vyyasnit, vpravdu li ty ee muzh, - ona tozhe
lomala  komediyu.  Kto  znaet,  u  izgolov'ya  skol'kih muzhchin ona stoyala po
nocham!  Vsem im ona rasskazyvala odnu i tu zhe basnyu. I otdavalas' tem, kto
govoril,  chto on ne ee muzh. Vy zhili vroz' mnogo let. Ostav' ee odnu - i ty
uznaesh', kto ee lyubovnik.
   Poslushavshis'  ee  naushchenij,  carevich  nachal  hodit' vo dvorec tol'ko na
zavtrak, obed i uzhin i perestal ostavat'sya na noch' s zhenoj.
   Proshlo  tri goda. Vse eti tri goda, kazhdyj den', Kuttuvilyakku toskovala
po muzhu.
   -  Carevna,  -  odnazhdy  skazala  ej  pridvornaya cvetochnica, - ty takaya
krasavica,  a  ne znaesh', kak vozvratit' k sebe nevernogo muzha. YA glyazhu na
tebya  s  glubokim sostradaniem. Vot tebe privorotnoe zel'e. Podmeshaj ego v
moloko  i  vecherom  daj vypit' carevichu. On srazu zhe zabudet etu negodnicu
dasi i snova polyubit tebya.
   Za  uzhinom  Kuttuvilyakku  hotela  bylo  podnesti moloko s zel'em svoemu
muzhu, no ee uderzhalo vnezapnoe opasenie: ne povredit li eto zel'e zdorov'yu
muzha, mozhet byt', ono opasno dlya zhizni?
   "Poka  moj  muzh zhiv i zdorov, - podumala ona, - ya mogu nadeyat'sya na ego
vozvrashchenie, rano ili pozdno my snova budem schastlivy".
   Kuttuvilyakku  podnesla  svoemu  muzhu  chistogo moloka, i v tu beluyu, kak
moloko,  lunnuyu  noch',  on  kak  vsegda, poshel k dasi. Ostavsheesya moloko s
zel'em  carevna  vyplesnula  na  zadnem  dvore. A tam zhil pyatiglavyj zmej.
Kaplya  zel'ya  popala  na  odnu  iz ego golov, i v nem vspyhnula neodolimaya
lyubov'  k  molodoj  zhenshchine.  Zmej  prinyal oblich'e carevicha i postuchalsya v
dver'  ee  opochival'ni.  Kuttuvilyakku byla udivlena vnezapnym vozvrashcheniem
muzha,  no  podumala,  chto  k  ee  rukam sluchajno priliplo neskol'ko kapel'
zel'ya;  oni-to  i podejstvovali na nego. I ona pozhalela, chto vylila zel'e.
Napoi  ona im muzha, on by nikogda bol'she ee ne ostavil. Ona vspomnila, kak
carevich  vernulsya  za  nej  iz  dalekih  zemel',  vspomnila,  kak oni byli
schastlivy, - i ee serdce napolnila radost'.
   Zmej v  obraze ee  muzha povlek ee  na  lozhe,  kotoroe stoyalo na verhnej
verande.  Vsyu noch' on  ne  daval ej  usnut' svoimi veselymi rasskazami.  A
laski ego  byli  goryachi,  kak  nikogda.  Pylkost' muzha izumila carevnu,  -
kazalos',  k nemu vernulas' molodost',  - no v polnom upoenii ona ne stala
nad etim zadumyvat'sya.
   S teh por car' zmej provodil s nej kazhduyu noch'. No odnazhdy on podumal:
   "Skol'ko vremeni mozhno  naslazhdat'sya lozhnym  schast'em v  chuzhom  oblike!
Predstanu-ka ya  pered moej lyubimoj v  svoem sobstvennom i  poznayu istinnoe
schast'e".
   - Radost' moya! - skazal on carevne. - YA dam tebe nemnogo svyashchennoj zoly
i  yavlyus'  v  neobychnom  oblich'e.  Ty zhe bez malejshego straha bros' v menya
shchepotku zoly. Togda ya snova obretu prezhnij vid i otkroyu tebe odnu tajnu.
   Zmej otstupil na desyat' shagov i prinyal svoj sobstvennyj oblik.
   Carica byla porazhena.
   - O moj povelitel'!  - voskliknula ona. - Do sih por ya ne znala, chto vy
mozhete  menyat'  svoe  oblich'e.  Segodnya  ya  ubedilas',  chto  vy  nastoyashchij
volshebnik! Kak schastliva ya i gorda, chto u menya takoj muzh!'
   - Vnimatel'no vyslushaj menya!  -  skazal zmej.  -  YA  ne tvoj muzh.  |tot
verolomnyj  chelovek  prodolzhaet zhit'  v  dome  u  dasi.  YA  zmeinyj  car',
pyatiglavyj zmej.  Uzhe  davno zhivu  u  vas  na  zadnem dvore.  Kaplya zel'ya,
kotoroe ty  vyplesnula,  upala mne na golovu.  Togda-to ya  i  prinyal oblik
tvoego muzha.  Ne  krushis',  chto  ty  izmenila emu.  |to proizoshlo po  vole
sud'by.  Nashej viny tut net. Esli hochesh', ya sdelayu tak, chtoby muzh vernulsya
k tebe vo dvorec, a eta dasi, kotoraya zastavila tebya prolit' stol'ko slez,
stala tvoej rabynej. Obeshchaj tol'ko, chto ty menya ne zabudesh'.
   - YA nikogda vas ne pozabudu, - obeshchala Kuttuvilyakku. - YA ne iz teh, kto
ne pomnit dobra.
   Zmej ushel, preispolnennyj radosti.
   Uznav,  chto  carevna  ozhidaet  rebenka,  ee  muzh  vpal v velikij gnev i
brosilsya k testyu.
   -  Maharadzha, - skazal on, - vot uzhe dva goda, kak ya zhivu vroz' s vashej
docher'yu.  A  ona  beremenna.  Tak  li  prilichestvuet  sebya  vesti zamuzhnej
zhenshchine?  Kuttuvilyakku  opozorila  vas.  Hotya ona i vasha doch', ya proshu vas
bespristrastno rassledovat' eto delo i vynesti vinovnoj strogoe nakazanie.
   Maharadzha  prevyshe  vsego  dorozhil  svoej  chest'yu  i byl ochen' opechalen
obvineniem,  vydvinutym  protiv  ego docheri. On vspomnil, kak vydaval svoyu
doch'  zamuzh,  vspomnil, kak ona, uslyshav o smerti muzha, oblachilas' v beluyu
odezhdu,  vspomnil, kak ona togda skazala: "Moj muzh byl dlya menya bozhestvom.
I  ya  ujdu vsled za nim". Neuzheli zhe ta, chto gotova byla vzojti na koster,
vstupila  na  put'  poroka?  Konechno, muzh vinovat pered nej: on ostavil ee
radi  dasi.  No ved' i pokinutaya zhenshchina dolzhna hranit' vernost'! Takov ee
dolg! "YA starayus' pravit' chestno i spravedlivo, - dumal maharadzha. - A moya
doch' pyatnaet moe imya. CHto iz togo, chto ona carskogo roda? YA budu sudit' ee
otkryto,  pered  vsem  narodom",  On  skazal  carevichu: "Prihodi zavtra na
darbar"[*], i velel peredat' to zhe samoe Kuttuvilyakku.
   [* Darbar - zasedanie soveta, priem vo dvorce.]
   Uznav,  chto  muzh  trebuet predat' ee  sudu  za  izmenu,  carevna sil'no
vstrevozhilas'. V tu zhe noch' v ee opochival'nyu yavilsya car' zmej.
   -  Nagaradzha[*],  -  skazala emu Kuttuvilyakku, - moj muzh trebuet, chtoby
otec  strogo  pokaral menya za izmenu. Zavtra otec prizyvaet menya na sovet,
gde budet rassledovat'sya eto delo. Kak mne sohranit' v chistote svoe imya?
   [* Nagaradzha - car' zmej.]
   Car' zmej, usmehayas', otvetil:
   - Radost' moya! Ne bojsya! S toboj nichego ne sluchitsya. Smelo, bez vsyakogo
smushcheniya,  utverzhdaj  na sovete, chto beremenna ot muzha. Odnazhdy, mol, dasi
dala emu privorotnogo zel'ya, i v lyubovnom durmane on pereputal tebya s nej.
A  chtoby ni u tvoego muzha, ni u otca, ni u drugih ne ostalos' ni malejshego
somneniya,  skazhi, chto gotova podvergnut'sya v hrame ispytaniyu zmeinym yadom.
Pust'  polozhat  v kuvshin so zmeej zolotoj varaha[*], a ty poklyanesh'sya, chto
chista  pered muzhem, i v dokazatel'stvo sunesh' ruku v etot kuvshin, gde budu
sidet' ya.
   [* Varaha - starinnaya indijskaya moneta.]
   Na  drugoj den',  edva  blesnulo solnce,  carevna naryadilas' v  dorogie
odezhdy i ukrasheniya i poshla v zal soveta. Tuda zhe napravilsya i ee muzh.
   - Zyat',  -  obratilsya  k  nemu  maharadzha,  -  zdes'  sobralis' uchenye,
pridvornye,  sovetniki i prostoj narod. Rasskazhi zhe im, v chem ty obvinyaesh'
svoyu zhenu.
   - Lyudi dobrye,  -  molvil carevich,  -  vot uzhe tri goda,  kak ya dazhe ne
razgovarivayu so svoej zhenoj Kuttuvilyakku.  A  ona zhdet rebenka.  Proshu vas
razobrat' eto delo.
   - Lyudi dobrye, - spokojno molvila carevna, - ya ne znayu za soboj nikakoj
viny.  Rebenok  -  ot  moego  muzha.  Odnazhdy  dasi opoila muzha privorotnym
zel'em,  on  sputal  menya  s nej i perenocheval v moej opochival'ne. Vse eto
proiski  dasi.  Ni moj muzh, ni kto libo-drugoj ne znaet, chto ona poklyalas'
sdelat'  tak,  chtoby  muzh pri vseh obozval menya neprilichnym slovom. Na moyu
bedu,  ne  tol'ko  muzh,  no  i  otec  usomnilsya  v  moej  chestnosti. CHtoby
oprovergnut'  pred®yavlennoe  mne  lozhnoe obvinenie, ya gotova podvergnut'sya
samomu zhestokomu ispytaniyu - ispytaniyu zmeinym yadom.
   Ee  predlozhenie  prishlos'  po  dushe  vsem  sobravshimsya.  Oni  totchas zhe
otryadili  lovca zmej, i tot, igraya na svoej dudochke, otpravilsya na poiski.
Car'  zmej  velel  vsem svoim poddannym spryatat'sya, a sam vypolz navstrechu
lovcu.  Kogda lovec prines ego v zal soveta, vse v odin golos voskliknuli:
"Na svete net bolee yadovitoj zmei, chem eta!"
   Pyatiglavogo zmeya posadili v kuvshin.  Tuda zhe polozhili i zolotoj varaha.
Carevna sovershila omovenie,  oblachilas' v  podhodyashchie dlya  obryada  odezhdy,
voshvalila v  dushe imya  bozh'e,  oboshla vseh prisutstvuyushchih sprava nalevo i
skazala:
   - Tot,  k komu ya prikasalas' togda, - moj muzh. Tot, k komu ya prikosnus'
sejchas, - zmej.
   Ona zapustila ruku v  kuvshin,  vytashchila ottuda pyatiglavogo zmeya i srazu
zhe sunula ego obratno.
   Vse  sobravshiesya  -  sredi  nih  car'  i  carevich  -  byli  porazheny  i
privetstvovali ee, pochtitel'no slozhiv ladoni. "Na etu zmeyu i posmotret'-to
strashno.  A  ona  smelo vzyala ee v ruki. |to nesomnennoe dokazatel'stvo ee
nevinovnosti", - podumali oni.
   CHerez neskol'ko dnej Kuttuvilyakku rodila syna, kotoryj, kak solnce, byl
okruzhen sverkayushchim oreolom.  Prinimal mladenca sam  car'  zmej  v  oblich'e
povituhi.
   - Maharadzha,  -  skazal on  caryu,  -  vasha doch' razreshilas' ot bremeni.
Beregite zhe ee!
   Maharadzha ochen'  zabotilsya o  svoej docheri,  i  cherez mesyac ona  vpolne
opravilas'.
   Kuttuvilyakku  nadela  na  svoego  syna  dragocennosti,  podarennye  emu
otcom-zmeem, i rastila ego s velichajshej lyubov'yu.
   Minovalo tri goda.
   Carevich byl po-prezhnemu uvlechen dasi i  prihodil vo dvorec tol'ko chtoby
poest'.  Otkushav,  on  podnimalsya i,  ne  vzglyanuv ni na svoyu zhenu,  ni na
lepetuna-mladenca,  toropilsya obratno k  dasi.  No odnazhdy pered uhodom on
vdrug  zametil  neobyknovennoe siyanie,  struivsheesya ot  lichika  spavshego v
kolybeli mladenca,  i ostanovilsya, kak gromom porazhennyj. Vozvratyas' v dom
dasi,  on rasskazal svoej lyubovnice o krasote rebenka i obeshchal ej pokazat'
ego.
   Devadasi, ne dolgo dumaya, poslala svoih sluzhanok za rebenkom.
   No  Kuttuvilyakku otkazalas' dat' im  syna,  skazala,  chto dolzhna prezhde
posovetovat'sya s ego otcom.
   Kogda sluzhanki vernulis' s otvetom,  dasi gromko zarydala,  pritvoryayas'
gluboko oskorblennoj. Carevich razgnevalsya i pozhalovalsya caryu:
   - YA zahotel videt' svoego rebenka,  poslal za nim k vashej docheri, a eta
gordyachka otkazala mne v moej pros'be.
   V  tu  zhe  noch' carevna rasskazala obo  vsem caryu zmej i  poprosila ego
soveta.
   On veselo zasmeyalsya:
   - Radost' moya!  Dlya tebya prishli dobrye vremena.  Ty ne tol'ko vyzvolish'
muzha iz  setej dasi,  no i  zastavish' ee podpisat' bumagu,  po kotoroj ona
stanet  tvoej  rabynej i  budet  prisluzhivat' tebe  vo  dvorce.  Zavtra na
sovete,  pered vsemi,  skazhi, chto poshlesh' dasi svoego rebenka. I naden' na
nego stol'ko dragocennostej, skol'ko vesit on sam. Polozhi ego na odnu chashu
vesov, dragocennosti - na druguyu, - chtoby vse videli, chto ves raven. Kogda
dasi yavitsya na sovet s  nashim synom,  snova vzves' dragocennosti.  Noch'yu ya
pohishchu neskol'ko veshchej,  i  ves ih  okazhetsya nedostatochnym.  V  vozmeshchenie
ushcherba ty ne tol'ko zaberesh' u  dasi vse ee imushchestvo,  no i  zastavish' ee
podpisat' bumagu, po kotoroj ona stanet tvoej rabynej.
   Na drugoj den' maharadzha velel docheri yavit'sya na zasedanie soveta.
   Kuttuvilyakku prishla tuda vmeste s rebenkom.
   - Tvoj muzh hotel videt' syna. Pochemu ty ne vypolnila ego povelenie? - v
gneve zakrichal car'.
   - Otec,  -  otvetila Kuttuvilyakku,  -  ya boyalas', kak by alchnaya dasi ne
pohitila  ukrasheniya,   nadetye  na  moego  syna.   YA   hochu  vzvesit'  vse
dragocennosti v prisutstvii sovetnikov.  Kogda dasi vozvratit mne rebenka,
ya  snova polozhu ih na vesy.  Esli obnaruzhitsya nehvatka,  pust' dasi otdast
mne  vse  svoe imushchestvo i  stanet moej rabynej.  Soglasna li  ona na  eto
uslovie? Esli - da, pust' podpishet dogovor na pal'movom liste.
   Dasi i carevich soglasilis' na eto uslovie. Tancovshchica podpisala dogovor
i  zabrala k sebe rebenka.  Ona pozvala kormilicu i velela napoit' rebenka
molokom.  Ves' den' dasi i  ee vozlyublennyj igrali s malyshom.  Vecherom ego
eshche raz napoili molokom i ulozhili spat'.  A noch'yu car' zmej unes neskol'ko
dragocennostej. Ne zametiv etogo, dasi otpravilas' utrom na sovet.
   - Vzves'te dragocennosti, - velela Kuttuvilyakku.
   Rebenka polozhili na  odnu chashu,  dragocennosti -  na druguyu,  i  chasha s
rebenkom opustilas'.
   - Dasi - vorovka, - zakrichali sovetniki, - ona ukrala neskol'ko dorogih
veshchej. Po dogovoru ona dolzhna otdat' carevne vse svoe imushchestvo i stat' ee
rabynej.
   S togo dnya Kuttuvilyakku snova zazhila s muzhem v mire i soglasii. Schast'e
ee bylo tak veliko, chto ona sovsem zabyla o svoem spasitele - care zmej.
   "YA  pomog ej vozvratit' lyubov' muzha, a ona pozabyla obo mne, - toskoval
Nagaradzha. - Konechno, ya mog by ee uzhalit', no eto ne iscelit menya ot gorya.
I  ona umret tak bystro, chto ne uspeet pochuvstvovat' bol'. Otnyne my s nej
razlucheny.  A  poka  ya  zhiv,  mne  ee  ne razlyubit'. Ostaetsya tol'ko odno:
napomnit' ej o sebe svoej smert'yu".
   I vot kak-to noch'yu on obvilsya vokrug uzla ee volos i umer.
   Utrom, prosnuvshis', carevich uvidel na golove u zheny pyatiglavogo zmeya i,
vstrevozhennyj,  pospeshil ee razbudit'.  Ot straha i  pod tyazhest'yu zmeinogo
tela carevna ne mogla podnyat' golovu. Prishlos' otstrich' ej volosy.
   Tol'ko togda Kuttuvilyakku ponyala, chto proizoshlo.
   "Nagaradzha pomog mne  zavoevat' snova lyubov' muzha,  a  ya  o  nem sovsem
pozabyla.  YA narushila svoj dolg. CHto zhe mne delat'? Hot' on i zmej, on byl
moim vozlyublennym.  A  ego dusha obretet pokoj,  tol'ko esli obryad sozhzheniya
sovershit ego syn!" - podumala ona, prolivaya gor'kie slezy.
   - Zmeya mertva. CHego zhe ty plachesh'? - v nedoumenii sprosil ee muzh.
   - Moj dorogoj suprug,  -  otvetila carevna,  -  etot zmej zhil u  nas na
zadnem  dvore.  I  ya  poklyalas'  vozdat'  emu  dolzhnye  pochesti,  esli  vy
vozvratites' ko mne.  No kogda vy vozvratilis', ya byla tak obradovana, chto
zabyla o  zmee.  Poetomu-to on i  umer,  obvivshis' vokrug uzla moih volos.
Obryad sozhzheniya etogo zmeya dolzhen sovershit' nash syn.
   Carevich ne  stal  ej  perechit',  i  syn  Kuttuvilyakku zazheg koster,  na
kotorom bylo sozhzheno telo ego otca.
   I dolgo eshche carevich, Kuttuvilyakku i ee syn zhili dostojno i pravedno.





   Posle  dolgogo podvizhnichestva u vladyki Kalingapuri - Kaura-varadzhana -
rodilsya   syn.  Car'  s  malyh  let  ochen'  baloval  svoego  edinstvennogo
naslednika,  i  vyros  carevich  grubym,  upryamym  i svoevol'nym yunoshej. On
strashno  kichilsya  svoim carskim proishozhdeniem, ne zhelal zanimat'sya nichem,
krome   ohoty,   i,   nesmotrya   na   svoj   yunyj   vozrast,  byl  bol'shim
lyubostrastnikom.
   Otec  namerevalsya  peredat'  emu brazdy pravleniya i zhenil ego na docheri
vlastitelya  sosednego  gosudarstva - miloj, zastenchivoj i tihoj, kak lan',
devushke,  no  carevich ne nahodil ee dostojnoj svoego vnimaniya. On mechtal o
vozlyublennoj,  kotoraya  byla by na vid groznoj, kak tigrica, umom - hitrej
lisy  i lyubila by ego s nezhnost'yu golubki. Pust' ona budet derzka na yazyk,
pust'  budet  nadmennoj  -  nevazhno.  Vazhno  tol'ko,  chtoby  ona boyalas' i
slushalas'  ego  samogo.  A  uzh k kakoj kaste ona budet prinadlezhat' - delo
desyatoe, - dumal on.
   Odnazhdy,  vozvrashchayas' s ohoty vmeste so svoej svitoj i s gonchimi psami,
carevich  proezzhal  po  severnoj  ulice,  gde  zhivut  torgovcy. ZHil zdes' i
torgovec  rastitel'nym  maslom,  i  kak  raz v eto vremya ego doch' sushila i
veyala  sezam pered domom. Devushka byla ochen' horosha soboj, i carevich kruto
osadil  svoego  belogo skakuna. A kon' byl goryachij, norovistyj i perednimi
kopytami  razmetal  kuchu  zerna.  Devushka  gnevno  poglyadela  na carevicha,
kotoryj tayal v umil'noj ulybke. "Nu i naezdnik! Ne mozhet uderzhat' loshad'!"
-  govoril ee nasmeshlivyj vzglyad. Carevich zhe voobrazil, budto ona glumitsya
nad ego carskim proishozhdeniem.
   - Ty  rodilas'  sredi  sezama,  vyrosla  sredi  sezama,  -  vysokomerno
voskliknul on. - A znaesh' li ty, kakie pobegi men'she, chem pobegi sezama?
   Doch'  torgovca reshila,  chto  carevich izdevaetsya nad  ee  nasledstvennym
zanyatiem, i, nedolgo razmyshlyaya, vypalila:
   - Vot vy,  carskij syn,  rodilis' sredi cvetov, vyrosli sredi cvetov. A
znaete li vy, u kakogo cvetka dva lepestka?
   - U vattadari.  Kogda on eshche ne raspustilsya,  -  otvetil carevich i,  ne
pomnya sebya ot yarosti, dobavil: - A za to, chto ty tak derzko razgovarivaesh'
s naslednikom prestola,  ya zhenyus' na tebe i sgnoyu tebya v tyur'me.  Tam ty i
umresh' devstvennicej.
   Devushka nichut' ne ispugalas' etoj ugrozy.
   - Esli vy i vpryam' zhenites' na mne, - spokojno ulybnulas' ona, - ya rozhu
vam syna,  kotoryj otstegaet vas hlystom.  YA  budu ne  ya,  esli ne vypolnyu
svoej klyatvy.
   Kak  tol'ko carevich priskakal vo  dvorec,  on  poshel  k  svoemu otcu  i
skazal:
   - YA hochu zhenit'sya na docheri torgovca sezamom. Esli vy zapretite mne eto
sdelat', ya perestanu est' i umru golodnoj smert'yu.
   Ogorchennyj otec dolgo ego otgovarival.
   - Syn,  -  povtoryal on,  - eshche ni odin chelovek carskogo roda nikogda ne
zhenilsya na docheri torgovca. |ta zhenit'ba sdelaet tebya vseobshchim posmeshishchem.
   No na vse, ego otgovory carevich otvechal odno:
   - Nu i pust'! Ne pozvolite zhenit'sya - uedu na chuzhbinu. I esli vy sejchas
zhe ne naznachite den' svad'by, ya ne pritronus' ni k ede, ni k pit'yu.
   Vidya,  chto  carevich  tverd  v  svoem  reshenii,  car'  otpravilsya v  dom
torgovca,  povedal emu o  namerenii svoego naslednika i poprosil naznachit'
den' svad'by.
   - Vy  pozhalovali v  nashu bednuyu hizhinu so stol' radostnym izvestiem!  -
vozlikoval torgovec.  -  Esli doch' takogo bednyaka,  kak ya, vyjdet zamuzh za
carskogo syna, ya budu schastliv v semi vozrozhdeniyah. - I on tut zhe naznachil
den' svad'by.
   K   etomu  dnyu  byl  vozveden  ogromnyj  svadebnyj  naves  i  razoslany
priglasheniya  pravitelyam  sosednih  gosudarstv.  Ves'  gorod,  vsya strana s
velichajshej  pyshnost'yu  prazdnovali eto sobytie. Kak tol'ko carevich povyazal
tali[*]  na  sheyu  nevesty, on velel uvesti ee i zaperet' v otdel'nom dome,
pod  nadzorom  mnogochislennoj  strazhi.  V  etot  dom  byl  zapreshchen dostup
muzhchinam.
   [* Tali - svadebnyj znak, kotoryj zhenih nadevaet na sheyu nevesty.]
   Naprasno, oblivayas' slezami, doch' torgovca molila svoego supruga:
   - Zabud'te o  nashej shutlivoj perebranke.  Davajte zhit' druzhno i  mirno,
kak podobaet zhene i muzhu. Ne gubite moyu zhizn'.
   Carevich nichego ne hotel i slyshat'.
   - YA  vypolnil  svoyu  klyatvu,  -  s  yazvitel'nym smehom  tverdil  on.  -
Posmotrim teper', kak ty vypolnish' svoyu.
   Uhodya, carevich zaper dom, a klyuch spryatal v svoej sokrovishchnice.
   Togda doch' torgovca reshila nepremenno ispolnit' svoyu klyatvu.
   Odnazhdy,  kogda  ee  navestil  otec,  ona  rasskazala emu  obo  vsem  i
poprosila ego prokopat' podzemnyj hod mezhdu ee  tyur'moj i  ih domom.  Otec
nanyal chuzhezemcev-zemlekopov,  i oni, tajkom ot vseh, proryli podzemnyj hod
do  toj samoj komnaty,  gde sidela neschastnaya devushka.  Obradovannaya,  chto
teper'-to nakonec smozhet vypolnit' klyatvu, ona goryacho vozblagodarila boga,
a zatem skazala svoej prisluzhnice:
   - Sidi vse vremya v prihozhej.  A ya zaprus' iznutri na zasov i budu zvat'
tebya, tol'ko kogda ty mne ponadobish'sya.
   Doch' torgovca probralas' podzemnym hodom v rodnoj dom i skazala otcu:
   - Odno moe zhelanie vy ispolnili.  Ispolnite zhe i drugoe:  najdite samyh
luchshih plyasunov-kanatohodcev.
   Otec  vypolnil i  eto  ee  zhelanie:  otyskal  luchshego  vo  vsej  strane
plyasuna-kanatohodca s ego tovarishchami.
   Kogda doch' snova prokralas' v  rodnoj dom  i  uvidela kanatohodca,  ona
byla na sed'mom nebe ot radosti.
   - Uchi menya svoemu remeslu s  takim userdiem,  kak esli by  ya  byla tvoya
doch' -  skazala ona.  -  Za eto ya dam tebe stol'ko zolota, chto tebe, tvoej
sem'e i tvoim tovarishcham hvatit na vsyu zhizn'.
   Na zadnem dvore doma vozdvigli bol'shoj shater, i doch' torgovca prinyalas'
uchit'sya kanatohodcheskomu iskusstvu.  V svoyu tyur'mu ona vozvrashchalas' tol'ko
dlya  togo,  chtoby  poest'.  Posle  treh  let  ucheby  ona  dostigla  takogo
sovershenstva, chto ej nel'zya bylo najti ravnyh.
   Togda ona skazala svoemu uchitelyu:
   - Ustroj tak, chtoby my vystupili pered synom carya. Ty okazhesh' mne ochen'
vazhnuyu uslugu.
   I ona podrobno ob®yasnila emu, chto on dolzhen sdelat'.
   Na  drugoj  den' v sadu okolo vesennego dvorca, nedaleko ot tyur'my, gde
tomilas'  doch'  torgovca,  kanatohodcy  vryli  stolby i pod barabannyj boj
ob®yavili  o  predstoyashchem  vystuplenii.  Zaslyshav  barabannyj  boj,  uznica
zaperlas' iznutri na zasov i pospeshila v dom otca. Tam ona naryadilas', kak
obychno  naryazhayutsya  plyasun'i,  nadela  dorogie  ukrasheniya, zavyazala volosy
uzlom  i  pobezhala  v sad, gde proishodilo vystuplenie. Na rukah i nogah u
nee  tonko  zveneli  braslety.  Iz-pod  prikryvavshego  lica kraya sari yarko
sverkali glaza.
   Strojnaya i  gibkaya,  kak molodoj pobeg,  devushka srazu obratila na sebya
vnimanie carevicha.  A  kogda,  siyaya ulybkoj,  ona stala pet' i  plyasat' na
kanate,  on vospylal k nej bezuderzhnoj lyubov'yu.  Vo vremya ispolneniya odnoj
iz samyh zamyslovatyh figur on neozhidanno ispugalsya za nee i zakrichal:
   - Hvatit! Hvatit! Prekratite predstavlenie.
   Plyasun'ya  soskol'znula  so  stolba,  i  carevich  podaril  ej  zhemchuzhnoe
ozherel'e. Vmeste s etim ukrasheniem ona zabrala i ego serdce.
   Polagaya,  chto kanatohodec - ee otec, on podozval ego k sebe i obratilsya
k nemu s takoj pros'boj:
   - Pozvol' mne provesti s tvoej docher'yu hot' odnu noch'. Inache ya navsegda
poteryayu pokoj.
   Kanatohodec snachala zaupryamilsya:
   - Ona  u  menya odna-edinstvennaya.  Vot  uzhe tri goda,  kak ona dostigla
polnoletiya, a u nee do sih por ne bylo ni odnogo muzhchiny.
   Vkonec   obezumevshij  carevich  predlozhil  emu   tysyachu  zolotyh  monet.
Kanatohodec sdelal vid, budto ustupaet ego nastoyaniyam.
   - Kto mozhet protivit'sya pros'bam samogo carskogo syna?  -  skazal on. -
Horosho.  YA soglasen. No moya doch' ne pojdet v vash vesennij dvorec. ZHdite ee
v  mramornom dvorce na  okraine goroda.  YA  privedu ee  tuda,  kak  tol'ko
stemneet.
   Uznav obo  vsem  etom,  doch'  torgovca ochen' obradovalas'.  Ona  nadela
prekrasnye odezhdy i  ukrasheniya,  ukrasilas' girlyandami aromatnyh cvetov i,
kak tol'ko svecherelo, otpravilas' v mramornyj dvorec.
   - Zachem vy menya priglasili? - sprosila ona carevicha.
   - Neuzheli ty ne dogadyvaesh'sya?  -  promolvil on.  -  YA hochu nasladit'sya
tvoej krasotoj v lunnom siyanii.
   S  etimi slovami on popytalsya bylo ee obnyat',  no ona otstranilas' i  s
charuyushchej ulybkoj skazala:
   - Pogodite!  Segodnya moya pervaya noch'.  Podarite zhe mne na pamyat' o sebe
svoj  braslet,   persten'-pechatku,   bril'yantovuyu  podvesku  i   zhemchuzhnoe
ozherel'e.
   Carevich podaril ej vse, chto ona prosila, i oni predalis' usladam lyubvi.
   Rano utrom,  na rassvete,  doch' torgovca vernulas' obychnym putem v svoyu
tyur'mu.
   V  polozhennyj srok ona rodila v otcovskom dome mal'chika,  kak dve kapli
vody pohozhego na carevicha. Tam, u svoego deda, on i ros. Mat' prihodila po
nocham,  laskala ego i rasskazyvala emu skazki. Utrom zhe ona vozvrashchalas' v
dom, otvedennyj dlya nee carevichem.
   SHli  gody.  Mal'chik podros i  vyuchilsya vsemu,  chto sleduet znat' v  ego
vozraste.  Nrav u  nego byl ochen' gordyj,  zanoschivyj,  i  odnazhdy ulichnye
mal'chishki stali ego draznit':
   - CHego ty zadiraesh' nos? Ved' ty dazhe ne znaesh' imeni svoego otca.
   YUnosha pobezhal k dedu i v serdcah sprosil u nego:
   - Kto moj otec?
   Ded pokazal na podzemnyj hod:
   - |tot hod privedet tebya k  tvoej materi.  Ona i skazhet tebe,  kto tvoj
otec.
   Kogda  yunosha zadal etot  vopros materi,  ona  razrydalas' i  rasskazala
grustnuyu istoriyu svoej zhizni.
   - YA  vypolnyu  tvoyu  klyatvu,  mama,  -  poobeshchal on,  poryvisto vskochil,
poproshchalsya s mater'yu i otpravilsya k staruhe, kotoraya zhila na samoj okraine
goroda.
   Vydav  sebya  za  kruglogo sirotu,  on  nanyalsya pasti  desyat'  bujvolov,
prinadlezhavshih staruhe.
   Odnazhdy  noch'yu,  pereodevshis'  tak,  chtoby  ego nikto ne mog uznat', on
zabralsya v carskij dvorec, pronik v komnatu, gde ego otec pochival so svoej
suprugoj,  i usypil ih sonnym poroshkom. Zatem zabral vse ih dragocennosti,
vytashchil  korallovye  nozhki  iz-pod  ih  lozha  i vmesto nih podsunul chetyre
pizanga[*].
   [* Pizang - plod s nezhnoj myakot'yu.]
   Kogda  na  drugoe  utro,  prosnuvshis',  carevich  popytalsya vstat', lozhe
oprokinulos',  i  on  upal  na  pol.  Tol'ko  togda  on  zametil,  chto vse
dragocennosti, kotorye na nem byli, ukradeny.
   - Kakoj-to derzkij vor zalez v  nashu opochival'nyu i  pohitil vse dorogie
veshchi. |to neslyhannaya naglost'! - pozhalovalsya carevich otcu.
   Maharadzha velel nachal'niku gorodskoj strazhi do sleduyushchego utra izlovit'
vora. Glavnyj strazhnik prizval k sebe vseh svoih podchinennyh, soobshchil im o
sovershennoj krazhe i prikazal nemedlenno zaderzhat' prestupnika.
   V  tu  zhe  noch'  syn  carevicha  prokralsya v  spal'nyu  k  synu  glavnogo
sovetnika,   usypil  ego  i  ego  zhenu  sonnym  poroshkom  i  unes  vse  ih
dragocennosti.
   Gnev maharadzhi ne znal granic.
   - I takoe tvoritsya v moem dvorce! - busheval on. - |to pryamoj vyzov moej
carskoj vlasti!
   - Ty dopustil dve krupnye krazhi podryad, - skazal on glavnomu strazhniku.
- Ni  odin  vor  ne  dolzhen  obmanut' bditel'nost' dvorcovoj ohrany.  Esli
zavtra, do zari, ty ne pojmaesh' prestupnika, ya velyu otsech' tebe golovu.
   Glavnyj strazhnik snova sozval podchinennyh,  rasskazal im o rasporyazhenii
maharadzhi,  velel sdelat' vse  vozmozhnoe dlya poimki vinovnogo i  usilil vo
vsem dvorce strazhu. Sam on tozhe reshil otpravit'sya v nochnoj dozor.
   Obo  vsem  etom  provedal hitryj  vor.  On  tajkom rassprosil gorozhan o
nachal'nike strazhi,  uznal,  chto  u  nego est' doch'.  |tu doch',  po  slovam
gorozhan,  vydali  zamuzh  eshche  malen'koj  devochkoj.  Ee  muzh  otpravilsya po
torgovym delam v  dal'nie strany i  do sih por ne vozvratilsya.  Teper' ona
uzhe sovsem vzroslaya i s neterpeniem ozhidaet muzha.
   Vor  reshil  vydat'  sebya  za  zyatya  glavnogo strazhnika, on pereodelsya v
odezhdu  torgovca,  zashel  v  lavku  i  kupil  dlya testya rasshitoe veshti[*],
nakidku  i  tyurban,  a dlya teshchi i zheny sari i bluzki iz tonchajshej tkani; v
drugoj  lavke  on kupil kardamon, gvozdiku, sushenye plody arekovoj pal'my,
muskatnyj  oreh,  kadil'nye  palochki  i  drugie  podarki  i  poshel  k domu
nachal'nika strazhi v tot chas, kogda zazhigayut svetil'niki.
   [*  Veshti - odezhda, sostoyashchaya iz kuska tkani, kotoryj zamatyvayut vokrug
beder.]
   Glavnyj strazhnik v eto vremya naspeh uzhinal, sobirayas' v dozor.
   -  Dorogoj  test'! Dorogaya teshcha! - zakrichal lzhekupec radostnym golosom.
On razvyazal svoi meshki, prepodnes vsej sem'e podarki i zavel s nachal'nikom
strazhi  obychnyj,  prinyatyj v takih sluchayah razgovor. Zyat' uehal tak davno,
chto  vse uzhe pozabyli, kak on vyglyadit, da i bylo uzhe temno, poetomu test'
i  teshcha  ne mogli vnimatel'no razglyadet' pribyvshego. Nichut' ne somnevayas',
chto  eto  ih  zyat',  oni prinyali ego s rasprostertymi ob®yatiyami i vyrazili
sozhalenie,  chto  on ne opovestil ih o svoem pribytii zaranee, togda by oni
ustroili  pyshnoe pirshestvo. Nachal'nik velel zhene nakormit' zyatya povkusnee,
a sam, koe-kak perekusiv, zatoropilsya uhodit'.
   - Kuda vy tak speshite? - sprosil ego vor.
   Glavnyj  strazhnik  ob®yasnil  emu,   chto   dolzhen   vypolnit'  povelenie
maharadzhi.
   - Dorogoj test'!  YA ne videl etogo goroda mnogo let,  -  skazal vor.  -
Razreshite, ya pojdu vmeste s vami.
   Nachal'nik strazhi soglasilsya ego vzyat', i oni ushli vdvoem.
   A  doch' glavnogo strazhnika,  raduyas',  chto nakonec-to  vernulsya ee muzh,
nadela luchshie svoi odezhdy i ukrasheniya i stala ozhidat' ego v spal'ne.
   Strazhnik i vor proshli po torgovoj ulice i vstupili na glavnuyu,  carskuyu
ulicu. U vorot kreposti vor uvidel derevyannye kolodki.
   - CHto eto za shtuki?  -  polyubopytstvoval on.  -  Ran'she ya  ih chto-to ne
videl.
   - V eti kolodki zabivayut ruki i nogi prestupnikov,  - otvetil nachal'nik
strazhi.
   - Kak  zhe  eto  delaetsya?  -  nedoumeval vor.  -  Vot moi ruki i  nogi.
Pokazhite.
   - Ne  hvatalo  eshche,  chtoby  ya  zabil  sobstvennogo zyatya  v  kolodki!  -
provorchal nachal'nik strazhi.
   - Nu,  togda sami sun'te ruki i nogi,  a ya vyb'yu klin. Poka ya ne uznayu,
kak eto delaetsya, ya i s mesta ne tronus', - nastaival vor.
   Iz  uvazheniya  k  svoemu zyatyu glavnyj strazhnik vypolnil ego pros'bu. Vor
kak  budto  v  shutku vybil klin, zaper kolodki na zamok i pritvorilsya, chto
poteryal klyuch v temnote.
   - Nikak ne  mogu  najti klyuch,  -  ispuganno skazal on.  -  CHto  delat',
dorogoj test'?
   - CHto vy natvorili,  zyat'!  - v strahe prolepetal nachal'nik strazhi. - YA
dolzhen lovit' prestupnika,  a  vy  zabili menya  v  kolodki.  Otpravlyajtes'
skorej domoj i prinesite molotok i doloto.
   Vor  tol'ko  togo  i  zhdal.  On  so  vseh  nog  brosilsya bezhat' k  domu
strazhnika.
   - Dorogaya teshcha!  - zakrichal on, edva otvoriv dver'. - Sluchilas' uzhasnaya
beda!  Maharadzha velel za  chto-to  zabit' vashego muzha  v  kolodki.  Sejchas
yavyatsya sudebnye pristavy i opishut vse vashe imushchestvo.  Test' skazal, chtoby
vy otdali mne vse den'gi i dorogie veshchi, a ya spryachu ih v nadezhnom meste.
   ZHena strazhnika, poveriv voru, svyazala v uzel vse den'gi i cennye veshchi i
otdala ih emu.
   Zatem  vor  zashel v  spal'nyu,  gde  zhdala svoego muzha  doch'  strazhnika,
poceloval ee, prilaskal, a zatem, snyav s nee vse ukrasheniya, spryatal i ih v
svoj uzel.
   -  Ne  trevozh'tes',  - uspokoil on obeih zhenshchin. - Vse budet v nadezhnom
meste. Zaprite dver' i, kto by ni stuchalsya, ne otkryvajte. Kak by k vam ne
nagryanuli  vory!  Ne  zrya  v poslovice govoritsya: "V dome pokojnik, a tuda
yavilsya i volk-razbojnik"! - I on skrylsya.
   Vest' o tom,  chto glavnyj strazhnik zabit v kolodki, a ego dom obkraden,
oshelomila vseh gorozhan.
   Kogda  strazha  privela svoego  nachal'nika vo  dvorec dlya  doprosa,  syn
glavnogo sovetnika vozmushchenno sprosil ego:
   - Kak zhe sluchilos',  chto ty dolzhen byl shvatit' prestupnika,  a  vmesto
togo sam popalsya v ego seti?
   - CHto ya mog podelat'?  -  ponuril golovu strazhnik. - On prikinulsya moim
zyatem,  ograbil moj dom, opozoril moyu doch', a samogo menya zabil v kolodki.
|tot vor -  takoj hitrec i lovkach, chto mozhet provesti kogo ugodno. Pojmat'
ego - delo nemyslimoe.
   - Prosto ty bolvan!  -  v gneve nakinulsya na nego syn sovetnika. - CHtob
mne  bylo pusto,  esli ya  ne  pojmayu nyneshnej noch'yu vora,  kotoryj obobral
vchera tvoj dom.
   Kogda nastupila noch', syn glavnogo sovetnika vyehal ohranyat' gorod. Ego
soprovozhdal otryad v sto konnyh voinov.
   Zaranee  razuznav  o  ego  namereniyah,   vor  pereodelsya  stiral'shchikom,
otpravilsya k  reke,  protekavshej nedaleko ot  goroda,  i  prinyalsya stirat'
bel'e.
   K nemu pod®ehal syn sovetnika.
   - Ty pochemu stiraesh' bel'e tak pozdno? - polyubopytstvoval on.
   - Po  etoj  doroge noch'yu chasto prohodyat vory  i  grabiteli,  -  otvetil
ryazhenyj stiral'shchik.  - Za stirku ih odezhdy oni platyat mne vdesyatero bol'she
obychnogo.
   Syn sovetnika poveril etoj lzhi.
   - Esli ty pomozhesh' nam pojmat' vora,  kotorogo my ishchem,  ya dam tebe sto
varaha, - posulil on.
   Stiral'shchik prinyal eto predlozhenie.
   - Boyus' tol'ko, - skazal on, - chto vor eshche izdali uznaet vas po dorogim
odezhdam i ukrasheniyam. Da i vash otryad mozhet ego otpugnut'.
   Syn sovetnika velel soprovozhdavshim ego voinam ot®ehat', snyal s sebya vse
odezhdy i ukrasheniya,  otdal ih na sohranenie stiral'shchiku, a sam spryatalsya v
bol'shom kuvshine.  Stiral'shchik svyazal vse  ego veshchi v  uzel,  tihon'ko poshel
domoj i zaryl ih vmeste so vsem nagrablennym dobrom.
   Syn  sovetnika tshchetno  proboval  vybrat'sya iz  kuvshina,  vse  ego  telo
oderevenelo.  Lish' na rassvete voiny pod®ehali k reke.  Uslyshav ih golosa,
syn sovetnika zakrichal:
   - YA zdes', v kuvshine.
   Kogda udivlennye voiny vytashchili ego iz kuvshina, on poprosil u odnogo iz
nih nakidku i strogo-nastrogo predupredil ves' otryad:
   - Smotrite ne progovorites' o tom, kak nas obmanul etot moshennik.
   - Nu, pojmali vy ego? - sprosil na drugoj den' carevich.
   - Net,  -  sgoraya ot styda, priznalsya syn sovetnika. - |tot vor, vidno,
koldun.  On  naslal  na  menya  son,  -  solgal on,  pytayas' opravdat' svoyu
neudachu. - Izlovit' ego - delo nemyslimoe.
   - Nyneshnej  noch'yu  ya   sam  shvachu  i  svyazhu  negodyaya!   -   voskliknul
razgnevannyj carevich.
   Kogda vor uznal ob etoj ugroze, on dovol'no usmehnulsya.
   "Nastalo vremya osushchestvit' klyatvu moej materi", - reshil on.
   Vor  kupil  na bazarnoj ulice semena arekovoj pal'my, tabak, sladosti i
ulozhil vse eto v meshok. Tam zhe on kupil nebol'shoj zareshechennyj svetil'nik,
nemnogo  goryuchego  masla i dve pal'movyh cinovki. Zatem pereodelsya komutti
settiyarom[*],  rasstelil  cinovki  na obochine pustynnoj zagorodnoj dorogi,
zazheg svetil'nik i razlozhil vse svoi tovary.
   [* Komutti settiyar - chlen kasty melkih torgovcev.]
   Mezhdu tem  carevich v  soprovozhdenii tysyachi vsadnikov ob®ehal ves' gorod
i,   ne  najdya  nikogo  podozritel'nogo,   reshil,  chto  vora  luchshe  vsego
perehvatit' na zagorodnoj doroge.
   Zametiv vdaleke ogonek, on pod®ehal k tomu mestu, gde sidel torgovec.
   - Pochtennyj settiyar,  -  obratilsya k nemu carevich, - pochemu ty torguesh'
zdes', za gorodom, i v takoe pozdnee vremya?
   -  |tim  putem po nocham chasto prohodyat vory, - drebezzhashchim starikovskim
golosom  otvetil  emu  syn.  -  Vse  oni  pokupayut u menya betel', arekovye
semena,  tabak  i edu. YA nazhivayu vdesyatero bol'she obychnogo. Poetomu-to ya i
torguyu zdes'.
   Carevich podumal, chto s pomoshch'yu torgovca on mozhet legko zaderzhat' vora.
   -  Ty  mozhesh' okazat' nam vazhnuyu uslugu, - molvil on. - Vot uzhe dva dnya
nikomu  ne  udaetsya izlovit' odnogo lovkogo moshennika. Segodnya ya sam lichno
vyehal  na  ego  poimku.  Esli ty pomozhesh' mne v etom dele, ya pozhaluyu tebe
mnogo zolota i neskol'ko dereven'. Tol'ko soobshchi nam, kogda on poyavitsya, a
uzh my ego ne upustim.
   -  Horosho, - soglasilsya lzhetorgovec. - Boyus' tol'ko, chto on i blizko ne
podojdet:  ispugaetsya  vas. Esli vy hotite ego pojmat', poslushajtes' moego
soveta.  Razdelite  vash  otryad na tri chasti i velite svoim vojnam ot®ehat'
podal'she.  I  predupredite  ih,  chto by oni ne priblizhalis', poka vy ih ne
pozovete. Dostatochno vas odnogo.
   Kogda   carevich  razoslal  svoj  otryad  v  treh  napravleniyah  torgovec
prodolzhal:
   - Esli vor zavidit vas v  etom odeyanii,  on srazu zhe ubezhit.  Snimite s
sebya vse dorogie veshchi i spryach'tes' v etom meshke.  Kak tol'ko vor podojdet,
ya sdelayu vid,  budto hochu dostat' tabak, i razvyazhu meshok. A vy uzh hvatajte
vora!
   Carevich  posledoval  i  etomu  sovetu.  Ego  syn bystro perevyazal meshok
krepkoj verevkoj, vskochil na otcovskogo konya i pozval voinov.
   - Vor v etom meshke,- skazal on im. - Voz'mite ego!
   On neskol'ko raz stegnul hlystom po meshku,  zatem poehal domoj, vykopal
ranee kradennoe im i pripryatannoe dobro i pokakal vo dvorec.
   Meshok prinesli na zasedanie gosudarstvennogo soveta,  i vskore izvestie
o  tom,  chto carevich shvatil vora i  otyskal vse pohishchennoe,  sobralo ves'
gorodskoj lyud.
   Syn  carevicha sil'no  pohodil na  svoego otca.  Dazhe  sam  maharadzha ne
zametil raznicy mezhdu synom i vnukom. On pohvalil i radostno obnyal mnimogo
carevicha, i vse, kto byl vo dvorce, pochtitel'no ego privetstvovali.
   Podlinnyj zhe  carevich sidel v  meshke,  sognuvshis' v  tri  pogibeli,  i,
umiraya ot styda, dumal: "Nu i projdoha etot vor!"
   - |j, vor! - kriknul maharadzha. - Otkuda ty rodom?
   -  Govori  pravdu!  -  skazal syn carevicha i legon'ko udaril hlystom po
meshku.
   Iznutri poslyshalsya yarostnyj vopl':
   - YA ne vor! YA vash syn. A nastoyashchij vor - tot, kto razgovarivaet s vami.
   V  polnom smyatenii maharadzha i sovetniki pospeshili razvyazat' meshok.  Iz
nego, ne znaya, kuda devat'sya ot pozora, vylez polugolyj carevich.
   Izumlennyj shodstvom otca i syna, maharadzha sprosil yunoshu:
   - Kto ty takoj? Skazhi mne vsyu pravdu.
   Vnuk slozhil ladoni i s poklonom otvetil:
   - Vashe velichestvo!  Esli vy hotite znat',  kto ya,  priglasite syuda zhenu
carevicha, - tu, chto zaperta v otdel'nom dome, - i ona vam vse ob®yasnit.
   "Zdes' skryvaetsya kakaya-to  tajna",  -  ponyal maharadzha i,  obrashchayas' k
synu, skazal:
   - Sejchas zhe  veli osvobodit' doch' torgovca i  privesti ee  syuda.  I  ne
vzdumaj upryamit'sya
   Carevich prikazal dostavit' emu klyuch i poslal za svoej zhenoj.
   Doch'  torgovca  uselas'  na   otvedennoe  dlya  carskih  docherej  mesto,
otgorozhennoe zavesoj,  i,  ukazav na  svoego muzha,  molvila s  nasmeshlivoj
ulybkoj:
   - Vy,  carevich, rodilis' sredi cvetov i vyrosli sredi cvetov. ZHenivshis'
na mne, vy zaperli menya v tyur'mu i poklyalis', chto ya umru devstvennicej. No
vasha klyatva ne sbylas'. YA zhe rodilas' sredi sezama i vyrosla sredi sezama.
I vse-taki moya klyatva sbylas'!
   I ona rasskazala istoriyu svoej zhizni. A ee syn dobavil:
   - YA vypolnil klyatvu materi:  otstegal otca. Ego imushchestvo prinadlezhit i
mne, poetomu ya s polnym pravom mogu nosit' ego dragocennosti.
   V zale podnyalsya sil'nyj shum. Maharadzha krepko prizhal k grudi vnuka i so
slezami radosti na glazah skazal synu,  kotoryj s  mrachnym vidom vziral na
vse proishodyashchee:
   - Ne tai zloby!  Net nichego pozornogo v  tom,  chto tvoj sobstvennyj syn
vypolnil klyatvu svoej materi i  pobil tebya hlystom.  Privetstvuj zhe  ego i
otnyne zhivi s zhenoj druzhno i mirno.
   Carevich stoyal v polnoj rasteryannosti. Zatem v nem snova zaburlil gnev.
   - Otec! - voskliknul on. - Gde dokazatel'stva, chto on i vpryam' moj syn?
   - Kak vam ne  stydno zadavat' takoj vopros na sovete,  gde prisutstvuet
stol'ko lyudej?  -  skazala ogorchennaya do slez doch' torgovca. - Gnev sovsem
pomutil vash rassudok.  Neuzheli vy zabyli, kak proveli noch' s plyasun'ej? To
byla ya.
   - Gde dokazatel'stva?
   -  Vot vash persten'-pechatka, zhemchuzhnoe ozherel'e, braslet i bril'yantovaya
podveska.  Esli  vam etogo nedostatochno, ya mogu povtorit' neskol'ko slov -
iz teh, chto vy mne skazali togda.
   Doch' torgovca podoshla k muzhu i chto-to shepnula emu na uho.
   Carevich srazu zhe zamolk. Glaza ego uvlazhnilis'.
   Vse,   kto  prisutstvoval  na  gosudarstvennom  sovete,  byli  bezmerno
vzvolnovany. Osobenno vzvolnovan i rad byl sam maharadzha.
   On  ugovoril carevicha pomirit'sya s  zhenoj.  Carevich s  lyubov'yu prizhal k
grudi svoego syna,  kotoryj vypolnil materinskuyu klyatvu.  A  ego mat' lila
radostnye slezy,  dumaya o tom,  chto syn spas ee ot gor'koj uchasti i otnyne
nichto ne budet omrachat' ee schast'e.







   Nekij pravednyj car'  iz  dinastii CHola hotel,  chtoby pravosudie v  ego
blagoslovennoj strane vershilos' s neukosnitel'noj spravedlivost'yu.  S etoj
cel'yu uchredil on  v  svoej stolice sud,  kotoryj dolzhen byl razbirat' iski
zhalobshchikov i  vynosit' nelicepriyatnye prigovory.  Sud'ej  zhe  on  naznachil
cheloveka mnogoznayushchego i mnogoopytnogo v svoem dele.
   Sluchilos' eto kak raz v to vremya,  kogda chetvero ot®yavlennyh moshennikov
reshili ispravit'sya i stat' chestnymi lyud'mi.  Vse navorovannye imi den'gi i
zolotye veshchi oni slozhili v kuvshin, zapechatali ego gorlyshko i zaryli kuvshin
na zadnem dvore karavan-saraya.
   - Babushka,   -  skazali  oni  hozyajke,  -  vse,  chto  v  etom  kuvshine,
prinadlezhit nam  chetverym.  Nikomu  ne  razreshaj ego  vykopat' bez  nashego
obshchego soglasiya.
   Odnazhdy,  kogda vse chetvero moshennikov sideli na verande karavan-saraya,
uvlechennye azartnoj igroj, molochnica predlozhila im kupit' u nee pahty.
   - Poprosi  u  hozyajki  pustoj  kuvshin,  -  skazali troe  igrokov svoemu
chetvertomu priyatelyu.
   Nahodchivyj i smekalistyj, chetvertyj igrok zashel v dom i skazal hozyajke:
   - Vse druz'ya prosyat dostat' zarytyj kuvshin.
   Staruha vyshla na verandu i sprosila troih igrokov:
   - Vam pravda nuzhen kuvshin?
   - Da,  da,  -  podtverdili oni  v  odin golos,  -  daj  emu kuvshin,  da
poskorej!
   Staruha vernulas' k  chetvertomu moshenniku,  kotoryj ozhidal ee  v  dome,
protyanula emu lopatu i skazala:
   - Zabiraj svoj kuvshin i  provalivaj!  Teper' ya  uzhe ne budu otvechat' za
ego sohrannost'.
   Hitrec bystrehon'ko vykopal kuvshin i uliznul so vsem ego soderzhimym.
   Uznav  ob  etom lovkom naduvatel'stve, troe obmanutyh obratilis' v sud,
trebuya, chtoby hozyajka karavan-saraya vozmestila im ves' ushcherb.
   -  Vasha  milost',  -  skazala staruha sud'e, - esli poluchilos' tak, chto
odin  iz  nih  ukral  vse  zoloto,  to  moej viny tut net. I kak ya, bednaya
zhenshchina, smogu vozmestit' takoj bol'shoj ushcherb?
   -   Babushka,   -   otvetil  ej  sud'ya,  -  ty  zasluzhivaesh'  vsyacheskogo
snishozhdeniya.  Sud,  odnako,  dolzhen  osnovyvat'sya  ne  na  istinnyh tvoih
namereniyah,  a  na  proiznesennyh  toboj slovah. Po usloviyu ty dolzhna byla
otdat'  gorshok vsem chetverym, a otdala odnomu. Poetomu sud dolzhen vzyskat'
s tebya ves' ushcherb, ponesennyj troimi istcami.
   - Ajo!  Bozhe moj!  CHto zhe  mne delat'?  -  zaprichitala staruha i  vsya v
slezah pobrela domoj.
   Po doroge ej vstretilsya molodoj paren' po imeni Raman: ot nechego delat'
on igral v kameshki s malymi det'mi.
   Ostaviv igru, on uchastlivo sprosil staruyu zhenshchinu:
   - Pochemu ty plachesh'?
   Vyslushav ee gorestnyj rasskaz, on zakrichal, gluboko vozmushchennyj:
   - CHtob  on  provalilsya v  yamu,  etot  sud'ya,  so  svoim  nespravedlivym
prigovorom. Vot tak, kak popadayut moi kameshki v lunki!
   I neskol'kimi broskami on pokazal svoyu metkost'.
   Nashlis' lyudi, kotorye peredali ego slova caryu.
   Car' velel pozvat' Ramana i skazal emu:
   - Ty utverzhdaesh',  chto moj sud'ya vynes nespravedlivoe reshenie? A kak by
ty postupil na ego meste?
   - Vashe velichestvo,  esli budet na to vasha volya,  - bezboyaznenno otvetil
yunosha,  -  ya  peresmotryu eto  delo  i  vynesu  drugoj prigovor -  po  vsej
spravedlivosti.
   Poluchiv soglasie carya,  on  zanyal  sudejskoe mesto,  i,  kogda  k  nemu
priveli troih zhalobshchikov-vorov i hozyajku karavan-saraya, on skazal:
   - Zakon  trebuet  v  etom  sluchae,  chtoby  my  ishodili iz  dostovernyh
pokazanij.
   I vynes takoj prigovor:
   - Kak  tol'ko  vse  chetvero  hozyaev  propavshego kuvshina yavyatsya  v  sud,
otvetchica obyazana budet nemedlenno vozmestit' ves' ushcherb.
   Tak troe moshennikov ostalis' s  nosom.  A  staruha spaslas' ot  bol'shoj
bedy.  V  etom  sluchae  lishnij  raz  podtverdilas' pravil'nost' pogovorki:
"Bogatstvo ushlo bez sleda - a za nim ushla i beda".
   Prigovor Ramana zasluzhil vseobshchee odobrenie.  A pravitel' CHola,  divyas'
ego smetlivosti, osypal ego shchedrymi darami i skazal:
   -  Dlya  resheniya  zaputannyh  del  mne  trebuetsya  chelovek s tvoim umom.
Naznachayu  tebya  sud'ej.  A dlya togo, chtoby vse otnosilis' k tebe s dolzhnym
pochteniem, povelevayu, chtoby tebya nazyvali Mariyadeem[*] Ramanom.
   [*Mariyadej - zdes': pochtennyj (tamil'sk.).]
   S togo dnya Raman - Mariyadej Raman - stal carskim sud'ej.





   Vozvyshenie Ramana, kak ni stranno, ochen' ogorchilo ego otca.
   - Synok,  -  skazal on, - zachem ty ostavil nashe potomstvennoe zanyatie -
zemledelie - i zanyalsya etim kaverznym sudejskim delom? Dazhe bogam, kotorym
izvestno  vse   do   mel'chajshih  podrobnostej,   nelegko  byvaet   vynesti
spravedlivyj prigovor.  A  na vesah pravosudiya odna chasha nikogda ne dolzhna
pereveshivat' druguyu.  Esli ty opustish' oshibku, to budesh' rasplachivat'sya za
slezy nevinovnyh ne tol'ko v etom rozhdenii, no i v semi posleduyushchih.
   -  Pochemu kazhdyj dolzhen zanimat'sya tol'ko svoim potomstvennym zanyatiem?
- otvetil emu Raman. - Prostite menya, otec, no tut ya ne mogu soglasit'sya s
vami.  Schitat',  budto  v prostoj sem'e ne mozhet rodit'sya chelovek vysokogo
uma,  - predrassudok. |tot predrassudok - sushchee bedstvie dlya nashej strany.
Potomu-to  ya  i  prinyal post sud'i, chto hochu dokazat' vsyu ego nelepost'. YA
veryu, chto bog, pokrovitel' pravosudiya, ohranit menya ot vseh oshibok - pust'
dazhe  melkih,  slovno  zernyshko  prosa.  Pojmite  zhe,  otec, chto ya ne mogu
otvergnut'  pozhalovannyj  mne  samim  gosudarem  post, kak otmahivayutsya ot
bogini zloschast'ya.
   - Horosho, postupaj kak znaesh', - vynuzhden byl skazat' otec, no pro sebya
podumal:  "Lyuboe nespravedlivoe reshenie,  kotoroe mozhet  vynesti moj  syn,
padet  pozorom  na  moyu  golovu.  Mne  nel'zya  ostavat'sya v  etom  gorode.
Sovershu-ka ya palomnichestvo".
   I v tot zhe den' on otpravilsya v Benares.
   Po  puti otec Ramana zanocheval na verande doma, stoyavshego vozle dorogi.
Byla  uzhe  gluhaya  polnoch',  no  mysli  o syne nikak ne davali emu usnut'.
Sluchajno zaglyanuv v okoshko, on uvidel na polu dvuh zhenshchin: odnu postarshe i
druguyu  pomolozhe. Kak potom vyyasnilos', eto byli dve zheny odnogo p'yanchugi.
Samogo ego v dome ne bylo: on kuda-to ushel na vsyu noch'. Starshaya zhena spala
krepkim snom. Mladshaya bodrstvovala i vse vremya vorovato oziralas'. Nakonec
ubedyas',  chto  vse  v  dome  spyat,  ona tiho vstala, otkryla zadnyuyu dver',
vpustila  svoego  lyubovnika i predalas' s nim zhelannym zabavam. Neozhidanno
prosnulsya  ee  malen'kij  rebenok  i gromko zavopil. Ploho soznavaya v pylu
strasti,  chto  delaet,  molodaya zhenshchina svernula malyshu sheyu i polozhila ego
vozle  starshej  zheny.  A  kak  tol'ko  rassvelo, ona vypustila lyubovnika i
gromko zakrichala:
   - Ajo! Gore mne! Starshaya zhena ubila moego rebenka!
   Na ee kriki sbezhalos' mnozhestvo lyudej.
   "Nu,  esli  moj  syn  pravil'no reshit eto  delo,  ya  mogu byt' za  nego
spokoen", - podumal otec Ramana.
   Na  razbiratel'stve dela on prisutstvoval pereodetyj,  chtoby syn ne mog
ego uznat'.
   Pervoj dala pokazaniya mladshaya zhena
   - Gospodin sud'ya,  -  skazala ona,  - starshaya zhena zaviduet mne, potomu
chto  u  nee  net rebenka.  Vchera sredi nochi,  vospol'zovavshis' otsutstviem
muzha,  eta zhestokaya zhenshchina ubila moego malysha i  kak ni  v  chem ne byvalo
snova zavalilas' spat'.
   - Gospodin sud'ya,  -  skazala vtoraya zhena,  -  rebenka ubila  ne  ya.  YA
nikogda ne prosypayus' po nocham.  I  kak tol'ko u etoj bessovestnoj zhenshchiny
povorachivaetsya yazyk obvinyat' menya v takom prestuplenii!
   Mariyadej Raman vnimatel'no vyslushal obe storony, a zatem zayavil:
   - Ne mogu vyyasnit', kto zhe iz vas dvuh ubil rebenka. Vy govorite, chto u
vas  net nikakih svidetelej,  krome boga.  Poetomu ya  poveryu tol'ko toj iz
vas,  kto razdenetsya dogola, trizhdy obojdet nas sprava nalevo i poklyanetsya
v svoej nevinovnosti.
   - Vasha chest',  -  v  polnom zameshatel'stve voskliknula starshaya zhena,  -
luchshe umeret',  chem podvergnut'sya podobnomu pozoru.  Nakazyvajte menya, kak
hotite, no ya ne mogu podchinit'sya vashemu poveleniyu.
   Mladshaya,  odnako,  promolchala,  vsem svoim vidom pokazyvaya,  chto gotova
vypolnit' prikazanie sud'i.
   Mariyadej  Raman  dogadalsya,   kto  nastoyashchaya  prestupnica,   i   gromko
provozglasil:
   - Uvazhaemye  sograzhdane!   Srazu  vidno,   chto  mladshaya  zhena  -  osoba
bessovestnaya i beschestnaya:  gotova predstat' nagishom pered muzhchinami.  Net
somneniya, chto ona-to i ubila mladenca.
   On prikazal svoim sluzhitelyam shvatit' ee i pytat' do polnogo priznaniya.
A  kogda ona soznalas' v  svoem prestuplenii,  on prigovoril ee k smertnoj
kazni cherez poveshenie.
   Verno skazano: "CHelovek predpolagaet, a bog raspolagaet".
   Posle togo kak  vse  razoshlis',  otec Ramana podbezhal k  synu i  krepko
stisnul ego v ob®yatiyah.
   - Raman!  -  radostno vskrichal on.  -  Ty  i  vpryam'  opravdyvaesh' imya,
kotoroe dal tebe gosudar':  zasluzhivaesh' vseobshchego pochteniya. Mesto sud'i -
po tebe. ZHivi dolgo - i da soputstvuet tebe dobraya slava.
   I on blagoslovil syna.
   S togo dnya lyudi stali pogovarivat', chto net takogo dela, kotoroe ne mog
by rassudit' Mariyadej Raman, - i obshchee uvazhenie k nemu vse roslo i roslo.





   CHetvero  kupcov  torgovali  soobshcha  hlopkom.  V  lavke  u nih razvelos'
mnozhestvo  krys,  i,  chtoby  eti prozhorlivye gryzuny ne iz®eli vse meshki s
hlopkom,   torgovcy  kupili  na  chetveryh  odnu  koshku.  Vse  kupcy  ochen'
zabotilis'  o  nej.  No odnazhdy, obsuzhdaya, kakie ukrasheniya nadet' koshke na
lapy,  oni  povzdorili.  Posle dolgogo spora reshili, chto kazhdyj nadenet na
odnu  lapu  lyuboe  ukrashenie,  kakoe  emu tol'ko zablagorassuditsya. Vskore
bednaya  koshka zahromala na odnu lapu. Kupec, kotoromu prinadlezhal braslet,
nadetyj  na  etu  lapu,  szhalilsya  nad  nej, snyal svoj braslet i perevyazal
natertoe  mesto  loskutkom,  smochennym v masle. Kogda koshka probegala mimo
goryashchego  ochaga,  tryapka  vosplamenilas'.  Ispugannaya  koshka zametalas' po
lavke,  i  nachalsya  pozhar,  kotoryj  prichinil  bol'shie ubytki. Troe kupcov
pred®yavili isk o vozmeshchenii ushcherba chetvertomu - tomu, kto povyazal loskutok
s maslom.
   Delo slushalos' v sude pod predsedatel'stvom Mariyadeya Ramana.
   Posle  togo  kak  obe  storony dali  svoi  pokazaniya,  Raman  molvil  s
usmeshkoj:
   - Hotya tryapochka,  povyazannaya otvetchikom,  i vspyhnula,  pozhar ne mog by
rasprostranit'sya,  esli by  koshka ne  begala po kipam hlopka na treh svoih
nogah.  Poetomu  otvetchik ne  vinovat:  eto  vy  obyazany oplatit' emu  vse
ubytki.
   Troe zhalobshchikov ushli s opushchennymi golovami.
   Tak opravdalos' prislov'e: "Slon sam sebya gryaz'yu zakidal".
   A otvetchik plakal ot radosti.
   "Otchayavshemusya - sam bog zastupnik", - dumal on.





   Nekto vozbudil sudebnoe delo protiv svoego priyatelya.
   - Vasha chest',  - skazal on sud'e, - otpravlyayas' v dal'nee stranstvie, ya
ostavil svoemu drugu na  sohranenie dve dorogie zhemchuzhiny.  Po vozvrashchenii
domoj ya poshel k nemu, no on otkazalsya ih vernut'.
   I zhalobshchik podrobno opisal svoi zhemchuzhiny - ih dostoinstvo i ves.
   Otvetchik vse otrical.
   - Nikakih zhemchuzhin on mne ne ostavlyal,  -  govoril on.  - U menya v dome
voobshche net dorogih kamnej.
   Vnimatel'no nablyudaya za vyrazheniem ego lica,  Mariyadej Raman ponyal, chto
on lzhet.
   - Obstoyatel'stva dela neyasny,  -  skazal on, - poetomu ya otkladyvayu ego
slushanie.
   CHerez  neskol'ko  dnej  on  poprosil,  chtoby  emu  prinesli  iz  dvorca
devyanosto vosem' zhemchuzhin primerno togo zhe vesa,  chto i propavshie. Nanizav
eti zhemchuzhiny na staruyu nit', on prizval k sebe otvetchika.
   - YA  slyshal,  chto ty  ves'ma iskusen v  izgotovlenii ozherelij.  V  etom
ozherel'e -  sto zhemchuzhin.  No nit' iznoshena, i ya proshu tebya zamenit' ee na
novuyu.
   Na drugoj den' otvetchik podschital zhemchuzhiny i so strahom ubedilsya,  chto
ih devyanosto vosem'.
   "Veroyatno,  ya  poteryal ih  po  doroge",  -  predpolozhil on i  dobavil v
ozherel'e dve zhemchuzhiny, ukradennye u druga.
   Kogda  on  prishel  k  sud'e, tot pereschital zhemchuzhiny i, uvidev, chto ih
stalo sto, ulybnulsya:
   - YA  dal tebe devyanosto vosem' kamnej.  Dve lishnie -  te samye,  chto ty
pohitil.
   Raman  otdal  zhemchuzhiny  ih  istinnomu  vladel'cu i  prigovoril vora  k
bol'shomu denezhnomu shtrafu.
   Poluchilos' kak  po  poslovice:  "Voshla kurica v  dom chesal'shchika,  da  i
zaputalas' v pen'ke".





   Nekto obratilsya v sud s zhaloboj na svoego druga - torgovca zhelezom.
   - Gospodin sud'ya, - skazal on, - u nego v dome byl pir, i ya poslal tuda
svoego rebenka.  A  etot chelovek,  vidat',  pol'stilsya na dorogie odezhdy i
zolotye braslety, zaper moego malysha u sebya v kamorke i govorit, budto ego
unes yastreb. Takova, mol, volya bozh'ya, i tut uzh nichego ne podelaesh'.
   Otvetchik vozrazil:
   - Vasha chest'!  CHto  zdes' strannogo?  Uezzhaya po  delam,  ya  ostavil emu
desyat' mer zheleza.  A  kogda,  cherez neskol'ko let,  ya vernulsya i poprosil
otdat' to,  chto ostavil,  - on stal uveryat' menya, budto vse zhelezo pozhrali
krysy. I nichego, mol, tut ne podelaesh', takova volya bozh'ya. A uzh esli krysy
mogut sozhrat' zhelezo,  to pochemu,  sprashivaetsya,  yastreb ne mozhet pohitit'
rebenka?
   |to delo razbiral Mariyadej Raman. Vynes on takoe reshenie:
   - Torgovec zhelezom,  bez somneniya,  postupil durno.  No i istec neprav.
Obman v sude nedopustim.  Pravda -  chto bol'shaya tykva: pryach' ne pryach', vse
ravno  ne  skroesh'.  Pust'  istec  vernet otvetchiku desyat' mer  zheleza,  a
otvetchik istcu - ego syna.





   Nekaya zhenshchina iz pastusheskoj kasty privela v sud sosedku.
   -  Vasha  milost',  -  skazala  istica, - eta zhenshchina zanyala u menya odin
visej[*]  masla,  no  ne  tol'ko  otkazyvaetsya  vernut'  dolg, no i voobshche
otricaet, chto brala u menya maslo.
   [* Visej - mera vesa, okolo 22 kg.]
   - Vasha chest',  -  skazala sosedka, - ya derzhu dvadcat' korov. Na chto mne
ee maslo?  Da i gde ej vzyat' celyj visej?  Prosto ej zavidno,  chto ya takaya
bogataya, vot ona i reshila menya opozorit'.
   Otlozhiv rassmotrenie dela,  Mariyadej Raman  otoslal isticu i  otvetchicu
domoj i velel svoim sluzhitelyam zalepit' porog suda gryaz'yu.
   Na drugoj den' istica i otvetchica snova prishli v sud.  Stupiv na porog,
obe oni vypachkali sebe nogi.
   Sud'ya prikazal vnesti dva mednyh taza s odinakovym kolichestvom vody.
   ZHalobshchica,  ta,  u kotoroj bylo dve korovy,  horoshen'ko vymyla nogi,  i
polovina vody  u  nee  pri  etom  eshche  ostalas'.  Vladelica dvadcati korov
oporozhnila ves' taz, no tak i ne smogla otmyt'sya.
   - Srazu vidno,  -  skazal Mariyadej Raman,  -  chto  otvetchica -  zhenshchina
rastochitel'naya. Ona vylila celyj taz vody, no tak i ne smogla otchistit'sya.
Istica  zhe  sumela obojtis' polovinoj vody,  i  nogi  u  nee  chistye.  |to
dokazyvaet  ee  berezhlivost'.  Otsyuda  sleduet,  chto  prava  zhalobshchica,  a
otvetchica obmanyvaet sud.  Pust' zhe  otvetchica otdast istice visej masla s
nadlezhashchimi procentami i uplatit shtraf.
   Tak  byla  dokazana vina otvetchicy.  Poistine:  "Gde yama,  tam  i  voda
stoit".





   Nekij yunosha vozbudil sudebnoe delo protiv kupca.
   - Gospodin sud'ya,  - skazal on, - moj otec ochen' doveryal etomu cheloveku
i  pered  smert'yu vruchil  emu  desyat'  tysyach  varaha s  usloviem,  chto  po
dostizhenii mnoj polnoletiya on  otdast mne stol'ko,  skol'ko sochtet nuzhnym.
|tot  zhe  alchnyj chelovek ostavlyaet sebe  devyat' tysyach,  a  mne  hochet dat'
tol'ko tysyachu.
   Kupec opravdyvalsya tak:
   -  Da, verno, ego otec, othodya, vruchil mne desyat' tysyach varaha, nakazav
otdat'  synu  stol'ko,  skol'ko ya sochtu neobhodimym. Vot ya i hochu dat' emu
tysyachu varaha.
   Mariyadej Raman reshil,  chto  kupca nado  sudit' po  ego  zhe  sobstvennoj
merke.
   - Vy sobiralis' vzyat' sebe devyat' tysyach varaha,  - ulybayas', skazal on.
- Otdajte ih istcu. A to, chto prednaznachali emu, voz'mite sebe.
   Tak kupec poplatilsya za svoyu alchnost'.
   Pravil'no govorit poslovica: "Bud' ty hot' sam bes, a na chuzhoe dobro ne
zar'sya".





   Nekij chelovek iz uchenogo sosloviya privel v sud grabitelya.
   - Gospodin sud'ya,  - skazal on, - ya dolgo puteshestvoval, i za eto vremya
u  menya nakopilos' mnogo zolota i  dorogih veshchej.  No  kogda ya  podhodil k
gorodu,  etot  chelovek vyrval u  menya  uzelok so  vsem  moim  bogatstvom i
ubezhal. Odnako ya zapomnil ego lico i sumel ego razyskat'.
   Grabitel' pokazal pod  prisyagoj,  chto -  svidetel' bog -  on  nichego ne
otnimal u etogo cheloveka.
   Mariyadej  Raman  postanovil  otlozhit'  slushanie  dela  za   otsutstviem
svidetelej.  On  otpustil otvetchika domoj,  a  sledom za  nim poslal dvoih
svoih soglyadataev.
   Grabitel' pribezhal domoj i gromkim ot radosti golosom skazal zhene:
   - Naprasno ty boyalas', dorogaya. YA poklyalsya, chto ne grabil ego. Deskat',
znat' nichego ne znayu. Prishlos' im menya otpustit'.
   Soglyadatai vernulis' v sud i donesli sud'e ob uslyshannom.
   Sleduya  pogovorke:  "Ot udarov i stiral'nyj kamen' sdvinetsya", Mariyadej
Raman  velel  bit'  grabitelya,  poka  tot ne soznaetsya; kogda zhe grabitel'
rasskazal  vse,  kak bylo, prikazal emu vernut' uchenomu uzelok s zolotom i
dorogimi  veshchami,  a  za lzhesvidetel'stvo naznachil obvinyaemomu vdvoe bolee
strogoe nakazanie, chem za grabezh.





   Nekij  chelovek yavilsya v  sud  s  zhaloboj na  svoego druga,  zolotyh del
mastera.
   - Vasha milost',  -  skazal on,  -  ya  polagal,  chto moj drug -  chelovek
chestnyj,  i,  uezzhaya  v  puteshestvie,  ostavil  emu  na  hranenie  bol'shoj
dragocennyj kamen'.  Vozvratilsya ya cherez chetyre nedeli, no on otkazyvaetsya
vernut' mne kamen'.
   Zolotyh del  master uporno tverdil,  chto  vernul kamen' pri svidetelyah.
Vse troe svidetelej - bradobrej, stiral'shchik i gorshechnik - podtverzhdali ego
slova:  oni  svoimi glazami videli,  kak  master vozvratil kamen' hozyainu.
Raman  velel  strazhnikam otvesti  istca,  otvetchika i  troih  svidetelej v
tyur'mu i  vseh  pyateryh posadit' v  otdel'nye kamery.  Kazhdomu iz  nih  on
prikazal dat'  po  kusku  gliny,  chtoby  vse  oni  vylepili tochnoe podobie
dragocennogo kamnya.  Istec  i  otvetchik vylepili komochki  odnogo  razmera.
Stiral'shchik  vylepil  nechto  pohozhee  na  stiral'nyj  kamen'.  Bradobrej  -
tochil'nyj brusok, a gorshechnik - goncharnyj krug.
   Posle  etogo  Raman  velel  privesti  vseh  pyateryh  v   sud  i  skazal
svidetelyam:
   - Vy  troe  i  v  glaza  ne  videli dragocennogo kamnya.  Pust' otvetchik
nemedlenno vozvratit ego istcu. A na nego ya nalagayu bol'shoj shtraf.
   Tak, zaodno s obmanshchikom, postradali i ego svideteli. Poluchilos' kak po
prislov'yu: "Vmeste s derevom i kusty sgoreli".





   Sluchilos' odnazhdy Ramanu razbirat' lyubopytnoe delo.
   - Vasha  milost',   -  zhalobnym  golosom  vozzval  k  nemu  istec,  -  ya
puteshestvoval vmeste s  zhenoj.  V  vashem gorode nam prishlos' perejti vbrod
cherez Kaveri.  Kogda my podnyalis' na drugoj bereg,  etot chelovek -  on vse
vremya shel  za  nami  sledom -  shvatil moyu  zhenu  i  povlek ee  za  soboj,
utverzhdaya,  budto ona ego zakonnaya supruga.  My zdes' lyudi chuzhie, i u menya
net nikakih svidetelej, krome boga i zheny.
   Otvetchik zayavil:
   - Gospodin sud'ya, ona moya zhena. No on uvel ee ot menya: to li okoldoval,
to  li  privorotnym zel'em opoil,  ne  znayu uzh  kak.  Ele-ele  uspel ya  ih
dognat'.  YA  tozhe  zdes' chelovek chuzhoj i  v  podtverzhdenie moih  slov mogu
soslat'sya lish' na  boga.  No  ya  mogu nazvat' odnu,  tol'ko mne izvestnuyu,
primetu.  Pod kolenom u  nee bol'shaya chernaya rodinka.  Prikazhite,  chtoby ee
osmotreli zhenshchiny, i vy ubedites' v moej pravote.
   Priglasili zhenshchin, i oni podtverdili slova otvetchika.
   Na  odin  mig  Mariyadej  Raman,  kotoryj  predsedatel'stvoval na  sude,
zadumalsya, zatem gromko provozglasil:
   - Segodnya noch'yu budet provedeno tajnoe rassledovanie,  a zavtra utrom ya
oglashu prigovor.
   On  velel,  chtoby  istca  i  otvetchika ohranyali muzhchiny,  a  zhenshchinu  -
zhenshchiny, i ushel domoj.
   Nautro Mariyadej Raman rasporyadilsya,  chtoby istca i  otvetchika otveli na
lobnoe mesto. Postaviv ih oboih ryadom, on podozval k sebe palacha i gromkim
golosom skazal:
   - Odin iz etih chuzhezemcev -  nizkij negodyaj,  posyagayushchij na chuzhuyu zhenu.
Kto imenno -  ty  znaesh'.  Esli on  i  sejchas ne  skazhet tebe vsej pravdy,
otseki emu golovu.
   Palach obnazhil svoj shirokij mech  i  s  groznym vidom napravilsya k  oboim
chuzhestrancam. Otvetchik, ispuganno zadrozhav, kriknul:
   - YA priznayu svoyu vinu,  gospodin!  Tol'ko ne rubite mne golovu... Kogda
etot chelovek i ego zhena perehodili reku,  zhenshchina pripodnyala podol sari, i
ya  uvidel bol'shuyu chernuyu rodinku.  Tut-to ya  i  reshil zavladet' ego zhenoj,
kotoraya, po pravde skazat', mne ochen' priglyanulas'.
   Sud'ya  naznachil  prestupniku  zasluzhennoe  im  nakazanie,   a   zhenshchinu
vozvratil ee muzhu.
   Pravil'no glasit pogovorka: "Durnoe delo dobrom ne konchitsya".





   Nekij torgovec-arab zateyal tyazhbu protiv bogatogo krest'yanina.
   - Vasha chest',  -  skazal on sud'e, - etot chelovek poprosil u menya slona
dlya  svadebnogo shestviya ego syna.  Vo  vremya shestviya slon izdoh.  Pust' on
vozvratit mne moego slona.
   - Gospodin sud'ya,  -  skazal krest'yanin,  -  ego slon i vpryam' izdoh vo
vremya svadebnogo shestviya.  YA  mnogo raz predlagal vozmestit' ego stoimost'
ili zhe kupit' drugogo slona.  A on trebuet, chtoby ya vernul togo zhe samogo.
Kak zhe ya mogu eto sdelat'?
   Sud'ya  -  Mariyadej Raman -  velel im  prijti na  drugoj den'.  Zatem on
tajkom,  tak chtoby ne znal arab,  priglasil k  sebe krest'yanina i  dal emu
takoj sovet:
   -  Zavtra  ne  prihodi v sud. Postav' za vhodnoj dver'yu bol'shie gorshki.
Kogda  yavitsya arab, ya poshlyu ego za toboj. Vtoropyah on chto est' sil tolknet
dver', i vse tvoi gorshki razob'yutsya. A ty vopi vo vse gorlo, chto on razbil
starinnye  gorshki, kotorye prinadlezhali eshche tvoim predkam, i trebuj, chtoby
on vozvratil tebe te zhe samye.
   Vse proizoshlo tochno tak, kak predpolagal Mariyadej Raman.
   Sud'ya stal razbirat' odnovremenno oba iska.
   - Uvazhaemyj torgovec,  -  skazal on,  - ty trebuesh', chtoby tebe vernuli
tvoego  slona  zhivym.  Krest'yanin  zhe  trebuet,  chtoby  ty  vozvratil  ego
starinnye gorshki v celosti.  Ispolnish' ego trebovanie -  i on udovletvorit
tvoe.
   - Za gorshki i slona -  cena odna, - v serdcah uronil torgovec i ushel ni
s chem.
   Tak  lishnij  raz  opravdalas'  pogovorka: "Glupyj skared vse dobro svoe
razbazarit".





   Nekij settiyar vchinil isk krest'yaninu.
   - Vasha milost',  -  skazal on,  -  etot chelovek vzyal u  menya vzajmy sto
varaha.  Kogda,  cherez  neskol'ko dnej,  ya  poprosil ego  otdat' dolg,  on
otvetil:  "Prihodite zavtra utrom ko mne na pole,  i  ya  vozvrashchu vam ves'
dolg s procentami".  Na drugoj den' ya poshel k nemu na pole,  a on govorit:
"Dajte mne obyazatel'stvo,  ya  hochu ego posmotret'".  Tol'ko ya protyanul emu
obyazatel'stvo - on porval ego i brosil v razozhzhennyj zaranee koster.
   - Gospodin sud'ya,  -  vozrazil krest'yanin,  -  ya ne bral u nego deneg i
vidyvat' ne vidyval nikakogo zaemnogo obyazatel'stva.
   Mariyadej Raman  perenes slushanie dela  na  drugoj  den',  a  sam  tajno
priglasil k sebe settiyara.
   - Kakoj velichiny bylo obyazatel'stvo? - sprosil ego sud'ya.
   - Velichinoj s ladon', - otvetil settiyar.
   - Zavtra na sude kak by mezhdu prochim upomyani,  chto ono bylo velichinoj s
dve ladoni, - skazal emu Raman.
   Na drugoj den' settiyar nachal davat' svoi pokazaniya.
   - Vasha milost',  zaveryayu vas,  chto ya govoryu chistuyu pravdu. |tot chelovek
porval zaemnoe obyazatel'stvo velichinoj s dve ladoni i teper' otricaet, chto
bral u menya sto varaha.
   Zabyvshis' v gneve, krest'yanin zakrichal:
   - Ne s dve ladoni, a s odnu. Dazhe esli by menya podzharivali na kostre, ya
i to ne stal by tak naglo vrat'!
   -  Esli  ty  i vpryam' ne podpisyval obyazatel'stva, otkuda zhe ty znaesh',
kakoj  ono  velichiny?  -  pojmal ego na slove Mariyadej Raman. - Nemedlenno
vozvrati  ves'  dolg  s  prirostom.  A za to, chto ty pytalsya obmanut' sud,
porvav  zaemnoe  obyazatel'stvo, ya nalozhu na tebya strogoe nakazanie i vzyshchu
shtraf.
   O takih,  kak etot krest'yanin, i govorit poslovica: "Kto nravom goryach -
popadet vprosak".





   Nekij strannik podal v sud zhalobu na brahmanku - hozyajku harchevni.
   -  Gospodin  sud'ya,  -  skazal on, - ya dal etoj zhenshchine nemnogo deneg i
poprosil ee: "Prinesi mne hot' s limon risu. Umirayu ot goloda". Ona podala
mne  na  pal'movom  listke  gorstku  risa  velichinoj  s nebol'shoj limon. YA
govoryu:  "|togo  mne  malo.  YA  ne naemsya". A ona kak fyrknet: "Skol'ko ty
prosil,  stol'ko  ya  i polozhila. Sidi i esh', a ne hochesh' - vykatyvajsya! No
deneg ya tebe vse ravno ne vernu".
   Hozyajka harchevni ne stala osparivat' ego pokazanij.
   - |tot chelovek izlozhil vse verno,  - priznala ona. - No na ego den'gi ya
dala emu vpolne dostatochnuyu porciyu.
   I  v  podtverzhdenie svoih slov  polozhila pered sud'ej pal'movyj list  s
gorstkoj risa.
   Mariyadej Raman pristal'no poglyadel na ris i totchas zhe vynes reshenie.
   - Ty nepravil'no ponyala posetitelya,  -  obratilsya on k  hozyajke.  -  On
prosil u  tebya  zerno risa velichinoj s  limon.  Ty  zhe,  naskol'ko ya  mogu
ponyat',  ne  vypolnila ego  pros'by.  Pridetsya tebe podat' emu  zerno risa
velichinoj s limon libo vernut' den'gi i uplatit' shtraf.
   Tak  vostorzhestvovala  spravedlivost', i eshche raz podtverdilas' vernost'
poslovicy: "S dereva plod - okolo dereva i upadet".





   Nekij chelovek pred®yavil isk svoemu sosedu.
   - Vasha chest',  -  skazal on Mariyadeyu Ramanu,  -  sosed poprosil u  menya
persten' na svad'bu.  Proshlo uzhe mnogo dnej posle svad'by, a on prodolzhaet
nosit'  moe  kol'co  i  ne  hochet  ego  otdavat':  govorit,  chto  ono  ego
sobstvennoe.
   - Kol'co i vpravdu moe sobstvennoe, - tverdo stoyal na svoem otvetchik. -
Istec hochet zavladet' im obmannym putem.
   Svidetelej ni  u  odnoj  iz  storon ne  bylo,  i  Mariyadej Raman  reshil
primenit' hitrost'. On priglasil k sebe ocenshchika i velel emu:
   - Zavtra na  sude horoshen'ko potri persten',  skazhi,  chto zoloto nizkoj
proby, i oceni persten' podeshevle.
   Na  drugoj den',  kogda prishli istec i  otvetchik,  on  oglasil im  svoe
reshenie:
   - Svidetelej u vas net,  poetomu ya reshil ocenit' persten', prodat' ego,
a den'gi razdelit' mezhdu vami porovnu.
   Ocenshchik stal protirat' persten' i  ter  ego  tak  dolgo,  chto  istinnyj
hozyain zabespokoilsya.
   - Ne trite ego tak sil'no! - poprosil on.
   Kogda  zhe  ocenshchik nazval  basnoslovno nizkuyu  cenu,  istec  vozmushchenno
kriknul:
   - Ajo! Kak malo vy predlagaete za takuyu cennuyu veshch'! |to nespravedlivo.
   Otvetchik stoyal molcha.
   Mariyadej Raman v tot zhe mig opredelil,  kto nastoyashchij hozyain.  Emu on i
vozvratil persten', a obmanshchika strogo nakazal.
   Est' takaya poslovica:  "Opredelyat' probu darovogo kol'ca -  zanyatie dlya
glupca". Vot uzh poistine zolotye slova!





   Nekaya zhenshchina pozhalovalas' Mariyadeyu Ramanu na sosedku:
   - Vasha chest', moya kurica zabrela k nej na dvor, a ona ubila ee i s®ela.
   Odnako otvetchica otricala svoyu vinu:
   - Kurica ne zahodila ko mne vo dvor. YA ee i v glaza ne videla.
   Mariyadej Raman reshil upotrebit' hitrost'.  On  otpustil obeih zhenshchin so
slovami:
   - Svidetelej u vas net. Idite poka domoj.
   No  edva  oni  povernulis',  chtoby  idti, on kliknul svoego pomoshchnika i
gromko emu skazal:
   - Odna iz etih zhenshchin ukrala i  zarezala kuricu.  K  shee u nee priliplo
kurinoe pero,  a eta naglaya obmanshchica utverzhdaet, budto ona dazhe ne videla
kuricu.
   Vorovka  totchas  zhe  pritronulas' rukoj  k  shee.  Mariyadej Raman  velel
shvatit' ee i privesti obratno.
   - Prikazyvayu tebe vernut' den'gi za ubituyu toboj kuricu, - skazal on. -
A za lzhesvidetel'stvo prigovarivayu tebya k shtrafu.
   Izvestno, chto lzhi ne ustoyat' pered pravdoj.





   Nekij brahman sudilsya s settiyarom.
   - Gospodin sud'ya,  -  skazal on,  -  sobiraya podayanie, ya nakopil tysyachu
zolotyh monet po chetvert' varaha.  |ti den'gi my s zhenoj polozhili v mednyj
kuvshin,  nasypali tuda bobov i otdali kuvshin na sohranenie etomu settiyaru.
My  skazali emu,  chto  otpravlyaemsya v  Benares i  zaberem svoj  kuvshin  po
vozvrashchenii.  V  to vremya kak my sovershali palomnichestvo,  odnazhdy k  nemu
prishlo mnogo gostej.  A u nego,  kak nazlo, ne okazalos' v dome bobov. Vot
on i reshil zabrat' nashi boby,  a kogda uvidel na dne den'gi,  prisvoil ih.
Teper' on sam i ego zhena tverdyat, chto i znat' ne znayut ni o kakih den'gah.
   Otvetchik povtoryal odno:
   - Brahman skazal nam,  chto kuvshin s  bobami.  Kuvshin s  bobami my emu i
vernuli, a chto eshche bylo v nem - nam neizvestno.
   Mariyadej Raman velel izgotovit' pustoe vnutri izvayanie SHivy i spryatal v
nem svoego soglyadataya.  Zatem on pozval settiyara i ego zhenu i velel, chtoby
oni protashchili izvayanie vokrug hrama i prinesli prisyagu.
   Kogda oni povolokli tyazheloe izvayanie, settiyar skazal zhene:
   - Za  tysyachu monet po chetvert' varaha nam pridetsya tashchit' takuyu tyazhest'
da eshche dat' lozhnuyu klyatvu.
   Soglyadataj  uslyshal  eti  slova,  proiznesennye  dostatochno  gromko,  i
dolozhil o nih sud'e.
   Mariyadej  Raman  velel  pozvat'  settiyara i  ego  zhenu  i,  pribegnuv k
ugrozam, vypytal u nih pravdu.
   On zastavil vorov vernut' ukradennye den'gi i prigovoril ih k shtrafu.
   "V nerazreshimom dele, - govorit poslovica, - svidetel' - sam bog".





   Nekij torgovec podal zhalobu na prodavca risa.
   - Gospodin sud'ya, - skazal on, - ya poprosil etogo torgovca prislat' mne
nemnogo  risa  v  kachestve obrazca. On prines mne v nebol'shoj korzine odin
marakkal[*]  i  predupredil  menya,  chto ves' ris u nego odinakovogo sorta:
kuplyu  li  ya  tovar  na  odin varaha ili na desyat' - vse ravno, ris tot zhe
samyj. YA dal emu desyat' zolotyh varaha, privel v'yuchnogo bujvola i poprosil
nasypat'  mne  risu  na  desyat'  varaha. A on otpustil mne odin marakkal i
govorit: "Zabiraj svoj tovar i uhodi".
   [* Marakkal - mera emkosti, okolo shesti litrov.]
   Otvetchik dal takie pokazaniya:
   - Vasha chest'!  YA zhe emu ob®yasnil:  "CHto za odin varaha, chto za desyat' -
to  zhe  samoe".  Pokupatel' prinyal moi usloviya,  chto zhe on teper' zatevaet
tyazhbu?
   Delo razbiral Mariyadej Raman.
   - YA vynesu prigovor cherez mesyac,  -  postanovil on,  -  do togo vremeni
istec  i  otvetchik dolzhny  stolovat'sya v  odnom  dome,  prichem edu  dolzhen
gotovit' istec, a delit' ee oni dolzhny na dve ravnye chasti.
   Prodavec risa soglasilsya s etim resheniem.
   Nemnogo pogodya sud'ya prizval k sebe istca i nauchil ego:
   - Naedajsya zagodya,  a kogda syadesh' s nim vmeste, davaj emu po polovinke
odnogo zernyshka risa.
   Tak istec i stal delat'.
   Posle togo kak torgovec risom dvazhdy ostalsya golodnym,  on otpravilsya k
sud'e.
   -  Vasha  chest',  -  pozhalovalsya on chut' ne placha, - kogda my sadimsya za
edu,  istec  otshchipyvaet  mne  po  polzernyshka  risa. U menya zhivot svodit s
golodu.
   - Gospodin  sud'ya,   -  skazal  na  eto  istec,  -  prodavec  risa,  po
sobstvennomu ego priznaniyu,  na  desyat' varaha dal mne odin marakkal risa,
ssylayas' na to,  chto takovo bylo uslovie. No ved' my uslovilis' takzhe, chto
on  budet s®edat' polovinu prigotovlennogo mnoj risa.  Na chto zhe on teper'
zhaluetsya? Pust' terpit celyj mesyac.
   - Ty prav,  -  podderzhal ego sud'ya. I, obratyas' k otvetchiku, dobavil: -
Otpusti pokupatelyu ris na  desyat' varaha po  rynochnoj cene.  Ili zhe  celyj
mesyac esh' to, chto on budet tebe davat'.
   Prishlos' otvetchiku otpustit' istcu ris po rynochnoj cene.
   I  v  etom  sluchae  okazalas' vernoj poslovica:  "Gryaz' maraet svoj  zhe
porog, samogo sebya ubivaet porok".





   Noch'yu na odnom postoyalom dvore - golovoj k golove - lezhali dva putnika.
U  odnogo iz nih byla dorogaya ser'ga v uhe, i on spal krepkim snom. Drugoj
- bez ser'gi - bodrstvoval. Tot, chto bodrstvoval, vytashchil ser'gu iz levogo
uha  spyashchego  i  vdel  v  svoe  pravoe uho. CHelovek, kotoromu prinadlezhala
ser'ga, srazu zhe prosnulsya i zakrichal:
   - Otdaj moyu ser'gu, podlyj voryuga!
   Drugoj vopil v otvet:
   - |to ty stashchil moyu ser'gu. Sam ty voryuga!
   Kogda delo popalo v sud, Mariyadej Raman skazal im oboim:
   - Lyagte tochno tak zhe, kak vy lezhali na postoyalom dvore.
   Kak tol'ko putniki uleglis', sud'ya ukazal na vora:
   - Ty lezhal levym uhom vniz,  on nikak ne mog snyat' s tebya ser'gu. A vot
ego levoe uho bylo vverhu; ponyatno, chto ty soblaznilsya legkoj dobychej.
   I  Mariyadej Raman  vernul ser'gu ee  hozyainu.  A  voru  on  velel  dat'
dvadcat' chetyre palochnyh udara i  zasadil ego na  shest' mesyacev v  ostrog.
Togda-to rodilas' pogovorka: "I vrat' nado skladno".





   U odnogo cheloveka bylo bol'shoe stado korov. Odnazhdy sluchilos' emu pojti
v  druguyu derevnyu so vsej svoej sem'ej, i on poprosil soseda priglyadet' za
stadom.  A  u togo bylo vsego desyat' golov. V otsutstvie hozyaina on voz'mi
da  i  podmeni treh svoih poludohlyh ryzhuh na treh upitannyh telok. Hozyain
bol'shogo  stada, kogda vozvratilsya, ne zametil etoj podmeny. A tut kak raz
nachalsya  padezh, i ves' ego skot podoh. Ukradennye zhe sosedom telki vyrosli
i  stali  davat' mnogo moloka. Dovelos' kak-to prezhnemu vladel'cu otvedat'
ih moloka - i on srazu zhe podumal: "Delo yasnoe, on svel moih telok". Pridya
k  takoj  mysli, on vozbudil delo o krazhe skotiny. I vot istca i otvetchika
prizvali v sud.
   Otvetchik zayavil:
   - Esli  on  smozhet  dokazat'  svoe  obvinenie,  ya  gotov  podvergnut'sya
nakazaniyu.  No  esli u  nego net  nikakih dokazatel'stv,  nakazhite ego  za
lozhnoe obvinenie.
   Mariyadej Raman otlozhil slushanie dela na pyatnadcat' dnej.
   On velel vskopat' gryadku, udobrit' ee ovech'im pometom, korov'im navozom
i chelovecheskimi otbrosami i posadit' na nej zelen'. Kogda zelen' podrosla,
iz nee prigotovili vkusnoe blyudo na ovech'em, korov'em i bujvolinom moloke.
Mariyadej  Raman  priglasil k  sebe  otvetchika i  zhalobshchika i  posle  obeda
sprosil poslednego:
   - Mozhesh' li ty skazat', iz chego prigotovleno eto blyudo?
   Tot otvetil:
   - Ono prigotovleno iz  zeleni,  vyrashchennoj na  treh vidah udobreniya.  YA
mogu raspoznat' v nem vkus ovech'ego, korov'ego i bujvolinogo moloka.
   Mariyadej  Raman  ubedilsya takim  obrazom,  chto  on  govorit  pravdu,  i
ugrozami prinudil otvetchika soznat'sya v sovershennoj im krazhe.
   V etom dele istec zasluzhil pohvaly i dobruyu slavu.
   Umnyj chelovek svoego dob'etsya.





   Nekij bogach,  chuvstvuya,  chto prishel ego smertnyj chas,  polozhil v  larec
chetyre tysyachi zolotyh varaha i  chetyre dragocennosti.  Larec  on  zaper na
klyuch, klyuch otdal zhene i v takih slovah iz®yavil ej svoyu poslednyuyu volyu:
   - Pust'  den'gi  i  zolotye  veshchi  lezhat  v  larce.   Esli  zhe  synov'ya
rassoryatsya, podeli nasledstvo na chetyre chasti.
   Posle smerti otca  ego  synov'ya vsyakij raz,  kogda u  nih  byla nuzhda v
den'gah,  vse  vchetverom brali  u  materi  klyuch.  No  odnazhdy mladshij brat
pohitil  dragocennost'.  Iz-za  etogo  vse  chetyre  brata  peressorilis' i
vynuzhdeny byli obratit'sya v sud,  k Mariyadeyu Ramanu.  Sud'ya neskol'ko dnej
proderzhal ih u sebya v dome, a zatem povedal im takuyu istoriyu:
   "Nekaya carskaya doch' uchilas' v ashrame[*] u guru. Posle togo kak ee ucheba
zakonchilas',  ona  sprosila  svoego nastavnika, kakoe by on hotel poluchit'
voznagrazhdenie.
   [* Ashram - obitel'.]
   Guru otvetil s nadmennym vidom:
   -  YA  mogu  prinyat'  ot  tebya tol'ko odin dar - tvoe celomudrie. Drugih
darov mne ne nado.
   Carevna  byla  sil'no  porazhena i  dazhe  ispugana ego  slovami,  odnako
skazala:
   -  Gurudev![*]  Ispolnit' lyuboe vashe povelenie - moj svyashchennyj dolg. No
esli  ya utrachu celomudrie do zamuzhestva, na moego otca padet nezasluzhennyj
pozor.  Poetomu  ya  mogu  tol'ko  obeshchat',  chto  pridu  k vam v den' svoej
svad'by, do togo kak zhenih prikosnetsya ko mne.
   [*  Gurudev  (bukv.  bog  guru)  -  pochtitel'noe  obrashchenie k duhovnomu
nastavniku.]
   CHerez  neskol'ko  dnej  posle  togo,  kak  carevna  vozvratilas' domoj,
sostoyalas' ee svad'ba.  V  pervuyu zhe brachnuyu noch' muzh hotel bylo zateyat' s
nej lyubovnuyu igru,  no ona otodvinulas' i rasskazala o svoej klyatve.  Muzh,
hotya i ochen' razdosadovannyj, vse zhe razreshil ej pojti k guru.
   - O blagorodnaya! - skazal on. - Tomu, v ch'ih zhilah techet carskaya krov',
ne pristalo narushat' svoj obet. Idi zhe - i vypolni velenie guru.
   Noch'yu,  po doroge v ashram,  carevnu ostanovil razbojnik. On namerevalsya
otnyat' u nee vse dragocennosti,  a zaodno i tu,  chto dorozhe ih vseh,  - no
carevna povedala emu  o  svoej klyatve i  o  tom,  chto muzh sam poslal ee  v
ashram.
   - Otpusti menya,  -  poprosila ona razbojnika,  -  a  na obratnom puti ya
pridu k tebe.
   Razbojnik otpustil ee.
   Dostignuv ashrama, carevna skazala nastavniku:
   - Gurudev! YA prishla vypolnit' svoe obeshchanie.
   - O neporochnaya!  - vskrichal guru, zadrozhav. - U menya i v myslyah ne bylo
pokusit'sya na  tvoyu  chest'.  |to  velikij greh.  YA  tol'ko hotel ispytat',
naskol'ko daleko prostiraetsya tvoya predannost' uchitelyu.  Vozvrashchajsya zhe  k
svoemu muzhu i zhivi s nim v soglasii i radosti!
   I on otpustil ee s blagosloveniyami.
   Carevna otpravilas' k razbojniku.
   - Nikogda eshche ne  videl zhenshchiny,  kotoraya byla by tak blagorodna i  tak
verna svoemu slovu! - voskliknul, uvidev ee, porazhennyj grabitel'.
   I on tozhe otpustil ee, ne tronuv.
   Carevna vernulas' k  svoemu muzhu,  rasskazala emu obo vsem,  chto s  nej
sluchilos', i s teh por nichto bol'she ne omrachalo ih schast'ya".
   Okonchiv svoj rasskaz, Mariyadej Raman sprosil u chetveryh brat'ev:
   -  Kto,  po  vashemu  mneniyu,  proyavil  naibol'shee  blagorodstvo  v etoj
istorii?
   Starshij brat otvetil:
   - Guru.
   Vtoroj brat:
   - Muzh carevny.
   Tretij:
   - Carevna.
   A mladshij molvil:
   - Grabitel'.
   Mariyadej  Raman  pripomnil poslovicu: "Moloko p'esh' - moloko otrygnesh';
pal'movyj  soh  p'esh' - pal'movyj sok ot-rygnesh'", - i srazu zhe dogadalsya,
chto dragocennost' ukral mladshij brat.
   On  zastavil vora  vernut' pohishchennuyu im  dragocennost' i  naznachil emu
nakazanie po vine.





   Nekij krest'yanin zhenilsya na ochen' krasivoj devushke iz sosednej derevni.
Nekotoroe vremya molodye zhili radostno i  druzhno,  no  zatem prishel test' i
skazal:
   - My  ochen'  soskuchilis' po  svoej  docheri,  zyatek.  Otpusti ee  k  nam
pogostit'. CHerez desyat' dnej ona vozvratitsya k tebe.
   Zabrav svoyu doch', test' uehal.
   Proshlo desyat' dnej,  minoval i  celyj mesyac,  a  molodaya zhenshchina vse ne
vozvrashchalas'.
   Togda krest'yanin otpravilsya v  sosednyuyu derevnyu za  zhenoj.  Byl devyatyj
den'  polnoluniya -  Ashtami  Navami,  kotoryj schitaetsya neblagopriyatnym dlya
vseh  del,  poetomu test',  teshcha  i  derevenskij svyashchennosluzhitel' prosili
krest'yanina ne  zabirat'  svoyu  zhenu,  no  on  ne  zhelal  slushat'  nikakih
otgovorov.
   - YA sam otvezu ee domoj, - govoril on. - CHto mne bog Navami!
   Na obratnom puti,  okolo pruda,  krest'yanin usadil zhenu pod derevom,  a
sam poshel sovershat' omovenie.
   V ego otsutstvie k molodoj zhenshchine podoshel bog Navami v oblich'e ee muzha
i skazal ej:
   - Idi za mnoj!
   Ona pokorno vstala i posledovala za nim.
   Uvidev,  chto ego zhena idet za kakim-to muzhchinoj, krest'yanin dognal ih i
serdito sprosil boga:
   - Kuda ty vedesh' moyu zhenu?
   - |to ne tvoya zhena, a moya, - otvetil Navami. - Sam-to ty kto takoj?
   Oba oni byli tak pohozhi,  chto molodaya zhenshchina rasteryalas',  ne v  silah
raspoznat', kto ee istinnyj muzh.
   Posle dolgih prepiratel'stv oni vse vtroem napravilis' v sud.
   Shodstvo bylo  i  vpryam' porazitel'noe,  i  Mariyadej Raman obratilsya za
pomoshch'yu k zhenshchine.
   - Kto iz nih tvoj muzh? - sprosil on.
   No ona mogla tol'ko vymolvit':
   - Sama ne znayu. Pomogite mne, gospodin sud'ya, uznat' muzha.
   "Zdes' ne oboshlos' bez vmeshatel'stva bogov,  - reshil sud'ya posle dolgih
razmyshlenij. - Odin iz etih dvoih obladaet darom perevoploshcheniya".
   On pozval gonchara,  velel emu prodelat' v bol'shom glinyanom gorshke dyrku
velichinoj s mizinec i skazal istcu i otvetchiku:
   - Kazhdyj iz vas utverzhdaet, budto on muzh etoj zhenshchiny. Est' tol'ko odin
sposob ustanovit' istinu.  Kto iz vas dvoih mozhet prolezt' skvoz' etu dyru
- tot-to i yavlyaetsya ee muzhem.
   Krest'yanin  stoyal  s  opushchennoj  golovoj.  Bog  zhe  Navami  skorehon'ko
zabralsya  v  gorshok,  umen'shilsya do  razmerov  mizinca  i,  k  velichajshemu
udivleniyu vseh, kto tam byl, vylez cherez malen'koe otverstie.
   Mariyadej Raman pospeshno spustilsya so svoego mesta, trizhdy oboshel boga i
skazal:
   -  Vy  -  bog,  obladayushchij  darom  perevoploshcheniya. Stalo byt', muzh etoj
zhenshchiny ne vy. Ob®yasnite zhe nam, zachem vy vmeshivaetes' v dela smertnyh.
   - YA -  Navami, - skazal bog. - |tot chelovek otnessya ko mne bez dolzhnogo
pochteniya.  Vot ya  i  reshil nakazat' derzkogo.  Odnako ty,  Mariyadej Raman,
sumel raskryt' moj zamysel.  Ty luchshij iz sudej.  I zasluzhil samuyu vysokuyu
nagradu.  V etom rozhdenij ty obretesh' bogatstvo i slavu,  v sleduyushchem zhe -
vkusish' vechnoe blazhenstvo.
   Blagosloviv Mariyadeya Ramana i  nastaviv na put' pravednyj krest'yanina i
ego zhenu, Navami ischez.
   A  Mariyadej Raman sudejstvoval eshche mnogo let,  uspeshno razreshaya trudnye
dela. Za eto emu ot lyudej i bogov hvala i slava!







   Vo  vremena bylye  pravil Vidzhayanagarom mogushchestvennyj imperator Krishna
Deva  Rajya.  Pered  pobedonosnym ego  znamenem  sklonyalis' praviteli  vseh
okrestnyh knyazhestv.  I  vot odnazhdy povelel Krishna Deva sobrat' ih  vseh v
tronnom zale svoego dvorca.
   V  naznachennyj den'  i  chas  predstali  vse  knyaz'ya  pred  svetlye  ochi
imperatora. Lish' odin iz nih osmelilsya poslat' vmesto sebya svoego glavnogo
sovetnika  Appadzhi.  Pochtitel'no  slozhiv  ladoni,  sovetnik  privetstvoval
imperatora poslednim, posle vseh knyazej.
   - Kto ty takoj? - sprosil ego Rajya.
   - O vladyka vladyk!  -  otvetil Appadzhi.  -  Moj povelitel', vash vernyj
vassal,  ne  smog pribyt' sam  i  poslal vmesto sebya menya.  YA  ego glavnyj
sovetnik Appadzhi.
   Hotya i sil'no razgnevannyj, Rajya skazal so spokojnym vidom:
   - Peredaj svoemu knyazyu, chtoby on nemedlenno yavilsya ko mne vo dvorec.
   Appadzhi   otpravil  svoemu  vlastelinu  pis'mo  na  pal'movyh  list'yah.
"Nezamedlitel'no  otpravlyajtes' v put' i ostanovites' v chetyreh gadamah[*]
ot stolicy", - govorilos' v etom pis'me.
   [* Gadam - mera dliny, okolo pyatnadcati kilometrov.]
   Na drugoj den' Krishna Deva priglasil k  sebe Appadzhi,  i vo glave svity
oni poehali na  loshadyah po gorodu.  Vo vremya progulki uvideli oni myasnika,
kotoryj sdiral shkuru s poveshennoj na kryuk ovcy.
   Imperator rezko povernulsya k Appadzhi i strogim golosom skazal:
   - Sejchas zhe prikazhi pozvat' svoego knyazya.
   Appadzhi pomanil k  sebe slugu i  tihim shepotom velel emu peredat' cherez
tajnogo gonca ih vladyke, chtoby on ne meshkaya vozvratilsya v svoyu stolicu.
   Proshlo neskol'ko dnej.
   Imperator ne raz uvlechenno besedoval s  Appadzhi.  I odnazhdy vdrug pryamo
ego sprosil:
   - Pochemu tvoj knyaz' do sih por ne pribyl k moemu dvoru?
   - Vashe velichestvo,  -  otvetil sovetnik,  -  obeshchajte,  chto  ne  budete
gnevat'sya, i ya otkroyu vam istinnuyu prichinu ego otsutstviya.
   Rajya obeshchal.
   -  YA  poprosil  svoego  knyazya  ostanovit'sya  v chetyreh gadamah ot vashej
stolicy  i  podozhdat',  poka  vash gnev ne ulyazhetsya, - prodolzhal Appadzhi. -
Kogda  my  proezzhali  mimo myasnika, kotoryj svezheval ovcu, ya pochuvstvoval,
chto  v  vas  zakipaet  sil'naya  yarost'. Vy gotovy byli raspravit'sya s moim
vlastelinom,  kak myasnik s etoj ovcoj. Togda ya velel peredat' knyazyu, chtoby
on  vozvratilsya domoj. No teper' ya vizhu, chto vy uspokoilis', - i vam mozhno
skazat' pravdu.
   - Appadzhi!  -  voskliknul Krishna Deva, voshishchennyj ego dogadlivost'yu. -
Tvoya  predannost' knyazyu  zasluzhivaet vysochajshej pohvaly.  Tak  i  byt',  ya
proshchayu ego. No s etogo dnya ty budesh' moim glavnym sovetnikom.
   Appadzhi   s   siyayushchim  licom   pochtitel'no  poklonilsya  svoemu   novomu
povelitelyu.
   - YA schastliv povinovat'sya vashej vole, - skazal on.
   S  teh  por  on  byl blizhajshim sovetnikom Krishny Devy Raji,  ego pravoj
rukoj v reshenii vseh gosudarstvennyh del.
   Umnomu cheloveku vsegda soputstvuet uspeh.





   Odnazhdy  utrom  posle  zatyazhnogo,  na  vsyu  noch',  dozhdya Rajya i Appadzhi
otpravilis'  za  gorod - posmotret', velika li pribyl' vody v reke. V lesu
oni  uvideli  molodogo  ovchara. Ovcy ego razbrelis', a sam on krepko spal,
prikryvshis'  legkoj  travyanoj  nakidkoj.  Pod  golovoj  u nego byl kamen',
drugoj kamen' - pod poyasnicej i tretij - pod nogami.
   - Appadzhi!  Kak on  mozhet spat' na  kamnyah,  da  eshche v  takoj dozhd'?  -
izumilsya imperator.  -  Nezakrytogo okna v moem dvorce dostatochno, chtoby ya
shvatil prostudu. A emu, vidno, vse nipochem.
   - O gosudar',  -  otvetil Appadzhi,  -  kakovo zanyatie, takov i chelovek.
Kakova eda, takovo i telo. Esli by etot chelovek zanimal vysokij post i zhil
vo dvorce,  esli by on pitalsya otbornym risom i molokom, spal na puhovike,
nadezhno ukrytyj ot vetra,  dozhdya i rosy,  -  v skorom vremeni i on stal by
podverzhen vsyakogo roda hvori.
   Reshiv proverit' pravotu ego slov, Krishna Deva poselil ovchara vo dvorce,
sredi bogatstva i roskoshi, i naznachil ego na vysokij post.
   CHerez nekotoroe vremya on velel ovcharu vernut'sya v ego hizhinu.
   Eshche  do  togo,  kak on vozvratilsya domoj, Appadzhi prikazal svoim slugam
polozhit'  kusok mokroj kory na porog ego zhil'ya. Edva ovchar nastupil na etu
koru, on totchas zhe zahvoral. Prishlos' Raje poslat' bednyage svoego lekarya.
   Tak imperator lishnij raz ubedilsya v mudrosti svoego glavnogo sovetnika.





   Odnazhdy v  vechernih sumerkah Rajya i  Appadzhi obhodili gorod.  I uvideli
oni na  verande odnogo doma nekrasivuyu do  urodstva zhenshchinu.  Zapah ot nee
ishodil takoj omerzitel'nyj, chto hot' nos zatykaj. Glaza i ushi gnoilis'.
   - Neuzheli za nej kto-nibud' uhazhivaet? - podivilsya Rajya.
   - Bez somneniya, i u nee est' vozlyublennyj, - otvetil Appadzhi. - U lyubvi
net ni glaz, ni ushej.
   Rajya emu, odnako, ne poveril.
   Nemnogo pogodya im vstretilsya molodoj chelovek v krasivom tyurbane i shitoj
serebrom odezhde. V odnoj ruke on derzhal molodye list'ya betelya i razmolotye
semena  arekovoj  pal'my,  v  drugoj  -  izvest'[*]. Izvest', vidimo, byla
zasohshaya,  - i, chtoby nemnogo ee razmochit', on sunul ruku v stochnuyu kanavu
i zaspeshil dal'she.
   [*  Betel',  semena  arekovoj  pal'my  i  gashenaya  izvest' - komponenty
zhevatel'noj smesi, kotoraya nazyvaetsya betelem.]
   - Vot on, lyubovnik toj zhenshchiny, - skazal Appadzhi.
   CHtoby proverit',  pravil'no li eto predpolozhenie, oba povernuli i poshli
sledom za molodym chelovekom.
   Molodoj chelovek priblizilsya k verande, gde ego ozhidala zhenshchina, ugostil
ee betelem i prinyalsya laskat'.
   -  Okazyvaetsya,  u  lyubvi  net  ne  tol'ko glaz, no i nosa: ona nachisto
lishena obonyaniya, - priznal Krishna Deva i vyrazil svoe voshishchenie tonkost'yu
uma glavnogo sovetnika.





   ZHena  Krishny  Devy  Raji prochila na post glavnogo sovetnika pandita[*],
svedushchego v shastrah[**].
   [* Pandit - znatok svyashchennyh knig, uchenyj.]
   [**  SHastry  - svyashchennye induistskie knigi, takzhe traktaty po razlichnym
voprosam.]
   - Vashe velichestvo,  -  skazala ona svoemu carstvennomu suprugu,  - etot
chelovek -  dostojnaya zamena Appadzhi.  On velikolepnyj znatok shastr i budet
vam prekrasnym pomoshchnikom.  Pover'te mne,  iz  ego deyatel'nosti proistechet
mnogo pol'zy.
   - Rani, - otvetil ej Rajya, - na sleduyushchem zhe zasedanii gosudarstvennogo
soveta my proverim, kto iz nih nadelen bol'shimi sposobnostyami.
   Na drugoj den' imperator obratilsya k svoim sovetnikam s takimi slovami:
   - Vchera  vecherom ya  prohlazhdalsya na  kryshe  andapurama.  Vnezapno nekij
derzkij chelovek plyunul mne  v  lico  i  udaril menya nogoj v  grud'.  Kakoe
nakazanie ya dolzhen emu opredelit'?
   Pervym vyskazalsya stavlennik maharani:
   - Nagleca, kotoryj posmel oskorbit' vashe bogoravnoe velichestvo, sleduet
neshchadno pokarat':  usta, osmelivshiesya na vas plyunut', zalit' rasplavlennym
svincom derznuvshie lyagnut' vas nogi - otsech'.
   No Appadzhi ne soglasilsya s etim mneniem.
   - Vashe velichestvo,  - skazal on, - nogi kotorye osmelilis' vas pihnut',
- nado ukrasit' zolotymi brasletami i uveshat' bubencami,  a usta,  kotorye
na  vas plyunuli,  -  rascelovat'.  Ved' na  kryshe andapurama ne moglo byt'
drugogo muzhchiny, krome vashego synishki.
   -  Da,  eto byl moj syn, - podtverdil Krishna Deva i posmotrel na rani s
yazvitel'noj  usmeshkoj,  kak  by  govorya:  "Teper' ty ubedilas', kto iz nih
umnee?"
   Rani otkliknulas' vpolgolosa:
   - |to  lish'  pervoe  ispytanie.  Rane  eshche  prihodit' k  okonchatel'nomu
vyvodu.





   Odnazhdy v  tanceval'nom zale dvorca Krishny Devy vystupali tri pribyvshie
s samogo yuga devadasi. Oni dolgo plyasali i peli, pokazyvaya svoe iskusstvo.
   Rajya byl voshishchen imi, no ne dal im nikakoj nagrady.
   - U etogo carya dusha kak derevo i koren', - skazala pervaya devadasi.
   - Net, kak shipy, - vozrazila vtoraya.
   A tret'ya molvila:
   - Net, dusha u nego kamennaya.
   Rajya sprosil pandita, stavlennika svoej zheny:
   - Kak mne postupit' s tancovshchicami?
   Pandit vskochil s mesta i kriknul:
   - |tih  nahalok,  derznuvshih oskorbit' vas,  sleduet  obrit'  nagolo  i
prognat' v tri shei.
   - O  car' carej,  -  skazal Appadzhi.  -  |ti  zhenshchiny i  ne  dumali vas
oskorblyat'.  Naoborot,  v  ih  namekah skryvayutsya tonkie  pohvaly.  Pervaya
tancovshchica  skazala:   "Dusha  u   nego  kak  derevo  i  koren'",   -   ona
podrazumevala,  chto u  vas tverdaya,  kak derevo,  volya i  v glubine vashego
serdca korenitsya dobrota.  Vtoraya skazala:  "Dusha u nego kak shipy",  - ona
namekala,  chto vash nrav podoben plodu hlebnogo dereva:  kolyuch snaruzhi,  no
blagoroden na vkus.  Tret'ya skazala: "Dusha u nego kamennaya", - ona imela v
vidu,  chto  dusha u  vas  pohozha na  ledenec,  sochetayushchij krepost' kamnya so
sladost'yu.  Ih slova,  v sushchnosti,  soderzhat voshvalenie.  Vy dolzhny shchedro
nagradit' devadasi den'gami i zolotymi ukrasheniyami.
   Vyslushav  ego,  Rajya snova povernulsya k rani s nasmeshlivoj ulybkoj, kak
by govorya: "Nu, teper'-to ty nakonec ubedilas', kto iz nih nadelen bol'shim
razumom?"
   Rani tiho promolvila:
   - Ustroim eshche odno, poslednee ispytanie.





   Odnazhdy Rajya byl vmeste so svoej zhenoj v andapurame.  On prigotovil dva
nebol'shih kulechka s zoloj i volosami i velel pozvat' Appadzhi i pandita.
   -  Peredaj  etot  kulechek povelitelyu strany Kannada, - skazal imperator
uchenomu muzhu.
   Pandit otpravilsya v stranu Kannada.
   Kogda  tamoshnij vladyka raskryl kulek i uvidel, chto vnutri lezhat volosy
i pepel, on sprosil v polnoj rasteryannosti:
   - CHto oznachaet eto poslanie?
   - Nash  vidzhayanagarskij  imperator,  -  vypalil  pandit,  -  hochet  etim
skazat',  chto  ty  nedostoin byt'  pravitelem.  Luchshe posyp' chelo  peplom,
vyderni vse volosy i zhivi podayaniyami.
   - Takogo oskorbleniya ya  nikogda ne  proshchu  Raje,  -  zakrichal vlastelin
strany Kannada v dikoj yarosti.  - YA ispepelyu Vidzhayanagar i prikazhu vyrvat'
u tvoego povelitelya vse volosy.
   On sobral bol'shoe vojsko: pehotu, konnicu, kolesnicy i boevyh slonov, -
i dvinulsya v pohod na Vidzhayanagar.
   Svoego glavnogo sovetnika Rajya poslal v stranu Telugu.
   Appadzhi ulozhil kulechek s  zoloj i  volosami v larec s dragocennostyami i
tronulsya v put'.  Vokrug nego shli devushki s opahalami,  pod veseluyu muzyku
tancevali i peli tancovshchicy.
   - CHto oznachaet poslanie tvoego carya? - sprosil u nego vlastitel' strany
Telugu.
   -  O  gosudar',  - otvetil Appadzhi, - vo vseh svoih delah nash imperator
rukovodstvuetsya   samymi   blagimi   namereniyami.   Nedavno   on  sovershil
zhertvoprinoshenie.  On hochet, chtoby eto prinoshenie poshlo na blago ne tol'ko
emu samomu, no i vam, - poetomu on i posylaet vam zolu i volosy.
   Pravitel' strany Telugu vruchil Appadzhi bogatye podarki dlya  nego samogo
i  eshche  bolee  bogatye  -  dlya  vidzhayanagarskogo imperatora.  On  poprosil
peredat' Krishne  Deve  svoyu  blagodarnost' i  otryadil  bol'shoe vojsko  dlya
soprovozhdeniya Appadzhi.
   Tem vremenem Vidzhayanagar osadili vojska strany Kannada.
   - Kakaya zhalost', chto Appadzhi uehal! - sokrushalsya Rajya.
   Vernuvshis' s bol'shim vojskom, Appadzhi razognal osazhdayushchih.
   Dostignuv  carskogo  dvorca,   on   rasskazal  Krishne  Deve  obo   vsem
proisshedshem.
   - Vot vidish',  -  molvil imperator svoej supruge, - odna i ta zhe veshch' v
rukah  umnogo  cheloveka mozhet  okazat'sya poleznoj,  a  v  rukah  glupca  -
prinesti vred.  Teper'-to  ty  ne  budesh' otricat',  chto umnomu -  radost'
vsegda,  glupcu i  nevezhde -  beda.  A  posta  glavnogo sovetnika dostojny
tol'ko umnye lyudi.
   Rani ponyala,  chto  oshiblas' v  pandite,  pohvalila Appadzhi i  poprosila
izvineniya u svoego supruga.





   Proslyshal delijskij padishah ob  ume,  hitrosti i  nahodchivosti Appadzhi,
glavnogo  sovetnika  Krishny  Devy  Raji,   i  reshil  proverit',  naskol'ko
spravedliva eta molva.
   Poslal  on  vidzhayanagarskomu imperatoru pis'mo  na  pal'movyh list'yah s
takoj pros'boj:
   "V  znak svoej druzhby prishlite mne kuvshinnuyu tykvu,  dvizhushchuyusya travu i
glubokij kolodec".
   Krishna Deva pokazal eto poslanie svoemu glavnomu sovetniku i sprosil:
   - Gde nam vzyat' kuvshinnuyu tykvu i  dvizhushchuyusya travu?  I kak poslat' emu
kolodec?
   - Postaraemsya vypolnit' pros'bu delijskogo padishaha, otvetil Appadzhi.
   On prikazal vyrastit' tykvu v bol'shom kuvshine s vodoj,  velel nagruzit'
povozku zemlej i zaseyat' etu zemlyu travoj, zatem napisal pis'mo delijskomu
padishahu:
   "Nashi kolodcy ne godyatsya dlya vashej strany. Prishlite nam svoj kolodec, a
my poshlem vam tochno takoj zhe!"
   Poluchiv kuvshin s  tykvoj i  telegu s  travoj i prochitav pis'mo Appadzhi,
delijskij   padishah   skazal,    voshishchennyj   umom   glavnogo   sovetnika
vidzhayanagarskogo imperatora:
   - Strana, kotoroj upravlyaet stol' mudryj chelovek, - nepobedima.





   Zadumav snova ispytat' um  Appadzhi,  delijskij padishah prislal Raje tri
odinakovye bronzovye statuetki, a cherez gonca velel peredat': "Opredelite,
kto iz troih lyudej,  ch'i izvayaniya my vam posylaem, dostojnyj, kto tak sebe
i kto nizkij. Pravil'nyj otvet pozvolit nam v polnoj mere ocenit' mudrost'
YUga".
   Vse  tri  statuetki  byli  prineseny na gosudarstvennyj sovet, i Krishna
Deva  velel sovetnikam podvergnut' ih tshchatel'nomu osmotru. Nikto iz nih ne
smog  obnaruzhit'  nikakoj  raznicy mezhdu tremya statuetkami, tol'ko Appadzhi
sumel  zametit' dyrochki v ushah. On vzyal tonkuyu gibkuyu palochku i votknul ee
v  uho  pervoj  statuetki.  Palochka  vyshla  cherez  rot. U vtoroj statuetki
palochka  vyshla  cherez  drugoe  uho.  U  tret'ej statuetki palochka zastryala
gde-to vnutri.
   "CHelovek,  kotoryj  razglashaet  vse, chto uslyshit, - bezuslovno, podlec.
Tot, u kogo tajna vhodit v odno uho, a vyhodit cherez drugoe, - chelovek tak
sebe.  Istinno  blagoroden  zhe  tot, kto hranit v sebe vse tajny", - reshil
Appadzhi i sdelal sootvetstvuyushchie nadpisi na vseh statuetkah.
   I snova delijskij padishah byl porazhen umom i smetlivost'yu Appadzhi.





   V  tretij raz  zahotel delijskij padishah ispytat' nahodchivost' glavnogo
sovetnika Raji.
   Odariv odnu iz svoih tancovshchic zolotom i  dorogimi veshchami,  on velel ej
poehat'  v  Vidzhayanagar i  nauchil,  kak  opozorit'  tron  vidzhayanagarskogo
imperatora.
   Tancovshchica tak divno plyasala i pela vo dvorce Raji,  chto, ne pomnya sebya
ot vostorga, imperator voskliknul:
   - O  chudo iskusstva!  Prosi u  menya chego tol'ko pozhelaesh'.  I ya ispolnyu
lyubuyu tvoyu pros'bu.
   Tancovshchica pospeshila pojmat' ego na slove.
   - O  pravednyj gosudar'!  -  vskrichala ona.  -  Razreshite mne  spravit'
bol'shuyu nuzhdu na vash tron, velikolepiem kotorogo voshishchaetsya ves' mir!
   |ti  slova  vozmutili  ves'  gosudarstvennyj sovet.  No  Rajya  vymolvil
spokojnym golosom:
   - YA  obeshchal -  i  sderzhu svoe  slovo.  Zavtra na  voshode solnca mozhesh'
prijti syuda i vypolnit' svoe namerenie.
   Bezmerno  ogorchennyj,  imperator udalilsya v  andapuram,  velel  pozvat'
Appadzhi, kotoryj otsutstvoval vo vremya vystupleniya tancovshchicy, i rasskazal
emu obo vsem sluchivshemsya.
   - Ne pechal'tes',  gosudar',  -  uspokoil ego Appadzhi,  -  ya  ne pozvolyu
devadasi oskvernit' vash tron, chto-nibud' pridumayu.
   Nautro devadasi voshla v tronnyj zal,  vzobralas' na tron i, ne smushchayas'
prisutstviem muzhchin, hotela bylo spravit' bol'shuyu nuzhdu.
   No tut Appadzhi kriknul ej:
   - Pogodi, besstyzhaya. Imperator razreshil tebe spravit' bol'shuyu nuzhdu, no
ne  malen'kuyu.  Esli hot' odna kapel'ka prol'etsya na tron,  beregis' -  ne
snosit' tebe golovy!
   Bol'shaya nuzhda  spravlyaetsya vsegda  odnovremenno s  malen'koj -  tak  uzh
ustroen chelovek.
   Ponyala tancovshchica, chto ee hitrost' ne udalas', i, opozorennaya, bezhala v
Deli.





   Po  ulice  odnogo  goroda  progulivalsya  chuzhezemec,   chelovek  grubogo,
neobuzdannogo nrava,  k  tomu zhe i neprohodimyj glupec.  Neozhidanno hlynul
dozhd',  i  chuzhezemec ukrylsya  na  verande  blizhajshego doma.  A  tam  sidel
chahotochnyj bol'noj.  On neprestanno kashlyal i splevyval mokrotu.  CHuzhezemec
voobrazil, budto on plyuet v nego, vyhvatil kinzhal i ubil neschastnogo odnim
udarom.  Sbezhalsya narod. Strazhniki shvatili ubijcu i otveli ego dlya suda v
tronnyj zal Raji.
   Ubijca skazal v svoe opravdanie:
   - YA  emu neskol'ko raz govoril:  ne  kashlyaj,  ne  kashlyaj.  A  on  eshche i
plevat'sya stal. Vot ya ego i prikonchil.
   Vozmushchennyj ego tupost'yu, Rajya sprosil u Appadzhi:
   - Kakoj prigovor emu vynesti?
   Appadzhi posovetoval:
   - Velite posadit' etogo glupca v tyur'mu i davat' emu kazhdyj den' po dva
sera[*]  myasa,  odin  ser masla i vsyakuyu zhirnuyu sned'. Nado ego otkormit'.
Dumayu, on nam eshche prigoditsya. A ot kary za prestuplenie emu ne ujti!
   [* Ser - mera vesa, okolo 1 kg.]
   Kak raz v etot den' delijskij padishah skazal svoim sovetnikam:
   - Nasha vlast' ne prostiraetsya lish' na vladeniya yuzhnogo povelitelya Krishny
Devy Raji.  On  edinstvennyj,  kto ne platit nam dani,  edinstvennyj,  kto
otnositsya k nam bez dolzhnogo uvazheniya. Podobnuyu derzost' on pozvolyaet sebe
lish' potomu, chto vo vseh svoih delah opiraetsya na um Appadzhi. Velichie Deli
trebuet,  chtoby my vnushili Raje podobayushchij strah i  zastavili ego napisat'
nam pis'mo s pros'boj zaklyuchit' dogovor o mire. Est' li sredi vas chelovek,
sposobnyj prinudit' ego sklonit'sya pered nashej volej?
   - O povelitel', - otozvalsya odin iz ego sovetnikov, grubiyan i zadira, -
poruchite mne spravit'sya s etim Rajej. YA povedu bol'shoe vojsko i, esli Rajya
otkazhetsya prinyat' vashi usloviya, opustoshu vse ego gosudarstvo!
   Sovetnik delijskogo padishaha oblozhil so vseh storon stolicu Krishny Devy
i poslal k nemu goncov s trebovaniem priznat' verhovnuyu vlast' Deli.
   Rajya prizval k sebe svoego glavnogo sovetnika.
   - Appadzhi!  Delijskij padishah  vysadil u  vorot  nashej  stolicy vojsko,
vozglavlyaemoe ego sovetnikom, chelovekom ochen' hitrym, grubym i zanoschivym.
No ya hotel by predotvratit' vojnu.  Nado chto-to pridumat'. No chto imenno -
ya ne znayu.  Znayu tol'ko,  chto,  poka zhiv etot sovetnik padishaha, nam budut
ugrozhat' vsyacheskie nepriyatnosti.
   - Gosudar', - otvetil emu Appadzhi, - my dolzhny pobedit' etogo sovetnika
hitrost'yu.  Nado napisat' pis'mo delijskomu padishahu.  Posetovat',  chto on
otnositsya k nam bez nadlezhashchego uvazheniya,  huzhe togo - napravil protiv nas
vojska.  I v zaklyuchenie obeshchat' poslat' den'gi,  podcherknuv, chto my delaem
eto po svoej dobroj vole.
   Rajya i  Appadzhi sostavili mirnyj dogovor.  Zatem glavnyj sovetnik velel
prizvat' iz tyur'my togo samogo inozemca, kotoryj ubil chahotochnogo.
   - Otvezi  etot  mirnyj  dogovor  voenachal'niku delijskogo  padishaha,  -
prikazal emu Appadzhi.
   Gonec  pribyl  v  stanov'e  delijskogo sovetnika i peredal emu pis'mo i
mirnyj  dogovor.  Kogda  deliec  prochital  napisannoe  v zaiskivayushchem tone
pis'mo, on v serdcah voskliknul:
   - Bozhe!  Kakoj trus  etot yuzhnyj imperator!  A  ya-to  privel protiv nego
takoe bol'shoe vojsko!
   I, ne v silah sderzhat' vozmushcheniya, on splyunul.
   Reshiv,  chto  etot  plevok oskorblyaet ego  chest',  gonec vyhvatil mech  i
rassek   glavnogo   sovetnika   nadvoe.   Gibel'   polkovodca  privela   v
zameshatel'stvo vse vojsko. Ubijca byl nemedlenno kaznen, no osadu prishlos'
snyat', i vojsko vozvratilos' v Deli s pis'mom Krishny Devy.
   Rajya ne mog nahvalit'sya umom svoego glavnogo sovetnika.
   - Pravil'no govoryat,  chto  i  krohotnaya shchepochka  mozhet  prigodit'sya dlya
chistki zubov,  -  tverdil on.  -  Ty,  Appadzhi, dokazal, chto umnyj chelovek
mozhet i glupost' ispol'zovat' k sobstvennoj vygode.





   Delijskij padishah reshil odolet' vidzhayanagarskogo imperatora ne siloj, a
hitrost'yu.  V  osushchestvlenie etogo tajnogo zamysla poslal on v Vidzhayanagar
tysyachu  voinov  v  odezhde arabskih kupcov i tysyachu chistoporodnyh skakunov.
Voiny razbili stanov'e na rasstoyanii odnogo gadama ot dvorca Krishny Devy i
otpravili  k  nemu  gonca: ne soblagovolit li ego imperatorskoe velichestvo
osmotret'  prignannyh  dlya  prodazhi  loshadej?  Rajya  byl bol'shim cenitelem
arabskih  konej,  i kak-to vecherom, prihvativ s soboj neskol'kih znatokov,
on  poehal  v  stanov'e  delijskih voinov, pereryazhennyh arabami. Skakuny i
vpryam' okazalis' prevoshodnymi. A kogda Rajya osvedomilsya o cene, nachal'nik
otryada otvetil:
   - Gosudar'!  Cena  kazhdoj loshadi -  tysyacha zolotyh varaha.  Vse  loshadi
odinakovo bystry na  nogu,  potomu i  cena  za  nih  odinakovaya.  Hotite -
prover'te, pravdu li ya govoryu. Syad'te na odnogo iz konej i poezzhajte, a my
poskachem vsled za vami.
   Rajya vskochil na  konya i  poskakal vo  ves' opor.  Mnimye arabskie kupcy
pomchalis' sledom.
   Doehav  do  lesa,  kotoryj nahodilsya v  neskol'kih gadamah ot  stolicy,
voiny sbrosili kupecheskuyu odezhdu, skrutili Rajyu, posadili ego v palankin i
otnesli v Deli. Tam padishah prikazal zaklyuchit' ego v temnicu.
   Izvestie  o  tom,   chto  vidzhayanagarskij  imperator  pohishchen,   gluboko
opechalilo Appadzhi.  Odnako,  ne teryaya prisutstviya duha, on tut zhe izmyslil
hitrost': pereodelsya bezumcem i poehal v Deli.
   - Delijcy!  -  vopil  on,  brodya po  ulicam severnoj stolicy.  -  YUzhnyj
imperator obmanom zahvachen v  plen.  YA  mudryj  Appadzhi,  glavnyj sovetnik
Raji.  Pribyl  ya  syuda  dlya  togo,  chtoby  osvobodit' nashego  imperatora i
pohitit' vashego padishaha. Ver'te mne, ya govoryu chistuyu pravdu.
   Delijcy,  samo soboj,  ne  poverili,  chto on govorit pravdu.  Appadzhi -
chelovek mudryj,  dumali oni, i ne stal by vybaltyvat' svoi tajnye celi. No
delijskij padishah na vsyakij sluchaj velel svoim sipayam proverit', vpryam' li
on bezumec ili tol'ko prikidyvaetsya.
   Kazhdyj den', do samoj temnoty, Appadzhi prosil na ulicah ris, pozdnim zhe
vecherom on otpravlyalsya na ploshchadku,  gde szhigayut pokojnikov,  skladyval iz
kamnej ochag, razzhigal nedogorevshie goloveshki i varil sebe uzhin.
   No  v  tot  den',  kogda za  nim ustanovili slezhku,  Appadzhi,  pridya na
ploshchadku dlya sozhzheniya pokojnikov, gromko skazal:
   - YA  pribyl syuda  dlya  togo,  chtoby osvobodit' Rajyu  i  pohitit' vashego
padishaha.
   Uzhin  on  ne  stal est',  pogasil ochag,  vysypal ris  v  rot  odnomu iz
lezhavshih tam pokojnikov, razbil glinyanyj gorshok i ubezhal.
   Soglyadatai,  ponyatno,  reshili,  chto on yavnyj bezumec i,  uzh konechno, ne
Appadzhi. Tak oni i dolozhili svoemu povelitelyu.
   Usypiv  podozreniya,  Appadzhi  napisal v Vidzhayanagar, chtoby emu prislali
bol'shoj korabl' s voinami v odezhde torgovcev dragocennymi kamnyami.
   Kogda   pereryazhennye  voiny  razlozhili  svoi   tovary  pered  delijskim
padishahom, got nikak ne mog opredelit' ih istinnuyu stoimost'. On pozval vo
dvorec  zolotyh  del  masterov,  no  mastera  okazalis' v  zameshatel'stve:
slishkom  uzh  horoshi  byli  kamni.   Togda  padishah  velel  privesti  Rajyu.
Vidzhayanagarskij imperator bez truda nazval stoimost' vseh kamnej.
   - Est' li u vas eshche tovar? - sprosil padishah u lzhekupcov.
   -  Vashe  velichestvo,  -  otvetili  oni,  - my privezli na svoem korable
mnozhestvo  dragocennyh  kamnej.  Esli  vy  pozhaluete k nam vmeste so svoim
plennikom, vy smozhete legko ocenit' vse, chto u nas est'.
   Vmeste s padishahom i Rajej na bort korablya podnyalsya i Appadzhi,  kotoryj
prodolzhal pritvoryat'sya sumasshedshim.
   - YA,   Appadzhi,   osvobodil  nashego  imperatora  i  pohitil  delijskogo
padishaha! - gromko vopil on.
   Sipai podnyali yakor', i korabl' otplyl na vseh parusah.
   Kogda oni pribyli v Vidzhayanagar,  Rajya ustroil pyshnoe pirshestvo v chest'
delijskogo padishaha i  so vsem podobayushchim uvazheniem otpravil ego obratno v
Deli.
   A padishah dolgo eshche potom vosslavlyal blagorodstvo i um yuzhan.





   Odnazhdy  Rajya  priglasil  k sebe svoego glavnogo sovetnika i skazal emu
tak:
   - Vse dikovinnoe,  chto my vstrechaem,  obogashchaet nash opyt i sposobstvuet
razvitiyu nashego  uma.  Otyshchi  mne  uchenogo glupca,  istinno vernogo slugu,
blagorodnuyu zhenshchinu sredi  devadasi d  devadasi sredi  blagorodnyh zhenshchin,
sheludivogo psa, osla v chelovecheskom oblich'e i barana na trone.
   Appadzhi obeshchal vypolnit' eto  povelenie.  On  prostilsya s  imperatorom,
otpravilsya  v   put'  i  posle  dolgih  skitanij  dostig  stolicy  nekoego
gosudarstva.  Tam on otyskal pandita,  prevzoshedshego vse nauki, vruchil emu
chetyre tysyachi zolotyh monet i vzyal s nego obeshchanie,  chto tot vernet den'gi
po pervoj zhe pros'be.
   Zatem  on  zashel  v  dom  devadasi,   kotoraya  pol'zovalas'  naibol'shej
izvestnost'yu sredi vseh prochih devic togo zhe zanyatiya, i zaplatil ej tysyachu
zolotyh varaha.
   Kogda  oni  podnyalis' v  spal'nyu devadasi i  uleglis' na  myagkoe  lozhe,
Appadzhi skazal:
   - YA  dal  tebe  tysyachu  zolotyh za  odnu  noch'.  No  esli  ya  ne  smogu
nasladit'sya tvoimi laskami, ya zarublyu tebya sablej.
   - Svami,  -  pokorno otvetila dasi,  -  ya  vzyala u  vas tysyachu zolotyh,
poetomu vsyu noch' i ves' den' ya prinadlezhu tol'ko vam. Mozhete delat' s moim
telom vse, chto vam zablagorassuditsya. Takov zakon moej kasty.
   - YA pridu k tebe v drugoj raz,  -  voskliknul Appadzhi,  obradovannyj ee
slovami.
   On skormil sobake prinesennye im s soboj lakomstva i ushel.
   Kogda on  prohodil po glavnoj ulice goroda,  ego uvidela iz okna svoego
fligelya  doch'  tamoshnego carya.  Ona  srazu  zhe  plenilas' ego  krasotoj  i
pospeshila k svoemu otcu.
   - Vy govorili,  chto ya  mogu vyjti zamuzh za lyubogo muzhchinu,  kotoryj mne
ponravitsya,  -  skazala carevna.  -  YA tol'ko chto videla na ulice molodogo
cheloveka, kotoryj mne ochen' ponravilsya.
   Car' velel pozvat' Appadzhi.
   V  tot  zhe  den'  byla sygrana svad'ba, i Appadzhi stal muzhem carevny. V
pervuyu  zhe  noch',  kogda  novobrachnye  uleglis' na puhovoe lozhe, on skazal
zhene:
   - Ty uveryaesh',  chto lyubish' menya bol'she zhizni.  Soglasna li ty,  chtoby ya
zarubil tebya sablej posle togo, kak vdostal' naslazhus' tvoimi laskami?
   Doch' carya vskochila s  posteli i  brosilas' bezhat',  oglashaya ves' dvorec
ispugannymi krikami.  Uznav ot nee,  chto proizoshlo, car' pospeshil k svoemu
glavnomu sovetniku.
   - CHto nam delat' s etim bezumcem? - sprosil on.
   - Nemedlenno ego obezglavit', - otvetil sovetnik.
   Car'  velel  kaznit' svoego  zyatya.  Palachi voshli  v  spal'nyu,  skrutili
Appadzhi i potashchili ego na plahu.
   - Pozvol'te mne skazat' vashemu caryu hot' slovo, - molil ih Appadzhi.
   No oni tol'ko burchali: "|to nevozmozhno!" - i tashchili ego dal'she.
   Kogda oni prohodili mimo doma pandita, Appadzhi zakrichal emu:
   - Vernite mne moi den'gi.
   Znaya, chto on prigovoren k smertnoj kazni, pandit spokojno otozvalsya:
   - Kto ty takoj? V pervyj raz tebya vizhu.
   Kogda  oni  poravnyalis' s  domom  dasi,  Appadzhi  zametila sobaka.  Ona
vbezhala v dom,  zhalobno zalayav,  shvatila hozyajku za podol sari i potashchila
ee na ulicu.
   Vyyasniv u palachej, chto sluchilos', dasi ochen' ogorchilas'.
   Ona dala palacham po sto varaha, chtoby oni otlozhili kazn' na dva chasa, i
pobezhala k caryu.
   - Vy  prigovorili k  smertnoj kazni cheloveka,  dazhe ne sprosiv,  kto on
takoj, kakogo roda i proishozhdeniya, - skazala ona emu s ukoriznoj.
   Car',  spohvativshis',  prizval k sebe Appadzhi i sprosil,  kto on takoj.
Uznav,  chto on chut' bylo ne kaznil glavnogo sovetnika Raji, kotoryj pribyl
v ego gorod,  chtoby otyskat' sem' dikovinnyh sushchestv,  car' sodrognulsya ot
uzhasa i otpustil Appadzhi na svobodu.
   Zahvativ s soboj vseh semeryh, Appadzhi vernulsya k Raje. Svoj rasskaz on
zaklyuchil takimi slovami:
   - Vashe  velichestvo!  |tot  uchenyj pandit hotel obmanom prisvoit' chetyre
tysyachi varaha.  Den'gi dlya  nego  dorozhe dobrodeteli.  On  i  est'  uchenyj
glupec.  Sobaka  etoj  dasi  odin  raz  poela  iz  moih  ruk:  etogo  bylo
dostatochno, chtoby ona pomogla mne v bede. Ona i est' istinno vernyj sluga.
|ta dasi,  hotya ya dlya nee chuzhoj chelovek,  lyubovnik na odnu noch',  - spasla
menya  ot  gibeli.  Ee  po  pravu  mozhno schitat' blagorodnoj zhenshchinoj sredi
devadasi.  S  tem  zhe  pravom mozhno nazvat' carevnu,  kotoraya edva menya ne
pogubila,  devadasi  sredi  blagorodnyh zhenshchin.  Kazhdogo  iz  palachej,  ne
pozhelavshih prislushat'sya k  moej pros'be,  no  ne  ustoyavshih pered vzyatkoj,
mozhno upodobit' sheludivomu psu.  Sovetnik,  kotoryj, dazhe ne vyslushav moih
opravdanij,   skazal,   chto  menya  sleduet  umertvit',   -  sushchij  osel  v
chelovecheskom oblich'e. A car', vynesshij prigovor bez suda i sledstviya, - ne
kto inoj, kak bezmozglyj baran na trone.





   Kak-to  raz,  vo  vremya  parada  vidzhayanagarskih boevyh  slonov,  nekij
derzkij yunosha shvatil odnogo iz slonov za bivni i povlek ego za soboj.
   Udivlennyj Rajya sprosil glavnogo sovetnika:
   - Otkuda u etogo parnya stol'ko sily?
   - O gosudar',  -  otvetil Appadzhi, - istochnik sily - bezzabotnaya zhizn'.
|tot yunosha vyros, ne znaya nikakih tyagot.
   Rajya  podozval k sebe molodogo cheloveka, rassprosil ego i uznal, chto on
edinstvennyj  syn  u  svoih  roditelej  i  chto  on  i vpryam' vsyu zhizn' byl
osvobozhden ot bremeni zabot.
   Appadzhi priglasil vo dvorec ego mat' i,  kogda ona prishla, tak uveshcheval
ee:
   - Nehorosho,  chto  tvoj  syn  ne  znaet nikakih zabot.  On  dolzhen nesti
obyazannosti naravne so vsej sem'ej.  Ne kladi emu v  edu sol'.  A  esli on
pointeresuetsya, pochemu ne da yut soli, skazhi: pust' sam na nee zarabotaet.
   S  togo dnya,  muchimyj mysl'yu:  "Kak by razdobyt' soli?",  yunosha poteryal
pokoj.  CHerez  neskol'ko dnej,  kogda  on  shel  po  ulice,  Appadzhi  velel
vypustit' emu navstrechu slona. YUnosha poproboval bylo uhvatit'sya za biven',
no slon nebrezhno ottolknul ego hobotom.
   -  Vot podtverzhdenie moih slov. Ot zabot sila ubyvaet, - skazal Appadzhi
Raje.





   Odnazhdy  Rajya  i  Appadzhi  brodili  pereodetye i  uvideli za  gorodskoj
okrainoj krest'yanina,  kotoryj obrabatyval svoe pole.  Tut  zhe  stoyali tri
devushki.
   - |to dlya lica, - skazala odna iz nih.
   - Net, dlya rta, - vozrazila drugaya.
   A tret'ya molvila:
   - |to dlya detej.
   Ne v silah ponyat' ih namekov, Rajya sprosil svoego glavnogo sovetnika:
   - CHto oznachayut eti slova?
   Appadzhi ob®yasnil:
   - O gosudar'!  Pervaya hochet skazat',  chto eto pole prigodno dlya posadki
kurkumy,  kotoroj podkrashivayut lico.  Vtoraya predpolagaet, chto zdes' budet
posazhen betel'.  Tret'ya zhe schitaet,  chto na etom pole luchshe vsego vysadit'
molodye kokosovye pal'my.
   Rajya  podozval k  sebe  treh devushek i,  rassprosiv ih,  ubedilsya,  chto
Appadzhi pravil'no razgadal ih mysli.





   Odnazhdy Rajya sprosil pridvornogo bradobreya, kak zhivetsya ego poddannym.
   - Vashe velichestvo,  -  otvetil bradobrej,  -  sredi nih  net ni  odnogo
cheloveka stol' bednogo,  chtoby u  nego  ne  bylo  kuska zolota velichinoj s
limon.
   Ob  etih slovah uznal Appadzhi,  i,  kogda bradobrej otpravilsya poluchat'
zhalovan'e,  on  vytashchil u  nego iz larca kusok zolota velichinoj s  limon i
skazal imperatoru.
   - Sprosite bradobreya eshche raz, kak zhivetsya vashim poddannym. On, konechno,
otvetit,  chto vse oni bedstvuyut.  My  vidim mir takim,  kakovo o  nem nashe
predstavlenie.  Lyudyam svojstvenno polagat', budto to, chto est' u nih, est'
i u vseh drugih,  a chego net u nih -  net i u drugih.  V svoem zabluzhdenii
vash bradobrej sudit obo vseh po sebe.
   Imperator posledoval ego sovetu.
   -  Pochemu  vy  ob  etom  sprashivaete,  maharadzha?  -  grustno  vzdohnul
bradobrej. - Lyudi tol'ko prikidyvayutsya bogachami, a na samom dele u nih net
dazhe kuska zolota velichinoj s limon.
   Imperator pohvalil Appadzhi za um i velel vernut' bradobreyu ego zoloto.





   ZHili v severnoj strane pyatero uchenyh.  Odin iz nih s desyati do tridcati
let izuchal tol'ko logiku - i nichego bol'she. Drugoj ovladel naukoj o yazyke.
Tretij  preuspel  v  tancah  i  muzyke.  CHetvertyj  v  sovershenstve postig
iskusstvo gadaniya.  Pyatyj zhe vracheval nedugi. Vse vpyaterom oni otpravilis'
na yug v nadezhde nazhit' bogatstvo i vygodno zhenit'sya.
   Rajya prinyal ih  v  svoem dvorce,  i  kazhdyj iz pyateryh v  polnom bleske
pokazal svoi sposobnosti.
   - Kakie umnye lyudi! - skazal Rajya.
   -  O gosudar'! - voskliknul Appadzhi. - Est' spravedlivaya poslovica: "Iz
knizhnoj  tykvy  kari[*] ne prigotovish'". Ih znaniya - knizhnye znaniya. Mozhet
byt',  oni  i  velikie znatoki v tom, chto izuchali, no ne somnevayus', chto v
povsednevnoj zhizni oni okazhutsya ne menee velikimi glupcami. Poruchite-ka im
prigotovit' sebe obed.
   [* Kari - speciya, a takzhe blyudo (obychno iz risa), prigotovlennoe s etoj
speciej.]
   Vnyav ego sovetu, imperator velel im svarit' obed.
   Pyatero  uchenyh,  ukryvshis'  v  teni bol'shogo dereva, prinyalis' za delo.
Podoslannye  Appadzhi  soglyadatai  nablyudali  za kazhdym ih dvizheniem, chtoby
potom donesti obo vsem imperatoru.
   Znatok  muzyki  i tancev postavil glinyanyj gorshok na ogon' i zamurlykal
kakuyu-to  pesenku.  Myslitel'-logik  nabral na pal'movyj list masla i stal
razmyshlyat':  "CHto  zhe  pervoosnova  - maslo ili list?" V poiskah otveta na
etot vopros on perevernul pal'movyj list, i maslo prolilos' na zemlyu.
   - Ogo! - vskrichal on s vidom cheloveka, sovershivshego velikoe otkrytie. -
Stalo byt', pervoosnova - pal'movyj list.
   YAzykoved otpravilsya pokupat' tvorog.
   Uslyshav,  kak molochnica krichit: "Komu tvoooorogu! Komu tvoooorogu!", on
nachal  vygovarivat'  ej  za  to,  chto  ona  rastyagivaet glasnye. Oni dolgo
branilis'  i  ssorilis',  i  yazykoved vozvratilsya bez tvoroga. Proricatel'
polez  na derevo, chtoby narvat' list'ev. Uslyshav, odnako, cokan'e yashchericy,
on  reshil,  chto eto nedobraya primeta, i spustilsya s pustymi rukami. Lekar'
perebral  ovoshchi  i  otverg  vse  po  raznym prichinam: ot pizanga-de byvayut
vetry,  ot  kartofelya  - nesvarenie zheludka, boby - slishkom tyazhe-laya pishcha.
Uslyshav,  chto  voda  v  gorshke  zaburlila, znatok muzyki i tancev prinyalsya
otbivat'  ritm.  No  on  nikak  ne  mog popast' v takt i v serdcah grohnul
gorshok ozem'.
   Tak pyatero uchenyh vozvratilis' vo dvorec golodnye.
   Soglyadatai dolozhili obo  vsem  Appadzhi,  a  glavnyj sovetnik peredal ih
rasskaz Raje.
   - CHego  vy  dostignete v  zhizni,  esli dazhe ne  umeete prigotovit' sebe
obed? - skazal imperator uchenym nichtozhestvam i, shchedro nagradiv ih den'gami
i zolotom, otpustil vosvoyasi.





   Odnazhdy, vo vremya ohoty, Rajya sdelal prival na beregu.
   Mimo prohodili tri devushki.
   - Nozhki chto vetochki, - skazala odna iz nih, glyadya vverh na smokovnicu.
   - Kryl'ya chto listochki, - podhvatila drugaya.
   A tret'ya vymolvila:
   - Rot chto plod.
   Rajya nikak ne  mog urazumet' ih  slov.  On rasskazal na gosudarstvennom
sovete ob uslyshannom i sprosil mnenie sovetnikov.
   Nikto ne mog rastolkovat' smysl etih slov, i tol'ko Appadzhi skazal:
   - O gosudar'! Devushki, po vsej veroyatnosti, govorili o popugae, kotoryj
sidel na smokovnice.  Pervaya iz nih upodobila ego lapki vetochkam. Vtoraya -
ego kryl'ya list'yam. A tret'ya sravnila cvet ego rta s plodami dereva.
   Rajya  velel  pozvat' treh  devushek vo  dvorec i,  kogda  ubedilsya,  chto
Appadzhi rastolkoval ih slova pravil'no, pohvalil svoego glavnogo sovetnika
za smetlivost' i dogadlivost'.





   ZHelaya vozdat' dolzhnye pochesti mudrosti i umu Appadzhi, delijskij padishah
napravil  Raje  pis'mo  s  pros'boj  prislat'  k  nemu  glavnogo sovetnika
vidzhayanagarskoj imperii.  Ne  somnevayas',  chto  cheloveku stol'  dostojnomu
budet okazan dostojnyj priem, Rajya reshil ispolnit' zhelanie padishaha.
   Kogda  Appadzhi  yavilsya  na zasedanie gosudarstvennogo soveta v Deli, na
trone  sidel  glavnyj  sovetnik  v  padishahskih  odezhdah, sam zhe delijskij
padishah,   naryazhennyj   glavnym   sovetnikom,   sidel   vmeste  s  drugimi
sovetnikami.
   Vojdya  v  tronnyj  zal,  Appadzhi  ne  razdumyvaya  poklonilsya  istinnomu
padishahu i razlozhil pered nim svoi dary.
   - Kak  ty  uznal,  chto  eto  ya  povelitel' Deli?  -  sprosil porazhennyj
padishah.
   - Mir ne stanovitsya temnej ot togo,  chto my zakryvaem glaza,  - otvetil
Appadzhi.  - Lotosy vsegda obrashcheny k solncu. Vse vzglyady pridvornyh vsegda
ustremleny na povelitelya.
   Padishah dolgo voshvalyal ego um.  Zatem nagradil Appadzhi i  s  pochestyami
provodil v obratnyj put'. A svoim pridvornym skazal:
   - Rajya  ne  platit nam  dani  tol'ko potomu,  chto  u  nego takoj mudryj
sovetnik,  kak Appadzhi.  I do teh por, poka yuzhnoj imperiej budut upravlyat'
podobnye  emu  lyudi,   etoj  derzhave  suzhdeno  procvetat',  ona  ostanetsya
svobodnoj!







   Pravil  nekogda Vidzhayanagarskoj imperiej proslavlennyj imperator Krishna
Deva Rajya.  A ego pridvornym poetom byl Tenali Raman. Ostroumnye ego shutki
veselili ves' narod.
   Deti,  kogda rozhdayutsya, obychno plachut. A Raman, tol'ko poyavilsya na svet
bozhij,  - zahohotal. Vremya bylo tyazheloe, sem'ya ego prozyabala v bednosti, i
ej-to, vo vsyakom sluchae, bylo ne do smeha.
   Rodilsya Raman v  derevne Kalapadu oblasti Krishna.  Otcom ego byl bednyj
brahman  po  imeni  Ramejya,   mater'yu  -  Lakshmijammal'.  Imenem  svoim  -
Ramalingan,  koroche Raman,  Rama -  on  obyazan Ramalinge Svami iz mestechka
Tenali.
   Na   tretij  den'  posle  rozhdeniya  syna  Ramejya  umer  ot  holery,   i
Lakshmijammal' pereehala v  svoe rodnoe mestechko Tenali.  Tam ona i rastila
syna.
   Kogda Tenali Raman stal  hodit' v  shkolu,  on  dostavlyal uchitelyam mnogo
ogorchenij svoimi veselymi vyhodkami i prokazami. Zanyatiyami on prenebregal,
staralsya tol'ko blesnut' ostroumiem i nahodchivost'yu.
   Detstvo ego proshlo v nuzhde, no eto ne poshatnulo ego very v sebya. Ros on
bol'shim shutnikom i prokaznikom, a kogda vyros, zhenilsya na devushke po imeni
Kamala i nauchil svoyu zhenu ulybat'sya nesmotrya ni na kakie nevzgody.





   Kak-to  letom sluchilas' v Tenali sil'naya zasuha. Ne stalo dazhe pit'evoj
vody,  i  tenalijcy  zhestoko  stradali ot postoyannoj zhazhdy. A tut v Tenali
prishel nekij san'yasi[*], i neozhidanno hlynul sil'nyj liven'. Vse napereboj
voshvalyali   san'yasi,   uverennye,   chto   eto   on  vyzval  dozhd'  svoimi
zaklinaniyami.  Tol'ko  Raman ne soglasilsya s obshchim mneniem. "|to proizoshlo
sluchajno,  -  tverdil  on.  - Dumala vorona, chto plod upal ottogo, chto ona
sela  na  vetku,  -  okazalos', sluchajnoe sovpadenie". San'yasi, odnako, ne
gnevalsya  na  nego,  a,  naoborot,  posmeivayas',  voshishchalsya  ego  umom  i
smelost'yu.  Odnazhdy  on  prizval k sebe Ramana i obratilsya k nemu s takimi
slovami:
   -  Blizitsya  vremya  moej  smerti.  YA znayu odno mogushchestvennoe zaklyatie,
kotoroe    dolzhen    peredat'   dostojnomu   ucheniku,   inache   byt'   mne
brahmarakshasom[**]  v  sleduyushchem  rozhdenii.  Navryad  li ya syshchu kogo-nibud'
umnee  i  smelee  tebya. Poetomu ya reshil otkryt' eto zaklyatie tebe. Segodnya
noch'yu  stupaj  odin  v hram Kali i povtori ego tysyachu vosem' raz. Kogda zhe
tysyachegolovaya  boginya  predstanet  pered  toboj  vo  vsem  svoem uzhasayushchem
oblich'e, bez vsyakogo straha prosi u nee lyuboj dar, kakoj tol'ko pozhelaesh'.
   [* San'yasi - asket, otshel'nik.]
   [** Brahmarakshas - demon, bes.]
   I,  nauchiv ego zaklyatiyu,  san'yasi otpravilsya v  les,  chtoby tam obresti
vechnoe uspokoenie.
   V  tu zhe noch' Raman otpravilsya v hram Kali.  Edva on proiznes zaklyatie,
kak pered nim poyavilas' groznaya boginya.  U  nee bylo dve ruki,  kak u vseh
smertnyh zhenshchin,  no  zato celaya tysyacha golov.  Glaza ee  izvergali plamya.
Zuby byli okropleny krov'yu rakshasov.
   - Kto  eto  prizyvaet menya?  -  potryasaya  trezubcem,  gromovym  golosom
sprosila boginya.
   Glyadya na nee, Raman zahohotal.
   - Ty pochemu hohochesh'? - vzmetnulas' Kali
   - O svyataya mat'!  -  otvetil Raman,  -  YA prostoj smertnyj,  no kogda ya
prozyabnu, mne ne hvataet dvuh ruk, chtoby smorkat'sya. A u tebya tysyacha nosov
i vsego dve ruki. I chto ty budesh' delat', esli prostynesh'?
   Ego shutka rassmeshila groznuyu boginyu.
   -  Nu,  poteshil ty menya, Raman! - voskliknula ona. - S nyneshnego dnya ty
budesh' zvat'sya "vikadakavi"[*].
   [* Vikadakavi - bukv. shut-poet (tamil'sk.).]
   - Vikadakavi?  Kakoj divnyj titul!  -  obradovalsya Raman. - I speredi i
szadi chitaetsya odinakovo: vi-ka-da-ka-vi.
   Voshishchennaya ego umom, boginya pokazala emu dve zolotye chashi.
   - Vikadakavi!  V  pravoj ruke u  menya chasha s molokom znaniya.  V levoj -
chasha s tvorogom bogatstva. Beri lyubuyu na vybor.
   -  Svyataya mat', - otvetil Raman, - prezhde chem vybrat', nado poprobovat'
i  to  i drugoe. - On vzyal obe chashi, vypil zalpom moloko znaniya i zael ego
tvorogom  bogatstva.  -  Svyataya mat'! Mne nravitsya i to i drugoe. Ne budet
chego-nibud'  odnogo,  -  i  zhizn' stanet unyloj i pechal'noj. Nedarom zhe ty
derzhish' oba dara. A uzh esli ty sama, svyataya mat', ponimaesh', chto mne nuzhno
i to i drugoe, ya, tvoj syn, ne mogu dumat' inache.





   Posle togo, kak Tenali Raman poluchil titul "vikadakavi" ot samoj bogini
Kali,  on zadumal stat' shutom pri dvore vidzhayanagarskogo imperatora Krishny
Devy  Raji,  kotoryj  slyl  pokrovitelem  vseh  iskusstv,  v  tom  chisle i
iskusstva  ostrosloviya.  Provedav,  chto  imperator  ochen'  dorozhit mneniem
svoego  guru  Tattachari,  Tenali Raman reshil zaruchit'sya vnachale podderzhkoj
etoj  vliyatel'noj  osoby.  On  prodal dom i vse svoe imushchestvo i vmeste so
svoej  sem'ej  - mater'yu, zhenoj i synom - otpravilsya peshkom v Vidzhayanagar.
Kak  tol'ko  Raman  dostig stolicy, on ostavil sem'yu na postoyalom dvore, a
sam pospeshil vo dvorec guru.
   U  dvorcovyh  vorot  tolpilos'  mnozhestvo  uchenyh i znatokov vseh rodov
iskusstv:  vse  oni  domogalis'  audiencii  u  imperatorskogo  guru. CHtoby
proniknut'  skvoz'  zaslon  strazhnikov, Tenali Raman vynuzhden byl solgat',
budto on uchenik guru, - tol'ko togda dopustili ego vo vnutrennie pokoi.
   S  pervogo zhe  vzglyada na  guru Tenali Raman ponyal,  chto  tot  padok na
lest', i zagovoril tak:
   - O kladez' miloserdiya! O svyataya dusha!..
   Zakonchil zhe on slovami:
   -  Gurudev!  YA vash uchenik. Umolyayu vas: vyhlopochite mne mesto pri dvore.
Togda ya vosslavlyu vas s eshche bol'shim pylom!
   Zametiv,  chto prositel' -  chelovek bol'shogo uma, guru ispugalsya za svoe
vliyanie pri dvore.
   - YA  etogo  glupca i  znat'  ne  znayu,  -  vskrichal on  i  velel  svoim
strazhnikam vygnat' Tenali Ramana v tri shei.
   Bednyagu pod  obshchij smeh vytolkali,  da  tak grubo,  chto on  svalilsya za
vorotami.
   Kogda opozorennyj Raman podnyalsya, ok gromko skazal:
   - YA i vpryam' glupec. Vmesto togo chtoby napravit'sya k samomu imperatoru,
ya  voznamerilsya  zaruchit'sya  podderzhkoj  ego  guru,  a on leg na moem puti
goroj, kak byk Nandi[*]. Da, ya i vpryam' glupec. Nu nichego, pridet vremya, i
ya dokazhu, chto koe-kto eshche bolee glup, chem ya.
   [* Nandi - byk boga SHivy.]
   I,  reshiv spolna otplatit' guru za ves' styd,  kotoryj preterpel, Raman
vstal i poshel v imperatorskij dvorec.





   Kogda  Tenali  Raman  voshel  v  tronnyj  zal  dvorca,  imperator  i ego
sovetniki  voshishchalis'  redkim  iskusstvom fokusnika, prislannogo duhovnym
nastavnikom.
   -  Nikto  ne  mozhet  sostyazat'sya  so  mnoj  v moem remesle, - zanoschivo
provozglasil  fokusnik,  zakonchiv svoe vystuplenie. Predlozhite hot' tysyachu
zolotyh monet, vashe velichestvo, - vam vse ravno ne najti mne rovni.
   -  A  hochesh', ya sdelayu s zakrytymi glazami to, chego tebe ne sdelat' i s
otkrytymi?  -  gromko  predlozhil  Tenali  Raman.  - Pobedish' v sostyazanii,
tysyacha zolotyh monet - tvoi. Poterpish' porazhenie - den'gi zaberu ya.
   -  Ah ty korotyshka! - zakrichal vzbeshennyj fokusnik. - A nu, govori, chto
ty  mozhesh'  sdelat'  s  zakrytymi  glazami  i  chego  ya  ne  mogu sdelat' s
otkrytymi?
   I s nadmennym vidom on podkrutil us.
   Raman  uselsya na pol, nabral dve polnye prigorshni peska, zakryl glaza i
vysypal na nih pesok. Zatem podnyalsya i, obrashchayas' k fokusniku, skazal:
   - A teper' poprobuj-ka sdelat' eto s otkrytymi glazami.
   Prishlos' fokusniku priznat' svoe porazhenie.
   Vse gromko zahohotali.
   Krishna Deva Rajya dal Tenali Ramanu tysyachu zolotyh monet i priglasil ego
k sebe vo dvorec na zasedanie gosudarstvennogo soveta.





   Kogda  na  drugoj  den'  Raman  prishel  vo  dvorec, na zasedanii soveta
kakoj-to mudrec, - ego tozhe prislal guru, - izlagal uchenie o maje[*].
   [*  Majya  -  prizrachnaya  sila, yakoby upravlyayushchaya mirom i soobshchayushchaya emu
prizrachnyj harakter.]
   - Lyubaya  substanciya,  kotoruyu my  yakoby  vidim svoimi glazami,  osyazaem
konchikom yazyka,  odnim slovom, oshchushchaem, - est' ne chto inoe, kak vidimost',
nechto, sushchestvuyushchee lish' v nashih myslyah, - gromko rassuzhdal on.
   - Stalo byt',  uvazhaemyj filosof,  i  eda  -  odna tol'ko vidimost'?  -
perebil ego  Raman.  -  Po-vashemu,  net nikakoj raznicy mezhdu tem,  chto my
edim, i tem, chto hoteli by s®est'?
   - Net! - rezko otvetil mudrec.
   - Nu chto zh, - prodolzhal Tenali Raman, - segodnya na piru my vse naedimsya
dosyta.  A nash uvazhaemyj filosof pust' nab'et sebe zhivot, voobrazhaya, budto
est to, chego ne est!
   Vse prisutstvovavshie na zasedanii rassmeyalis'.
   Osramivshijsya mudrec ushel s nizko opushchennoj golovoj.
   Krishne  Deve  ponravilsya ostryj um Ramana, i on naznachil ego pridvornym
poetom.  Sovetniki odobrili eto reshenie druzhnymi hlopkami. A imperatorskij
guru vynuzhden byl volej-nevolej smirit'sya s etim naznacheniem.





   V  vidzhayanagarskom  gosudarstve  razvelas' takaya ujma myshej i krys, chto
Krishna  Deva Rajya rasporyadilsya privezti iz persidskoj strany tysyachi kotyat.
Kazhdoj  sem'e  dali  po  kotenku  i  v  pridachu po korove, chtoby poit' ego
molokom.  Raman ves' nadoj vypival sam, koshke zhe dostavalis' tol'ko zhalkie
opivki.  CHerez  nekotoroe vremya imperator prikazal dostavit' vseh koshek vo
dvorec.  Koshki  okazalis'  horosho  otkormlennymi, zato ih hozyaeva porazhali
uzhasayushchej  hudoboj. Odin lish' Raman, sam tolstyj i upitannyj, prines huduyu
izmozhdennuyu koshku.
   - Raman,  -  vozmutilsya imperator,  - pochemu u tebya takaya toshchaya koshka -
odna shkura da kosti?
   - O gosudar',  -  otvetil Tenali Raman, - moya koshka ne p'et moloka. Kak
zavidit ego - tak nautek. CHto ya mogu tut podelat'?
   Udivilsya imperator:
   - Na svete net takih koshek,  kotorye ne pili by moloka. No esli to, chto
ty govorish', - pravda, ya dam tebe sto zolotyh monet.
   Pri  odnom  vide  miski s  molokom koshka i  v  samom dele  obratilas' v
begstvo.
   Sipai  dognali  ee,   shvatili  i  prinesli  imperatoru.   Krishna  Deva
vnimatel'no ee  osmotrel,  zametil ozhogi  na  gubah  i  srazu zhe  raskusil
hitrost' Ramana.
   - Ah,  obmanshchik!  -  vskrichal on.  - Ved' ty poil ee goryachim molokom. A
vsem izvestno, chto "oshparennaya koshka i holodnogo moloka boitsya".
   -  Prostite  menya,  gosudar',  -  smelo  molvil  Raman,  - no, po moemu
skromnomu  mneniyu,  pervejshij dolg gosudarya zabotit'sya o svoih poddannyh i
lish' potom uzhe - o koshkah.
   Krishna Deva ne  tol'ko ne  rasserdilsya na  Ramana za  eti slova,  no  i
pohvalil ego za lyubov' k  spravedlivosti.  Raman poluchil ot nego v nagradu
sto zolotyh monet.





   V   prazdnik  dasara[*]  imperatorskaya  doch'  Mohanangi  priglasila  iz
Tandzhura  nekoego  ves'ma  uchenogo  cheloveka.  Proslyshav  o  ego  obshirnyh
poznaniyah  v  filosofii  i  religii,  guru poboyalsya, kak by etot pandit ne
pobedil  ego  v  dispute,  i  poslal  vmesto  sebya  svoego  blizkogo druga
Arangachari.
   [* Dasara - desyatidnevnyj prazdnik v chest' bogini Durgi, suprugi SHivy.]
   - Nash guru ne mozhet prijti, - soobshchil Arangachari, - ot slishkom userdnyh
razmyshlenij u nego sdelalos' vospalenie mozga.
   S mesta vskochil Raman:
   - Vospalenie mozga? A ya slishkom mnogo chitayu, i u menya vospalenie glaz.
   -  CHto  zhe  tut  udivitel'nogo?  - pozhal plechami imperator. - Tattachari
chitaet  kuda  bol'she,  chem  ty,  Raman,  no u nego net vospaleniya glaz. Ni
SHankara,  ni Ramanudzha, ni Madhavachar'ya[*] nikogda ne stradali vospaleniem
mozga, a nash guru zaneduzhil. Tak uzh ustroen etot mir.
   [*  SHankara,  Ramanudzha, Madhavachar'ya - izvestnye indijskie religioznye
reformatory.]
   - A ya vam ob®yasnyu, chto tut udivitel'nogo, gosudar', - progovoril Raman.
- Ni  slishkom userdnye razmyshleniya,  ni  slishkom userdnoe chtenie ne  mogut
privesti k  vospaleniyu mozga.  |ta bolezn' porazhaet tol'ko lyudej,  kotorye
slishkom mnogo dumayut o svoej sobstvennoj osobe.
   |ti slova vyzvali obshchij smeh v zale.
   - Raman!  -  gnevno zakrichal Arangachari.  - Imperatorskij guru zanimaet
pri dvore pervoe mesto. Emu vozdayutsya pervye pochesti. Ne zabyvaj ob etom.
   -  Prezhde chem vymyt' lico, my moem ruki i nogi, - vozrazil emu Raman. -
No eto sovsem ne oznachaet, chto ruki i nogi vazhnee golovy.
   V  zale  snova  podnyalsya  hohot.  A  drug  guru - Arangachari - udalilsya
posramlennyj.





   Kogda  Krishna  Deva  Rajya  pisal  knigu  "Amuktamal'yata"[*],  on  zadal
sovetnikam takoj vopros:
   - Komu obyazana strana svoim procvetaniem i velichiem?
   [*  "Amuktamal'yata"  ("Povest'  o  devushke,  kotoraya  nosila  girlyandy,
prednaznachavshiesya  bogam")  -  povest', napisannaya Krishnoj Devoj Rajej. Ee
geroinya - poetessa Andal'.]
   L'stecy, razumeetsya, otvetili:
   - Caryu.
   - Sovetnikam, - skazal Appadzhi.
   - Narodu, - molvila imperatorskaya doch'.
   A guru Tattachari zayavil:
   - CHistym dushoj i telom brahmanam.
   - Net, vse brahmany - chrevougodniki i korystolyubcy, - vskochiv so svoego
mesta,  kriknul Tenali Raman.  -  Mnogie iz  nih s  gotovnost'yu pozhertvuyut
chistotoj dushi i.  tela radi deneg.  Esli zavtra zhe ya ne dokazhu,  chto prav,
nakazhite menya za oskorblenie vsego brahmanskogo sosloviya.
   Pripomnilis' emu  neskol'ko brahmanov,  ego sosedej.  Kogda on  odnazhdy
poprosil ih o pomoshchi,  oni otkazali emu da k tomu zhe eshche i oskorbili. "Vot
podhodyashchij sluchaj rasplatit'sya s nimi!" - podumal on.
   Nautro, kogda brahmany posle molenij oblegchalis' na beregu reki, Tenali
Raman podoshel k nim i skazal:
   - Imperator razdast segodnya utrom shchedrye dary vos'mi brahmanam.  Begite
vo dvorec!
   Ne pochistiv zubov i ne sovershiv omoveniya, tol'ko sprysnuv vodoj golovy,
brahmany kinulis' vo  dvorec.  Mnilos' im,  budto oni chistye,  na samom zhe
dele byli oni vse v gryazi. V takom vide i predstali oni pered sovetom.
   Raman rasskazal vse kak bylo.
   - |ti brahmany,  - ob®yasnil on, - pribezhali za darami, dazhe ne sovershiv
omoveniya. Kak mogut takie alchnye lyudi sposobstvovat' procvetaniyu i velichiyu
strany? Priznajte, gosudar', chto ya pobedil v spore s guru.
   Ves' sovet rassmeyalsya.
   Guru ushel, ponuriv golovu.
   - I takim-to gryaznulyam ya podaril zemlyu! - vspylil imperator. I on velel
otobrat' u brahmanov ranee pozhertvovannye nadely.





   [* Purohit - svyashchennosluzhitel'.]
   Spravlyaya pominki po materi, Krishna Deva Rajya obratilsya k purohitam:
   - Pered smert'yu moya mat' prosila prinesti ej  plod mango.  No ona tak i
ne uspela ego s®est'. CHto nado sdelat', chtoby ee dusha uspokoilas'?
   Korystolyubivye purohity otvetili:
   - O  gosudar'!  CHtoby dusha  vashej materi uspokoilas',  nado sto  vosem'
zolotyh mangovyh plodov polozhit' na  serebryanye blyuda  i  pozhertvovat' sta
vos'mi brahmanam.
   Rajya posledoval ih sovetu.
   Vidya,  kak purohity vymogayut dorogie dary,  Tenali Raman reshil prouchit'
ih za bezmernuyu alchnost'.
   Na  drugoj  den' on priglasil vseh purohitov k sebe yakoby na pominki po
materi.  Kogda  oni prishli, on zaper dom i zaklejmil ih raskalennoj v pechi
lozhkoj.  Vse  v  slezah,  gorestno  hnycha,  purohity  otpravilis' k Raje i
pozhalovalis' emu na Ramana.
   Tut zhe podospel i Tenali Raman.
   -  Gosudar',  -  skazal on, - u moej materi byla bolyachka na ruke. Pered
samoj smert'yu ona poprosila menya raskalit' v pechi lozhku i prizhech' ej ruku.
No  ya ne uspel vypolnit' ee zhelanie. CHtoby dusha vashej materi obrela pokoj,
vy  pozhertvovali  sto vosem' zolotyh plodov. A ya, dlya uspokoeniya dushi moej
materi, zaklejmil purohitov lozhkoj. CHto zhe zdes' hudogo?
   |ti slova rassmeshili vseh pridvornyh.
   "Horoshij urok dal Raman etim zhadyugam!" - podumali oni.





   Purohity dolgo zhdali podhodyashchego sluchaya,  chtoby otomstit' Ramanu za to,
chto on  ih  zaklejmil,  -  i  nakonec takoj sluchaj im predstavilsya.  Raman
zabolel lihomankoj.  Ego zhena ispugalas' i  poprosila odnogo iz purohitov,
chtoby on iscelil ee muzha.  "Nu,  teper'-to ya spolna otplachu emu za vse!" -
obradovalsya purohit i ob®yavil ej:
   -  Tvoj  muzh  sovershil  velikij greh, zaklejmiv brahmanov. Poetomu on i
zanemog. Vo iskuplenie etogo greha ty dolzhna mne dat' sto zolotyh monet.
   ZHena Tenali Ramana soglasilas' na eto, tol'ko skazala:
   - Sejchas u  menya net stol'ko deneg.  No u  muzha est' dorogaya loshad',  ya
prodam ee i spolna rasplachus' s vami.
   ZHadnyj purohit znal,  chto  eta  loshad' stoit samoe maloe dvesti zolotyh
monet,  i zastavil zhenu Ramana poobeshchat', chto emu budut otdany vse den'gi,
vyruchennye ot  prodazhi loshadi.  Lish'  posle  etogo on  otpustil Ramanu ego
greh.
   To li molitvami purohita,  to li blagodarya lekarstvennym snadob'yam,  no
cherez nekotoroe vremya Tenali Raman iscelilsya ot svoego neduga.
   Celuyu  nedelyu  pristaval  k  nemu  purohit,  trebuya  obeshchannoj nagrady.
Nakonec,  ne vyderzhav ego pristavanij,  Raman pozval ego s soboj na rynok.
Vmeste s loshad'yu on prihvatil i kota.
   Kogda oni prishli na rynok, Tenali Raman gromko zakrichal:
   - Prodayu kota i loshad'! Prodayu kota i loshad'! Kota - za dvesti zolotyh.
Loshad' - za odin kasu[*]. Prodayu kota i loshad'!
   [* Kasu - melkaya moneta.]
   Loshad'  byla  redkoj  arabskoj porody,  i  vskore vyiskalsya pokupatel',
kotoryj spolna zaplatil za  kota  i  loshad'.  Dvesti zolotyh Raman  zabral
sebe, a odin kasu otdal purohitu, skazav:
   - Skol'ko ya vyruchil za loshad', stol'ko tebe i otdayu.
   Sil'no ogorchilsya purohit. S togo dnya ego zhadnost' poshla na ubyl'.





   Otpravilsya  odnazhdy  imperatorskij  guru  Tattachari  k  reke,   kotoraya
protekaet nedaleko ot Vidzhayanagara.  Razdelsya on dogola,  slozhil odezhdy na
beregu i radostno pogruzilsya v prohladnuyu vodu.
   A mimo kak raz prohodil Tenali Raman.  Vidya besstydstvo guru,  on reshil
vospol'zovat'sya etim sluchaem,  chtoby rasschitat'sya za nanesennuyu emu obidu.
On podobral odezhdu i otoshel v storonu.
   Ne osmelivayas' vyjti na bereg, guru tol'ko zhalobno vzdyhal.
   - Esli vy hotite, chtoby ya vozvratil vam vashi odezhdy, - obratilsya k nemu
Raman,  -  esli vy hotite,  chtoby ya  nikomu ne skazal,  chto .  vy kupalis'
nagishom v reke,  gde sovershayut omovenie devstvennicy,  - pronesite menya na
sebe po glavnoj ulice.
   Delat' bylo nechego,  prishlos' guru soglasit'sya na eto uslovie,  i  vot,
kogda oni dobralis' do glavnoj ulicy, on potashchil Ramana na sebe.
   Uvidev ih s verhnej verandy svoego dvorca, imperator velel strazhnikam:
   - Shvatite cheloveka,  kotoryj edet verhom na drugom, otkolotite ego kak
sleduet i privedite syuda.
   Vovremya  zametiv razgnevannogo imperatora,  Raman  dogadalsya,  chto  emu
grozit,  sprygnul s  plech guru,  upal emu  v  nogi,  poprosil izvinit' ego
milostivo i skazal, chto vo iskuplenie svoej viny gotov nesti guru na sebe.
   Podumav,  chto on raskayalsya, guru s nadmennym vidom vzgromozdilsya emu na
plechi.
   Podbezhali slugi, horoshen'ko otdubasili guru i priveli ego k imperatoru.
   Stremyas' izbezhat' pozora, guru molvil Raje:
   - Vashe  velichestvo!  Tenali Raman  obmanul menya.  On  lezhal nepodvizhno,
budto mertvec,  na doroge,  i kogda ya sprosil ego, v chem delo, on otvetil,
chto chuvstvuet sebya ochen' ploho, dazhe ne mozhet vstat'. YA pones ego na sebe.
A kogda my podoshli k dvorcu,  on soskochil s moih plech i v svoj chered pones
menya na sebe.
   Rajya  byl  izryadno  razdosadovan  Ramanom, kotoryj podstroil tak, chtoby
imperatorskie strazhniki izbili guru, i vse zhe on ele uderzhalsya ot smeha.





   Nekij  obmanshchik,  prikidyvayas'  san'yasi,  izgotovil  sil'no dejstvuyushchee
snadob'e.  Vmeste  so  svoim pomoshchnikom, gorbatym stiral'shchikom, obhodil on
doma  prostakov,  zagrebal  gory  deneg  i  dazhe  umudrilsya  styazhat' slavu
iskusnogo celitelya. Svoe snadob'e on nazyval "bozhestvennym lekarstvom", no
mnogie lishalis' ot nego rassudka, a nekotorye - i samoj zhizni. Vidya, kakoe
zlo  on  prichinyaet, Raman reshil izbavit' narod ot lzhesan'yasi. S etoj cel'yu
on  zazval  ego  k  bezumcu,  oderzhimomu  maniej ubijstva. Bezumec shvatil
lzhesan'yasi za nogi i razmozzhil emu golovu.
   Delo rassmatrivalos' na zasedanii gosudarstvennogo soveta.
   - Vashe velichestvo,  -  predlozhil guru,  -  za  eto  prestuplenie Tenali
Ramana sleduet zakopat' po sheyu v zemlyu, i pust' ego golovu razdavit slon.
   Tak imperator i povelel kaznit' Ramana.
   Dvoe strazhnikov shvatili neschastnogo i  zakopali ego  po  sheyu v  zemlyu.
Zatem oni poshli za slonom.
   A mimo kak raz prohodil gorbatyj stiral'shchik, pomoshchnik mnimogo san'yasi.
   - Ajya![*] - okliknul ego Raman. - Pomogi mne vybrat'sya iz etoj yamy. YA -
gorbun, po sovetu lekarya vypryamlyayu sebe spinu.
   [* Ajya - gospodin.]
   Poveriv etoj vydumke, stiral'shchik raskopal ego.
   Tenali Raman oshchupal svoyu spinu i zakrichal:
   - U menya bol'she net gorba!
   On   izobrazil  takuyu  zhivuyu  radost',   chto  okonchatel'no  odurachennyj
stiral'shchik poprosil zakopat' i ego.
   Nemnogo  pogodya  vernulis' so  slonom  strazhniki.  Vtoropyah ne  zametiv
podmeny,  oni  zakololi gorbuna pikami i  posle togo,  kak  na  ego golovu
nastupil slon, pospeshili dolozhit' imperatoru o tom, chto vinovnyj kaznen.
   Tem  vremenem Tenali Raman  vernulsya v  gorod i  poprosil odnogo svoego
druga rasskazat' imperatoru o tom,  chto vytvoryal lzhesan'yasi. Imperator byl
ochen' ogorchen, kogda uznal vsyu pravdu.
   - YA prikazal kaznit' ni v chem ne povinnogo cheloveka! - goreval on.
   Tut-to  i poyavilsya Tenali Raman. On ne tol'ko vyhlopotal sebe proshchenie,
no  i  pozabotilsya  o vdove gorbuna: kazhdyj mesyac ej vyplachivali den'gi iz
imperatorskoj kazny.





   Tenali Raman nikak ne mog otdat' imperatoru zanyatye u nego den'gi.
   Odnazhdy,  kogda Krishna Deva priehal ego navestit',  zhena Ramana skazala
imperatoru:
   - Gosudar'!  Moj muzh tyazhko bolen.  On sleg iz-za togo,  chto ne v  silah
otdat' vam  dolg.  Prostite zhe  emu  etot dolg,  chtoby on  mog  umeret' so
spokojnoj dushoj.
   - Raman,  -  pechal'no vymolvil Rajya,  - ya proshchayu tebe etot dolg. Mozhesh'
umeret' so spokojnoj dushoj.
   Uslyshav eto, Raman soskochil s krovati i zasmeyalsya.
   - O gosudar', ya chut' bylo ne umer iz-za etogo dolga, - voskliknul on. -
No vy skazali, chto proshchaete mne ego, i ya totchas zhe voskres.





   Zamyslil  pravitel'  vrazheskogo gosudarstva Golkonda  hitrost'yu izvesti
Rajyu i poslal v Vidzhayanagar svoego lazutchika.
   Uvidev,  kakim  vliyaniem pol'zuetsya pri  dvore  Tenali Raman,  lazutchik
vydal sebya za ego rodstvennika po materinskoj linii i  poselilsya u  nego v
dome.  Odnazhdy,  kogda vse  razoshlis' po  delam,  lazutchik,  poddelav ruku
Ramana, poslal imperatoru pis'mo takogo soderzhaniya:
   "Proshu vas, priezzhajte ko mne bez svity. YA pokazhu vam odnu dikovinku".
   Ne  podozrevaya,  chto emu podstroena lovushka,  imperator poehal v  dom k
Tenali Ramanu.
   Lazutchik popytalsya zarubit' ego mechom,  no  Krishna Deva lovko uvernulsya
ot  udara i  zakrichal.  Na  krik  sbezhalos' mnozhestvo lyudej,  oni  svyazali
lazutchika, izbili ego i tut zhe na meste prikonchili.
   Imperatorskij guru  reshil ispol'zovat' etot sluchaj dlya  svedeniya staryh
schetov s  Tenali Ramanom.  On  potreboval kaznit' poeta za to,  chto on dal
priyut lazutchiku, kotoryj pokushalsya na zhizn' imperatora.
   Tenali Raman ob®yasnil,  kak vse proizoshlo, i stal umolyat' Rajyu poshchadit'
ego.
   - Raman,  -  skazal imperator,  -  ya ne mogu prostit' tebya: eto bylo by
protivno zakonu.  No  iz uvazheniya k  tebe ya  razreshayu tebe samomu vybrat',
kakoj smert'yu ty umresh'.
   - Vashe  velichestvo,  -  obradovalsya Tenali  Raman,  -  ya  hochu  umeret'
estestvennoj smert'yu,  dozhiv  do  glubokoj  starosti,  kogda  golova  sama
pozhelaet otdelit'sya ot tulovishcha.
   - Da budet tak, - soglasilsya, smeyas', Rajya i velel osvobodit' Ramana.





   Krishna Deva gotovilsya so svoim vojskom perejti cherez reku Tungabhadru i
napast' na vlastitelya vrazhdebnogo emu Bidzhapura.
   Dvorcovyj predskazatel', poluchiv ot vragov vzyatku v odin lakh[*] rupij,
stal otgovarivat' imperatora:
   -  O  gosudar'!  V  techenie  odnogo  goda ni vy sami, ni vashe vojsko ne
dolzhny perehodit' cherez Tungabhadru, inache vy vse pogibnete.
   [* Lakh - sto tysyach.]
   Rajya okazalsya v  bezvyhodnom polozhenii i  posulil lakh rupij tomu,  kto
dokazhet,  chto eto predskazanie neverno. "A samogo predskazatelya, - dobavil
on, - ya velyu togda kaznit'".
   - Znaesh' li  ty,  skol'ko vremeni tebe ostalos' zhit'?  -  sprosil Raman
proricatelya.
   - Tridcat' let, - otvetil tot.
   - Net, predatel', ty umresh' sejchas.
   Tenali  Raman  obnazhil  mech  i  otsek  emu  golovu,  dokazav  tem samym
nevernost' ego predskazanij.
   Rajya pereshel cherez Tungabhadru i  razgromil vrazheskie vojska.  Potom on
govoril, chto chest' etoj pobedy prinadlezhit Tenali Ramanu.





   Skazal odnazhdy imperator Tenali Ramanu:
   -  Ty,  vikadakavi,  tol'ko  yazykom  boltaesh',  a nikakih del delat' ne
umeesh'.
   Obidelsya na eti slova Tenali Raman.
   - Velikih del ya,  mozhet byt',  i  ne umeyu delat',  a vot dostroit' tak,
chtoby chelovek,  kotoryj vas ochen' pochitaet, zapustil v vas tuflej, - mogu.
Esli v  techenie treh mesyacev ya  ne  ispolnyu svoego slova,  mozhete nakazat'
menya, kak tol'ko pozhelaete.
   CHerez dva mesyaca sostoyalas' pomolvka Raji i docheri carya nagornoj strany
Sarady-ambal'.  Car' hotel,  chtoby svad'ba proshla v  polnom sootvetstvii s
obryadami imperatorskogo roda.
   Uslyshav ob etom, Tenali Raman otpravilsya k nemu.
   - O povelitel' nagornoj strany,  -  skazal on,  -  ya slyshal, vy hotite,
chtoby svad'ba proshla v  strogom soglasii s obychayami roda Krishny Devy Raji.
Tak vot,  zapomnite.  Prezhde chem vojti v dom zheniha,  nevesta dolzhna snyat'
tufel'ku i  brosit' ee v  nego.  Tak prinyato postupat' i  na portugal'skih
svad'bah.
   I  vot,  v  den'  svad'by,  nevesta  kinula  svoej  krasivoj  barhatnoj
tufel'koj v imperatora.
   Rajya byl razgnevan,  no  vse zhe prostil Tenali Ramana,  kotoryj sderzhal
svoe slovo.





   Iz  strany  Kuchchipudi  pribyl  izvestnyj  tancor,  kotoryj  dolzhen  byl
pokazat' vo dvorce tanec "Lyubovnye zabavy Krishny"[*].
   [*  Krishna  -  odno  iz zemnyh voploshchenij (avatar) boga Vishnu. Lyubovnye
utehi Krishny s pastushkami - izlyublennaya tema iskusstva v Indii.]
   Opasayas',  kak by Tenali Raman ne pomeshal ispolneniyu etogo tanca svoimi
shutovskimi vyhodkami, imperator prikazal ne puskat' ego vo dvorec.
   Uznav ob etom,  Raman pereodelsya pastuhom i  otpravilsya na tanceval'noe
predstavlenie.
   - YA  dolzhen poluchit' dar ot  imperatora,  -  skazal on strazhu u  pervyh
vorot. - Polovina - tvoya.
   Privratnik propustil ego.
   To zhe samoe povtoril on i u vtoryh vorot.  I vtoroj privratnik tozhe ego
propustil.
   Kak  tol'ko shut voshel v  tanceval'nyj zal,  on  nabrosilsya na  tancora,
kotoryj  ispolnyal  rol'  Krishny,  i  horoshen'ko  popotcheval ego  palochnymi
udarami.
   Tancor gromko zahnykal.
   - Vashe velichestvo,  - skazal pereodetyj pastuhom Raman. - Pastushki bili
Krishnu bol'shoj mutovkoj -  i to on ne plakal.  A ya pokolotil etogo plyasuna
prostoj palkoj - i on ne mozhet uderzhat'sya ot slez. Kakoj zhe eto Krishna?!
   Sovetniki razrazilis' gromkim smehom.
   No  razgnevannyj  imperator  podozval  slugu i velel dat' shutu dvadcat'
chetyre palochnyh udara.
   -  Vashe  velichestvo,  -  pospeshil  skazat'  Tenali  Raman,  -  vy shchedro
nagradili menya za moyu shutku. No polovinu vashego dara ya obeshchal dat' storozhu
u  pervyh  vorot, a druguyu polovinu - storozhu u vtoryh vorot. Razreshite, ya
sam vruchu im vash dar.
   I on dal kazhdomu privratniku po dvenadcat' palochnyh udarov.





   Opasayas' shutovskih vyhodok Tenali Ramana,  kotoryj ne  shchadil  i  samogo
imperatora,  sovetniki ugovorili Krishnu Devu Rajyu zapretit' emu  dostup vo
dvorec.
   Poslushalsya ih imperator i strogo-nastrogo predupredil shuta:
   - S  zavtrashnego dnya ne smej pokazyvat' glaz vo dvorce!  Prestupish' moj
zapret - prikazhu vyporot'!
   Na  drugoj  zhe  den'  pered  darbarom  Rajya  uznal,  chto  Tenali  Raman
prisutstvuet na zasedanii soveta i smeshit vseh svoimi shutkami.
   "Znachit,  on narushil zapret!" - voznegodoval imperator i pospeshil v zal
soveta.  Uvidev tam Ramana s bol'shim gorshkom na golove,  on rashohotalsya i
daroval emu svoe proshchenie.





   Krishna Deva  Rajya  byl  bol'shim cenitelem iskusstv.  Odnazhdy povelel on
soorudit'  okolo  svoego  vesennego  dvorca  nebol'shoj  hram.   S   Severa
priglasili zhivopisca,  i on raspisal steny izobrazheniyami krasivyh devushek.
Vse oni stoyali licom vpered.
   - Takoj  zhivosti  ne  mozhet  dostich' v  svoih  kartinah ni  odin  yuzhnyj
hudozhnik, - s gordym vidom pohvalyalsya severyanin.
   Raman ne mog perenesti ego bahval'stvo.
   - Pochemu ty risuesh' tol'ko pered, a ne zad? - sprosil on.
   - Esli  ty  hot'  chut'-chut'  razbiraesh'sya v  iskusstve,  -  poddel  ego
severnyj  zhivopisec,   -  ty  smozhesh'  dopolnit'  ostal'noe  siloj  svoego
voobrazheniya.
   Imperator, ulybayas', podderzhal severyanina:
   - Ty tol'ko gorazd shutit',  Raman. A dlya togo, chtoby ocenivat' kartiny,
u tebya ne hvataet sily voobrazheniya.
   Tenali Raman promolchal.
   CHerez neskol'ko dnej  on  yavilsya k  Raje i  skazal,  chto  horosho izuchil
zhivopis'.   Nastol'ko  horosho,   chto  mozhet  prevzojti  v  etom  iskusstve
severyanina.
   S pozvoleniya imperatora on ster vse freski severnogo zhivopisca i vmesto
nih namaleval na  stenah otdel'nye chasti chelovecheskogo tela:  ruku,  nogu,
bedro, plecho.
   Kogda Rajya vmeste s severyaninom-zhivopiscem i drugimi hudozhnikami prishel
v hram dlya osmotra ego raboty i uvidel,  chto on natvoril, imperator sil'no
razgnevalsya.
   - A gde zhe vse ostal'nye chasti tela? - sprosil on Ramana.
   - Gosudar',  -  otvetil  Raman,  -  istinnye  znatoki  iskusstva  mogut
dopolnit' ih siloj svoego voobrazheniya.
   Imperator,  hotya i ocenil ego ostroumie,  byl raz®yaren tem,  chto Tenali
Raman isportil ego novyj hram, i prikazal strazhnikam:
   - Otsekite etomu shutu golovu!
   Strazhniki  byli te zhe samye, kotorye odnazhdy postradali po vine Ramana.
Ponimaya, chto uzh oni-to ego ne poshchadyat, on reshil pribegnut' k hitrosti.
   -  O  gosudar',  -  skazal on, - ispolnite moe poslednee zhelanie. YA uzhe
mnogo  dnej  ne  molilsya bogu Sur'e[*] i hochu umeret', stoya po sheyu v reke.
Kogda ya zakonchu molitvu, ya sam skazhu strazhnikam: "Rubite!"
   [* Sur'ya - bog solnca.]
   Imperator obeshchal vypolnit' ego poslednyuyu volyu.
   Tenali Raman voshel po sheyu v reku i sdelal vid,  budto molitsya. Po obeim
storonam ot nego stoyali dvoe dyuzhih strazhnikov s obnazhennymi mechami.
   - Rubite!  -  vnezapno kriknul Raman  i  pogruzilsya s  golovoj v  vodu.
Strazhniki vzmahnuli mechami i upali oba obezglavlennye.
   Na  drugoj den' Raman otpravilsya k  imperatoru,  nadeyas',  chto ego gnev
uspel uzhe ostyt'.
   - O gosudar',  -  skazal on,  -  ya podumal, chto zhizn' vikadakavi dorozhe
lyubyh fresok,  i reshil ee sberech'.  Strazhniki zhe,  kotoryh vy poslali menya
kaznit', okazalis' polnymi glupcami i sami otsekli sebe golovy.
   Rasskaz ego rassmeshil imperatora, i Rajya smenil gnev na milost'.





   Tenali Raman chuvstvoval,  chto  ego  ostrye slovechki i  veselye prodelki
navlekayut na nego vse bol'shij gnev imperatora i guru,  i reshil obezopasit'
sebya ot ih mesti.
   Otpravilsya on odnazhdy k Raje,  zavel s nim razgovor o zhenshchinah, a potom
skazal:
   - Ko mne priehali s  severa muzhchina i krasivaya molodaya zhenshchina.  Kto ne
znal podobnoj krasavicy - ne vkusil istinnogo naslazhdeniya...
   Raspaliv v imperatore strast', Raman dobavil:
   - O  gosudar'!  Sputnik etoj zhenshchiny ne  pozvolyaet ej vyhodit' iz domu.
Poetomu segodnya noch'yu prihodite ko mne v  zhenskom naryade,  i ya svedu vas s
etoj krasavicej.
   Zatem on pogovoril s guru i emu tozhe vnushil lyubostrastie.
   V zaklyuchenie razgovora on skazal:
   - Prihodite ko mne segodnya noch'yu v  zhenskom naryade.  YA svedu vas s etoj
krasavicej.
   Guru prishel pervyj. Raman ulozhil ego v svoej spal'ne i velel zhdat'.
   Nemnogo pogodya poyavilsya i Rajya.
   Tenali Raman otvel i ego v spal'nyu i zaper na klyuch dver'.
   Imperator  i guru prinyalis' laskat' drug druga, no srazu zhe ponyali, chto
Raman  obmanul  ih.  Uznav  po golosu drug druga, oni stali umolyat' Tenali
Ramana, chtoby on otkryl dver' i vypustil ih.
   - Poklyanites' imenem boga, - potreboval on, - chto prostite mne hot' sto
obid v odin den'.
   Tol'ko posle togo,  kak imperator i guru prinesli takuyu klyatvu,  Tenali
Raman osvobodil ih oboih.





   Odnazhdy  v  imperatorskij  dvorec pribyl iz Deli proslavlennyj borec po
prozvishchu Adisuran[*] i vyzval na bor'bu vseh yuzhnyh silachej.
   [* Adisuran - groznyj boec (tamil'sk.).]
   Nikto iz pridvornyh borcov ne reshilsya prinyat' ego vyzov.  Tol'ko Tenali
Raman voznamerilsya zashchitit' chest' YUga.
   Kogda,  na  drugoj den',  on podnyalsya na pomost,  Adisuran stal nad nim
poteshat'sya:
   - Neuzheli etot slabosil'nyj chelovechek i vpryam' nadeetsya menya odolet'?
   - Kak ty boresh'sya -  s pomoshch'yu gruboj sily ili po nauke?  - sprosil ego
Tenali Raman.  -  Esli ty izuchal shastru o bor'be,  to dolzhen znat',  chto s
pomoshch'yu nauki i slabyj chelovek mozhet odolet' sil'nogo.
   Hotya shastry o bor'be i ne sushchestvuet,  borec ne morgnuv glazom otvetil,
chto on doskonal'no izuchil etu shastru.
   - Horosho, - skazal Tenali Raman, - togda do nachala bor'by ya pokazhu tebe
neskol'ko priemov, a ty mne ob®yasnish' ih znachenie.
   Adisuran vynuzhden byl prinyat' eto predlozhenie.
   Raman  podprygnul,  slozhil tolstye pal'cy borca  v  kulak,  tknul  etim
kulakom sebya v  grud',  zatem podnyal i  razvel v storony obe ruki,  provel
ukazatel'nym pal'cem levoj  ruki  vokrug  shei,  a  pravuyu povernul ladon'yu
vverh i slegka pokachal.
   - CHto ty mne skazhesh' na eto? - sprosil on.
   Adisuran stoyal,  rasteryanno hlopaya glazami,  i  lish'  s  bol'shim trudom
vydavil, chto ob®yasnit vse na sleduyushchij den'. Toj zhe noch'yu on tajno bezhal v
Deli.
   - Raman, - v voshishchenii sprosil poeta Rajya, - chto oznachali tvoi zhesty?
   - O gosudar',  -  otvetil Raman, - smysl u nih byl samyj prostoj: "Esli
nachnetsya bor'ba,  plohi moi dela.  YA upadu,  rasplastav ruki, so slomannoj
sheej. Kto zhe togda budet soderzhat' moyu sem'yu?" A etot Adisuran ispugalsya i
ubezhal. Tak yuzhnyj um pobedil severnuyu silu.
   Vyslushav eto ob®yasnenie, vse, kto tam byl, dolgo smeyalis'.





   Pribyl odnazhdy v  Vidzhayanagar orisskij pandit po  imeni Viddiyasagarar i
vyzval vseh pridvornyh uchenyh na disput.
   V gosudarstvennom sovete bylo semero uchenyh - Petanna, Timanna, Suranna
i  drugie,  -  no kazhdyj iz nih znal tol'ko odin predmet i  ne osmelivalsya
vstupit' v spor s Viddiyasagararom, svedushchim vo vseh naukah i iskusstvah.
   Vyzov prinyal Tenali Raman.
   Kogda na drugoj den' Viddiyasagarar prishel v zal dlya disputa,  on uvidel
sredi  pridvornyh mudrecov Ramana v  odezhde,  kotoruyu obychno nosyat  uchenye
lyudi. V rukah u nego byl shelkovyj uzelok.
   - CHto u tebya za kniga? - sprosil pandit, vnimatel'no oglyadev uzelok.
   - "Tilakashta mahishabandam", - otvetil Raman. - Zavtra my s vami obsudim
e¸ soderzhanie. Esli vy eshche nadeetes' pobedit' v dispute, prihodite syuda, v
etot zal.
   O  takoj knige Viddiyasagarar nikogda ne  slyshal.  Vsyu noch' on  provel v
trevozhnyh razmyshleniyah i  eshche do  rassveta,  boyas' pozore,  tajno bezhal iz
goroda.
   Utrom  imperator  i  pridvornye uchenye  prinyalis'  napereboj voshvalyat'
Ramana.
   - Snimi shelkovuyu tryapicu,  pokazhi nam,  chto  u  tebya tam za  dikovinnaya
kniga, - molili oni.
   Tenali Raman vruchil uzelok imperatoru.
   Razvernuv shelkovuyu tryapicu,  Rajya vzdrognul ot udivleniya:  v nej lezhali
semena sezama, shchepochki, uzda dlya bujvolov i drugie veshchi.
   A Raman spokojno rastolkoval:
   - "Tilakam" oznachaet semena sezama,  "kashtam" - shchepochki, "mahishabandam"
- zapryazhennyj   bujvolinoj   uzdoj.    Net   nichego   udivitel'nogo,   chto
Viddiyasagarar ne znal soderzhaniya etoj knigi.
   Za  pobedu  nad  panditom imperator pozhaloval Tenali  Ramanu  uzelok  s
zolotymi den'gami.





   Byl u Tenali Ramana bol'shoj sad. V zasushlivoe leto on treboval obil'noj
polivki.  Taskal,  taskal Tenali Raman vodu iz glubokogo kolodca i  sovsem
vybilsya iz sil.  I vot kak-to raz zametil on v sadu shesteryh vorov,  ryzhih
zdorovennyh detin. Raman pospeshil zajti v dom i gromko kriknul zhene:
   - Dorogaya!  Vremena sejchas trudnye,  boyus',  kak  by  k  nam  v  dom ne
zabralis' vory.  Davaj s  toboj spryachem vse  nashi  zolotye veshchi  v  starye
larcy, a larcy sbrosim v kolodec: tam oni budut v polnoj bezopasnosti.
   On,  ego zhena i  malen'kij syn nabili larcy kamnyami i peskom i sbrosili
ih v kolodec.
   Kak tol'ko oni ushli,  obradovannye vory prinyalis' cherpat' vodu, nadeyas'
dobrat'sya do larcov s zolotom.
   Tenali  Raman  nezametno vyshel  v  sad  i  tihon'ko prokopal kanavki  k
derev'yam i gryadkam.
   A utrom, kogda rassvelo i na ulicah poyavilsya narod, Tenali Raman gromko
zakrichal:
   - |j,  vy tam,  u kolodca! Hvatit cherpat' vodu: vy uzhe orosili ves' moj
sad. Voz'mite sebe v nagradu larcy s kamnyami i, poka eshche ne nastupil den',
uhodite podobru-pozdorovu.
   Ispugannye vory,  blagodarya sud'bu, chto otdelalis' tak deshevo, kinulis'
nautek.





   - Mozhno li vypryamit' hvost u sobaki?  - sprosil odnazhdy na sovete Rajya.
- Esli  da,  otsyuda sleduet,  chto  mozhno putem osobyh uprazhnenij vypravit'
chelovecheskij nrav.
   - Mozhno,  -  horom otkliknulis' pridvornye uchenye.  No kak ni staralis'
oni vypryamit' sobachij hvost,  na kakie tol'ko hitrosti ni puskalis' -  eto
im tak i ne udalos'.
   Tenali Raman  dolgoe vremya  moril  svoego psa  golodom i  dovel ego  do
takogo sostoyaniya,  chto bednyaga dazhe ne mog podnyat' hvost. Togda-to nakonec
ego visyashchij hvost i vypryamilsya.
   Raman  pokazal  svoego  psa  imperatoru  i tak ob®yasnil emu svoj sposob
vypryamleniya hvosta:
   -  O gosudar'! Sytaya sobaka radostno vertit hvostom. CHtoby vypryamit' ee
hvost,  nado  ne  davat' ej edy ili prosto ubit'. Tol'ko takim putem mozhno
izmenit' i lyudskoj nrav.





   Odnazhdy Rajya prospal dol'she obychnogo.  Poka on spal,  yavilsya bradobrej,
kotoryj vsegda  prihodil v  eto  vremya,  chisto  vybril imperatora i  ushel.
Prosnuvshis',  Rajya prizval k  sebe bradobreya,  pohvalil ego za  staranie i
obeshchal udovletvorit' lyubuyu ego pros'bu.
   - Vashe  velichestvo,   -  skazal  bradobrej,  kotoryj  imel  privychku  k
myasoedeniyu,  -  sdelajte menya  uchenym brahmanom.  Hochu sidet' sredi svyatyh
mudrecov-shivaitov i est' vmeste s nimi.
   Rajya sozval vseh svoih uchenyh brahmanov i  mudrecov-shivaitov i velel im
ne pozzhe chem cherez shest' mesyacev vypolnit' zhelanie bradobreya.  V protivnom
sluchae, prigrozil imperator, on otberet u nih vo pozhertvovaniya.
   Dolgo  dumali  shivaity,  no  tak nichego i ne pridumali i v konce koncov
obratilis' pomoshch'yu k Tenali Ramanu.
   Kogda  proshlo  polgoda,  Rajya  sel  na palankin i otpravilsya v obitel',
chtoby  posmotret',  kak  bradobrej  budet est' vmeste s shivaitami, kotorye
pitayutsya tol'ko nemyasnoj pishchej.
   Doroga prolegala mimo pruda.  Na  ego beregu Tenali Raman velel chetyrem
brahmanam razzhech' koster dlya zhertvoprinoshenij.  Sam zhe on,  kogda poyavilsya
imperator, vodil chernogo psa vokrug kostra.
   - Kak ty syuda popal? - udivilsya Rajya.
   - Vashe velichestvo,  - otvetil Raman. - YA hochu prevratit' svoego chernogo
psa v belogo. Esli myasoed-bradobrej mozhet sdelat'sya shivaitom, to pochemu by
i chernomu psu ne stat' belym?
   Ponyav ego namek, Rajya podumal: "A ved' on prav. CHelovek menyaetsya tol'ko
sam, svoimi usiliyami".
   On  vozvratilsya vo  dvorec,  velel pozvat' bradobreya,  shchedro odaril ego
zolotom i posovetoval:
   - Vozvysit'sya ty mozhesh' tol'ko sam,  s pomoshch'yu sobstvennogo uma.  Tut ya
bessilen tebe pomoch'.





   Odnazhdy noch'yu starshaya zhena Raji -  Tirumal'-ambal' -  zevnula.  S  togo
vremeni, ispolnyas' k nej prezreniem, imperator perestal hodit' v ee pokoi.
   Uznav ob etom, Tenali Raman poobeshchal Tirumal'-ambal' uladit' razmolvku.
   Kak-to  sovetniki obsuzhdali vopros o  tom,  kak  uvelichit' sbor  risa v
oblasti Iraj-alasimej. Prisutstvoval tam i Krishna Deva.
   Raman prihvatil s soboj semena novogo sorta risa.
   - O gosudar'! O pochtennye sovetniki! - zagovoril on, vzyav slovo. - |tot
sort  prinosit v tri raza bol'shij, chem obychno, urozhaj. No tol'ko pri odnom
uslovii:  seyat'  ego, polivat' i zhat' dolzhny lyudi, kotorye ni razu v zhizni
ne zevnuli.
   Takih lyudej,  kak  izvestno,  na  svete net.  Rajya  ponyal namek Ramana,
raskayalsya v svoem prenebrezhenii k starshej supruge i stal snova hodit' v ee
pokoi.





   Vo  dvorce  imperatora  vyroslo  neskol'ko redkostnyh popugaev, kotoryh
Rajya nauchil neprestanno povtoryat' imena bogov. "Krishna! Rama![*] Govindan!
Achchudan![**] Anandan![***]" - ves' den' vyklikali pticy.
   [* Rama - odno iz zemnyh voploshchenij boga Vishnu.]
   [** Achchudan (Nepogreshimyj) - odno iz imen boga Vishnu.]
   [*** Anandan (Radostnyj) - odno iz imen boga SHivy.]
   Krishna Deva byl ochen' gord svoimi popugayami.
   - Nikto  iz  lyudej ne  sravnitsya s  nimi  v  blagochestii,  -  utverzhdal
imperator.
   No Tenali Raman oproverg ego slova.
   - Net,  -  skazal on,  -  nabozhnymi ili  bezbozhnikami mogut byt' tol'ko
nadelennye razumom lyudi.  Popugai zhe  tverdyat imena bozh'i lish'  dlya  togo,
chtoby poluchit' lakomstva.  Mozhete menya surovo nakazat',  esli ya  sejchas ne
dokazhu svoyu pravotu.
   On pritashchil ogromnogo kota i posadil ego vozle kletki.
   I poka kot tam sidel, kak ni bilsya Rajya, ego popugai vykrikivali tol'ko
"ki-ki-ki" da "ki-ki-ki".





   Odnazhdy na sovete imperatorskij guru molvil:
   - Net bol'shej uslady na svete, chem vkushat' edu na pirah nashego velikogo
miloserdnogo povelitelya.
   Vskochiv so svoego mesta, Tenali Raman vozrazil:
   - Samaya bol'shaya uslada - spravlyat' nuzhdu posle pira.
   V tot zhe den', vecherom, posle okonchaniya pirshestva, on zaper Krishnu Devu
Rajyu i ego guru v krasivo razrisovannom hrame,  gde im negde bylo spravit'
nuzhdu.
   Kak  tol'ko  on ih vypustil, oba pospeshili oblegchit'sya. Posle etogo oni
radostno vzdohnuli i skazali:
   - Ty prav, Tenali Raman.





   Zahotelos' Tenali Ramanu prokatit'sya na  odnom iz  boevyh imperatorskih
konej.  No  edva on  vzobralsya na  norovistogo skakuna,  tot srazu zhe  ego
sbrosil. Uvidel eto Krishna Deva i pokatilsya so smehu.
   No Raman ne rasteryalsya i zakrichal:
   - |tot kon' do sih por vozil lyudej hilyh i legkih, kak peryshko. Poetomu
stoilo zalezt' na  nego cheloveku potyazhelee i  posil'nee,  kak  on  tut  zhe
skinul etu noshu.





   Ehali  odnazhdy  Rajya  i  Tenali  Raman  ryadom.  Imperator  garceval  na
porodistom arabskom skakune stoimost'yu v tysyachu varaha. SHut zhe vossedal na
zahudaloj klyache.
   - |h,  Raman,  Raman,  gde  tebe  ugnat'sya za  mnoj  na  svoej parshivoj
loshadenke! - stal nasmehat'sya nad nim imperator.
   Raman, ne oploshav, otvetil:
   -  O  gosudar'!  B'yus'  ob  zaklad  na  sto zolotyh monet, chto na svoej
kobylenke sovershu nechto takoe, chego vam na svoem kone ne sovershit'.
   Rajya  prinyal  etot vyzov. Kogda oni na razgoryachennyh loshadyah pereezzhali
cherez  most,  Tenali  Raman sprygnul s klyachi, zagnal ee v reku i predlozhil
Krishne  Deve  posledovat' ego primeru. Rajya ne zahotel gubit' svoyu loshad'.
CHem  poteryat'  tysyachu  varaha,  on  predpochel  zaplatit' sto zolotyh monet
Ramanu.
   - Ty pobedil v spore, - priznal on, - no zato lishilsya loshadi.
   - O gosudar',  -  molvil Tenali Raman,  -  cena etoj klyache -  pyat'desyat
zolotyh.  YA zhe zarabotal vdvoe bol'she.  K tomu zhe mne ne prishlos' tashchit'sya
na rynok i  platit' den'gi za prokorm etoj skotiny.  Da i ej povezlo:  chem
terpet' takie muki,  luchshe uzh  ne  zhit'.  Verno govoryat,  chto  gorevat' po
bespoleznym druz'yam -  pustoe delo. Tak chto, esli horoshen'ko vse vzvesit',
ya  poluchil gorazdo bol'she vygody,  poteryav svoyu klyachu,  chem vy -  sohraniv
svoego zherebca.





   Odnazhdy na  sovete  mnogie  znatnye voiny  pohvalyalis' sovershennymi imi
podvigami. Vyslushav ih s neobychajnym terpeniem, Tenali Raman zametil:
   - Vse,  o  chem vy govorite,  ne stoit i  yajca vyedennogo po sravneniyu s
moim podvigom. YA otsek nogu u predvoditelya vrazheskoj rati.
   - Pochemu zhe ty otsek emu nogu, a ne golovu? - podivilis' voiny.
   - Golovu uspel uzhe kto-to otrubit' do menya, - otvetil Raman.





   ZHil v Vidzhayanagare rostovshchik Iradanchand. S bednyakov, kotorye obrashchalis'
k  nemu  za  ssudoj,  on  bral  po  pyatidesyati procentov so  sta.  A  esli
kto-nibud'  vozmushchalsya,   govoril,   chto   eto  nespravedlivo,   rostovshchik
otdelyvalsya shutkoj:  "Prinosyat zhe priplod vashi korovy i  ovcy.  Tak i  moi
den'gi dolzhny prinosit' priplod".
   Po  naushcheniyu  Tenali  Ramana,  ego drug - mirasdar[*] Dzhokkaya - poshel k
zhadnomu  rostovshchiku  i  zanyal  u  nego  na  desyat'  dnej dvenadcat' mednyh
kuvshinov.  Po istechenii desyati dnej Dzhokkaya vernul kuvshiny, prilozhiv k nim
dvenadcat' pomen'she.
   [* Mirasdar - zemlevladelec, pomeshchik.]
   - Tvoi kuvshiny dali priplod, - skazal on rostovshchiku.
   Dumaya, chto on ne v svoem ume, Iradanchand progovoril, usmehayas':
   - Da,  da,  ya sovsem zabyl, chto eti kuvshiny byli na snosyah. Kak priyatno
imet' delo s chestnym chelovekom.
   CHerez neskol'ko dnej  mirasdar snova yavilsya k  rostovshchiku i  poprosil u
nego vzajmy kuvshiny.
   Na  etot raz  Iradanchand dal  emu dvenadcat' bol'shih zolotyh kuvshinov i
dvenadcat' serebryanyh.
   - Oni tozhe na snosyah,  poetomu vozvrati ih s priplodom,  -  predupredil
rostovshchik.
   Odnako mirasdar po  sovetu Tenali Ramana cherez  nekotoroe vremya  skazal
rostovshchiku:
   - Ajya! Tvoi kuvshiny umerli vo vremya rodov.
   Raz®yarennyj  Iradanchand  potashchil  ego  k   imperatoru  i  poprosil  ego
velichestvo rassudit' eto delo.
   Tuda zhe prishel i Tenali Raman.
   - O  gosudar',  -  skazal on,  -  rostovshchik lyubit govorit',  chto den'gi
dolzhny prinosit' priplod. On poveril, chto kuvshiny prinesli priplod. Pochemu
by  emu  ne  poverit',  chto zolotye i  serebryanye kuvshiny umerli vo  vremya
rodov?
   Vyslushav obe  storony,  imperator otklonil isk rostovshchika i  ni  s  chem
otoslal ego domoj.





   V  dvorcovom  sadu  Krishny  Devy  Raji  klonilis' pod  tyazhest'yu  plodov
dikovinnye derev'ya,  privezennye iz  portugal'skoj strany.  Rvat' ih  bylo
zapreshcheno pod strahom smertnoj kazni.  No  shurin Tenali Ramana -  Pichcheja,
kotoryj  gostil  u  nih  v  dome,  narushil  etot  zapret.  On  zabralsya  v
imperatorskij  sad,   sorval  neskol'ko  plodov  i  stal  imi  lakomit'sya,
povtoryaya:  "Do chego vkusno!  Ah, do chego zhe vkusno!" Tut-to ego i shvatila
dvorcovaya strazha.
   -  Vy  dolzhny  vo  chto  by  to  ni stalo spasti moego lyubimogo brata, -
skazala Ramanu ego zhena.
   Kogda Raman poyavilsya na  zasedanii soveta,  Rajya srazu zhe dogadalsya,  o
chem on sobiraetsya ego prosit'.
   - I ne hlopochi, Raman, za svoego shurina! - voskliknul on. - Vse ravno ya
ne sdelayu po-tvoemu.
   - Vashe  velichestvo,  -  skazal  Tenali Raman,  -  ya  znayu,  chto  vy  ne
otstupites' ot svoego slova.  YA proshu vas bez vsyakogo snishozhdeniya osudit'
ego na smertnuyu kazn'.
   Rajya izumilsya lovkosti, s kakoj Raman pereinachil ego slova.
   - Tak i byt',  -  molvil on,  -  ya proshchayu tvoego shurina.  No pust' etot
vorishka uezzhaet i nikogda zdes' bol'she ne pokazyvaetsya.





   Na  dvorcovom  ogorode  Krishny  Devy  Raji  v izobilii rosli baklazhany,
privezennye  iz  strany  Kannada. Rvat' ih tozhe bylo zapreshcheno pod ugrozoj
smertnoj  kazni.  Odnazhdy  Tenali  Raman polakomilsya vo dvorce baklazhannoj
ikroj.  Kogda  on  rasskazal zhene, kakaya ikra vkusnaya, u toj prosto slyunki
potekli:  tak  ej  zahotelos' otvedat' etogo blyuda. Ustupaya ee nastoyaniyam,
Tenali  Raman  ukral noch'yu s imperatorskogo ogoroda neskol'ko baklazhanov i
prigotovil  iz  nih  ikru. ZHena poela sama i reshila ugostit' ih malen'kogo
synochka,  kotoryj  dremal  na  verande.  Raman  opasalsya,  kak by malysh ne
razboltal  potom, chto on el, no ne mog protivostoyat' materinskoj lyubvi. Na
vsyakij  sluchaj, odnako, on reshil upotrebit' hitrost': vylil na svoego syna
celyj  kuvshin  vody, zatem razbudil ego, skazal, chto idet dozhd', i pomenyal
mokrye  odezhdy.  Na  drugoj  den'  storozha  donesli Appadzhi, chto neskol'ko
baklazhanov  ukradeno.  Podozrenie  palo  na  Tenali  Ramana.  Ponimaya, chto
doprashivat'  etogo hitreca bespolezno, glavnyj sovetnik velel privesti ego
syna.  Prostodushnyj  malysh  bez  vsyakogo zapiratel'stva priznalsya, chto. el
baklazhannuyu ikru.
   No Raman skazal:
   - Emu eto prividelos' vo sne.  I eshche emu prisnilos', chto shel dozhd'. Vy,
vasha svetlost',  chelovek umnyj.  Rassprosite ego poluchshe,  i  vy  pojmete,
kakova cena ego slovam.
   - Vchera noch'yu shel dozhd'? - sprosil Appadzhi u mal'chika.
   - Da,  shel, - otvetil malysh, - s menya snyali mokruyu odezhdu, a potom dali
mne baklazhanov.
   Nikakogo dozhdya  nakanune ne  bylo,  i  Appadzhi  prishlos' poverit',  chto
mal'chugan i vpryam' videl baklazhannuyu ikru vo sne.
   A za svoi nepodtverdivshiesya podozreniya sovetnik vynuzhden byl izvinit'sya
pered poetom-shutom.





   Syn Tenali Ramana chasten'ko prokradyvalsya v  dvorcovyj sad i  rval rozy
dlya  svoej materi.  Rano ili pozdno vsyakij vor popadaetsya.  Popalsya i  syn
Ramana. Storozha pozvali otca i skazali emu:
   - Tvoj  syn  ukral rozy i  zavyazal ih  v  kraj nabedrennoj povyazki.  My
pojmali ego na meste prestupleniya.  Posle doprosa imperator nakazhet ego so
vsej podobayushchej strogost'yu.
   Tenali  Raman  narochito gromkim golosom,  tak  chtoby  ego  slyshal  syn,
otvetil:
   - Moj syn -  chestnyj mal'chik.  On ni za chto ne stanet vorovat' rozy.  V
hudshem  sluchae  on  sorval  neskol'ko cvetov zhasmina dlya  materi,  kotoraya
kladet ih v lekarstvennuyu nastojku.
   Smetlivyj mal'chugan nezametno otbrosil  rozy,  sorval  neskol'ko cvetov
zhasmina i zavyazal ih v kraj nabedrennoj povyazki.
   Tak on izbezhal obvineniya v vorovstve.





   [* Babur (1483 - 1530) - pravitel' iz dinastii mogol'skih imperatorov.]
   Proslyshal  delijskij  imperator Babur o nahodchivosti i ostroumii Tenali
Ramana  i  napisal  Krishne  Deve  Raje  pis'mo  s pros'boj prislat' k nemu
shuta-poeta na odin mesyac.
   Obradovalsya povelitel' Vidzhayanagara.
   - Tenali Raman! Esli ty sumeesh' zasluzhit' pohvaly delijskogo imperatora
i   poluchish'  ot  nego  hot'  odin  uzelok  s  zolotom  v  znak  priznaniya
sposobnostej  yuzhan,   ya  nagrazhu  tebya  tysyachej  zolotyh  monet.  Esli  zhe
osramish'sya -  penyaj na sebya: prikazhu tebya obrit' nagolo i progonyu iz svoej
strany.
   Uznav  o  predstoyashchem  priezde  Tenali  Ramana,  Babur  strogo-nastrogo
predupredil svoih sovetnikov:
   - Govoryat,  chto  etot  chelovek chrezvychajno ostroumen i  hiter.  YA  hochu
proverit',  pravda li eto.  CHto by on ni vytvoryal, kak by ni ostril, nikto
iz vas ne dolzhen smeyat'sya -  inache golova s plech.  Nel'zya dopustit', chtoby
etot yuzhnyj shut-poet poluchil nagradu na nashem vysokom sovete.
   I kogda Tenali Raman yavilsya na darbar, kak ni ishishchryalsya on, nikto dazhe
ne  ulybnulsya,  ne  pohvalil ego iskusstva.  I  Babur ne dal emu ni odnogo
uzelka s zolotom.
   Ramanu ne ostavalos' nichego drugogo, krome kak pribegnut' k hitrosti.
   Odnazhdy,   progulivayas'  so   svoimi  telohranitelyami,   Babur   uvidel
prestarelogo fakira, kotoryj sazhal tamarindovoe derevo.
   - Zachem ty sazhaesh' tamarind? - sprosil ego Babur. - Ved' tebe ne dozhit'
do  togo  vremeni,  kogda on stanet prinosit' plody. Kakaya zhe tebe ot nego
pribyl'?
   - Vashe velichestvo,  -  otvetil starik,  -  do  nyneshnego dnya ya  pitalsya
plodami derev'ev, posazhennyh eshche moimi predkami. Moj dolg - pozabotit'sya o
potomkah.
   Pohvaliv starika, Babur dal emu uzelok s zolotom.
   Fakir radostno vskrichal:
   - Vashe  velichestvo!  Lyudi  poluchayut pribyl' ot  posazhennogo dereva lish'
posle togo,  kak  ono  vyrastet.  YA  zhe  poluchil uzelok s  zolotom eshche pri
posadke sazhenca.  Dobro, kotoroe my hotim sdelat' drugim, prinosit dobro i
nam samim.
   Babur snova nagradil starika za um.
   A fakir prodolzhal:
   - Vashe velichestvo!  Lyudi,  kotorye sazhayut derev'ya,  poluchayut plody lish'
odin raz  v  god.  YA  zhe,  milost'yu allaha i  vashim blagovoleniem,  dvazhdy
poluchil nagradu v tot den', kogda posadil derevo.
   Babur protyanul emu tretij uzelok s zolotom, no, boyas', kak by starik ne
skazal eshche chego-nibud', dostojnogo nagrady, pospeshil dal'she.
   - Obozhdite,  -  kriknul starik. On sorval s sebya odezhdy fakira, i Babur
uvidel pered soboj Tenali Ramana.
   Rashvaliv shuta,  imperator otdal emu vse uzelki s zolotom, kotorye byli
u ego telohranitelej.
   - Peredaj svoemu povelitelyu,  Raman,  -  skazal on,  -  chto ty  oderzhal
pobedu!
   A Rajya, vypolnyaya svoe obeshchanie, pozhaloval Ramanu tysyachu zolotyh monet.





   Tenali Raman vsegda govoril,  chto cari kovarny,  doveryat' im nel'zya.  I
vot odnazhdy on reshil proverit', kak k nemu otnositsya Rajya.
   - O gosudar',  - skazal on, - v moem larce hranitsya mnozhestvo uzelkov s
zolotom.  Sam  ya  uzhe  ne  smogu vospol'zovat'sya etim bogatstvom,  i  menya
trevozhit mysl', kto zhe sberezhet ego, kto podderzhit moyu zhenu i detej.
   - Ne trevozh'sya, Raman, - uspokoil ego imperator. - YA pozabochus' o tvoej
sem'e.
   Tenali Raman leg v postel' i raspustil sluh, chto on pri smerti. A cherez
desyat' dnej on poslal vo dvorec skazat', chto umer.
   Carskoe  vojsko  v  eto  vremya  ispytyvalo  bol'shuyu  nuzhdu  v  den'gah.
Sovetniki i guru skazali imperatoru:
   - Tenali Raman poluchil ot  vas  stol'ko uzelkov s  zolotom,  chto sovsem
opustoshil kaznu.  Zaberite u nego vse den'gi, a ego zhene i detyam naznach'te
kakoe-nibud' soderzhanie.
   Rajya soglasilsya s  ih dovodami i  velel dostavit' k  nemu vo dvorec vse
den'gi Tenali Ramana.
   Prinesli  bol'shoj  lar'.  Neozhidanno  kryshka  ego  otkinulas'.  Iznutri
vyprygnul... Tenali Raman.
   - A mne skazali, chto ty umer, - vzdrognuv, progovoril Rajya.
   - Ne na kogo mne bylo ostavit' svoyu zhenu i detej,  nekomu doverit' svoi
den'gi. Vot i prishlos' mne voskresnut', - skazal Tenali Raman.
   A imperator ot styda sklonil golovu.





   Kak ni silen i umen chelovek, a smert' emu ne odolet'.
   Odnazhdy,  kogda  Tenali Raman brodil po  dvorcovomu sadu,  ego  ukusila
kobra.
   Raman poprosil peredat' imperatoru, chto umiraet.
   Krishna Deva zanimalsya v tot den' gosudarstvennymi delami.
   - Nichego,  ne umret on,  - skazal imperator. - |tot shut samogo boga YAmu
provedet. Net u menya sejchas vremeni smotret' na ego shutovskie prodelki.
   Tak i ne dozhdalsya ego Tenali Raman.
   - Ne verit imperator svoemu vikadakavi, - skazal on na smertnom lozhe. -
Kogda on uznaet, chto ya i vpryam' umer, on ochen' ogorchitsya... Gde zhe ty, moya
vozlyublennaya mat'?  Gde tvoi liki?  - ves' v slezah, obratilsya on k bogine
Kali.  No tut zhe smahnul slezy,  poshutil poslednij raz i s ulybkoj na lice
umer. A ego veselye shutki do sih por prodolzhayut zhit' sredi lyudej.







   Kak-to  pozdnim vecherom k  komutti settiyaru v  sad zabralsya vor.  Posle
uzhina hozyain poshel myt' ruki i  zametil vora,  pritaivshegosya pod  navesom,
opletennym bobami.
   - |j,  zhena,  prinesi mne kuvshin vody,  -  kriknul settiyar.  -  YA  hochu
propoloskat' rot.
   Kazhdyj  raz,  propoloskav rot,  settiyar splevyval vodu  na  vora.  Tot,
konechno,  molchal.  Torgovec  opustoshil celyj  kuvshin  vody  i  velel  zhene
prinesti eshche odin.  Vor i na etot raz molcha sterpel plevki.  Settiyar velel
zhene  prinesti tretij kuvshin i,  nabrav polnyj rot  vody,  vdrug okatil eyu
zhenu s golovy do nog.
   ZHenshchina ne znala,  chto i podumat':  to li muzh spyatil s uma, to li reshil
nad nej poizdevat'sya.  Ona vyskochila na  ulicu i  podnyala takoj krik,  chto
sbezhalis' vse sosedi.
   - Ty chto,  rehnulsya?!  -  zastupilis' oni za zhenshchinu. - Tratish' stol'ko
vody popustu i opleval zhenu ni za chto ni pro chto.
   Settiyar vozrazil:
   -  YA  zhenilsya  na  etoj  zhenshchine,  kogda  ej bylo pyat' let, i s teh por
nichego, krome lyubvi i laski, ona ot menya ne videla. Skol'ko deneg tratil ya
na  ee  naryady i ukrasheniya! Kak zhalel i leleyal! A ona ne zahotela sterpet'
ot  menya  neskol'ko  plevkov! Von tam, pod navesom, - sovershenno chuzhoj mne
chelovek,  ya  ni edinogo varaha ne potratil na nego za vsyu svoyu zhizn', a on
molcha  sterpel  ot  menya  stol'ko  plevkov,  chto  na  nem  suhogo mesta ne
ostalos'.  Vot  eto  bozhestvennoe  terpenie!.. Ne verite - sprosite u nego
samogo.
   Smeknuli sosedi,  chto  v  sadu  pryachetsya vor,  pojmali ego  i  otveli k
derevenskomu storozhu.





   Kak-to noch'yu na cherdak k  settiyaru zalez vor.  Hozyain dogadalsya ob etom
po shoroham nad golovoj.  "Horosho by pozvat' sosedej, - podumal kupec. - No
vdrug etot razbojnik' vooruzhen?  Esli ya  podnimu krik,  on  prirezhet nas s
zhenoj v tu zhe minutu".
   Prileg settiyar ryadom s zhenoj i zavel takoj razgovor:
   - ZHenushka, esli by u nas rodilas' doch', kak by ty ee nazvala?
   - Sita,   -   otvetila   zhena.   I   razmechtalas':   -   Vyrastet   ona
krasavicej-raskrasavicej.  Pridet  vremya  -  podyshchu ej  v  muzh'ya  horoshego
cheloveka i vse, chto u menya est' otdam lyubimoj docheri.
   - Net, - govorit settiyar. - Mne hochetsya, chtoby u nas rodilsya mal'chik. I
nazovem my ego Ramanom. Budet synok rasti nam na radost' krasivyj i umnyj,
hot'  i  bol'shoj ozornik. Oh i strog zhe ya budu s nim, esli mal'chishka budet
shalit'!  CHut' chto, zakrichu na nego, vot tak: "|j, Raman, a nu-ka idi syuda!
Raman, nemedlenno vojdi v dom! |j, Rama-a-a-an!"
   A po-sosedstvu zhil derevenskij storozh,  i zvali ego Ramanom.  Uslyshav v
nochnoj tishine kriki:  "|j,  Raman, a nu-ka idi syuda!" - on pomchalsya k domu
settiyara. A s nim vmeste pobezhalo eshche desyat' strazhnikov.
   - |to ty menya zval? - sprosil Raman hozyaina.
   - Da net zhe,  storozh,  ya zval ne tebya, a svoego budushchego synka. Kogda u
menya roditsya malysh,  ya nazovu ego Ramanom i,  esli mal'chishka budet shalit',
srazu zhe ego pristrunyu. Ne verite? Tam na cherdake sidit kakoj-to chelovek -
sprosite-ka  u  nego,  on slyshal ves' nash razgovor s  zhenoj i  ne dast mne
sovrat'.
   Tut  strazhniki  dogadalis',  chto  za  neznakomec pritailsya na  cherdake,
stashchili ego ottuda i uveli s soboj.





   Pozdnim  vecherom  na  cherdak  k  settiyaru  zabralsya vor. Hozyain uslyshal
shorohi  nad golovoj i srazu zhe dogadalsya o ego prisutstvii. Odnako podnyat'
krik  on  poboyalsya  -  a  vdrug  grabitel'  vooruzhen,  i  ne uspeyut sosedi
sbezhat'sya, kak on pustit v hod svoj kinzhal...
   Vmesto togo chtoby ulech'sya spat',  settiyar sdelal vid, budto osmatrivaet
larcy s den'gami. I vdrug zavopil vo vse gorlo:
   - Oj-oj-oj! Skorpion! Menya ukusil skorpion!
   Na  kriki settiyara sbezhalis' sosedi i  prilozhili k  mestu mnimogo ukusa
list'ya margozy - luchshee sredstvo ot yada skorpiona.
   - Nu kak, - sprosili bednyagu, - yad eshche ne uspel gluboko proniknut'?
   - Ne znayu,  kak yad,  -  otvetil hitrec,  -  a  vot na moj cherdak kto-to
pronik. Prover'te-ka, tam li on eshche.
   Sosedi  stashchili grabitelya s  cherdaka i  dolgo  potom  divilis' hitrosti
settiyara.





   Kak-to  vecherom,  edva  settiyar uselsya podschityvat' dnevnuyu vyruchku,  k
nemu zashel priyatel' i stal veselo boltat' o tom o sem. Vnezapno svetil'nik
pogas. Hozyain ispugalsya, kak by ego gost' vpot'mah ne styanul den'gi.
   -  Drug! - voskliknul on. - Ty dolzhen mne poklyast'sya v vechnoj druzhbe! -
i  krepko  szhal  ruki  gostya.  -  Klyanis' zhe, chto i vpred' budesh' takim zhe
vernym  drugom,  kakim  byl do sih por. Klyanis', polozhiv ruki na zazhzhennyj
svetil'nik.
   Tut on pozval zhenu i velel ej zazhech' ogon' v lampe. I poka v komnate ne
stalo svetlo,  a izumlennyj gost' ne poklyalsya v vechnoj druzhbe,  settiyar ne
vypustil ego ruk.





   Settiyar vyrastil krasivogo popugaya i nauchil ego na vse voprosy otvechat'
odnoj i toj zhe frazoj: "Kakoe mozhet byt' somnenie?"
   Proshlo  sovsem nemnogo vremeni,  bednyaga settiyar razorilsya,  ostalas' u
nego samaya malost' -  vsego sto  varaha.  No  etot hitrec pridumal,  kak s
pomoshch'yu svoego popugaya opyat' razbogatet'.
   Ezhednevno pripryatyval on  ostavshiesya den'gi to  v  odnom,  to v  drugom
ukromnom mestechke.  A  potom,  pri bol'shom stechenii naroda,  prinosil tuda
kletku s popugaem i, obrashchayas' k ptice, kak mozhno gromche sprashival:
   - Net li zdes' poblizosti klada, moj popugaj?
   - Kakoe mozhet byt' somnenie? - otvechala zauchennoj frazoj ptica.
   Togda settiyar na  glazah u  vseh  raskapyval svoj  tajnichok i  izvlekal
sotnyu varaha.
   Slava o chudo-ptice bystro razneslas' po gorodu. Odin bogach, proslyshav o
takom chudesnom popugae,  reshil im  zavladet'.  Dolgo shel torg,  i  nakonec
settiyar ustupil "kladoiskatelya" za tysyachu varaha.
   ZHadnyj bogach perekopal nemalo yam  -  ved' vsyakij raz  na  ego  vopros o
klade  popugaj otvechal odno  i  to  zhe:  "Kakoe mozhet byt'  somnenie?"  No
odnazhdy terpenie alchnogo cheloveka lopnulo, i on zlo voskliknul:
   - Da ty menya prosto vodish' za nos, popugaj!
   - Kakoe mozhet byt' somnenie? - uslyshal on v otvet.





   Hitrec settiyar vlez v krupnye dolgi -  u desyati pochtennyh gorozhan zanyal
po tysyache varaha. Vozvrashchat' den'gi emu, ponyatnoe delo, ne hotelos', i vot
odnazhdy on vspoloshil vsyu okrugu dikim voplem:
   - Oj-oj-oj!  Vory! Grabiteli! Menya obokrali! Stashchili vse den'gi! Kak zhe
ya teper' rasplachus' s dolgami?
   Nemnogo pogodya  v  dom  settiyara prishel  odin  iz  ego  blizkih druzej,
kotoryj tozhe odolzhil hitrecu tysyachu varaha, i govorit:
   - Slushaj,  priyatel',  ya tebya nauchu, kak obvesti vokrug pal'ca ostal'nyh
zaimodavcev, tol'ko ty mne verni moi den'gi s procentami.
   Settiyar soglasilsya, i gost' prodolzhal:
   - Sdelaj vid,  budto  ot  gorya  ty  lishilsya rassudka,  i  vsyakomu,  kto
potrebuet vernut'  dolg,  otvechaj  "be-be,  be-be".  V  konce  koncov  vse
otstanut ot tebya.
   - Spasibo tebe za sovet,  - obradovalsya settiyar. S togo dnya on tol'ko i
delal, chto bleyal, kak sbesivshayasya ovca.
   Vse  i vpryam' mahnuli na nego rukoj: chto s nego, mol, voz'mesh'. Togda k
settiyaru   prishel   tot   samyj   drug,   ch'im  sovetom  on  stol'  udachno
vospol'zovalsya.
   - A nu-ka, priyatel', vozvrati mne dolzhok!
   - Be-be! Be-be! - uslyshal on v otvet.
   - Kak, mne tozhe ty bebekaesh'?
   - Da, da, i tebe be-be, i dedu tvoemu be-be!
   Tak drug i ushel s pustymi rukami.





   Kak-to  raz  vo  vremya vojny settiyar raskinul pohodnuyu lavku v  voennom
stane.  Uznav, chto ego sootechestvenniki poterpeli porazhenie, on bystren'ko
sobral svoi tovary i pustilsya nautek vperedi vseh. Po doroge povstrechalas'
emu pyshnaya processiya: gosudar' so svoej svitoj speshil k mestu srazheniya.
   - |j,  settiyar!  -  obratilis' k  nemu  pridvornye.  -  Gosudar'  velel
sprosit', ne znaesh' li ty novostej s polya boya?
   - Nashi voiny pobedili. Edva poyavilis' vojska nepriyatelya, oni tak bystro
pobezhali, chto vrag do sih por ne mozhet ih nastich'.





   Odnazhdy  vecherom  progulivalsya settiyar po  glavnoj ulice  goroda  pered
dvorcom pravitelya.  V  eto  vremya  carica vyglyanula iz  okna,  a  settiyaru
pokazalos',  budto ona vzglyanula na  nego s  ulybkoj,  i  on tozhe v  otvet
ulybnulsya da eshche i podmignul.
   Vozmushchennaya rani  v  tot  zhe  vecher rasskazala suprugu o  nanesennom ej
oskorblenii.
   - O  moj  povelitel',  esli  ty  prikazhesh'  vsem  settiyaram  zavtra  zhe
sobrat'sya pered nashim dvorcom, ya uznayu nagleca, i ty ego nakazhesh'.
   Na  drugoj den' pod barabannyj boj ob®yavili carskij ukaz:  "Pod strahom
smertnoj kazni vsem settiyaram yavit'sya na dvorcovuyu ploshchad'!"
   Settiyary  proznali o  prichine  carskogo gneva  i  dali  vinovniku takoj
sovet:
   - Kogda budesh' na ploshchadi, vse vremya podmigivaj.
   Settiyar tak i sdelal. Rani srazu zhe uznala ego, a car' sprosil:
   - Otchego on vse vremya podmigivaet?
   - O povelitel',  - otvetili settiyary, - u etogo cheloveka bol'nye glaza,
vot on i morgaet.
   Tak settiyary sumeli vygorodit' svoego priyatelya.





   Nekij poligar[*] ukral kobylu u derevenskogo starosty i, chtoby starosta
ne  smog dokazat', chto eto ego loshad', otstrig ej hvost. Starosta podal na
poligara  v sud. Razbiral tyazhbu sam pravitel' strany. V kachestve svidetelya
obe storony predstavili lavochnika-settiyara iz svoej derevni.
   [* Poligar - krupnyj feodal.]
   Settiyar  zhe,  porazmysliv,  reshil,  chto  emu v ravnoj stepeni nevygodno
svidetel'stvovat'  kak  v  pol'zu  starosty, tak i v pol'zu poligara - pri
lyubom  ishode dela obizhennaya storona uzh komu-komu, a emu sumeet otomstit'.
I na sude hitrec zayavil:
   - O gosudar'!  Mne ochen' trudno otvetit',  ch'ya eto loshad',  ved',  esli
posmotret' na  nee  speredi,  ona vrode by  prinadlezhit staroste,  esli zhe
szadi - to poligaru.
   Vlastitel' dogadalsya,  chto  vladelec loshadi  -  starosta.  Morda-to  ee
nichut' ne izmenilas', a vot hvost, vidno bylo, nedavno otstrigli.
   Po dostoinstvu oceniv um i hitrost' settiyara,  gosudar' nakazal zhadnogo
poligara, a loshad' vozvratil vladel'cu.

Last-modified: Tue, 13 Mar 2001 18:47:26 GMT

Ocenite etot tekst: