i chto my chuvstvuem sebya menee
otorvannymi ot togo, chto proishodit na rodine. |to verno voobshche, a v
chastnosti rasprostranyaetsya i na cerkovnye otnosheniya, i na bogoslovskuyu
nauku. Daj Bog, chtoby v dal'nejshem eti svyazi ukreplyalis' i rasshiryalis'!
Vot uzhe bolee pyati let, kak ya zhivu v Anglii. Zdes' u nas nebol'shaya
pravoslavnaya cerkov', yurisdikcii Moskovskoj Patriarhii. Pomeshchaetsya ona v
komnate togo zhe doma, gde ya zhivu. Pravoslavnyh zdes' nemnogo, v cerkvi po
voskresen'yam byvaet 15-25 chelovek ( na Pashu 60), samyh raznyh
nacional'nostej - russkie, serby, greki, anglichane. Tak chto prihoditsya
sluzhit' (v zavisimosti ot sostava prisutstvuyushchih) na treh yazykah:
cerkovno-slavyanskom, grecheskom i anglijskom. To zhe samoe s propoved'yu. Hodit
k nam dovol'no mnogo studentov anglichan, inogda ustraivaem u nas vsyu
liturgiyu po-anglijski, a inogda ezzhu po priglasheniyu v drugie cerkvi (ezdil,
naprimer, v Kembridzh). Voobshche, staraemsya oznakomit' anglichan s Pravoslaviem.
Posle cerkvi i svyazannoj s nej cerkovnoj deyatel'nost'yu moj glavnyj
interes - bogoslovskaya nauka. V chastnosti - patristika, to est' nauka ob
otcah Cerkvi, ih tvoreniyah, ideyah, uchenii i t.d. Konechno, menya prezhde vsego
interesuyut grecheskie i vizantijskie otcy ( I-XV veka), i sredi nih -
asketicheskie i misticheskie pisateli. " Vizantijskaya mistika" - vot, esli
hochesh', moya " uchenaya special'nost'". Eshche bolee tochno: prp. Simeon Novyj
Bogoslov, velichajshij vizantijskij mistik ( X-XI veka) i zamechatel'nyj v
literaturnom otnoshenii pisatel'. Vot uzhe pochti pyat' let, kak ya rabotayu nad
izdaniem ego tvorenij, do sih por eshche ne izdannyh v ih grecheskom
original'nom tekste. Prihoditsya rabotat' po rukopisyam (XI-XII vv.), kotorye
razbrosany v bibliotekah mnogih stran. S cel'yu izucheniya etih rukopisej ya
ezdil v Parizh i Rim, no glavnym obrazom ya rabotayu po mikrofil'mam s
rukopisej prp.Simeona N.Bogoslova. Kstati, v Moskve v Istoricheskom muzee
imeetsya odna interesnejshaya rukopis' prp. Simeona N.B., i ya nadeyus', esli Bog
dast, pobyvat' v Moskve, izuchit' ee osnovatel'no na meste. Poluchit' s nee
mikrofil'my mne, k sozhaleniyu, ne udalos'. Takaya rabota po kriticheskomu
izdaniyu grecheskogo teksta ochen' kropotliva i zanyala u menya mnogo vremeni,
ibo vozniklo ochen' mnogo nauchnyh problem otnositel'no teksta i t.d., no ya
rad, chto rabotayu nad chem-to novym, po istochnikam, nad kotorymi nikto eshche kak
sleduet ne rabotal. Sejchas eta rabota podhodit k koncu, i ya nadeyus' izdat'
ee vo Francii:grecheskij tekst(samoe vazhnoe), vvedenie, francuzskij perevod i
t.d. Poluchitsya dva ili tri dovol'no tolstyh toma. Mne prishlos' uzhe sdelat'
celyj ryad dokladov o prp. Simeone Novom Bogoslove ( v chastnosti v proshlom
godu na s®ezde patrologov), bol'shaya chast' kotoryh byla napechatana potom v
vide statej. No, konechno, hotya prp. Simeon Novyj Bogoslov - moj glavnyj
interes, vse, chto, kasaetsya patristiki, menya zhivo interesuet (sejchas,
naprimer, mnogo rabotayu nad Origenom), kotoryj menya interesuet kak
tolkovatel' Pisaniya i odin iz osnovopolozhnikov duhovnogo ucheniya Vostochnoj
Cerkvi. Eshche bolee interesuyus' sv. Grigoriem Nisskim, odnim iz velichajshih
mistikov drevnego perioda. Russkaya religioznaya filosofiya interesuet menya
znachitel'no men'she, chem patristicheskaya mysl', hotya vsecelo otvergat' ee ya,
konechno, ne mogu. V nej tozhe est' mnogo cennogo, no mnogo i neudachnogo i
somnitel'nogo. Anglikanstvom i ego otnosheniem k Pravoslavnoj Cerkvi ya
special'no ne zanimalsya (net vremeni!), no prakticheski mne prishlos' mnogoe
uvidet' i mnogomu nauchit'sya. Obrazovalos' mnogo znakomyh, no bol'shogo
interesa ko grecheskim otcam i voobshche k vizantovedeniyu v Anglii net. Vo
Francii kuda bol'she!
Konchayu na etom moe slishkom dlinnoe pis'mo. Byl by ochen' rad poluchit' ot
tebya otvet i uznat', kak ty zhivesh'. Peredaj, pozhalujsta, moj poklon Nine
Alekseevne. Obnimayu Nikitu. Daj Bog tebe vsego dobrogo. Pozdravlyayu tebya s
tvoimi imeninami.
Tvoj brat ieromonah Vasilij.
( prim. So svoim bratom Igorem, Vladyka ne videlsya bolee dvadcati let.
Poetomu ih predstoyashchaya vstrecha byla ogromnym sobytiem v ih zhizni)
Dorogoj Igor'.
Oxford,
10 iyulya 1956g
Byl, konechno, ochen' rad poluchit' tvoe pis'mo. Blagodaryu tebya za
svedeniya o vremeni priezda cerkovnoj delegacii v Moskvu, soobshchennye tebe Vl.
Nikolaem. V Parizhe v |kzarhate nichego eshche tochno ne znayut, ibo do sih por
Patriarhiya eshche nichego ne otpravila pis'menno o vremeni priezda delegacii i
t.d. Nadeyus', odnako, chto vse ustroitsya blagopoluchno i chto zatrudnenij s
vizoj na poezdku mne ne budet. Konechno, eto delo Patriarhii hlopotat' o
vize, i ya sam nikakih shagov ne predprinimayu.
Ochen' takzhe blagodaren Vl. Nikolayu za ego vnimatel'noe otnoshenie k moej
rabote o prp. Simeone Novom Bogoslove. Materialy, ostavlennye pokojnym
professorom Leningradskoj Duhovnoj Akademii ( Anikinym?), o kotoryh govoril
tebe Vl.Nikolaj, mogut soderzhat' koe-chto interesnoe, i ya budu rad s nimi
oznakomit'sya. Vo vsyakom sluchae ya blagodaren Vl. Nikolayu za ego trogatel'noe
otnoshenie. V nauchnom otnoshenii, odnako, moj glavnyj interes - rukopis' v
Moskovskom Istoricheskom muzee. Ona dovol'no dlinnaya, i esli mne ne udastsya
ee sfotografirovat', mne nuzhno prosidet' 10-15 dnej nad ee izucheniem. 8
stranic fotografij etoj rukopisi mne nedavno prislali iz Moskvy, no eto
nedostatochno.
Nichego drugogo sejchas ne pishu, ibo nadeyus' uvidet' tebya lichno, da i
Kira, kotoryj cherez tri dnya uezzhaet iz Parizha, mnogoe mne rasskazhet. Skazhu
tol'ko odno - ne isklyuchena vozmozhnost', chto osen'yu etogo goda ya pereedu v
Parizh, ibo mne tam predlagayut nauchnuyu rabotu v CNRS (Nacional'nyj Nauchnyj
Issledovatel'skij Centr). Vsya rabota budet svodit'sya k podgotovke izdaniya
tvorenij prp. Simeona Novogo Bogoslova, t.e. to, chto ya delayu sejchas i chto
menya interesuet (i za eto ya budu poluchat' stipendiyu ot etogo nauchnogo
uchrezhdeniya).
Vo Francii mne budet takzhe legche sledit' za pechatan'em moej knigi, ona
budet zdes' izdana. V cerkovnom otnoshenii vo Francii luchshe, ibo tam mnogo
pravoslavnyh, cerkovnaya zhizn' luchshe organizovana. Voobshche umstvennaya i
kul'turnaya obstanovka Francii mne gorazdo blizhe, tam nesravnenno bol'she
interesa k patristike i vizantinovedeniyu, chem v Anglii. Voobshche, francuzy
intellektual'no namnogo vyshe anglichan i blizhe mne po duhu. No vse zhe ya
koleblyus': ne govoryu uzhe o tom, chto pereezd slozhnoe delo (odnih knig u menya
nakopilos' stol'ko za eti 5 let, chto ne znaesh', chto s nimi delat'). Angliya
bolee svobodnaya strana, chem Franciya, zdes' men'she policejskogo proizvola,
vlasti i obshchestvo luchshe otnosyatsya k Moskovskoj Patriarhii. Usloviya nauchnoj
raboty zdes' tozhe horoshie (no biblioteki v Parizhe dlya menya luchshe), zhalko
brosat' zdeshnyuyu cerkov'( a vo Francii budet bol'she cerkovnoj raboty).
Arhiepiskop Nikolaj (ekzarh v Parizhe) predpochital by, chtoby ya zhil v Parizhe,
no ne nastaivaet i ostavlyaet eto na moe usmotrenie. Vot kakie peredo mnoj
dilemmy i zadachi. Vo vsyakom sluchae, do vozvrashcheniya iz Moskvy ya opredelennogo
resheniya ne primu.
Konchayu na etom. Celuyu tebya i vseh.
Tvoj brat ier. Vasilij.
Dorogoj Igor',
4, Marston Street
Oxford,England
8 sentyabrya 1956g
Vot uzhe dve nedeli, kak ya vyehal iz Moskvy i blagopoluchno vernulsya
syuda, do sih por, odnako, nahozhus' pod sil'nym vpechatleniem togo, chto ya
videl i slyshal v Sovetskom Soyuze. Kak estestvenno, vse s bol'shim interesom
rassprashivayut menya o moih vpechatleniyah, o religioznoj zhizni v Rossii, o
polozhenii Pravoslavnoj Cerkvi, o duhovnom obrazovanii i t.d. Rasskazyvayu
vsem iskrenne i ob®ektivno, chto videl i smog uznat'. Mne dazhe prishlos'
vystupat' na konferencii sodruzhestva sv. Albaniya i prp. Sergiya na etu temu i
otvechat' na voprosy. Priglashen teper' i v London, takzhe rasskazat' na odnom
sobranii o poezdke nashej delegacii.
Na obratnom puti ya ostanavlivalsya na chetyre dnya v Parizhe, videlsya s
Kiroj i mnogo s nim govoril. Poka chto ya reshil prodolzhat' zhit' bol'shuyu chast'
vremeni v Anglii, no priezzhat' ot vremeni do vremeni v Parizh, gde u menya
prodolzhaetsya rabota po izucheniyu rukopisej prp. Simeona Novogo Bogoslova.
Eshche raz hochu vyrazit' tebe, kak ya rad byl i schastliv s toboyu uvidet'sya
v Moskve i kak ya blagodaren tebe za vse. Edinstvennoe moe ogorchenie - eto
to, chto mne ne prishlos' uvidet'sya s Ninoj Alekseevnoj i s Nikitoj. Tverdo
nadeyus', s nimi povidat'sya v sleduyushchij raz, kogda Bog vnov' privedet
pobyvat' v Moskve.
Poklon Nine Alekseevne. Obnimayu Nikitu.
Da hranit tebya Gospod'.
Tvoj brat ieromonah Vasilij.
Pis'mo v Moskvu plemyanniku Nikite Igorevichu Krivosheinu
Dorogoj Nikita,
Oxford, England
25 dekabrya 1956g
Byl ochen' rad prochitat' tvoyu pripisku k pis'mu. YA tozhe ochen' sozhaleyu,
chto nam ne udalos' vstretit'sya i pogovorit' vo vremya moego prebyvaniya etim
letom v Moskve. Dumayu, chto tebe bylo by interesno pogovorit', i s nekotorymi
drugimi chlenami nashej delegacii, kak, naprimer Oliv'e Kleman, ochen'
obrazovannyj francuz, prekrasno znaet sovremennuyu francuzskuyu literaturu.
Slovom, ya ochen' ogorchen, no menya uteshayut tvoi slova: " Sovershenno uveren,
chto eta vozmozhnost' nam eshche predstavitsya". Tvoya uverennost' menya ochen'
obradovala, a to ya nachal bylo dazhe unyvat', kak by ne bylo trudnostej. No,
Bog dast, vse naladitsya.
YA tak rad, chto moi stat'i tebya zainteresovali. Skoro nadeyus' napechatat'
eshche neskol'ko, no glavnaya moya rabota - eto izdanie grecheskogo teksta
tvorenij prp. Simeona Novogo Bogoslova. |to ochen' interesnaya, no vmeste s
tem i kropotlivaya rabota, kotoraya otnimaet ot menya ochen' mnogo vremeni. Vse
zhe nadeyus' s Bozhiej pomoshch'yu zakonchit' ee sravnitel'no skoro i izdat' vo
Francii v izdatel'stve " Sources Chr tiennes ". V etom izdatel'stve za
poslednie gody bylo izdano mnogo tvorenij grecheskih svyatyh otcov s
francuzskim perevodom, vvedeniem i t.d... Hotya ty, kak pishesh', i ne znakom s
"nauchnoj teologiej", no i ya v tvoem vozraste byl s neyu malo znakom. No v
obshchem u menya s toboyu byli priblizitel'no te zhe interesy: istoriya,
literatura, iskusstvo. Ne znayu, naskol'ko tebya interesuet filosofiya, no iz
togo, chto ty chitaesh' Paskalya, kotoryj, mezhdu prochim, ne mozhet byt' sveden k
prostomu moralistu, no est' prezhde vsego religioznyj myslitel', - vizhu, chto
i ty interesuesh'sya voprosami duha.. U menya lichno interesy razvivalis' v
obshchem po sleduyushchej sheme (hronologicheski) - istoriya, filosofiya, bogoslovie.
No eto ne znachit, chto ya poteryal interes k pervym dvum oblastyam, hotya moj
glavnyj dominiruyushchij interes, konechno, hristianstvo i vse, chto s nim
soprikasaetsya (pryamo ili kosvenno, polozhitel'no ili otricatel'no)... Primi
takzhe vo vnimanie, chto hotya ya i zhivu na Zapade i vo mnogom vysoko cenyu i
lyublyu Zapad, no vse zhe ya ne "zapadnik". YA gorazdo bolee lyublyu grecheskij mir,
chem latinskij; Vizantiyu, a ne Zapadnoe srednevekov'e, i, konechno,
Pravoslavie, a ne rimskij-katolicizm. I takzhe ochen' lyublyu Rossiyu, vsyu ee
kul'turu i istoriyu, hotya Vizantiya i "patristicheskoe Pravoslavie" mne,
pozhaluj, eshche blizhe i cennee...
|ta problema "pravoslavnoj" i "latinskoj" kul'tury byla mnoyu ostro
perezhita, kogda vskore posle vozvrashcheniya iz Sovetskogo Soyuza mne prishlos'
proezzhat' mimo Kenterberijskogo Sobora ( eto odin iz luchshih goticheskih
soborov Anglii). Mne srazu vspomnilsya Uspenskij Sobor vo Vladimire, gde ya
byl tol'ko chto vo vremya moej poezdki. I ya podumal: naskol'ko vse zhe
Vladimirskij Sobor prekrasnee! A glavnoe, vopreki vsem banal'nym poshlostyam
ob " me slave " (russkaya dusha), vo Vladimirskom Sobore vse tak yasno,
uravnoveshenno, mudro, solnechno. Takaya vo vsem mernost'. A zdes' vse kakoe-to
tomlenie, vyvert, ekscentrichnost', poterya ravnovesiya i obladaniya duhovnoj
real'nost'yu. To est' kak raz protivopolozhnoe tomu, chto obychno govoryat, kogda
sravnivayut Vostok i Zapad!
Nu, na etom pora konchat'. Nadeyus', chto Igor' poluchil moe poslednee
pis'mo ot 8 dekabrya. Tak kak my priblizhaemsya k prazdnikam Rozhdestva
Hristova, pozdravlyayu tebya, Igorya i N.A., s prazdnikom i zhelayu vsego
nailuchshego v nastupayushchem Novom godu. Daj Bog, uvidimsya v techenie etogo goda.
Obnimayu tebya.
Tvoj dyadya ieromonah Vasilij.