Aleksandr Kuprin. Anafema
-----------------------------------------------------------------------
V kn.: "A.I.Kuprin. Izbrannye sochineniya".
M., "Hudozhestvennaya literatura", 1985.
OCR & spellcheck by HarryFan, 7 February 2001
-----------------------------------------------------------------------
- Otec d'yakon, polno tebe svechi zhech', ne napasesh'sya, - skazala
d'yakonica. - Vremya vstavat'.
|ta malen'kaya, huden'kaya, zheltolicaya zhenshchina, byvshaya eparhialka,
obrashchalas' so svoim muzhem chrezvychajno strogo. Kogda ona byla eshche v
institute, tam gospodstvovalo mnenie, chto muzhchiny - podlecy, obmanshchiki i
tirany, s kotorymi nado byt' zhestokimi. No protod'yakon vovse ne kazalsya
tiranom. On sovershenno iskrenno boyalsya svoej nemnogo isterichnoj, nemnogo
pripadochnoj d'yakonicy. Detej u nih ne bylo, d'yakonica okazalas'
besplodnoj. V d'yakone zhe bylo okolo devyati s polovinoj pudov chistogo vesa,
grudnaya kletka - tochno korpus avtomobilya, strashnyj golos, i pri etom ta
nezhnaya snishoditel'nost', kotoraya svojstvenna tol'ko chrezvychajno sil'nym
lyudyam po otnosheniyu k slabym.
Prihodilos' protod'yakonu ochen' dolgo ustraivat' golos. |to protivnoe,
muchitel'no-dlitel'noe zanyatie, konechno, znakomo vsem, komu sluchalos' pet'
publichno: smazyvat' gorlo, poloskat' ego rastvorom bornoj kisloty, dyshat'
parom. Eshche lezha v posteli, otec Olimpij proboval golos.
- Via... kmm!.. Via-a-a!.. Allilujya, allilujya... Obache... kmm!..
Ma-ma... Mam-ma...
"Ne zvuchit golos", - podumal on.
- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Km...
Sovershenno tak zhe, kak znamenitye pevcy, on byl podverzhen mnitel'nosti.
Izvestno, chto aktery bledneyut i krestyatsya pered vyhodom na scepu. Otec
Olimpij, vstupaya v hram, krestilsya po chipu i po obychayu. No neredko, tvorya
krestnoe znamenie, on takzhe blednel ot volneniya i dumal: "Ah, ne sorvat'sya
by!" Odnako tol'ko odin on vo vsem gorode, a mozhet byt', i vo vsej Rossii,
mog by zastavit' v tone re-fis-lya zvuchat' starinnyj, temnyj, s zolotom i
mozaichnymi travkami starinnyj sobor. On odin umel napolnit' svoim moshchnym
zverinym golosom vse zakoulki starogo zdaniya i zastavit' drozhat' i zvenet'
v ton hrustal'nye steklyashki na panikadilah.
ZHemannaya kislaya d'yakonica prinesla emu zhidkogo chayu s limonom i, kak
vsegda po voskresen'yam, stakan vodki. Olimpij eshche raz poproboval golos:
- Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sicy... |j, mat', - kriknul on v druguyu
komnatu d'yakonice, - daj mne re na fisgarmonii.
ZHena protyanula dlinnuyu, unyluyu notu.
- Km... km... kolesnice-gonitelyu faraonu... Net, konechno, spal golos.
Da i chert podsunul mne etogo pisatelya, kak ego?
Otec Olimpij byl bol'shoj lyubitel' chteniya, chital mnogo i bez razbora, a
familiyami avtorov redko interesovalsya. Seminarskoe obrazovanie, osnovannoe
glavnym obrazom na zubrezhke, na chitke "ustava", na neobhodimyh citatah iz
otcov cerkvi, razvilo ego pamyat' do neobyknovennyh razmerov. Dlya togo
chtoby zauchit' naizust' celuyu stranicu iz takih slozhnyh
pisatelej-kazuistov, kak Blazhennyj Avgustin, Tertullian, Origen
Adamantovyj, Vasilij Velikij i Ioann Zlatoust, emu dostatochno bylo tol'ko
probezhat' glazami stroki, chtoby ih zapomnit' naizust'. Knigami snabzhal ego
student iz Vifanskoj akademii Smirnov, i kak raz pered etoj noch'yu on
prines emu prelestnuyu povest' o tom, kak na Kavkaze zhili soldaty, kazaki,
chechency, kak ubivali drug druga, pili vino, zhenilis' i ohotilis' na
zverej.
|to chtenie vzbudorazhilo stihijnuyu protod'yakonskuyu dushu. Tri raza podryad
prochital on povest' i chasto vo vremya chteniya plakal i smeyalsya ot vostorga,
szhimal kulaki i vorochalsya s boku na bok svoim ogromnym telom. Konechno,
luchshe by emu bylo byt' ohotnikom, voinom, rybolovom, paharem, a vovse ne
duhovnym licom.
V sobor on vsegda prihodil nemnogo pozdnee, chem polagalos'. Tak zhe, kak
znamenityj bariton v teatr. Prohodya v yuzhnye dveri altarya, on v poslednij
raz, otkashlivayas', poproboval golos. "Km, km... zvuchit v re, - podumal on.
- A etot podlec nepremenno zadast v do-diez. Vse ravno ya perevedu hor na
svoj ton".
V nem prosnulas' nastoyashchaya gordost' lyubimca publiki, balovnya vsego
goroda, na kotorogo dazhe mal'chishki sobiralis' glazet' s takim zhe
blagogoveniem, s kakim oni smotryat v raskrytuyu past' mednogo gelikona v
voennom orkestre na bul'vare.
Voshel arhiepiskop i torzhestvenno byl vodvoren na svoe mesto. Mitra u
nego byla nadeta nemnogo na levyj bok. Dva ipodiakona stoyali po bokam s
kadilami i v takt bryacali imi. Svyashchenstvo v svetlyh prazdnichnyh rizah
okruzhalo arhierejskoe mesto. Dva svyashchennika vynesli iz altarya ikony
spasitelya i bogorodicy i polozhili ih na analoj.
Sobor byl na yuzhnyj obrazec, i v nem, napodobie katolicheskih cerkvej,
byla ustroena dubovaya reznaya kafedra, prilepivshayasya v uglu hrama, s
vintovym hodom vverh.
Medlenno, oshchupyvaya stupen'ku za stupen'koj i berezhno trogaya rukami
dubovye poruchni - on vsegda boyalsya, kak by ne slomat' chego-nibud' po
nechayannosti, - podnyalsya protod'yakon na kafedru, otkashlyalsya, potyanul iz
nosa v rot, plyunul cherez bar'er, ushchipnul kamerton, pereshel ot do k re i
nachal:
- Blagoslovi, preosvyashchennejshij vladyko.
"Net, podlec regent, - podumal on, - ty pri vladyke ne posmeesh'
perevesti mne ton". S udovol'stviem on v etu minutu pochuvstvoval, chto ego
golos zvuchit gorazdo luchshe, chem obyknovenno, perehodit svobodno iz tona v
ton i sotryasaet myagkimi glubokimi vzdohami ves' vozduh sobora.
SHel chin pravoslaviya v pervuyu nedelyu velikogo posta. Poka otcu Olimpiyu
bylo nemnogo raboty. CHtec bubnil nerazborchivo psalmy, gnusavil d'yakon iz
akademikov - budushchij professor gomiletiki.
Protod'yakon vremya ot vremeni rychal: "Voimem"... "Gospodu pomolimsya".
Stoyal on na svoem vozvyshenii ogromnyj, v zolotom, parchovom, negnuvshemsya
stihare, s chernymi s sedinoj volosami, pohozhimi na l'vinuyu grivu, i vremya
ot vremeni postoyanno proboval golos. Cerkov' byla vsya nabita kakimi-to
slezlivymi starushonkami i sedoborodymi tolstopuzymi starichkami, pohozhimi
ne to na rybnyh torgovcev, ne to na rostovshchikov.
"Stranno, - vdrug podumal Olimpij, - otchego eto u vseh zhenshchin lica,
esli glyadet' v profil', pohozhi libo na ryb'yu mordu, libo na kurinuyu
golovu... Vot i d'yakonica tozhe..."
Odnako professional'naya privychka zastavlyala ego vse vremya sledit' za
sluzhboj po trebniku XVII stoletiya. Psalomshchik konchil molitvu: "Vsevyshnij
bozhe, vladyko i sozdatelyu vseya tvari". Nakonec - amin'.
Nachalos' utverzhdenie pravoslaviya.
"Kto bog velikij, yako bog nash; ty esi bog, tvoryaj chudesa edin".
Raspev byl kryukovoj, ne osobenno yasnyj. Voobshche posledovanie v nedelyu
pravoslaviya i chin anafematstvovaniya mozhno vidoizmenyat' kak ugodno. Uzhe
togo dostatochno, chto svyataya cerkov' znaet anafematstvovaniya, napisannye po
special'nym povodam: proklyatie Ivashke Mazepe, Sten'ke Razinu, eretikam:
Ariyu, ikonoborcam, protopopu Avvakumu i tak dalee i tak dalee.
No s protod'yakonom sluchilos' segodnya chto-to strannoe, chego s nim eshche
nikogda ne byvalo. Pravda, ego nemnogo razvezlo ot toj vodki, kotoruyu emu
utrom podnesla zhena.
Pochemu-to ego mysli nikak ne mogli otvyazat'sya ot toj povesti, kotoruyu
on chital v proshedshuyu noch', i postoyanno v ego ume, s neobychajnoj yarkost'yu,
vsplyvali prostye, prelestnye i beskonechno uvlekatel'nye obrazy. No,
bezoshibochno sleduya privychke, on uzhe okonchil simvol very, skazal "amin'" i
po drevnemu klyuchevomu raspevu vozglasil: "Siya vera apostol'skaya, siya vera
otecheskaya, siya vera pravoslavnaya, siya vera vselennuyu utverdi".
Arhiepiskop byl bol'shoj formalist, pedant i kapriznik. On nikogda ne
pozvolyal propuskat' ni odnogo teksta ni iz kanona preblazhennogo otca i
pastyrya Andreya Kritskogo, ni iz china pogrebeniya, ni iz drugih sluzhb. I
otec Olimpij, ravnodushno sotryasaya svoim l'vinym revom sobor i zastavlyaya
tonkim drebezzhashchim zvukom zvenet' steklyshki na lyustrah, proklyal,
anafemstvoval i otluchil ot cerkvi: ikonoborcev, vseh drevnih eretikov,
nachinaya s Ariya, vseh derzhashchihsya ucheniya Itala, nemonaha Nila,
Konstantina-Bulgarisa i Irinika, Varlaama i Akindina, Gerontiya i Isaaka
Argira, proklyal obidyashchih cerkov', magometan, bogomolov, zhidovstvuyushchih,
proklyal hulyashchih prazdnik blagoveshcheniya, korchemnikov, obizhayushchih vdov i
sirot, russkih raskol'nikov, buntovshchikov i izmennikov: Grishku Otrep'eva,
Timoshku Akundinova, Sten'ku Razina, Ivashku Mazepu, Emel'ku Pugacheva, a
takzhe vseh prinimayushchih uchenie, protivnoe pravoslavnoj vere.
Potom poshli proklyatiya kategoricheskie: ne priemlyushchim blagodati
iskupleniya, otmeshchushchim vse tainstva svyatye, otvergayushchim sobory svyatyh otcov
i ih predaniya.
"Pomyshlyayushchim, yako pravoslavnii gosudari vozvodyatsya na prestoly ne po
osoblivomu ot nih bozhiyu blagovoleniyu, i pri pomazanij darovaniya svyatago
duha k prohozhdeniyu velikogo sego zvaniya v nih ne izlivayutsya, i tako
derzayushchim protivu ih na bunt i izmenu. Rugayushchim i hulyashchim svyatye ikony". I
na kazhdyj ego vozglas hor unylo otvechal emu nezhnymi, stonushchimi,
angel'skimi golosami: "Anafema".
Davno v tolpe istericheski vshlipyvali zhenshchiny.
Protod'yakon podhodil uzhe k koncu, kak k nemu na kafedru vzobralsya
psalomshchik s kratkoj zapiskoj ot otca protoiereya: po rasporyazheniyu
preosvyashchennejshego vladyki anafemstvovat' bolyarina L'va Tolstogo. "Sm.
trebnik, gl. l.", - bylo pripisano v zapiske.
Ot dolgogo chteniya u otca Olimpiya uzhe bolelo gorlo. Odnako on otkashlyalsya
i opyat' nachal: "Blagoslovi, preosvyashchennejshij vladyko". Skoree on ne
rasslyshal, a ugadal slaboe bormotanie staren'kogo arhiereya:
"Protodiakonstvo tvoe da blagoslovit gospod' bog nash, anafemstvovati
bogohul'nika i otstupnika ot very Hristovoj, blyadoslovno otvergayushchego
svyatye tajny gospodni bolyarina L'va Tolstogo. Vo imya otca, i syna, i
svyatago duha".
I vdrug Olimpij pochuvstvoval, chto volosy u nego na golove toporshchatsya v
raznye storony i stali tyazhelymi i zhestkimi, tochno iz stal'noj provoloki. I
v tot zhe moment s neobyknovennoj yasnost'yu vsplyli prekrasnye slova
vcherashnej povesti:
"...Ochnuvshis', Eroshka podnyal golovu i nachal pristal'no vsmatrivat'sya v
nochnyh babochek, kotorye vilis' nad kolyhavshimsya ognem svechi i popadali v
nego.
- Dura, dura! - zagovoril on. - Kuda letish'? Dura! Dura! - On
pripodnyalsya i svoimi tolstymi pal'cami stal otgonyat' babochek.
- Sgorish', durochka, vot syuda leti, mesta mnogo, - prigovarival on
nezhnym golosom, starayas' svoimi tolstymi pal'cami uchtivo pojmat' ee za
krylyshki i vypustit'. - Sama sebya gubish', a ya tebya zhaleyu".
"Bozhe moj, kogo eto ya proklinayu? - dumal v uzhase d'yakon. - Neuzheli ego?
Ved' ya zhe vsyu noch' proplakal ot radosti, ot umileniya, ot nezhnosti".
No, pokornyj tysyacheletnej privychke, on ronyal uzhasnye, potryasayushchie slova
proklyatiya, i oni padali v tolpu, tochno udary ogromnogo mednogo kolokola...
...Byvshij pop Nikita i cherncy Sergij, Savvatij da Savvatij zhe, Dorofej
i Gavriil... svyatye cerkovnye tainstva hulyat, a pokayat'sya i pokorit'sya
istinnoj cerkvi ne hoshchut; vse za takoe bogoprotivnoe delo da budut
proklyati...
On podozhdal nemnogo, poka v vozduhe ne ustoitsya ego golos. Teper' on
byl krasen i ves' v potu. Po obeim storonam gorla u nego vzdulis' arterii,
kazhdaya v palec tolshchinoj.
"A to raz sidel na vode, smotryu - zybka sverhu plyvet. Vovse celaya,
tol'ko kraj otloman. To-to mysli prishli. CH'i takaya zybka? Dolzhno, dumayu,
vashi cherti soldaty v aul prishli, chechenok pobrali, rebenochka ubil kakoj-to
chert: vzyal za nozhki da ob ugol! Razve ne delayut tak-to? |h, dushi net v
lyudyah! I takie mysli prishli, zhalko stalo. Dumayu: zybku brosili i babu
ugnali, dom sozhgli, a dzhigit vzyal ruzh'e, na nashu storonu poshel grabit'".
...Hotya iskusiti duh gospoden' po Simonu volhvu i po Ananiyu i Sapfire,
yako pes vozvrashchayasya na svoi blevotiny, da budut dni ego mali i zli, i
molitva ego da budet v greh, i diavol da stanet v desnyh ego i da izydet
osuzhden, v rode edinom da pogibnet imya ego, i da istrebitsya ot zemli
pamyat' ego... I da priidet proklyatstvo i anafema ne tochiyu sugubo i
tregubo, no mnogogubo... Da budut emu kainovo tryasenie, giezievo
prokazhenie, iudino udavlenie, Simona volhva pogibel', arievo tresnovenie,
Ananii i Sapfiri vnezapnoe izdohnovenie... da budet otluchen i
anafemstvovan i po smerti ne proshchen, i telo ego da ne rassypletsya i zemlya
ego da ne priimet, i da budet chast' ego v geenne vechnoj, i muchen budet
den' i noshch'...
No chetkaya pamyat' vse dal'she i dal'she podskazyvala emu prekrasnye slova:
"Vse bog sdelal na radost' cheloveku. Ni v chem greha net. Hot' s zverya
primer voz'mi. On i v tatarskom kamyshe zhivet i v nashem zhivet. Kuda pridet,
tam i dom. CHto bog dal, to i lopaet. A nashi govoryat, chto za eto budem
skovorody lizat'. YA tak dumayu, chto vse odna fal'sh'".
Protod'yakon vdrug ostanovilsya i s treskom zahlopnul drevnij trebnik.
Tam dal'she shli eshche bolee uzhasnye slova proklyatij, te slova, kotorye,
naryadu s chinom ispovedaniya mirskih chelovek, mog vydumat' tol'ko uzkij um
inokov pervyh vekov hristianstva.
Lico ego stalo sinim, pochti chernym, pal'cy sudorozhno shvatilis' za
perila kafedry. Na odin moment emu kazalos', chto on upadet v obmorok. No
on spravilsya. I, napryagaya vsyu moshch' svoego gromadnogo golosa, on nachal
torzhestvenno:
- Zemnoj nashej radosti, ukrasheniyu i cvetu zhizni, voistinu Hrista
soratniku i sluge, bolyarinu L'vu...
On zamolchal na sekundu. A v perepolnennoj narodom cerkvi v eto vremya ne
razdavalos' ni kashlya, ni shepota, ni sharkan'ya nog. Byl tot uzhasnyj moment
tishiny, kogda mnogosotennaya tolpa molchit, podchinyayas' odnoj vole,
ohvachennaya odnim chuvstvom. I vot glaza protod'yakona napolnilis' slezami i
srazu pokrasneli, i lico ego na moment sdelalos' stol' prekrasnym, kak
prekrasnym mozhet byt' chelovecheskoe lico v ekstaze vdohnoveniya. On eshche raz
otkashlyanulsya, poproboval myslenno perehod v dva polutona i vdrug, napolniv
svoim sverh®estestvennym golosom gromadnyj sobor, zarevel:
- ...Mnogaya le-e-e-ta-a-a-a.
I vmesto togo chtoby po obryadu anafemstvovaniya opustit' svechu vniz, on
vysoko podnyal ee vverh.
Teper' naprasno regent shipel na svoih mal'chuganov, kolotil ih
kamertonom po golovam, zazhimal im rty. Radostno, tochno serebryanye zvuki
arhangel'skih trub, oni krichali na vsyu cerkov': "Mnogaya, mnogaya, mnogaya
leta".
Na kafedru k otcu Olimpiyu uzhe vzobralis': otec nastoyatel', otec
blagochinnyj, konsistorskij chinovnik, psalomshchik i vstrevozhennaya d'yakonica.
- Ostav'te menya... Ostav'te v pokoe, - skazal otec Olimpij gnevnym
svistyashchim shepotom i prenebrezhitel'no otstranil rukoj otca blagochinnogo. -
YA sorval sebe golos, no eto vo slavu bozhiyu i ego... Otojdite!
On snyal v altare svoi parchovye odezhdy, s umileniem poceloval, proshchayas',
orar', perekrestilsya na zaprestol'nyj obraz i soshel v hram. On shel,
vozvyshayas' celoj golovoj nad narodom, bol'shoj, velichestvennyj i pechal'nyj,
i lyudi nevol'no, so strannoj boyazn'yu, rasstupalis' pered nim, obrazuya
shirokuyu dorogu. Tochno kamennyj, proshel on mimo arhierejskogo mesta, dazhe
ne pokosivshis' tuda vzglyadom, i vyshel na papert'.
Tol'ko v cerkovnom skvere dognala ego malen'kaya d'yakonica i, placha i
dergaya ego za rukav ryasy, zalepetala:
- CHto zhe ty eto nadelal, durak okayannyj!.. Naglotalsya s utra vodki,
nechestivyj p'yanica. Ved' eshche schast'e budet, esli tebya tol'ko v monastyr'
upekut, nuzhniki chistit', bugaj ty cherkasskij. Skol'ko mne porogov obit'
teper' iz-za tebya, iroda, pridetsya. Uboishche glupoe! Zael moyu zhizn'!
- Vse ravno, - proshipel, glyadya v zemlyu, d'yakon. - Pojdu kirpichi
gruzit', v strelochniki pojdu, v katali, v dvorniki, a san vse ravno slozhu
s sebya. Zavtra zhe. Ne hochu bol'she. Ne zhelayu. Dusha ne terpit. Veruyu
istinno, po simvolu very, vo Hrista i v apostol'skuyu cerkov'. No zloby ne
priemlyu. "Vse bog sdelal na radost' cheloveku", - vdrug proiznes on
znakomye prekrasnye slova.
- Durak ty! Verzilo! - zakrichala d'yakonica. - Skazhite - na radost'! YA
tebya v sumasshedshij dom zasazhu, poraduesh'sya tam!.. YA pojdu k gubernatoru,
do samogo carya dojdu... Dopilsya do beloj goryachki, brevno dubovoe.
Togda otec Olimpij ostanovilsya, povernulsya k nej i, rasshiryaya bol'shie
volov'i gnevnye glaza, proiznes tyazhelo i surovo:
- Nu?!
I d'yakonica vpervye robko zamolkla, otoshla ot muzha, zakryla lico
nosovym platkom i zaplakala.
A on poshel dal'she, neob®yatno ogromnyj, chernyj i velichestvennyj, kak
monument.
1913
Last-modified: Wed, 07 Feb 2001 20:40:33 GMT