tih obryadov, zajmetsya issledovaniem ih struktury kak sistemy s obratnymi svyazyami, sistemy, cel'yu kotoroj yavlyaetsya sostoyanie ul'trastabil'nogo ravnovesiya, a dinamicheskoj zadachej - regulirovanie, napravlennoe na podderzhanie etogo ravnovesiya. V vysshej stepeni veroyatno, chto nekotorye iz etih struktur, etih sistem vzaimno sopryazhennyh chelovecheskih otnoshenij, svoimi ogranicheniyami, nalozhennymi na svobodu mysli i dejstviya, mogut ves'ma effektivno prepyatstvovat' vsyakoj nauchno-tehnicheskoj izobretatel'nosti. Tochno tak zhe, ochevidno, imeyutsya takie struktury, kotorye, ne pomogaya, byt' mozhet, etoj izobretatel'nosti, po krajnej mere dayut ej opredelennyj, hotya by i ogranichennyj, prostor. Razumeetsya, evropejskij feodalizm v osnovnyh chertah byl udivitel'no shoden s feodalizmom, gospodstvovavshim v YAponii eshche v XIX veke. Odnako oba eti obrazca - aziatskij i evropejskij - odnogo i togo zhe stroya obnaruzhivali takzhe i opredelennye razlichiya, kotorye imeli v povsednevnoj obshchestvennoj dinamike vtorostepennoe ili dazhe tret'estepennoe znachenie i tem ne menee priveli k tomu, chto imenno evropejcy, a ne yaponcy s pomoshch'yu novoj tehnologii razrushili feodalizm i zalozhili na ego oblomkah nachatki promyshlennogo kapitalizma 3. S etoj tochki zreniya cepnaya reakciya tehnologicheskogo "vzryva" nachinaetsya ne s posledovatel'nosti o_d_n_o_r_o_d_n_y_h sluchajnyh sobytij (naprimer, ocherednyh otkrytij odnogo tipa), a s nalozheniya drug na druga dvuh linij sobytij, pervaya iz kotoryh (struktura nadstrojki v ee kiberneticheskom ponimanii) obladaet znachitel'no bolee vyrazhennym massovo-statisticheskim harakterom, chem drugaya (poyavlenie empiriko-tehnicheskih interesov u otdel'nyh lyudej). Neobhodimo peresechenie etih linij, chtoby poyavilas' veroyatnost' starta tehnoevolyucii. Esli takogo soedineniya ne proizojdet, neoliticheskij uroven' civilizacii mozhet okazat'sya nepreodolimym bar'erom. Po-vidimomu, i etot shematicheskij variant yavlyaetsya grubym uproshcheniem, no polnoe vyyasnenie voprosa mogut dat' tol'ko budushchie issledovaniya [II]. 

1 
     S.Levi-Strauss, Rasa a historia. Sb. "Rasa a nauka", Warszawa, 1961.
2 
     Monofileticheskij - proishodyashchij  ot  odnoj  i  toj  zhe  gruppy  obshchih
predkov (grech.). - Prim. red.
3 
     A.Koestler, Lotus and Robot, London, 1960.
[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava vtoraya (c) ] [ Glava vtoraya (e) =>
Stanislav LEM. SUMMA TEHNOLOGII

Stanislav LEM

SUMMA TEHNOLOGII

[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava vtoraya (d) ] [ Glava tret'ya (a) =>

GLAVA VTORAYA

DVE |VOLYUCII 

(e)  NESKOLXKO NAIVNYH VOPROSOV

     Kazhdyj rassuditel'nyj chelovek stroit zhiznennye plany. V  opredelennyh
granicah on imeet svobodu vybora  obrazovaniya,  professii,  obraza  zhizni.
Esli on reshitsya, on mozhet smenit' svoyu rabotu i dazhe  v  kakoj-to  stepeni
svoe povedenie. |togo nel'zya skazat' o civilizacii. Ee nikto,  po  krajnej
mere do konca XIX veka, ne planiroval. Ona voznikala stihijno, razgonyalas'
v  tehnologicheskih  skachkah  neolita  i  promyshlennoj  revolyucii,   inogda
zastyvala na tysyacheletiya; kul'tury voznikali i ischezali, na ih  razvalinah
voznikali drugie. Civilizaciya "sama ne znaet", kogda, v kakoj moment svoej
istorii blagodarya serii nauchnyh otkrytij i ih obshchestvennomu  ispol'zovaniyu
ona vstupaet na put'  rastushchego  uskoreniya  razvitiya.  Uskorenie  razvitiya
vyrazhaetsya v rasshirenii granic gomeostaza, v roste  ispol'zuemyh  energij,
vo vse bolee effektivnoj ohrane lichnosti i obshchestva ot  pomeh  vseh  vidov
(bolezni, stihijnye bedstviya i  t.  p.).  |to  razvitie  delaet  vozmozhnym
ocherednoj shag k ovladeniyu stihijnymi silami Prirody i  obshchestva  blagodarya
aktam regulirovki, no odnovremenno ono ovladevaet chelovecheskimi sud'bami i
formiruet ih.
     Civilizaciya dejstvuet ne tak, kak hochet, a tak, kak  dolzhna.  Pochemu,
sobstvenno, my dolzhny razvivat' kibernetiku? - Mezhdu prochim,  potomu,  chto
vskore, navernoe, my okazhemsya  pered  "informacionnym  bar'erom",  kotoryj
zatormozit rost nauki, esli  ne  sovershim  v  umstvennoj  sfere  takoj  zhe
perevorot, kakoj sovershili v sfere  fizicheskogo  truda  za  poslednie  dva
stoletiya. Ah, tak vot, znachit, kak! Znachit, my delaem ne to, chto hotim,  a
lish' to, chego trebuet ot nas dostignutyj etap razvitiya civilizacii! Uchenyj
skazhet, chto imenno v etom proyavlyaetsya ob®ektivnost' gradienta razvitiya. No
razve civilizaciya ne  mozhet,  podobno  lichnosti,  dostich'  svobody  vybora
dal'nejshego  puti?  Kakie  usloviya  dolzhny  byt'  vypolneny,  chtoby  takaya
svoboda, nastupila? - Obshchestvo  dolzhno  stat'  nezavisimym  ot  tehnologii
elementarnyh potrebnostej. Dolzhny  byt'  resheny  fundamental'nye  problemy
lyuboj civilizacii:  prodovol'stvie,  odezhda,  transport,  a  takzhe  nachalo
zhiznennogo puti, raspredelenie blag,  ohrana  zdorov'ya  i  dostoyaniya.  |ti
problemy,  ih  reshenie  dolzhny  stat'  "nezrimymi",  kak  vozduh,  izbytok
kotorogo byl do sih por  edinstvennym  izbytkom  v  chelovecheskoj  istorii.
Nesomnenno, chto eto udastsya sdelat'. No eto lish' predvaritel'noe  uslovie,
potomu chto imenno togda vo ves' rost podnimetsya vopros: "CHto zhe dal'she?".
     Obshchestvo odaryaet lichnost' smyslom zhizni. No kto ili chto darit  smysl,
opredelennoe zhiznennoe soderzhanie civilizacii? Kto opredelyaet ierarhiyu  ee
cennostej? - Ona sama. Ot nee zavisit  etot  smysl,  eto  soderzhanie  -  s
momenta vstupleniya v oblast'  svobody.  Kak  mozhno  sebe  predstavit'  etu
svobodu? |to, razumeetsya, svoboda ot porazhenij, ot nuzhdy, ot neschastij; no
otsutstvie vsego etogo, ustranenie prezhnego neravenstva, neudovletvorennyh
stremlenij i zhelanij - oznachaet li eto  schast'e?  Esli  by  bylo  tak,  to
ideal,  dostojnyj  voploshcheniya,  sostavlyala  by  civilizaciya,  potreblyayushchaya
maksimum blag, kotoryj ona v sostoyanii proizvesti. Odnako  zhe  somnenie  v
tom, chto takoj potrebitel'skij raj mog by oschastlivit' lyudej, yavlyaetsya  na
Zemle vseobshchim.  Delo  ne  v  tom,  chto  nuzhno  soznatel'no  stremit'sya  k
asketizmu  ili  provozglashat'  kakoj-nibud'  novyj  variant  russoistskogo
"vozvrashcheniya k prirode".  |to  byla  by  uzhe  ne  naivnost',  a  glupost'.
Potrebitel'skij "raj" s ego mgnovennym i vseobshchim ispolneniem vseh zhelanij
i  prihotej,  veroyatno,  bystro  privel  by  k  duhovnomu  zastoyu  i  tomu
"vyrozhdeniyu",  kotoromu  fon  Horner  v   svoej   statistike   kosmicheskih
civilizacij 1 otvodit rol' "gasitelya" psihozoev.  No  esli  my  otbrasyvaem
etot fal'shivyj ideal, to  chto  zhe  ostaetsya?  Civilizaciya,  osnovannaya  na
tvorcheskom trude? No my zhe sami delaem  vse,  chto  v  nashih  silah,  chtoby
peredat' mashinam, mehanizirovat', avtomatizirovat'  lyuboj  trud;  vershinoj
etogo progressa yavlyaetsya  otdelenie  cheloveka  ot  tehnologii,  ee  polnoe
otchuzhdenie -  v  kiberneticheskom,  a  stalo  byt',  ohvatyvayushchem  takzhe  i
psihicheskuyu deyatel'nost' smysle. Govoryat, chto mozhno budet avtomatizirovat'
tol'ko netvorcheskuyu umstvennuyu deyatel'nost'.  Gde  dokazatel'stva?  Skazhem
opredelenno: ih net i, bolee togo, ne mozhet byt'. Goloslovno  utverzhdaemaya
"nevozmozhnost'" avtomatizirovat' tvorcheskij trud predstavlyaet  ne  bol'shuyu
cennost', chem biblejskoe utverzhdenie  o  tom,  chto  chelovek  vsegda  budet
dobyvat' hleb v pote lica svoego. Mozhno, konechno, utverzhdat',  chto  i  dlya
nas vsegda ostanetsya rabota, i ne potomu, chto my  schitaem  trud  cennost'yu
sam po sebe, a potomu, deskat', chto sama priroda mira, v kotorom my zhivem,
vynuzhdaet (i vsegda budet vynuzhdat' nas)  trudit'sya,  -  no  eto  bylo  by
dovol'no-taki svoeobraznym sposobom utesheniya.
     S drugoj storony, kak mozhet  chelovek  delat'  chto-to,  chto  stol'  zhe
horosho, a veroyatno, dazhe luchshe mozhet delat' mashina? Segodnya  on  postupaet
tak po neobhodimosti, potomu chto Zemlya ustroena na redkost' nesovershenno i
na mnogih kontinentah chelovecheskij  trud  deshevle,  ekonomicheski  vygodnee
mashinnogo. No ved' my obsuzhdaem  perspektivy  budushchego,  i  pritom  ves'ma
otdalennogo. Neuzheli lyudi dolzhny budut kogda-to skazat'  sebe:  "Dovol'no,
perestanem avtomatizirovat' takie-to i takie-to vidy  rabot,  hot'  eto  i
vozmozhno, - zatormozim Tehnologiyu, chtoby sohranit'  trud  cheloveka,  chtoby
chelovek ne pochuvstvoval  sebya  lishnim"?  Strannaya  eto  byla  by  svoboda,
strannoe ispol'zovanie svobody, zavoevannoj posle stol'kih vekov.
     Takie voprosy pri vsej ih kazhushchejsya ser'eznosti yavlyayutsya po  sushchestvu
ves'ma naivnymi, poskol'ku svobodu v kakom-to  absolyutnom  smysle  nikogda
nel'zya budet zavoevat': ni kak absolyutnuyu svobodu vybora dejstvij, ni  kak
svobodu   ot   vsyakogo   dejstviya   (obuslovlennuyu   "vseavtomatizaciej").
Dejstvitel'no, to, chto vchera kazalos' svobodoj, segodnya perestaet byt' eyu;
poetomu ne mozhet byt' svobody v pervogo  roda  situacii.  Osvobozhdenie  ot
prinuditel'nyh  dejstvij,  napravlennyh  na  udovletvorenie   elementarnyh
potrebnostej, sdelaet vozmozhnym opredelennyj vybor dal'nejshego puti, no ne
budet  nepovtorimym   istoricheskim   sobytiem.   Situacii   vybora   budut
povtoryat'sya na posledovatel'no dostigaemyh vse bolee vysokih  urovnyah.  No
eto vsegda budet vybor iz konechnogo mnozhestva putej,  a  sledovatel'no,  i
dostignutaya  vsyakij  raz  svoboda  budet   svobodoj   otnositel'noj,   ibo
predstavlyaetsya nevozmozhnym, chtoby vse ogranicheniya  srazu  otpali,  ostaviv
cheloveka odin na odin so vsevedeniem i vsemogushchestvom, kotoryh on  nakonec
dostig. Takoj zhe fikciej yavlyaetsya i vtoroj, nezhelatel'nyj  vid  svobody  -
voobrazhaemoe sledstvie polnogo otchuzhdeniya cheloveka ot Tehnologii,  kotoraya
blagodarya  svoemu  kiberneticheskomu   mogushchestvu   sozdast   sinteticheskuyu
civilizaciyu i ta izgonit chelovechestvo iz vseh sfer deyatel'nosti.
     Strah  pered  bezraboticej  kak   sledstviem   avtomatizacii   vpolne
obosnovan, osobenno v vysokorazvityh kapitalisticheskih stranah. No  nel'zya
schitat' obosnovannym strah pered bezraboticej, voznikayushchej ot "chrezmernogo
potrebitel'skogo      blagosostoyaniya".      Kartina       kiberneticheskogo
Schlaraffenland'a 2  fal'shiva   potomu,   chto   ona   predpolagaet   zamenu
chelovecheskogo truda mashinnym, zakryvayushchim cheloveku vse puti, -  mezhdu  tem
delo obstoit kak raz naoborot. Takaya zamena, navernoe, sovershitsya, no  ona
otkroet novye, segodnya lish' neyasno  predchuvstvuemye  puti.  |to  budet  ne
zamena v tom uzkom smysle, chto rabochih  i  tehnikov  zamenyat  programmisty
cifrovyh mashin, potomu chto dal'nejshie pokoleniya mashin, novye  ih  vidy  ne
budut uzhe nuzhdat'sya i v programmistah. |to budet ne prosto  zamena  odnih,
staryh professij drugimi, novymi professiyami, v principe, odnako, pohozhimi
na prezhnie, a glubokij perevorot, ravnyj, byt'  mozhet,  tomu  perelomu,  v
hode kotorogo antropoidy prevratilis' v lyudej. Ibo CHelovek neposredstvenno
ne mozhet sopernichat' s Prirodoj: ona slishkom slozhna, chtoby  on  mog  ej  v
odinochku protivostoyat'. Obrazno govorya,  chelovek  dolzhen  postroit'  mezhdu
soboj i Prirodoj celuyu cep' iz zven'ev, v kotoroj kazhdoe posleduyushchee zveno
budet kak usilitel' Razuma bolee moshchnym, chem predydushchee.
     Takim obrazom,  eto  put'  uvelicheniya  ne  sily,  a  mysli,  delayushchij
vozmozhnym   v   perspektive   ovladenie    neposredstvenno    nedostupnymi
chelovecheskomu mozgu svojstvami material'nogo  mira.  Konechno,  v  kakom-to
smysle eti promezhutochnye zven'ya budut "bolee umnymi", chem ih konstruktor -
chelovek, no "bolee umnymi" - eshche ne znachit "neposlushnymi".  Gipoteticheskij
harakter nashih rassuzhdenij daet nam pravo govorit' i ob  etih  vremenah  -
vremenah, kogda  takaya  vooruzhennaya  "usilitelyami"  deyatel'nost'  cheloveka
budet sravnima s tem, chto delaet Priroda. Konechno, i togda  chelovek  budet
podchinyat'sya ogranicheniyam,  material'nyj  harakter  kotoryh,  obuslovlennyj
tehnologiej  budushchego,  my  ne  mozhem  predugadat',   no   psihologicheskie
posledstviya kotoryh my v sostoyanii, hotya i v maloj stepeni, ponyat', potomu
chto sami yavlyaemsya lyud'mi. Nit'  takogo  ponimaniya  oborvetsya  lish'  togda,
kogda chelovek, cherez tysyachu  ili  million  let,  otkazhetsya  -  radi  bolee
sovershennoj konstrukcii - ot vsego svoego zverinogo nasledstva, ot  svoego
nesovershennogo, nedolgovechnogo, brennogo  tela,  kogda  on  prevratitsya  v
sushchestvo, nastol'ko prevoshodyashchee nas, chto ono budet  uzhe  nam  sovershenno
chuzhdo. Opisaniem nachal etoj avtoevolyucii nashego vida dolzhno budet  poetomu
zakonchit'sya to zaglyadyvanie v budushchee, kotorym my zanimaemsya.


1 
     Sm. sleduyushchuyu glavu. - Prim. red.
2 
     Strana durakov, gde v kisel'nyh beregah tekut molochnye reki (nem.)
[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava vtoraya (d) ] [ Glava tret'ya (a) =>
Stanislav LEM. SUMMA TEHNOLOGII

Stanislav LEM

SUMMA TEHNOLOGII

[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava vtoraya (e) ] [ Glava tret'ya (b) =>

GLAVA TRETXYA

KOSMICHESKIE CIVILIZACII 

(a)  FORMULIROVKA PROBLEMY

     Kakim obrazom my pytalis' najti napravlenie, po kotoromu pojdet  nasha
civilizaciya?  -  Rassmatrivaya  ee  proshloe  i  nastoyashchee.  Pochemu,  izuchaya
tehnologicheskuyu   evolyuciyu,   my   vse   vremya   obrashchalis'   k   evolyucii
biologicheskoj?  -  Potomu  chto  lish'  na  primere  bioevolyucii  my   mozhem
nablyudat', kak sovershenstvuetsya regulirovanie i  gomeostaz  ochen'  slozhnyh
sistem; etot process  svoboden  ot  chelovecheskogo  vmeshatel'stva,  kotoroe
moglo by iskazit' rezul'taty nablyudenij i vyvody,  sdelannye  iz  nih.  My
postupaem  kak  chelovek,  kotoryj,  zhelaya  znat'  svoe  budushchee   i   svoi
vozmozhnosti, izuchaet sebya i vse, chto ego okruzhaet. No ved' sushchestvuet,  po
krajnej mere v principe, i drugoj put'. Molodoj  chelovek  mozhet  prochitat'
svoyu sud'bu v sud'bah drugih lyudej. Nablyudaya ih, on  mozhet  uznat',  kakie
dorogi otkryty pered nim i v chem sostoyat ogranicheniya v vybore etih  dorog.
Molodoj Robinzon na bezlyudnom ostrove, podmetiv, chto  tvoreniya  prirody  -
mollyuski,  ryby  i  rasteniya  -  smertny,  byt'   mozhet,   uyasnil   by   i
ogranichennost' sobstvennogo sushchestvovaniya vo vremeni. No o skrytyh  v  nej
vozmozhnostyah gorazdo bol'she rasskazali by emu ogni i dymy dalekih korablej
ili  proletayushchie  nad  ostrovom  samolety;  on  prishel  by  k   vyvodu   o
sushchestvovanii civilizacii, sozdannoj podobnymi emu sushchestvami.
     CHelovechestvo - eto svoego roda  Robinzon,  vysazhennyj  na  uedinennoj
planete. Reshit' problemu sushchestvovaniya "inyh" emu,  po  vsej  veroyatnosti,
eshche trudnee, chem Robinzonu. Odnako delo togo stoit. Esli by my  obnaruzhili
proyavleniya kosmicheskoj deyatel'nosti drugih civilizacij, to  zaodno  uznali
by i koe-chto o svoem budushchem. I togda nam ne prishlos' by  bolee  opirat'sya
lish' na domysly, osnovannye na skudnom  zemnom  opyte.  Kosmicheskie  fakty
dali by nam ogromnoe pole dlya sravneniya. Krome togo, my  ustanovili  by  i
nashe sobstvennoe mesto na "krivoj raspredeleniya civilizacij", uznali by, k
kakim - obychnym ili isklyuchitel'nym - yavleniyam otnositsya nasha  civilizaciya,
sootvetstvuem li  my  "normam  razvitiya",  "prinyatym"  vo  Vselennoj,  ili
predstavlyaem soboj otklonenie, urodstvo.
     Predpolagaetsya,  chto  material  po  biogenezu  v  predelah  solnechnoj
sistemy my poluchim cherez neskol'ko let, samoe bol'shee cherez  desyatki  let.
Odnako v  nashej  planetnoj  sisteme  pochti  navernyaka  net  vysokorazvityh
civilizacij. Popytki  signalizirovat'  o  nashem  sushchestvovanii  obitatelyam
Marsa ili Venery (eti idei byli ves'ma populyarny v konce XIX veka)  sejchas
ne predprinimayutsya, i sovsem ne potomu, chto eto tehnicheski nevozmozhno. Vse
delo  v  tom,  chto  eto  byl  by  naprasnyj  trud.  Libo  tam  voobshche  net
civilizacij, libo na etih planetah sushchestvuyut takie formy  zhizni,  kotorye
ne sozdali tehnologij. V protivnom sluchae  oni  by  davno  nas  obnaruzhili
blagodarya   intensivnomu   izlucheniyu   v   oblasti   korotkih   radiovoln.
Radioizluchenie Zemli v diapazone metrovyh voln (to est' teh voln,  kotorye
svobodno  prohodyat  cherez   atmosferu)   dostigaet   uzhe   urovnya   obshchego
radioizlucheniya Solnca v etom zhe diapazone - i vse eto iz-za  televizionnyh
stancij...
     Poetomu kazhdaya civilizaciya v predelah  solnechnoj  sistemy,  dostigshaya
hotya by urovnya zemnoj, zametila  by  nashe  prisutstvie  i,  bez  somneniya,
vstupila by s nami v kontakt s pomoshch'yu svetovoj signalizacii, radio ili zhe
neposredstvenno.  No  takih  civilizacij  net.  Problema   eta,   hotya   i
zahvatyvayushchaya, nas ne zanimaet, poskol'ku my interesuemsya ne civilizaciyami
voobshche, a  civilizaciyami,  kotorye  prevzoshli  v  svoem  razvitii  uroven'
zemnoj. Tol'ko takie civilizacii, tol'ko ih  nalichie  pomoglo  by  sdelat'
vyvody o nashem  budushchem.  Rezul'taty  fakticheskih  nablyudenij  sdelali  by
sovershenno  nenuzhnoj  bol'shuyu  chast'  nashego   analiza   (po   suti   dela
umozritel'nogo).  Robinzon,  poluchiv  vozmozhnost'   obshchat'sya   s   drugimi
razumnymi sushchestvami ili hotya by nablyudat' izdali ih  deyatel'nost',  bolee
ne byl  by  obrechen  na  neuverennost'  dogadok.  Razumeetsya,  v  podobnoj
situacii est' i koe-chto nepriyatnoe.  Slishkom  yasnye,  slishkom  odnoznachnye
otvety na nashi voprosy pokazali by nam, chto my - nevol'niki  determinizma,
- zalozhennogo v zakonah nashego razvitiya, a ne sushchestva,  prigovorennye  ko
vse bol'shej svobode, bezgranichnoj svobode vybora; takaya  svoboda  byla  by
tem bolee illyuzornoj, chem sil'nee shodilis' by k odnoj tochke puti razvitiya
civilizacij v razlichnyh galaktikah.
     Itak, nachalo novogo etapa nashih rassuzhdenij, etapa, vyvodyashchego nas  v
prostory Kosmosa, stol'  zhe  manit  nas,  skol'  i  trevozhit.  Ot  "nizshih
sushchestv", zhivotnyh, my otlichaemsya ne tol'ko civilizaciej, no  i  soznaniem
ogranichenij, nalozhennyh na nashe sushchestvovanie. Glavnoe iz nih to,  chto  my
smertny. Kto znaet, kakim somnitel'nym bogatstvom  raspolagayut  obognavshie
nas? Kak by tam ni  bylo,  podcherknem  eshche  raz,  chto  nas  interesuyut  ne
fantazii, a fakty i ih  istolkovanie,  ne  protivorechashchee  metodam  nauki.
Poetomu  my  voobshche  ne  budem  prinimat'  vo  vnimanie  te   beschislennye
"varianty" budushchego, kotorye  naprorocheny  Zemle  ili  drugim  kosmicheskim
ob®ektam pisatelyami, razvivayushchimi stol' pyshnyj v nashe vremya  zhanr  nauchnoj
fantastiki. Izvestno, chto literatura,  dazhe  i  nauchno-fantasticheskaya,  ne
imeet obyknoveniya  operirovat'  metodami  tochnyh  nauk,  primenyat'  kanony
matematiki i nauchnoj metodologii ili, skazhem, teorii veroyatnostej.  Govorya
eto, ya ne stremlyus' osuzhdat' fantastiku za ee pregresheniya  protiv  nauchnoj
istiny, a prosto starayus' podcherknut', skol' vazhno dlya  menya  izbegnut'  v
rassmatrivaemoj nami probleme  proizvola  v  rassuzhdeniyah.  Budem  poetomu
opirat'sya na  dannye  astrofizicheskih  nablyudenij  i  ispol'zovat'  metod,
obyazatel'nyj dlya uchenogo. |tot metod imeet malo obshchego s metodom hudozhnika
sovsem ne potomu, chto poslednij bolee sklonen  k  riskovannym  shagam.  Vse
delo v tom, chto uchenyj - v ideale - tshchatel'no izoliruet rassmatrivaemoe im
yavlenie ot mira  sobstvennyh  perezhivanij,  ochishchaet  ob®ektivnye  fakty  i
vyvody ot sub®ektivnyh emocij. Ideal etot chuzhd hudozhniku.  Mozhno  skazat',
chto chelovek tem  v  bol'shej  stepeni  yavlyaetsya  uchenym,  chem  luchshe  umeet
podavlyat' v sebe chelovecheskie poryvy, kak  by  zastavlyaya  govorit'  svoimi
ustami samu prirodu.  Hudozhnik  zhe  tem  bolee  yavlyaetsya  hudozhnikom,  chem
sil'nee navyazyvaet nam samogo  sebya,  vse  velichie  i  nichtozhnost'  svoego
nepovtorimogo sushchestvovaniya. My nikogda ne vstrechaem stol' chistyh sluchaev;
eto svidetel'stvuet o tom, chto realizovat' ih polnost'yu nevozmozhno: ved' v
kazhdom uchenom est' chto-to ot hudozhnika, a v kazhdom hudozhnike - koe-chto  ot
uchenogo. No my rassuzhdaem tol'ko ob obshchej tendencii, a ne  o  nedostizhimom
predele.
[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava vtoraya (e) ] [ Glava tret'ya (b) =>
Stanislav LEM. SUMMA TEHNOLOGII

Stanislav LEM

SUMMA TEHNOLOGII

[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava tret'ya (a) ] [ Glava tret'ya (c) =>

GLAVA TRETXYA

KOSMICHESKIE CIVILIZACII 

(b)  FORMULIROVKA METODA

     V  poslednee  vremya  poyavilos'  mnogo  nauchnyh   rabot,   posvyashchennyh
rassmatrivaemoj nami probleme, odnako, rasseyannye po  zhurnalam,  oni,  kak
pravilo,  trudnodostupny.   |tot   probel   zapolnila   kniga   sovetskogo
astrofizika I.S.SHklovskogo "Vselennaya, zhizn', razum" 1. Naskol'ko  ya  znayu,
eto pervaya monografiya, posvyashchennaya probleme kosmicheskih civilizacij; v nej
rassmatrivayutsya voprosy ih sushchestvovaniya i razvitiya, vozmozhnosti  vzaimnyh
kontaktov, rasprostranennost'  civilizacij  v  nashej  Galaktike  i  drugih
zvezdnyh sistemah, prichem rassmotrenie etoj  problemy  sostavlyaet  glavnuyu
temu knigi, a  ne  nosit  harakter  zametok  na  polyah  kosmologicheskih  i
kosmogonicheskih  teorij  (kak  byvalo  do  sih   por).   I.S.SHklovskij   v
protivopolozhnost' drugim issledovatelyam rassmatrivaet  problemu  v  ves'ma
shirokom plane, posvyashchaya voprosu o biogeneze v solnechnoj sisteme lish'  odnu
iz glav svoej raboty. Kniga eta tem bolee  cenna,  chto  v  nej  privodyatsya
vzglyady   i   rezul'taty   vychislenij   ryada   astronomov   (v    osnovnom
radioastronomov), kotorye  primenili  veroyatnostnye  metody  dlya  izucheniya
problemy  "plotnosti"  civilizacij  v  Kosmose  i  popytalis'  soglasovat'
rezul'taty raschetov s sovremennymi nablyudeniyami i teoriej.
     Ishodya iz haraktera interesuyushchih nas voprosov, my ispol'zuem lish'  tu
chast' privedennogo I.S.SHklovskim bogatogo  materiala,  kotoraya  svyazana  s
problemami "kosmicheskoj tehnoevolyucii". My rassmotrim  takzhe  i  nekotorye
osnovnye polozheniya, na kotoryh anglijskie, amerikanskie i nemeckie  avtory
stroyat svoi teorii, hotya predstavlyaetsya, chto eti polozheniya v  znachitel'noj
stepeni proizvol'ny i gipotetichny.
     Sovremennaya astronomiya ne v sostoyanii dat'  ni  pryamyh  dokazatel'stv
sushchestvovaniya  planetnyh  sistem  okolo   zvezd   (naprimer,   posredstvom
opticheskih nablyudenij), ni kosvennyh podtverzhdenij etomu, za  isklyucheniem,
byt'  mozhet,  sluchaev,  kogda  eto  blizhajshie  k  nam  zvezdy,  a  planety
predstavlyayut soboj tela s massoj, znachitel'no prevoshodyashchej massu YUpitera;
tol'ko pri etih usloviyah po vozmushcheniyam sobstvennogo dvizheniya zvezdy mozhno
ustanovit'  nalichie  takogo  tela,  udalennogo  ot  nas  na  rasstoyanie  v
neskol'ko desyatkov svetovyh let 2. To, chto v podobnoj situacii voobshche mozhno
govorit' o kakih-to pretenduyushchih na tochnost'  rezul'tatah  poiska  "drugih
civilizacij", mozhet vyzvat'  po  men'shej  mere  udivlenie.  No  trudno  ne
soglasit'sya hotya by s ishodnoj chast'yu rassuzhdenij, lezhashchih v osnove  rabot
podobnogo roda.
     Est' dve vozmozhnosti obnaruzhit'  kosmicheskoe  sushchestvovanie  "drugih"
civilizacij.  Vo-pervyh,  prinyat'  poslannye  imi  signaly  (radiosignaly,
svetovye signaly ili zhe "material'nye" signaly  v  vide  "chuzhih"  raketnyh
zondov i t.p.). Vo-vtoryh, obnaruzhit' "chudo". |tim terminom  I.S.SHklovskij
oboznachil yavleniya, kotorye ne mogut proizojti  "sami  po  sebe",  to  est'
yavleniya, neob®yasnimye s tochki zreniya astronomii. Poyasnyu eto na primere.  S
pozicij geologii nevozmozhno dopustit', chtoby estestvennym putem  voznikla,
skazhem, avtostrada, kotoraya peresekaet landshaft planety. Podobno  geologu,
kotoryj, obnaruzhiv avtostradu, sdelal  by  vyvod  o  prisutstvii  razumnyh
sushchestv, ee postroivshih, astronom, otkryv otkloneniya ot togo, chto  diktuet
emu ego nauka, otkloneniya, kotorye nikak nel'zya  ob®yasnit'  "estestvennym"
sposobom, dolzhen budet sdelat'  vyvod,  chto  v  pole  zreniya  ego  pribora
nahoditsya rezul'tat celenapravlennoj deyatel'nosti.
     Takim obrazom,  "chudesa"  byli  by  ne  umyshlennymi  signalami,  cel'
kotoryh - opovestit' vozmozhnyh nablyudatelej v Kosmose o nalichii  zhizni,  a
lish'   pobochnym   produktom   deyatel'nosti   vysokorazvitoj   civilizacii,
soputstvuyushchim ej, podobno tomu kak zarevo na nochnom nebosklone soputstvuet
bol'shomu gorodu.  Prostoj  raschet  pokazyvaet,  chto  takie  yavleniya  mogut
nablyudat'sya s rasstoyanij v  sotni  (esli  ne  desyatki)  svetovyh  let  pri
uslovii, chto oni sootvetstvuyut energeticheskim zatratam,  ravnym  moshchnostyam
zvezd. Odnim slovom, astronomicheski nablyudaemy mogut byt' lish'  proyavleniya
"zvezdnoj inzhenerii". Vozniknovenie podobnoj deyatel'nosti v toj  ili  inoj
forme na opredelennom etape  razvitiya  schitaetsya  vpolne  veroyatnym  vsemi
avtorami (Dajson, Sagan, fon Horner, Brejsuell, a takzhe i sam  SHklovskij).
Esli prinyat', chto potreblenie energii budet vozrastat' ezhegodno  na  tret'
procenta (ocenka, skromnaya po sravneniyu s sovremennym prirostom), to obshchaya
vyrabotka energii cherez 2500 let  budet  v  10  milliardov  raz  prevyshat'
sovremennyj uroven' i  v  4500  godu  sostavit  odnu  desyatitysyachnuyu  dolyu
energeticheskogo vyhoda Solnca. Dazhe prevrashchenie vodoroda zemnyh okeanov  v
energiyu obespechilo by takie  rashody  energii  lish'  na  dva  tysyacheletiya.
Astrofiziki usmatrivayut razlichnye vozmozhnosti  razresheniya  etoj  problemy.
Dajson  predlagaet  ispol'zovat'  vsyu  energiyu  Solnca,  postroiv   "sferu
Dajsona", to est' tonkostennuyu  sharovuyu  poverhnost'  s  radiusom,  ravnym
radiusu zemnoj orbity. Material dlya  sooruzheniya  takoj  sfery  mogut  dat'
bol'shie  planety,  v  osnovnom  YUpiter.  Vnutrennyaya   poverhnost'   sfery,
obrashchennaya k Solncu, sobirala by vse solnechnoe izluchenie  (4*1033 erg/sek).
SHklovskij vidit druguyu vozmozhnost' ispol'zovaniya  solnechnoj  energii.  Ona
sostoit v vozdejstvii na hod yadernyh  reakcij  v  nedrah  Solnca  s  cel'yu
polucheniya  takogo  vyhoda  energii,  kotoryj  udovletvoril  by  trebovaniya
astroinzhenerov budushchego. My, razumeetsya, ne znaem,  budet  li  potreblenie
energii vozrastat' v techenie blizhajshih tysyacheletij tak zhe, kak  i  teper',
no uzhe sejchas mozhno ukazat' na potencial'nyh potrebitelej takogo ogromnogo
kolichestva energii. Tak, naprimer, edinstvennym teoreticheski  myslimym  na
segodnya ustrojstvom dlya mezhzvezdnyh i  mezhgalakticheskih  pereletov  (vremya
kotoryh budet soizmerimo  s  dlitel'nost'yu  chelovecheskoj  zhizni)  yavlyaetsya
fotonnaya raketa. Fotonnaya raketa trebuet zatrat  energii  kak  raz  takogo
poryadka. Razumeetsya, etot primer - tol'ko illyustraciya.
     Solnce yavlyaetsya vpolne zauryadnoj zvezdoj vo vseh  otnosheniyah,  v  tom
chisle i po svoemu vozrastu. Poetomu mozhno polagat',  chto  zvezd,  podobnyh
Solncu, no bolee staryh po vozrastu  i  obladayushchih  planetnymi  sistemami,
primerno stol'ko zhe, skol'ko i bolee molodyh zvezd. Iz etogo sleduet,  chto
sredi kosmicheskih  civilizacij  bolee  razvityh,  chem  nasha,  stol'ko  zhe,
skol'ko i otstayushchih ot nas v svoem razvitii.
     Rassuzhdeniya, v osnovu  kotoryh  kladetsya  tezis  o  tipichnosti  nashej
civilizacii, do sih por predstavlyayutsya nepokolebimymi:  i  samo  polozhenie
Solnca v sisteme Mlechnogo Puti "srednee" (ni na  samom  krayu,  ni  slishkom
blizko k centru), i Mlechnyj Put' - nasha Galaktika  -  tipichnaya  spiral'naya
galaktika,  podobnaya  millionam  drugih,  zaregistrirovannyh  v   ogromnom
kataloge  tumannostej.  Poetomu  est'  bol'shie  osnovaniya  schitat'  zemnuyu
civilizaciyu  dostatochno  tipichnoj,  ryadovoj,  prinadlezhashchej  k   kategorii
naibolee chasto vstrechayushchihsya civilizacij.
     Brejsuell  i  fon   Horner   nezavisimo   drug   ot   druga   proveli
statisticheskij  podschet  "plotnosti  civilizacij"  v  Kosmose,  ishodya  iz
predpolozheniya, chto v nashej Galaktike tol'ko odna  iz  150  zvezd  obladaet
planetnoj sistemoj. Poskol'ku Galaktika naschityvaet okolo  150  milliardov
zvezd, v nej dolzhno obrashchat'sya okolo milliarda  planetnyh  sistem.  Skoree
vsego, eto skromnoe predpolozhenie. Pust' na kazhdoj iz milliarda  planetnyh
sistem kogda-nibud' voznikaet  zhizn',  evolyuciya  kotoroj  na  opredelennom
etape prohodit  "psihozojskuyu  fazu".  Raschety  pokazyvayut,  chto  esli  by
dlitel'nost' etoj fazy (prodolzhitel'nost'  tehnologicheskoj  ery)  zavisela
tol'ko ot dlitel'nosti sushchestvovaniya materinskoj zvezdy (to est'  esli  by
srednyaya civilizaciya mogla sushchestvovat' lish' do teh por, poka ona  poluchaet
nuzhnuyu dlya zhizni energiyu ot svoej zvezdy),  to  srednee  rasstoyanie  mezhdu
dvumya civilizaciyami sostavlyalo by menee desyati svetovyh let.
     |tot matematicheski obosnovannyj  vyvod  ne  nahodit  podtverzhdeniya  v
faktah. Pri takoj plotnosti civilizacij  my  dolzhny  byli  by  uzhe  teper'
prinimat'  signaly  s  blizhajshih  zvezd  dazhe   bez   pomoshchi   special'noj
apparatury,  vrode  toj,  kakaya   ispol'zovalas'   v   1960   g.   gruppoj
radioastronomov pod rukovodstvom Drejka v observatorii  Grin  Benk  (SSHA).
|ta   priemnaya   apparatura   obladala   chuvstvitel'nost'yu,   blizkoj    k
maksimal'noj,  i  mogla  prinimat'  signaly,  kotorye  posylal  by  zemnoj
peredatchik s rasstoyaniya v desyat' svetovyh  let.  Razumeetsya,  amerikanskij
radioteleskop mog prinyat' signaly i s rasstoyanij dazhe v sto  raz  bol'shih,
esli by  tol'ko  v  napravlenii,  v  kotorom  "smotrela"  ego  27-metrovaya
antenna, byl poslan signal sootvetstvuyushchej moshchnosti. Poetomu iz "molchaniya"
priemnyh priborov sleduet ne tol'ko ochevidnost' "civilizacionnogo vakuuma"
vblizi zvezd e |ridana i t Kita, no i otsutstvie  idushchih  v  nashu  storonu
bolee moshchnyh signalov iz glubin Kosmosa za etimi zvezdami.
     Gruppa  uchenyh,  rukovodimaya  Drejkom,  sdelala  pervuyu   v   istorii
astronomii popytku "podslushat'  zvezdnye  civilizacii",  osushchestviv  ideyu,
predlozhennuyu drugimi amerikanskimi fizikami, Kokkoni i Morrisonom.  Uchenye
izgotovili   apparaturu,    prednaznachennuyu    special'no    dlya    priema
"iskusstvennyh" signalov, kotoraya byla sposobna otdelyat'  eti  signaly  ot
"galakticheskogo shuma" (radiovolny generiruyutsya i vsem  Mlechnym  Putem,  to
est'   ego   zvezdami   i   mezhzvezdnoj   materiej).    |ksperiment    byl
uzkonapravlennym;  otyskivali  kakuyu-libo   regulyarnost'   v   prinimaemyh
radiovolnah - regulyarnost', kotoraya oznachala by, chto puchok poslannyh  voln
modulirovan,  to  est'  chto  on  sluzhit  nositelem  informacii,  poslannoj
razumnymi sushchestvami. |tot opyt byl pervym,  no  navernyaka  ne  poslednim,
hotya nadezhdy astrofizikov ne opravdalis' i  ih  priemniki  den'  za  dnem,
nedelya  za  nedelej  registrirovali  lish'  ravnomernyj  sozdannyj  nezhivoj
materiej kosmicheskij shum.


1 
     I.S.SHklovskij, Vselennaya , zhizn', razum, izd. 2-e, "Nauka", 1965.
2 
     Problema obnaruzheniya planet okolo zvezd populyarno izlozhena v  broshyure
A.N.Dejcha "Planety drugih mirov" (izd-vo  "Znanie",  L.,  1967).  -  Prim.
perev.
[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava tret'ya (a) ] [ Glava tret'ya (c) =>
Stanislav LEM. SUMMA TEHNOLOGII

Stanislav LEM

SUMMA TEHNOLOGII

[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava tret'ya (b) ] [ Glava tret'ya (d) =>

GLAVA TRETXYA

KOSMICHESKIE CIVILIZACII 

(c)  STATISTIKA KOSMICHESKIH CIVILIZACIJ

     My uzhe govorili o gipoteze, kotoraya pripisyvaet zvezdnym civilizaciyam
vremya zhizni, sravnimoe s vremenem zhizni  materinskih  zvezd,  o  gipoteze,
prakticheski oznachayushchej, chto edinozhdy voznikshaya civilizaciya  sushchestvuet  na
protyazhenii milliardov let. |ta gipoteza  neizbezhno  privodit  k  vyvodu  o
takoj plotnosti civilizacij v Kosmose, kogda dva obitaemyh  mira  otdeleny
drug ot druga rasstoyaniem edva lish' v neskol'ko svetovyh let. Takoj  vyvod
protivorechit vsej sovokupnosti  nablyudenij:  i  otricatel'nomu  rezul'tatu
"podslushivaniya" Vselennoj, i otsutstviyu signalov drugogo  vida  (naprimer,
otsutstviyu  "chuzhih"  raketnyh  zondov),  i,  nakonec,  polnomu  otsutstviyu
"chudes", to est' yavlenij, vyzvannyh astroinzhenernoj  deyatel'nost'yu.  Takoe
polozhenie del sklonilo Brejsuella,  fon  Hornera,  a  takzhe  i  SHklovskogo
prinyat' gipotezu o kratkovremennosti civilizacij  po  sravneniyu  s  zhizn'yu
zvezd. No esli  srednyaya  prodolzhitel'nost'  zhizni  civilizacij  sostavlyaet
"tol'ko" sto millionov let, to (v rezul'tate neizbezhnogo "razrastaniya"  za
period ih zhizni)  statisticheski  naibolee  pravdopodobno,  chto  rasstoyanie
mezhdu dvumya blizhajshimi civilizaciyami sostavlyaet okolo 50 svetovyh let. |to
takzhe ves'ma  somnitel'no.  Poetomu  vysheupomyanutye  avtory  sklonyayutsya  k
predpolozheniyu, chto srednyaya dlitel'nost' zhizni civilizacij sostavlyaet vsego
neskol'ko,  byt'  mozhet,  do  desyatka  s  lishnim  tysyach  let.  Togda   dva
vysokorazvityh mira budut razdeleny rasstoyaniem  poryadka  tysyachi  svetovyh
let, a eto uzhe delaet ponyatnoj neudachu s "podslushivaniem"  i  nablyudeniem.
Dalee, chem bol'shemu chislu  planet  v  Galaktike  my  pripishem  vozmozhnost'
biogeneza, venchaemogo "psihozoem", tem men'shuyu  srednyuyu  prodolzhitel'nost'
zhizni my dolzhny ustanovit' dlya civilizacii, chtoby ne vojti v  protivorechie
s nablyudeniyami. V nastoyashchee vremya schitayut, chto  iz  150  milliardov  zvezd
Galaktiki odin milliard obladaet planetami, prigodnymi  dlya  vozniknoveniya
zhizni. Odnako umen'shenie etoj velichiny dazhe v desyat' raz  ne  izmenilo  by
sushchestvenno  rezul'tata  veroyatnostnyh  vychislenij.  Polozhenie   sozdaetsya
ves'ma neyasnoe: ved' esli evolyuciya zhizni v  ee  predcivilizacionnoj  forme
dlitsya milliardy let, to trudno  ponyat',  pochemu  "psihozoj"  vsego  cherez
neskol'ko  desyatkov  vekov  posle  svoego  velikolepnogo   starta   dolzhen
pogibnut'. Esli uyasnit', chto dazhe million let sostavlyaet lish'  maluyu  dolyu
ot togo vremeni, v  techenie  kotorogo  mogla  by  razvivat'sya  civilizaciya
(poskol'ku materinskaya zvezda mozhet nepreryvno postavlyat' luchistuyu energiyu
v techenie milliardov let), to my pojmem vsyu tainstvennost' etogo  yavleniya,
razgadka kotorogo poka chto glumitsya nad nashej lyuboznatel'nost'yu.
     V svete takih rassuzhdenij razumnaya zhizn' vo Vselennoj  predstavlyaetsya
redkim fenomenom. Poyasnim: ne zhizn' voobshche, poskol'ku  nas  interesuyut  ne
miriady civilizacij, kotorye voznikli i pogibli za vse vremya sushchestvovaniya
Galaktiki (okolo 15 milliardov let), a tol'ko te, kotorye  sosushchestvuyut  s
nami.
     Prinimaya za  istinu  (hotya  i  trudno  ob®yasnimuyu)  predstavlenie  ob
efemernosti "psihozoya", fon Horner rassmatrivaet chetyre vozmozhnyh prichiny:
1)  polnoe  unichtozhenie  zhizni   na   planete;   2)   unichtozhenie   tol'ko
vysokorazvityh sushchestv;  3)  psihicheskoe  ili  fizicheskoe  vyrozhdenie;  4)
poterya interesa k nauke i tehnike.
     Pripisav kazhdoj iz etih prichin prizvol'no vybrannuyu veroyatnost',  fon
Horner poluchil dlya srednej dlitel'nosti civilizacij velichinu v 6500 let, a
dlya srednego  rasstoyaniya  mezhdu  nimi  velichinu  v  tysyachu  svetovyh  let.
Nakonec, iz  ego  vychislenij  vytekaet,  chto  naibolee  veroyatnyj  vozrast
civilizacii, s kotoroj my  ustanovim  pervyj  kontakt,  raven  12000  let.
Veroyatnost' pervogo kontakta s civilizaciej v toj zhe faze razvitiya, chto  i
zemnaya sostavit vsego 0,5% - prenebrezhimo maluyu velichinu. Naryadu  so  vsem
ostal'nym fon  Horner  uchityvaet  takzhe  i  mnogokratnoe  vozniknovenie  i
ischeznovenie civilizacij na odnoj i toj zhe planete.
     Neudacha amerikanskogo eksperimenta stanovitsya v  svete  etih  vyvodov
ponyatnoj. Pod znakom voprosa stoit i problema obmena informaciej s drugimi
civilizaciyami, tak kak, dazhe esli by udalos'  naladit'  svyaz',  otveta  na
zadannyj vopros prishlos' by zhdat' 2000 let...
     Fon Horner schitaet, chto effekt "polozhitel'noj obratnoj  svyazi"  mozhet
vozniknut', esli v silu statisticheskogo raspredeleniya zhizni  vo  Vselennoj
gde-nibud' obrazuetsya mestnoe skoplenie kosmicheskih  civilizacij.  Esli  v
takom mestnom "sgushchenii psihozoya" vremya dlya  polucheniya  otveta  na  vopros
malo po sravneniyu s  dlitel'nost'yu  sushchestvovaniya  civilizacij,  to  mezhdu
civilizaciyami mozhet proizojti effektivnyj obmen informaciej,  chto  v  svoyu
ochered'  mozhet  prodlit'  ih  sushchestvovanie  (blagodarya  obmenu   nauchnymi
svedeniyami i t.p.).
     SHklovskij  obrashchaet  vnimanie   na   shodstvo   takogo   processa   s
lavinoobraznym  razmnozheniem  organizmov  v  blagopriyatnoj  srede.   Takoj
process, nachnis' on v kakom-to meste Galaktiki, mog by vtyagivat' v  orbitu
svoego dejstviya vse bol'shee chislo galakticheskih civilizacij,  chto  privelo
by k sozdaniyu nekoego "sverhorganizma". Udivitel'nee vsego  i,  po  pravde
govorya, sovershenno neponyatno, pochemu takaya vozmozhnost' do sego vremeni  ne
realizovalas'.
     Primem na vremya gipotezu katastrof fon Hornera za kosmicheskij  zakon.
Statisticheskij  harakter  etoj  zakonomernosti  delaet  ves'ma   veroyatnym
sushchestvovanie  -  pust'  nebol'shoj  -  gorstki  isklyuchitel'no  dolgovechnyh
civilizacij. Predpolozhit', chto ni odna civilizaciya ne dozhivet do  milliona
let, oznachalo by prevratit' zakony  statistiki  v  kakoj-to  tainstvennyj,
fatal'nyj determinizm, v d'yavol'skuyu  neuklonnost'  bystrogo  unichtozheniya.
Otbrosim eto predpolozhenie. Togda poluchitsya, chto, esli takih  dolgovechnyh,
sushchestvuyushchih milliony let civilizacij i nemnogo, nekotorye iz  nih  dolzhny
byli by davno ovladet' obshirnymi zvezdnymi prostranstvami, prostirayushchimisya
na dalekie rasstoyaniya ot ih rodnyh planet. Drugimi slovami, gorstochka etih
civilizacij stala by  opredelyayushchim  faktorom  galakticheskogo  razvitiya,  i
togda postulat o "polozhitel'noj obratnoj svyazi"  byl  by  real'nost'yu.  Na
samom dele etot effekt dolzhen byl by dejstvovat' uzhe tysyachi vekov.  Pochemu
zhe  otsutstvuyut  signaly  takih  civilizacij,  proyavleniya  ih   gigantskoj
astroinzhenernoj deyatel'nosti, sdelannye  imi  beschislennye  informacionnye
zondy, borozdyashchie kosmicheskoe prostranstvo,  samorazmnozhayushchiesya  avtomaty,
pronikayushchie v  samye  otdalennye  ugolki  nashej  zvezdnoj  sistemy?  Odnim
slovom, pochemu my ne nablyudaem "chudes"?
[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava tret'ya (b) ] [ Glava tret'ya (d) =>
Stanislav LEM. SUMMA TEHNOLOGII

Stanislav LEM

SUMMA TEHNOLOGII

[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava tret'ya (c) ] [ Glava tret'ya (e) =>

GLAVA TRETXYA

KOSMICHESKIE CIVILIZACII 

(d)  KOSMICHESKIJ KATASTROFIZM

     Mlechnyj Put' -  tipichnaya  spiral'naya  galaktika;  Solnce  -  tipichnaya
zvezda; tipichna, veroyatno, kak planeta i Zemlya.  Odnako  v  kakoj  stepeni
mozhno ekstrapolirovat' na Kosmos  proishodyashchie  na  Zemle  civilizacionnye
yavleniya? Imeyutsya li osnovaniya i v samom dele  utverzhdat',  chto,  kogda  my
smotrim na nebo,  my