ikakogo polozhitel'nogo effekta. V to zhe vremya mozhno bylo slyshat' ob izmenenii dinamiki elementarnyh chastic, vyzvannom usiliem voli nablyudatelya. I eto ya schitayu nevozmozhnym po sleduyushchim soobrazheniyam. Esli by eto bylo tak, to sledovalo by ozhidat' neumyshlennoj fal'sifikacii eksperimental'nyh dannyh, poluchennyh v laboratoriyah takimi fizikami-atomnikami, dlya kotoryh ochen' mnogoe zavisit ot opredelennyh rezul'tatov provodimogo imi eksperimenta. Storonniki odnoj teorii poluchali by odni rezul'taty, a protivniki etoj teorii -- drugie, poskol'ku kazhdaya iz storon po-svoemu peremeshchala by traektorii dvigayushchihsya v zone eksperimenta elementarnyh chastic. Pravda, ne vse fiziki odareny talantom telekineza, no trudno dopustit', chtoby vse mnozhestvo fizikov ne peresekalos' by s mnozhestvom "duhovnyh atletov". Tem ne menee nichego podobnogo ne proishodit. A znachit, i "mikrotelekinez", skoree vsego, real'no ne sushchestvuet. 3. Eshche bol'she protivorechit dannym nauki yasnovidenie, po krajnej mere v nekotoryh zaprotokolirovannyh sluchayah. Poskol'ku nevozmozhno rassmotret' ves' repertuar dejstvij, vhodyashchih v oblast' yasnovideniya, pogovorim konkretno o sposobnosti ustanavlivat' mestonahozhdenie cheloveka, fotografiyu kotorogo pokazyvayut yasnovidcu. |tot chelovek mozhet nahodit'sya v sosednej komnate ili na drugom konce sveta, on mozhet byt' zhiv ili mertv, pereodet ili podvergnut plasticheskoj operacii, kotoraya izmenila ego do neuznavaemosti, mozhet byt' starcem, v to vremya kak na fotografii izobrazhen rebenkom i t. d. Uzhe otsyuda vidno, chto rech' opyat'-taki idet ne ob odnoj zadache, a o celom mnozhestve nesvodimyh drug k drugu zadach, ne dopuskayushchih sushchestvovaniya odnoj i toj zhe metodiki, kotoraya pozvolyala by reshat' ih vse. Odnako ukazannye razlichiya kak budto ne dostavlyayut istinnomu yasnovidcu osobyh trudnostej. Kak zhe on eto delaet? Tol'ko radi boga ne govorite o "psihicheskoj energii", kotoruyu ispuskaet fotografiya, potomu chto eto skazki dlya detej mladshego vozrasta. Racional'noe istolkovanie takih yavlenij predpolagaet oshibochnost' nashih fundamental'nyh vzglyadov na prirodu prichinnosti, na otnoshenie vremeni i prostranstva, na harakter vseh real'nyh processov, kak fizicheskih, tak i biologicheskih, odnim slovom, chtoby prinyat' i vklyuchit' v sebya yasnovidenie, nauke prishlos' by pereinachit' sebya, nachinaya s samyh osnov, tak chto ot nee ne ostalos' by kamnya na kamne. Pechal'no, no nichego ne podelaesh': yasnovidenie predpolagaet ne tol'ko druguyu nauku, otlichnuyu ot toj, kotoroj my raspolagaem, no i drugoj, ochen' sil'no determinirovannyj mir, v kotorom ne propadaet ni odin sled, ne proishodit dissipaciya energii i ne dejstvuyut zakony sohraneniya, gde ne dejstvuet pravilo vozrastaniya principial'noj nevosstanovimosti sobytij po mere ih udalennosti vo vremeni. V sootvetstvii so vsej sovokupnost'yu nashih znanij na nebe i na Zemle ne sushchestvuet nichego material'no obnaruzhimogo, chto svyazyvalo by mezhdu soboj staruyu fotografiyu mladenca s zakopannymi v lesu pod derevom ostankami starca, kotoryj 70 let nazad byl etim mladencem. Vse sledy. niti, svyazi dolzhny davno i neobratimo raspast'sya do polnoj nevosstanovimosti. Zdes' my imeem delo s zavedomo neobratimymi processami, podchinyayushchimisya vtoromu zakonu termodinamiki i mnozhestvu drugih zakonov, kotorye sostavlyayut kostyak nashih znanij. Zakryvaya na etom perechen', ya dolzhen poyasnit', chto ne ozhidayu nikakogo pereloma v parapsihologii dazhe cherez 80 let, potomu chto v techenie etogo vremeni maloveroyatno ne poyavlenie kakogo-nibud' odnogo revolyucionnogo otkrytiya, no takaya korennaya perestrojka vsej nauki, kotoraya absolyutno neobhodima dlya osvoeniya sverhchuvstvennyh fenomenov (ili hotya by tol'ko telepatii) metodami racional'nogo poznaniya. YA schitayu, chto dlya etogo budet malo i sta let. Poprostu govorya, net nikakih sootvetstvij, nikakih tochek soprikosnoveniya mezhdu znaniyami, kotorye nakopleny mnogovekovym trudom i podtverzhdeny beschislennymi otkrytiyami v tehnike, dokazavshimi svoyu prakticheskuyu effektivnost', i temi znaniyami, kotorye neobhodimy, chtoby nauka assimilirovala parapsihologiyu. Vot pochemu ya schitayu nyneshnyuyu i budushchuyu situaciyu sootvetstvuyushchej patu v shahmatah. Al'ternativa skazannomu vyshe svoditsya k priznaniyu: vse, chto vydaetsya za parapsihologicheskie yavleniya, est' sledstvie zhul'nicheskogo sgovora, fal'sifikacii protokolov, statisticheskih tablic, nablyudenij i tomu podobnyh nedostojnyh deyanij, v kotoryh uchastvuyut zainteresovavshiesya etimi voprosami lyudi s bezuprechnoj reputaciej i solidnymi nauchnymi dostizheniyami. Pered nami situaciya nelegkogo vybora mezhdu vseobshchim moshennichestvom v nauke ili chudesami v nauke. |to vse ravno kak esli by nam skazali, chto my dolzhny sdelat' vybor mezhdu utverzhdeniyami, chto solnce sdelano iz svekly ili chto ono sdelano iz solomy, prichem tertium non datur [Tret'ego ne dano (lat.).]. My dolzhny libo otkazat'sya ot vsyakogo doveriya, kotoroe pitaem k rabotayushchim na etom fronte lyudyam nauki, libo -- pochti celikom -- ot samoj nauki. Tak vkratce vyglyadit rekonstruirovannaya logicheski glavnaya dilemma parapsihologii. Kak ya uzhe skazal, v nastoyashchee vremya nauka vovse ne otnositsya k parapsihologii bezrazlichno. Glavnym argumentom protiv toj prirody parapsihologicheskih yavlenij, kotoruyu im pripisyvayut ih storonniki, yavlyaetsya evolyucionnyj princip. Ob ogromnoj poleznosti dara yasnovideniya dlya vyzhivaniya vida ne mozhet byt' dvuh mnenij. Zachem nuzhny chuvstva, kogda mozhno putem yasnovideniya mgnovenno prisposablivat'sya k usloviyam okruzhayushchej sredy? Pol'za telepatii tozhe byla by gromadnoj, hotya, nesomnenno, men'shej. Zdes' sledovalo by rassuzhdat' takim obrazom. Glavnym trebovaniem dlya dvupologo razmnozheniya yavlyaetsya vzaimnoe otyskivanie samcov i samok dannogo vida. Dlya oblegcheniya i obespecheniya takogo poiska evolyuciya za milliardy let sozdala bogatyj arsenal special'nyh signalov i sposobov privlecheniya, snabdiv zhivotnyh prednaznachennymi dlya etogo organami, vneshnim vidom i t. p., chto bylo by sovershenno izlishnim, esli by oni imeli vozmozhnost' telepaticheskogo kontakta. A znachit, samo neslyhannoe bogatstvo signal'nyh organov, prisushchee. miru zhivotnyh, ot nasekomyh do antropoidov, svidetel'stvuet protiv nalichiya u nih telepaticheskoj svyazi. Ona ne mozhet proyavlyat'sya v zhivotnom mire dazhe chastichno, potomu chto, kakoj by mikroskopicheskoj ni byla eta sposobnost', estestvennyj otbor usilil by ee, skoncentriroval i zakrepil v techenie soten millionov let evolyucii. |volyucionnyj argument poetomu zastavlyaet predpolozhit', chto telepatiya, esli ona sushchestvuet, yavlyaetsya funkciej tol'ko vysokorazvitogo mozga. No esli by ona byla korrelyatom predchelovecheskogo ili chelovecheskogo intellekta, to i v etom sluchae bylo dostatochno vremeni dlya ee usileniya putem polozhitel'nogo otbora, Telepatiya na antropologicheskom urovne daet osobye vygody dlya vyzhivaniya tol'ko pri nalichii yazyka: chto eto za peredacha myslej, kogda nechego peredavat', ved' bez yazyka net logicheski uporyadochennogo myshleniya. No opyat'-taki yazyk sformirovalsya po men'shej mere neskol'ko desyatkov tysyach let nazad, tak chto i v etom sluchae vremeni na proyavlenie rezul'tatov estestvennogo otbora bylo dostatochno. Dazhe za istoricheskoe vremya poryadka 10 - 13 tysyach let progress etih sposobnostej dolzhen byt' zameten, o chem, odnako, nam absolyutno nichego ne izvestno. Pohozhe na to, chto hotya my i imeem delo s nasledstvennoj chertoj, odnako s takoj, kotoraya ne podverzhena estestvennomu otboru. CHto eto mozhet byt' za cherta? Razve tol'ko takaya, kotoraya ne oznachaet ni telepatii, to est' peredachi myslej na rasstoyanie, ni yasnovideniya, to est' sverhchuvstvennogo poznaniya. Otsyuda naprashivaetsya vyvod: te svojstva parapsihologicheskih yavlenij, kotorye vyzyvayut u nas naibol'shij interes, yavlyayutsya v nih chem-to pobochnym, postoronnim. YA popytayus' pokazat' eto na sleduyushchem primere. Gipoteza o sushchestvovanii gravitacionnyh voln poka eshche ne dokazana i ne oprovergnuta. No zdes' sushchestvuet sleduyushchaya dihotomiya: libo eti volny sushchestvuyut real'no, libo ne sushchestvuyut, i eto budet resheno v budushchem. No podobnaya dihotomiya obyazatel'na ne v lyubom zagadochnom sluchae. Neandertal'skij filosof, poluchiv ot puteshestvennika vo vremeni radiopriemnik, skazal by: "Libo v etom yashchike sidyat malen'kie lyudi, libo nikto ne govorit iz nego so mnoj, potomu chto eto tol'ko golos, sohranennyj koldovskim sposobom". No ni to ni drugoe ne budet verno: lyudej v yashchichke dejstvitel'no net, no oni govoryat ottuda, nahodyatsya v drugom meste. Vot vam prostoj primer neprimenimoj, a znachit, lozhnoj dihotomii. Esli by etot neandertalec i ego soplemenniki ne delali nichego drugogo, kak tol'ko gonyalis' za etim golosom, stavili na nego kapkany, lovili by ego orehovymi skorlupkami i t.p., to i za tysyachu let oni na volos ne sdvinulis' by v reshenii etoj zagadki. Poetomu vpolne veroyatno, chto my beremsya za problemu parapsihologii ne s toj storony. My gonyaemsya za kakimi-to vtorichnymi, pobochnymi yavleniyami, ishchem sredotochiya tajny tam, gde nichego net. Gde zhe ee iskat'? Vne etih yavlenij, kotorye sut' sledstvie, a ne prichina, v sootvetstvii so sleduyushchej analogiej. CHtoby razgadat' zagadku radio, nuzhna teoriya, no ved' eto teoriya elektromagnetizma Maksvella, a ne teoriya akusticheskih voln. Izuchaya golos, ishodyashchij iz dinamika, vy nikogda ne dojdete do teorii Maksvella. Issleduya zhe yavleniya elektromagnetizma, vy kak by pobochno dojdete i do tehniki radioperedach. S tochki zreniya odnoj lish' teorii akustiki zvuchanie radio vyglyadit chistym chudom. "Akusticheskie" teorii ni v koej mere ne podhodyat dlya ob®yasneniya mehanizmov rassmatrivaemyh nami yavlenij. No, mozhet byt', stoit neskol'ko otdalit'sya ot nih, zanyat'sya obshchej teoriej sistem -- ee razdelom, posvyashchennym sistemam, kotorye chastichno izolirovany ot okruzheniya, no sposobny k informacionnym scepleniyam. Mozhet byt', nuzhno zanyat'sya bazovymi kategoriyami teorii igr, takimi, kak sluchajnost', stohastika, ergodika, potomu chto imenno iz etoj oblasti my cherpaem statisticheskie mery dlya sravneniya i vyyavleniya parapsihologicheskih yavlenij. Mozhet byt', sleduet rasschityvat' na pomoshch' tol'ko togo pokoleniya komp'yuterov, kotorye smogut raznostoronne modelirovat' funkcii chelovecheskogo mozga. Mozhet byt', togda padut nashi osnovnye, nenarushimye do sih por protivopostavleniya i vmeste s nimi protivopolozhnost' absolyutnoj sluchajnosti i absolyutnoj kazual'nosti. Mozhet byt', etim putem my vyjdem na takoj uroven' yavlenij, na kotorom eti kategorii pridetsya zamenit' kakimi-to sovershenno drugimi, kotorye ne dopuskayut vzaimnogo isklyucheniya poryadka i sluchajnosti. Primerno tak (hotya i v znachitel'no men'shej stepeni) proizoshlo v fizike, kogda ona iz klassicheskoj pereshla v kvantovuyu. Podvedem itogi. YA schitayu, chto esli parapsihologicheskie yavleniya real'ny, to dlya osvoeniya etoj real'nosti nauka dolzhna korennym obrazom perestroit'sya. No vse, chto proishodit i budet proishodit' v etoj oblasti, vsegda budet nedostatochnym pobuditel'nym impul'som dlya vozvedeniya na sovershenno novom fundamente vsego zdaniya nauki. Prakticheskie i teoreticheskie soobrazheniya ukazyvayut na to, chto esli eti fenomeny i budut vklyucheny v oblast' nauki, to lish' blagodarya takomu pereustrojstvu ee, kotoroe budet proistekat' iz dostizhenij, ne inspirirovannyh samoj parapsihologiej i temi, kto ee frontal'no atakuet. Nauka, obrazno govorya, v svoem neustannom voshozhdenii dostignet nakonec takoj vysoty, s kotoroj priroda sverhchuvstvennyh yavlenij vyyasnitsya kak by mimohodom, pobochno, kak otkrytie sluchajnoe, no ne edinstvennoe i ne glavnoe, ne to, radi kotorogo razvivaetsya po voshodyashchej linii process poznaniya. Takovy po krajnej mere moi ubezhdeniya v etom voprose. Sed tamen potest esse totaliter aliter. [Odnako v celom vse mozhet byt' inym (lat.)] 1974 g.