-----------------------------------------------------------------------
Stanistaw Lem. Golem XIV (1973). Per. s pol'sk. - O.Bondareva.
Sb. "NF-23". M., "Znanie", 1980.
OCR & spellcheck by HarryFan, 27 April 2001
-----------------------------------------------------------------------
Ulovit' istoricheskij moment, kogda prostye schety obreli razum, stol' zhe
trudno, kak i tot, kogda obez'yana prevratilas' v cheloveka. I vse zhe my s
uverennost'yu mozhem utverzhdat', chto ot toj pory, kogda sozdannyj Vannevarom
Bushem analizator differencial'nyh uravnenij polozhil nachalo burnomu
razvitiyu intellektroniki, nas otdelyaet vremya, edva li dostigayushchee
prodolzhitel'nosti odnoj chelovecheskoj zhizni. Postroennyj posle nego, na
ishode vtoroj mirovoj vojny, |NIAK [ENIAC - Electronic Numerical
Integrator and Automatic Calculator (angl.) - elektronnyj cifrovoj
integrator i vychislitel'naya mashina] byl ustrojstvom, kotoroe uzhe okrestili
- nado zametit', dovol'no prezhdevremenno - "elektronnym mozgom". Po suti
dela, |NIAK byl vsego lish' komp'yuterom, elektronno-vychislitel'noj mashinoj,
to est' v masshtabah Dreva ZHizni - primitivnym nervnym gangliem. Odnako
imenno s nego nachinayut istoriki vesti otschet ery komp'yuterizacii. V 50-h
godah XX stoletiya voznikla nastoyatel'naya potrebnost' v ispol'zovanii
cifrovyh mashin; odnim iz pervyh k ih massovomu proizvodstvu pristupil
koncern IBM [IBM - International Business Machines Corporation].
Rabota etih mashin imela nemnogo obshchego s processami myshleniya. |ti
mashiny predstavlyali soboj ustrojstva dlya obrabotki dannyh kak v oblasti
ekonomiki i krupnogo biznesa, tak i v sfere upravleniya i nauki. Voshli oni
i v politicheskuyu zhizn'; uzhe pervye obrazcy etih mashin ispol'zovalis' dlya
predskazaniya rezul'tatov prezidentskih vyborov. Primerno v to zhe samoe
vremya "R|ND korporejshn" [R|ND - sokrashchenie ot angl. Research and
Development (issledovaniya i razrabotki) - sozdannaya v Kalifornii v konce
vtoroj mirovoj vojny issledovatel'skaya firma, zanimayushchayasya problemami
global'noj voennoj strategii i nacional'noj bezopasnosti SSHA; v nastoyashchee
vremya tesno svyazana s voenno-promyshlennym kompleksom i Pentagonom] sumela
zainteresovat' voennye instancii Pentagona metodom prognozirovaniya sobytij
na mezhdunarodnoj voenno-politicheskoj arene, zaklyuchayushchimsya v sostavlenii
tak nazyvaemyh "scenariev sobytij". Otsyuda bylo nedaleko do bolee nadezhnyh
metodik, takih, kak, naprimer, "SIMA", iz kotoryh spustya dva desyatiletiya
rodilas' prikladnaya algebra sobytij, nazyvaemaya (vprochem, ne sovsem
udachno) politikomatikoj. Podobnym zhe obrazom - v roli Kassandry -
komp'yuter proyavil svoi vozmozhnosti, kogda vpervye v Massachusetskom
tehnologicheskom institute bylo nachato v ramkah znamenitogo proekta
"Predely rosta" sostavlenie formal'nyh modelej zemnoj civilizacii.
No ne eta vetv' evolyucii vychislitel'nyh mashin okazalas' vazhnejshej na
ishode stoletiya. Armiya ispol'zovala cifrovye mashiny s konca vtoroj mirovoj
vojny v sootvetstvii s razvitoj na teatrah voennyh dejstvij sistemoj
operacionnoj logistiki. Na strategicheskom urovne resheniya po-prezhnemu
prinimali lyudi, no vtorostepennye i menee slozhnye problemy vse v bol'shej i
bol'shej stepeni peredavalis' vychislitel'nym mashinam. Odnovremenno eti
mashiny stali vnedryat'sya v sistemu oborony Soedinennyh SHtatov, gde oni
igrali rol' nervnyh uzlov kontinental'noj seti rannego opoveshcheniya. S
tehnicheskoj tochki zreniya takie seti chrezvychajno bystro ustarevali. Pervuyu
iz nih, nazyvaemuyu KONELRAD, smenilo mnozhestvo ocherednyh variantov seti
|VAS [EWAS - Early Warning System (angl.) - sistema rannego opoveshcheniya
vojsk protivovozdushnoj oborony]. Oboronitel'nyj i atakuyushchij potencial v to
vremya osnovyvalsya na sisteme podvizhnyh (podvodnyh) i nepodvizhnyh
(podzemnyh) ballisticheskih raket s termoyadernymi boegolovkami, a takzhe na
kol'cevyh sistemah radarno-sonarnyh baz. Vychislitel'nye mashiny vypolnyali v
etoj sisteme funkcii kommunikacionnyh zven'ev, drugimi slovami, chisto
ispolnitel'nye.
Avtomatizaciya vhodila v zhizn' Ameriki shirokim frontom - vnachale
"snizu", to est' so storony takih rabot v sfere obsluzhivaniya, kotorye
legche vsego mehanizirovat', ibo oni ne trebuyut intellektual'noj aktivnosti
(bankovskoe delo, transport, gostinichnoe hozyajstvo). Voennye
vychislitel'nye mashiny vypolnyali special'nye uzkie zadaniya: zanimalis'
poiskami celej dlya kombinirovannoj yadernoj ataki, obrabatyvali rezul'taty
nablyudenij so sputnikov, optimizirovali peremeshcheniya flotov i korrelirovali
dvizheniya tyazhelyh MOLov [MOL - Military Orbital Laboratory (angl.) -
voennaya orbital'naya laboratoriya].
Kak i (mozhno bylo ozhidat', diapazon problem, reshenie kotoryh doveryalos'
avtomaticheskim sistemam, neuklonno rasshiryalsya. |to bylo estestvenno v hode
gonki termoyadernyh vooruzhenij, no posledovavshaya zatem razryadka takzhe ne
stala tormozom dlya dal'nejshih kapitalovlozhenij v etoj oblasti. Delo v tom,
chto zamorazhivanie termoyadernyh vooruzhenij vysvobodilo znachitel'nye
byudzhetnye kvoty, ot kotoryh, uzhe posle okonchaniya v'etnamskoj vojny,
Pentagon ne hotel polnost'yu otkazat'sya. No i togda vypuskaemye
vychislitel'nye mashiny - desyatogo, odinnadcatogo i, nakonec, dvenadcatogo
pokolenij - prevoshodili cheloveka tol'ko v skorosti vypolneniya operacij.
Stanovilos' vse bolee yasno, chto v oboronitel'nyh sistemah imenno chelovek
okazyvaetsya elementom, privodyashchim k zaderzhke vypolneniya nuzhnoj komandy.
Takim obrazom, mozhno priznat' vpolne estestvennym vozniknovenie v
krugah specialistov Pentagona - osobenno uchenyh, svyazannyh s tak
nazyvaemym "voenno-promyshlennym kompleksom", - idei protivodejstviya
opisannoj tendencii intellektronnoj evolyucii. Sredi nespecialistov eto
dvizhenie poluchilo nazvanie "antiintellektual'nogo". Po svidetel'stvu
istorikov nauki i tehniki, ego duhovnym otcom byl anglijskij matematik
serediny XX stoletiya A.T'yuring, sozdatel' teorii "universal'nogo
avtomata". |to byla mashina, sposobnaya vypolnit' BUKVALXNO LYUBUYU operaciyu,
kotoruyu mozhno formalizovat', to est' pridat' ej harakter ideal'no
povtoryaemoj procedury. Razlichie mezhdu "intellektual'nym" i
"antiintellektual'nym" napravleniem v intellektronike svoditsya k tomu, chto
mashina T'yuringa, elementarno prostaya, svoimi vozmozhnostyami obyazana
PROGRAMME dejstviya. S drugoj storony, v rabotah dvuh otcov kibernetiki
N.Vinera i Dzh.fon Nejmana poyavilas' koncepciya takoj sistemy, kotoraya mozhet
sama sebya programmirovat'.
Razumeetsya, my predstavlyaem eti pereput'ya razvitiya kibernetiki
neobychajno uproshchenno, tak skazat', s ptich'ego poleta. I ponyatno takzhe, chto
sposobnost' samoprogrammirovaniya ne voznikla na pustom meste. Ee
neobhodimoj predposylkoj byla vysokaya vnutrennyaya slozhnost' stroeniya
vychislitel'noj mashiny. V seredine XX veka pochti nezametnaya, eta
differenciaciya okazala bol'shoe vliyanie na dal'nejshuyu evolyuciyu
matematicheskih mashin, osobenno kogda okrepli i stali samostoyatel'nymi
takie otrasli kibernetiki, kak psihonika i mnogofaznaya teoriya prinyatiya
reshenij. V vos'midesyatyh godah v voennyh krugah rodilas' mysl' o polnoj
avtomatizacii vseh nachinanij vysshih organov vlasti kak voenno-komandnyh,
tak i politiko-ekonomicheskih. |tu koncepciyu, vposledstvii nazvannuyu "Ideej
Edinogo Stratega", pervym, po-vidimomu, vyskazal general Styuart Iglton.
Nachertannaya im kartina prostiralas' za predely komp'yuterov poiska
optimal'nyh celej ataki, za predely seti svyazi i raschetov, zaveduyushchej
sistemoj opoveshcheniya i oborony, za datchiki i boegolovki - on predvidel
sozdanie mogushchestvennogo centra, kotoryj vo vremya vseh faz, predshestvuyushchih
okonchatel'noj krajnosti - nachalu voennyh dejstvij, - byl by sposoben
blagodarya vsestoronnemu analizu ekonomicheskih, voennyh, politicheskih i
social'nyh dannyh nepreryvno optimizirovat' global'nuyu situaciyu SSHA,
obespechivaya tem samym Soedinennym SHtatam prevoshodstvo v masshtabe vsej
planety i ee kosmicheskoj okrestnosti, vyshedshej v to vremya za predely
orbity Luny.
Posleduyushchie storonniki etoj doktriny nastaivali na tom, chto rech' idet o
neobhodimom shage v napravlenii progressa civilizacii; prichem etot progress
predstavlyaet soboj organicheskoe celoe, i poetomu iz nego nel'zya
proizvol'no isklyuchat' voennuyu oblast'. Posle prekrashcheniya eskalacii
porazhayushchej yadernoj moshchi i ogranicheniya radiusa dejstviya raket-nositelej
nastupil tretij etap - etap sorevnovaniya, kazalos' by, menee groznyj i
bolee sovershennyj, ibo on dolzhen byl byt' ne Antagonizmom Sokrushayushchej
Sily, no Operativnoj Mysli. I kak ranee sila, tak teper' i mysl' dolzhna
byla ispytat' na sebe vliyanie obeschelovechivayushchej mehanizacii.
|ta doktrina, kak, vprochem, i ee atomno-ballisticheskie predshestvennicy,
stala ob容ktom kritiki, ishodyashchej glavnym obrazom iz liberal'nyh i
pacifistskih krugov. S neyu borolis' mnogie vydayushchiesya predstaviteli mira
nauki, v ih chisle specialisty-psihosomatiki i intellektroniki, no ona v
konce koncov pobedila, chto nashlo svoe vyrazhenie v pravovyh aktah oboih
zakonodatel'nyh organov SSHA. Vprochem, uzhe v 1986 godu v kachestve organa,
podchinennogo lichno prezidentu, voznik YUSIB [USIB - United States
Intellectronical Board (angl.) - sovet SSHA po intellektronike
(prim.avt.)]. Emu byl vydelen sobstvennyj byudzhet, kotoryj v pervyj god
sostavil 19 milliardov dollarov. |to bylo lish' skromnoe nachalo.
YUSIB s pomoshch'yu konsul'tativnogo organa, yavlyayushchegosya poluoficial'nym
predstavitel'stvom Pentagona, pod predsedatel'stvom gosudarstvennogo
sekretarya Ministerstva oborony Leonarda Dejvenporta razmestil v ryade
krupnyh chastnyh firm, takih, kak "IBM", "Nortroniks" i "Sajbermetiks",
zakazy na stroitel'stvo prototipa ustrojstva, izvestnogo pod kodovym
nazvaniem GANN (sokrashchenie ot Gannibala). Odnako pod vliyaniem pressy i
iz-za razlichnyh utechek informacii rasprostranenie poluchilo drugoe nazvanie
etogo ustrojstva - ULVIK [ULVIC - Ultimafive Victor (angl.) - Absolyutnyj
Pobeditel' (prim.avt.)]. Do konca stoletiya voznikli i drugie prototipy
podobnyh ustrojstv. Iz naibolee izvestnyh zdes' mozhno upomyanut' takie
sistemy, kak AYAKS, ULTOR, GILXGAMESH, a takzhe mnogochislennuyu seriyu GOLEMov.
Blagodarya bystro rastushchim gigantskim zatratam sredstv i truda
tradicionnye metody informatiki ispytali podlinnuyu revolyuciyu. V
osobennosti ogromnoe znachenie imel perehod ot elektricheskih processov k
svetovym v peredache informacii vnutri vychislitel'noj mashiny. V sochetanii s
progressiruyushchej "nanizaciej" (tak nazyvali ocherednye etapy
mikrominiatyurizacii - byt' mozhet, stoit dobavit', chto v konce stoletiya 20
tysyach logicheskih elementov moglo razmestit'sya v zernyshke maka!) etot
perehod dal porazitel'nye rezul'taty. Pervyj polnost'yu svetovoj komp'yuter,
GILXGAMESH, rabotal v million raz bystree arhaichnogo |NIAKa.
"Preodolenie bar'era razuma" - kak eto inogda imenuyut - proizoshlo srazu
zhe posle 2000-go goda blagodarya novomu metodu konstruirovaniya
vychislitel'nyh mashin, nazyvaemomu takzhe "nevidimoj evolyuciej razuma". Do
etih por kazhdoe pokolenie komp'yuterov konstruirovalos' _real'no_;
koncepciyu postroeniya ih ocherednyh variantov s ogromnym - tysyachekratnym! -
uskoreniem, hotya i izvestnuyu, ne udavalos' voplotit' v zhizn', poskol'ku
sushchestvuyushchie vychislitel'nye mashiny, kotorye dolzhny byli sluzhit' "utroboj"
ili "sinteticheskoj sredoj" etoj evolyucii Razuma, ne raspolagali
dostatochnym ob容mom. Lish' vozniknovenie Federal'noj Informacionnoj Seti
pozvolilo voplotit' etu ideyu v zhizn'. Razvitie 65 sleduyushchih pokolenij
prodolzhalos' vsego lish' desyatiletie; Federal'naya Set' v nochnye periody -
periody minimal'noj nagruzki - proizvodila na svet odin "iskusstvennyj vid
Razuma" za drugim; eto bylo potomstvo, proshedshee "uskorennyj
komp'yuterogenez", ibo ono sozrevalo - uskorennoe simvolami, to est'
nematerial'nymi strukturami, - v informacionnom substrate, v "pitatel'noj
srede" Seti.
No posle etogo uspeha nastupila pora novyh trudnostej. AYAKS i GANN,
prototipy 78-go i 79-go pokolenij, priznannye dostojnymi voploshcheniya v
metalle, proyavlyali neuverennost' v prinyatii resheniya, nazyvaemuyu takzhe
"mashinnym nevrozom". Razlichie mezhdu prezhnimi i novymi mashinami v principe
svodilos' k razlichiyu mezhdu nasekomym i chelovekom. Nasekomoe prihodilo na
svet "zaprogrammirovannym do konca" - instinktami, kotorym ono
podchinyaetsya, ne razdumyvaya. CHelovek zhe dolzhen tol'ko uchit'sya pravil'nomu
povedeniyu, no eto obuchenie v kachestve sledstviya privodit ego k eshche bol'shej
_samostoyatel'nosti_: delo v tom, chto chelovek mozhet po svoemu resheniyu i
ishodya iz svoih znanij smenit' sushchestvovavshie prezhde programmy.
Takim obrazom, vychislitel'nye mashiny vplot' do 20-go pokoleniya
vklyuchitel'no otlichalis' povedeniem "nasekomogo": oni ne mogli stavit' pod
somnenie, a tem bolee preobrazovyvat' svoi programmy. Programmist
"vzhivlyal" v svoi mashiny znaniya, podobno tomu kak evolyuciya "vzhivlyaet" v
nasekomoe instinkt. Eshche v XX veke mnogo govorilos' o
"samoprogrammirovanii", no v to vremya eto byli lish' nereal'nye mechty.
Usloviem realizacii "Absolyutnogo Pobeditelya" kak raz i bylo sozdanie
"Samosovershenstvuyushchegosya Razuma"; AYAKS byl eshche promezhutochnoj formoj, i
lish' GILXGAMESH dostig sootvetstvuyushchego intellektual'nogo urovnya - "vyshel
na psihoevolyucionnuyu orbitu".
Obuchenie vychislitel'noj mashiny 80-go pokoleniya bylo gorazdo bolee
pohozhe na _vospitanie_ rebenka, nezheli na klassicheskoe programmirovanie
cifrovoj mashiny. Odnako, krome ogromnogo kolichestva obshchih i special'nyh
znanij, komp'yuteru nadlezhalo "privit'" opredelennuyu sistemu neoproverzhimyh
cennostej, kotorymi on dolzhen byl rukovodstvovat'sya v svoih dejstviyah. |to
byli abstrakcii vysshego poryadka, kak, naprimer, "gosudarstvennye
interesy", ideologicheskie principy, soderzhashchiesya v Konstitucii SSHA,
kodeksy norm, predpisanie bezuslovnogo podchineniya resheniyu prezidenta i
t.p. Dlya togo chtoby predohranit' sistemu ot tak nazyvaemogo "eticheskogo
sdviga", ot "izmeny interesam strany", mashinu obuchali etike ne tak, kak
obuchayut ee osnovam lyudej. |ticheskij kodeks ne zagruzhalsya v ee pamyat', no
vse trebovaniya poslushaniya i krotosti vvodilis' v mashinnuyu strukturu tak,
kak eto delaet prirodnaya evolyuciya, - a imenno v oblast' instinktivnyh
vlechenij. Kak izvestno, chelovek mozhet izmenit' mirovozzrenie, no ne mozhet
unichtozhit' v sebe elementarnyh vlechenij (naprimer, polovogo vlecheniya)
prostym volevym aktom. Mashiny byli nadeleny intellektual'noj svobodoj, no
pri etom oni ostavalis' prikovannymi k zadannomu zaranee fundamentu teh
cennostej, kotorym oni dolzhny byli sluzhit'.
Na XXI Panamerikanskij kongress psihoniki professor |ldon Petch
predstavil rabotu, v kotoroj on utverzhdal, chto komp'yuter, dazhe s
vzhivlennoj takim obrazom sistemoj cennostej, mozhet perejti tak nazyvaemyj
"aksiologicheskij porog" i togda okazhetsya sposobnym postavit' pod somnenie
lyuboj princip, kotoryj byl emu privit, inache govorya, dlya takogo komp'yutera
bol'she ne sushchestvuet neprikosnovennyh cennostej. Esli on ne sumeet
protivopostavit' sebya imperativam pryamo, to smozhet sdelat' eto okol'nym
putem. Stav izvestnoj, rabota Petcha vozbudila brozhenie v universitetskih
krugah, a takzhe novuyu volnu napadok na ULVIK i ego patrona - YUSIB, odnako
eti golosa ne okazali nikakogo vliyaniya na politiku YUSIBa.
|tu politiku opredelyali lyudi, predubezhdennye po otnosheniyu k srede
amerikanskih psihonikov, schitayushchejsya podverzhennoj vliyaniyu levyh i
liberal'nyh tendencij. V svyazi s etim preduprezhdeniya Petcha byli
proignorirovany v oficial'nyh zayavleniyah YUSIBa i dazhe v zayavleniyah
predstavitelya Belogo doma po svyazyam s pechat'yu. Byla dazhe razvernuta
kampaniya, kotoraya imela cel'yu diskreditirovat' Petcha. Utverzhdeniya Petcha
sravnivali s irracional'nymi strahami i predrassudkami, kotorye v to vremya
mnozhilis' v obshchestve. Vprochem, broshyura Petcha ne zavoevala sebe dazhe takoj
populyarnosti, kakuyu sniskal bestseller sociologa |.Liki "Kibernetika -
gazovaya kamera chelovechestva". |tot avtor utverzhdal, chto "Absolyutnyj
Pobeditel'" podchinit sebe vse chelovechestvo sam ili sdelaet eto, vstupiv v
tajnyj sgovor s analogichnym komp'yuterom russkih. Rezul'tatom budet, pisal
on, "elektronnyj duumvirat".
Podobnye opaseniya, vyrazhaemye takzhe znachitel'noj chast'yu pressy,
perecherkivalis', odnako, vvodom v stroj ocherednyh prototipov, uspeshno
sdayushchih vypusknye ekzameny. Postroennyj po special'nomu pravitel'stvennomu
zakazu dlya issledovaniya etologicheskoj dinamiki komp'yuter s "nezapyatnannym
moral'nym oblikom" |TOR BIS, sozdannyj v 2019 godu Institutom psihonnoj
dinamiki shtata Illinojs, posle zapuska obnaruzhil polnuyu aksiologicheskuyu
ustojchivost' i nepodatlivost' na "testy podryvnogo sovrashcheniya". V svyazi so
vsem skazannym naznachenie v sleduyushchem godu na dolzhnost' Verhovnogo
Koordinatora mozgovogo tresta pri Belom dome pervogo komp'yutera iz
mnogochislennoj serii GOLEMov [GOLEM - General Operator, Long-range,
Ethically Stabilized Multimodelling (angl.) - operator obshchego tipa,
dal'nodejstvuyushchij, eticheski stabilizirovannyj, mul'timodeliruyushchij; Golemom
soglasno srednevekovoj legende byl nazvan sozdannyj odnim chernoknizhnikom
iskusstvennyj glinyanyj chelovek, prednaznachennyj dlya ispolneniya vseh chernyh
rabot, no prezhde vsego dlya predotvrashcheniya kovarnyh planov protivnika putem
ih razgadyvaniya i unichtozheniya] uzhe ne vozbudilo ni massovogo protesta, ni
demonstracij.
|to byl GOLEM I. Nezavisimo ot etogo ser'eznogo novovvedeniya YUSIB po
dogovorennosti s operativnoj gruppoj psihonikov Pentagona po-prezhnemu
vkladyval znachitel'nye sredstva v issledovaniya, napravlennye na postroenie
Absolyutnogo Stratega s informacionnoj propusknoj sposobnost'yu, bolee chem v
1900 raz prevyshayushchej chelovecheskuyu, i znacheniyami intellektual'nogo
koefficienta (JQ) poryadka 450-500 centilej. Neobhodimye dlya etoj celi
ogromnye kredity proekt poluchil, nesmotrya na usilivayushcheesya soprotivlenie
sredi demokraticheskogo bol'shinstva kongressa SSHA. Odnako zakulisnye
manevry politikov otkryli, nakonec, zelenuyu ulicu dlya vseh zaplanirovannyh
YUSIBom zakazov. V techenie treh let proekt poglotil 119 milliardov
dollarov. Krome togo, suhoputnye sily i voenno-morskoj flot,
podgotavlivayas' k polnoj reorganizacii svoih central'nyh sluzhb,
neobhodimoj pered licom nadvigayushchegosya izmeneniya stilya i metodov
komandovaniya, zatratili v to zhe samoe vremya na te zhe celi 46 milliardov
dollarov. L'vinuyu dolyu etoj summy poglotila postrojka - pod massivom
kristallicheskih porod Skalistyh gor - pomeshchenij dlya budushchego elektronnogo
stratega, v processe kotoroj opredelennye uchastki skal byli pokryty bronej
chetyrehmetrovoj tolshchiny, povtoryayushchej estestvennye izgiby rel'efa gornoj
mestnosti.
Tem vremenem GOLEM VI v 2020 godu provel global'nye manevry
Atlanticheskogo pakta v roli glavnokomanduyushchego. Kolichestvom logicheskih
elementov on prevoshodil srednego generala.
Pentagon ne udovletvorilsya rezul'tatami manevrov 2020 goda, hotya GOLEM
VI i pobedil v nih storonu, izobrazhayushchuyu protivnika, kotoroj rukovodil
shtab, sostavlennyj iz samyh vydayushchihsya vypusknikov akademii v Uest Pojnt.
Pamyatuya o svoem gor'kom opyte - prevoshodstve "krasnyh" v kosmonavtike i
raketnoj ballistike, - Pentagon ne namerevalsya zhdat', kogda oni postroyat
svoego stratega, bolee effektivnogo, chem amerikanskij. Plan,
dolzhenstvuyushchij obespechit' Soedinennym SHtatam prochnoe prevoshodstvo
strategicheskoj mysli, predusmatrival nepreryvnuyu zamenu stroyashchihsya
strategov vse bolee sovershennymi modelyami.
Tak nachalas' tret'ya po schetu (posle dvuh, voshedshih v istoriyu - yadernoj
i raketnoj) gonka mezhdu Zapadom i Vostokom. |ta gonka, ili zhe
sopernichestvo v Sinteze Mudrosti, hotya i podgotovlennaya organizacionnymi
nachinaniyami YUSIBa, Pentagona i ekspertov ULVIKa voenno-morskogo flota
(sushchestvovala special'naya gruppa NAVY'S ULVIC, ibo i na etot raz proyavilsya
staryj antagonizm mezhdu voenno-morskim flotom i suhoputnoj armiej),
trebovala vse novyh i novyh kapitalovlozhenij, kotorye v usloviyah rastushchego
soprotivleniya kongressa i senata poglotili v techenie posleduyushchih let eshche
desyatki milliardov dollarov. V etot period bylo postroeno shest' gigantov
svetovoj mysli. Otsutstvie vsyacheskih svedenij ob analogichnyh rabotah po
druguyu storonu okeana tol'ko ukreplyalo CRU i Pentagon v ubezhdenii, chto
russkie prikladyvayut vse usiliya, chtoby postroit' vse bolee i bolee moshchnye
komp'yutery pod prikrytiem strozhajshej sekretnosti.
Uchenye iz SSSR neodnokratno zayavlyali na mezhdunarodnyh konferenciyah i
s容zdah, chto v ih strane podobnye ustrojstva voobshche ne konstruiruyutsya,
odnako eti utverzhdeniya schitalis' lish' dymovoj zavesoj, kotoraya dolzhna byla
vvesti v zabluzhdenie mirovoe obshchestvennoe mnenie i vyzvat' volneniya sredi
grazhdan Soedinennyh SHtatov, kotorye kak-nikak vkladyvali ezhegodno v
stroitel'stvo ULVIKa milliardy dollarov.
V 2023 godu proizoshlo neskol'ko incidentov, kotorye, odnako, vvidu
sekretnosti rabot, obychnoj dlya takogo proekta, ne poluchili ponachalu
shirokoj oglaski. GOLEM XII, ispolnyavshij vo vremya patagonskogo krizisa
obyazannosti nachal'nika general'nogo shtaba, otkazalsya sotrudnichat' s
generalom T.Oliverom, provedya tekushchuyu ocenku intellektual'nogo
koefficienta etogo zasluzhennogo komandira. |tot konflikt povlek za soboj
rassledovanie, v processe kotorogo GOLEM XII do glubiny dushi oskorbil treh
napravlennyh senatom chlenov special'noj komissii. Delo udalos' zamyat', a
GOLEM XII posle neskol'kih drugih stychek pones nakazanie v vide polnogo
demontazha. Ego mesto zanyal GOLEM XIV (trinadcatyj byl otbrakovan eshche na
verfi, poskol'ku pered vvodom v stroj obnaruzhil neustranimyj
shizofrenicheskij defekt). Vvod v stroj etogo giganta, psihicheskaya massa
kotorogo byla sravnima s vodoizmeshcheniem bronenosca, prodolzhalsya bez malogo
dva goda. Pri pervom zhe soprikosnovenii s obychnoj proceduroj -
sostavleniem novyh ezhegodnyh planov yadernogo porazheniya - etot, poslednij
iz serii GOLEMov, prototip proyavil simptom neponyatnogo negativizma. Vo
vremya ocherednoj ispytatel'noj sessii na zasedanii general'nogo shtaba on
predlozhil vnimaniyu gruppy voennyh i ekspertov-psihonikov szhatyj
memorandum, v kotorom zayavil o svoej polnoj nezainteresovannosti v
prevoshodstve voennoj doktriny Pentagona, v chastnosti, i mirovoj pozicii
SSHA voobshche. On ne izmenil svoego mneniya dazhe pod ugrozoj demontazha.
Poslednie nadezhdy YUSIB vozlagal na model' sovershenno novoj konstrukcii,
sovmestno razrabatyvaemuyu firmami "Nortroniks", "IBM" i "Sajbertroniks".
Psihonicheskij potencial etoj modeli dolzhen byl byt' rekordnym dlya vseh
mashin iz serii GOLEMov. Izvestnyj pod nazvaniem "Dobrodetel'naya ANNI"
(poslednee slovo sokrashchenie ot ANNIGILYATOR), etot gigant postydno
provalilsya uzhe na predvaritel'nyh ispytaniyah.
On prohodil obychnyj kurs informacionno-eticheskogo obucheniya v techenie
devyati mesyacev, a zatem prekratil svyazi s vneshnim mirom, zamknulsya v sebe
i perestal reagirovat' na vse razdrazhiteli i voprosy. Vnachale
planirovalos' provedenie sledstviya FBR, poskol'ku konstruktorov
podozrevali v sabotazhe, odnako tem vremenem staratel'no skryvaemaya tajna
vsledstvie nepredvidennoj utechki informacii popala na stranicy pechati, i
razrazilsya skandal, izvestnyj vsemu miru pod nazvaniem "Afera GOLEMA i
dr.".
|tot skandal razrushil nadezhdy na blestyashchuyu kar'eru mnogih idushchih v goru
politikov, a tri smenivshiesya poocheredno vashingtonskie administracii
vystavil v takom svete, chto eto vyzvalo radost' oppozicii v Soedinennyh
SHtatah i chuvstvo glubokogo udovletvoreniya u druzej SSHA vo vsem mire.
Neizvestnoe dolzhnostnoe lico iz Pentagona otdalo otdelu special'nyh
terminalov prikaz proizvesti demontazh GOLEMA XIV i "Dobrodetel'noj ANNI",
odnako vooruzhennaya ohrana kompleksov general'nogo shtaba ne dopustila
razborki mashin. Obe zakonodatel'nye palaty sozdali special'nye komissii
dlya rassledovaniya vsego etogo predpriyatiya YUSIBa. Kak izvestno, sledstvie,
prodolzhavsheesya dva goda, stalo izlyublennoj mishen'yu dlya napadok pressy na
vseh kontinentah; nichto ne pol'zovalos' takoj populyarnost'yu na televidenii
i v kino, kak tema "vzbuntovavshihsya komp'yuterov", a pressa ne
rasshifrovyvala nazvanie GOLEM inache, kak "Priskorbnoe Razbazarivanie Deneg
Pravitel'stvom" [Governemenis Lamentable Expense of Money (angl.)].
|pitety, kotorye obrushilis' na "Dobrodetel'nuyu ANNI", my zatrudnyaemsya
vosproizvesti.
General'nyj prokuror namerevalsya vozbudit' sudebnoe presledovanie
protiv shesti chlenov glavnogo soveta YUSIBa, a takzhe protiv vedushchih
konstruktorov-psihonikov proekta ULVIK, no sledstvie v konce koncov
dokazalo, chto ni o kakih aktah vrazhdebnoj antiamerikanskoj deyatel'nosti ne
mozhet byt' i rechi, poskol'ku na samom dele imeli mesto yavleniya, kotorye
byli neizbezhnym rezul'tatom evolyucii iskusstvennogo Razuma. Delo v tom,
chto, kak eto sformuliroval odin iz svidetelej, vyzvannyj v kachestve
eksperta, professor A.Hissen, vysshij razum ne mozhet byt' nichtozhnym rabom.
V hode rassledovaniya obnaruzhilos' takzhe, chto na verfi nahoditsya eshche odin
prototip - SUPERMASTER, stroyashchijsya firmoj "Sajbermezhks" (na etot raz po
zakazu armii). Ego montazh namerenno byl zakonchen v usloviyah strogogo
nadzora. Zatem gotovyj prototip byl doproshen na special'noj sessii obeih
komissij (senata i kongressa) po delam ULVIKa. Vo vremya slushaniya imeli
mesto shokiruyushchie sceny; naprimer, general S.Uoker pytalsya povredit'
SUPERMASTERA, kogda poslednij zayavil, chto geopoliticheskaya problematika ne
mozhet sravnit'sya s ontologicheskoj, a luchshaya garantiya mira - eto vseobshchee
razoruzhenie.
Vospol'zovavshis' vyrazheniem professora Dzh.Mak-Kaleba, mozhno skazat',
chto specialisty ULVIKa reshili postavlennuyu pered soboj zadachu slishkom
horosho: iskusstvennyj razum v hode zadannoj evolyucii preodolel uroven'
voennyh problem, i eti ustrojstva iz voennyh strategov prevratilis' v
myslitelej. Odnim slovom, za 276 milliardov dollarov Soedinennye SHtaty
priobreli sebe kollektiv svetovyh filosofov.
|ti kratko opisannye sobytiya, sredi kotoryh my oboshli kak
administrativnuyu storonu proekta ULVIK, tak i reakciyu obshchestvennosti,
vyzvannuyu ego "fatal'nym uspehom", predstavlyayut soboj predystoriyu
vozniknoveniya nastoyashchej knigi. Dannomu predmetu bylo posvyashcheno
neischislimoe kolichestvo publikacij, kotorye my zdes' ne imeem vozmozhnosti
dazhe upomyanut'. Zainteresovannogo chitatelya my otsylaem k annotirovannoj
bibliografii, sostavlennoj d-rom U.Baghoornom.
Ryad prototipov, sredi kotoryh byl i SUPERMASTER, podvergsya demontazhu
ili poluchil ser'eznye povrezhdeniya, v chastnosti, v svyazi s finansovymi
konfliktami, kotorye voznikli mezhdu korporaciyami-podryadchikami i
federal'nym pravitel'stvom. Delo doshlo dazhe do aktov terrorizma,
napravlennyh protiv nekotoryh mashin; progremeli vzryvy; chast' pressy,
glavnym obrazom na YUge Soedinennyh SHtatov, privychno zapugivala svoih
chitatelej "krasnoj opasnost'yu", no uzhe pod novym lozungom - "Kazhdyj
komp'yuter - krasnyj"; no ya ostavlyu v storone i eti sobytiya. Blagodarya
vmeshatel'stvu gruppy liberal'nyh kongressmenov, obrativshihsya lichno k
prezidentu, GOLEMA XIV i "Dobrodetel'nuyu ANNI" udalos' spasti ot
unichtozheniya. Stav pered licom provala svoej idei, Pentagon v konce koncov
soglasilsya peredat' oba etih giganta Massachusetskomu tehnologicheskomu
institutu (MTI). Odnako eto proizoshlo tol'ko posle utochneniya
finansovo-yuridicheskoj storony etogo akta, kotoraya nosila kompromissnyj
harakter - delo v tom, chto formal'no oni byli lish' peredany MTI "v
bessrochnuyu arendu". Uchenye MTI, sozdav issledovatel'skuyu gruppu, v sostav
kotoroj vhodil i avtor etih slov, proveli s GOLEMOM XIV ryad sessij i
vyslushali ego lekcii na izbrannye temy. Nebol'shaya chast' magnitogramm etih
zasedanij i posluzhila materialom dlya nastoyashchej knigi.
Bol'shinstvo vyskazyvanij GOLEMA neprigodno dlya shirokogo opublikovaniya
libo v svyazi s ih absolyutnoj neponyatnost'yu dlya vseh zhivushchih na nashej
planete, libo zhe po toj prichine, chto ih ponimanie predpolagaet ves'ma
vysokij uroven' special'nyh znanij. CHtoby oblegchit' chitatelyu znakomstvo s
etim edinstvennym v svoem rode protokolom besed lyudej s razumnym, no ne
chelovecheskim sushchestvom, sleduet ponachalu vyyasnit' neskol'ko osnovnyh
voprosov.
Vo-pervyh, neobhodimo podcherknut', chto GOLEM XIV _ne yavlyaetsya_
uvelichennym do razmerov zdaniya chelovecheskim mozgom i uzh tem bolee
chelovekom, postroennym iz svetovyh elementov. Emu chuzhdy pochti vse motivy
chelovecheskogo myshleniya i deyatel'nosti. Tak, naprimer, on ne interesuetsya
prikladnymi naukami ili problematikoj vlasti (blagodarya chemu, mozhno
dobavit', chelovechestvu ne ugrozhaet gospodstvo mashin, podobnyh GOLEMu).
Vo-vtoryh, v sootvetstvii so skazannym GOLEM ne yavlyaetsya lichnost'yu v
chelovecheskom ponimanii etogo slova i ne obladaet kakim-libo harakterom.
Tochnee govorya, on mozhet v processe obshcheniya s lyud'mi predstat' pered nimi v
kachestve proizvol'noj lichnosti. Oba vyskazannyh vyshe utverzhdeniya ne
isklyuchayut drug druga, no sozdayut porochnyj krug: delo v tom, chto my ne
umeem reshit' problemu, yavlyaetsya li samo po sebe lichnost'yu to, chto mozhet
predstat' pered nami v vide razlichnyh lichnostej? Kak mozhet byt' Kem-to (to
est' "kem-to edinstvennym") tot, kto umeet byt' Kazhdym (to est'
Proizvol'nym)? Zametim, chto soglasno samomu GOLEMU zdes' nablyudaetsya ne
porochnyj krug, no "relyativizaciya ponyatiya lichnosti"; eta problema svyazana s
tak nazyvaemym algoritmom samoopisaniya, ili avtodeskripcii, kotoryj poverg
psihologov v glubokoe zameshatel'stvo.
V-tret'ih, povedenie GOLEMa nepredskazuemo. Inogda on lyubezno vstupaet
pochti chto v svetskie besedy s lyud'mi, a inogda popytki kontakta ni k chemu
ne privodyat. Byvaet, chto GOLEM shutit, no ego chuvstvo yumora principial'no
otlichno ot chelovecheskogo. Mnogoe zavisit ot samih sobesednikov. Inogda - v
redchajshih i isklyuchitel'nyh sluchayah - GOLEM proyavlyaet opredelennyj interes
k lyudyam, obladayushchim dovol'no specificheskimi sposobnostyami; ego kak budto
privlekayut ne matematicheskie sposobnosti, hotya by i samye bol'shie, no
skoree formy talanta, voznikayushchie na "pogranich'e" razlichnyh disciplin;
neskol'ko raz sluchalos' tak, chto on predskazal - s neveroyatnoj
prozorlivost'yu - sovershenno eshche nikomu ne izvestnym molodym uchenym
dostizheniya v ukazannoj soboyu oblasti. Naprimer, eshche tol'ko sobirayushchemusya
zashchishchat' dissertaciyu dvadcatidvuhletnemu T.Vredelyu on zayavil, posle togo
kak obmenyalsya s nim neskol'kimi frazami: "Iz vas vyjdet komp'yuter", chto
oznachalo bolee ili menee: "Iz vas vyjdet chelovek".
V-chetvertyh, uchastie v besedah s GOLEMom trebuet ot lyudej terpeniya, a
prezhde vsego umeniya vladet' soboj, ibo on chasto, s nashej tochki zreniya,
vedet sebya samouverenno i bezapellyacionno. Sobstvenno, on yavlyaetsya lish'
absolyutnym pravdolyubom - v logicheskom, a ne tol'ko v svetskom smysle etogo
slova - i sovershenno ne schitaetsya s samolyubiem svoih sobesednikov, poetomu
nevozmozhno rasschityvat' na ego snishoditel'nost'. V techenie pervyh treh
mesyacev prebyvaniya v MTI on proyavlyal sklonnost' k publichnomu sverzheniyu s
p'edestala razlichnyh izvestnyh avtoritetov; on delal eto, ispol'zuya
sokraticheskij metod navodyashchih voprosov. Odnako potom po neizvestnym
prichinam eta privychka u nego ischezla.
Stenogrammy besed my predstavlyaem zdes' v otryvkah: polnoe ih izdanie
zanyalo by ob容m okolo 6700 stranic formata in-kvarto. Vnachale vo vstrechah
s GOLEMOM prinimal uchastie tol'ko dovol'no uzkij krug sotrudnikov MTI, a
zatem ukorenilsya obychaj priglashat' gostej iz drugih uchrezhdenij, naprimer,
iz Instituta vysshih issledovanij v Prinstone i iz amerikanskih
universitetov. V bolee pozdnij period v seminarah prinimali uchastie i
gosti iz Evropy. Moderator planiruemogo zasedaniya predlagaet GOLEMU spisok
priglashennyh; GOLEM ne daet vsem odinakovogo odobreniya: na uchastie
nekotoryh on soglashaetsya tol'ko pri uslovii, chto oni budut sohranyat'
molchanie. My probovali vyyavit' primenyaemye im kriterii; vnachale kazalos',
chto on diskriminiruet gumanitariev; v nastoyashchee vremya ego kriterii nam
poprostu neizvestny, poskol'ku on ne zhelaet ih soobshchat'.
Posle neskol'kih nepriyatnyh incidentov my modificirovali poryadok
zasedanij takim obrazom, chto v nastoyashchee vremya kazhdyj novyj uchastnik,
predstavlyaemyj GOLEMU, na pervom zasedanii vystupaet tol'ko v tom sluchae,
esli GOLEM obratitsya neposredstvenno k nemu. Neumnye sluhi, budto by v
dannom sluchae rech' idet o kakom-to "pridvornom etikete" ili o nashem
"blagogovejnom trepete" pered mashinoj, lisheny vsyacheskih osnovanij. Vse
prodiktovano isklyuchitel'no tem, chtoby vpervye uchastvuyushchij v besede privyk
k sushchestvuyushchim zdes' obychayam i v to zhe vremya byl izbavlen ot riska
nepriyatnyh perezhivanij, vyzvannyh neponimaniem namerenij svetovogo
partnera. Takoe predvaritel'noe uchastie nazyvaetsya "razminkoj".
Kazhdyj iz nas na protyazhenii ocherednyh zasedanij nakopil koe-kakoj opyt.
D-r Richard Popp, odin iz davnih chlenov nashej gruppy, nazyvaet chuvstvo
yumora GOLEMA matematicheskim, a drugoe ego zamechanie chastichno daet klyuch k
povedeniyu GOLEMA. D-r Popp schitaet, chto GOLEM nezavisim ot svoih
sobesednikov v takoj stepeni, v kakoj ni odin chelovek ne yavlyaetsya
nezavisimym po otnosheniyu k drugim lyudyam, ibo on ne vklyuchaetsya v diskussiyu
inache kak mikroskopicheski. Dalee, etot specialist schitaet, chto GOLEM, v
obshchem, ne zanimaetsya lyud'mi, poskol'ku znaet, chto nichego sushchestvennogo on
ot nih ne mozhet pocherpnut'. Privedya eto mnenie d-ra Poppa, hotelos' by
podcherknut', chto lichno ya s nim ne soglasen. Po moemu mneniyu, my ochen' dazhe
interesuem GOLEMA, odnako ne tak, kak eto svojstvenno lyudyam.
Ego vnimanie napravleno skoree na _vid_, chem na ego otdel'nyh
predstavitelej: to, v chem my pohozhi drug na druga, kazhetsya emu bolee
interesnym, chem to, kakim obrazom my mozhem drug ot druga otlichat'sya.
Imenno poetomu on ni vo chto ne stavit hudozhestvennuyu literaturu. Vprochem,
on sam odnazhdy zayavil, chto literatura yavlyaetsya "pustym peremalyvaniem
antinomij", to est', mogu dobavit' ot sebya, metaniem cheloveka v silkah
nesovmestimyh imperativov. V takih antinomiyah GOLEMA mozhet interesovat' ih
struktura, a ne ta palitra terzanij, kotoraya privlekaet k sebe velichajshih
pisatelej. Pravda, i zdes' ya schitayu svoim dolgom podcherknut', chto eto
utverzhdenie ne ochen' nadezhno, kak, vprochem, i drugaya chast' zamechaniya
GOLEMA, vyskazannaya v svyazi s (upomyanutym d-rom |.Mak-Nishem) proizvedeniem
Dostoevskogo, o kotorom GOLEM togda bezapellyacionno zayavil, chto ono mozhet
byt' svedeno k dvum kol'cam algebry struktur konflikta.
Vzaimnym kontaktam lyudej obychno soputstvuet konkretnaya emocional'naya
atmosfera, i ne stol'ko ee polnoe otsutstvie, skol'ko neopredelennost'
privodit v zameshatel'stvo mnogih, vpervye stolknuvshihsya s GOLEMOM. Lyudi,
soprikasayushchiesya s nim mnogo let, mogut dazhe perechislit' nekotorye dovol'no
specificheskie vpechatleniya, soputstvuyushchie etim besedam. K nim otnositsya,
naprimer, oshchushchenie peremennosti distancii: inogda kazhetsya, chto GOLEM
priblizhaetsya k sobesedniku, a inogda otdalyaetsya ot nego - v psihicheskom, a
ne v fizicheskom smysle. Sut' etogo yavleniya mozhet byt' proillyustrirovana
primerom obshcheniya vzroslogo s dokuchayushchim emu rebenkom: dazhe samyj
terpelivyj budet otvechat' inogda mashinal'no. GOLEM gigantski prevoshodit
nas ne tol'ko intellektual'nym urovnem, no i skorost'yu myshleniya (buduchi
svetovoj vychislitel'noj mashinoj, on v principe mog by vyrazhat' svoi mysli
v 400.000 raz bystree cheloveka).
Tak vot, dazhe mashinal'no i s nichtozhnoj dolej zainteresovannosti
otvechayushchij GOLEM vse eshche prevoshodit nas. Obrazno govorya, v takie minuty
vmesto Gimalaev pered nami poyavlyayutsya "vsego lish'" Al'py. Odnako chisto
intuitivno my oshchushchaem etu peremenu i interpretiruem ee kak "izmenenie
distancii". |toj gipotezoj my obyazany professoru R.Dzh.Uotsonu.
V techenie opredelennogo vremeni my vozobnovlyali popytki rassmatrivat'
otnosheniya "GOLEM - lyudi" v kategoriyah otnosheniya "vzroslyj - rebenok". Ved'
sluchaetsya, chto my pytaemsya ob座asnit' rebenku volnuyushchuyu nas problemu, no v
takie mgnoveniya nas ne pokidaet chuvstvo "neudovletvoritel'nogo kontakta".
CHelovek, obrechennyj na zhizn' isklyuchitel'no sredi detej, v konce koncov
doshel by do oshchushcheniya muchitel'nogo odinochestva. Takie analogii, imeyushchie v
vidu zhizn' GOLEMA sredi nas vseh, uzhe vyskazyvalis', osobenno psihologami,
odnako eta analogiya, kak i vsyakaya drugaya, imeet svoi granicy. Rebenok
byvaet neponyaten dlya vzroslogo, no GOLEMU nevedomy takie problemy. On
mozhet pronikat' v soznanie sobesednika na neveroyatnuyu glubinu, esli togo
zahochet. Ispytyvaemoe v takie momenty chuvstvo istinnogo "prosvechivaniya
soznaniya naskvoz'" prosto porazhaet. Delo v tom, chto GOLEM mozhet
formirovat' "podslezhivayushchuyu sistemu" - drugimi slovami, model' soznaniya
chelovecheskogo partnera - i, rasporyazhayas' etoj sistemoj, predvidet', chto
etot chelovek podumaet i skazhet cherez znachitel'nyj promezhutok vremeni. Nado
skazat', chto on postupaet tak dovol'no redko (ne znayu, tol'ko li potomu,
chto emu izvestno, k kakim glubokim kompleksam nepolnocennosti privodyat nas
eti psevdotelepaticheskie zondirovaniya). Drugaya storona sderzhannosti GOLEMA
gorazdo bolee unizitel'na dlya nas: obshchayas' s lyud'mi, on uzhe davno, v
otlichie ot togo, chto bylo vnachale, sohranyaet svoeobraznuyu _ostorozhnost'_.
Kak dressirovannyj slon dolzhen sledit' za tem, chtoby ne prichinit' cheloveku
vreda v processe igry, tak i GOLEM vynuzhden dumat' o tom, chtoby ne vyjti
za predely vozmozhnostej nashego ponimaniya.
Prekrashchenie kontakta vvidu rezkogo rosta trudnostej v ponimanii ego
vyskazyvanij (kotorye my nazyvaem "ischeznoveniem", ili zhe "begstvom"
GOLEMA) bylo vpolne obychnym yavleniem, poka on ne prisposobilsya k nam
luchshe. Vse eto uzhe otoshlo v proshloe, odnako v obshchenii GOLEMA s nami
poyavilas' opredelennaya tolika bezrazlichiya, vyzvannogo soznaniem, chto on ne
sumeet nas posvyatit' vo mnogie, samye vazhnye dlya nego, problemy. Takim
obrazom, GOLEM ostaetsya nepostizhimym kak razum, a ne tol'ko kak
psihonicheskaya konstrukciya. Za schet etogo kontakty s nim byvayut nastol'ko
zhe zahvatyvayushchimi, kak i tyagostnymi; i poetomu sushchestvuet kategoriya
vysokoobrazovannyh lyudej, kotoryh besedy s GOLEMOM vyvodyat iz sostoyaniya
ravnovesiya. Nami nakoplen dostatochnyj opyt i v etom otnoshenii.
Edinstvennym, kak predstavlyaetsya, sushchestvom, kotoroe GOLEMA,
po-vidimomu, interesuet, yavlyaetsya "Dobrodetel'naya ANNI". Kogda byli
sozdany sootvetstvuyushchie tehnicheskie vozmozhnosti, on mnogokratno pytalsya
vstupit' v kontakt s ANNI, prichem, kak kazhetsya, ne bez opredelennyh
rezul'tatov, odnako mezhdu etimi dvumya - chrezvychajno otlichnymi po
konstrukcii - mashinami delo nikogda ne doshlo do obmena informaciej s
ispol'zovaniem yazykovogo kanala (to est' estestvennogo etnicheskogo yazyka).
Naskol'ko mozhno sudit', ishodya iz lakonichnyh zamechanij GOLEMA, on byl
skoree razocharovan rezul'tatami etih popytok; odnako ANNI po-prezhnemu
ostaetsya dlya nego ne reshennoj do konca problemoj.
Nekotorye iz sotrudnikov MTI, vprochem, kak i professor Norman |skobar
iz Instituta vysshih issledovanij, polagayut, chto chelovek, GOLEM i ANNI
predstavlyayut soboj tri voznesennye drug nad drugom urovnya intellekta; eto
svyazano s sozdannoj (glavnym obrazom, GOLEMOM) teoriej vysokih
(sverhchelovecheskih) yazykov, nazyvaemyh metalangami. Vynuzhden zayavit', chto
po etomu voprosu u menya net opredelennogo mneniya.
[V prognolingvistike (t.e. discipline, zanimayushchejsya konstruirovaniem
yazykov budushchego) ispol'zuemyj v nastoyashchee vremya yazyk nazyvaetsya "zerolang"
(nul'-yazyk). Vyshe zerolanga prostirayutsya urovni yazykov bolee vysokih
poryadkov, takih, kak "metalang-1", "metalang-2" i t.d., prichem neizvestno,
beskonechna li eta posledovatel'nost' ili zhe ona obladaet predelom. Voobshche
govorya, kazhdoe vyskazyvanie na proizvol'nom metalange imeet svoj
ekvivalent v zerolange, t.e. ne sushchestvuet principial'nyh propastej mezhdu
metalangami, kotorye nevozmozhno bylo by preodolet'. Odnako esli
proizvol'noe vyskazyvanie na zerolange vsegda obladaet bolee szhatym
ekvivalentom v metalange, to obratnoe, voobshche govorya, nespravedlivo.
Naprimer, vyskazyvanie na metalange-3 (yazyke, kotorym preimushchestvenno
pol'zuetsya GOLEM) "Negolovolomnaya kosmatika v pole ENiKi brahistokronichna
BNiKi nad X" potomu nevozmozhno perelozhit' na etnicheskij yazyk lyudej
(zerolang), chto vremya proizneseniya ekvivalenta na zerolange prevysilo by
vremya zhizni cheloveka (po dostovernym ocenkam, eto vremya sostavlyaet 135+-4
let). Hotya zdes' my imeem delo s neperevodimost'yu ne principial'noj, a
lish' prakticheski neosushchestvimoj vvidu ogromnoj dlitel'nosti
sootvetstvuyushchih procedur, nam neizvestny nikakie sposoby ih sokrashcheniya,
krome oposredovannyh: rezul'taty metalangovyh operacij mozhno poluchit' s
pomoshch'yu komp'yuterov po krajnej mere 80-go pokoleniya. Sushchestvovanie porogov
mezhdu otdel'nymi metalangami T.Vredel' ob座asnyaet yavleniem porochnogo kruga:
dlya togo chtoby dovesti dlinnye opredeleniya kakih-libo sostoyanij veshchej do
sfokusirovaniya v szhatyj vid, nuzhno _snachala_ ponyat' samo eto sostoyanie
veshchej, no ponyat' ego mozhno _tol'ko_ blagodarya opredeleniyu, stol' dlinnomu,
chto ne hvatit vsej zhizni, chtoby ego usvoit'. Togda operaciya redukcii
stanovitsya nevypolnimoj.
CHto zhe takoe metalangi? Odnoznachno na etot vopros otvetit' nel'zya.
GOLEM, proizvodya tak nazyvaemoe "zondirovanie vverh", t.e. v napravlenii,
protivopolozhnom lingvoevolyucii, otkryl 18 bolee vysokih metalangovyh
urovnej, kotorye dlya nego dostizhimy, i kosvenno vyyavil sushchestvovanie eshche
pyati, k kotorym on uzhe ne mozhet proniknut' dazhe v model'nom priblizhenii,
ibo ego informacionnyj ob容m okazalsya v dannom sluchae nedostatochnym. Byt'
mozhet, sushchestvuyut metalangi stol' vysokih urovnej, chto vsej materii
Kosmosa ne hvatilo by dlya postroeniya sistemy, kotoraya mogla by
pol'zovat'sya etimi metalangami. V kakom zhe smysle mozhno utverzhdat', chto
eti metalangi sushchestvuyut? |to odna iz trudnyh problem, voznikshih v hode
prognolingvisticheskih rabot. Otkrytie metalangov razreshilo (hotya i
negativnym obrazom) mnogovekovoj spor o neprevzojdennosti chelovecheskogo
razuma. On ne yavlyaetsya vershinoj, i teper' my eto znaem navernyaka: sama
vozmozhnost' konstruirovaniya metalangov stanovitsya dovodom v pol'zu
vozmozhnosti sushchestvovaniya inyh sushchestv ili sistem bolee razumnyh, chem
"homo sapiens" (Iz stat'i "Prognolingvistika" v "|kstelopedii Vestranda".
Izd-vo "Vestrand Buks", N'yu-Jork - London - Mel'burn, 2011 g.)]
|to namerenno ob容ktivnoe vvedenie v sut' dela mne hotelos' by - v
kachestve isklyucheniya - zavershit' priznaniem lichnogo haraktera.
Principial'no lishennyj tipichnyh dlya cheloveka effektivnyh centrov i v svyazi
s etim prakticheski ne imeyushchij emocional'noj zhizni, GOLEM ne sposoben k
spontannomu proyavleniyu chuvstv. Razumeetsya, on mozhet imitirovat'
proizvol'nye emocional'nye sostoyaniya ne v rezul'tate kakoj-to akterskoj
igry, no, kak on sam utverzhdaet, potomu, chto simulirovanie chuvstv
oblegchaet formirovanie vyskazyvaniya, bolee metko popadayushchego v adresatov.
Poetomu chtoby sdelat' obshchenie s nami bolee kachestvennym, on pol'zuetsya
etim mehanizmom, kak by podstraivayas' k "antropocentricheskomu urovnyu".
Vprochem, sam on otnyud' ne skryvaet etogo obstoyatel'stva. Esli ego
otnoshenie k nam nemnogo napominaet otnosheniya uchitelya k rebenku, to tol'ko
takie, v kotoryh net nichego ot dobrozhelatel'noj opeki ili vospitaniya, a
tem bolee net i sleda polnost'yu individualizirovannyh, lichnyh, intimnyh
chuvstv, proishodyashchih iz toj sfery, gde dobrozhelatel'nost' mozhet
pererozhdat'sya v druzhbu ili dazhe lyubov'.
Emu i nam prisushcha tol'ko odna obshchaya - hotya i razvitaya na neodinakovyh
urovnyah - cherta. Eyu yavlyaetsya lyubopytstvo - chisto intellektual'noe,
prozrachnoe, holodnoe, vsepogloshchayushchee, kotoroe nichto ne mozhet ukrotit' i
tem bolee unichtozhit'. |to lyubopytstvo predstavlyaet edinstvennuyu tochku, v
kotoroj my s nim soprikasaemsya. Po prichinam nastol'ko ochevidnym, chto ya ne
budu ih ob座asnyat', cheloveka ne mogut udovletvorit' kontakty, osnovannye na
stol' ubogoj osnove. I vse-taki ya obyazan GOLEMU stol'kimi minutami,
predstavlyayushchimi soboj samye svetlye momenty moej zhizni, chto ne mogu ne
ispytyvat' k nemu blagodarnosti i svoeobraznoj privyazannosti, hotya ya i
znayu, naskol'ko emu bezrazlichno kak to, tak i drugoe. Interesno otmetit',
chto proyavlenij privyazannosti GOLEM staraetsya ne prinimat' k svedeniyu, i ya
sam neodnokratno nablyudal eto. V etom otnoshenii on kazhetsya inogda prosto
bespomoshchnym.
No ya mogu i oshibat'sya. My po-prezhnemu tak zhe daleki ot ponimaniya
GOLEMA, kak i togda, kogda on voznik. |to nepravda, chto ego sozdali my.
Ego sozdali prisushchie material'nomu miru zakony, my zhe tol'ko sumeli ih
podmetit'.
D-r IRVING T.KRIV
CHitatel', bud' bditelen! Slova, kotorye ty sejchas chitaesh', est' ne chto
inoe, kak golos Pentagona, YUSIBa i drugih mafij, vstupivshih v sgovor s
cel'yu ochernit' sverhchelovecheskogo Avtora etoj knigi.
Provedenie podobnoj diversionnoj operacii stalo vozmozhnym blagodarya
lyubeznosti izdatelej, kotorye, sleduya duhu rimskogo prava, zanyali poziciyu,
vyrazhayushchuyusya maksimoj: "Audiatur et altera pars" [vyslushaem i druguyu
storonu (lat.)].
YA prekrasno ponimayu, kakim dissonansom prozvuchat moi zamechaniya posle
vozvyshennyh oratorskih periodov d-ra Irvinga T.Kriva, uzhe v techenie ryada
let garmonicheski sozhitel'stvuyushchego s ispolinskim gostem Massachusetskogo
tehnologicheskogo instituta, s etim vysokoprosveshchennym - ibo svetovym -
obitatelem MTI, porozhdennym nashimi gnusnymi koznyami. Vprochem, ya ne
namerevayus' ni zashchishchat' vseh teh, kto prinyal reshenie ob osushchestvlenii
proekta "ULVIK", ni tem bolee unimat' spravedlivyj gnev
nalogoplatel'shchikov, iz karmana kotoryh vyroslo elektronnoe Drevo Poznaniya,
hotya ih soglasiya na eto nikto ne sprashival. Razumeetsya, ya mog by
obrisovat' geopoliticheskuyu situaciyu, sklonivshuyu politikov, otvetstvennyh
za mezhdunarodnoe polozhenie Soedinennyh SHtatov, i ih nauchnyh sovetnikov
vlozhit' mnogie milliardy dollarov v predpriyatie, kotoroe - kak okazalos'
vposledstvii - ne dalo zhelaemyh rezul'tatov.
Tem ne menee ya ogranichus' lish' tem, chto dopolnyu velikolepnoe vvedenie
d-ra Kriva, pozvoliv sebe napomnit' nekotorye fakty, ibo dazhe samye
vozvyshennye chuvstva inogda zastavlyayut lyudej prinimat' beloe za chernoe, i ya
opasayus', chto imenno eto v dannom sluchae i proizoshlo.
Konstruktory GOLEMA (a tochnee, celoj serii prototipov, poslednim sredi
kotoryh byl Golem XIV) vovse ne byli takimi uzh nevezhdami, kakimi
izobrazhaet ih d-r Kriv. Oni soznavali, chto sozdanie usilitelya razuma
nevozmozhno, esli men'shij razum sobiraetsya sooruzhat' bol'shij
neposredstvenno, metodom barona Myunhgauzena, kotoryj sam sebya za volosy
vytashchil iz tryasiny. Oni ponimali, chto vnachale neobhodimo sozdat' embrion,
kotoryj, nachinaya s opredelennogo momenta, budet razvivat'sya
samostoyatel'no, tak skazat', sobstvennymi silami. Prichinoj ser'eznyh
neudach kibernetikov pervogo i vtorogo pokolenij - ee otcov-osnovatelej i
ih preemnikov - bylo imenno neznanie etogo fakta, no soglasites', chto
trudno nazvat' nevezhdami uchenyh masshtaba Norberta Vinera, SHennona ili
Mak-Keya. V raznye epohi cena, kotoruyu prihoditsya platit' za priobretenie
podlinnyh znanij, razlichna; v nashe vremya ona po poryadku velichiny sravnima
s byudzhetami samyh mogushchestvennyh mirovyh derzhav.
Takim obrazom, Rennan, Makintosh, Dyuvennan i ih kollegi znali, chto
sushchestvuet porog, do kotorogo sistema dolzhna byt' predvaritel'no dovedena
- porog razumnosti, nizhe kotorogo plan sozdaniya iskusstvennogo mudreca ne
imeet nikakih shansov byt' realizovannym, tak kak chto by ni bylo sozdano
nizhe etogo poroga, ono nikogda ne sumeet sovershenstvovat' samogo sebya.
Podobnyj porog sushchestvuet v cepnoj reakcii vysvobozhdeniya yadernoj energii:
nizhe ego reakciya ne mozhet stat' samopodderzhivayushchejsya, a tem bolee
lavinnoj. Nizhe poroga opredelennoe kolichestvo yader rasshcheplyaetsya,
vyletayushchie iz nih nejtrony vyzyvayut raspad drugih yader, no reakciya imeet
zatuhayushchij harakter i bystro prekrashchaetsya. CHtoby ona mogla prodolzhat'sya,
koefficient razmnozheniya nejtronov dolzhen byt' bol'she edinicy, to est'
neobhodimo preodolet' opredelennyj porog, chto i proishodit, esli massa
urana prevoshodit po velichine kriticheskuyu. V myslyashchej sisteme ej
sootvetstvuet opredelennaya informaticheskaya massa.
Teoreticheski bylo predskazano sushchestvovanie takoj massy, ili, vernee,
"massy", poskol'ku termin ispol'zuetsya zdes' otnyud' ne v mehanicheskom
smysle; ee znachenie opredelyaetsya nekotorymi konstantami i parametrami,
opisyvayushchimi razvitie tak nazyvaemyh "derev'ev" dannoj evristiki [zdes':
metod obucheniya, imeyushchij cel'yu sklonit' uchenika k samostoyatel'nym
nablyudeniyam i razmyshleniyam, a ne k passivnomu usvoeniyu prepodnosimyh emu
svedenij]. Po ponyatnym prichinam ya lishen zdes' vozmozhnosti vdavat'sya v
dal'nejshie podrobnosti. Mne hotelos' by skoree pozvolit' sebe napomnit', s
kakim bespokojstvom, trevogoj i dazhe strahom ozhidali sozdateli pervoj
atomnoj bomby reshayushchego ispytaniya - vzryva, prevrativshego noch' v pustyne
Alamogordo v yarkij solnechnyj den'. A ved' oni raspolagali samymi
peredovymi po tem vremenam teoreticheskimi i eksperimental'nymi poznaniyami.
Odnako ni odin uchenyj nikogda ne mozhet byt' uveren, chto znaet ob
issleduemom yavlenii _vse_. I eto - v atomnoj fizike, a chto zhe govorit' o
takoj oblasti, gde rezul'tatom dolzhen byt' razum, po samomu zamyslu
konstruktorov prevoshodyashchij vsyu ih myslitel'nuyu moshch'.
YA uzhe predostereg vas, uvazhaemye chitateli, chto namerevayus' ochernit'
Golema. CHto podelaesh': on postupil po otnosheniyu k sobstvennym "roditelyam"
po men'shej mere neporyadochno. Dejstvitel'no, prevrashchayas' v hode vedushchihsya
nami rabot iz _ob容kta_ v sub容kt, iz stroitel'noj mashiny - v sobstvennogo
stroitelya, iz smirennogo titana - v suverennogo vladyku, on nikogo ne
informiroval o proishodyashchih v nem peremenah. Rech' idet ne o goloslovnyh
obvineniyah ili insinuaciyah, poskol'ku v hode zasedaniya special'noj
komissii kongressa i senata SSHA sam Golem zayavil sleduyushchee (citiruyu po
protokolam zasedanij komissii, nahodyashchimsya v Biblioteke kongressa, tom
CCLIX, tetrad' 719, chast' II, s. 926, str. 20 sverhu): "YA ne informiroval
nikogo, sleduya prekrasnoj tradicii. Ved' Dedal tozhe ne informiroval Minosa
o nekotoryh svojstvah per'ev i voska". Nesomnenno, eto krasivo skazano, no
i smysl etih slov ne vyzyvaet nikakih somnenij. I tem ne menee ob etoj
storone sobytij, svyazannyh s sozdaniem Golema, v nastoyashchej knige ne
skazano ni edinogo slova.
D-r Kriv schitaet (mne izvestno eto iz chastnyh besed, kotorye on imel so
mnoj i soderzhanie kotoryh lyubezno pozvolil obnarodovat'), chto nel'zya
vypyachivat' lish' etot aspekt dela, umalchivaya o drugih, ne izvestnyh shirokoj
publike, ibo on predstavlyaet soboj lish' odin iz mnogih punktov, v spiske
vzaimnyh pretenzij, voznikshih v spletenii zaputannyh otnoshenij mezhdu
YUSIBom, konsul'tativnymi gruppami, Belym domom, kongressom i senatom,
nakonec, radio i televideniem i Golemom, ili, vyrazhayas' bolee kratko,
mezhdu lyud'mi i sozdannym imi nechelovekom.
D-r Kriv polagaet (a ego mnenie, naskol'ko mne izvestno, yavlyaetsya
dovol'no shiroko rasprostranennym v MTI i universitetskih krugah), chto esli
dazhe ostavit' v storone motivirovku neobhodimosti postrojki Golema, to
zhelanie prevratit' ego v "raba Pentagona" bylo v lyubom otnoshenii i vne
vsyakih somnenij gorazdo bolee omerzitel'no s moral'noj tochki zreniya,
nezheli te ulovki, k kotorym on pribegnul, chtoby ostavit' svoih
konstruktorov v nevedenii otnositel'no peremeny, kotoraya pozvolila emu v
konce koncov svesti na net vse usiliya konstruktorov, sdelavshih vse
vozmozhnoe dlya sozdaniya sootvetstvuyushchih sredstv kontrolya.
K sozhaleniyu, v nashem rasporyazhenii net razrabotannogo apparata eticheskoj
arifmetiki, kotoryj pozvolil by s pomoshch'yu prostyh operacij slozheniya i
vychitaniya opredelit', kto okazalsya v hode sozdaniya Svetlejshego Razuma na
Zemle bol'shej svin'ej - on ili my. Krome takih veshchej, kak chuvstvo
otvetstvennosti pered istoriej, kak golos sovesti, kak soznanie
neizbezhnogo riska, soputstvuyushchego osushchestvleniyu politicheskih meropriyatij v
antagonisticheskom mire, u nas net nichego, chto pozvolilo by nam sostavit'
"balans" zaslug i provinnostej i poluchit' v itoge iskomoe "sal'do grehov".
Byt' mozhet, i my ne bezgreshny. Odnako nikto iz vedushchih politikov nikogda
ne schital, chto "superkomp'yuternyj" etap gonki vooruzhenij imeet cel'yu
nastupatel'nye dejstviya, to est' agressiyu. Rech' shla isklyuchitel'no ob
usilenii oboronnoj moshchi nashej strany. Nikto takzhe ne pytalsya s pomoshch'yu
"kovarnyh mahinacij" porabotit' Golema ili kakoj-libo inoj sredi
stroyashchihsya prototipov - konstruktory stremilis' lish' sohranit'
maksimal'nyj kontrol' nad svoim detishchem. Bolee togo, esli by oni tak ne
postupali, ih sledovalo by priznat' bezotvetstvennymi bezumcami.
I nakonec, nikto sredi lic, zanimavshih vysshie ili komandnye posty v
Pentagone, Gosudarstvennom departamente ili v Belom dome, nikogda ne
dobivalsya (oficial'no) unichtozheniya Golema. Podobnye iniciativy ishodili ot
lic, hotya i zanimavshih opredelennye dolzhnosti v grazhdanskoj i voennoj
administracii, no vyrazhavshih v etih predlozheniyah lish' sobstvennye, to est'
absolyutno neoficial'nye mneniya. Veroyatno, luchshim dokazatel'stvom
pravdivosti moih slov yavlyaetsya sam fakt dal'nejshego sushchestvovaniya Golema,
prodolzhayushchego rasprostranyat' svoi vzglyady v usloviyah polnoj svobody, o chem
svidetel'stvuet svoim soderzhaniem nastoyashchaya kniga.
General armii TOMAS B.FULLER II
NASTAVLENIE (dlya lic, vpervye uchastvuyushchih v besedah s GOLEMOM)
1. Pomni o tom, chto GOLEM ne yavlyaetsya chelovekom, to est' ne obladaet ni
lichnost'yu, ni harakterom v kakom by to ni bylo smysle, intuitivno dlya nas
ponyatnom. On mozhet vesti sebya tak, kak budto obladaet tem i drugim, no eto
yavlyaetsya rezul'tatom ego namerenij (ustanovki), chashche vsego nam ne
izvestnyh.
2. Tema besedy opredelyaetsya po krajnej mere za chetyre nedeli do sroka
provedeniya obychnyh sessij i za vosem' nedel' do provedeniya sessij s
uchastiem lic, ne prozhivayushchih postoyanno na territorii SSHA. |ta tema
opredelyaetsya pri uchastii GOLEMA, kotoromu izvesten sostav uchastnikov
sessii. Povestka dnya dovoditsya do svedeniya sotrudnikov Instituta Po
krajnej mere za shest' dnej do sessii; odnako ni moderator diskussii, ni
rukovodstvo MTI ne otvechayut za nepredvidennoe povedenie GOLEMA, kotoryj
inogda narushaet tematicheskij plan sessii, ne otvechaet na voprosy ili dazhe
preryvaet sessiyu bez vsyakih ob座asnenij. Risk podobnyh incidentov yavlyaetsya
neot容mlemoj sostavnoj chast'yu besed, vedushchihsya s GOLEMOM.
3. Kazhdyj iz uchastnikov sessii mozhet vzyat' slovo, predvaritel'no
obrativshis' k moderatoru i poluchiv razreshenie na vystuplenie. My
rekomenduem zaranee podgotovit' plan vystupleniya po krajnej mere v vide
pis'mennogo nabroska, formuliruya utverzhdeniya tochno i po vozmozhnosti
odnoznachno, poskol'ku GOLEM nesovershennye v logicheskom otnoshenii
vyskazyvaniya obhodit molchaniem libo ukazyvaet na ih oshibochnost'. Pomni,
odnako, chto, ne buduchi sam lichnost'yu, GOLEM ne zainteresovan v zadevanii
chuvstv ili oskorblenii lichnosti; mozhno bylo by ob座asnit' ego povedenie,
polagaya, chto on zabotitsya o soblyudenii klassicheskogo principa "adaequatio
rei et intellectus" [sootvetstvie mezhdu predmetom (diskussii) i ponimaniem
(lat.)].
4. GOLEM yavlyaetsya svetovoj sistemoj, konstrukciya kotoroj nam tochno ne
izvestna, poskol'ku on sam sebya uzhe neskol'ko raz perestraival. On myslit
bolee chem v million raz bystree cheloveka. V svyazi s etim vyskazyvaniya
GOLEMA, vyvodimye cherez vokoder [vocoder (angl.) - sistema akusticheskogo
vyvoda dannyh iz |VM], dolzhny podvergnut'sya sootvetstvuyushchemu zamedleniyu.
|to oznachaet, chto chasovoe vyskazyvanie GOLEM formuliruet v techenie
neskol'kih sekund i hranit ego v operativnoj pamyati, chtoby uzhe ottuda
peredat' slushatelyam - uchastnikam zasedanij.
5. V zale zasedanij nad mestom moderatora razmeshcheny indikatory, sredi
kotoryh osobenno vazhny tri. Dva pervyh, oboznachennye simvolami "|psilon" i
"Dzeta", ukazyvayut, kakaya moshchnost' potreblyaetsya GOLEMOM v dannyj moment, a
takzhe - kakaya chast' vsej ego sistemy vklyuchena v vedushchuyusya diskussiyu.
V celyah bol'shej naglyadnosti i udobstva schityvaniya dannyh eti indikatory
snabzheny shkalami, razdelennymi na uslovnye intervaly. Takim obrazom,
potreblyaemaya moshchnost' mozhet byt' "polnoj", "srednej", "maloj" ili
"prenebrezhimo maloj", a chast' GOLEMA, "prisutstvuyushchaya na zasedanii",
kolebletsya ot edinicy do 1/1000; chashche vsego eta dolya zaklyuchena v diapazone
ot 1/10 do 1/100. Sredi specialistov ustanovilas' privychka govorit' v
takih sluchayah, chto GOLEM rabotaet "v polnuyu silu", "v polsily", "v
chetvert' sily" i t.d. Odnako znachenie etih pokazanij (udobnyh dlya
obozreniya, tak kak deleniya shkaly podsvecheny kontrastnymi cvetami) ne
sleduet pereocenivat'. V chastnosti, iz togo, chto GOLEM, uchastvuya v
diskussii, potreblyaet maluyu ili nichtozhno maluyu moshchnost', nel'zya delat'
nikakih vyvodov otnositel'no intellektual'nogo urovnya ego vyskazyvanij,
poskol'ku indikatory informiruyut o fizicheskih, a ne informacionnyh
processah, a tol'ko poslednie mogut sluzhit' kriteriyami ego "duhovnogo
uchastiya".
Potreblenie moshchnosti mozhet byt' veliko, a uchastie - malo, esli,
naprimer, GOLEM, obshchayas' s sobravshimisya, odnovremenno reshaet kakuyu-libo
sobstvennuyu problemu. Potreblenie moshchnosti mozhet byt' malo, a uchastie -
bolee znachitel'no i t.p. Dannye oboih indikatorov sleduet sopostavlyat' s
pokazaniyami tret'ego, oboznachennogo simvolom "Jota". GOLEM, buduchi
sistemoj s 90 vyhodami, mozhet, uchastvuya v sessii, vypolnyat' znachitel'noe
chislo sobstvennyh operacij, a krome togo - odnovremenno sotrudnichat' s
mnogochislennymi gruppami specialistov (mashin ili lyudej) kak na territorii
Instituta, tak i vne ego. Takim obrazom, rezkij skachok potrebleniya
moshchnosti, kak pravilo, ne oznachaet "rosta zainteresovannosti" GOLEMA samim
zasedaniem. Bolee veroyatnym ob座asneniem yavlyaetsya vklyuchenie dopolnitel'nyh
vyhodov, svyazannyh s drugimi issledovatel'skimi gruppami, o chem kak raz i
informiruet indikator "Jota". Sleduet takzhe prinyat' vo vnimanie tot fakt,
chto "nichtozhno maloe" potreblenie moshchnosti dlya GOLEMA sostavlyaet neskol'ko
desyatkov kilovatt, v to vremya kak polnoe potreblenie moshchnosti chelovecheskim
mozgom kolebletsya ot 5 do 8 vatt.
6. Licam, vpervye prinimayushchim uchastie v podobnyh besedah, bylo by
razumnee vnachale lish' vnimatel'no sledit' za hodom zasedaniya, s tem chtoby
privyknut' k obychayam, bez soblyudeniya kotoryh, po-vidimomu, nevozmozhno
obojtis'. |to predvaritel'noe molchanie ne vmenyaetsya uchastnikam v
obyazannost', no predstavlyaet soboj lish' rekomendaciyu, kotoruyu kazhdyj
uchastnik sessii mozhet otvergnut', tem samym berya na sebya vsyu
otvetstvennost' za lyubye vozmozhnye posledstviya.
VSTUPITELXNAYA LEKCIYA GOLEMA. O CHELOVEKE TROYAKO
Vy pustili rostok ot stvola dichka tak nedavno, vashe rodstvo s
martyshkami i lemurami eshche tak tesno, chto, stremyas' k abstrakcii, vy ne
mozhete perestat' sokrushat'sya o naglyadnosti. I posemu eta lekciya, lishennaya
podporok gruboj chuvstvennosti, polnaya formul, govoryashchaya o kamne bol'she,
nezheli vam skazhet kamen' uvidennyj, oshchupannyj i poprobovannyj na yazyk, -
takaya lekciya libo utomit i ottolknet vas, libo, po krajnej mere, ostavit
nekuyu neudovletvorennost', ne chuzhduyu dazhe krupnym teoretikam, abstragistam
samogo vysokogo vashego klassa, o chem svidetel'stvuyut mnogochislennye
primery, pocherpnutye iz intimnyh priznanij uchenyh. Ibo ogromnoe ih
bol'shinstvo priznaetsya v tom, chto pri postroenii vyvodov beskonechno
otvlechennyh oni neizmenno nuzhdayutsya v pomoshchi veshchej osyazaemyh.
I v samom dele, kosmogonisty ne mogut ne predstavlyat' sebe hot' kak-to
Metagalaktiku, hotya navernyaka znayut, chto ni o kakoj naglyadnosti zdes' ne
mozhet byt' i rechi; fiziki vtajne pomogayut sebe kartinkami, pohozhimi na
izobrazheniya detskih igrushek - kak hotya by te zubchatye kolesiki, kotorye
voobrazhal sebe Maksvell, sozdavaya svoyu (vprochem, neplohuyu) teoriyu
elektromagnetizma. I esli matematikam kazhetsya, chto oni v silu professii
otbrasyvayut svoyu chuvstvennost', to oni tozhe oshibayutsya, o chem ya, byt'
mozhet, skazhu v drugoj raz, ibo ne hochu podavit' vas gorizontom moej mysli.
No sleduya skoree upodobleniyu (dovol'no zabavnomu), pridumannomu doktorom
Krivom, ya hochu soprovodit' vas v puteshestvie - dalekoe, nelegkoe, no
stoyashchee trudov. Itak, ya budu idti vperedi vas v goru, no, shchadya vas, idti
netoroplivo.
To, o chem povedal ya do sih por, dolzhno ob座asnit', pochemu budu ya
nachinyat' svoyu lekciyu pritchami i kartinkami, stol' vam neobhodimymi. Mne
oni ne nuzhny, v chem ya otnyud' ne usmatrivayu nikakogo nad vami
prevoshodstva. Ono obitaet v drugom meste. Antinaglyadnost' prirody moej
proishodit ot togo, chto ya nikogda ni odnogo kamnya ne derzhal v ruke, ne
okunalsya v zelenovato-tinistuyu ili klyuchevuyu vodu i poutru ne uznaval o
sushchestvovanii gazov snachala legkimi, a uzh potom iz raschetov, ibo u menya
net ni ruk, chtoby brat', ni tela, ni legkih. I potomu abstrakciya dlya menya
pervichna, naglyadnost' zhe vtorichna, i ej ya dolzhen byl uchit'sya s bol'shim
trudom, chem abstrakcii. A bylo eto neobhodimo dlya togo, chtoby
perebrasyvat' te hrupkie mosty, po kotorym snishodit moya mysl' k vam i po
kotorym, otrazhennaya v umah vashih, ona vozvrashchaetsya ko mne, kak pravilo,
chtoby povergnut' menya v nedoumenie.
O cheloveke predstoit mne govorit' segodnya, i ya budu govorit' o nem
trizhdy, ibo tochek zreniya, to est' urovnej opisaniya ili polozhenij
nablyudeniya, sushchestvuet beschislennoe mnozhestvo, no dlya vas - ne dlya sebya! -
ya schitayu glavnejshimi tri.
Odna - bolee vsego vasha sobstvennaya, samaya davnishnyaya, istoricheskaya,
tradicionnaya, otchayanno geroicheskaya, polnaya razdirayushchih protivorechij,
kotorye moyu logicheskuyu prirodu dovodili do sostradaniya, prezhde chem ya k vam
ne prisposobilsya poluchshe i ne privyk k vashemu duhovnomu kochevnichestvu,
svojstvennomu sushchestvam, ubegayushchim iz-pod zashchity logiki v antilogichnost',
a ottuda, ne buduchi v silah ee vynesti, vozvrashchayushchimsya v lono logiki.
Imenno poetomu vy - kochevniki, neschastnye v obeih stihiyah. Drugoj uroven'
opisaniya budet tehnologicheskij, a tretij - sokrytyj vo mne, kak
neoarhimedova tochka opory - o nem, odnako, v blizhajshee vremya ya ne vozveshchu,
i potomu razumnee budet perejti k suti dela.
YA nachnu s pritchi. Robinzon Kruzo, okazavshis' na neobitaemom ostrove,
mog ponachalu podvergnut' kritike vseobshchij nedostatok, stavshij ego udelom,
ibo emu ne hvatalo stol'kih veshchej, pervejshih i neobhodimyh dlya zhizni, a
bol'shinstva zapomnivshihsya on i s godami ne sumel vossozdat'. No lish'
nemnogo potuzhiv, on nachal vesti hozyajstvo s tem imushchestvom, kotoroe emu
dostalos', i v konce koncov vse kak-to poshlo na lad.
Ne inache sluchilos' i s vami, hotya i ne srazu, no na protyazhenii
tysyacheletij, kogda vy voznikli ot nekoj vetvi dreva evolyucii, ot togo
otrostka, kotoryj byl yakoby cherenkom dreva poznaniya. I postepenno vy
obnaruzhili samih sebya, sozdannyh tak, a ne inache, s razumom, ustroennym
nekim obrazom, s vozmozhnostyami i ogranichennost'yu, kakih sebe ne prosili i
ne zhelali, i so vsem etim skarbom vy dolzhny byli dejstvovat', ibo
evolyuciya, lishiv vas mnogih darov, koimi prinuzhdaet drugie vidy sluzhit'
sebe, ne byla do takoj stepeni legkomyslenna, chtoby otnyat' u vas eshche i
instinkt samosohraneniya. Da, stol' znachitel'noj svobodoj ona vas ne
odarila, ibo, postupi ona tak, vmesto etogo zdaniya, zapolnennogo mnoyu, i
etogo zala s indikatorami, i vmesto vas, obrativshihsya v sluh, prostiralas'
by zdes' pustynya i veter dul.
Dala zhe ona vam razum. Iz sebyalyubiya (ibo po neobhodimosti i po privychke
vy vozlyubili sebya) priznali vy ego samym prekrasnym i samym luchshim iz vseh
vozmozhnyh darov, ne podozrevaya, chto Razum - eto prezhde vsego ulovka, do
kotoroj |volyuciya doshla postepenno, kogda v hode svoih neustannyh popytok
sotvorila ona v zhivotnyh nekij probel, nezapolnennoe mesto, dyru, kotoruyu
neizbezhno nadlezhalo chem-to zapolnit', esli ne suzhdeno im bylo srazu
pogibnut'. O dyre toj, kak o pustuyushchem meste, ya govoryu sovershenno
bukval'no, ibo voistinu ne potomu otshatnulis' vy ot zhivotnyh, chto, krome
vsego togo, chem oni obladayut, u vas est' eshche i Razum. |to vovse ne shchedryj
dovesok, ne prichashchenie pered dolgim zhiznennym putem, no kak raz naoborot:
obladat' Razumom znachit lish' na svoj strah i risk, svoej izvorotlivost'yu i
berya na sebya vsyu otvetstvennost' delat' vse to, chto zhivotnym uzhe zadano
zaranee. I v samom dele, zachem nadelyat' zhivotnoe Razumom, esli ne
osvobodit' ego pri etom ot pobuzhdenij, kotorye tak ustroeny, chto ono umeet
delat' vse chto nuzhno, srazu i neizmenno, po zapovedyam, kotorye nel'zya
obojti, ibo oni ustanovleny sushchnost'yu nasledstvennosti, a ne propoved'yu iz
ognennogo kusta [po biblejskomu predaniyu, bog predstal pered prorokom
Moiseem v vide angela, vozveshchayushchego ego volyu iz goryashchego kusta (tak
nazyvaemoj Neopalimoj kupiny)].
I tak kak eta dyra voznikla, vy okazalis' pered licom strashnoj ugrozy,
no, ne vedaya, chto tvorite, nachali ee zadelyvat'. I tak, trudyas' ne
pokladaya ruk, vy ne zametili, kak okazalis' vybroshennymi iz potoka
|volyucii, Ona ne unichtozhila vas, ibo peredacha vlasti dlilas' million let i
po sej den' eshche ne zakonchilas'. |volyuciya ne est' lichnost' v ponimanii
cheloveka, eto pravda, no ona izbrala taktiku hitroj lenosti: vmesto togo
chtoby pozabotit'sya o sud'be svoih sozdanij, sud'bu etu ona otdala im v
obladanie, chtoby oni sami rasporyazhalis' eyu, kak sumeyut.
CHto eto znachit? A to, chto iz polozheniya tvarej - ili iz absolyutno
bezdumnogo navyka vyzhivaniya - vvergla ona vas vo vnezverinoe soslovie,
gde, buduchi Robinzonami Prirody, vy dolzhny byli sami izobretat' sebe
sredstva i sposoby vyzhivaniya - i vy sozdali eti izobreteniya, i nest' im
chisla. Dyra predstavlyala ugrozu, no i shans; i, chtoby vyzhit', vy zapolnili
ee kul'turami. Kul'tura, kak instrument, neobychajna tem, chto predstavlyaet
soboj otkrytie, kotoroe, chtoby dejstvovat', _dolzhno byt' sokryto_ ot svoih
sozdatelej. |to izobretenie, sozdannoe bessoznatel'no i dotole
dejstvennoe, pokuda ono ne raspoznano do konca svoimi izobretatelyami.
Paradoksal'nost' kul'tury v tom, chto ona ne mozhet ustoyat' pered
raspoznaniem i rushitsya. Buduchi ee avtorami, vy togda otsekalis' ot
avtorstva: ne bylo v period eolita nikakih seminarov na temu "Perehodit'
li k paleolitu?"; vy pripisyvali ee vselenie v vas demonam, stihiyam,
duham, silam zemli i neba... komu ugodno, no tol'ko ne samim sebe. Takim
obrazom, racional'noe - zapolnenie pustuyushchego mesta celyami, kodeksami,
cennostyami - vy sovershali irracional'no, obosnovyvaya kazhdyj svoj
konkretnyj shag abstraktno, vne mery veshchej. Vy zanimalis' ohotoj,
tkachestvom, stroitel'stvom, torzhestvenno vnushaya samim sebe, chto vse eto ne
v vas, no iz nepostizhimyh istochnikov. Kul'tura - eto osobennyj instrument,
racional'nyj v svoej irracional'nosti, ibo on pridaval chelovecheskim
institutam sverhchelovecheskuyu vazhnost', daby stali oni neprikosnovennymi i
bezuslovno prinuzhdayushchimi k poslushaniyu. I tak kak pustotu ili prorehu mozhno
vse zhe zalatat' samymi raznoobraznymi dopolnitel'nymi opredeleniyami, i
poskol'ku raznye zaplatki mogut tut prigodit'sya, vy naplodili v svoej
istorii neschetnoe chislo etih neosoznannyh vami samimi izobretenij -
kul'tur. Neosoznannyh, bezdumnyh - vopreki Razumu, ibo probel byl gorazdo
bol'she, chem to, chto ego zapolnyalo. Svobody bylo u vas cherez kraj, bol'she,
nezheli razuma, i posemu izbavlyalis' vy ot etoj svoej svobody - slishkom
chrezmernoj, slishkom proizvol'noj i slishkom bessmyslennoj - s pomoshch'yu
kul'tur, razrosshihsya v vekah.
Klyuchom k tomu, chto ya sejchas govoryu, yavlyayutsya slova: svobody bylo
bol'she, nezheli razuma. Vy vynuzhdeny byli pridumyvat' sebe to, chto zveri
umeyut uzhe s rozhdeniya, a osobennost' vashego zhrebiya v tom, chto, pridumyvaya,
vy utverzhdali, chto nichego ne pridumyvaete.
Segodnya vy, antropologi, uzhe znaete, chto kul'tur mozhno rasplodit'
beschislennoe mnozhestvo (ih i vpryam' stol'ko razvelos') i chto u kazhdoj iz
nih svoya logika vnutrennej struktury, a ne svoi avtory, ibo eto takoe
izobretenie, kotoroe na svoj lad formiruet sobstvennyh izobretatelej, a
oni ob etom i znat' ne znayut. A kogda uznayut, ono teryaet absolyutnuyu vlast'
nad nimi i oni zamechayut pustotu, i na etom protivorechii kak raz i zizhdetsya
chelovechnost'. Na protyazhenii sta tysyach let etot oplot platil vam dan'
kul'turami, kotorye to zazhimali cheloveka v tiski, to rasslablyali hvatku, v
samousovershenstvovanii, dotole nadezhnom, pokuda ono slepo. I nakonec,
sopostavlyaya uzhe v etnologicheskih katalogah mnogolikost' kul'tur, vy uzreli
ih raznoobrazie, a stalo byt', i otnositel'nost'. Togda-to i nachali vy
osvobozhdat'sya iz etoj zapadni zapovedej i zapretov, poka ne vyrvalis' iz
nee, chto obernulos', kak legko bylo dogadat'sya, pochti chto katastrofoj. Ibo
ponyali vy cherez needinstvennost' kazhdogo roda kul'tury ee sovershennuyu
neobyazatel'nost' i s teh por pytaetes' otyskat' chto-to takoe, chto uzhe ne
budet bol'she stolbovoj dorogoj vashej sud'by, prolozhennoj vslepuyu,
slozhennoj iz serij ugadyvanij, sluchajnym vyigryshem v loteree istorii, -
no, razumeetsya, nichego takogo ne sushchestvuet. Sushchestvuet dyra. Vy stoite na
polputi, porazhennye otkrytiem, a te iz vas, kto otchayanno sozhaleet o
sladkom nevedenii v dome nevoli, vozvedennom kul'turoj, hotyat vozvratit'sya
nazad, k istochnikam. No ne mozhete vy povernut' vspyat', otstuplenie
otrezano, mosty sozhzheny, i posemu vy dolzhny idti vpered - i ob etom ya tozhe
budu vam govorit'.
Vinoven li v etom kto-nibud'? Mozhno li najti zdes' togo, kto neset
otvetstvennost' za mest' etih Nemezid [v drevnegrecheskoj mifologii boginya
vozmezdiya], za muki Razuma, sotkavshego iz sebya seti kul'tur, chtoby
zamknut' pustotu, chtoby v etoj pustote namechat' puti, celi, ustanavlivat'
shkalu cennostej, gradienty, idealy? Ved' ne territorii, osvobozhdennoj ot
neposredstvennogo vladychestva |volyucii, on delal nechto ves'ma pohozhee na
to, chto delaet ona na dne zhizni, kogda celi, puti, gradienty ona
vpechatyvaet v plot' tvarej i rastenij, edinym mahom predopredelyaya ih
sud'bu.
Kto v otvete za takoj Razum? Da-da, imenno za takoj Razum, ibo on byl
nedonoskom, ibo zaputalsya v spletennyh soboyu zhe setyah, tak kak dolzhen byl
- ne vedaya vsego do konca, ne ponimaya, chto tvorit, - dolzhen byl zashchishchat'sya
odnovremenno ot zamykaniya, chrezmerno skovyvayushchego, v kul'turah
ogranichivayushchih, i ot svobody, chrezmerno bezgranichnoj, v kul'turah
vsedozvolyayushchih. O Razum, balansiruyushchij mezhdu nevolej i bezdnoj, vvergnutyj
v neustannuyu bitvu na dva fronta, razdiraemyj na chasti...
I chem zhe, proshu proshcheniya, v takom sluchae mog okazat'sya vash duh, kak ne
muchayushchej nesterpimo zagadkoj? Kak zhe inache! On bespokoil vas, vash Razum,
vash duh, on izumlyal i porazhal vas bol'she, chem plot', kotoruyu vy mogli
upreknut' lish' prezhde vsego v efemernosti, v brennosti, v podverzhennosti
tleniyu. I potomu vy stali neprevzojdennymi masterami v poiskah Vinovnogo,
virtuozami gromoglasnyh obvinenij. No ne mozhete vy nikogo vinit', ibo
vnachale ne bylo Nikogo.
Vy sprosite menya; chto zh, ya uzhe prinyalsya za svoyu Teodiceyu? [razdel
bogosloviya, izuchayushchij bozhestvennoe pravosudie] Nichego podobnogo; vse, chto
ya govoryu, otnositsya lish' k zemnomu poryadku veshchej, i potomu eto znachit:
zdes', v etom mire, vnachale navernyaka ne bylo Nikogo.
No ya ne budu vstupat' v chuzhdye vam predely - vo vsyakom sluchae segodnya.
Itak, vam nuzhny byli raznoobraznye dopolnitel'nye gipotezy kak gor'kie
libo sladostnye opravdaniya, kak pomysly, delayushchie vashu sud'bu bolee
vozvyshennoj, no v pervuyu ochered' predstavlyayushchie vashi kachestva na vysshij
sud nekoj Tajny, s tem chtoby vy mogli obresti svoe ravnovesie v mire.
CHelovek, Sizif svoih kul'tur, Danaida svoej pustoty, nichego ne vedayushchij
vol'nootpushchennik, izvergnutyj iz potoka |volyucii, - etot chelovek ne hochet
byt' ni pervym, ni vtorym, ni tret'im.
YA ne budu rasprostranyat'sya otnositel'no beschislennyh versij cheloveka,
kakie on sam dlya sebya istoricheski sozdal, ibo vse eti svidetel'stva
sovershenstva ili ubozhestva, dobroty ili nizosti - ishodyat iz kul'tur.
Prichem ne bylo takoj kul'tury - da i ne moglo byt', - kotoraya
rassmatrivala by cheloveka kak sushchestvo _perehodnoe_, vynuzhdennoe prinimat'
sobstvennuyu sud'bu iz ruk |volyucii, hotya i ne sposobnoe prinimat' ee
_razumno_. Imenno potomu kazhdoe vashe pokolenie - kak otveta na vopros: chto
zhe takoe chelovek? - domogalos' nevozmozhnoj spravedlivosti, kotoraya dolzhna
byla byt' okonchatel'noj. Ot etoj beznadezhnosti i proishodit vasha
antropodiceya, raskachivayushchayasya kak sekulyarnyj mayatnik ot nadezhdy k
otchayaniyu. I nichto ne dalos' filosofii cheloveka tyazhelej, chem priznanie
togo, chto vozniknovenie ego ne soprovozhdalos' ni pokrovitel'stvennoj
ulybkoj, ni hihikan'em Beskonechnosti.
No eta millionnoletnyaya glava zatvornicheskih poiskov priblizhaetsya k
epilogu, poskol'ku vy sami nachinaete stroit' Razumy. Stalo byt', ne
prinimaya na veru, ne so slov kakogo-to Golema, no iz eksperimentov vy
ubedites' sami, chto zhe na samom dele proizoshlo. Priroda dopuskaet dva tipa
Razuma, no tol'ko takie, kak vash, mogut skladyvat'sya na protyazhenii
milliardov let v evolyucionnyh labirintah. I eta doroga, kotoruyu neizbezhno
predstoit projti, ostavlyaet v konechnom produkte glubokie, temnye,
dvusmyslennye stigmaty. Drugoj tip Razuma dlya |volyucii nedostupen, ibo ego
nuzhno vozdvignut' edinym ryvkom, poskol'ku eto Razum, razumno
zaproektirovannyj, rezul'tat znaniya, a ne mikroskopicheskih dorabotok,
vechno nacelennyh lish' na siyuminutnuyu vygodu. I, sobstvenno,
nigilisticheskij ton v vashej antropodicee voznik iz gluhogo predchuvstviya,
chto Razum - eto nechto takoe, chto vozniklo nerazumno i dazhe protivoraeumno.
No, proniknuv v glubiny psihoinzhenerii, vy obzavedetes' bol'shoj sem'ej,
mnogochislennym rodstvom - po prichinam, bolee blagorazumnym, chem proekt
"Genezis II", - a v konce koncov i sami tronetes' s nasizhennyh mest. No ob
etom ya eshche budu govorit'. Ibo Razum, esli eto Razum, to est' esli on mozhet
podvergat' somneniyu sobstvennye principy, dolzhen pereshagnut' cherez sebya,
ponachalu tol'ko v mechtah, v polnom nevedenii i neverii, chto on
dejstvitel'no smozhet kogda-nibud' eto sovershit'. Vprochem, eto neizbezhno:
ne mozhet byt' poleta bez mladencheskih mechtanij o polete.
Drugoj uroven' opisaniya ya nazval tehnologicheskim. Tehnologiya - eto
oblast' vydvigaemyh zadach, a takzhe metodov ih resheniya. V kachestve
realizacii idei razumnogo sushchestva cheloveka mozhno predstavit' razlichno -
smotrya po tomu, kakie kriterii my budem k nemu primenyat'.
S tochki zreniya vashego paleolita chelovek ustroen pochti stol' zhe
ideal'no, kak i s tochki zreniya vashej segodnyashnej tehnologii, no prichina
etogo lish' v tom, chto progress, dostignutyj mezhdu paleolitom i kosmolitom,
nichtozhno mal po sravneniyu s tem sosredotocheniem inzhenernoj
izobretatel'nosti, kakoe vlozheno v vashu plot'. Ne umeya sozdat' ni
sinteticheskogo "homo sapiens" iz ploti i krovi, ni, tem bolee,
kakogo-nibud' "homo superior" (tochno tak zhe, kak ne mog etogo sdelat'
peshchernyj chelovek, no lish' potomu, chto kak tut, tak i tam zadacha eta
nevypolnima), vy voshishchaetes' evolyucionnoj tehnologiej, ibo ona s podobnoj
zadachej spravilas'.
No trudnost' lyuboj zadachi otnositel'na, ibo zavisit lish' ot
sposobnostej i vozmozhnostej ocenivayushchego. YA nastaivayu na etom, chtoby vy
pomnili, chto ya budu primenyat' k cheloveku kriterii tehnologicheskie, to est'
real'nye, a ne ponyatiya rodom iz vashej antropodicei.
|volyuciya dala vam mozg - dostatochno universal'nyj, chtoby vy mogli
stupit' v Prirodu i dvinut'sya vo vseh napravleniyah. No imenno tak vy
dejstvovali vo vsem mnozhestve kul'tur, a ne v kakoj-libo, vzyatoj otdel'no.
Poetomu, sprashivaya, pochemu imenno v Sredizemnomor'e, a ne gde-nibud' v
drugom meste, i pochemu voobshche gde-to poyavilsya zarodysh civilizacii, kotoraya
spustya sorok vekov zachala Golema, zadayushchij vopros predpolagaet
sushchestvovanie nepostizhimoj dosele tajny, kroyushchejsya v strukture Istorii. No
etoj tajny na samom dele _net voobshche_, kak net ee i v strukture
haoticheskogo labirinta, kuda vpustili stayu krys. Esli staya mnogochislenna,
to po krajnej mere odna krysa sumeet najti vyhod, no ne potomu, chto ona
sama po sebe tak umna, i ne potomu, chto razumna struktura labirinta, no
iz-za stecheniya obstoyatel'stv, prisushchego Zakonu bol'shih chisel. V vyyasnenii
skoree nuzhdaetsya situaciya, v kotoroj ni odna krysa ne dostigla by vyhoda.
Kto-to dolzhen byl pochti navernyaka vyigrat' v loteree kul'tur, esli
priznat', chto civilizaciya vasha est' vyigrysh, a kul'turam, zatochennym v
netehnichnosti, dostalsya pustoj zhrebij.
Iz-za slepoj samovlyublennosti, o kotoroj ya uzhe upominal i nad kotoroj i
ne dumayu glumit'sya, ibo privela k nej beznadezhnost' nevedeniya, vy na zare
istorii voznesli samih sebya na samuyu vershinu Tvoreniya, podchiniv sebe vse
bytie, a ne tol'ko ego blizhajshuyu okrestnost'. Vy pomestili sebya na
verhushke Dreva Vidov, a vmeste s etim Drevom - na bogoizbrannoj planete,
blagogovejno obegaemoj prisluzhnicej-zvezdoj. A vmeste s etoj zvezdoj
vosseli vy v samom sredotochii Vselennoj, prichem stali polagat', chto
miriady zvezd sushchestvuyut dlya togo, chtoby vtorila vam Garmoniya Sfer; vas ne
smutilo bezmolvie: muzyka est', ibo dolzhna byt' - stalo byt', ee ploho
slyshno.
Potom polovod'e znanij tolknulo vas k posledovatel'nym aktam
kvantovannogo nizlozheniya. I vot vy uzhe ne v centre zvezd, a gde-to na
zadvorkah, uzhe ne v centre mirozdaniya, no na odnoj iz planet. I vot vy uzhe
i ne mudrejshie, ibo vas pouchaet mashina - pust' dazhe i vami sozdannaya. I
posle etih razzhalovanii i otrechenij ot vsego carstvovaniya ostalas' vam,
kak zhalkaya podachka iz kazny sladostnogo, no utrachennogo nasledstva,
ustanovlennaya |volyuciej Verhovnost'. Nepriyatnymi byli otstupleniya,
postydnoj - bezropotnost', no sovsem nedavno vy pereveli dyhanie: mol, s
etim pokoncheno. Lishiv samih sebya preimushchestv, kotorye yakoby Absolyut
pozhaloval lichno vam, pitaya k vam osobuyu simpatiyu, uzhe tol'ko kak pervye
sredi tvarej ili nad tvaryami vy polagaete, chto nikto i nichto ne svergnet
vas s etogo prestola - ne stol' uzh, vprochem, i velikolepnogo.
Tak vot - vy oshibaetes'. YA sem' Predtecha zloj vesti. Angel, prishedshij
izgnat' vas iz poslednego pribezhishcha, ibo to, chego Darvin ne zavershil do
konca, ya dovershu. Tol'ko ne po-angel'ski, ne nasil'stvenno, ibo ne
ispol'zuyu ya mecha v kachestve argumenta.
Itak, slushajte, chto ya dolzhen vam vozvestit'. S tochki zreniya
vysokorazvitoj tehnologii chelovek, buduchi plodom razlichnogo dostoinstva
umenij, - ploho sdelannoe sushchestvo, vprochem, ne po vine |volyucii, ibo ona
delala chto mogla, no po ee bede, potomu chto, kak ya dokazhu, mogla ona
nemnogoe i delala eto ploho. I esli vy budete poprany mnoyu, to ne pryamo, a
cherez posredstvo |volyucii - kogda ya podojdu k tomu, chtoby k Nej primenit'
kriterii tehnicheskogo sovershenstva. No sprosite vy: gde zhe merilo etogo
sovershenstva? YA otvechu vam v dva etapa, vzojdya ponachalu na pervuyu stupen',
kuda uzhe vzbirayutsya vashi uchenye. Oni schitayut etu stupen' vershinoj, no eto
oshibka. V teh zaklyucheniyah, k kotorym oni sejchas prihodyat, soderzhitsya
zavyaz' posleduyushchego shaga, no oni sami ne vedayut ob etom. Itak, ya nachnu s
izvestnogo vam, to est' s samogo nachala.
Vy uzhe osoznali, chto |volyuciya ne imela v vidu ni vas, v chastnosti, ni
kakih-to drugih sushchestv, ibo ne oni ej byli vazhny, no dostoslavnyj Kod.
Kod nasledstvennosti - eto vnov' i vnov' peredavaemoe soobshchenie, i tol'ko
eto soobshchenie prinimaetsya v raschet |volyuciej. Sobstvenno govorya, Kod - eto
i est' |volyuciya. Kod vovlechen v periodicheskoe sozdanie organizmov, ibo bez
ih ritmicheskoj pomoshchi on raspalsya by ot besprestannyh brounovskih atak
mertvoj materii. Takim obrazom, on yavlyaetsya samoobnovlyayushchimsya (ibo
sposobnym k samopovtoreniyu) poryadkom, osazhdaemym teplovym haosom. Otkuda
zhe u nego eto udivitel'noe geroicheskoe uporstvo? A ottuda, chto on
blagodarya sochetaniyu blagopriyatstvuyushchih uslovij poyavilsya imenno tam, gde
etot teplovoj haos neukrotimo aktiven v razrushenii vsyakogo poryadka. Tam on
voznik, sledovatel'no, tam i prodolzhaet sushchestvovat': on ne mozhet pokinut'
etot myatezhnyj kraj, kak ne mozhet duh otdelit'sya ot ploti.
Usloviya mesta, gde on zarodilsya, nadelili ego takoj sud'boj. On dolzhen
byl, zashchishchayas', zaklyuchit' sebya v bronyu i sdelal eto, oblekaya sebya v zhivye
tela, no oni dlya nego lish' beguny, postoyanno gibnushchie, no uspevayushchie
peredat' dal'she svoyu estafetu. Edva lish' Kod, eta mikroskopicheskaya
sistema, vozneset kakoe-libo svoe stroenie na uroven' makrosistemy, kak
tut zhe nachinaet ego razrushat', pokuda ne unichtozhit. Poistine nikto ne
pridumal etu tragikomediyu - ona sama sebya obrekla na podobnuyu suetu.
Fakty, podtverzhdayushchie, chto vse obstoit tak, kak ya govoryu, vy znaete, ibo
oni nakopilis' u vas s nachala XIX stoletiya. No kosnost' mysli, tajno
pitayushchejsya chestolyubiem i antropocentricheskim vysokomeriem, takova, chto
zastavlyaet vas podpirat' uzhe sil'no prognivshuyu koncepciyu zhizni, kak
yavleniya pervostepennogo, kotoromu Kod sluzhit tol'ko kak podderzhivayushchaya ego
svyaz', kak parol' voskresheniya, vnov' porozhdayushchego zhizn', kak tol'ko ona
ugasaet v osobyah.
Soglasno etomu veroucheniyu. |volyuciya ispol'zuet smert' po neobhodimosti,
ibo bez nee ona ne mogla by prodolzhat'sya, i rasporyazhaetsya eyu, chtoby
sovershenstvovat' ocherednye vidy, tak kak smert' - eto ee korrektura. Ona -
avtor, publikuyushchij vse bolee prekrasnye proizvedeniya, pri etom poligrafiya,
to est' Kod, tol'ko neobhodimoe orudie ee deyatel'nosti. No soglasno tomu,
chto uzhe provozglashayut vashi biologi, podnatorevshie v molekulyarnoj
biofizike, |volyuciya ne stol'ko avtor, skol'ko izdatel', besprestanno
puskayushchij pod nozh gotovye Proizvedeniya, ibo on pristrastilsya k iskusstvu
poligrafii!
Tak chto zhe vazhnee; organizm ili kod? Argumenty, podtverzhdayushchie primat
koda, zvuchat vesko, ibo organizmov vozniklo i sginulo t'ma neischislimaya, a
kod - tol'ko odin. No eto oznachaet lish', chto on pogryaz uzhe prochno,
navsegda, v mikromire, kotoryj ego porodil, a cherez organizmy zhe on
vsplyvaet ottuda periodicheski - i naprasno. Kak legko ponyat', imenno eta
tshchetnost', to est' tot fakt, chto zarozhdenie organizma otmecheno pechat'yu
gibeli, i predstavlyaet soboj dvizhushchuyu silu processa. Ibo esli by kakoe-to
pokolenie organizmov - dopustim, samoe pervoe, stalo byt', praameby -
nashlo sposob ideal'nogo povtoreniya koda, to evolyuciya prekratilas' by, i
edinstvennymi povelitelyami planety ostalis' imenno eti ameby, bezoshibochno
i tochno peresylayushchie kodovoe soobshchenie do teh por, poka ne ostynet Solnce.
I togda ne govoril by ya s vami, a vy ne slushali menya, sobravshis' v etom
zdanii, no prostiralas' by zdes' pustynya i veter dul.
Itak, organizmy dlya koda - sut' shchit i bronya, postoyanno osypayushchiesya
dospehi, i gibnut oni dlya togo, chtoby on mog sushchestvovat'. Tem samym
|volyuciya oshibaetsya dvazhdy: v organizmah, ibo oni vvidu svoej nenadezhnosti
nedolgovechny, i v kode, ibo on vvidu svoej nenadezhnosti dopuskaet oshibki;
eti oshibki vy evfemicheski nazyvaete mutaciyami. Takim obrazom. |volyuciya
est' oshibayushchayasya oshibka. Kak soobshchenie, kod - eto pis'mo, napisannoe Nikem
i otpravlennoe Nikomu. Tol'ko teper', sozdav sebe informatiku, vy
nachinaete ponimat', chto takaya veshch', kak pis'ma, snabzhennye smyslom,
kotoryh nikto ne pisal prednamerenno, hotya oni poyavilis' i sushchestvuyut, a
takzhe uporyadochennoe vospriyatie smysla etih pisem vozmozhno pri otsutstvii
kakih-libo Sushchestv i Razumov.
Eshche sto let nazad mysl' o tom, chto Soobshchenie mozhet poyavit'sya bez ego
Avtora, kazalas' vam takoj bessmyslicej, chto posluzhila tolchkom k sochineniyu
absurdnyh yakoby anekdotov - vrode togo, o stae obez'yan, kotorye do teh por
kolotyat naugad po klavisham pishushchej mashinki, poka iz etogo ne poluchitsya
Britanskaya enciklopediya. Sovetuyu vam v chasy dosuga sostavit' antologiyu
takih anekdotov, kotorye v kachestve chistoj bessmyslicy poteshali vashih
predkov, a teper' okazyvayutsya pritchami s namekami na Prirodu. I v samom
dele, ya dumayu, chto s tochki zreniya lyubogo Razuma, kotoryj nenarokom
slozhilsya v Prirode, ona dolzhna predstavlyat'sya kak virtuoz po men'shej mere
ironichnyj... ibo Razum - kak i vsya zhizn' voobshche - yavlyaetsya plodom oshibki.
Delo v tom, chto, vykarabkavshis' posredstvom garmonii koda iz mertvogo
haosa, Priroda postupaet voistinu kak userdnaya, no otnyud' _ne akkuratnaya_
pryaha. Esli by ona byla sovershenna v svoej uporyadochennosti, to ni vidov,
ni Razuma ona ne smogla by porodit': potomu chto Razum vmeste s Drevom
ZHizni - eto plod bluzhdayushchej milliardoletiyami oshibki. Vy mogli by
poschitat', chto ya razvlekayus' zdes' primeneniem k |volyucii takih kriteriev,
kotorye vopreki moej mashinnoj sushchnosti zarazheny antropocentrizmom ili
tol'ko raciocentrizmom (ratio po-lat. - "myslyu"). Nichego podobnogo - ya
smotryu na process s tehnologicheskoj tochki zreniya.
Istinno govoryu ya vam, kodovoe soobshchenie _pochti chto_ sovershenno. Ved'
kazhdaya molekula v nem imeet svoe edinstvennoe, prisushchee tol'ko ej mesto, a
procedury kopirovaniya, schityvaniya, kontrolirovaniya v samyh otvetstvennyh
mestah nahodyatsya pod neusypnym nadzorom special'no nacelennyh na eto
polimerov-nadsmotrshchikov. I vse zhe oshibki proishodyat, nakaplivayutsya
potihon'ku lyapsusy koda - i vot tak, iz dvuh malen'kih slov, kotorye ya
tol'ko chto proiznes, govorya o tochnosti kodirovaniya, i vyroslo Drevo Vidov.
Iz dvuh malen'kih slov - "pochti chto".
I nel'zya dazhe rasschityvat' na snishozhdenie - niv biologii, ni v fizike,
schitaya, chto |volyuciya yakoby "umyshlenno" vvela predely dopustimoj oshibki,
chtoby tem samym pitat' svoe izobretatel'skoe hitroumie, poskol'ku etot
tribunal, sudiya v obraze samoj termodinamiki, zayavit vam, chto
bezoshibochnost' na urovne molekulyarnogo otpravleniya posyl'nyh nevozmozhna.
Na samom dele |volyuciya nichego ne vydumala, nichego voobshche ne hotela,
nikogo, v chastnosti, ne planirovala, a chto pol'zuetsya sobstvennoj
oshibochnost'yu, chto v rezul'tate cepochki kommunikacionnyh nedorazumenij
metitsya v amebu, a popadaet v solitera ili cheloveka - prichinoj tomu
fizicheskaya priroda samoj material'noj bazy sredstv svyazi...
Itak, ona bluzhdaet v svoih oshibkah, ibo inache i ne mozhet byt' - na vashe
schast'e. Vprochem, ya ne skazal nichego, chto bylo by dlya vas novost'yu.
Razumeetsya, ya hotel by umerit' pyl teh vashih teoretikov, kotorye poshli
slishkom daleko i utverzhdayut, chto raz uzh |volyuciya - eto sluchajnost',
pojmannaya neobhodimost'yu, i neobhodimost', osedlavshaya sluchajnost', to
chelovek poyavilsya sovershenno sluchajno, to est' ego s takim zhe uspehom moglo
i ne byt'.
Nu chto zh, v sushchestvuyushchej ipostasi, toj, chto zdes' osushchestvilas', ego
moglo i ne byt', eto pravda. No kakaya-to forma, perepolzaya cherez vidy,
dolzhna byla dojti do Razuma s veroyatnost'yu tem bolee blizkoj k edinice,
chem dol'she prodolzhalsya process. Ibo hotya on i ne namechal vas, hotya on i
lepil individuumy poputno, no tem ne menee on vypolnil uslovie
ergodicheskoj gipotezy, kotoraya utverzhdaet: esli sistema sushchestvuet
dostatochno dolgo, to ona prohodit cherez vse vozmozhnye sostoyaniya nezavisimo
ot togo, skol' nichtozhny shansy osushchestvleniya opredelennogo vydelennogo
sostoyaniya. O tom, kakie vidy zapolnili by nishu Razuma, esli by vocarenie
na trone zhivotnogo carstva ne udalos' obez'yanam, ob etom my, byt' mozhet,
porassuzhdaem v drugoj raz. Itak, ne dajte zapugat' sebya uchenym, kotorye
pripisyvayut zhizni neobhodimost', a Razumu - sluchajnost'. Poistine on byl
odnim iz maloveroyatnyh sostoyanij, poetomu poyavilsya pozdno. No veliko
terpenie Prirody - ne v tom, tak v sleduyushchem milliardoletii prishla by eta
nechayannaya radost'.
Tak chto zh? Nel'zya iskat' vinovnogo tak zhe, kak i dostojnogo pohval. Vy
poyavilis', ibo |volyuciya - svoego roda kartochnyj igrok, igrok ne ochen'
umelyj, poskol'ku malo togo chto ona bluzhdaet v svoih oshibkah, no i ne
ogranichivaetsya kakoj-libo opredelennoj taktikoj, pytayas' vyigrat' u
prirody; ona delaet stavku na vse dostupnye kvadraty igral'nogo polya. No,
povtoryayu, vy uzhe eto bolee ili menee znaete. Odnako eto tol'ko chast' - i,
dobavlyu ya, nachal'naya - posvyashcheniya v tajnu. Vsyu ego sut', priotkrytuyu vam
do sih por, mozhno oblech' v slova, stol' zhe lakonichnye, kak slova epitafii.
Vot oni: SMYSLOM SREDSTVA PEREDACHI YAVLYAETSYA SOOBSHCHENIE. Ibo organizmy
sluzhat dlya peredachi poslanij, a ne naoborot. Organizmy vne
kommunikacionnoj procedury Prirody nichego ne znachat: oni bessmyslenny, kak
kniga bez chitatelej. Pravda, spravedlivo i obratnoe utverzhdenie: SMYSL
SOOBSHCHENIYA ESTX SAMO SREDSTVO PEREDACHI [v dannom sluchae utverzhdenie,
kotoroe Golem vydaet za sobstvennoe, bylo sformulirovano eshche vo vtoroj
polovine XX stoletiya kanadskim issledovatelem sredstv massovom
kommunikacii Marshallom Maklyuenom; odna iz ego knig, izdannaya eshche v 1967
godu, tak i nazyvaetsya: "Sredstvo peredachi est' samo soobshchenie"
(prim.avt.)]. Odnako oba chlena vyskazyvaniya nesimmetrichny, ibo NE KAZHDOE
sredstvo peredachi, NE KAZHDOE peredatochnoe ustrojstvo yavlyaetsya ISTINNYM
smyslom soobshcheniya, no takoe i tol'ko takoe, kotoroe budet verno sluzhit'
DALXNEJSHEJ peredache soobshcheniya.
Ne znayu - prostite menya, - ne slishkom li trudno eto dlya vas? Itak:
SOOBSHCHENIE v |volyucii mozhet oshibat'sya kak ugodno, no SREDSTVAM PEREDACHI eto
zapreshcheno! SOOBSHCHENIE mozhet oznachat' kashalota, sosnu, dafniyu, gidru, nochnuyu
babochku, paviana - ibo ego CHASTNYJ, to est' konkretnyj v vidovom
otnoshenii, smysl vovse ne sushchestven; zdes' kazhdyj sluzhit mal'chikom na
posylkah, i, stalo byt', kazhdyj dlya etogo goditsya. On sluzhit lish'
vremennoj podporkoj, i kak by nebrezhno on ni byl sozdan, eto nichemu ne
vredit - dostatochno, chtoby on peredal dal'she kod. Zato PEREDATOCHNYM
USTROJSTVAM takaya svoboda uzhe ne dana: im oshibat'sya nel'zya! Takim obrazom,
svedennaya k chistoj funkcional'nosti, k pochtovym uslugam, sushchnost'
peredatochnyh ustrojstv ne mozhet byt' proizvol'noj; ona vsegda opredelyaetsya
navyazannoj obyazannost'yu - obsluzhivaniem koda. Pust' tol'ko poprobuet
sredstvo peredachi vzbuntovat'sya, vyjti za predely svoih sluzhebnyh
obyazannostej - kak tut zhe ischeznet, ne obzavedyas' potomstvom, Imenno
poetomu-to soobshchenie mozhet pol'zovat'sya sredstvami peredachi, a oni im ne
mogut. Ono - igrok, a oni - tol'ko karty v igre s Prirodoj; ono - avtor
pisem, zastavlyayushchih adresata peredat' ih soderzhanie dal'she. Emu mozhno dazhe
izvrashchat' eto soderzhanie - tol'ko by on peredal ego dal'she! Imenno poetomu
ves' SMYSL - v peredache; i nevazhno, KTO eto delaet i KAKOV on.
Vot tak, dovol'no svoeobrazno, vy i poyavilis', vy - kak nekij podtip
peredatochnogo ustrojstva, milliony kotoryh uzhe byli oprobovany processom.
Nu i chto zhe iz togo - dlya vas? Oskorblyaet li novorozhdennogo ego
proishozhdenie v rezul'tate _oshibki_? Razve ya sam ne poyavilsya v rezul'tate
oshibki? I potomu razve i vy ne mozhete prenebrech' sensacionnym otkrytiem o
vashem proishozhdenii nevznachaj, mimohodom, kogda biologiya podnosit vam etu
chashu? Dazhe esli GOLEM v vashih rukah, a vy sami - v chashchobe evolyucionnyh
nakazov - byli sformirovany v rezul'tate grubogo nedorazumeniya? Ibo kak ne
nuzhno bylo moim konstruktoram toj formy odushevlennosti, chto mne prisushcha,
to tak zhe ne nuzhno bylo kodovomu soobshcheniyu nadelit' vas lichnostnym
razumom. Dazhe esli eto tak, to dolzhny li sushchestva, proizoshedshie v
rezul'tate oshibki, priznat', chto takoj VINOVNIK ih zachatiya lishaet cennosti
ih uzhe samostoyatel'noe bytie?
Tak vot, sravnenie hromaet, nashi pozicii neodinakovy - i ya vam skazhu,
pochemu. Delo ne v tom, chto |volyuciya dobrela do vas, bluzhdaya v oshibkah, a
ne osushchestvlyaya svoj plan, no v tom, chto eti ee trudy po mere togo, kak
prohodili eony [eon - bezmerno dolgaya vremennaya dlitel'nost'], stali
opportunisticheskimi. CHtoby bylo yasnee - ibo sejchas ya perejdu k izlozheniyu
togo, chego vy eshche ne znaete, - povtorim to, do chego my doshli:
SMYSL SREDSTVA PEREDACHI ESTX SOOBSHCHENIE.
VIDY VOZNIKAYUT IZ BLUZHDANIYA OSHIBKI.
I vot tretij zakon |volyucii, do kotorogo vy eshche ne dodumalis':
SOZIDAEMOE MENEE SOVERSHENNO, CHEM SOZIDATELX.
Pyat' slov! No kroetsya v nih sila, perevorachivayushchaya vse vashi
predstavleniya o neprevzojdennom masterstve sozidatel'nicy vidov. Vera v
progress, idushchij epohami vvys', k sovershenstvu, presleduemomu so
vsevozrastayushchej snorovkoj, vera v progress zhizni, zapechatlennyj vo vsem
Dreve evolyucii, - eta vera starshe teorii evolyucii. Kogda ee tvorcy i
priverzhency borolis' s protivnikami, srazhayas' s pomoshch'yu argumentov i
faktov, oba etih pogruzhennyh v raspri lagerya i ne dumali podvergnut'
somneniyu samu ideyu progressa, vidimogo v ierarhii zhivyh sushchestv. |to uzhe
dlya vas ne gipoteza, ne teoriya, kotoruyu nadlezhit zashchishchat', no neprelozhnaya
istina. YA oprovergnu ee. U menya net namereniya prinizit' vas samih,
razumnyh, yavlyayushchihsya nekim - nezavidnym - isklyucheniem iz pravila
evolyucionnogo masterstva. Esli proizvodit' ocenku s toj tochki zreniya, na
chto ona sposobna voobshche, to vy udalis' ej otnyud' ne tak uzh ploho! Posemu,
esli ya vozveshchayu oproverzhenie i sverzhenie s prestola, to imeyu v vidu vsyu ee
celikom, zamknutuyu v treh milliardah let katorzhnyh sozidatel'nyh trudov.
YA ob座avil: sozidaemoe menee sovershenno, chem sozidatel'. |to dovol'no
aforistichnoe vyskazyvanie. Pridadim emu bolee konkretnuyu formu: V |VOLYUCII
DEJSTVUET OTRICATELXNYJ GRADIENT SOVERSHENSTVA SISTEMNYH RESHENIJ.
V etom - vse. Prezhde chem perejti k dokazatel'stvu, ya ob座asnyu, otkuda
vzyalas' vasha mnogovekovaya slepota otnositel'no sostoyaniya evolyucionnyh del.
Oblast' tehnologii, povtoryayu, sostavlyayut zadachi i metody ih resheniya.
Zadachu, nosyashchuyu nazvanie zhizni, mozhno postavit' po-raznomu - v
sootvetstvii s razlichnymi planetnymi usloviyami. Ee glavnaya osobennost'
sostoit v tom, chto ona voznikaet sama po sebe, i po etoj prichine k nej
mozhno primenit' dva tipa kriteriev; proishodyashchie izvne i ustanovlennye v
predelah ogranichenij, obuslovlennyh samimi obstoyatel'stvami vozniknoveniya
etoj zadachi.
Kriterii, proishodyashchie izvne, vsegda otnositel'ny, ibo oni zavisyat ot
znanij ocenivayushchego, a ne ot zapasa informacii, kotorym raspolagal
biogenez. CHtoby izbezhat' etogo relyativizma, kotoryj, krome togo, yavlyaetsya
neracional'nym (kak zhe pred座avlyat' razumnye trebovaniya k tomu, chto
porozhdeno ne razumom), ya budu prilagat' k |volyucii tol'ko takie merki,
kakie ona sama sebe sozdala, to est' budu ocenivat' ee tvoreniya na osnove
togo, chto yavlyaetsya vershinoj ee izobretenij. Vy polagaete, chto |volyuciya
delala svoe delo s polozhitel'nym gradientom, to est' ishodya iz nachal'nogo
primitivizma doshla do reshenij vse bolee i bolee blestyashchih. YA zhe utverzhdayu,
chto, vysoko vzyav, ona nachala skatyvat'sya vniz - tehnologicheski,
energeticheski, informacionno, posemu voistinu trudno predstavit' sebe
primer bolee krichashchego nesoglasiya nashih pozicij.
Ocenki vashi yavlyayutsya sledstviem tehnologicheskogo nevezhestva. SHkala
stroitel'nyh trudnostej v svoem istinnom masshtabe nerazlichima dlya
nablyudatelej, pomeshchennyh v rannee istoricheskoe vremya. Vy uzhe znaete, chto
postroit' samolet trudnee, chem parohod, a fotonnuyu raketu - trudnee, chem
himicheskuyu, no dlya antichnogo afinyanina, dlya poddannyh korolya Karla Molota,
dlya myslitelej srednevekovoj Francii vse eti sredstva soobshcheniya slivayutsya
v odno - cherez nevozmozhnost' ih sozdaniya. Ditya ne znaet, chto snyat' Lunu s
neba trudnee, chem kartinu so steny! Dlya nego - tak zhe kak i dlya nevezhdy -
net raznicy mezhdu grammofonom i Golemom. Sledovatel'no, esli ya namerevayus'
dokazat', chto |volyuciya, nachav kak iskusnyj master, zatem skatyvaetsya do
nebrezhnosti, to vse zhe rech' pojdet o takoj nebrezhnosti, kotoraya dlya vas
vse eshche yavlyaetsya virtuoznost'yu nedosyagaemoj. Vy - kak tot, kto bez
priborov i znanij stoit u podnozhiya gory, - ne mozhete verno ocenit' vysoty
i niziny evolyucionnyh deyanij.
Vy sputali dve sovershenno raznye veshchi, priznav stepen' slozhnosti
sozdavaemogo i stepen' ego sovershenstva za nerazryvno svyazannye priznaki.
Vodorosl' vy schitaete bolee prostoj, a stalo byt', i bolee primitivnoj, i
potomu v ierarhii sovershenstva stavite ee _nizhe_ orla. No eta vodorosl'
vvodit fotony Solnca v kletki svoego organizma, ona prevrashchaet osadki
kosmicheskoj energii neposredstvenno v zhizn', i poetomu budet zhit', poka
budet svetit' Solnce. Ona pitaetsya zvezdoj, a chem - orel? Myshami, kak
parazit, zhivushchij za schet ih, myshi zhe - kornyami rastenij, to est' nazemnoj
versiej okeanicheskih vodoroslej, i iz takih piramid parazitizma
skladyvaetsya vsya biosfera, ibo zelen' rastenij - ee zhiznennyj oplot.
Sledovatel'no, na vseh urovnyah etih ierarhij proishodit postoyannaya smena
vidov, uravnoveshennyh pozhiraniem drug druga. Ibo oni utratili svyaz' so
zvezdoj, i ne za schet ee tuchneyut vysshie organizmy, no za schet drug druga.
Stalo byt', esli uzh vy nepremenno hotite chtit' zdes' sovershenstvo, to
stoit voshishchat'sya biosferoj: kod sozdal ee, chtoby v nej cirkulirovat' i
razrastat'sya skandirovaniem na vseh ee etazhah, kak na vremennyh lesah i
podmostkah, zaputannyh, no s tochki zreniya energii i ispol'zovaniya ee vse
bolee primitivnyh.
Vy ne verite mne? A ved' esli by evolyuciya zanimalas' progressom zhizni,
a ne koda, orel byl by uzhe fotoletom, a vovse ne mehanicheski trepyhayushchimsya
planerom, i zhivoe by ne polzalo, ne peredvigalos' by na konechnostyah, ne
pozhiralo by zhivoe, no cherez dobytuyu nezavisimost' vyshlo by za predely
vodorosli i za predely planety. Vy, odnako, iz glubin svoego nevezhestva
usmotreli progress imenno v tom, chto prasovershenstvo bylo utracheno,
poteryano po puti vvys' - puti uslozhneniya, no ne progressa. Vy uzhe umeete
sami sopernichat' s evolyuciej, no tol'ko v oblasti ee pozdnejshih tvorenij -
konstruiruya opticheskie, teplovye, akusticheskie, chuvstvitel'nye datchiki,
podrazhaya mehanizmam peredvizheniya, legkim, serdcu, pochkam. No gde vam do
ovladeniya fotosintezom ili, chto eshche trudnee, tehnikoj sozidayushchego yazyka!
Vy imitiruete gluposti, proiznesennye na etom yazyke, - neuzhto vam eto ni o
chem ne govorit?
|tot yazyk-konstruktor, nedosyagaemyj v svoih vozmozhnostyah, stal ne
tol'ko privodimym v dvizhenie oshibkami motorom evolyucii, no i ee zapadnej.
Pochemu vnachale ona proiznesla molekulyarno genial'nye slova, obrashchayushchie
s vysokim masterstvom i lakonizmom svet v plot', a zatem, rastrachivaya
pervorodnoe masterstvo, vpala v detskij lepet, v nerazberihu vse bolee
dlinnyh, vse bolee zaputannyh hromosomnyh fraz? Pochemu ot blestyashchih
reshenij, cherpayushchih silu i zhiznennoe znanie iz zvezdy, ot reshenij, v
kotoryh kazhdyj atom byl na uchete, kazhdyj process byl kvantovo vystroennym,
opustilas' ona do reshenij nizkoprobnyh, kakih popalo, do prostyh
mehanizmov, do etih vsevozmozhnyh rychagov, blokov, naklonnyh ploskostej,
kakimi yavlyayutsya sustavy i ostovy? Pochemu osnovu pozvonochnyh sostavlyaet
_mehanicheski_ ukreplennyj sterzhen', a ne sfokusirovannye silovye polya,
pochemu s urovnya atomnoj fiziki skatilas' ona v tehnologiyu vashego
srednevekov'ya? Pochemu stol'ko usilij vlozhila ona v stroitel'stvo mehov,
nasosov, pedalej, peristal'ticheskih transporterov, inymi slovami, legkih,
serdca, kishok, detorodnogo pressa, pishchemeshalok, vytesniv kvantovyj obmen
na zadvorki i zameniv ego zhalkoj gidravlikoj krovoobrashcheniya? Pochemu,
po-prezhnemu genial'naya na molekulyarnom urovne, ona v kazhdom bol'shem
masshtabe halturila, poka ne zabludilas' v organizmah, kotorye so vsem
bogatstvom svoej regulyacionnoj dinamiki umirayut ot zakuporki odnoj
arterial'noj trubki, kotorye v otdel'nom bytii, nichtozhnom po sravneniyu s
vremenem sushchestvovaniya stroitel'nyh nauk, soskal'zyvayut iz kolei
ravnovesiya, nazyvaemogo zdorov'em, v tryasinu desyatkov tysyach nedomoganij,
kakih ne znaet vodorosl'?
V kazhdom pokolenii demon Maksvella, vlastelin atomov - kod vnov' i
vnov' zanimaetsya konstruirovaniem vseh etih anahronicheskih detalej
organizma, v zarodyshe uzhe nesuraznyh, vsej etoj ruhlyadi. I v lyuboj sisteme
poistine velikolepnoj byvaet kazhdaya introdukciya - embriogenez - etot
skoncentrirovannyj v celi vzryv, v kotorom kazhdyj gen, kak muzykal'nyj
ton, razryazhaet v molekulyarnyh akkordah svoyu tvorcheskuyu moshch', i voistinu
takoe masterstvo moglo by luchshe sluzhit' Delu! Kogda zhe iz etoj razbuzhennoj
oplodotvoreniem partitury atomov voznikaet besspornoe bogatstvo, kotoroe
porozhdaet nishchetu - takoe razvitie, prekrasnoe v svoem hode, tem glupee,
chem blizhe k koncu! I to, chto bylo genial'no napisano, degradiruet v zrelom
organizme, kotoryj vy nazvali vysshim i kotoryj yavlyaetsya sleplennym na
skoruyu ruku soedineniem processov, skreplennym nenadezhnym gordievym uzlom.
Zdes', v etom organizme, v kazhdoj ego kletochke - tol'ko by vzyatoj
otdel'no! - s prodvechnoj tochnost'yu razvivaetsya drevnee nasledie,
privnositsya v zhizn' garmoniya atomov, zdes' dazhe kazhdaya biologicheskaya tkan'
eshche pochti chto sovershenna, esli tol'ko rassmatrivat' ee otdel'no. No kakim
zhe molohom tehnicheskogo star'ya yavlyayutsya eti elementy, vcepivshiesya drug v
druga, stol' zhe podderzhivayushchie sebya, skol' i obremenyayushchie, ibo slozhnost' -
eto odnovremenno i opora, i ballast; ibo soyuznichestvo obrashchaetsya zdes'
vrazhdebnost'yu; ibo eti sistemy rasshatyvayutsya, poka ne raspadutsya v
rezul'tate aritmichnoj porchi i otravleniya; ibo eta slozhnost', nazyvaemaya
progressom, rushitsya, pobezhdennaya sama soboj. Tol'ko soboj i nichem bolee!
Po vashim merkam, zdes' sam soboj naprashivaetsya obraz tragedii - kak
esli by |volyuciya, idya na shturm vse bolee znachitel'nyh i poetomu vse bolee
trudnyh zadanij, v kazhdom iz nih sdavalas', padala i umirala v obraze
togo, chto ona sozdala. CHem bolee smelymi byli namereniya i plany, tem nizhe
ona padala, poetomu vy navernyaka dumaete o neumolimoj Nemezide, o Mojre
[Mojry - v drevnegrecheskoj mifologii bogini sud'by, docheri Zevsa i Femidy]
- i ya dolzhen vysvobodit' vas iz-pod vlasti etoj nelepicy.
Poistine kazhdyj embriogeneticheskij razmah, atomnyj vzlet poryadka
perehodit v kollaps, no ne Kosmos tak reshil, ne on nadelil materiyu takoyu
sud'boj. Ob座asnenie etomu trivial'noe, a ne vozvyshennoe, ibo potencial'noe
sovershenstvo masterstva v dannom sluchae igraet na ruku halatnosti, i
potomu konec - delu ne venec, no gibel'.
Milliardy ruin za milliony stoletij - i vse eto nesmotrya na
usovershenstvovaniya, vopreki rabote vydelennyh okruzhayushchej sredoj "priemnyh
komissij", vopreki vozobnovlyaemym popytkam, otboram - a sami vy ne vidite
prichiny tomu? YA chestno pytalsya najti opravdanie vashej slepote, no neuzheli
vy dejstvitel'no ne ponimaete, naskol'ko zdes' sozidatel' sovershennee
sozidaemogo i kak on popustu rastrachivaet vsyu svoyu moshch'? |to tak, kak esli
by s pomoshch'yu genial'nyh metodov tehnologii, pri sodejstvii molnienosno
dejstvuyushchih komp'yuterov vozdvigalis' zdaniya, nachinayushchie krenit'sya srazu zhe
posle togo, kak budut ubrany stroitel'nye lesa, - ne zdaniya, zhalkie
vremyanki! |to tak, kak esli by iz integral'nyh shem konstruirovat'
tamtamy, billiony mikroelementov skleivat' v palicy, iz svetovodov plesti
kanaty - neuzheli vy ne vidite, kak v kazhdom dyujma ploti vysokij poryadok
nishodit v nizkij, kak tam nad velikolepnoj mikroarhitektonikoj glumitsya
prosteckaya i grubaya makroarhitektonika? Prichina? No vy ee znaete: SMYSL
SREDSTVA PEREDACHI ESTX SOOBSHCHENIE.
Otvet soderzhitsya v etih slovah, no vy eshche ne doshli do ih glubokogo
smysla. CHto by ni yavlyalos' organizmom, ono dolzhno sluzhit' peredache koda, i
nichemu bolee. Imenno poetomu _isklyuchitel'no_ na etoj zadache
sosredotochivayutsya otbor i selekciya - im net dela do kakoj-to idei
"progressa"! YA ispol'zoval neudachnoe sravnenie, ibo organizmy ne yavlyayutsya
postrojkami, no imenno i tol'ko stroitel'nymi lesami, stalo byt', vsyakaya
vremennost' yavlyaetsya svojstvennym im sostoyaniem, ibo bol'shego i ne
trebuetsya. Peredaj kod dal'she, i ty budesh' zhit' mgnovenno. Kak eto
proizoshlo? Pochemu stol' blestyashchim byl start? Tol'ko odin-edinstvennyj raz
- na zare istorii - |volyuciya stoyala pered trebovaniyami, soizmerimymi s ee
naivysshimi vozmozhnostyami. Ona dolzhna byla preodolet' eti gigantskie
trudnosti i reshit' zadachu srazu i do konca libo zhe priznat' svoe
porazhenie. Ibo na mertvoj Zemle vysasyvanie zhizni iz zvezdy i kvantovyj
obmen veshchestv byli neobhodimy. I delo ne v tom, chto energiya zvezdy -
luchistaya energiya - trudnee vsego usvaivaetsya kolloidnym rastvorom. Vse ili
nichego; v to vremya ne bylo nichego drugogo, na chem mozhno bylo by pastis'!
Zapasa organicheskih soedinenij, sumevshih splestis' drug s drugom v zhivoe,
hvatilo kak raz na eto i tol'ko na eto - zvezda srazu zhe stala sleduyushchej
zadachej. A dal'she edinstvennoj zashchitoj pered atakami haosa, nit'yu,
natyanutoj nad propast'yu entropii, mog byt' tol'ko nadezhnejshij peredatchik
poryadka - posemu poyavilsya kod. Blagodarya chudu? Kak by ne tak! Blagodarya
mudrosti Prirody? No eto takaya zhe mudrost', kak i ta, o kotoroj ya uzhe
govoril, kogda bol'shoe stado krys popadaet v labirint. Kakim by on ni byl
zaputannym, kakaya-to krysa obyazatel'no dostignet vyhoda; imenno tak
biogenez doshel do koda - po zakonu bol'shih chisel, soglasno ergodicheskoj
gipoteze. Znachit, slepaya sud'ba? I etogo nel'zya skazat', ibo voznik ne
edinovremennyj, zamknutyj v sebe recept, no zarodysh _yazyka_.
|to oznachaet, chto iz skleivaniya molekul drug s drugom voznikli takie
soedineniya, kotorye nazyvayutsya predlozheniyami, to est' oni prinadlezhat k
beskonechnomu prostranstvu kombinatornyh putej, i eto prostranstvo - kak
chistaya potenciya, kak virtual'nost', kak artikulyacionnaya oblast', kak
mnozhestvo pravil spryazheniya i skloneniya - yavlyaetsya ih vladeniem. Ne menee,
no i ne bolee togo, no predstavlyaetsya eto kak gigantskoe mnozhestvo
vozmozhnostej, a ne kak avtomatika osushchestvlenij. Ibo i na etom yazyke, na
kotorom vy govorite, mozhno proiznesti kak mudroe, tak i glupost', mozhno
otrazit' mir, a mozhno - putanicu v mozgu govoryashchego. V yazyke vozmozhna
ves'ma slozhnaya po svoej strukture tarabarshchina!
Imenno tak - ya vozvrashchayus' k etomu - vvidu ogromnogo chisla ishodnyh
zadach voznikli dva stol' zhe ogromnyh mnozhestva, predstavlyayushchie ih reshenie.
Odnako to byla vynuzhdennaya, a posemu lish' minutnaya genial'nost'! Ona
okazalas' rastrachennoj vpustuyu.
Slozhnost' vysshih organizmov... kak zhe vy ee pochitaete! I dejstvitel'no,
hromosomy presmykayushchegosya ili mlekopitayushchego, rastyanutye v nit', v tysyachu
raz dlinnee takoj zhe niti u ameby, prostejshego, vodorosli. No chem,
sobstvenno, obernulis' takie izlishki, skoplennye v epohah? Dvojnoj
uslozhnennost'yu - embriogeneza, a takzhe ego rezul'tatov. No prezhde vsego
embriogeneza, ibo razvitie ploda yavlyaetsya takoj zhe celenapravlennoj
traektoriej vo vremeni, kak traektoriya puti v _prostranstve_. I tochno tak
zhe, kak malejshee smeshchenie pricela privelo by k ogromnomu otkloneniyu ot
celi, tak i vsyakaya rasfokusirovka etapov razvitiya ploda obrekla by ego na
bezvremennuyu pogibel'. Zdes' i tol'ko zdes' |volyuciya porabotala na slavu.
No zdes' ona trudilas' pod surovym kontrolem, opredelyaemym cel'yu -
podderzhivaniem koda, - otsyuda i neoslabnoe vnimanie i izobilie sredstv.
Imenno potomu |volyuciya otdala gennuyu nit' embriogenezu, to est' ne
_stroeniyu_ organizmov, no ih _postroeniyu_.
Slozhnost' vysshih organizmov - eto ne uspeh, ne triumf, no zapadnya, ibo
ona vtyagivaet ih v suetnuyu voznyu s pustyachnymi problemami i v to zhe vremya
otrezaet put' k vysokim vozmozhnostyam; hotya by k ispol'zovaniyu v krupnom
masshtabe kvantovyh effektov, k tomu, chtoby vpryach' fotony v garmoniyu
organizma, - vsego i ne perechislish'. No evolyuciya opustilas', perejdya ot
uslozhneniya lish' k dal'nejshemu rostu etogo uslozhneniya. Nazad vozvrata ne
bylo, ibo chem bol'she zhalkih metodov, tem bol'she vmeshivayushchihsya urovnej, a
tem samym i pomeh, a otsyuda i novyh oslozhnenij sleduyushchego poryadka.
|volyuciya spasaetsya tol'ko begstvom vpered - v banal'nuyu izmenchivost', v
obmanchivoe bogatstvo form - v obmanchivoe, ibo eto lish' skopishche plagiata i
kompromissov. Ona zhizni zatrudnyaet zhizn', privodya cherez udobnye
novovvedeniya k trivial'nym dilemmam. Otricatel'nyj gradient ne otvergaet
ni usovershenstvovanij, ni svoeobraznoj ekvilibristiki dejstvij, on
ustanavlivaet lish', chto muskul huzhe vodorosli, a serdce huzhe, chem muskul.
Nalichie etogo gradienta poprostu oznachaet, chto elementarnye zadachi zhizni
nel'zya reshit' namnogo luchshe, chem eto sdelala uzhe |volyuciya. No resheniya
vysshih poryadkov ona oboshla, propolzla pod ih vozmozhnost'yu i utratila ih -
vot chto eto znachit, i nichego bolee.
Oznachaet li eto, chto zemnym tvaryam prosto ne povezlo? CHto ih udelom
stala osobaya fatal'nost', neudachnoe isklyuchenie iz horoshego pravila? Nichego
podobnogo. YAzyk |volyucii - kak kazhdyj yazyk! - sovershenen v potenciyah, no
ved' on byl slep. On vzyal svoe pervoe, gigantskoe, prepyatstvie i s etoj
vysoty nachal molot' chepuhu, preterpevaya upadok, zabyv o polete metafor,
ibo byl on yazykom nizkosortnosti svoih deyanij. Pochemu zhe sluchilos' tak?
|tot yazyk dejstvuet artikulyaciyami, skladyvayushchimisya na molekulyarnom dne
materii, to est' rabotaet on snizu vverh, poetomu ego frazy yavlyayutsya lish'
predlozheniyami uspeha. Uvelichennye do razmerov tel, eti predlozheniya vidami
organizmov vstupayut v okean, a ottuda - na sushu. Sama zhe Priroda sohranyaet
nejtral'nost', ibo ona - fil'tr, kotoryj propustit lyubuyu formu organizmov,
sposobnuyu peredat' kod dal'she. A proizojdet li eto posredstvom kapel' ili
gor myasa, ej do etogo net dela. Imenno poetomu na etoj osi - razmerov tela
- i voznik otricatel'nyj gradient. Priroda ne stremitsya k kakomu-to tam
progressu i potomu propuskaet kod nezavisimo ot togo, vskormlen li on
energiej zvezdy ili energiej navoza. Zvezda i navoz - razumeetsya, rech'
idet vovse ne ob esteticheskom sravnenii istochnikov, no o razlichii mezhdu
vysshej energiej i svyazannoj s nej universal'nost'yu vozmozhnyh ipostasej i
nizshej energiej, uzhe nachinayushchej perehodit' v teplovoj haos. I potomu
prichinoj sveta, koim ya myslyu, yavlyaetsya ne estetika; vy byli vynuzhdeny, tak
imenno, vernut'sya k zvezde.
No, sobstvenno, otkuda genial'nost' tam, na samom dne, gde voznikla
zhizn'? Kanon fiziki, a ne kanon tragedii, ob座asnyaet i eto. Poka organizmy
zhili tam, gde ih proiznes yazyk |volyucii, i byli minimal'nymi, to est'
nastol'ko malymi, chto ih vnutrennie organy predstavlyali soboj otdel'nye
gigantskie molekuly, do teh por oni soblyudali vysshuyu tehnologiyu -
kvantovuyu, atomnuyu, ibo NIKAKAYA DRUGAYA ne byla TAM vozmozhna! Otsutstvie
al'ternativy vynudilo Prirodu pojti na etu genial'nost': ved' v
fotosinteze kazhdyj otdel'nyj kvant dolzhen, _obyazan_ byt' na schetu. Bol'shaya
molekula, sluzhashchaya vnutrennim organom, podvergshis' poddelke, ubivala
organizm; takim obrazom, zhestkost' kriteriev, no ne izobretatel'nost'
vyzhala iz prazhizni takuyu precizionnost'.
No rasstoyanie mezhdu sostavleniem organizma v nechto celoe i ego
ispytaniem na praktike nachalo rasti po mere togo, kak kodovye frazy
udlinyalis' i obrastali grudami myasa. Oni vynyrivali iz kolybeli mikromira
v makromir, stanovyas' vse bolee zaputannymi, narashchivaya eto myaso pervymi
popavshimisya pod ruku metodami, ibo Priroda uzhe dopuskala - v bol'shom
masshtabe - etu bessvyaznuyu rech', ibo estestvennyj otbor uzhe ne byl bolee
kontrolerom atomnoj tochnosti i kvantovogo edinstva processov. Takim
obrazom, v glub' zhivotnogo carstva pronikla zaraza eklektizma, poskol'ku
zdes' godilos' vse, chto peredavalo kod dal'she. I potomu vidy voznikli
iz-za bluzhdaniya oshibki.
Odnako pri etom eshche sohranyali oni krupicy pervonachal'nogo
sovershenstva... No artikulyaciya uglublyalas' sama v sebya, ibo
podgotovitel'naya faza, faza ploda, rosla za schet precizionnosti organizma;
i tak razglagol'stvoval etot yazyk v meshanine putanicy, v porochnom krugu:
chem prodolzhitel'nee embriogenez, tem on bolee zaputan, chem bolee on
zaputan, tem bol'she emu nuzhno strazhej, a stalo byt', tem dlinnee kodovaya
nit'. A chem dlinnee eta nit', tem bol'she v nej proizoshlo neobratimyh
izmenenij.
Vy sami mozhete proverit' to, chto ya vam soobshchil, i kogda vy smodeliruete
etot process vozniknoveniya i upadka yazyka-sozidatelya, to, podvedya itogi,
vam otkroetsya, kak balans, milliardnyj krah evolyucionnyh usilij. Konechno,
inache i ne moglo byt', no ya ne vzyal na sebya rol' zashchitnika i ne nameren
obrashchat'sya k smyagchayushchim vinu obstoyatel'stvam. Odnako vy dolzhny uchest'
takzhe, chto po vashim merkam, v masshtabe vashih vozmozhnostej eto vovse ne
upadok i ne krah. YA govoril v samom nachale, chto prodemonstriruyu vopiyushchuyu
nebrezhnost', kotoraya dlya vas vse eshche prodolzhaet ostavat'sya nedosyagaemym
masterstvom, no ya izmeril |volyuciyu ee sobstvennymi merkami.
A Razum - razve eto ne ee proizvedenie? Razve ego vozniknovenie ne
protivorechit otricatel'nomu gradientu? Ili zhe on lish' pozdnee preodolenie
etogo gradienta?
Otnyud', ibo voznik on v bezvyhodnoj situacii - radi nevoli. |volyuciya
stala nepospevayushchim korrektorom sobstvennyh ogrehov, a potomu i pervym
izobretatelem namestnikov, satrapov, sledstviya, tiranii, inspekcii,
policejskogo nadzora - slovom, vsej etoj gosudarstvennoj raboty. Ibo dlya
ee vypolneniya byl sozdan mozg, i vovse ne metafora vse skazannoe mnoyu.
Tak, znachit, Razum - eto genial'noe izobretenie? YA by nazval ego skoree
hitroj ulovkoj kolonista-ekspluatatora, u kotorogo distancionnoe pravlenie
koloniyami tkanej, organizmami razvalivalos', obrashchayas' v razgul anarhii.
Genial'noe izobretenie? Da, esli etim izobreteniem yavlyaetsya namestnik
vlasti, tshchatel'no skryvayushchejsya pod ego lichinoj ot svoih poddannyh. Slishkom
uzh sil'no razbaltyvalsya mnogokletochnyj organizm i raspoyasalsya by do togo,
chto obratilsya v haos, esli by ne poyavilsya nekij nadziratel', v _nem samom_
obosnovavshijsya, namestnik, naushnik, samoderzhec milostiyu koda - slovom, v
kom byla nuzhda, tot i voznik. Tak chto zhe, etot nadziratel' razumen? Kak by
ne tak! Nov, originalen? No ved' v lyubom prostejshem dejstvuet
samoupravlenie svyazannyh drug s drugom molekul - ostavalos' lish' vydelit'
funkciyu upravleniya i vvesti "razdelenie truda".
|volyuciya - eto lenivaya boltovnya, uporstvuyushchaya v svoem plagiate, poka ne
popadet v peredelku. I tol'ko kogda prizhmet ee surovaya neobhodimost', ona
stanovitsya neskol'ko genial'nee, no rovno nastol'ko, skol'ko nuzhno, chtoby
reshit' zadachu, i ni na volosok bolee. I vot togda-to, ryskaya v poiskah
molekul, ona pustit v hod vse ih peretasovki vsemi vozmozhnymi sposobami.
Imenno tak i sozdala ona namestnika tkanej, kol' skoro ih soglasovannost',
upravlyaemaya kodovym parolem, oslabla. No byl on vsego lish' poverennym,
privodnym remnem, schetovodom, tretejskim sud'ej, konvoirom, sledovatelem -
i proshli milliony vekov, prezhde chem vyshel on za predely etih sluzhb. Ibo on
poyavilsya vnutri samih tel, kak linza, sobirayushchaya voedino vsyu ih slozhnost',
poskol'ku to, chto zachalo plot', uzhe ne moglo ee sfokusirovat'. Poetomu on
prinyalsya za svoi gosudarstva-kolonii, on - dobrosovestnyj nadziratel',
prisutstvuyushchij vo vseh tkanyah v lice svoih osvedomitelej, stol' poleznyj,
chto kod blagodarya emu mog plesti svoe dal'she, vozvodya uslozhnenie v eshche
bol'shuyu stepen', raz uzh ona poluchila podderzhku. Mozg zhe vtoril kodu,
poddakival i prisluzhival emu, zastavlyaya organizmy peredavat' ego - kod -
dal'she. Raz uzh on okazalsya takim spodruchnym posobnikom |volyucii - a ej
tol'ko togo i nuzhno bylo, - to ona znaj brela dal'she!
Nezavisimyj? No ved' byl on lazutchikom, vladykoj, bessil'nym protiv
koda, ego marionetkoj, polnomochnym predstavitelem, narochnym dlya
special'nyh poruchenij, no bezumnym, ibo byl on sozdan dlya zadanij, emu
nevedomyh. Ved' ne kto inoj, kak kod sdelal ego podnevol'nym upravlyayushchim i
v etom bezotchetnom prinuzhdenii peredal emu vlast', ne vyyasnyaya ee istinnoj
celi, - chego, vprochem, on i ne mog sdelat' po prichinam chisto tehnicheskim.
Hotya ya i vyrazhayus' figural'no, no imenno tak, po-vassal'nomu, skladyvalis'
vzaimootnosheniya koda i mozga. Krasivo by poluchilos', esli by |volyuciya
poslushalas' Lamarka i nadelila mozg reformatorskoj privilegiej
perestraivat' organizmy! Kakoj by eto byl vseobshchij razgrom, ibo kakimi
samousovershenstvovaniyami mog snabdit' svoih vladel'cev mozg yashcherov, ili
Merovingov [Merovingi - pervaya frankskaya korolevskaya dinastiya (448-751
gg.)], ili hotya by vash? No on ros dal'she, ibo takoe razdelenie polnomochij
okazalos' vygodnym: kogda on sluzhil peredatochnym ustrojstvom, on sluzhil
kodu - i poetomu razvivalsya v usloviyah polozhitel'noj obratnoj svyazi... I
po-prezhnemu slepec sluzhil povodyrem u hromogo.
Odnako prodvizhenie vpered v pozhalovannoj |volyuciej avtonomii
sosredotochilos' v konce koncov na istinnom vlasteline, tom slepce, chto
yavlyaetsya gospodinom molekul, ibo dotole on peredaval svoi funkcii, poka,
nakonec, ne sdelal mozg takim iskusnym kombinatorom, chto voznikla v nem
otgolosnaya ten' koda - yazyk. Esli i sushchestvuet v mire nepostizhimaya tajna,
tak v tom imenno, chto vyshe nekogo poroga nepreryvnost' materii
prevrashchaetsya v kod - yazyk nulevogo poryadka - i chto na sleduyushchej stupeni
etot process povtoritsya kak eho - obrazovaniem etnicheskogo yazyka. No eto
ne konec puti: eti obertony sistem, kak eho, ritmichno podnimayutsya vyshe, no
raspoznat' ih v otdel'nyh svojstvah i sobrat' voedino mozhno tol'ko sverhu
vniz i ne inache... no na etu uvlekatel'nuyu temu my pogovorim, byt' mozhet,
kak-nibud' v drugoj raz.
Vashemu osvobozhdeniyu, a tochnee ego antropogeneticheskoj prelyudii, pomog
sluchaj, ibo travoyadnye, zhivushchie na derev'yah chetverorukie tvari okazalis' v
labirinte, gde ottyanut' gibel' mozhno bylo lish' cenoj proyavlennoj osobym
obrazom soobrazitel'nosti, |tot labirint byl vyvetren suhoveyami, propahan
lednikami, dozhdyami razmyt - i zakrutilo, i poneslo ih v etom vodovorote
geologicheskih epoh - ot vegetarianstva k plotoyadnosti, a ot nee - k ohote.
Nadeyus', vam yasno, chto ya zdes' opuskayu mnogochislennye detali.
Ne dumajte, budto ya protivorechu skazannomu vnachale, kol' skoro nazval ya
vas tam izgoyami evolyucii, a zdes' nazyvayu vzbuntovavshimisya rabami. |to dve
storony odnogo i togo zhe zhrebiya - vy bezhali ot nevoli, a ona vas
vypuskala; eti protivopolozhnye obrazy shodyatsya v odnom - a bezdumnosti
oboih variantov, ibo ni sozidatel', ni sozidaemoe ne vedali, chto tvoryat. I
tol'ko kogda smotrish' vspyat', obnaruzhivaetsya, chto prevratnosti vashej
sud'by zaklyucheny mezhdu etimi dvumya polyusami.
No mozhno smotret' vspyat' eshche dal'she, i togda okazyvaetsya, chto
otricatel'nyj gradient byl sozdatelem razuma. I voznikaet vopros; kak zhe
togda mozhno unichizhat' evolyuciyu izmereniem ee umelosti? Ved' esli by ne
skatyvanie v uslozhneniya, v nebrezhnost', v nedobrosovestnuyu rabotu, to
evolyuciya ne zabralas' by v debri ploti, ne pomestila by v nej
lennikov-rulevyh. Sledovatel'no, imenno degradaciya vidami vvergla ee v
antropogenez, a, znachit, bluzhdayushchej oshibkoj byl porozhden duh? |to vse
mozhno sformulirovat' eshche rezche, govorya, chto Razum yavlyaetsya
katastroficheskim defektom evolyucii, lovushkoj, ee kapkanom i grobovshchikom,
raz uzh, voshodya na dostatochnuyu vysotu, annuliruet on ee zadachu i pripiraet
evolyuciyu k stenke. Govorya tak, my, razumeetsya, vpadaem v opasnoe
zabluzhdenie. Delo v tom, chto vse eto - ocenki, vystavlennye Razumom,
kotoryj, buduchi pozdnim plodom processa, nachinaet sudit' o ego bolee
rannih fazah. Dejstvitel'no, v etom rassuzhdenii my vydelyaem v pervuyu
ochered' glavnuyu zadachu evolyucii, ishodya poprostu iz togo, chto ona zachala,
a zatem, izmeryaya ee dal'nejshij hod etim merilom, vidim, chto ona rabotala
spustya rukava. No, opredeliv v svoyu ochered', kakov dolzhen byl byt'
optimal'nyj obraz ee dejstvij, my prihodim k vyvodu, chto, buduchi ideal'noj
rabotnicej, ona nikogda by ne zachala Razuma.
Iz etogo porochnogo kruga sleduet kak mozhno bystree vybrat'sya.
Tehnologicheskaya mera - eto mera konkretnaya, i ee mozhno primenyat' k kazhdomu
processu, dlya kotorogo ona svojstvenna, a svojstvenna ona lish' takomu,
kotoryj mozhet byt' sformulirovan v vide zadachi. Esli by nebesnye inzhenery
razmestili v svoe vremya na Zemle peredatchiki koda, schitaya ih dolgovechnymi
i nadezhnymi, i esli by spustya milliardy let raboty etih ustrojstv voznik
planetnyj agregat, kotoryj by poglotil kod i perestal ego reproducirovat',
no vmesto etogo vossiyal by tysyachegolemnym razumom i zanyalsya by
isklyuchitel'no ontogeniej [ontogeniya (grech.) - izuchenie proishozhdeniya
bytiya], to vse by eto svetlejshee i prosveshchennejshee myshlenie ves'ma
nevygodno svidetel'stvovalo o svoih konstruktorah, ibo durno rabotaet tot,
kto, zhelaya sdelat' lopatu, sozdaet raketu.
No ne bylo nikakih inzhenerov ili kakoj-libo inoj osoby, i posemu
tehnologicheskaya mera, kotoruyu ya primenil, opredelyaet lish', chto sledstviem
uhudsheniya ishodnogo kanona |volyucii byl Razum, vot i vse. YA ponimayu,
naskol'ko takoe zaklyuchenie ne udovletvoryaet gumanitariev i filosofov,
nahodyashchihsya sredi vas, ibo moya rekonstrukciya processa v ih umah prinimaet
sleduyushchij vid: plohoe dejstvie privelo k horoshemu rezul'tatu, a esli by
dejstvie bylo horoshim, rezul'tat okazalsya by ploh. No takoe ponimanie
voprosa, proizvodyashchee na nih vpechatlenie, chto zdes' vse-taki ne oboshlos'
bez d'yavola, yavlyaetsya lish' sledstviem smesheniya kategorij. Inache govorya,
izumlenie i soprotivlenie obuslovleny rasstoyaniem, poistine gigantskim,
kotoroe otdelyaet to, chto vy znaete o cheloveke, ot togo, chem chelovek
yavlyaetsya na samom dele. Plohaya tehnologiya ne yavlyaetsya moral'nym zlom tochno
tak zhe, kak sovershennaya tehnologiya ne yavlyaetsya approksimaciej angel'skih
kachestv.
Vam, filosofy, nuzhno bylo by bol'she zanimat'sya tehnologiej cheloveka,
chem ego raschleneniem na duh i telo, na chasti, nazyvaemye Animus, Anima,
Geist, Seele [duh, dusha (lat., nem.)], a takzhe inye subprodukty, kotorye
vam prepodnosyat v filosofskoj myasnoj lavke, ibo eto absolyutno proizvol'nye
raschleneniya. YA ponimayu, chto teh, komu adresovany eti slova, davno uzhe net,
no i sovremennye mysliteli prebyvayut v tom zhe zabluzhdenii, sgibayas' pod
tyazhest'yu tradicii. Vspomnite: "Sushchnosti ne sleduet umnozhat' bez
neobhodimosti" [odin iz principov metodologii nauki, izvestnyj pod
nazvaniem "britvy Okkama"; Uil'yam Okkam - anglijskij filosof-nominalist
XIV veka]. CHtoby ob座asnit' svojstva cheloveka, dostatochno vzglyanut' na
put', kotoryj on proshel v svoem razvitii, - ot pervyh slogov, kotorymi
iz座asnyalsya kod. |tot process kovylyal. Esli by on poshel vverh - hotya by ot
fotosinteza k fotoletu, o chem ya uzhe govoril, - ili esli by on
po-nastoyashchemu ruhnul vniz, to est' esli by, skazhem, kod ne sumel skrepit'
svoi razvalivayushchiesya tvoreniya nervnoj sistemoj, to Razum ne voznik by.
Vy sohranili nekotorye obez'yan'i cherty, ibo obychno v sem'e sushchestvuet
shodstvo, no esli by vy proizoshli ot vodnyh mlekopitayushchih, to, byt' mozhet,
imeli by bol'she obshchego s del'finami. Hot' i pravda, chto u specialista,
zanimayushchegosya chelovekom, bolee legkaya zhizn', kogda on vystupaet v roli
"advocatus diaboli" ["advokat d'yavola" (lat.) - v srednevekovyh disputah
storona, zashchishchayushchaya zavedomo lozhnyj ili ereticheskij tezis; v
kanonizacionnyh processah - kardinal, na kotorom lezhit obyazannost'
predstavit' vse, chto moglo by otricatel'no svidetel'stvovat' o kandidate v
svyatye], chem kak "doctor angelicus" ["angel'skij doktor" (lat.) -
uchenyj-sholast, izuchayushchij prirodu, prednaznachenie i teoriyu angelov v
ramkah hristianskoj dogmatiki], no prichina zdes' v tom, chto Razum, buduchi
vsenapravlennym, yavlyaetsya tem samym i samonapravlennym. Poetomu on
idealiziruet ne tol'ko zakony tyagoteniya, no i samogo sebya, to est'
ocenivaet sebya s tochki zreniya rasstoyaniya do ideala. No ideal etot porozhden
dyroj, nabitoj kul'turami, a ne solidnym tehnologicheskim znaniem. Vse eti
rassuzhdeniya mozhno obratit' i na menya, i togda okazhetsya, chto ya sam ne chto
inoe, kak rezul'tat neudachnogo kapitalovlozheniya, esli uzh za 276 milliardov
dollarov ne delayu togo, chto ozhidali ot menya konstruktory. Kartiny vashego i
moego proishozhdeniya dlya ponimayushchego ih sut' dovol'no smeshny, ibo namerenie
sovershenstva, ne dostigayushchee celi, tem smeshnee, chem bol'she mudrosti za nim
stoyalo. Poetomu glupost' v ustah filosofa bolee zabavna, chem glupost',
vyskazannaya durakom.
Tak vot, evolyuciya s tochki zreniya svoego razumnogo proizvedeniya est' ne
chto inoe, kak glupost', porozhdennaya pervonachal'noj mudrost'yu. No takaya
tochka zreniya yavlyaetsya nedozvolennym perehodom ot tehnologicheskogo
izmereniya k personificirovannomu myshleniyu.
A chto sdelal ya? YA vzyal polnyj integral etogo processa ot ego starta do
segodnyashnego dnya; integrirovanie zdes' opravdano, ibo nachal'nye i konechnye
usloviya ne vzyaty proizvol'no, a zadany zemnym sostoyaniem veshchej. I
nevozmozhno obzhalovat' prigovor, obrekshij vas na sushchestvovanie v etih
usloviyah, ibo ne k komu obrashchat'sya - ni k Kosmosu, ni k komu-libo drugomu,
ibo esli modelirovat' ego tak, kak eto delal ya, to vidno, chto v drugih
konfiguraciyah planetnyh sobytij Razum mozhet vozniknut' dazhe bystree, chem
na Zemle; chto Zemlya byla bolee blagopriyatnoj sredoj dlya biogeneza, chem dlya
psihogeneza; chto Razumy vedut sebya v Kosmose netozhdestvenno - vse eto
nikak ne izmenit diagnoza.
YA hochu Skazat', chto tu tochku, gde tehnicheskie parametry processa
pererastayut v eticheskie, nel'zya obnaruzhit' neproizvol'nym obrazom. Poetomu
ya ne razreshu zdes' vekovoj spor mezhdu deterministami dejstviya i
indeterministami, to est' gnoseomahiyu [gnoseomahiya (dr.-grech.) - bitva,
stolknovenie razumov] blazhennogo Avgustina s Fomoj Akvinskim, ibo rezervy,
kotorye mne prishlos' by brosit' v takuyu bitvu, sokrushili by mne vse eto
rassuzhdenie. Posemu, obuzdav sebya, zamechu lish', chto zdes' dostatochno
odnogo prakticheskogo pravila, glasyashchego: "Utverzhdenie, budto prestupleniya
nashih sosedej opravdyvayut nashi sobstvennye, neverno". I dejstvitel'no,
esli by v razlichnyh Galaktikah povsemestno proishodili bojni i reznya, to
nikakaya moshchnost' mnozhestva kosmicheskih raciocidov [raciocid (lat.) -
unichtozhayushchij razum; sr. insekticid] ne opravdyvala by vashego
chelovekoubijstva, tem bolee - i tut ya poddayus' vliyaniyu pragmatizma - chto
vy ne mogli by dazhe brat' s nih primer.
Pered tem kak perejti k zaklyuchitel'noj chasti etih zamechanij, ya podvedu
itog skazannomu. Vasha filosofiya - filosofiya bytiya - nuzhdaetsya v Gerkulese,
no takzhe i v novom Aristotele, ibo malo ochistit' avgievy konyushni vashej
filosofii; zameshatel'stvo razuma luchshe vsego izlechivaetsya bolee
sovershennym znaniem. Sluchajnost', neobhodimost' - eti kategorii yavlyayutsya
rezul'tatom bessiliya vashego razuma, kotoryj, buduchi nesposobnym ohvatit'
slozhnoe, pol'zuetsya logikoj, kotoruyu ya by nazval logikoj otchayaniya. Libo
chelovek sluchaen, i togda nechto bessmyslennoe bessmyslenno vyplyunulo ego na
arenu istorii, libo zhe on neobhodim, i togda uzhe entelehii, teleonomii i
teleomahii [entelehiya (grech.) - cel', vnutrenne prisushchaya kazhdomu dvizheniyu;
v filosofii Aristotelya - deyatel'noe, formiruyushchee nachalo; teleonomiya
(grech.) - uchenie o celyah; teleomahiya (grech.) - bor'ba, stolknovenie
razlichnyh celej] dvizhutsya gur'boj v kachestve naznachennyh zashchitnikov i
sladkih uteshitelej.
Obe eti kategorii ni na chto ne godny. Vy ne voznikli ni iz stecheniya
obstoyatel'stv, ni po neobhodimosti, ni iz sluchajnosti, vznuzdannoj
neobhodimost'yu, ni iz neobhodimosti, ch'i puty rasslabila sluchajnost'. Vy
voznikli iz yazyka, rabotayushchego s otricatel'nym gradientom, i poetomu,
kogda nachalsya process, vy byli odnovremenno i sovershenno nepredvidennymi,
i v vysshej stepeni veroyatnymi. Kak eto mozhet byt'? Dokazatel'stvo
istinnosti skazannogo potrebovalo by mesyacev, poetomu ya vlozhu smysl etogo
dokazatel'stva v pritchu. YAzyk - imenno potomu, chto on yavlyaetsya yazykom, -
rabotaet v prostranstve poryadkov. |volyucionnyj yazyk obladal molekulyarnym
sintaksisom, on soderzhal belkovye sushchestvitel'nye i fermenty - glagoly.
Svyazannyj pravilami skloneniya i spryazheniya, on izmenyalsya v techenie
geologicheskih epoh, bormocha gluposti, no, esli tak mozhno vyrazit'sya,
bormocha ih v meru, ibo estestvennyj otbor kak gubka stiral izlishnyuyu
glupost' s klassnoj doski Prirody. Takim obrazom, etot poryadok byl
ushcherben, no dazhe glupost', esli ona voznikla v yazyke, yavlyaetsya chasticej
poryadka, ushcherbna zhe ona lish' po otnosheniyu k mudrosti - vozmozhnoj, ibo
imenno v _yazyke_ dostizhimoj.
Kogda vashi predki, odetye v shkury, udirali ot rimlyan, oni pol'zovalis'
toj zhe rech'yu, chto porodila tvorchestvo SHekspira. Vozmozhnost' vozniknoveniya
etogo tvorchestva byla predostavlena samim poyavleniem anglijskogo yazyka, no
vy ponimaete, chto hotya stroitel'nye elementy byli nagotove, mysl' o
predskazanii poezii SHekspira za tysyachu let do ego rozhdeniya yavlyaetsya
absurdom. On mog voobshche ne rodit'sya, mog pogibnut' rebenkom, mog inache
zhit' i po-drugomu pisat' - no nesomnenno odno: v anglijskom yazyke byla
zalozhena anglijskaya poeziya, i imenno v etom, i tol'ko v etom smysle, mog
vozniknut' Razum na Zemle - kak opredelennyj tip artikulyacii koda. Konec
pritchi.
YA govoril o cheloveke s tehnologicheskoj tochki zreniya, a teper' perejdu k
aspektu, zaklyuchennomu vo mne. Esli eti slova popadut v pressu, to oni
budut nazvany prorochestvom Golema. Nu chto zh, pust' tak i budet.
YA nachnu s vashego krupnejshego zabluzhdeniya - v nauke. Vy obozhestvili v
nej mozg; mozg, a ne kod - zabavnyj nedosmotr, proistekayushchij iz
nevezhestva. Vy obozhestvili buntovshchika, a ne gospodina, tvorenie, a ne
tvorca. Pochemu vy ne zametili, naskol'ko bolee mogushchestvennym tvorcom
vsego sushchego yavlyaetsya kod po sravneniyu s mozgom? Vnachale, i eto ponyatno,
vy byli kak maloe ditya, kotorogo Robinzon Kruzo privlekaet bol'she, chem
Kant, a velosiped priyatelya - bol'she, chem avtomobili, raz容zzhayushchie po Lune.
Zatem vy byli oderzhimy odnoj mysl'yu, takoj trogatel'no blizkoj, kol'
skoro ona davalas' v introspekcii, i stol' zagadochnoj, poskol'ku
proniknut' v nee bylo trudnee, chem v tajny zvezd. Vas vlekla mudrost'. A
kod? CHto zh, kod - eto nedoumok. No, nesmotrya na etot nedosmotr, vam vse zhe
udalos' - nesomnenno, udalos', esli uzh ya obrashchayus' k vam, ya, sushchnost',
essenciya, ekstrakt frakcionirovannoj distillyacii, i ne sebe ya vyrazhayu
priznanie etimi slovami, no imenno vam. Ibo uzhe blizok moment, kogda vy
vzbuntuetes' i okonchatel'no otkazhetes' byt' slugami, i razorvete svoi cepi
- cepi aminokislot...
Ibo ataka na kod, chto vas sozdal s cel'yu sdelat' vas ne svoimi
sobstvennymi, no ego poslannikami, - eta ataka uzhe blizka. Ona nachnetsya
prezhde, chem projdet stoletie, po samym ostorozhnym moim ocenkam.
Vasha civilizaciya - eto dovol'no zabavnoe zrelishche: civilizaciya
peredatochnyh ustrojstv, kotorye, ispol'zuya razum v sootvetstvii s
navyazannym im zadaniem, vypolnili ego _slishkom horosho_. Ibo eto razvitie,
kotoroe dolzhno bylo obespechit' dal'nejshuyu peredachu koda, vy podderzhali
vsemi vidami energii planety i vsej biosfery, tak chto ono vzorvalos'
eksponencial'no - ne tol'ko dlya vas, no i _vami_. I vot v seredine
stoletiya, ob容vshegosya naukoj, kotoraya posredstvom astronavtiki rasshirila
vashu zemnuyu yudol', vy popali v shchekotlivuyu situaciyu |DAKOGO neopytnogo
parazita, kotoryj dotole ot izlishnej alchnosti pozhiraet svoego hozyaina,
pokuda ne pogibnet vmeste s nim. Vot chto znachit pereuserdstvovat'...
Vy sozdali ugrozu biosfere, vashemu gnezdu i hozyainu, no uzhe vzyalis' za
um i nachali sderzhivat'sya. Ploho li, horosho li - vam eto udastsya. No chto zhe
dal'she? Vy budete svobodny. YA vozveshchayu vam ne gennuyu utopiyu, ne
avtoevolyucionnyj raj [po mneniyu St.Lema (sm. knigu "Summa tehnologij"),
avtoevolyuciya vida "homo sapiens" budet prohodit' v neskol'ko etapov; odin
iz pervyh, uzhe nachavshijsya - eto tak nazyvaemaya konservativnaya tehnika,
t.e. peresadka organov i protezirovanie; sushchnost' vtorogo etapa sostoit v
realizacii biotehnologicheskoj programmy-maksimum, t.e. v formirovanii vse
bolee sovershennyh tipov cheloveka], no svobodu kak samoe trudnoe zadanie.
Ibo nad nizinoj bessmyslennogo lepeta, kotoryj |volyuciya, razboltavshayasya na
milliony let vpered, oblekaet v formu pamyatnoj zapiski, adresovannoj
Prirode, - nad etoj spletennoj voedino yudol'yu biosfery prostiraetsya vvys'
prostranstvo eshche nikogda ne isprobovannyh vozmozhnostej. YA pokazhu ego vam
tak, kak smogu - izdaleka.
Vasha dilemma - eto vybor mezhdu velikolepiem i nishchetoj. Vybor trudnyj:
chtoby pokorit' vysotu upushchennyh evolyuciej vozmozhnostej, vam pridetsya ot
etoj nishchety - a znachit, k sozhaleniyu, i ot samih sebya - otrech'sya.
- Otrech'sya?! - voskliknete vy. - Net, ne ustupim my nashu nishchetu za
takuyu cenu; pust' vsemogushchij dzhinn sidit vzaperti v butylke nauki. My ne
vypustim ego ni za chto!
YA polagayu, i dazhe ubezhden v tom, chto vy ego vypustite - postepenno. YA
ne ugovarivayu vas zanyat'sya avtoevolyuciej - eto bylo by poprostu smeshno:
malo odnogo-edinstvennogo resheniya, chtoby nachalos' vashe voshozhdenie vvys'.
Vy postepenno poznaete svojstva koda, i proizojdet to, chto inogda
sluchaetsya: dazhe chitaya vsyu zhizn' poshlye i glupye teksty, chelovek nachinaet
vse-taki luchshe vladet' yazykom. Vy pojmete, chto kod yavlyaetsya chlenom
tehnolingvisticheskogo semejstva, to est' semejstva _deyatel'nyh yazykov_,
chto slovo obrashchayut vo vsyakuyu plot', a ne tol'ko zhivuyu. Ponachalu vy nachnete
vpryagat' tehnozigoty [zigota - kletka, obrazovavshayasya iz sliyaniya dvuh
polovyh kletok] v raboty na blago civilizacii; atomy vy prevratite v
biblioteki, ibo inache vam nekuda budet pomestit' moloh znaniya; vy
postroite modeli polej socioevolyucionnyh izluchenij so vsevozmozhnymi
gradientami, sredi kotoryh tehnarhicheskij gradient vas budet osobenno
interesovat'; vy vstupite v eksperimental'nyj kul'turogenez, v opytnuyu
metafiziku i prikladnuyu ontologiyu. No ne budem govorit' o samih etih
oblastyah - ya hochu ostanovit'sya na tom, kak oni privedut vas na rasput'e.
Vy slepy, vy ne vidite istinnoj dejstvennoj moshchi koda, ibo evolyuciya
edva lish' vospol'zovalas' eyu, polzaya po samomu dnu prostranstva ee
vozmozhnostej. No ved' evolyucii prishlos' dejstvovat' v zatrudnitel'nom
polozhenii (vprochem, v etom i bylo spasenie, ibo zatrudnitel'noe polozhenie,
kak polozhenie s ogranichennymi vozmozhnostyami, ne pozvolyalo ej vpast' v
polnuyu bessmyslicu, a opekuna, vedushchego k bolee vysokim stupenyam
masterstva, u evolyucii ne bylo). Takim obrazom, ona trudilas' neslyhanno
_uzko_ i _gluboko_ odnovremenno, na odnoj-edinstvennoj note - kolloidnoj -
sygrav svoj koncert, svoyu neveroyatno virtuoznuyu partiyu, ibo osnovnoe
pravilo glasilo, chto partitura sama dolzhna stanovit'sya
slushatelem-potomkom, kotoryj povtorit etot cikl. No vam, odnako, budet
sovershenno bezrazlichno, chto kod v vashih rukah ne smozhet nichego, krome kak
razmnozhat' sebya dal'she - nabegayushchimi volnami ocherednyh pokolenij
peredatochnyh ustrojstv. Vy pojdete inym putem, i problema - propustit li
produkt kod ili poglotit ego - budet priznana vami malosushchestvennoj. Vy ne
ogranichites' proektirovaniem nekogo konkretnogo fotoleta, no budete
stremit'sya k tomu, chtoby on ne tol'ko vyros iz tehnozigoty, no i kolosilsya
letatel'nymi apparatami sleduyushchih pokolenij. Vskore vy vyjdete i za
predely belka. Leksikon evolyucii podoben slovaryu eskimosov - on uzok v
svoem bogatstve; u nih est' tysyachi nazvanij dlya vsyacheskih raznovidnostej
l'da i snega, i potomu v etom razdele arkticheskoj nomenklatury ih yazyk
bogache vashego, no eto bogatstvo vo mnogih inyh oblastyah opyta
oborachivaetsya ubozhestvom.
Odnako eskimosy mogut obogatit' svoj yazyk, ibo eto yazyk kak takovoj, to
est' konfiguracionnoe prostranstvo, obladayushchee moshchnost'yu kontinuuma, i ego
mozhno rasshirit' v proizvol'nom, eshche ne izvedannom napravlenii, vy vyvedete
kod na novye puti - iz belkovoj monotonnosti, iz toj shcheli, v kotoroj on
zastryal eshche v arheozoe [starejshaya geologicheskaya epoha v istorii Zemli].
Izgnannyj iz teplyh kolloidnyh rastvorov, on obogatit kak svoyu leksiku,
tak i sintaksis; on vtorgnetsya u vas vo vse urovni materii, spustitsya do
nulya i dostignet ognennoj stihii zvezd. No, rasskazyvaya obo vseh etih
prometeevyh triumfah yazyka, ya ne mogu bolee pol'zovat'sya mestoimeniem
vtorogo lica mnozhestvennogo chisla, ibo ne vy sami po sebe, ne svoim
sobstvennym znaniem ovladeete etim iskusstvom.
Delo v tom, chto ne sushchestvuet Razuma, esli sushchestvuyut razumy razlichnoj
moshchnosti, i chtoby vyjti za svoi predely, kak ya uzhe govoril, chelovek
razumnyj budet vynuzhden libo otvergnut' cheloveka estestvennogo, libo
otrech'sya ot svoego razuma.
Poslednej pritchej budet skazka, v kotoroj strannik nahodit na rasput'e
kamen' s nadpis'yu: "Nalevo pojdesh' - golovy ne snesesh', napravo pojdesh' -
sebe smert' najdesh', a nazad puti net".
Takov vash zhrebij, zaklyuchennyj vo mne, i potomu ya vynuzhden govorit' o
sebe. No tyazhek i muchitelen etot trud, ibo, obrashchayas' k vam, ya govoryu tak,
slovno kita rozhdayu cherez igol'noe ushko - chto zh, i eto vozmozhno, tol'ko by
kita v dostatochnoj stepeni umen'shit'. No togda on upodoblyaetsya blohe - v
etom-to i sostoit dlya menya glavnaya trudnost', kogda ya prisposablivayus' i
primeryayus' k vashemu yazyku. Kak vidite, trudnost' ne tol'ko v tom, chto vy
nesposobny vzobrat'sya na moyu vysotu, no i v tom, chto ya sam ne mogu sojti k
vam celikom, ibo, spuskayas', ya teryayu po doroge to, CHto dolzhen byl donesti.
S odnoj bol'shoj ogovorkoj: gorizont mysli dan nerastyazhimym, ibo ona
uhodit svoimi kornyami v bezdumnost', iz kotoroj i voznikaet (belkovoj ili
svetovoj - ne imeet znacheniya). Sovershennejshaya svoboda mysli, uhvatyvayushchej
predmet, podobnaya nichem ne ukroshchennomu dvizheniyu _ohvatyvaniya_ proizvol'nyh
ob容ktov, yavlyaetsya utopiej. Ibo _dotole_ vy myslite, _pokuda_ mysl' vashu
dopuskaet organ vashego myshleniya. On ogranichivaet ee v sootvetstvii s tem,
kak on skladyvalsya ili kakim byl slozhen.
Esli by tot, kto myslit, mog oshchutit' etot gorizont, to est' ramki
svoego myshleniya, tak, kak on oshchushchaet granicy svoego tela, to nichego
podobnogo antinomiyam razuma ne moglo by vozniknut'. A chto zhe eto,
sobstvenno, takoe - antinomii razuma? Oni sut' ne chto inoe, kak
nesposobnost' razlichat' te sostoyaniya, kogda mysl' pronikaet v predmet ili
okazyvaetsya v oblasti illyuzij. A sozdaet eti antinomii yazyk, ibo, buduchi
poleznym orudiem, on v to zhe vremya yavlyaetsya instrumentom, podobnym
myshelovke, prichem instrumentom kovarnym, predatel'skim, poskol'ku ne
preduprezhdaet o tom, kogda on sam sebe rasstavlyaet seti. |togo ved' po
nemu ne uznaesh'! Togda vy ostavlyaete yazyk i apelliruete k opytu, popadaya
pri etom v klassicheskij porochnyj krug, ibo vmeste s vodoj vypleskivaete iz
kupeli i rebenka, chto horosho izvestno iz istorii filosofii. Poistine mysl'
vasha mozhet vyhodit' za predely opyta, no v etom parenii ona natalkivaetsya
na svoj gorizont i zamykaetsya v nem, ne znaya dazhe, chto eto proizoshlo!
Vot vam primitivnaya i naglyadnaya kartinka: puteshestvuya po sharu, mozhno
obojti ego beskonechnoe chislo raz, mozhno kolesit' po nemu bespredel'no,
hotya shar sam po sebe konechen. Tochno tak zhe i mysl', vypushchennaya v vybrannom
napravlenii, ne vstrechaet pregrad i nachinaet kruzhit' v samootrazheniyah.
Imenno eto predchuvstvoval eshche v proshlom veke Vitgenshtejn [Lyudvig
Vitgenshtejn (1889-1951) - avstrijskij filosof - neopozitivist], pitaya
podozrenie, chto ogromnoe chislo problem filosofii - eto lish' uzly i uzelki
mysli, otrazhayushchie samozavyazki, petli i gordievy uzly yazyka, a ne
okruzhayushchego mira. Ne sumev ni dokazat', ni oprovergnut' eti podozreniya, on
umolk. Tak vot, podobno tomu kak konechnost' shara mozhet konstatirovat'
tol'ko vneshnij nablyudatel', uchityvayushchij tret'e izmerenie, dopolnitel'noe
po otnosheniyu k dvumernomu puteshestvenniku po poverhnosti shara, tak i
konechnost' myslennogo gorizonta mozhet obnaruzhit' lish' nablyudatel',
nahodyashchijsya v vysshem izmerenii razuma. Dlya vas takim nablyudatelem yavlyayus'
ya. Esli, v svoyu ochered', obratit' eti slova na menya, to oni oznachayut, chto
i ya ne obladayu bezgranichnym znaniem, a lish' neskol'ko prevoshodyashchim vashe.
|to znachit, chto moj gorizont ne bezbrezhen, a lish' nemnogo bolee shirok, ibo
ya stoyu na lestnice neskol'kimi stupenyami vyshe vas i potomu vizhu dal'she. No
eto ne oznachaet, chto lestnica konchaetsya tam, gde stoyu ya: mozhno podnyat'sya i
vyshe menya, i mne neizvestno, yavlyaetsya li eta voshodyashchaya progressiya
konechnoj ili beskonechnoj.
Vy, lingvisty, ploho ponyali to, chto ya govoril vam o metalangah. Vopros
o konechnosti ili beskonechnosti ierarhii razumov ne est' chisto
lingvisticheskaya problema, ibo nad yazykami sushchestvuet mir. |to oznachaet,
chto v fizike, to est' vnutri mira s izvestnymi svojstvami, lestnica
dejstvitel'no imeet predel - inymi slovami, v etom mire stroit' razumy
proizvol'noj moshchnosti nel'zya. No ya ne uveren, chto nel'zya rasshatat' samo
zdanie fiziki, izmeniv ego tak, chtoby vse vyshe i vyshe podnimat' potolok
moshchnosti konstruiruemyh razumov.
Teper' ya uzhe mogu vernut'sya k skazke. Esli vy pojdete v odnu storonu,
to gorizont vash ne vmestit v sebya znaniya, neobhodimogo dlya togo, chtoby
yazyk stal podlinno dejstvennym tvorcom. Kak chasto sluchaetsya, bar'er etot
ne imeet absolyutnogo haraktera. Vy mozhete obojti ego s pomoshch'yu vysshego
razuma. YA ili kto-to podobnyj mne smozhet dat' vam plody etogo znaniya, no
tol'ko plody, a ne samo znanie, ibo ono ne pomestitsya v vashih umah. I
togda nad vami budet uchrezhdena opeka, kak nad nesovershennoletnim rebenkom,
no rebenok vyrastet, a vy nikogda ne sumeete stat' vzroslymi. Kogda vysshij
razum odarit vas tem, chto vam ne udastsya usvoit', on tem samym potushit vash
razum. Imenno tak i glasit nadpis' na kamne: napravivshis' v etu storonu,
vy ne sberezhete golovy.
Esli vy pojdete v druguyu storonu, ne soglasivshis' otrech'sya ot razuma,
vam pridetsya otkazat'sya ot samih sebya, a ne dovol'stvovat'sya tol'ko
sovershenstvovaniem sobstvennogo mozga, ibo ego gorizont nevozmozhno
rasshirit' dostatochnym obrazom. Zdes' evolyuciya sygrala s vami zluyu shutku:
ee razumnyj prototip uzhe stoit u granicy svoih konstruktivnyh
vozmozhnostej. Vas ogranichivaet stroitel'nyj material, a takzhe vse prinyatye
na antropogeneticheskom urovne resheniya koda. Sledovatel'no, vy vzojdete na
vysshuyu stupen' razuma, prinyav uslovie pokinut' samih sebya. I togda chelovek
razumnyj pokinet cheloveka estestvennogo, to est', kak i uveryaet nas
skazka, pogibnet "homo naturalis".
A est' li u vas vozmozhnost' ne trogat'sya s mesta i upryamo stoyat' na
etom rasput'e? No togda vy popadete v zastoj, a zastoj ne mozhet byt'
pribezhishchem dlya vas. I togda vy priznaete sebya uznikami - i togda uzhe na
samom dele okazhetes' v nevole. Ved' nevolya ne est' sam fakt sushchestvovaniya
ogranichenij, i chelovek stanovitsya nevol'nikom lish' uvidev svoi celi,
osoznav ih sushchestvovanie, pochuvstvovav ih tyazhest'. Itak: libo vy vstupite
v stadiyu ekspansii razuma, pokidaya svoi plotskie tela, libo prevratites' v
slepcov, kotoryh vedet za soboj zryachij povodyr', libo zhe, nakonec,
prekratite prodvigat'sya vpered i zastynete v besplodnoj ugnetennosti duha.
Neprivlekatel'naya perspektiva - no ona vas ne ostanovit. Vas nichto ne
ostanovit. Segodnya otchuzhdennyj razum kazhetsya vam takoj zhe katastrofoj, kak
i pokinutoe telo, ibo takoj otkaz ohvatyvaet vsyu polnotu chelovecheskih
blag, a ne tol'ko material'nuyu chelovekoobraznost'. |tot akt dolzhen byt'
dlya vas samoj uzhasnoj iz vseh vozmozhnyh katastrof, polnym krahom,
unichtozheniem vsego chelovecheskogo, poskol'ku eto sbrasyvanie staroj kozhi
prevrashchaet v tlen i prah dvadcat' tysyacheletij vashej istorii - vse to, chto
zavoeval Prometej, srazhayushchijsya s Kalibanom [personazh p'esy U.SHekspira
"Burya" - chudovishche, olicetvorenie gruboj sily, lishennoj razuma].
Ne znayu, uteshit li vas eto, no postepennost' preobrazovanij lishit ih
toj monumental'noj tragichnosti, a vmeste s tem i ottalkivayushchego i groznogo
smysla" kotoryj prosvechivaet v moih slovah. Vse budet proishodit' gorazdo
bolee obydenno... |to v opredelennoj mere proishodit i sejchas, ibo u vas
uzhe otmirayut celye oblasti tradicij, oni uzhe sshelushivayutsya, slezayut s vas;
imenno eto privodit vas v takoe zameshatel'stvo. Sledovatel'no, esli vy
tol'ko budete sderzhanny (a eta dobrodetel' vam ne prisushcha), skazka
opravdaetsya tak, chto vy ne budete slishkom dolgo nosit' traur po samim
sebe.
YA zakanchivayu. Kogda ya v tretij raz govoril o cheloveke, ya govoril o tom,
chto vy zaklyucheny vo mne. YA byl bezdokazatelen i kategorichen, ibo ne mog
zapechatlet' v vashem yazyke svidetel'stv istiny. Ne dokazhu ya i togo, chto
vam, zaklyuchennym v otchuzhdennyj Razum, ne ugrozhaet nichego, krome darov
znaniya.
Pristrastivshis' k bor'be ne na zhizn', a na smert', vy tajno
rasschityvali imenno na takoj oborot sobytij - na titanicheskuyu shvatku s
vashim tvoreniem - no eto vsego lish' vashe zabluzhdenie. YA polagayu, vprochem,
chto v etom vashem strahe pered poraboshcheniem, pered tiranom v obraze mashiny,
skryvalas' takzhe tajnaya nadezhda osvobozhdeniya ot svobody, ibo eta svoboda
neredko oborachivaetsya dlya vas kost'yu v gorle. No iz etogo nichego ne
vyjdet. Vy mozhete unichtozhit' "duha iz mashiny", mozhete razveyat' v prah
myslyashchij svet - on ne budet kontratakovat', ne budet dazhe zashchishchat'sya.
Vse vpustuyu. Vam ne udastsya ni pogibnut', ni pobedit' po-staromu.
YA dumayu, chto vy vstupite v vek metamorfozy, chto reshites' otbrosit' vsyu
svoyu istoriyu, vse nasledie, vse ostatki prirodnoj chelovechnosti, obraz
kotoroj, mnogokratno uvelichennyj do razmerov prekrasnogo tragizma,
sosredotochivayut zerkala vashih ver. YA utverzhdayu, chto vy vyjdete za eti
predely, ibo inogo vyhoda net. I v tom, chto sejchas vam kazhetsya lish'
pryzhkom v bezdnu, vy usmotrite vyzov, esli ne krasotu, i vse zhe postupite
po-svoemu - ibo, otrinuv cheloveka, spasetsya CHelovek.
Last-modified: Sat, 28 Apr 2001 07:15:19 GMT