ya Interesnyh Polozhenij oborvalsya shnur zolotoj s kistyami i po golove ego shmyaknul, kakovuyu garmonomedikam prishlos' nemedlya sshivat', slovom, kogda takoj uchinilsya gvalt, ya vdol' stenki k alebardistam, a te, zaglyadevshis' na pritopy korolevsko-uglanskie, nichego ne vidyat vokrug, ya za ruchku dvernuyu, i v seni stremglav, i, mimo instrumentov chudesnyh, k vneshnim otvorennym vorotam, a iz onyh vybezhav, gosudari-brat'ya, takuyu Tyagu pochuyal, chto bez forsazha, bol'she skazhu - voobshche bez rakety vzyal i vzletel, tol'ko menya i videli, odnako zh po kursu ne smog uderzhat'sya, tak menya kolotilo, i vrezalsya v kakoe-to Oblako, krajne holodnoe, i sdelalos' mne dazhe priyatno, razgoryachennomu; potom zaznobilo izryadno, no s razgonu svernut' ya uzhe ne mog i vmerz v ohvost'e onoj komety, ledeneya i vsyakoe teryaya soznanie. A chto bylo dal'she, do samogo probuzhdeniya, ej-ej, ne vedayu! Zakonchiv, barabanshchik prizhal k grudi milyj emu baraban i kak budto lish' dlya sebya samogo da eshche dlya muz tihon'ko probarabanil ekzoticheskij, unyvnyj motiv. Slushateli zashevelilis', i nakonec Trurl' skazal: - Neobychajnaya eto byla istoriya, i ya rad, chto voleyu sluchaya udalos' mne takogo artista vyzvolit' iz ledovoj tyur'my! YA znal, o, ya byl uveren, chto my provedem vremya s nemaloj oboyudnoyu pol'zoj, poskol'ku kazhdyj iz nas, buduchi rodom iz raznyh kraev, mozhet nastavit' i pozabavit' drugih po-inomu - ved' nastavlen'e s zabavoyu nerazdel'ny! No teper' tvoj chered, pochtennyj Android, tak chto izvol' rasskazat' nam, kakimi sud'bami popal ty na skromnuyu nashu planetu... Android ne stal otkazyvat'sya, a tol'ko zametil, chto ego istoriya ne mozhet sravnit'sya s istoriej barabanshchika, ibo on ne artist. Tut barabanshchik, Trurl' i mashinenok prinyalis' ego uveryat', chto dostoinstvo razlichnyh zhrebiev ne poddaetsya sravneniyu, tak chto gost', poupiravshis' nemnogo radi prilichiya, othlebnul iz burdyuka, otkashlyalsya i nachal rasskazyvat'. Rasskaz Vtorogo Razmorozhenca S radost'yu predstaem my v sobranii stol' blagorodnom, daby povedat' nashu istoriyu, hotya ona i yavlyaetsya gosudarstvennoj tajnoj. My otkroem ee, dvizhimye blagodarnost'yu, kotoraya vyshe soobrazhenij gosudarstvennoj pol'zy. |ta polnaya zamerzshej cikuty chasha, kotoruyu dobroserdechnyj Trurl' vylushchil iz nashej okostenevshej desnicy, dolzhna byla lishit' zhizni ne odno sushchestvo, no celye milliony. Ibo my ne tot, za kogo vy nas prinimaete. My ni robot, ni handroid, chto legkomyslenno pribeg k yadu, ni, nakonec, prostejshij, imenuemyj chiavekom, hotya s vidu i vpryam' na nego pohozhi. No eto lish' vidimost'. I my govorim o sebe vo mnozhestvennom chisle ne iz-za pretenzij na Pluralis Majestatius [obrashchenie vo mnozhestvennom chisle k avgustejshim osobam (lat.)], no po grammaticheskoj istoricheskoj neobhodimosti, kotoruyu vy uyasnite sebe k koncu nashej istorii. Nachalas' ona na blazhennyh poberezh'yah planety ZHIVLYA, prezhnej otchizny nashej, prozvannoj tak po prichine svoej zhivoplodnosti. Tam-to my i voznikli, sposobom, o kotorom ne stoit osobenno rasprostranyat'sya, ibo Priroda upotreblyaet ego povsemestno, pitaya izvechnuyu sklonnost' k avtoplagiatu. Iz morya il, iz ila plesen' - izvestnaya pesnya, iz pleseni rybki, chto povylezali na sushu, kogda stalo im tesno v vode; isprobovav t'mu vsyakih shtuchek, gde-to po doroge oni ozvereli, i voznikshie takim sposobom PERVOZVERI dokovylyali do pryamohozhdeniya, a zatem, otravlyaya drug drugu zhizn', do razuma, ibo razum zavoditsya ot zabot, kak chesotka ot zuda. Inye iz pervozverej pozalezali potom na derev'ya, kogda zhe derev'ya vysohli, prishlos' im v nemalom gore slezat' obratno, i ot etogo gorya oni eshche poumneli - uvy, na verolomnyj maner. Ne stalo dreves i postnoj pishchi, i vyshli oni na ohotu; i kak-to odin iz nih, gryzya okorok, zametil, chto u nego lish' golaya kost', a u drugogo est' eshche myaso, i zaehal on tomu kost'yu po lbu, i myaso zabral. To byl izobretatel' dubinki. CHerez neizvestnoe vremya posle togo poyavilsya Zavet. O ego proishozhdenii zhivlyanskaya mysl' vydvinula vosem'sot razlichnyh gipotez. My zhe schitaem, chto Zavet poyavilsya, chtoby nesnosnoe zhit'e sdelat' snosnym. Skverno zhilos' nashim praotcam, i byli oni na eto v obide - no mozhno li byt' v obide na Nikogo? a znachit, v kakom-to, chrezvychajno tonkom smysle, Religiyu porodila u nas grammatika, podkreplennaya voobrazheniem. Esli zdes' nehorosho - horosho gde-to tam, podal'she. Esli takogo mesta najti nel'zya - stalo byt', ono tam, kuda ne dojti nogami. Ergo, mogila - eto kopilka. Polozhiv v nee pravednye kosti, na tom svete za vozderzhannost' poluchish' s lihvoj - v vechnostnoj valyute s Gospodnim obespecheniem. Odnako vtihuyu praotcy nashi narushali etot Zavet, polagaya ne vpolne spravedlivym, chto samoe luchshee zarezervirovano dlya pokojnikov. Teologi oprovergli eti somneniya tremyastami sposobami, o koih my umolchim, a to nam i tyshchi nochej ne hvatilo by. Predki nashi oblegchali svoj tyazhkij trud vsyacheskimi shtukami i mahinaciyami, ot kotoryh poshli mahiny, mahavshie za nih cepami, nu, a gde cepy, tam i kolesa, a gde kolesa, tam i bity - ya uproshchayu, konechno, no inache nel'zya. Smyagchaya tak malo-pomalu svoi nevzgody, oni poputno uznali, chto ZHivlya sharovidna, chto zvezdy sut' uzelki, na koih zakreplen nebosvod, chto pul'sar - ikayushchaya zvezda, a zhivlyan porodil il (eto udalos' dazhe vosproizvesti v osoblivyh vyvodil'nyah cherez kakih-nibud' tridcat' tysyach let ot vysecheniya ognya). Itak, telesnyj trud byl otdan na otkup vsyacheskim samodvigam, kotorye pri sluchae godilis' i protiv sosedej; odnako eshche ostavalas' tyazhkaya umstvennaya rabota, a potomu izmyslili my myslyashchie iz nas mehanizmy, kak-to: myslemolki i mysl'nicy, peremalyvayushchie mir v cifry, a potom otdelyayushchie zerna ot plevel. Sperva stroili eti mashiny iz bronzy, no za nimi prihodilos' priglyadyvat', chto takzhe utomlyaet; poetomu vyveli my iz obychnyh zverushek cifroyadnyh myslyushek, chto zhili-pozhivali sebe u zheloba, predavayas' zaprogrammirovannym komp'yutaciyam i meditaciyam. Tak dorabotalis' my do pervoj v nashej istorii bezraboticy. Osvobodivshis' ot tyazhkih trudov, imeya mnozhestvo vremeni na razmyshleniya, primetili my, chto ne vse idet tak, kak dolzhno by: ved' otsutstvie nuzhdy - eshche ne blazhenstvo; i prinyalis' my praktikovat' Zavet naiznanku, vkushaya kazhdyj iz pomyanutyh v nem smertnyh grehov uzhe ne s trepetom i ne vtajne, kak vstar', no vyzyvayushche, yavno i s vozrastayushchim appetitom. Opyty pokazali, chto bol'shaya chast' onyh ne osobenno privlekatel'na, tak chto na zare Novoj ery my vsecelo pereklyuchilis' na greh, obeshchavshij bol'she vsego, a imenno greh Oblapizma, ili Lozhstva, s takimi ego razryadami, kak CHuzhelozhstvo, Mnogolozhstvo, Samolozhstvo i prochie. |tot dovol'no-taki ubogij repertuar my obogatili racionalizatorskimi ideyami; tak poyavilis' oblapony, lyubveobil'nye superlyuby, polovicy - poka nakonec kazhdyj zhivlyanin ne obzavelsya v svoem sodomike polnym komplektom bludnyh mashin. Cerkvi, otnyud' ne odobryaya proishodyashchego, zakryvali na eto glaza, ibo na krestovyh pohodah davno byl postavlen krest. Po chasti progressa lidirovala pervaya derzhava ZHivli, Lizanciya, kotoraya krylatogo hishchnika v svoem gerbe zamenila, putem plebiscita, Pornopteriksom, ili Bludoptahoj. Lizancy, kupayas' v blagodenstvii po ushi, raspuskali vse, chto eshche ne bylo sovershenno raspushchennym, a ostal'nye zhivlyane tyanulis' za nimi po mere mestnyh vozmozhnostej. Devizom Lizancii bylo: OMNE PERMITTENDUM [vse dozvoleno (lat.)], ibo vsehotyashchaya vsedozvolennost' lezhala v osnove ee politiki. Tol'ko zhivlyanskij medievezhda, chto perelopatil nashi srednevekovye hroniki, sumel by ponyat' vsyu neistovost' sokrusheniya prezhnih zapretov: to byl reaktivnyj vybros v napravlenii, obratnom starodavnej askeze i nabozhnosti. Odnako zhe malo kto zamechal, chto zhivlyane po-prezhnemu sleduyut bukve Zaveta, hotya i navyvorot. Pisateli pryamo iz kozhi lezli, osnovyvaya grehopechatni, daby naverstat' mnogovekovuyu otstalost', i pechalilis' tol'ko o tom, chto nikto uzhe ne presleduet ih za smelost'. Gimn molodezhi, shestvuyushchej v pervyh ryadah radikalov, zvuchal, skol'ko mne pomnitsya, tak: Kirpichno-mednym Siyaya lbom, My mamu - v yamu I kol vob'em. Potom na papu Nalozhim lapu, Sdadim na slom. Sdohni, mat'! Papasha, sgin'! Pape s mamoyu Amin'! Umstvennaya zhizn' procvetala. Iz zabveniya byli izvlecheny trudy nekoego markiza De Zada; oni stoyat osobogo razgovora, poskol'ku povliyali na dal'nejshij hod nashej istorii. Dvumya vekami ranee palach izgnal De Zada kak merzavtora-pissuarista; ego pisaniya predali ognyu - k schast'yu, predusmotritel'nyj markiz zaranee zagotovil kopii. |tot muchenik i predvestnik Gryadushchego provozglashal Sladost' Gadosti i Svyatost' Greha, i pritom otnyud' ne iz egoisticheskih, no iz principial'nyh soobrazhenij. Greh, pisal on, byvaet priyaten, no greshit' nadlezhit potomu, chto eto zapreshcheno, a ne potomu, chto priyatno. Ezheli est' Bog, sleduet postupat' nazlo Emu, esli zhe Ego net - nazlo sebe: v oboih sluchayah my vykazyvaem vsyu polnotu svobody. Poetomu v romane "Koshmarianna" on vyhvalyal koprolatriyu, to est' kul't der'ma, osvyashchaemogo na zolote pod zvuki blagodarstvennyh pesnopenij, ved' esli by ego ne bylo, ob®yasnyal on, sledovalo by ego nepremenno vydumat'! Neskol'ko men'shej zaslugoj predstavlyalos' emu pochitanie prochih otbrosov. V voprosah sem'i on byl chelovek principov: sem'yu nadlezhalo izvesti pod koren', a eshche luchshe - sklonit' ee k tomu, chtoby ona sama sebya izvela. |ta doktrina, izvlechennaya iz glubiny vekov, byla vstrechena s voshishcheniem i pochteniem. Lish' prostaki ceplyalis' k slovam, utverzhdaya, chto De Zad PREDPOCHITAL pomyanutuyu substanciyu rodnym i blizkim, no kak byt', esli komu-to milee vse zhe sem'ya? Licemerie etih kritikov izoblichili zadisty, ucheniki i dusheprikazchiki markiza, opirayas' na teoriyu docenta Vrejda. Sej dusheved dokazal, chto soznanie est' zlovonnoe skoplenie lzhi na poverhnosti dushi - iz straha pered tem, chto v seredke ("Myslyu, sledovatel'no, lgu"). Odnako zhe Vrejd rekomendoval lechenie, vytesnenie i okonchatel'noe prekrashchenie, togda kak zadisty prizyvali k demerzifikacii putem naslazhdeniya do presyshcheniya, a potomu uchrezhdali vygrebnye salony i toshnitel'nye muzei, daby tam potraflyat' sebe i svoim blizhnim; pomnya zhe o zavetah De Zada, osobenno kul'tivirovali etu poslednyuyu chast' tela. Kak govarival vidnyj aktivist dvizheniya, docent Incestin SHortik, kto zadov ne znaet, tomu i nauka ne vprok, a zhivlyanin-de zadnim umom krepok. Poskol'ku togda uzhe mnogo shumeli ob ohrane sredy, zadisty zagryaznyali ee skol'ko bylo mochi. Krome koprosofii volnovala umy futuromantiya. Pessimizm, stol' modnyj v konce proshlogo veka, nyne vysmeivalsya, ved' na odno rabochee mesto, teryaemoe vsledstvie robotizacii, prihodilos' dvadcat' novyh. Poyavilis' neizvestnye prezhde professii, k primeru, orgianist, stomordolog (umel mordovat' na sto ladov), trimaturg (dramatiziroval po zakazu semejnuyu zhizn', vystraivaya supruzheskij treugol'nik), ekster'er i sekster'er (pervyj byl prosto eks-sobakoj, a vtoroj zanimalsya sodo-mistikoj, raznovidnost'yu avto-mistiki, to est' sostavleniya svyashchennyh obetov, ispolnyayushchihsya avtomaticheski). Dazhe fiziki, ustupaya mode, snabzhali svoi apparaty pornopristavkami. Za etoj Reformaciej v skorom vremeni posledovala Kontrreformaciya, poborniki kotoroj obvinyali epohu vo vseh grehah i sovershali nalety na banki spermy i nepristojnoj ferritovoj pamyati. Krome etih vzryval'cev byli eshche anahorety - glashatai Vozvrata v Peshchery, v chastnosti, Vshavel i Rzhavel, kotorye propovedovali gryaznolyubie i skvernoyadenie, kol' skoro vokrug vse takoe steril'noe i lakomoe. CHto zhe do prekrasnogo pola, to on vzbuntovalsya total'no. V kachestve idealov zhenstvennosti peredovichki dvizheniya predlozhili bludonnu i svinksa, traktuya drevnie mify na emansipatorskij lad. Vse eto velo k narastaniyu haosa, odnako zhivlyane v svoem bol'shinstve prodolzhali verit' v nauku, kotoraya bestrepetno issledovala lyuboe yavlenie, - hotya by orgianistiku, kotoraya stala formalizovannoj disciplinoj blagodarya vvedeniyu edinic, imenuemyh orgami (a v sluchae nekrofilii - morgami), i izucheniyu tonkih razlichij mezhdu babistom, babitelem i babashnikom, a takzhe brehoprovodom i grehoprovodom; itak, nauka vse podvergala klassifikacii i nichemu ne divilas'. Vprochem, na ee schetu bylo nemalo slavnyh svershenij. Imenno v eto stoletie na vyruchku obychnoj inzhenerii prishla genzheneriya. Nachala ona s sozdaniya dikovinnyh gibridov (k primeru, damy i samokata, v rezul'tate chego voznik Damokat), a zatem prinyalas' i za samih zhivlyan. Dal'she - bol'she, i vskore razrazilas' Telesnaya Vol'nost': v genzhenernyh byuro prinimalis' zakazy na telo lyuboj formy i naznacheniya. Poetomu nekotorye istoriografy delyat vseobshchuyu istoriyu ZHivli na eru ideal'nyh voin, v kotoryh bilis' za idealy, i somaticheskih vojn, v kotoryh srazhalis' za edinstvenno vernyj telesnyj standart. Vprochem, uchenie markiza De Zada plodonosilo po-prezhnemu. Novejshaya kosmogoniya utverzhdala, chto drugie kosmicheskie civilizacii ne obnaruzheny dosele edinstvenno iz-za gneta hanzheskih predstavlenij: schitalos', budto takie civilizacii zanyaty vydaivaniem solnc, rashoduya zvezdy s berezhlivost'yu lavochnika. CHto za chush'! Pervobytnomu cheloveku svojstvenno kopat'sya ne v zvezdah, no v krotovyh norah - na bol'shee on ne sposoben. CHtoby tranzhirit' bogatstvo i moshch', nadobno sperva imet' to i drugoe. Zvezda - ne zanachka nakopitelya, solnce - ne grosh na chernyj den', astrotehnik - ne skryaga. Skol'ko by ni potreblyat' solnc, vsegda ostanetsya nevostrebovannaya bezmernost', svoej ogromnost'yu glumyashchayasya nad lyubym schetovodstvom; sledstvenno, brosit' Kosmosu vyzov mozhet lish' absolyutnoe beskorystie. Slepomu haosu zvezdnyh ognej dolzhno protivopostavit' soznatel'nuyu volyu k vselenskomu pepelishchu. Vprochem, my uzhe vstupili na etot put' - razve my ne sokrushaem atomy vdrebezgi? Nozhki protyagivayut po odezhke, a znachit, vetrotehnika vysshih civilizacij dolzhna byt' orgiej metkih udarov, kladushchih konec idiotskomu vrashcheniyu nebesnyh tel, i pritom radi chistogo udovol'stviya, a ne radi korysti. Nebosvody polny galaktik, puskaemyh v raspyl, chto, kstati skazat', ob®yasnyaet vseprisutstvie kosmicheskoj pyli. Poetomu bratskij razum uznaetsya na astronomicheskom rasstoyanii po nebyvaloj moshchi pinkov, nanosimyh zdaniyu Vselennoj, - imenno tak zayavlyaet on o svoem razumnom prisutstvii v nej. Poka eshche lyubaya kometa zaprosto smahnet nas hvostom s rodimoj ZHivli, lyuboe miganie Solnca grozit nam gibel'yu, no so vremenem vozrastaet _nasha_ moshch', a ne Kosmosa, i nastanet blazhennyj den', kogda my sbrosim okovy i pokazhem brat'yam po razumu, chto ne svyatye gorshki obzhigayut, a to i gde raki zimuyut! Itak, Kosmos ne razbuhaet i ne razvalivaetsya sam po sebe, no razletaetsya u nas na glazah ot vzbuchki, kotoruyu zadayut emu vysshie astrokratii. |ti uchenye spory potonuli v kanonade ocherednoj mirovoj vojny, v kotoroj telesnye retrogrady srazilis' s al'yansom somaticheskoj vol'nosti. Na schast'e, oboshlos' bez krupnyh poter', poskol'ku porubannye vrazh'i tela vossoedinyalis' pryamo na pole brani v lazaretnicah, ili polevyh voskreshal'nyah, a glavnokomanduyushchij zdes' zhe, na meste, posvyashchal v rycari samyh lihih rubak; v narode ih prozvali otrubnymi baronami. Lager' starotelov poterpel porazhenie, chto rikoshetom udarilo po zhivlyanskim cerkvyam, vzyavshim storonu konservatorov. Lokal'nye zavaruhi, takie kak byustobunt ili poyasnichno-hrebetnyj myatezh, sluchalis' i pozzhe, no vse oni byli podavleny, i posle ustanovleniya surovoj bittatury nastupil (nenadolgo) mir. |to sleduet poyasnit'. Uzhe na poroge telotvoritel'noj ery kazhdyj zhivlyanin vel dvojnuyu zhizn', odnu obychnuyu, druguyu - modeliruemuyu cifrovym metodom v centre personal'nogo scheta (hotya mnogih korobil etot nezrimyj nadzor, prozvannyj cifrokratiej). No inache bylo uzhe nel'zya: nikto ne mog uderzhat' v golove ekonomicheskuyu i prochuyu zhiznenno neobhodimuyu cifir', a esli b i mog, vse ravno by ne zahotel. Poetomu poryadok sohranyalsya blagodarya informankam i modelyakam, chto nablyudali za vseyu ZHivlej cherez optiku sputnikov, kotorye v narode okrestili Verhoglyadami. V etu epohu vsevol'nostej lish' dobrodetel' stydilas' pokazat'sya pri svete dnya. Po ponyatnym prichinam prostituciya davno zahirela, a ee zameniteli - devstvuhi i lyubodevy - ne imeli uspeha: vsyakij znal, chto istinnaya nevinnost' ne torchit na uglu ulicy, a esli torchit, znachit, tut chto-to ne to. V tajnyh klubah celomudry celibatnichali s celomudricami, sidya na hlebe i vode. Imenno v etoj srede informanki person-modelirovaniya osobenno r'yano propovedovali razvrat. Vposledstvii v etom byla usmotrena zlonamerennaya podgotovka k bitovorotu. Odnako o myslemolkah nikto ne zabotilsya - te rosli sebe sami; kogda zhe chislennost' zhivlyan perevalila za milliard, obnaruzhilas' nehvatka mesta v cifrovejnikah, hotya kazhdyj elektron tashchil na sebe celuyu ohapku bitov. Nachalas' ekspansiya cifrovoj industrii v glub' planety; geologicheskie sloi odin za drugim preobrazovyvalis' v biticheskie, i nakonec raskalennoe yadro ZHivli prevratilos' v Mudro, o chem, vprochem, malo kto znal, tak kak vnimanie grazhdan zanimali novye vidy sporta (v chastnosti, sluchnoj i mnogolozhnyj), novye muzykal'nye zhanry (koncerty dlya bludofona) i t.d. Pravda, sluchalis' nedomoganiya modelirovaniya, imenovavshiesya cifrozom; v takom sluchae grazhdanin v mgnovenie oka lishalsya nedvizhimosti, bankovskogo scheta i polnost'yu obezlichivalsya, no eto, po obshchemu mneniyu, bylo v poryadke veshchej. Porazhennyj cifrozom (bezlichnik) ne imel nichego i ne mog nikogo prizvat' v svideteli, ved' ni roditelej, ni detej, ni suprugov davnym-davno i v pomine ne bylo, a lica, s kotorymi zanimaesh'sya bludyzhnichestvom, vpiyanstvom i prochimi formami uveselitel'nogo skvernavstva, v svideteli ne godilis'. Kol' skoro kazhdyj skvernilsya s kazhdym, nikto, krome komp'yuterov, ne znal nikogo horoshen'ko, i personal'naya sud'ba, zapechatlennaya v Mudre, visela na tonen'koj nitochke ferritovoj pamyati, na glubine v tysyachu mil' pod nogami u kazhdogo zhivlyanina. Poroyu iz-za korotkogo zamykaniya sud'by dvuh lic slivalis' v odnu, ili zhe rasshcheplyalis' dannye odnogo individa, - posledstviya byli ravno plachevny. Bezlichnikov presledovala navyazchivaya ideya nesushchestvovaniya. |tot social'nyj nedug (netchestvo) chashche vsego proyavlyalsya v vide sindroma Netusa. Buduchi vsem syt po gorlo, ne znaya, kto on, sobstvenno, takoj, govorya "net" vsemu okruzhayushchemu, bezlichnik ryl gde popalo yamu, chtoby ischeznut' v nej. Vstrechalis' lyubiteli intimnyh uteh kak raz s anonimnymi yamnikami, kotoryh vyiskivali osoblivye doezzhachie so svoroj ekster'erov, nasobachivshihsya v otyskanii netcheskih yam. Otsyuda vidno, skol' uslozhnilas' zhizn' v tu epohu. Centry person-modelirovaniya rabotali v telotvoritel'nuyu epohu s peregruzkoj, ibo grazhdane dvoilis' i troilis' na glazah, mnozha sebe tela na lyubye okazii. Ne bylo nedostatka v millionerah-kollekcionerah; ne zhelaya ni s kem delit'sya radostyami ploti, oni razmnozhalis', razvrata radi, pochkovaniem. Personal'noe modelirovanie podobnyh sub®ektov, kotorye odnoj golovoj komandovali celym polkom tel, bylo neshutochnoj matematicheskoj problemoj; v narode takih glavarej prozvali telonachal'nikami. Oni li doveli Mudro do kollapsa, ili, naprotiv, samo ono dovelo narodnye massy do skorostnoj erotacii - neizvestno i nyne. Tak ili inache, Mudro ob®yavilo voennoe polozhenie i provozglasilo sebya verhovnym pravitelem ZHivli pod imenem Mudrissimusa. Otrezvlennye stol' vnezapno i stol' zhestoko, zhivlyane vykazali prezhnee muzhestvo i smetlivost' v bede, ibo, kak glubokomyslenno rassuzhdali potom, beda porodila ih i lish' v nej oni chuvstvovali sebya kak ryba v vode. Mirovaya vojna s raskinuvshimsya pod ZHivlej samozvancem nichut' ne napominala prezhnih vojn. Obe storony, imeya vozmozhnost' unichtozhit' drug druga za doli sekundy, kak raz poetomu ni razu ne soprikosnulis' fizicheski, no srazhalis' informacionnym oruzhiem. Rech' shla o tom, kto kogo zamorochit lgashishem podtasovannyh bitov, ogloushit brehnom po cherepu, kto vorvetsya, kak v krepost', v chuzhie mysli i poperestavlyaet shtabnye molekuly nepriyatelya naoborot, chtoby ego razbil informaticheskij navralich. Strategicheskij pereves srazu zhe poluchilo Mudro: buduchi Glavnym Schetovodom planety, ono podsovyvalo zhivlyanam lozhnye svedeniya o dislokacii vojsk, voennyh zapasov, raket, korablej, tabletok ot golovnoj boli i dazhe pereinachivalo kolichestvo gvozdikov v podoshvah sapog na skladah obmundirovaniya, daby okeanskim izbytkom lzhi presech' vsyakuyu kontrataku v zarodyshe; i edinstvennoj ser'eznoj informaciej, poslannoj na poverhnost' ZHivli, byl adresovannyj fabrichnym i arsenal'nym komp'yuteram prikaz nemedlenno steret' svoyu pamyat' - chto i sluchilos'. I, slovno etogo bylo eshche nedostatochno, v zavershenie shturma na global'nom fronte Mudro perevernulo vverh dnom kartoteki lichnogo sostava protivnika, ot glavnokomanduyushchego do poslednego kiberoboznika. Polozhenie kazalos' bezvyhodnym, i, hotya na peredovuyu vykatyvali poslednie ne zaklepannye eshche vrazh'imi vrakami lgaubicy, ustremlyaya ih zherla vniz, shtabisty ponimali, chto eto naprasno; i vse zhe trebovali otkryt' brehometnyj ogon', chtoby lozh' brehnej oblozhit': mol, esli i gibnut' na pole vrani, to hotya by s neobolgannoj chest'yu. Glavnokomanduyushchij, odnako, znal, chto ni odin ego zalp uzurpatora ne potrevozhit, ved' tomu bylo proshche prostogo pribegnut' k polnoj blokade, to est' otklyuchit' svyaz', ne prinimaya k svedeniyu voobshche nichego! I v etu tragicheskuyu minutu on reshilsya na samoubijstvennyj fortel': velel bombardirovat' Mudro soderzhimym vseh shtabnyh arhivov i kartotek, to est' chistejshej pravdoj; v pervuyu golovu v nedra ZHivli obrushili grudy voennyh tajn i planov, do togo zasekrechennyh, chto odin lish' namek na nih oznachal gosudarstvennuyu izmenu! Mudro ne ustoyalo pered iskusheniem i prinyalos' zhadno pogloshchat' bescennye svedeniya, kotorye, kazalos' by, svidetel'stvovali o samoubijstvennom pomeshatel'stve nepriyatelya. Mezh tem k sverhsekretnoj informacii primeshivali vse bol'shie porcii ne stol' sushchestvennyh dannyh, no Mudro, iz lyubopytstva i po privychke, ni ot chego ne otkazyvalos', zaglatyvaya vse novye laviny bitov. Kogda istoshchilis' uzhe zapasy tajnyh traktatov, shpionskih donesenij, mobilizacionnyh i strategicheskih planov, otkryli shlyuzy bitohranilishch, v kotoryh pokoilis' starinnye mify, sagi, predaniya, prachiavecheskie legendy i skazki, svyashchennye knigi, apokrify, encikliki i zhitiya svyatyh. Ih ekstragirovali iz pergamentnyh foliantov i zakachivali pod davleniem v nedra ZHivli, a cifrokrat-samozvanec po prichine inercionnosti i samovlyublennosti, tupogo uporstva i rutinerstva pogloshchal vse, zhadnyj i nenasytnyj bezmerno, hotya i davilsya uzhe izbytkom bitov; i nakonec oni zastryali u nego elektricheskoj kost'yu v gorle: ne soderzhanie, no kolichestvo dannyh okazalos' ubijstvennym. CHistejshaya pravda, spressovannaya v moshchnyj inform-zaryad, sadanula Mudro pod kazhdyj ego tranzistornyj bok, sozhgla ego probki, zatopila ego kazematy, polnye eshche ne vystrelennyh vraket, i razorvala ego iznutri, tak chto s mnogomil'nyh bitoprovodov, iskusnoj set'yu zatkavshih planetnyj cherep, potekla med' - i snova, kak v pradavnyuyu eru, kruzhila ZHivlya vokrug Solnca, zapolnennaya ognennym zhidkim metallom... Kak v tishine nachalos', tak v tishine i konchilos' pervoe v istorii informaticheskoe srazhenie. I vse vrode by poshlo po-staromu, no eshche chetvert' veka prihodilos' rasputyvat', atom za atomom, haos pervoj minuty shvatki. Prezhnih vysot zhivlyanskaya civilizaciya dostigla lish' spustya sorok let. |ta vojna neizgladimo zapechatlelas' v duhovnoj zhizni. Sredi grazhdanskih i voennyh istorikov vspyhnuli zharkie spory. Odni polagali, chto ne kolichestvo odolelo kachestvo, no istina - lozh', ibo dezinformaciya spasovala pered dobrosovestnoj informaciej. Shodnyh vozzrenij derzhalas' oficial'naya cerkovnaya istoriografiya, kotoraya spasenie ZHivli ob®yasnyala vmeshatel'stvom Provideniya v oblike Vysshej Istiny. SHkola racionalistov utverzhdala, chto kak raz naoborot: logicheskuyu naturu Mudra razorvalo neschetnoe mnozhestvo krichashchih protivorechij, kotorymi kishat bogoslovskie trudy, - a imenno imi nachinyali poslednie boezaryady. Poetomu, hotya ZHivlya i obyazana svoim spasen'em religii, no na inoj maner, nezheli togo hotelos' by ee revnitelyam. Nashlis' antroposofy, zayavlyavshie, chto ni to, ni drugoe, ni tret'e: mol, izmena izmenoj auknulas', sperva Mudro nas, a posle my ego odurachili, v chem vidim postoyanstvo chiavecheskoj prirody, ved' srazhalis' my, v sushchnosti, s ee zerkal'nym, tol'ko uvelichennym, otrazheniem. Bunt Mudra est' povtorenie peshchernoj sceny, kogda odin prachiavek ogloushil drugogo obgryzen-) noj kost'yu. Spory eti poshli na pol'zu gumanitarnym naukam, ibo v ryady diskutantov prizvali rezervistov-magistrov, speshno proizvodimyh v polnye doktora. Istoricheskaya pobeda stala blagodarnoj temoj i dlya izyashchnyh iskusstv. O nej bylo napisano mnogo pravdy i eshche bol'she vymyslov, vklyuchaya klassicheskuyu legendu, chto-de poslednej kaplej, perepolnivshej chashu terpeniya samozvanca, okazalas' detskaya skazochka "Kod Uchenyj", - no eto slishkom krasivo, chtoby byt' pravdoj; kak kto-to zametil. Uchenyj Kod izyashchno vret. Demobilizovannye voyaki, vozvrashchavshiesya v rodnye penaty, ne speshili dostavat' iz domashnih hranilishch zapylennyh kibergurij i kupidam, broshennyh v godinu vojny. Uzh bol'no po-shtatski vyglyadeli ucheniya s nimi, a mezhdu tem boevoj duh pryamo-taki kipel, ved', pravdu skazat', malo kto uspel dosyta navoevat'sya. Biznesmeny ponyali vmig, chto prezhnie lyubistory i lyubony izzhili sebya. Nastroenie carilo povsyudu romanticheskoe i patrioticheskoe, nevostrebovannoe muzhestvo sledovalo na chto-to upotrebit'; odnako pri vseobshchej zhazhde ratnogo podviga bylo ne s kem srazhat'sya. Kol' skoro vraga uzhe net, skazali sebe akuly bol'shogo biznesa, nadobno ego vydumat', tem bolee chto tehnicheskie sredstva imeyutsya. Tak poyavilis' vragobojni. V komplekt vragobojni vhodila model' omerzitel'nogo okkupanta, lichnostnye harakteristiki kotorogo v®yachivalis' v programmu putem opuskaniya v zadnyuyu prorez' special'nogo v®yavchika velichinoyu s monetu. V®yavchikov predlagalos' navalom - kazhdyj s inym tipom vrazh'ego "YA", to kovarno-zhestokim, to agressivno-nahrapistym, odnako vsegda nizmennym. V®yachiv lichnost' vraga po svoemu vkusu i raskusiv ego gnusnye proiski, klient vystupal na boj v zashchitu otchizny, kotoraya, zametim, otnyud' ne byla abstrakciej. Izgotoviteli predusmotreli zaranee, chto esli polem srazheniya budet zhilishche, to i otchizna, zashchishchaemaya sobstvennoj grud'yu, dolzhna umestit'sya v nem, i v komplekt vhodila ee allegoriya - s razvevayushchimisya volosami, lavrovym venkom v rukah, v odeyanii, trepeshchushchem, slovno znamya (v cokole imelos' dlya etogo podduvalo). Obrativ na klienta nezhno-doverchivyj vzor, otchizna molila ego o spasenii, a posle venchala pobeditelya lavrami. Ishod srazheniya garantirovalsya osobymi rychazhkami na shchite upravleniya; vprochem, pobedu mozhno bylo oderzhat', ne vstavaya s krovati, kupiv nedorogoj udlinitel' k istyazatoru. Unichtozhit' vraga mozhno bylo srazu ili s ottyazhkoj, priberegaya nedobitysha na potom, - smotrya po temperamentu i ubezhdeniyam. Storonnikov surovosti, strogo dozirovannoj vo vremeni, ne trevozhili vopli istyazuemogo vraga - na etot sluchaj imelsya prevoshodnyj glushitel'. Retrogrady, kotoryh vsegda predostatochno, totchas podnyali shum: pytayas' ochernit' programmu boenizacii, oni utverzhdali, chto vragoboj - vovse ne trenazher patriotizma i ne shkola bezzavetnoj lyubvi k otchizne, kak uveryaet reklama, no cifrovoe palachestvo, dostojnoe markiza De Zada, blagoslovenie kotorogo, bezuslovno, pochiet na izobretatelyah. Vragoboj, zayavlyali oni, ekspluatiruet samye nizmennye instinkty, uchit izmyvat'sya nad bezzashchitnoj zhertvoj, a skazochka o zashchite otchizny ne bolee chem zhalkij predlog. Pochemu, skazhite na milost', otchizna - ne stepennaya dama v godah, ne matrona, ne respektabel'naya i zhivaya starushka, no monumental'naya devica? I pochemu ee peplum snabzhen zamkom-molniej? Vragozashchitniki vyshli na ulicy, demonstrativno krusha vragobojni i razbivaya otchizny, chem, odnako, navlekli na sebya vseobshchee negodovanie, umelo podogrevaemoe vragobojnoj industriej, kotoraya obvinila ih v publichnom oskorblenii patrioticheskih chuvstv. Nachalis' beskonechnye sudebnye razbiratel'stva, patrioty, raspalennye tol'ko chto oderzhannym domashnim triumfom, so svezhimi lavrovymi venkami na golovah bezhali gromit' vragofilov, a tem vremenem assortiment v®yavchikov popolnilsya sovershenno novymi obrazcami. Teper' uzhe mozhno bylo, naryadu s agressorami, modelirovat' lichnosti, vo vseh otnosheniyah pozitivnye. Duhoteki predlagali shirokij vybor kak vymyshlennyh, tak i real'nyh lic, chto, vprochem, povleklo za soboj processy o distancionnom narushenii lichnoj neprikosnovennosti; delo v tom, chto mnogie zakazyvali sebe znakomyh, rodstvennikov i nachal'nikov, chtoby dat' volyu chuvstvam, kotorye prezhde podavlyalis', porozhdaya nevrozy i prochie oslozhneniya. Posle dlitel'nyh prenij lizanskij Verhovnyj Sud postanovil: publichnye dejstviya v otnoshenii modeliruemogo lica, kotorye, bud' oni soversheny v otnoshenii fizicheskogo lica, predusmotreny v ugolovnom kodekse, mogut sluzhit' osnovaniem dlya vchineniya distancionno poterpevshim iska ob oskorblenii lichnosti. No te zhe dejstviya, sovershennye chastnym obrazom i bez svidetelej, ne sostavlyayut sobytiya prestupleniya. Razumeetsya, protivniki duhovok (imenno tak nazyvalis' otnyne vragobojni) snova podnyali krik, dokazyvaya, chto pol'zovanie duhovkami, bud' to publichnym ili chastnym obrazom, absolyutno beznravstvenno, a vse utverzhdeniya reklamnyh agentstv (deskat', duhovki vospolnyayut deficit druzhelyubiya, iskrennego uchastiya i nezhnosti, udaryayushchij po shirokim massam, i s modeliruemym licom vozmozhny lish' ideal'nye duhovnye otnosheniya) - sploshnaya lozh'. Bud' eto pravdoj, izgotoviteli ubrali by istyazatornye rychazhki, togda kak na novoj modeli ih bol'she, chem imelos' na staroj. Izgotoviteli otvechali, chto tol'ko vyrodok sposoben sdelat' chto-libo durnoe s rodstvennoj cifrovoj dushoj, obozhaemym nachal'nikom ili dostojnoj suprugoj druzhestvennogo Lizancii monarha, no mezhdu nashimi klientami vyrodkov, bezuslovno, net. Vprochem, eto lichnoe delo pokupatelya, chto emu delat' s pokupkoj, - v polnom soglasii s konstituciej i postanovleniem Verhovnogo Suda. Kriki oppozicii ne pomogli - spros na duhovki byl ogromnyj. Pravda, processy ob oskorblenii lichnosti prodolzhalis', pravovedy ne pokladali ruk, neyasno bylo, naprimer, nakazuemo li publichnoe samohval'stvo deyaniyami, sovershennymi chastnym obrazom v otnoshenii glavy sosednego gosudarstva ili, skazhem, umershej sestry soseda. CHto eto: crimen laesae majestatis [narushenie zakona ob oskorblenii velichestva (lat.)] ili nekrofiliya, a mozhet, tol'ko pustaya vidimost' - vse ravno chto rasskazyvat' sny, za kotorye nikogo ne potyanesh' v sud? |ti spory ozhivili zakonotvorchestvo i rasshirili granicy grazhdanskih svobod. Vladelec duhovki mog delat' s v®yachennymi duhami chto ugodno, lish' by ne narushalsya pokoj sosedej. Publichno duhobojnichat' zapreshchalos', odnako zhe v chastnyh klubah duhobbisty osparivali pal'mu pervenstva, prikanchivaya rekordnoe chislo samyh chto ni est' zheleznyh harakterov v odin vecher. CHto lyubopytno, usililsya spros na uchenyh; pravda, blagotvornyh plodov obshcheniya so stol' prosveshchennymi duhami kak-to ne zamechalos'; pogovarivali, chto chem bol'shij duren' klient, tem bolee ohoch on do mudrecov - vidat', ne radi urokov i pouchenij, potomu chto ne umneet nichut', hotya to i delo bezhit v duhoteku za novoj pachkoj v®yavchikov. Te, komu ne hvatalo fantazii, v posobii po dushelozhstvu mogli pocherpnut' shirokuyu gammu kombinacij. Poyavilis' takzhe duhovki s vremennoj lupoj, zamedlyavshej i ukrupnyavshej process istyazatorstva. Duhozashchitniki v svoih pisaniyah zayavlyali, chto stoit tol'ko istoricheskim obstoyatel'stvam vozvysit' uroven' obshchestvennoj nravstvennosti, kak torgashi tut zhe staskivayut ee v kanavu; imenno eto sluchilos' posle informaticheskoj vojny, kogda patrioticheskij pod®em byl obrashchen v istochnik nazhivy. |ti notacii ne nashli otzyva v obshchestve, vprochem, oni priutihli, kogda nachala razvivat'sya astronavtika. Delo v tom, chto na puti osvoeniya kosmicheskogo prostranstva poyavilos' prepyatstvie, interesnoe uzhe tem, chto ego ne predvidel ni odin iz futurognostikov i prognozerov, kotoryh v odnoj lish' Lizancii naschityvalos' devyanosto tysyach. Oni razvodili racei o bezgranichnyh perspektivah pokoren'ya planet, predskazyvali tempy ih kolonizacii, s nevidannoj tochnost'yu podschityvali tonnazh cennyh rud, mineralov i prochih sokrovishch, kotorye ZHivlya budet privozit' so vsej Solnechnoj sistemy, i vse eto, nesomnenno, sbylos' by do mel'chajshih podrobnostej, esli by ne odna meloch'. A imenno: kogda uzhe mozhno bylo pokoryat' planety i luny, blagoustraivat' devstvennye materiki, razvorachivaya na nih geroicheskuyu i zhivotvoryashchuyu deyatel'nost', koroche, vykazat' pervoprohodcheskij duh v boreniyah s, trudnostyami, - nikto pochemu-to ne rvalsya v pervoprohodcy. ZHelayushchih ne bylo! Poetomu vlasti poreshili nachat' vse snachala - dat' kak by zadnij hod i posle vozvrashcheniya na ishodnye rubezhi sygrat' na drugoj strune. Kol' skoro kolonizaciya planet v kachestve priklyucheniya veka, vysochajshego otlichiya i istoricheskoj missii ne vyzyvaet entuziazma, nado pereimenovat' planety v kutuzki, a posylku geroev - v ssylku prestupnikov. Tem samym mozhno budet prikonchit' dvuh zajcev srazu: upravit'sya so vsyakimi krikunami, smut'yanami, balamutami i zaodno - s perenaseleniem, a to stanovilos' uzhe tesnovato. |ta politika provodilas' sto s lishnim let, posle chego prishlos' s ogromnym sozhaleniem ot nee otkazat'sya. Hotya eksport novejshih tehnologij na shtrafnye planety i byl zapreshchen, ssyl'noposelency, sredi kotoryh preobladal narod darovityj i obrazovannyj, sami dodumalis' do ne polozhennyh im tehnologij, sozdali svoj raketnyj flot, uchredili trehplanetnyj soyuz i, obobshchestviv iskopaemye vmeste s promyshlennost'yu, stali hozyajstvovat' po svoemu usmotreniyu. Vryad li mozhno bylo v etih usloviyah prodolzhat' politiku ssylok, ravnoznachnuyu otnyne posylke podkreplenij dlya kosmicheski razrosshejsya oppozicii. ZHivlya pereshla k polnoj izolyacii ot naselennyh planet; etim i konchilas' programma pokoreniya okolozhivnogo prostranstva. Vse prohodit, tak chto so vremenem i duhobojstvo prielos' i vyshlo iz obihoda, vytesnennoe novymi veyaniyami, a davka vse narastala: kolichestvo zhivlyan udvaivalos' uzhe kazhdye shest' let. Pravda, masturbanisty po-prezhnemu vozvodili prostornye samotni dlya milliarderov s narcissistskimi vkusami, no pozvolit' sebe takoe mogli tol'ko krezy. Zauryadnomu millioneru prihodilos' dovol'stvovat'sya chlenstvom v zakrytom klube, naprimer royalistskom, gde praktikovali royalizm kak irrealizm, to est' bez korolevstva, raspolagaya lish' trenirovochnym skorosbornym tronom - treskotronom; dlya samyh zanyatyh, teh, kto hotel pocarstvovat', ne otryvayas' ot rabochego stola, imelsya teletron. No uzhe ne vo vsyakuyu poru mozhno bylo vyjti iz domu, stol' plotnoj massoj tekli po ulicam tolpy. Demografy prinimali rezolyuciyu za rezolyuciej, kazhdoe gosudarstvo prizyvalo sosedej odumat'sya, a te to zhe samoe, tol'ko naoborot. "Ubezhdenie, odno lish' ubezhdenie! - zayavlyali pravitel'stva. - Dlya togo i trudilis' nashi predki do krovavyh mozolej, chtoby uzhe nikto nikogda nikomu ne mog nichego zapretit'!" Cerkov' podderzhivala protivnikov regulirovaniya rozhdaemosti: deskat', davka - trudnost' lish' vremennaya, za grobom budet ochen' dazhe prostorno. Mezhdu tem vse bol'she nablyudalos' strannyh yavlenij, prezhde nevedomyh, naprimer, zhuteorov i fata-mordan; osobennuyu zhe trevogu vyzyvali pohishcheniya. V srednevekov'e razbojniki pohishchali bogachej radi vykupa; vremya ot vremeni eto sluchalos' i pozzhe, no vsegda dlya pred®yavleniya kakih-libo trebovanij. Teper' zhe pochti nikto ne treboval vykupa, a glavnoe, pohishchennye ischezali bessledno. Na smenu prosteckomu pohishcheniyu raket i avialajnerov prishli operacii bolee slozhnye. Poyavilis' specy, pohishchavshie pohititelej vmeste s pohishchennymi, - tak nazyvaemye pohishchaki; a teh, v svoyu ochered', zapihivali v meshok pohishchency, kotorye svoi operacii planirovali metodom dinamicheskogo programmirovaniya, chtoby snizit' proizvodstvennye izderzhki. A pohitisty byli teoretikami dvizheniya i prognozirovali posthititelej, kotorye dolzhny byli poyavit'sya k koncu stoletiya i pohishchat' v ennoj stepeni pri pomoshchi telekineza, ili duholovstva. CHto zhe kasaetsya samohishchencev, to oni, po krajnej mere, legko poddavalis' psihiatricheskoj klassifikacii - kak ekstrapolyaciya samobludnikov. Vrejdisty usmatrivali vo vsem etom novoe voploshchenie zadizma, no antivrejdisty luchshe ob®yasnili zagadku: ni instinkt smerti, ni agressivnost', ni den'gi, ni podavlennye detskie kompleksy tut ni pri chem, rech' shla prosto ob izbavlenii ot uzhasnoj davki, a tak kak v nej vsegda vinovaty drugie, to etih drugih i brali za shkirku, chtoby zapihnut' kuda ni popadya. Specialisty po kollektivnym psihozam nazvali novoe social'noe zabolevanie pohishchenskim zapihanstvom. V etom pochti bezvyhodnom polozhenii (pohishchencheskij pozyv proyavlyalsya v ele zametnom perebiranii nogami na meste, i nogami suchili uzhe samye vysshie oficery policii) na pomoshch' zhivlyanam snova prishla nauka, kak vsegda, bezotkaznaya. Nachalos' povsemestnoe vnedrenie tehnetiki, to est' sinteticheskoj etiki, iskusstvenno razvodimoj, shtampuemoj i montiruemoj kak provodnym, tak i besprovodnym manerom. Malyshej spasali ot davki v pustyshechnyh rezervatah, gde mesta bylo navalom. Krome togo, uzhe v pelenki im vkladyvali napominajki, vnedryavshie v umy uvazhenie k blizhnim. Esli by i nashelsya kto-nibud', kto zahotel by obidet' blizhnego hotya by po perepiske, ukoryalka tut zhe prinyalas' by ego otgovarivat', a podushechka-dumka - nasheptyvat' skvoz' son, chtoby on eto delo brosil. Esli zhe on, dopustim, uporno stoyal na svoem, zatykal sebe ushi, obychnye didaktory razbival, a bronirovannye obkladyval vojlokom i domashnimi tuflyami, to zashchitu neprikosnovennosti brali na sebya fil'try agressivnyh namerenij. Napishet on, naprimer, anonimku, a chernila razol'yutsya, pochtovyj yashchik porvet pis'mo, v krajnem zhe sluchae predohranitel' poslednej linii dobroserdechiya zabotlivo razob'et adresatu ochki. Upryamec vzbelenitsya, poprobuet nanesti telefonnoe oskorblenie, a telefon vse rugatel'stva otfil'truet; i esli dazhe v pripadke beshenstva on pogonitsya za blizhnim s palkoj, ta, imeya v strukture svoej dobrotizator, slomaetsya eshche do udara! Pohishcheniya kak rukoj snyalo, pravda, ne potomu, chto vse kak odin smyagchilis' dushoyu, prosto bylo ne do togo: kazhdyj s utra do nochi lomal sebe golovu, kak by okolpachit' fil'traciyu i sdelat' blizhnemu to, chto emu nemilo, radi chistogo udovol'stviya. Vyros spros na dinamit i kumulyativnye bomby, a proizvodstvo voska i vojloka podskochilo na vosem'sot procentov. |to privelo k eskalacii sociotehnicheskih metodov: bomby vzryvalis' bombon'erkami i blagovonnymi buketami, a vtolkovniki i ukorilki gremeli, kak ierihonskie truby. Kogda zhe samolety nachali vypisyvat' v nebesah nazidatel'nye sentencii, naselenie brosilos' raskupat' kartuzy s dlinnym kozyr'kom i temnye ochki. Bezumnoe nastupilo vremya. Voskreshal'ni trudilis' bez peredyshki, osobenno v obedennuyu poru; delo v tom, chto esli zatevayushchij chto-to nedobroe sadilsya za stol, a makarony v tarelke skladyvalis' v nazidatel'nuyu nadpis', to neredko on vmesto supa proglatyval lozhku, chtoby pokonchit' s soboj, raz uzh ne mozhet Pokonchit' s blizhnim. V konce koncov bor'ba tehnetiki s naseleniem stala azartnoj igroj, a tem samym chast'yu massovoj kul'tury - v vide totalizatora-moralizatora (sokrashchenno - totomor). Glavnyj vyigrysh dostavalsya tomu, kto pervyj ostavit s nosom novyj dobrotizator. Terrorizm poshel na ubyl', poskol'ku ne vse protivodobrotnye sredstva dopuskalis' v igre, a za narushenie pravil grozila diskvalifikaciya. S pomoshch'yu material'nyh stimulov udalos' ustranit' v zarodyshe privatnye atomnye konflikty, arenoj kotoryh ran'she drugih stala Lizanciya, derzhava, p