semu tomu, chto tot delaet. Esli vy chuvstvuete, chto kto-to vas obmanyvaet, ekspluatiruet, otvergaet, nespravedlivo obrashchaetsya s vami, to, skoree vsego, vasha reakciya na vse v etom cheloveke budet otricatel'noj. Kak tol'ko vy osvobozhdaetes' ot etih bolee sushchestvennyh problem, stanovitsya gorazdo legche byt' snishoditel'nym i dobrym k etomu cheloveku. Poetomu my sovetuem zanyat'sya veshchami bolee znachimymi, a dannyj prostupok bez kolebanij vpisat' v perechen' sobytij zhizni rebenka, vychleniv te ego aspekty, kotorye na samom dele vliyayut na vashu zhizn': S®edaet doma vse s®estnoe. Ostavlyaet za soboj ispol'zovannuyu posudu i okurki. Ne daet mne pobyt' naedine s soboj. Nadeemsya, chto privedennyj spisok dostatochen, chtoby dat' vam predstavlenie o tom, kakogo roda punkty sootvetstvuyut perechnyu sobytij zhizni rebenka. Sushchestvuet takzhe osobaya gruppa problem, kotorye na pervyj vzglyad otnosyatsya k perechnyu sobytij zhizni rebenka, no tem ne menee ne vychleneny kak takovye iz ishodnogo spiska problem. |to punkty, sgruppirovannye vokrug togo, chto govorit ili kakogo roda ustanovku vyrazhaet vash rebenok. My imeem v vidu sleduyushchee: kogda rebenok govorit nepravdu, obzyvaet vas ili kogda on mrachen, ugryum ili zamknut -- vse eto ne obyazatel'no vliyaet na vashu zhizn'; vliyanie nachinaetsya togda, kogda vy nachinaete vosprinimat' podobnoe povedenie vser'ez. Odnako dannye punkty ne stol' legko poddayutsya tomu podhodu, kotoryj my rekomenduem primenitel'no ko vsem prochim sobytiyam zhizni rebenka, i poetomu my ne budem vklyuchat' ih v dannyj perechen', a zajmemsya imi otdel'no (i neskol'ko pozdnee). Te prostupki rebenka, kotorye ostalis' v nashem ishodnom spiske (sm. str. 28--30), sleduet rassmatrivat' kak neposredstvenno vliyayushchie na vas, t. e. kak punkty perechnya sobytij zhizni roditelya, s kotorymi my budem rabotat' vo vtoroj chasti knigi. Tretij shag Teper' u vas est' otdel'nyj perechen' teh postupkov rebenka, kotorye ne vliyayut na vashu zhizn'. Nam by hotelos', chtoby vy porabotali s etimi punktami osobym sposobom, kotoryj my konkretiziruem dlya vas v posleduyushchih paragrafah. Odnako ne nachinajte, pozhalujsta, srazu zhe vypolnyat' vse nashi instrukcii. Poka my rekomenduem sdelat' sleduyushchee: Prochitajte vse instrukcii, soderzhashchiesya v ostavshejsya chasti etoj glavy. Zatem prochitajte glavy 3 i 4. Oni pomogut vam vyrabotat' razumnoe ob®yasnenie tomu sposobu, kotorym vy budete vzaimodejstvovat' s rebenkom, i pridadut vam neobhodimyj dlya etih vzaimodejstvij zapas uverennosti. Vnov' prochtite instrukcii, zavershayushchie etu glavu, i tol'ko posle etogo nachinajte ih vypolnyat'. Po sushchestvu nam by hotelos', chtoby vy predprinyali v otnoshenii punktov perechnya sobytij zhizni rebenka sleduyushchee. Vo-pervyh, otkazhites' ot otvetstvennosti za eti punkty. Vo-vtoryh, vyrabotajte u sebya doverie k tomu, chto vash rebenok mozhet sam prinimat' pravil'nye resheniya vo vseh etih sluchayah, i dajte rebenku ponyat' i pochuvstvovat' eto vashe doverie. Vy mozhete obnaruzhit', chto vypolnit' dannye instrukcii dovol'no legko, i esli na samom dele tak i budet, to uzhe odno eto mozhet privesti k zametnym izmeneniyam v vashih otnosheniyah s synom ili docher'yu. Odnako mnogie roditeli nahodyat etot shag chrezvychajno trudnym, i vy mozhete okazat'sya odnim iz nih. Togda prodelajte rekomenduemoe nami medlenno, v svoem tempe. Nam by ne hotelos', chtoby vy slishkom intensivno, slishkom staratel'no i metodichno prorabatyvali vse punkty perechnya, tak kak, chrezmerno prinuzhdaya sebya k takogo roda rabote, vy vryad li smozhete osvobodit'sya ot svyazannyh s prostupkami rebenka bespokojstv, obidy i razdrazheniya; a eto oznachaet, chto vy ne smozhete po-nastoyashchemu i polnost'yu osvobodit'sya ot samih problem. S drugoj storony, polezno sebya nemnogo i podtalkivat'; chem skoree vy peredadite rebenku odin ili dva punkta iz etogo perechnya, tem skoree vy oshchutite oblegchenie i preimushchestva takogo polozheniya. Vot kak vam sleduet dejstvovat', chtoby osvobodit'sya ot etih punktov i nauchit'sya doveryat' vashemu rebenku: SNACHALA: vyberite iz perechnya samyj znachitel'nyj punkt, otvetstvennost' za kotoryj vy mozhete bez osobogo truda peredat' rebenku. ZATEM: pervonachal'no v voobrazhenii popraktikujtes' neskol'ko minut v takogo roda peredache otvetstvennosti. Rasslab'tes' tem sposobom, kotoryj pomogaet vam pochuvstvovat' sebya v mire s okruzhayushchim, a potom neskol'ko raz prodelajte v voobrazhenii sleduyushchie dejstviya: Predstav'te, chto vy vidite, kak vash rebenok sovershaet konretnyj postupok. Kak tol'ko vy sdelaete eto, vy pochuvstvuete tot prezhnij, znakomyj vam emocional'nyj tolchok -- smes' bespokojstva, gneva i bespomoshchnosti, oznachayushchij primerno sleduyushchee: "YA dolzhen chto-to sdelat'; no iz togo, chto ya mogu predprinyat', net nichego, chto bylo by effektivnym". Zatem predstav'te, chto vy pripominaete: otvetstvenny za eto povedenie teper' ne vy, a vash rebenok, i vy ne dolzhny bol'she ispytyvat' etot nepriyatnyj emocional'nyj tolchok. Oshchushchenie oblegcheniya i svobody -- kak ot sbroshennogo so spiny gruza -- nachnet razlivat'sya po vsemu vashemu telu. V etom sostoyanii oblegcheniya i svobody, esli ono prvdet k vam, pozvol'te sebe proyavit' novyj dlya vas interes k tomu, kak zhe dolzhen vesti sebya rebenok teper', uzhe bez vashego oshchushcheniya otvetstvennosti za nego. Pust' eto budet tak, kak budto vy chitaete knigu, kotoraya vam ochen' nravitsya i, kak vy znaete, horosho konchaetsya, no pri etom ne imeete nikakogo predstavleniya o soderzhanii ocherednoj glavy. Slovom, vy mozhete s udovol'stviem ozhidat' raznogo roda neozhidannostej, znaya v to zhe vremya, chto geroi knigi v bezopasnosti i ih zhdet blagopoluchnoe razreshenie kollizii. Kogda vy smozhete pochuvstvovat' podobnyj druzhelyubnyj interes, predstav'te sebe, chto vy povorachivaetes' k rebenku i vidite, chto on kak raz delaet to, chto otnositsya k perechnyu sobytij ego zhizni. Vy zamechaete eto s interesom i ishodnym chuvstvom doveriya k tomu, chto podrostok smozhet uspeshno razreshit' voznikshuyu problemu. TEPERX: otrepetirujte obrashchenie k synu ili docheri, v kotorom vy kak by peredaete emu ili ej otvetstvennost' za dannyj punkt perechnya. |to obrashchenie mozhet zvuchat' primerno tak: "Met, ya bespokoilas' i serdilas' iz-za togo, chto v proshlyj raz ty ne poshel v shkolu, i pytalas' zastavit' tebya pojti tuda. YA dolgo dumala ob etom i teper' ponimayu, chto postupala glupo. YA ne mogu zastavit' tebya delat' chto-libo, i, krome togo, vse eto dejstvitel'no tvoe delo, tak kak vliyaet prezhde vsego na tvoyu zhizn'. YA ponyala, chto ty vpolne mozhesh' sam prinimat' pravil'nye resheniya otnositel'no zanyatij v shkole. S segodnyashnego dnya ya ne sobirayus' vmeshivat'sya v eti resheniya i doveryayu tebe: chto by ty ni reshil, budet dlya tebya pravil'nym. YA po-prezhnemu budu interesovat'sya tvoimi delami i vsyacheski pomogat' tebe, esli, konechno, ty ob etom poprosish', no v celom vse eto teper' tvoe delo". Vy, vozmozhno, zametili: v etom obrashchenii vsego shest' predlozhenij, v kazhdom iz nih podlezhashchim yavlyaetsya mestoimenie "ya", v obrashchenii net voprositel'nyh predlozhenij. My nazyvaem predlozheniya takogo roda YA-vyskazyvaniyami. V etoj knige my eshche pogovorim ob effektivnyh rechevyh konstrukciyah, a sejchas lish' poprosim vas kak mozhno tochnee priderzhivat'sya sleduyushchego: vyskazyvat' tol'ko to, chto vy chuvstvuete ili sobiraetes' delat', i ne govorit' synu shgi docheri, chto on ili ona mozhet ili dolzhen (dolzhna) delat'. Sformulirujte to, chto vy dolzhny skazat' v vide YA-vyskazyvanij, proiznesite eto po vozmozhnosti kratko i ne zadavajte voprosov (takih, kak "Pochemu ty ne hochesh' hodit' v shkolu?", "Hochesh', ya pogovoryu vmesto tebya s tvoim uchitelem?", "Ty hodil segodnya v shkolu?" i t. d.). ZATEM: otrepetirujte kratkoe vyskazyvanie v otnoshenii teh aspektov dannogo punkta, kotorye prodolzhayut vas bespokoit'. Naprimer: "YA ne sobirayus' vmeshivat'sya v tvoi shkol'nye dela; v to zhe vremya est' koe-chto, chego ya hochu. YA hochu, chtoby vo vremya shkol'nyh zanyatij zdes' ne bylo tvoih priyatelej. YA hochu, chtoby kazhdyj iz nas vypolnyal svoi obyazannosti. YA ne hochu soderzhat' izhdivenca". Obratite vnimanie na to, chto i eto obrashchenie yavlyaetsya ochen' lakonichnym i celikom sostoit iz YA-vyskazyvanij. V nem govoritsya o tom, chto vy chuvstvuete, chto vy hotite, chto vy sobiraetes' delat'. Bud'te yasnymi i lakonichnymi v svoih vyskazyvaniyah. Popraktikujtes' v etom obrashchenii do teh por, poka ne pochuvstvuete, chto ono vas bol'she ne stesnyaet. TEPERX: otpravlyajtes' k vashemu synu ili vashej docheri, pryamo i otkryto zayavite emu ili ej, chto vy prishli k opredelennomu resheniyu v otnoshenii konkretnoj problemy, i sformulirujte eto reshenie. ZATEM: na protyazhenii sleduyushchih neskol'kih dnej ili nedel' analogichnym sposobom peredajte emu ili ej otvetstvennost' za ostal'nye punkty iz perechnya sobytij zhizni rebenka. Reakciya vashego syna ili vashej docheri na vse eto mozhet okazat'sya dlya vas dovol'no neozhidannoj. Nam prihodilos' videt' detej, reagirovavshih ochen' po-raznomu: ot radosti do vspyshek razdrazheniya, ot obvinenij ("Ty ne zabotish'sya obo mne!") i pros'b izbavit' ih ot otvetstvennosti do yavnoj apatii, bezrazlichiya i otsutstviya kakoj-libo zametnoj reakcii. My sovetuem vam spokojno vyslushat' rebenka (chto by on ni govoril i ni delal v otvet na vashe obrashchenie) i myagko povtorit', chto eto imenno to, chto vy hotite sdelat'. Pri etom skoncentrirujte vnimanie ne stol'ko na reakcii rebenka, skol'ko na vashem sobstvennom namerenii priderzhivat'sya YA-vyskazyva-nij, ne zadavat' voprosov i iz®yasnyat'sya korotko. Nado skazat', i roditeli obnaruzhivayut celyj spektr reakcij v otvet na samu ideyu, predlagaemuyu v etoj glave. Nekotorye iz nih ispytyvayut nemedlennoe oblegchenie. Mnogie skepticheski vozrazhayut: "Vy chto zhe, schitaete, chto nado perestat' prismatrivat' za det'mi -- i tol'ko?", "Prosto ostavit' rebenka na proizvol sud'by?" Nekotorye vyrazhayut ozabochennost' v svyazi s tem, chto utrachivayut otvetstvennost' za povedenie rebenka: "|to zhe oznachaet, chto ya dolzhen otkazat'sya ot svoej obyazannosti byt' vospitatelem!". Ili: "YA otvechayu za svoego rebenka!" Inogda roditeli govoryat primerno sleduyushchee: "Esli ya sdelayu vse eto, to rebenok voz'met nado mnoj verh". Vse eti reakcii estestvenny i ponyatny; oni vytekayut iz chistoserdechnogo stremleniya roditelej delat' maksimum vozmozhnogo v dele vospitaniya. V sleduyushchej glave my pogovorim o tom, pochemu vy imenno tak, a ne inache reagiruete na predlagaemoe nami. Poka lish' skazhem: esli vy sdelaete to, chto zdes' rekomenduetsya, glavnyj shag na puti k resheniyu vashej problemy budet sovershen. My utverzhdaem eto bezotnositel'no k tomu, naskol'ko radostno, serdito ili ugryumo proreagiruet rebenok na vashe zayavlenie i naskol'ko tyazhelo ili, naprotiv, legko vy sami sdelaete etot shag. Pervyj shag k razresheniyu vashej problemy sdelan. Teper' delo za tem, chtoby idti dal'she s oporoj na eto nachinanie. V chetvertoj glave my rassmotrim vopros o tom, kakim obrazom obychno razvivaetsya ishodnaya situaciya i kakovy sposoby regulirovaniya etogo razvitiya. Poka v vashem ishodnom spiske problem ostaetsya eshche mnogo punktov, otnosyashchihsya k postupkam rebenka, neposredstvenno vliyayushchim na nashu zhizn'. Vse oni ochen' vazhny, i my zajmemsya imi (tak zhe, kak i znachimymi dlya vas aspektami punktov iz perechnya sobytij zhizni rebenka) vo vtoroj polovine knigi. Glava 3 Pochemu tak tyazhelo peredavat' otvetstvennost' rebenku Nekotorye ustarevshie idei, kotoryh mogut priderzhivat'sya horoshie roditeli.-- Kak eti idei mogut prichinyat' vred detsko-roditel'skim vzaimootnosheniyam.-- Proyavlenie roditel'skoj lyubvi posredstvom: 1) predostavleniya obrazca dlya podrazhaniya i 2) pooshchreniya sposobnosti k prinyatiyu reshenij.-- SHagi, kotorye sleduet predprinyat' dlya dvizheniya v dannom napravlenii V predydushchej glave my poprosili vas prodelat' to, chto professional'nye psihoterapevty nazyvayut "peredachej kontrolya". My slishkom horosho znaem: ponyat' i prodelat' takogo roda peredachu vam gorazdo trudnee, chem nam napisat' o nej. Uzhe obsuzhdaya vklyuchenie ryada punktov v perechen' sobytij zhizni rebenka, vy mogli stolknut'sya so znachitel'nymi trudnostyami. I dazhe esli vy otnosites' k tem roditelyam, u kotoryh vyskazannye vyshe idei vyzvali emocional'nuyu razryadku i oblegchenie, to vpolne mozhete ispytyvat' nekotorye somneniya po povodu razumnosti vsego etogo. CHto zhe lezhit v osnove takogo roda somnenij? Otchego peredacha otvetstvennosti rebenku stol' trudna dlya vypolneniya? My polagaem, chto ponimaem, pochemu samo obsuzhdenie vozmozhnosti predostavit' rebenku pravo sovershat' oshibki mozhet sozdavat' takie trudnosti i dazhe pugat' vas. Dumaem, tak proishodit potomu, chto vy stremites' byt' horoshim roditelem, podrazumevaya pod etim primerno sleduyushchee,: |to moya obyazannost' -- prismatrivat' za tem, chtoby moj syn ili moya doch' normal'no razvivalis' i veli sebya vpolne opredelennym obrazom. Naprimer, ya obyazana smotret' za tem, chtoby on ili ona stanovilis' chestnymi, uvazhayushchimi drugih, zhelayushchimi i umeyushchimi zarabatyvat' sebe na zhizn', imeyushchimi polozhitel'noe predstavlenie o samih sebe, ispol'zuyushchimi svoi potencial'nye vozmozhnosti. |to ya obyazana nablyudat' za tem, kak on ili ona vedut sebya na lyudyah, poseshchayut shkolu, edyat, sledyat za soboj i t. d. |to ya obyazan rukovodit' moim rebenkom. A on -- sledovat' moim ukazaniyam. YA obyazana zabotit'sya o moem rebenke. V konce koncov on ili ona ne vinovaty v tom, chto poyavilis' na svet. Esli moj rebenok popadaet v bedu, moya obyazannost' sostoit v tom, chtoby vyzvolit' ego ili ee iz etoj bedy. YA dolzhna zhertvovat' vsem dlya moego rebenka, potomu chto ego potrebnosti i blagopoluchie bolee vazhny, nezheli moi. |to moya obyazannost' obespechit' bezopasnost' moego rebenka; ya tot, kto dolzhen byt' nacheku po otnosheniyu ko vsem opasnym situaciyam i kto dolzhen zashchishchat' ot nih moego rebenka. |to moya obyazannost' oberegat' moego rebenka ot stradanij, nepriyatnostej, oshibok i neudach. Podavlyayushchee bol'shinstvo roditelej vo vsem mire stroit svoe povedenie na osnove podobnogo roda idej. I ploho li, horosho li, no eti idei dejstvuyut, davaya vozmozhnost' ogromnomu kolichestvu lyudej, vospitannyh v sootvetstvii s nimi, ne tol'ko vyzhit', no i bolee ili menee normal'no zhit'. Esli vas bespokoit kakaya-to problema s vashim rebenkom, to, skoree vsego, vy yavlyaetes' imenno takim zabotlivym i dobrosovestnym chelovekom, stremyashchimsya primenyat' nekotorye iz etih idej v svoej sem'e. Vot pochemu vy zastavlyaete rebenka hodit' v shkolu, reshaete, kakih druzej on ili ona ne dolzhny videt', proveryaete, est' li u nego ili u nee den'gi na zavtrak, vychishchena li odezhda, prichesany li volosy i t. d. i t. p. Nikto ne znaet, pochemu eti idei rabotayut u bol'shinstva roditelej i mogut dazhe rabotat' u vas po otnosheniyu k nekotorym vashim detyam i pri etom sovershenno ne dejstvuyut v otnoshenii konkretnogo rebenka. Hotya, mozhet byt', vam poschastlivitsya, i chto-to v vas i/ili v vashem rebenke podskazhet vam, chto v etih ideyah chego-to nedostaet, v chem-to oni neverny. I tem samym vynudit vas -- eshche bez kakogo-libo chetkogo i yasnogo plana i nesmotrya na voznikayushchie problemy i trudnosti -- iskat' drugoj put'. Sam fakt, chto vy ispytyvaete zatrudnenie vo vzaimootnosheniyah s rebenkom, mozhet okazat'sya dlya vas oboih nachalom puti k bolee svobodnomu, polnocennomu i schastlivomu sposobu sushchestvovaniya, svyazannomu s obnovlennoj sistemoj predstavlenij o vospitanii. V chem zhe oshibochny privedennye vyshe idei -- esli ne schitat' togo vazhnogo obstoyatel'stva, chto oni ne rabotayut v vashem konkretnom sluchae? My polagaem, ih iznachal'nyj nedostatok zaklyuchaetsya v sleduyushchem: oni osnovany na ryade predpolozhenij, unizhayushchih dostoinstvo vashego rebenka i vas samih i, sledovatel'no, okazyvayushchih na vas oboih pagubnoe, destruktivnoe vozdejstvie. Kazhdyj raz vash rebenok predstaet v sootvetstvii s etimi ideyami kak vsego lish' bespomoshchnoe sushchestvo, ne sposobnoe samostoyatel'no zhit', nuzhdayushcheesya v vashem rukovodstve, podderzhke, znanii togo, chto vy "zabotites'" o nem. Zdes' net dazhe upominaniya ob iniciative i sposobnosti vashego rebenka sdelat' chto-libo samostoyatel'no. |to ochen' nevernoe i krajne unizitel'noe predstavlenie o vashem syne ili docheri. Krome togo, eti idei opredelyayut i vas lish' v svyazi s povedeniem vashego rebenka, a ne kak cheloveka, kotoryj chto-to oznachaet i sam po sebe. S vami schitayutsya postol'ku, poskol'ku vy yavlyaetes' "horoshim roditelem". To, chto vy iz sebya predstavlyaete, zavisit ne ot togo, chto vy delaete ili kem vy yavlyaetes', no ot togo, chto delaet i kem yavlyaetsya vash rebenok. V to zhe vremya to, chto predstavlyaet iz sebya rebenok, zavisit ne ot togo, chto on ili ona dumayut ili delayut, no ot togo, naskol'ko tochno on ili ona sootvetstvuyut vashim ozhidaniyam. Tem samym kazhdyj iz vas znachim lish' "cherez drugogo" i ne yavlyaetsya individom, obladayushchim samouvazheniem i samodostatochnost'yu. I dejstvitel'no, podobnye predstavleniya privodyat k vozniknoveniyu u rebenka nizkoj samoocenki; emu ili ej po sushchestvu kak by govoryat: "Ty ne sposoben prinimat' pravil'nye resheniya; ty bespomoshchen i tebe neobhodim drugoj chelovek (papochka i/ili mamochka), kotoryj by dumal za tebya. Bolee togo, za to, chto ty delaesh', otvechaesh' ne ty, a papochka ili mamochka!" Po bol'shomu schetu eti predstavleniya razrushayut (ili hotya by snizhayut) takzhe i vashu samoocenku. Prezhde vsego oni stavyat pered vami takuyu zadachu, reshenie kotoroj mozhet privesti vas lish' k neuspehu. S odnoj storony, posredstvom etih idej obshchestvo kak by govorit vam: "Vy horoshij chelovek postol'ku, poskol'ku vy horoshij roditel'" i "Horoshij roditel' kontroliruet svoego rebenka". Mezhdu tem zdravyj smysl i to, kak na samom dele vedet sebya vash rebenok, privodyat k mysli: "YA ne mogu kontrolirovat' moego rebenka". Takim obrazom, obshchee, itogovoe obrashchenie k sebe okazyvaetsya takim: "YA dolzhna i tem ne menee ya ne mogu kontrolirovat' svoego rebenka!" Net nichego udivitel'nogo, chto vy chuvstvuete sebya frustrirovan-nym, pojmannym v lovushku i prihodite k ubezhdeniyu: chto-to ne v poryadke v vas samih. Kogda roditel' usvaivaet dannyj obraz myshleniya, on ili ona delayut sovsem ne to, chto dolzhny delat' roditeli podrostkov. Hotya lish' nemnogie iz vas poluchili pedagogicheskoe obrazovanie, vse my nauchilis' kontrolirovat' povedenie nashih detej radi ih zhe sobstvennoj pol'zy ("Net, ty ne mozhesh' pojti na ulicu so svoim trehkolesnym velosipedom"). Zatem, po mere vzrosleniya detej, my stremimsya sohranit' v sile prezhnie (i chem dalee, tem bolee neadekvatnye) navyki kontrolya "dlya ih zhe sobstvennogo blaga" ("Net, ty ne mozhesh' bol'she vstrechat'sya s Billom posle togo, kak on pobyval v priemnike dlya nesovershennoletnih"). Igra na ulice mozhet okazat'sya smertel'no opasnoj dlya doshkol'nika, togda kak dlya podrostka prodolzhenie ego otnoshenij s Billom uzhe ne stol' opasno. Inache govorya, vashi navyki kontrolya za rebenkom byli adekvatnymi, kogda on byl malen'kim, no teper' oni uzhe perestali byt' takovymi. Nas inogda bukval'no porazhaet kontrast mezhdu temi det'mi, kotorye soprotivlyayutsya takogo roda roditel'skomu kontrolyu, i temi, kto ne delaet etogo. Inogda sposobnyj rebenok okazyvaetsya nastol'ko zavisimym ot reshenij, prinimaemyh roditelyami, chto dostigaet vzroslosti sovershenno ne gotovym k samostoyatel'noj zhizni. Roditeli |nn (16) byli krajne rasstroeny tem, chto ona stala soprotivlyat'sya ih trebovaniyam. Doch', prezhde otlichnica, teper' nachala poluchat' posredstvennye otmetki i interesovat'sya mal'chikami. |tomu krizisu predshestvovalo stolknovenie |nn s roditelyami: oni trebovali, chtoby ona ostavila rabotu v firme Makdonal'ds i bol'she vremeni udelyala prigotovleniyu domashnih zadanij, a |nn protivilas' etomu. Ee starshaya sestra (23) byla v svoe vremya, po mneniyu roditelej, "ideal'nym" podrostkom, nikogda ne prichinyavshim im kakogo-libo bespokojstva. Odnako i v 23-letnem vozraste ona vse eshche prodolzhala zhit' s roditelyami, ej ne udavalos' skol'ko-nibud' dolgo uderzhat'sya na odnoj rabote, a hotelos' lish' byt' doma, zanimat'sya uborkoj, domashnimi delami i ne imet' nichego ob!cego s delami i zabotami vzroslyh lyudej. Kak vy mozhete dogadat'sya, nam prishlos' skazat' etim roditelyam, chto problema starshej docheri gorazdo bolee ser'ezna, chem problema mladshej: doverivshis' roditel'skomu kontrolyu, starshaya upustila vozmozhnost' nauchit'sya zabotit'sya o samoj sebe. Takim obrazom, stremlenie kontrolirovat' zhizn' rebenka v sootvetstvii s ideyami, privedennymi na s. 49--50, mozhet uzhasno vas rasstraivat', esli kontrol' okazyvaetsya bezuspeshnym. Esli zhe etot kontrol' uspeshen, to vash rebenok mozhet upustit' vozmozhnost' luchshe osvoit' samostoyatel'nyj obraz zhizni. Teper' my sobiraemsya opisat' inuyu sistemu predstavlenij, inuyu filosofiyu, kotoraya, po nashemu ubezhdeniyu, izbavit vas ot ryada problem i budet sposobstvovat' stanovleniyu bolee polozhitel'noj samoocenki kak u vas, tak i u vashego rebenka. |ta filosofiya predstavlyaet soboj ne nabor gotovyh k upotrebleniyu pedagogicheskih receptov, no, skoree, neskol'ko ishodnyh predpolozhenij, iz kotoryh vy smozhete razvit' sistemu vashih sobstvennyh, individual'nyh predstavlenij. Kogda rebenok eshche v mladencheskom vozraste, on ili ona nuzhdayutsya v opredelennom uhode prosto dlya togo, chtoby vyzhit'. Mladenec dolzhen byt' nakormlen, vymyt, sogret. Poetomu odna iz raznovidnostej lyubvi, kotoruyu vy vyrazhali vashemu rebenku-mladencu, sostoyala v zabote o ego ili ee telesnom blagopoluchii. Odnako ochen' skoro rebenok vyrastaet iz etih sugubo telesnyh potrebnostej: nachinaet polzat', zatem hodit', samostoyatel'no est', odevat'sya i umyvat'sya, nachinaet prinimat' na sebya chast' otvetstvennosti za sebya i za plany sem'i. Telesnye potrebnosti malen'kogo rebenka dolzhny udovletvoryat'sya eshche dolgoe vremya, no potrebnost' v dannom tipe uhoda postepenno umen'shaetsya i po sushchestvu ischezaet v podrostkovye gody, a v nekotoryh social'nyh soobshchestvah dazhe gorazdo ran'she. My polagaem, chto v ideal'nom sluchae vy kak roditel' takzhe vyrastaete iz vashego interesa predostavlyat' rebenku takogo roda uhod. |ta zabota o telesnom blagopoluchii rebenka predstavlyaet soboj, na nash vzglyad, lish' odin iz urovnej roditel'skoj lyubvi. Sushchestvuet vtoroj uroven' etoj lyubvi, kotoryj neobhodim rebenku (vprochem, kak i vsyakomu cheloveku) dlya togo, chtoby zhit'. On neobhodim nastol'ko, chto mladency, ne poluchayushchie takogo roda lyubvi, obychno pogibayut v rannem vozraste. |to lyubov'-zabota po otnosheniyu k tomu vnutrennemu sushchestvu, k tomu vnutrennemu YA, kotoroe po suti dela i est' chelovek, k toj unikal'noj energii ili aktivnosti, kotoraya odushevlyaet cheloveka. Mozhno skazat', chto eto lyubov' k voploshchennoj v drugom cheloveke sposobnosti prinimat' resheniya. S samogo nachala vash rebenok nadelen nepovtorimymi individual'nymi sposobami povedeniya, prisushchimi tol'ko emu ili ej. Razvivayas', oni sozdayut absolyutno unikal'nogo cheloveka, kotorogo vy nikogda ne sputaete s kem-libo eshche. On ili ona ne tol'ko obladayut unikal'nym naborom genov, ne tol'ko fizicheski unikal'ny (kak unikal'ny, naprimer, ih otpechatki pal'cev), no otlichayutsya eshche i sovershenno individual'nymi sposobami povedeniya. On ili ona postoyanno prinimayut resheniya, kotorye vy ne mozhete predvidet' i kotorye mogut udivlyat' vas: resheniya, s kem druzhit', chto predpochitat' iz edy, o chem dumat' i t. d. |ti individual'nye reakcii i est' to, chto dlya vas stol' estestvenno lyubit', chemu stol' estestvenno radovat'sya v vashem rebenke. Vy upuskaete ih iz vidu, kogda sosredotochivaetes' na tom, chto on "ne dolzhen" ili, naprotiv, "dolzhen" delat'. |ti individual'nye reakcii ishodyat iz vnutrennego YA cheloveka, t. e. iz toj ego chasti, kotoraya prevrashchaet ego ili ee v unikal'nogo cheloveka. Imenno oni pozvolyayut otlichit' zhivogo cheloveka ot kukly ili robota; i poetomu udovol'stvie, kotoroe vy poluchaete ot nih, mozhno nazvat' "udovol'stviem ot proyavlenij zhizni". |to udovol'stvie ot nepovtorimogo sposoba zhizni i unikal'nyh reshenij drugogo cheloveka i potrebnost' v nih sostavlyayut to, chto my imeem v vidu pod bolee vysokim urovnem lyubvi. Predostavlenie rebenku lyubvi etogo roda -- samoe glavnoe, chto vy mozhete sdelat' dlya nego ili dlya nee. I v opredelennom smysle vy uzhe delali vse eto na protyazhenii mnogih let. Vne zavisimosti ot togo, naskol'ko negativny vashi perezhivaniya po povodu rebenka v dannyj moment, u vas voobshche ne bylo by kakih-libo otnoshenij s nim ili s nej, esli by v samom ih osnovanii ne bylo by ishodnoj zaboty o drugih kak lyudyah. Odnako i etot vid lyubvi mozhet byt' skryt u roditelej za inymi sposobami povedeniya, svyazannymi glavnym obrazom s raznogo roda obyazannostyami. Poetomu my rasskazhem vam, kak sleduet proyavlyat' takogo roda lyubov' po otnosheniyu k vashemu rebenku. Sushchestvuyut dva sposoba, s pomoshch'yu kotoryh mozhno proyavlyat' etu lyubov', i oni oba ves'ma sushchestvenny dlya togo, chtoby i vy, i vash rebenok smogli osvobodit'sya ot problem v vashih vzaimootnosheniyah i perestali ispytyvat' svyazannoe s nimi bespokojstvo. Odin ih etih sposobov my nazyvaem modelirovaniem: on sostoit v tom, chto vy predostavlyaete rebenku vozmozhnost' nablyudat', kak vy sami proyavlyaete lyubov' k svoemu sobstvennomu vnutrennemu YA i zabotites' o nem. Podrobnee my eshche rasskazhem ob etom v glavah 5--9. Drugoj sposob -- aktivnoe proyavlenie vashej sobstvennoj potrebnosti i podderzhki po otnosheniyu k nepovtorimoj sposobnosti vashego rebenka prinimat' samostoyatel'nye resheniya. Ves'ma veroyatno, mnogoe iz togo, chto vy delaete v nastoyashchee vremya i chto, po vashemu mneniyu, dolzhno byt' polezno dlya vashego rebenka, na samom dele umen'shaet dannuyu sposobnost' i blokiruet ee proyavleniya. Poetomu my prosim vas tak izmenit' sposob vashego myshleniya, chtoby vse, chto vy delaete, bylo by napravleno na podderzhanie i predostavlenie blagopriyatnyh vozmozhnostej dlya vyrazheniya sposobnosti vashego rebenka samostoyatel'no prinimat' resheniya. Esli vy stanete delat' eto, to avtomaticheski budete sposobstvovat' emu vo vseh ego proyavleniyah. Osnovnoe polozhenie etoj glavy mozhno sformulirovat' sleduyushchim obrazom: vy udovletvoreny svoim rebenkom do toj stepeni, do kotoroj on ili ona sootvetstvuyut standartam obshchestva; rovno nastol'ko, naskol'ko eto tak, i vy, i vash rebenok okazyvaetes' obmanutymi, sbitymi s tolku; vmesto etogo vy dolzhny nauchit'sya chuvstvovat' udovletvorenie pri proyavlenii vashim rebenkom unikal'noj sposobnosti k prinyatiyu samostoyatel'nyh reshenij. Tri shaga, kotorye vy mozhete predprinyat' v etom napravlenii, takovy: 1. Zamechajte lyubye proyavleniya svoej privychki prinimat' resheniya za rebenka i nachnite osvobozhdat'sya, izbavlyat'sya ot nee. 2. Nauchites' poluchat' udovol'stvie ot prinyatiya reshenij vashim rebenkom. 3. Izmenite nekotorye iz vashih myslej i ubezhdenij otnositel'no vashego rebenka. Rabota, predlozhennaya vam v glave 2 i sostoyavshaya v peredache rebenku otvetstvennosti za punkty iz perechnya sobytij zhizni rebenka,-- horoshee nachalo dlya osvoeniya vami pervogo iz etih treh shagov. Vtoroj shag, svyazannyj s polucheniem bol'shego udovol'stviya ot sposobnosti rebenka prinimat' resheniya i ot samih etih reshenij, polezen kak dlya vas, tak i dlya vashego rebenka. Vnutrennee YA cheloveka rasshiryaetsya i razvivaetsya, kogda on ili ona okruzheny lyud'mi, vysoko cenyashchimi eto YA i poluchayushchimi udovol'stvie ot nablyudenij za tem, kak ono dejstvuet. Vse eto vy mozhete dat' vashemu rebenku, esli osoznaete, chto pered vami zhivaya, pul'siruyushchaya chastica samoj dejstvitel'nosti i u vas est' dragocennaya, no mimoletnaya vozmozhnost' videt' ee, uchit'sya u nee i poluchat' ot nee radost'. Vam, konechno, pridetsya popraktikovat'sya, prezhde chem vy smozhete poluchit' kakoe-libo udovol'stvie ot teh, sejchas rasstraivayushchih vas reshenij, prinimaemyh rebenkom. No, osvobodivshis' ot oshchushcheniya svoej otvetstvennosti za nih, vy obnaruzhite: stalo legche zamechat' voodushevlenie, yumor i chelovechnost' v toj ili inoj konfliktnoj situacii. Mozhet byt', kakaya-to nebol'shaya chast' vashego sushchestva uzhe zamechaet eto; mozhet byt', chto-to, nahodyashcheesya kak by za vashim soznaniem i rassudkom, inogda oshchushchaet vsplesk udivleniya i umileniya dejstviyami rebenka, perezhivaet edva ulovimoe chuvstvo soprichastnosti tem naivnym i nelogichnym iskaniyam, s pomoshch'yu kotoryh on ili ona pytayutsya najti svoe mesto v mire, i oshchushchenie togo, naskol'ko vse eto chelovechno, protivorechivo, ranimo i bezzashchitno. |ti perezhivaniya predstavlyayut soboj vashu reakciyu na prikosnovenie samoj zhizni, i lyuboj, dazhe ochen' nebol'shoj fragment takogo roda perezhivanij ne mozhet ne radovat'. Oshchushchenie perspektivy pomogaet uchit'sya poluchat' takogo roda radost' ot obshcheniya s rebenkom. Mozhno oglyanut'sya na svoe proshloe i pripomnit' te naivnye i nelogichnye postupki, kotorye sovershali vy sami, kogda byli v tom zhe vozraste, chto i vash rebenok. Ili zhe mozhno predstavit': pered vami ne vash, a sosedskij rebenok, i poetomu vy nablyudaete za ego povedeniem kak by so storony. Sosedi i drugie vzroslye v otlichie ot roditelej zachastuyu poluchayut gorazdo bol'she udovol'stviya ot obshcheniya s det'mi, luchshe obshchayutsya i razgovarivayut s nimi lish' potomu, chto, po-vidimomu, ne chuvstvuyut sebya otvetstvennymi za prinimaemye imi resheniya. Esli rebenok neryashlivo odevaetsya ili chasami smotrit televizor, to sosed mozhet prosto zametit' eto, ego nastroenie ot etogo ne izmenitsya, i on ne skazhet: "Tebe sledovalo by nosit' bolee prilichnuyu odezhdu" i t. d. Pochemu by i roditelyu ne osvoit' analogichnuyu ustanovku i ne stat' bolee svobodnym, chtoby poluchat' bol'she udovol'stviya ot obshcheniya s sobstvennym rebenkom? Ne znaya vsego etogo, vy kazhdyj raz mogli vstrechat' rebenka so sleduyushchej mysl'yu: "Ona dolzhna vesti sebya tak-to i tak-to; ya eshche posmotryu, delaet li ona to, chto dolzhna delat'" i "YA odobryu ili zhe ne odobryu to, chto ona delaet". Esli zhe vy hotite poluchat' bol'she radosti i udovol'stviya ot obshcheniya s rebenkom, postarajtes' zamenit' mysl': "Hotel(a) by ya znat', vstala li ona nakonec?" -- svobodnym i nejtral'nym chuvstvom lyuboznatel'nosti, tak chto vam uzhe ne nuzhno budet ni odobryat', ni osuzhdat', no lish' radovat'sya proishodyashchemu, kak esli by vy prosto smotreli interesnoe predstavlenie. Vy uvidite, chto vash rebenok postoyanno vas udivlyaet; i chto odno iz ogromnyh preimushchestv byt' roditelem kak raz i sostoit v tom, chtoby umet' radovat'sya etim postoyannym syurprizam. Vy obnaruzhite takzhe: inogda vy znaete gorazdo bol'she, chem rebenok, i prekrasno vidite, chto on ili ona yavno idut v storonu nekotoryh nepriyatnyh, boleznennyh posledstvij. Odnako nailuchshee, chto vy mozhete sdelat' v podobnoj situacii,-- prosto vyskazat', konstatirovat' svoe opasenie, a zatem dat' vozmozhnost' etim posledstviyam proizojti. Predstav'te sebe: vy nablyudaete za tem, kak babochka staraetsya vybrat'sya iz kokona. V dejstvitel'nosti babochka dolzhna prilozhit' nemalo usilij i v etom smysle ispytat' mnogo "stradanij", vybirayas' iz kokona, esli tot dostatochno nepodatliv, prezhde chem, vzmahnuv krylyshkami, poletet'; esli zhe ej "pomoch'" vybrat'sya iz kokona, to ona skoro umret. Znaya eto i ponimaya, chto syn ili doch' prinimayut resheniya, kotorye nepremenno privedut k nepriyatnostyam, razumnyj roditel' tem ne menee pozvolit rebenku prinyat' ih i smozhet po-nastoyashchemu ocenit' i ispytat' radost' ot chelovechnosti i neizbezhnosti proishodyashchego, potencial'nyh vozmozhnostej i novizny, zaklyuchennyh v podobnogo roda situaciyah. Koroche govorya, dlya togo chtoby vy smogli sovershit' dannyj shag, my sovetuem vam pozvolit' sebe radovat'sya zhivosti i nepredskazuemosti rebenka -- dazhe esli to, chem on ili ona udivlyayut vas, ponachalu vyzyvaet lish' trevogu i bespokojstvo. Esli zhe vy hotite poluchit' konkretnye rekomendacii, kak mozhno uvelichit' radost' i udovol'stvie ot obshcheniya s rebenkom, poprobujte prodelat' sleduyushchie uprazhneniya: Sostav'te dlya sebya spisok iz desyati postupkov rebenka, kotorye udivili vas ili byli neozhidannymi. Poprobujte teper' najti v kazhdom iz etih postupkov takie storony, kotorye mogut vyzvat' u vas oshchushcheniya radosti, udovol'stviya, voodushevleniya. Opredelite, chto v kazhdom konkretnom sluchae kazhetsya vam naivnym v povedenii rebenka, ili napominaet vashi sobstvennye postupki v proshlom, ili zhe -- naskol'ko tot ili inoj postupok harakteren tol'ko dlya vashego rebenka, vyyavlyaet ego individual'nost'. Najdite takie storony kazhdogo iz etih postupkov, kotorye pozvolili by vam skazat': "YA ponimayu, pochemu ona tak sdelala!" Esli zhe vam budet trudno proanalizirovat' eto, popytajtes' togda predskazat', chto sdelaet ili skazhet rebenok v techenie sleduyushchih pyati minut. Skazhite chto-nibud' emu ili ej, naprimer: "Mne na samom dele interesno, chto s toboj sejchas proishodit" -- i posmotrite, udalos' li vam ugadat', kakim budet ego ili ee otvet. Esli vam udalos' tochno predskazat' ego, poradujtes' tomu, chto byli pravy; esli zhe oshiblis', poradujtes' nepredskazuemosti i neozhidannosti otveta/ Podumajte o tom, k chemu stremitsya, chego hochet vash rebenok. Obratite vnimanie, est' li u vas, kogda vy dumaete ob etom, hotya by malejshee ponimanie rebenka i zhelanie, chtoby on dobilsya zhelaemogo. |to oshchushchenie-- zhelanie, chtoby rebenok imel ili delal, chto hochet, i byl, kem hochet,-- i est' odno iz proyavlenij toj lyubvi i toj radosti, o kotoryh my vam rasskazyvaem. Tretij shag, kotoryj vy mozhete predprinyat', chto(hl proyavit' svoyu lyubov' k rebenku,-- izmenenie vashih sobstvennyh myslej i ubezhdenij. Dannyj shag yavlyaetsya chrezvychajno vazhnym, poskol'ku mezhdu ubezhdeniyami lyudej i ih dejstviyami sushchestvuet tesnejshaya vzaimo-svyaz'. Ne osoznavaya etogo obstoyatel'stva, my neizmenno i postoyanno vedem sebya tak, chtoby podtverdit' svoimi dejstviyami istinnost' svoih zhe vnutrennih ubezhdenij. Inache govorya, esli vy verite, chto vash rebenok (ili vy sami) ploh, bespomoshchen ili trusliv, vy, sovershenno ne osoznavaya etogo, budete i vesti sebya tak, chtoby sdelat' vashego rebenka (ili samogo sebya) imenno takim. S drugoj storony, esli vy ubezhdeny, chto on ili ona iznachal'no nadeleny polozhitel'nymi kachestvami, sposobny prinimat' vernye resheniya i samostoyatel'no rukovodit' sobstvennoj zhizn'yu, to vy neizbezhno i bez osobyh usilij budete i vozdejstvovat' na rebenka imenno v etom napravlenii. Dazhe esli pri etom ne proiznosit' ni odnogo slova, rebenok vse ravno uznaet vashe mnenie o nem uzhe po odnomu tomu, kak vy sebya vedete, i budet so vsej ser'eznost'yu otnosit'sya k etomu mneniyu, poskol'ku vy -- ego roditel'. A so vremenem sdelaet eto mnenie i svoim sobstvennym ubezhdeniem. A zatem i vesti sebya v sootvetstvii s nim. Zdes' vy, vozmozhno, skazhete: "No moj rebenok pryamo sejchas sovershaet vse eti prostupki i prinimaet nevernye resheniya. Kak zhe ya mogu izmenit' moe mnenie obo vsem etom?" Dlya cheloveka, prinimayushchego resheniya, oni obychno imeyut kak polozhitel'nye tak i otricatel'nye posledstviya; odni obnaruzhivayutsya srazu zhe posle vybora resheniya i sootvetstvuyushchego postupka, togda kak drugie dayut o sebe znat' pozdnee. CHem bolee zrel i opyten chelovek, tem bol'she vnimaniya on udelyaet otdalennym posledstviyam. Tak, podrostki sklonny koncentrirovat'sya na blizhajshih rezul'tatah svoih reshenij, togda kak roditeli udelyayut bol'she vnimaniya ih sledstviyam v budushchem. |to obstoyatel'stvo -- istochnik mnozhestva konfliktov. Kogda roditel' vynuzhdaet ili pytaetsya vynudit' rebenka prinyat' opredelennoe reshenie, on obychno menee ozabochen kratkosrochnymi posledstviyami i bol'she vnimaniya udelyaet bolee otdalennym posledstviyam etogo resheniya. Sushchestvuet, odnako, gorazdo bolee otdalennoe posledstvie, kotoroe ignoriruetsya i roditelem, i rebenkom, a imenno -- nauchenie podrostka videt' i uchityvat' vse posledstviya prinyatogo resheniya. Uchas' doveryat' rebenku, pozvolyaya emu prinimat' sobstvennye resheniya i sledovat' im, roditel' dobivaetsya i kratkovremennogo preimushchestva beskonfliktnosti otnoshenij s rebenkom, i dolgosrochnoj vygody, poskol'ku ubezhdaetsya: tot postepenno nauchaetsya bolee yasno videt' i uchityvat' otdalennye posledstviya sobstvennyh reshenij. Kogda roditel' predotvrashchaet (ili pytaetsya predotvratit') prinyatie rebenkom resheniya, privodyashchego k nezhelatel'nym otdalennym posledstviyam, u rebenka okazyvaetsya men'she vozmozhnostej oshchutit' na sebe eti otricatel'nye posledstviya; dazhe esli on stalkivaetsya s nimi, to udelyaet im nedostatochno vnimaniya, poskol'ku slishkom ozabochen bor'boj protiv kontrolya roditelej. Takim obrazom, vasha vera v sposobnost' rebenka prinimat' pravil'nye resheniya okazyvaet na etu ego sposobnost' stimuliruyushchee vliyanie. V to zhe vremya vashi prezhnie suzhdeniya o resheniyah, prinimaemyh rebenkom, mogut okazat'sya slishkom zauzhennymi, esli prinyat' vo vnimanie konechnye, naibolee obshchie celi vospitaniya. Naprimer, reshenie vashej docheri otpravit'sya v univermag, chtoby styanut' tam chto-nibud', mozhet imet' takie posledstviya, kotorye v konechnom schete privedut ee k tverdoj mysli nikogda bol'she ne vorovat'. S uchetom dannoj perspektivy eto poslednee reshenie mozhet rassmatrivat'sya kak pravil'noe. Kak my uzhe govorili, vashi vnutrennie ubezhdeniya vliyayut na to, chto vy dumaete o sebe i chto dumaet o vas vash rebenok. Oni ustanavlivayut takzhe ogranicheniya na to, chto vy mozhete sdelat', kakim mozhete stat', chego mozhete dobit'sya v svoej zhizni. Izmeniv eti ubezhdeniya o sebe i svoem rebenke, vy mozhete sushchestvenno povliyat' na vse proishodyashchee v obshchenii s nim. Vot perechen' nekotoryh ubezhdenij, kotoryh zachastuyu priderzhivayutsya roditeli po otnosheniyu k svoim detyam (parallel'no privoditsya perechen' ubezhdenij, kotorye, skoree vsego, sformiruyutsya u rebenka):
Roditel'
YA otvechayu za to, chto delaet moj rebenok.

On ne budet delat' etogo.
Ona ne mozhet prinimat' resheniya.
Ona glupa.
On nenormalen.
Ee sleduet cenit' lish' postol'ku, poskol'ku ona yavlyaetsya "horoshej": poseshchaet shkolu, podchinyaetsya, sledit za soboj, vezhliva, ispolnitel'na.
Ona ne mozhet zabotit'sya o sebe. 		Rebenok
Papa (ili mama) otvechaet za moi dejstviya; ya ne otvechayu za to, chto delayu.
YA ne budu delat' etogo.
YA ne mogu prinimat' resheniya.
YA glupa.
YA nenormalen.
Menya cenyat lish' za to, chto ya sootvetstvuyu zhelaniyam drugih lyudej. Resheniya, kotorye ya prinimayu dlya samoj sebya, nichego ne stoyat.

YA ne mogu zabotit'sya o sebe.
Nam hotelos' by, chtoby vy tshchatel'no proanalizirovali sam sposob vashego myshleniya i izmenili v pozitivnom napravlenii kazhdoe ih etih ubezhdenij. Naprimer:
Roditel'
Moj rebenok otvechaet za to, chto delaet. V lyuboj situacii on sdelaet tak, kak budet luchshe dlya nego.
Ona mozhet prinimat' resheniya.
S nim vse v poryadke. YA mogu doverit' emu zabotu o samom sebe.
YA ne znayu, chto on sdelaet v sleduyushchij raz, a ved' eto tak interesno... 		Rebenok
YA otvechayu za svoi dejstviya. Konechno, ya tak sdelayu.

Konechno, ya mogu prinimat' sobstvennye pravil'nye resheniya.
So mnoj vse v poryadke. YA mogu i budu zabotit'sya o sebe.
YA ne bezrazlichen mame, i ona verit, chto resheniya, kotorye ya primu, budut dlya menya pravil'nymi.
Esli izmenenie obraza myshleniya v napravlenii, pokazannom etimi perechnyami, vser'ez zainteresovalo vas, my rekomenduem vam sdelat' sleduyushchee. Vam ponadobyatsya nebol'shoj blok pischej bumagi ili neskol'ko nebol'shih kartochek dlya zapisej i avtoruchka ili karandash, kotorye vy mogli by nosit' s soboj na protyazhenii neskol'kih dnej. Zatem v techenie dnya otmechajte, chto vy dumaete o situa