Sasha SHerman. Karlos Kastaneda
---------------------------------------------------------------
Opublikovano v Gazeta.Ru ot 13-05-1999
Original: http://gazeta.ru/dossier/13-05-1999_castaneda.htm
---------------------------------------------------------------
Sasha SHerman, <sherman@gazeta.ru>
Karlos Kastaneda
Narisuj na stene moej to, chego net...
(Grebenshchikov)
YA pridu tuda gde ty
Narisuesh' v nebe Solnce...
(Pugacheva)
...Gde ledyanye oduvanchiki lyubvi
ne cvetut i ne vyanut pod Solncem, kotorogo net
("Teplaya Trassa")
God nazad vzyal da i umer Kastaneda. Vmesto polozhennogo vnutrennego ognya
sgorel ot raka pecheni. Svoyu gruppu v nagval' ne vyvel, a ostavil vesti
biznes. Milliony blagodarnyh posledovatelej po vsemu miru pokupayut knizhki i
kassety s magicheskimi passami. Vsled za strashnen'kimi CHakmullami energichno
trut sebe pod nosom ukazatel'nymi pal'cami, daby razbudit' vazhnyj
energokanal, i, govoryat, chuvstvuyut sebya vse luchshe i luchshe. Prishel s raboty i
tri sebe na zdorov'e.
Posvyashchat' vypusk "Dos'e" Kastenede smeshno i glupo. Hotya by poetomu emu stoit
posvyatit' vypusk. Kontroliruemaya glupost'.
Kastaneda i
N'yu |jdzh - dve bol'shie raznicy
O smerti Kastenedy stalo izvestno lish' spustya dva mesyaca. Vse agenstva
v odin golos povtorili odinakovuyu glupost': "umer krestnyj otec N'yu |jdzha".
Naprasno. V zhizni Kasteneda ne imel otnosheniya k "N'yu |jdzhu" i slova takogo
ne proiznosil. V "n'yu ejdzhi" Kastanedu (da i ves' shamanizm) vpisali radi
klassifikacii. Vprochem, sam vinovat - poslednee desyatiletie ego deyatel'nost'
dejstvitel'no nosila harakternye priznaki "n'yu ejdzha", inymi slovami "tri
pod nosom, poka ne stanet horosho". Voin mozhet teret' pod nosom, no Voinu ne
dolzhno byt' horosho.
"N'yu |jdzh" - otdel'naya tema. Segodnya pervoe, chto prihodit v golovu, kogda
zvuchit eto slovosochetanie - kommercheskij muzykal'nyj stil'. "|nigma", "Dip
Forest", "Bi Trajb" - vse eto "n'yu ejdzh". Sladkozvuchnaya elektronnaya muzyka,
naskvoz' zaprogrammirovannaya i nasyshchennaya yakoby tuzemnymi golosami.
Opredelennyj tvorcheskij pik N'yu |jdzha - televizionnyj fil'm "Baraka" -
effektnyj videoryad, peremezhayushchij idilicheskie kartiny zhizni lyudej "tret'ego
mira" s kadrami uzhasov industrial'noj civilizacii.
"Krestnym otcom" napravleniya byl vovse ne Kastaneda, a skoree vsego
posledovatel' Gurdzhieva Al'fred Oradzh ili (i) Bernard SHou, kotorye s 1906 po
1922 gg. izdavali "The New Age Journal". ZHurnal byl popytkoj vyrabotki novoj
pozicii, novogo vzglyada na mir, rozhdayushchijsya v HH stoletii. Temami zhurnala
byli tehnologiya, obrazovanie, social'nye formacii, zdravoohranenie,
psihoanaliz i t. p. A takzhe, chto nemalovazhno, - spiritualizm (na nive
kotorogo kak raz v eto vremya trudilas' madam Blavatskaya). "N'yu |jdzh"
podrazumeval novuyu eru - astrologicheskuyu epohu Vodoleya, kotoraya, kstati
vrode uzhe nachalas'. Imelos' v vidu chto pri Vodolee na Zemle nastanet mir i
blagopoluchie. "|ra Vodoleya" (Akvariusa) - duhovnyj antipod idei
Apokalipsisa.
K idee N'yu |jdzha vernulis' v seredine 60-h kak raz vo vremya amerikanskoj
"psihodelicheskoj revolyucii" i poiska novyh form soznaniya (zhurnal zhe byl
vozrozhden v nachale 70-h). Dvizhenie bylo vyzvano k zhizni progressiruyushchim
obezbozhivaniem zapadnoj civilizacii i vozrastayushchim davleniem vneshnego mira
na soznanie. Davlenie vyzyvaet stress. Nado sbrosit' napryazhenie. Ran'she dlya
etogo byla cerkov', no ee davno net. Bozh'ya lyubov' dostigaetsya cherez
relaksaciyu, jogu, trankvilizatory, narkotiki. Vprochem poslednee - chereschur
radikal'no. N'yu |jdzh za zdorovyj obraz zhizni. Posle 60-h narkotiki s
povestki dvizheniya snimayutsya. S tochki zreniya ideologii N'yu |jdzh imel
opredelennye korni v masonstve (Merelin Fargyuson napisala celuyu knigu
"Konspirologiya Akvariusa"). A vot uyutnaya "global'naya derevnya" novoj epohi
vseobshchej lyubvi podozritel'no napominaet "Novyj Mirovoj Poryadok"... N'yu |jdzh
stal popytkoj obustroit' mistiko-religioznyj bekgraund liberal'noj sistemy.
Kakoe vse eto imeet otnoshenie k Kastanede?
S odnoj storony - neposredstvennoe. Kastaneda - ditya svoego vremeni, o
N'yu |jdzhe on ne mog ne slyshat'. Krome togo - orientalizm, krome togo -
narkotiki. Mnogie, prervavshie chtenie Kastanedy na pervoj knige, tak i
ostalis' v ubezhdenii, chto Kastaneda eto pro psihodeliki, indejcev i shamanov.
S drugoj storony - ves' korpus idej, stoyashchih za priklyucheniyami Karlosa,
razitel'no otlichaetsya ot vodoleevskogo spiritualizma. Nikakoj bozh'ej lyubvi i
Mirovogo Razuma uchitel' Karlosu ne prodemonstriroval. Naprotiv, mir za
pokrovom uyutnoj real'nosti okazalsya uzhasayushche nechelovechnym, hishchnym i opasnym.
Hristianskij Bog, uvidennyj katolikom Kastanedoj, predstal lish' fantomnoj
"chelovecheskoj matricej". Nastoyashchij Hozyain Mira, uvidennyj magami, tverdo
obeshchal chelovecheskomu sushchestvu lish' odno - smert'. Paradoksal'no
individualisticheskoe uchenie o magicheskom unichtozhenii lichnosti, peredannoe
Kastenede Donom Huanom Matusom, ne interesuetsya sud'bami mira, ono sugubo
praktichno i osnovyvaetsya na predel'nom osoznanii neotvratimosti
personal'nogo apokalipsisa. On ne ostavlyaet lazeek. V nem ne uchtena dazhe
vozmozhnost' reinkarnacii (ah, v sleduyushchej zhizni ya budu cvetochkom). Adept
znaet, chto umret srazu i ves', nezavisimo ot soblyudeniya ili nesoblyudeniya
dogm i zapovedej. Bolee togo, staratel'noe sledovanie kanve lishaet cheloveka
dazhe togo nichtozhnogo shansa ujti ot Hozyaina, za kotoryj srazhaetsya Voin (rech'
ne idet o lichnom bessmertii v chelovecheskom ponimanii).
Sistema vzglyadov na mir, predlozhennyh Kastenede (ili Kastanedoj, ne sut'
vazhno) predŽyavlyala k svoemu adeptu trebovaniya, sledovat' kotorym ne mog
prakticheski nikto. Edinicy. Izbrannye. CHego stoyat naprimer otkaz ot
detorozhdeniya (da i voobshche ot seksa), ili meditativnoe vspominanie v
podrobnostyah vsej svoej zhizni (bukval'no VSEJ), ili v konce-koncov
iniciaticheskij pryzhok v propast', zavershayushchij pervyj etap. |to zh ne griby
zhevat'. Ne govorya uzhe o tom, chto samo vstuplenie na put' okazyvalos'
vozmozhnym lish' pri nalichii vrozhdennyh kachestv - sovershenno opredelennoj
energostruktury. Vse eti usloviya po idee delali uchenie absolyutno
"nelikvidnym" s tochki zreniya miryanina. Tem ne menee knizhki prodavalis'
horosho i ryady "kastanedovcev" rosli (vidimo za schet nevnimatel'nyh
chitatelej). Paradoksal'no - ved' vmesto "eto mozhet kazhdyj" bylo zayavleno
"etogo ne mozhet nikto" (da i sam nagval'-Kastaneda schital, chto v polnoj mere
programmu emu ne odolet').
|roziya nachalas' v nachale 90-h, kogda poyavilas' gruppa Tansegriti, zanyavshayasya
kommercheskim vnedreniem kastenedovskih praktik. Prichem na sej raz rech' uzhe
shla o spasenii mira putem raskrytiya emu sekretnyh tol'tekskih tehnik. Dostup
k tajnomu ucheniyu byl liberalizirovan (inache prodat' kassetu mnogodetnoj
domohozyajke bylo by nevozmozhno). Gruppa Kastanedy nachala davat' seminary po
tol'tekskoj magii za den'gi. Kastanedovcy ne stali dazhe sektoj, kak mozhno
bylo by predpolozhit'. Cleargreen, "CHisto-zelenaya" kompaniya, osnovannaya
priverzhencami Kastanedy svoim nazvaniem vpolne opravdyvaet prednaznachenie.
Pozhaluj eti poslednie 10 let i pozvolili prikleit' k Kastanede kommercheskuyu
marku "N'yu |jdzh". Vozmozhno - po zaslugam.
New Age - a rediscovery
Carlos Castaneda and New Age Shamanism.
O samom Kastanede
(nemnogo)
Soglasno aktu grazhdanskogo sostoyaniya Karlos Kasteneda rodilsya 25
dekabrya 1925 g v Kadzhamarka, Peru. |nciklopediya sovremennyh avtorov nazyvaet
druguyu datu - 25 dekabrya 1931 i perenosit mesto rozhdeniya v Sao Paolo,
Braziliya. O ego zhizni izvestno v osnovnom iz ego knig, a na dostovernost'
opisannyh v nih sobytih v svete obyazatel'nogo dlya tol'teka "stiraniya lichnoj
istorii" polagat'sya nel'zya. Byl zhenat. Razvelsya cherez polgoda, hotya
okonchatel'no rasstalsya s zhenoj v 73. Est' chelovek, nazyvayushchij sebya ego
synom, no tak li eto v dejstvitel'nosti - neyasno. Izvestno, chto Kastaneda
umer 27 aprelya 1998 g. O smerti ego bylo soobshcheno lish' 18 iyunya. Pohoron ne
bylo. Telo bylo kremirovano v tot zhe den' i ostanki perevezeny v Meksiku.
Interesno, chto nesmotrya na "nauchnuyu" spornost' materiala, predstavlennogo v
ego knigah, Kastaneda zashchitil zvanie magistra antropologii v kalifornijskom
universitete. Popytok razoblacheniya Kastenedy predprinimalos' nemalo. Lyudi
iskali Dona Huana Matusa, analizirovali teksty Kastanedy v poiskah
protivorechij, nelepostej i plagiata (kto ishchet tot vsegda najdet:
protivorechiya nashli, uchitelya - net). Matus, po slovam byvshej suprugi maga
Margaret Kastanedy, eto sort portugal'skogo gazirovannogo vina, kotoroe oni
vmeste upotreblyali v molodosti.
Syn Kastanedy Adrian Vashon (C. J. Castaneda) osporil v sude podlinnost'
zaveshchaniya, podpisannogo nagvalem za 4 dnya do ego smerti. On i ego mat'
utverzhdali, chto podpis' pod zaveshchaniem razmyta i ne pohozha na podpis'
Kastanedy. Sud byl naznachen na oktyabr' 98g. (v Los Anzhelese), no chem
zakonchilos' delo - ne yasno. Advokat Kastenedy otricala vse pretenzii k
kachestvu zaveshchaniya, utverzhdaya, chto Kastaneda sohranyal yasnost' soznaniya do
samoj smerti (na stranice "CHistozelenyh" napisano, chto on ushel tak zhe kak i
ego uchitel' Don Huan, sohraniv celostnost' osoznaniya). So svoej byvshej
sem'ej Kastaneda dogie gody ne podderzhival nikakih otnoshenij.
Ego imushchestvo bylo oceneno v 1 mln. dollarov (dovol'no skromno dlya avtora,
ch'i knigi razoshlis' obshchim tirazhom okolo 8 millionov na 17 yazykah). Vse ono
bylo otdano v uchrezhdennyj nezadolgo do ego smerti Fond Orla. Ocenochnyj obshchij
kapital fonda - 20 millionov, tak chto gde tam dolya Kastanedy - tozhe neyasno.
Vprochem, vse eto i nevazhno.
Kastaneda v
SSSR
Kastanedianstvo v Rossii - mozhet byt' predmetom otdel'nogo izucheniya.
Delo v tom, chto pervaya kniga Kastanedy vyshla v Amerike v 1968 godu i vse
posleduyushchie vosprinimalis' mestnymi chitatelyami v kontekste izmenenij
proishodivshih v obshchestvennom soznanii na protyazhenii 30 let, v techenii
kotoryh starilis' deti psihodelicheskoj revolyucii. Kastenede v SSSR
otnositel'no povezlo: ego ne uspeli kak sleduet "obdumat'" - za otsutstviem
dopolnitel'nyh dannyh. V SSSR Kastaneda poyavilsya snachala v forme samizdata,
a knizhki nachali vyhodit' v kievskom izdatel'stve "Sofiya" lish' s 92 g. Vokrug
Kastanedy v Rossii ne bylo konteksta, vernee on okazalsya vpisan v kontekst
revolyucii nachala 90-h. O sovetskom vospriyatii horosho napisal v svoej stat'e
Pelevin:
Malo kto iz pisatelej vyzyval takoj vostorg i takoe razdrazhenie. |tot
vostorg ponyaten - mnogoe iz nas pomnyat, kakovo bylo chitat' samizdatovskuyu
kserokopiyu Kastanedy v Moskve, uveshannoj portretami chernyh magov iz
Politbyuro, ili zakupat' optovye partii dekorativnogo kaktusa Lophophora
Williamsi u oshalevshih kaktusovodov s Ptich'ego rynka - pod podozritel'nym i
rasteryannym vzorom patrul'nogo milicionera...
Naschet obdumyvaniya Kastenedy - ne sovsem tochno. Predprinimalis' popytki
vozvesti na trudah Kastanedy nechto akademicheskoe, propustiv ego sistemu
cherez neodnorodnoe sito sushchestvuyushchih metafizicheskih predstavlenij. Produkt
neizmenno poluchalsya tyazhelovesen i neudobovarim.
Lekcii Stapanova na temu "filosofiya Kastanedy"
Vopros: chto takoe emanacii?
Otvet: emanacii - eto to, chto razlito vezde. Kazhdaya emanaciya yavlyaetsya
parallel'nym prostranstvom. I vse oni sovmeshcheny drug s drugom, ne
peresekayas' mezhdu soboj. CHelovek predstavlyaet soboj nekij kokon, nekij shar,
v kotorom nahodyatsya tak nazyvaemye pojmannye emanacii ili vnutrennie
emanacii...
Nu i tak dalee (tekst polnost'yu - 380 Kb). Problema vseh izuchatelej
Kastanedy v tom, chto knigi Kastanedy dlya kritichnogo chteniya v principe ne
prednaznacheny (ih mozhno prinyat' tol'ko kak inspirativnoe uchebnoe posobie po
prakticheskoj magii ili srazu vybrosit'). Ne soglasen takzhe, chto eto "eto
udivitel'noj krasoty i sily ekzistencial'naya poeziya", kak pisal Pelevin.
Kastaneda, uvy, - plohoj pisatel'. Ne prinimaya za chistuyu monetu, napryamuyu
vse chto on pishet i zadumyvayas' o metaforichnosti ili dazhe, skazhem, o
metafizike, chitat' ego nevozmozhno. Kniga napisana kak by durakom dlya duraka.
Rozhdaetsya protivorechie: s odnoj storony osoznanie ee isklyuchaet intellekt, s
drugoj storony chitat' ne vklyuchaya intellekt nevozmozhno. Kastanede udalos'
vlezt' v shchelku mezhdu etimi dvumya nevozmozhnostyami. Pravda, vospriyatie vse
ravno sugubo individual'no (esli v nachale 90-h chitatel' Kastanedy mog by
sojti za intellektuala, to k ih koncu priznavat'sya v chtenii etogo avtora uzhe
kak-to ne prinyato).
Sud'bu Kastanedy v Rossii ochen' horosho illyustriruet centr russkih
kastanedovcev - "Transcedental'naya Skamejka", napolnennyj krome polnogo
sobraniya tekstov Kastenedy i chlenov ego gruppy, takzhe tekstami o Kastanede i
interv'yu. Komp'yuternyj perevod pridaet im yavstveno indejskij akcent, chto
usugublyaet obshchee vpechatlenie. K gromadnomu moemu sozhaleniyu kuda-to propala
posvyashchennaya kastanedianstvu "STRANicA Durakov" T.A.Rakanova.
CHitat' Kastanedu mozhno tol'ko ser'ezno. I tol'ko kak glupost'.
From Russia with Mushrooms - A Sketch
SETX
Biblioteka Moshkova. Karlos Kastaneda
Kleargrin Inkorporejted predstavlyaet Tensegriti Karlosa Kastanedy
Oficial'nyj sajt Karlosa Kastanedy i Tansegriti
The Nagual Network
Transcendental'naya Skamejka
Viktor Pelevin. Ikstlan - Petushki
Delo v tom, chto, po mneniyu drugogo uchitelya Kastanedy - dona Huana, u
vseh dorog, gde by oni ni prolegali - v mokrom osennem Podmoskov'e ili v
gorah vokrug pustyni Sonora, est' odna obshchaya cherta - vse oni vedut v nikuda.
Ksendzyuk A.P. Tajna Karlosa Kastanedy
Ssylki po Kastanede
ABC News: Carlos Castaneda Dead
CNN- Carlos Castaneda
Death of Carlos Castaneda
Carlos Castaneda, Victor Sanchez, Don Juan
Carlos Castaneda is, well, y'know, like maybe
Shamanism
Last-modified: Tue, 13 Jan 2004 06:24:57 GMT