Karlos Kastaneda. SHest' Ob座asnyayushchih Predpolozhenij
---------------------------------------------------------------
Carlos Castaneda Six Explanatory Propositions from The Eagle's Gift
SHest' Ob座asnyayushchih Predpolozhenij
Karlos Kastaneda
Neizvestnaya Glava iz "Dara Orla"
|ta glava byla opublikovana tol'ko v ispanskom izdanii "Dara Orla", i
lish' nedavno byla perevedena na anglijskij yazyk.
Priblizitel'nyj perevod s anglijskogo [mailto:piligrim22@hotmail.com]
piligrim22@hotmail.com
---------------------------------------------------------------------------
* Vvedenie
* 1. To, chto my vosprinimaem kak mir, est' nichto inoe, kak emanacii
Orla.
* 2. Vnimanie est' to, chto zastavlyaet nas vosprinimat' emanacii Orla
pri
pomoshchi vyborochnogo vospriyatiya - skanirovaniya.
* 3. Ob容kty skanirovaniya obretayut smysl blagodarya Pervomu Kol'cu Sily.
* 4. Namerenie - sila, kotoraya peremeshchaet Pervoe Kol'co Sily.
* 5. Pervoe Kol'co Sily mozhet byt' ostanovleno blokirovaniem
sposobnosti
vypolnyat' skanirovanie.
* 6. Vtoroe vnimanie.
---------------------------------------------------------------------------
Nesmotrya na udivitel'nye manevry, kotorye Don Huan sovershal s moim
vnimaniem, ya v techenie mnogih let upryamo pytalsya intellektual'no ocenit' to,
chto on so mnoj delal. Hotya ya i napisal podrobno ob etih manevrah, odnako eto
vsegda delalos' s eksperimental'noj tochki zreniya i, krome togo, so strogoj
racional'noj perspektivy. YA byl pogruzhen v svoyu sobstvennuyu racional'nost',
i potomu ya ne smog raspoznat' istinnyh celej urokov Dona Huana. CHtoby ponyat'
eti celi s nekotoroj stepen'yu tochnosti, bylo neobhodimo, chtoby ya poteryal
svoyu chelovecheskuyu formu i dostig celostnosti samogo sebya (arrived to the
totality of myself).
Uroki Dona Huana, kak predpolagalos', dolzhny byli provesti menya cherez
vtoroj etap razvitiya voina: ubeditsya i polnost'yu prinyat' tot fakt, chto v nas
nahoditsya drugoj tip osoznaniya. |tot etap byl razdelen na dve stadii.
Pervaya iz nih, dlya kotoroj Donu Huanu trebovalas' pomoshch' Dona Henaro,
imela delo s dvumya dejstviyami. Ona sostoyala iz demonstrirovaniya mne
nekotoryh procedur, dejstvij i metodov, kotorye byli prednaznacheny dlya
trenirovki moego osoznaniya. Vtoraya stadiya imela otnoshenie k SHesti
Ob座asnyayushchim Predpolozheniyam. Iz-za trudnostej, kotorye ya imel pri adaptacii
moej racional'nosti k tomu, chtoby vosprinyat' istinnost' togo, chemu on uchil
menya, Don Huan izlozhil eti Ob座asnyayushchie Predpolozheniya v terminah moih uchenyh
zapisej.
Pervoe, chto on sdelal v kachestve vvedeniya, eto sozdal razdelenie vo mne
s pomoshch'yu special'nogo udara po pravoj lopatke, udara, kotoryj vvodil menya v
neobychnoe sostoyanie soznaniya, sostoyanie, v kotoroe ya v posledstvii ne mog
samostoyatel'no vojti, buduchi v normal'nom sostoyanii. Do togo momenta, kogda
Don Huan zastavil menya vojti v takoe sostoyanie osoznaniya, ya imel neosporimoe
predstavlenie o nepreryvnosti, kak o rezul'tate moego zhiznennogo opyta.
Ideya, kotoruyu ya imel otnositel'no samogo sebya, zaklyuch alas' v tom, chto ya -
eto nepreryvnoe celoe sushchestvo, kotoroe mozhet ob座asnyat' vse, chto ono
kogda-libo delalo. Krome togo, ya byl ubezhden, chto hranilishche vsego moego
osoznaniya, esli takoe sushchestvuet, nahoditsya v moej golove.
Odnako, Don Huan pokazal mne svoim udarom, chto sushchestvuet osobyj centr
v spinnom mozge, na vysote lopatok, kotoryj yavlyaetsya centrom povyshennogo
osoznaniya.
Kogda ya sprashival Dona Huana otnositel'no prirody etogo udara, on
ob座asnyal, chto nagval' - lider, provodnik, kotoryj neset otvetstvennost'
otkrytiya puti, i chto on dolzhen byt' bezuprechen, chtoby propitat' ego voinov
oshchushcheniem doveriya i yasnosti. Tol'ko pri etih usloviyah nagval' smozhet nanesti
etot udar po spine tak, chtoby vyzvat' smeshchenie vospriyatiya, potomu chto sila
nagvalya zaklyuchaetsya v tom to, chtoby sozdavat' takoe smeshchenie. Esli nagval' -
ne bezuprechnyj praktikuyushchij, smeshcheniya ne proishodit, kak togda, kogda ya
proboval, bezuspeshno, pomestit' drugih uchenikov v sostoyanie povyshennogo
osoznaniya, udaryaya ih po spine pered tem, kak my pytalis' peresech' most.
YA sprosil Dona Huana, chto neobhodimo sdelat' dlya takogo sdviga
osoznaniya.
On skazal, chto nagval' dolzhen udarit' tochno po pyatnu (spot), polozhenie
kotorogo izmenyaetsya ot cheloveka k cheloveku, no kotoroe vsegda raspolagaetsya
v oblasti lopatok. Nagval' dolzhen videt', chtoby opredelit' eto pyatno,
kotoroe raspolozheno na granice svetimosti, a ne na samom fizicheskom tele;
kak tol'ko nagval' nahodit ego, on skoree vdavlivaet ego vnutr', chem udaryaet
po nemu, i takim obrazom sozdaet vognutost', uglublenie v svetyashchejsya sfere.
Sostoyanie povyshennogo osoznaniya, voznikayushchee v rezul'tate takogo udara,
prodolzhaetsya do teh por poka uglublenie ne ischeznet.
Nekotorye svetyashchiesya obolochki vozvrashchayutsya k ih pervonachal'nym formam
samostoyatel'no, na drugie obolochki nuzhno vozdejstvovat' udarom s drugoj
storony, chtoby ih vosstanovit', i est' takie obolochki, kotorye nikogda ne
vozvrashchayutsya k ih pervonachal'nym oval'nym formam.
Don Huan skazal, chto vidyashchie vidyat osoznanie kak neobychnoe svechenie
(glow).
Povsednevnoe osoznanie - eto svechenie na pravoj storone, kotoraya
prostiraetsya na oblasti vne fizicheskogo tela do granicy nashej svetimosti.
Povyshennoe osoznanie - bolee intensivnoe siyanie, obespechivayushchee
mgnovennuyu reakciyu i glubokuyu koncentraciyu, ono zapolnyaet granicu levoj
storony nashej svetimosti. Don Huan skazal, chto vidyashchie ob座asnyayut to, chto
sluchaetsya v rezul'tate udara nagvalya, kak vremennoe smeshchenie centra,
raspolozhennogo na svetyashchemsya kokone tela. |manacii Orla vybirayutsya i
interpretiruyutsya imenno v etom centre. Udar izmenyaet ih normal'noe
povedenie. Osnovyvayas' na svoih nablyudeniyah, vidyashchie sdelali vyvod, chto
voiny dolzhny byt' pomeshcheny v takoe sostoyanie dezorientacii. Izmenenie raboty
vospriyatiya v takom sostoyanii delaet eto sostoyanie ideal'noj territoriej dlya
vospriyatiya komand Orla: eto pozvolyaet voinam funkcionirovat', kak budto oni
nahodyatsya v obychnom sostoyanii soznaniya, no s toj lish' raznicej, chto teper'
oni mogut koncentrirovat'sya na vsem, chto oni delayut, s besprecedentnoj
yasnost'yu i siloj.
Don Huan skazal, chto moya situaciya byla analogichna toj, kotoruyu on
ispytal sam. Ego benefaktor sozdal glubokoe razdelenie v nem samom,
peremeshchaya ego mnogo raz iz pravostoronnego sostoyaniya soznaniya v
levostoronnee osoznanie.
YAsnost' i svoboda ego levostoronnego osoznaniya byli pryamo
protivopolozhny racional'nosti i beskonechnoj samozashchite ego pravostoronnego
sostoyaniya soznaniya.
On skazal mne, chto vse voiny brosheny v puchinu takoj situacii, kotoruyu
sozdayut polyarnosti, i chto nagval' sozdaet i ukreplyaet razdelenie, chtoby byt'
sposobnym privesti ego uchenikov k ubezhdeniyu, chto sushchestvuet osoznanie v
chelovecheskih sushchestvah vse eshche ne issledovannoe.
---------------------------------------------------------------------------
1. To, chto my vosprinimaem kak mir, est' nichto inoe, kak emanacii Orla.
Don Huan, ob座asnyal mne, chto mir, kotoryj my vosprinimaem, ne imeet
transcendentnogo sushchestvovaniya. S teh por kak my poznakomilis' s nim, my
uvereny, chto to, chto my chuvstvuem, est' mir ob容ktov, kotoryj sushchestvuet v
toj forme, v kotoroj my ego vosprinimaem, v to vremya kak v dejstvitel'nosti
net nikakogo mira ob容ktov, a, skoree, vselennaya emanacij Orla. |ti emanacii
predstavlyayut edinstvennuyu neizmennuyu real'nost'. |to real'nost', kotoraya
ohvatyvaet vse, chto sushchestvuet: vosprinimaemoe i nevosprinimaemoe, izvestnoe
i neizvestnoe.
Vidyashchie (te kto neposredstvenno vidyat emanacii Orla) nazyvayut ih
komandami iz-za ih ubezhdayushchej sily (urging force). Vse zhivushchie sushchestva
vynuzhdeny ispol'zovat' emanacii, i oni ispol'zuyut ih, ne znaya, chto zhe oni
est' na samom dele. Obychnye lyudi interpretiruyut ih kak real'nost'. V to
vremya kak vidyashchie, kotorye vidyat emanacii, interpretiruyut ih kak Pravilo.
Nesmotrya na to, chto vidyashchie vidyat emanacii, u nih net sposoba uznat',
chem zhe na samom dele yavlyaetsya to, chto oni vidyat. Vmesto togo, chtoby
zaputyvat'sya v bespoleznyh dogadkah, vidyashchie zanimayut sebya prakticheskimi
predpolozheniyami o tom, kak komandy Orla mogut interpretirovat'sya. CHtoby
intuitivno vosprinyat' real'nost', kotoraya transcendentna miru, prodolzhal Don
Huan, my dolzhny vosprinimat' prebyvaya na urovne dogadok i predpolozhenij; a
eto - ne dostatochno dlya voina. Nedostatochno tol'ko predpolagat', chto komandy
Orla nemedlenno vosprinimayutsya vsemi sushchestvami, zhivushchimi na Zemle, i chto ni
odin iz nih ne vosprinimaet ih odnim i tem zhe sposobom. Voiny dolzhny
probovat' sozercat' potok emanacij, pytat'sya "uvidet'" sposob, kotoryj
chelovek i drugie zhivushchie sushchestva ispol'zuyut ego, chtoby postroit' ih
chuvstvennyj mir.
Kogda ya predlozhil ispol'zovat' slovo "opisanie" vmesto emanacij Orla,
Don Huan skazal, chto on ne delal nikakih metafor. On skazal, chto slovo
"opisanie" oznachaet chelovecheskoe soglashenie, a v tom chto, my vosprinimaem
ishodyashchim ot komandy Orla, chelovecheskie soglasheniya ne uchityvayutsya.
------------------------------------------------------
---------------------
2. Vnimanie est' to, chto zastavlyaet nas vosprinimat' emanacii Orla pri
pomoshchi vyborochnogo vospriyatiya - skanirovaniya (skimming).
Don Huan imel obyknovenie govorit', chto vospriyatie - eto fizicheskaya
sposobnost', kotoruyu zhivushchie sushchestva mogut razvivat'; konechnyj rezul'tat
takogo razvitiya izvesten, sredi vidyashchih, kak "vnimanie". Don Huan opisal
vnimanie kak dejstvie nastrojki (hooking - podklyucheniya) i vydeleniya
(channeling - kanalirovaniya) vospriyatiya. On skazal, chto takoe dejstvie -
nash naibolee isklyuchitel'nyj podvig, kotoryj ohvatyvaet ves' spektr
chelovech eskih al'ternativ i vozmozhnostej. Don Huan ustanovil tochnoe razlichie
mezhdu al'ternativami i vozmozhnostyami. CHelovecheskie al'ternativy eto to, chto
my mozhem vybrat' kak lyudi, zhivushchie vnutri social'noj sredy. Nash vybor v etoj
oblasti ves'ma ogranichen. CHelovecheskie vozmozhnosti - eto to, chego my
sposobny dostich' kak svetyashchiesya sushchestva.
Don Huan, otkryl mne klassifikaciyu treh tipov vnimaniya, podcherkivaya pri
etom, chto nazyvat' ih otdel'nymi "tipami", yavlyaetsya oshibkoj. V
dejstvitel'nosti, oni yavlyayutsya tremya urovnyami znaniya: pervoe, vtoroe i
tret'e vnimanie; kazhdyj iz kotoryh est' samostoyatel'naya oblast', zakonch
ennaya sama po sebe. Dlya voina, kotoryj nahoditsya v nachale ego obucheniya,
pervoe vnimanie yavlyaetsya naibolee vazhnym iz treh. Don Huan skazal, chto ego
ob座asnyayushchie predpolozheniya - eto popytki vyvesti na pervyj plan mehanizmy
raboty pervogo vnimaniya - to, chto vsegda ostavalos' skrytym dlya nas. On sch
ital krajne vazhnym dlya voinov stremitsya ponyat' prirodu pervogo vnimaniya, tem
bolee esli oni sobirayutsya otvazhit'sya puteshestvovat' vo vtoroe vnimanie.
On ob座asnil mne, chto my obucheny pervomu vnimaniyu tak, chtoby
stremitel'no dvigat'sya cherez ves' spektr emanacij Orla, ne akcentiruyas' na
etom, i formiruya pri etom otdel'nye "edinicy vospriyatiya", kotorye vse my
interpretiruem kak to, chto my vosprinimaem. Vidyashchie nazyvayut eto iskusstvo
"skanirovaniem" (skimming), potomu chto pri etom my avtomaticheski podavlyaem
te emanacii, kotorye yavlyayutsya lishnimi, i vybiraem teh iz nih, kotorye dolzhny
byt' vydeleny. Don Huan ob座asnil etot process, na primere gory, kotoruyu my
videli v tot moment. On podcherknul, chto moe pervoe vnimanie, v moment
nablyudeniya gory, proskanirovalo beskonechnoe chislo emanacij, chtoby poluchit'
chudo vospriyatiya; skanirovanie znakomo vsem chelovecheskim sushchestvam, potomu
chto kazhdyj iz nih ispol'zuet ego samostoyatel'no. Vidyashchie utverzhdayut, chto
vse, chto pervoe vnimanie podavlyaet v rezul'tate skanirovaniya, ne mozhet byt'
vosstanovleno pervym vnimaniem ni pri kakih usloviyah. Kak tol'ko my
nauchilis' vosprinimat' mir v terminah skanirovaniya, nashe soznanie prekrashchaet
registrirovat' lishnie emanacii. CHtoby proyasnit' etot fakt on dal mne primer
ob容kta skanirovaniya: "chelovecheskoe telo". On skazal, chto nashe pervoe
vnimanie polnost'yu ne osoznaet te emanacii, kotorye sostavlyayut vneshnij
svetyashchijsya kokon fizicheskogo tela. Nash oval'nyj kokon ne yavlyaetsya ob容ktom
vospriyatiya; te emanacii, kotoryj mogli by sdelat' kokon vosprinimaemym,
otbrosheny v pol'zu teh, kotorye pozvolyayut pervomu vnimaniyu vosprinimat'
fizicheskoe telo tak, kak my ego znaem.
Poetomu, cel', kotoruyu deti dolzhny dostich' vo vremya razvitiya, sostoit v
izu chenii sposobnosti izolirovat' sootvetstvuyushchie emanacii, chtoby
uporyadochit' haoticheskoe vospriyatie i preobrazovyvat' ego v pervoe vnimanie;
delaya tak, oni izuchayut, kak vypolnyat' skanirovanie. Vse vzroslye lyudi, kto
okruzhayut detej, uchat ih iskusstvu vyborochnogo skanirovaniya. Rano ili pozdno,
deti vyuchivayutsya upravlyat' svoim pervym vnimaniem tak, chtoby vosprinimat'
rezul'taty skanirovaniya v terminah, podobnyh terminam ih uchitelej.
Don Huan nikogda ne prestaval udivlyat'sya sposobnost'yu lyudej, privnosit'
poryadok v haos vospriyatiya. On zayavil, chto kazhdyj iz nas, sam po sebe,
yavlyaetsya uchitelem-magom i, chto nasha magiya sostoit v zapolnenii real'nosti s
pomoshch'yu skanirovaniya, kotoroe nashe pervoe vnimanie nauchilos' delat'. Tot
fakt, chto my vosprinimaem v terminah skanirovaniya, est' komanda Orla, no
vosprinimat' komandy kak celi (objects - ob容kty, namereniya) - nasha sila,
nash magicheskij dar. Nasha oshibka, s drugoj storony, - to, chto my vsegda
zakanchivaem kak odnostoronnie sushchestva, kogda zabyvaem, chto ob容kty
skanirovaniya (the skimmings) real'ny lish' na stol'ko , naskol'ko my sami sch
itaem ih real'nymi, iz-za sily ubezhdeniya v tom, chto my dolzhny delat' tak.
Don Huan nazval eto oshibkoj vo vzglyadah, kotoraya unichtozhaet vse
bogatstvo nashego tainstvennogo proishozhdeniya.
****************************
Primechaniya perevodchika: (skim - skanirovat', snimat', schityvat',
skol'zit' po poverhnosti, beglo
prochitat' i t. d.; skimming - zdes': skanirovanie, vyborochnoe
vospriyatie; the skimmings - zdes': rezul'taty skanirovaniya; ob容kty
skanirovaniya;
obrazy, voznikayushchie v rezul'tate vyborochnogo vospriyatiya emanacij Orla.)
*****************************
------------
---------------------------------------------------------------
3. Ob容kty skanirovaniya (skimmings) obretayut smysl blagodarya Pervomu
Kol'cu Sily.
Don Huan govoril, chto Pervoe Kol'co Sily - eto sila, kotoraya proishodit
ot emanacij Orla, chtoby vliyat' isklyuchitel'no na nashe pervoe vnimanie. On
ob座asnil, chto ono predstavlyalos' kak "kol'co" iz-za ego dinamiki, ego
nepreryvnogo dvizheniya. Ono nazyvalos' kol'com "sily", vo-pervyh, iz-za, ee
prinuditel'nogo haraktera, i, vo vtoryh, iz-za unikal'noj vozmozhnosti
ostanovit' ee rabotu, izmenyat' ili polnost'yu obratit' ee napravlenie.
Prinuditel'nyj harakter yasno vyrazhen v tom fakte, chto ono ne tol'ko
zastavlyaet pervoe vnimanie sozdavat' i sohranyat' rezul'taty skanirovaniya, no
takzhe trebuet soglasiya dlya etogo ot vseh uchastnikov. Ot kazhdogo iz nas
trebuetsya polnoe soglashenie po tochnomu vosproizvedeniyu skanirovaniya, tak kak
soglasovannost' Pervogo kol'ca Sily dolzhna byt' total'noj. Imenno eto
soglasovannost' i daet nam uverennost', chto rezul'taty skanirovaniya - eto
ob容kty, kotorye sushchestvuyut nezavisimo ot nashego vospriyatiya. Krome togo,
prinuditel'nost' Pervogo Kol'ca Sily ne prekrashchaetsya posle pervonachal'nogo
soglasheniya, ono trebuet, chtoby my nepreryvno obnovlyali nashe soglashenie. Vsyu
nashu zhizn' my dolzhny dejstvovat' tak, kak budto, naprimer, kazhdyj ob容kt
nashego skanirovaniya vosprinimaetsya v pervyj raz dlya kazhdogo iz nas,
nezavisimo ot razlichij v yazykah i kul'turah. Don Huan dopuskal, chto, dazhe
esli vse eto slishkom ser'ezno, chtoby byt' shutkoj, to harakter ubezhdeniya
Pervogo Kol'ca Sily, nastol'ko intensiven, chto vynuzhdaet nas verit', chto,
esli by "gora" obladala sobstvennym soznaniem, to ona by vosprinimala sebya
tozhe kak ob容kt skanirovaniya, takoj zhe, kakoj sozdaem my.
Naibolee cennaya osobennost', kotoruyu Pervoe Kol'co Sily daet voinu RT
eto isklyuchitel'naya vozmozhnost' prervat' potok ee energii, ili dazhe polnost'yu
ostanovit' ego. Don Huan skazal, chto eto - skrytaya sposobnost', kotoraya
sushchestvuet vo vseh nas kak rezervnaya vozmozhnost'. V nashem uzkom mire
ob容ktov skanirovaniya, net nikakoj neobhodimosti ispol'zovat' ee. Kak tol'ko
my tak effektivno okruzheny i ekranirovany set'yu pervogo vnimaniya, my uzhe ne
osoznaem, dazhe priblizitel'no, chto my imeem skrytye resursy. Odnako, kak
tol'ko drugaya al'ternativa, kotoroj mozhno bylo by sledovat', poyavilas' by
pered nami, al'ternativa tipa vozmozhnosti dlya voina ispol'zovat' vtoroe
vnimanie, to skrytaya sposobnost' Pervogo Kol'ca Sily nachala by dejstvovat' i
mogla by byt' ispol'zovana s zahvatyvayushchim rezul'tatami.
Don Huan podcherkival, chto samyj bol'shoj podvig magov - eto process
aktivizacii etoj skrytoj sposobnosti; on nazval eto blokirovaniem namereniya
Pervogo Kol'ca Sily. On ob座asnil mne, chto emanacii Orla, kotorye uzhe byli
otbrosheny pervym vnimaniem pri stroitel'stve povsednevnogo mira, okazyvayut
na eto vnimanie nepreklonnoe davlenie. CHtoby eto davlenie ostanovilo
dejstvie pervogo vnimaniya, namerenie dolzhno byt' izmeneno. Vidyashchie nazyvayut
eto dejstvie pregradoj ili preryvaniem Pervogo Kol'ca Sily.
--------------------------------------------------
-------------------------
4. Namerenie - sila, kotoraya peremeshchaet Pervoe Kol'co Sily.
Don Huan ob座asnyal mne, chto namerenie ne imeet nikakogo otnosheniya k
obychnym namereniyam, ili zhelaniyam imet' tu ili inuyu veshch', a skoree imeet
otnoshenie k neulovimoj sile, kotoraya zastavit nas vesti sebya sposobami,
kotorye mogli byt' opisany kak namereniya, pozhelanie, volya, i t.d. Don Huan
ne otnosil k etomu, usloviya sushchestvovaniya sushchestva, ego privychki,
proizvedennye socializaciej, ili biologicheskimi reakciyami, a skoree on
otnosil namerenie k lichnoj, sokrovennoj sile, kotoroj my obladaem i
ispol'zuem individual'no kak klyuch, kotoryj zastavlyaet vrashchat'sya Pervoe
Kol'co Sily priemlemym obrazom. Namerenie eto to, chto napravlyaet nashe Pervoe
vnimanie dlya togo, ch toby sosredotochit' ego na emanaciyah Orla v predelah
nekotoroj struktury. I namerenie - eto takzhe to, chto mozhet prikazat' Pervomu
Kol'cu Sily prervat' ili polnost'yu ostanovit' svoj potok energii. Don Huan
predlagal mne predstavlyat' namerenie kak nevidimuyu silu, kotoraya sushchestvuet
vo vselennoj, i kotoraya ne obnaruzhivaya sebya vozdejstvuet na vse: eto sila,
kotoraya sozdaet i podderzhivaet ob容kty skanirovaniya. On utverzhdal, chto
rezul'taty skanirovaniya dolzhny postoyanno obnovlyat'sya, chtoby byt'
napolnennymi nepreryvnost'yu. CHtoby obnovlyat' ih kazhdyj raz s nuzhnoj
svezhest'yu, v kotoroj oni nuzhdayutsya, chtoby postroennyj iz nih mir byl zhivym,
my dolzhny namerevat' ih kazhdyj raz, kogda my ih sozdaem.
Naprimer, my dolzhny namerevat' "goru" vmeste so vsemi ee detalyami dlya
togo, chtoby rezul'tat skanirovaniya byl polnost'yu realizovan. Don Huan
skazal, chto nablyudatelem, kotoryj osnovyvaetsya isklyuchitel'no na pervom
vnimanii bez vmeshatel'stva namereniya, "gora" vosprinimalas' by kak
sovershenno drugoj obraz skanirovaniya. Ona mogla by vosprinimat'sya pri
skanirovanii kak "geometricheskaya forma " ili "amorfnoe cvetovoe pyatno". Dlya
togo, chtoby skanirovanie gory bylo polnym, nablyudatel' dolzhen namerevat'
ego, delaya eto ili podsoznatel'no pod davleniem Pervogo Kol'ca Sily, ili
prednamerenno ch erez disciplinu voina. Don Huan ukazal mne tri puti,
kotorymi namerenie prihodit k nam. Naibolee rasprostranennaya forma namereniya
izvestna vidyashchim kak "namerenie Pervogo Kol'ca Sily ". |to - osleplyayushchee
namerenie, kotoroe prihodit k nam sluchajno. |to vyglyadit tak, kak budto my
okazalis' na ego puti, ili kak budto ono okazalos' u nas na puti. Neizbezhno
my nahodim sebya pojmannymi v ego seti, ne imeya dazhe minimal'noj vozmozhnosti
upravlyat' tem, chto sluchilos' s nami.
Vtoroj put' sostoit v tom, kogda namerenie prihodit v nas
samostoyatel'no.
|to trebuet znachitel'nogo kolichestva celeustremlennosti, oshchushcheniya
reshitel'nosti s nashej storony. Tol'ko kak voiny my mozhem pomestit' sebya
dobrovol'no na put' namereniya; my kak by vyzyvaem ego, esli tak mozhno
vyrazitsya. Don Huan, ob座asnyal mne, chto ego nastojchivost' v tom, chtoby byt'
bezuprechnym voinom, nichto inoe, kak usilie, chtoby pozvolit' namereniyu
uznat', chto on pomestil sebya na ego put'.
Don Huan imel obyknovenie govorit', chto voiny nazyvayut eto yavlenie
"Siloj" ("power"). Takim obrazom, kogda oni govoryat otnositel'no nalichiya
lichnoj sily, oni imeyut v vidu namerenie, kotoroe prihodit k nim dobrovol'no.
Rezul'tat etogo namereniya, kak on chasto govoril mne, mozhet byt' opisan
kak sposobnost' nahodit' novye resheniya, ili kak sposobnost' vliyat' na lyudej
ili sobytiya. |to vyglyadit tak, kak esli by drugie vozmozhnosti,
predvaritel'no neizvestnye voinu, vnezapno stanovyatsya ochevidnymi. Poetomu
bezuprechnyj voin nikogda ne planiruet nichego zaranee, no ego dejstviya
nastol'ko reshitel'nye, chto kazhetsya, kak budto voin vychislil zaranee kazhduyu
detal' svoih dejstvij.
Tretij put', kotorym my nahodim namerenie, naibolee redkij i slozhnyj iz
treh; eto proishodit, kogda namerenie pozvolyaet nam garmonirovat' s nim.
Don Huan opisal eto sostoyanie kak real'nyj moment Sily: kul'minaciya
vseh usilij v poiske bezuprechnosti na protyazhenii vsej svoej zhizni. Tol'ko
velich ajshie voiny dostigayut etogo, i poka oni nahodyatsya v etom sostoyanii,
namerenie pozvolyaet im ispol'zovat' sebya po ih zhelaniyu. |to vyglyadit tak,
kak budto namerenie fokusiruetsya v nih, transformiruya ih v chistuyu silu bez
predvzyatyh mnenij i predubezhdenij. Vidyashchie nazyvayut eto sostoyanie
"Namereniem Vtorogo Kol'ca Sily", ili "Volej".
---------------------------------------------------------------------------
5. Pervoe Kol'co Sily mozhet byt' ostanovleno s pomoshch'yu blokirovaniya
sposobnosti vypolnyat' skanirovanie.
Don Huan imel obyknovenie govorit', chto funkciya Nedelanij sostoit v
sozdanii pregrady v obychnom fokuse nashego Pervogo vnimaniya. Nedelaniya, v
etom smysle, eto manevry, prednaznachennye, chtoby podgotovit' pervoe vnimanie
k blokirovaniyu funkcionirovaniya Pervogo Kol'ca Sily, ili, drugimi slovami,
dlya preryvaniya namereniya. Don Huan, ob座asnyal mne, chto takoe blokirovanie
funkcionirovaniya, kotoroe yavlyaetsya edinstvennym metodom sistematicheski
ispol'zovat' skrytuyu sposobnost' Pervogo Kol'ca Sily, i est' to vremennoe
preryvanie, kotoroe benefaktor sozdaet v sposobnosti uchenika sozdavat'
ob容kty skanirovaniya. |to - predumyshlennoe i moshchnoe iskusstvennoe vtorzhenie
v pervoe vnimanie, chtoby pomestit' ego vne proyavlenij, v vide kotoryh
izvestnye ob容kty skanirovaniya predstayut pered nami; eto vtorzhenie
osushchestvlyaetsya preryvaniem namereniya Pervogo Kol'ca Sily. Don Huan govoril
chto, chtoby dostich' takogo preryvaniya, benefaktor obrashchaetsya s namerenie kak
s tem, chem ono yavlyaetsya v dejstvitel'nosti, kak s potokom, techeniem energii,
kotoroe mozhet byt' v konechnom schete ostanovleno ili pereorientirovano.
Preryvanie takogo roda, odnako, podrazumevaet potryasenie takoj velichiny,
kotoraya mozhet vynuzhdat' Pervoe Kol'co Sily ostanovit'sya polnost'yu; takaya
situaciya, ne mozhet proizojti v usloviyah nashej povsednevnoj zhizni. Dlya nas
nemyslim tot fakt, chto my mozhem otkazat'sya idti temi zhe shagami, kotorye my
delali, kogda my ob容dinyali nashe vospriyatie. Odnako eto vozmozhno: pod
vliyaniem preryvaniya my mogli by pomestit' sebya v to sostoyanie vospriyatiya, v
kotorom my nahodilis' v samom nachale, kogda komandy Orla byli dlya nas
emanaciyami, kotorye my eshche ne nadelili znacheniem. Don Huan govoril, chto
lyuboe dejstvie, kotoroe benefaktor mog ispol'zovat', chtoby sozdat'
preryvanie, dolzhna byt' gluboko svyazana s lichnoj siloj. Poetomu, benefaktor
obychno ne ispol'zuet lyuboj process, chtoby upravlyat' namereniem, a skoree
peremeshchaet ego i delaet ego dostupnym ucheniku cherez ego lichnuyu silu. V moem
sluchae, Don Huan dostig blokirovaniya funkcionirovaniya Pervogo Kol'ca Sily ch
erez slozhnyj process, kotoryj ob容dinyal tri metoda: upotreblenie
gallyucinogennyh rastenij, manipulyacii s telom i vzaimodejstvie s namereniem
neposredstvenno.
V samom nachale Done Huan nastaival na upotreblenii gallyucinogennyh
rastenij, ochevidno iz-za inercii moej racional'noj storony. |ffekt byl
ogromen, i vse zhe zamedlyal dostizhenie preryvaniya. Tot fakt, chto rasteniya
byli gallyucinogennymi, predostavil mne otlichnoe opravdanie dlya togo, chtoby
sobrat' vse dostupnye mne resursy i prodolzhat' pytat'sya sohranit' kontrol'.
YA byl ubezhden, chto ya mog by logicheski ob座asnyat' vse, chto ya ispytyval,
vklyuch aya te nevoobrazimye podvigi, kotorye Don Huan i Don Henaro obychno
delali dlya sozdaniya preryvaniya; ya mog by ob座asnit' ih kak narusheniya
vospriyatiya, vyzvannoe upotrebleniem gallyucinogenov.
Don Huan govoril, chto naibolee zamechatel'nym effektom ot
gallyucinogennyh rastenij bylo to, chto kazhdyj raz kogda ya upotreblyal ih, ya
oshchushchal nekotoroe specificheskoe chuvstvo, chto vse vokrug menya istochaet
udivitel'noe bogatstvo.
Voznikali cveta, formy, detali, kotorye ya nikogda ne videl ran'she. Don
Huan ispol'zoval eto uvelichenie v moej sposobnosti vosprinimat', i, s
pomoshch'yu komand i kommentariev, vvodil menya v sostoyanie nervnogo vozbuzhdeniya
(bespokojstva). Vposledstvii on manipuliroval moim telom i zastavlyal menya
sdvigat'sya iz odnogo sostoyaniya soznaniya v drugoe do teh por poka ya ne nachal
sozdavat' fantasmagoricheskie videniya ili absolyutno real'nye sceny s
trehmernymi sushchestvami, kotorye ne mogli sushchestvovat' v etom mire.
Don Huan, ob座asnil mne, chto esli odnazhdy pryamye otnosheniya mezhdu
namereniem i ob容ktami skanirovaniya, kotorye my sozdaem, narushayutsya, to oni
uzhe nikogda ne mogut byt' vosstanovleny. S etogo momenta my priobretaem
sposobnost' ulavlivat' potok togo, chto on opisal kak "prizrachnoe namerenie"
(phantom intent), ili namerenie skanirovaniya, kotoroe RT ne prisutstvuet v
moment preryvaniya, a, esli mozhno tak vyrazitsya, pomeshchaetsya v nashe
rasporyazhenie cherez nekotoryj aspekt pamyati.
Don Huan utverzhdal, chto s preryvaniem namereniya Pervogo Kol'ca Sily my
stanem vospriimchivymi i moldable; i togda nagval' mozhet predstavit' nam
namerenie Vtorogo Kol'ca Sily. Don Huan byl ubezhden, chto deti rannego
vozrasta okazyvayutsya v podobnom polozhenii vospriyatiya; buduchi lishennymi
namereniya, oni gotovy posledovat' za lyubym namereniem, kotorym obladayut uch
itelya, ih okruzhayushchie.
Posle perioda upotrebleniya gallyucinogennyh rastenij, Don Huan polnost'yu
prekratil ih ispol'zovanie. Odnako, on sozdaval novye i bolee dramaticheskie
preryvaniya vo mne, manipuliruya moim telom i sdvigaya menya v drugie sostoyaniya
soznaniya, kombiniruya eti dejstviya s neposredstvennymi kontaktami s
namereniem. S pomoshch'yu kombinacii gipnoticheskih komand i sootvetstvuyushchih
kommentariev, Don Huan sozdaval novyj potok "prizrachnogo namereniya" i ya byl
vynuzhden vosprinimat' obychnye ob容kty skanirovaniya kak nechto nevoobrazimoe.
On nazyval takie puteshestviya kak "brosanie beglogo vzglyada v
neob座atnost' Orla"("glancing into the immensity of the Ea gle").
Don Huan masterski provodil menya cherez beschislennye preryvaniya
namereniya do teh por, poka on ne ubedilsya, kak vidyashchij, chto moe telo horosho
oznakomilas' s effektami funkcional'nogo blokirovaniya Pervogo Kol'ca Sily.
On skazal, ch to on mozhet videt' neobychnuyu aktivnost' v oblasti lopatok. On
opisal eto kak nebol'shoe uglublenie, kotoraya obrazuetsya tochno tak zhe, kak
esli by svetimost' byla sloem myshc, sokrashchaemym nervom. (He described it as
a little hole that had formed exactly as if the luminosity was a muscular
layer contracted by a nerve.) Dlya menya, effekt blokirovaniya Pervogo Kol'ca
Sily zaklyuchalsya v tom, chto isch ezla uverennost', kotoruyu ya imel vsyu svoyu
zhizn', v tom, chto to, chto soobshchayut mne moi chuvstva, yavlyaetsya "real'nym".
Spokojno ya vhodil v sostoyanie vnutrennego bezmolviya.
Don Huan govoril, chto to, chto vselyaet v voinov krajnyuyu
neopredelennost', to, chto ego benefaktor ispytal v konce svoej zhizni, i to
smirenie v neudach e, s kotorym on sam zhivet sejchas, est' rezul'tat togo
fakta, chto dazhe odnogo beglogo vzglyada v neob座atnost' Orla dostatochno chtoby
ostavit' smotryashchego bez vsyakoj nadezhdy. Nadezhda - eto rezul'tat nashih
blizkih otnoshenij s ob容ktami skanirovaniya i idei, chto my upravlyaem imi. V
takie momenty tol'ko put' voina mozhet pomoch' nam uporno prodolzhat' nashi
usiliya, ch toby raskryt' to, chto Orel skryl ot nas, no bez nadezhdy, chto my
smozhem kogda-libo ponyat' to, chto my obnaruzhili.
---------------------------------------------------------------------------
6. Vtoroe vnimanie.
Don Huan, ob座asnyal mne, chto izuchenie vtorogo vnimaniya dolzhno nachinat'sya
s osoznaniya togo, chto sila Pervogo Kol'ca Sily, kotoraya ogranichivaet nas,
yavlyaetsya fizicheskim, konkretnym bar'erom. Vidyashchie opisyvali ego kak stenu
tumana (a wall of fog), bar'er, kotoryj mozhet sistematicheski vosprinimat'sya
v rezul'tate blokirovaniya Pervogo Kol'ca Sily; i kotoryj mozhet byt' zatem
preodolen s pomoshch'yu obucheniya voina.
Posle proniknoveniya skvoz' stenu tumana popadaesh' v obshirnoe
promezhutochnoe sostoyanie. Zadacha voina zdes' sostoit v prohozhdenii etoj
oblasti, poka oni ne dostigayut sleduyushchej razdelitel'noj granicy, kotoraya
dolzhna byt' preodolena, chtoby vojti v to, chto na samom dele yavlyaetsya drugim
ili vtorym vnimaniem. Don Huan govoril, chto obe razdelitel'nye linii
sovershenno chetko razlichimy. Kogda voiny pronikayut skvoz' stenu tumana, oni
chuvstvuyut, chto ih tela sdavlivayutsya (squeezed - szhimayutsya), ili oni
chuvstvuyut intensivnuyu drozh' (shaking - vstryaska, kolebanie, drozhanie) vnutri
ih tel, v osnovnom sprava ot zhivota ili cherez srednyuyu chast', sprava nalevo.
Kogda voiny pronikayut skvoz' vtoruyu liniyu, oni chuvstvuyut rezkij tresk v
verhnej chasti tela, chto-to vrode zvuka slomannoj suhoj vetki. Dve linii,
kotorye razdelyayut pervoe i vtoroe vnimaniya i tem samym kak by zapechatyvayut
ih, izvestny vidyashchim kak parallel'nye linii. Oni zapechatyvayut oba vnimaniya v
tom smysle, chto oni prostirayutsya v beskonechnost', nigde ne pozvolyaya
peresekat' ih do teh por poka oni ne budut slomleny.
Mezhdu obeimi liniyami sushchestvuet oblast' special'nogo sostoyaniya
soznaniya, kotoruyu vidyashchie nazyvayut limbo (limbo - oblast' zabveniya i
neopredelennosti, preddverie ada - prim.per.), ili mir mezhdu parallel'nymi
liniyami. |to - real'noe prostranstvo mezhdu dvumya ogromnymi sloyami emanacij
Orla; emanacij, kotorye lezhat v predelah chelovecheskih vozmozhnostej
osoznaniya. Odin iz etih sloev emanacij - sloj, sozdayushchij mir povsednevnoj
zhizni, a vtoroj sloj sozdaet drugie miry vtorogo vnimaniya. Takim obrazom,
limbo - eto perehodnaya zona, v kotoroj oba polya emanacij prostirayutsya drug
na druga.
Oskolki urovnya, kotoryj izvesten nam, prostirayutsya i v etu oblast',
chastich no ispol'zuya pri etom Pervoe Kol'co Sily; i sposobnost' Pervogo
Kol'ca Sily sozdavat' ob容kty skanirovaniya zastavlyaet nas vosprinimat'
skaniruemye ob容kty v limbo pochti takimi zhe kak v povsednevnoj zhizni, za
isklyucheniem togo, chto oni vyglyadyat pri etom groteskno, stranno i iskazhenno.
V etom smysle limbo imeet specificheskie osobennosti, kotorye ne izmenyayutsya
proizvol'no kazhdyj raz, kogda nekto vhodit v zonu. Tam sushchestvuyut fizich
eskie osobennosti, kotorye ochen' pohozhi na ob容kty skanirovaniya povsednevnoj
zhizni.
CHuvstvo tyazhesti, prodolzhal Don Huan, oshchushchaemoe v limbo, voznikaet iz-za
vozrastayushchego davleniya, okazyvaemogo na Pervoe vnimanie. V oblasti,
raspolozhennoj neposredstvenno za stenoj tumana, my vse eshche mozhem vesti sebya
kak obychno; kak budto my nahodimsya v grotesknom, no raspoznavaemom mire.
Kak tol'ko my pronikaem dal'she za stenu tumana, s kazhdym shagom
stanovitsya trudnee razlichat' detali ili vesti sebya obychnym obrazom.
On ob座asnil mne, chto vpolne vozmozhno sdelat' tak, chtoby vmesto steny
tumana my vosprinimali nechto drugoe, no vidyashchie vybrali dlya etogo to, chto
potreblyaet naimen'shee kolichestvo energii: vizualizaciya steny tumana ne
trebuet nikakogo osobogo usiliya.
To, chto sushchestvuet za vtoroj parallel'noj liniej, izvestno vidyashchim, kak
Vtoroe vnimanie, ili drugoe ya, ili parallel'nyj mir; i prohozhdenie obeih
granic izvestno kak "peresechenie parallel'nyh linij". Don Huan dumal, chto ya
smogu usvoit' etu koncepciyu bolee tverdo, esli on opishet kazhduyu oblast'
osoznaniya kak specificheskoe predraspolozhenie vospriyatiya. On skazal mne, chto
na territorii povsednevnogo osoznaniya my neizbezhno zaputyvaemsya v specifich
eskom predraspolozhenii vospriyatiya Pervogo vnimaniya.
S momenta, kogda Pervoe Kol'co Sily nachinaet sozdavat' ob容kty
skanirovaniya, put' ih formirovaniya stanovitsya nashim estestvennym
predraspolozheniem vospriyatiya. Preryvanie ob容dinyayushchej sily Pervogo vnimaniya
oznachaet peresechenie pervoj pogranichnoj linii. Normal'noe predraspolozhenie
vospriyatiya popadaet v promezhutochnuyu oblast' mezhdu parallel'nymi liniyami.
Pri etom my prodolzhaem stroit' pochti normal'nye obrazy skanirovaniya v
tech enie nekotorogo vremeni. No kak tol'ko my priblizhaemsya k tomu, chto
vidyashchie nazyvayut vtoroj pogranichnoj liniej, predraspolozhenie vospriyatiya
Pervogo vnimaniya, nachinaet otstupat', teryat' silu. Don Huan govoril, chto
takoj perehod otmechen vnezapnoj nesposobnost'yu k zapominaniyu ili ponimaniyu
togo, chto zhe proishodit. Po mere priblizheniya ko vtoroj pogranichnoj linii,
vtoroe vnimanie nachinaet vse sil'nee vozdejstvovat' na voinov, kotorye
predprinyali takoe puteshestvie. Esli oni neopytny, ih osoznanie opustoshaetsya,
stanovitsya pustym. Don Huan schital, chto eto proishodit, potomu chto oni
priblizhayutsya k spektru emanacij Orla kotoryj, eshche ne imeet dlya nih
sistematizirovannogo predraspolozheniya vospriyatiya. Moi opyty s La Gordoj i
zhenshchinoj-nagvalem za stenoj tumana yavlyayutsya primerom takoj nesposobnosti. YA
puteshestvoval daleko na druguyu storonu, no ya ne mog ob座asnit' to, chto my tam
delali, po toj prostoj prichine, chto moe vtoroe vnimanie togda eshche ne
sformirovalos', i eto ne davalo mne vozmozhnosti sformulirovat' vse to, chto ya
tam vosprinimal.
Don Huan, ob座asnyal mne, chto my nachinaem aktivizirovat' Vtoroe Kol'co
Sily, vynuzhdaya vtoroe vnimanie probudit'sya ot sna. |to dostigaetsya
blokirovaniem dejstviya Pervogo Kol'ca Sily. Zatem, zadacha uchitelya sostoit v
vossozdanii sostoyaniya, iz kotorogo startovalo Pervoe Kol'co Sily, sostoyaniya,
nasyshchennogo namereniem. Pervoe Kol'co Sily bylo zapushcheno siloj namereniya,
dannogo temi, kto uchil nas iskusstvu skanirovaniya. Kak moj uchitel' on dal
mne novoe namerenie, kotoroe dolzhno bylo sozdat' novuyu sferu vospriyatiya.
Don Huan skazal, chto trebuetsya celaya zhizn' nepreryvnoj discipliny,
kotoruyu vidyashchie nazyvayut nesgibaemym namereniem, chtoby podgotovit' Vtoroe
Kol'co Sily k vozmozhnosti sozdavat' obrazy skanirovaniya, otvechayushchih drugomu
urovnyu emanacij Orla. Ovladet' predraspolozheniem vospriyatiya obeih
parallel'nyh mirov - vot podvig nesravnennogo znacheniya, kotorogo dostigayut
lish' nemnogie voiny. Sil'vio Manuel' byl odnim iz teh nemnogih.
Don Huan predupredil menya, chto nel'zya pytat'sya prednamerenno ovladet'
etim.
Esli eto sluchaetsya to, eto dolzhno proishodit' cherez estestvennyj
process, kotoryj razvorachivaet sebya sam bez osobyh usilij s nashej storony.
On ob座asnil mne, chto prichina dlya takoj bespristrastnosti osnovyvaetsya na
prakticheskih soobrazheniyah o tom, chto, kogda eto dostigaetsya forsirovanno, to
vposledstvii okazyvaetsya trudno ot etogo otkazat'sya, v to vremya kak cel'yu, k
kotoroj dolzhny stremitsya voiny, dolzhno byt' preodolenie oboih
predraspolozhenostej vospriyatiya, chtoby vojti v okonchatel'nuyu svobodu tret'ego
vnimaniya.
Last-modified: Sun, 17 Mar 2002 21:14:29 GMT