oslannik mira", ibo takogo roda chelovekonenavistnichestvo skoree
svojstvenno kakim-nibud' satanistskim sektam, chem "religii, vsem prinosyashchej
schast'e", kak nazvala "Brahmu Kumaris" Dadi Dzhanki.
A polozhenie o tom, chto jog "smotrit na etot mir, kak na mnogolikuyu
dramu, i poetomu vsegda schastliv" ([3], s. 107) potencial'no sposobno
opravdat' lyubye samye ekstremistskie dejstviya adeptov "Brahma Kumaris", esli
ee rukovodstvo takovye zadumaet osushchestvit' (kul't "AUM Sinriks" ponachalu
takzhe propovedoval vseobshchee schast'e i dazhe uchastvoval v blagotvoritel'noj
deyatel'nosti, a terroristicheskaya organizaciya HAMAS na pervom etape svoej
deyatel'nosti byla zaregistrirovana kak religiozno-prosvetitel'skoe
obshchestvo).
"Brahma Kumaris" uzhe pryamo sejchas aktivno pytaetsya uchastvovat' v
umen'shenii chislennosti naseleniya planety Zemlya, chto podtverzhdaetsya sleduyushchim
ih zayavleniem: "Praktika jogi polezna i dlya vsego obshchestva v celom. Vedya
celomudrennuyu zhizn', lishennuyu pohoti, jog po-svoemu pomogaet ostanovit'
prirost naseleniya" ([3], s. 108). Kak i vsyakij drugoj kul't, "Brahma
Kumaris" stremitsya rasprostranit' svoe uchenie na ves' mir. No togda, ishodya
iz vysheprivedennoj citaty, voznikaet podozrenie, chto pri blagopriyatnom dlya
"Brahmy Kumaris" stechenii obstoyatel'stv chelovechestvo prosto vymret iz-za
polnoj "ostanovki prirosta naseleniya".
Harakteristika.
Organizaciya osnovana v 1936 godu (7-8 sentyabrya 1996 g. v Moskve
prazdnovalos' 60-letie kul'ta).
Istoriya sozdaniya po versii adeptov, rasskazannaya na prazdnovanii
60-letiya kul'ta i 7-letiya ego deyatel'nosti v Moskve v aktovom zale
Moskovskoj Finansovoj akademii pri Pravitel'stve Rossijskoj Federacii
(Leningradskij pr.,49) 8 sentyabrya 1996 g.:
"Izvestnyj biznesmen i millioner Dada pri priblizhenii ego vozrasta k 60
godam proyavil sklonnost' k samosozercaniyu. V 1936 g. u nega bylo neskol'ko
transvidenij na temu priblizheniya "Zolotogo veka", kotoromu dolzhna
predshestvovat' velikaya transformaciya. V rezul'tate poluchennyh videnij
proizoshlo duhovnoe preobrazhenie Dady. Vskore on uehat' v dom svoego druga v
Benares, rasstalsya s biznesom i stal provodit' v svoem dome duhovnye
sobraniya. Poseshchavshie eti sobraniya poluchali videniya Dady v obraze prekrasnogo
princa. V te dni bestelesnyj Vsevyshnij, nazvavshij sebya imenem SHiva
(blagodetel' mira), voshel v telo Dady i prizval ego sposobstvovat' miru i
dostizheniyu chelovechestvom Zolotogo veka, dav emu imya Pradzhapita Brahma.
Uchenie Dady osobenno privlekalo zhenshchin. On sozdal popechitel'skij sovet iz 8
zhenshchin i devushek, otdal im svoe imushchestvo. |ta shkola pozzhe posluzhila yadrom
Brahma Kumaris Vsemirnogo Duhovnogo Universiteta. Vskore Universitet
pereehal v shtat Radzhastan i nachalos' obuchenie..." [2].
Celyami organizacii ob®yavleny pereustrojstvo mira i propoved' putej k
schast'yu.
"Brahma Kumaris" klassificirovana kak destruktivnaya religioznaya
organizaciya (totalitarnaya sekta, destruktivnyj kul't) v:
· knige A. I. Hvyli-Odnntera "Opasnye totalitarnye formy religioznyh
sekt" (1996 g.) [10]:
· Verbal'noj note posol'stva Federativnoj Respubliki Germanii ot 22
noyabrya 1995 g. [4];
· Iniciativnom pis'me - deputatskom zaprose deputata Gosudarstvennoj
Dumy Rossijskoj Federacii N. V. Krivel'skoj Ministru vnutrennih del
Rossijskoj Federacii generalu armii A. S. Kulikovu (yanvar' 1997 g.).
Imenuet sebya mezhdunarodnoj, nepravitel'stvennoj, nekommercheskoj
organizaciej. Po dannym adeptov, organizaciya yavlyaetsya chlenom departamenta
obshchestvennoj informacii OON, obladaet konsul'tativnym statusom pri
|konomicheskom i Social'nom sovete pri OON s 1983 g. i YUNISEF s 1990 g.
Soglasno informacii, opublikovannoj v [I], lekcii v "Brahme Kumaris"
strogo zakrytye. CHitayutsya dvazhdy v den', po poltora chasa odno i to zhe.
"Klassy" - v srednem po 300 chelovek. Osnovnaya ideya lekcij - prezirat' i
tretirovat' vseh, kto ne s kul'tom. Uchenikam obeshchayut, chto v konce bol'shogo
puti oni budut zhit' v rayu, sredi zolota i slug, prochee naselenie budet
unichtozheno.
"Brahma Kumaris" aktivno pytaetsya infil'trirovat'sya v sistemu srednego
obrazovaniya. Tak, dolgoe vremya, nevziraya na aktivnye protesty roditelej
uchenikov shkoly No 1054 YUzhnogo administrativnogo okruga Moskvy, "Brahma
Kumaris" nasazhdala v etoj shkole svoi uchebnye programmy, kotorye posle
analiza kul'tovyh literaturnyh istochnikov etoj organizacii nichego inogo,
krome trevogi, vyzvat' ne mogut. Po zayavleniyam roditelej uchenikov etoj shkoly
[7], ih detej prinuzhdali zanimat'sya razlichnymi meditativnymi praktikami,
okurivali kakimi-to sredstvami.
Nizhe privedeny vyderzhki iz pis'ma gruppy roditelej uchenikov shkoly No
1054 Predsedatelyu Departamenta obrazovaniya g. Moskvy L. P. Kezinoj:
"Gruppa roditelej shkoly No 1054 obrashchaetsya k Vam za pomoshch'yu. Dva goda
nazad v nashej shkole poyavilas' induistskaya sekta, kotoraya imenuet sebya
universitetom "Brahma Kumaris"... My, roditeli, kategoricheski protiv
etogo... Na svoih zanyatiyah "Brahma Kumaris" zanimaetsya meditaciej. Okurivayut
aktovyj zal tak, chto v sosednem fizkul'turnom zale deti nachinayut kashlyat', u
nekotoryh detej allergicheskaya reakciya na etot dym. Neodnokratno nablyudalis'
popytki "studentov" etogo "universiteta" zavlekat' detej shkoly, chego my
pozvolit' im ne mozhem. Deti zhaluyutsya roditelyam, roditeli neskol'ko raz
podhodili s etim voprosom k direktoru, k zavucham, no nikakogo sdviga net:
"Brahma Kumaris" do sih por ostaetsya v shkole. Prosim Vas pomoch' nam
osvobodit' shkolu ot nezhelatel'noj sekty".
Usiliyami obshchestvennosti nazvannaya v Verbal'noj note posol'stva FRG
"molodezhnoj sektoj" organizaciya "Brahma Kumaris" byla v 1996 godu iz shkoly
No 1054 vse zhe izgnana. Teper' "Brahma Kumaris" perebazirovalas' v
kakuyu-nibud' druguyu shkolu, chtoby prodolzhat' uchit' nashih detej tomu, chto "v
lyudyah mozhno najti vse obez'yan'i poroki", chto ih roditeli "zhivut kak
obez'yany", chto "nado otkazat'sya ot svoego uma" i tomu podobnomu bredu.
Kul't propagandiruet nekie tak nazyvaemye "unikal'nye uchebnye
programmy", otvechayushchie na voprosy: "Kto ya? Otkuda ya poyavilsya? Kuda i kogda
vernus'?", kotorye reklamiruyutsya kak panaceya dlya ustraneniya disbalansa v
lichnosti. Kul't v provedenii verbovki novyh posledovatelej delaet stavku na
zhenshchin, ne realizovavshih sebya v zhizni, odinokih, zhenshchin s sil'nymi
psihologicheskimi problemami i kompleksami, davaya im illyuziyu aktivnoj
obshchestvennoj zhizni vzamen predannosti kul'tu. Po svidetel'stvam byvshih
adeptov, porvavshih s organizaciej [1], "Brahma Kumaris" harakterizuetsya
krajnim fanatizmom adeptov i otkrytym presledovaniem adeptov, reshivshih
porvat' s nim, zaklyuchayushchemsya v psihologicheskih atakah-propovedyah,
obvineniyah, rugatel'stvah i ugrozah raspravoj.
Posledovateli Babadzhi
Drugie nazvaniya: babadzhisty.
Rukovodstvo.
Osnovatel' - nekij indijskij svyatoj Babadzhi. V literature
posledovatelej Babadzhi govoritsya, chto Babadzhi obladaet bessmertiem, pri etom
v poslednij raz on materializoval svoe telo v 1970 g. v Gimalayah, gde ego zhe
i pokinul v 1984 godu [1].
Mestoraspolozhenie centrov.
Gruppy posledovatelej Babadzhi dejstvuyut v sleduyushchih gorodah Rossii:
Moskva, Voronezh, Sankt-Peterburg i dr.
Doktrina.
Posledovateli Babadzhi propoveduyut sanatana dharmu - "vechnuyu religiyu",
kotoraya, po ih utverzhdeniyam, yavlyaetsya istochnikom vseh religij. Uchenie
Babadzhi govorit o tom, chto vse religii vedut k odnoj i toj zhe celi i pohozhi
na reki, kotorye vpadayut v odin beskonechnyj okean - sanatana dharmu.
Sanatana dharma - eto, soglasno verovaniyam babadzhistov, duhovnaya sut'
vselennoj, ne imeyushchaya nikakih ritualov. V nej tol'ko tri principa - istina,
prostota, lyubov', - kotorye yavlyayutsya osnovoj vseh religij [1]. Babadzhi
govoril, chto odnim iz ego lyubimyh uchenikov v ego proshlyh materializaciyah byl
Iisus, kotoryj yakoby provel s nim devyat' let.
Harakteristika: induistskij kul't.
Po slovam byvshej posledovatel'nicy, nekotoraya chast' "pervoj volny"
rossijskih posledovatelej Babadzhi otoshla ot ucheniya, ujdya k Vissarionu.
"Bahaj"
Rukovodstvo.
Osnovatel' - Mirza Husejn Ali Nuri, bol'she izvestnyj pod imenem
Baha-Ulla ("Slava Gospoda", 1817-1892 gg.), ob'yavivshij 1863 g. publichno, chto
on yavlyaetsya "proyavleniem bozhestvennogo otkroveniya".
Mestoraspolozhenie centrov.
Pervyj bahaistskij molitvennyj Dom byl sooruzhen v 1908 g. v Ashhabade
(razrushen zemletryaseniem v 1948 g.). V nastoyashchee vremya dejstvuet 7
bahaistskih molitvennyh Domov (v Indii, Avstralii, SSHA, FRG, Paname, Ugande
i Zapadnom Samoa), okolo 166 nacional'nyh duhovnyh sobranij [2] i neskol'ko
tysyach mestnyh duhovnyh obshchestv (sostoyashchih v osnovnom iz neskol'kih chelovek).
Nachinaya s 1991 g. mestnye obshchiny bahaj nachali poyavlyat'sya v nekotoryh
krupnyh gorodah Rossii i drugih gosudarstv SNG (v Belarusi - v Minske,
Breste i dr.). Esli v 1990 g. v Rossii bylo zaregistrirovano 1 ob®edinenie
"Bahaj", to na 1 yanvarya 1996 g. bylo zaregistrirovano v Rossijskoj Federacii
uzhe 20 takih ob®edinenij [1]. Mestnye Duhovnye sobraniya izbrany v soroka iz
shestidesyati obshchin. Duhovnoe sobranie bahaj Rossii, v yurisdikciyu kotorogo po
resheniyu Vsemirnogo Doma Spravedlivosti vhodyat obshchiny bahai Armenii i Gruzii,
bylo zaregistrirovano Ministerstvom yusticii Rossijskoj Federacii v aprele
1993 g. [1].
V nastoyashchee vremya v Rossii imeetsya bolee 350 obshchin bahaj, bol'shinstvo
iz kotoryh ne zaregistrirovano [2].
Obshchina posledovatelej very "Bahaj" v Moskve: ul. Volodarskogo, 38-40
(Kancebovskij Stanislav YAkovlevich).
"Nacional'noe duhovnoe sobranie": m. "VDNH", 1-ya Ostankinskaya ul.,
37-39-23, 916-43-77, 283-74-72, 956-24-96, 186-53-83, 361-75-00
(izdatel'skij otdel, Viktor);
v Sankt-Peterburge obshchina Bahaj: ul. B. Morskaya, 59, t. 311-45-58.
Centry i obshchiny "Bahaj" dejstvuyut v sleduyushchih gorodah Rossii:
Ekaterinburg, Izhevsk, Krasnodar, Krasnoyarsk i Krasnoyarskij kraj (Kansk,
SHarypovo), Moskva, Murmansk, Perm', Sankt-Peterburg, CHelyabinsk, CHita,
YUzhno-Sahalinsk i dr. goroda o. Sahalin (Holmok), YAroslavl' i dr.
CHislennost' adeptov.
Bahaisty utverzhdayut, chto vo vsem mire ih okolo 4-6 mln. chelovek, na
samom zhe dele eta cifra znachitel'no zavyshena.
Izvestno, chto primernaya chislennost' aktivnyh bahaj v Ekaterinburge
sostavlyaet okolo 50 (1 zaregistrirovannaya obshchina), na Sahaline okolo 30
bahaistov, v CHelyabinske - 45, v Krasnoyarskom krae -70, Murmanske - 20.
Doktrina.
Po mneniyu izvestnogo sektologa Uoltera Martina, "bahaizm yavlyaetsya
iranskim transplantantom v Soedinennyh SHtatah, sinkreticheskoj religiej,
nacelennoj na ob®edinenie vseh veroispovedanij vo vsemirnoe bratstvo i
dayushchej v rezul'tate lyudyam pravo soglashat'sya ili net s tem, chto v bahaizme
schitaetsya vtorostepennymi voprosami, no priderzhivat'sya osnovnyh velikih
istin mirovyh religij, pochitaya Baha-Ullu kak Messiyu nashego vremeni" [5].
Adepty kul'ta propoveduyut, chto "Bahaj" yavlyaetsya nezavisimoj religiej, a
ne sektoj kakoj-libo drugoj very. Na samom zhe dele bahaizm - messianskoe
otvetvlenie islama shiitskogo tolka. Provozglashaet principy i osnovy Novogo
mirovogo Poryadka - yakoby Carstva Bozh'ego, obeshchannogo Zoroastrom, Moiseem,
Hristom, Muhammedom.
Kak utverzhdayut posledovateli etoj religii, bahaizm yavlyaetsya samoj
molodoj iz samostoyatel'nyh mirovyh religij. Bahaisty schitayut, chto osnovatel'
etoj religii Baha-Ulla (1817-1892) prodolzhaet ryad Poslannikov Boga: Avraama,
Moiseya, Zoroastra, Buddy, Hrista, Muhammeda. Osnovnaya mysl' ucheniya bahaizma
zaklyuchaetsya v tom, chto chelovechestvo edino i nastalo vremya ob®edineniya vseh
lyudej planety vo vsemirnoe obshchestvo. Baha-Ulla pisal: "O, protivoborstvuyushchie
narody i plemena zemnye! Obratite lica svoi k edineniyu, i da ozarit vas
siyanie sveta ego. Soberites' vse voedino i radi Gospoda reshites' iskorenit'
to, chto sluzhit prichinoj razdorov mezh: vami. Ne mozhet byt' i teni somneniya v
tom, chto narody mira vseh ras i religij cherpayut vdohnovenie iz odnogo
bozhestvennogo istochnika i podvlastny edinomu Gospodu" [3].
ZHiznenno vazhnye principy dlya dostizheniya etogo mirovogo edinstva:
priznanie obshchego istochnika i neoproverzhimogo edinstva vseh osnovnyh
religij mira:
samostoyatel'nyj poisk istiny kazhdym veruyushchim;
otkaz ot vseh vidov predrassudkov (rasovyh, nacional'nyh, religioznyh,
klassovyh i dr.);
priznanie togo, chto istinnaya religiya vsegda nahoditsya v garmonii s
razumom i nauchnym znaniem;
znachimost' i neobhodimost' vseobshchego obrazovaniya:
osushchestvlenie ravnopraviya muzhchin i zhenshchin;
ustranenie krajnih form bednosti i bogatstva;
ustanovlenie federal'noj sistemy mirovogo soobshchestva, osnovannoj na
principah vseobshchej bezopasnosti i mezhdunarodnoj spravedlivosti;
neobhodimost' dlya kazhdogo individuuma sledovat' vysokim lichnym
moral'nym principam;
vseobshchij vspomogatel'nyj yazyk, s pomoshch'yu kotorogo lyudi raznyh narodov
svobodno smogut ponimat' drug druga [)}.
Uchenie bahaj otbrasyvaet tradicionnye predstavleniya o Boge i schitaet
vsyakie popytki opisat' Ego bespoleznymi. Schitaetsya, chto "Bog nepoznavaem, on
vyshe popytok cheloveka opredelit' ego telesnoe sushchestvovanie, Ego prihod i
voshozhdenie, ishod i vozvrashchenie" [3].
Govorya o cheloveke i ego prednaznachenii, bahaj uchat, chto fizicheskoe telo
est' forma sushchestvovaniya lyudej na Zemle, no iznachal'naya sushchnost' kazhdogo
cheloveka - eto dusha, kotoraya i delaet lyudej otlichayushchimisya ot zhivotnyh. ZHizn'
v etom mire, po mysli Baha-Ully, podobna zhizni rebenka vo chreve materi:
nravstvennye, intellektual'nye i duhovnye kachestva, kotorye chelovek s
pomoshch'yu Boga vospityvaet v sebe, budut "organami", neobhodimymi dlya razvitiya
ego dushi v mirah za predelami zemnogo sushchestvovaniya. Posle togo, kak telo
umiraet, dusha prodolzhaet zhit'. Ona otpravlyaetsya v put' k Bogu cherez
mnozhestvo mirov ili ploskostej sushchestvovaniya. Uspeshnoe duhovnoe puteshestvie
k Bogu, v tradicionnyh terminah, podobno zhizni v rayu. V sluchav neuspeha dusha
ostaetsya vdaleke ot Boga, i ee sushchestvovanie stanovitsya adom. V svoyu
ochered', dusha razvivaetsya i krepnet tol'ko cherez otnosheniya cheloveka s Bogom,
kotorye osushchestvlyayutsya posredstvom molitv, meditacij, izucheniya otkrovenij
prorokov, moral'noj samodiscipliny i sluzheniya chelovechestvu v toj sfere, gde
kazhdaya lichnost' mozhet nailuchshim obrazom realizovat' svoi sposobnosti [3].
Kogda bahaj govoryat, chto vse religii sostavlyayut odno celoe, to ne imeyut
v vidu, chto razlichnye religioznye ucheniya pohozhi drug na druga. Oni veryat,
chto sushchestvuet odna vera, i vse poslanniki Boga raskryvali ee sushchnost'.
Soglasno doktrine bahaj: "Dlya bahaj indusskogo proishozhdeniya Baha-Uma
yavlyaetsya novoj inkarnaciej Krishny. Dlya bahaj, yavlyayushchihsya vyhodcami iz sredy
hristian, Baha-Ulla voploshchaet obeshchanie Hrista vozvratit'sya "vo slave Otca",
soedinit' vseh lyudej, chtoby byla "odna pastva i odin pastyr'" [3].
Naskol'ko otlichaetsya bahaistskaya religioznaya i kul'turnaya koncepciya,
mozhno sudit', naprimer, po bahaistskomu kalendaryu sostoyashchemu iz 19 mesyacev
po 19 dnej v kazhdom. Mesyacam prisvoeno nazvanie atributov Boga. Naprimer,
mesyaca: Baha (Blesk), Dzhagal (Velikolepie), Goul (Rech') Ala
(Velichestvennost') i t.d. [4].
Harakteristika.
Posledovateli dannogo dvizheniya nazyvayut sebya bahaj ili bahaistami.
Molodoj torgovec Seid Ali Muhammad, izvestnyj pod imenem "Bab" (po
arabski "Vrata") 23 maya 1844 goda v persidskom gorode SHiraze provozglasil
skoroe poyavlenie Poslannika Boga, "ozhidaemogo parodami mira". Islamskoe
duhovenstvo vrazhdebno vstretilo propoved' Baba i ispol'zovalo svoe vliyanie
na pravitel'stvo dlya organizacii presledovaniya Baba i ego priverzhencev. 9
iyulya 1850 g. on byl rasstrelyan v Tebrize. Byl kaznen togda i celyj ryad ego
posledovatelej. Odnako smert' Baba lish' pridala uverennosti ego
posledovatelyam v spravedlivosti prorochestva Uchitelya o tom, chto so vremenem
poyavitsya "Obeshchannyj", kotoryj ob®edinit vseh lyudej i sam budet proyavleniem
edinstvenno istinnogo i zhivogo Boga [1, 2]. Sovremennyj bahaizm schitaet, chto
prorochestvo Baba ispolnilos' v Mirze Husejn Ali (1819-1850), kotorogo
posvyashchennye chashche zovut Baha-Allahom (Baha-Ulla). On priznan kak prorok,
prodolzhayushchij ryad poslannikov Boga, kak izbrannik Boga i "Obeshchannyj u vseh
narodov" [1, 2].
V 1863 g. v Bagdade Baha-Ulla provozglasil sebya "Tem, o Kom
prorochestvoval Bab". Bahaisty takzhe podverglis' presledovaniyam, i bolee
devyati tysyach ih bylo ubito v 1850-h godah. Odnako putem emigracii v Ameriku
v lice syna Baha-Ully bahaizm poluchil vtoroe rozhdenie [6]. V 1852 g. carskoe
pravitel'stvo Rossii predlozhilo ubezhishche Baha-Ulle, tomivshemusya v to vremya v
tegeranskoj tyur'me Snyah-CHal'. Kogda v Turkestane byla ustanovlena russkaya
administraciya, tam, nachinaya s 1882 goda, stali selit'sya pervye bahai -
bezhency iz Irana. CHerez nekotoroe vremya Ashhabad stal nastoyashchim ubezhishchem dlya
bahai [1].
Bol'shuyu rol' v propovedi bahaizma sygral starshij syn Baha-Ully Abbas
|fendi (1844-1921), prinyavshij imya Abdul-Baha ("sluga Bahi"). Otpravivshis' v
puteshestvie po Evrope i Amerike (1911-1913) i shiroko propoveduya uchenie
Baha-Ully, Abdul-Baha sposobstvoval rasprostraneniyu novoj religii [1].
Vposledstvii Baha-Ulla ob®yavil ego svoim preemnikom i tolkovatelem ucheniya
[2].
Organizaciya akkreditovana pri |konomicheskom i Social'nom Sovete i
Mezhdunarodnom Detskom Fonde OON v kachestve mezhdunarodnoj nepravitel'stvennoj
organizacii s konsul'tativnym statusom [1].
U bahai net duhovenstva. V kazhdoj strane, gde sushchestvuet dostatochno
bol'shaya obshchina bahai, raz v god (21 aprelya) tajnym golosovaniem vseh
vzroslyh chlenov obshchiny izbiraetsya nacional'nyj sovet iz devyati chlenov,
nazyvaemyj Nacional'nym Duhovnym Sobraniem. Raz v devyatnadcat' dnej vsya
obshchina sobiraetsya dlya bogosluzheniya, soveshchanij po delam obshchiny i uglubleniya
druzheskih vzaimootnoshenij mezhdu bahai [2].
Bahaistskie obshchiny vozglavlyaet Vsemirnyj Dom Spravedlivosti, izbiraemyj
v kolichestve 9 chelovek na s®ezde v g. Hajfe (Izrail') predsedatelyami
nacional'nyh bahaistskih obshchin. S®ezd prohodit raz v pyat' let, pervyj
sostoyalsya v 1963 godu. Dom spravedlivosti raspolagaetsya v rezidencii na
sklone gory Karmel (Izrail'). On napravlyaet deyatel'nost' Vsemirnoj obshchiny
Bahai, opekaet svyatye mesta bahaistov v Akke i Hajfe, svyazannye s zhizn'yu
Baha-Ully i Abdul-Baha [1].
Raz v 5 let vse dejstvitel'nye chleny Nacional'nyh Duhovnyh sobranij
izbirayut tajnym golosovaniem chlenov Mezhdunarodnogo Sobraniya - Vsemirnogo
Doma Spravedlivosti.
V strukture Bahai sushchestvuet institut sovetnikov ("vydayushchiesya i
predannye bahai, naznachaemye kazhdye 5 let Vsemirnym Domom Spravedlivosti").
V 1990 godu, po dannym samih adeptov, ih bylo 81. Devyat' iz nih - vo
Vsemirnom Centre Bahai v Hajfe, ostal'nye vedut rabotu na raznyh
kontinentah: 18 - v Afrike, 17 - v Severnoj i YUzhnoj Amerike, 18 - v Azii, 9
- v Avstralii i Okeanii, 10 - v Evrope [4].
Kazhdaya kontinental'naya kollegiya sovetnikov naznachaet na pyatiletnij srok
chlenov vspomogatel'nyh kollegij, pomogayushchih im v rabote po pooshchreniyu i
vydache sovetov mestnym duhovnym sobraniyam i otdel'nym bahai. V 1990 g., po
dannym posledovatelej Baha-Ully, v mire naschityvalos' 702 chlena
vspomogatel'nyh kollegij: 180 - v Afrike, 171 - v Severnoj i YUzhnoj Amerike,
216 - v Azii, 63 - v Avstralii i Okeanii, 72 -v Evrope [4].
Hramy, imenuemye Domami Prekloneniya, otkryty dlya vseh narodov. Hotya
arhitekturnoe reshenie v kazhdom sluchae svoe, obshchim dlya Domov Prekloneniya
yavlyaetsya nalichie devyati vhodov i central'nogo kupola, simvoliziruyushchego
edinstvo i raznoobrazie chelovecheskogo roda. Kul'tovaya praktika vklyuchaet
molitvy, meditacii, chtenie otryvkov iz Svyashchennyh Pisanij bahai i drugih
mirovyh religij [1].
Bahai propagandiruyut svoj obraz zhizni: ezhednevnye molitvy, uchastie v
meropriyatiyah sovmestno s lyud'mi razlichnyh nacional'nostej i social'nogo
polozheniya, otkaz ot alkogolya i narkotikov, svyatost' braka [1]. Raz v god, s
2 po 20 marta, bahai soblyudayut post, vozderzhivayas' ot priema pishchi i pit'ya ot
voshoda solnca do zakata. Vsyakaya rabota, vypolnyaemaya v duhe sluzheniya,
rassmatrivaetsya kak bogosluzhenie [2].
Krupnyj centr "Bahai" stroitsya v nastoyashchee vremya na ostrove Sahalin v
g. YUzhno-Sahalinske.
"SHri CHajtan'ya Sarasvat Math"
Rukovodstvo.
Osnovatel' - SHrila B. R. SHridhar Gosvamp, duhovnyj brat SHrily
Prabhupady.
Nyneshnij lider organizacii - SHrila Bhakti Sundar Govinda Dev-Gosvami
Maharadzhi, blizhajshij uchenik i preemnik osnovatelya kul'ta SHrily B. R.
SHridhara Gosvami.
Mestoraspolozhenie centrov.
194021 Sankt-Peterburg, pr. Morisa Toreza, d. 24, kv. 132. V reklamnyh
priglasheniyah na Mezhdunarodnyj vishnavskij seminar, provodivshijsya 16-24
sentyabrya 1996 g., ukazyvalis' sleduyushchie telefony dlya registracii: v Moskve -
t. 461-45-87, v Sankt-Peterburge - t. 247-78-23.
Doktrina.
Kul't byl osnovan SHriloj B. R. SHridhar Gosvami. odnim iz nastavnikov
religioznogo techeniya "Gaudiya Vishnavizm" (napisanie nazvaniya sohraneno tak,
kak ono predstavleno v knigah organizacii).
Soglasno kul'tovym knigam organizacii, ona predstavlyaet soboj
"vsemirnuyu duhovno-religioznuyu organizaciyu, predstavlyayushchuyu SHri Rupanuga
Sampraoago (Gaudiya Vishnavizm) - drevnyuyu duhovnuyu tradiciyu, voshodyashchuyu k
velikomu SHri CHajtan'e".
Doktrina organizacii propoveduet garmoniyu vsego sushchego, uchit, chto
"vishnavizm est' dzhajva-dharma, estestvo, priroda kazhdoj dushi, a takzhe on
est' prema-dharma - vselenskaya religiya "Bozhestvennoj lyubvi".
Harakteristika.
Organizaciya osnovana v 1941 godu v Zapadnoj Bengalii. "SHri CHajtan'ya
Sarasvat Math" - induistskij kul't, yavlyayushchijsya svoego roda duhovnoj
al'ternativoj - konkurentom dlya krishnaitov MOCK, potomu chto obe organizacii
voshodyat k ucheniyu CHajtan'i.
Organizaciya "SHri CHajtan'ya Sarasvat Marx" otnesena k razryadu
destruktivnyh religioznyh organizacij v:
· Iniciativnom pis'me - deputatskom zaprose deputata Gosudarstvennoj
Dumy Rossijskoj Federacii N. V. Krivel'skoj Ministru vnutrennih del
Rossijskoj Federacii generalu armii A. S. Kulikovu (yanvar' 1997 g.).
Kul't SHri CHinmoya
Rukovodstvo.
Osnovatel' i rukovoditel' - indus SHri CHinmoj, prozhivayushchij v N'yu-Jorke.
Mestoraspolozhenie centrov.
Centry posledovatelej SHri CHinmoya sushchestvuyut v SSHA, Germanii, Rossii i
drugih stranah.
Izvestno, chto centry SHri CHinmoya dejstvuyut v Rossii v sleduyushchih gorodah:
Astrahan' (1 zaregistr. kak obshchestv, organizaciya), Moskva, Sankt-Peterburg,
Ryazan', Ul'yanovsk, Perm', YAroslavl', Habarovsk (1 obshchina), Belgorod, Izhevsk
i drugih gorodah.
V Moskve: m. "Lubyanka", ul. Myasnickaya, 6;
m. "Vyhino", ul. Moldagulovoj, d. 3, k. 1.
119270, g. Moskva, Centr SHri CHinmoya.
CHislennost' adeptov.
Orientirovochnaya chislennost' aktivnyh posledovatelej adeptov SHri CHinmoya
v YAroslavle -10, Astrahani - 20-30, Belgorodskoj oblasti - 30.
Doktrina.
Doktrina kul'ta - propoved' edinstva cheloveka i boga (teoriya "Edinoj
sushchnosti"), edinstva bogov razlichnyh religij, uchenie o karme i reinkarnacii
(perevoploshchenii), meditativnaya praktika, nachav kotoruyu, chelovek otrekaetsya
ot Hrista, na mesto kotorogo stanovitsya sam CHinmoj.
"SHri CHinmoj - eto chelovek dlya novogo tysyacheletiya... SHri CHinmoj izluchaet
bezuslovnuyu lyubov'... SHri CHinmoj - polnost'yu realizovannyj duhovnyj
uchitel'..." [I].
Harakteristika.
Organizaciya, osnovannaya i rukovodimaya SHri CHinmoem, byla
klassificirovana kak destruktivnaya religioznaya organizaciya (totalitarnaya
sekta, destruktivnyj kul't) v:
· Analiticheskom vestnike Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "O
nacional'noj ugroze Rossii so storony destruktivnyh religioznyh
organizacij", 1996 g. [3];
· Verbal'noj note posol'stva Federativnoj Respubliki Germanii ot 11
noyabrya 1995g. [4];
· Informacionnom materiale Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996 g.
[10].
· Iniciativnom pis'me - deputatskom zaprose deputata Gosudarstvennoj
Dumy Rossijskoj Federacii N. V. Krivel'skoj Ministru vnutrennih del
Rossijskoj Federacii generalu armii A. S. Kulikovu (yanvar' 1997 g.);
· knige A. I. Hvyli-Oditera "Opasnye totalitarnye formy religioznyh
sekt" (1996 g.) [9].
V zarubezhnyh stranah dejstvuet pod prikrytiem organizacii "Komitet
mira".
Po dannym adeptov kul'ta, SHri CHinmoj yavlyaetsya avtorom okolo 2000 knig i
10000 pesen, chital lekcii bolee chem v 100 universitetah Ameriki, Evropy i
Azii [2], chto, uchityvaya lyubov' liderov destruktivnyh kul'tov k znachitel'nomu
priukrashivaniyu sobstvennyh zaslug, yavlyaetsya ves'ma somnitel'nym, hotya by uzhe
potomu, chto, soglasno drugomu kul'tovomu istochniku - [1], "SHri CHinmoj
napisal bolee 800 knig, kotorye vklyuchayut p'esy, poemy, rasskazy, esse,
kommentarii, napisal bolee 7000 duhovnyh pesen i kompozicij dlya flejty,
pianino, violoncheli i organa". V drugih rasprostranyaemyh kul'tom broshyurkah
napisano, chto SHri CHinmoj eshche napisal okolo 1000 kartin.
Rodilsya CHinmoj v 1931 g. v Bengalii (Indiya). V techenie 20 let s
odinnadcatiletnego vozrasta zhil i poluchal obrazovanie v religioznoj obshchine
pri ashrame SHri Aurobindo. No, voplotiv svoi mechty na praktike v Indii i ne
najdya tam ponimaniya, v 1964 godu SHri CHinmoj priehal v N'yu-Jork, gde pervye
neskol'ko let rabotal v indijskom konsul'stve i uchastvoval v izdanii
religiozno-filosofskogo zhurnala.
Zatem CHinmoj popytalsya organizovat' svoyu religiyu. Oblachivshis' v belyj
balahon i navesiv na grud' girlyandu ekzoticheskih yarko-oranzhevyh cvetov,
novoyavlennyj guru stal propovedovat' "miru - mir!", a kazhdomu v otdel'nosti
- zdorov'e, silu i dolgoletie. Tradicionnyj induizm staraniyami SHri CHinmoya
byl servirovan mezhdunarodnymi fakel'nymi shestviyami mira, marafonskimi
zaplyvami i zabegami, koncertami i vystavkami, festivalyami, "meditaciyami
mira" (naprimer, 29 avgusta 1993 g. otkryl 5-minutnoj meditaciej Vtoroj
vsemirnyj kongress religij). V SSHA za svoi deshevye predstavleniya SHri CHinmoj
zasluzhil prezritel'nuyu klichku "begushchij guru". Pressa vseyu mira vdovol'
nasmeyalas' i nad drugimi ego ekstravagantnymi vyhodkami: to on imenoval sebya
"Duhovnym otcom vseya Germanii i nemeckogo soldata", to sobiralsya postroit' v
Germanii gigantskij induistskij hram, to hotel izgotovit' samyj bol'shoj v
mire baraban i girlyandu, to stroil plany drugih stol' zhe grandioznyh i stol'
zhe glupyh shou radi togo, chtoby popast' v knigu rekordov Ginnessa [6].
S 1970 goda SHri CHinmoj rukovodit tak nazyvaemoj "meditaciej mira v
Organizacii ob®edinennyh nacij", predlagayushchej zanyatiya sotrudnikam apparata i
predstavitelyam gosudarstv-uchastnikov OON dvazhdy v nedelyu [7].
Pervye gruppy posledovatelej SHri CHinmoya voznikli v SSSR v nachale
devyanostyh godov, uvlechenie ideyami sekty u stolichnoj molodezhi prishlo posle
gastrolej francuzskogo ansamblya "SHri CHinmoj song vejvz" v konferenc-zale
Leninskoj biblioteki v 1991 godu.
Iz rossijskih posledovatelej nikto guru vzhivuyu nikogda ne videl. Po
territorii SNG puteshestvovali angloyazychnye propovedniki ucheniya CHinmoya,
vnachale darili ego knigi, pokazyvali videoroliki, gde guru podnimaet
fantasticheskie tyazhesti na trenazherah, muziciruet, risuet, bezhit marafon,
meditiruet, uchit meditirovat'. V YAroslavl' eto uchenie "zanes" V. Levinov,
organizovavshij kurs lekcij po filosofii SHri CHinmoya dlya chlenov obshchestva
"Samopoznanie". S 1993 goda iz ih sostava vyshla gruppa pochitatelej etogo
ucheniya, kotorye stali meditirovat' i izuchat' trudy SHri CHinmoya na odnoj iz
kvartir bliz kluba "Gigant". "Vtoraya volna" uvlecheniya ideyami osnovatelya
sekty nachalas' v YAroslavle v sentyabre 1994 goda, posle shirokoj propagandy
"Hod'by mira" po sredstvam massovoj informacii. Sama "Hod'ba mira" ("Beg
mira", "Probeg mira", nazvaniya raznye) byla izobretena SHri CHinmoem v
Mezhdunarodnyj god Mira (1986 g.), provoditsya ezhegodno i predpolagaet
fakel'nuyu estafetu, uchastniki kotoroj vo vremya bega "meditiruyut za mir vo
vsem mire", a prisoedinit'sya k begunam mozhet lyuboj chelovek, gotovyj
"podumat' o lyubvi ko vsemu zhivomu". V YAroslavle "Beg mira" podderzhala gruppa
studentov YArGU i uchenikov srednej shkoly No 70. Poslednie povtorili probezhku
i 25 maya 1995 goda, kogda "|stafeta mira" v ramkah "Bega mira-95" proshla na
stadione "YUnyj spartakovec". Na meropriyatie shkol'nikam vydali belyj flag i
majki s emblemoj SHri CHinmoya.
V Ul'yanovske pod sobraniya adeptov SHri CHinmoya byl arendovan Leninskij
memorial'nyj kompleks, v Ryazani - zaly lektoriya (shtab-kvartira "chinmojcev" -
v srednej shkole). Sobraniya prohodyat sleduyushchim obrazom. V pomeshchenii, gde
preobladaet belyj cvet (vezde belye pokryvala, polotenca, propovedniki - v
beloj odezhde), na vozvyshenii (na scene, na stule, na stole) vystavlyaetsya
portret guru v moment meditacii (prichem portret - vezde odin i tot zhe: eto
lysaya golova CHinmoya s perekoshennym v ekstaze licom - "transcendental'naya
ikona" [6]). Pered portretom zazhigaetsya svechka ili stavitsya zhivoj cvetok dlya
koncentracii vnimaniya pri meditacii. K potolku podveshivaetsya belaya "ptica
schast'ya". Lyudi (nekotorye s det'mi) rassazhivayutsya tak, chtoby videt' portret,
rasslablyayutsya, zakryvayut glaza, nachinayut proiznosit' mantry - to est'
meditirovat', vhodit' v sostoyanie samogipnoza. Obychno licom k publike
saditsya kak by dirizher, kotoryj i zadaet ritm meditacii [6].
Joga po sisteme CHinmoya napravlena na vozbuzhdenii v cheloveke tak
nazyvaemoj energii kundalini (Seko Asahara tozhe ee vozbuzhdal i probuzhdal).
Stremlenie guru k rekordam ne sluchajno. Sportivnaya medicina izuchila tak
nazyvaemoe yavlenie "chernoj tochki" ili "koridora", kogda sportsmen kak by
vyhodit za ramki svoih vozmozhnostej, prevrashchaet telo v avtomat, otklyuchat
mozg i drugie organy, potreblyayushchie energiyu, stremyas' dostich' pervenstva,
pobedy, rekorda. To, chto inogda mozhno trenirovannomu sportsmenu, mozhet stat'
prichinoj bolezni i dazhe gibeli dlya obychnogo cheloveka. CHinmoj schitaet eti
yavleniya vyhodom v duhovnyj mir (chem bystree begaesh' - tem bolee duhovnym
stanovish'sya) [6]. Guru trebuet ot svoih posledovatelej polnogo poslushaniya,
vegetarianstva (inogda strogogo, inogda - s ryboj), seksual'nogo
vozderzhaniya, sokrashcheniya sna. Naibolee predannym posledovatelyam rekomenduetsya
pereselenie iz semej v obshchiny i rabota na "bozhestvennyh predpriyatiyah"
(rasklejka plakatov, prodazha knig). Vse adepty obyazany meditirovat' 3 raza v
den' i derzhat' mantru. Rossijskie posledovateli. CHinmoya obrashchayut na sebya
vnimanie vneshnej tihost'yu, otreshennost'yu, govoryat o lyubvi ko vsem, schitaya,
chto molyatsya Bogu tak, kak oni umeyut. V tom, chto eto ih Bog, ih ubezhdaet sam
guru v svoih propovedyah, knigah i pritchah: "YA sluzhu moemu Vozlyublennomu
Vsevyshnemu tak, kak on togo hochet...". Sredi adeptov est' lyudi raznyh
vozrastov, prihodyat sem'yami. Govorya o miloserdii, o blagotvoritel'nyh
vegetarianskih obedah, o lyubvi i mire, CHinmoj prodaet vse, chto mozhno
prodat': svoi knigi, "kartiny", zapisi "muzyki", dvazhdy prisutstvoval na
prieme u Papy Rimskogo [6]. Izvestno, chto SHri CHinmoj dvazhdy vstrechalsya s
Gorbachevym M.S.
Dvizhenie CHinmoya - eto, v znachitel'noj stepeni, kommercheskoe
predpriyatie, svoego roda "pop-religiya", prinosyashchaya ogromnye dividendy ego
osnovatelyu. Organizaciya harakterizuetsya kul'tom lichnosti rukovoditelya,
strogoj centralizaciej, zhestkoj disciplinoj i gruppovym davleniem [6].
V 1995 godu v Ryazani proshla organizovannaya "chinmojcami" "Mirotvorcheskaya
akciya Mezhdunarodnyj beg mira-95", marshrut proshel cherez Tulu i Moskvu.
16 i 17 fevralya 1996 goda v Moskve v pomeshchenii "Detskogo kluba"
(Lomonosovskij prosp., d. 8) adeptami SHri CHinmoya provodilis', kak bylo
skazano o tom v ih ob®yavlenii, "lekcii i prakticheskie zanyatiya".
Po informacii, opublikovannoj v [5], v Pol'she otmecheny fakty pohishcheniya
adeptami SHri CHinmoya neskol'kih desyatkov detej i shirokogo ispol'zovaniya v
kul'tovoj srede narkotikov. Deyatel'nost'yu sekty SHri CHinmoya ozabocheny vlasti
Germanii, gde nablyudayutsya uvelichenie chisla sluchaev psihicheskih otklonenij i
dazhe suicidov sredi adeptov etogo ucheniya [8].
"Mezhdunarodnoe Obshchestvo Soznaniya Krishny"
"... pobochnye produkty tela, a imenno deti... CHelovek, kotoryj...
schitaet pobochnye produkty tela svoimi rodstvennikami, a zemlyu, na kotoroj
rodilsya, dostojnoj pokloneniya, dolzhen schitat'sya podobnym oslu" (Prabhupada,
"Bhagaval-Gita kak ona est'" gl. 2, kom. k tekstu 20, gl. 3, kom. k tekstu
40)
Drugie nazvaniya: krishnaity, ISKKON (ISKCON) - anglijskij variant
abbreviatury MOCK (Mezhdunarodnoe Obshchestvo Soznaniya Krishny).
Rukovodstvo.
Osnovatel' - Svami Prabhupada (Abhaj CHaran De). Prezident Centra
obshchestv Soznaniya Krishny v Rossii - Tunsev Vadim Mihajlovich,
Predsedatel' ispolkoma Centra obshchestv Soznaniya Krishny v Rossii - Zuev
Sergej Vasil'evich (brahman Sucharu das), rab. tel. - 945-57-37,
Rukovoditel' Otdela duhovnogo obrazovaniya i kul'tury, chlen prezidiuma -
Dagis Saulyus Lenishovich (iniciirovannoe imya - Sanaka kumar), rab. tel. -
945-18-36.
Mestoraspolozhenie centrov.
Po dannym samih krishnaitov, MOCK raspolagaet vo vsem mire 350 hramami,
108 iz kotoryh osnovany lichno Prabhupadoj, na territorii byvshego SSSR
raspolozheno okolo 100 hramov i 150 propovednicheskih centrov vo vseh krupnyh
gorodah, v tom chisle gurukuly (duhovnye shkoly MOCK), vegetarianskie
restorany i pr.
V Rossii na 1 yanvarya 1996 goda bylo zaregistrirovano 112 religioznyh
ob®edinenij Soznaniya Krishny [10].
Obshchestva Soznaniya Krishny dejstvuyut v nastoyashchee vremya vo mnogih gorodah
nashej strany, v tom chisle sleduyushchih:
Arhangel'sk (2 obshch.), Astrahan' (1 obshchina i 1 blagotvoritel'noe
ob®edinenie), Belgorod, Birobidzhan, Blagoveshchensk, Bryansk, Vladivostok,
Vologda, Ejsk, Ekaterinburg i krupnye goroda Sverdlovskoj oblasti
(Kamensk-Ural'skij i Nizhnij Tagil, 4 zaregistr. obshchiny i 2 nezaregistr.),
Izhevsk (1 zaregistr. obshch. i 2 nezaregistr. obshch.), Irkutsk, Kaliningrad,
Kemerovo i Kemerovskaya oblast' (Novokuzneck), Krasnodar i Krasnodarskij kraj
(Sochi i dr.) Krasnoyarsk. Kursk, Magadan, Moskva i Moskovskaya oblast'
(Noginsk, Stupino), Murmansk, Nal'chik, Nizhnij Novgorod, Novorossijsk,
Novosibirsk, Omsk, Perm', Petrozavodsk, Rostov-na-Donu, Sankt-Peterburg,
Saransk, Smolensk (1 obshch.), Stavropol', Tambov, CHelyabinsk, CHita, Habarovsk,
YUzhno-Sahalinsk, YAkutsk, YAroslavl' i YAroslavskaya oblast' (Rybinsk, Uglichskij
rajon i dr.).
Centr obshchestvennyh svyazej Obshchestva Soznaniya Krishny V. Moskvy: t.
946-09-51.
"Hram" i ashram, "Bhaktivedanta": 125284 Moskva, m. "Begovaya",
Horoshevskoe sh. d. 8, korp. 3, t. 945-47-55, 945-33-17, 945-57-37, 945-48-12,
945-64-11.
Magazin vajshnavskoj atributiki - m. "Begovaya", Horoshevskoe shosse, d. 8,
korp.2, kv. 16. Klub "Veda" - t. 191-36-30.
Radiostanciya "Krishnaloka": Moskva, ul. Marshala ZHukova, 14, t.191-50-74.
Koordinacionnyj Centr Stoletiya SHrily Prabhupady: Moskva, Izmajlovskij
pr., d. 113, kv.2, Kubel'skij A.L.
Lomonosovskij pr-t, d. 3/1-154, t. 176-96-96, Buchal' I. V.
Religioznoe obshchestvo vajshnavov "SHri-shri Gaura Mitaj ZHamdir":-Moskva,
pr. Mira, d. 5, kv. 8. tel. 945-47-55.
Duhovnoe obshchestvo vajshnavov Zapadnogo adm. okruga g. Moskvy: Moskva,
ul. B. Filevskaya ul. d. 17 kv. 129, t. 148-39-47, Ivanina N. A.
CHislennost' adeptov.
Po ocenkam adeptov drugih induistskih religioznyh techenij i pervogo
sovetskogo krishnaita Anatoliya Pinyaeva, pozzhe krishnaizm ostavivshego,
krishnaity sklonny ves'ma priukrashivat' svoi dostizheniya v kolichestve
privlechennyh priverzhencev, v Rossii govorya, chto v Indii u nih milliony
storonnikov, v Indii - chto u nih milliony storonnikov v Rossii, na dele
krishnaitskoe dvizhenie predstavlyaet soboj ves'ma neznachitel'noe techenie
induizma, imeya skromnoe chislo adeptov imenno svoej organizacii v Indii,
vsego neskol'ko tysyach adeptov v nashej strane i neskol'ko desyatkov tysyach - vo
vsem ostal'nom mire (imeyutsya v vidu polnye adepty, posvyashchennye). |ta
informaciya podtverzhdaetsya ekspertami Rossijskoj Akademii gosudarstvennoj
sluzhby pri Prezidente Rossijskoj Federacii [4], ocenivayushchimi kolichestvo
krishnaitov, zhivushchih pri hramah i v obshchinah, po vsemu miru priblizitel'no v
15 tysyach chelovek. Tak, vsego okolo sotni posledovatelej nashlo dvizhenie v
Bel'gii [11].
Primernaya chislennost' aktivno dejstvuyushchih adeptov MOCK sostavlyaet v:
Ekaterinburge i Sverdlovskoj oblasti - okolo 500, YUzhno-Sahalinske - okolo
30, Astrahani - 30-40, Belgorode - 30, Blagoveshchenske - 50, Vologde - 30,
Krasnoyarske - 25, Magadane - 20, Petrozavodske - 100, Permi - 20-30,
Saranske - 30, CHelyabinske i Saranske po sovokupnosti - 350, YAkutske - 50,
YAroslavle - 40.
Doktrina.
Doktrina krishnaitov vyshla iz ucheniya vishnuizma. Vishnuizm - vera v Vishnu
kak Verhovnogo Boga, odnazhdy proyavivshego sebya v obraze Krishny. CHajtap'ya
Mahaprabhu uchil obratnomu: Krishna byl glavnejshim Bogom, odnazhdy proyavivshim
kak Vishnu. Sistema uchenij krishnaitov ishodit iz induizma, v to vremya kak
poklonenie Krishne yavlyaetsya universal'nym monizmom. |ta sistema verit, chto
kazhdyj chelovek dolzhen projti seriyu posledovatel'nyh zhiznej (perevoploshchenij),
chtoby izbavit'sya ot tyagoteyushchej nad nim uchasti (karmy).
Krishnaizm byl odnoj iz pervyh popytok privnesti v massy filosofiyu
induizma, V induizme bog nelichnosten i nepoznavaem. Krishnaity
personalizirovali boga i v itoge emu poklonyayutsya, obshchayas' s
personalizirovannymi aspektami boga, takimi kak Krishna.
MOCK ne priznaet Iisusa Hrista vechnym Bogom, no delaet iz nego odno iz
polubozhsstvennyh proyavlenij Krishny (inogda pishetsya - Krshna). Adepty MOCK
veryat, chto Iisus poklonyalsya Krishne.
MOCK priderzhivaetsya tradicionnogo monisticheskogo panteizma,
sushchestvuyushchego v nekotoryh induistskih sektah, govorya, chto vse bogi yavlyayutsya
formami Odnogo Absolyutnogo, kotorogo oni nazyvayut Krishna. Vse priverzhency
MOCK veryat v to, chto Krishna - eto "zhizn'" vseh zhivyh sushchestv, "zhivaya
sushchnost', buduchi nebol'shoj chast'yu Verhovnogo Gospoda, yavlyaetsya ego
kachestvennoj chast'yu".
Soglasno doktrine MOCK, spasenie dolzhno byt' zasluzheno posredstvom ryada
del. CHtoby izbavit'sya ot nevezhestva, neobhodimo, v tom chisle, prilezhno
povtoryat' imya Krishny, slushat' i pet' hvalu, razmyshlyat' nad bozhestvennym
povedeniem i delami Krishny, uchastvovat' v obryadah i ceremoniyah pokloneniya.
Takzhe chelovek dolzhen povtoryat' imya Boga, perebiraya chetki. CHelovek dolzhen
povtoryat' mantru "Hare Krishna" opredelennoe chislo raz. Sto vosem' busin
chetok otmechayut nachalo kazhdoj mantry: "Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna,
Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare". |to
dolzhno byt' povtoreno minimum 16 raz na chetkah, sostoyashchih iz 108 busin, chto
v obshchej slozhnosti sostavlyaet 1728 raz v den' [2].
Nizhe privedeny polozheniya svyashchennyh knig krishnaitov, napisannyh
osnovatelem "Mezhdunarodnogo Obshchestva Soznaniya Krishny" SHriloj Prabhupadoj:
"Bhagavad-Gita kak ona est'" |3|, "SHrimad Bhagavatam", pesn' 1 (chasti 1.2)
[15,16|. "SHrimal Bhagavatam", pesn' 4 (chast' 1) [1], "SHri Ishopanishad" |14|,
kotorye vyzyvayut celyj ryad eticheskih narekanij i krajne nedoumennyh voprosov
so storony hristian i prosto zakonoposlushnyh grazhdan. Tezisy razbity po
temam. Srazu zhe otmetim, preduprezhdaya vozmozhnye obvineniya krishnaitov, chto
privodimye citaty otnyud' ne yavlyayutsya nadergannymi i privedennymi vne svyazi s
obshchim kontekstom, v chem chitatelyu predlagaem ubedit'sya samomu, obrativshis'
samo