s' "prevratnym istolkovaniem Korana i
Biblii dlya podkrepleniya svoih postulatov, glasyashchih, naprimer, chto d'yavol,
buduchi izgnannym iz raya, podvergsya nespravedlivym pritesneniyam i gryadet
prishestvie ego syna, kotoryj budet pravit' mirom".
Ministr vnutrennih del Egipta Hasan al'-Al'fi vyrazil sozhalenie v svyazi
s tem, chto arestovannye "prinadlezhat k stol' uvazhaemym sem'yam" i podcherknul,
chto dannomu yavleniyu "ne dolzhno byt' mesta na egipetskoj zemle".
Belarus'. Po dannym [55], posle ryada ritual'nyh ubijstv i oskverneniya
hramov u kladbishch satanistami v Belarusi nachata razrabotka zakona,
zapreshchayushchego deyatel'nost' satanistov.
Rossiya. V Moskve dejstvuyut gruppy sluzhitelej satany, zamaskirovannye,
naprimer, pod "klub samoubijc". CHleny kluba hodyat po otdeleniyam bol'nic, gde
lezhat neudavshiesya suicidy, i predlagayut za zaveshchanie imushchestva legkuyu i
priyatnuyu smert' v kompanii edinomyshlennikov [8, 9].
Avtorami [10] otmechayutsya fakty organizacii kul'tom "YUniver" besporyadkov
v g. Fryazino Moskovskoj oblasti i skloneniya liderom etogo kul'ta Gaverom
yunoshej k gomoseksualizmu.
Po informacii ekspertov MVD Rossijskoj Federacii, satanisty tshchatel'no
izuchayut ugolovnoe i inoe zakonodatel'stvo Rossii, zaranee gotovyas' k
protivodejstviyu pravoohranitel'nym organam. Dlya osushchestvleniya tyazhkih
prestupnyh deyanij satanisty neredko starayutsya podstavit' psihicheski bol'nyh
lyudej [2]. V srede satanistov praktikuetsya otdanie prikaza "svyshe" pokonchit'
zhizn' samoubijstvom, primerom mozhet sluzhit' ritual'noe samoubijstvo
vypusknika voennogo uchilishcha v Minske v 1996 godu [6].
Satanistskne sekty opasny bespredelom v vybore sredstv dlya dostizheniya
svoih egoistichnyh celej, cinichnym mrakobesiem, otkrytym nadrugatel'stvom nad
tradicionnymi veroispovedaniyami, svyaz'yu s narkomafiej i organizovannoj
prestupnost'yu, kontroliruyushchej tenevoj rynok oruzhiya. Tak, v Pustyni 16 marta
1995 goda v 11.00 naryadom milicii byl zaderzhan ranee dvazhdy sudimyj Kozlov
Viktor YUr'evich, 1966 goda rozhdeniya, urozhenec Saratova. Pri nem byli
obnaruzheny gazovyj pistolet, ohotnichij nozh i mech dlinoj 50 sm s chehlom,
nadevayushchimsya za spinu, a takzhe okkul'tnaya literatura i knigi po vostochnomu
edinoborstvu [44]. Ishodya iz analiza ritual'nyh ubijstv 1993 i 1994 godov v
Pustyni, mozhno predpolozhit', chto satanisty hoteli i v 1995 godu otmetit'
Pashu krovavym zlodeyaniem.
Obychnym, nravstvenno ne iskalechennym lyudyam trudno poverit', chto
satanistskie sekty - realii nashih dnej. Odnako eto - fakt, kotoryj
neobhodimo prinimat' vo vnimanie sotrudnikam gosudarstvennyh organov i,
prezhde vsego, pravoohranitel'nyh vedomstv pri raskrytii ubijstv, sovershennyh
po neponyatnym motivam (osobenno v otnoshenii hristian i ih storonnikov), ili
rozyske propavshih lyudej (v tom chisle mladencev). Kolichestvo propavshih bez
vesti lyudej s kazhdym godom vse vozrastaet. Tol'ko v pervom kvartale 1993
goda v rozyske chislilos' 31,7 tysyach chelovek, 13,5 tysyach bylo najdeno, iz nih
bolee poloviny - zhivymi. Po dannym MVD Rossii, bol'shinstvo ischeznuvshih
stanovyatsya zhertvami prestuplenij; tret' propavshih sostavlyayut zhenshchiny i
devushki v vozraste ot 14 do 24 leg (ne eti li neschastnye postupali na
"chernye messy"?); ubijcy, pytayas' skryt' sledy prestuplenij, raschlenyayut,
szhigayut, obezobrazhivayut trupy (ne putaetsya li zdes' prichina so sledstviem?)
[63].
Na Zapade satanizm uzhe sejchas vosprinimaetsya vse ser'eznee i ser'eznee
mnogimi professional'nymi gruppami, vklyuchaya social'nye sluzhby,
psihoterapevtov, pravoohranitel'nye organy i drugie gosudarstvennye
organizacii.
12. Oderzhimost' d'yavolom
V dannoj probleme est' eshche odin ne issledovannyj v nastoyashchee vremya
vazhnyj aspekt, kotoryj neobhodimo oboznachit'. V praktike sledstvennyh
organov Rossii dovol'no bol'shoj procent ubijstv zanimaet kategoriya ubijstv
bez vidimyh motivov, kogda pa ubijcu, po ego slovam, nahodit vremennoe
pomutnenie rassudka, v rezul'tate kotorogo on i sovershaet prestuplenie, v
kotorom potom sil'no raskaivaetsya i prichiny kotorogo ne mozhet ponyat' sam.
Syuda zhe mozhno otnesti zhestokie prestupleniya, sovershaemye serijnymi
man'yakami-ubijcami (CHikatilo i dr.), a takzhe zhestokie prestupleniya, kotorye
prosto ne mogut byt' oceneny s tochki zreniya chelovecheskoj logiki i
psihologii.
Pokazatelen raskrytyj v avguste 1996 goda pravoohranitel'nymi organami
Moskvy sluchaj. Na ul. Podmoskovnoj v kommunal'noj kvartire supruzheskaya para
soobshcha zarezala svoego soseda i prozhila s trupom pochti sem' mesyacev,
organizovav u sebya doma malen'kij "mavzolej". Trup snachala razlagalsya i
smerdil, potom poutih, mumificirovalsya i perestal bespokoit' [47]. V
Novokuznecke 24 noyabrya 1996 goda arestovana sem'ya lyudoedov, mat' i syn
Spesivcevy, pogubivshih, po slovam zamestitelya prokurora Kemerovskoj oblasti
Valentina Barkova, ne menee dvuh desyatkov detej. Dostoverno izvesten fakt
zverskogo ubijstva imi treh 12-letnih devochek, dve iz kotoryh byli
obnaruzheny miliciej razdelannymi i svarennymi, tret'ya skonchalas' pozzhe v
bol'nice ot poboev i ran. V iyune 1996 g. v rechke Aba byli obnaruzheny
obglodannye kuski tel dvuh ranee propavshih v Novokuznecke devochek, eto
prestuplenie takzhe, predpolagaetsya, bylo soversheno Spesivcevym, "Da, ya -
lyudoed", - podtverdil A. Spesivcev na pervom zhe doprose [48].
Vsedozvolennost' v religioznoj sfere, razgul okkul'tizma,
beskontrol'noe reklamirovanie i rasprostranenie raznogo roda okkul'tnyh i
psevdocelitel'skih praktik, yavlyayushchiesya, k sozhaleniyu, segodnyashnej
real'nost'yu, lish' eshche sil'nee uvelichivayut chislennost' poluchayushchih psihicheskie
zabolevaniya v rezul'tate uchastiya v okkul'tnyh, koldovskih i t.p. praktikah i
ritualah. Tak, v marte 1997 goda sostoyashchij na uchete v psihdispansere moskvich
nabrosilsya na mat' i sestru, oblil ih acetonom i podzheg. Neschastnye
zametalis' po komnate, ob®yatye plamenem, a podzhigatel' pospeshil pokinut'
zhilishche. Mat' s docher'yu posle togo, kak ih potushili pozharnye, byli srochno
dostavleny v reanimaciyu s diagnozom 80% ozhogov poverhnosti tela. Odnako
spasti ih ne udalos', cherez nekotoroe vremya obe skonchalis', ne prihodya v
soznanie. Zaderzhannyj miliciej ubijca na pervom doprose zayavil, chto ubil,
tak kak "mat' i sestra pili u nego energiyu i zakusyvali mozgami" [50].
Nedavno dostoyaniem kriminal'noj hroniki stal ocherednoj sluchaj
izuverstva. Otuchivshis' pa kursah ekstrasensov, nekaya T. nachala
"praktikovat'". Sredi ee klientov okazalis' brat i sestra. Odnazhdy, obsuzhdaya
problemy svoej zhizni, oni reshili, chto vo vseh bedah vinovata mat' - yakoby,
koldun'ya. Nagryanuv v roditel'skij dom, neistovaya troica ustroila "izgnanie
d'yavola". SHabash dlilsya neskol'ko dnej. Ozverevshim "celitelyam" mereshchilos'
nesusvetnoe: to iz tela materi vyskakival chert, to u nee budto by nachinali
rasti kopyta, kotorye oni prinimalis' zhech' ognem; 68-letnyaya zhenshchina, ne
vyderzhav izdevatel'stv, umerla ot mnogochislennyh perelomov, ran i bolevogo
shoka. No ubijcy na etom ne uspokoilis'. Izrisovav kabbalisticheskimi znakami
steny doma, oni zhdali voskresheniya pokojnicy [51].
Na Ukraine zakoncheno sledstvie po delu "CHernobyl'skogo terminatora"
Anatoliya Onuprienko, na schetu kotorogo svyshe 50 zhertv. Vlamyvayas' gluhoj
noch'yu v okrainnye sel'skie haty, on s poroga rasstrelival kartech'yu ih
vzroslyh obitatelej, potom nozhom ili lopatoj dobival detej, zabiral nehitryj
domashnij skarb, obruchal'nye kol'ca i den'gi, podzhigal dom i ischezal. On mnil
sebya CHernobyl'skim terminatorom. So svoej dikoj missiej Onuprienko posetil s
desyatok ukrainskih selenij. S utonchennoj zhestokost'yu on unichtozhil, kak
schitaet sledstvie, 53 cheloveka, perekryv rekord znamenitogo man'yaka
CHikatilo. L'vovskoe selo Bratkovichi ot vstrechi s nim poteryalo bol'she lyudej,
chem vo vremya Velikoj Otechestvennoj vojny. Onuprienko arestovali v aprele
1996 g. K noyabryu 1996 goda sledstvie bylo prakticheski zaversheno. Naskol'ko
mozhno sudit' iz ego materialov, ono raskrylo novye neozhidannye podrobnosti
"dela Onuprienko" [54].
Hronika ego deyanij, unichtozhavshih lyudej ne poodinochke, a celymi sem'yami,
v milicejskom izlozhenii vyglyadit tak. 5 oktyabrya 1995 goda Onuprienko ukral u
zhitelya Narodichej Kushnira vintovku TOZ-34E i sdelal iz nes obrez. 14 oktyabrya
Onuprienko ubil v Malinskom rajone nachal'nika mestnoj stancii
tehobsluzhivaniya i ego glavbuha. V noch' na 25 oktyabrya v tom zhe rajone on
rasstrelyal sem'yu Zajchenko - muzha, zhenu, trehletnego rebenka. Ih
trehmesyachnogo malysha ubijca zadushil i vsporol nozhom. 30 dekabrya i 17 yanvarya
1996 goda Onuprienko poseshchal selo Bratkovichi, gde vyrezal i rasstrelyal sem'i
Pilat i Krichkovskih - vsego devyat' chelovek. V noch' na 20 fevralya on ubil iz
vintovki v Olevske sem'yu Dubchakov. S 26 na 27 fevralya rasstrelyana v Maline
sem'ya Bondarchukov, zhertvami stali dvoe vzroslyh i dvoe spasshih malyshej. 14
marta v rajcentre Ovruch iz etoj vintovki ubit Cyalko. 22 marta v gorodke
Buz'k Onuprienko unichtozhil sem'yu Novosad. |to osnovnye izvestnye milicii
pregresheniya "terminatora", ne schitaya odinochnyh ubijstv, sovershaemyh im na
dorogah. - Opuprienko ne ostavlyal v zhivyh nikogo, kto ego mog uznat' i
vydat', dazhe sluchajnyh vstrechnyh. Skol'ko lyudej on unichtozhil na samom dele,
ne znaet dazhe sam Opupriepko. On okazalsya prosto ne v sostoyanii zapomnit'
uchinennye im smerti, putalsya v hronologii ubijstv: "Odnim bol'she, odnim
men'she - ni ya, ni Bog ne zametit". Na doprose Onuprienko zayavil, chto krome
korystnyh motivov u nego byli i kakie-to vysshie religioznye celi. "YA ubival
lyudej dlya togo, chtoby poznat' sebya. CHelovek - eto igrushka. Pust' o moih
deyaniyah uznayut vse", - zayavil Onuprienko korrespondentam [54].
V yanvare 1997 goda v Moskve bylo soversheno chudovishchnoe prestuplenie,
strashnyj itog kotorogo - troe zverski ubityh, odin - tyazhelo ranennyj i
iznasilovannaya 13-letnyaya devochka. Pri etom podonok umudrilsya rastyanut'
krovavuyu bojnyu na 4 dnya: pervye zhertvy poyavilis' eshche 22 yanvarya, a
zavershilas' drama tol'ko 26-go. Obrashchaet na sebya vnimanie, chto ubijca
harakterizovalsya do etogo kak chelovek malo p'yushchij i psihicheskii vpolne
zdorovyj [64].
V 1994 godu v Harbine byl kaznen lyudoed, kotoryj ubil vosem' chelovek i
s®el mozgi po men'shej mere dvoih, v tom chisle sobstvennoj zheny [62].
28 yanvarya 1997 g. zhil'cy doma No 11 po Butyrskoj ulice obnaruzhili na
lestnichnoj ploshchadke 8 etazha trup malen'koj devochki. Po soobshcheniyu iz OVD
municipal'nogo okruga "Savelovskij", malyshke, lichnost' kotoroj ne byla
ustanovlena, na vid priblizitel'no poltora-dva goda. Po zaklyucheniyu
ekspertov, ee smert' nastupila okolo treh sutok nazad. Na lice rebenka
imelis' sledy ot poboev. Bylo ustanovleno, chto malyshka byla ubita v drugom
meste, na Butyrskuyu ee podbrosili spustya dva ili tri dnya posle smerti [61].
Sotrudnik prokuratury Moskvy v neoficial'nom razgovore otmetil needinichnost'
sluchaev nahozhdeniya izurodovannyh mertvyh grudnyh i yasel'nogo vozrasta detej
na svalkah, v musornyh bachkah i t.p., prichem inogda vstrechayutsya sluchai yavno
ritual'nyh ubijstv malyshej. Primerom ritual'nogo ubijstva mozhet yavit'sya
sluchaj ubijstva posledovatel'nicej "Sahadzha-jogi" svoej polutoragodovaloj
docheri v 1995 godu v Berdske Novosibirskoj oblasti (sm. razdel
"Sahadzha-joga").
Vo vseh etih sluchayah mozhno govorit' o real'nom vselenii v cheloveka
d'yavol'skih sil. svoego roda "neosoznannom satanizme", vozdejstvuyushchem na
psihiku cheloveka.
"Tretij glaz", "energeticheskie vampiry", "transcendentnoe
moshennichestvo", "parallel'nye miry", "edinoe kosmicheskoe pravitel'stvo
SHambaly", "vibratornye znaniya", "tibetskaya ierarhiya sveta", "energeticheskie
shary", "energeticheski zaryazhennye misticheskie amulety", "podklyuchenie k
vnezemnoj civilizacii cherez kontrol' Oriona" - vse eto, aktivno nasazhdaemoe
v soznanie rossiyan, privodit u mnogih k snizheniyu sposobnosti kriticheski
myslit' i razzhizhaet, vplot' do polnogo ustraneniya, sistemu
moral'no-eticheskih sderzhek i tormozov, i, esli rassmatrivat' problemu s
religioznoj tochki zreniya, znachitel'no oblegchaet put' v sobstvennye dushi
mnogih lyudej sil t'my, razrushaya zashchitu.
Specialisty davno b'yut trevogu: zahlestnuvshij knizhnyj rynok i
televidenie potok nizkoprobnoj ahinei blagopriyatstvuet rasprostraneniyu
psihicheskih epidemij. Vot pochemu tak chasty stali prestupleniya na misticheskoj
osnove. Satanisty ubivayut svyashchennikov, podzhigayut hramy, strelyayut v ikony. U
togo zhe satanista Averina, ubivshego treh monahov v Optinoj Pustyni, nashli
razrublennuyu Bibliyu, ryad izurodovannyh hristianskih simvolov. Na stupenyah
Grebnevskoj cerkvi satanisty raspyali na kreste sobaku i tut zhe krov'yu vyveli
koldovskie znaki [51].
13. Tendencii dal'nejshego razvitiya satanizma v Rossii (prognoz)
Analiz sushchnosti satanizma i deyatel'nosti satanistskih grupp v Rossii
pozvolil gpynne ekspertov dat' sleduyushchij prognoz tendencij dal'nejshego
razvitiya satanizma v Rossii v tom sluchae, esli vlasti ne pojmut, nakonec,
vsyu ser'eznost' i krajnyuyu opasnost' etogo nyne real'nogo yavleniya v Rossii i
ne predprimut kompleks profilakticheskih i silovyh mer. Otmetim, chto
nizheprivedennaya informaciya, k sozhaleniyu, ne mozhet byt' oficial'no
podtverzhdena kak-libo v dokumental'noj forme, privedena ona dlya bolee
chetkogo ponimaniya chitatelyami kartiny rasprostraneniya i deyatel'nosti
satanistskih grupp v Rossii i osoznaniya vsej opasnosti razgula satanizma v
nashej strane. Itak, tendencii dal'nejshego razvitiya satanizma v Rossii:
· Ob®edinenie razroznennyh satanistskih grupp (uroven' 3) v Rossii v
edinuyu razvetvlennuyu i mogushchestvennuyu organizaciyu ili neskol'ko takovyh pod
kontrolem nebol'shoj gruppy "chernyh satanistov" (uroven' 4). Ob®edinenie
projdet prakticheski bez mezhdousobic i razborok mezhdu glavaryami satanistskih
sekt, vozmozhno lish' ustranenie neskol'kih naibolee nesgovorchivyh i
neopravdanno ambicioznyh. Ob®edinenie projdet v neskol'ko etapov i mozhet
zavershit'sya uzhe cherez 5-8 let. Proizojdet uslozhnenie struktury i uvelichenie
chislennosti satanistskih grupp. Poka vse idet k tomu, chto naibolee veroyatnym
pretendentom na "post" ob®edinitelya satanizma v Rossii yavlyaetsya konglomerat
iz "YUzhnogo kresta", "Navi" i nekoego molodezhnogo dvizheniya fashistskogo tolka,
Prichem glavoj etogo budushchego satanistskogo "spruta" yavitsya kto-to iz "chernyh
satanistov" (uroven' 4), kotoryj v nastoyashchee vremya v satanistskoj srede
izvesten lish' krajne ogranichennomu krugu lic, hotya i obladaet znachitel'nymi
finansovymi vozmozhnostyami i vlastnymi polnomochiyami. Vsya eta struktura budet
poluchat' finansirovanie ot opredelennyh politicheskih krugov Rossii (po
nekotorym neproverennym dannym, takoe uzhe imeet mesto i sejchas).
· Instituirovanie nekotoryh satanistskih grupp (ili podrazdelenii
edinoj budushchej satanistskoj struktury) v kachestve organizovannyh prestupnyh
gruppirovok, obladayushchih ustojchivym vysokim avtoritetom v obshchej sisteme
kriminal'nyh gruppirovok v Rossii. Pri etom stavka delaetsya na sleduyushchie
sfery prestupnoj deyatel'nosti: narkobiznes i torgovlya oruzhiem, ispolnenie
zakaznyh ubijstv, reket, kidnepping. K sozdaniyu i funkcionirovaniyu sistemy
nezakonnogo oborota narkotikov i oruzhiya podklyuchatsya satanistskie gruppy iz
SSHA, Zapadnoj Evropy, Pribaltiki n Ukrainy. Sdelana stavka na postepennoe
ustanovlenie satanistami kontrolya nad ryadom nereligioznyh prestupnyh
gruppirovok i privlechenie "pod svoi znamena" celogo ryada avtoritetov
prestupnogo mira.
· Provedenie aktivnejshej raboty po vnedreniyu satanistami svoih agentov
v pravoohranitel'nye organy i vysshie struktury gosudarstvennoj vlasti,
obrabotke soznaniya nekotoryh vysshih gosudarstvennyh chinovnikov i privlecheniyu
ih v svoi ryady.
· Zavyazyvanie aktivnyh otnoshenij s zarubezhnymi satanistskimi sektami, v
tom chisle s nahodyashchimisya pod kontrolem zarubezhnyh specsluzhb.
· Provedenie kompleksa meropriyatij po legalizacii satanizma v Rossii:
aktivnye popytki dobit'sya gosudarstvennoj registracii satanistskih
organizacij i ih pechatnyh organov (gazet, zhurnalov).
· Podderzhka krupnymi satanistskimi organizaciyami nekotoryh okkul'tnyh
techenij i sekt, a takzhe, vozmozhno, nekotoryh sekt psevdohristianskoj
napravlennosti v obshchej sisteme provodimyh satanistami meropriyatij po
izmeneniyu mentaliteta rossijskogo naroda v storonu otricaniya Pravoslaviya.
· Popytki legalizacii satanistskih uchenij v kachestve otdel'nyh
napravlenij moshchnogo okkul'tnogo dvizheniya "N'yu |ndzh" cherez razrabotku raznogo
roda "uchenij" o "kosmicheskih pravitel'stvah", o tom, chto satana yakoby
yavlyaetsya prosto odnim iz bozhestv, a nikakim ne vragom cheloveka i t.p.
· Uslozhnenie ritualov sovremennyh satanistskih grupp, uvelichenie chisla
sluchaev chelovecheskih zhertvoprinoshenij, transformaciya ritualov iz "prosto
svoego roda zahvatyvayushchej igry" v svirepye i zhestokie akty nasiliya nad
lyud'mi, prednaznachennymi v zhertvu satane.
· Postepennoe srashchivanie nekotoryh satanistskih grupp s politicheskimi
gruppami fashistskoj orientacii.
"Cerkov' saentologii"
"Lica, ispol'zuyushchie filosofskoe ili religioznoe uchenie, dazhe
dozvolennoe zakonom, v finansovyh ili kommercheskih celyah dlya namerennogo
obmana drugih lyudej, dolzhny presledovat'sya za vymogatel'stvo. Izvlechenie
deneg yavlyaetsya osnovnoj, esli ne edinstvennoj zabotoj Saentologicheskoj
cerkvi" (Reshenie Lionskogo suda, noyabr' 1996 g.)
"G-n Habbard yavlyaetsya tipichnym sharlatanom". (Postanovlenie Londonskogo
Verhovnogo suda, 1984 g., sud'ya Lejti)
V sredstvah massovoj informacii Rossii chasto ispol'zuetsya neskol'ko
inoe nazvanie etoj organizacii - "sajentologiya", no eto nazvanie ne verno,
tak kak registriruetsya v Rossii detishche Habbarda imenno kak "saentologiya",
eto zhe naimenovanie ispol'zovano vo vsej literature, vypushchennoj etoj
organizaciej na russkom yazyke.
Sozdatel' - Lafajet Ron Habbard (1911-1986). Posle vojny Habbard
prinimal aktivnoe uchastie v deyatel'nosti odnoj iz satanistskih sekt,
osnovatelem kotoroj byl izvestnyj satanist Alister Krouli, u kotorogo
Habbard vo mnogom perenyal idei postroeniya svoej psevdoreligioznoj sistemy.
Soglasno [3], syn Habbarda svidetel'stvoval, chto bol'shuyu chast' "nauchnyh
otkrovenij" eyu otec tvoril v narkoticheskom op'yanenii. Zayavlyaya o svoej
loyal'nosti ko vsem religiyam, Habbard v poslednie gody zhizni, soglasno
informacii, privedennoj v [2], otkryl "sokrovennuyu tajnu", chto ego "missiya"
na Zemle - missiya Antihrista dlya predotvrashcheniya Vtorogo prishestviya.
Voznikshaya ideya zarabotat' na sozdanii svoej religii okazalas'
plodotvornoj. Iz ne ochen' bogatogo pisatelya osnovatel' saentologii k koncu
zhizni prevratilsya v mul'timillionera s sostoyaniem v 640 millionov dollarov.
Sudami mnogih stran Habbard byl priznan prestupnikom, a v ryade stran
ob®yavlen personoj non-grata. Naprimer, v 1978 g. vo Francii Habbard byl
prigovoren k tyuremnomu zaklyucheniyu i denezhnomu shtrafu za moshennichestvo, no
izbezhal nakazaniya begstvom iz strany. V SSHA Habbard vo vremya dela o hishchenii
pravitel'stvennyh sekretnyh dokumentov v 1977 godu popadaet v spisok
vinovnyh, no ne osuzhdennyh na tyuremnoe zaklyuchenie prestupnikov. V 1985 godu
Vnutrennyaya sluzhba rassledovanij SSHA rassledovala finansovye moshennichestva
Habbarda. Ot ugolovnogo nakazaniya Habbarda "spasla" tol'ko smert' v 1986 g.
[3].
V nastoyashchee vremya "Cerkov' saentologii" vozglavlyaetsya Devidom
Miskevidzhem, centr - v Los-Andzhelese, duhovnoe rukovodstvo - v Kliruoters
(Florida), osnovnaya evropejskaya baza - v Kopengagene. Glava "Cerkvi
saentologii" v Rossii - Richard Fir. Oficial'nyj predstavitel' v Rossii po
svyazyam s obshchestvennost'yu - Birta Hel'dt (takzhe ona - rukovoditel' OSA).
Direktor Moskovskogo Centra Dianetiki - 1-j svyashchennik "Cerkvi saentologii" v
Rossii - Vladimir Kuropyatnik, rukovoditel' "Narkonona" - V. Ivanov,
rukovoditel' "Kriminona" - Penyagin.
Mestoraspolozhenie centrov.
Saentologicheskie centry i dochernie organizacii dejstvuyut v sleduyushchih
gorodah Rossii:
Astrahan', Volgograd, Voronezh i Voronezhskaya oblast' (g. Gryazi i dr.),
Glazov, Ekaterinburg i Sverdlovskaya oblast' (Nizhnij Tagil i dr.), Izhevsk,
Kemerovo i Kemerovskaya oblast' (Novokuzneck), Krasnoyarsk, Magadan, Moskva i
Moskovskaya oblast' (Dubna, Noginsk, Sergiev-Posad, Obninsk, Domodedovo,
Korolev, YUbilejnyj), Nizhnij Novgorod, Novgorod, Novosibirsk, Omsk, Perm',
Sankt-Peterburg, Saratov, Tyumenskaya oblast' (Surgut), Usol's, Habarovsk,
YUzhno-Sahalinsk, YAkutsk, YAroslavl' i dr.
V Moskve:
Gumanitarnyj Centr Habbarda: m. "VDNH", ul. Borisa Galushkina, 19a.
Tel.- 282-35-92, 961-34-18;
Moskovskij Centr Dianetiki (MCD): 105094, Moskva, ul. B. Semenovskaya,
42, t. 369-02-69, 369-04-84, f. 369-54-80;
Centr: m. "Semenovskaya", ul. Budennogo, 31 (NII mediciny tuda AMN, 3-j
et.), t. 365-47-92. 366-08-92, 366-10-88, 336-10-92, f. 336-10-80;
"Narkonon": m. "Rechnoj vokzal", ul. Smol'naya, 47, t. 458-74-58;
"Kriminon" (kurs "Doroga k schast'yu");
Habbard-kolledzh: m. "Kaluzhskaya", ul. Profsoyuznaya, 65, IPU RAN,
t.334-9180. 334-87-41;
"Studema": dejstvuet v MGU
CHislennost' adeptov.
Podannym saentologov, oni imeyut 3100 tak nazyvaemyh "cerkvej",
"missij" i filialov v 107 stranah mira i okolo 8 millionov adeptov, pri etom
v Rossii tol'ko cherez odin iz treh moskovskih saentologicheskih centrov v
1994 g. prohodilo do 300 chelovek v nedelyu. Po podschetam byvshih chlenov sekty,
ee uspehi skromnee, naschityvaya okolo 270 cerkvej i missij, razbrosannyh po
vsemu miru, i 100-400 tysyach chlenov. |ksperty iz Komiteta po spaseniyu
molodezhi ot psevdoreligij schitayut eti dannye yavno zavyshennymi i ocenivayut
kolichestvo sochuvstvuyushchih v RF kak neskol'ko desyatkov tysyach, a chislo chlenov
saentologicheskoj Morskoj Organizacii (Sea-Org - saentologicheskij personal,
podpisavshij kontrakt na milliard let, polnye chleny, naibolee predannye
adepty, vnutrennij krug adeptov) - neskol'ko tysyach chelovek.
Primernaya chislennost' aktivnyh posledovatelej saentologii sostavlyaet v
Ekaterinburge - okolo 500. Permi - 50-100, YAroslavle - 50, Krasnoyarske -
10-20, Magadane - 15, YAkutske - 200-250, Astrahani - 20, Voronezhe i
Voronezhskoj oblasti - 70-100.
"Cerkov' saentologii" voobshche cerkov'yu v hristianskom smysle etogo slova
ne yavlyaetsya, tak kak mesto boga prakticheski zanimaet Habbard, i kazhdyj adept
vnosit svoyu leptu v kul't ego lichnosti, chto podtverdil Federal'nyj Sud po
Trudovym Sporam FRG v prigovore ot 22 marta 1995 goda.
Kniga Habbarda "Dianetika - sovremennaya nauka dushevnogo zdorov'ya"
soderzhit svedeniya iz oblasti psihologii, smeshannye s informaciej iz knig po
okkul'tizmu i magii, a "ingrammy" (engramme), glavnoe ponyatie v saentologii,
na dele yavlyayutsya psevdonauchnoj versiej drevnih predstavlenij o karme.
Soglasno zaklyucheniyu, privedennomu v [14], istochnikami saentologii
predpolozhitel'no yavlyayutsya:
"deshevaya nauchnaya fantastika;
nadergannye iz nauchno-populyarnoj literatury idei sovremennoj Habbardu
psihologii (sejchas uzhe poryadkom ustarevshie);
ucheniya neobuddizma i neoinduizma, uproshennye metrami evropejskoj
teosofii;
okkul'tizm (magiya i satanizm), v chastnosti, trudy nebezyzvestnogo
satanista Alistera Krouli, nasledniki kotorogo neodnokratno obvinyali
Habbarda v plagiate: ne menee yarkim svidetel'stvom yavlyaetsya i simvolika
saentologii: perecherknutyj krest, trinadcatilistniki i t.d.".
Sam termin "saentologiya" adepty rasshifrovyvayut kak "izuchenie znaniya" (v
anglijskom yazyke termin "saentologiya" obychno upotreblyaetsya kak
"naukoobrazie"). Vnachale Habbard pytalsya podat' svoyu dianetiku kak nauku,
no, vstretiv polnoe nepriyatie so storony uchenyh, vynuzhden byl dat' ej
religioznoe "prikrytie". Saentologi vsyacheski pytayutsya pridat' svoemu ucheniyu
ottenok nauchnosti: ih literatura nasyshchena samodel'nymi special'nymi
naukoobraznymi terminami i sokrashcheniyami (novoyaz), ispol'zuyutsya komp'yuternye
metody, testy, grafiki. Odnako podlinnoj nauki v uchenii net. Vse svoditsya k
shtudirovaniyu dogmatov, izlozhennyh v knigah Habbarda. Lyuboe ustnoe ili
pis'mennoe slovo osnovatelya schitaetsya "svyashchennym pisaniem". Real'no
saentologiya - eto smes' svedenij iz psihologii, chernoj magii, okkul'tizma i
nauchnoj fantastiki, pomnozhennaya na besprekoslovnuyu veru v nepogreshimost' i
genij otca-osnovatelya Habbarda i sozdannoj im organizacii.
Soglasno Habbardu, 75 millionov let nazad nekto Ksenu, vlastelin 76
planet, sobral bol'shuyu chast' naseleniya svoej imperii - v srednem po 178
milliardov na kazhdoj planete - i peremestil ih na Zemlyu. Tam on vzorval vseh
v vulkanah pri pomoshchi vodorodnyh bomb, v rezul'tate chego duhi "tetanov"
(udarenie - na pervyj slog, - prim. red.) okazalis' svyazannymi "elektronnymi
lentami". Polnost'yu dezorientirovannye v rezul'tate poboishcha, lishennye svoih
tel, "tetany" byli podvergnuty 36-dnevnoj gipnoticheskoj "implantacii" i
svyazany vmeste. V etih "implantah" za 75 millionov let do Hrista budto by
soderzhalis' plany razvitiya vseh budushchih civilizacij, i dazhe hristianskogo
ucheniya. Habbard velel hranit' etu "tajnu", soderzhashchuyusya v kurse OT-3, v
strozhajshem sekrete, tak kak nepodgotovlennyj chelovek, sluchajno uznavshij ee
soderzhanie, skonchaetsya v dvuhdnevnyj srok. S teh por eta istoriya byla
opublikovana vo mnogih gazetah i zhurnalah, no nikakih epidemij i morovyh yazv
za etim ne posledovalo [2].
Naibolee ob®ektivno sut' saentologicheskoj doktriny otrazhena v
nizheprivedennom otryvke iz vystupleniya nemeckoj delegacii na Seminare OBSE o
svobode veroispovedaniya (Varshava, 16-19 aprelya 1996g.):
"Osnovnoj dogmat saentologii sostoit v tom, chto mir obrechen na
unichtozhenie. Schitaetsya, chto Ron Habbard razrabotal edinstvennyj vozmozhnyj
put' k spaseniyu. V dianetike on dal sposob "raskrytiya neispol'zuemyh
intellektual'nyh sposobnostej i genial'nyh vozmozhnostej". On ponimaet
chelovecheskoe zdravomyslie, kak bank dannyh, kotoryj edinstvennyj mozhet
reshit' vse problemy, esli obespechen polnoj i pravil'noj informaciej. Rabotu
soznaniya Habbard rassmatrivaet cherez funkcionirovanie dvuh chastej,
"analiticheskogo" uma, kotoryj otvetstvenen za reshenie zhiznennyh problem, i
"reaktivnogo" uma. "Reaktivnyj" um hranit chuvstvennye zapisi boleznennyh
sobytij, tak nazyvaemye "ingrammy", kotorye rassmatrivayutsya kak pomeha
resheniyu zhiznennyh problem i prichina psihologicheskih problem. Cel'yu
dianetiki, takim obrazom, yavlyaetsya udalenie takih ingramm. V rezul'tate
takogo processa ochishcheniya predpolagaetsya poyavlenie individuuma so
sverhchelovecheskimi sposobnostyami, svobodnogo ot kakih-libo fizicheskih i
umstvennyh rasstrojstv, tak nazyvaemyj "klir".
Tak kak dianetika vnachale voznikla kak forma samopomoshchi,
orientirovannaya na telo i um i ne soderzhashchaya kakih-libo elementov religii,
Habbard pristupil k sozdaniyu saentologii, kak nauki o znanii v polnom
smysle, v kotorom dianetika byla tol'ko chast'yu. Saentologiya uchit, chto za
predelami tela i uma sushchestvuet tak nazyvaemyj osnovnoj element lichnosti,
nazyvaemyj "tetan", predstavlyayushchij chelovecheskij duh ili zhiznennuyu energiyu i
kotoryj obladaet sverh®estestvennymi vozmozhnostyami. S tochki zreniya Habbarda
tetany mogut pokidat' telo, kotoroe oni zaselyayut, i sushchestvovat' vne
kakogo-libo fizicheskogo tela za predelami fizicheskoj vselennoj. |tot duh ili
zhiznennaya energiya dolzhny ponimat'sya tak, chto my mozhem prodvinut'sya do bolee
vysokogo urovnya sushchestvovaniya, gde na nas ne budut vliyat' vsyakie zhiznennye
neuryadicy i nepriyatnosti. |to i est' put' dostizheniya sostoyaniya polnoj
dushevnoj svobody ili sostoyaniya "Dejstvuyushchij tetan" (OT). |to sostoyanie
dostigaetsya posle togo, kak chelovek proshel sostoyanie "klir". Soglasno
saentologicheskoj doktrine, dostizhenie sostoyaniya Dejstvuyushchego tetana yavlyaetsya
klyuchom k bessmertiyu. Dejstvuyushchij tetan sposoben kontrolirovat' fizicheskoe
veshchestvo, energiyu, prostranstvo i vremya. V ideale, Dejstvuyushchij tetan ne
vselen v telo, no nahoditsya poblizosti ot nego. Postuliruetsya, chto lyuboj,
kto ispol'zuet saentologicheskuyu tehnologiyu, mozhet stat' samoopredelennym,
dejstvitel'no bogopodobnym sverhsushchestvom, ne ogranichennym razmerami
prostranstva i vremeni.
Neobhodimost' polnoj transformacii obshchestva po saentologicheskomu obrazu
vytekaet iz argumenta, chto mir v ego nastoyashchej forme obrechen na unichtozhenie.
Spasenie vozmozhno tol'ko cherez primenenie Habbardovskoj tehnologii.
Saentologiya, takim obrazom, pretenduet na rol' okonchatel'nogo arbitra i
edinstvennogo puti spaseniya. Ona ekspluatiruet chelovecheskij strah, chtoby
prodat' lyudyam svoi kursy i trenirovochnye programmy. Habbardovskne zayavleniya
dostatochno prosty: tol'ko Kliry i Dejstvuyushchie tetany perezhivut razrushenie
planety; chto my i tol'ko my znaem, kak delat' Klirov i Dejstvuyushchih tetanov;
eto fatal'no ne byt' saentologom; bolee togo, te, kto ne yavlyayutsya
saentologami, ne imeyut shansa dostich' personal'nogo bessmertiya.
Zayavlyaya, chto tol'ko Saentologi mogut stat' bessmertnymi, saentologiya
predlagaet shirokij nabor kursov i trenirovochnyh programm, kotorye ona
nazyvaet mostom k polnoj svobode. |ti zayavleniya demonstriruyut elitarnost'
podhoda, kotoryj razdelyaet chelovechestvo na saentologov i nesaentologov.
Zayavlenie saentologii, chto tol'ko ona yavlyaetsya edinstvennym putem k
spaseniyu, idet ruka ob ruku s trebovaniem besprekoslovnogo poslushaniya ot
svoih posledovatelej i beskolebatel'nogo priyatiya saentologicheskih doktrin:
kursy obshcheniya i tak nazyvaemyj oditing (udarenie - na pervuyu bukvu, - prim.
red.) yavlyayutsya metodikami, razrabotannymi dlya sistematicheskogo vnedreniya
nekriticheskogo priyatiya i podavleniya vsyakogo nezavisimogo myshleniya. Bolee
togo, hranyatsya pis'mennye zapisi sessij oditinga, kotorye zatem propuskayutsya
cherez analitika (case monitor), kotoryj sistematicheski ocenivaet zapisi.
Takim obrazom, informaciya o lyudyah, ishchushchih pomoshchi, takzhe kak ob ih
rodstvennikah i druz'yah, cherez zapisi stanovitsya polnost'yu dostupnoj dlya
saentologicheskoj organizacii.
Zayavlenie, chto organizaciya obladaet edinstvennym klyuchom k spaseniyu,
vedet k polyarizacii mezhdu zamknutym mirom saentologii, kotoryj po
opredeleniyu horoshij, i ostal'nym mirom, kotoryj olicetvoryaet zlo ili
nepravdu. |to tipichnoe myshlenie po principu svoj - chuzhoj, yavlyayushcheesya chertoj
vseh totalitarnyh grupp, takzhe harakterizuet saentologicheskij podhod k ee
kritikam. Otsutstvuet pole dlya dialoga i ob®ektivnyh debatov; naoborot,
kritiki dolzhny byt' zapugany i zadavleny. Tak kak s tochki zreniya Habbarda
vse kritiki imeyut kriminal'noe proshloe, eti detali dolzhny byt' vskryty i
ispol'zovany dlya podavleniya. Saentologicheskaya doktrina tak nazyvaemoj
"chestnoj igry" dohodit do polnogo otricaniya prava na kritiku. V otlichie ot
drugih saentologicheskih zayavlenij, tehnologiya raboty s kritikami vsegda
imela pod soboj pochvu.
CHtoby dostich' celi v "klirovanii" planety, chleny saentologicheskoj
organizacii prizvany zanimat' klyuchevye pozicii v obshchestve, biznese i
politike. V 1979 pravyashchaya verhushka Mirovogo Instituta Saentologicheskogo
Predprinimatel'stva (WISE) otmetila nachalo planovoj infil'tracii v oblast'
biznesa. Zadachej WISE yavlyaetsya vnedrenie v oblast' biznesa standartizovannoj
Habbardovskoj tehnologii upravleniya. Cel'yu yavlyaetsya vnedrit' v kazhduyu
kompaniyu Habbardovskuyu koncepciyu etiki i razrabotannuyu im sistemu kontrolya.
V svoej publikacii "CHto takoe Saentologiya?" [11] WISE opisyvaet svoyu
deyatel'nost'. Deyatel'nost' WISE svyazana ne tol'ko s chisto ekonomicheskim
rostom i uvelicheniem pribyli, no idet daleko za predely etogo: saentologi
vidyat WISE kak vazhnyj instrument rasshireniya svoej social'noj i politicheskoj
oblasti. Organizaciya kritikuet pravitel'stva za nedostatok administrativnoj
tehnologii, v to vremya kak kazhdyj chlen WISE rassmatrivaetsya kak garant
prichinnosti, poryadka i stabil'nosti. Takim obrazom, s saentologiej, kak
zayavlyaetsya, biznes mozhet rasti, a pravitel'stva pravit' mudro.
Saentologicheskaya organizaciya zayavlyaet, chto yavlyaetsya religioznym
obshchestvom, i rassmatrivaet sebya kak "cerkov'". Tem ne menee, imeyutsya
mnogochislennye primery instrukcij, napisannyh Habbardom, kotorye ubeditel'no
pokazyvayut, chto v osnove organizacii lezhat otnyud' ne religioznye
soobrazheniya, no pryamoj kommercheskij interes. Neoslabevayushchaya pogonya za
pribyl'yu vyrazhena v sobstvennyh slovah Habbarda: "Delajte den'gi - delajte
bol'she deneg - zastavlyajte drugih lyudej rabotat' tak, chtoby delat' den'gi".
V sentyabre 1996 goda v interv'yu programme "CHrezvychajnyj kanal" RTR
byvshaya posledovatel'nica "Cerkvi saentologii" iz Nizhnego Novgoroda
rasskazala, chto oditing ispol'zuetsya saentologami v kachestve sredstva
uderzhaniya svoih adeptov i psihologicheskogo davleniya na nih. V chastnosti,
bylo skazano, chto chelovek mozhet poluchit' psihicheskoe rasstrojstvo, esli
seans oditinga ne budet doveden do konca, a budet prervan. |to podtverzhdaet
i sam Habbard v svoej knige "Dianetika: Sovremennaya nauka dushevnogo
zdorov'ya": "Skandal'naya i grubaya baba - angel v sravnenii s pre-klirom,
terapiya kotorogo byla ostanovlena resheniem obitora" ([12], s. 505).
"Cerkov' saentologii" klassificirovana kak destruktivnaya religioznaya
organizaciya (totalitarnaya sekta, destruktivnyj kul't), v chastnosti, v
sleduyushchih dokumentah:
· Postanovlenie Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "Ob obrashchenii
Gosudarstvennoj Dumy Federal'nogo Sobraniya Rossijskoj Federacii k Prezidentu
Rossijskoj Federacii ob opasnyh posledstviyah vozdejstviya nekotoryh
religioznyh organizacij na zdorov'e obshchestva, sem'i, grazhdan Rossii" ot 15
dekabrya 1996 g.;
· Itogovoe zayavlenie Mezhdunarodnogo hristianskogo seminara
"Totalitarnye sekty v Rossii", proshedshego v Moskve 16-20 maya 1994 g. [4];
· Verbal'naya nota posol'stva Federativnoj Respubliki Germanii ot 22
noyabrya 1995g. [1];
· "Itogovoe zayavlenie uchastnikov rossijskoj nauchno-prakticheskoj
konferencii "Totalitarnye sekty (destruktivnye kul'ty) i prava cheloveka",
proshedshej v Sankt-Peterburge 11-12 yanvarya 1996 g. [6], a takzhe oficial'nye
"Obrashchenie k rossiyanam..." i "Obrashchenie k sredstvam massovoj informacii..."
uchastnikov etoj konferencii [7];
· Analiticheskij vestnik Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "O
nacional'noj ugroze Rossii so storony destruktivnyh religioznyh
organizacij". 1996 g. [81];
· Informacionnyj material Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996 g.
[15];
· Obrashchenie uchastnikov Mezhdunarodnogo seminara "Vzryv okkul'tnogo
totalitarizma v sovremennom mire", proshedshego 10-1.5 iyulya 1995 g. v Orhuse
(Daniya) [2];
· dokumenty seminara OBSE o svobode veroispovedanij, sostoyavshegosya
16-19 aprelya 1996 g. v Varshave, v chastnosti, tekst vystupleniya nemeckoj
delegacii [8]:
· mnogie drugie avtoritetnye dokumenty, vklyuchaya resheniya sudebnyh
organov razlichnyh stran.
V Opredelenii Arhierejskogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi "O
psevdohristianskih sektah, neoyazychestve i okkul'tizme" (dekabr' 1994 g.)
"Cerkov' saentologii" nazvana psevdoreligiej.
V nastoyashchem spravochnike "Cerkov' saentologii" otnesena v razdel,
posvyashchennyj satannstskim kul'tam, po sleduyushchim prichinam:
L. R. Habbard v svoe vremya yavlyalsya uchenikom izvestnogo satanista 20-go
veka Alistera Krouli [2] i, po dannym [9), byl vovlechen v samye
ottalkivayushchie formy okkul'tizma:
· saentologi sami neodnokratno zayavlyali o polnoj protivopolozhnosti
svoej doktriny hristianstvu;
· iz vseh klassifikacionnyh grupp dannaya naibolee podhodit dlya "Cerkvi
saentologii";
· na osnovanii zaklyucheniya razlichnyh ekspertov v etoj oblasti. Tak,
izvestnyj borec s "Cerkov'yu saentologii", v proshlom - odin iz vysshih
posvyashchennyh etoj organizacii, Dzhon Atak v svoem doklade "Habbard i
okkul'tizm", prochitannom na Mezhdunarodnom seminare "Vzryv okkul'tnogo
totalitarizma v sovremennom mire" (g. Orhus, Daniya, 10-15 iyulya 1995 g.) i
opublikovannom v [2], vyyavil tesnye svyazi saentologicheskoj doktriny Habbarda
i razlichnyh okkul'tnyh uchenij, v tom chisle otkrovenno satanistskoj
orientacii, vysvetil otnosheniya Habbarda s izvestnymi satanistami XX veka
(uchenik Krouli - Parsons i dr.). Dzhon Atak pishet ([2], s. 81-82, 84, 88,
91):
"Garrison sohranil kopii tysyach dokumentov Habbarda i pokazal mne
dokument, na kotoryj ssylalis' v dele Armstronga, |to bylo opisanie
"Krovavogo rituala" - prizyvaniya egipetskoj bogini Hator, kotorym Habbard
zanimalsya v 40-e gody... V odnoj iz saentologicheskih lekcij 1952 g. Habbard
otozvalsya ob Alistere Krouli kak o svoem "drazhajshem druge". Na samom dele
dva satanista ni razu ne vstrechalis'. Bolee togo, Krouli vyskazyval ves'ma
nelestnoe mnenie o cheloveke, naduvshem ego uchenika Dzheka Parsonsa. Nesmotrya
na eto, Habbard s bol'shim pochteniem otnosilsya k Krouli, otzyvayas' o ego
rabote kak "voshititel'nejshej" i rekomenduya saentologam odnu iz ego knig dlya
izucheniya. Habbard, nazyvaya Krouli "Zverem 666", zayavil, chto "on podnyalsya na
neobychajno interesnyj uroven' religioznogo pokloneniya"... Kogda v 1984 g. vo
vremya dela Armstronga byl upomyanut "Krovavyj ritual", advokat saentologii
dokazyval, chto on byl prizyvaniem egipetskoj bogini lyubvi. Dejstvitel'no,
Hator chasto izobrazhaetsya v vide pyatnistoj korovy... Sami magi schitayut Hator
odnoj iz ipostasej Sekmet - l'vicy-mstitel'nicy. Odin iz avtoritetov v mire
ritual'noj magii govoril, chto Hator yavlyaetsya "istrebitel'nicej chelovekov"...
Habbard ispol'zoval ili skopiroval takoe kolichestvo idej i vzglyadov Krouli i
stol'ko raz ssylalsya na nego, chto sravneniya mezhdu nimi prosto nevozmozhno
izbezhat'... Ej (saentologii, - prim, red.) prinadlezhat i tysyachi torgovyh
znakov, v tom chisle i mnogie simvoly. Ryad etih simvolov ves'ma napominaet
simvoly, ispol'zuyushchiesya v chernoj magii. Znaya o vovlechennosti Habbarda v
okkul'tizm, bylo by slozhno predpolozhit', chto on nichego ne znal o
pervonachal'nom znachenii etih simvolov".
"Frontovye" i dochernie organizacii "Cerkvi saentologii": centry
dianetiki, gumanitarnye centry Habbarda, sistema Habbard-kolledzhej
(Administrativnaya tehnologiya Habbarda), organizacii "Narkonon" (centry,
provozglashayushchie svoej cel'yu bor'bu s narkomaniej) i "Kriminon" (centry
reabilitacii osuzhdennyh), gumanitarnye centry detoksikacii cheloveka i dr.
Harakteristika "Cerkvi saentologii" luchshe vsego mozhet byt' dana na
osnove privedennyh nizhe zaklyuchenij specialistov i otryvkov iz sobstvennyh
dokumentov saentologov.
1. Postanovlenie Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "Ob
obrashchenii Gosudarstvennoj Dumy Federal'nogo Sobraniya Rossijskoj Federacii "K
Prezidentu Rossijskoj Federacii ob opasnyh posledstviyah vozdejstviya
nekotoryh religioznyh organizacii na zdorov'e obshchestva, sem'i, grazhdan
Rossii" ot 15 dekabrya 1996 g.:
"V Rossijskoj Federacii v nastoyashchee vremya dejstvuet bol'shoe kolichestvo
novyh religioznyh organizacij, v tom chisle destruktivnyh i zhestko
rukovodimyh iz-za rubezha. Rabota nekotoryh tak nazyvaemyh religioznyh
organizacij upodoblyaetsya deyatel'nosti special'nyh sluzhb. Osobenno preuspela
v etom amerikanskaya "Saentologicheskaya cerkov'". Ee proniknovenie
zafiksirovano na rezhimnyh predpriyatiyah goroda Obninska, na predpriyatiyah
voenno-promyshlennogo kompleksa v razlichnyh regionah Rossii... Uzhe v tridcati
gorodah Rossii dejstvuyut centry tak nazyvaemoj dianetiki - verbovochnye
struktury "Saentologicheskoj cerkvi", kotoruyu germanskie gosudarstvennye
organy opredelili kak "kriminal'nuyu kommercheskuyu organizaciyu s elementami
psihoterrora". Nekotorye adepty