Novye religioznye organizacii Rossii destruktivnogo i okkul'tnogo haraktera (spravochnik)
Missionerskij Otdel Moskovskogo Patriarhata Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi.
Informacionno-analiticheskij vestnik No 1. Izd. 2-e, pererabot. i dopoln.
Rostov-na-Donu 1998
Scan&OCR: The Stainless Steel Cat (steel_cat@pochtamt.ru)
SpellCheck:Konstantin Balaboukha (bkonstantin@mail.ru,FidoNet 2:5030/1321.12)
Missionerskij Otdel Moskovskogo Patriarhata Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi
Informacionno-analiticheskij vestnik No 1.- Izd-e 2-e, pererabot, i
dopoln.
Rostov-na-Donu 1998
Scan&OCR: The Stainless Steel Cat (steel_cat@pochtamt.ru)
SpellCheck:Konstantin Balaboukha (bkonstantin@mail.ru, FidoNet
2:5030/1321.12)
Missionerskij Otdel Moskovskogo Patriarhata Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi
NOVYE RELIGIOZNYE ORGANIZACII ROSSII
DESTRUKTIVNOGO I OKKULXTNOGO HARAKTERA
Spravochnik
Po blagosloveniyu Preosvyashchennogo Ioanna,
Episkopa Belgorodskogo i Starooskol'skogo,
Predsedatelya Missionerskogo Otdela
MP RPC
Spravochnik vklyuchaet informaciyu o religioznyh ob®edineniyah Rossii,
otnosimyh ekspertami gosudarstvennyh organov i obshchestvennyh organizacij v
razryad destruktivnyh religioznyh organizacij, a takzhe ob okkul'tnyh i
yazycheskih gruppah, dejstvuyushchih na territorii nashej strany, v tom chisle
opasnyh dlya lichnosti i obshchestva, i nekotoryh drugih. Predstavleny dannye o
bolee chem 80 organizaciyah. Informaciya, publikuemaya v spravochnike, osnovana
na materialah religioznoj i svetskoj pechati, analiticheskih issledovaniyah
kul'tovyh avtoritetnyh literaturnyh istochnikov opisyvaemyh religioznyh
ob®edinenij, analize besed s adeptami etih religioznyh ob®edinenij.
Spravochnik sozdan v pomoshch' pravoslavnomu missioneru, a takzhe rasschitan na
sotrudnikov gosudarstvennyh uchrezhdenij, pravoohranitel'nyh organov,
obshchestvennyh organizacij i vseh interesuyushchihsya religioznoj situaciej v
Rossii.
Soderzhanie
Vvedenie
1. Destruktivnye religioznye organizacii satanistskoj orientacii
Satanistskie i demonicheskie sekty
"Cerkov' saentologii"
"YUzhnyj krest"
"CHernyj angel"
"Obshchestvo satany"
"Rossijskaya cerkov' satany"
"Sinij lotos"
Centr "YUniver"
"Zelenyj orden"
"CHernyj drakon"
"Habratc Herse Heor Boher"
Gruppy kul'ta "Budu"
"Krysyatnicy"
Bratstvo "Madra"
"Cerkov' Navi"
"CHernoe bratstvo"
2. Destruktivnye religioznye organizacii i nekotorye religioznye gruppy
matricy
"|kologiya duha, okkul'tizm i yazychestvo"
"Novyj Akropol'"
"Cerkov' Adamitov"
"Beloe Bratstvo"
"Mezhdunarodnyj centr kosmicheskogo soznaniya"
Gruppy slavyanskogo yazychestva: gruppa Dobroslava
"|kologiya soznaniya"
"Dvizhenie Graalya"
Posledovateli ucheniya Karlosa Kastanedy
Associaciya "Kolybel' Sibiri"
Centr jogi "Kryl'ya sovershenstva"
"Sem'ya Detej Boga"
"Oshmarij-CHimarij"
"Vnutrennij krug" posledovatelej Porfiriya Ivanova
"Rejki"
"|nersens"
Rozenkrejcery: "Mezhdunarodnaya SHkola Zolotogo Rozenkrejca"
Gruppa V.Stolbuna
"Troyanova tropa"
"Cerkov' Poslednego Zaveta"
"Mezhdunarodnyj ezotericheskij centr "Vita"
Nekotorye gruppy religioznogo dvizheniya "N'yu |jdzh"
Gruppa O.Andreeva
Hram "SHeol"
Gruppa Marii de |l'fana
"Belaya ekologiya"
"Strely Urily"
"Udmurt Vos'"
Nekotorye gruppy nejrolingvisticheskogo
programmirovaniya
"SHkola Divorga"
"Tetrada"
"Orden Hrama Solnca"
Centr "Edinenie"
Bazhovcy
Zelenoe bratstvo
SHkola edineniya "Vsevolod"
"Akademiya Zolotova"
3. Religioznye gruppy i destruktivnye religioznye organizacii vostochnoj
orientacii
"Ananda Marga"
"AUM Sinrike"
"Radha Soami Satsangh"
"Brahma Kumaris"
Posledovateli Babadzhi
"Bahaj"
"SHri CHajtan'ya Sarasvat Math"
Kul't SHri CHinmoya
"Mezhdunarodnoe Obshchestvo Soznaniya Krishny"
"Missiya Bozhestvennogo Sveta"
Kul't Radzhnisha (Osho)
Centr "Univeda"
"Sahadzha-joga"
Kul't Sat'i Sai Baby
"Transcendental'naya meditaciya"
Tantricheskie sekty: "Tantra-Sangha"
Missiya CHajtan'i "Institut Znaniya o Tozhdestvennosti"
"Toicu Kekaj"
"Vostochnyj Dom"
"Belyj lotos"
Kul't Aurobindo Ghosha
Centr "Ananda"
4. Destruktivnye religioznye organizacii zapadnoj orientacii
"Bogorodichnyj Centr"
"Svideteli Iegovy"
"Cerkov' Ob®edineniya"
"Cerkov' Otkroveniya"
"Cerkov' Hrista" (Bostonskoe dvizhenie)
"Sem'ya"
"Revniteli istinnogo blagochestiya"
Religioznaya organizaciya "Tradicii, sem'ya, sobstvennost'"
Obshchestvo trezvennikov bratca Ioanna CHurikova
Cerkov' Iisusa Hrista Svyatyh poslednih dnej
Sekta skopcov
5. Kommercheskie kul'ty: "Gerbalajf"
Bibliografiya
Prilozheniya
Vvedenie
"Svoboda otdel'noj religii dolzhna byt' ogranichena v interesah
demokraticheskogo obshchestva s cel'yu ohrany obshchestvennoj bezopasnosti, dlya
sohraneniya obshchestvennogo poryadka, zdorov'ya ili morali ili dlya ohrany prav i
svobod drugih..."
(Evropejskaya konvenciya po zashchite prav cheloveka i osnovnyh svobod)
Kak izvestno, skandal s "AUM Sinrike" vysvetil neobhodimost' Prinyatiya
novogo zakona, kotoryj by garantiroval religioznuyu bezopasnost' Rossii i ee
grazhdan. Nyneshnij proekt zakona proshel mnogochislennye soglasovaniya s
liderami religioznyh organizacij. V nastoyashchee vremya on ne udovletvoryaet ni
storonnikov tak nazyvaemoj "amerikanskoj modeli" cerkovno-gosudarstvennyh
otnoshenij iz-za ogranichenij dlya inostrannyh missij, ni storonnikov
"evropejskoj modeli", poskol'ku v zakone net yasno oboznachennoj koncepcii
sotrudnichestva gosudarstva s tradicionnymi religiyami [13].
Opredelenie religioznoj organizacii, davaemoe v proekte novoj redakcii
zakona o svobode veroispovedanij, sleduet otnesti k chislu sushchestvennyh
nedostatkov zakonoproekta, razrabatyvaemogo sejchas (nedostatki dejstvuyushchego
zakona izvestny v etom aspekte davno). V kachestve priznakov religioznoj
organizacii oboznacheny: "verouchenie, sovershenie religioznyh obryadov:
religioznoe obuchenie". Po slovam izvestnogo eksperta diakona Andreya Kuraeva
[13], eto lozhnoe opredelenie, sovershayushchee logicheskuyu oshibku "to zhe samoe
cherez to zhe samoe", to est' v nalichii - krug v opredelenii. Dostatochno
slozhno opredelit', kakoe obuchenie yavlyaetsya religioznym, kakie dejstviya
yavlyayutsya "religioznymi obryadami". Po zakonu vyhodit, chto religioznymi
yavlyayutsya dejstviya, sovershennye religioznoj organizaciej. No esli nekaya
gruppa ne zaregistrirovalas' v kachestve religioznoj i ne upotreblyaet termina
"religiya" primenitel'no k sebe - to ee deyatel'nost' budet rassmatrivat'sya
kak svetskaya, kak kul'turnaya dazhe v teh sluchayah, kogda ona yavlyaetsya
odnoznachno okkul'tnoj. Poluchaetsya, zakon daet nerabotayushchee opredelenie.
Stoit tol'ko kakoj-libo gruppe zayavit', chto u nee ne religioznoe verouchenie,
a, naprimer, "duhovnoe znanie", kak ee uzhe nel'zya budet opredelyat' v
kachestve religioznoj. Tem samym, isklyuchitel'noe pravo opredelyat', yavlyayutsya
li religioznymi to ili inoe uchenie i praktika, zakon predostavlyaet samim
adeptam etih uchenij (adept - revnostnyj posledovatel', priverzhenec kul'ta,
posvyashchennyj v uchenie i tajny kul'ta; v dannoj probleme ispol'zuetsya takzhe
analogichnoe ponyatie - sektant). Sut' problemy zdes' v tom, chto mnogie
religioznye organizacii destruktivnogo haraktera ne registriruyutsya v
kachestve religioznyh organizacij dlya togo, chtoby imet' vozmozhnost'
sotrudnichat' s obrazovatel'nymi strukturami [13].
Stat'ya 20 Zakona RSFSR "O svobode veroispovedanij" ot 25 oktyabrya 1990
goda glasit, chto v registracii ustava religioznogo ob®edineniya mozhet byt'
otkazano tol'ko v tom sluchae, esli ego soderzhanie protivorechit trebovaniyam
etogo zakona i drugim aktam zakonodatel'stva RSFSR, a v proekte novoj
redakcii zakona (variant, soglasovannyj v rabochej gruppe 26 dekabrya 1996 g.)
v st. 12, p. 2 govoritsya o tom, chto religioznaya organizaciya mozhet byt'
likvidirovana ili zapreshchena v sudebnom poryadke po ryadu osnovanij, v tom
chisle, gakom, kak propaganda vojny, razzhiganie social'noj, rasovoj,
nacional'noj ili religioznoj rozni, chelovekonenavistnichestva. |tim
podtverzhdaetsya principial'naya vozmozhnost' sushchestvovaniya religioznyh
organizacij, doktrina i deyatel'nost' kotoryh ne pozvolyat ih zaregistrirovat'
ili obuslovyat ih zapreshchenie i likvidaciyu v sudebnom poryadke.
Odnako, v sluchae, esli kakoe-libo religioznoe ob®edinenie budet
zapreshcheno v sudebnom poryadke, to ono budet nazyvat'sya opyat' zhe religioznym
ob®edineniem, no tol'ko "zapreshchennym". No takaya formulirovka ne otrazhaet
sushchnosti podobnyh religioznyh ob®edinenij, deyatel'nost' kotoryh otnyud' ne
prekratitsya posle otkaza im v registracii ili zapreshcheniya resheniem suda.
Takim obrazom, nazrela neobhodimost' bolee tshchatel'noj prorabotki ponyatijnogo
apparata v dannoj probleme i, v pervuyu ochered', opredelenij, sootvetstvuyushchih
tem religioznym ob®edineniyam, deyatel'nost' kotoryh namost fizicheskij ili
psihicheskij ushcherb svoim adeptam, protivorechit aktam zakonodatel'stva
Rossijskoj Federacii.
K sozhaleniyu, ni ponyne dejstvuyushchij zakon, ni razrabatyvaemyj variant
proekta novoj redakcii zakona ne provodyat gradacii mezhdu religioznymi
ob®edineniyam i, hotya nikto ne stanet otricat', chto nel'zya ravnyat', naprimer,
evangel'skih hristian-baptistov i takuyu organizaciyu, kak "Cerkov'
saentologii", za kotorom, po dannym [24], po vsemu miru tyanetsya shlejf
sudebnyh razbiratel'stv i opasnost' kotoroj podtverzhdaetsya dazhe ekspertami
Rossijskoj Akademii gosudarstvennoj sluzhby pri Prezidente Rossijskoj
Federacii i Komiteta po svyazyam s religioznymi organizaciyami Pravitel'stva
Moskvy v vypushchennom v 1996 godu etimi organizaciyami spravochnike [25], a
takzhe ekspertami Analiticheskogo upravleniya Apparata Gosudarstvennoj Dumy
Rossijskoj Federacii ([24], s. 15-18). Sovershenno yasno, chto nikakim obrazom
i nikogda ne smogut i ne dolzhny byt' uravneny v pravah Russkaya Pravoslavnaya
Cerkov', deyatel'nost' kotoroj neotdelima ot istorii i kul'tury russkogo
naroda, i takaya novaya religioznaya organizaciya, kak "Cerkov' satany". Ne
dolzhno byt' odinakovym otnoshenie k tradicionnym islamskim organizaciyam i,
naprimer, k "Mezhdunarodnomu Obshchestvu Soznaniya Krishny", v proizvedeniyah
osnovatelya kotorogo (SHrily Prabhupady) napisany, v chastnosti, sleduyushchie
stroki; "Drugaya kategoriya dushkrshpch (neveruyushchih v Krishnu, - prim. red.)
nazyvaetsya paradhama, chto oznachaet "nizshie sredi lyudej"... Devyanosto devyat'
i devyat' desyatyh procenta naseleniya otnosyatsya k paradhama" ("Bhagavad-Gita
kak ona est'" [26]. glava 7. kom. k tekstu 15), ili takie: "Pobochnye
produkty tela, a imenno deti... CHelovek, kotoryj schitaet pobochnye produkty
tela svoimi rodstvennikami, a zemlyu, na kotoroj rodilsya, dostojnoj
pokloneniya, dolzhen schitat'sya podobnym oslu" ("Bhagavad-Gita kak ona est'"
[26], glava 2, kom. k tekstu 20 i "lava 3, kom. k tekstu 40).
Naibolee tochno otrazhaet polozhenie del v ryade opasnyh dlya obshchestva
religioznyh ob®edinenij termin "destruktivnaya religioznaya organizaciya",
imeyushchij svoimi analogami dva drugih - "destruktivnyj kul't" i "totalitarnaya
sekta". K sozhaleniyu, dva poslednih termina vyzyvali neodnokratnye
neodobreniya, protesty i kriticheskie zamechaniya so storony razlichnyh
obshchestvennyh deyatelej i organizacij nashej strany, hotya ponyatiya "kul't",
"sekta" ne nesut kakoj-to oskorbitel'noj smyslovoj nagruzki.
Soglasno Tolkovomu slovaryu V. Dalya, sekta - bratstvo, prinyavshee svoe,
otdel'noe uchenie o vere; soglasie, tolk, raskol ili eres' [27]. Po slovaryu
russkogo yazyka S. I. Ozhegova, kul't - eto: 1. Religioznoe sluzhenie bozhestvu
i svyazannye s etim obryady. 2. Preklonenie pered kem-nibud' ili kem-nibud',
pochitanie. Po slovaryu inostrannyh slov pod redakciej A. G. Spirknna, kul't
(ot latinskogo spLih pochitanie) - odin iz obyazatel'nyh elementov lyuboj
religii, vyrazhayushchijsya v osobyh magicheskih obryadah, dejstviyah
svyashchennosluzhitelej i veruyushchih s cel'yu okazat' zhelaemoe vozdejstvie na
sverh®estestvennye sily.
S uchetom prochih variantov opredelenii terminov "sekta" i "kul't",
predlagaemyh v razlichnyh slovaryah, nauchnyh issledovaniyah i uchebnyh posobiyah,
mozhno dat' sleduyushchij ih variant.
Kul't - te ili inye misticheskie praktiki ili bogosluzheniya (religioznye
kul'ty), libo krug lyudej, ob®edinennyh chrezmernoj privyazannost'yu,
predannost'yu i pokloneniem nekotoroj figure, tendencii, hudozhestvennoj ili
intellektual'noj programme, prakticheski vsegda soprovozhdayushchejsya yavnymi idi
skrytymi ritualami: kul'ty mogut byt' blagotvornymi i dazhe pozitivnymi po
svoej sushchnosti.
Sekta - organizaciya ili gruppa lic, zamknuvshihsya v svoih interesah (v
tom chisle kul'tovyh), ne sovpadayushchih s interesami obshchestva, bezrazlichnyh ili
protivorechashchih im.
Sleduet otmetit' neobhodimost' razlichat' ponyatiya "sekta" i
"totalitarnaya sekta". Sektami mozhno nazvano bol'shinstvo novyh religioznyh
dvizhenij kak vyhodcev iz (otvetvlenij ot) kakih-libo tradicionnyh religij, i
eto slovo ne neset v sebe harakteristiki takoj organizacii kak chego-to
plohogo. Naprotiv, religioznye sekty mogut okazyvat' kul'turoobrazuyushchee
vliyanie na tradicii parodov, sami postepenno prevrashchayas' v moshchnye
religioznye pozitivnye dvizheniya, otlichayas' ot materinskoj religii tol'ko
kakimi-to dogmatami. Primerom zdes' mozhet sluzhit' protestantstvo. No sredi
vsej massy religioznyh dvizhenij est' celyj plast takih, deyatel'nost' kotoryh
idet vrazrez so svetskimi zakonami ("AUM Sanrike", "Svideteli Iegovy",
"Beloe Bratstvo" i dr.) ili doktriny kotoryh pryamo prizyvayut k nasiliyu nad
lyud'mi iz vnekul'tovogo sociuma ("Cerkov' satany" i dr.), to est'
religioznyh ob®edinenij destruktivnogo haraktera ili inache - destruktivnyh
religioznyh ob®edinenij, kotorye iz-za totalitarnyh poryadkov, caryashchih v nih,
nazyvayut takzhe "totalitarnymi sektami" ("totalitarnoe religioznoe
ob®edinenie", "destruktivnyj kul't"). Kriminal'nyj harakter takih
organizacii horosho zamaskirovan, no tem ne menee on proyavlyaetsya v vide
razlichnyh gromkih incidentov (sm. Prilozhenie 1).
Termin "destruktivnaya religioznaya organizaciya" ("totalitarnaya sekta",
"destruktivnyj kul't"), k sozhaleniyu, otsutstvuyushchij i zakonodatel'stve nashej
strany, uzhe davno ispol'zuetsya specialistami, i primerami tomu mogut stat'
sleduyushchie ves'ma avtoritetnye dokumenty:
· Postanovlenie Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "Ob obrashchenii
Gosudarstvennoj Dumy Federal'nogo Sobraniya Rossijskoj Federacii k Prezidentu
Rossijskoj Federacii ob opasnyh posledstviyah vozdejstviya nekotoryh
religioznyh organizacij na zdorov'e obshchestva, sem'i, grazhdan Rossii" ot 15
dekabrya 1996 g.;
· Analiticheskij vestnik Analiticheskogo upravleniya Federal'nogo Sobraniya
Rossijskoj Federacii "O nacional'noj ugroze Rossii so storony destruktivnyh
religioznyh organizacii" (seriya: "Oborona i bezopasnost' - 8.- Vypusk 28,
1996 g.) [24];
· Itogovoe zayavlenie mezhdunarodnogo hristianskogo seminara
"Totalitarnye sekty v Rossii", proshedshego 16-20 maya 1994 g. v Moskve [17]
(napomnim, chto Itogovoe zayavlenie bylo prinyato edinoglasno 227 uchastnikami
Seminara iz Rossii, Belorussii, Bel'gii. Bolgarii, Vatikana, Velikobritanii,
Germanii. Grecii, Gruzni, Danii, Italii, Kazahstana, Kanady, Litvy, Pol'shi,
SSHA, Ukrainy. Finlyandii, SHvecii);
· Itogovyj dokument soveshchaniya ("kruglogo stola") "Novye religioznye
dvizheniya i missiya Pravoslavnoj Cerkvi", proshedshego 18-19 maya 1995 g. v
Moskve [18];
· "Protokol o namereniyah Moskovskoj Patriarhii i Ministerstva
social'noj zashchity naseleniya Rossijskoj Federacii po organizacii sovmestnoj
deyatel'nosti v oblasti social'nyj reabilitacii beznadzornyh detej, zhertv
totalitarnyh sekt, prestarelyh grazhdan Rossii" ot 29 noyabrya 1995 g. [19]:
· "Obrashchenie k rossiyanam...", "Obrashchenie k sredstvam massovoj
informacii..." i Itogovoe zayavlenie uchastnikov Rossijskoj
nauchno-prakticheskoj konferencii "Totalitarnye sekty (destruktivnye kul'ty) i
prava cheloveka", proshedshej 11-12 yanvarya 1996 g. v g. Sankt-Peterburge [20,
21];
· Informacionnyj material Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996 g.
[41];
· Itogovyj dokument konferencii "Pravoslavie, sovremennoe obshchestvo i
totalitarnye sekty", proshedshej 25-26 marta 1996 g. v g. Kline Moskovskoj
oblasti [21];
· "Itogovyj dokument" i drugie dokumenty Pervogo s®ezda eparhial'nyh
missionerov Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi, proshedshego 11-14 noyabrya 1996 g. v
Belgorode [11, 35];
· Opredelenie Arhierejskogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi (Moskva,
18-23 fevralya 1997 g.) "Ob otdel'nyh voprosah vnutrennej zhizni i vneshnej
deyatel'nosti Cerkvi";
· Pis'mo Arhierejskogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi (Moskva,
18-23 fevralya 1997 g.) Predsedatelyu Gosudarstvennoj Dumy Federal'nogo
Sobraniya Rossijskoj Federacii G.N.Seleznevu, Deputatam Gosudarstvennoj Dumy
Federal'nogo Sobraniya Rossijskoj Federacii;
· Verbal'naya nota Posol'stva Federativnoj Respubliki Germanii ot 22
noyabrya 1995 g. [21];
· Obrashchenie uchastnikov Pyatyh Mezhdunarodnyh Rozhdestvenskih
Obrazovatel'nyh CHtenij k Verhovnomu Sudu Rossijskoj Federacii,
Konstitucionnomu sudu i palatam Federal'nogo Sobraniya (yanvar' 1997 g.) [43];
· Obrashchenie uchastnikov Mezhdunarodnogo seminara "Vzryv okkul'tnogo
totalitarizma v sovremennom mire", proshedshego 10-15 iyulya 1995 g. v Orhuse
(Daniya) [22, 29]:
· dokumenty seminara OVSE o svobode veroispovedanij, sostoyavshegosya
16-19 aprelya 1996 g. v Varshave, v chastnosti tekst vystupleniya nemeckoj
delegacii [24];
· tekst oficial'nogo vystupleniya ministra FRG (Ministerstvo po delam
sem'i, starikov, zhenshchin i detej) Klaudii Nol'te [23];
· tekst vystupleniya ministra yusticii Francii ZHaka Tubona na debatah po
problemam sekt v Nacional'nom sobranii [3].
· dokumenty mezhvedomstvennoj komissii "Totalitarnye sekty i psihicheskoe
zdorov'e", organizovannoj v Minzdravmedprome RF [24];
· dokumenty bogoslovskoj Nauchno-prakticheskoj konferencii "Religioznyj
totalitarizm i molodezh'", proshedshej v oktyabre 1996 g. na Krutickom Podvor'e
v Moskve [33];
· dokumenty proshedshej 18-19 dekabrya 1996 goda v g. Minske
Respublikanskoj nauchno-prakticheskoj konferencii "Belarus': religioznoe
sektantstvo i molodezh'";
· celyj ryad drugih avtoritetnyh dokumentov.
Termin "totalitarnye sekty" davno uzhe shiroko i sovershenno spravedlivo
ispol'zuetsya i korrespondentami rossijskih sredstv massovoj informacii,
naprimer, takim izvestnym publicistom, kak Mark Dejch [42].
SHiroko ispol'zuetsya i termin "psevdoreligioznye sekty", on priveden, v
chastnosti, v Opredelenii Arhierejskogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi "O
psevdohristianskph sektah i okkul'tizme" (dekabr' 1994 g.) [29].
Nekotorymi issledovatelyami, naprimer v [7] (kniga, vypushchennaya v svet
Missionerskim otdelom MP RPC, gotovilas' drugim kollektivom avtorov) i [8],
uzhe osushchestvlyalis' popytki dat' opredeleniya terminam "totalitarnaya sekta" n
"destruktivnyj kul't". My predlagaem sleduyushchij variant, poluchennyj v
rezul'tate bolee glubokoj prorabotki opredelenij, predstavlennyh v [7, 8].
Destruktivnoe religioznoe ob®edinenie (destruktivnyj kul't,
totalitarnaya sekta) - eto avtoritarnaya ierarhicheskaya organizaciya lyuboj
orientacii, razrushitel'naya po otnosheniyu k estestvennomu garmonicheskomu
duhovnomu, psihicheskomu i fizicheskomu sostoyaniyu lichnosti (vnutrennyaya
destruktivnost'), a takzhe k sozidatel'nym tradiciyam i normam, slozhivshimsya
social'nym strukturam, kul'ture, poryadku i obshchestvu v celom (vneshnyaya
destruntivnost'), praktikuyushchaya skrytoe psihologicheskoe nasilie, vyrazhayushcheesya
v celenapravlennom ustanovlenii otdel'nym licom (liderom) ili gruppoj lic
(rukovodstvom) v svoih uzkoegoisticheskih celyah nezakonnogo kontrolya nad
soznaniem, povedeniem i zhizn'yu drugih lichnostej bez ih dobrovol'nogo i
osoznannogo soglasiya dlya formirovaniya i podderzhaniya u nih sostoyaniya
neestestvennoj i protivozakonnoj zavisimosti i pokornosti doktrine i
lideram, stremyashchimsya cherez neinformirovannoe ispol'zovanie predannyh im i
zavisimyh ot nih adeptov k nezakonnomu obogashcheniyu i nezakonnoj vlasti.
To, chto nekotorye religioznye organizacii praktikuyut kontrol' doznaniya
svoih adeptov, to est' vozdejstvuyut na ih psihiku s cel'yu ustanovleniya
polnogo kontrolya nad nimi, otnyud' ne "plod klevetnicheskih izmyshlenij
professorov Kondrat'eva i Polishchuka", a, k sozhaleniyu, yavlyaetsya real'nost'yu,
chto podtverzhdaetsya opyat' zhe celym ryadom ves'ma avtoritetnyh ekspertov i
otrazheno v celom ryade avtoritetnyh dokumentov, naprimer:
· Postanovlenie Gosudarstvennoj Dumy RF "Ob obrashchenii Gosudarstvennoj
Dumy Federal'nogo Sobraniya Rossijskoj Federacii "K Prezidentu Rossijskoj
Federacii ob opasnyh posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh
organizacij na zdorov'e obshchestva, sem'i, grazhdan Rossii" ot 15 dekabrya 1996
g.: "... ih stremlenie polnost'yu zavladet' chelovekom, unichtozhit' vse eyu
svobodnye svyazi s mirom... Totalitarnost' - kul'tivirovanie slepogo
podchineniya avtoritetu, zhestkaya organizaciya, vseobshchij kontrol' za vsemi
storonami zhizni adeptov... Mnogie destruktivnye religioznye organizacii...
shiroko izvestny na Zapade mnozhestvom sudebnyh processov o nanesenii
psihicheskogo i fizicheskogo ushcherba adeptam";
· Spravochnik, vypushchennyj ekspertami Rossijskoj Akademii gosudarstvennoj
sluzhby pri Prezidente Rossijskoj Federacii i Komiteta po svyazyam s
religioznymi organizaciyami Pravitel'stva Moskvy: "|to svyazano s tem, chto
razrabotannaya L. Ron Habbardom "programma ochishcheniya" vedet k polnomu i
bezropotnomu podchineniyu ee adeptov rukovodstvu Cerkvi" ([25], s. 234);
· Analiticheskij vestnik Analiticheskogo upravleniya Federal'nogo Sobraniya
Rossijskoj Federacii "O nacional'noj ugroze Rossii so storony destruktivnyh
religioznyh organizacij" (seriya: "Oborona i bezopasnost' - 8".- Vypusk 28,
1996 g.) [24];
· Informacionnyj material k Prikazu Ministerstva zdravoohraneniya i
medicinskoj promyshlennosti Rossijskoj Federacii ot 19.06.1996 g. No 254 "Ob
otmene "Metodicheskih rekomendacij "Programma detoksikacii" [30]:
"Provedennye v ryade stran gosudarstvennye ekspertizy pokazali antinauchnost'
i razrushitel'noe dejstvie metodologii L. R. Habbarda na organizm cheloveka i
ego psihiku... Saentologi, ne imeya licenzii, ispol'zuyut metody
gipnoticheskogo vozdejstviya na psihiku cheloveka":
· Informacionnyj material Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996 g.
[41];
· Zayavlenie dlya pressy Postoyannoj konferencii Federal'nogo i zemel'nogo
ministrov vnutrennih del Germanii No19/94 ot 6 maya 1994 g. [24]:
"Organizaciya saentologov predstavlyaetsya organam vnutrennej bezopasnosti,
upolnomochennym vesti ugolovnoe rassledovanie i zashchishchat' obshchestvo, kak
organizaciya, kotoraya pod prikrytiem religioznogo ob®edineniya soedinyaet v
sebe elementy ekonomicheskoj prestupnosti i psihoterrora v otnoshenii
sobstvennyh chlenov s hozyajstvennoj deyatel'nost'yu i sektantskimi
naklonnostyami":
· Vystuplenie nemeckoj delegacii na seminare OBSE o svobode
veroispovedanij (16-19 aprelya 1996 g., Varshava) [24]; vystuplenie ministra
yusticii Francii ZHaka Tubona na debatah po problemam sekt v Nacional'nom
sobranii [3]; oficial'noe vystuplenie Federal'nogo ministra FRG
(Ministerstvo po delam sem'i, starikov, zhenshchin i detej) Klaudii Pol'e [23];
· Otchet o rabote gruppy specialistov po issledovaniyu deyatel'nosti
V.Stolbuna v Stupinskoj eksternoj shkole-internate po porucheniyu Komissii po
pravam cheloveka pri Prezidente Rossijskoj Federacii (Otchet podpisan
prezidentom NADPP A. A. Severnym, nauchnym sotrudnikom MNII psihiatrii MZ RF
G. 3. Batyginoj. defektologom Kompleksa social'noj pomoshchi detyam i podrostkam
V. M. Samojlovoj, fevral' 1994 g.): "Glavnoe, chto obrashchaet na sebya vnimanie
pri nablyudenii za det'mi, - eto potryasayushchee edinoobrazie v obshchenii, vneshnih
povedencheskih proyavleniyah, podcherknuto korrektnyh i uvazhitel'nyh, polnoe
otsutstvie estestvennoj dlya podrostkov nerovnosti v emocional'nyh i
povedencheskih reakciyah, udivitel'no neprivychnaya dlya dannogo vozrasta
disciplinirovannost' na zanyatiyah i pri obsledovanii, absolyutno odnoobraznyj
samootchet o svoem blagopoluchnom sushchestvovanii i komfortnosti mezhpersonal'nyh
vzaimootnoshenij".
· Celyj ryad reshenij sudebnyh organov i oficial'nyh vystuplenij
gosudarstvennyh chinovnikov razlichnyh stran.
|tomu yavleniyu mozhno dat' sleduyushchee opredelenie. Kontrol' soznaniya
("nezakonnoe vliyanie", "reformirovanie myshleniya", "programmirovanie") - eto
soznatel'noe nasil'stvennoe upravlenie psihikoj i povedeniem,
psihologicheskoe vozdejstvie dlya dostizheniya odnostoronnego vyigrysha
posredstvom skrytogo pobuzhdeniya drugogo cheloveka k soversheniyu opredelennyh
dejstvij (v pol'zu manipulyatora) s ispol'zovaniem nasil'stvennogo ili yakoby
nenasil'stvennogo obrashcheniya v veru (vnedrenie ubezhdeniya ili tehniki
modifikacii povedeniya bez informirovannogo (osoznannogo) soglasiya ili s
inducirovannogo soglasiya togo cheloveka, k kotoromu etu tehniku primenyayut.
Predvidya vzryv emocij v srede nashih opponentov po povodu "neetichnosti",
"nekorrektnosti", "nezakonnosti", "yuridicheskoj nepravomernosti" i t.p.
predlagaemyh opredelenij, my otdaem sebe otchet v tom, chto formulirovki -
syrye, trebuyut obsuzhdeniya i dal'nejshej prorabotki, chto v zakone ih neg
(dolzhen zhe kto-to ih v zakon predlozhit'). No i zakryvat' glaza na real'nuyu
dejstvitel'nost', kotoraya slozhilas' nyne v Rossii, my ne mozhem. V nashej
strane, po dannym specialistov, sejchas naschityvaetsya ot 3 do 5 millionov
adeptov religioznyh sekt [9], iz kotoryh v vozraste do 18 let - okolo 500
tysyach, a ot 18 do 25 let - 1 million chelovek [8] (ocenit' v etoj cifre dolyu,
sootvetstvuyushchuyu chislennosti adeptov destruktivnyh religioznyh organizacij,
problematichno, hotya orientirovochno ono sostavit okolo 500-900 tysyach
chelovek). V Itogovom dokumente kruglogo stola na temu "O soblyudenii
konstitucionnogo principa svobody sovesti", proshedshem 27 dekabrya 1996 g. v
Palate po pravam cheloveka Politicheskogo konsul'tativnogo soveta pri
Prezidente Rossijskoj Federacii, privodyatsya, myagko govorya, ne sovsem nauchnye
i korrektnye vykladki (dalee - pochti doslovno) o tom, chto, esli iz cifry
13078 (obshchee kolichestvo religioznyh ob®edinenij v Rossii) vychest' cifru 7195
(kolichestvo religioznyh ob®edinenij Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi), to
poluchitsya chislo, sootvetstvuyushchee tomu kolichestvu destruktivnyh religioznyh
organizacii, kotoroe privoditsya v sredstvah massovoj informacii, iz chego
delaetsya neobosnovannyj vyvod, chto k destruktivnym kul'tam sredstva massovoj
informacii otnosyat vse ostal'nye religioznye ob®edineniya, krome Russkoj
Pravoslavnoj Cerkvi.
No eto - absolyutno nevernyj vyvod, potomu chto ochen' bol'shoe kolichestvo
destruktivnyh religioznyh ob®edinenij voobshche ne registriruetsya. I primerami
tomu - "Cerkov' Hrista" (v nekotoryh oblastyah), "Cerkov' satany", "Beloe
Bratstvo" i mnogie drugie. Nekotorye destruktivnye religioznye ob®edineniya
registriruyutsya kak obshchestvennye organizacii ili kommercheskie firmy. V
Spravochnike Rossijskoj Akademii gosudarstvennoj sluzhby pri Prezidente
Rossijskoj Federacii [25] v otnoshenii religioznogo dvizheniya "Bahaj" napisano
sleduyushchee: "V nastoyashchee vremya v Rossii imeetsya bolee 350 obshchin bahaj,
bol'shinstvo iz kotoryh ne zaregistrirovano". Kak soobshchila v interv'yu
oblastnomu radio zamestitel' glavy administracii Evrejskoj avtonomnoj
oblasti po svyazyam s obshchestvennymi organizaciyami D. Korol'kova, segodnya
tol'ko na territorii EAO dejstvuet ne menee semidesyati nigde ne
zaregistrirovannyh religioznyh organizacij samogo raznogo tolka i
napravlenij. Po ee slovam, mnogie iz nih, krome vreda, nichego drugogo
prinesti ne mogut [38].
Tak chto dannye po neskol'kim millionam adeptov sekt v nashej strane
sovershenno ne yavlyayutsya zavyshennymi! Vot dlya sravneniya dannye iz zhurnala
"L'Europeo" po Ital'yanskoj Respublike: "Segodnya v Italii naschityvaetsya okolo
shestisot tysyach adeptov chetyrehsot novyh religioznyh i psevdoreligioznyh
dvizhenij" [10] (i eto - v sravnitel'no nebol'shoj Italii!). V Anglii, po
podschetam specialistov, v seredine 1980-h godov bylo svyshe 400 tysyach adeptov
takih organizacij ([32], s. 119). V SSHA specialisty naschityvayut ot 2500 do
3000 destruktivnyh kul'tov s vovlecheniem do 15 millionov chelovek [8]. Po
dannym [44]. v Brazilii naschityvaetsya okolo 4100 vsevozmozhnyh kul'tov.
Pri etom nekotorye religioznye organizacii, kak ob etom skazano v
Postanovlenii Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "Ob obrashchenii
Gosudarstvennoj Dumy Federal'nogo Sobraniya Rossijskoj Federacii k Prezidentu
Rossijskoj Federacii ob opasnyh posledstviyah vozdejstviya nekotoryh
religioznyh organizacij na zdorov'e obshchestva, sem'i, grazhdan Rossii" ot 15
dekabrya 1996 g., praktikuyut psihoterror v otnoshenii svoih posledovatelej,
podozrevayutsya v shpionazhe, izvestny mnozhestvom sudebnyh processov o nanesenii
psihicheskogo i fizicheskogo ushcherba adeptam, razlichnymi antiobshchestvennymi i
antigosudarstvennymi dejstviyami, vplot' do proniknoveniya v gosudarstvennye
organy, zagovorov protiv gosudarstva. Kak tam zhe napisano, "rabota nekotoryh
tak nazyvaemyh religioznyh organizacij upodoblyaetsya dejstviyam special'nyh
sluzhb".
Mnogie religioznye organizacii zanimayutsya absolyutno nekontroliruemoj
"celitel'skoj" deyatel'nost'yu. Po informacii A. Nejfaha, zaveduyushchego
laboratoriej biologii razvitiya RAN, neodnokratno otmechalis' fakty gibeli
lyudej v rezul'tate bezotvetstvennoj propagandy "netradicionnyh metodov
celitel'stva [12].
V nastoyashchee vremya na sudebno-psihiatricheskoj ekspertize v GNC im. V. P.
Serbskogo nahodyatsya neskol'ko lic, sovershivshih opasnye deyaniya, svyazannye s
ideyami, soderzhashchimisya v ucheniyah destruktivnyh religioznyh organizacii, v ih
chisle posledovatel'nica "Svidetelej Iegovy", ubivshaya svoego maloletnego
rebenka [24].
Poetomu my ne mozhem razdelyat' poziciyu, naprimer, parizhskoj gazety
"Russkaya mysl'", kotoraya pochemu-to bol'shinstvo publikacij ob opasnosti
destruktivnyh religioznyh organizacii dlya lichnosti i obshchestva nazyvaet
"bestolkovymi", pli uchastnikov kruglogo stola "Mezhkonfessial'nyj dialog v
Rossii: problemy \\perspektivy", proshedshego v Sankt-Peterburge v yanvare 1996
goda, i schitaem celesoobraznym i nasushchnym razdelenie religioznyh organizacii
na tradicionnye i netradicionnye i vvedenie ponyatiya "destruktivnoe
religioznoe ob®edinenie" (totalitarnaya sekta, destruktivnyj kul't).
V "Poslanii S®ezda eparhial'nyh missionerov Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi
(Belgorod, 11-14 noyabrya 1996 g.) Prezidentu RF B. N. El'cinu" [11] skazano:
"Sovremennaya dejstvitel'nost' imeet mnogochislennye primery togo, kak
pravitel'stva stran Evropy zakonodatel'no zashchishchayut prava tradicionnyh
religij (v Avstrii, Velikobritanii, Germanii, SHvecii i drugih stranah.
Sledovat' v zakonodatel'noj praktike evropejskoj pravovoj tradicii
predstavlyaetsya vpolne celesoobraznym i opravdannym".
V Ispanii, naprimer, po soglasheniyam, podpisannym so svetskimi vlastyami,
katolicheskaya cerkov' imeet ryad privilegij pered drugimi religioznymi
techeniyami. Vydelyayutsya takzhe "gluboko ukorenivshiesya cerkvi men'shinstv"
(Federaciya evangelisticheskih obshchin. Federaciya izrail'skih obshchin i Islamskaya
komissiya), kotorye takzhe imeyut soglasheniya s pravitel'stvom, obespechivayushchie
im ryad preimushchestv. Posledovateli vseh drugih konfessij soglashenij so
svetskoj vlast'yu ne imeyut, dejstvuyut na osnovanii obshchih zakonov, vklyucheny v
reestr religioznyh ob®edinenij [14].
V drugih stranah Evropy zakonodatel'stvo takzhe otdaet predpochtenie
odnoj ili dvum religiyam (bol'shej chast'yu eto katolicizm i protestantstvo),
istoricheski ukorenivshimsya v etih stranah. K novym religioznym dvizheniyam tam
otnoshenie inoe, net nikakogo ravenstva s tradicionnymi konfessiyami [16].
V FRG policiya imeet spisok potencial'no opasnyh destruktivnyh
religioznyh organizacij, za rukovoditelyami i naibolee aktivnymi adeptami
kotoryh ona vedet osoboe nablyudenie. V mae 1984 g. Evropejskij parlament
prinyal dokument, gde prozvuchalo preduprezhdenie ob opasnosti totalitarnyh
sekt [1]. Gosudarstvo tam ne boitsya vmeshivat'sya v deyatel'nost' religioznyh
organizacij, esli oni imeyut kriminal'nyj harakter, hotya sushchestvuet celyj ryad
faktorov, usilivayushchih slozhnost' kontrolya nad destruktivnymi kul'tami v
usloviyah ih zapreshcheniya (Prilozhenie 2). Naprimer, sudebnye iski k deyatelyam
"Cerkvi saentologii" mogut sostavit' celuyu knigu. Ih deyaniya osuzhdeny v
Kanade, SSHA, Danii i Italii. Postanovlenie Verhovnogo suda Kalifornii
harakterizuet Habbarda kak "shizofrenika i paranoika", a Verhovnyj sud v
Londone nazval saentologiyu "amoral'noj i social'no tletvornoj" sistemoj [2].
V dekabre 1991 g., kogda "Narkonon" pytalsya osnovat' krupnyj centr v
shtate Oklahoma, SSHA. Komissiya po psihicheskomu zdorov'yu shtata otkazala etomu
centru v licenzii, motivirovav svoe reshenie tem, chto "ne sushchestvuet ni
odnogo dostovernogo nauchnogo podtverzhdeniya effektivnosti programmy
"Narkonon"". Programma byla priznana "nebezopasnoj dlya zdorov'ya" [4].
Religioznaya organizaciya Devida Moes Berga "Deti Boga" ("Sem'ya") zapreshchena v
SSHA i podvergaetsya sudebnomu presledovaniyu v Germanii [6]. V SSHA dejstvuet
okolo 2000 pravovyh norm, kotorye reguliruyut vzaimootnosheniya s religioznymi
organizaciyami, dejstvuet zakon o psihologicheskom nasilii [15].
Davlenie so storony Pravoslavnoj cerkvi i obshchestvennyh organizacij
Rumynii zastavilo gruppu "Svidetelej Iegovy" otmenit' mezhdunarodnuyu
konferenciyu, kotoraya dolzhna byla projti v Buhareste. Rumynskoe pravitel'stvo
sochlo provedenie konferencii nepriemlemym [5]. Prezident Latvii Guntis
Ulmapis vystupil s povoj zakonodatel'noj iniciativoj, sut' kotoroj sostoit v
tom, chtoby opredelit' otvetstvennost' nezaregistrirovannyh religioznyh
organizacij za nanesennyj grazhdanam fizicheskij i psihicheskij ushcherb. Povodom
dlya pis'ma prezidenta parlamentu posluzhila smert' 17-letnej devushki,
posledovatel'nicy organizacii "Svideteli Iegovy", kotoraya po religioznym
ubezhdeniyam otkazalas' ot perelivaniya krovi. Ministerstvo yusticii Latvii
otkazalo "Svidetelyam Iegovy" v registracii vesnoj 1996 goda. Po mneniyu
prezidenta, sootvetstvuyushchimi normami dolzhny byt' dopolneny Zakon o
religioznyh organizaciyah i Ugolovnyj kodeks Latvii [31].
Po soobshcheniyu RIA-Novosti (vypusk "Goryachaya liniya") ot 25 yanvarya 1997 g.,
Berlinskij Svobodnyj Universitet stal pervym vuzom v FRG, kotoryj zapretil
dostup v svoi steny mnogochislennym religioznym sektam, dejstvuyushchim na
territorii Germanii. V pervuyu ochered', eto kosnulos' 25 takih izvestnyh v
mire religioznyh organizacij, kak "Cerkov' saentologii", indijskih
guru-dvizhennj i pssvdohristianskih ekstremistskih grupp. Vsem im, soglasno
postanovleniyu Akademicheskogo Senata Svobodnogo Universiteta, kotoryj ishodil
v svoem reshenii iz predstavleniya Studencheskogo Parlamenta Universiteta,
zapreshcheno vesti propagandu svoih idej i uchenij na territorii etogo vuza, a
takzhe arendovat' tam pomeshcheniya.
Po soobshcheniyu RIA-Novosti (vypusk "Goryachaya liniya") ot 30 yanvarya 1997 g.,
protiv nedochetov v nahodyashchemsya na rassmotrenii v Gosudarstvennoj Dume
Rossijskoj Federacii proekte Zakona "O svobode sovesti i religioznyh
organizaciyah" vyskazalis' uchastniki zavershivshihsya 28 yanvarya v Moskve Pyatyh
mezhdunarodnyh rozhdestvenskih obrazovatel'nyh chtenij. V prinyatom imi
obrashchenii na imya predsedatelya nizhnej palaty parlamenta Gennadiya Selezneva
otmechaetsya, chto v "zakonoproekte nikak ne oboznachena tysyacheletnyaya
istoricheskaya rol'" Pravoslavnoj cerkvi i drugih tradicionnyh religij narodov
Rossii v formirovanii istoricheskogo, duhovnogo i kul'turnogo lika nashej
strany. Kak schitayut avtory obrashcheniya, bol'shij poryadok dolzhen byt' naveden v
dele ograzhdeniya lichnosti, sem'i i obshchestva ot posyagatel'stv na nih,
sovershaemyh pod vidom religioznoj deyatel'nosti, a totalitarnye sekty i
pssvdoreligii "dolzhny byt' ostanovleny": "My ubezhdeny, chto gosudarstvo i
obshchestvo dolzhny imet' zhestkij mehanizm kontrolya za religioznoj deyatel'nost'yu
inostrancev, kotoraya neredko napravlena na razrushenie vazhnejshih, ispytannyh
v gornile tysyacheletnego opyta nachal rossijskoj zhizni".
28 yanvarya 1997 goda v moskovskoj gostinice Danilevskaya proshel "kruglyj
stol" na temu "Duhovno-nravstvennye problemy nacional'no-gosudarstvennoj
bezopasnosti Rossii", organizovannyj v ramkah Pyatyh mezhdunarodnyh
rozhdestvenskih obrazovatel'nyh chtenij. Na nem bylo prinyato obrashchenie, v
kotorom orgkomitetu "Rozhdestvenskih chtenij" predlagalos' vnesti na
rassmotrenie Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii proekt zakona o
"zapreshchenii dopuska v armejskuyu sredu verouchenij netradicionnyh religij i
sekt". V svoem vystuplenii zamestitel' ministra oborony po rabote s kadrovym
sostavom general-major CHerkasov otmetil, chto "Rossiya stoit na poroge
social'nogo vzryva, i tol'ko kul'tura pravoslaviya smozhet pomoch' nashemu
narodu izbezhat' katastrofy". |to podtverdil i sovetnik MIDa Igor' Sudarev,
skazav: "Pered Rossiej lezhit zadacha spaseniya reputacii sil'noj derzhavy na
mezhdunarodnoj arene. A dostich' etogo mozhno tol'ko opirayas' na tysyacheletie
tradicii Pravoslaviya" [34].
V noyabre 1996 g. byvshij dissident G. YAkunin, predstavitel' inostrannoj
religioznoj organizacii, prakticheski ne imeyushchej v Rossii svoih prihodov,
pred®yavil sudebnyj isk o zashchite chesti, dostoinstva i delovoj reputacii A.
Dvorkinu, rukovoditelyu Centra svmch. Irineya ep. Lionskogo pri Otdele
religioznogo obrazovaniya i katehizacii Moskovskogo Patriarhata, obviniv ego
v klevete na "zakonoposlushnye rossijskie religioznye organizacii, kotorye
tot nazyvaet totalitarnymi sektami i destruktivnymi kul'tami". Publikaciej,
vyzvavshej takoe negodovanie YAkunina, yavilas' broshyura A. Dvorkina "Desyat'
voprosov navyazchivomu neznakomcu ili posobie dlya teh. kto ne hochet byt'
zaverbovannym", opublikovannaya v mae 1995 goda Otdelom religioznogo
obrazovaniya i katehizacii Moskovskogo Patriarhata. V etoj broshyure A. Dvorkin
popytalsya vydelit' i opisat' osnovnye harakternye cherty destruktivnyh sekt i
pokazal, chem oni otlichayutsya ot tradicionnyh konfessij. V rabote nad broshyuroj
byl ispol'zovan celyj ryad zapadnyh publikacij. Mnogie lyudi neodnokratno
slyshali iz ust G. YAkunina ugrozy zatravit' RPC, kotoruyu on nazyvaet
"edinstvennoj izvestnoj emu v Rossii totalitarnoj sektoj", pri pomoshchi
sudebnyh iskov. Isk protiv A. Dvorknna i Otdela religioznogo obrazovaniya i
katehizacii - eto lish' pervyj shag. V sluchae ego uspeha posleduyut novye i
novye iski protiv drugih otdelov Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi i ih
sotrudnikov. Skladyvayushchayasya situaciya vyglyadit dostatochno ser'eznoj. |to
pervoe, ne imeyushchee precedentov, sudebnoe razbiratel'stvo takogo roda v
Rossii. Po sushchestvu eto process YAkunina, saentologov i krishnaitov protiv
Moskovskoj Patriarhii Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. Podvergaetsya somneniyu
vozmozhnost' nashej Cerkvi imet' svoe suzhdenie o sektah: v svoej broshyure A.
Dvorkin ne skazal nichego novogo po sravneniyu s Opredeleniem o sektah
Arhierejskogo