enu l'da. Celyj den' ya hodila ot odnoj instancii k drugoj, starayas' ne oslablyat' vnutrennego vnimaniya, i pochti mashinal'no otvechaya na postavlennye mne voprosy. Tak shli chasy. Voznikali vse novye prepyatstviya, odno neozhidannej drugogo. Den' kazalsya isklyuchitel'no dlinnym i napolnennym kakim-to pochti neponyatnym dlya menya soderzhaniem - svoeobraznoj bor'boj. Kakovo zhe bylo moe udivlenie, kogda v samom konce rabochego dnya mne ne tol'ko dali spravku ob uvol'nenii, kotoroj ya dobivalas', no i vse chetyre prodovol'stvennye kartochki na sleduyushchij mesyac, chto sovershenno prevzoshlo moi ozhidaniya i kazalos' neob®yasnimym. Takim obrazom ya okazalas' svobodnoj. |to, s odnoj storony, davalo mne vozmozhnost', popav v Zagorsk, ostavat'sya tam stol'ko vremeni, skol'ko mne bylo nuzhno, s drugoj - lishalo neobhodimogo zarabotka. Neskol'ko raz ya obrashchalas' k batyushke s pros'boj razreshit' mne postupit' v gospital' sestroj ili sanitarkoj ili prosto pojti na fizicheskuyu rabotu. Batyushka kategoricheski otvergal vse eti predlozheniya, govorya, chto mne mozhno pojti tol'ko na "podhodyashchuyu" rabotu. Tak ya, po blagosloveniyu batyushki, dozhdalas' togo momenta, kogda ya mogla vozobnovit', hotya i v ves'ma neobychnyh usloviyah, svoyu prezhnyuyu rabotu v konsul'tacii. "Esli nemcy vojdut v Moskvu, Moskvu zhdet strashnoe", - skazal batyushka. Blizost' nepriyatelya chuvstvovalas' vo vsem, vozdushnaya bombardirovka stala nastol'ko privychnoj, chto na nee pochti ne obrashchali vnimaniya. Papa chasto metalsya po komnate s takim vzvolnovannym vidom, chto bol'no bylo na nego smotret'. "YA ne mogu, chto oni tak blizko", - sheptal on. Noch'yu okna byli plotno zavesheny, i neizvestno bylo, chto tvoritsya tam. Poetomu, uslyshav utrom zvuki nashego radio, my chuvstvovali bol'shoe oblegchenie. Vo vremya nochnyh dezhurstv na cherdake doma ya pochti vsegda brala s soboj "Akafist Strastyam", i brat chasto prosil menya pochitat' emu vsluh. YA chitala emu otdel'nye mesta, kotorye proizvodili na nego glubokoe vpechatlenie. Odin raz emu udalos' priehat' na tri dnya v Zagorsk. Nichego ne znaya i ne podozrevaya o sushchestvovanii batyushki, on pochuvstvoval srazu tu atmosferu, v kotoroj my zhili. "YA popal v vashu orbitu", - govoril on. |to byla velikaya milost' Bozhiya. Prepodobnyj Sergij pomog nam vyrvat' ego na eti korotkie dni iz togo haosa, vneshnego i vnutrennego, sredi kotorogo on zhil, vsegda chuzhim i vsegda neschastlivym. On gluboko pochuvstvoval tot mir i blagodat', kotorye byli razlity zdes' vo vsem, dazhe v vozduhe, v kolokolah Lavry, v solnechnyh blikah na snegu, v udivitel'noj tishine, v kakom-to neponyatnom pokoe, kotoryj ne ot nas, ne ot smenyayushchihsya obstoyatel'stv i nerovnyh putej sud'by cheloveka v miru. "Cel' nashej zhizni - pokoj", - skazal mne odnazhdy batyushka, no ya ne skoro ponyala, chto oznachali eti slova. Pokoj, o kotorom govoril batyushka, - ta "tishina veliya", o nej povestvuet Evangelie. Celyj vecher my govorili o Zagorske, o prepodobnom Sergii. Na sleduyushchij den' brat otpravilsya vdvoem s Lenochkoj za kartoshkoj. Po doroge ih zastala vozdushnaya trevoga. Im udalos' ukryt'sya v odnom iz zdanij Lavry, kotoroe okazalos' otkrytym, i oni probyli tam, poka ne byl dan otboj. Kak ne hotelos' emu uezzhat' obratno v Moskvu! Raz on dazhe vyskazal mysl': "Esli ya dozhivu do okonchaniya vojny i fashisty budut pobezhdeny, ya tozhe primu kreshchenie". Kogda Lenochka peredala eti slova batyushke, on skazal: "Za eti slova on, mozhet byt', spasen budet". Odnazhdy, uezzhaya iz goroda v ostryj moment vojny, Marusya skazala nam: "Uvidimsya, zdes' ili ne zdes'!" - "A so mnoj?" - sprosil brat. |tot vopros i sejchas stoit peredo mnoj, no Gospod' tak ustroil serdce cheloveka, chto nadezhda v nem ne umiraet, a puti Ego - neispovedimy... CHerez neskol'ko dnej posle ot®ezda brata ya reshila vospol'zovat'sya tem nastroeniem, kotoroe u nego bylo vo vremya prebyvaniya v Zagorske, i napisat' emu pis'mo. V etom pis'me ya pytalas' raskryt' pered nim to obstoyatel'stvo, chto ne sluchajno popal on v nashu "orbitu", chto po sushchestvu on vsegda nahodilsya v nej, pokazat' na primere ego sobstvennoj zhizni i zhizni vsej nashej sem'i, chto toska po hristianskomu mirooshchushcheniyu prisushcha v toj ili inoj mere mnogim iz nashih edinoplemennikov. Horosho vyrazheno eto chuvstvo v stihotvorenii nashego rodstvennika, poeta Vasilevskogo. V odnom iz staryh leningradskih sbornikov ya nashla ego stihotvorenie "Verbnaya subbota". Prohodya mimo cerkvi v Verbnuyu subbotu v tot moment, kogda molyashchiesya vyhodyat s zazhzhennymi svechami v rukah, poet gluboko chuvstvuet znachenie proishodyashchego: Mir, izmuchennyj snami pustymi, Otdyhaet ot zla i toski. Ne buduchi v sostoyanii slit'sya dushoj s sovershayushchimsya torzhestvom, on zakanchivaet stihotvorenie slovami: "YA nesu ne mol'bu, no pechal', ne moej, no prekrasnoj svyatyne". Podobnye nastroeniya my nahodim u pisatelya Gershenzona, hudozhnika Levitana i mnogih drugih. YA napomnila emu o tom, kak on, po kakim-to neponyatnym ni emu samomu, ni okruzhayushchim prichinam, s vos'miletnego vozrasta schital prazdnik Vvedeniya vo Hram Bozhiej Materi svoim prazdnikom, kak on vsyu zhizn' iskal v zhivopisi i muzyke hristianskie motivy i cenil ih bol'she vsego. YA pytalas' dokazat', chto on tol'ko togda smozhet ponyat' istinnyj smysl svoej toski i stremlenij, kogda do konca osoznaet slova, kotorye on tak lyubil pri ispolnenii rekviema Mocarta: "Blagosloven gryadyj vo imya Gospodne!" |to pis'mo ne dolzhno bylo byt' tol'ko moim pis'mom. Tol'ko v tom sluchae ono poluchit silu, esli vse vyskazannye v nem mysli i chuvstva projdut cherez blagoslovenie batyushki. Batyushka ne vstaval s posteli. Pis'mo moe on ostavil u sebya, chtoby vnimatel'no prochest'. Kogda on vozvratil ego mne, on skazal, chto vse napisannoe v nem on odobryaet i schitaet neobhodimym. Edinstvennoe, protiv chego on vozrazhal, eto obrashchenie, v kotorom ya upotrebila ne sobstvennoe imya, no laskovoe slovo, s kotorym my privykli obrashchat'sya drug k drugu. Batyushka skazal, chto imya imeet ochen' bol'shoe znachenie i kazhdogo cheloveka nado nazyvat' ego sobstvennym imenem, a ne kak-libo inache. "CHasto v sem'e nazyvayut Musya, Lyusya, Asya, - skazal batyushka. - |to ne nastoyashchie imena. Laskatel'noe imya dolzhno byt' kak mozhno blizhe k polnomu. Pol'zovanie pridumannymi imenami rasslablyaet dushu". Brat ochen' horosho vosprinyal eto pis'mo i ochen'-ochen' blagodaril za nego pri lichnom svidanii. Odnako nemnogo vremeni spustya on prislal pis'mo, v kotorom on otvergal to, chto nedavno goryacho vosprinyal. On nichego ne otrical, no otvergal dlya sebya lichno: tyazhelye, beznadezhnye nastroeniya vzyali verh. Batyushka uspokoil menya: "On vosprinyal vse horosho, eto pojdet emu na pol'zu, a eto ego pis'mo luchshe szhech' i ne pridavat' emu nikakogo znacheniya". Nemcy prodolzhali nastupat'. Lenochka zhila v eto vremya uzhe v samom Zagorske. Podoshla zima. SHli sluhi o tom, chto nemeckaya armiya peresekaet Severnuyu dorogu i Zagorsk budet otrezan ot Moskvy. V odin iz takih trevozhnyh momentov, kogda vo dvore byla metel', my s Lenochkoj naskoro, ostaviv detej doma, otpravilis' k duhovnoj docheri batyushki Vere Maksimovne/15/. Tam my vstretili o. Vladimira. "Vot gde Gospod' privel uvidet'sya", - skazal o. Vladimir, uvidev menya. Obshchaya opasnost' sblizila vseh, i my prosto i horosho pobesedovali. Opasnost', chto Zagorsk budet otrezan ot Moskvy, stanovilas' vse ostrej i real'nej. Peredo mnoj stoyala muchitel'naya al'ternativa: ostavat'sya v Moskve i byt' otorvannoj ot Lenochki i detej ili ostavat'sya v Zagorske i rasstat'sya s papoj i bratom. YA zhdala ot batyushki otveta, kotoryj razreshil by vse moi kolebaniya. Odnako v etot tyazhelyj dlya menya moment pryamogo otveta ne posledovalo. "Poezzhajte v Moskvu, - skazal batyushka, - pochitajte tam tri akafista: Spasitelyu, Bozhiej Materi i Svyatitelyu Nikolayu - i togda, chto Vam Gospod' polozhit na serdce, to i sdelajte!.. V voskresen'e priedete", - dobavil on, pomolchav. YA ponyala odno: batyushka uhodit ot nas i hochet priuchit' nas k samostoyatel'nostią Akafisty byli prochitany, no predprinimat' mne, k schast'yu, nichego ne prishlos'. Mozhet byt', batyushka i predvidel eto, potomu chto kak raz v voskresen'e obstanovka izmenilas': nasha armiya pereshla v nastuplenie i nemcy byli otbrosheny ot Moskvy. "Verno, svyatiteli moskovskie za Moskvu molilis'", - skazal o. Ieraks. Posle etogo poezdki v Zagorsk znachitel'no oblegchilis'. Batyushka ne vstaval s posteli. YA zahodila k nemu, kak tol'ko bylo vozmozhno. Inogda on prosil napisat' pod diktovku pis'mo (u batyushki vsegda byla bol'shaya perepiska kak s duhovnymi licami, tak i so svetskimi). Inogda nado bylo privezti iz Moskvy lekarstva i analizy. Razobravshis' v poslednih, ya ponyala, chto bolezn' batyushki (rak) neizlechima i blizitsya k rokovoj razvyazke. Odnazhdy batyushka skazal mne: "Vy ne znaete, kak ya k vam otnoshus' (on imel v vidu nas s Lenochkoj). Vam eto ne otkryto. Tol'ko tam vy uznaete. Vy blizhe mne, chem rodnye sestry". V den' prepodobnogo Serafima batyushka vdrug pochuvstvoval priliv sil. On vstal i otsluzhil liturgiyu. Ona byla poslednej. Bol'she on ne vstaval. Batyushka pochti nichego uzhe ne mog est', da i nesmotrya na vse staraniya ego duhovnyh detej, ne vsegda mozhno bylo najti to, chto bylo nuzhno. Kseniya Ivanovna - diveevskaya monahinya - vse vremya uhazhivala za batyushkoj. Delala ona eto s takoj isklyuchitel'noj myagkost'yu, terpeniem, predupreditel'nost'yu i kakoj-to osobennoj sosredotochennoj delovitost'yu, kotoraya svojstvenna tol'ko lyudyam, proshedshim bol'shuyu shkolu duhovnoj zhizni. Odnazhdy v den' svyatitelya Spiridona batyushka poprosil Paraskevu*, sestru K.I., prinesti emu s bazara svezhej ryby. P. predupredila batyushku, chto dostat' svezhuyu rybu sejchas pochti nevozmozhno, na chto batyushka uverenno otvetil: "Ne bespokojsya, mat', tebe svyatitel' Spiridon poshlet". ---------------------------------------------- * V monashestve Nikodima (prim. red.) Kogda P. prishla na bazar, ona uvidela nebol'shuyu gruppu zhenshchin, okruzhivshih starika-torgovca. Starik prines dlya prodazhi nemnogo svezhej ryby. Zametiv P., on otdal ej svoyu rybu i skrylsya v tolpe, k udivleniyu i negodovaniyu okruzhavshih ego zhenshchin. Vernuvshis' domoj, P. rasskazala ob etom udivitel'nom proisshestvii batyushke. Batyushka poprosil ee opisat' naruzhnost' starika, otdavshego ej rybu. Kogda ona eto sdelala, oni ubedilis' v tom, chto eto byl ne kto inoj, kak svyatitel' Spiridon. Zima podhodila k koncu. Pervye vesennie zori zagoralis' nad Lavroj prepodobnogo Sergiya (dveri kotoroj byli eshche zakryty), nad polyami i dorogami, po kotorym on sam hodil, molilsya i blagoslovlyal lyudej - smirennyj inok i sobesednik angelov. Batyushka radovalsya za nas, chto my imeem vozmozhnost' vstretit' rannyuyu vesnu v Zagorske. On govoril mne o tom, chto eto vremya goda neobyknovenno prekrasno v etih mestah. Kakaya-to osobennaya blagodat' razlita v vozduhe, napominaya ob inom, vysshem mire i umirotvoryaya vse chuvstva, kak pesnya zhavoronka v minuty dushevnoj trevogi. Priblizhalis' i dni "duhovnoj vesny" - Velikogo posta. V Proshchenoe voskresen'e vecherom, pered ot®ezdom v Moskvu, ya zashla k batyushke. ZHenshchina, otkryvshaya mne dver', skazala: "Batyushku videt' nel'zya, on ochen' slab i nikogo ne prinimaet". Mne prishlos' ujti. YA napravilas' k vokzalu, ne ponimaya, chto tvoritsya so mnoj. Mir vnov' teryal svoyu real'nost', kak v te dni, kogda umirala mama. No togda Gospod' szhalilsya nado mnoj, posle 11 dnej bessoznatel'nogo sostoyaniya mama prishla v sebya i ya mogla videt' ee i govorit' s nej do poslednih minut ee zhizni. Neuzheli ya batyushku bol'she ne uvizhu? Ne poluchu ego poslednego blagosloveniya? Kak zhe ya budu zhit' dal'she? |togo ne mozhet byt'! YA prodolzhala idti na vokzal, ya ne mogla postupit' inache, no v glubine dushi byla bezuslovnaya uverennost' v tom, chto Gospod' ne dopustit, chtoby ya tak uehala. YA prishla na vokzal, podoshla k kasse, vzyala bilet. Sejchas podojdet poezd, i ya dolzhna budu uehat'. Vdrug ya obnaruzhila u sebya v karmane lekarstvo, kotoroe ya privezla dlya batyushki i kotoroe nado bylo nepremenno peredat', tak kak ono moglo oblegchit' ego stradaniya. YA sovsem zabyla o nem. CHto delat'? Vozvrashchat'sya k batyushke bylo nel'zya. YA reshila pojti k sestre K.I., Irine, kotoraya zhila na odnoj ulice s nami, i peredat' ej lekarstvo. - Kak horosho, chto Vy prishli! - neozhidanno dlya menya voskliknula Irina, kogda ya voshla k nej v dom. - Idite skorej k batyushke! On uznal, chto Vas k nemu ne dopustili, i byl ochen' ogorchen. On nepremenno hochet Vas videt'. To, chto proizoshlo, bylo bol'she togo, chto ya mogla ozhidat'. YA ne tol'ko uvizhu batyushku, on sam zovet menya k sebe. K.I. podvela menya k posteli batyushki i skazala: "Govorite, chto Vam nuzhno, poka ne pozdno", - i vyshla iz komnaty. Mnogo myslej mel'kalo u menya v golove, no vse oni v etot moment kazalis' lishnimi. YA ne mogla govorit'. Togda batyushka zagovoril sam tihim i laskovym golosom: "Govorite, chto Vam nuzhno, poka ya sovsem ne oslabel". "Batyushka, - skazala ya, - prostite menya za vse, za vse ogorcheniya i nepriyatnye minuty, kakie ya Vam dostavila". "Net, net, - ozhivilsya batyushka, - nichego takogo ne bylo. A proshcheniya my dolzhny prosit' drug u druga... I Lenochke peredajte". - "Teper' dlya menya net nichego, krome vashego blagosloveniya", - dobavila ya. "Vot tak-to i luchshe, - otvetil batyushka. - Gospod' Vam mnogoe poshlet, tol'ko zhivite tak, kak Vy zhivete. Razbirajte zhizn' ponemnogu..." |ti poslednie slova batyushka proiznes osobenno tiho i medlenno, po-vidimomu, utomivshis'. Vse nahodivshiesya v dome voshli v komnatu batyushki, chtoby nachat' vechernee bogosluzhenie - vstrechu Velikogo posta. Slabym, no chistym golosom batyushka sam nachal penie irmosa Velikogo kanona "Pomoshchnik i pokrovitel' byst' mne vo spasenie". Neobychajnoj siloj zvuchali eti slova v ustah umirayushchego. |to byl ne tol'ko itog zemnogo puti, eti slova, kotorymi Cerkov' nachinaet ezhegodno Velikij post, otkryvaya vsem vernym dver' pokayaniya, otkryvali pered nim v etot chas vrata zhizni vechnoj. Po okonchanii bogosluzheniya batyushka skazal, chtoby menya ostavili nochevat', tak kak bylo uzhe pozdno. Rano utrom prishel o. Petr. Kazhdyj den' on prihodil prichashchat' bol'nogo, a potom uhodil na rabotu v buhgalterii na fabrike. Vojdya v komnatu batyushki, o. Petr skazal bodrym, pochti veselym golosom: "Dobroe utro, otec arhimandrit, s Postom Vas". Poka o. Petr byl u batyushki, vse sobralis' na kuhne i gorevali o predstoyashchej razluke s batyushkoj. Kogda o. Petr vyshel k nam, on skazal: "My ne znaem, chto zhdet nas, mozhet byt', Gospod' vyvodit ego kak Svoego izbrannika". Posleduyushchie sobytiya pokazali, chto o. Petr byl prav. V eto vremya batyushka pozval k sebe K.I. "Mat', - skazal on, - prinesi Verochke kapusty". On bespokoilsya, chto K.I. zabudet nakormit' menya pered ot®ezdom. Kogda ya sobralas' uezzhat', ya eshche raz zashla k batyushke v komnatu. On lezhal v zabyt'i. YA ne reshalas' ego bespokoit'. K.I. sama podoshla k batyushke i skazala: "Blagoslovite Verochku, ej ehat' nado". YA opustilas' na koleni vozle ego krovati. Batyushka blagoslovil menya, i ya uehala v Moskvu. CHerez tri dnya, kogda ya prishla s raboty, papa soobshchil mne, chto zvonili i ostavili adres, po kotoromu ya dolzhna byla nemedlenno prijti. YA vse ponyala. Kogda ya prishla, to uslyshala: "Batyushka skonchalsya". Mne soobshchili takzhe, chto resheno bylo v techenie goda chitat' Psaltir' po batyushke. Dlya togo, chtoby vsya Psaltir' prochityvalas' ezhednevno, ee razdelili mezhdu duhovnymi det'mi batyushki tak, chtoby kazhdyj ezhednevno chital odnu kafizmu. Mne dostalas' 6-ya kafizma. - Smotrite, - skazala mne odna iz duhovnyh docherej batyushki, kogda ya sobiralas' uhodit', - doma nikomu ne pokazyvajte vida, chto u Vas gore. I ne plach'te, dlya etogo est' noch'. Batyushka podumal pered smert'yu obo vseh svoih duhovnyh detyah, nikogo ne zabyl. Kazhdomu on dal v blagoslovenie obraz Bozhiej Materi. Mne, Lenochke i Aliku - "Vseh skorbyashchih Radoste", a Pavliku - "Nechayannuyu radost'". Svoe duhovnoe rukovodstvo on peredal o. Petru, o. Ieraksu i o. Vladimiru, raspredeliv mezhdu nimi sam svoih duhovnyh detej. Nas on poruchil o. Petru. Kogda ya priehala cherez neskol'ko dnej k Lenochke, ona rasskazala mne sleduyushchee. V noch' so vtornika na sredu ona videla son, budto ona nahoditsya u batyushki i on prosit ee pochitat' vsluh Evangelie. Ona otkryvaet knigu i nachinaet chitat', no on ee ostanavlivaet, govorya: "Vam nado chitat' Evangelie ot Luki". Utrom ona sobralas' idti k batyushke. Alik plakal i prosil ee ne uhodit'. |togo nikogda prezhde ne bylo. Zajdya v dom batyushki, Lenochka sprosila u otkryvshej ej dveri K.I.: "Kak batyushka sebya chuvstvuet?" - "Teper' emu sovsem horosho", - otvetila ona. Lenochka ponyala, chto batyushka skonchalsya. K.I. obnyala Lenochku, podvela ee k batyushke, priotkryla pokrov, chtoby Lenochka mogla vzglyanut' na ego lico i prilozhit'sya k ego ruke. Potom K.I. skazala Lenochke, chtoby ona chitala vsluh Evangelie. "Vam nado Evangelie ot Luki chitat'", - skazala K.I. Na vopros, mozhno li prijti na pohorony, K.I. skazala: "Net, ya Vas uteshila kak mogla, a na pohorony prihodit' ne nuzhno". Lenochka poshla domoj i rasskazala detyam, chto Dedushka umer. - YA tak i znal, - skazal Alik, - tol'ko sovsem ne strashno, on ushel v Carstvo Nebesnoe. V techenie neskol'kih dnej Alik otkazyvalsya ot vsyakih igr i razvlechenij. Mne peredavali potom, chto i drugie deti pochuvstvovali den' konchiny batyushki. Svetluyu pashal'nuyu zautrenyu sluzhil v batyushkinom dome o. Petr. Zautrenya proshla ochen' torzhestvenno. Po okonchanii sluzhby o. Petr skazal: "Teper' pojdem pohristosuemsya s batyushkoj". My spustilis' po lestnice pod dom, gde nahodilas' mogilka batyushki. Ego pohoronili tut zhe v ego "katakombah", pod tem mestom, gde nahodilsya Prestol, - kak eto delali v Cerkvi pervyh vekov. Primechaniya 15 Vera Maksimovna Sytina (1901-1988), zhena S.O. Fudelya. (Sm. prim. 22)  * CHASTX VTORAYA *  OTEC PETR SHIPKOV Vo svete Lica Tvoego pojdem i ob Imeni Tvoem vozraduemsya voveki. Prichastnyj stih prazdnika Preobrazheniya Gospodnya V Zagorske vo vremya vojny O. Petr stal nashim duhovnym otcom posle konchiny o. Serafima 19 fevralya 1942 goda. V etot period o. Petr zhil v Zagorske, rabotal na kustarnoj fabrike buhgalterom i odnovremenno prodolzhal svoyu deyatel'nost' svyashchennika v sravnitel'no uzkom krugu svoih duhovnyh detej. Poseshchat' nemnogie otkrytye v to vremya hramy nam ne bylo blagosloveniya. V etih hramah sluzhili v osnovnom svyashchenniki, kotorye shli na celyj ryad kompromissov, narushaya ustavy i tradicii Cerkvi. Te zhe, kto hotel sohranit' "chistotu Pravoslaviya", sluzhili tajno. Episkop Luka* v svoej stat'e, napisannoj v den' ego 80-letiya, pishet: "Gorod, v kotorom ya zhil, sverkal mnozhestvom cerkvej, no vse svyashchenniki etogo goroda byli obnovlency. Poetomu bogosluzhenie ya dolzhen byl sovershat' s soprovozhdayushchimi menya svyashchennikami v svoej kvartire. Tuda prihodili pravoslavnye lyudi, ne hotevshie molit'sya so svoimi nevernymi svyashchennikami". ---------------------------------------------- * Imetsya v vidu svyatitel' arhiepiskop Luka (Vojno-YAseneckij), kanonizirovan v 1995 g. (prim. red.) Vojna eshche prodolzhalas', hotya opasnost' dal'nejshego vtorzheniya nepriyatelya vglub' strany minovala. Moskvichi ponemnogu vozvrashchalis' iz evakuacii. Vesnoj 1943 goda ya vozobnovila rabotu v institute defektologii. Trudno bylo nalazhivat' rabotu mediko-pedagogicheskoj konsul'tacii. Vse bylo razoreno i zapushcheno, nekotorye zdaniya sgoreli vo vremya vozdushnyh bombardirovok. Iz sotrudnikov instituta v Moskve ostavalis' edinicy. Detej v Moskve bylo eshche ochen' malo, shkoly ne rabotali, vrachi, v chastnosti detskie psihonevrologi, eshche ne vozvrashchalis'. Pervye mesyacy ya rabotala pochti odna, poseshchaya na domu teh nemnogih bol'nyh detej, kotoryh privodili v konsul'taciyu roditeli. CHasto mne prihodilos' brodit' po opustevshim i zastyvshim ot otsutstviya zhil'cov i topliva koridoram staryh arbatskih kvartir. V odnoj iz nih, v samom konce koridora, ya uvidela staruyu zhenshchinu: na plite vozle nee tlelo dva-tri polenca, i ona grelas' okolo nih. Vse uehali v evakuaciyu, a ee ne vzyali, da ona i ne vyderzhala by poezdki v usloviyah voennogo vremeni. "Dogoryat eti polenca, i ya umru vmeste s nimi", - skazala starushka. V drugom dome nahodilas' tol'ko chto vernuvshayasya iz evakuacii bol'naya zhenshchina s mal'chikom-epileptikom let 12. Ona nedoumevala, chto delat' dal'she, tak kak rasteryala vseh chlenov sem'i. Kak zhit'? Kuda devat' rebenka? Gde lechit'? I vsya Moskva, kazalos', dyshala s trudom, kak tyazhelo bol'noj. No dlya menya za Moskvoj byl Zagorsk, prepodobnyj Sergij, mogila Dedushki (o. Serafima) i o. Petr. V oktyabre 1942 goda pogib na trudfronte moj brat: ot goloda, ot otravleniya yadovitymi gribami i slishkom pozdno sdelannoj operacii peritonita. V ego dnevnikah ya nashla sleduyushchuyu zapis': ""Spasi tebya Hristos", - skazala mne nishchaya zhenshchina. Nuzhno li mne eto? Da, nuzhno, moya dusha okutana tyazhelym koshmarom. Ej neobhodim Spasitel'". Kogda ya rasskazala ob etom svoej (teper' uzhe pokojnoj) podruge Tane K.*, ona skazala: "ZHizn' vashej sem'i - eto stranica iz istorii Cerkvi". ---------------------------------------------- * Tat'yana Ivanovna Kupriyanova Temperatura v komnate, gde ya zhila s papoj, opuskalas' do 10 gradusov. Papa lezhal vsyu zimu bol'noj, v shube i zimnej shapke. 14 fevralya 1943 goda papa sobralsya idti na rabotu i, posmotrev v zerkalo, skazal: "CHto-to smertel'noe u menya v glazah". Vecherom on ne vernulsya domoj, ego otvezli v bol'nicu pryamo s raboty, i on skonchalsya noch'yu, na rukah medsestry, docheri svoego druga. Horonili papu v den' godovshchiny smerti o. Serafima. Kogda vezli grob v bol'shoj gruzovoj mashine, ya byla sovsem odinoka, vozle menya ne bylo ni odnogo blizkogo po dushe, veruyushchego cheloveka. Mne kazalos', chto menya okruzhaet pustynya. A v eto samoe vremya v mashinu vnesli eshche odin grob s pokojnikom i ryadom s grobom postavili bol'shoj obraz Spasitelya, protyagivayushchego ruku utopayushchemu apostolu Petru. |tot obraz byl poslan mne dlya utesheniya pokojnym o. Serafimom v godovshchinu ego smerti. S etogo momenta gore dlya menya bylo rastvoreno radost'yu i nadezhdoj. YA slozhila krest iz cvetov belyh hrizantem i polozhila ego na grob papy. Odin iz prisutstvuyushchih rodstvennikov vozmutilsya i hotel snyat' ego. "On byl evrej", - skazal on. "Ostav'te, on moj otec", - otvetila ya. Posle pohoron papy ya sovsem oslabela i neskol'ko dnej prolezhala v Zagorske u sestry. Prosnuvshis' rano utrom, ya neozhidanno dlya sebya uvidela u dverej doma o. Petra. On ne prishel, a bukval'no pribezhal k nam tak rano, dlya togo chtoby navestit' menya i uspet' vovremya na rabotu. "Mne skazali, chto Vam ochen' ploho, - zametil on, - ya boyalsya, chto Vy i dushoj iznemogli". No, pogovoriv nemnogo so mnoj i pochuvstvovav moe nastroenie, skazal: "Slava Bogu!" Potom on dogovorilsya s nami o dne, kogda on povedet nas k matushke shiigumen'e Marii*. O. Petr znal i chuvstvoval, chto ego, kak i o. Ieraksa, neminuemo ozhidaet arest, i hotel poznakomit' nas s matushkoj i peredat' ee rukovodstvu. ---------------------------------------------- * Shiigumen'ya Mariya v techenie dolgogo vremeni byla duhovnoj nastavnicej mnogih lyudej, prihodivshih k nej i zhivshih s neyu (umerla v g. Zagorske na 81-m godu zhizni v 1961g.). My s sestroj reshili ispol'zovat' etot sluchaj dlya togo, chtoby poprosit' o. Petra zaochno otpet' nashih usopshih rodstvennikov. O. Petr ohotno soglasilsya. Lyubimyj brat moego papy byl kreshchen eshche do revolyucii vmeste so svoej zhenoj Lyudmiloj i docher'yu Valentinoj. Dyadya Volodya stal hristianinom ne po ubezhdeniyu. On byl uveren v tom, chto bozhestvennoe proishozhdenie imeet tol'ko to, chto obshche vsem religiyam, a vse to, chto ih razdelyaet, - ne ot Boga, a ot lyudej. On byl edinstvennym kormil'cem bol'shoj sem'i, kotoraya sostoyala iz materi-vdovy i semeryh maloletnih detej. S 14 let on soderzhal vsyu sem'yu, rabotaya na zheleznoj doroge. No odnazhdy carskoe pravitel'stvo izdalo prikaz o tom, chto rabota na zheleznoj doroge zapreshchena evreyam (ne kreshchennym). Dyadya Volodya s yunyh let pital nekotoruyu simpatiyu k Pravoslaviyu i russkoj starine. Pomnyu, v detstve ya poshla s mamoj kupit' emu podarok ko dnyu rozhdeniya. Mama vybrala knizhku po russkoj istorii s krasivoj oblozhkoj, na kotoroj byli izobrazheny cerkvi s zolotymi kupolami. "Volodya lyubit takie knigi", - skazala mama. V to zhe vremya rodnye rasskazyvali, chto, pridya domoj posle tainstva kreshcheniya, dyadya Volodya gor'ko plakal o tom, chto, prinosya etu zhertvu radi sem'i, kak by izmenil rodnomu narodu i ne mozhet byt' teper' pohoronen na evrejskom kladbishche ryadom so svoim otcom. My s sestroj byli ochen' blagodarny o. Petru za sovershennoe im s bol'shim chuvstvom zaochnoe otpevanie, i sestra vyskazala mysl' o tom, chto, mozhet byt', cherez eto otpevanie i nashu veru i ih "vynuzhdennoe" kreshchenie budet opravdano. Odnazhdy, nahodyas' v Moskve, ya napisala o. Petru bol'shoe pis'mo. Otvetnoe pis'mo o. Petra privozhu polnost'yu: Zagorsk, 1942 g. Milost' Bozhiya budi s Vami. "Ne na lica zrit Bog, no vo vsyacem yazyce boyajsya Ego i delayaj pravdu priyaten Emu est'" (Deyan 10: 34-35). "Stanite ubo prepoyasani chresla vasha istinoyu, i obolkshesya v bronya pravdy, i obuvshe noze vo ugotovanie blagovestvovaniya mira: Nad vsemi zhe vospriimshe shchit very, v nemzhe vozmozhete vsya strely lukavago razzhzhennyya ugasiti: i shlem spaseniya vospriimite, i mech duhovnyj" (Ef 6: 14-17). "Nest' nasha bran' k krovi i ploti, no k nachalom i ko vlastem i k miroderzhitelem tmy veka sego" (Ef 6: 12). "Az v nih, i Ty vo Mne" (In 17:23). "Da i tii v Nas edino budut" (In 17: 21). "Ashche ot mira byste byli, mir ubo svoe lyubil by: yakozhe ot mira neste, no Az izbrah vy ot mira, sego radi nenavidit vas mir" (In 15: 19). "Da ne smushchaetsya serdce vashe, ni ustrashaet" (In 14: 27). "V mire skorbni budete: no derzajte, yako Az pobedih mir" (In 16: 33). "Mne bo ezhe zhiti, Hristos, i ezhe umreti, priobretenie est'" (Flp 1: 21). "ZHelanie imyj razreshitisya i so Hristom byti, mnogo pache luchshe" (Flp 1: 23). V Cerkvi ne mozhet byt' odinochestva, i esli by my dejstvitel'no byli nastoyashchimi ee chadami, to u nas byli by otcy, materi, brat'ya i sestry v samom luchshem i polnom smysle etogo slova. Ves' uzhas nashego polozheniya sostoit v tom, chto dazhe v Cerkvi (razumeyu, konechno, vidimoe obshchestvo lyudej i vneshnyuyu ee storonu) oskudeli i issyakayut sejchas lyubov' i chuvstva bratstva i edineniya. No kak radostno byvaet sejchas sobrat'sya vmeste lyudyam, mogushchim s chistoj sovest'yu oblobyzat' drug druga i skazat': "Hristos posredi nas". YA ne asket, ne mistik i ne filosof. YA smirennyj sluzhitel' Cerkvi Bozhiej ne po dostoinstvu i zaslugam svoim, no edinstvenno po Ego neizrechennoj milosti, prinyavshij ot Nego vlast' vyazat' i reshat' grehi chelovecheskie Ego svyatym Imenem; pitat' ih Bozhestvennoj pishchej: Telom i Krov'yu Hristovymi; voznosit' za nih molitvy pred Prestolom Gospodnim. V prostote serdca i uma svoego sklonyayus' pered Bozhestvennoj Lyubov'yu, Pravdoj i Krasotoj, s blagodareniem povergayus' v prah pered beskonechnym k nam miloserdiem Bozhiim i prizyvayu drugih eto delat'. Pomogi, Gospodi, nam nesti svoj zhiznennyj krest i da budet vo vsem volya Tvoya! Molitva i, glavnoe, Tainstva Svyatoj Cerkvi i, prezhde vsego, Prichashchenie Svyatogo Tela i Krovi Hristovyh podderzhat na etom puti, dadut vozmozhnost' neprestanno borot'sya s iskonnymi vragami, ispolnyat krotosti i smireniya i ukrepyat Veru. Ispolnyat serdce vashe mirom i radost'yu o Duhe Svyatom. Gospod', prizvavshij vas v Svoyu Svyatuyu Cerkov', Emu Odnomu vedomymi putyami dovedet vas do spaseniya. "V dome Otca Moego obiteli mnogi sut'" (In 14:2)". V etom pis'me o. Petr yasno vyrazil ponimanie svoego lichnogo pastyrskogo sluzheniya. V nem otrazilas' ta redkaya cel'nost' dushi, "prostota serdca i uma", kotorye vmeste s goryachej revnost'yu o Boge i slave Ego sostavlyali ego sushchnost'. Cerkov' s ee chelovecheskoj (a ne misticheskoj) storony on ponimal kak edinuyu sem'yu, v kotoroj nikto ne mozhet byt' odinok. Idealom Cerkvi dlya nego bylo obshchestvo lyudej, edinyh po duhu, kotorye mogut s chistoj dushoj skazat': "Hristos posredi nas!" Predlagaya v svoem pis'me mnogochislennye citaty iz Novogo Zaveta, on stremitsya pokazat' oslabevshej i unyvayushchej dushe, kak bezgranichno miloserdie Bozhie, kakoe obilie utesheniya, nadezhdy i ukrepleniya mozhno pocherpnut' iz Svyashchennogo Pisaniya. Odni tol'ko chelovecheskie usiliya, kak by napryazhenny i muchitel'ny ni byli, ne privedut ko spaseniyu. Bog sovershit! I pritom Emu odnomu vedomymi putyami. Odnazhdy mne udalos' priehat' v Zagorsk dlya togo, chtoby poprosit' o. Petra pomoch' mne razreshit' odin prakticheskij vopros: mozhno li mne zanyat'sya teper' zhe podgotovkoj k zashchite dissertacii. |tot vopros byl truden potomu, chto do vojny o. Serafim ne blagoslovil menya na eto delo. No proshlo neskol'ko let i mnogoe izmenilos'. Togda o. Serafim govoril o drugom periode moej zhizni. A teper' nel'zya li postavit' etot vopros vnov'? O. Petr ne hotel odin reshat' etot vopros. On snova predlozhil pojti s nim vmeste k matushke Marii dlya togo, chtoby reshit' ego sovmestno s nej ili, byt' mozhet, predostavit' ej eto reshenie. Matushka skazala, chto rabotat' nad dissertaciej mne teper' ne tol'ko polezno, no i neobhodimo. O. Petr prinyal ee sovet i reshenie. Takim obrazom, rabota nad dissertaciej stala dlya menya ne chem-to postoronnim ili nejtral'nym dlya vnutrennej zhizni, no delom poslushaniya. |to soznanie sozdalo v dushe novye stimuly i dalo polnoe spokojstvie v rabote. V techenie 4 let moej podgotovki dissertacii matushka vse vremya sledila za mnoj i v trudnyj moment, kogda rukovodyashchij professor otkazalsya ee propustit' i ya gotova byla ot nee otkazat'sya, matushka skazala: "Nado dovesti do konca, a oni ne hotyat propustit' i vse-taki propustyat". O. Petr gluboko uvazhal matushku. Nezadolgo do svoego aresta on priehal k nej i so slezami prosil prinyat' ego duhovnyh detej, kogda on budet daleko. "Uzh moih-to vy primite", - govoril o. Petr. Uznav o tom, chto Alik (togda eshche shkol'nik) sblizilsya s matushkoj i provodit u nee kanikuly, o. Petr pisal: "YA ochen' rad, chto Alik poznakomilsya s matushkoj. Gde by on ni byl, znakomstvo s chelovekom takogo vysokogo ustroeniya budet polezno emu na vsyu zhizn'. Takih lyudej stanovitsya vse men'she, a mozhet byt', bol'she ih i sovsem ne budet". Nahodyas' v ssylke, on vse vremya perepisyvalsya s matushkoj, prosya ee poberech' sebya do ego vozvrashcheniya. Po okonchanii vojny. Vozrozhdenie Cerkvi 14 oktyabrya 1943 goda o. Petr byl arestovan*. Posle aresta o. Petra i o. Ieraksa nam nekuda bylo pojti ispovedovat'sya i prichastit'sya. Dushevnoe sostoyanie v to vremya u menya bylo ochen' tyazheloe. YA toskovala o brate: on ne dozhil do konca vojny i umer nekreshchennym. Poslednie, samye trudnye gody on byl ochen' odinok, tak kak ya, zabotyas' o sestre i detyah, pochti ego ostavila i on ochen' ot etogo stradal. ---------------------------------------------- * Byla takzhe arestovana i monahinya, hozyajka doma, v kotorom sluzhili o. Serafim i o. Petr. Sotrudniki gosbezopasnosti vykopali grob s telom arhimandrita i uvezli, vskryli i sfotografirovali ego. No vposledstvii grob byl otpravlen na kladbishche i telo predano zemle. Lyudi, blizkie k o. Serafimu, prosledili mesto pogrebeniya i postavili nad mogiloj krest. Mnogo let spustya, v svyazi s zakrytiem etogo kladbishcha, telo bylo pereneseno na drugoe Zagorskoe kladbishche, gde ono pokoitsya i nyne. Na etom zhe kladbishche pohoronena i shiigumen'ya Mariya. YA izlozhila vse v forme pis'ma, nadeyas' na to, chto ono budet peredano komu-nibud' iz blizkih o. Serafima i edinomyslyashchih s nim otcov. Pis'mo eto do nih ne doshlo. Vskore, odnako, poyavilas' vozmozhnost' vstretit'sya s o. Dmitriem (Kryuchkovym). Odin-edinstvennyj raz videla ya o. Dmitriya, vskore on byl soslan i okonchil svoyu zhizn' v ssylke. Vstrecha s nim ostavila glubokoe vpechatlenie. On udivitel'no chutko otnessya k moim perezhivaniyam. On govoril o tom, chto mnogoe iz oblasti chelovecheskih otnoshenij, chto kazhetsya nam znachitel'nym, za predelami zdeshnej zhizni teryaet svoyu ostrotu i znachitel'nost' i ne perehodit v vechnost', o tom, chto druzhba dush zhivyh i umershih real'no sushchestvuet i t.d. Konchilas' vojna. Dolgozhdannoe slovo "pobeda" proneslos' po strane i daleko za ee predelami. V Cerkvi tozhe proizoshlo bol'shoe sobytie: byl izbran Patriarh Aleksij. I veruyushchie, i neveruyushchie s bol'shim interesom chitali ego vozzvanie v gazete. Vnachale my ne sovsem otdavali sebe otchet v tom, chto proizoshlo, i ne znali, mozhno li doveryat' tomu, chto napisano v gazete. Vskore my uznali iz gazet i eshche odnu radostnuyu vest': patriarh poehal v Ierusalim, chtoby otsluzhit' blagodarstvennyj moleben u Groba Gospodnya. No prakticheski dlya nas nichego ne izmenilos'. My po-prezhnemu ne poseshchali cerkov'. Duhovnoe odinochestvo prodolzhalos'. SHel 45-j god. Odnazhdy, vernuvshis' s raboty domoj, ya zastala Alika ochen' vzvolnovannym. "Prihodila Nadezhda Nikolaevna, - skazal on, - ona govorit, chto polucheno pis'mo iz Sibiri, podpisal ego episkop Afanasij*, o. Petr i o. Ieraks. Nam mozhno teper' hodit' v cerkov' i prichashchat'sya. Ona prosila, chtoby vy zashli k nej na rabotu, i ona vam sama vse rasskazhet". ---------------------------------------------- * O. Serafim prezhde govoril svoim duhovnym detyam: "Poka zhiv vladyka Afanasij, u vas est' svoj episkop". Posle razgovora s N.N. my reshili pojti v cerkov'. CHtoby ne obrashchat' na sebya vnimaniya, sestra poshla v odnu cerkov' s Alikom kak starshim, a ya v druguyu s mladshim ego bratom. Alik byl porazhen, uvidev polnyj hram narodu i uslyshav obshchee penie Simvola very. Nichego podobnogo on ran'she ne videl i ne slyshal. Pavlik tozhe byl zahvachen tem, chto proishodilo vokrug. Prichashchat'sya vo vnov' otkrytyh hramah my eshche ne reshalis': shli sluhi, chto podpisi v pis'me mogli byt' poddelany. Dolgo ostavat'sya v takom nedoumennom sostoyanii bylo nevozmozhno, i ya reshila poehat' k matushke Marii, kotoruyu tak cenil i uvazhal o. Petr. Pust' ee slovo budet poslednim. Matushka vstretila menya slovami: "Vy v kakuyu cerkov' hodite?" Vmesto otveta ya rasplakalas'. Matushka uspokoila menya i skazala, chto v podlinnosti pis'ma somnevat'sya net osnovanij. I o. Petr cherez kogo-to peredal: "V hramy hodit' mozhete i prichashchat'sya, no s duhovenstvom sblizhat'sya podozhdite". V moskovskih hramah nachalos' ozhivlenie: poyavilis' horoshie propovedniki, v nekotoryh cerkvah provodili celye cikly besed na opredelennye temy. V odnoj dazhe velis' special'nye besedy s det'mi. Besedy soprovozhdalis' diapozitivami, illyustriruyushchimi teksty Vethogo i Novogo Zaveta. Otec Petr v ssylke (pis'ma) V techenie 5 let my nichego ne znali ob o. Petre. No, nakonec, udalos' uznat' ego adres, i ya napisala emu pis'mo. Otvet o. Petra privozhu polnost'yu: "Milost' Bozhiya i blagoslovenie Ego da budet s Vami. Ot vsej dushi blagodaryu Vas za serdechnyj privet i raduyus' neskazanno tomu, chto Vy menya eshche pomnite i pitaete dobrye chuvstva. Dlya menya samogo zhizn' v mire s ego suetoj, volneniyami i trevogami okonchilas' 5 let tomu nazad, a s teh por ya kak by zhil v mnogolyudnoj obiteli, gde nes svoe poslushanie, a teper' nahozhus' v tihoj pustyn'ke, v samom velichestvennom hrame prirody, besslovesno voznosyashchej neprestannuyu hvalu Sozdatelyu, gde ya prohozhu opredelennoe mne skromnoe poslushanie. Proshedshee zamerlo dlya menya na toj tochke, v kakoj zastalo menya 25 dekabrya. V myslyah i pered glazami vse vremya stoyat svetlye obliki blizkih po ploti i duhu lyudej, togda menya okruzhavshih. YA prodolzhayu ih videt', s nimi besedovat', s nimi molit'sya. Raduyus' ih radostyami i blagodaryu za eto Boga, pechalyus' ih pechalyami i gorem, soskorblyu im i soboleznuyu. V etom i sostoit moya nastoyashchaya zhizn', za kotoruyu ya mogu tol'ko ot vsego serdca blagodarit' Boga. Grushchu tol'ko, chto poka lishen utesheniya v tainstvah, no vspominayu drevnih otshel'nikov, chem i uteshayus'. Krugom zdes' carstvuet mir i pokoj, nevozmutimaya krasota i prelest' prirody. Velichestvenno i grandiozno vozvyshayutsya k nebu gromadnye sosny i listvennicy, kak nekie svechi pred Gospodom, raduyut vzor belosnezhnye stvoly berezok s ih pahuchimi vetkami, napominaya o nashih nedostatkah, vlekushchih nas dolu. Vnizu privlekaet vzor chudesnyj kover iz samyh raznoobraznyh cvetov i rastenij: lilij, tyul'panov, irisov, gvozdichek, fialok i prochih - vseh ne perechtesh'. Sredi travy krasneetsya zemlyanika i vot-vot pospeet klubnika, kotoruyu, govoryat, sobirayut zdes' v iyule vedrami. Vozduh ozhivlyaetsya peniem pernatogo carstva, no sejchas, posle Petrova dnya, oni i zdes' umolkayut. Sredi vsego etogo sovsem ne chuvstvuesh' sebya odinokim, a slivaesh'sya kak-to so vsem voedino i kak by sam nevol'no prinimaesh' uchastie v ih obshchem hvalebnom gimne Tvorcu. V otvet na Vashe pis'mo o detyah skazhu: trudno sejchas molodezhi sohranit' sebya ot vsyakih soblaznov i iskushenij i sberech' svoyu dushu, no nadeyus' i veryu, chto Gospod', po predstatel'stvu nashego obshchego pokrovitelya prepodobnogo Sergiya i po hodatajstvu ih krestnogo, dast im vozmozhnost' preodolet' vse prepyatstviya. CHto zhe kasaetsya Vas lichno, to Vy pravy: k sozhaleniyu, sejchas my vse lisheny teh duhovnyh nastavnikov, kotorye zhivym slovom pomogli by nam napravlyat' svoj vnutrennij korabl' k spasitel'noj pristani. U nas ostalas' prezhde vsego vechnaya "Kniga knig", a zatem tvoreniya kak drevnih otcov, tak i pozdnejshih: episkopa Feofana Zatvornika, episkopa Ignatiya Bryanchaninova. Tvoreniya pervogo - eto takie perly, v kotoryh Vy najdete vse neobhodimye ukazaniya, kak stroit' vnutrennyuyu klet' dushi ko spaseniyu, najdete ischerpyvayushchee razreshenie vseh nedoumenij, voprosov i kolebanij, neminuemo voznikayushchih na praktike. K nim ya Vas i napravlyayu: episkop Feofan, s kotorym Vy, so svoim duhovnym bagazhom, vpolne spravites' i najdete udovletvorenie; episkop Ignatij nam, prostym smertnym, blizhe, ponyatnee, no tozhe v svoih sovetah velik i ochen' polezen. Sobstvennye nashi rassuzhdeniya i umstvovaniya tak slaby i bescvetny pered etimi mogikanami duhovnoj mysli i delaniya, kak nichtozhny i melki vse nashi slova, rechi i propovedi v sravnenii, naprimer, s oglasitel'nym slovom sv. Ioanna Zlatousta v nedelyu Pashi. Ot sebya dobavlyu eshche - zhivite poproshche, ne osobenno mudrstvujte, nesite blagodushno tot zhiznennyj krest, kotoryj vozlozhil Gospod', kak samyj legkij dlya Vas i spasitel'nyj. Starajtes' tol'ko sdelat' v svoem polozhenii v nastoyashchee vremya maksimum dobra lyudyam, togda pokoj, mir i radost' vocaryatsya v Vashej dushe i Vy nachnete uzhe oshchutitel'no predvkushat' nachatok blazhenstva. Pro sebya skazhu, chto chuvstvuyu ya sebya neizmerimo luchshe, chem 5 let nazad, vse bolee i bolee ubezhdayas', kak dejstvitel'no Gospod' posylaet nam imenno nuzhnoe i potrebnoe ko spaseniyu. Net bol'she ni trevog, ni volnenij, ne strashit budushchee, a za nastoyashchee blagodaryu Boga". V pis'me 1950 goda o. Petr rasskazyvaet o tom, kak on, storozha noch'yu kolhoznyj saraj, otsluzhil Svetluyu Pashal'nuyu zautrenyu, v to vremya kak krugom byla metel' i pronzitel'nyj veter: "Slava Bogu, v etom godu ya mog sravnitel'no spokojno predavat'sya dorogim vospominaniyam i perezhivaniyam, chto davalo uteshenie i umilenie. Pashal'nuyu noch' ya provel odin. Vse pochivali mirnym snom, i nichto ne meshalo mne uglubit'sya i sosredotochit'sya. Kak polagalos', svoi "vospominaniya" ya konchil v 3 chasa nochi i poshel na mesto dezhurstva, a na dvore byla metel'. S trudom, provalivayas' ezheminutno, ya perebralsya cherez nizinu i blagopoluchno popal v svoyu storozhku. Na utro moroz usililsya. Pronizyvayushchie poryvy vetra skovyvali vodyanye massy v led. Vsem shlyu goryachie pashal'nye privetstviya s molitvennymi pozhelaniyami vsyakih radostej i uteshenij. Ogorcheniya, dosadnye melochi, estestvennye v nashem mire pechali i slez, bez nih nikak ne obojdesh'sya, lukavyj podsovyvaet ih nam v minuty samyh vozvyshennyh i svetlyh perezhivanij, no pust' oni ne pronikayut v samuyu glubinu dushi, i pust' serdce ne ohladevaet lyubov'yu sovsem, i mir Bozhij da ne ostavlyaet nas nemoshchnyh sovershenno". Iz etih pisem my vidim, kak otnessya o. Petr k arestu i ssylke, kak prinyal svoe odinochestvo i razluku s hramom i blizkimi. Vse to tyazheloe, chto prishlos' emu perenesti, niskol'ko ne omrachilo ego duh. Lyubov' i radost' duhovnaya