Sergej Mihajlovich Solov'ev. Istoriya Rossii s drevnejshih vremen. Tom 2 --------------------------------------------------------------- Publisher: Oleg E. Kolesnikov (Russkaya istoriya v Biblioteke Magistra) Origin: http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm ¡ http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm --------------------------------------------------------------- GLAVA PERVAYA  O KNYAZHESKIH OTNOSHENIYAH VOOBSHCHE  Zaveshchanie YAroslava I. - Nerazdel'nost' roda. - Znachenie starshego v rode, ili velikogo knyazya. - Prava na starshinstvo. - Poterya etih prav. - Otchina. - Otnoshenie volosti mladshego knyazya k starshemu. Po smerti YAroslava I ostalos' pyat' synovej da vnuk ot starshego syna ego Vladimira; v Polocke knyazhili potomki starshego syna Vladimira Svyatogo Izyaslava; vse eti knyaz'ya poluchayut izvestnye volosti, razmnozhayutsya, otnosheniya ih drug k drugu yavlyayutsya na pervom meste v rasskaze letopisca. Kakogo zhe roda byli eti otnosheniya? V Zapadnoj latino-germanskoj Evrope gospodstvovali v eto vremya feodal'nye otnosheniya; prava i obyazannosti feodal'nyh vladel'cev otnositel'no glavnogo vladel'ca v strane nam izvestny; v drugih slavyanskih stranah mezhdu starshim knyazem i men'shimi gospodstvuyut te zhe samye otnosheniya, kakie i u nas na Rusi, no ni u nas, ni v drugih slavyanskih zemlyah ne ostalos' pamyatnika, v kotorom by izlozheny byli vse prava i obyazannosti knyazej mezhdu soboyu i k glavnomu knyazyu; nam ostaetsya odno sredstvo - uznat' chto-nibud' o mezhduknyazheskih otnosheniyah, iskat' v letopisyah, net li tam kakih-nibud' ukazanij na eti prava i obyazannosti knyazej, poslushat', ne skazhut li nam chego-nibud' sami knyaz'ya o teh pravah, kotorymi oni rukovodilis' v svoih otnosheniyah. Obshchim rodonachal'nikom pochti vseh knyazheskih plemen (linij) byl YAroslav I, kotoromu pripisyvayut pervyj pis'mennyj ustav grazhdanskij, tak nazyvaemuyu Russkuyu Pravdu; posmotrim, ne dal li on kakogo-nibud' ustava i detyam svoim, kak vesti sebya otnositel'no drug druga? K schast'yu, letopisec ispolnyaet nashe zhelanie: u nego nahodim predsmertnye slova, zaveshchanie YAroslava svoim synov'yam. Po slovam letopisca, YAroslav pered smert'yu skazal sleduyushchee: "Vot ya othozhu ot etogo sveta, deti moi! Lyubite drug druga, potomu chto vy brat'ya rodnye, ot odnogo otca i ot odnoj materi. Esli budete zhit' v lyubvi mezhdu soboyu, to bog budet s vami. On pokorit vam vseh vragov, i budete zhit' v mire; esli zhe stanete nenavidet' drug druga, ssorit'sya, to i sami pogibnete i pogubite zemlyu otcov i dedov vashih, kotoruyu oni priobreli trudom svoim velikim. Tak zhivite zhe mirno, slushayas' drug druga; svoj stol - Kiev poruchayu vmesto sebya starshemu synu moemu i bratu vashemu Izyaslavu; slushajtes' ego, kak menya slushalis': pust' on budet vam vmesto menya". Razdavshi ostal'nye volosti drugim synov'yam, on nakazal im ne vystupat' iz predelov etih volostej, ne vygonyat' iz nih drug druga i, obratyas' k starshemu synu, Izyaslavu, pribavil: "Esli kto zahochet obidet' brata, to ty pomogaj obizhennomu". Vot vse nastavleniya, vse prava i obyazannosti! Knyaz'ya dolzhny lyubit' drug druga, slushat'sya drug druga, slushat'sya starshego brata, kak otca; ni slova o pravah mladshih brat'ev, ob ih obyazannostyah kak podchinennyh vladel'cev, otnositel'no starshego kak gosudarya vsej strany; vystavlyayutsya na vid odni svyazi rodstvennye, odni obyazannosti rodstvennye; o gosudarstvennoj svyazi, gosudarstvennoj podchinennosti net pominu. Lyubite drug druga i ne ssor'tes', govorit YAroslav synov'yam, potomu chto vy deti odnogo otca i odnoj materi; no kogda knyaz'ya ne budut bol'she det'mi odnogo otca i odnoj materi, kogda oni budut dvoyurodnye, troyurodnye, chetveroyurodnye i t. d. brat'ya, to po kakim pobuzhdeniyam budut oni lyubit' drug druga i ne ssorit'sya? Kogda svyaz' krovnaya, rodstvennaya oslabeet, ischeznet, to chem zamenitsya ona? Zameny net, no zato rodovaya svyaz' krepka: ne zabudem, chto YAroslavichi vladeyut sredi teh plemen, kotorye tak dolgo zhili pod formami rodovogo byta, tak nedavno stali osvobozhdat'sya ot etih form. Projdet vek, poltora veka, knyaz'ya razmnozhatsya, plemena (linii) ih razojdutsya, i, nesmotrya na to, vse budut nazyvat' sebya brat'yami bez razlichiya stepenej rodstva; v letopisnyh izvestiyah o knyazheskih otnosheniyah my ne vstretim nazvanij - dvoyurodnyj ili troyurodnyj brat; russkij yazyk do sih por ne vyrabotal osobyh nazvanij dlya etih stepenej rodstva, kak vyrabotali yazyki drugih narodov. Knyaz'ya ne teryayut ponyatiya o edinstve, nerazdel'nosti svoego roda; eto edinstvo, nerazdel'nost' vyrazhalis' tem, chto vse knyaz'ya imeli odnogo starshego knyazya, kotorym byl vsegda starshij chlen v celom rode, sledovatel'no, kazhdyj chlen roda v svoyu ochered' mog poluchat' starshinstvo, ne ostavavsheesya isklyuchitel'no ni v odnoj linii. Takim obrazom, rod knyazej russkih, nesmotrya na vse svoe razvetvlenie, prodolzhal predstavlyat' odnu sem'yu - otca s det'mi, vnukami i t. d. Teper' iz slov letopisca, iz slov samih knyazej, kak oni u nego zapisany, nel'zya li poluchit' svedeniya ob otnosheniyah knyazej k ih obshchemu starshemu, etomu nazvannomu otcu? Starshij knyaz', kak otec, imel obyazannost' blyusti vygody celogo roda, dumat' i gadat' o Russkoj zemle, o svoej chesti i o chesti vseh rodichej, imel pravo sudit' i nakazyvat' mladshih razdaval volosti, vydaval sirot-docherej knyazheskih zamuzh. Mladshie knyaz'ya obyazany byli okazyvat' starshemu glubokoe uvazhenie i pokornost', imet' ego sebe otcom vpravdu i hodit' v ego poslushan'i, yavlyat'sya k nemu po pervomu zovu vystupat' v pohod, kogda velit. Dlya oboznacheniya otnoshenij mladshih knyazej k starshemu upotreblyalis' sleduyushchie vyrazheniya: mladshij ezdil podle stremeni starshego, imel ego gospodinom, byl v ego vole, smotrel na nego. No vse eti opredeleniya prav i obyazannostej tochno takogo zhe roda, kak i te, kakie my videli v zaveshchanii YAroslava: mladshij dolzhen byl imet' starshego otcom vpravdu, slushat'sya ego, kak otca, starshij obyazan byl lyubit' mladshego, kak syna, imet' ves' rod, kak dushu svoyu; vse prava i obyazannosti uslovlivalis' rodstvennym chuvstvom, rodstvennoyu lyubov'yu s obeih storon, rodstvennoyu lyubov'yu mezhdu chetveroyurodnymi, naprimer. No kak skoro eto uslovie ischezalo, to vmeste rushilas' vsyakaya svyaz', vsyakaya podchinennost', potomu chto nikakogo drugogo otnosheniya, krome rodovogo, ne bylo; mladshie slushalis' starshego do teh por, poka im kazalos', chto on postupaet s nimi, kak otec; esli zhe zamechali protivnoe, to vooruzhalis': "Ty nam brat starshij, govorili oni togda, - no esli ty nas obizhaesh', ne daesh' volostej, to my sami budem iskat' ih"; ili govorili: "On vseh nas starshe, no s nami ne umeet zhit'". Odnazhdy starshij knyaz', razdrazhennyj neposlushaniem mladshih, prikazal im vyehat' iz volostej, ot nego poluchennyh; te poslali skazat' emu: "Ty nas gonish' iz Russkoj zemli bez nashej viny... My do sih por chtili tebya, kak otca, po lyubvi; no esli ty prislal k nam s takimi rechami ne kak k knyaz'yam, no kak k podruchnikam i prostym lyudyam, to delaj, chto zamyslil, a bog za vsemi", - i pribegayut k sudu bozhiyu, t. e. k vojne, k otkrytomu soprotivleniyu. V etih slovah vyrazilos' yasno soznanie teh otnoshenij, kakih nashi drevnie knyaz'ya hoteli mezhdu soboyu i svoim starshim, potomu chto zdes' oni protivopolagayut eti otnosheniya drugim, kakih oni ne hotyat: obrashchajsya s nami, kak otec s det'mi, a ne kak verhovnyj vladetel' s vladetelyami, podchinennymi sebe, s podruchnikami; zdes' pryamo i yasno rodovye otnosheniya protivopolagayutsya gosudarstvennym. Tak vyskazyvali sami knyaz'ya soznanie svoih vzaimnyh otnoshenij; teper' posmotrim, kak vyrazhalos' ponyatie o knyazheskih otnosheniyah v ostal'nom narodonaselenii, kak vyrazhal ego letopisec, predstavitel' svoih gramotnyh sovremennikov. Odnazhdy mladshij knyaz' ne poslushalsya starshego, zavel s nim vrazhdu; letopisec, osuzhdaya mladshego, govorit, chto on ne ispolnil svoih obyazannostej; no kak zhe ponimaet on eti obyazannosti: "Durno postupil etot knyaz', - govorit on, - podnyavshi vrazhdu protiv dyadi svoego i potom protiv testya svoego". V glazah letopisca, knyaz' durno postupil, potomu chto narushil rodstvennye obyazannosti otnositel'no dyadi i testya - i tol'ko. V sluchayah kogda vygody mladshih ne zatragivalis', to oni obhodilis' ochen' pochtitel'no s starshim; esli starshin sprashival soveta u mladshego, to poslednij schital eto dlya sebya bol'shoyu chest'yu i govoril: "Brat! ty menya starshe: kak reshish', tak pust' i budet, ya gotov ispolnit' tvoyu volyu; esli zhe ty delaesh' mne chest', sprashivaesh' moego mneniya, to ya by tak dumal", i proch. No drugoe delo, kogda zatragivalis' vygody mladshih knyazej; esli by starshij vzdumal skazat': vy nazvali menya otcom, i ya, kak otec, imeyu pravo nakazyvat' vas, - to, razumeetsya, mladshij otvechal by emu: razve horoshij otec nakazyvaet bez viny detej svoih? Ob®yavi vinu i togda nakazhi. Tak, uznavshi ob osleplenii Vasil'ka, Monomah i Svyatoslavichi poslali skazat' Svyatopolku, svoemu starshemu: "Zachem ty oslepil svoego brata? Esli b dazhe on byl vinovat, to i togda ty dolzhen byl oblichit' ego pered nami i, dokazav vinu, nakazat' ego". Starshij razdaval volosti mladshim; kogda on byl dejstvitel'no otec, to rasporyazhalsya etoyu razdacheyu po proizvolu, rasporyazhalsya pri zhizni, zaveshcheval, chtoby i po smerti ego bylo tak, a ne inache; no kogda starshij byl tol'ko otec nazvannyj, to on ne mog rasporyazhat'sya po proizvolu, potomu chto pri malejshej obide mladshij schital sebya vprave vooruzhennoyu rukoyu dostavit' sebe dolzhnoe; voobshche starshij ne predprinimal nichego bez soveta s mladshimi, po krajnej mere s blizhajshimi k sebe po starshinstvu; etim ob®yasnyayutsya mnozhestvennye formy v letopisi: posadili, vygnali i proch., kotorymi oznachayutsya rasporyazheniya celogo roda; obyknovenno starshij knyaz' po zanyatii glavnogo stola delal ryad s mladsheyu brat'eyu kasatel'no raspredeleniya volostej. Knyaz'ya sobiralis' takzhe dumat' vmeste o zemskih ustavah opredelyali izvestnye pravila, s kotorymi dolzhny byli soobrazovat'sya v svoem povedenii. Posle, kogda prava raznyh knyazej na starshinstvo zaputalis', to inogda knyaz'ya uslavlivalis': esli kto-nibud' iz nih poluchit starshinstvo, to dolzhen otdat' drugomu kakuyu-nibud' volost'. Edinstvo knyazheskogo roda podderzhivalos' tem, chto kazhdyj chlen etogo roda, v svoyu ochered', nadeyalsya dostignut' starshinstva i soedinennogo s starshinstvom vladeniya glavnym stolom kievskim. Osnovaniem starshinstva bylo starshinstvo fizicheskoe, prichem dyadya imel preimushchestvo pred plemyannikami, starshij brat - pred mladshimi, test' - pred zyatem, muzh starshej sestry - pred mladshimi shur'yami, starshij shurin - pred mladshimi zyat'yami; i hotya vo vremya gospodstva rodovyh otnoshenij mezhdu knyaz'yami vstrechaem bor'bu plemyannikov ot starshego brata s mladshimi dyad'mi, odnako plemyanniki pri etom nikogda ne smeli vystavlyat' svoih rodovyh prav, i prityazaniya ih, osnovyvavshiesya na sluchajnyh obstoyatel'stvah, dolzhny byli, isklyuchaya tol'ko odnogo sluchaya, ustupat' pravam dyadej samyh mladshih. No my vidim inogda, chto nekotorye knyaz'ya i celye plemena (linii) knyazheskie isklyuchayutsya iz rodovogo starshinstva i eto isklyuchenie priznaetsya pravil'nym. Kakim zhe obrazom moglo proizojti podobnoe yavlenie? Dlya resheniya etogo voprosa dolzhno posmotret', kakim obrazom knyaz' dostigal starshinstva, priblizhalsya k nemu? Pervonachal'no rod sostoyal iz otca, synovej, vnukov i t. d.; kogda otec umiral, ego mesto dlya roda zastupal starshij brat; on stanovilsya otcom dlya mladshih brat'ev, sledovatel'no, ego sobstvennye synov'ya neobhodimo stanovilis' brat'yami dyad'yam svoim, perehodili vo vtoroj, vysshij ryad, iz vnukov v synov'ya, potomu chto nad nimi ne bylo bolee deda, starshina roda byl dlya nih pryamo otec: i tochno, dyad'ya nazyvayut ih brat'yami; no drugie ih dvoyurodnye brat'ya ostavalis' po-prezhnemu vnukami maloletnimi (vnuk-unuk, yunuk, maloletnij po preimushchestvu), potomu chto nad nimi po-prezhnemu stoyali dve stepeni: starshij dyadya schitalsya otcom ih otcam, sledovatel'no, dlya nih samih imel znachenie deda; umiral etot starshij, vtoroj brat zastupal ego mesto, stanovilsya otcom dlya ostal'nyh mladshih brat'ev, i ego sobstvennye deti perehodili iz vnukov v synov'ya, iz maloletnih - v sovershennoletnie, i takim obrazom malo-pomalu vse molodye knyaz'ya chrez starshinstvo svoih otcov dostigali sovershennoletiya i priblizhalis' sami k starshinstvu. No sluchis' pri etom, chto knyaz' umiral, ne buduchi starshinoyu roda, otcom dlya svoih brat'ev, to deti ego ostavalis' navsegda na stepeni vnukov nesovershennoletnih: dlya nih prekrashchalsya put' k dal'nejshemu dvizheniyu; otsyuda teper' ponyatno, pochemu syn ne mog dostignut' starshinstva, esli otec ego nikogda ne byl starshinoyu roda; tak ponimali knyaz'ya poryadok voshozhdeniya svoego k starshinstvu; oni govorili: "Kak pradedy nashi lestviceyu voshodili na velikoe knyazhenie kievskoe, tak i nam dolzhno dostigat' ego lestvichnym voshozhdeniem". No kogda v etoj lestnice vynimalas' odna stupen', to dal'nejshee voshozhdenie stanovilos' nevozmozhnym; takie isklyuchennye iz starshinstva knyaz'ya schitalis' v chisle izgoev. Kazhdyj chlen roda knyazheskogo pri izvestnyh usloviyah mog dostigat' starshinstva, poluchat' starshij stol kievskij, kotoryj, takim obrazom, nahodilsya v obshchem rodovom vladenii; no drugie volosti ostavalis' li postoyanno v nasledstvennom vladenii izvestnyh plemen knyazheskih, ili, sootvetstvuya razlichnym stepenyam starshinstva, perehodili k knyaz'yam razlichnyh plemen pri ih dvizhenii k starshinstvu lestvichnym voshozhdeniem? Dlya resheniya etogo voprosa posmotrim, kak postupali knyaz'ya vnachale, kogda razlichnye sluchajnye obstoyatel'stva ne narushali eshche chistoty ih otnoshenij. Kogda umer chetvertyj syn YAroslava, Vyacheslav, knyazhivshij v Smolenske, to eta volost' ne pereshla v nasledstvo k ego synov'yam, no otdana byla brat'yam pyatomu YAroslavichu, Igoryu, knyazhivshemu prezhde na Volyni: yasnyj znak otsutstviya nasledstvennosti volostej i dvizheniya knyazej iz odnoj volosti v druguyu po starshinstvu, lestvichnym voshozhdeniem; potom, kogda Svyatoslav YAroslavich po izgnanii brata poluchil starshinstvo vmeste s glavnym stolom kievskim, to sleduyushchij po nem brat, Vsevolod, knyazhivshij prezhde v Pereyaslavle, perehodit na mesto Svyatoslava v CHernigov. Izvestnaya volost' mogla sdelat'sya nasledstvennym dostoyaniem kakoj-nibud' odnoj knyazheskoj linii tol'ko v tom sluchae, kogda knyaz' po vysheizlozhennym prichinam teryal vozmozhnost' dvigat'sya k starshinstvu lestvichnym voshozhdeniem; togda, poluchiv ot rodichej kakuyu-nibud' volost', on i potomstvo ego prinuzhdeny byli navsegda eyu ogranichit'sya, potomu chto perehod iz odnoj volosti v druguyu uslovlivalsya vozmozhnost'yu dvizheniya k starshinstvu, nesushchestvovavsheyu dlya izgoev; tak obrazovalis' osobye volosti Polockaya, Galickaya, Ryazanskaya, posle Turovskaya; liniya vtorogo YAroslavicha, Svyatoslava, izvestnaya bol'she pod plemennym nazvaniem Ol'govichej, takzhe vsledstvie izvestnyh obstoyatel'stv podverglas' bylo tyazhkoj dlya knyazej uchasti izgojstva, i poetomu samomu CHernigovskaya volost' prinimala bylo harakter osobnogo vydelennogo knyazhestva, no Ol'govicham udalos', nakonec, prinudit' Monomahovichej priznat' svoi prava na starshinstvo, i neobhodimym sledstviem etogo priznaniya bylo vosstanovlenie rodovoj obshchnosti pridneprovskih volostej dlya obeih linij: Ol'govich sel v Kieve, a Monomahovich - na ego mesto v CHernigove. Nesmotrya na to, odnako, my vstrechaem v letopisi slovo: otchina: knyaz'ya, ne isklyuchennye iz starshinstva, upotreblyayut eto slovo dlya oznacheniya otdel'nyh volostej; v kakom zhe smysle oni upotreblyayut ego? V nastoyashchem li ego smysle, kak nasledstvennogo vladeniya, ili v drugom kakom-libo? V 1097 godu knyaz'ya, vnuki YAroslavovy, sobralis' vmeste i reshili, chtoby kazhdyj iz nih derzhal svoyu otchinu: Svyatopolk - volost' otca svoego Izyaslava - Kiev, Vladimir Monomah - otcovskuyu volost' - Pereyaslavl', Svyatoslavichi - CHernigov; no my nikak ne pojmem etogo rasporyazheniya, esli stanem prinimat' slovo otchina v smysle nasledstvennogo vladeniya dlya odnoj linii, potomu chto Kiev byl stol'ko zhe otchinoyu Svyatopolka, skol'ko i otchinoyu vseh ostal'nyh knyazej: i Vsevolod i Svyatoslav knyazhili v nem; no esli zdes' Kiev nazyvaetsya otchinoyu Svyatopolka ne v smysle nasledstvennogo vladeniya isklyuchitel'no dlya nego i dlya potomstva ego, to ne imeem nikakogo prava i Pereyaslavl' i CHernigov schitat' otchinami Monomaha i Svyatoslavichej v drugom smysle. Eshche primer na vostochnoj storone Dnepra: v 1151 godu Ol'govichi - dyadya Svyatoslav Ol'govich i plemyannik Svyatoslav Vsevolodovich govoryat Izyaslavu Davydovichu: "U nas dve otchiny, odna moego otca Olega, a drugaya tvoego otca Davyda; ty brat, Davydovich, a ya Ol'govich; tak ty, brat, voz'mi otca svoego Davydovo, a chto Ol'govo, to nam daj, my tem i podelimsya", vsledstvie chego Davydovich ostalsya v CHernigove, a Ol'govicham otdal Severskuyu oblast'. No dlya Svyatoslava Vsevolodovicha CHernigov byl tochno tak zhe otchinoyu, kak i dlya Davydovicha, potomu chto otec ego, Vsevolod Ol'govich, knyazhil v CHernigove, i kogda Davydovich poluchil Kiev, to CHernigov, otchinu svoyu, ustupil Svyatoslavu Ol'govichu. Itak, chto zhe takoe razumelos' pod otchinoyu? Otchinoyu dlya knyazya byla ta volost', kotoroyu vladel otec ego i vladet' kotoroyu on imeet pravo, esli na rodovoj lestvice zanimaet tu zhe stepen', kakuyu zanimal otec ego, vladeya oznachennoyu volost'yu, potomu chto vladenie volostyami uslovlivalos' stepen'yu na rodovoj lestvice, rodovymi schetami. Teper' ostaetsya vopros: v kakom otnoshenii nahodilis' volosti mladshih knyazej k starshemu? My videli, chto otnosheniya mezhdu starshim i mladshimi byli rodovye, mladshie knyaz'ya hoteli byt' nazvannymi synov'yami i niskol'ko ne podruchnikami starshego, a takoe vozzrenie dolzhno bylo opredelyat' i otnosheniya ih k poslednemu po volostyam: ne dopuskaya podruchnichestva, oni nikak ne mogli dopustit' dani, kak samogo yavstvennogo znaka ego, ne mogli dopustit' nikakogo gosudarstvennogo podchineniya svoih oblastej starshemu v rode knyazyu; poslednij poetomu ne mog imet' znacheniya glavy gosudarstva, verhovnogo vladyki strany, knyazya vseya Rusi, kotoryj vydelyal uchastki zemli podchinennym vladel'cam vo vremennoe ili nasledstvennoe upravlenie. Volosti nahodyatsya v sovershennoj nezavisimosti odna ot drugoj i ot Kieva, yavlyayutsya otdel'nymi zemlyami i v to zhe vremya sostavlyayut odno nerazdel'noe celoe vsledstvie rodovyh knyazheskih otnoshenij, vsledstvie togo, chto knyaz'ya schitayut vsyu zemlyu svoeyu otchinoyu, nerazdel'nym vladeniem celogo roda svoego. GLAVA VTORAYA  SOBYTIYA PRI ZHIZNI SYNOVEJ YAROSLAVA I (1054 - 1093) Linii Ryurikova roda, Izyaslavichi i YAroslavichi. - Rasporyazheniya poslednih naschet svoih volostej. - Dvizheniya Rostislava Vladimirovicha i gibel' ego. - Dvizheniya Vseslava polockogo i plen ego. - Nashestvie polovcev. - Porazhenie YAroslavichej. - Vosstanie kievlyan i begstvo velikogo knyazya Izyaslava iz Kieva. - Vozvrashchenie ego i vtorichnoe izgnanie. - Vtorichnoe vozvrashchenie Izyaslava i smert' ego v bitve protiv obdelennyh plemyannikov. - Harakter pervyh usobic. - Knyazhenie Vsevoloda YAroslavicha v Kieve. - Novye dvizheniya obdelennyh knyazej. - Usobicy na Volyni. - Bor'ba s Vseslavom polockim. - Smert' velikogo knyazya Vsevoloda YAroslavicha. - Pechal'noe sostoyanie Rusi. - Bor'ba s polovcami, torkami, finskimi i litovskimi plemenami, bolgarami, polyakami. - Druzhina YAroslavichej. Po smerti YAroslava I knyazhenie celym rodom nadolgo utverdilos' v Rusi; v to vremya oblasti, zanyatye pervymi varyago-russkimi knyaz'yami, razdelyalis' mezhdu dvumya liniyami, ili plemenami Ryurikova roda: pervuyu liniyu sostavlyalo potomstvo Izyaslava, starshego syna sv. Vladimira. My videli, chto etomu Izyaslavu otec otdal Polockoe knyazhestvo, volost' deda ego po materi Rogvoloda. Izyaslav umer pri zhizni otca, ne buduchi starshim v rode, ili velikim knyazem, sledovatel'no, potomstvo ego ne moglo dvigat'sya k starshinstvu, menyat' volost' i potomu dolzhno bylo ogranichit'sya odnoyu Polockoyu volost'yu, kotoraya utverzhdena za nim pri YAroslave. Vtoruyu liniyu sostavlyalo potomstvo YAroslava Vladimirovicha, kotoroe i nachalo vladet' vsemi ostal'nymi russkimi oblastyami. Po smerti YAroslava ostalos' pyat' synovej: starshij iz nih, Izyaslav, stal k prochim brat'yam v otca mesto; mladshie brat'ya byli: Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav, Igor'; u nih byl eshche plemyannik Rostislav, syn starshego YAroslavicha, Vladimira; etot Rostislav takzhe vsledstvie prezhdevremennoj smerti otca ne mog nadeyat'sya poluchit' starshinstvo; on sam i potomstvo ego dolzhny byli ogranichit'sya odnoyu kakoyu-nibud' volost'yu, kotoruyu dast im sud'ba ili starshie rodichi. YAroslavichi rasporyadilis' tak svoimi rodovymi volostyami: chetvero starshih pomestilis' v oblasti Dneprovskoj, troe - na yuge: Izyaslav - v Kieve, Svyatoslav - v CHernigove, Vsevolod - v Pereyaslavle, chetvertyj, Vyacheslav, postavil svoj stol v Smolenske, pyatyj, Igor' - vo Vladimire-Volynskom. CHto kasaetsya do otdalennejshih ot Dnepra oblastej na severe i vostoke, to vidim, chto okonchatel'no Novgorod stal v zavisimosti ot Kieva; vsya oblast' na vostok ot Dnepra, vklyuchitel'no do Muroma, s odnoj storony, i Tmutarakani, s drugoj, stala v zavisimosti ot knyazej chernigovskih; Rostov, Suzdal', Beloozero i Povolzh'e - ot knyazej pereyaslavskih. My skazali okonchatel'no, potomu chto Beloozero, naprimer, prinadlezhalo odno vremya Svyatoslavu; Rostov takzhe ne vdrug dostalsya Vsevolodu pereyaslavskomu: YAroslavichi otdali ego sperva plemyanniku svoemu, Rostislavu Vladimirovichu. Tak vladelo russkimi oblastyami YAroslavovo potomstvo. No eshche byl zhiv odin iz synovej sv. Vladimira, Sudislav, 22 goda tomivshijsya v temnice, kuda byl posazhen bratom YAroslavom. Plemyanniki v 1058 godu osvobodili zabytogo, kak vidno, bezdetnogo i potomu neopasnogo starika, vzyavshi, odnako, s nego klyatvu ne zatevat' nichego dlya nih predosuditel'nogo. Sudislav vospol'zovalsya svobodoyu dlya togo tol'ko, chtoby postrich'sya v monahi, posle chego skoro i umer, v 1063 godu. YAroslav, zaveshchevaya synov'yam bratskuyu lyubov', dolzhen byl horosho pomnit' postupki brata svoego Svyatopolka i kak budto pripisyval vrazhdu mezhdu Vladimirovichami tomu, chto oni byli ot raznyh materej; poslednee obstoyatel'stvo zastavilo Vladimira predpochitat' mladshih synovej, a eto predpochtenie i povelo k nenavisti i bratoubijstvu. YAroslavichi byli vse ot odnoj materi; YAroslav ne dal predpochteniya lyubimcu svoemu, tret'emu synu Vsevolodu, uveshcheval ego dozhidat'sya svoej ocheredi, kogda bog dast emu poluchit' starshij stol posle brat'ev pravdoyu, a ne nasiliem, i tochno, u brat'ev dolgo ne bylo povoda k ssore. V 1056 godu umer Vyacheslav; brat'ya pereveli na ego mesto v Smolensk Igorya iz Vladimira, a vo Vladimir pereveli iz Rostova plemyannika Rostislava Vladimirovicha. V 1053 godu umer v Smolenske Igor' YAroslavich; kak rasporyadilis' brat'ya ego stolom, neizvestno; izvestno tol'ko to, chto ne byl dovolen ih rasporyazheniyami plemyannik ih, izgoj, Rostislav Vladimirovich. Bez nadezhdy poluchit' kogda-libo starshinstvo Rostislav, byt' mozhet, tyagotilsya vsegdashneyu zavisimost'yu ot dyadej; on byl dobr na rati, govorit letopisec; ego manila Tmutarakan', to zastepnoe privol'e, gde tolpilis' ostatki raznoplemennyh narodov, iz kotoryh hrabromu vozhdyu mozhno bylo nabrat' sebe vsegda hrabruyu druzhinu, gde knyazhil znamenityj Mstislav, otkuda s voinstvennymi tolpami prikavkazskih narodov prihodil on na Rus' i zastavil starshego brata podelit'sya polovinoyu otcovskogo nasledstva. Zamanchiva byla takaya sud'ba dlya hrabrogo Rostislava, izgoya, kotoryj tol'ko oruzhiem mog dostat' sebe horoshuyu volost' i nigde, krome Tmutarakani, ne mog on dobyt' nuzhnyh dlya togo sredstv. Po smerti Vyacheslava YAroslavichi pereveli Igorya v Smolensk, a na ego mesto vo Vladimir-Volynskij pereveli plemyannika Rostislava; no teper' Igor' umer v Smolenske: Rostislav mog nadeyat'sya, chto dyad'ya perevedut ego tuda, no etogo ne posledovalo; Rostislav mog oskorbit'sya. Kak by to ni bylo, v 1064 godu on ubezhal v Tmutarakan', i ne odin - s nim bezhali dvoe rodovityh izvestnyh lyudej - Porej i Vyshata, syn Ostromira, posadnika novgorodskogo: Izyaslav, ostavlyaya Novgorod, posadil zdes' vmesto sebya etogo Ostromira. Porej i Vyshata byli samye izvestnye lica; no, kak vidno, okolo Rostislava sobralos' nemaloe chislo iskatelej schast'ya ili nedovol'nyh; on imel vozmozhnost', prishedshi v Tmutarakan', izgnat' ottuda dvoyurodnogo brata svoego, Gleba Svyatoslavicha, i sest' na ego mesto. Otec Gleba, Svyatoslav, poshel na Rostislava; tot ne hotel podnyat' ruk na dyadyu i vyshel iz goroda, kuda Svyatoslav vvel opyat' syna svoego; no kak skoro dyadya ushel domoj, Rostislav vtorichno vygnal Gleba i na etot raz utverdilsya v Tmutarakani. On stal hodit' na sosednie narody, kasogov i drugih, i brat' s nih dan'. Greki ispugalis' takogo soseda i podoslali k nemu korsunskogo nachal'nika (kotopana). Rostislav prinyal kotopana bez vsyakogo podozreniya i chestil ego, kak muzha znatnogo i posla. Odnazhdy Rostislav piroval s druzhinoyu; kotopan byl tut i, vzyavshi chashu, skazal Rostislavu: "Knyaz'! hochu pit' za tvoe zdorov'e", tot otvechal: "Pej". Kotopan vypil polovinu, druguyu podal knyazyu, no prezhde dotronulsya do kraya chashi i vypustil v nee yad, skrytyj pod nogtem; po ego raschetu knyaz' dolzhen byl umeret' ot etogo yada v os'moj den'. Posle pira kotopan otpravilsya nazad v Korsun' i ob®yavil, chto v takoj-to den' Rostislav umret, chto i sluchilos': letopisec pribavlyaet, chto etogo kotopana korsuncy pobili kamnyami. Rostislav, po svidetel'stvu togo zhe letopisca, byl dobr na rati, vysok rostom, krasiv licom i milostiv k ubogim. Mesto ego v Tmutarakani zanyal opyat' Gleb Svyatoslavich. Greki i russkie knyaz'ya izbavilis' ot hrabrogo izgoya; no kogda nechego bylo boyat'sya s yugo-vostoka, vstala rat' s severo-zapada: tam podnyalsya takzhe potomok izgoya, Vseslav, knyaz' polockij, nemilostivyj na krovoprolit'e, o kotorom shla molva, chto rozhden byl ot volhvovan'ya. Eshche pri zhizni Rostislava, byt' mozhet, pol'zuyas' tem, chto vnimanie dyadej bylo obrashcheno na yug, Vseslav nachal vrazhdebnye dejstviya: v 1065 godu osazhdal bezuspeshno Pskov; v 1066 godu, po primeru otca, podstupil pod Novgorod, polonil zhitelej, snyal kolokola i u sv. Sofii: "Velika byla beda v tot chas!" - pribavlyaet letopisec: "i panikadila snyal!" YAroslavichi - Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod sobrali vojsko i poshli na Vseslava v strashnye holoda. Oni prishli k Minsku, zhiteli kotorogo zatvorilis' v kreposti; brat'ya vzyali Minsk, muzhchin izrubili, zhen i detej otdali na shchit (v plen) ratnikam i poshli k reke Nemize, gde vstretili Vseslava v nachale marta; nesmotrya na sil'nyj sneg, proizoshla zlaya secha, v kotoroj mnogo palo narodu; nakonec, YAroslavichi odoleli, i Vseslav bezhal. Letom v iyule mesyace, Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod poslali zvat' Vseslava k sebe na peregovory, pocelovavshi krest, chto ne sdelayut emu zla; Vseslav poveril, pereehal Dnepr, voshel v shater Izyaslava i byl shvachen; Izyaslav privel ego v Kiev i posadil v zaklyuchenie vmeste s dvumya synov'yami. Kazalos', chto YAroslavichi, izbavivshis' ot Rostislava i Vseslava, nadolgo ostanutsya teper' spokojny; no vyshlo inache. Na nebe yavilas' krovavaya zvezda, predveshchavshaya krovoprolitie, solnce stoyalo kak mesyac, iz reki Setomli vyvolokli rybaki strashnogo uroda: ne k dobru vse eto, govoril narod, i vot prishli inoplemenniki. V stepyah k vostoku ot Dnepra proizoshlo v eto vremya obychnoe yavlenie, gospodstvo odnoj kochevoj ordy smenilos' gospodstvom drugoj; uzy, kumany ili polovcy, narod tatarskogo proishozhdeniya i yazyka, zanyali mesto pechenegov, porazivshi poslednih. V pervyj god po smerti YAroslava polovcy s hanom svoim Bolushem pokazalis' v predelah Pereyaslavskogo knyazhestva; no na pervyj raz zaklyuchili mir so Vsevolodom i ushli nazad v stepi. YAroslavichi, bezopasnye poka s etoj storony i ne zanyatye eshche usobicami, hoteli nanesti okonchatel'noe porazhenie pogranichnym varvaram, nosivshim nazvanie torkov; do smerti YAroslava I letopisec ne upominal o nepriyaznennyh stolknoveniyah nashih knyazej s nimi; raz tol'ko my videli naemnuyu konnicu ih v pohode Vladimira na bolgar. No v 1059 godu Vsevolod uzhe hodil na torkov i pobedil ih; potom v 1060 godu troe YAroslavichej vmeste s Vseslavom polockim sobrali, po vyrazheniyu letopisca, vojsko beschislennoe i poshli na konyah i v lod'yah na torkov. Torki, uslyhavshi ob etom, ispugalis' i ushli v step', knyaz'ya pognalis' za beglecami, mnogih pobili, drugih plenili, priveli v Rus' i posadili po gorodam; ostal'nye pogibli v stepyah ot sil'noj stuzhi, goloda i mora. No stepi skoro vyslali mstitelej za torkov. V sleduyushchij zhe god prishli polovcy voevat' na Russkuyu zemlyu; Vsevolod vyshel k nim navstrechu, polovcy pobedili ego, povoevali zemlyu i ushli. To bylo pervoe zlo ot poganyh i bezbozhnyh vragov, govorit letopisec. V 1068 godu opyat' mnozhestvo polovcev prishlo na Russkuyu zemlyu; v etot raz vse tri YAroslavicha vyshli k nim navstrechu, na reku Al'tu, poterpeli porazhenie i pobezhali: Izyaslav i Vsevolod - v Kiev, Svyatoslav - v CHernigov. Kievlyane, vozvrativshis' v svoj gorod, sobrali (15 sentyabrya) veche na torgu i poslali skazat' knyazyu: "Polovcy rasseyalis' po zemle: daj nam, knyaz', oruzhie i konej, hotim eshche bit'sya s nimi". Izyaslav ne poslushalsya; togda narod stal protiv tysyackogo Kosnyachka: voevoda gorodskih i sel'skih polkov, on ne umel dat' im pobedy; teper' ne prinimaet ih storony, ne hochet idti s nimi na bitvu, otgovarivaet knyazya dat' im oruzhie i konej. Tolpa otpravilas' s vecha na goru, prishla na dvor Kosnyachkov, no ne nashla tysyackogo doma; otsyuda poshli ko dvoru Bryachislavovu, ostanovilis' zdes' podumat', skazali: "Pojdem, vysadim svoih iz tyur'my", i poshli, razdelivshis' nadvoe: polovina otpravilas' k tyur'me, a drugaya - po mostu ko dvoru knyazheskomu. Izyaslav sidel na senyah s druzhinoyu, kogda tolpa narodu podoshla i nachala spor s knyazem; narod stoyal vnizu, a Izyaslav razgovarival s nim iz okna. Kak vidno, slyshalis' uzhe golosa, chto nadobno iskat' sebe drugogo knyazya, kotoryj by povel narod bit'sya s polovcami, potomu chto odin iz boyar - Tuki, brat CHudinov, skazal Izyaslavu: "Vidish', knyaz', lyudi vzvyli: poshli-ka, chtob pokrepche steregli Vseslava". V eto vremya drugaya polovina naroda, otvorivshi tyur'mu, prishla takzhe ko dvoru knyazheskomu; togda druzhina nachala govorit': "Hudo, knyaz'! poshli k Vseslavu, chtob podozvali ego obmanom k okoshku i zakololi". Izyaslav na eto ne soglasilsya, i chego boyalas' druzhina, to ispolnilos': narod s krikom dvinulsya k Vseslavovoj tyur'me. Izyaslav, uvidav eto, pobezhal s bratom Vsevolodom s svoego dvora; a narod, vyvedshi Vseslava iz tyur'my, postavil ego seredi dvora knyazheskogo, t. e. provozglasil knyazem, prichem imenie Izyaslava vse pograbili, vzyali beschislennoe mnozhestvo zolota i serebra. Izyaslav bezhal v Pol'shu. Mezhdu tem polovcy opustoshali Rus', doshli do CHernigova; Svyatoslav sobral neskol'ko vojska i vystupil na nih k Snovsku; polovcev bylo ochen' mnogo, no Svyatoslav ne orobel, vystroil polki i skazal im: "Pojdemte v bitvu! nam nekuda bol'she det'sya". CHernigovcy udarili, i Svyatoslav odolel, hotya u nego bylo tol'ko tri tysyachi, a u polovcev 12000; odni iz nih byli pobity, drugie potonuli v reke Snove, a knyazya ih russkie vzyali rukami. Uzhe sem' mesyacev sidel Vseslav v Kieve, kogda vesnoyu 1069 goda yavilsya Izyaslav vmeste s Boleslavom, korolem pol'skim, v russkih predelah. Vseslav poshel k nim navstrechu; no iz Belgoroda noch'yu, tajkom ot kievlyan, bezhal v Polock, veroyatno, boyas' stat' mezhdu dvuh ognej, potomu chto ostal'nye YAroslavichi ne mogli emu blagopriyatstvovat' v bor'be s Izyaslavom. Tak, etomu charodeyu udalos' tol'ko dotronut'sya kop'em do zolotogo stola kievskogo, i, "obernuvshis' volkom, pobezhal on noch'yu iz Belgoroda, zakutannyj v sinyuyu mglu". Kievlyane, ostavshis' bez knyazya, vozvratilis' v svoj gorod, sobrali veche i poslali skazat' Svyatoslavu i Vsevolodu YAroslavicham: "My durno sdelali, chto prognali svoego knyazya, a vot on teper' vedet na nas Pol'skuyu zemlyu; stupajte v gorod otca vashego! esli zhe ne hotite, to nam nechego bol'she delat': zazhzhem gorod i ujdem v Grecheskuyu zemlyu". Svyatoslav otvechal im: "My poshlem k bratu: esli pojdet s lyahami gubit' vas, to my pojdem protiv nego rat'yu, ne dadim izgubit' otcovskogo goroda; esli zhe hochet pridti s mirom, to pust' prihodit s maloyu druzhinoyu". Kievlyane uteshilis', a Svyatoslav i Vsevolod poslali skazat' Izyaslavu: "Vseslav bezhal; tak ne vodi lyahov k Kievu, protivnika u tebya net; esli zhe ne perestanesh' serdit'sya i zahochesh' pogubit' gorod, to znaj, chto nam zhal' otcovskogo stola". Vyslushavshi rechi brat'ev, Izyaslav povel s soboyu tol'ko Boleslava da nebol'shoj otryad polyakov, a vpered poslal v Kiev syna svoego Mstislava. Mstislav, voshedshi v gorod, velel izbit' teh, kotorye osvobodili Vseslava, vsego sem'desyat chelovek, drugih oslepit', nekotorye pri etom pogibli nevinno. Kogda sam Izyaslav priblizilsya k gorodu, to kievlyane vstretili ego s poklonom, i opyat' sel on na svoem stole (2 maya). Polyaki Boleslava II podverglis' takoj zhe uchasti, kak i predki ih, prihodivshie v Rus' s Boleslavom I: ih raspustili na pokorm po volostyam, gde zhiteli nachali tajno ubivat' ih, vsledstvie chego Boleslav vozvratilsya v svoyu zemlyu. S izvestiem o vozvrashchenii Izyaslava letopisec, po-vidimomu, svyazyvaet izvestie o tom, chto etot knyaz' perevel torg s Podola na goru. Kaznivshi teh kievlyan, kotorye vyveli iz tyur'my Vseslava, Izyaslav ne medlil vooruzhit'sya protiv poslednego: vygnal ego iz Polocka, posadil tam syna svoego Mstislava, a kogda tot umer, to poslal na ego mesto drugogo syna, Svyatopolka. Vseslav, skazano v letopisi, bezhal, no ne pribavleno, kuda; vprochem, eto ob®yasnyaetsya iz sleduyushchego izvestiya, chto Vseslav v 1069 godu yavilsya pered Novgorodom s tolpami finskogo plemeni vodi, ili vozhan, sredi kotoryh, sledovatel'no, nashel on ubezhishche i pomoshch'. V eto vremya v Novgorode knyazhil Gleb, syn Svyatoslava chernigovskogo, kotorogo my videli v Tmutarakani. Novgorodcy postavili protiv vozhan polk, i bog posobil novgorodcam: oni zadali vozhanam strashnuyu sechu, poslednih palo mnozhestvo, a samogo knyazya Vseslava novgorodcy otpustili radi boga. I posle etogo porazheniya Vseslav ne otkazalsya ot bor'by; k hrabromu knyazyu otovsyudu stekalis' bogatyri; on uspel nabrat' druzhinu, vygnal Svyatopolka iz Polocka i, hotya byl pobezhden drugim Izyaslavichem u Golotich'ska, odnako, kak vidno, uspel uderzhat'sya na otcovskom stole. Izyaslav zavel s nim peregovory - o chem, neizvestno; izvestno tol'ko to, chto eti peregovory posluzhili povodom ko vtorichnomu izgnaniyu Izyaslava, teper' uzhe rodnymi brat'yami. |to vtorichnoe izgnanie neobhodimo imeet svyaz' s pervym: Izyaslav vozvratilsya v Kiev pod usloviyami, kotorye predpisali emu brat'ya; v gorode ne mogli lyubit' Izyaslava i v to zhe vremya ne mogli ne pitat' raspolozheniya k Svyatoslavu, kotoryj sderzhal gnev brata, kotoryj s gorst'yu druzhiny umel porazit' tolpy polovcev, ochistit' ot nih Rus'. Syn Izyaslava, Mstislav, kaznil kievlyan, osvobodivshih Vseslava, vinovnyh vmeste s nevinnymi, no tem delo eshche ne konchilos'; goneniya prodolzhalis', i gonimye nahodili ubezhishche v CHernigove u Svyatoslava. Tak sv. Antonij, osnovatel' Pecherskogo monastyrya, podvergnuvshijsya gnevu velikogo knyazya, kak priyatel' Vseslava, byl noch'yu vzyat i ukryt v CHernigove Svyatoslavom. Esli by dazhe Svyatoslav delal eto edinstvenno iz lyubvi i uvazheniya k svyatomu muzhu, to Izyaslav s svoej storony ne mog ne oskorbit'sya priyazniyu brata k cheloveku, v kotorom on videl vraga svoego. |ti obstoyatel'stva dolzhny byli vozbuzhdat' v Svyatoslave vlastolyubivye zamysly, pitat' nadezhdu na ih uspeh, a v Izyaslave vozbuzhdat' vrazhdu k bratu; i vot mezhdu YAroslavichami nachalas' vrazhda: oni ne hodyat uzhe vmeste v pohody, kak hodili prezhde; Izyaslav odin voyuet s Vseslavom, odin vstupaet s nim v peregovory; po samoj prirode otnoshenij mezhdu knyaz'yami poslednij postupok Izyaslava dolzhen byl vozbudit' negodovanie i podozrenie v brat'yah; Svyatoslav nachal govorit' Vsevolodu: "Izyaslav snositsya s Vseslavom, na nashe liho; esli ne predupredim ego, to progonit on nas", - i uspel vozbudit' Vsevoloda na Izyaslava. Letopisec obvinyaet vo vsem Svyatoslava, govorit, chto on hotel bol'she vlasti, obmanul Vsevoloda; kak by to ni bylo, mladshie brat'ya vooruzhilis' protiv starshego; Izyaslav v drugoj raz prinuzhden byl vyjti iz Kieva, gde sel Svyatoslav, otdavshi Vsevolodu CHernigovskuyu volost'; chto v Kieve vse byli za Svyatoslava, dokazyvaet udalenie Izyaslava bez bor'by; letopisec govorit, chto Svyatoslav i Vsevolod seli sperva na stole v sele Berestove i potom uzhe, kogda Izyaslav vyehal iz Kieva, Svyatoslav pereshel v etot gorod. Izyaslav s synov'yami otpravilsya opyat' v Pol'shu; kak vidno, na etot raz on vyshel iz Kieva ne toropyas', uspel vzyat' s soboyu mnogo imeniya; on govoril: "S zolotom najdu vojsko", pozabyvshi slova deda Vladimira, chto s druzhinoyu dobyvayut zoloto, a ne s zolotom druzhinu. Izyaslav rozdal pol'skim vel'mozham bogatye podarki; oni podarki vzyali, no pomoshchi ne dali nikakoj, i dazhe vyslali ego iz svoej strany. CHtob ob®yasnit' sebe eto yavlenie, my dolzhny brosit' vzglyad na sostoyanie zapadnyh slavyanskih gosudarstv v eto vremya. My videli, chto vmeshatel'stvo Boleslava Hrabrogo v dela Bogemii konchilos' tak zhe neudachno dlya nego, kak i vmeshatel'stvo v spory mezhdu russkimi knyaz'yami. Polyaki byli izgnany iz Bogemii, rodnye knyaz'ya - YAromir i Oldrih stali knyazhit' v strane, no nedolgo knyazhili mirno. Oldrih, po slovam staroj cheshskoj pesni, byl "voin slavnyj, v kotorogo bog vlozhil i moch' i krepost', v bujnuyu golovu dal razum svetlyj". V 1012 godu on vygnal YAromira, za chto - ne znaet ni pesnya, ni letopis'. Imperatoru Konradu II ne nravilos', odnako, edinovlastie u chehov: ne raz vyzyval on Oldriha k sebe, i kogda tot, nakonec, yavilsya k nemu, to byl zatochen v Regensburg. YAromir nachal opyat' knyazhit' v Bogemii soobshcha s plemyannikom Bryachislavom, synom Oldrihovym, a mezhdu tem imperator predlozhil svoemu plenniku vozvratit'sya na rodinu i knyazhit' tam vmeste s starshim bratom; Oldrih prisyagnul, chto ustupit bratu polovinu zemli, no kak skoro vozvratilsya domoj, to velel oslepit' YAromira. Po smerti Oldriha edinovlastitelem zemli stal syn ego Bryachislav I. My videli, kak etot deyatel'nyj knyaz' vospol'zovalsya nevzgodoyu Pol'shi po smerti Boleslava Hrabrogo i rasshiril svoi vladeniya na schet Pyastov, za chto i slyvet vosstanovitelem cheshskoj slavy. Po smerti Bryachislava I v Bogemii my vstrechaem takie zhe yavleniya, kakie vidim i u nas na Rusi s togo zhe samogo vremeni, imenno s 1054 goda, so smerti YAroslava I: my vidim, chto i v Bogemii nachinaet vladet' celyj rod knyazheskij s perehodom glavnogo stola k starshemu v celom rode. Po smerti Bryachislava I velikim knyazem, t. e. starshim v rode (Dux principalis), stanovitsya starshij syn ego Spitignev II; ostal'nye Bryachislavichi byli: Vratislav, Konrad, YAromir i Otton. Kak u nas YAroslavichi, tak i v Bogemii Bryachislavichi nedolgo zhili v soglasii: vtoroj Bryachislavich, Vratislav, dolzhen byl snachala iskat' ubezhishcha v Vengrii ot presledovanij starshego brata; odnako posle, pomirivshis' s poslednim, vozvratilsya na rodinu i v 1061 godu nasledoval v starshinstve Spitignevu. Po smerti Vratislava II, po izvestnomu obychayu, mimo synovej ego, nasledoval starshinstvo brat ego Konrad I, no knyazhil tol'ko vosem' mesyacev: eto byl poslednij iz Bryachislavichej, i po smerti ego, v 1092 godu, vystupaet vtoroe pokolenie, vnuki Bryachislava I. V Pol'she Kazimiru Vosstanovitelyu (Restaurator) nasledoval v 1058 godu syn ego Boleslav II Smelyj. Za dva goda pered tem umer imperator Genrih III; smuty, posledovavshie vo vremya maloletstva syna i preemnika ego Genriha IV, potom bor'ba etogo gosudarya s nemeckimi knyaz'yami i s papoyu nadolgo osvobodili Pol'shu ot vliyaniya Imperii, i Boleslav Smelyj, pol'zuyas' etoyu svobodoyu, imel vozmozhnost' s chest'yu i vygodoyu dlya Pol'shi ustanovit' svoi otnosheniya k sosednim stranam. My videli, chto s ego pomoshch'yu Izyaslav poluchil opyat' Kiev; s pomoshch'yu zhe Boleslava uspel ovladet' prestolom i vengerskij korol' Bela, synov'ya kotorogo uderzhalis' v Vengrii takzhe blagodarya pol'skomu oruzhiyu. S chehami Boleslav vel pochti postoyannuyu vojnu: v to vremya kak nash Izyaslav vtorichno yavilsya k pol'skomu dvoru (1075 g.), Boleslav voev