s ego slov, dohodilo do 4000. Dostoverno izvestno, chto on dvazhdy otverg predlozheniya vystupit' vo glave vosstaniya. Ob odnom ya tebe uzhe rasskazal, eto bylo vosstanie Abu-Muslima. Vtoroe zhe proizoshlo cherez desyat' let posle prihoda k vlasti Abbasidov. Rech' idet o Abu-l-Hattabe po prozvishchu al-Adzhda, chto znachit "izuvechennyj". On treboval ot Dzhafara bor'by za halifat, a kogda ponyal, chto nichego ne dob'etsya, sobral svoih priverzhencev v mecheti Kufy i ob®yavil sebya prorokom. Ob etom donesli namestniku, i tot napravil v mechet' otryad. Lyudi Abu-l-Hattaba, a bylo ih sem'desyat chelovek, srazhalis' protiv horosho vooruzhennyh voinov kamnyami, trostnikovymi palkami i nozhami. Abu-l-Hattab govoril im: "Srazhajtes' s nimi, i podlinno, vashi trostnikovye palki sdelayut sredi nih delo kopij i mechej. Ih zhe kol'ya, mechi i oruzhie ne prichinyat vam ushcherba i ne povredyat vam". I oni srazhalis' do teh por, poka ne pal poslednij iz nih. Abu-l-Hattab byl vzyat v plen, i Isa b. Musa raspyal ego v Dar ar-Rizke, na beregu Efrata, a golovu otoslal al-Mansuru v Bagdad. My vidim, chto i zdes' Dzhafar okazalsya dal'novidnym chelovekom, on ponyal, chto u Abu-l-Hattaba net ni malejshego shansa, on izbezhal ego uchasti. No, kak my znaem, v rezul'tate zagovora halifa al-Mansura byl otravlen i skonchalsya v sto sorok vos'mom godu lunnoj hidzhry. Kto znaet, mozhet, korchas' ot boli i ognya, ob®yavshih ego vnutrennosti i silyas' pozvat' pomoshch', Dzhafar vspomnil i pozhalel o tom, chto ne prinyal ni odno iz predlozhenij vozglavit' bor'bu protiv Abbasidov. I togda smert' ego ne byla by unizitel'na, kak unizitel'na nasil'stvennaya smert' mirolyubivogo cheloveka. Mudrost' Dzhafara pereshagnula granicy ego zhizni i vliyala na sobytiya dazhe posle smerti. Mansur, poluchiv izvestie o konchine shestogo imama, potreboval ot namestnika navestit' rodstvennikov imama, prochitat' zaveshchanie, tam zhe otrubit' golovu ego preemniku, i tem samym navsegda pokonchit' s imamatom. No v zaveshchanii, krome treh synovej - Abdully, Musy i Hamida, v kachestve preemnikov byli takzhe ukazany namestnik Mediny i sam halif al-Mansur. Hodzha Kahmas sdelal pauzu, zatem skazal: - Udivitel'noe delo, stoit mne zavesti rech' ob ismailitah, kak ya sbivayus' na lichnost' imama Dzhafara - takim obayaniem obladaet ego lichnost', takoe prityazhenie imeet dlya menya ego figura! Posle ego smerti nastupila putanica v delah nasledovaniya imamata. Kto-to, kak uzhe bylo skazano, utverzhdal, chto imam ne mozhet govorit' nepravdu, a znachit Ismail zhiv i on - mahdi, kotorogo zhdut. Drugie skazali, chto Dzhafar v zaveshchanii ukazal na synovej - Abdullu, Musu i Hamida, - i u nih poyavilis' svoi priverzhency, tret'i skazali, chto imam - Muhammad, syn Ismaila, potomu chto imamat ne peredaetsya ot brata k bratu posle Hasana i Husejna, a peredaetsya tol'ko potomstvu. Rasskazyvat' ob etom mozhno ochen' dolgo, no vozvrashchayus' k tem, kto priznal imamat Ismaila. Oni utverzhdayut, chto posle Ismaila sed'mym sovershennym byl ego syn Muhammad. Oni govorili, chto imam nikogda ne ostavlyaet lyudej bez svoego voditel'stva yavnogo ili skrytogo. Soglasno ih ucheniyu, kto umer ne poznav imama svoego vremeni, tot umer yazycheskoj smert'yu. Oni veli propagandu na lyubom yazyke, v lyuboe vremya, u nih mnogo prozvishch. V Irake ih nazyvayut batinitami, karmatami, mazdakitami. V Horasane - talimitami i mulhiditami. Oni sostavili svoe uchenie metodom kompilyacii, peremeshav mnogie polozheniya filosofov. Oni govorili, chto net religioznoj obyazannosti, predpisanij shariata. V kazhdom stihe Korana oni mogli najti takoe, nad, chem razumnyj chelovek ne budet dumat'. Vzyat' hotya by nedavnee proizvedenie ih apologeta Mansur al-Jamana "Kitab ar-rushd va-l-hidajat". Na osnove sur Korana, mistiki chisel i bukv, etot sofist dokazyvaet, chto sed'moj natik, on zhe mahdi, budet iz doma proroka, kak Musa predskazal prihod Isy ibn Masiha, tak Muhammad predskazal prihod mahdi. Mansur al-Jaman utverzhdaet, chto sed'moj "natik" ne prineset novogo shariata, ibo pridet v den' Strashnogo suda i budet sudit' zhivyh i mertvyh. Magicheskoe, po ih utverzhdeniyu, chislo sem' oni izvlekali iz vsego. K primeru, esli chislo desyat', to putem slozhnyh postroenij oni dokazyvali chto eto ne desyat', a sem' i tri. Oni schitali svoimi dokazatel'stvami to, chto nebes sem', zemel' sem', telo cheloveka imeet sem' chastej: dve ruki, dve nogi, golova, zhivot i spina. Golova tozhe imeet sem' chastej: dva uha, dva glaza, dve nozdri i rot. I tak dalee i tak dalee. Oni utverzhdayut, chto sed'moj sovershennyj imam, inache mahdi, uzhe prishel, no poka ne mozhet otkryt'sya. Vot sobstvenno i vse. A teper' ya lozhus' spat', ibo zavtra sudebnoe zasedanie, a menya predupredili, chtoby ya prishel poran'she. - Poslushaj, hodzha, - voskliknul Imran, - no u nih zhe net ni malejshej nadezhdy na uspeh! - |to pochemu zhe? - udivilsya bogoslov. - Nel'zya odurachit' cheloveka dvazhdy odnim i tem zhe sposobom. Lyudi dolzhny pomnit', chto smena Omejyadov Abbasidami ne prinesla oblegcheniya. - Podozhdi-ka, ty nikak umnichat' nachal, a? - vdrug razozlilsya bogoslov. - Davno li ty slushal menya otkryv rot, derevenshchina, churban neotesannyj. Prostolyudin vrode tebya mozhet poluchit' oblegchenie v zhizni tol'ko odnim sposobom, ne budu govorit' kakim. Vse ostal'nye sposoby tol'ko otyagoshchayut ego zhiznennuyu noshu. Vot ty zhaluesh'sya na zhizn': nalogi, tyazhelaya rabota, obidy ot vlasti. Navernoe, ty dumaesh', chto prishel v etot mir radovat'sya zhizni, zhit' schastlivo! Prostak, ty rodilsya, chtoby tyazhelym trudom zarabatyvat' na propitanie, stradat' ot neschastij, kotorye vremya ot vremeni svalivayutsya na tvoyu golovu. Skazhi, chto horoshego est' v tvoej zhizni? - Moya sem'ya, - otvetil Imran. - Tvoya sem'ya, - zhelchno povtoril bogoslov, - a chto horoshego v tom, chto u tebya sem'ya? Ot voshoda do zakata ty vozdelyvaesh' svoe pole, chtoby nakormit' svoyu sem'yu. Bud' ty odin, razve ponadobilos' by tebe stol'ko rabotat'? A tvoi deti, chto krome stradanij tebe prinosyat oni sejchas? Ty vse vremya dumaesh' o nih. - A u tebya chto, net sem'i? - sprosil Imran, zadetyj za zhivoe. - Moya sem'ya - eto nauka, - otvetil bogoslov, - vprochem, my otvleklis'. Vozmozhno, ty i prav, lyudi mogut pomnit' o svoih obmanutyh nadezhdah i o sobytiyah, s etim obmanom svyazannyh, no chuvstvovat' ih oni ne mogut dolgo, a vot neposil'noe nalogovoe bremya oni oshchushchayut ezhednevno. Abbasidy, pridya k vlasti, vdvoe uvelichili haradzh, pol'zuyas' nesootvetstviem musul'manskogo lunnogo i zemledel'cheskogo solnechnogo godov, pri odnom urozhae umudryalis' brat' nalog dva raza v god. CHislo nespravedlivostej po otnosheniyu k narodu tol'ko umnozhilos'. Vsyakaya vlast' sama rubit suk, na kotorom sidit. Nikto eshche ne izvlek opyta iz oshibok svoego predshestvennika. A chto ostaetsya lyudyam? Tol'ko nadezhda, chto novyj messiya vse-taki okazhetsya spravedlivym. A lyudi povtoryayut odni i te zhe oshibki. Stremyashchiesya k vlasti obeshchayut spravedlivost', a lyudi veryat i na svoih plechah nesut ih k vlasti, a potom udivlyayutsya: nado zhe, opyat' obmanuli - i nachinayut prislushivat'sya k novomu avantyuristu. A ty govorish', net nadezhdy! Videl, skol'ko narodu na sobranii slushalo, razvesiv ushi, etogo moshennika? - Videl, - soglasilsya Imran. To-to zhe, a teper' ne meshaj mne, ya budu spat'. Posle etih slov hodzha Kahmas vytyanulsya na cinovke, probormotav naposledok: "Mnogo ponimat' stal", zamolchal i vskore zasnul. * * * Abu-l-Hasan, novyj glava divana tajnoj sluzhby, vyslushal doklad katiba, ne otpuskaya ego, prosmotrel vse dokumenty, podpisal scheta i bumagi, otdal neobhodimye rasporyazheniya i skazal sekretaryu: - Ob®yavi, chto priema segodnya ne budet. - Povinuyus', gospodin. Katib poklonilsya i vyshel v priemnuyu. - Priema segodnya ne budet. Gospodin Abu-l-Hasan vyzvan k vaziru. Proshu osvobodit' pomeshchenie. Negromko peregovarivayas' i vyrazhaya nedovol'stvo, lyudi stali rashodit'sya. Katib proshel za svoj stol i prinyalsya chto-to zapisyvat' v zhurnal priema. Podnyav golovu, on uvidel, chto odin iz posetitelej, muzhchina plotnogo teloslozheniya, ostalsya i smotrit na nego. - CHto? - skazal katib. - Osoboe priglashenie nuzhno? - Skazhi raisu, chto Ahmad Bashir iz Sadzhil'masy prosit audiencii. - YA zhe yasno skazal, chto priema ne budet, - perebiraya bumagi, razdrazhenno skazal katib. - CHto za lyudi, dvadcat' raz povtoryat' nado. Muzhchina podnyalsya i podoshel k stolu. - Net, lyubeznyj, ty vse-taki pojdi i peredaj moyu pros'bu. Katib podnyal golovu i vstretilsya vzglyadom s posetitelem. CHto-to bylo vo vzglyade posetitelya, otchego katib, vopreki svoej vole, podnyalsya i vnov' postuchal v dver' k glave divana tajnoj sluzhby. - Tam kakoj-to Ahmad Bashir v priemnoj, iz goroda... zabyl kakogo goroda, prosit, chtoby vy ego prinyali. Abu-l-Hasan na sekundu zadumalsya, zatem proiznes: "Pust' vojdet, ya ego zhdu". Katib vyshel v priemnuyu i skazal: - |j ty, kak tam tebya, mozhesh' vojti, podozhdi, ya zaregistriruyu tebya.... Ahmad Bashir, kak ty skazal gorod nazyvaetsya? - Kakoj gorod? - sprosil Ahmad Bashir. - Kakoj gorod, - krivlyayas', peredraznil sekretar', - gorod, otkuda ty priehal. - A-a, gorod nazyvaetsya Such'e Vymya. - Kak, kak? - udivlenno peresprosil sekretar'. No posetitel', tolknuv dver', uzhe voshel k raisu. Abu-l-Hasan, zavidev Ahmad Bashira, podnyalsya i, obojdya stol, zaklyuchil ego v svoi ob®yat'ya. - Dorogoj drug, kak ya rad vas videt'. Davno li priehali? Da vy pohudeli, no vam eto k licu, pomolodeli. Ahmad Bashir dejstvitel'no pohudel, no vyglyadel ne luchshim obrazom, vopreki utverzhdeniyu Abu-l-Hasana. CHtoby dobrat'sya do Bagdada, emu prishlos' nanyat'sya v pogonshchiki verblyudov; krome togo, v karavane on vypolnyal mnogo drugoj tyazheloj raboty, i eto ne luchshim obrazom otrazilos' na ego vneshnosti - on pochernel licom i priobrel pechal' vo vzore. - YA priehal vchera. - A gde ostanovilis'? - Nocheval na postoyalom dvore, segodnya srazu k vam. - Proshu vas, sadites', - predlozhil Abu-l-Hasan. Ahmad Bashir sel. - YA kak raz sobiralsya otpravit' vam pis'mo, - Abu-l-Hasan podnyal so stola paket i izdaleka pokazal ego byvshemu nachal'niku policii. Ahmad Bashir, protyanul bylo ruku, no Abu-l-Hasan brosil paket na stol so slovami: - A raz uzh vy zdes', to my ob®yasnimsya slovami. Na samom dele Abu-l-Hasan tol'ko sobiralsya napisat' v Sidzhil'masu. - Konechno, - skazal Ahmad Bashir, - vy izvinite menya. Obstoyatel'stva slozhilis' takim obrazom, chto ya vynuzhden byl priehat' bez priglasheniya. - Da? CHto zhe sluchilos'? - s lyubopytstvom sprosil Abu-l-Hasan. - Menya snyali s dolzhnosti, vygnali iz doma, za mnoj nachalas' ohota. - CHto vy govorite! - voskliknul Abu-l-Hasan. - Da, rais, - s gorech'yu prodolzhal Ahmad Bashir, - esli by vy znali, kakie unizheniya mne prishlos' vynesti. Menya presledovali, ubili moyu rabynyu, tol'ko chudo spaslo menya ot smerti. Govorya otkrovenno, rais, ya popal mezh dvuh ognej. Udivlyayus', kak mestnye vlasti osmelivayutsya nakazyvat' cheloveka, vypolnivshego svoj dolg pered halifom pravovernyh. Poniziv golos, Abu-l-Hasan skazal: - Mezhdu nami govorya, dorogoj drug, blizost' Kordovy vsemu vinoj, est' dostovernye svedeniya, chto namestnik Kajruana zaruchilsya poddezhkoj potomkov Omejya. |to vskruzhilo emu golovu, poetomu on nachinaet derzit'. Vy znaete, chto on perestal chekanit' imya halifa na monetah? No eto tak prosto ne sojdet emu s ruk. |mir pravovernyh najdet sposob prizhat' hvost Aglabidam. K sozhaleniyu, so vremenem okrainy perestayut podchinyat'sya - eto bich bol'shih imperij. - Vozmozhno, - skazal Ahmad Bashir, - no mne ot etogo ne legche, ya poteryal vse. Oni ubili Anais. YA lyubil ee. Mne ochen' tyazhelo. Abul-l-Hasan podoshel k Ahmad Bashiru i skazal, polozhiv emu na plecho ruku: - Dorogoj drug. Vryad li vas eto uteshit, kak eto ni cinichno zvuchit, no dlya togo, chtoby zabyt' cheloveka i perestat' stradat' ot lyubvi k nemu, nuzhno tri mesyaca. Vot uvidite, projdet vremya, i vy uspokoites'. V lyubom sluchae ya razdelyayu vashe gore. Vy ochen' dostojnyj chelovek, a vsyakaya dobrodetel' dolzhna voznagrazhdat'sya. Esli vy dumaete, chto ya zabyl o tom, kak samootverzhenno vy mne pomogali, to vy oshibaetes', ya ne zabyl. Takzhe ya ne zabyl o svoem obeshchanii, utesh'tes', ibo dolzhnost' nachal'nika mauny prinadlezhit vam po pravu. YA ubedil vezira v tom, chto luchshe vashej kandidatury na etot post ne najti. Ahmad Bashir podnyalsya. - Ne znayu, smogu li ya otblagodarit' vas, - rastroganno skazal on. - Pustyaki, - ulybnulsya Abu-l-Hasan, - budem schitat', chto my kvity. Vasha pomoshch' v vypolnenii zadaniya pomogla mne zanyat' moyu nyneshnyuyu dolzhnost'. A teper' vy dolzhny prostit' menya, ya uzhe opazdyvayu k vaziru, zaodno ya ogovoryu s nim vse detali vashego vstupleniya v dolzhnost'. Prihodite ko mne zavtra. Ahmad Bashir stal klanyat'sya, proshchayas'. - Da, kstati, - vspomnil Abu-l-Hasan, - chut' ne zabyl, u nas prinyato delat' podarki licam, ot kotoryh zavisit vashe naznachenie. Nu, esli nachistotu, to vazira nado otblagodarit', prinesite zavtra den'gi. - Skol'ko? - derevyannym golosom sprosil Ahmad Bashir. - Dva milliona dirhemov. Pover'te, eto ochen' neznachitel'naya summa dlya takoj dolzhnosti. Vy vernete ee cherez neskol'ko mesyacev. - U menya net deneg, - gluho skazal Ahmad Bashir, - poslednij dirhem ya otdal vashemu sekretaryu, chtoby on razreshil mne zanyat' ochered' na priem. - M-da, - sokrushenno skazal Abu-l-Hasan, - mzdoimstvo - neot®emlemaya chast' nashego deloproizvodstva. Znaete, vazir prosil tri milliona, no ya ob®yasnil, chto vy imeete zaslugi pered halifatom, i on snizil cenu. Klyanus', v etoj summe net moej doli, vse do danika ya peredam emu. Izvinite za neskromnost', no vy mnogo let byli nachal'nikom policii, neuzheli vy ne sobrali nichego? - Menya obokrali, vse, chto u menya bylo, ya hranil doma v tajnike; veroyatno, zhena unesla s soboj, kogda ya vygnal ee iz doma. Mne i v golovu ne moglo prijti, chto ona posmeet sdelat' eto. U menya nichego ne ostalos'. - YA by ssudil vam, - skazal Abu-l-Hasan, - no sami ponimaete, ya nedavno vstupil v etu dolzhnost', i mne takzhe prishlos' otblagodarit' vezira, eto obychnaya praktika. Znaete, dazhe byl takoj sluchaj, kogda odnomu namestniku za mesto vazira odin chelovek predlozhil vosem' millionov dirhemov, a tot, kto sidel na etom meste, predlozhil shest' millionov za to, chtoby ego ostavili. Tak znaete, chto sdelal namestnik? On skostil kazhdomu po dva milliona i naznachil ih oboih na etu dolzhnost'. Abu-l-Hasan bylo, zasmeyalsya, no tut zhe oseksya, ego sobesedniku bylo ne do smeha. - Nel'zya li skazat' halifu ob etom? - Mozhno, - skazal Abu-l-Hasan, - halif udivitsya i vozmozhno pozhurit vazira. Mne zhe eto budet stoit' mesta, a takzhe kakoj-nibud' chasti tela: yazyka, ruki ili dazhe golovy. - CHto zhe mne delat'? - sprosil Ahmad Bashir. Abu-l-Hasan razvel rukami. - Nu chto-zh, znachit ne sud'ba, - Ahmad Bashir poklonilsya i poshel k dveryam, no ostanovilsya i sprosil: - A kak dela obstoyat s pomilovaniem togo parnya? - Bumagi gotovy, so dnya na den' dolzhen podpisat'. Vy ostav'te svoj adres, chtoby ya mog vas najti, malo li chto. - |to prosto, - skazal Ahmad Bashir, - karavan-saraj, nedaleko ot vorot Ash-shammasiya. Ahmad Bashir poklonilsya i vyshel. Abu-l-Hasan, ostavshis' odin, razvel rukami i negromko skazal: - YA vypolnil svoe obeshchanie. On byl iskrenne rasstroen. Ahmad Bashir byl emu simpatichen, deyatel'nyj, umnyj chelovek. Prezhnij nachal'nik Ma'uny nikuda ne godilsya, a sahib ash-shurta Bagdada pogryaz v roskoshi i p'yanstve. Nedavno Abu-l-Hasan poslal sekretarya po pustyakovomu delu, tak tot vernulsya cherez dva chasa, tak kak ne mog perejti ulicu iz-za processii, soprovozhdavshej vyezd nachal'nika policii. A mezhdu tem razbojniki obnagleli do togo, chto nedavno edva ne vzyali v plen vazira, otpravivshegosya na lodochnuyu progulku s dvumya alidami i sekretarem halifa. Oni gnalis' za nimi i krichali: "Davaj syuda muzha rasputnicy!" Govoryat, chto v etot moment sekretar' halifa, ne poteryav prisutstviya duha, zametil: "Gospoda, vidno eti razbojniki davno za nami sledyat, inache otkuda by oni uznali, chto nashi zheny rasputnicy". Vse hohotali tak, chto vyzvali zameshatel'stvo u razbojnikov, i blagodarya etomu, presleduemym udalos' ujti ot pogoni. Ahmad Bashir, vyjdya v priemnuyu, otobral u sekretarya svoj dirhem i pokinul divan. Rasskazyvali, chto po puti v karavan-saraj on napilsya v odnom iz kabachkov, kotoryh rasseyano vdol' naberezhnoj Tigra velikoe mnozhestvo, i k vecheru zateyal draku s kakimi-to kupcami, tol'ko rasskazchik ne pomnil, kto kogo pobil, on kupcov ili kupcy ego. Govorili, chto on eshche dolgo zhil na postoyalom dvore u vorot Ash-SHammasiya, dobyvaya propitanie tem, chto razgruzhal tovary, govorili takzhe, chto on mnogo pil i umer, upav i udarivshis' golovoj o kolodeznyj kamen'. No drugie lyudi utverzhdali, chto videli cheloveka, pohozhego na nego, ispravlyavshego obyazannosti muhtasiba v Samarre, no dopodlino nam nichego ne izvestno. Vprochem, ne budem zabegat' vpered, ibo rasskaz nash eshche ne zakonchen. * * * Hodzha Kahmas, podojdya k mecheti, vnimatel'no oglyadel vseh lyudej, nahodyashchihsya v predelah dvora, ne zametiv dervisheskogo kolpaka, uspokoilsya i bodrym shagom voshel v sudebnyj zal. Poskol'ku v etot raz on prishel vovremya, to kadi posmotrel na nego blagozhelatel'no i dazhe dernul golovoj v otvet na privetstvie. Sekretar' polozhil pered kadi bumagi po naznachennym na etot den' delam. Kadi beglo prosmotrel ih i skazal: - Zovite, kto pervyj. Sudejskij podnyalsya, i zaglyanuv v lezhashchij pered nim spisok, skazal: - ZHaloba Malika al-Muhadzhira. - Gde on sam, pochemu ne priglashaete v zal? - Ego predstavlyaet poverennyj, tak kak podatel' zhaloby nahoditsya v tyur'me za rastratu kazennogo imushchestva. - Vot kak, - skazal sud'ya, - pozovite poverennogo. Sudejskij, podojdya k dveri, vykriknul imya, i v zale poyavilsya poverennyj. - Izlozhite sut' dela, - rasporyadilsya sud'ya. Poverennyj kashlyanul i skazal: - Malik al-Muhadzhir prinosit zhalobu v tom, chto ego soderzhat zakovannym v cepi i iz-za etogo on lishen vozmozhnosti, sovershat' molitvennyj obryad podobayushchim obrazom. - |to vse? - sprosil kadi. - Vse, - podtverdil poverennyj. - Cepi snyat', - rasporyadilsya sud'ya, - nel'zya lishat' musul'manina vozmozhnosti molit'sya, poshlite v tyur'mu s narochnym ispolnitel'nyj list. Sleduyushchij. Sudejskij zaglyanul v spisok i vykriknul Muhammad b.Ishak, Ali b.Ishak, Zubejr b.Ishak. V zal voshli troe muzhchin. - CHego oni hotyat? - sprosil sud'ya. - My hotim spravedlivosti, - zagovoril odin iz voshedshih. - Podozhdi, - ostanovil ego sud'ya, - ya ne k tebe obrashchayus'. Budesh' govorit', kogda tebya sprosyat, - i, obrashchayas' k sudejskomu, - slushayu. - V proshlom godu byl ubit ih rodstvennik, ubijca do sih por ne pones nakazaniya. - Pochemu? - Vynesenie prigovora bylo priostanovleno po pros'be nachal'nika policii, on ssylalsya na obstoyatel'stva gosudarstvennoj vazhnosti. - Pros'ba byla pis'mennoj? - Da, hodatajstvo podshito v dele podsudimogo. - Gde nahoditsya delo? - Zdes', v arhive. - Prinesi. Sudejskij udalilsya. - Teper' govorite, - skazal sud'ya, obrashchayas' k istcam, - chego vy hotite? - My hotim, chtoby nam vydali ubijcu, chtoby my mogli sovershit' kisas. - No ved' sushchestvuet sud, - zametil kadi, - sejchas my razberemsya, i esli on zasluzhivaet, to prigovorim ego k smertnoj kazni. V tyur'me est' palach, kotoryj privedet prigovor v ispolnenie. - O, dostopochtennyj sud'ya, - skazal odin iz istcov, - my priehali iz Kajruana, izdaleka, ne zrya zhe my prodelali takoj put'. My nastaivaem, po zakonu my imeem na eto pravo. - Pereryv, - ob®yavil sud'ya, - ochistit' pomeshchenie. - My podozhdem vo dvore, - s etimi slovami rodstvenniki ubitogo napravilis' k vyhodu. Vernulsya sudejskij iz zadnej komnaty i polozhil pered kadi "delo" podsudimogo. Sud'ya prinyalsya vnimatel'no izuchat' ego. CHital on dolgo i kogda, nakonec, otorvalsya ot bumag, skazal: - Nu chto zhe, zdes' vse yasno. Svidetel'skie pokazaniya imeyutsya, est' imena lyudej, kotorye poruchilis' za svidetelej, i samoe glavnoe, chto podsudimyj bezogovorochno priznal svoyu vinu. Nakazanie za ubijstvo musul'manina u nas sushchestvuet odno - smertnaya kazn'. No vot, chto kasaetsya pros'by rodstvennikov vydat' im ubijcu na ruki, zdes' u menya somneniya. CHto ty na eto skazhesh', hodzha Kahmas? Hodzha Kahmas podnyalsya i, na minutu zadumavshis', privel podhodyashchuyu k etomu sluchayu citatu, predvariv ee slovami: - Abu Jusuf v svoem sochinenii "Kitab al-haradzh" soobshchaet sleduyushchee: "Esli na zaklyuchenie imama budet predstavlen chelovek, kotoryj umyshlenno ubil muzhchinu ili zhenshchinu, prichem samyj fakt budet obshcheizvesten i nesomnenen i protiv etogo cheloveka budut predstavleny sootvetstvuyushchie dokazatel'stva, to imam dolzhen vojti v rassmotrenie etih dokazatel'stv; esli budet ustanovlena bezuprechnost' reputacii svidetelej ili hotya by odnogo iz nih, to imam otdaet etogo cheloveka vo vlast' blizhajshego pravopreemnika, libo doverennogo lica ubitogo, kotoryj mozhet ubit' ego ili prostit'. Tak zhe imam postupaet v teh sluchayah, kogda ubijca dobrovol'no priznaetsya v sovershennom im ubijstve, hotya by protiv nego i ne bylo predstavleno dokazatel'stvo". - Nu chto zhe, - zadumchivo skazal sud'ya, - "Kitab al-haradzh" est' li chto inoe, kak osnova al-fikha, my ne mozhem prinyat' reshenie, protivorechashchee yasnym ukazaniem Abu Jusufa. Podgotov'te predpisanie nachal'niku tyur'my o vydache. Kak tam ego? - Imran ibn Ali al-YUsuf - skazal sudejskij, zaglyanuv v bumagi. - O vydache Imrana ibn Ali al-YUsufa rodstvennikam ubitogo mutakkabilya. - Mutakkabilya? - neozhidanno peresprosil hodzha Kahmas. - Mutakkabilya, - razdrazhenno povtoril sud'ya, nedovol'nyj tem, chto ego perebili, - Sulejmana b. Ishaka, kakovye v chisle treh, perechislit' vseh poimenno, dolzhny ostavit' raspisku, dlya soversheniya obychaya krovnoj mesti. Nu i tak dalee. YA idu obedat'. Posle pereryva ya ob®yavlyu prigovor po etomu delu i rassmotryu eshche odnu tyazhbu. I vse na segodnya. - O Allah, kazhetsya, sejchas ya okonchatel'no pogubil parnya, - skazal sebe hodzha Kahmas, rasteryanno glyadya v spinu udalyayushchegosya kadi. - Samodovol'nyj bolvan, fakih proklyatyj, znatok! Ubivat' nado takih znatokov! On s trudom vysidel ostavshuyusya chast' dnya i, kak tol'ko sud'ya ob®yavil zasedanie zakrytym, pospeshil pokinut' pomeshchenie. Strazhnikov vo dvore ne okazalos'. Hodzha Kahmas poslal za nimi mal'chishku-posyl'nogo, stoyavshego u dverej, no tot, obezhav vokrug mecheti, skazal, chto ih nigde net i togda bogoslov, poruchiv sebya zabotam Allaha, otpravilsya v tyur'mu odin. Dvigalsya on skorym shagom, oglyadyvayas' i storonyas' tolpy, no v odnom iz pereulkov uslyshal za spinoj golos, proiznesshij: "CHto takoe raskayanie - eto znachit ne zabyvat' o svoih grehah". Hodzha Kahmas bystro oglyanulsya i uvidel merzkuyu rozhu dervisha, napugavshego fakiha v proshlyj raz. So slovami: "Podaj bozh'emu cheloveku", dervish shvatil ego za ruku, pri etom chem-to bol'no ukolov. - A-a, - vskrichal hodzha Kahmas, vyryvaya ruku i otskakivaya v storonu, - ty ukolol menya, brodyaga! - Prosti menya, gospodin, ya asket i sufij, na moej odezhde mnogo repejnika i drugih kolyuchek, ved' ya istyazayu svoyu plot' na puti sluzheniya Allahu. Dervish govoril, podrazhaya yurodivomu, zakatyvaya glaza i krivya lico. - Poshel proch', nichtozhestvo, - zavopil hodzha Kahmas i zamahnulsya. Dervish tut zhe ischez. Ostavshijsya put' fakih prodelal bez proisshestvij. U samih vorot ego dognali strazhniki i vyslushali nemalo yadovityh zamechanij po povodu svoej sonlivosti, neprigodnosti k neseniyu sluzhby, razmyagcheniya mozga i bolezni sustavov, ne pozvolyayushchej peredvigat'sya bolee bystrym shagom. - Vam nel'zya poruchit' ohranu chestnogo cheloveka, chto zhe togda govorit' o prestupnikah, - zaklyuchil Hodzha Kahmas i poobeshchal napisat' zhalobu nachal'niku tyur'my. Kogda Hodzha Kahmas voshel v svoe vremennoe pristanishche, Imran spal, otkryv rot i napolniv kameru hrapom. Ved' son - eto luchshee, chem mozhno zanyat'sya v tyur'me. No fakih nemedlenno razbudil ego i s uprekom skazal: - Vot ty spish' bezmyatezhno, horosho tebe. Pochemu ya ne rodilsya takim vot derevenskim malym! Vot schastlivyj chelovek, ni o chem golova ne bolit, zhivet sebe na belom svete bezmyatezhnyj kak rebenok, a ty iz-za nego bezhish' vo ves' duh, riskuya nateret' mozoli tesnoj obuv'yu, bez ohrany, podvergayas' opasnosti. - A chto takoe? - sprosil Imran, pytayas' ponyat', chto proishodit. Minutu nazad on byl daleko otsyuda, igral so svoimi det'mi, rychal, izobrazhaya strashnogo zverya i pytalsya ih ukusit'. Detskij smeh vse eshche zvuchal v ego ushah. - YA pytalsya tebya spasti, chto tol'ko ya ne govoril, vzyval k ih razumu, no tshchetno. Rodstvenniki ubitogo toboj mutakabilya, potrebovali vydat' tebya im, i sud'ya razreshil. Segodnya chto-to osobennoe zharko. Hodzha Kahmas vyter lico. On i v samom dele ishodil potom. - Voobshche-to zdes' prohladno, - rasteryanno skazal Imran. Posle sna on s trudom postigal dejstvitel'nost'. - Rodstvenniki? - peresprosil on. - No menya dolzhny pomilovat'. - Teper' uzhe ne uspeyut, - skazal hodzha Kahmas. - Ty prav, v samom dele, zdes' prohladno, ya by dazhe skazal, holodno. Teper' menya znobit, kazhetsya, ya zabolel. YA pozhaluj lyagu, u menya lihoradka. Hodzha Kahmas, ne razdevayas', leg i poprosil: - Nakroj menya chem-nibud', mne holodno. Imran nakryl bogoslova. - Ty pojdesh' zavtra v sud? - sprosil on. - Net, u menya zavtra lekciya, - stucha zubami, otvetil fakih. - Umolyayu tebya, najdi nachal'nika policii, rasskazhi emu obo mne. On obeshchal mne. - Ego net v gorode, - edva sovladav s drozh'yu, proiznes hodzha Kahmas. - On ischez, ya nemnogo posplyu, posle pogovorim. Posle etih slov bogoslov srazu vpal v bespamyatstvo. Imran popravil na nem sbivshuyusya odezhdu i prinyalsya hodit' iz ugla v ugol, lihoradochno razmyshlyaya. To i delo on poryvalsya brosit'sya k dveri i stuchat' v nee do teh por, poka syuda ne yavitsya nachal'nik tyur'my. No pomnya, kak smeyalsya nad ego trebovaniyami nadziratel', Imran bessil'no szhimal kulaki i prodolzhal merit' shagami kameru. K tomu zhe tyuremshchik do sih por byl zol iz-za toj draki i vse eshche grozil karcerom. Imran sel na svoe lozhe i stisnul golovu rukami. Hodzha Kahmas spal bespokojno, tyazhelo dysha, grud' ego terzal suhoj kashel', inogda on nachinal goryacho i sbivchivo bormotat' vo sne. V otverstie pod potolkom pronik lunnyj luch, i Imranu nesterpimo zahotelos' shvatit'sya za nego i vybrat'sya iz kamery. "A ved' mozhno bylo ubezhat'", - ustalo podumal on i dolgo perebiral varianty begstva, kotorye mog predprinyat', vremenno nahodyas' na svobode. Hodzha Kahmas zastonal vo sne i vyvel Imrana iz ocepeneniya. Shvativ bogoslova za plecho, on tryas do teh por, poka tot ne otkryl glaza. - Razdobud' mne kinzhal, - poprosil Imran, - proshu tebya, prinesi mne zavtra kinzhal. - YA nichego ne govoril, - nevpopad otvetil Kahmas, - ya zdes' ne prichem. I vnov' somknul veki. - On bredit, - skazal sebe Imran, - u nego zhar. On podnyalsya, podoshel k dveri i postuchal. Otveta ne posledovalo. Postuchal sil'nee. Stal bit' v dver' kulakom. CHerez nekotoroe vremya nedovol'nyj golos tyuremshchika sprosil: - Nu chto tam eshche? - Uchenyj zabolel, - kriknul Imran, - pozovite vracha. - CHto s nim? - ZHar u nego, ves' mokryj. - Poterpit do utra, ne pomret. Gde ya noch'yu vracha voz'mu? I prekrati stuchat', a to v karcer otpravlyu, spyat vse. Imran vernulsya k bogoslovu i potrogal ego lob. ZHar ne spadal, no dyhan'e stalo rovnee. Imran popravil sbivsheesya odeyalo, zatem, podumav, prilozhilsya uhom k serdcu uchenogo. Edva slyshnye tolchki uspokoili ego. "Spit", - podumal on. Delat' bylo nechego, ostavalos' tol'ko upovat' na Allaha. Imran vstal na koleni i sotvoril kratkuyu molitvu Gospodu. "O Allah! - skazal on. - Sdelaj tak, chtoby ya smog eshche raz uvidet' svoih detej, a bol'she mne nichego ne nado. Vse v tvoej vole". Posle etogo on leg na svoe mesto, skryuchilsya, utknulsya licom v stenu i zakryl glaza v nadezhde zasnut'. Kogda son byl uzhe blizok i prostiral nad nim svoi laskovye kryl'ya, hodzha Kahmas kak-to osobenno tyazhelo zastonal i vdrug sovershenno otchetlivo proiznes: "Dervish ukolol menya - eto byl yad, ya umirayu". Zatem on zahripel. Imran vynyrnul iz sna i oglyanulsya. Hodzha Kahmas lezhal, kak-to neestestvenno vygnuvshis'. Imran brosilsya k nemu i stal vorochat', pytayas' vypryamit' bol'nogo i ulozhit' poudobnee. |to emu udalos' sdelat' s trudom. Bogoslov vdrug stal neestestvenno tyazhel, a chleny ego utratili gibkost'. Dyhaniya ne bylo. Imran vnov' prilozhilsya uhom k grudnoj kletke, no na etot raz nichego ne uslyshal. Hodzha Kahmas byl mertv. Imran ostavil bednyagu i poshel k dveri, namerevayas' pozvat' nadziratelya. No ne pozval. Mysl', prishedshaya v golovu, byla derzkoj, no i teryat' bylo nechego. Imran vernulsya k umershemu i negromko proiznes: "Prosti menya, hodzha". Posle etogo on pomenyalsya s umershim plat'em, nadel na nego svoyu dzhubu, a sebe vzyal ego halat, sharovary, zelenuyu chalmu i sandalii, kotorye, v samom dele, okazalis' tesny. Zatem perenes pokojnika na svoe mesto. Bol'shogo truda stoilo pridat' emu to polozhenie, v kotorom vsegda lezhal sam Imran. Na eto ushel ves' ostatok nochi. Kogda razdalsya zvuk otpiraemoj dveri i v kameru voshel tyuremshchik, Imran sidel, nadvinuv chalmu na samye glaza, i perebiral chetki. - Vyzdorovel? - sprosil nadziratel'. Imran kivnul golovoj. - To-to zhe, a to vracha emu podavaj sredi nochi. Tyuremshchik poka ne zametil podmeny. Uchenyj i Imran byli primerno odinakovogo teloslozheniya, u oboih byli chernye borody, k tomu zhe v etot rannij chas v kamere caril polumrak. Iz-za zhary lekcii u studentov nachinalis' s voshodom solnca, a bogoslov, chtoby uspet' na zanyatie, prosil vypustit' ego do voshoda. No Imran pro sebya reshil, chto esli tyuremshchik zametil podmenu, to on zadushit ego i popytaetsya bezhat'. Poka vse shlo po planu. - Tol'ko imej v vidu, - skazal nadziratel', vypuskaya ego iz kamery i zapiraya dver', - ohrany ne budet. Strazhniki skazali, chto v takuyu ran' pust' ego cherti provozhayut. - Velik Allah, - skazal pro sebya Imran. - Idi uzh, - mahnul rukoj nadziratel', - na vorotah tebya znayut, propustyat, a mne nado eshche v odnu kameru zaglyanut'. Imran poshel znakomym koridorom, sdelal neskol'ko povorotov i vyshel vo vnutrennij dvor tyur'my, ne spesha peresek ego, hotya serdce gotovo bylo vyskochit' iz grudi, i priblizilsya k vorotam. Strazhej bylo dvoe, odin, zevaya, sidel v budke, a vtoroj stoyal, operevshis' na alebardu. Uvidev Imrana, on prislonil ee k stene i stal otpirat' zasov. - Vot, - skazal on obrashchayas' k naparniku, - priyatno posmotret' na uchenogo cheloveka - eshche solnce ne vstalo, a on uzhe neset svet svoego znaniya. Schastlivogo puti, hodzha. Imran kivnul i sdelal poslednij shag, otdelyayushchij ego ot svobody. - CHto-to on ne razgovorchiv segodnya? - skazal strazhnik, zapiraya dver'. - Vidat', ne prosnulsya eshche, - otozvalsya vtoroj. Imran vzdrognul, uslyshav, kak s drugoj storony lyazgnul zasov, perevel duh i poshel bystrym shagom, vse bol'she i bol'she otdalyayas' ot tyuremnyh vorot. CHast' tret'ya Propovednik iz Sany V zhizni byvayut minuty, kogda chelovek vdrug chuvstvuet neob®yasnimuyu uverennost' v pravote i uspehe svoego dela. To li eto proishodit ot togo, chto sozdatel' obrashchaet na nas pristal'noe vnimanie, esli dopustit' na minutu, chto my emu nebezrazlichny, to li ot togo, chto po nevedomoj prichine sluchaetsya sboj v mehanizme, upravlyayushchem nashej planetoj, i nekaya sila byvaet ne v silah uderzhat' pelenu pered budushchim. Kak by to ni bylo, no Imran, skorym shagom napravlyayushchijsya k postoyalomu dvoru, byl absolyutno uveren v tom, chto emu v blizhajshee vremya udastsya celym i nevredimym pokinut' Sidzhil'masu. Mezhdu tem den' rassvetal, byli te chudesnye minuty, kogda eshche nevidimoe svetilo ozaryaet svoj vyhod i zolotit blizhajshie na svoem puti oblaka. Kogda Imran stupil vo dvor karavan-saraya, zdes' carila obychnaya sumyatica i nerazberiha, predshestvuyushchaya vyhodu karavana. Kupcy v poslednij raz pereschityvali tyuki svoih tovarov, zastavlyaya rabov lishnij raz proverit' prochnost' remnej, uderzhivayushchih poklazhu. Begali po dvoru slugi. Karavan-bashi vyalo pererugivalsya s hozyainom gostinicy, kotoryj pytalsya sodrat' s nego pod konec lishnij dirhem za postoj. Odni verblyudy sohranyali spokojstvie, ne zhelaya dazhe lishnij raz perestupit' s nogi na nogu. - |j, kto zdes' starshij? - kriknul Imran i podivilsya svoemu neozhidanno sil'nomu i uverennomu golosu. Nesmotrya na shum i sutoloku, vopros ego byl uslyshan, vo dvore dazhe stalo kak-to tishe. Karavan-bashi s udovol'stviem povernulsya spinoj k hozyainu postoyalogo dvora i pochtitel'no otozvalsya, - ya, hodzha. - Kuda ty napravlyaesh'sya? - vazhno podbochenyas', sprosil Imran. - A kuda nuzhno vam? - Kuda ugodno, lish' by podal'she ot etogo goroda moshennikov. - I eto pravil'no, - podtverdil karavan-bashi, oglyadyvayas' na hozyaina gostinicy, - ya idu v Tahert, a ottuda v Bedzhajyu. - Ved' ot Bedzhaji do Konstantiny nedaleko. Menya priglasili tuda na disput. Najdetsya li v tvoem karavane mesto dlya menya? - Konechno najdetsya, pochemu ne najdetsya? |j, Mahmud, - okliknul karavan-bashi podruchnogo, - ustroj gospodina. Kak vashe imya, hodzha? - Hodzha Kahmas,- pomedliv, otvetil Imran. - YA bogoslov, puteshestvuyu po strane, chitayu lekcii, tolkuyu lyudyam zakony shariata. A kak zovut tebya? - Ali, - skazal karavan-bashi. - Horosho, - kivnul Imran i poshel za podruchnym. Tol'ko teper', shagaya za pogonshchikom, Imran ponyal prichinu svoego neozhidannogo povedeniya. Eshche do togo, kak v vozduhe prozvuchalo imya Hodzhi Kahmasa, s togo momenta, kak on nadel halat bogoslova, nash geroj neosoznanno pytalsya podrazhat' emu. Teper' v nem zhilo dva cheloveka. CHerez chas karavan vystupil. Byl on nevelik: dvesti verblyudov, sotnya loshadej i loshakov, okolo desyatka oslov. Kupcy, pogonshchiki, ohrana i raznogo zvaniya sluchajnyj lyud. (Avtor nachal perechislenie s zhivotnyh bez umysla). Kachayas' mezh verblyuzh'ih gorbov, Imran, myslenno poproshchalsya s Kahmasom i poblagodaril ego. Na pervom privale Imran polnochi prosidel u kostra, boryas' s iskusheniem ostavit' karavan i dvinut'sya pryamikom v gory k svoej sem'e. Dva dnya puti otdelyalo ego ot vozmozhnosti obnyat' detej i pochuvstvovat' ih zapah. On dazhe neskol'ko raz vstaval i dovol'no daleko othodil ot ognya, no vsyakij raz vozvrashchalsya, ibo obeshchanie, dannoe im Ibrahimu, ne davalo emu pokoya. Udivitel'noe delo, poryadochnyj chelovek vsyacheski pytaetsya uklonit'sya ot prinuzhdeniya, no buduchi svoboden pojdet na pogibel', lish' by sderzhat' dannoe slovo. - |j, hodzha, - okliknuli ego ot kostra, - chto tebe ne siditsya na odnom meste? Imran vernulsya, podsel k kostru i zazhmurilsya, oshchutiv ego blazhennoe teplo. - O, hodzha, - obratilsya k Imranu odin iz ohrannikov, korotavshih noch' u kostra, - rasskazal by chto-nibud', skrasil by nam chasy ozhidaniya. Imran vzdrognul, slovno pojmannyj s polichnym. Bud' na ego meste sam hodzha Kahmas, on by otkazalsya, soslavshis' na neraspolozhenie. No Imran boyalsya otkazat'sya, chtoby ne navlech' na sebya podozrenie. Lihoradochno vspominaya kakuyu-nibud' zabavnuyu istoriyu, on v otchayanii podnyal golovu i vdrug na protivopolozhnoj storone kostra uvidel samogo sebya. Poholodev, Imran prilip glazami k figure, nevol'no nashchupyvaya rukoj svoe telo. Tut kto-to iz pogonshchikov, zamerzshih na svoem tyufyake (ved' nochi v stepi holodnye, darom, chto Afrika) podoshel k kostru, zhelaya sogret'sya i podbrosil v koster ohapku suhogo bur'yana. Vzmetnuvsheesya plamya ozarilo lico dvojnika, - eto byl hodzha Kahmas v odezhde Imrana, kotoruyu sam Imran ne dalee kak utrom na nego nadel. Hodzha Kahmas ulybnulsya i negromko skazal: - CHto ty, paren', tak rasteryalsya? Rasskazhi chto-nibud' lyudyam, oni zhdut. Da smelee, govori, ved' ty teper' ne derevenshchina, a uchenyj bogoslov. Posmotri, kakaya odezhda na tebe, ne srami ee. Imran pochuvstvoval neob®yasnimuyu teplotu v grudi, i legkost' vo vsem tele, soznanie ego proyasnilos'. On oglyadelsya, ubezhdayas', chto fakiha nikto, krome nego ne vidit i proiznes, prochistiv golos kashlem: - YA vam rasskazhu zanimatel'nuyu istoriyu. Ona budet korotkoj, chtoby ne utomlyat' vas, no pouchitel'noj. Itak, Rasskaz o znachenii postupka "V gorode Marrakesh zhili dva druga. Byli oni sosedyami, rosli vmeste, igrali v odni igry. Odnogo zvali Saleh, a drugogo Valeh. Kogda oni podrosli, to oba zanyalis' torgovlej, ved' torgovlya u nas, arabov, v krovi, nesmotrya na to, chto nash prorok ne odobryal torgovlyu, on bol'she predpochital napadat' na karavany..." - Imran sam uzhasnulsya tomu, chto skazal (vidimo, tam, gde sejchas nahodilsya Hodzha Kahmas, podobnye vol'nosti shodili s ruk), no zametiv, chto eto zamechanie vyzvalo odobrenie u okruzhayushchih, prodolzhil dal'she... "Kak izvestno, chestnost' - luchshij kapital. Udachno rasporyazhayas' etim kapitalom, a takzhe nebol'shchoj summoj, vzyatoj v dolg u rostovshchika, oni v skorom vremeni pogasili svoi dolgi i priobreli nekotoroe uvazhenie v srede torgovcev. Malo-pomalu raznica so sdelok stala uvelichivat'sya, i tot neosyazaemyj kapital pod nazvaniem chestnost', stal postepenno materializovat'sya, prevrashchayas' v zvonkuyu monetu, to est' stal prinosit' pribyl'. Oba zhenilis', postroili doma, i vot nastupil moment, kotoryj byvaet v zhizni kazhdogo musul'manina, imeyushchego dostatok, - oni sozreli dlya togo, chtoby sovershit' hadzh. Ibo, govorit prorok, chto chelovek, imeyushchij vozmozhnost', obyazan sovershit' palomnichestvo k svyatym mestam. Oni podschitali svoi den'gi, oglyadeli domashnih i uvideli, chto vse syty i odety, i est' krysha nad golovoj. Oni naznachili den' ot®ezda, ob®yavili ob etom i stali gotovit'sya k puteshestviyu. Sluchilos' tak, chto za den' do ot®ezda v ih kvartale zagorelsya dom u odnoj vdovoj zhenshchiny. Sbezhalis' lyudi, potushili plamya, no imushchestvo vse ee vygorelo, ot doma ostalis' odni kamennye steny, i sama ona s det'mi okazalas' na ulice. Lyudi poohali, pocokali yazykami, dali ej kto monetu, kto staruyu odezhdu, kto kusok hleba i razoshlis' po svoim delam. Vecherom togo zhe dnya Valeh zashel k Salehu i skazal, chto on prosit proshcheniya, no zavtra nikuda ne poedet, tak kak den'gi, otlozhennye na hadzh, on otdal bednoj zhenshchine s tem, chtoby ona otremontirovala svoj dom. Saleh vozmutilsya i stal vzyvat' k razumu svoego druga, govorya, chto Allah, osudit takoe prenebrezhenie k svyatoj obyazannosti musul'manina. On dazhe vyzvalsya shodit' k etoj zhenshchine, ob®yasnit' ej vse i zabrat' den'gi, prednaznachennye na bogougodnoe delo, no Valeh byl nepreklonen. On eshche raz izvinilsya, skazal, chto sozhaleet, i ushel. Delat' nechego, Saleh otpravilsya v hadzh odin. Dolgo li, korotko li, on uehal, no na ishode dnya on uvidel vperedi na rasstoyanii poleta strely peshego cheloveka. Potoropiv prislugu, Saleh prishporil konya i sokratil rasstoyanie nastol'ko, chto mozhno bylo rassmotret' putnika, - eto byl nikto inoj, kak Valeh. Podlo obmanuv druga, on vidimo, pustilsya v dorogu ne, dozhidayas' utra, chtoby pervym dostich' Mekki. CHto za vygodu on usmatrival v etom, Vaidu bylo nevedomo. "Mozhet eto mne grezitsya?" - podumal Vaid i obratilsya k svoim rabam za podtverzhdeniem. Nesomnenno, eto byl Valeh, vse uznali ego, no kak Vaid ne pytalsya dognat' Valeha, u nego nichego ne poluchalos', neskol'ko vsadnikov ne mogli dognat' peshego cheloveka. Tak oni i dvigalis' vse vremya, vidya pered soboj nedosyagaemogo Valeha. Vernuvshis' domoj, Saleh pervym delom poshel k svoemu drugu i prinyalsya stydit' ego. No Valeh sdelal udivlennoe lico i skazal, chto ne ponimaet o chem rech'. Saleh prishel v yarost', stal krichat' i obvinyat' druga v verolomstve. On pozval svoih sputnikov, chtoby ulichit' Valeha vo lzhi. Tut vokrug nih sobralas' tolpa, i vse oni podtverdili, chto Valeh ne pokidal goroda, a trudilsya v svoej lavke ne pokladaya ruk. "No kak zhe tak!" - vskrichal obeskurazhennyj Saleh, - "YA vse vremya videl tebya vperedi!" Tak oni krichali i sporili, poka ne ustali, a posle etogo razoshlis', ostavshis', kazhdyj pri svoem mnenii." Imran zamolchal i posmotrel na Hodzhu Kahmasa. Tot sto