Samid Agaev. Sed'moj sovershennyj

---------------------------------------------------------------
     OCR: Safarova Hajar
---------------------------------------------------------------


         <i>" ZHizn' sostoit iz semi dnej.</i>
         <i>Prosto oni vsegda povtoryayutsya".</i>

     Vo imya Allaha milostivogo, miloserdnogo!
     Hvala Allahu hvaloj blagodaryashchih, za vse ego pohval'nye deyaniya, za  vse
milosti hvaloj prekrasnoj blagoslovennoj, kak on  togo dostoin! Posle  hvaly
Allahu,  vsederzhitelyu, tvoryashchemu blago,  dayushchemu i utverzhdayushchemu miloserdie,
ustanavlivayushchemu  istinu  i  sudyashchemu,  dayushchemu   blaga  i  nastavlyayushchemu  v
pol'zovanii  imi,  pomolimsya za  Muhammada, izbrannika,  poslannika  ego,  s
chistymi  pomyslami,  pogruzivshis' v smirenie.  Blagoslovit  Allah Muhammada,
blagosloveniem vechnym do dnya vozvrashcheniya, tak zhe blagoslovit  on  Avraama  i
srodnikov Avraama. Pribegayu k tvoej pomoshchi, Gospodi!
     Rasskazyvayut lyudi, - no Allah luchshe znaet, - chto eta istoriya nachalas' v
Sidzhil'mase,  chto  nahoditsya v strane Magriba v 290  godu ot  hidzhry proroka
Muhammada.  CHto imenno tam sluchilos', my sejchas ne skazhem, chtoby ne zabegat'
vpered, a povedem svoyu rech' plavno, kak podobaet lyudyam  uchenym  i stepennym.
My razdelim to, chto nami napisano na glavy i v nih prol'em svet na nekotorye
obstoyatel'stva vozniknoveniya dinastii Fatimidov, chtoby mozhno bylo ponyat'  iz
nih  , v  chem sut' proshlogo i  nastoyashchego, nastoyashchego i ne  nastupivshego.  A
takzhe  my  rasskazhem o lyudyah,  kotorye volej i nevolej sposobstvovali etomu.
Itak.




















        KNIGA PERVAYA
     CHast' pervaya

        CHinovnik iz Bagdada

     Sahib  ash-shurta  neuderzhimo  pogruzhalsya  v  sladkij dnevnoj son, kogda,
postuchav, voshel evnuh Ali i, klanyayas', peremezhaya rech'  izvineniyami, dolozhil,
chto dezhurnyj muhtasib srochno prosit prinyat' ego. Delo proishodilo na zhenskoj
polovine,  kuda prochim  vhod byl zapreshchen.  Sahib ash-shurta tol'ko chto plotno
poobedal  i,  nesmotrya  na  vse staraniya  rabyni, vizantijki Anais,  nachinal
pohrapyvat'.
     Vyzhdav nekotoroe vremya, Ali povtoril vse zanovo. Ruka hozyaina  prishla v
dvizhenie. Evnuh vnimatel'no sledil za nej i, uvidev, chto ona nasharivaet chashu
iz-pod vina, predusmotritel'no prisel. CHasha proletela nad golovoj, udarilas'
v stenu i razbilas'.
     -  Hozyain,  - vysokim  golosom robko  skazal Ali,  - muhtasib  govorit,
prinesli pis'mo, vazhnoe.
     Sahib ash-shurta otkryl glaza i posmotrel na evnuha.
     - Prostite, gospodin, - proiznes evnuh, opuskaya golovu i skashivaya glaza
na golye kolenki rabyni.
     - Pojdi, voz'mi pis'mo i prinesi syuda, - prikazal hozyain.
     Ali vyskochil iz komnaty i cherez nekotoroe vremya vernulsya, derzha v rukah
svitok.   Sahib  ash-shurta   nehotya  vzyal  pis'mo,  no,   razglyadev   pechat',
vstrepenulsya i sel - na pis'me byla pechat' kancelyarii halifa v  Bagdade. Emu
eshche  ne  prihodilos' poluchat' pisem  ot halifa. Sahib ash-shurta  s  volneniem
slomal pechat' i prochel sleduyushchee:
     "Vo imya Allaha milostivogo, miloserdnogo!
     Vazir  al-Abbas  ibn  al-Hasan  udostoveryaet,  chto   pred®yavitel'  sego
Abu-l-Hasan ibn Reza  yavlyaetsya  katibom  divana  tajnoj sluzhby  i  vypolnyaet
tajnuyu  missiyu  amir-al-muminina  al-Muktafi bi-amri-illahi.  |mir  veruyushchih
skazal, chto vsyakomu nadlezhit okazyvat' sodejstvie v tajnoj missii poslannika
halifa i v etom budet  mnogo  pol'zy. Inshallah. Pisal Ali  ibn Isa 7 dzhumada
al' ulya. Iaum al'-Hamis".
     Sahib ash-shurta svernul pis'mo, popravil na sebe rasshityj sinimi pticami
halat, vlez v  svobodnye myagkie tufli s zagnutymi nosami i vyshel  iz garema.
Ali, brosiv vzglyad na golye nogi rabyni, posledoval za nim.
     - Gde muhtasib? - sprosil hozyain.
     - Poshel k sebe, gospodin.
     Sahib ash-shurta bystrym shagom peresek vnutrennij dvorik, otdelyayushchij  ego
dom ot  sluzhebnyh  pomeshchenij policii.  V  priemnom  pokoe  za  stolom  sidel
dezhurnyj inspektor, kotoryj pri vide nachal'nika podnyalsya.
     - A, eto ty Bahtiyar, - skazal nachal'nik.
     - YA, rais - otvetil inspektor.
     - Kto prines pis'mo?
     -  On sejchas v komnate posetitelej,  skazal,  chto dolzhen  srochno videt'
sahib ash-shurta, pokazal mne pechat'. Poetomu ya reshilsya potrevozhit' vas, rais.
     - Nichego, ty pravil'no postupil. Provodi ego v temnuyu komnatu i prikazhi
podat' tuda kakih-libo fruktov, vina, vody so l'dom.
     -  Slushayus',  rais, - inspektor  hlopnul  dva  raza v  ladoshi, podzyvaya
odnogo iz gulamov, stoyashchih za dver'yu.
     Sahib ash-shurta proshel v komnatu bez okon, prednaznachennuyu dlya sekretnyh
razgovorov:   ustlannyj  cinovkami  pol,  nizen'kij   krivonogij  stolik   s
razbrosannymi  vokrug  mutakka,  obshitymi  s  torcov  bahromoj. Nesmotrya  na
ovladevavshee  im bespokojstvo, sahib ash-shurta vse  zhe  ne  preminul otmetit'
pol'zu  togo,  chto  dezhurnym  inspektorom  okazalsya  imenno  Bahtiyar,  samyj
smyshlenyj. Esli by vse byli takimi kak Bahtiyar.
     Muhtasib  privel  posetitelya,  muzhchinu  srednego vozrasta,  hudoshchavogo,
odetogo  v  kabu,  v  golovnuyu  povyazku. Posetitel'  prizhal ladon' k grudi i
slegka naklonil golovu, privetstvuya takim obrazom. Sahib ash-shurta otvetil.
     - Menya zovut Abu-l-Hasan, - skazal muzhchina. - YA  sostoyu  pri kancelyarii
halifa v Bagdade  v  dolzhnosti  katiba po  osobym porucheniyam  - divan tajnoj
sluzhby.
     -  Moe imya Ahmad Bashir, -  zayavil  sahib ash-shurta,  - nachal'nik policii
etogo goroda. Rad privetstvovat' poslanca emira veruyushchih.
     Dabir  ulybnulsya i polez  za pazuhu. Ahmat  Bashir napryagsya,  vpolne mog
poyavit'sya eshche odin paket - firman o  snyatii nachal'nika  s dolzhnosti.  Na ego
sovesti  byli  koe-kakie  delishki,  samym   opasnym  bylo  prisvoenie  chasti
nalogovyh postuplenij  v Bejt-al-mal'. Sahib  ash-shurta otvechal  za  dostavku
deneg v  Kajruan. Pravda, bylo eto v proshlom godu. S  verblyuda  upal yashchik  s
den'gami, i chast'  zolota  prosypalas'. Sobrali skol'ko smogli, a ostal'noe,
primerno polovinu, najti ne udalos'.
     Trevogi svoej nachal'nik ne vydal, ulybnulsya v otvet. Abu-l-Hasan dostal
platok, vyter lico i sheyu. Ulybka nachal'nika stala dobree.
     - ZHarko ochen', - skazal dabir i stal obmahivat'sya platkom.
     -  Da  vy  sadites',  -  predlozhil  Ahmad  Bashir,   -  sejchas  prinesut
prohladitel'nyh napitkov.
     Dabir poblagodaril i, snyav sandalii, sel u stolika, skrestiv nogi.
     - CHem mogu byt' polezen? - sleduya ego primeru, skazal Ahmad Bashir.
     - V vashem okruge uchastilis' volneniya krest'yan.
     -  Da eto  bylo,  no  ya  uzhe  navel  poryadok. Podrobnyj  otchet  ob etom
otpravlen v Kajruan, kopiya nashemu pravitelyu.
     - YA  chital vash  otchet. Vy  pishete,  chto  vinoj  etomu stali  nepomernye
nalogi, chto krest'yane ne zainteresovany v svoej rabote.
     - Imenno. Posudite sami, mutakabbil'  ran'she poluchal zhalovanie iz kazny
nezavisimo  ot sobrannogo  haradzha,  a teper' oni poluchayut zhalovanie  v vide
doli  ot sobrannoj  imi summy naloga. Kakoj umnik do etogo dodumalsya? Teper'
sborshchik nalogov vse  vremya  uvelichivaet haradzh,  tem samym,  uvelichivaya svoyu
dolyu.  Krest'yane  ropshchut,  doshlo  do  togo,  chto  im  ne  ostaetsya  dazhe  na
propitanie.
     Poyavilsya sluga  s  podnosom v rukah.  Molcha postavil  na  stol  blyudo s
fruktami, dva  napolnennyh do  kraev  kuvshina,  dve  chashi  i,  poklonivshis',
udalilsya.
     - Vy horosho razbiraetes' v nalogovoj sisteme, - zametil dabir.
     Sahib  ash-shurta vnimatel'no  posmotrel na sobesednika,  pytayas' ponyat',
chto stoit za etim zamechaniem - hvala ili izdevka. On ne znal, kak sebya vesti
s poslancem emira veruyushchih. Vlast' halifa byla srodni vlasti Allaha, to est'
teoreticheski  ona sushchestvovala,  prostirayas' daleko za  predely  Aravijskogo
poluostrova, no prakticheski  ee ne bylo. V  pervuyu  ochered'  sahib  ash-shurta
podchinyalsya pravitelyu  Sidzhil'masy,  nad  kotorym vozvyshalis'  Aglabidy,  ch'ya
dinastiya pravila v Kajruane, podchiniv sebe okrestnye zemli i lish' nominal'no
priznavaya vlast' halifa.
     -  No  u  menya  drugie svedeniya, -  prodolzhal  chinovnik  iz Bagdada.  -
Volneniya  nachinayutsya s  togo, chto v  seleniyah  poyavlyayutsya  dai, propovedniki
ismailitov i tajno soobshchayut  lyudyam o tom, chto vlast' Abbasidov ot d'yavola, i
chto mahdi  uzhe prishel, no  otkryt'sya on ne mozhet, potomu chto  ne vse v  nego
uverovali. Mol, mahdi napolnit zemlyu spravedlivost'yu. CHto vy skazhete na eto?
     - To, o chem  soobshchal ya, sovsem ne isklyuchaet  togo, chto  izvestno vam, -
otvetil sahib ash-shurta.
     - No vy ob etom ne soobshchali.
     - YA starayus' donosit' o sdelannoj rabote, a ne o svoih planah.
     -  |to  pohval'no, -  skazal  Abu-l-Hasan,  - nekotorye  iz  chinovnikov
dokladyvayut o  svoih planah,  kak o  fakte sluchivshemsya. CHto vy  delaete  dlya
presecheniya deyatel'nosti eretikov? Pojmali hot' kogo-nibud'?
     - Uvy.
     - Pochemu zhe?
     - Lyudi ne hotyat ih vydavat'. Dai obeshchayut krest'yanam, remeslennikam, chto
mahdi napolnit zemlyu spravedlivost'yu, otmenit nalogi. Odnogo moego agenta za
to, chto on proyavil nastojchivost', pytayas' uznat' mestonahozhdenie dai, pobili
tak, chto on dva mesyaca otlezhivalsya doma. Ugoshchajtes'.
     -  Blagodaryu, - Abu-l-Hasan vzyal  so stola finik i  polozhil v rot,  - a
zdes' chto - voda?
     - V etom kuvshine vino, a v etom - voda.
     - Vy p'ete vino, - udivilsya chinovnik, - no Muhammad zapretil vino.
     Nachal'nik  policii  ulybnulsya  i  stal  razlivat'   po  chasham  napitki,
chinovniku - vody, sebe - vina.
     "Glupec, - podumal dabir, - pri mne mog by ne pit'".
     Kazalos', chto sahib ash-shurta vedet sebya  nerazumno, no tol'ko kazalos',
tak kak nachal'nik delal  eto soznatel'no. Pust' tam naverhu znayut o podobnyh
nedostatkah  nachal'nika policii, glavnoe  chtoby oni  ne  somnevalis'  v  ego
chestnosti  i  predannosti.  Dazhe  eshche i  luchshe, chtoby  znali,  ibo lyudi  tak
ustroeny - za bezuprechnym povedeniem vsegda podozrevayut podvoh i naoborot.
     - Ismaility schitayut, chto poskol'ku ih  imam  nepogreshim,  znachit  pit'e
vina emu dozvoleno, - skazal Ahmad Bashir, podnosya k gubam chashku s vinom, - a
ya  govoryu,  chto v takom sluchae, pravovernyj  musul'manin  eshche menee greshen v
pit'e vina, chem imam eretikov.
     - Da, - nereshitel'no skazal  chinovnik iz Bagdada, -mozhet  byt', togda i
mne vina.
     Sahib ash-shurta vzyal chashku, vyplesnul vodu na stenu i nalil v nee vina.
     - Blagodaryu, - Abu-l-Hasan vypil vino i polozhil v rot eshche odin finik.
     -  So dnya  na  den'  on  dolzhen  poyavit'sya  v  vashem  gorode,  - skazal
Abu-l-Hasan.
     - Kto?
     - Mahdi, kotorogo zhdut.
     - YA ne oslyshalsya, povtorite, pozhalujsta.
     -  CHelovek,  kotoryj nazvalsya mahdi, dolzhen poyavit'sya v  Sidzhil'mase, a
mozhet  byt', on uzhe zdes'. Ego zovut Ubajdallah, on  chislit  sebya v potomkah
sed'mogo  ismailitskogo imama Muhammada Ismaila alida,  no na samom dele eto
avantyurist i samozvanec. |to on vozglavil vosstanie v Sirii, a kogda uvidel,
chto dela plohi, predal  vseh i bezhal v Egipet. Rodnya ego perebita, no samogo
shvatit' ne udalos'.
     - Pochemu vy dumaete, chto on dolzhen poyavit'sya zdes'?
     - V Egipte on ushel ot menya. Put' ego lezhit na zapad, a karavannaya tropa
v Ganu lezhit cherez Sidzhil'masu.
     - YA primu vse mery, - skazal Sahib ash-shurta, - est' kakie-libo opisaniya
ego vneshnosti?
     - On peredvigaetsya  pod  vidom kupca.  Kak  on  vyglyadit, my  ne znaem,
dolzhno  polagat'sya  na  chut'e  vashih  ishcheek.  Voz'mite  pod  nablyudenie  vse
karavan-sarai goroda, gorodskie vorota, chtoby ni odna mysh'  ne mogla vojti v
gorod, a tem  bolee vyjti bez nashego vedoma. Ezhednevno spiski vseh pribyvshih
za vashej podpis'yu ko mne.
     - Vse budet sdelano, - skazal sahib ash-shurta.
     - No eto eshche ne vse. Vse-taki my ne znaem, kak on vyglyadit. My upustili
ego v Sirii, my upustili ego v Egipte, mozhem upustit' i zdes', a, znachit, my
dolzhny  vnedrit' svoego cheloveka v  sektu as-sabijya. Vy znaete, chto  oni eshche
nazyvayut sebya as-sabijya?
     Sahib ash-shurta kivnul golovoj.
     - YA podberu shustrogo agenta.
     - Net,  on ne  dolzhen  byt'  policejskim.  Nuzhen  chelovek  iz  mestnyh,
pol'zuyushchijsya uvazheniem ili hotya by chelovek s chistoj reputaciej.
     - Uvazhaemyj chelovek vryad li stanet riskovat' svoim polozheniem.
     - Znachit , nuzhno najti takogo, u kogo ne budet drugogo vyhoda.
     - YA podumayu, - poobeshchal sahib ash-shurta.
     - Mozhet byt', eshche vina? - predlozhil on.
     Abu-l-Hasan kivnul v znak soglasiya. Ahmad Bashir nalil v chashki vino.
     CHinovnik iz Bagdada vypil i skazal:
     - YA  ostanovilsya v kajsare na central'noj ploshchadi. Kak my budem derzhat'
svyaz'?  Syuda  ya  prihodit'  bol'she  ne  budu,  v  kajsare  tozhe  ne  sleduet
vstrechat'sya. YA hochu poka sohranit' svoyu missiyu v tajne.
     - Mozhet  byt', v  mecheti na  dnevnoj  molitve?  -  predlozhil  nachal'nik
policii.
     Dabir kivnul v znak soglasiya.
     -  A esli chto-to ponadobitsya srochno,  - prodolzhal Ahmad Bashir, -  vozle
rynka est' masterskaya krasil'shchika, ee derzhit Burgin. |to moj agent.

     * * *

     Posle uhoda katiba sahib ash-shurta  proshel k sebe v kabinet  i,  kliknuv
gulama, prikazal pozvat'  dezhurnogo. Tot yavilsya, prihvativ s soboj na vsyakij
sluchaj vcherashnyuyu svodku proisshestvij po gorodu.
     -  |to  chto?  -  rasseyanno  sprosil  Ahmad  Bashir,  mysli  ego  ushli  s
posetitelem.
     - Svodka proisshestvij.
     - Segodnyashnyaya?
     - Vcherashnyaya, rais, segodnyashnij den' eshche ne konchilsya.
     - Zachem zhe ty mne suesh' vcherashnyuyu?
     - Vy ee ne smotreli, rais.
     Sahib ash-shurta beglo prosmotrel svodku, vernul muhtasibu i skazal:
     - Dostav' mne spisok zaklyuchennyh, sidyashchih v tyur'me.
     - Kogda?
     - CHto kogda?
     - Kogda dostavit'?
     - Srochno.
     - Slushayus' i povinuyus', rais. Eshche budut ukazaniya?
     - Privedi  mne  tolkovogo bogoslova, tol'ko mutakkalim  mne  ne  nuzhen,
gramotnogo privedi, - nachal'nik posmotrel na Bahtiyara i dobavil, - segodnya.
     -  Slushayus',  rais, - skazal  Bahtiyar  i sprosil, slovno  nevznachaj,  -
chto-nibud' sluchilos'?
     Ahmad Bashir hotel, bylo osadit' lyubopytnogo muhtasiba, no peredumal.
     - Katib divana tajnoj sluzhby iz Bagdada, -skazal on, zadumchivo glyadya na
Bahtiyara, - pribyl k nam dlya poimki mahdi. Slyshal o takom?
     - Vy o kakom mahdi govorite? Mnogie sekty zhdut mahdi.
     - YA govoryu o  mahdi ismailitov. S segodnyashnego dnya  usilit' kontrol' na
vseh gorodskih vorotah. Ezhednevno mne na stol spisok vseh pribyvshih v gorod.
O podozritel'nyh dokladyvat' osobo. Kstati,  vozmozhno, chto on uzhe  v gorode.
Ty menya ponyal?
     - Ponyal, rais. Znachit, my okazhem uslugu halifu?
     - Ty porazitel'no dogadliv, Bahtiyar, - s ironiej skazal sahib ash-shurta.
     -  Udivitel'noe delo, - nimalo ne smutyas', prodolzhal muhtasib, - pochemu
tak ustroeno, chto velikie obrashchayutsya k malym za pomoshch'yu, a ne naoborot.
     Ahmad Bashir ulybnulsya. Obodrennyj Bahtiyar sprosil:
     - CHto my s etogo budem imet', rais? Ved' my ne podchinyaemsya halifu.
     - Dumayu, chto nichego,  krome  nepriyatnostej, - otvetil nachal'nik policii
i, podumav, dobavil. - Halifu podchinyayutsya vse musul'mane.
     - Horosho, -  skazal Bahtiyar, - postavim vopros  inache, chto s etogo budu
imet' ya?
     - Hvatit boltat', - rasserdilsya sahib ash-shurta, no oseksya i vnimatel'no
posmotrel  na  muhtasiba.  Bahtiyar  byl  vospitannym  molodym  chelovekom  i,
veroyatno, derzil nesprosta.
     - Nu, davaj, vykladyvaj, - prikazal sahib ash-shurta.
     -  Starshina  rynka  mne  skazal,  chto  vo  dvorce  sultana  zhivet  odin
podozritel'nyj chelovek.
     - Pochemu on tak reshil?
     -  Starshina  vstrechal  karavan, s kotorym  pribyli  ego tovary. S  etim
karavanom prishel odin kupec, no tovara u nego ne bylo, a potom on ego uvidel
vo  dvorce  pravitelya,  u  starshiny  tam  brat  rabotaet povarom.  On  poshel
navestit' brata,  smotrit, tot samyj  kupec.  Starshina sprosil brata, a brat
skazal, chto  eto hakim,  vrach  i on neskol'ko  dnej  uzhe lechit sultana.  Moi
agenty  prosledili  za nim. K  nemu  prihodil chelovek, on ismailitskij  dai,
chitaet propovedi v dome Alima bashmachnika. Prikazhete arestovat' ego?
     - Lechashchego vracha pravitelya?
     -  Podozhdem, kogda on  vyjdet iz  dvorca, i  shvatim.  Sultan nichego ne
uznaet.
     - Toropit'sya ne budem, tut glavnoe ne plyunut' protiv vetra. A ty zavtra
pojdesh' na operaciyu.
     - Zavtra pyatnica, - vozmutilsya Bahtiyar.
     - Nichego, ya tebe potom dam otdohnut'.
     Nu vot, - rasstroilsya Bahtiyar, - tak vsegda.

     * * *

     Kak  osobo opasnyj  prestupnik,  Imran soderzhalsya  v odinochnoj  kamere.
Uslyshav  grohot   zasova,  on  otkryl  glaza,  i   uvidel  muzhchinu  plotnogo
teloslozheniya, vhodyashchego  v  kameru  v  soprovozhdenii  strazhnika. Imran  sel,
privalivshis' spinoj k stene i potiraya levoe plecho. Spal on na glinyanom polu,
i vsya levaya storona tela onemela.
     - Vstat', - ryavknul strazhnik.
     Imran nehotya podnyalsya.
     - Ostav' nas, - prikazal muzhchina.
     Strazhnik molcha povinovalsya.
     - Ty znaesh', kto ya? - sprosil muzhchina, kogda oni ostalis' odni.
     - Net, - otvetil Imran.
     - YA sahib ash-shurta.
     V bezuchastnyh  glazah zaklyuchennogo poyavilsya interes.  Prihod nachal'nika
policii vdrug vselil bezumnuyu nadezhdu.
     - Tvoe imya Imran ibn Ali al-YUsuf.
     - Da, eto tak, - hriplo podtverdil zaklyuchennyj.
     -  Ty  budesh'  prigovoren  k  otsecheniyu golovy za  ubijstvo  nalogovogo
inspektora.
     - Rais! - voskliknul Imran. - Ne bylo vozmozhnosti terpet' ego zhadnost'.
Esli by ya zaplatil emu vse, chto on potreboval, moya sem'ya umerla by s golodu.
On uvelichil haradzh v dva raza.
     - A chto teper' budet s tvoej sem'ej?
     Imran opustil golovu i udaril po nej kulakami.
     - YA mogu sohranit' tebe zhizn', - skazal sahib ash-shurta.
     Zaklyuchennyj vstrepenulsya.
     - No ty dolzhen koe-chto dlya menya sdelat'.
     - YA vse sdelayu, - s goryachnost'yu skazal Imran.
     - Vernee, ne dlya menya, a dlya halifa.
     - Dlya halifa? - porazilsya zaklyuchennyj.
     - Dlya  halifa,  - podtverdil nachal'nik,  - nado pomoch' zaderzhat' odnogo
buntovshchika. Esli  sdelaesh', tebya  pomiluyut  i, krome togo, poluchish' nagradu,
den'gi.
     - Kak ya eto sdelayu?
     - Tebe  nuzhno budet vojti v doverie k ismailitam. CHeloveka, kotorogo my
ishchem,  zovut Ubajdallah.  Oni schitayut ego mahdi, messiej. Ty dolzhen  uznat',
gde on nahodit' i vydat' ego nam.
     - YA soglasen, - skazal Imran, - tol'ko deneg mne ne nado.
     Sahib ash-shurta s podozreniem posmotrel na zaklyuchennogo.
     - Delo nechistoe, - ob®yasnil  Imran, - v obmen na moyu zhizn' i radi svoih
detej ya mogu eto sdelat', no ne radi deneg.
     - Nu chto zh, pust' budet tak.
     Ahmad Bashir dostal iz rukavov halata verevku i puchok shersti.
     - Kogda strazhnik prineset tebe  edu, svyazhesh' ego i zasunesh' emu  v  rot
klyap.  Nadenesh'  ego  plat'e.  Vyjdya  otsyuda,  pojdesh' po koridoru  nalevo i
popadesh' vo vnutrennij dvor, vo vremya obeda tam budet stoyat' moj chelovek, on
tebya provedet cherez vorota. Vot tebe den'gi.
     Ahmad Bashir protyanul ladon', na kotoroj lezhali neskol'ko dirhemov.
     -  Kupish'  sebe druguyu  odezhdu, no ne  pokupaj novuyu. Na  rynke najdesh'
krasil'shchika, ego zovut Burgin, skazhesh', chto ot menya.  Vse ostal'nye ukazaniya
poluchish' u nego. Ty vse zapomnil?
     - Da.
     - Smotri, nichego ne pereputaj.
     Sahib ash-shurta, ne proshchayas', vyshel iz kamery.

     * * *

     Imran  sdelal  vse v  tochnosti. Okazavshis' na ulice,  on bystro perecek
malen'kuyu  ploshchad'  pered zdaniem  tyur'my  i  uglubilsya  v odnu iz  uzen'kih
ulochek,  rashodivshihsya  luchami ot ploshchadi.  V svoe osvobozhdenie  on  poveril
tol'ko kogda kupil sebe odezhdu v lavke star'evshchika, - malo  ponoshennuyu  dubu
seroj  shersti i takuyu zhe chalmu, srazu stav odnim iz mnogochislennyh prohozhih.
Do etogo on dolgo shel, plutaya mezh vysokih glinobitnyh sten. Za svoi dvadcat'
pyat'  let  on  vsego  vtoroj raz byl  v  Sidzhil'mase.  Pshenicu,  kotoruyu  on
vyrashchival na arendovannom pole, u  nego  zabiral  posrednik. On  zhe privozil
Imranu iz goroda  tovary,  v kotoryh  nuzhdalsya sel'skij  zhitel'.  Imran znal
tol'ko,  chto  ego pshenica otpravlyaetsya dal'she s  torgovym karavanom  ne to v
Siriyu, ne to  v Jemen.  Sborshchik nalogov,  kotoromu on razbil golovu motygoj,
byl  rodom  ne  iz Sidzhil'masy,  a  iz Kajruana. |to spaslo sem'yu Imrana  ot
krovnoj mesti. No, na  vsyakij sluchaj,  on  otpravil ih  v gory. Imran  kupil
lepeshku s zharenym myasom i, zhadno poedaya ee, stal brodit' mezh torgovyh ryadov,
s lyubopytstvom  derevenskogo  zhitelya razglyadyvaya  gory syryh i  obrabotannyh
kozh, vizantijskie shelkovye  i  sherstyanye tkani,  purpurnye tkani  iz ovech'ej
shersti,  razlichnoe sukno, steklyannuyu posudu, metallicheskie izdeliya, oruzhie i
mnozhestvo drugih tovarov, privezennyh iz Aravii, Sirii, Jemena i Indii.
     Masterskaya krasil'shchika nahodilas' ryadom s rynkom. Plut-mal'chishka, skalya
zuby, vyzvalsya provodit' ego za pol danika.
     Dver' masterskoj byla otkryta, hozyain sidel v glubine pomeshcheniya, chto-to
ob®yasnyaya uchenikam, kotorye tshchatel'no rastirali kraski.
     - YA ot nachal'nika policii, - shepnul emu Imran.
     - Odnu  minutu, - skazal Burgin,  -  ya  sejchas zakonchu s etimi oluhami,
prisyad' poka, - i  obrashchayas' k uchenikam: -  YA eshche raz povtoryayu,  chto kraski,
kotorye  klient  hochet  upotreblyat'  na  bumage, nado  smeshivat'  s  nastoem
aravijskoj kamedi. Esli zhe nado prigotovit' kraski dlya smazyvaniya derevyannyh
predmetov, to ih zameshivayut na yaichnom zheltke, chtoby oni byli blestyashchie i  ne
skoro portilis'. Vsyakuyu  krasku, kotoruyu upotreblyayut dlya okrashivaniya kalybov
dlya  tkanej,  sleduet  smeshivat' s  krov'yu, rastvorennoj  v vode.  Sejchas vy
budete  delat' krasitel' dlya  volos. Zapominajte horoshen'ko,  ya ne sobirayus'
ves' den' eto  povtoryat'. Voz'mete odnu ukiyu hny, dve ukii list'ev  indigo i
po  odnoj  mednoj  okaliny,  kvascov,  kamennoj  soli,  odin  ratl'  zelenyh
chernil'nyh  oreshkov  i  odnu  ukiyu  zheleznoj  okaliny. Vse  eto rastoloch'  i
rasteret' s uksusom. Pristupajte.
     - Uf-f, - skazal master, - v gorle peresohlo.
     S etimi slovami on otpil vody pryamo iz kuvshina.
     - Proshu, - skazal on Imranu, ukazyvaya na dal'nij ugol masterskoj. Imran
podnyalsya i  poshel za  masterom. Za pologom  okazalas' komnata  s vyhodom  vo
vnutrennij dvorik.
     - Posidi zdes', - skazal Burgin, - ya sejchas poshlyu za chelovekom, kotoryj
budet govorit' s toboj.
     Imran ostalsya odin. Oglyadelsya i, podojdya k dvernomu proemu, vyglyanul vo
dvor. Dve malen'kie devochki igrali v kukly.  Nekotoroe vremya Imran s ulybkoj
glyadel  na nih.  Zatem  vspomnil svoih  detej i, skrivivshis'  ot  serdechnogo
holoda, prisel na kortochki, prodolzhaya nablyudat' za devochkami.
     - Bog ne daet mal'chikov, - skazal Burgin.
     Imran ne zametil, kak tot voznik za ego spinoj.
     - Ne teryaj nadezhdy, - podnimayas', skazal Imran.
     Krasil'shchik ulybnulsya i sprosil:
     - U tebya est' deti?
     - Est'.
     - Da hrani ih Allah.
     - Da hranit Allah tvoih detej.
     V etu  minutu  Abu-l-Hasan,  sleduya  za mal'chishkoj posyl'nym,  voshel  v
masterskuyu. Mal'chishka  ischez za pologom, i tut  zhe ottuda  vyglyanula  golova
hozyaina.
     Proshu vas syuda, gospodin, - priglasil on gostya.

     * * *

     Abu-l-Hasan  pokinul masterskuyu krasil'shchika  vo vtoroj  polovine  dnya i
napravilsya v  mechet' na molitvu salyat al'-asr ,, vo vremya kotoroj on  dolzhen
byl  vstretit'sya  s  nachal'nikom policii. Dobravshis'  do mecheti, Abu-l-Hasan
oboshel ee so vseh storon. Na vsyakij sluchaj. Steny byli slozheny iz obozhennogo
kirpicha  i  pokryty  izvestkovoj  obmazkoj,  kotoraya  mestami  oblupilas'  i
popadala  na zemlyu. Sama stena  byla  raschlenena  pilyastrami i ukreplena  po
uglam bashennymi vystupami.  V neskonchaemoj dline belyh sten  i v  monotonnom
cheredovanii pilyastrov bylo chto-to neestestvennoe, emu stalo ne  po  sebe,  i
Abu-l-Hasan  vernulsya  k vhodu, proshel cherez  portal  i ochutilsya  v  zalitom
besposhchadnym  solnechnym  svetom  moshchenom  dvore.  Abu-l-Hasan  oglyadelsya.  Po
perimetru  dvor okruzhala otkrytaya arochnaya  galereya. Vysokij  ajvan  oformlyal
vhod v molitvennyj zal. V centre dvora nahodilis' dva nizen'kih  kolodca, ih
ukrashali prorezannye mramornye bazy  antichnyh  kolon. Do nachala molitvy  eshche
ostavalos' vremya,i Abu-l-Hasan  reshil podnyat'sya  na  minaret.  Uzkie stertye
stupeni v tolshche bashni, obvivayas' vokrug gluhogo central'nogo stolba, priveli
ego na verhnyuyu ploshchadku, otkuda otkryvalsya vid na beskrajnyuyu  rovnuyu step' i
raskinutye na nej drevnie kladbishcha. Sverhu zdanie  mecheti predstavlyalo soboj
nepravil'nyj  chetyrehugol'nik,  a  gorod  kazalsya   sostavlennym  iz  melkih
kubikov.
     Abu-l-Hasan shel za mahdi tretij god, nachinaya s togo vremeni, kogda tot,
pokinuv Salamiyu, vozglavil karmatskie vosstaniya v Sirii i Irake.
     Ego deyatel'nost' ne  na shutku  vstrevozhila halifa, i on otdal prikaz  o
ego  zaderzhanii.   Otvetstvennost'  za  etu   operaciyu   byla  vozlozhena  na
Abu-l-Hasana,   katiba  divana  tajnoj   sluzhby.   |tot   divan   podchinyalsya
neposredstvenno  Al-Abbasu ibn Hasanu vaziru halifa al-Muktafi. Zadumavshis',
dabir ne uslyshal zvuka  shagov i  poetomu  vzdrognul ot neozhidannosti, kogda,
povernuv  golovu,  uvidel muedzina.  |to  byl chelovek let  tridcati s redkoj
borodenkoj. On postoyal, bormocha pod nos slova  shahada,  zatem vdrug zamer  i
neozhidanno sprosil, glyadya na Abu-l-Hasana:
     - Kto zdes'?
     Muedzin byl slep.
     Abu-l-Hasan, pomedliv, otozvalsya.
     - CHto ty zdes' delaesh'? - strogo sprosil muedzin.
     -  Smotryu,  ne idet  li mahdi,  - neozhidanno  dlya  samogo sebya, otvetil
Abu-l-Hasan.
     Muedzin  provel ladonyami po  vozduhu,  pytayas'  kosnut'sya  sobesednika.
CHerty lica ego smyagchilis'.
     - |to pravda, - sprosil on, - chto mahdi vosstanovit spravedlivost'?
     - Tak govoryat, - uklonchivo skazal Abu-l-Hasan.
     - Znachit, on vernet mne zrenie, - blazhenno ulybayas', skazal muedzin.
     - YA ne znayu, - ostorozhno otvetil Abu-l-Hasan.
     -  Dolzhen  vernut'.  |to zhe nespravedlivost',  chto ya rozhden  slepym. Za
kakie grehi ya nakazan?
     Abu-l-Hasan molchal.
     - A ty znaesh', chto skazal ibn Ishak?
     - Net.
     -  Ibn  Ishaku  rasskazal  Saur bint  Jazid, so  slov nekoego  znayushchego
cheloveka,  chto poslannik Allaha  s  odnim iz brat'ev pas yagnyat za shatrami, i
tut podoshli k nemu dva cheloveka v belyh odezhdah, v rukah oni derzhali zolotoj
taz, polnyj snega. Oni  shvatili Muhammada, vynuli ego serdce, rassekli ego,
izvlekli  iz nego  chernyj sgustok krovi  i vybrosili ego.  Potom  oni obmyli
serdce etim snegom.
     Muedzin pomolchal, a zatem skazal, mechtatel'no ulybayas':
     - YA ochen' hochu  uvidet' zolotoj taz polnyj belogo snega.  Navernoe, eto
ochen' krasivo.
     - Da, - podtverdil Abu-l-Hasan.
     - Mahdi pridet s severa, - skazal muedzin.
     - Pochemu s severa?
     - YA chuvstvuyu,  - skazal muedzin, zatem dobavil, - a teper' uhodi, zdes'
nel'zya nahodit'sya postoronnim.
     Spuskayas' po stupen'kam, Abu-l-Hasan uslyshal protyazhnyj krik muedzina, a
zatem slova azana: "O veruyushchie, pridite v dom molenij".

     * * *
     U dveri sidel chelovek i, raskachivayas',  chto-to  napeval. V sgustivshihsya
sumerkah eshche mozhno bylo razglyadet', chto eto dervish.
     - |j, seid, - obratilsya k nemu Imran, - gde tut sobranie?
     Dervish perestal pet' i podozritel'no glyanul na Imrana:
     - Kakoe ty ishchesh' sobranie, prohozhij?
     - YA ishchu teh, kto zhdet sed'mogo sovershennogo.
     Dervish podnyalsya, tolknul dver' i kriknul v temnotu sada:
     - |j, Alim.
     Poyavilsya novyj chelovek, priblizilsya vplotnuyu k Imranu i sprosil, sverlya
vzglyadom:
     - Kto takoj, ran'she ya tebya ne videl?
     - YA segodnya  iz  tyur'my bezhal,  -  ob®yasnil Imran, zapinayas'  i opuskaya
vzglyad, - tovarishch moj po kamere, mnogo govoril o vas.
     - Kak ego zovut?
     - Imeni ya ne znayu, on nazyval sebya rafikom, umer dva dnya nazad.
     - A kto ty?
     - Menya zovut Imran.
     - Za chto tebya posadili?
     - YA ubil mutakkabilya. YA rodom iz derevni Gadrut.
     CHelovek pereglyanulsya s dervishem. Tot kivnul.
     - Prohodi, - skazal Alim.
     Sleduya  za hozyainom, Imran  proshel cherez sad. U dverej  doma provozhatyj
ostanovilsya i skazal:
     - Ty opozdal. Vhodi i ne meshaj nikomu. Syad', gde najdesh' mesto.
     Imran soglasno kivnul i otkryl dver'.
     U  steny,  zaveshennoj  beloj  tkan'yu,  stoyal  orator,  zamolchavshij  pri
poyavlenii novogo cheloveka. Na Imrana zashikali, potyanuli za poly dzhuby.
     - Sadis', sadis', - poslyshalis' golosa. Komnata byla polna lyudej. Imran
opustilsya na pol i sel, skrestiv nogi.
     - Prodolzhaj, prosim tebya, - kriknul kto-to.
     CHelovek, stoyashchij  u steny, soglasno  kivnul, protyanul  ruki k lampadam,
stoyashchim sleva i sprava  ot nego, sdelal  rukami zhesty, slovno gladil ih (ego
ogromnaya ten' za spinoj povtorila eti dvizheniya) i prodolzhil:
     - ...Rasskazyvayut takzhe,  chto poslannik Allaha  -  da  blagoslovit  ego
Allah i da privetstvuet - skazal: "Pol'zujtes' indijskim aloe, v  nem - sem'
lekarstv".  On  takzhe skazal: "Luchshee blagovonie -  muskus". On  umashchal sebya
aloe, v kotoroe dobavlyal kamfaru. Uvazhaemye gorozhane, obrashchayu vashe  vnimanie
na to, chto ideal'nym sootnosheniem chastej v blagovonii on nazval chislo sem'.
     Zapomnite eto chislo. A  vot chto skazal Ibn Hishama so slov Vahb Kajsana,
kotoromu rasskazal Ubejd: "Poslannik Allaha provodil v uedinenii celyj mesyac
kazhdyj god i kormil  prihodivshih k nemu bednyakov. A kogda zakanchivalos'  eto
mesyachnoe  uedinenie,  pervoe,  chto  on delal, vyjdya  iz  svoego uedineniya, -
prihodil k al-Kaabe  i sovershal obhod ee  sem' raz, prezhde chem  vojti v svoj
dom".
     A teper' hochu  napomnit'  vam, chto  imeetsya sem'  planet: Mars, YUpiter,
Saturn, Venera, Merkurij, Uran i Neptun. My znaem sem' razlichnyh metallov, a
imenno: zoloto, serebro, zhelezo, med', olovo,  svinec i  rtut'... Nakonec, v
nedele vsego sem'  dnej, ne shest', ne vosem',  a sem'... Vse  eto govorit ob
isklyuchitel'nom znachenii chisla sem'.  Vot imena prorokov ot sotvoreniya mira -
Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa ibn  Masih,  Muhammad i  Muhammad syn Ismaila.
Skol'ko ih? Nazovite chislo.
     - Sem', sem', - vraznoboj skazali neskol'ko golosov.
     - Teper' otvet'te mne, radi Boga, skol'ko dolzhno byt' imamov?
     - Sem', - druzhno skazali iz zala.
     - SHestym  imamom, kak vy  vse znaete, byl  Dzhafar  as-Sadik,  da  budet
dovolen  im  Allah, znachit  posle ego  smerti sed'mym  imamom stal  ego  syn
Ismail. Tak li brat'ya?
     Gul odobreniya byl emu otvetom.  No vdrug, chej-to odinokij, no zvuchnyj i
uverennyj golos sprosil:
     -  Skazhi, radi  Allaha,  kakim  obrazom Ismail, umershij v  145 godu  ot
neumerennogo potrebleniya vina,  mog stat' sed'mym imamom, v to vremya kak ego
otec Dzhafar as-Sadik umer v 148 godu, to est' na tri goda pozzhe svoego syna.
K tomu zhe  Dzhafar lishil Ismaila  prava  nasledovaniya  imamat  za nepotrebnoe
povedenie.
     -  Kazhetsya, sredi nas  shpion, - ugrozhayushche voskliknul  orator,  -  pust'
vstanet tot, kto eto skazal!
     V zadnih ryadah podnyalsya chelovek  v  zelenoj chalme i spokojno proiznes v
otvet:
     - YA ne shpion brat'ya. Menya zovut hodzha Kahmas, ya bogoslov  i tak zhe, kak
vy  zhelayu poznat'  istinu.  Pust'  dokladchik  otvechaet  na  nashi voprosy  ne
oskorbleniyami, a ubeditel'nymi dovodami.
     - Verno! Pravil'no govorit, - poslyshalis' golosa, - pust' otvechaet.
     - Nu  chto zhe, ya otvechu, - skazal orator, - nekotorye lyudi govorili, chto
Ismail  dejstvitel'no  umer.  Drugie govorili, chto v dejstvitel'nosti on  ne
umer, no bylo ob®yavleno o ego smerti iz boyazni  za nego,  daby  ne zamyshlyali
ubijstvo.   Dlya  etogo  utverzhdeniya  imelis'  dokazatel'stva,  v  tom  chisle
sleduyushchie  -  ego brat  po materi Muhammad, buduchi eshche malen'kim, podoshel  k
krovati, na  kotoroj  lezhal  Ismail, podnyal pokryvalo,  posmotrel  na nego i
uvidel, chto tot otkryl glaza. On vernulsya k svoemu otcu ispugannyj i skazal:
"Moj brat zhiv, moj brat zhiv!".  Otec ego  skazal: "Takovo polozhenie potomkov
poslannika - mir emu - v budushchej zhizni". Drugie lyudi donesli, chto oni videli
v  Basre  Ismaila  posle  ego  smerti,  kak  on,  prohodya  mimo  paralitika,
blagoslovil ego i tot iscelilsya po vole Allaha vsevyshnego.
     Vnov' razdalsya golos hodzhi Kahmasa:
     - Govorili  lyudi, chto  imam  Dzhafar  as-Sadik  vel  zhizn'  passivnuyu  i
prazdnuyu. U nego byl  dom, imenie. On poluchal otchisleniya ot dohodov veruyushchih
i pensiyu  iz fonda  Hums.  On zhil,  okruzhennyj  mnogimi odaliskami  iz chisla
rabyn'. Krome togo, odnazhdy k imamu Dzhafaru pribyl poslannik ot Abu-Muslima,
vozglavivshego  teh,  kto  podnyalsya na  zashchitu istinnoj  very, s predlozheniem
vstat' vo  glave  vosstaniya.  V pis'me  bylo napisano: "YA  uzhe brosil klich i
prizval  narod  k   otverzheniyu  pravitel'stva   Omejyadov   i   k   priznaniyu
pokrovitel'stva sem'i  proroka. Esli ty hotel etogo, to bol'she tebe i zhelat'
nel'zya". No  imam spokojno prochital  eto pis'mo, szheg  ego  na svetil'nike i
poprosil bednyagu rasskazat' ob etom Abu-Muslimu.
     - Vse  ne  tak,  brat'ya! - voskliknul orator.  -  Imam vel asketicheskij
obraz  zhizni.  Ego  prezrenie k  den'gam dostigalo  takih razmerov,  chto  on
nikogda  ne  prikasalsya k nim rukami.  Puteshestvuya,  on nikogda ne  prinimal
ugoshchenie ot hozyaev. V otnoshenii Abu-Muslima on skazal: "Ty ne iz moih lyudej,
i sejchas ne moe vremya".
     CHelovek v zelenoj chalme sprosil:
     - Kak sluchilos', chto imam Dzhafar predal Abu-l-Hattaba i tot pogib?
     - |to lozh', - skazal orator.
     - Rasskazhi ob etom, - poslyshalis' golosa.
     -  Sredi  priblizhennyh   Dzhafara  as-Sadika  v  samom  dele  byl  nekij
Abu-l-Hattab. Imam govoril o nem: "YA boyus' ego vsegda  - stoyu  li ya, sizhu li
ili lezhu v posteli". V to  vremya vystupit' otkryto protiv Abbasidov oznachalo
obrech' sebya  na pogibel'. No fanatika Abu-l-Hattaba ne interesovali tonkosti
politiki. V odnom iz sporov on  dazhe shvatil imama za borodu, i okruzhayushchie s
trudom  smogli  ottashchit' bezumca. Abu-l-Hattab  ob®yavil  Dzhafara  "Bogom  na
zemle".
     Kogda Dzhafar as-Sadik uznal o ego lozhnom preuvelichenii v otnoshenii ego,
on otreksya  ot nego  i proklyal. I svoim  priverzhencam  prikazal otrech'sya  ot
nego. On  proyavil v etom nastojchivost' i upotrebil vse usiliya v otrechenii ot
Abu-l-Hattaba i  v  proklyatii ego. Kogda  zhe on  otmezhevalsya  ot  nego,  tot
ob®yavil  svoi  prityazaniya  na  imamat.  Kogda  Isa  ibn  Musa,  voenachal'nik
al-Mansura uznal o ego gnusnom prityazanii, on ubil ego v solonchakah Kufy.
     - Druz'ya,  - skazal  hodzha Kahmas, obrashchayas' k sobraniyu.  - Pust'  etot
chelovek ob®yasnit nam, pochemu vlast' Abbasidov ot d'yavola?
     Orator podnyal ruku i skazal:
     - Posle  smerti  proroka halifom dolzhen  byl byt' priznan Ali, muzh  ego
docheri Fatimy, kotoryj privodilsya  emu dvoyurodnym bratom, halify Omar, Osman
i  Abu-bekr byli uzurpatorami. Omejyady obespechili sebe vlast' ubijstvom syna
Ali Husejna i ego, blizkih pod Kerbeloj v 60 g. Abbasidy zatem smenili  ih u
kormila vlasti. No  fakticheskoe  obladanie vlast'yu ne mozhet unichtozhit' prava
Ali i ego zheny Fatimy.
     - Pochemu imenno Ali? - voskliknul hodzha Kahmas. - Posle  smerti proroka
izbrali  halifami  naibolee  dostojnyh lyudej.  A uzh  esli govorit'  o  prave
nasledovaniya po rodstvu, to Abbas,  rodnoj dyadya proroka, blizhe po krovi, chem
dvoyurodnyj brat Ali.
     Orator podnyal ruku i skazal:
     -  Koran otkryt dlya vseh,  no  sokrovennyj smysl  ego Muhammad utail ot
nedostojnyh spodvizhnikov.  Prorok  ostavil  ego  svoej sem'e, v  kotoroj  on
peredaetsya po nasledstvu. Takim obrazom, zakonnymi naslednikami yavlyayutsya Ali
i  ego  potomki.  Poslednim vidimym imamom  byl  Ismail, zatem byli  skrytye
imamy,  oni peredvigalis' po strane tajno, nastupilo  vremya as-satra. Prorok
skazal: "Sem'ya doma moego dlya vas podobna Noevu kovchegu, kto plyvet v nem ,-
spasetsya, a kto ne plyvet v nem - utonet".
     Imam vremeni - odin, vse ostal'nye imamy - lozhnye. Potomu chto namestnik
proroka dolzhen naznachat'sya po vole Allaha, a ne po vole obshchiny.
     Orator zamolchal, skrestiv na grudi ruki.
     - Kak zhe my uznaem volyu Allaha, - voskliknul hodzha Kahmas, - ot kogo?
     Tut podnyalsya chelovek v  belom berberskom plashche,  sidevshij u  steny. |to
byl uzhe izvestnyj nam Bahtiyar.
     - Vo vsyakom sluchae, - skazal on, otvechaya hodzhe  Kahmasu, - volyu Boga my
uznaem ne ot etogo moshennika.
     Govorya,  on  podoshel k  oratoru i shvatil ego za vorot.  Tot  popytalsya
vyvernut'sya, no dvoe, sidevshih v pervom ryadu, brosilis' k nemu i shvatili za
ruki.  V zale  podnyalsya shum, mnogie  povskakivali s mest, no  Bahtiyar podnyal
ruku i proiznes:
     -  Vsem  ostavat'sya  na  mestah,  dom  okruzhen  policiej.  YA  muhtasib.
Sohranyajte  spokojstvie, nikomu ne budet prichineno vreda. Vyhodite v sad  po
odnomu. |tot smut'yan i ego soobshchniki arestovany. A vas vseh sejchas otvedut v
policiyu, razberutsya i nevinovnyh otpustyat.
     Lyudi v smyatenii stali vyhodit' v  sad, gde im svyazyvali ruki  i po dvoe
veli v  policiyu. Imrana otpravili vmeste s oratorom. Ih veli dvoe konvojnyh,
odin  - vperedi,  drugoj  - szadi.  Kogda doroga  zavela ih v tupik,  idushchij
vperedi vyrugalsya i skazal:
     -  Faruh,  kazhetsya,  my  zabludilis',  poshli  obratno.  Podozhdi,  -  on
naklonilsya i stal popravlyat' sandalii.
     Propovednik tolknul Imrana v bok i ele slyshno skazal:
     - Voz'mi ego na sebya.
     A  sam povernulsya i  brosilsya na stoyashchego szadi strazhnika,  kotoryj  ot
neozhidannosti,  pytayas'  vzmahnut'  pikoj,  vyronil  ee.  Vyhvatit'  toporik
propovednik emu ne dal, neskol'kimi udarami  on svalil konvoira  na  zemlyu i
brosilsya na pomoshch' Imranu, kotoryj barahtalsya  v  pyli so vtorym strazhnikom.
Eshche  odin sil'nyj  udar, i policejskij ostalsya na zemle.  Dai  pomog  Imranu
podnyat'sya, i pobezhal, uvlekaya poputchika za soboj.

     * * *

     Oni dolgo shli po uzen'kim pereulkam. V nochnom nebe, podgonyaemye vetrom,
neslis' oblaka, v prorehah kotoryh to i delo pokazyvalas' luna. Dai, vidimo,
horosho znal gorod, tak kak shel uverenno i skoro. Imran edva pospeval za nim.
Nakonec, vedushchij ostanovilsya u neprimetnoj dveri v stene i postuchal uslovnym
stukom.
     - Kto tam? - sprosili za dver'yu.
     - Poputchiki  semeryh prosyat pristanishcha, - otozvalsya  propovednik. Dver'
otvorilas'. Hozyain doma, derzha v rukah svetil'nik, provodil  ih v  komnatu s
dvumya lezhankami.
     - Daj nam poest', - poprosil dai, - i vina daj.
     Hozyain molcha kivnul, vyshel i cherez nekotoroe vremya vernulsya s  podnosom
v rukah. Ego soprovozhdala  zhenshchina. Ona vzmahnula beloj skatert'yu, rasstilaya
ee na polu. Hleb,  belyj ovechij syr, varenoe myaso  i ovoshchi, kuvshin s  vinom,
dve chashi perekochevali s podnosa na skatert'.
     - Horosho, - skazal dai.
     Hozyaeva poklonilis' i napravilis' k dveri.
     Dai ostanovil ih voprosom:
     - Kak my budem, est' v temnote?
     Hozyain izvinilsya  i  postavil na skatert' svetil'nik  -  ploshku, gde  v
rasplavlennom masle plaval goryashchij fitilek. Posle etogo oni udalilis'.
     - Kak tebya zovut? - sprosil propovednik.
     - Imran.
     - A menya Ibrahim. Esh'.
     On razlil vino po chashkam, razlomil hlebnuyu lepeshku i proiznes:
     - Za celost' nashih golov.
     Posle etogo vypil vino i prinyalsya za edu.
     - Nu chto zhe ty? - sprosil Ibrahim, zametiv, chto Imran ne pritragivaetsya
k vinu. - Pej.
     - Prorok zapretil vino, - nereshitel'no skazal Imran.
     - Da, eto  verno, - legko soglasilsya Ibrahim, -  no  on zapretil ego ne
vsem.
     - Kak prikazhesh'  tebya ponimat'?  - vozmutilsya  Imran.  -  CHas  nazad ty
tolkoval ob istinnoj vere. CHto  zhe poluchaetsya, na lyudyah  ty govorish' odno, a
sam delaesh' drugoe?
     -  Vo-pervyh,  na propovedi ya ni  slova  ne skazal o vine. No raz uzh ty
sprosil, ya  otvechu.  Tomu, kto poznal  vnutrennee,  ne obyazatel'no soblyudat'
vneshnee, ya imeyu v vidu zakony shariata.
     - No chto zhe poluchitsya, esli vse voobrazyat, chto oni poznali vnutrennee i
perestanut soblyudat' shariat.
     - Ne  vse eto mogut pozvolit', a tol'ko adepty, dostigshie opredelennogo
polozheniya. YA mogu sebe eto pozvolit'. YA - dai, ya poznal vnutrennee.
     - YA zhe ne vhozhu v chislo upomyanutyh toboj lic, - zametil Imran.
     - O  tebe  rech' ne idet, - vysokomerno  skazal Ibrahim, - no soglasis',
vospitannyj  chelovek  ne  mozhet pozvolit' sebe to,  chego ne  mozhet pozvolit'
sidyashchemu ryadom. Tak  chto  sdelaj odolzhenie, vypej vino. Inache  my  ne pojmem
drug  druga.  Mozgi  sobesednikov  dolzhny  nahodit'sya  v  odinakovoj stepeni
bezumiya ili uma.
     - Znachit, vse-taki vino vselyaet bezumie?
     - Vse zavisit  ot ego kolichestva, u nas ego sovsem nemnogo - vsego odin
kuvshin. On podarit legkost' nashim myslyam.
     Imran podnyal chashku i vypil vino.
     - Vot tak, - udovletvorenno skazal Ibrahim, - ty kazhesh'sya mne smyshlenym
chelovekom. I raz uzh sud'ba svela nas, rasskazhi svoyu istoriyu.
     - YA  iz seleniya Gadrut, -  skazal Imran, - ya arendoval uchastok zemli  i
vyrashchival pshenicu.  Mutakkabil' vse vremya uvelichival haradzh. YA govoril  emu,
chto ne  v sostoyanii platit' takoj  nalog, no  on tol'ko posmeivalsya. V  etom
godu on nazval  mne  summu, kotoruyu mozhno bylo by vyruchit',  prodav ves' moj
urozhaj. YA skazal, chto esli vyplachu emu etu summu, to mne nechem budet kormit'
zhenu  s det'mi. Na chto on skazal, chto ya  mogu prislat' zhenu emu,  on najdet,
chem ee prokormit'.
     Imran zamolchal, vzyal napolnennuyu Ibrahimom chashku i vypil.
     - CHto zhe byl dal'she?
     - YA prolomil emu golovu motygoj.
     - Vot kak?
     - Menya arestovali, ya zhdal prigovora.
     - Kak zhe ty okazalsya na nashem sobranii?
     - YA sbezhal segodnya iz tyur'my. So mnoj v  kamere sidel odin iz vashih. On
umer vchera. On ob®yasnil mne, kak najti vas.
     - Kak ego zvali?
     - Ne znayu. On nazyval sebya rafikom.
     - CHego ty hochesh' ot zhizni?
     -   YA  hochu  zhit'  so  svoej