Lev Nikolaevich Gumilev
Opublikovano v zhurnale "Voprosy Istorii" No 6-7 1989 god
PREAMBULAPosredstvuyushchim zvenom mezhdu gumanitarnym istochnikovedeniem i istoricheskoj geografiej yavlyaetsya uchenie ob etnogeneze: vozniknoveniyah i ischeznoveniyah etnosov, processah, protekayushchih v teh ili inyh prostranstvennyh regionah v opredelennye otrezki istoricheskogo vremeni, to est' vremeni, ischislyaemogo sobytiyami, nahodyashchimisya v prichinno-sledstvennoj svyazi.
Istoriko-geograficheskij podhod pozvolyaet dat' ob®yasnenie tem sobytiyam, kotorye ranee ne poddavalis' interpretacii i chasto ostavalis' bez togo vnimaniya, kotorogo oni zasluzhivali. Takova sud'ba etnosa "hun", sushchestvovavshego s III veka do n.e. po H vek i ostavivshego posle sebya raznoobraznye relikty v sostave tyurko-mongol'skih etnosov.
Vybor syuzheta ne sluchaen. Zakonomernost' vzaimodejstviya etnosa i landshafta osobenno naglyadna v ekstremal'nyh usloviyah, tak zhe kak i stolknoveniya etnosov s raznoobraznymi tipami kul'tury i hozyajstva. Centr tyazhesti nashego issledovaniya lezhit v vyyavlenii svyazi mezhdu razvitiem hunnskoj kochevoj derzhavy i rezkimi klimaticheskimi kolebaniyami, i, prezhde vsego velikoj zasuhoj III veka, prevrativshej na vremya cvetushchuyu step' v polupustynyu [1]. Cel' raboty i vyvod ee takov: predki tyurkskih etnosov - hunny byli nositelyami polnocennoj original'noj kul'tury, soyuznikami drevnih slavyan - antov. Stremlenie prinizit' ih nepravomerno.
VELIKAYA STEPXPosredine Evrazijskogo kontinenta, ot Ussuri do Dunaya, tyanetsya Velikaya step', okajmlennaya s severa sibirskoj tajgoj, a s yuga - gornymi hrebtami. |ta geograficheskaya zona delitsya na dve chasti, ne pohozhie drug na druga. Vostochnaya nazyvaetsya Vnutrennej Aziej; v nej raspolozheny Mongoliya, Dzhungariya i Vostochnyj Turkestan. Ot Sibiri ee otdelyayut hrebty Sayanskij, Hamar-Daban i YAblonevyj, ot Tibeta - Kun'lun' i Nan'shan', ot Kitaya - Velikaya step', provedennaya mezhdu suhoj step'yu i subtropikami Severnogo Kitaya, a ot zapadnoj chasti - gornyj Altaj, Tarbagataj, Saur i Zapadnyj Tyan'-SHan'. Zapadnaya chast' Velikoj stepi vklyuchaet ne tol'ko nyneshnij Kazahstan, no stepi Prichernomor'ya i dazhe - v otdel'nye periody istorii - vengerskuyu pushtu.
S tochki zreniya geografii XIX veka, eta step' - prodolzhenie vostochnoj stepi, no na samom dele eto ne tak, ibo pri etom ne uchityvaetsya harakter dvizheniya vozdushnyh mass [2], atmosfernye toki, nesushchie dozhdevye ili snezhnye tuchi. Ciklony s Atlantiki donosyat vlagu do gornogo bar'era, otdelyayushchego vostochnuyu step' ot zapadnoj. Nad Mongoliej visit ogromnyj anticiklon, ne propuskayushchij vlazhnyh zapadnyh vetrov. On prozrachen, i cherez nego legko prohodyat solnechnye luchi, raskalyayushchie poverhnost' zemli. Poetomu zimoj zdes' vypadaet malo snega, i travoyadnye zhivotnye mogut razgrebat' ego i dobyvat' korm - suhuyu kalorijnuyu travu. Vesnoj raskalennaya pochva razmyvaet nizhnie sloi vozduha, blagodarya chemu v zazor vtorgaetsya vlazhnyj vozduh iz Sibiri, a na yuge - tihookeanskie mussony. |toj vlagi dostatochno, chtoby step' zazelenela i obespechila kopytnyh kormom na ves' god. A tam, gde syt skot, procvetayut i lyudi. Imenno v vostochnoj stepi sozdavalis' moguchie derzhavy hunnov, tyurok, ujgurov i mongolov.
A na zapade stepi snezhnyj pokrov prevyshaet 30 sm i, huzhe togo, vo vremya ottepelej obrazuet ochen' prochnyj nast. V rezul'tate skot gibnet ot beskormicy. Poetomu skotovody vynuzhdeny na leto, obychno suhoe, gonyat' skot na gornye pastbishcha - dzhejlyau, chto delaet molodezh', a stariki zagotovlyayut na zimu seno. Dazhe polovcy imeli svoi postoyannye zimovki, to est' osedlye poseleniya, i potomu nahodilis' v zavisimosti ot russkih knyazej, ibo, lishennye svobody peredvizheniya po stepyam, oni ne mogli uklonyat'sya ot udarov regulyarnyh vojsk. Vot pochemu v zapadnoj chasti Velikoj stepi slozhilsya inoj byt i inoe obshchestvennoe ustrojstvo, nezheli v vostochnoj [3].
Ciklony i mussony inogda smeshchayut svoe napravlenie i tekut ne po stepi, a po lesnoj zone kontinenta, a inogda dazhe po polyarnoj, to est' po tundre. Togda uzkaya polosa kamenistoj pustyni Gobi i pustynya Bet-Pak-dala rasshiryayutsya i ottesnyayut floru, a sledovatel'no, i faunu na sever, k Sibiri, i na yug, k Kitayu. Vsled za zhivotnymi uhodyat i lyudi "v poiskah vody i travy" [4], i etnicheskie kontakty iz plodotvornyh stanovyatsya tragichnymi. Za poslednie dve tysyachi let velikaya zasuha postigala Velikuyu step' trizhdy: vo II-III vekah, v H i XVI veke, i kazhdyj raz step' pustela, a lyudi libo rasseivalis', libo pogibali. No kak tol'ko ciklony i mussony vozvrashchalis' na privychnye puti, trava odevala raskalennuyu pochvu, zhivotnye kormilis' eyu, a lyudi obretali snova privychnyj byt i izobilie.
Grandioznye stihijnye bedstviya ne vliyali ni na social'noe razvitie, ni na kul'turu, ni na etnogenez. Oni vozdejstvovali tol'ko na hozyajstvo, a cherez nego - na uroven' moshchi kochevyh derzhav, ibo te slabeli v ekonomicheskom i voennom otnoshenii, no vosstanavlivalis', kak tol'ko usloviya zhizni priblizhalis' k optimal'nym. No eto ne oznachaet, chto v Velikoj stepi ne bylo nikakih gosudarstvennyh peremen. Narody tam razvivalis' ne menee burno, chem v zemledel'cheskih rajonah Zapada i Vostoka. Social'nye sdvigi byli, hot' i ne pohozhie na evropejskie, no ne menee znachitel'nye, a etnogenez shel po toj zhe sheme, kak i vo vsem mire. Kochevniki Velikoj stepi igrali v istorii i kul'ture chelovechestva ne men'shuyu rol', chem evropejcy i kitajcy, egiptyane i persy, acteki i inki. Tol'ko rol' ih byla osoboj, original'noj, kak, vprochem, u kazhdogo etnosa.
MONGOLIYA DO HUNNUNet ni odnoj strany, gde by so vremen paleolita ne smenilos' neskol'ko raz naselenie. I Mongoliya - ne isklyuchenie. Vo vremya lednikovogo perioda ona byla stranoj ozer, okajmlennyh gustymi zaroslyami i okruzhennyh cvetushchej step'yu. Gornye ledniki Hamar-Dabana i vostochnyh Sayan davali stol' mnogo vody, chto na sklonah Henteya i mongol'skogo Altaya rosli gustye lesa. Koe-gde oni sohranilis' ponyne, perezhiv neskol'ko periodov zhestokih usyhanij stepnoj zony evrazijskogo kontinenta, pogubivshih ozera i pridavshih mongol'skoj prirode ee sovremennyj oblik.
Togda sredi ozer i lesov v stepi paslis' stada mamontov i kopytnyh, davavshih pishchu hishchnikam, sredi kotoryh pervoe mesto zanimali lyudi verhnego paleolita. Oni ostavili potomkam shematicheskie izobrazheniya zhivotnyh na stenah peshcher i utesov. Velikaya step', prostiravshayasya ot reki Huanhe pochti do beregov Ledovitogo okeana, byla naselena samymi razlichnymi plemenami. Zdes' ohotilis' na mamontov vysokoroslye evropeoidnye kroman'oncy, shirokolicye, uzkoglazye mongoloidy Dal'nego Vostoka i dazhe amerikanoidy, vidimo, peresekavshie Beringov proliv i dohodivshie do Minusinskoj kotloviny [5].
Tak bylo v techenie teh desyati tysyacheletij, poka lednik peregorazhival dorogu Gol'fstrimu i teplym ciklonam s Atlantiki. Poka on narashchival svoj zapadnyj kraj, peredvigalsya ot Tajmyra (18 tys. let do n.e.) v Fennoskandiyu (12 tys. let do n.e.), otkuda spolz v Severnoe more i rastayal, ego vostochnyj kraj tayal pod luchami solnca, propuskaemymi anticiklonom. S tayushchego lednika stekali ruch'i, kotorye oroshali stepi, primykavshie k ledniku, napolnyali vpadiny, prevrashchaya ih v ozera, i sozdavali tot blagopriyatnyj klimat, v kotorom rascvetala kul'tura verhnego paleolita.
No kak tol'ko lednik rastayal i ciklony prorvalis' na vostok po lozhbine nizkogo davleniya, poshli dozhdi i snegopady, a ot izbytka vlagi vyrosli lesa, otdelivshie severnuyu step' - tundru, ot yuzhnoj - pustyni. Mamonty i byki ne mogli dobyvat' korm iz-pod trehmetrovogo sloya snega, i na meste stepi poyavilas' tajga. A na yuge vysohli ozera, pogibli travy, i kamenistaya pustynya Gobi razdelila Mongoliyu na Vneshnyuyu i Vnutrennyuyu. No v I tys. do n.e. eta pustynya byla eshche ne shiroka i prohodima dazhe pri teh nesovershennyh sposobah prodvizheniya: na telegah, zapryazhennyh volami, gde kolesa zamenyali katki iz stvolov listvennicy, prosverlennye dlya ustanovki osej.
Nakanune istoricheskogo perioda - vo II tys. do n.e. - plemena, zhivshie severnee Gobi, uzhe pereshli ot neolita k bronzovomu veku. Oni sozdali neskol'ko ochagov raznoobraznyh kul'tur, sushchestvovavshih odnovremenno i, ochevidno, vzaimodejstvovavshih drug s drugom. Okazalos', chto v Minusinskoj kotlovine arheologicheskie kul'tury ne sleduyut odna za drugoj, evolyucionno smenyaya drug druga, a sosushchestvuyut [6].
Soglasno tem zhe datirovkam, pereselenie predkov hunnov s yuzhnoj okrainy Gobi na severnuyu sovershilos' ne vo II, a v H veke do n.e. i tem samym svyazyvaetsya s obrazovaniem imperii CHzhou, porodivshej antichnyj Kitaj i vposledstvii znamenituyu han'skuyu agressiyu. A eti grandioznye sobytiya, v svoyu ochered', sopostavimy s nachalom skifskogo etnogeneza, posleduyushchie fazy kotorogo opisany Gerodotom [7]. Itak, rubezh doistoricheskih periodov i istoricheskih epoh padaet na H vek do n.e.
Nyne v rasporyazhenii uchenyh, krome radiokarbonovyh dat, poyavilis' imena narodov, ranee nazyvavshihsya uslovno, po mestam arheologicheskih nahodok ili po iskazhennym chteniyam drevnekitajskih ieroglifov, kotorye v I veke do n.e. proiznosilis' ne tak, kak sejchas. I okazalos', chto vmesto "pazyrykcy" sleduet govorit' "yuechzhi", i zatem bylo dokazano, chto eti znaki proiznosilis' "sogdoj", to est' sogdy. Tagarcy obreli svoe istoricheskoe imya - dinlin, syunnu - hunny, toba - tabgachi, syan'bi - sibir', tu-kyu - tyurkyuty. Tol'ko slovo "kidan'" prishlos' sohranit', ibo ego pravil'noe zvuchanie "kitaj" pereshlo na zhitelej Sredinnoj ravniny, kotoryh po oshibke stali nazyvat' kitajcami.
No, nesmotrya na vse uspehi nauki, svyaznaya istoriya narodov Velikoj stepi mozhet byt' izlozhena nachinaya s III veka do n.e., kogda plemena Mongolii byli ob®edineny hunnami, a polulegendarnye skify Prichernomor'ya smeneny sarmatami. Togda zhe voznikla moguchaya derzhava Srednej Azii - Parfiya i byl ob®edinen Kitaj. S etogo vremeni mozhno osmyslit' etnicheskuyu istoriyu Evrazijskoj stepi.
No dlya togo chtoby posleduyushchij istoricheskij analiz i etnologicheskij sintez byli uspeshny, napomnim eshche raz, chto neobhodimo vesti povestvovanie na zadannom urovne. |to oznachaet, chto tam, gde trebuetsya shirota vzglyada, naprimer, dlya uyasneniya sud'by etnosa ili superetnosa (sistemy iz neskol'kih etnosov), melkie otlichiya ne imeyut znacheniya. Vybor opredelyaetsya postavlennoj zadachej. Nam nuzhno ohvatit' promezhutok v 1500 let, Velikuyu step' i sopredel'nye strany - poslednie dlya samokontrolya i popolneniya informacii.
HUNNU I FAZA POD¬EMA KOCHEVOGO MIRANet, ne bylo i ne moglo byt' etnosa, proishodyashchego ot odnogo predka. Vse etnosy imeyut dvuh i bolee predkov, kak vse lyudi imeyut otca i mat'. |tnicheskie substraty - komponenty voznikayushchego etnosa v moment fluktuacii energii zhivogo veshchestva biosfery slivayutsya i obrazuyut edinuyu sistemu - novyj, original'nyj etnos, obretayushchij v etom sliyanii celostnost', sozidayushchuyu svoyu, opyat'-taki original'nuyu kul'turu. Moment rozhdeniya etnosa hunnu svyazan s perehodom plemen hyan'yun' i hunyuj s yuzhnoj okrainy pustyni Gobi na severnuyu i sliyaniem ih s aborigenami, imevshimi uzhe razvituyu i bogatuyu kul'turu. Imya etnosa, sozdavshego kul'turu plitochnyh mogil [8], ukrashennyh izobrazheniyami olenej, solnechnogo diska i oruzhiya, ne sohranilos', no net somneniya v tom, chto etot etnos naryadu s pereselencami s yuga byl komponentom etnosa hunnu, ili hunnov, otnosyashchegosya k paleosibirskomu tipu mongoloidnoj rasy [9].
V IV veke do n.e. hunny obrazovali moshchnuyu derzhavu - plemennoj soyuz 24 rodov, vozglavlyaemyj pozhiznennym prezidentom (shan'yuem) i ierarhiej plemennyh knyazej "pravyh" (zapadnyh) i "levyh" (vostochnyh). Novyj etnos vsegda bogache i moshchnee, nezheli starye, sostavivshie ego: hunnam predstoyalo velikoe budushchee.
Ne tol'ko hunny, no i ih sosedi okazalis' v areale tolchka IV-III vekov do n.e., na etot raz vytyanutogo po shirote ot Man'chzhurii do Sogdiany. Vostochnye kochevniki, predki syan'bijcev (drevnih mongolov), podchinili sebe hunnov, a sogdijcy (yuechzhi), prodvinuvshis' s zapada, iz Srednej Azii, do Ordosa, oblozhili hunnov dan'yu. Na yuge Sredinnaya ravnina byla ob®edinena Cin' SHi-huandi, kotoryj vytesnil hunnov iz Ordosa v 214 g. do n.e., lishiv ih pastbishchnyh i ohotnich'ih ugodij na sklonah hrebta In'shan' i na beregah Huanhe. A hunnskij shan'yuj Tuman' gotov byl na vse ustupki sosedyam, lish' by oni ne meshali emu izbavit'sya ot starshego syna Mode i peredat' prestol mladshemu synu.
Tuman' i ego spodvizhniki byli lyud'mi starogo sklada, stepnymi obyvatelyami. No sredi molodyh hunnov uzhe poyavilos' passionarnoe pokolenie, energichnoe, predpriimchivoe i patriotichnoe. Odnim iz takih novyh lyudej i byl Mode. Otec otdal ego v zalozhniki sogdijcam i proizvel na nih nabeg, chtoby oni ubili ego syna. No Mode pohitil u vragov konya i bezhal k svoim. Pod davleniem obshchestvennogo mneniya Tuman' byl vynuzhden dat' emu otryad v 10 tys. semej. Mode ustanovil v svoem vojske krepkuyu disciplinu i proizvel perevorot, v hode kotorogo pogibli Tuman', ego zhena i mladshij syn (209 g. do n.e.). Mode, poluchiv prestol, razgromil vostochnyh sosedej, kotoryh kitajcy nazyvali "dunhu", otvoeval u kitajcev Ordos, ottesnil sogdijcev na zapad i pokoril sayanskih dinlinov i kypchakov. Tak sozdalas' moguchaya derzhava Hunnu, naselenie kotoroj dostiglo 300 tys. chelovek [10].
Tem vremenem v Kitae prodolzhalas' grazhdanskaya vojna, kotoraya unesla dve treti naseleniya, poka krest'yanskij vozhd' Lyu Ban ne pokonchil so vsemi sopernikami i ne provozglasil nachalo imperii Han' v 202 g. do n.e.
Naselenie i voennye sily Kitaya, dazhe posle poter' v grazhdanskoj vojne, prevoshodili sily hunnov. Odnako v 200 g. do n.e. Mode pobedil Lyu Bana i zastavil ego zaklyuchit' "dogovor mira i rodstva": kitajskij dvor vydaval za varvarskogo knyazya carevnu i ezhegodno posylal emu podarki, to est' zamaskirovannuyu dan'.
No ne tol'ko vencenoscy, a i vse hunnskie voiny stremilis' imet' shelkovye halaty dlya svoih zhen, proso dlya pechen'ya, ris i drugie kitajskie lakomstva. Sistema postoyannyh nabegov ne opravdyvala sebya, gorazdo legche bylo naladit' pogranichnuyu menovuyu torgovlyu, ot kotoroj vyigryvali i hunny, i kitajskoe naselenie. No pri etom proigryvalo han'skoe pravitel'stvo, tak kak dohody ot vneshnej torgovli ne popadali v kaznu. Poetomu imperiya Han' zapretila pryamoj obmen na granice. V otvet na eto hunnskie shan'yuj, preemniki Mode, otvetili nabegami i potrebovali prodazhi im kitajskih tovarov po dempingovym cenam, ved' vseh bogatstv Velikoj stepi ne hvatilo by dlya ekvivalentnogo obmena na han'skih tamozhnyah, tak kak neobhodimost' poluchat' dohod na oplatu grazhdanskih i voennyh chinovnikov trebovala povysheniya cen.
V analogichnom polozhenii okazalis' kochevye tibetcy oblasti Amdo [11]. Do grazhdanskoj vojny zapadnuyu granicu imperii Han' ohranyali nedavnie pobediteli - gorcy zapadnogo SHen'si. No porazheniya ot povstancev unesli bol'shuyu chast' nekogda nepobedimogo vojska. Malo pomogla oborone i Velikaya kitajskaya stena. Dlya togo chtoby rasstavit' po vsem ee bashnyam dostatochnye garnizony i snabzhat' ih proviantom, ne hvatilo by ni lyudej, ni produktov vsego Kitaya. Poetomu han'skoe pravitel'stvo pereshlo k manevrennoj vojne v stepi, sovershaya nabegi na hunnskie kochev'ya, eshche bolee gubitel'nye, chem te, kotorye perenosili kitajskie krest'yane ot hunnov i tibetcev.
Pochemu tak? Ved' vo II-I vekah do n.e. v Kitae burno shli processy vosstanovleniya hozyajstva, kul'tury, narodonaseleniya. K rubezhu novoj ery chislennost' kitajcev dostigla pochti 59,6 mln. chelovek [12]. A hunnov po-prezhnemu bylo okolo 300 tys., i, kazalos', sily hunnov i imperii Han' nesoizmerimy. Tak dumali praviteli Kitaya i ih sovetniki. Odnako sravnitel'naya sila derzhav drevnosti izmeryaetsya ne tol'ko chislom zhitelej, no i fazoj etnogeneza ili vozrastom etnosa. Kitaj perezhival inercionnuyu fazu (preobladanie trudolyubivogo, no otnyud' ne predpriimchivogo obyvatelya), ibo process etnogeneza v Kitae nachalsya eshche v IX veke do n.e. Poetomu armiyu tam vynuzhdeny byli komplektovat' iz prestupnikov ("molodyh negodyaev") i pogranichnyh plemen, dlya koih Kitaj byl ugnetatelem. I hotya u Kitaya byli prekrasnye polkovodcy, boesposobnost' armii byla nevelika.
Hunny zhe nahodilis' v faze etnicheskogo stanovleniya i passionarnogo pod®ema. Ponyatiya "vojsko" i "narod" u nih sovpadali. Poetomu s 202 do 57 g. do n.e., nesmotrya na malochislennost', hunny sderzhivali han'skuyu agressiyu. I tol'ko lovkost' kitajskih diplomatov, sumevshih podnyat' protiv hunnu okrestnye plemena i vyzvat' v srede samih hunnov mezhdousobnuyu vojnu, pozvolila imperii Han' schest' hunnov pokorennymi i vklyuchennymi v sostav imperii.
Rost passionarnogo napryazheniya v etnicheskoj sisteme blagotvoren dlya nee lish' do opredelennoj stepeni. Posle fazy pod®ema nastupaet "peregrev", kogda izbytochnaya energiya razryvaet etnicheskuyu sistemu. Naglyadno eto vyrazhaetsya v mezhdousobnyh vojnah i raskole na dva-tri samostoyatel'nyh etnosa. Raskol - process zatyazhnoj. U hunnov on nachalsya v seredine I veka do n.e. i zakonchilsya k seredine II veka. Vmeste s edinstvom etnosa byla utrachena znachitel'naya chast' ego kul'tury i dazhe iskonnaya territoriya - mongol'skaya step', zahvachennaya vo II veke syan'bijcami (drevnimi mongolami), a potom tabgachami i zhuzhanyami.
I togda hunny razdelilis' na chetyre vetvi. Odna podchinilas' syan'bijcam, vtoraya poddalas' Kitayu, tret'ya, "neukrotimye", otstupila s boyami na berega YAika i Volgi, chetvertaya, "malosil'nye", ukrepilas' v gorah Tarbagataya i Saura, a potom zahvatila Semirech'e i Dzhungariyu. |ti poslednie okazalis' naibolee dolgovechnymi. Oni chast'yu smeshalis' na Altae s kypchakami i obrazovali etnos kumanov (polovcev), a chast'yu vernulis' v Kitaj i osnovali tam neskol'ko carstv, dozhivshih do H veka (vernuvshiesya nazyvalis' "tyurki-shato", a ih potomki - onguty - slilis' s mongolami v XIII veke).
Akmaticheskaya faza etnogeneza, ili passionarnyj peregrev etnosocial'noj sistemy, inogda sluzhit spaseniyu etnosa v kriticheskoj situacii, a inogda vedet ego k krusheniyu, potomu chto konsolidaciya vseh sil dlya resheniya vneshnih zadach legko osushchestvima.
Passionarnoe napryazhenie razorvalo hunnskij etnos na dve chasti. Na yug, k Velikoj kitajskoj stene, ushli poborniki rodovogo stroya, naibolee konservativnaya chast' hunnskogo obshchestva. Han'skoe pravitel'stvo ohotno predostavilo im vozmozhnost' selit'sya v Ordose i na sklonah In'shanya, tak kak ispol'zovalo ih v kachestve soyuznyh vojsk protiv severnyh hunnov. Poskol'ku kitajcy ne vmeshivalis' v byt hunnov, te hranili rodovoj stroj i starye obychai. No eto ne ustraivalo energichnyh molodyh lyudej, osobenno dal'nih rodstvennikov, kotorye ne mogut vydvinut'sya, tak kak vse vysshie dolzhnosti dayutsya po rodovomu starshinstvu. Passionarnym udal'cam nechego bylo delat' v YUzhnom Hunnu, i oni edut na sever v poiskah stepnyh prostorov i voennoj dobychi.
Severnye hunny posle porazheniya zakrepilis' na rubezhe Tarbagataya, Saura i Dzhungarskogo Alatau i prodolzhali vojnu s peremennym uspehom do 155 goda. Okonchatel'nyj udar byl nanesen im syan'bijskim vozhdem Tanshihaem, posle chego hunny razdelilis' snova: 200 tys. "malosil'nyh" [13] popryatalis' v gornyh lesah i ushchel'yah Tarbagataya i bassejna CHernogo Irtysha, gde peresideli opasnost' i vposledstvii zavoevali Semirech'e. V konce III veka oni obrazovali tam novuyu hunnskuyu derzhavu - YUeban'. A "neukrotimye" hunny otstupili na zapad i k 158 g. dostigli Volgi i Nizhnego Dona. O pribytii ih soobshchil antichnyj geograf Dionisij Perieget, a potom o nih zabyli na 200 let.
Vyshe bylo ukazano, chto hunnov v I veke do n.e. bylo 300 tys. chelovek. Prirost ih chislennosti za I-II veka byl ochen' nebol'shoj, tak kak oni vse vremya voevali. Pravda, dobavilis' emigranty - kuly, osobenno pri Van Mane i ekzekuciyah, posledovavshih za ego nizverzheniem. V III veke v Kitae naschityvalos' 30 tys. semej, to est' okolo 150 tys. hunnov, a "malosil'nyh" v Srednej Azii bylo okolo 200 tysyach. Tak skol'ko zhe moglo ujti na zapad? V luchshem sluchae 20-30 tys. voinov, bez zhen, detej i starikov, nesposobnyh vynesti otstuplenie po chuzhoj strane, bez peredyshek, ibo syan'bijcy presledovali hunnov i ubivali otstavshih.
|tot othod zatyanulsya na dva s lishnim goda, poka hunny ne otorvalis' ot presledovatelej i ne nashli pokoj v Volgo-ural'skom mezhdurech'e. Za eto vremya bylo projdeno po pryamoj 2 600 km, a esli uchest' neizbezhnye zigzagi, to vdvoe bol'she. Normal'naya perekochevka na telegah, zapryazhennyh volami, za etot srok na stol' ogromnoe rasstoyanie ne mogla byt' osushchestvlena. K tomu zhe prihodilos' vesti ar'ergardnye boi, gde i pogibli sem'i ucelevshih voinov. I uzh, konechno, mertvyh ne horonili, tak kak na puti sledovaniya hunnov "ostatkov paleosibirskogo tipa pochti nigde najdeno ne bylo, za isklyucheniem Altaya" [14]. Na zapad v 155-158 gg. ushli tol'ko naibolee krepkie i passionarnye voyaki. |to byl process otbora, provedennyj v ekstremal'nyh usloviyah, po psihologicheskomu skladu, s uchetom svobody vybora svoej sud'by. On-to i povel k raskolu hunnskogo etnosa na chetyre vetvi.
Vo II veke migracij v Vostochnuyu Evropu bylo dve: goty - okolo 155 g. iz "ostrova Skandzy" perebralis' v ust'e Visly [15], posle chego doshli do CHernogo morya [16], i hunny - iz Central'noj Azii v 155-158 gg. [17] dostigli beregov Volgi, gde voshli v soprikosnovenie s alanami. Situaciya v stepyah Prikaspiya i Prichernomor'ya izmenilas' radikal'no i nadolgo. No esli istoriya gotov, granichivshih s Rimskoj imperiej, yavlyaetsya otnositel'no izvestnoj, to istoriya hunnov s 158 po 350 g. sovershenno nevedoma. Mozhno lish' konstatirovat', chto za 200 let oni izmenilis' nastol'ko, chto stali novym etnosom, kotoryj prinyato nazyvat' "gunny" [18].
Soglasno prinyatomu nami postulatu - diskretnosti etnicheskoj istorii - my dolzhny, dazhe pri razmytosti nachal'noj daty, schitat' seredinu II veka za ishodnyj moment etnicheskoj istorii regiona. Obshchij ishod sobytij legko vosstanovit' metodom interpolyacii, chto uzhe v znachitel'noj stepeni sdelano. I hotya gunny nahodyatsya v centre nashego vnimaniya, nachnem analiz s ih okruzheniya: gotov, rimlyan i rannih hristian, v IV veke sozdavshih Vizantiyu.
Rimskaya imperiya vo II veke eshche byla stranoj vpolne blagoustroennoj, a v III veke uzhe prevratilas' v poprishche ubijstv i predatel'stv, v IV veke smenila dazhe oficial'nuyu religiyu i osvyashchennuyu vekami kul'turu. Inache govorya, v 192-193 gg. zdes' proizoshla smena faz etnogeneza: inerciya drevnego tolchka issyakla i zamenilas' fazoj obskuracii. Hristianskie obshchiny rosli, krepli, mnozhilis' i vetvilis'. Tak byvaet lish' togda, kogda passionarnyj tolchok zachinaet novyj process etnogeneza. Hotya popytka hristian gal'vanizirovat' Zapadnuyu Rimskuyu imperiyu ne dala polozhitel'nyh rezul'tatov, etnosy v zone tolchka, v tom chisle goty, obreli novuyu energiyu i nahodilis' v faze passionarnogo pod®ema. A gunny?..
ZAGADKA I ZADACHAKto takie gunny i kakovo ih sootnoshenie s aziatskimi hunnu? Dejstvitel'no, oba eti naroda byli po kul'ture daleki drug ot druga, odnako K.A. Inostrancev, otozhdestvivshij ih [19], byl prav, za isklyucheniem daty perekochevki (ne IV, a II v.). Amerikanskij istorik O. Menchen-Helfen [20] somnevalsya v tozhdestve hunnov i gunnov naprasno, ibo ego vozrazheniya (neizvestnost' yazyka hunnov i gunnov, nevozmozhnost' dokazat' fakt perehoda s Selengi na Volgu, neshodstvo iskusstva teh i drugih) legko oprovergayutsya pri podrobnom i bespristrastnom razbore obstanovki II-V vekov.
Sovremennaya nauka stavit pered nami uzhe ne etu zagadku, a zadachu: kakim obrazom moglo poluchit'sya, chto nemnogochislennyj brodyachij etnos sozdal ogromnuyu derzhavu, razvalivshuyusya cherez 90 let, da tak osnovatel'no, chto ot samogo etnosa ostalos' tol'ko imya? |tnologiya kak samostoyatel'naya nauka [21] v sochetanii s tradicionnoj faktografiej pomogaet v poiskah resheniya etoj zadachi.
BOLXNYE VOPROSYI tut voznikaet pervoe nedoumenie: v sinhronicheskom razreze hunny byli ne bolee diki, chem evropejskie varvary, to est' germancy, kel'ty, kantabry, luzitany, illirijcy, daki, da i znachitel'naya chast' ellinov, zhivshih v |tolii, Arkadii, Fessalii, |pire, koroche govorya, vse, krome afinyan, korinfyan i rimlyan. Pochemu zhe imya "gunny" (hunny, pereselivshiesya v Evropu) stalo sinonimom ponyatiya "zlye dikari"? Ob®yasnyat' eto prosto tendencioznost'yu nel'zya, tak kak pervyj avtor, opisavshij gunnov, Ammian Marcellin, "soldat i grek" [22], byl istorikom dobrosovestnym i osvedomlennym. Da i nezachem emu bylo vydelyat' gunnov iz chisla prochih varvarov, ved' o hionitah on nichego takogo ne pisal, hotya i voeval s nimi v Mesopotamii, kuda ih priveli persy kak soyuznikov. S drugoj storony, kitajskie istoriki Syma Cyan', Ban' Gu [23] i drugie pisali o hunnah s polnym uvazheniem i otmechali u nih nalichie tradicij, sposobnosti k vospriyatiyu chuzhoj kul'tury, nalichie lyudej s vysokim intellektom. Kitajcy stavili hunnov vyshe, chem syan'bijcev, kotoryh schitali primitivnymi, odnovremenno priznavaya za nimi bol'shuyu boesposobnost' i lyubov' k nezavisimosti ot Kitaya i ot hunnov [24].
Kto zhe prav, rimlyane ili kitajcy? Ne mozhet zhe byt', chto te i drugie oshibayutsya. A mozhet byt', pravy i te i drugie, tol'ko vopros nado postavit' po-inomu? A byla li u hunnov samostoyatel'naya vysokaya kul'tura ili hotya by zaimstvovannaya?
Pervaya faza etnogeneza, kak pravilo, ne sozdaet original'nogo iskusstva. Pered molodym etnosom stoit tak mnogo neotlozhnyh zadach, chto sily ego nahodyat primenenie v vojne, organizacii social'nogo stroya i razvitii hozyajstva. Iskusstvo zhe obychno zaimstvuetsya u sosedej ili u predkov, nositelej byloj kul'tury raspavshegosya etnosa. I vot chto tut vazhno. Iskrennyaya simpatiya k chuzhomu (ibo svoego eshche net) iskusstvu lezhit v glubinah narodnoj dushi, v etnopsihologicheskom sklade, opredelyayushchem komplimentarnost', polozhitel'nuyu ili otricatel'nuyu.
Hunny v epohu svoego velichiya imeli vozmozhnost' vybora. Na vostoke nahodilsya han'skij Kitaj, na zapade - ostatki razbityh skifov (sakov) i pobedonosnye sarmaty. Kogo zhe nado bylo polyubit' iskrenne i beskorystno? Raskopki carskogo pogrebeniya v Noin-ule, gde lezhal prah shan'yuya Uchzhulyu, skonchavshegosya v 18 g., pokazali, chto dlya tela hunny brali kitajskie i baktrijskie tkani, han'skie zerkala, proso i belyj ris, a dlya dushi - predmety skifskogo "zverinogo stilya", nesmotrya na to, chto skify na zapade byli istrebleny sarmatami, a na vostoke pobezhdeny i prognany na yug - v Iran i Indiyu.
Itak, pogibshij etnos skifov, ili sakov, ostavil iskusstvo, kotoroe perezhilo svoih sozdatelej i aktivno povliyalo na svoih gubitelej - yuechzhej i sosedej - hunnov. SHedevry "zverinogo stilya" uzhe horosho opisany [25]. Nam vazhnee to, na chto ran'she ne bylo obrashcheno dolzhnogo vnimaniya: sootnoshenie mertvogo iskusstva s etnicheskoj istoriej Sredinnoj Azii. Hotya iskusstvo hunnov i yuechzhej (sogdov) voshodit k odnim i tem zhe obrazcam, ono otnyud' ne identichno. |to svidetel'stvuet o prodolzhitel'nom samostoyatel'nom razvitii. ZHivaya struya edinoj "andronovskoj" kul'tury II tys. do n.e. razdelilas' na neskol'ko ruch'ev i ne soedinilas' nikogda. Bol'she togo, kogda step' posle zasuhi VIII-V vekov do n.e. snova stala obil'noj i mnogolyudnoj, hunny i sogdijcy vstupili v bor'bu za pastbishcha i vlast'. V 165 g. do n.e. hunny pobedili, a posle togo, kak oni byli razbity syan'bijcami i vynuzhdeny bezhat' v nizov'ya Volgi, v 155 g. n.e. pobedili tam sarmatskoe plemya alanov, "istomiv ih beskonechnoj vojnoj" [26]. Tem samym hunny, ne podozrevaya o svoej roli v istorii, okazalis' mstitelyami za skifov, perebityh sarmatami v III veke do n.e.
Sud'by drevnih narodov perepletayutsya stol' prichudlivo, chto tol'ko predmety iskusstva (podvigi drevnih bogatyrej, kristallizovavshiesya v kamne ili metalle) dayut vozmozhnost' razobrat'sya v zakonomernostyah etnicheskoj istorii, no eta poslednyaya pozvolyaet ulovit' smeny tradicij, smysl drevnih syuzhetov i esteticheskie kanony ischeznuvshih plemen. |tnologiya i istoriya kul'tury vzaimno oplodotvoryayut drug druga. Itak, hotya hunny ne vosprinyali ni kitajskoj, ni iranskoj, ni ellino-rimskoj civilizacii, eto ne znachit, chto oni byli k etomu nesposobny. Prosto im bol'she nravilos' iskusstvo skifov. I nado priznat', chto kochevaya kul'tura do III veka, s tochki zreniya sravnitel'noj etnografii, nichut' ne ustupala kul'turam sosednih etnosov v stepeni slozhnosti sistemy.
VSTRECHIPerejdya na novoe mesto, hunny ne mogli ne vstretit'sya s aborigenami. Obychno imenno vstrechi i stolknoveniya na etnicheskom urovne privlekali vnimanie drevnih istorikov i fiksirovalis' v ih sochineniyah. I o prihode hunnov v Prikaspij est' upominaniya geografa Dionisiya Periegeta okolo 160 g. i Ptolemeya v 175-182 godah. No etogo tak malo, chto dazhe vozniklo somnenie, ne vkralas' li v teksty etih avtorov oshibka perepischika [27]. Odnako takoe somnenie neosnovatel'no, ibo avtor VI veka Iordan, ssylayas' na "drevnie predaniya", peredaet versiyu, prolivayushchuyu svet na problemu [28].
Korol' gotov Filimer, pri kotorom goty vo vtoroj polovine II veka poyavilis' na Visle, privel svoj narod v stranu Ojum, izobiluyushchuyu vodoj. Predpolagaetsya, chto eta strana raspolagalas' na pravom beregu Dnepra [29]. Tam Filimer razgnevalsya na kakih-to zhenshchin, koldunij, nazyvaemyh po-gotski "galiurunami", i izgnal ih v pustynyu. Tam s nimi vstretilis' "nechistye duhi", i potomki ih obrazovali plemya gunnov. Vidimo, tak i bylo. Hunny, spasshiesya ot strel i mechej syan'bijcev, ostalis' pochti bez zhenshchin. Ved' redkaya hunnka mogla vynesti tysyachu dnej v sedle bez otdyha. Opisannaya v legende metisaciya - edinstvennoe, chto moglo spasti hunnov ot ischeznoveniya. No eta metisaciya vmeste s novym landshaftom, klimatom, etnicheskim okruzheniem tak izmenili oblik hunnov, chto dlya yasnosti sleduet nazyvat' ih novym imenem "gunny", kak predlozhil K.A. Inostrancev.
Takaya radikal'naya peremena v obraze zhizni i kul'ture - yavlenie estestvennoe [30]. Hunnu i gunny - primer etnicheskoj divergencii. Poslednyaya - sledstvie migracii, a na novom meste prishel'cy ne mogut ne vstupit' v kontakt s sosedyami. No kontakty byvayut raznymi.
Alany, zhivshie mezhdu Nizhnej Volgoj i Donom, vstretili hunnov nedruzhelyubno. Odnako vo II-III vekah hunny, postepenno stanovyashchiesya gunnami, byli slishkom slaby dlya vojn s alanami, potryasavshimi dazhe vostochnye granicy Rimskoj imperii. Na beregah Dunaya ih nazyvali "roks-alany", to est' "blestyashchie", ili "siyayushchie alany". V nizov'yah reki Sejhun (Syrdar'ya) zhil osedlyj narod hionity, kotoryh kitajcy nazyvali "huni" i nikogda ne smeshivali s hunnami. S hionitami hunny ne vstrechalis'. Lezhavshaya mezhdu nimi suglinistaya ravnina, s ekstraaridnym, to est' sverhzasushlivym klimatom, byla prirodnym bar'erom, zatrudnyavshim etnicheskie kontakty, nezhelatel'nye dlya obeih storon.
Severnymi sosedyami hunnov byli finno-ugorskie i ugro-samodijskie plemena, obitavshie na landshaftnoj granice tajgi i stepi. Ih potomki mansi i hanty (voguly i ostyaki) - relikty nekogda moguchego etnosa Sybir (ili Sibir [31]), v srednegrecheskom proiznoshenii - savir. Pryamyh svedenij o hunno-sibirskih kontaktah net, chto samo po sebe govorit ob otsutstvii bol'shih vojn mezhdu nimi. Kosvennye soobrazheniya, naoborot, podskazyvayut, chto otnosheniya savirov i hunnov, a pozdnee - gunnov, byli druzhelyubnymi.
SVOBODNOE MESTOVnutrennie oblasti obshirnogo Evrazijskogo kontinenta principial'no otlichayutsya ot pribrezhnyh harakterom uvlazhneniya. Zapadnaya Evropa, po sushchestvu, bol'shoj poluostrov, i omyvayushchie ee morya delayut ee klimat stabil'nym. Konechno, i zdes' nablyudayutsya variacii s povysheniem ili ponizheniem urovnya uvlazhneniya, no oni neveliki i znachenie ih dlya hozyajstva narodov Zapadnoj Evropy ischerpyvaetsya otdel'nymi epizodicheskimi zasuhami ili navodneniyami. Te i drugie bystro kompensiruyutsya so vremenem, no dazhe v etom sluchae posledstviya ih otmechayutsya v hronikah (letopisyah). Tak, v dozhdlivye periody v nih fiksiruyutsya yasnye dni ili mesyacy, i naoborot. Osobenno vazhno uchityvat' smeny povyshennyh uvlazhnenij i atmosfernyh frontov. Kak ustanovleno, puti ciklonov postoyanno smeshchayutsya s yuga na sever i obratno. |ti smeshcheniya proishodyat ot kolebanij solnechnoj aktivnosti i sootnoshenij mezhdu polyarnym, stabil'nym, i zatropicheskim, podvizhnym, anticiklonami, prichem lozhbiny nizkogo davleniya, po kotorym ciklony i mussony nesut okeanicheskuyu vlagu na kontinent, sozdayut meteorologicheskie rezhimy, optimal'nye ili dlya lesa, ili dlya stepi, ili dlya pustyni. I esli dazhe v pribrezhnyh regionah eti smeshcheniya zametny, to vnutri kontinenta oni vedut k izmeneniyam granic mezhdu klimaticheskimi poyasami i zonami rastitel'nosti. Poslednie zhe opredelyayut rasprostranenie zhivotnyh i narodov, hozyajstvo koih vsegda tesno svyazano s okruzhayushchej sredoj.
Smeny zon povyshennogo uvlazhneniya naglyadno vyyavlyayutsya pri izuchenii urovnej Kaspiya, poluchayushchego 81 procent vlagi cherez Volgu iz lesnoj zony, i Arala, kotorye pitayut reki stepnoj zony. Urovni eti smeshchayutsya geterohronno, to est' pri transgressii Kaspiya idet regressiya Arala, i naoborot. Vozmozhen i tretij variant: kogda ciklony prohodyat po arkticheskim shirotam, severnee vodosbora Volgi, snizhayutsya urovni oboih vnutrennih morej. Togda rasshiryaetsya pustynya, otstupaet na sever tajga, vlazhnye stepi stanovyatsya suhimi i taet Ledovityj okean. Imenno etot variant imel mesto v konce II i osobenno v III veke. Konchilsya on tol'ko v seredine IV veka.
Hunny uhodili na zapad po stepi, ibo tol'ko tam oni mogli kormit' svoih konej. S yuga ih podzhimala pustynya, s severa manila okraina lesostepi. Tam byli drova - vysshee blago v kontinental'nom klimate. Tam v proleskah paslis' zubry, oleni i kosuli, znachit, bylo myaso. No uglubit'sya na sever hunny ne mogli, tak kak vlazhnye lesnye travy byli neprivychny dlya hunnskih konej, privykshih k suhoj trave, propitannoj solncem, a ne vodoj. Mestnoe zhe naselenie, predki vogulov (mansi) [32], otstupalo na sever, pod ten' berez i osin, kedrov, elej i piht, gde vodilis' privychnye dlya nih zveri, a reki izobilovali ryboj. Im ne iz-za chego bylo ssorit'sya s hunnami. Naoborot, oni, vidimo, ponravilis' drug drugu. Vo vsyakom sluchae v konce V i v VI veke, kogda gunnskaya tragediya zakonchilas' i gunnov kak etnosa ne stalo, ugorskie etnosy vystupayut v grecheskih istochnikah s dvojnym nazvaniem: "gunny-saviry", "gunny-utigury", "gunny-kutrigury", "hunugury" [33].
Esli dazhe priural'skie ugry ne smeshivalis' s hunnami, to ochevidno, chto oni ustanovili kontakt na osnove simbioza, a otnyud' ne himery. Takoj kontakt pozvolil im ob®edinit' sily, kogda oni ponadobilis'. Simbioz - blizkoe sosushchestvovanie dvuh i bolee etnosov, kazhdyj iz kotoryh imeet svoyu ekologicheskuyu nishu. Himera - sosushchestvovanie v odnoj ekologicheskoj nishe. Otnosheniya mezhdu etnosami mogut byt' i druzhelyubnymi i vrazhdebnymi, metisaciya vozmozhna, no ne obyazatel'na, kul'turnyj obmen inogda byvaet intensivnym, inogda - slabym, zamenyayas' terpimost'yu, perehodyashchej v bezrazlichie. Vse zavisit ot velichiny raznosti urovnej passionarnogo napryazheniya kontaktiruyushchih etnosistem.
Inogda imeet znachenie harakter social'nogo stroya, no v nashem sluchae etogo ne bylo. YUzhnosibirskie i priural'skie finno-ugry v III veke imeli svoyu organizaciyu, kotoruyu kitajskie geografy nazyvali Ui-Bejgo - Ugorskoe Severnoe gosudarstvo [34]. Ono bylo raspolozheno na okraine lesnoj zony, primerno okolo sovremennogo Omska. U hunnov tozhe byla voennaya organizaciya i vozhdi otryadov, bez kotoryh lyubaya armiya neboesposobna. No i te i drugie nahodilis' eshche v rodovom stroe, chto isklyuchalo klassovye konflikty mezhdu etnosami. Dvesti let prozhili oni v sosedstve, i kogda nastupila pora dal'nih pohodov v Evropu, tuda dvinulis' ne hunny i ugry, a potomki i teh i drugih - gunny, prevrativshiesya v osobyj etnos. Hunny stali yadrom ego, ugry - skorlupoj, a vmeste - osoboj sistemoj, voznikshej mezhdu Vostokom i Zapadom vsledstvie unikal'noj sud'by nositelej hunnskoj passionarnosti.
VELIKAYA PUSTYNYA I SEVERI vse-taki hunny ne smogli by ucelet', esli by v hod sobytij ne vmeshalas' priroda. Step', kotoraya byla dlya ih hozyajstva vmeshchayushchim landshaftom, v nachale novoj ery byla ne pustoj ravninoj, pokrytoj tol'ko kovylem i tipchakom. V nej byli razbrosany ostrovki (kolki) berezovogo i osinovogo lesa, vstrechalis' sosnovye bory. Tam paslis' stada sajgakov; lisicy-korsaki ohotilis' na surkov i suslikov. Drofy i zhuravli podvergalis' napadeniyam stepnyh orlov i udavov. Step' mogla kormit' dazhe takogo hishchnika, kak chelovek. Pochemu zhe finno-ugry tak legko otkazalis' ot prinadlezhavshih im stepnyh ugodij?
Vo II veke atlanticheskie ciklony smestili put' svoego prohozhdeniya. V I veke oni nesli vlagu cherez yuzhnye stepi i vylivali ee na gornye hrebty Tarbagataya, Saura i Tyan'shanya, otkuda oni tekli v Balhash i Aral. Stepi pri etom zimoj uvlazhnyalis' optimal'no. Snega vypadalo dostatochno (svyshe 259 mm v god), chtoby propitat' zemlyu i obespechit' rastitel'nosti vozmozhnost' nakormit' travoyadnyh, a telami ih - hishchnikov, v tom chisle lyudej. V seredine II veka put' ciklonov sdvinulsya v lesnuyu zonu, chto vyzvalo obmelenie Arala i pod®em urovnya Kaspiya na 3 metra [35]. No spustya stoletie vekovaya zasuha razvernulas' s nevidannoj moshch'yu. Severnaya aridnaya step' sdvinulas' eshche k severu, zamenivshis' ekstraaridnoj pustynej. Kolichestvo osadkov snizilos' do 100-200 mm v god. Polyn' vytesnila kovyl', kulany zamenili sajgakov, yashchericy, gyurza, varan - udavov.
Togda ugry pokinuli izmenivshuyu im prirodu i dvinulis' na severe po Obi, a samodijcy - po Eniseyu [36]. Samodijcam povezlo bol'she. Oni dostigli severnogo analoga Velikoj stepi - tundry, nauchilis' priruchat' severnogo olenya i sdelali ego mestoprebyvanie arealom svoego razvitiya. Ot beregov Hatangi i Dudypty do Kol'skogo poluostrova rasprostranilis' kochevniki-olenevody, o kotoryh my, k sozhaleniyu, nichego ne znaem, kak i o sud'be prochih bespis'mennyh narodov. Ugry, prodvigavshiesya po Obi, vstretili plemya, a mozhet byt', celyj narod, imeni kotorogo istoriya ne sohranila. Otkryli ego arheologi i svoyu nahodku nazvali ust'polujskoj kul'turoj [37]. Nazvanie zhe, kotoroe oni emu popytalis' dat', ishodya iz mansijskih predanij, - "siirtya", oznachaet neupokoennyj duh ubitogo, prihodyashchij po nocham dlya otmshcheniya svoim pogubitelyam [38]. Mansi schitali, chto poslednie "siirtya" pryachutsya v peshcherah Severnogo Urala i Novoj Zemli i, yavlyayas' nevidimkami, ochen' opasny. CHto zhe, mozhet byt', tak ono i bylo.
P