Sushchestvuet mnenie, vidimo pravil'noe, chto v voennom stolknovenii pobezhdaet sil'nejshij, esli net nikakih privhodyashchih obstoyatel'stv. Dopustimo vnesti popravku na sluchajnost' voennogo schast'ya, no tol'ko v predelah odnoj bitvy ili stychki; dlya bol'shoj vojny eto sushchestvennogo znacheniya ne imeet, potomu chto zigzagi na dolgom puti vzaimno kompensiruyutsya.
A kak zhe byt' s mongol'skimi zavoevaniyami? CHislennyj pereves, uroven' voennoj tehniki, privychka k mestnym prirodnym usloviyam, entuziazm vojsk chasto byli vyshe u protivnikov mongolov, chem u samih mongol'skih vojsk, a v hrabrosti chzhurchzheni, kitajcy, horezmijcy, kumany i rusichi ne ustupali mongolam. Konechno, u mongolov bylo neskol'ko talantlivyh polkovodcev, no Van'yan Hada, Dzhelyal' ad-Din, Evpatij Kolovrat i mnogie drugie ne ustupali v sposobnostyah Dzhebe, Muhuli, Burundayu, |l'chidayu, CHormaganu i vsem prochim, krome razve chto Subutaya; no ved' odna lastochka vesny ne delaet. Pomimo etogo nemnogochislennye vojska mongolov odnovremenno srazhalis' na treh frontah - kitajskom, iranskom i poloveckom, kotoryj v 1241 g. stal zapadnoevropejskim. Kak pri etom oni mogli oderzhivat' pobedy v XIII v., i pochemu oni stali terpet' porazheniya v XIV v.? Po etomu povodu imeyutsya raznye predpolozheniya i soobrazheniya, no glavnymi prichinami schitalis' kakaya-to osobaya zlobnost' mongolov i gipertrofirovannaya naklonnost' ih k grabezhu. Obvinenie banal'noe i k tomu zhe yavno tendencioznoe, potomu chto ono pred®yavlyaetsya v raznye vremena raznym narodam. I greshat etim ne tol'ko obyvateli, no i nekotorye istoriki[1].
Kak izvestno, my zhivem v izmenchivom mire. Prirodnye usloviya regionov zemnoj sushi nestabil'ny. Inogda mesto obitaniya etnosa postigaet vekovaya zasuha, inogda - navodnenie, eshche bolee gubitel'noe. Togda biocenoz vmeshchayushchego regiona libo gibnet, libo menyaetsya, prisposablivayas' k novym usloviyam. A ved' lyudi - verhnee zveno biocenoza. Znachit, vse otmechennoe otnositsya i k nim.
No etogo malo. Istoricheskoe vremya, v kotorom my zhivem-dejstvuem, lyubim, nenavidim, otlichaetsya ot linejnogo, astronomicheskogo vremeni tem, chto my obnaruzhivaem ego sushchestvovanie blagodarya nalichiyu sobytij, svyazannyh v prichinno-sledstvennye cepochki. |ti cepochki vsem horosho izvestny, ih nazyvayut tradiciyami. Oni voznikayut v samyh raznyh regionah planety, rasshiryayut svoi arealy i obryvayutsya, ostavlyaya potomkam pamyatniki, blagodarya chemu eti potomki uznayut o neordinarnyh, "strannyh" lyudyah, zhivshih do nih.
A gde nachala etih cepochek? Ved' ne v nizhnem i dazhe ne v verhnem paleolite? Kak my videli, nachalom processa yavlyaetsya mutaciya, ne lyubaya, a opredelennaya, vyzyvayushchaya vzryv passionarnosti, kotoraya zatem medlenno gasitsya entropiej, posle chego ostaetsya etnicheskij relikt. Takovy tri parametra etnogeneza. |to kak by teoreticheskij fon, na kotorom razvivayutsya issleduemye sobytiya. I vse skazannoe otnositsya k mongolam XIII v.
Neodnokratno otmechalos', chto mongoly predstavleniya ne imeli o svoih predshestvennikah v Velikoj stepi, no ob®yasneniya etomu ne bylo. Teper' mozhno ego predlozhit'. Zasuha H v. sdelala step' neobitaemoj: hunnskaya tradiciya, nachavshayasya v III v. do n.e., v H v., sostarivshis', ugasla, a u mongolov proizoshel vzryv etnogeneza, t.e. oni vstupili v mirovuyu istoriyu molodym etnosom. I sluchilos' eto v XI v., kogda predki mongolov prishli v zazelenevshuyu step' iz Sibiri.
Prinyataya nami metodika razlicheniya urovnej issledovaniya pozvolyaet sdelat' vazhnoe nablyudenie: etnicheskaya istoriya dvizhetsya neravnomerno. V nej naryadu s plavnymi entropijnymi processami pod®ema, rascveta i postepennogo stareniya obnaruzhivayutsya momenty korennoj perestrojki, lomki staryh tradicij, vdrug voznikaet nechto novoe, neozhidannoe, kak budto moshchnyj tolchok potryas privychnuyu sovokupnost' otnoshenij i vse peremeshal, kak meshayut kolodu kart. A posle etogo vse ulazhivaetsya i tysyachu let idet svoim cheredom.
Pri slishkom podrobnom izlozhenii hoda sobytij eti perelomnye epohi uvidet' nel'zya: ved' lyudi ne vidyat processov goroobrazovaniya, tak kak, dlya togo chtoby ih obnaruzhit', trebuyutsya tysyacheletiya, a motyl'ki ne znayut o tom, chto byvaet zima, ibo ih aktivnaya zhizn' ukladyvaetsya v neskol'ko letnih dnej. I tut prihodit na pomoshch' Nauka, sinteziruyushchaya opyt pokolenij i rabotayushchaya tam, gde lichnaya i dazhe narodnaya pamyat' ugasaet pod dejstviem gubitel'nogo vremeni.
Perelomnye epohi ne vydumka. V Velikoj stepi ih bylo tri, i obo vseh uzhe govorilos'. Pervoj epohoj, samoj drevnej i potomu rasplyvchatoj, nado schitat' H-XI vv. do n.e. Togda poyavilis' skify i voznik Drevnij Kitaj. Vtoraya epoha - III v. do n.e. |tu moshchnuyu vspyshku etnogeneza mozhno prosledit' do izleta, t.e. do polnoj poteri inercii, kogda ostayutsya tol'ko "ostyvshie kristally i pepel". Tret'ya vspyshka - mongol'skij vzlet XII v. Inerciya ego eshche ne issyakla. Mongoly zhivut i tvoryat, svidetel'stvo chemu - ih iskusstvo.
Po suti dela, v izlozhennom tezise net nichego novogo. |to prosto dialektiko- materialisticheskoe tolkovanie etnicheskoj istorii. Fakty skachkoobraznogo razvitiya nablyudayutsya mnogimi naukami i nigde ne vyzyvayut nedoveriya, tak zhe kak i plavnoe stanovlenie v promezhutkah mezhdu skachkami.
I ved' vo vseh stranah i u vseh etnosov nablyudaetsya ta zhe kartina. V VIII v. do n.e. tak voznikli etnosy - sozdateli i nositeli antichnoj kul'tury - Rim i |llada i zatem, pochti odnovremenno (v istoricheskih masshtabah), pogasli. V I-II vv. goty nachali velikoe pereselenie narodov, daki pogibli v bor'be s Rimom, a kroshechnye hristianskie obshchiny vyrosli v "zolotuyu Vizantiyu"; i tozhe inercii hvatilo na 1200 let, krome teh sluchaev, gde process byl oborvan vneshnimi silami. V VI-VII vv. zayavili o sebe araby, radzhputy (etnos, sostoyavshij iz aborigenov i migrantov: sakov, sogdijcev, eftalitov), tibetcy, srednevekovye kitajcy i yaponcy. V IX v. v Zapadnoj Evrope nachalis' pohody vikingov, feodal'nye vojny, rekonkista i obrazovanie "nacij", iz kotoryh lish' nemnogie dotyanuli do XX v. V XIV v. poyavilis' velikorossy, turki, abissincy - nyne eto molodye narody, pered nimi budushchee. Prochie primery opuskaem, ibo mysl' yasna: etnogennye vzryvy - odno iz yavlenij prirody, izucheniem koih i zanimaetsya dialekticheskij materializm.
Dlya otveta na interesuyushchij nas vopros o vzaimootnosheniyah Rusi i Velikoj stepi neobhodimo uyasnit', chto predstavlyala soboj v XIII v. Step', ob®edinennaya Mongol'skim ulusom. Sobytiya tam razvivalis' stremitel'no, istochniki raznorechivy, podrobnosti mnogochislenny. Vidimo, dlya resheniya postavlennoj zadachi nuzhno lakonichnoe obobshchenie, sopostavimoe s horosho izuchennoj istoriej Evropy. Poskol'ku predvaritel'noe issledovanie bylo nami uzhe provedeno[2], ogranichimsya kratkim rezyume.
Kak govorilos' vyshe, Rus' predstavlyala soboj superetnos iz vos'mi "polugosudarstv", neuklonno izoliruyushchihsya drug ot druga i drobyashchihsya vnutri sebya. Novgorodskaya respublika, Polockoe, Smolenskoe i Turovo-Pinskoe knyazhestva ne byli zatronuty tatarami. Sil'no postradala Ryazan', no bol'she ot suzdal'cev, chem ot tatar. Severnaya chast' Velikogo knyazhestva Vladimirskogo ucelela blagodarya svoevremennym perevorotam i kapitulyacii s predostavleniem nastupayushchej tatarskoj armii provianta i konej. Postradavshie goroda, v tom chisle Vladimir i Suzdal', byli bystro otstroeny, i zhizn' v nih vosstanovilas'. Reznya 1216 g. na Lipice unesla bol'she russkih zhiznej, chem razgrom Burundaem YUriya II pri Siti. |ta bitva 4 marta 1238 g. udostoena osobogo vnimaniya lish' potomu, chto tam byl ubit velikij knyaz'[3].
Da i byli li u mongolov sredstva dlya togo, chtoby razrushit' bol'shuyu stranu? Drevnie avtory, sklonnye k preuvelicheniyam, opredelyayut chislennost' mongol'skoj armii v 300-400 tys. bojcov. |to znachitel'no bol'she, chem bylo muzhchin v Mongolii v XIII v[4]. V.V. Kargalov schitaet pravil'noj bolee skromnuyu cifru: 120-140 tys., no i ona predstavlyaetsya zavyshennoj[5]. Ved' dlya odnogo vsadnika trebovalos' ne menee treh loshadej: ezdovaya, v'yuchnaya i boevaya, kotoruyu ne nagruzhali, daby ona ne ustavala k reshayushchemu momentu boya. Prokormit' polmilliona loshadej, sosredotochennyh v odnom meste, ochen' trudno. Loshadi padali i shli v pishchu voinam, pochemu mongoly trebovali u vseh gorodov, vstupivshih s nimi v peregovory, ne tol'ko provianta, no i svezhih loshadej.
Real'na cifra N. Veselovskogo - 30 tys. voinov [6] i, znachit, okolo 100 tys. loshadej. No dazhe eto kolichestvo prokormit' bylo trudno. Poetomu chast' vojska, pod komandovaniem Monke, vela vojnu v Poloveckoj stepi, otbivaya u polovcev zimovniki s zapasami sena.
S toj zhe problemoj svyazano postuplenie podkreplenij iz Mongolii, gde iz kazhdoj sem'i byl mobilizovan odin yunosha[7]. Perehod v 5 tys. verst s neobhodimymi dnevkami zanimal ot 240 do 300 dnej, a ispol'zovat' pokorennyh v kachestve boevyh tovarishchej - eto luchshij sposob samoubijstva.
Dejstvitel'no, mongoly mobilizovali vengrov, mordvu, kumanov i dazhe "izmail'tyan" (musul'man), no sostavlyali iz nih udarnye chasti, obrechennye na gibel' v avangardnom boyu, i stavili szadi zagraditel'nye otryady iz vernyh voinov. Sobstvennye sily mongolov preuvelicheny istorikami.
Tak zhe preuvelicheny razrusheniya, prichinennye vojnoj. Konechno, vojny bez ubijstv i pozharov ne byvaet, no masshtaby bedstvij razlichny. Tak, vesnoj 1238 g. YAroslav Vsevolodovich vernulsya v postradavshee svoe knyazhestvo, "i byst' radost' velika hristianam, i ih izbavil Bog ot velikaya tatar", dejstvitel'no ushedshih v CHernigovskoe knyazhestvo i osazhdavshih Kozel'sk. Zatem YAroslav posadil odnogo brata v Suzdal', yakoby stertyj s lica zemli, drugogo v Starodub, a moshchi ubitogo brata polozhil v cerkov' Bogorodicy vo Vladimire-na-Klyaz'me [8] (vopreki rasprostranennoj versii posle nashestviya etot pamyatnik ostalsya cel).
I ved' vojsko u nego bylo nemaloe. On tut zhe sovershil udachnyj pohod na Litvu, a syna svoego Aleksandra s otbornoj druzhinoj napravil v Novgorod, kotoromu ugrozhali krestonoscy: nemcy, datchane i shvedy.
G.M. Prohorov dokazal, chto v Lavrent'evskoj letopisi tri stranicy, posvyashchennye pohodu Batyya, vyrezany i zameneny drugimi - literaturnymi shtampami batal'nyh scen XI-XII vv.[9]. Uchtem eto i ostanemsya na pochve proverennyh faktov, a ne sluchajnyh citat.
Bol'she vseh postradalo CHernigovskoe knyazhestvo. V 1238 g. byl vzyat Kozel'sk - "zloj gorod", a naselenie ego istrebleno. Mihail CHernigovskij ne prishel na vyruchku svoemu gorodu, otverg mirnye predlozheniya mongolov, brosil svoyu zemlyu i bezhal v Vengriyu, potom v Pol'shu, v Galich, a po vzyatii Kieva vernulsya v Pol'shu. Kogda zhe prishla vest', chto inoplemenniki "soshli sut' i(z) zemle Russkoe", on vernulsya v Kiev. Po vozvrashchenii mongolov iz pohoda v 1243 g. Mihail cherez CHernigov ubezhal v Vengriyu. V 1245 g. on poyavilsya v Lione, gde prosil u papy i sobora pomoshchi protiv tatar, za chto po vozvrashchenii na
Rus' byl kaznen. A broshennoe im knyazhestvo podvergalos' postoyannomu razoreniyu i zapustelo[10].
V 1240 g. Batyj vzyal Vladimir-Volynskij "kop'em" i narod "izbi ne shchadya", no cerkov' Bogorodicy i drugie uceleli, a naselenie, kak okazalos', uspelo ubezhat' v les i potom vernulos'[11]. To zhe samoe proizoshlo v Galichine; tam vo vremya etoj vojny pogiblo 12 tys. chelovek[12], pochti stol'ko zhe za odin den' poleglo na r. Lipice. No na Lipice pogibli voiny, a chislo iznasilovannyh zhenshchin, ograblennyh starikov i osirotevshih detej ne uchteno. Ishodya iz etih dannyh, sleduet priznat', chto pohod Batyya po masshtabam proizvedennyh razrushenij sravnim s mezhdousobnoj vojnoj, obychnoj dlya togo nespokojnogo vremeni. No vpechatlenie ot nego bylo grandioznym, ibo vyyasnilos', chto Drevnyaya Rus', Pol'sha, podderzhannaya nemeckimi rycaryami, i Vengriya ne ustoyali pered kuchkoj tatar.
Esli povedenie russkih knyazej ostavlyajte zhelat' luchshego, to, mozhet byt', narod proyavil stojkost' v bor'be s inoplemennikami? Otnyud' net!
Moj pokojnyj drug professor N.V. Timofeev-Resovskij rasskazal mne po detskim vospominaniyam, chto okolo Kozel'ska est' selo Pogankino, zhiteli kotorogo snabzhali proviantom mongolov, osazhdavshih "zloj gorod". Pamyat' ob etom byla v XX v. nastol'ko zhiva, chto kozlyane ne svatali pogankinskih devic i svoih ne otdavali zamuzh v Pogankino.
Mongol'skaya armiya nuzhdalas' v popolnenii, poetomu mongoly predlagali zahvachennym v plen kupit' svobodu cenoj vstupleniya v ih armiyu. V hronike Matveya Parizhskogo privedeno pis'mo dvuh monahov, gde soobshchaetsya, chto v mongol'skoj armii "mnogo kumanov i psevdohristian (t.e. pravoslavnyh. - L.G.)". Pervyj nabor sredi russkih byl proizveden v 1238-1241 gg.[13].
Takoe snizhenie patriotizma ukazyvaet na spad passionarnosti drevnerusskogo etnosa dazhe nizhe nulevoj otmetki - gomeostaza[14]. Prishla pora otricatel'nyh znachenij - obskuraciya, kotoraya dolzhna byla privesti narod k vyrozhdeniyu i gibeli, kak drevnih rimlyan, ili k poraboshcheniyu inoplemennikami, kak polabskih slavyan i prussov. No ne sluchilos' ni togo, ni drugogo; naoborot, novaya Rossiya dobilas' bol'shej slavy, chem Drevnyaya Rus'. No mezhdu etimi dvumya vitkami etnogeneza lezhalo temnoe stoletie, kotoroe nado bylo perezhit'. I eto udalos'... blagodarya geniyu Aleksandra Nevskogo.
V te strashnye gody (1239-1241), kogda kosti kumanov ustilali prichernomorskuyu step', kogda goreli CHernigov, Pereyaslavl', Kiev i Vladimir-Volynskij, a Pol'sha i Vengriya uzhe oshchutili pervyj sokrushitel'nyj udar tatar, papa, podderzhannyj svoim smertel'nym vragom - imperatorom, blagoslovil krestovyj pohod na Baltike.
S tochki zreniya razumnoj politiki soyuz gvel'fov i gibellinov byl bessmyslicej. |konomicheski ob®edinenie kupecheskih gorodov Severnoj Germanii s Daniej i SHveciej bylo krajne nevygodno dlya obeih storon. V aspekte religioznom nabozhnye russkie ne zasluzhivali osuzhdeniya, chego nel'zya skazat' o Fridrihe Gogenshtaufene, zayavivshem, chto "bylo tri velikih obmanshchika: Moisej, Hristos i Magomet". No, soglasno etnologicheskomu osmysleniyu antroposfery, strany Zapadnoj Evropy sostavlyali superetnicheskuyu celostnost', protivostoyashchuyu drugim superetnosam: musul'manskomu, pravoslavnomu i mongol'skomu, ob®edinivshemu vsyu Velikuyu step'. I kogda rech' shla o stolknovenii na superetnicheskom urovne, to gvel'fy ob®edinyalis' s gibellinami, sunnity s shiitami, mongoly s tatarami, keraitami, najmanami i dazhe s merkitami. Za bortom ostavalis' tol'ko antisistemy: katary-al'bigojcy, karmaty-ismaility, bogumily-manihei i zlye kolduny Sibiri, kotoryh mongoly udostaivali smertnoj kazni; tak zhe otnosilis' i russkie k volhvam. No izlovit' vseh ih bylo trudno, vsledstvie chego oni sushchestvovali po vsemu kontinentu, starayas' ne popadat'sya na glaza ni nachal'stvu, ni istorikam.
Na etom fone nachalsya krestovyj pohod protiv vostochnogo pravoslaviya.
Politicheskaya razvedka v korolevstvah Zapadnoj Evropy byla postavlena neploho. Nemeckie i skandinavskie diplomaty poluchili svedeniya o polnom razgrome Russkoj zemli tatarami v 1238 g. ...i poverili im (kak pozdnee istoriki, baziruyushchiesya na istochnikah bez kriticheskoj ocenki ih). Poetomu estestvenno, chto oni sochli Novgorod bezzashchitnym i reshili vzyat' ego v kleshchi: so storony Finskogo zaliva - shvedy, a so storony CHudskogo ozera - nemcy. Zadacha kazalas' im legko vypolnimoj.
Oshibka ih byla lish' v tom, chto Velikoe knyazhestvo Vladimirskoe, propustivshee cherez svoi zemli tatarskoe vojsko, sohranilo svoj voennyj potencial i smoglo okazat' pomoshch' Novgorodu. |togo nemcy, shvedy i datchane ne uchli.
Organizatorom i koordinatorom antirusskogo pohoda byl papskij legat Vil'gel'm, poluchivshij ot papy Grigoriya IX (grafa Ugolino di Sen'i, 1227-1241) zadanie prinudit' Novgorod perejti v katolicheskuyu veru[15]. SHansy dlya etogo byli nemalye. Sredi novgorodcev i pskovichej byli germanofily, sohranivshie nenavist' k "nizovcam" i predpochitavshie vygodnuyu torgovlyu s Ganzoj krovoprolitnoj vojne. Bol'shaya chast' chudi, vodi, izhory soprotivlyalas' vvedeniyu u nih pravoslaviya, a sum' i em' (finny) uzhe podchinilis' shvedam.
Ne sleduet dumat', chto v toj ili inoj faze etnogeneza vse lyudi odinakovo aktivny ili inertny. Faza - ponyatie staticheskoe, eto fon, na kotorom ne tol'ko vozmozhny, no i neizbezhny yarkie iskry passionarnosti. Takoj "iskroj" byl Aleksandr YAroslavich, naznachennyj novgorodskim knyazem i pribyvshij v Novgorod "v male druzhine". On sobral nebol'shoe chislo dobrovol'cev, popolnil ego novgorodskimi passionariyami i proyavil drevnyuyu russkuyu doblest' 15 iyunya 1240 g.
SHvedskoe vojsko na mnogih korablyah (shnekah) voshlo v ust'e Nevy i vysadilo desant, no yarl Birger, uverennyj v pobede, ne speshil s nastupleniem, iz-za chego poteryal temp. Knyaz' Aleksandr uspel splavit' peshuyu rat' po Volhovu k Ladoge, a konnuyu - po beregu do ust'ya Izhory, gde byl raspolozhen shvedskij lager'. SHvedy udara ne zhdali. Poetomu vnezapnoe napadenie russkih vojsk ne vstretilo dolzhnogo soprotivleniya. SHvedam ne pomog dazhe chislennyj pereves, potomu chto otbornye russkie druzhiny ne upustili iniciativu boya, prodolzhavshegosya s utra do nastupleniya temnoty. Pod pokrovom nochi russkie otoshli, a shvedy pohoronili ubityh, chast'yu v zemle, chast'yu pogruziv trupy na lad'i. |ti lad'i splyli po Neve i potom potonuli v more.
Bitva u Izhory byla vyigrana ne stol'ko takticheski ili tem bolee strategicheski, skol'ko moral'no: voinskij duh shvedov byl podorvan. Nemnogochislennaya rat' Aleksandra, tozhe ponesshaya poteri "suzdal'cami i novgorodcami", ne mogla by sderzhat' planomernogo nastupleniya shvedov, esli by ono osushchestvilos'. No russkoe muzhestvo, hotya i "v male druzhine", snova preodolelo skandinavskuyu silu, kak bylo v 1023 g. pri Listvene, a potom v 1709 g. pri Poltave.
A v eto vremya nemeckoe nastuplenie razvivalos' uspeshno. V 1240 g. livonskie rycari vzyali Izborsk i Pskov, vorota kotorogo im otvoril glava germanofil'skoj partii boyarin Tverdila Ivankovich[16]. Novgorodcy zhe zimoj 1240 g. "otblagodarili" knyazya Aleksandra, vygnav ego.
Vot eto i est' faza obskuracii - uproshcheniya sistemy - so vsemi harakternymi simptomami - egoizmom, neblagodarnost'yu, zhadnost'yu, svoevoliem i politicheskoj blizorukost'yu. Na organizmennom urovne takoe izmenenie pripisyvaetsya sklerozu, a na etnicheskom eto pervyj priznak marazma.
V 1241 g. livoncy s otryadami naemnyh litovcev, estov i vsegda gotovyh k drake livov zanyali Kopor'e, Tesov na r. Oredezh' i priblizilis' k Novgorodu. Uzhe v 30 verstah ot novgorodskih sten livonskie raz®ezdy zahvatyvali kupcov, otnimali u naseleniya skot i ne davali krest'yanam pahat'.
Tut novgorodskie vlasti odumalis' i poehali k YAroslavu za pomoshch'yu. Aleksandr vernulsya v Novgorod s "nizovoj" rat'yu i pokazal sebya masterom manevrennoj vojny. Nemedlenno on vzyal Kopor'e, gde pereveshal izmennikov iz vodi i chudi. V nachale 1242 g. on osvobodil Pskov, a 6 aprelya oderzhal znamenituyu pobedu na CHudskom ozere. Zatem v rezul'tate ryada udachnyh operacij v 1245 g. Aleksandr Nevskij pobedil litovcev i vygnal ih otryady s Rusi. Togda zhe bezhal iz Finlyandii episkop Tomas (anglichanin) ot vosstavshej emi, podderzhannoj russkimi. Krestovyj pohod na Baltike zahlebnulsya.
A teper', izlozhiv hod sobytij, pristupim k analizu, chtoby vskryt' mehanizm processa.
Novgorodskaya zemlya, ne zatronutaya tatarskim nashestviem, pokazala polnuyu nesposobnost' k otrazheniyu vneshnego vraga, i dazhe byli lyudi, gotovye k gosudarstvennoj izmene. A ved' za 30 let do etogo novgorodcy na r. Lipice proyavili nesomnennyj geroizm. CHto zhe proizoshlo za eti gody? A nichego! Vprochem, net, smenilos' pokolenie, ili, inache govorya, srabotal faktor istoricheskogo vremeni: vnuki stali nepohozhi na dedov, a etnicheskaya sistema, sohraniv (v predelah dopuska) vnutrennyuyu strukturu, utratila bol'shuyu dolyu energii.
Novgorod byl spasen "nizovymi" polkami, prishedshimi iz Vladimirskogo knyazhestva - strany, yakoby vyzhzhennoj i vyrezannoj tatarami. Uzhe sam fakt takogo pohoda zastavlyaet dumat', chto rasskazy o polnom razrushenii Rusi v 1238 g. stradayut preuvelicheniem.
I vot eshche chto stranno. Russkie knyazhestva, ne zatronutye tatarami, - Polockoe, Smolenskoe, Turovo-Pinskoe - nikakoj pomoshchi Pskovu i Novgorodu ne okazali, kak i za god do etogo Kozel'sku. CHem ob®yasnit' takuyu inertnost' naseleniya iskonnyh oblastej Drevnej Rusi?
Ne vizhu inogo ob®yasneniya, krome togo, chto eto zakonomernost' etnogeneza. Rovesniki vostochnyh slavyan - vizantijcy veli sebya v XIII v. ne luchshe. Isklyuchenie sostavlyali subetnosy, obitavshie na okrainah areala i potomu ne rasteryavshie drevnej passionarnosti, - nikejcy (analog suzdal'cev) i epiroty (podobie karpatskih gorcev). Pri prodolzhenii sravneniya stanet yasno, chto eti isklyucheniya (na subetnicheskom urovne) podtverzhdayut pravilo.
Sravnitel'no s Severo-Vostochnoj Rus'yu YUgo-Zapadnaya (Galicko-Volynskoe knyazhestvo) postradala ot tatar gorazdo men'she[17]. Ryad gorodov tatary ne smogli vzyat', a zahvachennye imi goroda byli razrusheny malo, i naselenie ih uspelo ukryt'sya. Bolee togo, naselenie yugo-vostochnyh zemel' - iz Putivlya, Ryazani i dr., lishennoe zashchity razgromlennyh knyazheskih druzhin i stradavshee ot anarhii, obychnoj dlya pogranichnyh regionov, bezhalo na Volyn', gde Daniil Romanovich posle uhoda tatar ustanovil poryadok. No, uvy, galickoe boyarstvo prodolzhalo oppoziciyu knyazheskoj vlasti. |to uneslo bol'she krovi, chem vneshnyaya vojna.
Galickie boyare byli naibolee reakcionnoj siloj na Rusi. Oni nesli samuyu drevnyuyu tradiciyu - starinnuyu slavyanskuyu plemennuyu razdroblennost'. Dlya boyar Ryurikovichi byli uzurpatorami, togda kak dlya gorozhan - estestvennymi zashchitnikami ot boyarskogo proizvola. Politicheskim idealom galickogo boyarstva kak persistentnoj konviksii byla slabaya vlast', pust' dazhe inozemnaya; dlya gorozhan, naoborot, sil'naya vlast', pochemu oni podderzhivali volynskih Monomashichej. No te, na svoyu bedu, okazalis' estestvennymi protivnikami knyazej vladimirskih i chernigovskih, a potomu i galickie boyare, i volynskie knyaz'ya iskali soyuznikov sredi sosedej.
V 1243-1244 gg. voznikla slozhnaya rasstanovka sil. Rostislav Mihajlovich CHernigovskij posle dolgih hlopot zhenilsya iz docheri Bely IV i privlek k bor'be za Galichinu malopol'skogo korolya Boleslava Stydlivogo; Daniil ob®edinilsya s Konradom Mazoveckim i litovskim knyazem Mindovgom[18]. A pro tatar, uhodivshih cherez Bolgariyu i Moldaviyu na Volgu, obe storony... prosto pozabyli.
Napryazhennaya i ves'ma zhestokaya vojna, okonchivshayasya pobedoj Daniila nad pol'sko-russko-vengerskoj armiej pod stenami goroda YAroslava 17 avgusta 1245 g., opisana dostatochno obstoyatel'no[19], no mesto ee v istorii trebuet dopolnitel'nogo analiza. Vojna na Karpatah principial'no otlichalas' ot vojny v Pribaltike. Aleksandr Nevskij zashchishchal svoj superetnos i ego kul'turu ot zheleznogo natiska katolicheskoj Evropy, ili, chto to zhe, ot kolonial'nogo poraboshcheniya. Poetomu on otkazyvalsya ot lyubogo kul'turnogo obmena s Zapadom, dazhe ot dozvoleniya religioznyh disputov.
Na yuge-zapade vojna nosila drugoj harakter. Bela IV Vengerskij, Boleslav Stydlivyj Malopol'skij i primknuvshij k nim Rostislav CHernigovskij sostoyali v gvel'fskom bloke. Konrad Mazoveckij prizval na svoyu zemlyu Tevtonskij orden, stoyavshij na storone Gogenshtaufenov; Daniil Romanovich prodolzhil tradiciyu svoego otca, stavshego soyuznikom gibellinov, a Mindovg, yazychnik, gotov byl bit' katolikov gde tol'ko vozmozhno.
Takim obrazom, ochevidno, chto v Karpatah reshalsya vopros ne o zashchite pravoslaviya ot katolichestva, razumeetsya ne v religioznom, a v etnicheskom plane, a ob uchastii YUzhnoj Rusi v zapadnoevropejskoj politike, os'yu kotoroj byla bor'ba imperatorov protiv pap. CHernigovskie knyaz'ya primknuli k papistam i prinyali uchastie v Lionskom sobore 1245 g., a Daniil Galickij okazalsya soyuznikom Fridriha II, otluchennogo bezhavshim papoj Innokentiem IV. A Rus'? Ona v etoj vojne byla ni pri chem.
I tut vnezapno k knyazyu Daniilu prishlo ot hana Batyya korotkoe pis'mo: "Daj Galich".
Pobeditel' vengrov, polyakov i kramol'nyh boyar prishel v uzhas. Vojna s tatarami byla ves'ma nevygodna, dazhe beznadezhna, potomu chto volynskoe vojsko oderzhivalo pobedy putem krajnego napryazheniya sil i, estestvenno, bylo utomleno. Voiny ne figury na shahmatnoj doske, gde, vyigrav odnu partiyu, mozhno nachinat' druguyu.
Vyhod byl odin - ehat' na poklon k hanu, i Daniil otpravilsya v Saraj, predvaritel'no zaruchivshis' ohrannoj gramotoj. Han prinyal knyazya laskovo, razreshil emu pit' na piru vmesto kumysa vino, chto bylo vysshej lyubeznost'yu, i vydal emu yarlyk [20] na vlast' v ego knyazhestve, sdelav Daniila svoim "mirnikom". Dlya oboih eto byl bol'shoj politicheskij uspeh.
Batyj obespechil svoyu zapadnuyu granicu ot vnezapnogo napadeniya krestonoscev, ibo papa Innokentij IV na Lionskom sobore 1245 g. ob®yavil krestovyj pohod protiv tatar, a Daniil posle poezdki v Saraj zayavil svoi prava na preemstvo kievskih knyazej, naznachil svoego "pechatnika" (hranitelya pechati) mitropolitom, v 1246 g. otpravil ego na utverzhdenie k patriarhu v Nikeyu i zaklyuchil mir s Vengriej, otkazavshejsya ot podderzhki Rostislava.
Kazalos' by, Daniil dolzhen byt' dovolen, no on byl chelovekom svoego vremeni i ego nastroenij, kotorye na Volyni byli prozapadnicheskimi. Poetomu letopisec napisal rokovuyu frazu: "O, zlee zla chest' tatarskaya", opredeliv tem samym budushchee svoego naroda, svoej strany, svoej kul'tury. Udachnyj dogovor na Volyni vyzval "plach ob obide knyazya"[21]. Protiv takoj kategoricheskoj antipatii k tataram knyaz' ne mog nichego predprinyat', dazhe esli by on etogo hotel. No, po-vidimomu, on byl zaodno so svoim narodom.
Kompromissnaya politika Daniila Romanovicha ne dala teh polozhitel'nyh rezul'tatov, kotoryh mozhno bylo by ot nee ozhidat'. Ne budem zabyvat',
chto pravitel' nebol'shoj derzhavy zavisit ot svoih podchinennyh ne menee, chem oni ot nego. Prikaz mozhno ne vypolnit', iz ryadov vojska sbezhat', diplomaticheskuyu missiyu iskazit', knyazya ne voshvalyat', a osuzhdat' ili vysmeivat'. Feodal'naya oppoziciya mnogoobrazna i neulovima; vazhno tol'ko, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' vybora mezhdu politicheskimi programmami i napravleniyami, a tut ih bylo celyh tri.
V Rostovo-Suzdal'skoj zemle k tataram otneslis' polozhitel'no. Udel'nye knyaz'ya poehali v stavku Batyya, gde ih pozhalovali ih zhe vladeniyami i s mirom otpustili po domam. V Velikorossii soglasilis' s tem, chto Russkaya zemlya stala zemlya "Kanovi i Batyeva", t.e. priznali syuzerenitet mongol'skogo hana (hotya prestol v eto vremya byl vakantnym) i Batyya kak starshego v rode Bordzhiginov, i chto "ne podobaet na nej zhiti ne poklonivshisya im"[22].
Takoe reshenie bylo opravdano vneshnepoliticheskoj obstanovkoj. Na zapadnoj granice shla zhestokaya vojna, i livoncy veshali russkih plennikov. Sila byla na storone krestonoscev, imevshih neogranichennye resursy v evropejskom rycarstve, snabzhaemom kupecheskoj Ganzoj i rukovodimom opytnymi politikami - prelatami katolicheskoj cerkvi. Podchinenie papskomu prestolu bylo obyazatel'nym usloviem mira. Dlya Vladimirskogo knyazhestva vtoroj front v etih obstoyatel'stvah byl by etnicheskim samoubijstvom. I naoborot, Batyj hotel ustanovit' s russkimi knyaz'yami iskrennyuyu druzhbu.
Mongoly imeli kvalificirovannuyu razvedku iz chisla inoplemennikov, prinyatyh v vojsko. Vengerskij monah YUlian rasskazyvaet o tatarskom posle, znavshem vengerskij, russkij, kumanskij (tyurkskij), tevtonskij (nemeckij), saracinskij (arabskij) i, estestvenno, tatarskij (mongol'skij) yazyki[23]. Tatarskij predvoditel', vzyatyj v plen chehami pri Ol'myuce, okazalsya anglijskim tamplierom po imeni Piter. Mongoly znali o nastroeniyah "hristianskogo mira" i podderzhivali pravoslavnye strany - Nikeyu, Gruziyu, Ujguriyu, monofizitskuyu Maluyu Armeniyu i Rus' - protiv katolikov, nachavshih krestovyj pohod protiv mongolov i "shizmatikov".
A na Rusi velikij knyaz' YUrij II zapretil dominikanskim monaham propovedovat' yazychnikam katolichestvo i zimoj 1237/38 g. izgnal ih iz svoej zemli[24]. |ta principial'naya politicheskaya liniya podderzhivalas' ne tol'ko narodnymi massami suzdal'cev, ne zhelavshih menyat' ispovedanie i teryat' usvoennuyu i vosprinyatuyu kul'turu, no i krupnymi deyatelyami. Byvshij "pechatnik" (kancler) Daniila, mitropolit Kirill, "ne soglasilsya s politicheskim kursom holmskogo dvora i v 1250 g. primknul k politike Aleksandra Nevskogo" [25] naibolee posledovatel'nogo borca za Rus'. Za etu liniyu on byl kanonizirovan v 1547 g., hotya pochitanie ego kak svyatogo nachalos' srazu posle konchiny.
Itak, drevnerusskij nastroj raskololsya, a vmeste s nim razdrobilsya i etnos. Pri etom delenie proshlo na osnove komplimentarnosti, t.e. kazhdyj russkij chelovek mog vybrat' tu kul'turu, kotoraya emu bol'she podhodila: zapadnuyu, katolicheskuyu, ili vostochnuyu - pravoslavnuyu, nestorianskuyu i monofizitskuyu, v Central'noj Azii slivshuyusya v 1142 g. s nestorianskoj[26]. YAsno, chto vedushchaya rol' prinadlezhala ne dogmatike, a mirooshchushcheniyam, simpatichnym drug drugu.
No bylo i tret'e napravlenie - stremlenie k bezogovorochnomu ob®edineniyu s Zapadnoj Evropoj v ee gvel'fskom variante. Mihail Vsevolodovich CHernigovskij, otec uzhe upomyanutogo Rostislava, vladeya ochen' korotkoe vremya Kievom, postavil mitropolitom svoego cheloveka - igumena Petra Akerovicha. Daniil Romanovich sverg ego i razognal ego episkopov, posle chego Rostislav provel neudachnuyu vojnu s Daniilom i ostalsya zhit' v Vengrii, a Petr Akerovich po poveleniyu svoego knyazya otpravilsya v Lion prosit' u papy Innokentiya IV pomoshchi protiv tatar.
Mihail zhil nekotoroe vremya v Vengrii, no, obizhennyj prenebrezhitel'nym otnosheniem k sebe, vernulsya v CHernigov. Ochevidno, on predpolagal, chto ego peregovory s papoj ostanutsya tataram neizvestny. Ne tut-to bylo! Batyj imel dostatochnuyu informaciyu ob izmennicheskoj deyatel'nosti chernigovskogo knyazya. Odnako on dal emu vozmozhnost' opravdat'sya. U tatar byl svoeobraznyj "detektor lzhi": podozrevaemyj dolzhen byl projti mezhdu dvumya bol'shimi kostrami, a kolduny nablyudali za ognem i tem samym ustanavlivali pravdivost' pokazanij.
Naskol'ko etot sposob effektiven - skazat' trudno, no knyaz' Mihail ot procedury otkazalsya i byl kaznen. Konechno, knyazya zhal', no kakoe pravitel'stvo ne nakazalo by lico doverennoe, zanimayushchee otvetstvennyj post i ulichennoe v izmennicheskih svyazyah s vragom!
|to byla tragediya ne tol'ko knyazya Mihaila, no i vsego CHernigovskogo knyazhestva, kotoroe s etogo vremeni prekratilo samostoyatel'noe sushchestvovanie[27].
Odnovremenno s CHernigovom stal klonit'sya k upadku Polock, proigrav vojnu s nemcami za Podvin'e, Polockoe knyazhestvo stalo zhertvoj litovskih nabegov, dlivshihsya s 1216 po 1246 g. Istoriya etogo perioda mozhet byt' vosstanovlena krajne otryvochno, no vidno, chto uzhe v 1258 g. polochane vystupayut protiv Smolenska sovmestno s litovcami, a potom Polockaya zemlya rassmatrivaetsya kak chast' nasledstva Mindovga[29].
Dol'she vseh iz zapadnorusskih gorodov derzhalsya Smolensk, no i on v 1274 g. predpochel dobrovol'noe prisoedinenie k Zolotoj Orde litovskoj okkupacii. A ved' tatary dazhe blizko ne podhodili k Smolensku.
Na etom vseobshchem grustnom fone razlozheniya nekotoroe vremya vysilas' figura Daniila Romanovicha Volynsko-Galickogo, stavshego vozhdem russkih "zapadnikov". Daniil ponimal, chto zavisimost' ot katolicheskoj Evropy obyazyvaet ko mnogomu, dazhe opasnomu i nepriyatnomu, no, vidimo, obshchestvennoe mnenie na yugo-zapade bylo nepreklonno. Ne sluchajno zhe v 1254 g. Daniil prinyal ot papy koronu i skipetr i "vozdvizhe rat' protivu tatar" [30].
V 1246 g. v Karakorume prohodili torzhestva po sluchayu izbraniya novogo hana. Na etot raz byl izbran Guyuk, syn Ugedeya i merkitki Turakiny, zlejshij vrag Batyya.
Eshche v 1238 g., kogda Guyuk i ego yunyj plemyannik Buri (vnuk Dzhagataya) sluzhili pod komandoj Batyya, oni vzdumali s nim possorit'sya: na piru, kogda Batyj podnyal pervuyu chashu, oni oskorbili ego. Batyj vyslal ih iz vojska k otcam. Han strashno razgnevalsya na syna, posmevshego narushit' vojskovuyu subordinaciyu, no blagodarya zastupnichestvu priblizhennyh prostil ego i otpravil obratno v armiyu k Batyyu[31]. Otnosheniya mezhdu carevichami ne uluchshilis'.
I vot Guyuk stal hanom, vozhdem 130 tys. voinov, a u Batyya i ego brat'ev bylo vsego 4 tys. vsadnikov. YAroslav stal vybirat' syuzerena i soyuznika. S nim zaigryvali, na piru on zanimal pervoe mesto. Guyuk byl drug pravoslaviya i vrag papizma[32]. Kazalos' by, vse skladyvalos' horosho dlya YAroslava, a znachit, i dlya Rusi. No vdrug okazalos', chto velikij knyaz' umer ot yada, budto by dannogo emu vdovstvuyushchej hanshej Turakinoj, poluchivshej donos ot boyarina Fedora YArunovicha, soobshchivsheyu, chto YAroslav vstupil v kontakt s papoj Innokentiem IV i Lionskim soborom.
Turakina byla sibiryachka, t.e. ona byla doverchiva i impul'sivna. No dazhe pri etom obvinenie ee v otravlenii gostya ne bylo podtverzhdeno. Soobshchil ob etoj versii Plano Karpini, papskij agent, t.e. lico zainteresovannoe[33]. No tak ili inache knyaz' umer, a ego deti Aleksandr i Andrej ubili donoschika. [34].
Itak, popytki velikih knyazej vyvesti stranu iz tyazhelogo krizisa ni k chemu ne priveli, da i ne mogli privesti, tak kak prichinoj sozdavshegosya polozheniya byl estestvennyj process stareniya sistemy, snizheniya urovnya passionarnosti, v chem nikto iz russkih lyudej ne byl vinovat, hotya im vsem bylo ot etogo ne legche.
ZHeleznyj natisk Zapada i neozhidannyj uragan s Vostoka stolknulis' na territorii Kievskoj derzhavy, i ona perestala sushchestvovat'. Pochemu eta bogataya, zdorovaya, prekrasnaya strana ne okazala dolzhnogo soprotivleniya sosedyam, ne prevoshodivshim ee ni v tehnike, ni v ekonomike, ni v kul'ture? Otvet na etot vopros soderzhalsya v perechislenii verenicy bed, daleko ne polnom. Vprochem, uvelichivat' kolichestvo upomyanutyh faktov ne nuzhno. Privedennoe neobhodimo i dostatochno. Teper' mozhno konstatirovat', chto inerciya passionarnogo tolchka zatuhla i sistema raspalas', prichem chast' ee voshla v zapadnoevropejskij supsretnos, drugaya chast' predpochla soyuz s Velikoj step'yu, ob®edinennoj Mongol'skim ulusom.
Bol'she vybirat' bylo ne iz chego, ibo vozrozhdenie Vizantii ni v kogo ne vselyalo nadezhd, a "gnienie" Abbasidskogo halifata shlo neuklonno.
Kazalos' by, Rus' dolzhna byla stat' dobychej hishchnyh sosedej ili, v luchshem sluchae, raspast'sya na relikty, koe-kak soprotivlyayushchiesya udaram izvne i vnutrennemu razlozheniyu. A vmesto etogo proizoshel vzryv passionarnosti i nachalsya novyj vitok etnogeneza. Kak i gde eto proizoshlo?
I vot zdes' namechaetsya perehod ot istorii - nauki o sobytiyah - k etnologii - nauke o menyayushchihsya povedencheskih stereotipah. Do sih por my otmechali politicheskij i gosudarstvennyj upadok Drevnej Rusi, raspad edinoj sistemy na vosem' "polugosudarstv", oslablenie obshcherusskogo patriotizma i t.p. No impul'sy, porodivshie eti yavleniya, byli eshche pozitivnymi, hotya i nedostatochnymi dlya procvetaniya vsej strany i kul'tury. Teper' zhe poyavilis' negativnye fenomeny: predatel'stvo, huzhe chego ne byvaet, i prodazhnost', pri kotoroj naladit' upravlenie stranoj nevozmozhno.
Pripisyvat' vnedrenie etih kachestv mongolam nespravedlivo. Vo-pervyh, oni sami imi ne obladali, a sledovatel'no, i ne mogli nikogo im nauchit'. Vo-vtoryh, oni byli zainteresovany v vernosti russkih knyazej, a ne v izmenah i obmanah. Poskol'ku papa ob®yavil krestovyj pohod protiv tatar, to soyuz s pravoslavnymi mongolam byl nuzhen kak vozduh.
I naoborot, katolikam bylo vygodno podnyat' russkih protiv tatar, chtoby vesti vojnu na russkoj territorii i russkimi rukami. Poetomu yasno, chto zainteresovany v gibeli knyazej ot ruk tatar byli imenno papskie diplomaty. A potom mozhno bylo raspravit'sya s proklyatymi "shizmatikami" i postroit' na Russkoj zemle vtoruyu Latinskuyu imperiyu.
Tak i sluchilos' v XIV v. vo vsej Zapadnoj Rusi, a Vostochnaya Rus' ucelela blagodarya original'noj rasstanovke sil, kotoraya obespechila Rusi poluvekovuyu peredyshku. |togo okazalos' dostatochno dlya spaseniya samogo cennogo naslediya - kul'turnoj tradicii.
[1] Sm.: Gumilev L.N. Apokrificheskij dialog//Neva. 1987.No3,4.
[2] Sm.: Gumilev L.N. Poiski vymyshlennogo carstva.
[3] V.V. Kargalov privodit svedeniya, interesnye dlya harakteristiki YUriya Vsevolodovicha. Uznav o porazhenii pri Kolomne, knyaz' pokinul v stolice svoyu sem'yu, hotya mog ee svoevremenno evakuirovat'. Garnizon byl nedostatochen, a sbezhavshiesya v gorod lyudi ne ispol'zovany dlya oborony. Iz-za etogo 7 fevralya 1238 g. nepristupnyj gorod pal. Na Siti YUrij stoyal "ne imeyushchou storozhii" i byl zahvachen vrasploh. Russkie polki ne uspeli dazhe postroit'sya i "pobegosha pred inoplemennikami". Sami mongoly ne pridavali etoj bitve bol'shogo znacheniya. Rashid-ad-Din schitaet, chto eto byla prosto pogonya za bezhavshim i skryvavshimsya knyazem. Fakt psihologicheskogo vyrozhdeniya na fone etnicheskoj obskuracii nalico (sm.: Kargalov V.V. Vneshnepoliticheskie faktory...S.94-100).
[4] Sm.Munkuev N.C. Zametki o drevnih mongolah//Tataro-mongoly. M., 1970. S. 367 i sled.
[5] Sm.: Kargalov V.V. Ukaz.soch.S.73.
[6] Obshchaya chislennost' mongol'skogo vojska dlya vojny na treh frontah byla 129 tys. chelovek (Rashid-ad-Din. T. 1, kn. 2. S. 266) i eshche 2 tumena: chzhurchzhen'skij - dlya obsluzhivaniya boevyh mashin - i kara-kidan'skij. Na Rus' byli prislany tysyacha chzhurchzhenej (hiny), tysyacha mangutov i vspomogatel'nye vojska.
[7] Sm.: Veselovskij N. Zolotaya orda//|nciklopedicheskij slovar' F.A.Brokgauza i L.Efrona. SPb., 1894. T. 24. S. 633-635.
[8] Sm.: Munkuev N. C. Ukaz. soch. S. 369.
[9] Sm.: PSRL. T. 25. S. 130.
[10] Sm.: Prohorov G.M. Kodikologicheskij analiz Lavrent'evskoj letopisi//Vspomogatel'nye istoricheskie discipliny. L., 1972. S. 77-104; on zhe. Povest' o Batyevom nashestvii v Lavrent'evskoj letopisi//TODRL. T. XXVIII. L., 1974. S. 77-98.
[11] Sm.: Nasonov A.N. Mongoly i Rus'. S. 23.
[12] Sm.: Pashuto V.T. Ocherki...S.229.
[13] Sm. tam zhe. S. 138.
[14] Sm.:Nasonov A.N. Ukaz.soch.S.54-55.
[15] Fakt vnutrennej perestrojki etnosistemy opredelyaetsya libo nakopleniem, libo rastratoj biohimicheskoj energii zhivogo veshchestva biosfery, a ustojchivost' neodnorodnoj sistemy - zakonom edinstva i bor'by protivopolozhnostej. Diskretnost' etnogenezov i etnicheskoj istorii, ili, chto to zhe, sushchestvovanie "nachal" i "koncov", est' pryamoe proyavlenie zakona otricaniya, soglasno kotoromu rozhdenie i smert' lyuboj sistemy nerazryvno svyazany drug s drugom.
[16] O koordinacii voennyh dejstvij nemcev i shvedov sm.: SHaskol'skij I. P. Bor'ba Rusi protiv krestonosnoj agressii na beregah Baltiki v XII-XIII vv. L„ 1978. S. 156-157.
[17] Pronemeckaya, zapadnicheskaya gruppa vo Pskove sushchestvovala s 1229 g. (sm.: Pashuto V.T. Vneshnyaya politika...S.294).
[18] M.V. Vladimirskij-Vudanov, M.S. Grushevskij, A.B. Presnyakov, B.D. Grekov; sm.:Pashuto V.T. Ocherki...S.229.
[19] Sm.: Tam zhe. S. 230-231.
[20] Sm.: Tam zhe.S.231-234.
[21] YArlyk - eto pakt o druzhbe i nenapadenii. Real'noj zavisimosti on ne predpolagal. Batyj posylal yarlyki k pravitelyam Ruma, Sirii i drugih stran, ot nego nezavisimyh.
[22] Solov'ev S. M. Istoriya Rossii... Kn.II. T.III. M.. 1988. S. 170.
[23] Nasonov A.N. Mongoly i Rus'. S. 10-11.
[24] Sm.: Anninskij S.A. Ukaz. soch. S. 81.
[25] Tam zhe. S. 89.
[26] Pashut o V.T. Ocherki...S. 271.
[27] Sm.: Bartol'd V.V. O hristianstve v Turkestane... S.11; Gumilev L . N . Poiski vymyshlennogo carstva. S. 133.
[28] Sm.: Zajcev L.K. CHernigovskoe knyazhestvo//Drevnerusskie knyazhestva X-HIII vv. S. 117.
[29] Nadir - tochka nebesnoj sfery, diametral'no protivopolozhnaya zenitu.
[30] Sm.: Alekseev L.V. Polockaya zemlya//Tam zhe. S.239.
[31] Cit.po: Pashuto V.T. Ocherki... S.259.
[32] Sokr. sk. § 275, 276.
[33] "On priglasil k sebe svyashchennikov iz SHama (Sirii), Ruma (Vizantii), Osov (Osetii) i Rusi" (Rashid-ad-Din. T.II. S.121); sr.: Gumilev L. N. Poiski vymyshlennogo carstva. S. 330.
[34] Sm.: Puteshestviya v vostochnye strany... S. 7