Igor' Guberman. Ierusalimskie gariki
---------------------------------------------------------------
© Copyright Igor Guberman
Rossiyu uvidav na rasstoyanii,
grustit' perestaesh' o rasstavanii.
Izgnannik s katorzhnym klejmom,
ot®ehal vdal' ya odinoko
za to, chto naglo byl bel'mom
v glazu vsevidyashchego oka.
Evreyu ne rezvit'sya na Rusi
i vodu ne toloch' v rossijskoj stupe;
tot volos, na kotorom on visit,
u russkogo naroda - volos v supe.
Zabavno, chto tomit menya i muchaet
nehvatka v nashej zhizni emigrantskoj
otravnogo, zlovonnogo, moguchego
dyhaniya imperii gigantskoj.
Bog lezhit bol'noj, okinuv glazom
dikie rossijskie dela,
gde ideya vyvihnula razum
i, zalivshis' krov'yu, umerla.
S utra do t'my Rossiya na ume,
a noch'yu - bol' uchastiya i dolga;
nevazhno, chto rodilsya ya v tyur'me,
a vazhno, chto ya zhil tam ochen' dolgo.
Da, porochen duh moej lyubvi,
no ne v silah proshloe proklyast' ya,
est' u rabstva prelesti svoi
i svoi vostorgi sladostrast'ya.
Vozhdi Rossii svoj narod
vo imya cheti i morali
opyat' zovut idti vpered,
a gde pered, opyat' sovrali.
Kogda idet pora
krusheniya struktur,
v lyuboe vremya
vsyudu pri razvyazkah
u smertnogo odra
imperij i kul'tur
stoyat evrei
v traurnyh povyazkah.
Ah, kak by nam za nashi shtuki
platit' po schetu ne prishlos'!
Evrej! Kak mnogo v etom zvuke
dlya serdca russkogo slilos'!
Ustroil s yasnym umyslom Vsevyshnij
v nas rodstvennoe shodstvo so skotom:
kogda narod bezmolstvuet izlishne,
to duh ego zlovonstvuet potom.
Lyublyu rossijskij spor podlunnyj,
ego citat bengal'skij plamen',
ego idej uzor chugunnyj,
ego sudeb mogil'nyj kamen'.
Rannim utrom. Dushnoj noch'yu.
Vdrug v otvet na chej-to vzglyad...
Vyrval korni ya iz pochvy,
i oni po nej bolyat.
Prav evrej, chto uspevaet
na lyubye poezda,
no v Rossii ne svivaet
dolgovechnogo gnezda.
YA hotel by prozhit' mnogo let
i uslyshat' v chasy, kogda p'yu,
chto v strane, gde davno menya net,
kto-to strochku uslyshal moyu.
Vdovcy Ahmatovoj i vdovy Mandel'shtama -
beschislenny. Dushoj nekolebim,
lyuboj iz nih byl rycar', kon' i dama,
i kazhdyj byl osobenno lyubim.
Mne vnov' napomnila mimoza
svoej prozrachnoj zheltiznoj,
chto v serdce vsazhena zanoza
rossijskoj slyakotnoj vesnoj.
V russkom talante cenyu ya snorovku
zlobu menyat' na priplyas;
v dome poveshennyh sudyat verevku
te zhe, chto veshali nas.
V Rossii sejchas ot ugla do ugla
bormochet Rossiya kazennaya
pro to, chto Rossiyu spasti by mogla
Rossiya, oploshno kaznennaya.
V te trudnye dni byl otkryt
mne sily i sveta istochnik,
kogda ya pochuvstvoval styd
i vypryamil svoj pozvonochnik.
V lyubvi i smerti nahodya
neischerpaemuyu temu,
ya ne pleval v portret vozhdya,
poskol'ku klal na vsyu sistemu.
Iz russkih sobytij pronzitel'nyj vyvod
vzyvaet k rassudkam nosatym:
v evrejskoj istorii russkij period
konchaetsya vekom dvadcatym.
Rossiya izvelas', poka davala
gryadushchim pokoleniyam lyudej
urok monumental'nogo provala
iskusstvenno vnedryaemyh idej.
Pronizano russkoe leto
miazmami russkoj zimy;
v rossijskih revnitelyah sveta
spyat geny stroitelej t'my.
Rossiyu pokidayut iudei,
chto ochen' svoevremenno i chestno,
chtob sobstvennoj zakvaski prohindei
zapolnili ostavsheesya mesto.
Kak by ni slabeli god ot goda
t'ma i duhota nad otchim domom,
podlinnaya russkaya svoboda
budet oboznachena pogromom.
CHtob russkoe razrushit' gosudarstvo -
kogda vokrug sebya ni posmotri -
evrei v celyah podlogo kovarstva
Rossiyu okruzhayut iznutri.
Ne veryu v razum kollektivnyj
s ego sobornoj golovoj:
v nej pravit bal durak aktivnyj
ili merzavec volevoj.
Ne zrya tonuli my v krovi,
ne zrya my zhili tak ubogo,
net ni otvagi, ni lyubvi
u teh, kogo lishili Boga.
Veselo na russkij karnaval
bylo by yavit'sya nam sejchas:
te, kto nas dushil i ubival,
pishut, chto oni prostili nas.
V Rossii zhil ya, kak trava,
i mezh takimi zhe drugimi,
spolna imeya vse prava
bez prava pol'zovat'sya imi.
Lihie russkie goda
pleli uzor iskusnoj pryazhi,
gde podo l'dom tekla voda
i mertvym l'dom byla ona zhe.
Zlaya smuta u Rossii vperedi:
vse raz®yato, iskoverkano, razryto,
i tolpyatsya udruchennye vozhdi
u gigantskogo razbitogo koryta.
Kogda vdrug ruhnuli svyatyni
i obnazhilos' ih urodstvo,
dusha skitaetsya v pustyne,
iznemogaya ot sirotstva.
Rossiya zhdet, mechtu leleya
o divnoj novosti odnoj:
chto, nakonec, nashli evreya,
kotoryj byl vsemu vinoj.
Ruchej iz russkih beregov,
tipazh rossijskoj melodramy,
lishas' ponyatnyh mne vragov,
ya stal nelep, kak byust bez damy.
Na kuhne ili na lesopovale,
kuda by sud'by nas ni zanosili,
my vse o tom zhe samom tolkovali -
o Boge, o evreyah, o Rossii.
Hot' sotris' dazhe sled ot oblomkov
dikoj vlasti, gde harya na ryle,
vse ravno my sebya u potomkov
nesmyvaemoj slavoj pokryli.
YA raznymi strastyami byl ispytan,
no glavnoe iz poslannogo Bogom -
ya v rabstve u zhivotnyh byl vospitan,
poetomu ya Maugli vo mnogom.
Rossijskuyu vlast' obescheshchennoj
my vidim i sil'no potoptannoj,
teper' uzhe strashno, chto zhenshchinoj
ona budet merzkoj i opytnoj.
Nel'zya ne zametit', chto v hode istorii,
vedushchej narody vrazbrod,
evrei svoe gosudarstvo - postroili,
a russkoe - naoborot.
Edva utihomiritsya razboj,
nemedlya razgoraetsya ostrej
izvechnyj spor slavyan mezhdu soboj -
otkuda sredi nih i kto evrej.
YA snyal s sebya rossijskie verigi,
v evrejskoj ya teper' sizhu parilke,
no dazhe vozvratyas' k narodu Knigi,
po-prezhnemu lyublyu narod Butylki.
V avtobuse, ne slysha yazyka,
ya chuyu zemlyaka navernyaka:
lish' russkoe evrejskoe dyhanie
pohmel'noe struit blagouhanie.
Priemlyu, ne toskuya i ne plachas',
drevnejshee iz nashih ispytanij -
usushku i utrusku nashih kachestv
ot nashih pereezdov i skitanij.
Ne v tom pechal', chto vek ne vechen, -
ob etom luchshe pomolchim,
a vtom, chto duh nash izuvechen
i chto uzhe neizlechim.
Vezde vse vremya hodit v raznom vide,
mel'kaya mezhdu stul'ev i divanov,
narodnyh upovanij zhrec i lider
Adol'f Vissarionovich Ul'yanov.
Za vse v Rossii ya obyazan -
za duh, za svet, za vkus bedy,
k Rossii tak ya byl privyazan -
vdol' shei tyanutsya sledy.
V lyuboe okoshko, k lyubomu kryl'cu,
gde dazhe ne zhdut i ne prosyat,
rossijskogo duha zhivuyu pyl'cu
po miru evrei raznosyat.
Vsyu Rossiyu vverg evrej
v merzost' i nerazberihu;
vot kak mozhet vorobej
iznasilovat' slonihu.
Ne dikomu prirodnomu razdol'yu,
gde kraya net lesam i kosogoram,
a tesnomu kuhonnomu zastol'yu
dusha moya obyazana prostorom.
Mnogo u Lenina skazano v mast',
mnogie mysli chastichno verny,
i kommunizm est' sovetskaya vlast'
plyus emigraciya vsej strany.
Na pochve, udobrennoj zloboj bespldonoj,
uvyal dazhe rechi tainstvennyj muskul:
velikij, moguchij, pravdivyj, svobodnyj
stal postnym, unylym, holodnym i tusklym.
YA b hotel, chtob ot zorkogo vzora
izuchatelej russkih nachal
ne ukrylas' ta dolya pozora,
chto lozhitsya na teh, kto molchal.
U togo, kto rodilsya v tyur'me
i dostatochno znaet o strahe,
chuvstvo straha zhivet ne v ume,
a v dushe, selezenke i pahe.
YA Rossiyu chasto vspominayu,
dumaya o davnem dorogom,
ya drugoj takoj strany ne znayu,
gde tak vol'no, smirno i krugom.
Zabavno my vse-taki zhili:
svoj zhuh v chistote soderzhali
i s istovoj chest'yu sluzhili
nepravednoj gryaznoj derzhave.
Takoj zhe, kak nasha, ne syshchesh' na svete
ranimoj i prochnoj dushevnoj faktury;
dvuh rodin velikih my bludnye deti:
evrejskoj zemli i rossijskoj kul'tury.
Ostaviv zolu krematoriyu
i v put' sobiraya sem'yu,
evrei uvozyat istoriyu
budushchuyu svoyu.
YA tam lyubil, ya tam sidel v tyur'me,
po shatkim i gnilym hodil mostam,
i bryuki vechno byli v bahrome,
i luchshie goda ostalis' tam.
KAK PROSTO OTNYATX U NARODA SVOBODU:
EE NADO PROSTO DOVERITX NARODU
Mne Marksa zhal': ego nasledstvo
svalilos' v russkuyu kupel';
zdes' cel' opravdyvala sredstva,
i sredstva obo. rali cel'.
Vo blago klassu-gegemonu,
chtob neoslabno pravil on,
vo vsyakij mig dostupen shmonu
otdel'no vzyatyj gegemon.
Sloj cheloveka v nas chut'-chut'
nasloen zybko i trevozhno;
legko v skotinu nas vernut',
podnyat' obratno ochen' slozhno.
Naveki my vozdvigli monument
bezumiya, krushenij i utrat,
postaviv na krovi eksperiment,
prinesshij negativnyj rezul'tat.
YA molodyh, v ostatkah sopel',
boyus', tryasushchih zhizn', kak grushu:
v dushe u nih temno, kak v zh. pe,
a v zh. pe - zud poteshit' dushu.
CHtob sohranit' sebya v prirode,
davya, sminaya i drobya,
strah sam sebya vosproizvodit,
rastit i kormit sam sebya.
Kogda istorii skvoznyak
svistit po dusham i derzhavam,
odin - polzet v noru sliznyak,
drugoj - vzduvaetsya udavom.
Dobro, ne otvergaya sredstva zla,
po nim i pozhinaet rezul'taty;
v rayu, gde primenyaetsya smola,
arhangely kopytny i rogaty.
Kogda klubitsya strah kromeshnyj
i t'mu pronzaet laj pogon',
blagosloven lyuboj, posmevshij
ne zaduvat' v sebe ogon'.
Rashozhej frazoj obespechas',
vrazhdebna zhizni i prirode,
pri nesvobode mraz' i nechist'
svobodnej v pastyri vyhodit.
Svoboda, glyadya bespristrastno,
togda lish' delaetsya nuzhnoj,
kogda vnutri menya prostranstvo
obshirnej kamery naruzhnoj.
Po krovi pronikaya do kornej,
pronizyvaya vozduh nebosvoda,
nevolya rastlevaet nas sil'nej,
chem samaya besputnaya svoboda.
Nam ot dedov segodnya dostalas'
ravnodushnaya ten' utomlen'ya -
istoricheskaya ustalost'
besnovatogo pokolen'ya.
Duh vremeni hotya i ne voinstven,
po-prezhnemu krovav ego priboj;
konchaya svoyu zhizn' samoubijstvom,
utopii nas tyanut za soboj.
Pero i glaz derzha v soyuze,
ya ne naprasno hleb svoj em:
Rossiya - gordiev sanuzel
ostrejshih nyneshnih problem.
Boyus' ya lyubyh zavyvanij truby,
vziraya privychno i trezvo:
dobro, sterveneya v azarte bor'by,
ozlyaetsya kruto i rezvo.
Mne povezlo: ya znal stranu,
odnu-edinstvennuyu v mire,
v svoem zhe sobstvennom plenu
v svoej zhivushchuyu kvartire.
Gde lgut i sebe i drug drugu,
i pamyat' ne sluzhit umu,
istoriya hodit po krugu
iz krovi - po gryazi - vo t'mu.
Cvetut mahrovo i upryamo
plodov progressa semena:
snobizm plebeya, chvanstvo hama,
vysokomerie g.. na.
V goda rastlen'ya, lzhi i straha
uzka dozvolennaya sfera:
zapretny shutki nizhe paha
i razmyshlen'ya vyshe h. ra.
S istoriej ne blizko, no znakom,
ya slavu nashu vizhu ochen' yasno:
my stali negasimym mayakom,
siyayushchim po kursu, gde opasno.
Vozglavlyaya partii i klassy,
lidery vovek ne brali v tolk,
chto ideya, broshennaya v massy, -
eto devka, broshennaya v polk.
Privychnye, bezmolstvuyut narody,
bezzvuchnye gorlanyat petuhi;
my sozdany dlya schast'ya i svobody,
kak ryba - dlya poleta i uhi.
Vse social'nye sistemy -
ot ierarhii do bratstva -
stuchatsya lbami o problemy
svobody, ravenstva i b.. dstva.
Naznachennaya chashu v srok ispit',
Rossiya - vsem v urok i bespokojstvo -
raspyata, kak Hristos, chtob iskupit'
vseobshchij smertnyj greh pereustrojstva.
V kromeshnyh situaciyah lyubyh,
zaputannyh, trevozhnyh i goryachih,
spokojnaya uverennost' slepyh
koshmarnee rasteryannosti zryachih.
CHto ni vek, nam yasnej i slyshnej
skvoz' nadryv liberal'nogo voya:
net opasnej i netu vrednej,
chem svoboda sovsem bez konvoya.
Nas kniga zhizni t'moj razdorov
raz®edinyaet v kazhdoj strochke,
a te, kto znat' ne znaet sporov, -
te nas e.. t poodinochke.
V nas pul'som b'etsya u viska
dushevnoj smuty zlaya krutost';
v zagule russkom est' toska,
legko klonyashchayasya v lyutost'.
Zakryv glaza, prizhavshi ushi,
schitaya zhizn' za podayanie,
my pereryv, kogda ne dushat,
smakuem kak blagodeyanie.
Imeya son, edu i trud,
sud'be i vlasti ne perechat,
a nas bezzhalostno e.. t,
za chto potom besplatno lechat.
Dorogi k russkomu nenast'yu
tekli skvoz' veru i vesel'e;
chem kollektivnej put' ko schast'yu,
tem gorshe obshchee pohmel'e.
Goda nepravednyh gonenij
sochat nezrimyj sok zarazy,
i v duh gryadushchih pokolenij
polzut gluhie metastazy.
Lichno ya i rabolepen i zhestok,
i pokuda takova moya priroda,
demokratiya - iskusstvennyj cvetok,
nezhivuchij bez ohrany i uhoda.
ZHit' i netrudno i zanyatno,
hotya i merzostno neslyhanno,
kogda v epohe vse ponyatno
i vse nastol'ko zhe bezvyhodno.
Est' odna zagadochnaya tema,
k nashim otnosyashchayasya dusham:
chem bezumnej dryahlaya sistema,
tem opasnej vraz ee razrushit'.
Uyuta i pokoya blagodat'
prostejshim ogranichena predelom:
opasno chernym chernoe nazvat',
a beloe nazvat' opasno belym.
Sud'by rossijskoj zlye chary
s naukoj druzhat v nashi dni,
umnej i ton'she yanychary
i nosyat shtatskoe oni.
Rossijskij nrav proslavlen v mire,
ego issleduyut vezde,
on tak dikovinno obshiren,
chto sam toskuet po uzde.
Zima ne perehodit srazu v leto,
na rekah ledohod vesnoj neistov,
i rushatsya mosty, i pomnit' eto
polezno dlya rossijskih optimistov.
Mechty, chto leleyali predki,
do sroka pitali i nas,
i zhal', chto odni lish' ob®edki
ot nih ostayutsya sejchas.
U zhizni svoj, inoj ottenok,
i zhiznechuvstvie svoe,
kogda uchastvuet zastenok
vo vseh yavleniyah ee.
Ne v silah nas ni smeh, ni greh
svernut' s puti otvazhnogo,
my stroim schast'e srazu vseh,
i nam plevat' na kazhdogo.
Okrainy, provincii dushi,
gde merzost' nasha, nizost' i potemki,
godami zhdut momenta. A potomki
potom gadayut, kak voznik fashizm.
YA boyus', chto tam, gde t'ma klubista,
gde pruzhiny tajnye i vhody,
massovyj instinkt samoubijstva
poit korni dereva svobody.
Lyubuyu mozhno kashu morovuyu
zateyat' s molodezh'yu gorlopanskoj,
kotoraya Vtoruyu Mirovuyu
uzhe nemnogo putaet s Troyanskoj.
Last-modified: Sun, 31 Aug 1997 16:37:01 GMT