' v etom
neizmerimom prostranstve, ohvachennom kamennym Panteonom. Razmery tak
strashny, chto pochti unichtozhaetsya ponyatie o nih, i nuzhno kakoe-libo sravnenie
dlya yasnogo ih predstavleniya. Kolossal'nyj baldahin Bernini v seredine, nad
grobnicej apostola, kazhetsya besedkoj, i vy s napryazhennym usiliem soobrazhaete
meru ego vyshiny, ukazyvaemuyu obyknovenno dorozhnikami. Dolgo brodil ya po
bokovym otdelam hrama, izuchaya ego pamyatniki, bol'sheyu chastiyu uhishchrennoj,
zatejlivoj manery XVII stoletiya, ostanavlivayas' pered kolossal'nymi
mozaicheskimi kartinami ego i ostorozhno obhodya ispovednicheskie lozhi, pred
kotorymi stoyali tolpy naroda, ispolnyayushchego v eti torzhestvennye dni duhovnye
svoi obyazannosti. Osobenno zanimali menya beschislennye effekty, rozhdaemye v
prostranstvah etogo hrama perspektivoj i vzaimnym sochetaniem kamennyh i
mramornyh mass, razlichno osveshchennyh. To iz-za ugla kakogo-nibud' pilastra
vidnelas' kolossal'naya duga glavnogo prohoda, chernaya i kak by otrezannaya na
yarkom grunte pustogo prostranstva, obrazuemogo kupolom; to vydvigalsya
kakoj-libo pamyatnik odnoj chast'yu svoej, slovno otorvavshejsya ot obshchego
celogo; to otkryvalsya vkos' baldahin Bernini v temnom osveshchenii, a za nim
vdali ugol papskoj kafedry, ozarennoj svetlym luchom iz okna. Svet okon
lozhilsya takzhe na pomost, pererezyvalsya gustymi tenyami massivnyh pilastrov,
rozhdaya bespreryvnye zhivopisnye effekty, kotorye blagodarya gromadnosti zdaniya
imeli kolossal'nyj i grandioznyj harakter. Sobor zhil svoej osobennoj
zhizn'yu... U odnoj steny ya neozhidanno natknulsya na moego kalabrijskogo
radushnogo znakomca. My obradovalis' drug drugu. On rasskazal mne, chto v
nyneshnee utro on uzhe ispovedalsya, byl u prichast'ya i zavtra, konchiv vse s
Rimom, edet dalee v Neapol'. S neizmennoj svoej laskoj on sprashival menya o
moih pohozhdeniyah, gluboko opechalilsya pri rasskaze o dorogom najme kvartiry
i, uznav, chto ya nameren otsyuda itti peshkom otyskivat' odnogo moego zemlyaka,
predlozhil sebya v provodniki. Vskore okazalos', chto Strada Felice, bliz Monte
Pincio, kuda my dolzhny byli napravlyat' put' svoj, byla stol' zhe malo znakoma
emu, kak i mne. On besprestanno rassprashival vseh prohozhih o doroge i pochti
vsegda bral ne v tu storonu, kotoruyu ukazyvali: izlishnee zhelanie otlichit'sya
uslugoj sbivalo ego pominutno s tolku. My ostanovili dazhe odnogo ves'ma
pochtennogo muzhchinu s vazhnoj fizionomiej i s zontikom v ruke. On podrobno
iz®yasnil nam put', a kogda, po obyknoveniyu, otojdya neskol'ko shagov,
provodnik moj vdrug povernul ni s togo ni s sego v pereulok, sovershenno
protivopolozhnyj ukazannomu napravleniyu, pochtennyj starec, pozabyv leta i
vazhnost', pustilsya za nim vdogonku, kricha: Ma dove vada, corpo di Bacco? --
Da kuda zhe ty idesh', chort voz'mi? -- Zapyhavshis', nagnal on provodnika,
sdelal emu preporyadochnyj vygovor, postavil na nadlezhashchij put' i, edva
obrashchaya vnimanie na moi iz®yavleniya blagodarnosti, spokojno vozvratilsya na
svoyu dorogu. Nakonec my minovali velikolepnuyu cerkov' Maria Maggiore, za nej
dvorec Barberini, vstrechaya povsyudu narod v neobychajnom dvizhenii i suete, kak
obyknovenno byvaet pered prazdnikami tam, gde eshche sohranilos' ponyatie o
prazdnikah, i nakonec ochutilis' v Strada Felice, u doma, nosivshego zhelannyj
126 numer 156. Tut, poblagodariv ot dushi moego blagorodnejshego
soputnika, ya krepko pozhal emu ruku, i my rasstalis' navsegda.
V poslednem etazhe doma, v prostornoj perednej ya natknulsya na suhogo
krasnoshchekogo starichka, pochtennogo vladel'ca etazha, g. CHelli, s kotorym tak
druzhno zhil vposledstvii, i sprosil ego o kvartire Gogolya. Starichok ob®yavil,
chto Gogolya net doma, chto on uehal za gorod, nikomu neizvestno, kogda budet
nazad, da i po pribytii, veroyatno, slyazhet v postel' i nikogo prinimat' ne
stanet. Vidno bylo, chto pochtennyj starichok vygovarival zatverzhennyj urok.
kotoryj emu krepko-nakrepko byl vnushen Gogolem, boyavshimsya posetitelej, kak
ognya. No pokuda ya staralsya ubedit' ego v svoih pravah na svidanie s ego
zhil'com, dver' pryamo pered nami otvorilas', i iz nee vysunulas' golova
samogo Gogolya. On shutlivo skazal starichku: "Razve vy ne znaete, chto eto ZHyul'
iz Peterburga? Ego nado vpustit'. Zdravstvujte. CHto zh vy ne priezzhali k
karnavalu?" -- pribavil on po-russki, vvodya menya v svoyu komnatu i zatvoryaya
dveri.
Nado skazat', chto okolo 1832 goda, kogda ya vpervye poznakomilsya s
Gogolem, on dal vsem svoim tovarishcham po Nezhinskomu liceyu i ih priyatelyam
prozvishcha, ukrasiv ih imenami znamenityh francuzskih pisatelej, kotorymi
togda voshishchalsya ves' Peterburg. Tut byli Gyugo, Aleksandry Dyuma, Bal'zaki i
dazhe odin skromnyj priyatel', teper' pokojnyj, imenovalsya Sofiya Ge. Ne znayu,
pochemu ya poluchil titul ZHyul' ZHanena, pod kotorym i sostoyal do konca. Komnata
Nikolaya Vasil'evicha byla dovol'no prostorna, s dvumya oknami, imevshimi
reshetchatye stavni izvnutri. Obok s dver'yu stoyala ego krovat', poseredine
bol'shoj kruglyj stol; uzkij solomennyj divan, ryadom s knizhnym shkafom,
zanimal tu stenu ee, gde probita byla drugaya dver'. Dver' eta vela v
sosednyuyu komnatu, togda prinadlezhavshuyu V. A. Panovu 157, a po
ot®ezde ego v Berlin dostavshuyusya mne. U protivopolozhnoj steny pomeshchalos'
pis'mennoe byuro v rost Gogolya, obyknovenno pisavshego na nem svoi
proizvedeniya stoya. Po bokam byuro -- stul'ya s knigami, bel'em, plat'em v
polnom besporyadke. Kamennyj mozaichnyj pol zvenel pod nogami, i tol'ko u
pis'mennogo byuro, da u krovati razostlany byli nebol'shie kovriki. Ni
malejshego ukrasheniya, esli isklyuchit' nochnik drevnej formy, na odnoj nozhke i s
krasivym zhelobkom, kuda nalivalos' maslo. Nochnik ili, govorya pyshnee, rimskaya
lampa stoyala na okne, i po vecheram vsegda tol'ko ona odna i upotreblyalas'
vmesto svechej. Gogol' platil za komnatu 20 frankov v mesyac. Poslednee moe
svidanie s Gogolem bylo v 1839 godu, v Peterburge, kogda on ostanavlivalsya v
Zimnem dvorce, u ZHukovskogo. Pervye glavy "Mertvyh dush" byli uzhe im
napisany, i odnazhdy vecherom, yavivshis' v golubom frake s zolotymi pugovicami,
s kakogo-to obeda, k staromu tovarishchu svoemu N. YA. Prokopovichu, on zastal
tam vseh skromnyh, bezyzvestnyh svoih druzej i pochitatelej, kotorymi eshche
dorozhil v to vremya... My uzhe uznali, chto on sobiralsya prochest' nam novoe
svoe proizvedenie, no pristupit' k delu bylo ne legko. Gogol', kak ni v chem
ne byvalo, hodil po komnate, dobrodushno podsmeivalsya nad nekotorymi obshchimi
znakomymi, a ob chtenii i pominu ne bylo. Dazhe raz on nameknul, chto mozhno
otlozhit' zasedanie, no N. YA. Prokopovich, horosho znavshij ego privychki, vyvel
vseh iz zatrudneniya. On podoshel k Gogolyu szadi, oshchupal karmany ego fraka,
vytashchil ottuda tetrad' pochtovoj bumagi v os'mushku, melko-namelko ispisannuyu,
i skazal po-malorossijski, kazhetsya, tak: "A shcho se take, u vas, pane?" Gogol'
serdito vyhvatil tetradku, sel mrachno na divan i totchas zhe nachal chitat', pri
vseobshchem molchanii. On chital bez pereryva do teh por, poka istoshchilsya ves' ego
golos i zaryabilo v glazah. My uznali takim obrazom pervye chetyre glavy
"Mertvyh dush"... Obshchij smeh malo porazil Gogolya, no iz®yavlenie nelicemernogo
vostorga, kotoroe vidimo bylo na vseh licah pod konec chteniya, ego tronulo...
On byl dovolen. Kto-to skazal, chto privetstvie Selifana bosoj devochke,
kotoruyu on sazhaet na kozly vmesto provodnika ot Korobochki -- privetstvie:
"nozdrya" -- ne sovsem prilichno. Vse ostal'nye slushateli vosstali protiv
etogo zamechaniya, kak vyrazhayushchego izlishnyuyu shchekotlivost' vkusa i otchasti
isporchennoe voobrazhenie, no Gogol' prekratil spor, vzyav storonu kritika i
zametiv: "Esli odnomu prishla takaya mysl' v golovu -- znachit i mnogim mozhet
pritti. |to nado ispravit'" 158. Posle chteniya on zakutalsya, po
obyknoveniyu, v shubu do samogo lba, sel so mnoj na izvozchika, i my molcha
doehali do Zimnego dvorca, gde ya ego ssadil. Vskore potom on opyat' ischez iz
Peterburga.
Gogol' obradovalsya nashej novoj vstreche, rassprashival, kakim putem
pribyl ya v Italiyu, odobryal pereezd iz Ankony s veturinom i ves'ma sozhalel,
chto predvaritel'no ya ne pobyval v Parizhe. Emu kazalos', chto posle Italii
Parizh stanovitsya suh i bezzhiznen, a znachenie Italii brosaetsya samo soboj v
glaza posle parizhskoj zhizni i parizhskih interesov. Vposledstvii on chasto
razvival etu mysl'. Mezhdu tem vremya bylo obedennoe. On povel menya v
izvestnuyu istoricheskuyu avsteriyu pod firmoj Lepre (zayac), gde za dlinnymi
stolami, shagaya po gryaznomu polu i usazhivayas' prosto na skamejkah, stekaetsya
k obedennomu chasu raznoobraznejshaya publika: hudozhniki, inostrancy, abbaty,
chitadiny, fermery, princhipe, * smeshivayas' v odnom obshchem govore i istreblyaya
odni i te zhe blyuda, kotorye ot dolgogo navyka povarov dejstvitel'no
prigotovlyayutsya nepogreshitel'no. |to vse tot zhe ris, barashek, kurica, --
menyaetsya tol'ko zelen' po vremenam goda. Prostota, obshchezhitel'nost'
ital'yanskaya vsego bolee kidayutsya tut v glaza, zastavlyaya predchuvstvovat' sebya
i vo vseh drugih sferah zhizni. Gogol' porazil menya, odnako, kapriznym,
vzyskatel'nym obrashcheniem svoim s prisluzhnikom. Raza dva menyal on blyudo risa,
nahodya ego to perevarennym, to nedovarennym, i vsyakij raz prisluzhnik
peremenyal blyudo s dobrodushnoj ulybkoj, kak chelovek, uzhe svykshijsya s
prihotyami strannogo forest'era (inostranca), kotorogo on nazyval sin'orom
Nikolo. Poluchiv, nakonec, tarelku risa po svoemu vkusu, Gogol' pristupil k
nej s neobychajnoyu alchnost'yu, naklonyas' tak, chto dlinnye volosy ego upali na
samoe blyudo, i pogloshchaya lozhku za lozhkoj so strast'yu i bystrotoj, kakimi,
govoryat, obyknovenno otlichayutsya za stolom lyudi, raspolozhennye k ipohondrii.
V seredine obeda k nam podsel dovol'no plotnyj muzhchina, s krasivoj krugloj
borodkoj, s neobychajno umnymi, zorkimi karimi glazami i prevoshodnym
slavyanskim oblikom, gde dobrota i ser'eznaya, pronicatel'naya mysl'
vyrazhalas', tak skazat', osyazatel'no; eto byl A. A. Ivanov, s kotorym ya tut
vpervye poznakomilsya. Oporozhniv svoe blyudo, Gogol' otkinulsya nazad, sdelalsya
vesel, razgovorchiv i nachal shutit' s prisluzhnikom, eshche tak nedavno osypaemym
strogimi vygovorami i ukoriznami. Namekaya na drevnij obychaj vozveshchat' pervoe
maya i nachalo vesny pushkoj s kreposti sv. Angela i na soedinennye s nim
semejnye obyknoveniya, on sprashival: namerevaetsya li pochtennyj servitore
plantar il Magio (slovo v slovo -- sazhat' maj mesyac) ili net? Servitore
otvechal, chto budet zhdat' primera ot sin'ora Nikolo i t. d. Po okonchanii
rascheta za obed Gogol' ostavil prisluzhniku, kak i vse drugie posetiteli, dva
bajoka, a kogda ya s svoej storony chto-to perelozhil protiv etoj skudnoj
summy, on ostanovil menya zamechaniem: "Ne delajte etogo nikogda. Zdes' est'
obychai, kotorye dorozhe vashej shchedrosti. Vy mozhete oskorbit' cheloveka. Vezde
vas poblagodaryat za pribavku, a zdes' posmeyutsya". Izvestno, chto zhitejskoj
mudrosti v nem bylo pochti stol'ko zhe, skol'ko i talanta. Pryamo iz avsterii
pereshli my na Piazza d'Espagna, v kofejnyu "Del buon gusto" **, kazhetsya,
uselis' vtroem v ugolku za chashkami kofe, i tut Gogol' do samoj nochi
vnimatel'no i bez ustali slushal moi rasskazy o Peterburge, literature,
literaturnyh stat'yah, zhurnalah, licah i proisshestviyah, rassprashivaya i
vozbuzhdaya povestvovanie, kak tol'ko nachinalo ono oslabevat'. On byl v svoej
tarelke i, po schastlivomu vyrazheniyu gravera F. I. Iordana, mog brat' chto emu
nuzhno bylo ili chto stoilo etogo, polnoj rukoj, ne davaya sam nichego. Pritom
zhe emu vidimo hotelos' ischerpat' cheloveka vdrug, chtob izbavit'sya or skuki
vozvrashchat'sya k nemu eshche neskol'ko raz. Naslazhdenie sposobnostiyu chitat' v
dushe i ponimat' samogo cheloveka, po povodu togo, chto on govorit, --
sposobnostiyu, kotoroj on, kak vse genial'nye lyudi, obladal v vysshej stepeni,
tozhe nahodilo zdes' material... Ne imeya nikakih prichin razmeryat' sebya, a,
naprotiv, schitaya neobhodimost'yu dlya istiny budushchih snoshenij predstavit'
polnyj vid na samogo sebya, ya govoril reshitel'no vse to, chto znal, i vse to,
chto dumal. Gogol' preryval inogda besedu zamechaniyami, chrezvychajno glubokimi,
no ne vozrazhal ni na chto i nichego ne osparival. Raz tol'ko on obratilsya ko
mne s ves'ma ser'eznym, nastoyatel'nym trebovaniem, imevshim vmeste s tem
yumoristicheskij ottenok, udivitel'no graciozno zameshannyj v ego slova. Delo
shlo o pokojnom Grebenke, kak o podrazhatele Nikolaya Vasil'evicha, staravshemsya
dazhe inogda poddelat'sya pod ego pervuyu maneru rasskaza. "Vy s nim znakomy,
-- govoril Gogol', -- napishite emu, chto eto nikuda ne goditsya. Kak zhe eto
mozhno, chtob chelovek nichego ne mog vydumat'? Nepremenno napishite, chtob on
perestal podrazhat'. CHto zh eto takoe v samom dele? On vredit mne. Skazhite
prosto, chto ya serzhus' i ne hochu etogo. Ved' on zhe rodilsya gde-nibud', uchilsya
zhe gramote gde-nibud', videl lyudej i dumal o chem-nibud'. CHego zhe emu bolee
dlya sochineniya? Zachem zhe on v moi dela vmeshivaetsya? |to neblagorodno,
napishite emu. Esli uzhe nuzhno emu za drugim uhazhivat', tak pust' vyberet kto
poblizhe k nemu zhivet!.. Vse zhe budet legche. A menya pust' ostavit v pokoe,
pust' nepremenno ostavit v pokoe" 159. No v golose i v vyrazhenii
ego bylo tak mnogo komicheskogo zhara, chto nel'zya bylo ne smeyat'sya. Tak sideli
my do samoj nochi. Gogol' provodil menya potom k moej kvartire i ob®yavil, chto
zavtra utrom on pridet za mnoj i pokazhet koj-chto v gorode. Na drugoj den' on
dejstvitel'no yavilsya i dobrodushnejshim obrazom ispolnil svoe obeshchanie. On
povel menya k Forumu, ostanavlival izlishnyuyu yarost' lyubopytstva, obyknovennye
novichkam poryvy k chastnostyam, i tol'ko ukazyval tochki, s kotoryh dolzhno
smotret' na celoe i sposoby ponimat' ego. V Kolizee on posadil menya na
nizhnih gradinah, ryadom s soboyu, i, obvodya glazami chudnoe zdanie, sovetoval
na pervyj raz tol'ko proniknut'sya im. Voobshche on pokazyval Rim s takim
naslazhdeniem, kak budto sam otkryl ego...
* Knyaz'ya.
** Horoshego vkusa.
|to byl tot zhe samyj chudnyj, veselyj, dobrodushnyj Gogol', kotorogo my
znali v Peterburge do 1836 goda, do pervogo ot®ezda za granicu. (My
isklyuchaem ego bystruyu poezdku v Lyubek v 1829 godu, s stol' zhe bystrym
vozvrashcheniem nazad.) 160 Pravda, nekotorye cherty, kak uvidim, uzhe pokazyvali
nachalo novogo i poslednego ego razvitiya, no oni eshche mel'kali na poverhnosti
ego haraktera, ne soobshchaya emu odnoj, gospodstvuyushchej kraski. 1841 god byl
poslednim godom ego svezhej, moshnoj, mnogostoronnej molodosti, i vot pochemu
vospominanie s osobennoj siloj privyazyvaetsya k etomu godu. Nado skazat', chto
v Peterburge okolo Gogolya sostavilsya krug ego shkol'nyh priyatelej i novyh,
molodyh znakomyh, kotorye lyubili ego goryacho i byli emu po dushe. Pered etim
krugom Gogol' vsegda stoyal prosto, v obyknovennoj svoej pozicii, hotya
sosredotochennyj, neskol'ko skrytnyj harakter i naklonnost' ovladevat' i
upravlyat' lyud'mi ne ostavlyali ego nikogda. Krome zharkoj privyazannosti,
kotoruyu on pital voobshche k dvum-trem tovarishcham svoego detstva, -- "blizhajshim
lyudyam svoimi 161, kak on ih nazyval, -- Gogolyu dolzhen byl nravit'sya i tot
otkrovennyj entuziazm, kotoryj vyskazyvalsya tut k togdashnej literaturnoj
deyatel'nosti ego, nesmotrya na sovershenno korotkoe, neceremonnoe obrashchenie
priyatelej mezhdu soboyu. V etom kruge on vstrechal tol'ko laskovye, chasto im zhe
voodushevlennye lica, i ne bylo emu nadobnosti osmatrivat'sya, berech'sya i
otklonyat' ot sebya vzory. Za chertoj kruga Gogol' otkryval sebe shirokij put'
zhizni vsemi sredstvami, kotorye nahodilis' v ego bogatoj nature, ne isklyuchaya
hitrosti i snorovki zatragivat' naibolee zhivye struny chelovecheskogo serdca.
On shodil s etoj areny v bezvestnyj i, tak skazat', uedinennyj krug svoih
priyatelej, esli ne otdyhat' (v eto vremya on ne otdyhal pochti nikogda, no zhil
postoyanno vsemi svoimi sposobnostyami), to, po krajnej mere, sravnivat' ego
beskorystnye suzhdeniya o sebe i ryad nadezhd, vozlagaemyh na nego, s tem, chto
govorilos' i delalos' po povodu ego osoby na drugom, bolee obshirnom poprishche.
On byl prost pered svoim krugom, dobrodushen, vesel, hotya i sohranyal tonkij,
mozhet byt', nevol'nyj ottenok chuvstva svoego prevoshodstva i svoego
znacheniya. Malo-pomalu rod poucheniya, obodreniya i udovol'stviya, kakie on
pocherpal v etom kruge, stanovilis' emu menee nuzhny i menee privlekatel'ny;
zhizn' nachala nestis' s takoj siloj vokrug nego, pokazalis' takie goryachie,
strastnye privyazannosti, dejstvovavshie i na obshchestvennoe mnenie, chto nikem
nevedomyj i zapertyj v sebe samom kruzhok dolzhen byl poteryat' znachenie v ego
glazah. Pritom zhe vskore yavilis' trebovaniya so storony drugih priverzhencev
Gogolya 162, na kotorye staryj krug ne mog otvechat', i yavleniya v
samom Gogole, kotorye trudno bylo ponyat' emu; no pochti ko vsem ego licam
Gogol' sohranil neizmennoe raspolozhenie, dokazyvavshee teplotu i blagorodstvo
ego serdca. On dazhe v minutu razvitiya samostoyatel'nyh, naibolee
isklyuchitel'nyh svoih mnenij eshche voproshal mysl' prezhnih svoih priyatelej i
prislushivalsya k nej s bol'shim lyubopytstvom. Tak, inogda pisatel',
presyshchennyj kritikoj i razborom! svoih proizvedenij, ohotno sklonyaet uho k
mneniyu kakogo-libo original'nogo chudaka, zhivushchego vdali partij, literaturnyh
vecherov i techeniya gospodstvuyushchih ponyatij.
"Zapiski o zhizni Gogolya", izdannye g. Kulishom *, oceneny publikoj po
dostoinstvu. |to odna iz nemnogih dragocennyh knig poslednego vremeni,
kotoraya ispolnena soderzhaniya i sposobna k obil'nym vyvodam. Voobshche tol'ko te
Knigi i vazhny v literature, kotorye zaklyuchayut gorazdo bolee togo, chto v nih
skazano. Vmeste s prevoshodnymi vospominaniyami gg. Kul'zhinskogo, Ivanickogo,
Longinova, CHizhova, g-zhi Smirnovoj i S. T. Aksakova 164,
peredayushchimi nam fizionomiyu Gogolya v uryvkah, no udivitel'no zhivo i verno,
vmeste s zamechatel'nejshimi podrobnostyami o zhizni Gogolya i obstanovke ego
zhizni v raznye epohi, nakonec s bogatoj kollekciej pisem samogo Gogolya,
stoivshej izdatelyu, veroyatno, ne malyh usilij, -- kniga predstavlyaet zapas
materialov dlya biografii Gogolya, kakogo vryad li kto i mog ozhidat'. Imya
izdatelya ee uprocheno v nashej literature etim dobrosovestnym i blagorodnym
trudom. Vo mnogih mestah svoej knigi on s zamechatel'nym ponimaniem svoej
zadachi otkazyvaetsya ot roli biografa. Dejstvitel'no, biografiya Gogolya eshche
vperedi. Vot pochemu zametki, kotorye sleduyut teper', otnosyatsya sovsem ne k
g. Kulishu, ispolnivshemu vse svoe delo, a imeyut v vidu teh budushchih
sostavitelej biografii Gogolya, kotorye neizbezhno vospitayutsya po "Zapiskam"
g. Kulisha i s pomoshch'yu ih dolzhny budut postroit' kartinu zhizni i razvitiya
etogo vo vseh otnosheniyah neobyknovennogo cheloveka.
* Pod etimi zapiskami podpisany bukvy N. M., zaimstvovannye g-m Kulishom
u ego priyatelya N. A. Makarova dlya svoego literaturnogo obihoda
163.
Prezhde vsego hotelos' by nam, chtob navsegda otvergnuta byla sistema
otdel'nogo iz®yasneniya i otdel'nogo opravdaniya vseh chastnostej v zhizni
cheloveka, a takzhe i sistema gorevaniya i pokayaniya, prinosimogo avtorom za
svoego geroya, kogda, nesmotrya na vse usiliya, ne nahoditsya bolee slov k
iz®yasneniyu i opravdaniyu nekotoryh yavlenij. Napravlenie eto besplodno. Tam,
gde trebuetsya izobrazit' harakter, i harakter ves'ma mnogoslozhnyj, -- ono
zameshchaet staranie ponyat' i predstavit' zhivoe lico legkoj rabotoj vychisleniya
-- naskol'ko lico podoshlo k izvestnym, obshcheprinyatym ponyatiyam o prilichii i
blagovidnosti i naskol'ko vystupilo iz nih. Pri etoj rabote sluchaetsya, chto
avtor vidit prorehu mezhdu uslovnym pravilom i geroem svoim tam, gde ee
sovsem net, a inogda prinimaetsya podvodit' geroya pod pravilo bez vsyakoj
nuzhdy, tol'ko iz lozhnogo soobrazheniya, chto geroyu luchshe stoyat' na pochetnom,
chem na svobodnom i prostornom meste. Mozhno ves'ma legko izbegnut' vseh etih
rezkih nedorazumenij, izobraziv harakter vo vsej ego istine, ili, po krajnej
mere, v toj celosti, kak on nam predstavlyaetsya posle dolgogo obsuzhdeniya.
ZHivoj harakter, gluboko obdumannyj i iskrenno peredannyj, nosit uzhe v sebe
samom poyasnenie i opravdanie vseh zhiznennyh podrobnostej, kak by
raznoobrazny, protivorechivy ili dvusmyslenny ni kazalis' oni, vzyatye vroz' i
otdel'no drug ot druga. On osvobozhdaet biografa ot neobhodimosti stoyat' v
nedoumenii pered kazhdym pyatnyshkom, pridumyvaya sredstva, kak by vyvesti ego
poskoree, i otstranyaet druguyu, eshche vazhnejshuyu bedu: videt' pyatno tam, gde ego
sovsem net i gde tol'ko sushchestvuet igra sveta i teni, porozhdaemaya
estestvennym otrazheniem haraktera na drugih predmetah i licah. Vvidu cel'no
izobrazhennogo haraktera umolkaet takzhe i vsyakaya literaturnaya polemika,
kotoraya bez togo privedena v neobhodimost' poveryat' odni svidetel'stva
drugimi, oprovergat' odnu chastnost' drugoj chastnost'yu, somnitel'nyj prigovor
-- drugim, chto pod konec predstavlyaet kakuyu-to dlinnuyu cep' faktov, ne
privodyashchih ni k kakomu rezul'tatu, i gde istina kazhetsya na vseh tochkah,
potomu chto ni na odnoj ne ostanovilas' okonchatel'no. Gluboko produmannyj,
poeticheski ugadannyj i smelo izlozhennyj harakter imeet eshche i tu vygodu, chto
on tochno tak zhe i prinimaetsya, kak sostavilsya v ume zhizneopisatelya, to est'
celikom. Cel'no izobrazhennyj harakter mozhet byt' tol'ko celikom otvergnut
ili, naoborot, celikom prinyat, na osnovanii strogih nravstvennyh
soobrazhenij. Bez soblyudeniya etih korennyh uslovij horoshego biografa avtor
budet pohodit' vsegda na cheloveka, kotoryj stoit u vesov den' i noch' i
besprestanno obveshivaet prihodyashchih, zaderzhivaya odnu chashku s sobytiyami i
obvineniyami slishkom tyazhelymi, ili podtalkivaya druguyu s yavleniyami, v
moral'nom smysle, neskol'ko legkovesnymi. Strelka ne pridet nikogda v svoe
pravil'noe polozhenie i central'noj tochki nikogda ne ukazhet.
Esli s samogo detstva, so shkol'nicheskoj zhizni v Nezhine, my vidim, chto
dostizhenie raz zadumannoj celi ili predpriyatiya privodilo v neobychajnoe
napryazhenie vse sposobnosti Gogolya i vyzyvalo naruzhu vse kachestva,
sostavivshie vposledstvii ego harakter, to budem li my udivlyat'sya, chto vmeste
s nimi poyavilas' vrozhdennaya skrytnost', lovko rasschitannaya hitrost' i
zamechatel'noe po ego vozrastu upotreblenie chuzhoj voli v svoyu pol'zu. Stanem
li my skryvat', ili, eshche huzhe, iskat' u chitatelya otpushcheniya etim zhiznennym
chertam, kotorye bolee vsego predveshchayut ne sovsem obyknovennogo cheloveka. V
shkol'nicheskoj perepiske Gogolya s mater'yu my vidim, po ritoricheskomu tonu
nekotoryh pisem, chto v nih skryvaetsya kakoe-to drugoe delo, chem to, kotoroe
izlagaetsya na bumage, i imeem istoricheskie, nesomnennye svidetel'stva v
podtverzhdenie nevol'nyh dogadok, vozbuzhdaemyh imi. Mnogie mesta ih, naibolee
pyshnye, derzhatsya za fakticheskie osnovaniya sovsem ne togo roda, kakie molodoj
uchenik staraetsya vystavit' pered semejstvom. Posredstvom etih pyshnyh fraz on
rastet v glazah svoih rodnyh s odnoj storony i ispolnyaet svoi sobstvennye
namereniya s drugoj. |to rannee proyavlenie nekolebimoj voli, idushchej uporno k
svoim tajnym celyam, po-nashemu, zaklyuchaet bolee poucheniya i vyvodov, chem samoe
prilezhnoe ispolnenie zadachi, spasat' ezheminutno ego reputaciyu, kotoruyu ni
odin chelovek, imeyushchij smysl v golove, nikogda ne zapodozrit. Privedem odin
primer iz domashnej ego perepiski, podtverzhdayushchej slova nashi. Vot kakim
sposobom iz®yasnyaet on prichinu skorogo svoego vozvrashcheniya iz vnezapnoj
poezdki za granicu v 1829 godu: "Nesmotrya na vashe zhelanie, ya ne dolzhen
probyt' dolee v Lyubeke: ya ne mogu, ya ne v silah priuchit' sebya k mysli, chto
vy besprestanno pechalites', polagaya menya v takom dalekom rasstoyanii".
(Pis'mo k materi. "Zapiski o zhizni Gogolya", t. I, str. 80.) G. Kulish
prinimaet eto ob®yasnenie, kak edinstvenno dostovernoe iz vseh drugih
predpolozhenij o bystrom vozvrashchenii ego v otechestvo. Konechno, nikto ne
stanet oprovergat', chto Gogol' mog ispytyvat' tosku po rodnym i znakomym,
kak i vsyakij drugoj chelovek; no kto vnik v sushchnost' ego haraktera, tot
nikogda ne soglasitsya dumat', chto romanticheskoe, sentimental'noe chuvstvo
moglo izmenit' odno vse ego namereniya. Ne luchshe li dlya samoj slavy Gogolya
predpolagat', kak my iskrenno ubezhdeny, chto bespoleznost' poezdki i
otsutstvie pri etom vsyakoj celi pognali ego nazad. Menee tverdyj i
samostoyatel'nyj chelovek, sdelav lozhnyj shag, prodolzhal by sledovat' dalee po
odnomu napravleniyu, ozhidaya pomoshchi, po obyknoveniyu, ot sud'by, sluchaya, lyudej
i proch. Gogol', pochuvstvovav, chto on stoit na skol'zkoj trope, totchas zhe
vozvrashchaetsya nazad i snova prinimaetsya otyskivat' v otechestve svoem
nastoyashchuyu pochvu deyatel'nosti, kotoraya nikak ne davalas' emu. On udvoivaet
sily i nahodit ee. Tak vsegda postupayut neobyknovennye lyudi, prednaznachennye
k kakomu-libo rodu obshchestvennogo sluzheniya.
Mogut li brosit' vse eti priemy svoeobychnogo molodogo cheloveka,
otvodyashchego glaza samyh blizkih lyudej ot istinnyh svoih chuvstv, ot istinnyh
svoih namerenij, mogut li oni, govorim my, brosit' kakuyu-libo ten' na
izvestnuyu, strastnuyu privyazannost' ego k materi, na bezgranichnuyu lyubov' k
semejstvu, kotorogo on byl vsyu zhizn' nravstvennym i material'nym
blagodetelem, prodolzhaya tu zhe samuyu rol' pokrovitelya i posle smerti? Oni
otkryvayut tol'ko osobennosti ego haraktera, formu, kakuyu prinimali vse ego
postupki i dazhe dushevnye ego pobuzhdeniya, i imi Gogol' gorazdo luchshe
obrisovyvaetsya, chem posredstvom prilozheniya k nemu obshchih, otvlechennyh ponyatij
o nezhnosti, chuvstvitel'nosti, dobrote, godnyh dlya vseh natur, kak plat'e,
sshitoe ne po odnoj izvestnoj merke, pozhaluj, mozhet pritti na vsyakij rost.
S 1830 po 1836 god, to est' vplot' do ot®ezda za granicu, Gogol' byl
zanyat isklyuchitel'no odnoj mysl'yu -- otkryt' sebe dorogu v etom svete,
kotoryj, po zloupotrebleniyu epitetov, nazyvaetsya obyknovenno bol'shim i
prostrannym; v sushchnosti, on vsegda i vezde tesen dlya nachinayushchego. Gogol'
pereproboval mnozhestvo rodov deyatel'nosti -- sluzhebnuyu, akterskuyu,
hudozhnicheskuyu, pisatel'skuyu. S poyavleniya "Vecherov na hutore" 165,
imevshih ogromnyj uspeh, doroga, nakonec, byla najdena, no deyatel'nost' ego
eshche udvaivaetsya posle uspeha. Tut ya s nim i poznakomilsya. On byl ves'
obrashchen licom k budushchemu, k raschishcheniyu sebe putej vo vse napravleniya,
dvizhimyj potrebnost'yu razvit' vse sily svoi, bogatstvo kotoryh nevol'no
soznaval v sebe. Neobychajnaya zhitejskaya opytnost', priobretennaya
razmyshleniyami o lyudyah, vykazyvalas' na kazhdom shagu. On ischerpyval lyudej tak
svobodno i legko, kak drugie zhivut s nimi. Ne dovol'stvuyas' ogranichennym
krugom blizhajshih znakomyh, on smelo vstupal vo vse kruga, i celi ego
umnozhalis' i rosli po mere togo, kak preodoleval on pervye prepyatstviya na
puti. On svodil do sebya lica, stoyavshie, kazalos', vne obychnoj sfery ego
deyatel'nosti, i zorko otkryval v nih te niti, kotorymi mog privyazat' k sebe.
Iskusstvo podchinyat' sebe chuzhie voli izoshchryalos' vmeste s navykom v dele, i
malo-pomalu priobretalos' ne menee vazhnoe iskusstvo napravlyat'
obstoyatel'stva tak, chto oni perestavali byt' preponami i pomehami, a
obrashchalis' v pokrovitelej i pobornikov cheloveka. Nikto togda ne pohodil
bolee ego na ital'yanskih hudozhnikov XVI veka, kotorye byli v odno vremya
genial'nymi lyud'mi, blagorodnymi lyubyashchimi naturami i -- gluboko
prakticheskimi umami. Vvidu etogo napryazhennogo razvitiya vseh sil,
napravlennyh k odnoj celi, budem li my somnitel'no kachat' golovoj, kogda
uvidim Gogolya, samonadeyanno vstupayushchego na professorskuyu kafedru bez nuzhnogo
prigotovleniya k nej, bez kachestv, sostavlyayushchih istinnogo uchenogo? Stanem li
tomit'sya nad izyskaniem oblegchayushchih obstoyatel'stv, kogda vstretim v pis'mah
Gogolya k gg. Maksimovichu, Pogodinu, naprimer, uverenie, chto on truditsya nad
Istoriej Malorossii v shesti tomah, nad vseobshchej istoriej i geografiej, pod
zaglaviem "Zemlya i lyudi", v treh ili dvuh tomah, nad "Istoriej srednih
vekov" v vos'mi tomah (vsego semnadcat' ili shestnadcat' tomov), mezhdu tem
kak on trudilsya nad "Tarasom Bul'boyu", nad stat'yami i povestyami "Arabesok" i
"Mirgoroda". Nam vse ravno -- veril li on sam v eti i podobnye im obeshchaniya,
ili net: oni sostavlyayut dlya nas tol'ko probleski, ukazyvayushchie smysl
togdashnego ego razvitiya, cherty haraktera, sposobnye iz®yasnit' ego
fizionomiyu. CHto oni ne lisheny svoego roda dostoinstva i poezii -- soglasitsya
vsyakij. V samom dele: kartina, predstavlyayushchaya nam genial'nogo cheloveka,
zanyatogo ustrojstvom svoego polozheniya v svete i literature, izyskaniem
sredstv dlya truda na obshirnom poprishche, kuda prizyvaet ego soznanie svoej
sily, ne zaklyuchaet li v sebe gorazdo bolee nravstvennoj krasoty, poezii i
poucheniya, chem samoe kropotlivoe razbiratel'stvo togo, chto bylo skazano im
horoshego i chto ne tak-to horosho skazalos'. Kakuyu uslugu okazyvaet biograf
svoemu geroyu, kogda, vmesto togo chtob poyasnit' sushchnost' ego stremlenij i
blagorodstvo ego celej, prinimaetsya razreshat' protivorechiya, neizbezhnye v
takoj zharkoj, lihoradochnoj zhizni, i staraetsya svyazat' ih skudnoj nitkoj
proizvol'nyh tolkovanij, kotoraya eshche i rvetsya ezheminutno v rukah
issledovatelya? Kak ni redko vstrechaetsya eta besplodnaya rabota v prevoshodnoj
knige g. Kulisha, no on ne sovsem svoboden ot nee. Vsyakij raz, kak pokidaet
on rol' dobrosovestnogo sobiratelya materialov i pristupaet k istolkovaniyam
-- samye strannye nedorazumeniya, samye dalekie soobrazheniya, sovershenno
chuzhdye delu, nakoplyayutsya pod perom ego, niskol'ko ne porazhaya ego um svoim
nepravdopodobiem. Takovy, mezhdu prochim, voprosy, zadavaemye g-m Kulishom
samomu sebe po povodu odnogo pis'ma Gogolya v 1829 godu, gde poslednij risuet
sobstvennyj portret v takih chertah: "CHasto ya dumayu o sebe: zachem bog, sozdav
serdce, mozhet, edinstvennoe, po krajnej mere redkoe v mire, chistuyu,
plameneyushchuyu zharkoyu lyubov'yu ko vsemu vysokomu i prekrasnomu dushu, zachem on
dal vsemu etomu takuyu grubuyu obolochku? Zachem on odel vse eto v takuyu
strannuyu smes' protivorechij, upryamstva, derzkoj samonadeyannosti i samogo
unizhennogo smireniya?" 166 Slova eti strogi, no izobrazhenie
istinnogo haraktera Gogolya dolzhno znachitel'no oslabit' kraski samoj
ispovedi. Byli zakonnye prichiny dlya ego protivorechij i perehodov. G-n Kulish
pribavlyaet svoi poyasneniya k portretu, v kotoryh, mezhdu prochim, nahoditsya
sleduyushchaya mysl': "Bol'shuyu chast' zhizni upotrebil Gogol' na analiz samogo
sebya, kak nravstvennogo, predstoyashchego pred licom boga sushchestva, i kak by
tol'ko sluchajno vdavalsya inogda v deyatel'nost' drugogo roda, kotoraya
sostavila ego zemnuyu slavu, -- zachem, dlya chego eto?.." ("Zapiski o zhizni
Gogolya", t. I, str. 78). Vtoraya polovina etogo perioda ne sovsem verna v
otnoshenii vsej voobshche zhizni Gogolya, no, vstrechennaya pri opisanii pervoj
epohi ego razvitiya i prilozhennaya k molodomu Gogolyu, iskavshemu zemnoj slavy
vsemi silami svoej dushi, -- ona, s mysliyu, v nej zaklyuchayushcheyusya, othodit k
tomu rodu tolkovanij, o kotoryh my govorili sejchas i kotorye zizhdutsya na
soobrazheniyah, vzyatyh vne sushchnosti samogo predmeta.
Voobshche dlya biografa chrezvychajno vazhno smotret' pryamo v lico geroyu
svoemu i imet' doverennost' k ego blagodatnoj prirode. Pozvoleno trepetat'
za kazhdyj shag mladenca, no shagi obshchestvennogo deyatelya, otyskivayushchego
prostora i dostojnoj sceny svoim sposobnostyam, kak eto bylo s Gogolem mezhdu
1830 i 1836 godom, ne mogut byt' izmeryaemy soobrazheniyami pedagogicheskogo
roda. Prezhde vsego nado znat' tut, kuda chelovek idet, chto lezhit v osnovanii
ego haraktera, kakov ego sposob ponimaniya predmetov i v chem zaklyuchaetsya
sushchnost' ego sozercaniya voobshche. Zdes' tol'ko i otgadka ego fizionomii, i
odna neoproverzhimaya istina. S drugoj storony, ohotnikam do otricatel'nyh
dannyh, do prozaicheskih faktov, nizvodyashchih cheloveka k tolpe, sleduet
zametit', chto v dele ponimaniya haraktera eta sistema stol' zhe malo privedet
k celi, kak i protivopolozhnaya ej sistema nenuzhnoj podderzhki i opravdaniya
vseh ego postupkov. Mozhno upotrebit', naprimer, mnogo vremeni i mnogo bumagi
na perechislenie vseh dokazatel'stv ego ostorozhnosti v obrashchenii s lyud'mi i
snishozhdeniya k lyubimym ih predstavleniyam, posredstvom kotorogo Gogol'
prikovyval k sebe serdca znakomyh v etu epohu; mozhno takzhe ispisat'
poryadochnyj list, podbiraya cherty, v kotoryh proyavlyaetsya ego vrozhdennaya
skrytnost', naklonnost' vystavlyat' prizraki i za nimi skryvat' svoyu mysl', i
proch. No chem bolee i chem ostroumnee stanem otyskivat' i istoricheski
podtverzhdat' vse nashi, v sushchnosti, ves'ma bednye nahodki, tem sil'nee budet
zatemnyat'sya fizionomiya Gogolya i othodit' ot nas v dal' i v tuman. Ono i
ponyatno. Fizionomiya ego, kak i fizionomiya vsyakogo neobyknovennogo cheloveka,
dolzhna osveshchat'sya sama soboj, svoim vnutrennim ognem. Ona totchas iskazhaetsya,
kak podnosyat k nej so storony grubyj svetoch, bud' on samogo rozovogo ili,
naoborot, mrachnogo, grobovogo cveta. Primer pravil'noj ocenki Gogolya dal
Pushkin. Izvestno, chto Gogol' vzyal u Pushkina mysl' "Revizora" i "Mertvyh
dush", no menee izvestno, chto Pushkin ne sovsem ohotno ustupil emu svoe
dostoyanie. Odnakozh, v krugu svoih domashnih, Pushkin govoril smeyas': "S etim
malorossom nado byt' ostorozhnee: on obiraet menya tak, chto i krichat' nel'zya"
167. Glubokoe slovo! Pushkin ponimal nepisannye prava
obshchestvennogo deyatelya. Pritom zhe Gogol' obrashchalsya k lyudyam s takim zharom
iskrennej lyubvi i raspolozheniya, nesmotrya na svoi hitrosti, chto lyudi ne
zhalovalis', a, naprotiv, speshili navstrechu k nemu. Nikogda, mozhet byt', ne
upotrebil on v delo takogo kolichestva zhitejskoj opytnosti, serdcevedeniya,
zaiskivayushchej laski i pritvornogo gneva, kak v 1842 godu, kogda pristupil k
pechataniyu "Mertvyh dush". Plodom ego neutomimogo vozbuzhdeniya i stremlenij k
odnoj celi pri pomoshchi vsyakih mer, kotorye, konechno, daleko otstoyat ot ideala
patriarhal'noj prostoty snoshenij, bylo skoroe poyavlenie "Mertvyh dush" v
pechati 168. Tot, kto ne imeet "Mertvyh dush" dlya napechataniya,
mozhet, razumeetsya, vesti sebya nepogreshitel'nee Gogolya i byt' gorazdo proshche v
svoih postupkah i vyrazheniya svoih chuvstv.
Poetomu neudivitel'no budet, esli skazhem, chto imenno v etu strastnuyu,
neobychajno deyatel'nuyu epohu svoej zhizni Gogol' postoyanno ostavalsya sushchestvom
vysokogo nravstvennogo haraktera, ne perestaval byt' ni na minutu po mysli,
obrazu zhizni i napravleniyu blagorodnejshim chelovekom v strogom smysle slova.
Pomirit' obraz podobnogo cheloveka s temi chastnostyami, kotorye privodyat v
tupik poverhnostnogo nablyudatelya, ne iskazhaya i ne peretolkovyvaya ih, znachit
-- imenno ponyat' i nastoyashchuyu zadachu biografa.
My skazali, chto Gogol' chasto shodil s shumnogo, trudovogo svoego
zhiznennogo poprishcha v uedinennyj krug svoih priyatelej -- potolkovat'
preimushchestvenno o yavleniyah iskusstva, kotorye, v sushchnosti, odni tol'ko i
napolnyali ego dushu. On nikogda ne govoril s priyatelyami ob uchenyh svoih
predpriyatiyah ya drugih zamyslah, potomu chto hotel ostavat'sya s nimi iskrennim
i takim, kakim ego znali snachala. Gogol' zhil na Maloj Morskoj, v dome
Lepena, na Dvore, v dvuh nebol'shih komnatah, i ya zhivo pomnyu temnuyu lestnicu
kvartiry, malen'kuyu perednyuyu s peregorodkoj, nebol'shuyu spal'nyu, gde on
razlival chaj svoim gostyam, i druguyu komnatu, poprostornee, s prostym divanom
u steny, bol'shim stolom u okna, zavalennym knigami, i pis'mennym byuro vozle
nego. V pervyj raz, kak ya popal na odin iz chajnyh vecherov ego, on stoyal u
samovara i tol'ko skazal mne: "Vot, vy kak raz pospeli". V chisle gostej byl
u nego pozhiloj chelovek, rasskazyvavshij o privychkah sumasshedshih, strogoj,
pochti logicheskoj posledovatel'nosti, zamechaemoj v razvitii nelepyh ih idej.
Gogol' podsel k nemu, vnimatel'no slushal ego povestvovanie, i kogda odin iz
priyatelej stal zvat' vseh po domam, Gogol' vozrazil, namekaya na svoego
posetitelya: "Ty stupaj... Oni uzhe znayut svoj chas, i kogda nadobno, ujdut".
Bol'shaya chast' materialov, sobrannyh iz rasskazov pozhilogo cheloveka,
upotrebleny byli Gogolem potom v "Zapiskah sumasshedshego". CHasto potom
sluchalos' mne sidet' i v etoj skromnoj chajnoj, i v zale. Gogol' sobiral
togda anglijskie kipseki s vidami Grecii, Indii, Persii i proch., toj
izvestnoj tonkoj raboty na stali, gde glavnyj effekt sostavlyayut neobychajnaya
obdelka gravyury i rezkie protivopolozhnosti sveta s ten'yu. On lyubil
pokazyvat' dorogie al'manahi, iz kotoryh, mezhdu prochim, pocherpal svoi
poeticheskie vozzreniya na arhitekturu razlichnyh narodov i na ih
hudozhestvennye trebovaniya 169. Stepennyj, vsegda ser'eznyj YAkim
sostoyal togda v dolzhnosti ego kamerdinera. Gogol' obrashchalsya s nim sovershenno
patriarhal'no, govorya emu inogda: "YA tebe rozhu pob'yu", chto ne meshalo YAkimu
postoyanno grubit' hozyainu, a hozyainu zabotit'sya o sushchestvennyh ego pol'zah
i, nakonec, ustroit' emu pokojnuyu budushchnost'. Sohranyaya prakticheskij ottenok
vo vseh obstoyatel'stvah zhizni, Gogol' proster svoyu predusmotritel'nost' do
togo, chto raz, ot®ezzhaya po delam v Moskvu, sam raschertil pol svoej kvartiry
na kletki, kupil krasok i, spasaya YAkima ot vrednoj prazdnosti, zastavil ego
izobrazit' dovol'no zatejlivyj parket na polu vo vremya svoego otsutstviya.
Priyateli shodilis' takzhe drug u druga na chajnye vechera, gde vsyakij ocherednoj
hozyain staralsya prevzojti drugogo raznoobraziem, vyborom i izyashchestvom
krendelej, pribavlyaya vsegda, chto oni kupleny na ves zolota. Gogol' byl v
etih sluchayah strogij, nelicepriyatnyj sud'ya i ocenshchik. Na etih shodkah
carstvovala veselost', bojkaya nasmeshka nad nizost'yu i licemeriem, kotoroj
zhurnal'nye, literaturnye i vsyakie drugie anekdoty sluzhili pishchej, no osobenno
lyubil Gogol' sostavlyat' kuplety i pesni na obshchih znakomyh. S pomoshch'yu N. YA.
Prokopovicha i A. S. Danilevskogo, tovarishcha Gogolya po Liceyu, cheloveka veselyh
nravov, nekotorye iz nih vyhodili dejstvitel'no karikaturno metki i
umoritel'ny. Mnogo togda bylo sochineno podobnyh pesen. Pomnyu, chto neskol'ko
vecherov Gogol' besprestanno tyanul (motivy dlya kupletov vybiralis' iz
novejshih oper -- iz "Fenelly", "Roberta", "Campy") kantatu, sozdannuyu dlya
proslavleniya budushchego predpolagaemogo ego puteshestviya v Krym, gde nahodilsya
stih:
I s Matrenoj nash YAkim 170
Potyanulsya pryamo v Krym,
V pamyati u menya ostaetsya takzhe dovol'no nelepyj kuplet,
dolzhenstvovavshij uvekovechit' podvigi molodyh uchitelej iz ego znakomyh,
otpravlyavshihsya kazhdyj den' na svoi lekcii na Vasil'evskij ostrov. Kuplet,
kazhetsya, prinadlezhal Gogolyu bezrazdel'no:
Vse bobrami zavelis',
U Fage vse zavilis' --
I poshli cherez Nevu,
Kak chrez myagku muravu, i t. d.
Tochno to zhe proishodilo i na obedah v skladchinu, gde Gogol' sam
prigotovlyal vareniki, galushki i drugie malorossijskie blyuda. Vazhnee drugih
byval skladchinnyj obed v den' ego imenin, 9-go maya, k kotoromu on
obyknovenno uzhe odevalsya po-letnemu, sam izobretaya kakoj-to fantasticheskij
naryad. On nadeval obyknovenno yarkopestryj galstuchek, vzbival vysoko svoj
zavitoj kok, oblekalsya v kakoj-to belyj, chrezvychajno korotkij i raspashnoj
syurtuchok, s vysokoj taliej i bufami na plechah, chto delalo ego dejstvitel'no
pohozhim na petushka, po zamechaniyu odnogo iz ego znakomyh (Belousova). Kak
dalek eshche togda on byl ot pozdnejshej samouverennosti v ocenke sobstvennyh
proizvedenij, mozhet sluzhit' to, chto na odnom iz skladchinnyh obedov 1832 goda
on somnitel'no i dazhe otchasti grustno pokachal golovoj pri pohvalah,
rastochaemyh novoj povesti ego "Ssora Ivana Ivanovicha s Ivanom
Nikiforovichem". -- "|to vy govorite, -- skazal on, -- a drugie schitayut ee
farsom". Voobshche suzhdeniyami tak nazyvaemyh izbrannyh lyudej Gogol', po
blagorodno vysokoj prakticheskoj nature svoej, nikogda ne dovol'stvovalsya.
Emu vsegda nuzhna byla publika. Sluchalos' takzhe, chto v etih shodkah na Gogolya
napadala bespokojnaya, sudorozhnaya, goryachechnaya veselost' -- yavnoe proizvedenie
material'nyh sil, chem-libo vozbuzhdennyh. Voobshche sleduet zametit', chto
priroda ego imela mnogie iz svojstv yuzhnyh narodov, kotoryh on tak cenil
voobshche. On neobychajno dorozhil vneshnim bleskom, obiliem i raznoobraziem
krasok v