ym, no eto trudnyj process, i chleny sem'i dolzhny byt' ryadom, chtoby okazyvat' podderzhku. Bol'shinstvo lyudej, pokinuvshih kul'ty, poluchayut nemaluyu pol'zu ot neskol'kih konsul'tacionnyh sessij, provedennyh posle ih uhoda iz gruppy. Drugim trebuetsya bolee intensivnaya pomoshch'. Oni mogut obratit'sya k psihoterapevtu, provesti vremya v reabilitacionnom centre v Vellspringe, shtat Ogajo, ili posetit' analogichnoe zavedenie, kotoroe planiruet sozdat' v shtate Massachusets Institut religioznyh issledovanij v Novoj Anglii (NEIRR), Destruktivnye kul'ty uchat svoih adeptov blokirovat' informaciyu i podavlyat' chuvstva. CHelovek, vyshedshij iz kul'ta, dolzhen vosstanovit' svyazi s mirom i s samim soboj. Napomnite blizkomu cheloveku, chto znanie - sila i chto emocii podskazyvayut nam nechto vazhnoe o real'nosti. Pooshchryajte ego zanimat'sya samoobrazovaniem po povodu sluchivshegosya s nim: chitat', razmyshlyat' i prislushivat'sya k sobstvennym chuvstvam - naprimer, k chuvstvu frustracii, chtoby podhodyashchimi sposobami "spustit' par". CHem bol'she on otkryvaetsya pered vami, tem skoree vy smozhete soobshcha opredelit', chto meshaet okonchatel'nomu isceleniyu. KAK SPRAVLYATXSYA S NAIBOLEE TIPICHNYMI PROBLEMAMI PO VYHODE IZ KULXTA Process isceleniya u kazhdogo cheloveka protekaet po-raznomu. Dlya nekotoryh lyudej horoshim resheniem budet skorejshee vozvrashchenie k rabote ili uchebe. Dlya bol'shinstva, odnako, luchshe vsego potratit' nekotoroe vremya na prorabotku svoih problem. Blagodarya podderzhke sem'i i druzej im ne trebuetsya chrezmerno uskoryat' process lecheniya. Mnogie byvshie kul'tisty hotyat pomoch' druz'yam, vse eshche ostayushchimsya v kul'tah, a takzhe drugim sem'yam, stolknuvshimsya s dannoj problemoj. Nesmotrya na protesty moih roditelej, ya srazu posle osvobozhdeniya ot munistov reshil pomogat' drugim lyudyam v pereocenke ih uchastiya v kul'tah. Okazanie pomoshchi drugim real'no pomogalo moemu sobstvennomu isceleniyu. V techenie pervogo goda ya ponemnogu vse bolee i bolee osvobozhdalsya ot stereotipov, privityh mne v gruppe. Vyslushivaya drugih lyudej, izlivayushchih tu zhe samuyu munistskuyu ritoriku, ya chuvstvoval, kak vyhozhu iz sfery vliyaniya kul'ta. YA dovolen tem, chto ne tol'ko sumel obratit' negativnyj lichnyj opyt sebe na pol'zu, no i pomog mnogim tovarishcham po neschast'yu. YA nadeyus', chto chtenie etoj knigi vdohnovit drugih byvshih kul'tistov iscelit'sya i predlozhit' pomoshch' drugim. DEPRESSIYA, KOSHMARY, PRISTUPY PANIKI Obrashchenie k kul'tovym problemam mozhet travmirovat' dazhe spustya gody posle uhoda iz gruppy. Byvshie kul'tisty stradayut ot samyh raznoobraznyh trudnostej, porozhdennyh kul'tovymi manipulyaciyami. Bol'shinstvo iz nih v techenie pervyh neskol'kih mesyacev posle vyhoda perezhivayut depressiyu. Nekotorye sravnivayut eto s situaciej, kogda chelovek vlyublyaetsya bez pamyati i vdrug v kakoj-to moment ponimaet, chto vozlyublennaya dvulichna i vsego lish' ispol'zovala ego. Drugie upodoblyayut svoe uchastie v kul'te duhovnomu i dushevnomu iznasilovaniyu. Bez sootvetstvuyushchego konsul'tirovaniya u nih sohranyayutsya netronutye fobii i chuvstvo ushcherbnosti sobstvennogo "ya". Nochnye koshmary - obychnoe yavlenie sredi byvshih kul'tistov. V ser'eznyh sluchayah chelovek ispytyvaet paniku, u nego sluchayutsya pristupy trevogi, mozhet vozniknut' odna iz form posttravmaticheskogo stressovogo rasstrojstva (PTSR). Eshche bolee oslozhnyayut situaciyu takie psihosomaticheskie priznaki, kak golovnye boli, allergii i astma. Byvshie adepty, kotoryh muchayut pristupy paniki, rasstrojstva sna, narusheniya pitaniya i navyazchivye koshmary, opredelenno dolzhny kak mozhno skoree obratit'sya k specialistu za dopolnitel'nymi konsul'taciyami. Byvshie uchastniki kul'tov, kak pravilo, chuvstvuyut, chto ih obmanuli, ispol'zovali v chuzhih interesah, zastavili poterpet' psihologicheskoe krushenie. Ih bol' mozhet byt' nastol'ko intensivnoj, chto budet blokirovat' vsyakuyu nadezhdu na luchshee budushchee. CHleny sem'i dolzhny pomoch' blizkim projti cherez etot period oplakivaniya proshlogo, pooshchryaya vzveshennye i optimisticheskie mysli o budushchem. Pust' byvshie adepty pomnyat, chto drugie lyudi proshli cherez stol' zhe tyazhelye, a vozmozhno, i bolee boleznennye situacii. Ne zabyvajte pooshchryat' vse pozitivnoe, chto zvuchit v rechi byvshego kul'tista. Pokazhite, kak mozhno ispol'zovat' nakopivshijsya opyt dlya togo, chtoby stat' sil'nee i mudree. Bud'te terpelivy. Ne pytajtes' zastavlyat' cheloveka idti bystree, chem on mozhet. Sem'ya obychno hochet, chtoby chelovek prosto "preodolel eto". |to iscelyaetsya ne tak bystro. Kazhdyj dolzhen dvigat'sya s sobstvennoj skorost'yu. SPOSOBSTVUJTE NEZAVISIMOMU PRINYATIYU RESHENIYA Lidery kul'tov nastraivayut priverzhencev na to, chtoby te otkazalis' ot avtonomii. Oni neredko dolzhny prosit' razresheniya, chtoby vospol'zovat'sya dushem ili vannoj. V rezul'tate byvshie kul'tisty mogut muchit'sya nad prinyatiem samyh maloznachitel'nyh reshenij, vrode togo, chto i est', nadevat', chitat' i kogda spat'. Posle provedeniya vozdejstviya oni inogda perenosyat poklonenie lideru kul'ta na konsul'tanta ili drugogo chlena komandy. Druz'ya i sem'ya dolzhny proyavit' chuvstvitel'nost' k podobnym sklonnostyam i po vozmozhnosti presekat' proyavleniya nezdorovoj predannosti. Dlya byvshih uchastnikov kul'tov harakterno stremlenie prosit' rukovodstva i soveta. Oni neredko popadayut v kapkan k samim sebe, stremyas' vo chto by to ni stalo najti "edinstvenno pravil'noe reshenie". Poskol'ku odna iz vashih zadach zaklyuchaetsya v tom, chtoby pomoch' blizkomu cheloveku dejstvovat' nezavisimo, proyavlyajte chutkost' i myagko pooshchryajte ego delat' sobstvennyj vybor. Pri etom luchshe izbegat' soblazna pryamyh rekomendacij. Vmesto etogo sprosite: "CHto ty hochesh' delat'? " ili "Kakoj variant vybora, po-tvoemu, nailuchshij? Pochemu? ". Oblegchajte process prinyatiya resheniya, pooshchryaya lish' samostoyatel'nost' cheloveka i sposobnost' uchit'sya na sobstvennom opyte. So vremenem sem'ya pomozhet byvshemu chlenu kul'ta vernut' sposobnost' prinimat' sobstvennye resheniya, a ne zaviset' ot ch'ih-to sovetov i rukovodstva. Lyudi dolzhny uchit'sya prinimat' svoevremennye resheniya i zhit' s ih posledstviyami. Oni dolzhny vyrabatyvat' uverennost' v tom, chto mogut otvechat' za svoj vybor i mogut prinimat' vo vnimanie neudachnyj opyt. Naprimer, esli oni delayut nepravil'nyj vybor, zakazyvaya edu v restorane, samoe plohoe, chto mozhet sluchit'sya, - im ne ponravitsya vkus pishchi, zabolit zheludok i den'gi budut istracheny vpustuyu. Zdes' vse slozhnee. Kazhdyj delaet oshibki, - cheloveku svojstvenno oshibat'sya, - no hotelos' by nadeyat'sya, chto etot opyt ne prohodit vpustuyu. PSIHOLOGICHESKAYA SILA Kul'tisty s bol'shim stazhem neredko chuvstvuyut oslablenie takih psihologicheskih sposobnostej, kak koncentraciya vnimaniya i pamyat'. Srazu posle togo, kak ya pokinul kul't Muna, mne bylo trudno dazhe prosto chitat' knigu. YA vynuzhden byl zanovo trenirovat' svoj mozg i samostoyatel'no obrabatyvat' informaciyu, chitaya i perechityvaya tekst, razyskivaya v slovare zabytye slova. Podobno atrofirovannym myshcam, moe soznanie nuzhdalos' v uprazhneniyah, chtoby vosstanovit' prezhnij uroven' sposobnostej. DOVERIE Drugaya shiroko rasprostranennaya problema - nedostatok doveriya. Byvshie kul'tisty inogda chuvstvuyut, chto oni nikogda bol'she ne smogut nikomu doveryat' - i men'she vsego samim sebe. Oni boyatsya blizosti i izbegayut privyazannosti k lyudyam, rabote i dazhe hobbi, potomu chto boyatsya eshche odnogo emocional'nogo riska. Im nuzhny instrumenty dlya ocenki novyh lyudej i situacij i ponimanie togo, chto, kogda ih verbovali v kul't, u nih etih instrumentov ne bylo. Im neobhodimo ponyat', chto oni byli otkryty dlya negativnogo vliyaniya kul'ta, potomu chto ne razbiralis' v tonkostyah kontrolya soznaniya i obmanom byli vtyanuty v gruppu. Teper' oni luchshe osvedomleny. Im sleduet prostit' samih sebya i verit', chto oni raspolagayut novymi instrumentami dlya prinyatiya pravil'nyh reshenij. STYD I CHUVSTVO VINY U byvshih uchastnikov kul'tov, kak pravilo, sil'ny chuvstva styda i viny. YA chuvstvoval sebya polnym idiotom, kogda osoznal, chto proizoshlo, i ponachalu brosilsya skryvat' svoe munistskoe proshloe. YA takzhe chuvstvoval sebya vinovatym vo vsej lzhi, kotoruyu ya proiznosil v kachestve verbovshchika, chuvstvoval svoyu vinu pered zaverbovannymi mnoj lyud'mi. Mne bylo tyazhelo stolknut'sya s tem, skol'ko boli ya prichinil svoej sem'e i druz'yam. Byvshih kul'tistov neobhodimo zaverit', chto sovershenno normal'no sozhalet' ob uchastii v takih pagubnyh i nezakonnyh dejstviyah, kak obman, vorovstvo, moshennichestvo i prostituciya, odnako ne stoit preuvelichivat' masshtabov sobstvennoj viny. Im sleduet takzhe ponyat', chto eto obychnoe yavlenie - sozhalet' o nekotoryh storonah zhizni v gruppe, bud' to ostavshiesya tam druz'ya, ili vitavshij nad vsem oreol "osobennosti", isklyuchitel'nosti. ZHelanie pomogat' lyudyam, ostavshimsya v gruppe, dolzhno byt' uravnovesheno potrebnost'yu prodolzhat' sobstvennuyu zhizn'. Byvshim kul'tistam neobhodimo sozdavat' v dushe moshchnoe obosnovanie svoej pravoty, chtoby uzhe nichto ne moglo zatyanut' ih obratno. STRAH Nekotorye kul'ty priuchayut svoih priverzhencev k mysli, chto lyudi, pokinuvshie gruppu, yavlyayutsya vragami i im nuzhno prichinyat' vred. Hotya podobnyj shantazh i nuzhno prinimat' vser'ez, real'nye sluchai nasiliya redki. Boyazn' plohoj slavy obychno uderzhivaet gruppu ot mesti. Byvshim adeptam neobhodimo realistichno ocenivat' potencial kul'ta i ego real'nuyu sposobnost' k vozmezdiyu. Zdes' mozhno operet'sya na obsuzhdenie fobij v glave 10. Krome togo, ya rekomenduyu prochest' knigu Gevina De Bekkera "Dar straha". (De Becker Gavin. The Gift of Fear. Dell Books, 1999.) Avtor, ekspert po nasiliyu i problemam bezopasnosti, uchit ocenivat' preduprezhdayushchie signaly v opasnyh situaciyah i rekomenduet lyudyam obrashchat' vnimanie na intuiciyu "straha". "PLAVANIE" ("FLOATING") Caryashchij vnutri lichnosti haos, kotoryj vyzvan prebyvaniem v kul'te, mozhet godami presledovat' byvshego adepta, vyzyvaya sryvy v proshloe, v prodolzhenie kotoryh chelovek "plyvet" nazad, k periodu svoego prebyvaniya v gruppe. Stimul, sluzhivshij orudiem manipulirovaniya, - v vide obraza, zvuka ili zapaha, - mozhet v odno mgnovenie "vklyuchit'" kul'tovuyu lichnost'. V techenie pervogo goda zhizni vne kul'ta (1976 g.) slovo "luna" (moon) vyzyvalo u menya obychnuyu associaciyu s Otcom, zastavlyalo videt' obraz San M'yung Muna (Moon, familiya Muna, po-anglijski oznachaet "luna". (Prim. perev.)) i nachinat' razmyshlyat' s pozicii kul'tovoj lichnosti. |to dissociativnoe sostoyanie, izvestnoe kak "plavanie", mozhet okazat'sya sushchestvennym prepyatstviem dlya byvshih kul'tistov. Periody neproizvol'nogo "plavaniya" naibolee shiroko rasprostraneny sredi teh lyudej, kotorye podvergalis' vozdejstviyu metodik, vyzyvavshih sostoyanie transa (monotonnoe skandirovanie, meditaciya, "govorenie na yazykah"). "Plavanie" osobenno trevozhit teh, kto nedostatochno razbiraetsya v kontrole soznaniya. |to perezhivanie neredko privodit v zameshatel'stvo i pugaet lyudej, pokidayushchih kul'ty bez konsul'tirovaniya. Oni nachinayut ispytyvat' irracional'nye chuvstva viny i straha iz-za togo, chto ushli iz gruppy. DEMONTAZH "PUSKOVYH MEHANIZMOV" CHastichno snyat' pervonachal'nuyu paniku, vyzvannuyu stolknoveniem s "plavaniem", mozhno tverdym napominaniem samomu sebe, chto eto - estestvennyj simptom kontrolya soznaniya, kotoryj poddaetsya lecheniyu. CHtoby dobit'sya kontrolya nad "plavaniem", cheloveku sleduet snachala opredelit' spuskovoj mehanizm ("trigger"), kotoryj mozhet byt' kak vnutrennim (mysl' ili myslennyj obraz), tak i vneshnim (chelovek ili mesto). Sleduyushchij shag zaklyuchaetsya v obuchenii novoj reakcii na dejstvie puskovogo mehanizma putem sistematicheskogo vyzova dannogo stimula i sozdaniya drugoj associativnoj svyazi. Naprimer, mne nuzhno bylo vnov' i vnov' povtoryat' slovo "luna", myslenno predstavlyat' sebe lunu i govorit' samomu sebe: "U Zemli imeetsya tol'ko odin estestvennyj sputnik, Luna". Podkreplyaya real'noe znachenie slova "luna", a ne kul'tovye konnotacii, ya sumel nejtralizovat' trigger, zastavlyavshij menya "plavat'", i svyazal ego s drugoj associaciej. Trigger - eto yakor' opyta; on mozhet vklyuchat' v sebya odno ili neskol'ko chuvstv. K schast'yu, soznanie sposobno obuchit'sya s odnoj popytki, i byvshie kul'tisty mogut ispol'zovat' etu sposobnost', chtoby demontirovat' kul'tovye triggery. Vse, chto im nuzhno, - eto prosto osoznat', kak oni obrabatyvayut informaciyu pri pomoshchi pyati chuvstv: 1. Vizual'nye obrazy mogut byt' associirovannymi (vklyuchennoe uchastie) ili dissociirovannymi (nablyudenie so storony). Ih mozhno videt' kak cvetnye ili cherno-belye, sfokusirovannye ili nechetkie, dvuh- ili trehmernye, otlichayushchiesya razlichnoj perspektivoj - bol'she (blizhe), men'she (dal'she), snizu, sverhu. CHtoby nejtralizovat' vizual'nyj trigger, naprimer fotografiyu lidera kul'ta, byvshij adept mozhet voobrazit' sebya smotryashchim na nee (dissociirovannyj obraz), a ne smotret' na nee neposredstvenno (associirovannyj obraz). Mozhno takzhe praktikovat'sya v podbore cveta, fokusirovki i razmera. 2. Sluhovaya informaciya vklyuchaet slova, gromkost', ton, skorost' rechi, tembr golosa. Nekotorye byvshie kul'tisty ne mogut slushat' otdel'nye muzykal'nye proizvedeniya, naprimer sonaty Mocarta, kotorye igrali na zanyatiyah v gruppe. Eshche nekotoroe vremya posle uhoda ot munistov ya ne mog slyshat' korejskij akcent v rechi sobesednika, ne vyhodya iz dushevnogo ravnovesiya. Klyuch k unichtozheniyu sluhovyh triggerov zaklyuchaetsya v tom, chtoby, vo-pervyh, osoznat' ih, a vo-vtoryh, stroit' na ih osnove zdorovye associacii, naprimer, shodit' na koncert Mocarta s horoshimi druz'yami ili pogovorit' s korejcami, kotorye ne imeyut otnosheniya k kul'tovym gruppam. 3. Kinesteticheskaya informaciya (informaciya ot vnutrennih oshchushchenij) otmechaetsya kak udovol'stvie ili bol', zhara ili holod, gladkoe ili sherohovatoe, vnutrennee ili vneshnee. Kinesteticheskim triggerom mozhet okazat'sya poyasnoj poklon ili molitva na kolenyah. |to mozhet byt' chto-to iz jogi, naprimer, kogda chelovek sidit v poze lotosa. Putem osoznaniya i formirovaniya novyh associacij-vypolneniya teh zhe dejstvij v novoj okruzhayushchej obstanovke i s inoj ustanovkoj soznaniya - mozhno nejtralizovat' i takie triggery. 4. Obonyatel'naya informaciya (zapah) mozhet byt' polozhitel'noj ili otricatel'noj, v bolee chastnom sluchae - ostroj ili presnoj, sladkoj ili kisloj, i t. d. Obonyatel'nye triggery vklyuchayut v sebya zapah pishchevyh produktov, blagovoniya (fimiam, ladan), aromatizirovannye svechi. Esli uchastnik kul'ta rabotal na zavode po pererabotke ryby, eto mozhet byt' zapah ryby. 5. Vkusovaya informaciya (vkus) mozhet byt' polozhitel'noj ili otricatel'noj, v chastnosti aromatnoj, pryanoj ili uspokaivayushchej, myagkoj, sladkoj ili kisloj. Uchastniki kul'tov chasto proyavlyayut otvrashchenie k pishchevym produktam, kotorye oni obychno eli v period prebyvaniya v gruppe. Dlya menya eto produkty zabegalovok, vrode "bit-makov" iz Makdonaldsa i korejskih blyud tipa kim chi. Identificirovat' obonyatel'nye i vkusovye triggery i sozdavat' novye associacii mozhno tak zhe, kak i s pervymi tremya oshchushcheniyami. Tehnika demontazha "triggerov" osobenno vazhna v primenenii k kul'tovomu "peredernutomu yazyku". Porekomendujte blizkomu cheloveku zapisyvat' naibolee chasto vstrechayushchiesya kul'tovye slova, kotorye on ispol'zuet. Zatem poprosite ego obratit'sya k horoshemu slovaryu i prochitat' real'nye opredeleniya etih slov. (Dlya byvshih sajentologov poiski slov v slovaryah mogut sygrat' rol' negativnogo triggera, poskol'ku ritual poiska slov v slovare yavlyaetsya chast'yu primenyaemogo etoj gruppoj metoda reorganizacii myshleniya. YA ubedilsya tem ne menee, chto dlya isceleniya sajentologov absolyutno neobhodimo pooshchryat' ih stremlenie vernut'sya k ispol'zovaniyu normativnogo yazyka.) Byvshie kul'tisty osvobodyatsya gorazdo skoree, esli smogut sozdavat' novye associacii, a ne prosto izbegat' "problemnyh" slov "novoyaza". Nejtralizaciya kul'tovyh terminov i ispol'zovanie normal'nyh slov dlya opisaniya "real'nosti" pomozhet uskorit' process isceleniya teh, kto probyl v kul'tah mnogie gody. Byvshim uchastnikam kul'tov polezno takzhe starat'sya soznatel'no primenyat' konstruktivnye vyskazyvaniya. Dazhe polnyj luchshih pobuzhdenij vnutrennij dialog, takoj, naprimer, kak: "Ne dumaj, chto ty glup" ili "Ne bojsya, chto tebya hotyat shvatit'", - mozhet porodit' protivopolozhnyj effekt v zavisimosti ot formulirovki. Bolee effektivnyj podhod sostoit v tom, chtoby myslit' pozitivno, vspominaya, k primeru, o svoih intellektual'nyh dostizheniyah ili podbadrivaya sebya znaniem navykov samozashchity. KAK PREODOLETX "CHERNO-BELYJ" BESKOMPROMISSNYJ VZGLYAD NA VESHCHI Esli vy zamechaete, chto blizkij chelovek dopuskaet "cherno-belye", to est' beskompromissnye, utverzhdeniya, myagko ukazhite emu na eto. Byvshim kul'tistam trebuetsya vremya, chtoby ponyat', chto v mire sushchestvuyut "polutona", a takzhe tysyachi cvetov i ottenkov! Myagko ukazhite na drugie vozmozhnosti, esli vidite, kak byvshij kul'tist ishchet ocherednoj nabor absolyutnyh otvetov, chtoby zapolnit' pustotu, sozdannuyu uchastiem v kul'te. NE OTVERGAJTE DUHOVNYE PEREZHIVANIYA Rodnym i druz'yam sleduet byt' ostorozhnymi, chtoby nikogda ne otvergat', ne preumen'shat' i ne podavlyat' tak nazyvaemye "duhovnye" perezhivaniya. Bolee effektivnaya reakciya - obsuzhdenie ih al'ternativnyh traktovok. Pokazhite, kak drugie byvshie kul'tisty, s kotorymi vy razgovarivali ili o kotoryh slyshali, smogli razobrat'sya v kul'tovyh perezhivaniyah s pozicii svoego nyneshnego vzglyada na mir. OKRUZHAJTE ZABOTOJ PODLINNOE "YA" Sem'yam sleduet pooshchryat' byvshih kul'tistov vosstanavlivat' svoe podlinnoe "ya", ego istinnye cennosti, verovaniya i ubezhdeniya, mechty i celi. Esli chelovek osuzhdaet svoe dokul'tovoe "ya", to, veroyatno, tol'ko potomu, chto eto podlinnoe "ya" eshche ne bylo im polnost'yu osoznano. V takih sluchayah kto-to iz chlenov sem'i sposoben pomoch' blizkomu cheloveku postroit' novuyu lichnost', kotoroj tot smozhet gordit'sya. Vosstanovlenie podlinnoj lichnosti chastichno svyazano s preodoleniem toski po prichastnosti k elitnoj gruppe. Byvshim kul'tistam chasto ne hvataet svoeobraznogo "kajfa", svyazannogo s veroj v to, chto oni spasayut mir, sozdayut Carstvo Nebesnoe na zemle ili dostigayut prosvetlennosti. Odnako sushchestvuyut zdorovye zameniteli emocional'nogo "kajfa", perezhivaemogo nekotorymi kul'tistami. Kogda energiya i entuziazm byvshego uchastnika kul'ta napravlyayutsya v pozitivnoe ruslo, ego neredko poseshchaet istinnoe udovletvorenie. Mozhno najti, naprimer, blagotvoritel'nuyu organizaciyu, real'no dostigayushchuyu takih celej, kotorye v svoe vremya pobudili etogo cheloveka prisoedinit'sya k kul'tu. Pri obsuzhdenii takih vozmozhnostej postarajtes' pridavat' osoboe znachenie celostnosti, iskrennosti, duhovnosti, ideyam gumanisticheskogo sluzheniya. Byvshim kul'tistam neobhodimo znat', chto v nih net nichego "defektivnogo". Im nuzhno kak mozhno chashche napominat', chto oni razumny i chto sushchestvuyut milliony drugih, proshedshih cherez podobnyj opyt. Im sleduet ponyat': prisoedinivshis' k gruppe, oni sdelali to, chto v tot moment, po ih mneniyu, bylo nailuchshim vyborom. Teper' oni znayut bol'she, razbirayutsya v kontrole soznaniya, ponimayut, chto takoe manipulirovanie. Oni znayut, kakie voprosy nado zadavat', za kakim povedeniem sledit' i kak polagat'sya na druzej i sem'yu dlya proverki real'nosti. Pomogite im ponyat', chto novye resursy, informaciya i perspektivy pozvolyat izmenyat'sya i dvigat'sya v nuzhnom napravlenii. MODELIROVANIE Modelirovanie mozhet dat' cheloveku vozmozhnost' issledovat' i menyat' povedenie, pomogaya identificirovat' razlichnye modeli i psihologicheskie pomehi, voznikayushchie v sluchae ih primeneniya. Polezno, naprimer, umet' priznavat' i yasno formulirovat' razlichie mezhdu tem, chego vy ne hotite (zauryadnaya rabota), i znaniem togo, chto vam nuzhno (kar'era, prinosyashchaya polnoe udovletvorenie). |to razlichie svyazano s motivacionnym stilem cheloveka, kotoryj, kak my vyyasnili, mozhet byt' ili zashchitnym (izbeganie negativnogo), ili assertivnym (stremlenie k pozitivnomu). Obe strategii yavlyayutsya estestvennymi i poleznymi, no assertivnaya motivaciya gorazdo luchshe podhodit dlya togo, chtoby vyrvat' cheloveka iz privychnoj rutiny i dat' emu vozmozhnost' lichnostnogo rosta. Sleduet predlozhit' byvshim uchastnikam kul'tov opredelit' svoj sobstvennyj stil' i porabotat' nad ego razvitiem v duhe "stremleniya k pozitivnomu". Pri postanovke zadach (chto vy hotite sdelat' i chego hotite izbezhat') neploho bylo by produmat' blizhajshie i dolgosrochnye posledstviya kazhdogo vybora. Kogda byvshij kul'tist chuvstvuet sebya v tupike, eto oshchushchenie chasto svyazano s ego lichnostnym lokusom kontrolya. Rukovodstvuetsya li on v zhizni vneshnej ili vnutrennej kompetenciej? Drugimi slovami, zavisit li on v bol'shej stepeni ot mneniya avtoritetnogo lica, ili ego bol'she volnuet svoe sobstvennoe? Dazhe kogda byvshij posledovatel' kul'ta otvergaet rukovodstvo svoej gruppy, on vse zhe sposoben podsoznatel'no hranit' vernost' lideru ili zameshchayushchim ego avtoritetnym figuram. Sovershenstvovanie vnutrennego lokusa kontrolya, dayushchego cheloveku vozmozhnost' delat' vybor na osnove poluchennoj informacii, - eto neobhodimyj shag na puti k svobode ot kul'tovogo kontrolya soznaniya. Eshche odin aspekt, kotoryj sleduet produmat' byvshim kul'tistam, - eto orientaciya vo vremeni. CHelovek ne smozhet vernut'sya k normal'noj zhizni, esli chuvstvuet, chto zastryal v proshlom (vospominaniya o kul'tovoj zhizni) ili v nastoyashchem (prisposoblenie k poslekul'tovoj zhizni). CHlenam sem'i sleduet dat' emu vozmozhnost' videt' zhizn' s tochki zreniya ne tol'ko nastoyashchego, no i budushchego, kak blizhajshego, tak i bolee otdalennogo. Vizualizaciya pozitivnyh variantov v tom i drugom pomozhet emu opredelit' real'nye celi, zasluzhivayushchie vnimaniya. Ozarenie mozhet byt' dostignuto v hode raboty s razlichnymi fragmentami lichnosti dannogo cheloveka ili s ego tak nazyvaemye "sublichnostyami", ispol'zovannymi ranee dlya sozdaniya kul'tovoj lichnosti. Esli idealisticheskoe "ya" byvshego adepta ispol'zovalos', chtoby manipulirovat' im, on mozhet zanyat' posle vyhoda iz kul'ta krajne cinichnuyu poziciyu, esli etoj sublichnost'yu prenebregli. Otyskivaya v sebe i prinimaya vo vnimanie drugie sublichnosti, byvshij uchastnik kul'ta mozhet nachat' process samootkrytiya, obshchat'sya s nimi, poznavat' ih. Naprimer, byvshij adept, ch'e "geroicheskoe" "ya" bylo pogloshcheno kul'tom, dolzhen nauchit'sya cenit' ego horoshie storony, takie, kak bor'ba za ubezhdeniya. S etoj pozicii on mozhet nachat' integrirovat' "geroya" v postkul'tovuyu lichnost'. MOSHCHNYJ METOD SAMOISCELENIYA YA schitayu, chto dlya isceleniya ot destruktivnogo kontrolya soznaniya nuzhno nauchit'sya upravlyat' sobstvennym soznaniem. V nastoyashchee vremya ya pishu vspomogatel'noe rukovodstvo, v kotorom izlagayu metody vozvrashcheniya psihicheskogo samokontrolya, primenyavshiesya mnoj kak dlya sobstvennogo isceleniya, tak i v hode konsul'tirovaniya byvshih uchastnikov kul'tov. A poka predlagayu sleduyushchee uprazhnenie. |to - odin iz samyh sushchestvennyh i effektivnyh metodov samoisceleniya, kotorye mne kogda-libo vstrechalis'. Prodelyvajte ego poetapno. SHAG PERVYJ Snachala byvshij kul'tist pishet podrobnyj ocherk o poluchennom opyte, ohvatyvaya period vremeni ot verbovki do uhoda iz gruppy. |to posledovatel'noe izlozhenie dolzhno vklyuchat' v sebya kak pozitivnye, tak i negativnye sobytiya, a takzhe lyudej, mesta i vidy zanyatij. On sumeet luchshe razobrat'sya v haraktere svoego uchastiya v kul'te, izlagaya svoi vospominaniya pis'menno. Kak tol'ko ocherk go- tov, byvshemu adeptu sleduet vnimatel'no prosmotret' svoi zapisi, chtoby probudit' vospominaniya o dopolnitel'nyh polozhitel'nyh, otricatel'nyh, kur'eznyh ili "strannyh" perezhivaniyah. Cel' sostoit v tom, chtoby vosstanovit' te mysli, chuvstva i aspekty povedeniya, kotoryh on, buduchi v kul'te, ne zamechal ili podavlyal, i proanalizirovat' cennosti i verovaniya, iskazhennye liderami i gruppoj. SHAG VTOROJ Pol'zuyas' etim ocherkom kak orientirom, byvshij uchastnik kul'ta myslenno predstavlyaet sebe scenu verbovki s dissociirovannoj tochki zreniya, to est' kak "nablyudatel'", vidyashchij sebya po televideniyu. |to rezko otlichaetsya ot vospominanij s "associirovannoj" tochki zreniya, to est' ot vklyuchennogo perezhivaniya togo, chto on videl i chuvstvoval v to vremya. Znanie o podkontrol'nosti svoih vospominanij i proizvol'nosti ih vosproizvedeniya dejstvuet ochen' sil'no. Byvshij kul'tist osoznaet, chto net nuzhdy muchit' sebya, vnov' perezhivaya svoe kul'tovoe "ya" vsyakij raz, kogda k nemu prihodyat vospominaniya. Tochka zreniya nablyudatelya dolzhna "po umolchaniyu" avtomaticheski voznikat' v kachestve fona dlya ego kul'tovogo opyta. Esli chelovek hochet zanovo perezhit' kul'tovye mysli i chuvstva, vse, chto ot nego trebuetsya, - eto vnov' "shagnut'" v kartinu. SHAG TRETIJ Sleduyushchij shag, vozmozhno, predstavlyaet soboj naibolee vazhnyj etap isceleniya. YA predlagayu klientu vernut'sya k klyuchevym momentam ego prichastnosti k kul'tu i zanovo ih "peredelat'", vospol'zovavshis' novoj informaciej, resursami i perspektivami, kotorye u nego teper' est'. On mozhet govorit' ili delat' to, chto sdelal by, esli by znal togda to, chto znaet teper'. V hode ztogo uprazhneniya on dolzhen imet' v vidu, chto: ¾ |ti negativnye sobytiya sluchilis' s ego prezhnim, bolee molodym "ya". ¾ On postupil nailuchshim obrazom, osnovyvayas' na teh znaniyah i sposobnostyah, kotorymi togda obladal. ¾ Teper' on starshe, mudree i u nego gorazdo bol'she znanij o kontrole soznaniya i kul'tovyh praktikah. Byvshij adept mozhet integrirovat' v kul'tovuyu lichnost' novye znaniya i navyki, predstavlyaya, kak by on dejstvoval inache. Naprimer, adept mozhet voobrazit' drugoj otvet kul'tovomu verbovshchiku. Vmesto togo chtoby govorit': "|to zvuchit zahvatyvayushche! " - on mozhet skazat' emu: "Mne eto ne interesno! ", "Ostav'te menya v pokoe! " ili "Ubirajtes', poka ya ne razoblachil vashu gruppu publichno! ". V moem sobstvennom iscelenii reshayushchim bylo myslennoe vozvrashchenie i "peredelka" epizoda s vystupleniem Muna pered svoimi zamestitelyami, kogda on skazal, chto nastanet vremya, "kogda v Konstituciyu budet vnesena popravka, soglasno kotoroj seks ne s temi lyud'mi, kto naznachen drug drugu, (V Cerkvi Unifikacii (Ob®edineniya) sushchestvuet praktika obyazatel'nogo naznacheniya (obrucheniya) - yakoby samim Munom - adeptov v suprugi drug drugu (Prim. perev.)) budet schitat'sya prestupleniem, zasluzhivayushchim smertnoj kazni". Vmesto togo chtoby vsem serdcem soglasit'sya s Munom, mne sledovalo pri svidetelyah skazat' emu, chto on bezumen, chto ya nikogda ne budu uchastvovat' v massovom genocide i potomu pokidayu gruppu. Bylo tak zdorovo voobrazit', kak by ya protivostoyal Munu i kak by smog ubedit' drugih liderov ujti vmeste so mnoj. |to pomoglo mne izmenit' i integrirovat' kul'tovuyu lichnost' v dokul'tovoe i nyneshnee "ya". |ta metodika myslennogo predstavleniya aktual'nyh v proshlom problem s dobavleniem znanij i navykov nastoyashchego ochen' effektivnaya i moshchnaya. Kul'tisty, kotoryh muchayut problemy, voznikshie v detstve, mogut predstavit', kak ih mladshee "ya" nahodit sily dejstvovat' tak, kak oni hoteli by. Esli eto neobhodimo, mozhno prorabotat' glavnye stadii razvitiya, chtoby dobit'sya pozitivnyh perezhivanij. Mozhno dazhe vernut'sya k proshlomu opytu s pomoshch'yu materi, otca, rodnyh brat'ev i sester, druzej i znakomyh takim obrazom, chtoby sumet' nauchit'sya prinimat' oshibki proshlogo. Klyuch k etoj metodike zaklyuchaetsya v osvoenii znanij i navykov i usilenii umeniya spravlyat'sya s problemami. POMOGITE OBLEGCHITX PEREHOD K ZHIZNI VNE KULXTA Pervyj god posle uhoda iz kul'ta sleduet rassmatrivat' kak perehodnyj period isceleniya, kogda pochti net dejstvij, svyazannyh s prinyatiem ser'eznyh obyazatel'stv, vrode vstupleniya v brak ili postupleniya na voennuyu sluzhbu. Byvshemu kul'tistu sleduet vosstanavlivat'sya postepenno i izbegat' brat' na sebya slishkom mnogo otvetstvennosti v popytke naverstat' upushchennoe vremya. Vmesto etogo emu nuzhno planirovat' osushchestvimye prakticheskie zadachi i vypolnyat' ih, proyavlyaya uverennost' v sebe po mere ih realizacii. Kogda byvshij uchastnik kul'ta izo vseh sil staraetsya najti napravlenie v novoj zhizni, neploho poluchit' professional'noe ili pastyrskoe konsul'tirovanie u professional'nogo eksperta-psihoterapevta ili u svyashchennosluzhitelya. Mnogie byvshie kul'tisty nuzhdayutsya v prakticheskih sovetah o tom, kak pisat' rezyume dlya priema na rabotu, kak vybrat' uchebnoe zavedenie, kakoj predmet izbrat' svoej professiej, kak najti novyh druzej i kak obshchat'sya - i osobenno kak govorit' o svoem kul'tovom opyte. Otkrytye, obodryayushchie obsuzhdeniya s sem'ej i druz'yami pomogut cheloveku izbavit'sya ot oshchushcheniya klejma, poluchennogo im vsledstvie prebyvaniya v kul'te. So vremenem, nado nadeyat'sya, byvshie posledovateli kul'tov stanut sil'nee i zazhivut schastlivoj, polnocennoj zhizn'yu. YA uveren, chto klyuch k uspeshnomu isceleniyu zavisit ot adekvatnoj pamyati o kul'tovom opyte i ego integracii, i ni v koem sluchae ot podavleniya. Byvshie kul'tisty mogut gordit'sya tem, chto borolis' za nechto ochen' cennoe i dobilis' etogo. Dejstvitel'no, svoboda - eto to, chto neredko schitaetsya samo soboj razumeyushchimsya, poka ono ne utracheno. YA nadeyus', chto vse te, kto kogda-libo perezhil kul'tovyj opyt, nikogda o nem ne zabudut i nikogda ne budut otricat', chto eto dejstvitel'no bylo. Tol'ko pomnya ob etom, my mozhem sohranit' svobodu i rabotat', chtoby sdelat' mir luchshe. Zaklyuchenie MY VSE DOLZHNY POMOCHX! Nadeyus', chto eta kniga pomozhet vam ponyat', kak dejstvuyut kul'ty, ispol'zuyushchie destruktivnyj kontrol' soznaniya. Eshche vazhnee to, chto ona pomozhet vam perejti k resheniyu konkretnyh voprosov, svyazannyh s okazaniem pomoshchi lyudyam, popavshim v podobnye situacii. Dvadcatipyatiletnij opyt raboty daet mne pravo govorit' o bezmernom gore i stradanii, prichinyaemom destruktivnymi kul'tami vo vsem mire. YA slishkom horosho predstavlyayu sebe masshtaby ugrozy, kotoruyu kontrol' soznaniya neset lyudyam vseh vozrastov, ras, religij, professij, lyubogo material'nogo dostatka i obrazovaniya. Kogda kto-to podvergaetsya kontrolyu soznaniya, rezul'taty oshchushchayut i rodstvenniki, i druz'ya. |to vozdejstvie rasprostranyaetsya volnami, kak krugi po vode. Esli kul't poruchaet svoemu adeptu obrashchat' v novuyu veru kak mozhno bol'she lyudej, mogut okazat'sya zadety kollegi po rabote i odnokashniki. Usiliya vrachej, psihologov, terapistov, drugih pomogayushchih specialistov i duhovenstva budut propadat' ponaprasnu, esli ih podopechnyj voshel v gruppu, vnushayushchuyu fobii protiv medicinskogo, psihoterapevticheskogo i religioznogo "isteblishmenta". ZHertvami kul'tov stanovyatsya sluchajnye lyudi, kak v sluchae s terroristicheskimi aktami, ustroennymi gruppoj Aum Sinrike. Vpolne vozmozhno, chto massovoe rasprostranenie biologicheskogo terrora so storony kul'tov - eto lish' vopros vremeni. Odnako my prodolzhaem otricat', chto dannaya problema kasaetsya vseh nas. Po-prezhnemu mnogie lyudi ne osvedomleny o tom, kak kul'ty proyavlyayut svoe razrushitel'noe vliyanie. V period, kogda ya ushel ot munistov, to est' v seredine 1970-h godov, problema kul'tovogo kontrolya soznaniya byla polnost'yu skryta zavesoj nevedeniya. Mnogoe bylo raskryto za poslednie dvadcat' pyat' let, - naprimer, kak kul'ty vnushayut fobii, blokiruya dostup ko mnogim instrumentam, neobhodimym dlya samostoyatel'nogo myshleniya. K sozhaleniyu, znayut ob etom nemnogie. Kak pokazali sobytiya v Vako, shtat Tehas, mnogie lyudi schitayut kul'tistov fanatikami, psihicheski neuravnoveshennymi prestupnikami, s kotorymi nado obrashchat'sya s primeneniem sily, a ne s pomoshch'yu ponimaniya. (Vopreki razoblacheniyam, soglasno kotorym FBR primenyalo zazhigatel'nye bomby protiv poseleniya sektantov Vetvi Davidovoj, dazhe prezident Soedinennyh SHtatov Bill Klinton vyskazalsya v tom duhe, chto on ne ponimaet, pochemu lyudi tak rasstroilis' "iz-za samoubijstva kuchki religioznyh fanatikov". The New York Times. 1999. August 31.) Bol'shinstvo lyudej ne v sostoyanii priznat', chto preobladayushchaya chast' teh, kto prisoedinyaetsya k kul'tam, otlichayutsya nezauryadnym umom i sposobnostyami i tol'ko neistrebimyj idealizm delaet ih stol' uyazvimymi dlya pagubnogo vliyaniya. Kak vse poryadochnye lyudi, oni zasluzhivayut uvazheniya i vnimatel'nogo obrashcheniya. Nikogda ne zabudu prostoj podarok - banochku limonada ot neznakomca, kogda ya v zharkij den' prodaval cvety na odnoj iz ulic N'yu-Jorka. Obrativshis' ko mne so slovami dobra i sostradaniya, on pomog unichtozhit' privituyu mne munistami veru v to, chto "vneshnij" mir zlonameren. Nikogda ne sleduet upuskat' vozmozhnost' ustanovit' kontakt s kul'tistom, bud' on vashim znakomym ili postoronnim chelovekom. Vdrug eto pomozhet emu otkryt' dver' k svobode? Za poslednie desyat' let bol'she, chem kogda-libo prezhde, mne dovodilos' stalkivat'sya so svidetel'stvami sily chelovecheskogo duha - s vyshedshimi iz kul'tov adeptami s bol'shim stazhem. Byt' mozhet, drugie starozhily hotyat ostavit' svoi gruppy, no ne znayut, kak eto sdelat' i kuda idti. Vozmozhno, ih sem'i porvali s nimi, ne ponimaya, chto blizkij chelovek nahoditsya pod vlast'yu kontrolya soznaniya, i buduchi oskorbleny ego povedeniem. YA uveren, chto ochen' mnogie starozhily kul'tov ujdut iz svoih grupp v tu zhe minutu, kak tol'ko u nih poyavitsya prakticheski osushchestvimaya al'ternativa v vide raboty i zhil'ya. Vossoedinenie s obshchestvom osobenno trudno dlya teh, kto prebyvaet v kul'te na protyazhenii desyatiletij. Programmy pomoshchi nuzhdayushchimsya i programmy professional'noj podgotovki, organizovannye grazhdanskoj organizaciej ili cerkov'yu, mogli by v gromadnoj stepeni izmenit' zhizn' cheloveka posle sverhprodolzhitel'nogo prebyvaniya v kul'te. YA uveren, chto byvshie adepty sposobny, v svoyu ochered', vnesti vazhnyj vklad v preodolenie glubokogo nevezhestva, kotoroe okruzhaet kul'ty, primenyayushchie destruktivnyj kontrol' soznaniya. Buduchi sam byvshim kul'tistom, ya nastoyatel'no proshu ih podderzhat' menya radi lichnogo i obshchestvennogo blaga. Ne stojte v storone! Vy tol'ko predstav'te, kakim neocenimym podspor'em v bor'be s kul'tami stali by otkrytye vystupleniya tysyach byvshih uchastnikov etih organizacij, ch'e mnenie osnovano na sobstvennom opyte i oformleno v chetkuyu poziciyu. Oni v sostoyanii razoblachit' nevezhestvo teh lyudej, kotorye periodicheski pytayutsya navyazat' publike stereotip otricatel'nogo otnosheniya k uchastnikam kul'tov. Podobnye akcii pomogut spasti ne odnu zhizn'. Verbal'noe i fizicheskoe nasilie v otnoshenii kul'tistov so storony lyudej, ne znakomyh s kontrolem soznaniya, slishkom shiroko rasprostraneno i, k sozhaleniyu, sposobno tol'ko podkrepit' veru v zlonamerennost' i porochnost' vneshnego mira. Tut est' i dopolnitel'naya pol'za. Vystupaya s rasskazami o perezhitom, byvshie uchastniki kul'tov mogut preodolet' ostatochnoe chuvstvo styda ili zameshatel'stva. Vyskazat'sya po dannomu voprosu vo vseuslyshanie sleduet sem'yam, druz'yam i vsem kompetentnym grazhdanam. "Ochishchenie" i smena attityudov potrebuet vremeni, no ya veryu, chto dlya optimizma est' osnovaniya. Na rubezhe tysyacheletij, oveyannom mnogochislennymi prorochestvami i ozhidaniyami, informaciya ob opasnosti krupnomasshtabnoj deyatel'nosti destruktivnyh kul'tov budet bolee chem polezna. YA nadeyus', chto moi dejstviya i prizyvy k bor'be protiv destruktivnogo kontrolya soznaniya i svyazannyh s nim predrassudkov, budut sposobstvovat' tomu, chto eto novoe tysyacheletie stanet novoj epohoj svobody i terpimosti. Hotelos' by verit', chto i vashe znakomstvo s etoj knigoj pomozhet nastupleniyu etoj epohi. V zaklyuchenie ya pozvolyu sebe vyskazat' neskol'ko pozhelanij novomu tysyacheletiyu. V blizhajshie gody ya hotel by videt', kak nekommercheskij Institut svobody soznaniya (Freedom of Mind Institute) poluchaet finansirovanie, dostatochnoe dlya ispolneniya nekotoryh iz etih pozhelanij. AKTIVNOSTX VO IMYA SVOBODY SOZNANIYA YA hotel by videt', kak vse bol'shee kolichestvo lyudej, v osobennosti byvshie kul'tisty, ih druz'ya i sem'i, otklikayutsya na prizyv i sozdayut sobstvennye soobshchestva. "Myslit' global'no, dejstvovat' lokal'no" - vot kakim dolzhen byt' ih glavnyj deviz. GRUPPY MESTNYH AKTIVISTOV V kazhdom gorode dolzhna byt' gruppa aktivistov so svoim sajtom (gde pomeshchaetsya, pomimo vsego prochego, spisok kul'tov, osobenno aktivnyh na dannoj territorii) i mestnym telefonnym nomerom s goryachej liniej. Osnovnoj sferoj deyatel'nosti aktivistov predpolagaetsya organizaciya ezhemesyachnyh vstrech grupp podderzhki byvshih uchastnikov kul'tov i lyudej, pytayushchihsya osvobodit' svoih blizkih. Samye opytnye byvshie kul'tisty i ih sem'i byli by naibolee vazhnymi resursami takoj gruppy. S ih znaniem i opytom oni mogut davat' sobravshimsya sovety, kak podderzhivat' i vyzvolyat' blizkogo cheloveka, okazavshegosya v kul'te, kak rabotat' v komande strategicheskogo vzaimodejstviya i t. d. Podobnye vstrechi budut takzhe sposobstvovat' obmenu opytom mezhdu zainteresovannymi lyud'mi. Esli zhe te ili inye aktivisty zhelayut ostat'sya anonimnymi, oni mogut pomogat' chastnym obrazom, naprimer davaya sovety cherez Internet ili predostavlyaya finansovuyu pomoshch' tem, kto v etom nuzhdaetsya. MESTNOE BYURO POISKA PROPAVSHIH LYUDEJ V nekotoryh kul'tah, vrode "Sobrat'ev" (The Brethren), adeptov mogut uvezti v drugoj gorod ili stranu, vsledstvie chego sem'i okazyvayutsya ne v sostoyanii ih najti. Hotelos' by videt' v kazhdom gorode sistemu rasprostraneniya ob®yavlenij o propavshih lyudyah s fotografiyami i naibolee sushchestvennoj informaciej o nih. Esli o ch'em-to blizkom cheloveke izvestno, chto on nahoditsya v kakom-to konkretnom gorode, mestnye aktivisty dolzhny pomoch' opredelit' ego tochnoe mestonahozhdenie i sdelat' popytku ustanovit' s nim kontakt, naprimer, poseshchaya kul'tovyj seminar. Gruppy aktivistov mogut pribegat' k pomoshchi mestnoj policii, a takzhe medicinskih, obshchestvennyh i religioznyh organizacij. Odin iz proektov Instituta svobody soznaniya budet nacelen na koordinaciyu usilij grupp aktivistov, pytayushchihsya opredelit' mestonahozhdenie propavshih lyudej, v otnoshenii kotoryh imeetsya podozrenie, chto oni okazalis' v kul'te. Drugoj budushchij proekt - obuchenie aktivistov podhodu strategicheskogo vzaimodejstviya. Esli vy hotite osnovat' gruppu aktivistov v svoej obshchine, neobhodimo svyazat'sya s analogichnymi ob®edineniyami libo cherez Internet, libo obrativshis' za spravkami v Institut. PRAVITELXSTVO YA schitayu, chto pravitel'stvo dolzhno udelyat' gorazdo bol'she vnimaniya zashchite grazhdan - kak samih adeptov, tak i vseh ostal'nyh - ot vliyaniya kul'tov, primenyayushchih destruktivnyj kontrol' soznaniya. (Boyus', chto iz tragedii v Vako bylo izvlecheno slishkom malo urokov. CHerez shest' let posle napadeniya i osady, osushchestvlennyh pravitel'stvom i privedshih k gibeli v ogne muzhchin, zhenshchin i detej, otvetstvennoe rassledovanie vse eshche ne provodilos'. Moi usiliya vo vremya osady natalkivalis' na polnuyu gluhotu. Ofis kongressmena Dzho Kennedi otpravil pis'ma direktoru FBR Seshenzu i special'nomu agentu Dzhamaru, komandovavshemu operaciej, predlagaya pobesedovat' so mnoj. Ofis general'nogo prokurora Massachusetsa Skotta Hershbergera otpravil faksom general'nomu prokuroru Reno napisannoe mnoj pis'mo, preduprezhdayushchee ob opasnosti situacii i predlagayushchee konkretnye al'ternativy za neskol'ko nedel' do final'nogo smertonosnogo shturma. Kak soobshchayut, ekzemplyar moej knigi "Bor'ba protiv kul'tovogo kontrolya soznaniya" byl peredan |leanoroj Acheson sovetniku prezidenta Vebsteru Habbellu bolee chem za nedelyu do poslednej ataki. V televizionnyh vystupleniyah i v lekcii v Garvarde v 1994 godu ya podrobno rasskazal, chto mozhno bylo sdelat', chtoby mirno vyjti iz tupika. CHerez shest' let ya tak i ne dozhdalsya hotya by telefonnogo zvonka ot kogo-libo iz predstavitelej vlasti, sprashivayushchih o moej tochke zreniya. Rasshifrovka moej garvardskoj lekcii nahoditsya v Internete po adresu www.freedomoftnind.com) POTREBITELXSKIJ KOMITET