Vernemsya vnov' k seminaru i poslushaem vpechatleniya uchastnikov ot vypolneniya uprazhneniya. Vedushchij: CHto interesnogo vy obnaruzhili? Katya: Pohozhe, chto moya gipoteza o polusoznatel'nom podygryvanii v predydushchem uprazhnenii ne podtverzhdaetsya. Dazhe special'no podobrat' slova, otnosyashchiesya k odnoj modal'nosti, okazalos' delom zatrudnitel'nym. Vitalij: My zametili interesnuyu osobennost' dvizheniya glaz vo vremya rasskaza. U odnogo iz uchastnikov nashej gruppy predpochitaemaya modal'nost' -- zritel'naya. A opisyval on sobytiya v terminah kinesteticheskoj modal'nosti. Tak vot, ego glaza vse vremya dvigalis' iz pravogo verhnego ugla v levyj nizhnij. Posle dvuh-treh takih peremeshchenij glaza uhodili v oblast' vnutrennego dialoga, to est' v pravyj nizhnij ugol. Zatem vverh i vlevo, gde konstruiruemye zritel'nye obrazy, i posle etogo on govoril ocherednuyu frazu rasskaza. Vedushchij: Vy otsledili vsyu vnutrennyuyu strategiyu, kotoroj pol'zovalsya chelovek, sozdavaya opisanie. On vossozdal pered svoim vnutrennim vzorom zritel'nyj obraz vospominaniya. Dalee otyskival, kakie u nego byli oshchushcheniya i perezhivaniya v toj situacii. |to i proyavlyalos' v peremeshchenii glaz iz pravogo verhnego polozheniya -- oblast' obrazov vospominaniya -- v levoe nizhnee, gde nahoditsya oblast' kinesteticheskih oshchushchenij. Zatem on progovarival pro sebya to, o chem sobiralsya skazat'. I v zaklyuchenii konstruiroval obraz samogo sebya, sidyashchego pered vami i proiznosyashchego ocherednuyu frazu. Uvidev, chto vse vyglyadit udovletvoritel'no, on proiznosil frazu vsluh. Vot, sobstvenno, opisanie vnutrennego processa, vneshne proyavlyayushchegosya rasskazom o chem-to. |to opisanie sil'no napominaet to, chto nazyvayut telepatiej, ne pravda li? Esli vy neposredstvenno slushaete cheloveka, i vam izvesten kontekst razgovora, to ochen' chasto voznikaet vpechatlenie, chto vy "chitaete" ego mysli. Kogda sposobnost' otslezhivat' dvizheniya glaz stanovitsya avtomatizirovannym navykom i uzhe osushchestvlyaetsya bez kontrolya soznaniya, eto oshchushchenie "telepaticheskogo" kontakta budet proyavlyat'sya dovol'no chasto. YA sovetuyu vam ne popadat' v podobnuyu lovushku. Potomu chto, vmesto nablyudeniya za tem, chto proishodit s partnerom, vy pogruzhaetes' v mir svoih fantazij po dannomu povodu. Prichem, chem luchshe vy znaete cheloveka, chem tochnee znakomy s situaciej, tem legche vam popast' v etu lovushku i tem trudnee budet iz nee vybrat'sya. Ved' vy horosho znakomy s individual'nym slovarem sobesednika, s ego intonaciyami. V obshchih chertah vam izvestno, kakie obrazy toj ili inoj situacii on mozhet predstavit'. Neskol'ko raz obrativshis' k partneru za podtverzhdeniem svoih fantazij i poluchiv ego, vy nachinaete dejstvovat' tak, budto mysli drugogo -- eto dlya vas otkrytaya kniga. CHelovek obladaet sposobnost'yu k obobshcheniyu svoego opyta. V dannom sluchae, eto privodit k tomu, chto vy nachinaete igrat' rol' "telepata" uzhe po otnosheniyu k maloznakomym ili sovsem neznakomym lyudyam. Zdes' veroyatnost' oshibki rezko vozrastaet, a vozmozhnost' proverit' svoi predpolozheniya namnogo men'she. Ved' neznakomogo cheloveka ne sprosish', o chem on dumaet. Na ukreplenie illyuzii dostupnosti myslej drugogo cheloveka vliyaet svoeobraznoe perezhivanie, kotoroe voznikaet v moment avtomatizacii navyka otslezhivaniya glazodvigatel'nyh reakcij. Delo v tom, chto sam process otslezhivaniya uhodit iz sfery soznaniya, a informaciya, poluchennaya v rezul'tate nego, ostaetsya v soznanii. Voznikaet vpechatlenie, budto otkrylsya nekij novyj informacionnyj kanal. A poskol'ku eto proishodit v processe obshcheniya, to dannyj kanal interpretiruetsya kak telepaticheskij. Inogda nashe bessoznatel'noe umudryaetsya otkryt' dlya sebya smysl dvizhenij glaz cheloveka. Prichem soznaniyu eto otkrytie ostaetsya nedostupnym. Vot tak poyavlyaetsya znachitel'naya chast' lyudej, nazyvayushchih sebya telepatami. Oni ochen' prochno popadayut v lovushku, imenuemuyu "chtenie myslej". Otkrytie psevdotelepaticheskogo kanala sub容ktivno perezhivaetsya kak chudo. Poetomu-to i vybrat'sya iz etoj lovushki trudno. Pridetsya pozhertvovat' ochen' sil'nym priyatnym perezhivaniem. YA hotel bylo skazat', chto etim lyudyam ne povezlo, oni popali v illyuzornuyu real'nost', no peredumal. Ved' zhit' s oshchushcheniem chuda ne takaya uzh i plohaya illyuziya. Mnogie desyatkami let zhivut v kuda menee priyatnoj real'nosti, dazhe ne podozrevaya, chto eto ih sobstvennaya fantaziya. Vitalij: Kak zhe ob座asnit', kogda chelovek verno uznaet mysli drugogo, voobshche, ne vidya ego? Ili, naprimer, nahozhdenie slova, zadumannogo kem-libo iz prisutstvuyushchih, v tolstoj knige. Ved' est' zhe takie eksperimenty? Vedushchij: Est', konechno. Vitalij, sposobov "chitat'" mysli ochen' mnogo. Govorya o nekotoryh iz nih, ya by ubral so slova "chitat'" kavychki. K odnoj i toj zhe celi mozhno prijti, dvigayas' po raznym dorogam. Tol'ko petlyat' zachastuyu prihoditsya dolgo. U kogo eshche kakie nablyudeniya? Igor': A my obratili vnimanie na bol'shoe kolichestvo zhestov, dvizhenij, kotorye poyavlyayutsya, kogda chelovek nachinaet ispol'zovat' predikaty neharakternoj dlya nego modal'nosti. Esli on stoit, to pereminaetsya s nogi na nogu. Esli sidit, to vse vremya erzaet na stule. Ochen' mnogo byvaet dvizhenij rukami. Odin iz nashih partnerov ochen' zabavno pytalsya narisovat' v vozduhe svoi chuvstva vo vremya opisyvaemogo sobytiya. Inogda chelovek nachinaet "lomat'" pal'cy, potiraet ladoni. My nablyudali takzhe i chastoe prikosnovenie k licu, ili k kakim-to drugim chastyam svoego tela. Neskol'ko raz videli, kak rasskazchik sil'no szhimal kulaki. Vedushchij: A v terminah kakoj modal'nosti stroilis' rasskazy? Igor': Dvoe v kinesteticheskoj, a ya ispol'zoval predikaty sluhovoj modal'nosti. Vedushchij: CHtoby rasskazat' o chem-to v terminah kinesteticheskoj modal'nosti, nuzhno poluchit' dostup k perezhivaniyam i oshchushcheniyam tela. Dvigayas', chelovek kak raz i poluchaet etot dostup. Lyuboe nashe perezhivanie svyazano s napryazheniem opredelennoj gruppy myshc. |tot risunok napryazheniya obychno ochen' individualen. Hotya sushchestvuyut nekotorye perezhivaniya, soprovozhdayushchiesya napryazheniem i rasslableniem u bol'shinstva lyudej odnih i teh zhe grupp myshc. Tak sil'nyj strah svyazan so svoeobraznym oshchushcheniem "legkosti" v zhivote. |to opredelyaetsya izmeneniem tonusa myshc dannoj chasti nashego tela. Perezhivanie ostroj toski, naprimer, pri rasstavanii s blizkim chelovekom, soprovozhdaetsya slegka boleznennym oshchushcheniem sdavlivaniya v verhnej chasti grudi. Lyudi, kogda govoryat, chto dusha u nih bolit, kasayutsya ladon'yu ili kulakom imenno etogo mesta. Prichem, esli chelovek stuchit kulakom, to eto chasto ukazyvaet na gotovnost' aktivno preodolevat' slozhivsheesya polozhenie. A esli prikryvaet grud' ladon'yu, to skoree vsego on budet zhdat', poka problema razreshitsya sama soboj. Kstati, vy pomnite, chto drevnegrecheskie mysliteli pomeshchali dushu imenno v oblasti grudnoj kletki. Vozmozhno, im slishkom horosho bylo znakomo eto chuvstvo poteri i toski. A mozhet, ih vybor ob座asnyalsya i kakimi-to drugimi prichinami. A kto byl vmeste i Igorem v odnoj gruppe? CHto vy mozhete skazat' ob osobennosti ego zhestikulyacii i voobshche dvizhenij? Natasha: YA mogu skazat', chto u nego bylo v celom men'she dvizhenij, chem u tret'ego uchastnika. Navernoe, eto svyazano s tem, chto Igor' rasskazyval svoyu istoriyu v terminah sluhovoj modal'nosti, a tretij nash uchastnik ispol'zoval kinesteticheskie predikaty. Eshche u Igorya bylo otnositel'no bol'she dvizhenij rukami v storony ot sebya. Vozmozhno, eto tozhe opredelyaetsya dostupom imenno k sluhovym oshchushcheniyam. Ved' dvizheniya glaz vpravo i vlevo vbok ukazyvayut na protekanie dannogo vnutrennego processa. Obshchaya osobennost' u vseh uchastnikov nashej gruppy pri vypolnenii etogo uprazhneniya sostoyala v tom, chto dvizheniya chasto nosili preryvistyj, "rvanyj" harakter. Kak budto ruki i telo natykayutsya na nevidimoe prepyatstvie i zamirayut, a zatem s kakim-to usiliem vnov' prodolzhayut svoe dvizhenie dal'she. Inogda nablyudalos' mayatnikoobraznoe raskachivanie tela. Ostanovivshis' pered prizrachnym prepyatstviem, ono otodvigalos' nazad i vnov' kak by shlo na "shturm" -- pregrady. Posle neskol'kih podobnyh "pristupov" ono budto prolamyvalo prepyatstvie i dvigalos' za ego granicy. Nablyudeniya za etoj telesnoj bor'boj ostavili u menya samoe sil'noe vpechatlenie iz vsego, chto bylo vo vremya uprazhneniya. Vedushchij: Spasibo, Natasha, vy podmetili mnogo interesnyh momentov. YA uzhe govoril, chto-to ili inoe vnutrennee sostoyanie soprovozhdaetsya i vyrazhaetsya v napryazhenii i rasslablenii razlichnyh myshechnyh ansamblej. CHelovek opechalennyj i chelovek obradovannyj budut po-raznomu sidet' na stule, dvigat'sya, zhestikulirovat'. Vse eti proyavleniya v bol'shinstve sluchaev individual'ny. No esli vy zametili, chto vash znakomyj, zagrustiv, prinimaet opredelennuyu pozu, to, uvidev ego v drugoj raz v etoj zhe poze, vy mozhete s bol'shoj dolej veroyatnosti predpolozhit', chto on snova grustit. Poza -- eto svoeobraznaya myshechnaya fotografiya opredelennogo vnutrennego sostoyaniya. V nekotorom smysle, chelovek -- zhivoj "fotoal'bom", gde kazhdyj "snimok" -- fragment ego lichnostnoj istorii. Nashe telo -- unikal'noe izobretenie prirody. Ono neset v sebe bezdnu informacii o kazhdom malo-mal'ski znachimom sobytii zhizni. Dvigajtes' i vy poluchite dostup k lyubym momentam svoego proshlogo, vo vseh ego nyuansah i detalyah. Proshloe nikuda ne uhodit i ne ischezaet, ono zhivet v kazhdom nashem dvizhenii. Esli by tol'ko mozhno bylo zafiksirovat' te puteshestviya po svoej lichnostnoj istorii, kotorye kazhdyj iz nas osushchestvlyaet ezhednevno. Odna poza -- eto my v desyat' let, drugaya -- v semnadcat', tret'ya -- v dva goda. Est' svoeobraznye labirinty dvizheniya, v kotoryh bluzhdaet chelovek po prostranstvu svoej zhizni. |to udivitel'nyj, fantasticheskij mir. Prihodit, naprimer, na konsul'taciyu muzhchina i ty vidish' pozu ispuga v rannem detstve ili podavlennoe sostoyanie shkol'nika. Tak on sadilsya, kogda vpervye ispytal sil'noe razocharovanie v blizkom cheloveke, a tak popravlyal volosy, poteryav rabotu. CHelovek celyj chas rasskazyvaet o svoih trudnostyah i vse vremya migriruet po sobstvennomu dvigatel'nomu labirintu beznadezhnosti. V etom labirinte net mesta dlya radosti, uspeha, uverennosti, lyubvi. Ne imeet smysla o chem-to govorit' i chto-libo obsuzhdat', poka telo ne nashlo inye varianty dvizheniya. Upomyanutye Natashej pregrady, kotorye preodolevaet chelovek, ishcha novye puti i sposoby samovyrazheniya, i est' steny dvigatel'nogo labirinta. Inogda eto solomennaya peregorodka, a poroj zhelezobetonnoe perekrytie, o kotoroe dazhe stal'nye gvozdi gnutsya. O takie mesta mozhno zdorovo razbit'sya, esli idti naprolom. No ih mozhno i obojti. V etom, sobstvenno, sostoit masterstvo vedushchego. Esli vy ispytyvaete sil'nye otricatel'nye emocii ne perezhivajte ih lezha na divane ili zastyv v kakoj-to statichnoj poze. Poslednyaya stanovitsya svoeobraznym myshechnym snimkom sostoyaniya. V dal'nejshem, kak tol'ko vy prinimaete sootvetstvuyushchee polozhenie, tut zhe poluchaete dostup k negativnym perezhivaniyah. Podobnoj fiksacii otricatel'nyh sostoyanij pozvolyaet izbezhat' prostoe dvizhenie. Dvizhenie -- eto luchshij sposob predupredit' vozdejstvie negativnyh posledstvij perezhivaniya. Ono pozvolyaet izrashodovat' emocional'nuyu energiyu, brosiv ee v kotel rabotayushchego myshechnogo mehanizma. Akademik Pavlov govoril: "Ni odno lekarstvo ne mozhet zamenit' dvizhenie, dvizhenie zhe mozhet zamenit' lyuboe lekarstvo". Dvizhenie -- eto zhizn'. Prichem dannoe utverzhdenie ne metafora, a pryamoe ukazanie na opyt. V kachestve podtverzhdeniya mozhno privesti opisanie odnogo ochen' pokazatel'nogo eksperimenta. Dlya opyta byli otobrany dve sovershenno zdorovye obez'yany. Ih pomestili v raznye kletki. Odna obez'yana byla obezdvizhena, drugaya mogla svobodno peremeshchat'sya po svoej kletke. Dlya oboih zhivotnyh regulyarno sozdavalas' stressovaya situaciya. Dlya etogo ispol'zovalsya slabyj udar elektricheskogo toka. Odna obez'yana posle vozdejstviya elektrotoka mogla tol'ko gromko krichat' i vynuzhdena byla passivno perenosit' voznikayushchie negativnye perezhivaniya. Drugaya, ispytav udar tokom, nachinala begat' i prygat' po kletke do teh por, poka ne uspokoitsya. CHerez neskol'ko nedel' zhivotnyh usypili i proveli tshchatel'noe issledovanie sostoyaniya ih vnutrennih organov. Nikakih patologicheskih izmenenij u obez'yany, svobodno peremeshchavshejsya po kletke obnaruzheno ne bylo. U obezdvizhennoj obez'yany byla diagnostirovana yazva zheludka. Sushchestvuet bol'shoe kolichestvo zabolevanij, prichinoj kotoryh yavlyaetsya to ili inoe negativnoe psihologicheskie sostoyanie cheloveka. Provedennye issledovaniya pokazyvayut, chto ot tridcati do pyatidesyati procentov vseh boleznej cheloveka -- sledstvie psihologicheskih stressov. Nekotorye ih etih boleznej horosho izvestny. Krome uzhe nazvannoj yazvy zheludka, mozhno upomyanut' takoe shiroko rasprostranennoe zabolevanie, kak gastrit. Syuda zhe otnosyatsya mnogie serdechno-sosudistye patologii, razlichnye porazheniya kozhnogo pokrova tipa ekzemy i tak dalee. Slozhnost' lecheniya podobnyh boleznej zaklyuchaetsya v tom, chto esli ne nivelirovano dejstvie psihotravmiruyushchej situacii, to posle lyubogo kursa medikamentoznogo lecheniya bolezn' budet razvivat'sya zanovo. Vazhno najti sposob preodoleniya negativnyh posledstvij stressa. I samym prostym i legkodostupnym v etom sluchae yavlyaetsya dvizhenie. Ono pozvolyaet izrashodovat' otricatel'nuyu energiyu lyubogo stressa i ne dopustit' ee razrushitel'nogo vozdejstviya na zheludok, serdce, kozhu. YA, veroyatno, neskol'ko otoshel ot temy nashego obsuzhdeniya. Kto eshche kakimi nablyudeniyami hotel by podelit'sya. Inga: Mne kazhetsya, chto kogda chelovek opisyvaet chto-to, ispol'zuya predikaty kinesteticheskoj modal'nosti, to u nego golos stanovitsya nizkim. U nas v gruppe odin uchastnik uspel rasskazat' dve istorii. Pervuyu v terminah zritel'noj modal'nosti, vtoruyu -- ispol'zuya slova, otnosyashchiesya k kinesteticheskoj. Tak vot vo vtorom sluchae tonal'nost' golosa zametno ponizilas'. Vprochem, eto mozhet byt' sluchajnost'yu ili individual'noj osobennost'yu. Vedushchij: Skazhite, Inga, a kto-to iz vashih partnerov po gruppe zametil to, o chem vy nam soobshchili? Inga: Net. No ya govorila ob etom s nimi. My ne prishli k obshchemu mneniyu i reshili zadat' vopros pri obsuzhdenii. Vedushchij: Inga, a vy muzykoj kogda-nibud' zanimalis'? Inga: YA okonchila muzykal'nuyu shkolu. Vedushchij: Vash razvityj sluh pozvolil uslyshat' to, chego, vozmozhno, ne uslyshali vashi partnery. Dejstvitel'no, "kinestetiki" obychno govoryat bolee nizkim golosom, chem "zritel'no" orientirovannye lyudi. Te, u kogo vospriyatie mira proishodit v znachitel'noj stepeni posredstvom sluha, zanimayut srednee polozhenie mezhdu dvumya polyusami. Vot, kstati, odin iz kriteriev, pozvolyayushchih otlichat' lyudej po osobennostyam protekaniya vnutrennih processov. Privedennye fragmenty seminara horosho illyustriruyut, skol' znachimuyu i vazhnuyu informaciyu mozhno poluchit', vsego lish' smestiv svoe vnimanie na obychno ne zamechaemye osobennosti rechevogo povedeniya cheloveka. YAzyk i rech' -- eto vazhnejshie instrumenty nashego soznaniya. Oni pozvolyayut emu organizovyvat' i reorganizovyvat' chelovecheskij opyt. Odnako, vazhno podcherknut', chto sam po sebe yazyk -- eto ne opyt, a predstavlenie opyta. My uzhe privodili metaforu, opirayushchuyusya na sravnenie karty i territorii. Tak vot, yazyk -- eto karta chelovecheskogo opyta. Organy chuvstv pozvolyayut lyudyam otrazhat' okruzhayushchij mir i vossozdavat' ego v forme zritel'nyh, sluhovyh, kinesteticheskih i drugih psihicheskih obrazov. Eshche raz ogovorimsya, chto obraz dejstvitel'nosti, voznikayushchij v psihike cheloveka, blagodarya rabote razlichnyh sensornyh sistem, -- eto ne sama dejstvitel'nost'. Obraz otnositsya k poslednej tochno tak zhe, kak karta -- k territorii. Mir otrazhaetsya v psihike cheloveka lish' v toj mere, v kakoj eto neobhodimo dlya togo, chtoby zhit' i vyzhit', sohranyayas' kak sushchestvo biologicheskoe i social'noe. Obraz-karta, sozdavaemyj na osnove dannyh nashih organov chuvstv, ochen' specifichen i dalek ot polnogo i ischerpyvayushchego otrazheniya vsego mnogoobraziya mira. Poluchaetsya interesnaya situaciya. CHuvstvennyj opyt cheloveka -- eto karta dejstvitel'nosti, a yazyk v svoyu ochered' -- karta nashego opyta. Vyhodit, chto yazyk -- eto karta karty. Takoe polozhenie del privodit k tomu, chto mir v yazyke otrazhaetsya v ochen' izmenennom i sushchestvenno transformirovannom vide. Pravda, poskol'ku chelovek bolee-menee uspeshno zhivet na planete Zemlya, postol'ku vse nazvannye iskazheniya ne meshayut yazyku vypolnyat' svoyu osnovnuyu funkciyu. V etoj glave opisany dva sposoba dostupa k osobennostyam protekaniya vnutrennih psihicheskih processov. Rech' idet o glazodvigatel'nyh refleksah i specificheskih predikatah, ispol'zuemyh lyud'mi pri razgovore. Zametim, chto eti sposoby pozvolyayut poluchit' raznuyu informaciyu o strukture sub容ktivnogo opyta cheloveka i dinamike ego psihicheskih processov. Predikaty, ispol'zuemye chelovekom, dayut vozmozhnost' ponyat', v ramkah kakoj modal'noj sistemy on osoznaet proishodyashchie sobytiya. Dannye slova ukazyvayut na tu chast' sub容ktivnogo opyta, kotoraya dostupna soznaniyu. |to mogut byt' kinesteticheskie oshchushcheniya ili perezhivaniya, a mogut byt' i zritel'nye obrazy nekoj situacii. Vazhno podcherknut', chto v soznanii vsegda predstavlen tol'ko fragment tekushchego v kazhdyj moment vremeni, slozhnogo, poznavatel'nogo processa. Glazodvigatel'nye reakcii pozvolyayut poluchit' informaciyu obo vseh zven'yah sub容ktivnogo processa. Prichem posledovatel'nost' dvizheniya glaz otrazhaet posledovatel'nost' vklyucheniya v kanvu psihicheskogo processa teh ili inyh modal'nyh sistem. Vyyavlennaya takim obrazom struktura vnutrennego processa nazyvaetsya strategiej. My uzhe ispol'zovali etot termin pri obsuzhdenii rezul'tatov poslednego iz opisannyh uprazhnenij. U odnogo uchastnika seminara vo vremya sozdaniya rasskaza s ispol'zovaniem tol'ko predikatov kinesteticheskoj modal'nosti byla otmechena povtoryayushchayasya posledovatel'nost' dvizheniya glaz. V etom sluchae vedushchij seminara i upomyanul o vnutrennej strategii. Delo v tom, chto v strukture poznavatel'nogo processa mozhno vydelit' neskol'ko etapov: poisk neobhodimoj informacii, ee osoznanie i ocenka. Nalichie u cheloveka raznyh organov chuvstv i sootvetstvenno raznyh modal'nyh sistem vospriyatiya porozhdaet ochen' interesnuyu situaciyu. Okazyvaetsya, chelovek mozhet, naprimer, otyskivat' neobhodimuyu emu v dannyj moment informaciyu, perebiraya zritel'nye obrazy vospominaniya, a osoznavat' on budet lish' oshchushcheniya i perezhivaniya, kotorye s etimi obrazami svyazany ili imi porozhdayutsya. Podobnoe polozhenie del poroj privodit k "zastrevaniyu" lyudej v kakih-libo negativnyh emocional'nyh sostoyaniyah i k sootvetstvuyushchemu destruktivnomu povedeniyu. Odnazhdy na konsul'taciyu prishel muzhchina s zhaloboj na krajne ugnetennoe sostoyanie. Kogda on rasskazyval o svoih perezhivaniyah, to ego glaza dvigalis' otnositel'no nablyudatelya po sleduyushchemu marshrutu: vverh-vpravo i zatem vniz-vlevo. Sledovatel'no, on poluchal dostup k kakim-to zritel'nym obrazam, a potom ispytyval perezhivaniya po povodu uvidennogo. Odnako, v svoem rasskaze chelovek operiroval isklyuchitel'no predikatami kinesteticheskoj modal'nosti. On govoril o tyazhesti, podavlennosti, bessilii i tomu podobnom. |to ukazyvalo na to, chto obraz, vyzyvayushchij ugnetennoe sostoyanie, ne osoznavalsya. Psiholog sprosil u muzhchiny, chto za zritel'nyj obraz on vspominaet, ispytyvaya vse te perezhivaniya, o kotoryh govorit. CHelovek dovol'no legko osoznal soderzhanie zritel'noj kartiny. Ono dejstvitel'no okazalos' ugnetayushchim. Okolo goda nazad muzhchina popal v avtomobil'nuyu katastrofu. Sam poluchil lish' legkie ushiby. No sidevshij za rulem drug skonchalsya ot travm u nego na rukah. Avariya proizoshla na trasse, daleko ot goroda i pomoshch' podospela slishkom pozdno. Vot eta kartina i vyplyvala pered vnutrennim vzorom cheloveka. Odnako, sama ona ne osoznavalas'. V soznanie pronikalo lish' emocional'noe perezhivanie situacii. Pri takom polozhenii del chelovek okazalsya ne v sostoyanii chto-libo izmenit'. Ves' mir dlya nego okrasilsya v mrachnye tona podavlennosti, bessiliya, ugnetennosti. Pytayas' kak-to ob座asnit' sebe svoe zhe sobstvennoe sostoyanie, on uzhe dlitel'noe vremya zanimalsya tem, chto vyiskival vse samoe nepriyatnoe v lichnoj zhizni. Razlichnye neudachi i melkie neudobstva stali razrastat'sya do razmerov chego-to nepopravimo boleznennogo. Nablyudenie za dvizheniem glaz i osobennostyami rechi cheloveka pozvolili opredelit' neosoznavaemuyu chast' lichnostnogo opyta. Krome togo, byla ustanovlena rol' etoj chasti v porozhdenii negativnogo sostoyaniya. Poluchennaya informaciya ob osobennostyah processa, rezul'tatom kotorogo yavlyalos' bespokoyashchee sostoyanie, dala vozmozhnost' osushchestvit' ego bystroe i effektivnoe izmenenie. Vmesto ugnetayushchej kartiny katastrofy byli podobrany menee volnuyushchie i bolee pozitivnye zritel'nye obrazy. Raznye etapy poznavatel'nogo processa cheloveka poluchili svoi specificheskie nazvaniya. Tak "vedushchej sistemoj" nazyvaetsya ta, kotoroyu lyudi ispol'zuyut pri poiske nekotoroj informacii, "reprezentativnoj sistemoj" nazyvaetsya kanal vospriyatiya, v ramkah kotorogo informaciya predstavlena nashemu soznaniyu, "referentnaya sistema" -- eto sposob, kakim lyudi opredelyayut, yavlyaetsya li informaciya, kotoroj oni vladeyut na urovne soznaniya, istinnoj ili net. Na raznyh etapah poznavatel'nogo processa chelovek mozhet ispol'zovat' raznye modal'nosti dlya raboty s informaciej. Naprimer, v kachestve vedushchej sistemy mogut vystupat' kak zritel'naya, tak i sluhovaya ili kinesteticheskaya. To zhe samoe mozhno skazat' o reprezentativnoj i referentnoj sistemah. CHelovek produciruet te ili inye perezhivaniya, pobuzhdaet sebya k dejstviyam prostymi ili slozhnymi posledovatel'nostyami vnutrennih processov i vneshnego povedeniya. |ti posledovatel'nosti my i nazyvaem strategiyami. Naprimer, chelovek, stalkivayas' s neobhodimost'yu izmenenij i ispytyvaya chuvstvo diskomforta v sozdavshejsya situacii, nachinaet producirovat' nekij vnutrennij process. Rezul'tatom poslednego budut libo opredelennye dejstviya po preobrazovaniyu slozhivshegosya polozheniya, libo on reshit, chto nichego sdelat' nel'zya. Tak na odnom iz seminarov byl muzhchina, kotoryj imel sleduyushchuyu strategiyu pobuzhdeniya sebya k dejstviyu. Ispytyvaya oshchushchenie diskomforta (kinesteticheskoe perezhivanie) v kakoj-libo situacii, on obrashchalsya k svoemu proshlomu opytu, hranyashchemusya v forme zritel'nyh obrazov. Esli v proshlom on mog uvidet' v chem-to analogichnuyu situaciyu, blagopoluchno zavershivshuyusya, to predprinimal aktivnye dejstviya po izmeneniyu sozdavshegosya polozheniya. Esli zhe takovoj ne nahodilos', to on ostavalsya passivnym, ne osushchestvlyaya dazhe nikakih popytok chto-libo sdelat'. |ta strategiya pozvolyala emu prakticheski ne dopuskat' v zhizni oshibok. V svoem povedenii on byl ochen' realistichen i nikogda ne hvatalsya za kakie-to neproverennye idei. Na tom zhe seminare byla zhenshchina, imevshaya v kakom-to smysle protivopolozhnuyu strategiyu pobuzhdeniya k dejstviyu. CHuvstvuya sebya neuyutno (kinesteticheskoe perezhivanie) ona nachinala sozdavat' obrazy vozmozhnogo budushchego (konstruiruemye zritel'nye obrazy). Sformirovav chto-libo podhodyashchee, zhenshchina pristupala k aktivnym dejstviyam. Podobnaya strategiya sushchestvenno vliyala na ee povsednevnuyu zhizn'. Vo-pervyh, ona byla ochen' aktivna, poskol'ku ej pochti vsegda udavalos' sozdat' kakuyu-to privlekatel'nuyu kartinku budushchego. Ochen' chasto eti obrazy byli nerealistichny i etim zhe svojstvom obladalo ee povedenie. Vo-vtoryh, zhenshchina dopuskala mnogo oshibok i obychno ne dostigala teh celej, k kotorym stremilas'. No inogda ee bezuderzhnaya fantaziya i bol'shaya aktivnost' pozvolyali dobit'sya togo, za chto drugie dazhe i ne vzyalis' by. Privedennye primery horosho illyustriruyut kak ispol'zuemaya chelovekom strategiya sushchestvenno vliyaet na stil' ego zhizni. Obychno lyudi obladayut neskol'kimi strategiyami, pozvolyayushchimi im pererabatyvat' informaciyu, prinimat' resheniya, pobuzhdat' sebya k dejstviyam, tem ili inym obrazom organizovyvat' svoe povedenie. Sushchestvuyut strategii, privodyashchie cheloveka k horoshim rezul'tatam srazu v neskol'kih oblastyah nashej zhizni. Oni obladayut opredelennoj universal'nost'yu. No est' i takie sposoby pererabotki informacii, kotorye horoshi tol'ko v kakom-libo odnom napravlenii chelovecheskoj deyatel'nosti. Veroyatno, kazhdyj vstrechal v svoej zhizni blestyashchih professionalov v nekotoroj oblasti, no za ee predelami oni byli bespomoshchny kak deti. Nablyudeniya pokazyvayut, chto lyudi raznostoronnie, dostigayushchie uspehov vo mnogih vidah deyatel'nosti obladayut desyat'yu i bolee strategiyami. Ih povedenie otlichaetsya vysokoj labil'nost'yu, bystrym izmeneniem v sootvetstvii s trebovaniyami situacii. U nih est' dostatochno bol'shoj vybor. V kazhdom konkretnom sluchae chelovek na bessoznatel'nom urovne otyskivaet naibolee effektivnyj variant pererabotki informacii. Odno delo vybirat' iz treh-chetyreh imeyushchihsya sposobov i sovsem drugoe -- iz desyati-dvenadcati. Konechno, v poslednem sluchae skoree budet najdena naibolee adekvatnaya, sootvetstvuyushchaya osobennostyam situacii strategiya. Krajne vazhnyj i interesnyj moment zaklyuchaetsya v tom, chto strategii mozhno nauchit'sya. V etom plane imeet bol'shoe prakticheskoe znachenie izuchenie lyudej, umeyushchih masterski chto-libo delat'. Naprimer, est' lyudi, obladayushchie tem, chto nazyvayut "vrozhdennoj gramotnost'yu". Oni pishut bezoshibochno, pochti ne obrashchayas' k sushchestvuyushchim pravilam grammatiki. Okazyvaetsya, eti lyudi vladeyut osoboj strategiej, pozvolyayushchej im ne delat' oshibok. Oni zapominayut slova v forme zritel'nyh obrazov. |to znachitel'no bolee effektivnyj sposob, chem, dopustim, sohranyat' etalony slov v forme sluhovyh obrazov. V poslednem sluchae voznikaet situaciya, kogda chelovek kak slyshit, tak i pishet. A esli rebenok ploho vygovarivaet kakie-to zvuki, to on budet postoyanno putat' ih pri napisanii. S drugoj storony, dazhe esli zvukovoj etalon slova verno sformirovan, a proiznoshenie i napisanie ne sovpadayut mezhdu soboj, to povsednevnaya rech' budet postoyanno razrushat' slozhivshijsya etalonnyj obraz. V etom sluchae chelovek vynuzhden vsyu zhizn' pri pis'me opirat'sya na sushchestvuyushchie pravila grammatiki. Strategiya gramotnogo pis'ma vklyuchaet v kachestve vedushchej sistemy zritel'nuyu modal'nost'. CHelovek otyskivaet neobhodimyj emu etalon slova, perebiraya zritel'nye obrazy-vospominaniya. V soznanie informaciya takzhe vvoditsya s pomoshch'yu nazvannogo kanala. Drugimi slovami, rol' reprezentativnoj sistemy opyat'-taki vypolnyaet zritel'naya modal'nost'. A vot ocenka sootvetstviya napisannogo etalonu (funkciya referentnoj sistemy) osushchestvlyaetsya posredstvom kinesteticheskih oshchushchenij. CHelovek prosto chuvstvuet, pravil'no ili nepravil'no napisano slovo. Esli special'no obratit' vnimanie, to mozhno zametit', chto pri oshibochnom napisanii slova u cheloveka voznikaet svoeobraznoe oshchushchenie v oblasti srednej linii tela. Imenno ono pozvolyaet emu utverzhdat', chto pri napisanii dopushchena oshibka. Dannoj strategii mozhno obuchit' rebenka. Prichem effektivnost' obucheniya namnogo vyshe, chem pri zauchivanii pravil yazyka. Pravilo mozhno zabyt', strategiyu nikogda. Pravilo predpolagaet postoyannoe ispol'zovanie soznatel'nyh resursov cheloveka. Strategiya dejstvuet avtomaticheski na neosoznavaemom urovne. Ona pozvolyaet podklyuchit' resursy bessoznatel'nogo, osvobozhdaya soznanie dlya kakih-libo inyh aspektov vypolnyaemoj deyatel'nosti. Metodika formirovaniya gramotnogo pis'ma vklyuchaet neskol'ko specificheskih momentov. Rebenku ili obuchayushchemusya vzroslomu zritel'no pred座avlyaetsya dlya zapominaniya etalon slova. Naprimer, ego mozhno napisat' na kartochke i pokazat'. Pervonachal'no chelovek chitaet slovo, chtoby byt' v sostoyanii ego uznavat'. A zatem na mgnovenie emu pred座avlyaetsya kartochka s etalonom. Prichem, kartochka pokazyvaetsya tak, chtoby pri vzglyade na nee glaza uhodili vverh otnositel'no srednej linii vzora. |to obespechivaet legkij dostup k zritel'noj pamyati. A imenno v etoj forme neobhodimo hranit' etalon slova. Pred座avlenie na korotkoe vremya osushchestvlyaetsya dlya togo, chtoby chelovek uznal slovo, no ne uspel ego prochitat', progovarivaya pro sebya. Inache etalon formiruetsya srazu v dvuh vidah obrazov -- zritel'nom i sluhovom. Pri obuchenii vazhno ustranit' odnovremennost' etih sobytij. V protivnom sluchae mozhet voznikat' konfrontaciya etalonov v moment napisaniya slova. Osobenno, esli proiznoshenie i napisanie ne sovpadayut. Veroyatno, kazhdyj slyshal, chto chem bol'she chelovek chitaet, tem gramotnee on pishet. No inogda roditeli udivlyayutsya, chto vrode by rebenok ochen' mnogo chitaet, no vse ravno delaet znachitel'noe chislo oshibok. Vozmozhno, eto svyazano s tem, chto on chitaet, opustiv glaza vniz, kak pri chtenii lezha. V etom sluchae zritel'nye etalony slov ne formiruyutsya. Pred座aviv vyshenazvannym sposobom nekotoroe kolichestvo slov, mozhno poprosit' cheloveka ih napisat'. Nablyudenie za dvizheniem glaz pozvolit vam kontrolirovat' ispol'zuemuyu vnutrennyuyu strategiyu. Otnositel'no nablyudatelya pri napisanii slova glaza pervonachal'no uhodyat v verhnij pravyj ugol (zritel'nyj dostup), a zatem v nizhnij levyj (dostup k kinesteticheskim oshchushcheniyam). Opisanie metodiki formirovaniya gramotnogo pis'ma dano v kachestve primera vozmozhnogo ispol'zovaniya znanij o vnutrennih strategiyah cheloveka. Sushchestvuyushchie sistemy obrazovaniya, v osnovnom, postroeny na peredache ucheniku nekotorogo ob容ma soderzhatel'noj informacii. Odnako soderzhanie ochen' chasto krajne neeffektivno organizuetsya vo vnutrennem opyte lyudej. I svyazano eto s neadekvatnost'yu strategii cheloveka soderzhatel'noj storone osvaivaemoj informacii. V dannoj oblasti sushchestvuet mnozhestvo raznyh kollizij. My ne budem ih vse zdes' perechislyat'. Otmetim lish', chto obuchat' mozhno takzhe strategiyam organizacii sub容ktivnogo opyta i strategiyam ispol'zovaniya imeyushchejsya u cheloveka informacii. Nablyudeniya pokazyvayut, chto, poroj ovladevaya novymi sposobami transformacii soderzhaniya, lyudi obretayut moshchnye vnutrennie resursy i stanovyatsya znachitel'no bolee effektivnymi v svoej zhizni. Izuchenie detej s vysokoj stepen'yu odarennosti, pozvolilo vyyavit' u nih odnu interesnuyu, na nash vzglyad, osobennost'. CHast' iz etih detej obladali strategiej porozhdat' strategii. Oni umeli sozdavat' novye sposoby pererabotki informacii v zavisimosti ot specifiki soderzhaniya. Dannoe nablyudenie horosho pokazyvaet, kakuyu rol' igrayut strategii v intellektual'nom razvitii cheloveka. V zaklyuchenie etoj glavy ya hochu rasskazat' starinnuyu indijskuyu skazku-pritchu. Odnazhdy u mudrogo cheloveka sprosili: -- Ty mnogo let stranstvoval po moryam i dalekim zemlyam. Videl stol'ko razlichnyh chudes. Skazhi, kakoe iz nih samoe velikoe na etom svete? Mudrec otvetil: -- Samoe velikoe chudo to, chto est' chudesa, kotoryh ya ne znayu. etapy effektivnoj kommunikacii Obshchenie igraet principial'no vazhnuyu rol' v zhizni cheloveka. Nastol'ko vazhnuyu, chto mozhno utverzhdat', chto rebenok, razvivayas' vne obshchestva lyudej, ne mozhet ovladet' kachestvami, otlichayushchimi cheloveka ot zhivotnyh. Podtverzhdeniem tomu yavlyayutsya izvestnye sluchai "vospitaniya" detej v srede zhivotnyh. Karl Liniej eshche v vosemnadcatom veke opisal neskol'ko sluchaev, kogda deti byli vskormleny dikimi zhivotnymi. Vse oni ne byli pohozhi na chelovecheskie sushchestva ni v psihicheskom otnoshenii, ni dazhe v fizicheskom. Na yuge Francii, v lesah, ohotniki nashli mal'chika, kotoryj, po vsej vidimosti, zhil tam odin. |to sobytie proizoshlo v 1799 godu. Mal'chik peredvigalsya na chetyreh konechnostyah, el kak zhivotnoe i kusal teh, kto k nemu priblizhalsya. U nego byli ochen' horosho razvity obonyanie i sluh, no ih razvitie nosilo svoeobraznyj harakter; pri malejshem treske vetki ili zvuke razgryzaemogo oreha on podskakival, togda, kak hlopan'e dver'yu, ne vyzyvalo u nego nikakoj reakcii. Mal'chik byl sposoben hodit' golyshom v moroz ili vytaskivat' pishchu iz ochen' goryachej vody, ne ispytyvaya pri etom, po-vidimomu, nikakoj boli. On ne pytalsya vstupit' v obshchenie so svoim novym okruzheniem i izdaval lish' nechlenorazdel'nye zvuki. Molodoj vrach Itar, specializirovavshijsya na lechenii gluhih detej, reshil vzyat'sya za ego vospitanie, schitaya, chto povedenie rebenka, kotorogo nazvali Viktorom, rezul'tat ochen' rannej i dlitel'noj izolyacii ot lyudej. Vrach byl ubezhden, chto putem obucheniya on dast vozmozhnost' mal'chiku stat' polnopravnym chlenom obshchestva. No posle pyatiletnih usilij Itar byl vynuzhden otkazat'sya ot postavlennoj zadachi. K yunosheskomu vozrastu Viktor nauchilsya uznavat' razlichnye predmety, ponimal neskol'ko slov i umel ih proiznosit', mog prochest' i napisat' nekotorye iz nih, ploho predstavlyaya sebe znachenie slov. Odnako vskore mal'chik perestal delat' kakie-libo uspehi v obuchenii. Priuchit' Viktora k obshcheniyu ne udalos'. On tak nikogda ya ne smog igrat' ili vstupat' v kakie-libo drugie otnosheniya s lyud'mi. Umer v sorok let, k momentu smerti nikakih zametnyh uluchshenij v ego povedenii ne proizoshlo. V nastoyashchee vremya izvestno uzhe poltora desyatka sluchaev vospitaniya detej zhivotnymi. V 1920 godu v Indii vmeste s vyvodkom volchat nashli dvuh devochek. Odnoj bylo okolo vos'mi let, drugoj dva goda. Mladshaya umerla, a starshaya prozhila eshche devyat' let sredi lyudej. Vse eto vremya vospitateli nastojchivo rabotali nad ee razvitiem. Odnako rezul'tat byl ochen' neznachitel'nym po sravneniyu s vozmozhnostyami obychnogo normal'nogo rebenka. Tak, naprimer, ona nauchilas' ponimat' tol'ko prostye komandy i osvoila tridcat' slov. Vse eto ukazyvaet na to, chto chelovek stanovitsya chelovekom lish' v obshchestve sebe podobnyh. Imenno v obshchenii s okruzhayushchimi proishodit formirovanie svojstv, otlichayushchih ego ot zhivotnyh. Odnako obshchenie igraet vedushchuyu rol' ne tol'ko v stanovlenii i razvitii psihiki. Ono opredelyaet i kachestvo nashej povsednevnoj zhizni. |ffektivnaya kommunikaciya s okruzhayushchimi pozvolyaet dobit'sya uspeha v sovmestnoj deyatel'nosti, izbezhat' mnogih konfliktov, chuvstvovat' sebya komfortno, zhivya v etom mire. Nakonec, ono pomogaet nam sohranyat' zdorov'e, ved' bol'shinstvo stressov svyazano imenno so sferoj vzaimootnoshenij lyudej. Obshchenie -- eto uvlekatel'nyj i dovol'no slozhnyj process. On tait v sebe mnozhestvo sekretov. Poroj lyudi, sami togo ne podozrevaya, popadayut v razlichnye lovushki na puti k vzaimoponimaniyu. Odna iz takih lovushek horosho opisana v starinnoj narodnoj skazke "O kupce i ego gluhom druge". "Odin kupec vodil druzhbu s gluhim. Sluchilos' tak, chto kupec zabolel, i gluhoj otpravilsya ego navestit'. Po doroge gluhoj reshil pro sebya tak: "Snachala ya sproshu u nego o zdorov'e, skazhu: "Kak zdorov'e?". On otvetit: "Na popravku idet!". Togda ya skazhu: "Slava Bogu!". Potom sproshu: "CHto kushaesh'?". On otvetit: "Suhoj goroh". YA skazhu "Nu i kushaj na zdorov'e!". A potom zadam emu takoj vopros "Kto tebya lechit?". On otvetit: "Lekar' takoj-to". Togda ya skazhu: "Da iscelit tebya gospod' ego rukoj!". I vot gluhoj prishel k bol'nomu, pozdorovalsya, sel ryadom s nim i stal ego rassprashivat': -- Skazhi, drug, kak tvoe zdorov'e? -- Da chto tam sprashivat'! -- otvetil bol'noj. -- Pryamo ognem goryu -- vot-vot umru. Vyslushal gluhoj bol'nogo i skazal: -- Slava Bogu! Da pomozhet tebe v etom Vsevyshnij! Bednyagu bol'nogo i tak chut' ne dokonala bolezn', a ot slov emu eshche huzhe stalo. Potom gluhoj sprosil: -- A chto zhe ty kushaesh', drug? Tot otvetil: -- Da nichego, tol'ko pyl' glotayu. -- Nu i kushaj sebe na zdorov'e! -- skazal gluhoj. Bol'noj eshche pushche serditsya. Nakonec gluhoj sprosil: -- Poslushaj-ka, drug! A kto tebya lechit? Sam ne svoj ot gneva, bol'noj ryavknul: -- Angel smerti! -- Otlichno! -- voskliknul gluhoj. -- Da ukrepit Gospod' celitel'nuyu silu ruk ego!". Skazka neskol'ko v utrirovannoj forme raskryvaet dovol'no rasprostranennoe yavlenie: obshchayas', lyudi chasto reagiruyut ne na real'noe povedenie partnera, a na svoi mysli i predstavleniya o nem. Poroj chelovek dejstvuet, kak budto on gluh i slep, ne vosprinimaya ochevidnogo, pryamo pered nim proishodyashchego. Na seminare-treninge, posvyashchennom razvitiyu navykov mezhlichnostnogo obshcheniya, my predlagaem uchastnikam ryad prostyh uprazhnenij. Oni pozvolyayut lyudyam vybrat'sya iz lovushki svoih fantazij po povodu teh, s kem oni obshchayutsya i vosprinimat' okruzhayushchih bez predvzyatosti svoih stereotipov. Dlya illyustracii vnov' obratimsya k zapisi fragmenta seminara. Vedushchij: Sejchas ya predlagayu gruppe razbit'sya na trojki i sdelat' sleduyushchee uprazhnenie. Odin chelovek o chem-libo rasskazyvaet v techenie dvuh-treh minut. Vtoroj i tretij nablyudayut za vsemi neslovesnymi proyavleniyami rasskazchika. Sledite za mimikoj, zhestami, dvizheniyami tela, dyhaniem, izmeneniem intonacii i tak dalee. Posle okonchaniya rasskaza odin iz slushatelej perechislyaet vse, chto on zametil. Drugoj dobavlyaet to, chto ne bylo nazvano. Pust' kazhdyj pobyvaet v roli rasskazchika. Na vse uprazhnenie pyatnadcat' minut... Vedushchij: Davajte podelimsya s okruzhayushchimi svoimi vpechatleniyami. Dmitrij: Samoe sil'noe vpechatlenie -- eto ogromnoe kolichestvo raznyh neslovesnyh proyavlenij cheloveka. Za neskol'ko minut rasskazchik vydaet stol'ko reakcij, chto my, dvoe slushayushchih, smogli vosproizvesti potom tol'ko polovinu. Ostal'noe prosto ne uderzhali v pamyati. YUlya: Udivitel'no byvaet uslyshat' o svoih osobennostyah. YA, naprimer, nikogda ne zamechala, chto vo vremya razgovora pripodnimayu pravuyu brov'. A odin iz uchastnikov nashej gruppy pered tem, kak skazat' ocherednuyu frazu, obyazatel'no kasalsya yazykom serediny verhnej guby. Po ego slovam, on nikogda ne obrashchal na eto vnimaniya. Da, i my s nim uzhe vtoroj den' obshchaemsya, no obnaruzhili etu ego osobennost' tol'ko sejchas. Vika: My zametili, chto pered nachalom rasskaza i posle pauzy, pered tem kak prodolzhit', nekotorye rasskazchiki delayut harakternye dvizheniya tulovishchem iz storony v storonu. Stanislav: YA obratil vnimanie na to, chto vo vremya rasskaza lyudi zhestikuliruyut rukami na raznyh urovnyah. U odnogo rasskazchika ruk pri razgovore vse vremya dvigalis' na urovne grudi. Drugoj pochti ne pol'zovalsya zhestami, tol'ko izredka slegka razvodil ih v storony ili kasalsya ladonyami svoih kolenok. Vedushchij: Vot vidite, skol'ko vsego vy uspeli zametit' za neskol'ko minut nablyudeniya. Obychno vashe vnimanie fiksirovalos' na soderzhanii rechi partnera po obshcheniyu. Neslovesnye ego proyavleniya vosprinimalis' ochen' smutno i nahodilis' gde-to na periferii soznaniya. Fakticheski vam otkrylsya eshche odin kanal, nesushchij bogatuyu informaciyu o cheloveke. Kak pol'zovat'sya etim bogatstvom? CHto oznachayut te ili inye vneshnie proyavleniya? O chem oni govoryat, na chto ukazyvayut? Sushchestvuyut mnozhestvo spekulyacij na temu mimiki i zhestov, kotorye mozhno nablyudat' u lyudej. Veroyatno, vy stalkivalis' s knigami na dannuyu temu. Ih izdano ochen' mnogo. Osnovnoj nedostatok podavlyayushchego bol'shinstva etih publikacij v tom, chto neslovesnye proyavleniya cheloveka pytayutsya interpretirovat' takzhe, kak i slova. Slovo imeet obshcheprinyatoe fiksirovannoe znachenie. ZHesty, mimika, dvizheniya tela, pozy takoj odnoznachnost'yu ne otlichayutsya. Za isklyucheniem otnositel'no nebol'shogo chisla obshcheprinyatyh proyavlenij tipa ulybki, rukopozhatiya, kivka golovy v znak soglasiya i tomu podobnoe. Tak eshche v dvadcatyh godah nashego veka provodilis' eksperimenty po izucheniyu mimiki cheloveka. |to byli, nesomnenno, ochen' zhestkie eksperimenty. Naprimer, chtoby vyzvat' sil'nye otricatel'nye emocii, za spinoj ispytuemyh neozhidanno razdavalsya vystrel. Ili ispytuemomu prikazyvali otrezat' bol'shim nozhom golovu zhivoj beloj kryse, a v sluchae otkaza eksperimentator sam u nego na glazah sovershal etu operaciyu i tak dalee. Imenno s pomoshch'yu etih metodov v eksperimentah udalos' vyzva