Ocenite etot tekst:



     "KSP+"
     MOSKVA
     2000

     S
     BBK 88.6 K22 UDK 616.8
     Karelin A. A.
     K22 Sneg na list'yah ili  psihotehnologiya  uspeha.  -- M.: "KSP+", 2000,
254 s.
     I1M 5-89692-044-H
     posvyashchena samomu populyarnomu napravleniyu v psihologii
     Kniga prednaznachena dlya specialistov v  oblasti prakticheskoj psihologii
i smezhnyh  oblastej,  a  takzhe dlya shirokogo  kruga chitatelej, interesuyushchihsya
problemami psihologii i NLP.
     Publikuetsya  s  razresheniya  pravoobladatelya:  "Literaturnogo  agentstva
"Nauchnaya kniga"
     18VY 5-89692-044-X
     ©  Karelin A. A., 2000 © Izd-vo  "KSP+", 2000  ©  Strannikov  V. YU.  --
kollazh na oblozhke.


     |ta kniga priglashaet chitatelya v puteshestvie, no otnyud' ne po zemnym ili
nebesnym sferam. Rech' idet o puteshestvii vo vnutrennij mir cheloveka.
     Lyudi zhivut na zemle uzhe mnogo tysyach let. I skol'ko oni zhivut, stol'ko i
sushchestvuet  legenda  o  strane, gde  tekut "molochnye  reki  sredi  kisel'nyh
beregov". Vse tam  schastlivy, net  bednyh, kazhdyj okruzhen lyubov'yu i zabotoj.
Skol'ko  sil bylo potracheno, chtoby najti eto zapovednoe mesto! Kakih  tol'ko
riskovannyh puteshestvij ne predprinimal chelovek, pytayas' obresti schast'e! No
vmesto etogo  delalis'  grandioznye otkrytiya, sovershalis'  velikie  podvigi,
nahodilis'  nesmetnye  bogatstva.  A chashche  vsego,  lyudi gibli  na  dorogah v
nevedomoe.
     Mozhet i net  etoj strany? Mozhet, skazochnyj mir  vyduman zateryavshimisya v
vekah  neser'eznymi  mechtatelyami?  Lyudi  uzhe pobyvali vo vseh ugolkah Zemli.
Nachali osvaivat' kosmos. Moshchnejshie  radioteleskopy pozvolili uslyshat' golosa
dalekih galaktik. No nigde ne obnaruzheno togo, o chem povestvuet legenda.
     I vse  zhe skazochnyj  mir sushchestvuet. Ne nado ehat' za tridevyat' zemel',
chtoby ego uvidet'. Kak ni  stranno  zvuchit, on vsegda ryadom.  A tochnee, etot
mir vnutri lyubogo  iz nas. On i vpryam' skazochen hotya by potomu, chto obladaet
svojstvami,  o kotoryh ispokon vekov  mechtal chelovek. On unikalen, poskol'ku
my  --  sushchestva   nepovtorimye,  rezul'tat  isklyuchitel'no  "ruchnoj"  raboty
Sozdatelya.  |tot mir  zagadochen; ne  mnogie  projdya  po  ego dorogam  sumeli
stryahnut' s sebya zolotuyu pyl' nevedomogo.
     Mogut sprosit': A est' li vhod tuda?  Mozhet, on zamurovan nagluho? Dano
li cheloveku stat' strannikom na dorogah svoej vnutrennej vselennoj? Hot' eto
i  pokazhetsya  udivitel'nym,  no  dver'  v  mir nashej  sub®ektivnosti  vsegda
otkryta.  Vot tol'ko lyudyam  vse vremya chto-to meshaet  zaglyanut' v etu skazku.
Zaglyanut'   i   okazat'sya   sredi   poistine   nesmetnogo   bogatstva,   uzhe
prinadlezhashchego cheloveku.
     |ta kniga kak raz i priglashaet chitatelya v gosti k samomu sebe. A  chtoby
ne tratit' sily na poiski vhoda, poslushaem nebol'shuyu istoriyu...
     Kak-to v odin iz zooparkov privezli bol'shogo belogo medvedya. Zoopark ne
byl  gotov  vstretit' novichka i, poka shla podgotovka podhodyashchego  pomeshcheniya,
medvedya  pomestili  vo  vremennuyu  kletku,  a  vokrug  nee  stroili  bol'shoj
prostornyj vol'er. Izo dnya v den' v techenie neskol'kih mesyacev medved' hodil
po nej tuda i obratno. On delal tri shaga v odnom napravlenii, ostanavlivalsya
pered  reshetkoj,  tyazhelo povorachivalsya,  delal tri shaga  v  druguyu  storonu,
ostanavlivalsya, povorachivalsya...
     Kogda vse raboty byli zakoncheny, reshetki prezhnej tesnoj kletki  ubrali,
no medved' po-prezhnemu delal tri shaga tuda i obratno.
     Nu chto zh, doroga svobodna! Dvinemsya v put'!

     Sushchestvuet neskol'ko sposobov  zhit'. Dva  iz nih,  v silu ryada  prichin,
mozhno   vydelit'   osobo.    Odin   proyavlyaetsya    pokornost'    slozhivshimsya
obstoyatel'stvam, stremlenie prisposobit'sya k nim ili ozhestochennoe srazhenie s
nimi  obstoyatel'stvami.  Drugoj svyazan  s formirovaniem  zhiznennoj  situacii
soobrazno sobstvennym planam.
     Oba eti sposoba yavlyayutsya vyrazheniem razlichiya predstavlenij  cheloveka  o
mire, v kotorom on zhivet. Nashi predstavleniya byvayut konstruktivnymi, i togda
ONI   pomogayut  dejstvovat'  effektivno,   dostigat'   postavlennyh   celej,
chuvstvovat'  sebya   schastlivym.  Poroj  oni,  podobno   skal'pelyu   hirurga,
raschlenyayut  real'nost',  pozvolyaya  ee ponyat', otsech'  vse lishnee,  meshayushchee,
boleznennoe. No dovol'no  chasto  predstavleniya cheloveka  o  mire  stanovyatsya
vnutrennim  prepyatstviem,  nepreodolimym  zhiznennym  bar'erom.  Neredko lyudi
prevrashchayut svoi ubezhdeniya v gil'otinu, da eshche i  umudryayutsya zasunut' pod nee
golovu.
     CHelovek otrazhaet okruzhayushchuyu dejstvitel'nost' s pomoshch'yu imeyushchihsya u nego
organov  chuvstv.  V  rezul'tate ih  raboty voznikayut  zritel'nye,  sluhovye,
taktil'nye  obrazy real'nosti. Krome  togo,  sushchestvuet  eshche mir  zapahov  i
vkusovyh oshchushchenij. V itoge vseh etih slozhnyh processov otrazheniya formiruetsya
sub®ektivnaya kartina vosprinimaemoj dejstvitel'nosti.
     Bol'shinstvo  lyudej  ubezhdeny,  chto  privychnyj  obraz  mira  est'  nechto
bezuslovnoe, odnoznachnoe,  real'no  sushchestvuyushchee. Prichem  i  samih sebya  oni
vosprinimayut kak chast' etoj neizmennoj kartiny.  Imenno dannoe predstavlenie
lezhit  v osnove pervogo  sposoba  otnosheniya k  zhizni. Konstruktivnaya storona
dannogo ubezhdeniya zaklyuchaetsya v tom, chto u cheloveka poyavlyaetsya tochka otscheta
v izmenchivom i beskonechno raznoobraznom mire. Opirayas' na ustojchivost' svoej
kartiny mira,  on okazyvaetsya sposobnym tem ili inym sposobom organizovyvat'
sobstvennoe povedenie, i v itoge kak-to vystraivat' liniyu svoej zhizni.
     Odnako  dannoe  ubezhdenie  nakladyvaet  i opredelennye  ogranicheniya  na
vospriyatie  dejstvitel'nosti i  vozmozhnye formy aktivnosti cheloveka.  V etom
net nichego udivitel'nogo, poskol'ku  osnovnaya  rol' lyubogo  ubezhdeniya v tom,
chtoby  vydeliv  iz  mnogoobraziya  mira  kakuyu-to  odnu  gran',  odnovremenno
zavualirovat'  sushchestvovanie   vseh   ostal'nyh.  V  rassmatrivaemom  sluchae
predstavlenie   o  edinstvennosti  i   neizmennosti  okruzhayushchej   real'nosti
zastavlyaet cheloveka  prinimat' usloviya  svoego sushchestvovaniya,  kak  nechto ot
nego ne  zavisyashchee, iznachal'no opredelennoe.  CHto  osobenno  interesno --  i
samih sebya lyudi vosprinimayut kak produkt,  v pervuyu ochered', ch'ih-to usilij,
a otnyud' ne  rezul'tat sobstvennyh del i postupkov. Po etoj prichine  chelovek
okazyvaetsya  sposobnym  dejstvovat'  v  povsednevnoj  zhizni  tak,  kak budto
yavlyaetsya sushchestvom,  obladayushchim ustojchivymi  svojstvami, trudno poddayushchimisya
izmeneniyam.
     Drugoj sposob  zhizni opiraetsya na predstavlenie o mire, gde net zaranee
zadannyh  form,  predopredelennyh  posledovatel'nostej  sobytij,  gde  lyubye
vzaimosvyazi i vzaimozavisimosti nosyat uslovnyj harakter, a celoe ne yavlyaetsya
prostoj summoj  svoih  chastej.  Iz  etogo mnozhestva elementov dostupnoj  nam
dejstvitel'nosti sobiraetsya grandioznoe sooruzhenie imenuemoe "mir cheloveka".
Kto zhe osushchestvlyaet sborku? Est'  osnovanie schitat', chto etim zanimaetsya nash
razum. Poslednij  mozhno  opredelit' kak  chast'  psihiki,  obuchennuyu otrazhat'
okruzhayushchij mir po opredelennym pravilam.
     Pravila  sformirovalis' v  hode  istoricheskogo  razvitiya  chelovechestva.
Dostatochno polnyj svod sushchestvuyushchih pravil imenuetsya kul'turoj. Ponyatno, chto
rech' ne o  kakom-to  napisannom perechne norm, a o  tom, obuchayut  cheloveka  s
momenta rozhdeniya, i chemu on neuklonno sleduet do konca svoej zemnoj dorogi.
     Razum  --  vot  glavnyj  avtor  kartiny  mira,  naivno  prinimaemoj  za
dejstvitel'nost'. Velikij  illyuzionist velikoj illyuzii. Sleduya pravilam,  on
otbiraet iz mnozhestva stimulov, dejstvuyushchih  na nashi organy chuvstv, lish' to,
chto schitaetsya znachitel'nym. Razum zashchishchaet nas ot  haosa  mira.  Ved'  lyuboj
fragment dejstvitel'nosti neischerpaem v svoih svojstvah i kachestvah. Esli by
nash razum ne stoyal na puti etogo mnogoobraziya, to my by utonuli v mnogolikoj
real'nosti. Razum otsekaet pochti vse, ostavlyaya  cheloveku lish' krohi, no i ih
hvataet, chtoby vystroit' velichestvennoe zdanie vosprinimaemogo mira.
     Nash razum -- udivitel'noe po svoim svojstvam izobretenie kul'tury. |to,
pozhaluj, samyj unikal'nyj  instrument  iz teh, kotorymi vladeet chelovek.  On
pozvolyaet lyudyam  sobirat'  iz  elementov dejstvitel'nosti vse novye  i novye
sfery  real'nosti.  Istoriya  chelovechestva  --  eto  odnovremenno  i  istoriya
"arhitekturnoj" deyatel'nosti  razuma. On  porozhdaet celye  miry i ne daet im
ruhnut'.  Ved'  vnimanie  razuma uderzhivaetsya na ego  tvoreniyah. Imenno  eto
vnimanie v pervuyu ochered' i sozdaet poryadok v mire.
     No krome  sozidatelya,  on  igraet i  rol'  ohrannika. Imenno  razum  ne
pozvolyaet  vyjti  za granicy  sotvorennogo mira.  Imenno on  uveryaet  nas  v
edinstvennosti vosprinimaemoj real'nosti. Ved' razum beret v raschet lish' to,
chto  nahoditsya v ramkah ego idei  mira.  Prichem, vse  vremya pytaetsya ubedit'
cheloveka, budto dannaya ideya i est' ne chto inoe, kak sama dejstvitel'nost'.
     Mozhno  privesti  takuyu  analogiyu.  Esli  sravnit'  dejstvitel'nost'   s
territoriej, to ee obraz, sozdavaemyj pod rukovodstvom razuma, budet kartoj.
Karta mozhet imet' raznyj masshtab, stepen' dostovernosti, tochnost' prorisovki
detalej.  Esli  prodolzhit'  analogiyu, to  nado zametit',  chto byvayut  raznye
karty: politicheskie,  fizicheskie,  klimaticheskie, rel'efnye i t.  p. Vse eti
otlichiya  vazhno  uchityvat'.  Odnako  vazhnee  osoznat',  chto  karta -- eto  ne
territoriya, a nash obraz mira -- eshche ne etot mir.
     Karta --  ne chto inoe,  kak  sub®ektivnyj risunok  dejstvitel'nosti.  U
kazhdogo  cheloveka takoj risunok obrazuetsya v rezul'tate processa obucheniya. S
momenta   rozhdeniya   vzroslye   postoyanno   obuchayut   rebenka   dejstvovat',
vosprinimat' i  ponimat'  okruzhayushchee strogo  opredelennym obrazom.  V pervye
mesyacy i  gody zhizni rebenok uznaet  mir, osvaivaya ego  v dvizhenii. I imenno
vzroslye uchat rebenka pravilam manipulyacii razlichnymi predmetami (igrushkami,
lozhkoj, chashkoj i t. d.). No, pozhaluj, glavnoe, chemu obuchayut vzroslye rebenka
na pervom etape -- eto umeniyu upravlyat' svoim sobstvennym telom. I vazhnejshej
v etom plane yavlyaetsya sposobnost' k pryamohozhdeniyu.
     Razve  ne udivitel'no,  chto iz mnozhestva  variacij  dvizheniya ruk,  nog,
golovy, tulovishcha otnositel'no drug druga chelovek vybiraet odin (s nebol'shimi
otkloneniyami)  sposob  ih vzaimnogo  dvizheniya  i  pol'zuetsya  etim  sposobom
peremeshcheniya v prostranstve v techenie vsej svoej zhizni?
     Iz etogo  primera  stanovitsya ochevidnym, chto  obuchenie -- est'  process
umen'sheniya  stepenej  svobody  chego-libo  do  minimuma,  i  etot  minimum  v
dal'nejshem usvaivaetsya, osvaivaetsya i prakticheski ispol'zuetsya na protyazhenii
vsej zhizni. CHut' pozzhe, nauchivshis' govorit', rebenok  nachinaet poznavat' mir
s  pomoshch'yu  yazyka.   Vzroslye,   obuchaya  rebenka,  postoyanno  opisyvayut  emu
okruzhayushchee. V  konce koncov, nastupaet moment, kogda rebenok prisvaivaet eto
opisanie.  I ono stanovitsya  neprekrashchayushchimsya  vnutrennim dialogom cheloveka.
Vnutrennij   razgovor   u   obychnogo   cheloveka  v   obychnyh   usloviyah   ne
ostanavlivaetsya  ni  na  minutu,  prevrashchayas'  v   avtomaticheskoe  dejstvie.
Soderzhanie etogo dialoga est'  perechen' vsego, s chem stalkivaetsya  chelovek v
povsednevnoj zhizni. Osnovnaya  rol' dialoga -- uderzhivat' privychnyj mir v ego
neizmennosti i ustojchivosti.
     Mozhno skazat', chto mir, kotoryj my vosprinimaem s pomoshch'yu nashih organov
chuvstv,   est'  lish'  odno  iz  mnozhestva  vozmozhnyh  opisanij  sushchestvuyushchej
dejstvitel'nosti. Konechno,  opisanie  ne svoditsya lish' k slovesnomu perechnyu.
Opisyvat'  mozhno i  s  pomoshch'yu  dvizheniya. Naprimer, "opisat'" rukoj  kontury
kruga  ili  "obrisovat'"  razmery  stola.  Formirovanie  zritel'nogo  obraza
predmeta  tozhe  svyazano  so  svoeobraznym  opisaniem glazom  konturov  etogo
predmeta, ego naibolee sushchestvennyh chastej i t. d.
     Uslovnost'  nashego sub®ektivnogo obraza mira,  nashej "karty"  otchetlivo
vidna na primere razlichnyh  kollizij  zritel'nogo  vospriyatiya.  V psihologii
provedeno  mnozhestvo   interesnyh  eksperimentov,  svyazannyh   s  iskazheniem
zritel'no  vosprinimaemogo prostranstva. Tak, v odnom iz opytov  ispytuemogo
pomeshchali v  komnatu,  gde  pered  nim  na  nebol'shom  rasstoyanii  ot  nekoej
poverhnosti  podveshivali metallicheskij  sharik na niti.  Ispytuemyj  nadevaet
ochki  s obychnymi  steklami, i ego prosyat skazat', chto on vidit.  CHelovek bez
zatrudneniya otvechaet,  chto  vidit sharik, podveshennyj  na nitke. I  sleduyushchej
chasti eksperimenta ispytuemyj nadevaet takie zhe ochki, no s  drugimi linzami.
|ti linzy  perevorachivayut  vidimoe  prostranstvo "s nog na golovu",  to ost'
verh  stanovitsya nizom, a niz  -- verhom. Pri  etom sam ispytuemyj  do konca
eksperimenta ostaetsya v nevedenii  otnositel'no  vozdejstviya  linz.  V  etoj
situacii  chelovek zritel'no vosprinimaet sharik,  soedinennyj  s poverhnost'yu
vnizu.  Kogda ego snova sprashivayut, chto on vidit, to ego otvet  menyaetsya. On
govorit, chto vidit metallicheskij sharik, prikreplennyj metallicheskim sterzhnem
k nizhnej  poverhnosti. |tot eksperiment  illyustriruet zavisimost' vospriyatiya
ot nashego povsednevnogo opyta. "Nabor" zritel'nyh oshchushchenij i  v  pervoj i vo
vtoroj chastyah opyta odinakov, no itogovyj obraz okazyvaetsya raznym. V pervom
sluchae -- eto myagkaya gibkaya nit', a vo vtorom  -- iz togo zhe nabora oshchushchenij
formiruetsya obraz zhestkogo metallicheskogo sterzhnya.
     Nash opyt i est' nasha "karta". I imenno osobennosti chelovecheskoj "karty"
budut  opredelyat',  kakoj konkretno obraz  sformiruetsya  iz togo  ili  inogo
nabora oshchushchenij.
     Sovsem  malen'kie  deti  zritel'no vosprinimayut okruzhayushchij  mir  v vide
mnozhestva cvetovyh pyaten razlichnoj konfiguracii. Ih opyt namnogo bednee, chem
u  vzroslyh.  Na  ih  "karte" ne  "prorisovany" mnogie  vazhnye  osobennosti.
Naprimer, na  nej otsutstvuyut  predstavleniya o  kakih-libo figurah -- kruge,
kvadrate, treugol'nike i t. p. Net razlichiya blizkogo  i dalekogo, vysokogo i
nizkogo.  |tot spisok  mozhno dolgo prodolzhat'. Rebenok budet rasti i  na ego
"karte" stanut poyavlyat'sya novye  linii, nachnut "vyrisovyvat'sya" sushchestvennye
detali okruzhayushchego mira. "Karta" budet menyat'sya, no eti izmeneniya ne svyazany
s izmeneniyami "territorii".
     V svyazi  s temoj razgovora, interesno vspomnit' ob  odnom eksperimente,
postavlennom   samoj   zhizn'yu.   YAvleniya,   kotorye  segodnya   my   nazyvaem
"neopoznannymi  letayushchimi  ob®ektami"  (NLO)   vozniklo  ne   v   XX   veke.
CHelovechestvo  neodnokratno stalkivalos'  s nimi i  v  proshlye  periody svoej
istorii. Est'  massa sohranivshihsya rasskazov o takogo roda vstrechah. Dlya nas
interesno, kak ran'she lyudi opisyvali to, chto my nazyvaem NLO.
     Nyne  mnogie iz  teh, kto stolknulsya s  podobnym, govorya  o forme etogo
ob®ekta, sravnivayut  ego s "tarelkoj" ili  "sharom". Opisaniya  podobnogo roda
vstrech v  nachale veka  otlichayutsya tem, chto forma ob®ekta vosprinimaetsya  kak
sigaroobraznaya.  CHitatel',  navernoe,  pomnit, chto na rubezhe  XIX--XX  vekov
poyavilsya  i  poluchil shirokoe  rasprostranenie letatel'nyj apparat dirizhabl',
kak  raz imeyushchij  formu sigary.  V  srednie  veka glavnymi ob®ektami  shozhih
rasskazov yavlyayutsya  "letuchie korabli"  i  "angely".  Vse eto pokazyvaet, chto
chelovek formiruet dlya sebya kartinu okruzhayushchego mira, ishodya iz opyta  epohi,
v kotoruyu on zhivet.
     Drugoj vazhnoj osobennost'yu stroeniya nashego  vnutrennego  mira  yavlyaetsya
to, chto  chelovecheskaya "karta"  imeet bol'shoe kolichestvo detalej, svyazannyh s
vzaimootnosheniyami mezhdu  lyud'mi.  Mnogie, navernoe,  zamechali,  chto  inogda,
razgovarivaya s sobesednikom, nachinaesh' ispytyvat' nekotoryj diskomfort, hotya
vidimyh prichin dlya etogo net. Okazyvaetsya, stepen' psihologicheskoj  blizosti
s partnerom opredelyaet i tu distanciyu, na kotoroj  my s nim obychno obshchaemsya.
I esli  eta  distanciya narushena,  to voznikaet bezotchetnoe  bespokojstvo.  S
izvestnoj stepen'yu uslovnosti mozhno vydelit' chetyre tipa distancij:
     Lyudi,  nahodyashchiesya  v ochen'  blizkih otnosheniyah,  mogut  pozvolit' sebe
obshchat'sya na  rasstoyanii  ot O do 40 sm i pri etom ne ispytyvat' diskomforta.
|to rasstoyanie poluchilo nazvanie "intimnaya distanciya obshcheniya". So znakomymi,
kollegami  po  rabote, ne ochen'  blizkimi druz'yami,  my  obychno  obshchaemsya na
rasstoyanii  ot  40  sm  do  1,5  m.  |to  "lichnostnaya   distanciya  obshcheniya".
"Oficial'naya  distanciya" --  ot  1,5  do  3-4  m.  |to  distanciya  obshcheniya v
otnosheniyah  tipa  "nachal'nik-podchinennyj".  Eshche  sushchestvuet  tak  nazyvaemaya
"otkrytaya  distanciya" -- svyshe 4 metrov, distanciya obshcheniya  s auditoriej ili
bol'shoj gruppoj lyudej.
     Distanciya komforta ne yavlyaetsya chem-to neizmennym. Naprimer, ona zavisit
ot  osobennostej  kul'tury,   v  kotoroj  vospityvalsya  chelovek,   ili  dazhe
geograficheskogo mesta ego rozhdeniya. Tak, naprimer, u amerikancev est' shutka:
"Esli yuzhnoamerikanec i severoamerikanec nachnut  besedu v odnom uglu komnaty,
to zakonchat  ee v drugom". Komfortnaya distanciya obshcheniya u lyudej,  zhivushchih na
yuge  men'she,  chem  u  teh,  kto zhivet  na  severe.  Poetomu  v  hode  besedy
yuzhnoamerikanec budet  vse vremya  priblizhat'sya k partneru, a severoamerikanec
sootvetstvenno otodvigat'sya. Pri etom  u  nih vozniknut  raznye  vpechatleniya
drug o  druge.  YUzhanin skazhet sebe: "Nado  zhe, kakoj vysokomernyj i holodnyj
chelovek", a severyanin podumaet: "Kakoj navyazchivyj etot yuzhnoamerikanec".
     |ksperimental'no bylo obnaruzheno, chto na vospriyatie cheloveka v processe
obshcheniya vliyaet takoj  faktor, kak tip teloslozheniya. Polnyj muzhchina  vyzyvaet
vpechatlenie  dobrodushnogo,  serdechnogo,  nemnogo  boltlivogo,  staromodnogo,
doverchivogo,  emocional'no otkrytogo lyudyam,  lyubitelya zhitejskogo  komforta i
edy. Muzhchine  atleticheskogo  vida pripisyvayutsya takie  kachestva,  kak  sila,
muzhestvo,   smelost',    uverennost'   v   sebe,   energichnost',   derzost',
iniciativnost'.  Hrupkij,  vysokij,  hudoshchavyj  muzhchina  vosprinimaetsya  kak
lyubyashchij  uedinenie,   skrytnyj,   nervnyj,   chestolyubivyj,   podozritel'nyj,
chuvstvitel'nyj k boli.
     Zamecheno, chto napravlenie vzglyada drugogo cheloveka mozhet vliyat' na nashe
vpechatlenie o nem. V odnom eksperimente, novyj prepodavatel',  vpervye chitaya
lekciyu auditorii, po pros'be eksperimentatora, dolgo i nepreryvno smotrel na
odnu gruppu studentov, a na druguyu tol'ko mel'kom. Posle  oprosa studenty iz
pervoj gruppy ocenili  ego, kak  vlastnogo i uverennogo  v sebe  cheloveka, a
drugie otnesli ego k razryadu ochen' stesnitel'nyh lyudej.
     Hotelos'  by podcherknut', chto  i vyrazhenie glaz  sushchestvenno vliyaet  na
skladyvayushcheesya vpechatlenie o  drugom cheloveke. V eksperimente  molodym lyudyam
pokazyvali  neskol'ko  odinakovyh  fotografij  devushki,  sdelannyh s  odnogo
negativa. Na odnoj fotografii  s pomoshch'yu retushi byli chut' rasshireny  zrachki.
Molodyh lyudej prosili skazat', na kakoj iz fotografij
     devushka vyglyadit naibolee privlekatel'no. Obychno vybiralas' fotografiya,
na  kotoroj zrachki chut'  rasshireny. Kogda ispytuemyh  sprashivali,  a  pochemu
imenno eta,  to priznak, dejstvitel'no  povliyavshij  na vybor, ne  nazyvalsya.
Obychno govorili ob udachno vybrannom rakurse s®emki, o luchshej kontrastnosti i
tomu podobnoe.
     Nasha "karta" soderzhit mnozhestvo podobnogo roda detalej, o sushchestvovanii
kotoryh my dazhe  i ne podozrevaem. No imenno eti detali  chasto i  opredelyayut
voznikayushchie simpatii  i antipatii, vliyayut na vybor i  prinyatie opredelennogo
resheniya, privodyat ili ne privodyat k zhelannoj celi.
     Obraz   mira,    sub®ektivnaya    karta,    sistema   predstavlenij    o
dejstvitel'nosti  --  vse  eto  lish'  sposob  govorit'  o  vnutrennem  opyte
cheloveka.  Znachitel'no interesnee i poleznee neposredstvenno  soprikosnut'sya
so  svoim  opytom.  Oshchutit'   sebya  hudozhnikom,  a  ne  tol'ko  sozercatelem
lichnostnoj kartiny mira. Nauchit'sya derzhat' kist' i  karandash,  ispol'zuya vsyu
palitru  izumitel'nyh  krasok chelovecheskoj  psihiki.  Dlya  etogo perejdem  k
prakticheskoj chasti nashego puteshestviya po prostoram sub®ektivnoj vselennoj.

     Skol'ko  raz  my  radovalis'  ili ogorchalis',  vspominaya sobytiya  svoej
zhizni!  Skol'ko raz my  zamirali v ozhidanii budushchih peremen! I kak chasto to,
chto nas ran'she  volnovalo i trevozhilo, potom vspominalos' s bezrazlichiem ili
ulybkoj.  CHto zhe  proizoshlo za eto vremya?  CHto izmenilos' v nashem vnutrennem
mire, zastaviv ispytyvat' inye chuvstva po povodu teh zhe samyh sobytij?
     Uvazhaemyj  chitatel', ya  predlagayu  uznat' otvety na  eti voprosy  pryamo
sejchas, ne otkladyvaya  knigu. Raspolozhites' poudobnee, stryahnite napryazhenie.
Vspomnite lyuboe priyatnoe sobytie svoej  zhizni. Poluchite dostup k zritel'nomu
obrazu-predstavleniyu etogo sobytiya. A teper' vspomnite sobytie bezrazlichnoe,
ne  volnuyushchee  nyne vas, ne  vyzyvayushchee nikakih  emocij.  Sravnite ih  mezhdu
soboj.  Vosproizvedite  kartinu  priyatnogo  sobytiya,  obratite  vnimanie  --
cvetnoe  eto izobrazhenie ili cherno-beloe.  Nahoditsya ono pryamo pered vami, a
mozhet chut' vyshe ili  nizhe, pravee ili  levee  ot vas. Est' tam dvizhenie, ili
obraz  statichen? A  teper', otodvinuv  pervuyu kartinku, obratimsya ko vtoroj,
vosproizvodyashchej bezrazlichnuyu  vam situaciyu. Posmotrite --  cvetnaya  ona  ili
cherno-belaya;  gde  raspolozhena  v  prostranstve  otnositel'no  linii  vashego
vzglyada: blizhe ona k vam ili dal'she po sravneniyu s pervym izobrazheniem; est'
li tam  dvizhenie ili obraz nepodvizhen. YA uveren, vy nashli kakie-to razlichiya.
Dlya  kazhdogo  oni  individual'ny. Dovol'no  chasto  sobytiya,  volnuyushchie  nas,
zastavlyayushchie perezhivat',  svyazany s vozniknoveniem  pered vnutrennim  vzorom
yarkih cvetnyh kartinok, raspolozhennyh  blizko, pryamo  pered nami,  v kotoryh
est' dvizhenie. A to, chto nas  uzhe ne  volnuet, vyzyvaet  k zhizni cherno-belye
obrazy, otnositel'no  dal'she  ot  nas raspolozhennye, prichem  v etih  obrazah
otsutstvuet dvizhenie. Tak  mozg  kodiruet znachimye i neznachimye dlya cheloveka
sobytiya.
     Prezhde chem  predlozhit' sleduyushchee uprazhnenie, ya hotel  by  otmetit', chto
lyubye  idei ne  budut ponyaty temi, u  kogo oni ne podkrepleny lichnym opytom.
Sootnoshenie idej i opyta mozhno proillyustrirovat' sleduyushchej istoriej.
     Delo  bylo  v  glubokoj  drevnosti.  Odnazhdy  mudryj  pravitel'  odnogo
gosudarstva privez iz  stranstvij  domoj  udivitel'nyj  pribor  -- solnechnye
chasy. CHasy postavili na central'noj ploshchadi glavnogo goroda. I kazhdyj zhitel'
mog uznat' tochnoe  vremya. Teper'  vse  stali  znat', kogda nuzhno nachinat'  i
kogda zakanchivat' rabotu. Skol'ko  vremeni otdyhat' i  v  kotorom chasu zhdat'
gostej.  ZHizn'  v gosudarstve stala  razmerennoj, bez  rasprej i konfliktov.
Nastupilo  vseobshchee procvetanie. Mudryj pravitel'  dolgo pravil, pol'zovalsya
vseobshchej  lyubov'yu i  uvazheniem. Posle  smerti  blagodarnye  grazhdane  reshili
uvekovechit' ego pamyat' i vozdvigli  velichestvennyj hram  na glavnoj  ploshchadi
goroda. V centre  hrama stoyali solnechnye chasy.  Vse byli ochen' dovol'ny. Vot
tol'ko  chasy  perestali  pokazyvat' vremya.  Postepenno razmerennaya  zhizn'  v
gosudarstve stala narushat'sya. Voznikli mezhdousobicy, vojny. Hozyajstvo prishlo
v upadok. V konce koncov prishli zahvatchiki i porabotili procvetavshee nekogda
gosudarstvo.
     V  privedennoj  istorii  solnechnye chasy  olicetvoryayut  neposredstvennyj
opyt.  Hram  -- eto  skoree vsego  sooruzhenie  iz idej, gipotez, teorij. Pod
svodami hrama chasy  perestayut vypolnyat' svoyu osnovnuyu funkciyu  -- pokazyvat'
vremya. Vozmozhno, nastanet den' i ih slomayut za nenadobnost'yu. A v hram budut
prihodit' i molit'sya bogu vremeni -- Hronosu.
     Posle  etogo  nebol'shogo  otstupleniya  vernemsya  snova  k  predstoyashchemu
uprazhneniyu. Neskol'ko  predvaritel'nyh  zamechanij.  Lyuboj  zritel'nyj  obraz
imeet mnozhestvo harakteristik: yarkost', ob®emnost', udalennost', chetkost'...
Ih  sochetanie  daet   beskonechno   bol'shoe   chislo   variantov.  Kazhdaya   iz
harakteristik  mozhet  byt' ispol'zovana mozgom  i psihikoj dlya  fiksirovaniya
znacheniya lyubogo konkretnogo sobytiya v zhizni cheloveka.
     To,   kakie  parametry   obraza  ispol'zuet   dannyj  chelovek,  kodiruya
znachimost' sobytiya, mozhno legko opredelit'.  Dlya etogo nuzhno vspomnit' lyuboe
priyatnoe sobytie  iz  svoej zhizni i sozdat'  ego  zritel'nyj  obraz.  Teper'
menyaem parametry zritel'nogo obraza i otslezhivaem, kak menyayutsya v otvet nashi
oshchushcheniya i perezhivaniya.
     Esli   zritel'naya  kartinka   byla  cvetnoj,   sdelajte   ee   myslenno
cherno-beloj. Esli byla cherno-beloj --  sdelajte  cvetnoj. Obratite vnimanie,
kak  menyayutsya vashi oshchushcheniya v otvet na takogo roda preobrazovaniya. Usililis'
li vashi priyatnye perezhivaniya ili oni oslabeli. Mozhet  byt', u vas  poyavilos'
kakoe-to bespokojstvo ili dazhe vozniklo nepriyatnoe oshchushchenie.
     Teper' vernite ishodnyj  obraz i pribliz'te ego  k sebe, esli on daleko
ili   udalite  ego  ot  sebya,  esli  on  blizko.  Otmet'te  izmeneniya  svoih
perezhivanij v otvet na  etu proceduru. Snova vernite ishodnyj obraz. Esli on
u vas chetkij -- sdelajte ego rasplyvchatym. Esli rasplyvchatyj -- sdelajte ego
chetkim. I prosledite za izmeneniem svoih oshchushchenij.
     Vasha  zadacha  -- najti te parametry obraza,  kotorye  dostatochno sil'no
menyayut vashi oshchushcheniya i perezhivaniya. Krome perechislennyh, mozhno nazvat' takie
parametry kak  yarkost', nasyshchennost', balans  cvetov,  dvizhenie  (est'/net),
skorost'  dvizheniya,   ob®emnyj   ili  ploskij   obraz,   blesk  izobrazheniya,
simmetrichnost', nalichie ili  otsutstvie  ramki i t.  d.  Kolichestvo podobnyh
harakteristik zritel'nogo obraza ochen' veliko. Poeksperimentirujte s nimi, i
vashi usiliya budut voznagrazhdeny.
     V  itoge  etogo  uprazhneniya  vy  najdete  dva-tri,  a  mozhet  i  bol'she
parametrov  obraza,  kotorye dejstvitel'no izmenyayut  vashe sostoyanie. Vse eto
ochen' individual'no.  Naprimer,  est'  lyudi, dlya  kotoryh  blesk izobrazheniya
vyzyvaet perezhivanie "prazdnichnosti" i privodit k povysheniyu nastroeniya.  Dlya
drugih   uvelichenie    ili   umen'shenie   izobrazheniya   svyazano   s   legkim
golovokruzheniem i  poterej  prostranstvennoj  orientacii. Kto-to  ispytyvaet
bespokojstvo v otvet na  uskorenie dvizheniya v obraze, a u kogo-to v otvet na
eto  rezko povyshaetsya obshchij tonus. YArkie kartinki, esli ih bystro priblizit'
k sebe, takzhe okazyvayut toniziruyushchee vozdejstvie.
     Ochevidno, chto poluchennyj  opyt mozhno  ispol'zovat' v svoej zhizni. Dalee
my  kak  raz i sosredotochimsya  na prakticheskom  primenenii etih  znanij  dlya
uluchsheniya kachestva nashego povsednevnogo bytiya.
     Vse, chto vy otkryvali  v sebe chut'  ran'she, mozhno uspeshno  ispol'zovat'
dlya  obreteniya  novyh vozmozhnostej,  izmeneniya  svoih  perezhivanij.  YA  hochu
pokazat' i rasskazat', kak eto delaetsya. Dlya primera voz'mem fragment zapisi
odnogo iz seminarov, kotoryj my veli s kollegoj.
     Vedushchij: Sergej, chto by Vy hoteli izmenit'
     sejchas v svoem vnutrennem opyte?
     Sergej: Ves' den' menya presleduet oshchushchenie
     neudachi.
     Vedushchij: A s chem eto svyazana, kak Vy schitaete?
     Sergej: Segodnya utrom, za zavtrakom, ya uronil
     chashku i razbil ee. |to bukval'no vybilo
     menya iz kolei na ves' den'.
     Vedushchij: CHto, chashka byla takoj cennoj?
     Sergej: Pozhaluj, net.
     Vedushchij: Togda kak zhe razbivshejsya chashke udalos'
     "vybit' Vas iz kolei"?
     Sergej: Kogda ya byl malen'kim, to otdyhal letom u babushki s dedushkoj. I
odnazhdy razbil chashku. Babushka ochen' rasserdilas' na menya i otrugala.
     Vedushchij: V svyazi s razbitoj segodnya utrom chashkoj u Vas...
     Sergej:  YA  uvidel kak babushka na  kuhne sobiraet oskolki i  otchityvaet
menya.
     Vedushchij: Vy uvideli obraz svoego detstva?
     Sergej: Da, ochen' otchetlivo.
     Vedushchij: A chto, chashka  -- eto edinstvennoe, chto Vy razbili, slomali ili
isportili u babushki?
     Sergej: Net, ya mnogo chego nih perelomal.
     Vedushchij: No eto ne vyzyvaet u Vas nepriyatnyh perezhivanij.
     Sergej: Net. O chem-to ya dazhe vspominayu s ulybkoj.
     Vedushchij: O chem Vy vspominaete s ulybkoj?
     Sergej: Odnazhdy ya lez cherez zabor v ogorode,
     slomal perekladinu i shlepnulsya pryamo na gryadku s lukom.
     Vedushchij: Vy vidite kakoj-to obraz?
     Sergej: Da, ya vizhu kak  luk torchit  u menya mezhdu pal'cev, a pered nosom
visit bol'shoe yabloko s sosednego dereva.
     Vedushchij:  U  Vas  est'  dva  obraza:  odin  Vas  bespokoit  i  vyzyvaet
nepriyatnye perezhivaniya, drugoj vyzyvaet ulybku.
     Sergej: Da.
     Vedushchij: Sravnite eti dva obraza Oni oba cvetnye?
     Sergej: Da.
     Vedushchij: Est' li raznica v yarkosti, nasyshchennosti cvetov?
     Sergej: Na kartinke s razbitoj chashkoj cveta
     bolee temnye, kak by sgustivshiesya. A na
     vtoroj kartinke vse kakoe-to solnechnoe, prozrachnoe.
     Vedushchij: Vse prozrachnoe i...
     Sergej: Poetomu ochertaniya kakie-to nechetkie.
     Vedushchij: A na kartinke s chashkoj?
     Sergej: Tam vse otchetlivo.
     Vedushchij: Na kakom rasstoyanii ot Vas nahodyatsya pervaya i vtoraya kartinki?
     Sergej:  Oni  odinakovo  udaleny.  Oni  obe ochen' blizko. V kartinke  s
chashkoj ya slyshu babushkin golos.
     Vedushchij: A v drugoj est' kakie-to zvuki?
     Sergej: Net.
     Vedushchij: Sergej, kartinka, vyzyvayushchaya u Vas ulybku, prozrachna, predmety
na nej imeyut nechetkie ochertaniya, tam net zvukov?

     Vedushchij:  Vosproizvedite   kartinku,   gde  babushka  sobiraet  oskolki.
Sdelajte ee prozrachnoj, pri  etom ochertaniya  predmetov teryayut  otchetlivost',
propadayut vse zvuki...
     Sergej: Ona u menya ne stanovitsya prozrachnoj i zvuk golosa sohranilsya.
     Vedushchij: V kuhne est' okno?
     Sergej: Da.
     Vedushchij: V okno svetit solnce, vse ozaryaetsya svetom...
     Sergej: Da! Stalo svetlo, vse kak  by zasvetilos' iznutri, net chetkosti
i tishina.
     Vedushchij:  Vernite  pervonachal'nuyu  kartinku... Solnechnye luchi  osveshchayut
komnatu....
     Sergej: Da. Snova vse zasvetilos'.
     Vedushchij: Sdelaem etu proceduru eshche  neskol'ko raz i kazhdyj raz bystree,
chem proshlyj.
     Vedushchij: Poprobujte  vernut'  i uderzhat'  pervonachal'nuyu kartinku,  gde
babushka sobiraet oskolki.
     Sergej: A ona srazu stanovitsya svetloj...
     Vedushchij: I kakie oshchushcheniya u Vas voznikayut teper'?
     Sergej: Nepriyatnye emocii ischezli.
     Vedushchij: Posmotrite, chto stalo s Vashej razbitoj chashkoj segodnya utrom.
     Sergej: Da, utro-to bylo solnechnym. Vse kak-to posvetlelo i rasplylos'.
     Vedushchij: A kak Vy perezhivaete eto sobytie?
     Sergej: Mne dazhe zabavno stalo, chto ya rasstraivalsya iz-za chepuhi.
     V etom  dialoge est' mnogo interesnogo.  Naprimer, stanovitsya ponyatnym,
kak chelovek  sozdaet sebe  plohoe nastroenie. Razbiv utrom chashku, on  znaet,
chto  etogo malo,  chtoby ves' den'  byt'  "vybitym  iz  kolei". Togda  Sergej
nahodit v svoem proshlom opyte analogichnoe sobytie, svyazannoe s dejstvitel'no
sil'nymi negativnymi perezhivaniyami. Vot ego  rugaet blizkij  chelovek. On eshche
ne znaet ceny  veshchej i  schitaet, chto sovershil chto-to uzhasnoe.  CHuvstvuya sebya
odinokim,  nelyubimym,  bezzashchitnym,  Sergej  daet  volyu svoim perezhivaniyam i
rasstraivaetsya, kak govoryat, "na polnuyu katushku".
     Odin iz effektivnyh sposobov sozdat' sebe plohoe nastroenie zaklyuchaetsya
v  sleduyushchem.   Lyubuyu   melkuyu  neudachu  postarajtes'  svyazat'   s   krupnoj
nepriyatnost'yu iz  vashego proshlogo. ZHelatel'no eshche i ne odnoj, a neskol'kimi.
Esli vy  sdelali  vse  pravil'no, to  poluchite  dostup  k  masse  negativnyh
perezhivanij. CHem, ochevidno, i zapolnite dannyj den' svoej zhizni.
     YA  privel etu shutlivuyu  rekomendaciyu, potomu chto i  horoshee  nastroenie
chelovek sozdaet sebe tochno takim zhe sposobom. Kazhdyj iz  nas sam delaet sebya
libo neschastnym, libo schastlivym. Ob®em raboty, neobhodimyj i v pervom, i vo
vtorom sluchae, v obshchem-to, odin i tot zhe. Glavnyj vopros  v  drugom,  na chto
lichno  Vy orientiruetes'.  Lyudi  chasto  okazyvayutsya  nesposobnymi dat'  sebe
otchet, k chemu zhe oni dejstvitel'no stremyatsya.
     Iz privedennogo fragmenta seminara, mozhno ponyat', kak dannyj konkretnyj
chelovek sortiruet svoj opyt. Obychno my ne obrashchaem vnimaniya, chem  otlichayutsya
obrazy radostnyh i pechal'nyh  vospominanij. Lyudi sosredotocheny na soderzhanii
svoego opyta, na perezhivaniyah s nim svyazannyh.  Formu zhe, v kotoruyu upakovan
chelovecheskij   opyt,   chashche  vsego  upuskayut  iz  vida.  Schitayut  ee  chem-to
vtorostepennym.
     Dialog   vedushchego  s  Sergeem  pozvolyaet  obnaruzhit',  chto   nepriyatnoe
bespokoyashchee  vospominanie  svyazano  s obrazom, gde prevaliruyut  temnye tona,
predmety  chetko ochercheny, slyshny  zvuki.  Obrazy, vyzyvayushchie ulybku,  kak by
prozrachny, razmyty  ochertaniya vsego okruzhayushchego  i  net zvukov. Esli  Sergej
menyaet  parametry  bespokoyashchego  ego  obraza   i  delaet  obraz   svetlee  i
prozrachnee, ochertaniya predmetov  razmytymi, ubiraet zvuki, to menyaetsya i ego
emocional'naya reakciya. On perestaet ispytyvat' nepriyatnye emocii.
     Vedushchij  povtoryaet  proceduru  izmeneniya  parametrov kartinki neskol'ko
raz.  Cel'  povtorenij -- nauchit' nash mozg  i psihiku  samostoyatel'no delat'
eto. Prichem skorost' imeet  principial'noe znachenie. Vse processy  v psihike
protekayut  ochen' bystro, odnu-dve sekundy, chashche dazhe doli sekundy. I esli Vy
pytaetes'  chemu-to nauchit'sya,  delaya eto  medlenno,  to  vryad  li  Vam budet
soputstvovat' uspeh.  Mozhno  privesti  takoe sravnenie: predstav'te,  chto Vy
uchite stihotvorenie, zauchivaya odnu strochku v mesyac. Skoree vsego, Vy nikogda
ne vyuchite ego.
     Dalee  osushchestvlyaetsya  proverka  uspeshnosti  obucheniya.  Vedushchij  prosit
Sergeya vernut'  i uderzhat' pervonachal'nyj obraz, v  kotorom babushka sobiraet
oskolki  na  kuhne.  Odnako, kartinka tut zhe izmenyaetsya.  Ona  stanovitsya po
svoim harakteristikam  (svetlaya, prozrachnaya, razmytaya) analogichnoj kartinke,
vyzyvayushchej pri vospominanii ulybku. |to i est' pokazatel' obucheniya.
     Eshche  ochen' interesno to, chto  u  Sergeya proizoshlo obobshchenie poluchennogo
opyta i  ego  perenos  na novuyu situaciyu. Utrennee  sobytie, vybivshee ego iz
kolei, tak zhe "posvetlelo" i perestalo bespokoit'.
     Nash  mozg,  nasha  psihika,  reguliruyut  vse processy  zhiznedeyatel'nosti
cheloveka. |to i vnutrennie  processy -- dyhanie, krovoobrashchenie, pishchevarenie
i t.p.; eto i vneshnie processy povedeniya.  Mozg v kazhdoj konkretnoj situacii
vybiraet  nailuchshij  variant  reagirovaniya iz teh, chto  emu dostupny. I esli
cheloveku  ne  nravitsya  ego  sobstvennyj  sposob  reagirovaniya,  esli  on ne
effektiven, znachit u cheloveka prosto net luchshego vybora. Libo etot vybor emu
nedostupen v kontekste dannoj deyatel'nosti.
     Vedushchij  vmeste  s Sergeem obnaruzhili,  chto  on  uzhe  vladeet  sposobom
reagirovaniya, kotoryj ego ustraivaet. |to osoboe videnie sobytiya, vyzyvayushchee
ulybku.  Ostalos'  tol'ko  perenesti eto  videnie  na  bespokoyashchuyu  cheloveka
situaciyu. CHto i bylo sdelano.
     Dlya  osushchestvleniya izmenenij net neobhodimosti sobirat' takuyu podrobnuyu
informaciyu o soderzhanii bespokoyashchego sobytiya. Izmenenie mozhno osushchestvit' ne
obrashchayas'  k  soderzhaniyu.  |to,  kstati,   pokazyvaet  dejstvitel'noe  mesto
soderzhaniya  v zhizni cheloveka.  YA hochu privesti zapis' eshche odnogo dialoga  iz
drugogo nashego seminara. |tot fragment proillyustriruet  tol'ko chto sdelannoe
utverzhdenie.
     Vedushchij: S chem vy reshili porabotat'?
     Nadezhda:  Kogda ya nachinayu kakoe-nibud' novoe delo,  to u menya voznikayut
ochen' sil'nye somneniya v uspehe.
     Vedushchij: Novoe delo predpolagaet aktivnyj poisk netradicionnyh reshenij,
nestereotipnyh sposobov povedeniya i t. p. Somneniya -- luchshij pomoshchnik takogo
poiska. Kak vy schitaete?
     Nadezhda: YA somnevayus' uzhe  posle togo,  kak prinyala reshenie  i vybrala,
chto i kak  budu delat'.  Vot v chem trudnost'. |to  mne meshaet sdelat' pervye
shagi. YA medlyu, teryayu vremya, ispytyvayu nepriyatnye oshchushcheniya.
     Vedushchij:  YA  pravil'no ponyal, chto eti perezhivaniya kak by skovyvayut vashu
aktivnost'.
     Nadezhda:  Da. Prichem imenno v samom nachale. Potom  vse  idet,  kak bylo
namecheno, i podobnyh slozhnostej ne voznikaet.
     Vedushchij: Nadezhda, vspomnite situaciyu, kogda u vas byli somneniya, no eto
soprovozhdalos' aktivnost'yu i horoshim pozitivnymi perezhivaniyami.
     Nadezhda: YA vspomnila.
     Vedushchij: U vas est' kartinka etoj situacii?

     Vedushchij: Poka ostavim etu  kartinku. My  k  nej  vernemsya  chut'  pozzhe.
Nadezhda,  a teper'  vspomnite lyuboe  nachalo  kakogo-to  dela,  gde  somneniya
skovyvayut vashu aktivnost' i dostavlyayut nepriyatnye oshchushcheniya. Est'?
     Nadezhda: Da, vspomnila.
     Vedushchij: U vas est' kartinka dannoj situacii?
     Nadezhda: Da.
     Vedushchij: Davajte, sravnim parametry pervoj i vtoroj kartinok.
     Nadezhda: Vtoraya kartinka ochen' blizka ko mne.
     Vedushchij:  Vy v nee bukval'no  "utknulis'  nosom" i  poetomu,  navernoe,
ploho vidno, chto proishodit?
     Nadezhda: Da. Pervaya kartinka, gde ya horosho sebya chuvstvuyu, ona dal'she, i
ya mogu videt' vse proishodyashchee celikom.
     Vedushchij: Est' raznica po priznaku "dvizheniya".
     Nadezhda:  Dvizhenie est'  i v pervom  i vo  vtorom sluchae. No vo  vtorom
sluchae dvizhenie bolee bystroe. Sobytiya kak by pronosyatsya.
     Vedushchij: Izobrazhenie ne byvaet smazannym?
     Nadezhda: Net. No tak kak ono  blizko, to  ya  perevozhu vzglyad  iz odnogo
mesta v  drugoe. Mne  kazhetsya, chto  v  momenty perevoda vzglyada  izobrazhenie
propadaet.
     Vedushchij: Skorost' dvizheniya bol'shaya i vzglyad vy perevodite chasto. Tak?
     Nadezhda: Da.
     Vedushchij: Izobrazhenie kak by mercaet. Ono poyavlyaetsya i ischezaet.
     Nadezhda: Da. I kogda ono poyavlyaetsya, ya smotryu uzhe v drugoe mesto.
     Vedushchij: My  nashli  s vami,  Nadezhda,  raznicu  mezhdu pervym  i  vtorym
obrazami.  Somneniya  v  uspehe,  snizhennaya  aktivnost'  svyazany  s kartinoj,
kotoraya ochen' blizko k vam, izobrazhenie mercaet i imeet otnositel'no bol'shuyu
skorost', chem skorost' na drugoj kartinke.

     Vedushchij: Davajte izmenim bespokoyashchij vas obraz. Otodvin'te  ego ot sebya
tak   chtoby  videt'  celikom.  Zamedlite   dvizhenie  i  sdelajte  stabil'nym
izobrazhenie.
     Nadezhda: Izobrazhenie prodolzhaet mercat'.
     Vedushchij: Vy vidite vsyu kartinku?
     Nadezhda: Da.
     Vedushchij: Zamedlite eshche dvizhenie.
     Nadezhda:  Vot, poluchilos'. YA  zamedlila dvizhenie,  i v kakoj-to  moment
obraz perestal mercat'.
     Vedushchij:  Prodelajte etu  proceduru  izmeneniya  neskol'ko raz.  Delajte
izmeneniya s kazhdym razom  vse bystree i bystree. Vse proishodit  za sekundu,
eshche bystree.
     Vedushchij:  Nadezhda,  vernite  pervonachal'nyj   obraz  i  poprobujte  ego
uderzhat'.
     Nadezhda: On izmenyaetsya. YA mogu vernut' ego, no kartinka srazu menyaetsya.
     Vedushchij: A chto proizoshlo s vashimi perezhivaniyami?
     Nadezhda: Oni drugie. YA by skazala, chto sterlis' negativnye ottenki.
     Vedushchij: Ostalos' vyyasnit' stepen' vashej aktivnosti v dannoj  situacii.
Takie  veshchi  luchshe  vsego  proveryat'  na praktike. Vy  sobiraetes'  nachinat'
kakoe-to novoe delo?
     Nadezhda: Da. U menya planov mnogo.
     Vedushchij: Vyberite blizhajshee po vremeni. Est'?
     Nadezhda: Da, nashla.
     Vedushchij: Vossozdajte  myslenno zritel'nyj obraz samogo  nachala budushchego
dela. Vy prinyali reshenie i vybrali, chto i kak  budete delat'?  Pristupajte k
osushchestvleniyu svoih planov. Est' zritel'nyj obraz?
     Nadezhda: Da.
     Vedushchij: On u vas mercaet?
     Nadezhda: Mercaet i blizko.
     Vedushchij:  Otodvin'te izobrazhenie  dal'she,  chtoby  videt'  ego  celikom.
Zamedlite dvizhenie, poka ne prekratitsya mercanie. Sdelali?

     Vedushchij:  Davajte povtorim etu proceduru  neskol'ko  raz. Kazhdyj raz vy
delaete  izmeneniya bystree, chem predydushchij.  Nadezhda, poprobujte  vossozdat'
pervonachal'nyj obraz i uderzhat' ego.
     Nadezhda: On srazu menyaetsya.
     Vedushchij:  Teper'  vy  mozhete  proverit'   effektivnost'  izmenenij   na
praktike. Kak tol'ko  pristupite neposredstvenno k delu.  YA nadeyus', vy  nam
rasskazhete o rezul'tatah.
     Nadezhda: Obyazatel'no.
     Privedennyj fragment pozvolyaet ponyat', kak mozhno proizvodit' izmeneniya,
ne vtorgayas' v soderzhanie opyta cheloveka.
     Obratite vnimanie na to, kak  byla pred®yavlena problema, i kak ona byla
pereformulirovana.  Lyubaya  nasha  reakciya imeet nekotoryj  pozitivnyj  smysl.
Vazhno pri pereformirovanii sohranit' etot  smysl.  Kogda my beremsya za novoe
delo, to somneniya -- eto  dvigatel' nashego  poiska  variantov. Sovsem drugaya
storona   etogo  processa  --  somneniya  v   uspehe,  somneniya,  skovyvayushchie
aktivnost' cheloveka. V etom  sluchae  dejstvitel'no vazhno najti takoj variant
povedeniya, gde somneniya sohraneny, no oni ne paralizuyut aktivnost'.
     Eshche  odin  interesnyj  moment   dannogo   fragmenta  --  eto  procedura
prisoedineniya k budushchemu. Nadezhda nauchilas' izmenyat' svoj  proshlyj opyt.  No
ee problema vse zhe otnositsya k budushchemu. V budushchem,  nachinaya lyuboe delo, ona
hochet  byt'  effektivnee.  Poetomu  beretsya situaciya iz budushchego  i  Nadezhda
obuchaet sebya novomu variantu povedeniya v eshche predstoyashchih sobytiyah.
     Vot  chto iz etogo poluchilos'. Privedem fragment  dialoga  cherez dva dnya
posle opisannyh ranee izmenenij.
     Vedushchij: Vy chem-to hotite s nami podelit'sya, Nadezhda?
     Nadezhda: Da.  YA sobirayus'  rasskazat' o rezul'tate nashej s vami  raboty
dva dnya nazad.
     Vedushchij: Rasskazhite.
     Nadezhda: Interesno to, chto ya vzyalas'  za delo ran'she, chem predpolagala.
YA sobiralas' etim  zanyat'sya po  okonchanii  seminara.  Posle  nashej  raboty s
obrazami reshila  ispol'zovat'  te  neskol'ko  chasov  vecherom,  kotorye  byli
svobodny. Eshche ya  osoznala, okazyvaetsya, otkladyvanie  "na potom" mnogih del,
vyzvano moim nezhelaniem oshchutit' trudnosti nachala.
     Vedushchij: I chto zhe vy ispytali v etot raz?
     Nadezhda: YA poluchila udovol'stvie ot raboty sdelat' eshche chto-to novoe.

     Real'naya  praktika,  konechno,  luchshij   sposob  proverki  effektivnosti
proizvodimyh  izmenenij.  Nadezhda  obuchilas' novomu  sposobu reagirovaniya  v
situacii nachala. U nee poyavilsya vybor, pravda, vybor etot  dovol'no nevelik.
No ego mozhno  rasshirit'. V raznyh  zhiznennyh situaciyah cheloveku byvaet nuzhna
raznaya  stepen'  somneniya i  raznaya stepen'  reshimosti. Esli vy budete imet'
desyatok  variantov  reagirovaniya  v kakoj-to  situacii,  to  vashe  povedenie
stanovitsya  dostatochno  gibkim. Vam legche  v  etom sluchae  najti effektivnoe
reshenie, chem, esli vy vladeete vsego odnim ili dvumya sposobami povedeniya.
     Poslednij, korotkij fragment dialoga obnazhaet eshche odin ochen' interesnyj
rezul'tat proizvedennyh izmenenij. Nadezhda ran'she, chem predpolagala, sdelala
namechaemuyu rabotu i "gorit" zhelaniem "sdelat' eshche chto-to". |to oznachaet, chto
u  nee  dovol'no  rezko  podnyalas'  motivaciya  dostizheniya  i  uroven'  obshchej
aktivnosti. Vidno i osoznanie Nadezhdoj faktora, sderzhivayushchego ee aktivnost'.
Nezhelanie oshchutit'  trudnosti  nachala delalo  ee  menee  aktivnoj,  chem  togo
hotelos'.
     Prezhde  chem po shagam opisat' procedury  izmeneniya, rassmotrennye  vyshe,
hotelos' by skazat'  eshche o sleduyushchem. V oboih primerah peremena  proishodila
na osnove zritel'nyh obrazov. Odnako,  obraz situacii mozhet soderzhat' v sebe
eshche i  zvuki  (Sergej slyshal golos babushki). Obraz  mozhet  vklyuchat' oshchushcheniya
prikosnoveniya, davleniya,  pokalyvaniya, napryazheniya ili rasslableniya myshc tela
i t. d. CHelovek,  vspominaya o  chem-to, mozhet,  naprimer, skazat',  chto togda
pahlo yablokami, a vozduh byl napolnen svezhest'yu nedavno zakonchivshejsya grozy.
     Vse  eti razlichiya vazhno uchest',  osushchestvlyaya  izmeneniya.  Esli  v odnoj
situacii byli zvuki, a  v drugoj net, --  eto znachimaya raznica. Esli v odnom
sluchae zvuk byl gromkim, a v drugom tihim, to eto tozhe neobhodimo uchityvat'.
Takih razlichij sushchestvuet ochen' mnogo. Syuda otnositsya raznica v obonyatel'nyh
oshchushcheniyah,  vkusovyh,  taktil'nyh oshchushcheniyah,  svyazannyh  s  dvizheniem  tela.
Sobiraya informaciyu o razlichii dvuh sostoyanij cheloveka (naprimer, priyatnogo i
nepriyatnogo), imeet smysl uchest' vse, chto vy zametili.
     V   zaklyuchenie  etoj   glavy  privedem   poshagovoe  opisanie  procedury
izmeneniya.

     1.   Sozdajte  obraz   bespokoyashchego   vas   vospominaniya.   Hochu  srazu
predupredit', chto legche vsego rabotat' so zritel'nym  aspektom  psihicheskogo
obraza.  Sluhovoj,  taktil'nyj, obonyatel'nyj  aspekty  obraza  obychno  menee
dostupny dlya cheloveka pri vospominanii. Zatem kak by "otlozhite" dannyj obraz
v storonu i pristupajte ko vtoromu shagu procedury.
     2.   Najdite  situaciyu,  v  kotoroj   perezhivanie  sobytij  vas  vpolne
ustraivaet. Sozdajte obraz etoj situacii.  Perezhivanie  mozhet  byt'  raznym,
naprimer  bezrazlichie,   lyubopytstvo,  radost',  udivlenie,  grust'  i  t.d.
Glavnoe,  chtoby  ono vas  dejstvitel'no  ustraivalo. Po  soderzhaniyu situaciya
vtorogo  shaga  mozhet byt' v  chem-to analogichna situacii shaga pervogo. No eto
neobyazatel'noe uslovie.
     3. Sravnite parametry pervogo  i vtorogo obrazov. Najdite raznicu. Rech'
idet o harakteristikah obraza, ne o razlichii v soderzhanii.
     4. Vosproizvedite obraz bespokoyashchego  vas vospominaniya, i izmenite  ego
harakteristiki   tak,   chtoby  on  stal  analogichen   po  svoim   parametram
ustraivayushchemu  vas  obrazu.  Naprimer,  v  privedennom  fragmente  raboty  s
Sergeem, on sdelal  obraz  bolee svetlym,  prozrachnym,  ochertaniya  predmetov
rasplyvchatymi i polnost'yu ubral zvuki.
     5.  Procedura  shaga  chetvertogo   vosproizvoditsya  tri  ili  pyat'  raz.
Izmenenie  obraza bespokoyashchego vas  vospominaniya  delaetsya ochen' bystro,  za
odnu, a luchshe -- polsekundy.
     6. Proverka. Vosproizvedite bespokoyashchij vas obraz. Esli  vy vse sdelali
tshchatel'no,  to  dannyj  obraz   budet  neustojchiv.  CHasto  on  srazu  menyaet
parametry,  i   stanovitsya   po  svoim  harakteristikam  analogichen  obrazu,
vyzyvayushchemu ustraivayushchie vas perezhivaniya.
     Sleduyushchaya procedura  napravlena na izmenenie kakogo-libo povtoryayushchegosya
povedeniya  ili sposoba  reagirovaniya na situaciyu. Konechno, esli poslednie vy
schitaete neeffektivnymi i nezhelatel'nymi.
     1.  Najdite situaciyu,  gde vy schitaete  svoj sposob  reagirovaniya  malo
effektivnym. Sozdajte  obraz vospominaniya kakogo-nibud' konkretnogo sobytiya,
kotoroe svyazano s  vozniknoveniem nezhelatel'nogo povedeniya. V etoj procedure
my imeem delo s  povtoryayushchimsya povedeniem,  a  znachit i konkretnyh  sobytij,
vyzyvayushchih eto povedenie, mozhet byt' mnogo. Naprimer, u Nadezhdy nachalo lyuboj
novoj deyatel'nosti svyazano  s nepriyatnymi oshchushcheniyami, snizheniem aktivnosti i
urovnya motivacii. Sozdannyj obraz vremenno kak by otlozhite.
     2.  Najdite  situaciyu, v kotoroj vy  effektivny  i po rezul'tatam  i po
voznikayushchim   perezhivaniyam.  Sozdajte   obraz-vospominanie  etogo   sobytiya.
Soderzhatel'no  situaciya vtorogo shaga  vpolne mozhet byt'  v chem-to analogichna
tomu, s chem my imeem delo v pervom shage.
     3. Sravnite parametry pervogo i vtorogo obrazov. Najdite raznicu.
     4. Vosproizvedite obraz iz pervogo  shaga. Izmenite ego  parametry  tak,
chtoby   on  stal  analogichen  obrazu  iz  vtorogo  shaga.  Naprimer,  Nadezhda
otodvinula  kartinku  ot  sebya dal'she tak, chto ona smogla videt' izobrazhenie
celikom.  Zamedlila vse proishodyashchee  na  kartinke,  posle chego  izobrazhenie
perestalo mercat' i stalo stabil'nym.
     5.  Povtorite proceduru chetvertogo  shaga tri  ili  pyat'  raz. Procedura
chetvertogo shaga delaetsya ochen' bystro za odnu, luchshe -- za polsekundy.
     6. Proverka. Vosproizvedite  obraz iz shaga pervogo i  posmotrite, chto s
nim  proishodit.  Neustojchivost' obraza svidetel'stvuet  o  rezul'tativnosti
provedennyh  izmenenij.  Obychno obraz srazu menyaetsya, i stanovitsya po  svoim
parametram analogichen obrazu iz vtorogo shaga.
     7.  Prisoedinenie  k   budushchemu.   Izmenenie  povtoryayushchegosya  povedeniya
presleduet  cel'  byt'  effektivnym v kakoj-libo  situacii. |ta  situaciya ne
tol'ko otnositsya k proshlomu cheloveka, no i vstretitsya  emu ne raz v budushchem.
Imenno  v  budushchej  zhizni chelovek  reshil  stat' effektivnym.  Sleduyushchij  shag
procedury  sostoit   v  tom,  chtoby  najti  v  blizhajshem  budushchem  situaciyu,
analogichnuyu toj, s  kotoroj vy imeli  delo v shage pervom. Ved' my rabotaem s
povtoryayushchimsya  povedeniem.  Naprimer,  u  Nadezhdy  eto   bylo  blizhajshee  iz
predpolagaemyh novyh del. Skonstruirujte obraz dannogo konkretnogo sobytiya v
budushchem.  Obychno etot obraz po  svoim  parametram  sootvetstvuet  obrazu  iz
pervogo shaga. Esli eto tak, to vy perehodite k sleduyushchemu shagu.
     8. Izmenite parametry  obraza  iz  sed'mogo shaga  tak,  chtoby  on  stal
analogichen obrazu iz vtorogo shaga.
     Vazhno otmetit',  chto obrazy  budushchego  imeyut nekotoroe  sistematicheskoe
otlichie po  svoim parametram  ot  obrazov proshlogo  i nastoyashchego.  Naprimer,
obrazy budushchego mogut byt' vse smeshcheny v pravuyu storonu otnositel'no srednej
linii  tela cheloveka. Pri osushchestvlenii izmenenij  vos'mogo shaga eti otlichiya
sohranyayutsya. Izmenyayutsya tol'ko te parametry, kotorye vy  nashli razlichnymi na
tret'em shage procedury.
     9. Procedura  izmeneniya vos'mogo shaga povtoryaetsya tri, chetyre  ili pyat'
raz.  Na  etom  shage  vy  obuchaete  svoyu  psihiku  delat'  dannoe  izmenenie
samostoyatel'no.
     10.   Proverka.  Vosproizvedite  obraz  iz  sed'mogo  shaga.  Obychno  on
neustojchiv  i  srazu menyaetsya, stanovyas'  po  svoim  parametram  analogichnym
obrazcu iz vtorogo shaga.
     Luchshaya proverka -- eto real'naya situaciya v vashej zhizni. Popadaya  v nee,
vy na dele ubedites' v rezul'tativnosti provedennyh izmenenij.
     V zaklyuchenie hotelos' by skazat', chto lyuboj  stremyashchijsya izmenit' sebya,
stat'  bolee  effektivnym  v  zhizni, mozhet  eto  sdelat'.  Privedennoe zdes'
opisanie procedury dostatochno podrobno, chtoby poluchit' zhelaemyj rezul'tat.


     Mnogo  let  tomu nazad  shli  v  dalekij  monastyr'  dvoe  stranstvuyushchih
monahov.  Odin  iz nih  byl molod,  drugoj dostatochno  star. Oni  podoshli  k
neglubokoj  burnoj  rechke.  Na beregu  ih  vstretila  devushka, kotoraya stala
umolyat'  perenesti  ee na drugoj bereg. Staryj monah vzyal  devushku na ruki i
perenes  cherez burnyj potok.  Vyslushav blagodarnost', oba monaha molcha poshli
dal'she svoej  dorogoj. Oni shli do samogo vechera. Kogda stalo temnet', monahi
razozhgli koster i  svarili sebe  uzhin. I togda  molodoj monah  ne vyderzhal i
skazal: "Kak zhe ty mog narushit' obet i perenesti zhenshchinu!". Staryj pomolchal,
posmotrel na nego i otvetil: "YA perenes zhenshchinu i ostavil ee na beregu, a ty
do sih por nesesh' ee v svoem serdce".
     A skol'ko vsego my nesem v svoem serdce ne den' ili dva, a gody i poroj
desyatiletiya! Ved'  v  etom nabore  i  vospominaniya,  imenuemye "tyazhelymi", i
mnozhestvo prosto nepriyatnyh melochej.
     Est'  mnozhestvo  sposobov,  kakimi  chelovek  sozdaet  sebe  boleznennye
perezhivaniya.  V to  zhe  vremya, sushchestvuyut  ne  men'she  sposobov, kakimi lyudi
izbavlyayutsya ot beskonechnogo vozvrashcheniya k samym dramaticheskim momentam svoej
zhizni.  Mnogie sposoby otlichayutsya  prostotoj i elegantnost'yu. CHasto cheloveku
udaetsya izbavit'sya  ot mnogoletnih nepriyatnyh perezhivanij vsego za neskol'ko
minut. Vneshne takie sposoby  poroj napominayut magiyu ili koldovstvo i kazhutsya
proyavleniem  kakih-to  unikal'nyh  sposobnostej.  V dejstvitel'nosti  -- oni
dostupny kazhdomu  iz nas.  Navernoe,  vy ne raz slyshali  takuyu frazu: "Bros'
rasstraivat'sya, eto vse
     melochi".  I vsegda ee  vosprinimali  kak nekoe obraznoe, metaforicheskoe
vyrazhenie. A ved' eto pryamoe  ukazanie na sposob, kakim  mozhno izbavit'sya ot
rasstraivayushchego vospominaniya. Odnazhdy ya byl svidetelem takoj sceny. Vo vremya
progulki na  teplohode molodoj chelovek  uronil  svoi  ruchnye chasy v reku. On
nemnogo postoyal s pechal'nym licom, a potom mahnul rukoj i zaulybalsya.
     YA  izumilsya  ego  sposobnosti  tak  bystro  izbavit'sya  ot  nepriyatnogo
perezhivaniya  i  reshil  vyyasnit',  kak  on  eto   delaet.  My  razgovorilis'.
Okazyvaetsya,  za neskol'ko  minut on  osushchestvil v  svoem  vnutrennem  opyte
sleduyushchee preobrazovanie.  On otodvinul zritel'nuyu  kartinku padeniya chasov v
vodu ot  sebya  nastol'ko  daleko,  chto chasy  prevratilis' v  malen'kij  edva
razlichimyj predmet. Stoit li rasstraivat'sya iz-za takoj melochi.
     Vot  prostoj  i  bystryj sposob  izbavit'sya ot nepriyatnyh  perezhivanij.
Predstav'te kartinku bespokoyashchej  vas situacii  i otodvin'te ee ot  sebya tak
daleko, chtoby proishodyashchee  stalo malen'kim, edva razlichimym,  ne  volnuyushchim
tak sil'no.
     Est'   eshche  odno   ustojchivoe  vyrazhenie  v  yazyke,  fiksiruyushchee   inoj
psihologicheskij  mehanizm  izbavleniya  ot  nepriyatnyh  perezhivanij.   Inogda
govoryat: "Stan' vyshe vsego etogo". Na skol'ko vyshe? Kak raz na stol'ko chtoby
mozhno bylo spokojno vosprinimat' sobytie, kak neznachitel'noe.
     Poprobujte prodelat'  takoj  eksperiment.  Poprosite  cheloveka  zakryt'
glaza i  podnesti k  ego licu na  rasstoyanii neskol'kih santimetrov  prostoj
list bumagi. Obychno, otkryv  glaza, chelovek tut  zhe otodvigaetsya  dal'she  ot
lista.  My  intensivno  reagiruem na to,  chto nahoditsya pryamo  u  nas  pered
glazami.   Zritel'nyj  obraz  nepriyatnogo   vospominaniya,  raspolozhennyj   v
prostranstve  ochen'  blizko  ot nas, nezavisimo ot  nashej  voli  i  zhelaniya,
vyzyvaet intensivnuyu emocional'nuyu  reakciyu. Obychnym dvizheniem tela  chelovek
ne mozhet  otodvinut'sya ot  svoih zritel'nyh obrazov.  Poslednie peremeshchayutsya
sinhronno s dvizheniem  tela. No lyudi  mogut ochen' prosto myslenno otodvinut'
ot sebya lyuboj zritel'nyj obraz.
     Vazhno otmetit',  chto  sposoby, kakimi  lyudi uslozhnyayut sebe zhizn'  mozhno
ispol'zovat'  i s pryamo protivopolozhnoj cel'yu". Voobshche, vse, chto lyudi delayut
so svoim vnutrennim opytom, v kakom-to kontekste byvaet poleznym.
     Poroj mozhno  uslyshat' ot cheloveka: "|to menya teper'  ne raduet".  CHasto
podobnyj  rezul'tat  dostigaetsya  uzhe  opisannym ranee sposobom.  Zritel'nyj
obraz,  svyazannyj  s  priyatnym perezhivaniem  otodvigaetsya  tak  daleko,  chto
izobrazhenie  stanovitsya  malen'kim,   ploho  razlichimym  i,  kak  sledstvie,
emocional'no  ne  znachimym.  Izmenit' podobnoe  polozhenie mozhno  ispol'zovav
obratnuyu proceduru. Pribliz'te k sebe  zritel'nyj obraz  nekogda  radostnogo
sobytiya, i chuvstva snova k vam vernutsya.
     Voobshche imeet smysl potratit' nemnogo vremeni  i prevratit' svoj proshlyj
opyt iz cheredy nepriyatnyh  vospominanij v horovod obrazov radostnyh sobytij.
Dlya  etogo  vspomnite  vse,  chto  vas  do  sih  por  bespokoit   bez  osoboj
neobhodimosti,  i  otodvin'te  ot sebya podal'she. Obrazy zhe nekogda radostnyh
sobytij vernite iz izgnaniya, i pust' oni snova stoyat pered glazami.
     Ochen'  interesno   ispol'zovanie   cveta  i  osveshchennosti,  kak   takih
parametrov  obraza,  kotorye  sil'no menyayut tip emocional'nogo  reagirovaniya
cheloveka. Vse,  navernoe, slyshali,  chto  byvayut  "rozovye  mechty",  "tusklaya
zhizn'" i "mrachnye perspektivy".  Cvetnye izobrazheniya obychno  intensificiruyut
nashi perezhivaniya.  Esli  nepriyatnaya  situaciya vspominaetsya  v  vide  cvetnoj
kartinki, da k tomu zhe raspolozhennoj pryamo pered nami, to eto budet vyzyvat'
dovol'no sil'nye negativnye  emocii. Poroj  byvaet dostatochno  sdelat' obraz
cherno-belym  i  nakal  perezhivanij  rezko  spadaet.  Kstati, chasto  govoryat:
"Situaciya   nakalilas'".  Zritel'nyj  obraz   "nakalennoj   situacii"  imeet
otchetlivo vyrazhennyj  krasnyj ottenok. Takie obrazy mogut vyzyvat' sostoyanie
napryazheniya i chuvstvo trevogi u cheloveka. Inogda prostoe  ustranenie krasnogo
ottenka privodit k ischeznoveniyu negativnyh perezhivanij.
     Est' lyudi, kotorye smotryat na mir skvoz'  rozovye  ochki, a est' te, kto
odevaet ochki s temnymi svetofil'trami. Vpolne estestvenno, chto poslednim vse
predstaet v "temnom svete". CHelovek mozhet odet' "ochki" s lyubymi fil'trami. V
rezul'tate vse obrazy  budut  priobretat' sootvetstvuyushchij ottenok. "Ochki" --
eto   ochen'  effektivnaya  metafora,  pozvolyayushchaya  legko  i  prosto  izmenit'
emocional'nuyu znachimost' teh ili inyh sobytij.
     Simvolika cveta  raznoobrazna. Ona zavisit  ot kul'turnyh osobennostej,
nacional'noj  prinadlezhnosti  i geograficheskih  faktorov. Naprimer,  u odnih
narodov  cvet traura  chernyj,  u drugih -- belyj.  Sootvetstvenno, eti cveta
budut vyzyvat' u lyudej raznye emocional'nye perezhivaniya.
     Krasnyj  cvet  chasto  svyazan  s  napryazhennoj  potrebnost'yu  v  aktivnom
dejstvii,  stremlenii  k  uspehu.  |to cvet  vozbuzhdeniya,  volevogo  usiliya,
agressivnosti. Poroj on ukazyvaet na nalichie v emocional'nom vospriyatii mira
povyshennoj trevozhnosti, strahov, bespokojstva o sostoyanii zdorov'ya.
     ZHeltyj -- eto cvet mechty, fantazii, skazki, nadezhd na luchshee. |tot cvet
-- simvol duhovnosti (zheltyj nimb nad golovami svyatyh v  zhivopisi). On mozhet
ukazyvat' na inoe  stremlenie  k  obshcheniyu, ustanovleniyu  obshirnyh  svyazej  s
lyud'mi. Nakonec, tvorchestvo,  original'nost', raskreposhchennost' chasto odety v
zheltye odezhdy.
     Oranzhevyj  cvet  mozhet  govorit'  o kakih-to  seksual'nyh  osobennostyah
cheloveka. Rozovyj okutyvaet takie chuvstva,  kak  lyubov' i nezhnost'.  Voobshche,
cveta  krasnoj  chasti   spektra   oznachayut   povyshennyj  uroven'  aktivnosti
ustremlennoj k chemu-to.
     Sinij cvet neset v sebe dva momenta. S odnoj storony - eto stremlenie k
pokoyu,  ustojchivosti,  potrebnost' v nadezhnoj  mezhlichnostnoj vzaimosvyazi.  S
drugoj -- zhelanie samoraskrytiya,  realizacii vseh svoih vozmozhnostej,  chasto
cherez process tvorchestva. Sinyaya vual' na zritel'nyh obrazah mozhet govorit' o
nalichii  v aktual'nom  emocional'nom  perezhivanii  bespokojstva,  trevogi  i
stremleniya ot nih izbavit'sya.  Pri etom sinie obrazy ne "krichat" o trevoge i
ne trebuyut nemedlennyh dejstvij, kak krasnye, oni vymatyvayut izo dnya v den',
iz goda v god.
     Zelenyj cvet mozhet oznachat' pozitivnoe otnoshenie k  lyudyam, sostradanie,
lyubov' i vnimanie  k  okruzhayushchim.  Poroj on okrashivaet sobytiya, svyazannye  s
proyavleniem nastojchivosti,  perezhivaniem  chuvstva  uverennosti  v  chem-libo.
Situacii samoutverzhdeniya takzhe inogda nesut v sebe ottenki zelenogo cveta.
     I eshche nemnogo o cvetah. Ochen' vazhen zolotistyj cvet.  |to cvet roskoshi,
bogatstva,  izlishestva.  On  mozhet ukazyvat' na obladanie  chelovekom bol'shim
kolichestvom energii, chem eto neobhodimo dlya obychnoj zhizni. Veroyatno, poetomu
zolotistyj  cvet svyazyvayut  so  stremleniem  k duhovnosti.  Mnogie  mistiki,
opisyvaya  svoj  opyt  vstrechi  s  absolyutom,  upotreblyayut vyrazhenie "zolotaya
pyl'".
     I, nakonec, belyj cvet.  Belyj  soderzhit v sebe vse inye cveta. Pri ego
razlozhenii  s  pomoshch'yu prizmy  poluchaetsya  ves' cvetovoj spektr. Belyj chasto
oznachaet nachalo chego-libo.  Iz etoj cvetovoj tochki doroga mozhet ujti v lyubuyu
storonu.
     Eshche odna interesnaya  funkciya belogo cveta  horosho raskryvaetsya  v takom
ustojchivom  vyrazhenii,  kak "probely v pamyati". Est'  vospominaniya,  kotorye
nesut v sebe  ogromnuyu razrushitel'nuyu silu. Lyudi  neosoznanno  zashchishchayutsya ot
podobnogo roda  vospominanij. Odin  iz sposobov zashchity sostoit  v  tom,  chto
obraz  stanovitsya  vse  svetlee  i svetlee. V itoge  izobrazhenie  stiraetsya,
ostaetsya  lish' beloe pyatno. |to napominaet ochen'  svetlyj negativ plenki. Na
nem chto-to otsnyato, no chto -- opredelit' nevozmozhno.
     Esli   vy  hotite  chto-libo  zabyt',  to  mozhete  vospol'zovat'sya  etim
sposobom. Zritel'nyj obraz  delaete  vse  bolee  i  bolee svetlym,  v  konce
koncov,  vy perestanete razlichat', chto tam izobrazheno. Sushchestvuet i obratnaya
procedura.  Esli vy stolknulis' s "probelom v pamyati",  to sdelajte kartinku
bolee temnoj  i, vozmozhno, poluchite  dostup  k  ee  soderzhaniyu. Pravda, esli
situaciya emocional'no nasyshchena, to poslednyaya procedura  mozhet ne poluchit'sya.
V etom sluchae ne stoit nastaivat'. Nashe podsoznanie luchshe  znaet, chto mozhno,
a chego nel'zya dopuskat' v soznanie.
     Vozdejstvie  na cheloveka nosit individual'nyj harakter. Zdes' privedeny
lish'  nekotorye dovol'no chasto  vstrechayushchiesya  varianty.  Kak  lichno  na vas
dejstvuet  tot   toj   cvet,  mozhno  legko  opredelit',  provedya   nebol'shoj
eksperiment. Vspomnite razlichnye zhiznennye situacii, kogda vy radovalis' ili
grustili,  dejstvovali   celeustremlenno   ili  prebyvali  v  rasteryannosti,
proyavlyali aktivnost' ili passivnost'. Sozdav  zritel'nyj obraz etih i  lyubyh
drugih  sobytij,  obratite  vnimanie  na  cvetovoe  oformlenie  izobrazheniya.
Provedya dannuyu  proceduru, mozhno uznat' znachenie raznyh  cvetov i ottenkov v
vashej zhizni. I ne tol'ko uznat', no i ispol'zovat',  izmenyaya po zhelaniyu svoe
sub®ektivnoe sostoyanie.
     Pozitivnye  i   negativnye  perezhivaniya,  effektivnye  i  neeffektivnye
sposoby povedeniya  -- vse eto rezul'tat nashej vnutrennej deyatel'nosti. CHasto
byvaet nebezynteresno uznat',  kak lyudi sozdayut sebe problemy. CHelovek mozhet
za schitannye  minuty  vpast' v  unynie,  za sekundy prijti v yarost', za doli
sekundy "umeret' ot  straha".  Kazhdyj  iz nas master  v sozdanii sobstvennoj
problemy. My  chto-to vnutri sebya  delaem i poluchaem ustojchivyj, kachestvennyj
rezul'tat  -- problemu.  Lyuboj chelovek  vladeet  nekim effektivnym  sposobom
strukturirovaniya  svoego  sub®ektivnogo  opyta. Zadacha sostoit  lish' v  tom,
chtoby ispol'zovat' etot sposob ne dlya sozdaniya problem, a dlya ih razresheniya.
     Kazhdyj  vstrechal  v  svoj  zhizni  lyudej,  kotorye  vse vremya  o  chem-to
bespokoyatsya  i  zaranee perezhivayut vozmozhnye  nepriyatnosti. Oni  mogut najti
povod  dlya bespokojstva  v lyuboj, dazhe  samoj  raduzhnoj situacii.  V etom  i
sostoit  ih   masterstvo.  Oni  v  sovershenstve  vladeyut  osoboj  strategiej
sortirovki  svoego  opyta,  osobym sposobom  analiza  situacii.  |tot sposob
sostoit v tom, chto v lyuboj situacii ishchetsya i nahoditsya naihudshij variant  ee
razvitiya, i, kak tol'ko on najden, zapuskaetsya mehanizm perezhivaniya.  Prichem
situaciya mozhet otnositsya  k nastoyashchemu,  proshlomu  ili  budushchemu. Master  --
vezde master! Dazhe vspominaya kakoe-nibud' svoe bol'shoe zhiznennoe dostizhenie,
chelovek tut  zhe osoznaet,  chto etogo moglo ne sluchit'sya  i poluchaet dostup k
perezhivaniyam,  svyazannym s  neudachej.  To zhe samoe proishodit i s situaciyami
budushchego. |ti lyudi zhivut po  principu -- zachem otkladyvat'  na potom  plohoe
nastroenie,  esli mozhno  nachat'  rasstraivat'sya uzhe sejchas. Dannuyu strategiyu
vpolne mozhno ispol'zovat'  s pozitivnym rezul'tatom. Dlya illyustracii privedu
odnu vostochnuyu pritchu.
     "Odnazhdy  vlastelin uvidel  strashnyj son, budto u  nego  vypali odin za
drugim vse zuby. V sil'nom volnenii on prizval k sebe tolkovatelya snov.  Tot
vyslushal  ego  ozabochenno  i  skazal:  "Povelitel',  ya dolzhen  soobshchit' tebe
pechal'nuyu  vest'. Ty  poteryaesh' odnogo za  drugim vseh  svoih  blizkih". |ti
slova  vyzvali  gnev  vlastelina.  On velel brosit' v  tyur'mu  neschastnogo i
prizvat' drugogo  tolkovatelya, kotoryj,  vyslushav son,  skazal: "YA  schastliv
soobshchit' tebe radostnuyu vest' -- ty perezhivesh' vseh svoih rodnyh". Vlastelin
byl obradovan i shchedro nagradil tolkovatelya snov za predskazanie".
     V  lyuboj  zhiznennoj  situacii  mozhno  najti  ee  pozitivnuyu  storonu  i
nailuchshij   variant  razvitiya  sobytij.  Kak  tol'ko  eto  najdeno,  tut  zhe
zapuskayutsya  polozhitel'nye  perezhivaniya  i chelovek  vystraivaet cep'  svoego
povedeniya sootvetstvuyushchim obrazom. Fakticheski my stalkivaemsya s toj zhe samoj
strategiej sortirovki  vnutrennego  opyta.  Menyaetsya  tol'ko cel'  --  poisk
samogo effektivnogo varianta razvitiya sobytij. Obuchivshis' proizvol'no menyat'
celi  svoej  strategii  sortirovki  sub®ektivnogo  opyta,  chelovek  obretaet
svobodu  vybora,  a vmeste s nej i  gibkost'  povedeniya.  Krome togo, u nego
sohranyaetsya dostup i k prognozirovaniyu naihudshego varianta razvitiya sobytij.
I ochen' vazhno, etot sposob povedeniya byl sohranen. V zhizni poroj vstrechayutsya
situacii,  kogda  neobhodimo   orientirovat'sya  na   vozmozhnost'  naihudshego
varianta. Odin moj znakomyj,  masterski vladeyushchij podobnoj strategiej, lyubit
rasskazyvat' sleduyushchij sluchaj iz svoej zhizni.
     V molodosti on rabotal v brigade  lesorubov. Odnazhdy oni rubili bol'shoe
derevo. Ogromnaya vetv' rosla v yuzhnom napravlenii. I po vsem raschetam velikan
dolzhen   byl  upast'  pod  tyazhest'yu  vetvi  v  etu  storonu.  On   otoshel  v
protivopolozhnom   napravlenii,   i   stal   zhdat'   kogda   derevo   upadet.
Priglyadevshis', moj  znakomyj  zametil,  chto stvol slegka naklonen v severnuyu
storonu.  I tut u  nego  voznikla  fantasticheskaya versiya, chto  derevo  mozhet
razvernut'sya vokrug svoej osi i upast' pryamo na to  mesto, gde on stoit. Moj
znakomyj  otoshel  na  desyatok  metrov  i  uvidel,  kak  podrublennoe  derevo
dejstvitel'no  razvernulos' vokrug  svoej osi  i  upalo kronoj pryamo  na  to
mesto, gde on stoyal neskol'ko sekund nazad.
     V dannom  sluchae sposob  prognozirovat'  sobytiya i sootvetstvenno etomu
dejstvovat'  spas  emu  zhizn'.  No vo  mnogih  drugih  situaciyah,  ne  stol'
ugrozhayushchih, opisannyj  sposob byl neeffektiven.  YA  horosho  znakom  s zhizn'yu
etogo cheloveka. Dlya nego harakteren pessimisticheskij vzglyad  na veshchi. Beryas'
za delo, on zaranee schital, chto ono ne budet uspeshnym. Sootvetstvenno takomu
prognozu vystraival  svoe  real'noe  povedenie, v  itoge  poluchaya  ozhidaemyj
negativnyj  rezul'tat.  Ego  problema  --  eto  otsutstvie  vybora.  I,  kak
sledstvie  --  stereotipnoe  povedenie  vo  vseh  situaciyah  bez   ucheta  ih
raznoobraziya.
     Sushchestvuet  mnozhestvo  sposobov  bystrogo  izbavleniya ot voznikayushchih  u
cheloveka priyatnyh perezhivanij.  Naprimer,  popav v  situaciyu,  gde est' chemu
poradovat'sya, mozhno skazat' sebe: "|to ne nadolgo". Podobnaya fraza pozvolyaet
kak by  proskochit' pozitivnoe sobytie  i  okazat'sya  v faze ego  zaversheniya.
Poslednee  daet  vozmozhnost' poluchit'  dostup  k perezhivaniyam,  svyazannym  s
sozhaleniem, chto vse horoshee v zhizni konchaetsya.
     Kak-to  moj  kollega  posetoval  na  to,  chto  ego  perestali  radovat'
prazdniki  i  vyhodnye. Kogda  my  s  nim proanalizirovali,  kak emu udalos'
sdelat'  sebe  takoj  "podarok",  to  okazalos',  chto   on   stal  primenyat'
otnositel'no etih sobytij strategiyu  tipa "vse projdet". YA znayu kollegu, kak
cheloveka legko perenosyashchego  vsyakie  zhiznennye neuryadicy. V podobnyh sluchayah
nazvannyj  sposob   sortirovki   svoego   vnutrennego  opyta   dejstvitel'no
effektiven. On pozvolyaet  izbavit'sya ot negativnyh perezhivanij. Ved' u lyuboj
nepriyatnoj situacii est' odno zamechatel'noe svojstvo  --  ona konchaetsya.  No
ispol'zovanie  etoj strategii primenitel'no k polozhitel'nym  perezhivaniyam  i
radostnym   sobytiyam   neeffektivno.  Tak   kak   daet   tot  zhe   rezul'tat
"proskakivaniya" k momentu zaversheniya perezhivaniya.
     Est'  eshche  odin variant izmeneniya znachimosti situacii  i  intensivnosti
sootvetstvuyushchego  perezhivaniya. Stolknuvshis'  s  chem-to volnuyushchim  vy  vsegda
mozhete predstavit', kak eto budet  vyglyadet'  cherez polsotni let. Vzglyad  iz
takogo  dalekogo budushchego rezko umen'shaet znachenie  konkretnogo sobytiya. Ono
poroj voobshche teryaetsya za cheredoj desyatiletij.
     Vse  znakomy  s  vyrazheniem:  "Vremya  lechit". Est'  mnozhestvo sposobov,
kakimi  proishodyat podobnoe "izlechivanie". Naprimer,  lyubuyu "groznuyu  veshch'",
"strashnogo cheloveka",  "pugayushchuyu  situaciyu"  mozhno uvidet'  v obraze "staroj
ruhlyadi", ne sposobnoj uzhe nikomu nanesti vreda.
     Kak-to  mne  predstoyal odin  nepriyatnyj  razgovor  po raboty.  Izbezhat'
ob®yasnenij  ne bylo vozmozhnosti, uzh ochen' hotelos' izbezhat' svyazannyh s etim
tyagostnyh perezhivanij. Podhodya  uzhe k  mestu, gde dolzhno bylo  proizojti eto
sobytie,  ya  vdrug podumal: "A  chto esli rassmatrivat' vse proishodyashchee  kak
svoeobraznyj eksperiment i poglyadet', kak chelovek vedet sebya i chto chuvstvuet
v  podobnoj  situacii".  Do  sih  por  pomnyu  razitel'noe  izmenenie  v moih
perezhivaniyah,  proizoshedshih  v etot  moment.  YA spokojno  voshel  v  komnatu,
ob®yasnilsya i ushel, razreshiv svoi problemy.
     CHto zhe so mnoj proizoshlo? CHto  pozvolilo byt' spokojnym i izbavit'sya ot
negativnyh perezhivanij? Otvet na  eti voprosy  prishel uzhe  pozzhe. Lyudi chasto
govoryat:  "Posmotret'  na  proishodyashchee  s  drugoj  tochki  zreniya".  Obychnoe
vyrazhenie   --  "smotret'   s   drugoj  tochki  zreniya"   --   vosprinimaetsya
metaforicheski. Odnako chasto ego sleduet ponimat' bukval'no. CHelovek v dannom
sluchae govorit  o  svoem  sub®ektivnom opyte.  On raskryvaet  sposob,  kakim
dostigaet inogo otnosheniya, novogo ponimaniya,  drugih  perezhivanij v kakoj-to
konkretnoj situacii.
     Obratimsya k eshche odnoj stenogramme seminara.
     Vedushchij: Kazhdyj iz vas popadal  v tak  nazyvaemuyu "durackuyu  situaciyu".
Vspomnite kakuyu-nibud' iz podobnyh situacij. Posmotrite,  kak vy vyglyadeli v
etot moment.
     Nikolaj: YA vspomnil, kak ya nastupil na nogu svoej znakomoj. YA vizhu sebya
izvinyayushchegosya  v kakoj-to  komichno sognuvshejsya poze. I  vizhu otchetlivo  svoj
botinok. On kakoj-to  nesootvetstvenno bol'shoj, prichem,  smotryu na nego chut'
li ne so storony podoshvy.
     Vedushchij: Vy vidite sebya celikom?
     Nikolaj: Da, ya vizhu vsego sebya.
     Vedushchij:  S  kakoj  tochki prostranstva  vy  smotrite na  vsyu  situaciyu?
Pohozhe, chto otkuda-to snizu?
     Nikolaj: Da, pochti ot samoj  zemli,  tak  kak  mne vidna chast'  podoshvy
botinka. |to vzglyad sboku ot zemli.
     Aleksandr: A ya vspomnil, kak  priglasil  devushku v kino, a  pered samym
vhodom obnaruzhil, chto poteryal bilety?
     Vedushchij: Vy vidite sebya polnost'yu?
     Aleksandr: Da. YA vizhu, kak ya royus' v karmanah, oglyadyvayus'  po storonam
-- ne vypali li bilety?
     Vedushchij: S kakoj tochki prostranstva vy smotrite na sebya?
     Aleksandr: YA smotryu na sebya kak by iz-za plecha devushki. |to vzglyad s ee
storony.
     Vedushchij: Vy do sih por ispytyvaete nelovkost'?
     Aleksandr: V obshchem, da.
     Vedushchij: Posmotrite na  situaciyu  sboku,  s  rasstoyaniya pyati ili  shesti
metrov. Tak, chtoby horosho videt' i sebya i devushku. Vashi oshchushcheniya menyayutsya?
     Aleksandr: YA  ne ispytyvayu nelovkosti pered devushkoj. Da, opredelenno ya
perestal smotret' na situaciyu ee glazami.
     Vedushchij: I vse zhe vy predpochli by eto ne vspominat'?
     Aleksandr: Pozhaluj, chto tak.
     Vedushchij:  A hotite ulybnut'sya nad  vsem  proizoshedshim? Ved' proshlo  uzhe
stol'ko let. Mozhete sebe eto pozvolit'?
     Aleksandr: Mogu, konechno.
     Vedushchij:  Vy  stoite pered  vhodom v  kinoteatr  i  roetes' v karmanah.
Uvelich'te skorost' dvizheniya vdvoe. Nu  vot, vasha ulybka krasnorechivee lyubogo
otveta. CHto proizoshlo?
     Aleksandr:  |to stalo  pohozhe na kadr  iz staroj kinokomedii. YA  stoyu i
dergayus', royus' vo vseh  karmanah.  A  ona  derzhit  sumochku  pered  soboj  i
krutit'sya iz storony v storonu.
     Vedushchij: Kto nam eshche rasskazhet? Pozhalujsta, Natasha.
     Natasha:  U menya kak-to v  magazine  razorvalos' dno paketa  i butylka s
molokom upala i razbilas'.
     Vedushchij: Vy do sih por ogorchaetes'. Kak vy vidite etu situaciyu?
     Natasha: YA vizhu svoi obryzgannye molokom tufli, zalityj pol, oskolki.
     Vedushchij: Vy smotrite na sebya so storony ili net? Golovu vy svoyu vidite?
     Natasha: Net. YA vizhu pol i svoi nogi.
     Vedushchij: Posmotrite  na  sebya so  storony.  V kakoj poze  stoite?  Vasha
golova naklonena vpered?
     Natasha: U menya ne poluchaetsya.
     Vedushchij: V magazinah chasto byvayut zerkala na stenah. Posmotrite na svoe
otrazhenie.
     Natasha: Da, v zerkale ya sebya vizhu.
     Vedushchij: A teper' posmotrite na sebya ot  vhodnoj  dveri  magazina.  Kak
esli by vy voshli i uvideli devushku, razbivshuyu butylku moloka.
     Natasha: YA vizhu sebya so spiny.
     Vedushchij:  Vy mozhete posmotret' na sebya iz-za prilavka, gde obychno stoit
prodavec.  Ot kassovogo  apparata. Natasha, vy  mozhete  posmotret'  na sebya s
lyuboj tochki okruzhayushchego prostranstva. Otkuda  vam bylo spokojnee smotret' na
sebya: ot dveri, prilavka, kassovogo apparata?
     Natasha:   Pozhaluj,   vzglyad   ot   dveri.  On  svyazan  s   perezhivaniem
neozhidannosti i lyubopytstva.
     Vedushchij: No, pohozhe i etot vzglyad vas chem-to ne ustraivaet?
     Natasha: Da. Oshchushcheniem pugayushchej neozhidannosti.
     Vedushchij:  Natasha,  posmotrite  na  sebya  s  raznyh  tochek prostranstva.
Najdite  to  mesto, vzglyad, otkuda pozvolyaet  vam ispytyvat' takie  chuvstva,
kotorye vy hoteli by ispytyvat', vspominaya eto sobytie.
     Natasha: Kogda ya smotryu s ulicy na  sebya cherez bol'shee vitrinnoe steklo,
to eto samyj uravnoveshennyj vzglyad. Da, vot eto perezhivanie menya ustraivaet.

     Sushchestvuet  dva  kachestvenno razlichnyh  sposoba  vspominat' o chem-libo.
Privedennyj fragment seminara  demonstriruet nam oba eti  sposoba.  Sozdavaya
zritel'nyj obraz situacii, mozhno videt' sebya  kak by so storony. |to  pohozhe
na to,  esli by vy smotreli  fotografiyu  ili fil'm o  samom  sebe.  V drugom
sluchae,  vspominaya  sobytie,  chelovek smotrit  na  vse  proishodyashchee  svoimi
sobstvennymi glazami. On  vnutri  situacii. CHelovek mozhet videt' ruki, nogi,
no golovu svoyu on ne vidit. Esli my smotrim  na situaciyu svoimi sobstvennymi
glazami, to svoe lico my mozhem uvidet' lish' s pomoshch'yu zerkala.
     Kogda  chelovek,  vspominaya  kakoe-to  sobytie,  vidit  vse proishodyashchee
kak-by  so  storony, to  eto nazyvaetsya  dissociirovannym sostoyaniem. V etom
sostoyanii  teryaetsya  neposredstvennyj  dostup  k  chuvstvam  i  perezhivaniyam,
kotorye byli  v real'noj situacii. CHelovek mozhet ispytyvat' kakie-to chuvstva
po povodu togo, kak on  vyglyadel v toj ili  inoj  situacii, nravitsya li emu,
chto tam proishodilo ili net i t. p. No eto uzhe drugie chuvstva i perezhivaniya.
V dissociirovannom sostoyanii my mozhem  smotret'  na  situaciyu  s lyuboj tochki
zreniya, krome tochki zreniya nashih sobstvennyh glaz.
     Vzglyad    na    situaciyu   svoimi   sobstvennymi   glazami   nazyvaetsya
associirovannym sostoyaniem. V etom  sluchae chelovek nahoditsya  vnutri  svoego
opyta. On  imeet dostup  ko vsem perezhivaniyam, kotorye byli v etoj situacii.
CHelovek v dannom  sluchae vidit vse  to, chto on videl, kogda  sobytie real'no
proishodilo.
     Lyudi,    obychno,     na     urovne     soznaniya     ne     kontroliruyut
dissociacii-associacii. On protekaet  nezavisimo ot ih  voli i zhelaniya. Znaya
zhe,  kak  izmenyayut nashi perezhivaniya to i drugoe sostoyaniya, mozhno proizvol'no
kontrolirovat' svoe  samochuvstvie.  Vspomnite  cheredu  sobytij,  do  sih por
vyzyvayushchih  nepriyatnye  perezhivaniya.  Bol'shinstvo  iz  nih  uzhe  davno mozhno
vspominat' s ulybkoj. Negativnye perezhivaniya chasto svyazany s tem, chto my vse
eshche   nahodimsya   vnutri  nepriyatnoj  situacii.  My  associirovany  so  vsem
proishodyashchim,  sledovatel'no, imeem  dostup  ko vsem  emociyam,  kotorye  tam
voznikali.    CHtoby    perestat'    ispytyvat'     diskomfort,    dostatochno
dissociirovat'sya  ot  trevozhashchego  vospominaniya.  Sdelajte  kak  by  shag  iz
situacii i posmotrite so storony, chto vy delali, kak vy vyglyadeli v  moment,
kogda protekalo sobytie. Myslenno posmotrite  fil'm o samom sebe. Esli  etot
fil'm cvetnoj i yarkij, to sdelajte  ego  cherno-belym i umen'shite yarkost'.  V
rezul'tate dannoe vospominanie perestanet vas volnovat'. Vy smozhete spokojno
k  nemu vernut'sya i proanalizirovat' vse  svoi dejstviya.  Skoree  vsego,  vy
izvlechete kakoj-to poleznyj opyt. So storony chasto byvaet vidnee: chto i kak.
     Esli  vy  vdrug  oshchutili, chto  zhizn' stala bezradostnoj,  vozmozhno, vam
pomozhet procedura associirovaniya s priyatnymi  vospominaniyami. Kazhdyj chelovek
mozhet vspomnit' mnozhestvo sobytij, kogda on byl schastliv. Veroyatno, chast' iz
etih  sobytij vy vosprinimaete,  nahodyas'  v pozicii storonnego nablyudatelya.
Nekotorye lyudi vse svoi radostnye vospominaniya rassmatrivayut isklyuchitel'no s
pozicii nablyudatelya. Skorej vsego  eto oni izobreli  frazu:  "Net schast'ya  v
zhizni". Esli vy dissociiruetes' ot svoih priyatnyh vospominanij, to poteryaete
te chuvstva  i  emocii,  kotorye napolnyali  etu situaciyu. CHtoby  vernut' sebe
svezhest'  radostnyh  vospominanij  dostatochno zanovo associirovat'sya s nimi.
Drugimi  slovami,  snova  vojdite  vnutr'  nekogda  priyatnogo vospominaniya i
posmotrite na  vse proishodyashchee svoimi sobstvennymi glazami. Razglyadite, chto
nahodilos' vokrug vas, kogda vy byli schastlivy i vashi chuvstva snova vernutsya
k vam vo vsej polnote i mnogoobrazii.
     Inogda  lyudi  govoryat,  chto  "vospominaniya  nahlynuli na nih,  i  vnov'
dovelos' oshchutit' vse, chto bylo davnym-davno".  CHasto takogo roda perezhivaniya
est' rezul'tat  processa  associacii s  vospominaniem  kakogo-libo  proshlogo
sobytiya.  V dannom  sluchae  -- eto  sledstvie  nekotorogo  nekontroliruemogo
vnutrennego  processa  nashej  psihiki.  Odnako   chelovek  mozhet  proizvol'no
vyzyvat' opisannoe sostoyanie.
     Kazhdyj  iz  nas ispytyval  razocharovanie v blizkih  ili prosto znakomyh
lyudyah.  Dovol'no chasto  prihoditsya slyshat'  vyskazyvaniya  tipa: "Nado zhe,  ya
schital ego horoshim chelovekom, a  on okazalsya sovsem ne takim". Obychno, dalee
sleduet perechen'  epitetov  oboznachayushchih  te  ili  inye  negativnye  storony
chelovecheskoj natury.  Vspomnite,  kak rezko  menyaetsya  v  etoj situacii  vash
vzglyad na sushchestvuyushchie vzaimootnosheniya. |to vazhnyj  lichnyj opyt. On blestyashche
illyustriruet  raznicu  mezhdu dissociirovannym  i associirovannym vospriyatiem
odnogo i togo zhe sobytiya.
     CHelovek  byvaet raznym. On  sovershaet mnogo postupkov. Odni  iz nih nam
nravyatsya,  drugie -- net. Esli  vy  budete associirovany vo vseh  situaciyah,
kogda on delal  to, chto vam nravitsya i dissociiruetes' ot vseh situacij, gde
on byl  "ne na vysote",  s  vashej tochki  zreniya, to ryadom s soboj obnaruzhite
"horoshego  parnya",  ili  "zamechatel'nuyu  podrugu".  Esli  zhe  sdelaete pryamo
protivopolozhnoe, to okazhetes' v kompanii "otvratitel'nogo tipa".
     Mnogie   lyudi  prodelyvayut  podobnogo  roda  preobrazovaniya   so  svoim
vospriyatiem  okruzhayushchih.  Obychno,   takie  izmeneniya   svyazany  s   kakim-to
znachitel'nym  sobytiem  v  zhizni.  Tak,   naprimer,  suprugi  posle  razvoda
dissociiruyutsya ot  vsego  horoshego, chto u nih  bylo  v  sovmestnoj  zhizni  i
associiruyutsya so vsem plohim i myatnym. Vot i gotovo vospominanie o muzhe  ili
zhene "isportivshim" stol'ko let zhizni.
     V   situacii   razvoda   opisannye   preobrazovaniya   mogut   vypolnyat'
konstruktivnuyu rol'.  Oni  pozvolyayut  smyagchit'  posledstviya  psihologicheskoj
travmy, svyazannoj s proizoshedshim  sobytiem,  izbezhat'  oshchushcheniya  "zhiznennogo
kraha"  ili  razocharovaniya v lyudyah voobshche. No kuda pechal'nee, kogda podobnoe
izmenenie  proishodit  posle  svad'by ili,  naprimer,  nachala  sovmestnogo s
kem-to dela. Vryad li v etom sluchae supruzhestvo  budet  schastlivym, a delovoe
sotrudnichestvo --  uspeshnym. Kak-to na konsul'taciyu prishla  mama  po  povodu
svoego   syna.   Ona  schitala   ego  neudachnikom  i  dolgo  perechislyala  vse
nepriyatnosti, kotorye proizoshli s  ee mal'chikom.  My stali vyyasnyat', kak ona
prishla k takomu neuteshitel'nomu vyvodu o  svoem rebenke. Okazalos', chto mama
byla associirovana pri vospominanii o  lyubyh neudachah syna, i  imela  polnyj
dostup ko vsem nepriyatnym perezhivaniyam, voznikayushchim v etih sluchayah. Kogda zhe
proishodili sobytiya, svyazannye  s uspehami  ee  mal'chika,  ona videla vse  s
tochki   zreniya   storonnego   nablyudatelya.   Drugimi   slovami,   ona   byla
dissociirovana  pri  vospriyatii  dannyh sobytij,  chto ne  pozvolyalo vo  vsej
polnote   oshchutit'  radost'  ot  proishodivshego.   Pri  vstreche  s  mal'chikom
vyyasnilos', chto on tozhe schitaet  sebya neudachnikom.  Krome togo, mame udalos'
ne  prosto  peredat'  synu svoj  vzglyad  na  polozhenie  del, no  ona  eshche  i
translirovala emu svoyu  strategiyu sortirovki udachnyh i  neudachnyh  zhiznennyh
sobytij.  Mal'chik  dissociirovalsya  ot  vseh  situacij,  v  kotoryh  on  byl
effektiven i dostigal uspeha, i associirovalsya  s situaciyami svoej zhizni,  v
kotoryh on terpel  neudachu. Prichem  syn  vladel strategiej  dazhe  luchshe, chem
mama. On  mog dissociirovat'sya  pryamo v moment protekaniya sobytiya. Naprimer,
kogda on horosho otvechal u doski v shkole,  to vosprinimal vse proishodyashchee  s
togo  mesta  za  partoj,  gde obychno  sidel. On  kak by nablyudal  za  soboj,
otvechayushchim u doski. Esli zhe udachnyj otvet byl s mesta, to on smotrel na sebya
glazami uchitelya, t.e. s toj tochki prostranstva, gde nahodilsya uchitel'. Kogda
otvet byl neudachnym,  to  dissociacii ne voznikalo, i mal'chik v polnoj  mere
ispytyval vse nepriyatnye perezhivaniya, svyazannye s dannoj situaciej.
     Mama  i syn  vladeli  vsego  odnim sposobom  sortirovki dannogo aspekta
svoego sub®ektivnogo opyta. Potrativ nemnogo vremeni, oni obuchilis'  drugomu
sposobu.  Oni  vspomnili  vse   neudachi  syna  i  dissociirovalis'  v  svoih
vospominaniyah ot  etih  sobytij.  Nauchilis'  smotret' na nih s  tochki zreniya
storonnego  nablyudatelya. Zatem  oni perebrali situacii,  v  kotoryh  syn byl
effektiven,  dobivalsya   uspeha,   i   associirovalis'   s   nimi  v   svoih
vospominaniyah. V rezul'tate  oni poluchili dostup k perezhivaniyam, voznikayushchim
pri  dostizhenii  postavlennoj  celi,  pri  effektivnom  i  uspeshnom  reshenii
kakih-libo zadach.
     Oshchushchat'  sebya  pobeditelem --  bolee  konstruktivnyj  sposob  zhit', chem
chuvstvovat' sebya proigravshim, neudachnikom. V opyte cheloveka est' mnozhestvo i
teh, i drugih situacij. Vashe samooshchushchenie budet napryamuyu zaviset' ot togo, s
kakim klassom situacij vy associiruetes', a ot kakogo dissociiruetes'.
     Obychno,  kogda  proishodit   chto-to   v  nastoyashchem,   my   nahodimsya  v
associirovannom  sostoyanii. No vozmozhna  dissociaciya neposredstvenno  v  tot
moment, kogda sobytie proishodit.  Mal'chik  kak  raz  tak i  delal. No v ego
sluchae,  eto bylo nekonstruktivno,  tak kak  on otsoedinyalsya ot  perezhivanij
uspeha, dostizheniya chego-libo. Dissociaciya v nastoyashchem byvaet  polezna,  esli
vy  popadaete v psihotravmiruyushchuyu  zhiznennuyu  situaciyu, kotoraya perenasyshchena
sil'nymi perezhivaniyami. Pri etom vzglyad so storony na samogo sebya pozvolyaet,
kak minimum, oslabit' nakal negativnyh emocij.
     Mehanizm dissociacii ispol'zovan v procedure, pozvolyayushchej izbavit'sya ot
ochen'  sil'nyh  emocional'nyh  prezhivanij.  Naprimer,  perezhivanij,  kotorye
zahvatyvayut   cheloveka  v   tragicheskie  momenty   zhizni  ili   ot  strahov,
presleduyushchih nas i meshayushchih zhit'.
     Soderzhanie  sobytiya, porozhdayushchego, k primeru, perezhivanie straha, mozhet
byt' razlichnym. Lyudi sposobny boyat'sya bukval'no vsego, chto est' v okruzhayushchem
mire. Mnogie  strahi voobshche otnosyatsya k voobrazhaemym predmetam, yavleniyam ili
sushchestvam. Vse znayut kakoj sil'nyj strah poroj ispytyvayut deti  otnositel'no
nekotoryh skazochnyh personazhej.  Pravda, i vzroslye  chasten'ko ochen' iskusno
sozdayut sebe "strashilki". CHelovek,  ispytyvayushchij sil'nyj strah, associirovan
s situaciej,  porozhdayushchej perezhivanie. Poetomu sut' procedury sostoit v tom,
chtoby effektivno dissociirovat'sya ot dannoj situacii.
     Obratimsya k zapisi fragmenta odnogo iz nashih seminarov. Mozhno otmetit',
chto znanie soderzhaniya sobytiya, vyzyvayushchego emociyu, sovsem ne obyazatel'no dlya
uspeshnosti osushchestvleniya procedury. Soderzhanie prityagivaet nashe  vnimanie  i
meshaet   uvidet'   posledovatel'nost'   shagov  procedury.   S   uchetom  etih
osobennostej  vybran kak raz tot fragment seminara, gde chelovek ne opisyvaet
situaciyu, porozhdayushchuyu strah.
     Vedushchij: Itak, Nikolaj, vy  hotite  izmenit'  svoyu reakciyu na nekotoruyu
zhiznennuyu situaciyu.
     Nikolaj: Da. U menya voznikaet sil'nyj strah, kogda...
     Vedushchij: Podozhdite  minutku. Ne nazyvajte nam  soderzhanie  sobytiya. Tak
vsem  nablyudayushchim budet  legche  ponyat', v  chem  sostoit  procedura izmeneniya
vashego sposoba reagirovaniya. V  mire est' mnogo takogo, chto mozhet vyzvat'  u
cheloveka   strah.  Perezhivanie  --  eto  rezul'tat   nekotorogo  vnutrennego
processa.  V nashej psihike chto-to proishodit i v itoge my ispytyvaem  strah.
Lyubym  sposobom  izmeniv  process,  my  odnovremenno  izmenyaem i  rezul'tat.
Poskol'ku  my  sobiraemsya   poluchit'  vpolne   opredelennyj   rezul'tat   --
nivelirovanie perezhivaniya  straha  -- to i izmeneniya  budem proizvodit' tozhe
vpolne  opredelennye.  U vas est' kartinka  situacii, vyzyvayushchej perezhivanie
straha?
     Nikolaj: Da.
     Vedushchij:  Sejchas ya  poproshu  vas sdelat',  ispol'zuya  svoe voobrazhenie,
neskol'ko prostyh  veshchej. YA  budu diktovat'  vam  po shagam,  chto delat'. Kak
tol'ko  vy  sdelaete  to, chto ya  govoryu  otnositel'no kazhdogo  shaga,  slegka
podnimite lyubuyu ruku. Vy gotovy?

     Vedushchij: Predstav'te sebe, chto  vy sidite v pustom kinoteatre, v centre
zala. Vverhu  na ekrane vy vidite cherno-belyj fotosnimok. Na  nem  vy vidite
sebya za mgnovenie do vozniknoveniya reakcii  straha. Teper' vyjdete iz svoego
tela  i peremestites' v  budku  kinomehanika. Ottuda  vy mozhete videt' sebya,
sidyashchego v zale  i nablyudayushchego  za soboj zhe  na ekrane. Vy  mozhete vklyuchit'
kinoproektor.  Tam  est'  vyklyuchatel', nazhav  na kotoryj, vy  ego zapustite.
Derzhite vyklyuchatel' rukoj. Esli vy  otpustite vyklyuchatel', to proektor srazu
perestanet rabotat'.
     Teper'  vklyuchite  kinoproektor  i  cherno-belyj  snimok  prevrashchaetsya  v
cherno-belyj fil'm.  Prosmotrite etot fil'm  s nachala i  do konca. Ostanovite
fil'm na  kadre  srazu posle  okonchaniya  nepriyatnogo  perezhivaniya.  Nadavite
sil'nee na  vyklyuchatel', on zafiksiruetsya.  Teper'  ego mozhno  ne  derzhat' i
kinoapparat  budet rabotat'. Peremestites' iz budki kinomehanika v svoe telo
v zale, a zatem vojdite vnutr' izobrazheniya na ekrane. Vojdite v svoe telo na
ekrane. Sdelajte  fil'm  cvetnym  i  prokrutite ego v obratnom  poryadke. Vse
budet  proishodit' naoborot  -- lyudi hodyat zadom  napered, razbitye predmety
stanovyatsya celymi, govoryat v obratnom poryadke i t.p.  Pri etom vy nahodites'
vnutri fil'ma. Vse dejstviya razvorachivayutsya s vami i vokrug vas...
     Ta zhe samaya procedura prokruchivaniya v obratnom poryadke fil'ma, no ochen'
bystro, vsego za dve sekundy... Eshche bystree -- za odnu sekundu.
     Nikolaj: U menya chto-to tak bystro ne poluchaetsya.
     Vedushchij: Sejchas vse poluchitsya. Delajte. |to zhe ochen' prosto. Teper' eshche
raz prokrutite za odnu sekundu. I eshche  raz. Myslenno vernites'  v  situaciyu,
svyazannuyu s perezhivaniem straha...
     Nikolaj: YA spokoen. Prezhnie chuvstva ushli.
     Vedushchij:  Da,  eto  dejstvitel'no  tak.  YA  dumayu,  vse  prisutstvuyushchie
zametili raznicu mezhdu ego vneshnimi proyavleniyami  pered nachalom procedury  i
sejchas. Kogda on govoril o svoem strahe vnachale, to mozhno bylo zametit', kak
uchastilos' dyhanie, slegka poblednela  kozha lica,  nachali podragivat' nizhnie
veki,  pal'cy  ruk  vse  vremya  byli  v   dvizhenii.  Mozhno  upomyanut'  pozu,
harakternoe pokachivanie tulovishcha, naklon  golovy. Priznakov  etogo sostoyaniya
ochen'  mnogo.  Sejchas,  kogda  on  myslenno  snova  vernulsya v situaciyu,  my
nablyudali  sovsem  drugie vneshnie proyavleniya. Dyhanie  bylo  rovnym,  legkij
rumyanec, ruki nepodvizhny i prochee.
     Opisannaya  procedura   ispol'zuetsya   pri  rabote   s   ochen'  sil'nymi
perezhivaniyami.  Dlya  zashchity ot  etih perezhivanij ispol'zuetsya effekt dvojnoj
dissociacii. Iz budki  kinomehanika  chelovek vidit dva obraza samogo sebya --
odin na ekrane, drugoj v pustom kinoteatre. V etom sluchae lyudi, okazyvaetsya,
sposobny  spokojno vosprinimat'  emocional'no perenasyshchennye  situacii svoej
sobstvennoj zhizni.
     Odna iz zadach procedury i sostoit v tom, chtoby pomoch' cheloveku po-inomu
vzglyanut' na sobytie, vyvodyashchee ego iz  ravnovesiya.  Dvojnaya  dissociaciya --
eto strahovka, uderzhivayushchaya cheloveka ot skatyvaniya v burnyj potok emocij.
     Popast' na ekran, to est' associirovat'sya s situaciej, mozhno lish' cherez
svoj  obraz v centre pustogo  zala.  No kak tol'ko  chelovek  pokidaet  budku
kinomehanika,  proekcionnyj  apparat otklyuchaetsya, ekran  gasnet.  Proishodit
obuchenie srazu  dvum veshcham -- smotret'  na situaciyu so  storony  i  "teryat'"
situaciyu, kak tol'ko osushchestvlyaetsya popytka s nej associirovat'sya.
     Inogda  byvaet  polezna  zamena  kartinki na ekrane. Kak tol'ko chelovek
pokidaet  budku  kinomehanika,  to  est' nachinaet  "vhodit'" v situaciyu,  na
ekrane poyavlyaetsya drugaya kartinka. My kak-to rabotali  s odnim  sportsmenom.
On  byl  borec.  Rabotali  po  povodu  ego  straha  pered  shvatkoj s vpolne
konkretnym protivnikom. Tak, kogda on vo vremya procedury nachinal "vhodit'" v
situaciyu, to na  ekrane voznikalo izobrazhenie drugogo poedinka. Okunuvshis' v
situaciyu,  borec okazyvalsya pered licom  inogo, ne menee sil'nogo sopernika,
no ego  samooshchushchenie menyalos'. Pered  nim byl protivnik, kotorogo on  vsegda
pobezhdal.  Estestvenno, nash  sportsmen  ne  ispytyval  nikakogo  straha.  On
obuchilsya novomu sposobu reagirovaniya na situaciyu shvatki. Kak tol'ko u  nego
voznikal  strah   pered   konkretnym   protivnikom,   vklyuchalos'   resursnoe
perezhivanie uverennosti v pobede.
     U kazhdogo  cheloveka est' vse resursy dlya togo, chtoby spravit'sya s lyuboj
zhiznennoj  situaciej.  Problema  chasto  zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  v  dannom
konkretnom kontekste sobytij oni emu  ne  dostupny.  Nash sportsmen  nauchilsya
"vklyuchat'"  svoj resurs v  situacii, gde on emu neobhodim.  I trudnosti byli
preodoleny.
     Procedura  zameny  izobrazheniya  byla  skonstruirovana  s  pomoshch'yu  dvuh
proektorov.  Kak  tol'ko  otklyuchalsya  odin  apparat,  vklyuchalsya  drugoj,   i
poyavlyalos' novoe izobrazhenie na ekrane. V  svoem voobrazhenii  chelovek  mozhet
sdelat' vse, chto ugodno. Ves' anturazh s kinoteatrom neobhodim lish' dlya togo,
chtoby po inomu skonstruirovat' process, vyzyvayushchij bespokoyashchie  perezhivaniya.
Luchshaya proverka  effektivnosti  izmeneniya -- eto  real'naya  zhizn'.  Vernemsya
snova k sluchayu s Nikolaem. CHerez neskol'ko dnej on  rasskazal nam, chto vnov'
okazalsya  v  situacii,  s kotoroj rabotal na  seminare.  Pri  etom  spokojno
otnessya ko vsemu  proishodyashchemu,  a, krome togo,  priobrel novyj  interesnyj
opyt.
     Opisannaya  procedura  pozvolyaet  izbavit'sya  ot  sil'nyh  emocional'nyh
perezhivanij.  Prichem   ona  srabatyvaet  ne  tol'ko  s  negativnymi,  no   i
pozitivnymi perezhivaniyami. V nekotoryh sluchayah eto byvaet polezno. Naprimer,
v situacii, kak govoryat, "neschastnoj lyubvi". Esli dannuyu proceduru primenit'
k   lyubovnym  perezhivaniyam,  to  predmet  vashej   strasti  mozhet  stat'  vam
bezrazlichen.
     Dalee privedem poshagovoe opisanie vsej procedury.
     1. Predstav'te sebya sidyashchim v centre pustogo kinoteatra.
     2. Na  ekrane vy vidite cherno-belyj fotosnimok. Na nem vy vidite sebya v
situacii za mgnovenie do vozniknoveniya sil'nogo emocional'nogo perezhivaniya.
     3. Vyjdite iz svoego tela  i pereberites'  v proekcionnuyu budku. Ottuda
vy mozhete videt' sebya v centre kinoteatra, nablyudayushchego za soboj na ekrane.
     4.  Vklyuchite   kinoproektor,  i   cherno-belyj   snimok   prevratitsya  v
cherno-belyj  fil'm  o  situacii,  gde  bylo  perezhivanie.  Dlya  kontrolya  za
sostoyaniem  dissociacii   derzhite   vyklyuchatel'  rukoj.   Esli   vy  nachnete
associirovat'sya s situaciej, to  odnovremenno s vyhodom iz  budki vyklyuchitsya
kinoproektor, i vy "poteryaete" situaciyu.
     5. Prosmotrite fil'm ot nachala do konca i ostanovite ego na kadre srazu
posle okonchaniya perezhivaniya.
     6.  Iz proekcionnoj  budki perejdite v svoe  telo v  zale  i na ekrane.
Drugimi slovami associirujtes' s situaciej  na ekrane.  CHtoby izobrazhenie ne
ischezlo,  nazhmite  predvaritel'no  vyklyuchatel' kinoproektora  sil'nee,  i on
zafiksiruetsya.
     7.  Sdelajte fil'm cvetnym i  prokrutite  ego  v  obratnom poryadke.  Vy
imeete  delo so svoim voobrazheniem, a  v voobrazhenii mozhno sdelat' vse,  chto
ugodno.
     8. Prodelajte proceduru sed'mogo shaga za dve sekundy.
     9. Povtorite  proceduru sed'mogo shaga za odnu sekundu. Sdelajte eto tri
ili pyat' raz.
     10. Proverka.  Podumajte o  situacii, vyzyvavshej  u vas  ranee  sil'noe
perezhivanie.  Drugoj  sposob proverki  -- eto v real'noj zhizni  projti cherez
bespokoivshuyu situaciyu.
     |ta  procedura  ispol'zuetsya   pri  rabote  s  sil'nymi  emocional'nymi
perezhivaniyami.  S  perezhivaniyami,  kotorye  sushchestvenno  narushayut vnutrennee
ravnovesie  cheloveka.  Naprimer, esli rech' idet  o strahe, to eto panicheskij
strah ili uzhas. Po etoj prichine luchshe vsego takuyu
     rabotu delat' s partnerom. Partner budet vesti vas po shagam procedury i
odnovremenno  strahovat'  ot  spontannoj  associacii s  sobytiem, vyzyvayushchim
perezhivanie. Esli vy  nachnete  "vhodit'" v  situaciyu, partner  vsegda  mozhet
"vyklyuchit'" proektor, soobshchiv vam ob etom.
     Sverhsil'nye emocii ne takie uzh i chastye gosti v nashem vnutrennem mire.
Znachitel'no   bol'she    bespokojstva    dostavlyayut   povsednevnye,    melkie
nepriyatnosti. Isportit' nastroenie mozhet i gruboe slovo, i ispachkannyj plashch,
i  ozhidaemoe  randevu  s  nachal'stvom.  Vse  eto  mimoletnye, sushchestvenno ne
vliyayushchie  na nashu  zhizn' sobytiya. Odnako  oni metodichno razrushayut pozitivnoe
samooshchushchenie cheloveka.
     Obratimsya snova  k  zapisi odnogo iz  nashih  seminarov.  |tot  fragment
horosho illyustriruet  nekotorye sposoby  raboty  s  negativnymi perezhivaniyami
srednej intensivnosti.

     Vedushchij: YA poproshu vas, Svetlana,  predstavit' situaciyu,  s kotoroj  vy
sobiraetes'  rabotat'.  Posmotrite  na vse proishodyashchee svoimi  sobstvennymi
glazami.  Vy  associirovany s situaciej. Ona  dejstvitel'no  prodolzhaet  vas
bespokoit'?
     Svetlana: Da, eto vospominanie mne nepriyatno.
     Vedushchij: Dissociirujtes' i  posmotrite  vsyu  situaciyu  s  tochki  zreniya
storonnego nablyudatelya. Vy vidite samu sebya uchastnikom kakih-to sobytij.
     Svetlana: Da, ya prokrutila vsyu situaciyu.
     Vedushchij: Otlozhite  etu kartinku v storonu, my k nej  vernemsya  pozzhe. A
sejchas vspomnite lyubuyu priyatnuyu veseluyu melodiyu. Naprimer, cirkovoj marsh, na
arenu  vyhodyat  klouny, smeshnye  zveryushki  i  t. p. Lyubuyu  melodiyu,  kotoraya
soprovozhdaetsya kakim-to videoryadom. CHto-to  napodobie videoklipa. |to  mozhet
byt' ne tol'ko melodiya, no i pesnya.
     Svetlana: Mne nravitsya cirkovoj marsh.
     Vedushchij: Proslushajte  etot  marsh, posmotrite,  chto proishodit na arene.
Oshchutite  pozitivnye  emocii  v  svyazi  s  tem,  chto vidite  i  slyshite.  Vam
dejstvitel'no stanovitsya priyatno?
     Svetlana: Da, ya chuvstvuyu kakoj-to pod®em, mne veselo.
     Vedushchij: Teper'  kartinka  cirka na zadnem  plane, a pered nej  kartina
negativnoj situacii. Poslednyaya mozhet byt' prozrachnoj, i skvoz' nee vy vidite
cirkovuyu  arenu. Ili vy  sidite v cirke,  pered vami  televizor,  na  ekrane
kotorogo  razvorachivayutsya sobytiya,  svyazannye  s negativnymi  perezhivaniyami.
Odnovremenno vy  mozhete  nablyudat'  i slushat'  vse, chto  proishodit na arene
cirka. Mozhete vybrat' lyuboj drugoj sposob raspolozheniya kartin s  negativnymi
emociyami na perednem plane, a s pozitivnymi na zadnem.
     Svetlana: Pust' budet televizor v cirke.
     Vedushchij: Obe  situacii "zapuskaete" odnovremenno i prosmatrivaete ih ot
nachala  do  konca.  Negativnaya  situaciya razvorachivaetsya  na fone  cirkovogo
marsha. Zakonchili?
     Svetlana: Stalo smeshno  smotret' na  vse  eto.  Situaciya stala kakoj-to
karikaturnoj. YA vspomnila odno sobranie  na rabote, gde menya  otchityvali.  A
pod cirkovoj marsh vse  uchastniki sobraniya stali dvigat'sya bystree  obychnogo.
Oni kak-to dergayutsya, i eto sil'no napominaet klounadu.
     Vedushchij:  Vernites' k odnoj negativnoj situacii. Posmotrite ee s nachala
do konca svoimi sobstvennymi glazami.
     Svetlana:  A  ona soprovozhdaetsya  teper'  cirkovym  marshem.  I oshchushchenie
sovsem drugoe.
     Smeshno.

     |ta  procedura  ochen'  effektivna.  Ona  pozvolyaet  ulybnut'sya  i  dazhe
posmeyat'sya nad  tem,  chto ran'she  ugnetalo i trevozhilo. Ona primenyaetsya  dlya
osvobozhdeniya  ot  vozdejstviya dosazhdayushchih  cheloveku  negativnyh  perezhivanij
slabyh ili srednih po svoej sile.
     Vot ee poshagovoe opisanie:
     1. Predstavit'  negativnuyu situaciyu i uvidet'  vse  proishodyashchee svoimi
sobstvennymi  glazami.  Drugimi  slovami, associirovat'sya s  situaciej.  |to
delaetsya dlya  togo,  chtoby  proverit', dejstvitel'no li sobytie  do sih  por
dostavlyaet cheloveku nepriyatnye perezhivaniya.
     Kak  tol'ko vy oshchutite  negativnye  emocii,  tut zhe  posmotrite na  vse
proishodyashchee so storony, t. e. dissociirujtes' ot situacii.
     2. Prosmotrite vsyu situaciyu v dissociirovannom sostoyanii.
     3. Otlozhite etu kartinku v storonu. Ona ponadobitsya chut' pozzhe.
     4. Najdite veseluyu,  bodruyu  melodiyu ili pesnyu, kotoraya  vam  nravitsya.
Melodiya soprovozhdaetsya  kakim-libo videoryadom. Vse eto napominaet videoklip.
Proslushajte  melodiyu  vmeste  s  izobrazheniem  ot  nachala  do  konca.  Vazhno
proverit',  dejstvitel'no li u vas voznikayut polozhitel'nye perezhivaniya. Esli
net, to najdite druguyu melodiyu.
     5.  Pomeshchajte na zadnem plane  izobrazhenie s  melodiej,  a  na perednem
kartinku negativnoj situacii. Prosmatrivajte odnovremenno dva ryada sobytij s
nachala i do konca. Pri etom zvuchit vybrannaya na chetvertom  shage  melodiya ili
pesnya.
     6.  Mozhno povtorit' proceduru pyatogo shaga tri  ili chetyre raza.  Prichem
prodelajte ee bystro -- za odnu-dve sekundy.
     7.  Proverka. CHtoby  ustanovit' rezul'tat  procedury  associirujtes'  s
negativnoj  situaciej  i  perezhivite ee  eshche  raz.  Obratite  vnimanie,  kak
izmenilos' vashe vospriyatie sobytiya i vashi oshchushcheniya.
     V  zaklyuchenie  etoj  glavy  rassmotrim neskol'ko  elegantnyh  sposobov,
pozvolyayushchih bystro izmenit' svoe sostoyanie i svoi perezhivaniya  v  kakoj-libo
situacii.
     Poroj  lyudi,  perebiraya  vospominaniya  nichem  osobo  ne  primechatel'nyh
sobytij svoej zhizni, vpadayut v unynie. Dovol'no chasto dumaya o svoem budushchem,
chelovek  nachinaet ispytyvat'  trevogu i bespokojstvo,  hotya kakih-to vidimyh
prichin  dlya  etogo  net.  Kazhdyj  iz  nas,  razmyshlyaya  v  konce  vyhodnyh  o
predstoyashchej rabochej nedele, ne raz oshchushchal  nekotoryj diskomfort. Mozhno ochen'
prosto izmenit' harakter svoih perezhivanij vo vseh etih  sluchayah. Sdelat' ih
pozitivnymi. Dostatochno posmotret' na obrazy  proshlogo ili  budushchego  skvoz'
rozovye ochki. Predstav'te, chto  vy  nadeli ochki s rozovymi svetofil'trami, i
vse, na  chto vy smotrite, priobretaet rozovyj  ottenok. Rozovyj -- eto  cvet
pozitivnyh perezhivanij, nadezhd na luchshee, ozhidaniya uspeha.
     Sleduyushchaya   procedura  byvaet   osobenno   effektivna,   esli   chelovek
stalkivaetsya  s kakoj-to  konfliktnoj situaciej. CHasto lyudi v desyatyj, sotyj
raz myslenno vozvrashchayutsya k proshlomu konfliktu i v ocherednoj raz  perezhivayut
ves'  nabor  negativnyh  emocij.  Kazhdyj  videl zimoj, kak  padaet holodnyj,
iskryashchijsya sneg  na zemlyu. Osobenno  eto  otchetlivo vidno pri  svete ulichnyh
fonarej. Predstav'te  kartinu bespokoyashchego vas konflikta. Posmotrite, kak na
nee  padaet  iskryashchijsya sneg,  ohlazhdaya  nakalennuyu situaciyu,  pozvolyaya  vam
uspokoit'sya, najti novye bolee effektivnye, sposoby dejstviya.
     Ot  nepriyatnogo perezhivaniya mozhno izbavit'sya, esli kak by projti skvoz'
nego.  Dlya  etogo  sozdajte  zritel'nyj  obraz  sootvetstvuyushchego  sobytiya  i
pribliz'te  ego rezko k sebe,  odnovremenno  sdelav  yarche.  Dannaya procedura
delaetsya  neskol'ko raz  podryad,  poka  vy  ne  projdete  skvoz'  nepriyatnuyu
kartinku. V rezul'tate vse nepriyatnosti ostanutsya,  kak govoryat, pozadi. |to
vyrazhenie v obsuzhdaemom sluchae imeet bukval'nyj smysl, a ne metaforicheskij.
     Kazhdyj  iz nas  imeet predstavlenie o tom,  chto  takoe zamedlennaya  ili
uskorennaya s®emka (videl po televizoru ili v kinoteatre). Vspomnite, kak pri
etom  menyaetsya vospriyatie  sobytij.  Naprimer,  pri uskorennoj s®emke.  Lyudi
dvigayutsya v  kadre,  kak sumasshedshie, i dazhe esli oni b'yut  drug  druga, vse
ravno eto vyglyadit smeshno. Voznikaet vpechatlenie nereal'nosti proishodyashchego.
Na etom effekte osnovan sleduyushchij priem izmeneniya emocional'nogo  vospriyatiya
sobytij. Sozdajte zritel'nyj  obraz nepriyatnoj situacii i uvelich'te skorost'
vsego  proishodyashchego  v dva raza. Esli etogo  nedostatochno dlya  togo,  chtoby
rassmeyat'sya, uvelich'te skorost' v tri-chetyre raza. Horoshij  effekt budet i v
sluchae, esli vy umen'shite skorost' na perednem plane izobrazheniya v dva raza,
a  na  zadnem  uvelichite  v  dva raza. Lyubaya  skorost'  protekaniya  sobytij,
otlichnaya ot real'noj, razrushaet slozhivshijsya stereotip emocional'noj reakcii.
V  sluchae negativnoj  reakcii,  vy izbavites'  ot  neobhodimosti  kazhdyj raz
chuvstvovat' sebya ploho pri vospominanii o chem-to.
     Est' eshche odin zabavnyj sposob izmenit' kachestvo perezhivaniya  kakoj-libo
situacii.  Vossozdajte  myslenno  kartinku  situacii i perevernite  ee vverh
nogami. Vashe vospriyatie sobytiya sushchestvenno izmenitsya.
     V  dannoj   glave  rasskazano  o   mnozhestve   sposobov   reorganizacii
sub®ektivnogo  opyta,  izmenenii  rigidnyh  stereotipov povedeniya  cheloveka.
Kakoj iz sposobov effektivnee? Prezhde, chem otvetit' na vopros, rasskazhu odnu
zhitejskuyu istoriyu.
     V  studencheskie gody ya  uchastvoval  vmeste  so  svoimi  sokursnikami  v
remonte universitetskogo  sportivnogo lagerya. Odnazhdy k  nam  privezli pochti
polnuyu bochku  gvozdej.  Ee nuzhno  bylo  otnesti  na sklad.  My sobralis' eto
sdelat', no bochka okazalas' ochen' tyazheloj, i  nesti ee bylo neudobno. Metrah
v desyati lezhali nosilki. Bylo resheno postavit' bochku na nosilki  i vchetverom
otnesti  k  skladu.  Uhvativshis' za  bochku, my povolokli  ee k  nosilkam. No
bukval'no cherez metr ostanovilis' peredohnut'. Potom eshche metr i snova otdyh.
Vdrug kladovshchik, nablyudavshij vsyu  etu scenu  so storony,  skazal: "Rebyata, a
ved' proshche podnesti nosilki k bochke". Na sekundu vse zamolchali i potom razom
rassmeyalis'.
     Lyudi chasto negibki,  stereotipny  v svoih  dejstviyah.  Vybiraya kakuyu-to
formu povedeniya v situacii, oni uporno vosproizvodyat ee, ne obrashchaya vnimaniya
na  svoyu  neeffektivnost', izmenivshiesya usloviya i celi deyatel'nosti. Esli vy
chto-to  sdelali  i  ne poluchili  ozhidaemogo  rezul'tata, sdelajte chto-nibud'
drugoe.  Ne byvaet neudach --  byvayut neudachnye  sposoby  dejstviya. Ne berus'
otstaivat' istinnost'  etogo ubezhdeniya. Hochu lish'  skazat',  chto  ono prosto
pomogaet zhit' i dostigat' uspeha.


     Uchenye  utverzhdayut,  chto mozg cheloveka soderzhit chetyrnadcat' milliardov
nervnyh  kletok.  Lyudi  aktivno  ispol'zuyut v  svoej zhizni  ne bolee  desyati
procentov etogo ogromnogo bogatstva. Voznikaet estestvennyj vopros: a chem zhe
zanyaty ostal'nye devyanosto procentov kletok mozga?
     Vozmozhno,  chast'   otveta  dayut   nam   fakty  povedeniya   cheloveka   v
ekstremal'nyh  usloviyah.  Navernoe,  vse  slyshali  o  lyudyah  pereprygivayushchih
dvuh-treh  metrovye  pregrady,  ubegaya  ot  raz®yarennyh  zhivotnyh.  Izvestny
sluchai,  kogda  vo  vremya  pryzhka  s   parashyutom  chelovek   rukami  razryval
zaputavshiesya  stropy.  Eshche  bolee  unikal'noe  sobytie  proizoshlo  neskol'ko
desyatiletij nazad.
     Avtomobil'  naehal  na  rebenka,  i  ohvachennaya gorem mat' odnoj  rukoj
pripodnyala mashinu, a drugoj pomogla synu vybrat'sya iz-pod kolesa.
     Druguyu chast' otveta raskryvayut rezul'taty eksperimentov s  klassicheskim
gipnozom. Tak, naprimer, kamenshchik pod gipnozom  vspomnil kakuyu  formu  imela
treshchina v odnom  iz  kirpichej pyatogo ryada  vostochnoj steny  doma, kotoryj on
stroil  polgoda nazad.  V  drugom  opyte  pozhilaya  zhenshchina  v  gipnoticheskom
sostoyanii stala  chitat' molitvy na  odnom iz drevnih  vostochnyh yazykov.  |to
bylo  udivitel'no,  poskol'ku ona  ne znala  ni  odnogo  inostrannogo yazyka.
Razgadku iskali dolgo.  V itoge vyyasnilos',  chto v  molodosti  ona nekotoroe
vremya rabotala sluzhankoj  v  dome vyhodcev  s  vostoka  i  inogda  mimohodom
slyshala, kak oni molilis'.
     Fakty unikal'nyh sposobnostej lyudej tozhe  pozvolyayut podojti k otvetu na
nash vopros. Naprimer, znamenityj Femistokl znal po imeni i v lico kazhdogo iz
dvadcati tysyach zhitelej grecheskoj stolicy. Mocart mog tochno zapisat' bol'shuyu,
slozhnuyu p'esu uslyshannuyu odnazhdy.
     Hudozhnik I. N. Ge po pamyati izobrazil absolyutno tochno komnatu odnogo iz
petergofskih dvorcov. "YA v golove, v  pamyati  prines domoj ves'  fon kartiny
"Petr  I  i  Aleksej"  --  s  kaminom,  s karnizami,  s  chetyr'mya  kartinami
gollandskoj shkoly, so stul'yami,  s potolkom i  osveshcheniem, -- byl vsego odin
raz  v  etoj  komnate,  i  byl  umyshlenno   odin  raz,  chtoby  ne  razbivat'
vpechatleniya, kotoroe ya vynes", -- napisal v posledstvii hudozhnik.
     Est'  lyudi,  kotorym  udaetsya  ovladet'  desyatkami   yazykov.  Naprimer,
ital'yanskij professor Tal'yavani  govorit na  132  yazykah.  ZHivshij  v  nachale
devyatnadcatogo veka datchanin R. X. Raek znal 230 yazykov.
     Vse privedennye  primery  ukazyvayut  na  ogromnye  vnutrennie  resursy,
kotorymi  obladayut lyudi. |ti resursy  vo  mnogo raz  prevoshodyat  aktual'nye
vozmozhnosti  cheloveka. V  opredelennyh sluchayah my  poluchaem dostup k  nashemu
bogatstvu. No chasto ono cheloveku ne dostupno.
     Krome  fizicheskih i intellektual'nyh  u  cheloveka est' eshche i lichnostnye
resursy. Kogda  chelovek popadaet v slozhnuyu  zhiznennuyu situaciyu,  to imenno k
nim  on obrashchaetsya  za pomoshch'yu. Odnako, kak  nasha pamyat' poroj nas podvodit,
tak i lichnostnye resursy ne vsegda byvayut dostupny lyudyam.
     |ta glava  posvyashchena opisaniyu sposoba,  kakim  chelovek  mozhet  poluchit'
dostup k svoim vnutrennim resursam.
     Na protyazhenii mnogovekovoj istorii, lyudi uporno zadayut sebe  odin i tot
zhe  vopros.  Ego mozhno obnaruzhit' i v  pervyh pis'mennyh  istochnikah drevnej
Indii  i  v sochineniyah  myslitelej epohi Vozrozhdeniya. Svyashchennye knigi raznyh
narodov  mira o tom zhe voproshayut  svoih chitatelej. I  kazhdyj chelovek v svoej
zhizni ne raz sprashivaet sebya ob etom. V razlichnyh knigah, v  raznye vremena,
on zvuchit  po-raznomu. To v vide pritchi,  to allegorii ili paradoksa.  No po
suti sprashivaetsya  ob  odnom: gde vzyat' sily, chtoby preodolet' vse trudnosti
zhizni, gde tot istochnik, napolnyayushchij energiej idushchego k celi?
     Samoe  interesnoe, chto otvet davnym-davno izvesten.  Hotya on  i "odet",
poroj, v neobychnye slovesnye odezhdy, no poslednie dostatochno prozrachny, i ne
skryvayut  smysla.  Skol'ko  stoletij uzhe sushchestvuet  nadpis' na  Del'fijskom
hrame:   "Poznaj  samogo   sebya".   O   tom   zhe   utverzhdayut  posledovateli
dzen-buddizma:  "Esli chelovek ishchet istinu, oglyadyvayas'  vokrug sebya,  to  on
topchet nogami to, chto ishchet". V knige knig o meste velikogo istochnika skazano
"Ne  ishchite Carstviya  Bozhiya ni  na nebesah, ni na  zemle rajskoj, ono  vnutri
kazhdogo  iz nas". No  kak chasto lyudi ostayutsya gluhi i k mudrosti drevnih i k
myslyam svoih sovremennikov. V chem zhe prichina takogo polozheniya? Veroyatno, ona
zaklyuchena  v  samom sposobe, kakim  chelovek  vosprinimaet okruzhayushchij  mir. V
psihologii  est' odin interesnyj paradoks. V  postroenii  obraza kakogo-libo
predmeta  ili yavleniya  uchastvuyut psihicheskie i fiziologicheskie processy. Vse
oni protekayut v  granicah nashego  tela, a rezul'tat ih raboty -- psihicheskij
obraz -- vynesen vo vneshnij mir. Obychno cheloveku dazhe v golovu ne  prihodit,
chto vse to, chto on vidit, slyshit, i chuvstvuet, vse predmety, yavleniya i zhivye
sushchestva, kotorye on vosprinimaet, est' ego sobstvennye obrazy. Sotkany  eti
obrazy iz ego sobstvennoj chuvstvennoj  tkani. Konechno, eto polotno voznikaet
blagodarya vozdejstviyu  na organy chuvstv okruzhayushchego mira.  I vse zhe tkan'-to
nasha, a  znachit, lyuboj obraz -- eto tem ili inym sposobom transformirovannaya
vnutrennyaya priroda nas samih.
     Hochetsya eshche raz povtorit': lyudi  obladayut  vsemi  resursami, chtoby byt'
effektivnymi  v  zhizni  i  dobivat'sya  uspeha.  Slozhnosti  zhe cheloveka chasto
zaklyuchayutsya v tom,  chto v kakoj-libo konkretnoj  situacii on teryaet dostup k
svoim sobstvennym resursam.
     Vnov' vernemsya k zapisi fragmenta odnogo iz nashih seminarov.  On horosho
illyustriruet  kak  mozhno  vosstanovit'   ili  ustanovit'  svyaz'  so   svoimi
vnutrennimi resursami, kak poluchit' klyuchi ot nashej lichnoj sokrovishchnicy.
     Vedushchij: Sejchas nam nuzhen kto-nibud', u kogo est'  nekotoroe nepriyatnoe
vospominanie. Vospominanie do sih por bespokoyashchee ego, vyzyvayushchee negativnoe
perezhivanie. (Podnimaet ruku odna iz uchastnic seminara.)
     Horosho. Podojdite, Irina, i vstan'te licom ko vsem ostal'nym, chtoby vas
bylo vidno.
     |to "chto-to", chto vy vidite, slyshite i chuvstvuete.
     Irina: Da. YA vizhu...
     Vedushchij:  Podozhdite.  Ne nado rasskazyvat' nam soderzhanie vospominaniya.
Inache  nablyudayushchie sosredotochatsya  na nem  i upustyat  proceduru,  kotoruyu my
sobiraemsya zdes' prodemonstrirovat'. V vashem  vospominanii vy vidite chto-to,
chto  vas ne  ustraivaet. Irina,  obratites'  eshche raz  k etomu  vospominaniyu.
Prosmotrite situaciyu  ot  nachala  do  konca.  Ispol'zujte  stol'ko  vremeni,
skol'ko vam nuzhno. My podozhdem. Mozhete  zakryt' glaza, esli vam tak udobnee.
(V to vremya,  poka ona perezhivaet situaciyu,  vedushchij  kasaetsya  zapyast'ya  ee
levoj ruki). Oshchutite,  chto bylo samym nepriyatnym v  etoj situacii?  (Pauza).
Vse, vash ekskurs v vospominanie zakonchilsya. (Vedushchij otpuskaet ruku Iriny).
     Vy   vse   mogli  videt'  kak   izmenilas'  vneshnost'  Iriny  v  moment
perezhivaniya.  Ugolki  gub  opustilis'  vniz  i  stali   slegka  podragivat',
oboznachilis' morshchiny na  lbu, kozha lica poblednela.  Poza stala napryazhennoj,
telo  vytyanulos' i chut' otklonilos'  nazad. Irina,  sdelajte shag v  storonu.
Teper' ya  hochu,  chtoby vy nashli  tot  resurs,  kotoryj pomog  by vam v  etoj
situacii  byt' bolee  effektivnoj.  Resurs  --  eto  ne  chto-to  vneshnee,  a
kakie-libo vashi vnutrennie  kachestva, sposobnosti,  sostoyaniya. Naprimer, eto
mozhet byt' bol'shaya  uverennost', vyderzhka, hladnokrovie ili teplota, zabota,
lyubov'. S teh por proshlo uzhe nekotoroe vremya.
     Irina: Neskol'ko let.
     Vedushchij: Proshlo neskol'ko let. Vy stali vzroslee, priobreli novyj opyt,
mnogomu nauchilis'.  U  vas poyavilis' novye resursy.  Vybirajte  to,  chto vam
pomozhet izmenit' negativnoe sobytie, tak kak  hochetsya. Ne nazyvajte nam svoj
vybor. Prosto podumajte o  nem. Posmotrite,  kak vy vyglyadite,  obladaya etim
resursom, kak zvuchit vash golos? Kak vy oshchushchaete sebya, imeya nuzhnyj resurs? (V
to vremya poka  ona  dumaet o resurse,  vedushchij kasaetsya  zapyast'ya  ee pravoj
ruki). CHto dobavil v  vashe samooshchushchenie  novyj  resurs? (Pauza). Nesomnenno,
Irina, ispytala  sil'noe  pozitivnoe  perezhivanie. ( Vedushchij otpuskaet  ruku
Iriny). Nablyudayushchie mogli  zametit',  kak  perezhivanie  resursnogo sostoyaniya
otrazilos' na ee vneshnosti. Poyavilas' legkaya ulybka, porozoveli shcheki, korpus
naklonilsya slegka vpered i  eshche  celyj ryad  drugih  izmenenij. Kak  vy  sebya
chuvstvuete, Irina?
     Irina: Ochen' horosho.
     Vedushchij:  Teper',  obladaya  neobhodimym  resursom,  vernites'  snova  v
nepriyatnuyu  situaciyu. (Vedushchij kasaetsya zapyast'ya  ee  levoj  ruki).  Vy  vse
vidite,  kak  nachinayut podragivat' ugolki ee gub, poyavlyayutsya morshchiny na lbu,
ona  otklonyaetsya nazad. (Vedushchij kasaetsya zapyast'ya ee pravoj ruki. On derzhit
Irinu odnovremenno  za levuyu  i  za  pravuyu  ruki).  A  teper'  legko  mozhno
zametit',  kak morshchiny  na  lbu  to  poyavlyayutsya,  to  ischezayut,  ona  slegka
raskachivaetsya, naklonyayas' to vpered, to nazad.  Obratite vnimanie: odna shcheka
chut' blednee, chem drugaya. Ulybka to poyavlyaetsya, to ischezaet. Vse eto vneshnie
proyavleniya  nekotorogo vnutrennego processa. Sut' etogo  processa v tom, chto
negativnoe  i  resursnoe sostoyaniya  "vklyuchilis'" odnovremenno, proishodit ih
aktivnoe  ob®edinenie. Teper',  Irina, vspominaya nepriyatnuyu situaciyu,  imeet
vozmozhnost' reagirovat'  po-raznomu. U nee poyavilsya vybor -- ogorchat'sya  ili
ulybat'sya, vspominaya  ob  etom  sobytii. Prichem  ej dostupen  ves'  diapazon
sposobov reagirovaniya  ot intensivnyh negativnyh  perezhivanij do pozitivnogo
otnosheniya k  proizoshedshemu. My ne sterli ee prezhnyuyu reakciyu, a lish' dobavili
novye vybory. I eto ochen'  vazhno.  V zhizni mozhet vozniknut' takaya  situaciya,
gde   naibolee  adekvatnym   budet   povedenie,   svyazannoe  s   nepriyatnymi
perezhivaniyami. Kto znaet. Nalichie vybora vsegda luchshe,  chem ego  otsutstvie.
(Vedushchij otpuskaet ruki  Iriny). Irina, ya hochu, chtoby vy eshche raz vernulis' k
svoej  nepriyatnoj  situacii i  perezhili  ee  ot  nachala  do konca.  (Vedushchij
kasaetsya levogo zapyast'ya, "vklyuchaya" negativnyj "yakor'"). Oshchutite, hvataet li
vam novogo resursa, dovol'ny li vy teper'? |to  proverka prodelannoj raboty.
Esli resursa  nedostatochno,  mozhno najti  eshche  odno  resursnoe  sostoyanie  i
vklyuchit' ego v kontekst perezhivaniya negativnoj situacii. Delaetsya eto tem zhe
sposobom, chto i s pervym resursom.
     Irina: YA dovol'na svoim sostoyaniem.
     Vedushchij: Horosho. Teper' eshche odin shag. |to  mozhno nazvat' prisoedineniem
k  budushchemu.  Vy,  Irina, vremya  ot vremeni vspominaete nepriyatnuyu situaciyu.
Kakie-to stimuly  zapuskayut dannoe vospominanie. CHto  vy vidite, slyshite ili
chuvstvuete? CHto napominaet vam o nepriyatnoj situacii?
     Irina:  Opredelennoe  raspolozhenie  predmetov, ih  cvet.  I  eshche  takoj
korotkij hlopayushchij zvuk.
     Vedushchij:  Predstav'te blizhajshuyu po vremeni situaciyu  iz budushchego, kogda
vy mozhete uvidet' i uslyshat' snova eti stimuly.
     Irina: Da, takoe vozmozhno.
     Vedushchij: Teper', kogda  vy  vidite opredelennoe raspolozhenie predmetov,
ih cvet  i  slyshite korotkij  zvuk,  ya hochu chtoby  vy pomnili  o svoem novom
resurse. (V to  vremya,  poka Irina  dumaet  o  budushchem, vedushchij  kasaetsya ee
pravogo zapyast'ya.
     "Vklyuchaet" pozitivnoe resursnoe sostoyanie).
     Irina, predstav'te sebe sleduyushchuyu po vremeni  situaciyu,  gde  vam mozhet
ponadobit'sya resurs. (Pauza). I eshche odnu. (Pauza). A  teper' bystro myslenno
"probegites'"  po  vsem  vozmozhnym  situaciyam  v budushchem,  kogda  vam  mozhet
ponadobit'sya  etot  resurs.  Ne stremites'  konkretizirovat'  eti  situacii.
Prosto kak by probegites' po vremeni svoej zhizni  v budushchee. Vy delaete eto,
obladaya neobhodimym resursom.  (Pauza.  Vedushchij otpuskaet ruku Iriny).  Vse.
Spasibo, Irina, za demonstraciyu.

     Privedennyj  fragment  seminara  horosho  illyustriruet,  kakim  sposobom
chelovek mozhet  poluchit' dostup k resursnomu sostoyaniyu. I kak  mozhno vklyuchit'
resurs v kontekst povedeniya nuzhdayushchegosya,  s tochki zreniya cheloveka, v dannom
resurse.
     Lyudi  sposobny  ispytyvat' ogromnoe  kolichestvo  razlichnyh  psihicheskih
sostoyanij.  Voznikayut  eti  sostoyaniya  ne odnovremenno,  a  posledovatel'no.
Razvivsheesya sostoyanie zahvatyvaet cheloveka  celikom, podavlyaya vse  ostal'nye
vozmozhnye konkuriruyushchie perezhivaniya. Naprimer, esli  vy ispytyvaete radost',
to v eto vremya byt' grustnym vam vryad li udastsya.  Kazhdoe sostoyanie vyzyvaet
opredelennyj nabor vneshnih i vnutrennih stimulov.
     Pavlov  eshche v nachale nashego  veka  eksperimental'no  pokazal, chto mozhno
proizvol'no sozdavat' stimuly, v  otvet na kotorye voznikayut sootvetstvuyushchie
reakcii. Kazhdyj, navernoe, pomnit ego klassicheskie eksperimenty  s sobakami,
kogda  v otvet na  zagoranie lampochki u sobaki nachinal vydelyat'sya zheludochnyj
sok. Vse eto bylo nazvano uslovnym refleksom.
     Imenno  mehanizm  uslovnogo  refleksa  lezhit  v  osnove opisannoj  vyshe
procedury   izmeneniya.   Vedushchij  prosit   Irinu  vspomnit'  bespokoyashchuyu  ee
nepriyatnuyu situaciyu.
     Kak tol'ko  ona poluchaet dostup k etomu vospominaniyu, chto proyavlyaetsya v
ee reakciyah, on  kasaetsya kakoj-libo chasti ee tela. V nashem primere  vedushchij
bral   Irinu  za   zapyast'e  levoj   ruki.  Po  okonchanii   vospominaniya   i
sootvetstvuyushchego perezhivaniya, chto  tak zhe mozhno uvidet' po izmeneniyu vneshnih
reakcij cheloveka, on otpuskaet ruku Iriny.
     Teper' prikosnovenie k zapyast'yu levoj ruki Iriny po mehanizmu uslovnogo
refleksa budet privodit' k vozniknoveniyu vsego  kompleksa fiziologicheskih  i
psihologicheskih processov, sootvetstvuyushchih vospominaniyu negativnoj situacii.
My  poluchaem  kak  by  "yakor'",  kotoryj  pozvolyaet  vyzyvat'  i  uderzhivat'
opredelennoe psihicheskoe sostoyanie. Kak yakor' u parohoda  vypolnyaet  funkciyu
uderzhaniya ego na meste, tak i  nashe prikosnovenie -- "yakor'" vypolnyaet tu zhe
funkciyu po otnosheniyu k sostoyaniyu cheloveka.
     Dalee vedushchij prosit Irinu sdelat' shag v storonu, kak samo mesto tak zhe
mozhet  vypolnyat'   rol'  "yakorya"  uderzhivayushchego  sootvetstvuyushchee  sostoyanie.
Kstati, kazhdyj iz nas mog  zametit' takuyu interesnuyu  osobennost'. Vyhodya na
kuhnyu, chelovek nachinaet ispytyvat' zhelanie  chego-nibud' s®est'. Kuhnya -- eto
to  mesto v dome kotoroe vypolnyaet  rol' "yakorya" na edu. ZHenshchiny znachitel'no
chashche muzhchin zhaluyutsya na izbytochnyj ves. Oni  vse vremya ozabocheny tem, kak by
pomen'she  est', osobenno togo,  chto polnit. U muzhchin podobnyh  problem pochti
net.  A  razve  polnyh muzhchin  men'she  chem  zhenshchin? Prosto zhenshchiny,  v  silu
tradicii, znachitel'no bol'she  vremeni  provodyat na  kuhne. Nahodyas' tam, oni
postoyanno boryutsya s zhelaniem chego-nibud' s®est'. Takim obrazom,  i voznikaet
problema pereedaniya.
     Vernemsya vnov' k  seminaru,  k analizu ego fragmenta.  Na  novom  meste
vedushchij  prosit Irinu najti  tot  vnutrennij  resurs,  kotoryj  pomog by  ej
spravit'sya s nepriyatnoj situaciej, byt' v nej na "vysote". Kak  tol'ko Irina
nahodit  resurs,  chto mozhno  uvidet'  po izmeneniyu ee vneshnego vida, vedushchij
kasaetsya  zapyast'ya  pravoj  ruki.  I  derzhit ee,  poka  ona perezhivaet  svoe
resursnoe  sostoyanie.  Kogda  perezhivanie  zakonchilos',  vedushchij   otpuskaet
Irininu ruku. Teper' est' eshche odin "yakor'", vyzyvayushchij resursnoe sostoyanie.
     "YAkorya"  na  negativnoe   i   pozitivnoe   sostoyaniya   stavyatsya   putem
prikosnoveniya k razlichnym uchastkam tela. V nashem  primere negativnyj "yakor'"
na levom zapyast'e, a pozitivnyj -- na pravom. Obychno  negativnyj i resursnyj
pozitivnyj  "yakorya" stavyatsya na raznyh polovinah  tela  cheloveka. No  eto ne
obyazatel'noe uslovie. Mozhno porekomendovat' eshche sleduyushchee: po mere togo, kak
usilivaetsya emocional'noe  perezhivanie situacii chelovekom, vy mozhete usilit'
davlenie  na  tot  uchastok  tela,  kotorogo kasaetes'  v  moment  postanovki
"yakorya". Takoj  sposob yakoreniya pozvolit  regulirovat'  silu  emocional'nogo
perezhivaniya cheloveka,  kogda vy budete proizvol'no  vyzyvat' eto sostoyanie s
pomoshch'yu "yakorya".
     Vozniknovenie i okonchanie perezhivaniya kak negativnoj, tak i  pozitivnoj
situacij, mozhno nablyudat'  po izmeneniyu  vneshnih  reakcij  cheloveka.  Obychno
menyaetsya ritm dyhaniya, cvet kozhi lica, konfiguraciya rta, poyavlyayutsya morshchiny.
Obratite  vnimanie  na izmenenie  pozy,  naklona golovy. Vneshnih  proyavlenij
psihicheskogo sostoyaniya vsegda ochen' mnogo.
     Lyuboe perezhivanie obnaruzhivaetsya celym buketom vneshnih reakcij. Skol'ko
iz nih  vy zametite, nablyudaya  za  chelovekom, zavisit isklyuchitel'no ot vashej
sposobnosti k razlicheniyu.
     Dostatochno nebol'shoj trenirovki i vy nauchites'  otlichat'  ochen'  tonkie
izmeneniya  vo vneshnih  proyavleniyah cheloveka. No esli vy somnevaetes' v svoih
nablyudeniyah,  to mozhno prosto  sprosit' cheloveka,  kogda  u nego nachalos'  i
kogda zakonchilos' perezhivanie znachimoj situacii. V zavisimosti ot ego otveta
postavit' "yakor'".
     Vazhno videt'  reakcii cheloveka.  |to pozvolit vam kachestvenno vypolnit'
rabotu po yakoreniyu  psihicheskogo sostoyaniya. Ved', esli vy postavite  "yakor'"
chut'  ran'she, chem  nachalas'  reakciya  u  cheloveka,  to  prihvatite  kakie-to
vnutrennie  processy.  Esli  chut'  pozzhe  chem  nachalas'  reakciya,  to  chast'
perezhivaniya ne budet vklyuchena v proceduru izmeneniya.
     Vernemsya  vnov'  k privedennomu fragmentu seminara,  Ostavlyaya  Irinu na
novom  meste,  vedushchij  prosit  ee  vnov'  vspomnit'  nepriyatnuyu   situaciyu.
Odnovremenno s  pros'boj  on  kasaetsya  levogo  zapyast'ya  ruki i  "vklyuchaet"
negativnyj yakor'.  Kak tol'ko vedushchij zamechaet po vneshnim proyavleniyam, chto u
Iriny  nachalos'  sootvetstvuyushchee  perezhivanie,  on kasaetsya pravogo zapyast'ya
ruki,   "vklyuchaetsya"   pozitivnyj   resursnyj  yakor'.  V   rezul'tate  Irina
odnovremenno poluchaet dostup k  dvum svoim sostoyaniyam. Prichem odno sostoyanie
yavlyaetsya   resursom,  pozvolyayushchim  effektivno   spravlyat'sya   s  negativnymi
posledstviyami   drugogo.  Proishodit   ob®edinenie  dvuh  processov   vsegda
sushchestvovavshih razdel'no. Interesno, chto ob®edinenie proishodit ne tol'ko na
urovne psihologicheskom,  no i  fiziologicheskom. Poslednee mozhno nablyudat' po
vneshnim  reakciyam Iriny: izmeneniyu mimiki lica,  dyhaniya, pozy i t. d. Mezhdu
dvumya sostoyaniyami voznikaet uslovno-reflektornaya svyaz'. Dalee osushchestvlyaetsya
proverka effektivnosti izmeneniya. Vedushchij prosit Irinu  eshche  raz vernut'sya v
nepriyatnuyu situaciyu, pri etom on kasaetsya levogo  zapyast'ya  ruki,  "vklyuchaya"
negativnyj yakor'. Nablyudaya  za vneshnost'yu Iriny, mozhno uvidet'  svoeobraznuyu
"smes'" reakcij srazu dvuh  sostoyanij. |to govorit  o tom,  chto  ob®edinenie
dejstvitel'no  proizoshlo.  Irina,  perezhivaya  sobytie, opredelyaet dlya  sebya,
hvataet li ej dannogo resursa.
     Delo  v tom, chto  yakor' mozhno,  kak obrazno govoritsya,  "nakachat'". Dlya
etogo  chelovek  nahodit  v  svoem  sub®ektivnom  opyte  eshche  odno  resursnoe
sostoyanie. S pomoshch'yu  uzhe opisannoj  procedury eto  sostoyanie ob®edinyaetsya s
negativnym  sostoyaniem.  V  rezul'tate  chelovek  imeet   uzhe  dva   resursa,
stalkivayas' s  bespokoyashchim ego  sobytiem. Esli  etogo nedostatochno, to moshchno
najti  tretij  resurs.  Vse  eto  delaetsya  do  teh  por,  poka  sila obshchego
pozitivnogo resursa ne stanet adekvatna sile trevozhashchego cheloveka sostoyaniya.
     Primenyaya  dannuyu  proceduru  vazhno pomnit' sleduyushchee.  Esli  pozitivnoe
sostoyanie  po svoej sile znachitel'no prevoshodit negativnoe,  to poslednee v
rezul'tate ih  ob®edineniya  budet sushchestvenno podavleno. Dostup  cheloveka  k
povedeniyu,  svyazannomu s bespokoyashchimi perezhivaniyami, stanovitsya  znachitel'no
zatrudnen. No  lyuboe  povedenie, kakim by destruktivnym  ono  ne kazalos' na
pervyj vzglyad,  imeet opredelennyj  smysl dlya lichnosti. V  kakoj-to situacii
dannyj sposob reagirovaniya mozhet okazat'sya edinstvenno adekvatnym.
     Naprimer, mozhno ustranit' chrezmernyj strah  cheloveka pered progulkoj po
vechernim  ulicam  goroda. Odnako,  polnoe  nivelirovanie chuvstva opasnosti v
nochnom gorode necelesoobrazno. Imeet smysl  ispytat' bespokojstvo  i  projti
mimo temnogo pereulka, hotya tak i blizhe k domu. Inache ekonomya  minuty, mozhno
poteryat' znachitel'no bol'she.  CHelovek,  imeyushchij vybor,  najdet v  konkretnoj
situacii  nailuchshij  variant  povedeniya. CHelovek  ne  imeyushchij  vybora  budet
dejstvovat'  stereotipno,  kak  robot,  vosproizvodya   edinstvennyj   sposob
reagirovaniya, kotorym on vladeet.
     Ubedivshis',  chto  Irine   resursa  dostatochno,  vedushchij  pristupaet   k
zavershayushchemu shagu procedury. Kak uzhe otmechalos', problema cheloveka ne v tom,
chto on, naprimer, ne mozhet byt'  smelym  i reshitel'nym v kakoj-to  situacii.
Problema  v  tom,  chto  on takovym  v  etoj  situacii ne  yavlyaetsya. CHelovek,
dopustim, byvaet smelym i reshitel'nym v svoej professional'noj deyatel'nosti,
zashchishchaya  interesy  blizkih i druzej. U  nego est' neobhodimyj resurs, nuzhnye
kachestva.  Zadacha  izmeneniya  sostoit  v  tom,  chtoby  sdelat'  etot  resurs
dostupnym v kakoj-to  vpolne konkretnoj situacii. Nu,  naprimer, v obshchenii s
licami   protivopolozhnogo  pola.  Problemnoe  povedenie  zapuskaetsya  obychno
nekotorym  naborom stimulov, rezhe odnim stimulom.  Odnazhdy, na  konsul'taciyu
prishla sem'ya s mal'chikom pyati let. Roditeli zhalovalis' na voznikayushchie u syna
vremya ot vremeni "periody bujstva", kak oni vyrazhalis'. Vdrug ni s
     togo  ni s  sego tiho igravshij  rebenok  nachinal begat' po kvartire kak
"zavedennyj".  Vo  vremya  konsul'tacii  syn  sidel  spokojno,   rassmatrival
kartinki  detkoj  knizhki. Neozhidanno, on  vskochil,  brosil  knizhku  i  nachal
prygat' na meste. Komnata byla u nas nebol'shaya i osobenno begat' bylo negde.
Roditeli  s  bespokojstvom i  nekotorym udovletvoreniem  ukazali  mne na ego
povedenie. Vot, mol, smotrite, kak ono byvaet.
     Povedenie  mal'chika,  dejstvitel'no,  vyglyadelo  original'nym.  YA  stal
nablyudat'  za  rebenkom  i roditelyami,  dozhidayas'  sleduyushchego  vspleska  ego
aktivnosti.
     Vskore vse povtorilos'. Vozbuzhdenie mal'chika nachinalos' posle  togo kak
otec  vo  vremya razgovora  neproizvol'no shchelkal pal'cami.  |to  odna  iz ego
privychek.  CHerez  nekotoroe  vremya,  posle togo  kak  mal'chik uspokoilsya,  ya
poprosil  papu shchelknut'  pal'cami.  Reakciya syna  povtorilas'.  Dlya  bol'shej
ubeditel'nosti roditeli eshche vse eto prodelali.
     CHem mozhno pomoch' v dannoj situacii stalo ponyatno bez osobyh ob®yasnenij.
|tot primer pokazyvaet, chto chasto byvaet znachitel'no proshche najti i isklyuchit'
vozdejstvie  stimula,  vyzyvayushchego bespokoyashchee povedenie, chem izmenit'  samo
povedenie.
     Interesno  bylo  uznat',  v  chem  prichina podobnoj  reakcii mal'chika na
shchelchok pal'cami. Papa vydvinul dostatochno ubeditel'noe ob®yasnenie. Letom, vo
vremya otdyha na dache,  oni s synom  smotreli po televizoru legkoatleticheskie
sorevnovaniya. Posle chego reshili zanyat'sya sportom. Poskol'ku prygat' s shestom
bylo  zatrudnitel'no,  da  i ne  bezopasno oni  zanyalis'  begom na  korotkie
distancii.  Startovyj  zhe pistolet zamenyali  papiny  shchelchki  pal'cami. Posle
otpuska cherez korotkoe vremya papa zabolel i pochti mesyac prolezhal v bol'nice.
Teploe leto  konchilos',  nachalas' osen'. Syn  toskoval i o pape, i o veselyh
igrah na dache. A vskore, posle togo  kak otec  vyshel iz bol'nicy, proyavilos'
strannoe povedenie mal'chika. Veroyatno, emocional'nye perezhivaniya  syna,  ego
vospominaniya o  veseloj igre  postoyanno  podderzhivali v rabochem  sostoyanii i
"nakachivali" yakor' -- shchelchok pal'cami.
     Sushchestvuet mnozhestvo  podobnyh yakorej  v  nashej  zhizni. Kak chasto vdrug
menyaetsya  nastroenie,  a  chem  eto  vyzvano  ostaetsya  zagadkoj.  Esli  byt'
vnimatel'nymi, to  mozhno  obnaruzhit' kakoj-nibud'  povtoryayushchijsya  stimul  --
horosho "nakachannyj" yakor'. On to i manipuliruet nashim nastroeniem.
     Zavershayushchij shag procedury kak raz i sostoit v obnaruzhenii teh stimulov,
kotorye vyzyvayut  ves' kompleks negativnyh  perezhivanij v situacii. S polnym
pravom   etot   poslednij   shtrih   v   izmenenii  cheloveka   mozhno  nazvat'
prisoedineniem  k budushchemu. Rech' idet o prisoedinenii resursnogo sostoyaniya k
bespokoyashchej Irinu situacii v sluchae ee vozniknoveniya v budushchem.
     Nepriyatnoe  vospominanie soderzhit v sebe  opredelennyj nabor  stimulov.
Stalkivayas' s  nimi  v  svoej povsednevnoj  zhizni,  Irina poluchaet dostup  k
sootvetstvuyushchim  negativnym sostoyaniyam. Dannye  stimuly fakticheski  yavlyayutsya
yakornymi,  uslovno-reflektornymi  razdrazhitelyami, vyzyvayushchimi  nezhelatel'nye
perezhivaniya. Zadacha sostoit v  tom,  chtoby na vse eti negativnye  stimuly --
yakorya bukval'no "povesit'" resursnye yakorya.
     Naprimer,   u   Iriny   vospominanie   nepriyatnoj   situacii   vyzyvaet
opredelennoe  raspolozhenie predmetov, ih cvet i "korotkij,  hlopayushchij zvuk".
Vse  perechislennoe  "zagonyaet"  ee  v   sostoyanie,   gde  ona  oshchushchaet  sebya
diskomfortno.
     Vedushchij prosit Irinu predstavit' situaciyu iz blizhajshego budushchego, kogda
ona  vnov'  mozhet  stolknut'sya  s podobnymi stimulami.  I kak  tol'ko  Irina
nahodit sootvetstvuyushchee  sobytie  i  nachinaet  ego  perezhivat', on  kasaetsya
resursnogo  yakorya, t. e. pravogo zapyast'ya  ruki. V etot moment razdrazhiteli,
vyzyvayushchie  negativnoe  sostoyanie,  ob®edinyayutsya s  opredelennym  vnutrennim
resursnym processom. I teper' eti zhe stimuly stanovyatsya yakoryami pozitivnogo,
resursnogo sostoyaniya. To, chto ran'she vyzyvalo destruktivnuyu reakciyu nachinaet
odnovremenno vyzyvat' k zhizni nekotorye konstruktivnye psihicheskie processy,
kotorye pozvolyayut cheloveku stat' effektivnym v slozhnoj dlya nego situacii.
     Prisoedinenie k budushchemu ne  zakanchivaetsya  na odnom vozmozhnom  sobytii
blizhajshego  vremeni.  Irina  nahodit  eshche  neskol'ko  analogichnyh  situacij,
prodvigayas' vse dal'she vpered po linii svoej zhizni. I poslednij shtrih -- eto
bystroe myslennoe dvizhenie  na desyatiletiya v  budushchee.  Vazhno podcherknut', v
budushchee  idet  chelovek, obladayushchij  neobhodimym resursom. Vedushchij uderzhivaet
sootvetstvuyushchij yakor', stabiliziruya sostoyanie Iriny.
     V hode izmeneniya u cheloveka poroj voznikayut  raznogo  roda zatrudneniya.
Naprimer,  inogda  lyudyam   ne  udaetsya  srazu  najti  neobhodimoe  resursnoe
sostoyanie. CHelovek vpolne  iskrenne  govorit,  chto  ne znaet kakie  kachestva
pomogli  by emu spravit'sya  s situaciej.  Mozhno v  etom  sluchae zadat' takoj
vopros: "Vam znakom  kto-nibud', kto obladaet vsem neobhodimym, chtoby reshit'
problemu?".  Libo  sprosit':  "A  kto  iz  vashih  znakomyh  spravilsya  by  s
situaciej?".
     Esli  takoj prototip  nahoditsya,  to  mozhno  zadat' eshche ryad "navodyashchih"
voprosov, kotorye pozvolyat cheloveku  poluchat' dostup k resursnomu sostoyaniyu.
Sprosit':  "A  kak vyglyadit vash  znakomyj? Kak  zvuchit  ego  golos?  Kak  on
dvigaetsya? A kak on oshchushchaet sebya? A kak by vy chuvstvovali sebya, obladaya temi
zhe kachestvami?" Zadavaya podobnye voprosy, my pomogaem cheloveku perezhit' svoj
uspeh v slozhnoj dlya nego situacii. |to  perezhivanie  sobstvenno i stanovitsya
ego resursom.  Kak tol'ko  poyavilas' reakciya,  kak  tol'ko  vy zametili, chto
chelovek poluchil  dostup  k  pozitivnomu  perezhivaniyu,  tut zhe mozhno  stavit'
yakor'.
     Inogda, horoshij effekt v sluchae zatrudneniya daet  takoj vopros: "A esli
by  vy  znali,  kakoj  resurs  neobhodim,  to  chtoby  eto  bylo?".  Podobnaya
konstrukciya predlozheniya  pozvolyaet obojti bar'er nedoveriya cheloveka k svoemu
vnutrennemu   opytu.  Poka  soznanie  rasputyvaet   logicheskuyu  nesuraznost'
voprosa, lyudi  uspevayut  poluchit' nekij otvet. Otvetom mozhet byt' zritel'nyj
obraz, perezhivanie, kakaya-to mysl', neozhidanno prishedshaya v golovu.
     Podobnye voprosy -- eto svoeobraznaya igra s soznaniem, glavnym cenzorom
cheloveka. Ochen'  chasto  lyudi znayut, chto i  kak mozhno sdelat',  no  soznanie,
strogo  priderzhivayas' svoej  roli  na scene nashej  vnutrennej  tragikomedii,
zastavlyaet v sotyj raz proveryat' i pereproveryat' otvet.
     Interesno byvaet  nablyudat'  rabotu etogo mehanizma v processe obucheniya
chemu-libo. Naprimer, ucheniki mladshih klassov, osvaivayushchie ustnyj schet. Kogda
rebenok govorit, chto ne znaet, skol'ko poluchitsya,  to na vopros -- a esli by
ty znal, kakov byl by otvet? -- chasto nazyvaetsya  vernaya cifra. Osobenno eto
kasaetsya detej neuverennyh, s nizkoj samoocenkoj.
     Est' eshche odin sposob preodolet' bar'ery na puti k resursnomu sostoyaniyu.
Mozhno poprosit' cheloveka  pridumat',  sfantazirovat',  chego emu ne  hvataet,
chtoby byt' uspeshnym v slozhnoj situacii. Obrashchenie  k fantazii snimaet bar'er
otvetstvennosti za prinimaemoe reshenie. A,  krome  togo, rasshiryaet  diapazon
poiska.
     Sushchestvuet  ogromnyj mir  skazok,  mifov,  legend, istorij o  neobychnyh
sposobnostyah lyudej, mul'tfil'mov, nakonec. Geroi  etih  proizvedenij  obychno
obladayut odnim ili neskol'kimi yarko  vyrazhennymi kachestvami cheloveka. Kazhdyj
iz nas ne tol'ko znakom so mnozhestvom podobnyh personazhej, no i v svoe vremya
soperezhival  ih  priklyucheniya.   Dannye  perezhivaniya  tozhe   yavlyayutsya   nashim
lichnostnym resursom.
     My  privykli  soglashat'sya  s utverzhdeniem,  chto iskusstvo uchit cheloveka
zhit'. Obychno i  ne  zadumyvaemsya, a  kak eto real'no osushchestvlyaetsya. No ved'
lyuboe  proizvedenie, bud' to roman, fil'm,  simfoniya  ili kartina,  esli oni
dejstvitel'no  zadeli nashi chuvstva,  dayut nekij  lichnostnyj opyt. Vydayushchiesya
proizvedeniya  iskusstva  akkumuliruyut  v  sebe chelovecheskij opyt  i  kak  by
provodyat svoego chitatelya, slushatelya  ili  zritelya  cherez mnozhestvo zhiznennyh
situacij, peredavaya  razlichnye sposoby povedeniya,  vospriyatiya i  perezhivaniya
vsego  proishodyashchego.  Hotelos' by tol'ko ogovorit'sya,  chto  eto  daleko  ne
edinstvennaya funkciya  iskusstva. A  akcentiruem my na  nej vnimanie  lish'  v
kontekste nashih zadach.
     Esli  chelovek   nashel  neobhodimye  psihologicheskie  kachestva,  to  emu
zadaetsya ryad voprosov, pozvolyayushchih poluchit'  dostup k perezhivaniyu resursnogo
sostoyaniya.  Pri etom  ne  imeet znacheniya,  pridumal on  eti kachestva ili  za
obrazec vzyal personazh kakogo-libo proizvedeniya. Zadayutsya voprosy analogichnye
privodivshimsya ranee: "Kak  by  vy vyglyadeli, obladaya etim kachestvom? Kakaya u
vas byla by pohodka? Kak by  vy sebya  chuvstvovali? i t.  d.".  Kogda chelovek
nachinaet  perezhivat', chto vidno po ego  vneshnim reakciyam, stavitsya resursnyj
yakor'.
     Neobhodimye  lyudyam  kachestva,  sostoyaniya, sposobnosti  mozhno  bukval'no
konstruirovat'.  Dopustim,   robkij  yunosha  identificiruetsya   so  smelym  i
reshitel'nym geroem kakogo-to fil'ma. V etot moment on  ispytyvaet sostoyanie,
imenuemoe "reshitel'nost'". Ostaetsya tol'ko sdelat' dostupnym eto sostoyanie v
inye momenty zhizni molodogo  cheloveka, chego  i pozvolyaet dobit'sya  procedura
yakoreniya.
     Poluchit' dostup ili sformirovat' nuzhnyj vnutrennij resurs mozhno raznymi
sposobami. Zdes' perechisleno lish'  neskol'ko dostatochno effektivnyh priemov.
CHasto horoshij rezul'tat daet  to,  chto  nazyvayut "vnusheniem nayavu".  Imeetsya
vvidu  vnushenie v  obychnom ne izmenennom sostoyanii  soznaniya. Privedem zdes'
korotkij fragment seminara, illyustriruyushchij etot priem.

     Vedushchij: Skazhite,  Konstantin, ya verno  ponyal, chto vy uvereny budto eta
problema voobshche ne imeet priemlemogo resheniya?
     Konstantin:  Konechno, ne imeet.  V  etoj  situacii net  variantov.  Nu,
nel'zya zhe izmenyat' samu prirodu.
     Vedushchij:   Da,  pohozhe,  vy  dejstvitel'no  ubezhdeny  v  svoem   mnenii
(obrashchaetsya k prisutstvuyushchim na seminare). Kogda chelovek v chem-to ubezhden na
sto procentov, imeet smysl poprosit'  ego  zanyat' protivopolozhnuyu  poziciyu i
vozrazit' sebe  s etoj  pozicii. Kak eto  ne  stranno, no lyudi luchshe  drugih
znayut,  kak  mozhno pokolebat'  ih  ubezhdennost'.  Ubezhdennost'  derzhitsya  na
zhestkoj fiksacii  odnoj pozicii, odnoj  tochki  zreniya. V ramkah etoj pozicii
vse  logichno, no  stoit  smenit'  ee  i okazyvaetsya, chto daleko ne  vse  tak
odnoznachno,  kak  kazalos'. Konstantin, vashu frazu  -- "V etoj  situacii net
variantov" -- ya hochu izlozhit' chut' inache: "YA, Konstantin, v etoj situacii ne
vizhu  variantov". Takaya poziciya  menee zhestkaya i pozvolyaet predpolozhit', chto
vse zhe kakie-to varianty est'. YA vizhu, vy so mnoj soglasny.
     I  eshche dva  slova  po povodu drugogo vashego ubezhdeniya. Mozhno ili nel'zya
izmenit' samu  prirodu?  Kto  ego znaet!  Priderzhivajtes'  mneniya,  chto  vse
vozmozhno. Delo ne v  tom istinno  ili lozhno eto mnenie.  Vazhno drugoe -- ono
daet  znachitel'nuyu  vnutrennyuyu svobodu cheloveku. On nachinaet iskat' varianty
resheniya problemy tam, gde imeyushchie inoe mnenie uzhe nichego ne ishchut i nichego ne
zhdut.  Poziciya -- vse vozmozhno -- vyigryshnaya, hotya  by potomu, chto devyanosto
procentov  nashih  "ne   mogu",  "nel'zya",   "nevozmozhno"  --  eto   illyuziya.
Konstantin,  a  vot cheloveka izmenit' mozhno. |to  dopodlinno izvestno.  Lyudi
menyayutsya ezhednevno.  Da eshche ne odin  raz na  dnyu.  Proishodit  eto nastol'ko
estestvenno i prosto, chto dazhe i ne zamechaetsya nami.
     Dejstvitel'no, poroj kazhetsya,  chto  situaciya ne poddaetsya resheniyu. Ved'
sily  cheloveka ne bezgranichny. No  kak uznat', est'  eti granicy ili ih net?
Lyudi chasto mistificiruyut samih sebya, utverzhdaya -- eto ya mogu, a eto ne mogu.
Vy znaete, Konstantin, chto  samyj  trudnyj  poedinok v  svoej  zhizni  vy uzhe
vyigrali! U vas byl dostojnyj protivnik. Samyj mogushchestvennyj iz vseh, s kem
mozhet stolknut'sya chelovek. I vashih resursov hvatilo dlya  pobedy. Net tyazhelee
krizisa v  zhizni  cheloveka, chem krizis ego rozhdeniya. V etot  moment  rebenok
bukval'no perehodit iz odnogo mira v drugoj.  Iz mira, gde  vse  sozdano dlya
ego  sushchestvovaniya v mir ne ochen'-to privlekatel'nyj, po  sravneniyu s teplom
materinskogo  tela.  Nikogda bolee my ne  byvaem tak  blizki k smerti, kak v
etot  moment.  Smert'  brosaet vyzov,  kazalos'  by,  slabomu,  bespomoshchnomu
sushchestvu. I etot vyzov, v svoe vremya, prinyal kazhdyj iz zdes' sidyashchih, kazhdyj
iz nyne zhivushchih. I poskol'ku vy, Konstantin,  zdes',  to net somnenij  -- vy
vyigrali tot poedinok. Vy pobeditel'  i yavlyaetes' takovym ne  pervyj desyatok
let. Vdumajtes', u vas  eshche ne  bylo sil  derzhat'  golovu,  a  vy uzhe smogli
pobedit'  smert'! Vy  vyigrali. I  vyigrali ne  chto-nibud',  a  zhizn'. Razve
byvaet u cheloveka bol'shij vyigrysh?  Rodivshis', rebenok krichit i etot krik --
krik pobeditelya. S kazhdym godom my stanovimsya  sil'nee  i  sil'nee. Obretaem
novye kachestva  i sposobnosti, uvelichivaetsya nash opyt.  Da, my v principe ne
mozhem proigrat', obladaya takimi vozmozhnostyami. Vse, chto nam nuzhno, u nas uzhe
est'. Vse, k chemu my stremilis', my uzhe imeem. Pol'zujtes' tem, chto imeete i
uspeh stanet vashim estestvennym sostoyaniem.
     V processe monologa sostoyanie Konstantina  menyaetsya  i  kak tol'ko  eto
proishodit,  vedushchij  stavit  "yakor'".  My  poluchaem  dostup  k  vnutrennemu
resursu, chto sobstvenno  i trebovalos'. Soderzhanie vnusheniya mozhet byt' kakim
ugodno.  Vazhno  chtoby  byli  snyaty  vnutrennie  bar'ery,  meshayushchie  cheloveku
poluchat' dostup k  resursnomu perezhivaniyu. V nashem sluchae u Konstantina bylo
neskol'ko  nekonstruktivnyh  ubezhdenij.   O   dvuh  iz  nih,  v  privedennom
fragmente,  govoritsya pryamo.  Ryad  drugih obhoditsya  za schet  paradoksal'nyh
utverzhdenij vedushchego.
     Konechno, vnusheniyu  predshestvuet opredelennaya predvaritel'naya  rabota. S
chelovekom imeet  smysl  govorit' na ego  sobstvennom yazyke, esli  vy  hotite
chtoby  vas uslyshali.  Vazhno  prisoedinit'sya  k sisteme predstavlenij o mire,
imeyushchemusya  u  lyudej  lichnomu  opytu.  Tak   odin  vydayushchijsya  psihoterapevt
besedoval s fermerom o vyrashchivanii ovoshchej. On vyyasnil, kak zashchitit' rasteniya
ot vreditelej, chto delat' dlya uluchsheniya ih rosta i urozhajnosti. V rezul'tate
fermer  poluchil dostup k svoim  vnutrennim  resursam i izbavilsya ot muchivshih
ego v poslednee vremya boleznennyh pristupov.
     Put'  k  sokrovishcham   duha  poroj  byvaet  ochen'  ekzotichen.  CHasto  on
napominaet beg  s  prepyatstviyami.  I chto  udivitel'no,  vse prepyatstviya plod
nashih sobstvennyh  usilij.  Tak  kto  zhe  luchshe  nas  samih  znaet,  kak  ih
preodolet'?
     Zavershaya razgovor o procedure yakoreniya, privedem ee poshagovoe opisanie.
     1.  Poprosit'  cheloveka  vspomnit' nepriyatnuyu  situaciyu i perezhit'  ee.
Voprosy,  pozvolyayushchie poluchit' dostup k  perezhivaniyu, mogut byt' sleduyushchimi:
Kogda vy  vpervye v zhizni stolknulis' s negativnoj situaciej? Posle chego ona
voznikla? CHem  ona zakonchilas'? CHto za  chuvstva vy  perezhivaete? Nazovite ih
dlya sebya  kakim-to  slovom. CHto bylo samym  nepriyatnym (tyazhelym, mrachnym)  v
dannoj situacii?
     2.  Stavim  "yakor'", kak tol'ko nachalos'  perezhivanie i derzhim poka  ne
prekratitsya. YAkor' stavitsya putem prikosnoveniya k kakomu-libo uchastku tela.
     3. Perevodim cheloveka na novoe mesto.
     4. Prosim vspomnit' pozitivnoe, resursnoe sostoyanie i perezhit' ego.
     Voprosy  pozvolyayushchie poluchit' dostup  k  perezhivaniyu: Kakoj  vnutrennij
resurs vam neobhodim, chtoby byt'  effektivnym v negativnoj situacii? V kakih
sluchayah vy ispytyvaete resursnoe sostoyanie?
     Kak  obychno  voznikaet  eto  sostoyanie?  CHem  ono zakanchivaetsya? CHto za
chuvstva vy ispytyvaete  v etom sostoyanii? Nazovite  ih  dlya sebya slovom. CHto
samoe vazhnoe v etom  perezhivanii?  CHelovek mozhet ne  znat'  kakoj resurs emu
nuzhen,  chtoby  spravit'sya  s  negativnoj situaciej.  Poprosite ego  ugadat',
pridumat', sfantazirovat'. Mozhno sprosit': A esli by vy znali, chto eto bylo?
Vam znakom kto-nibud', kto obladaet nuzhnym  resursom? Vy znaete kogo-to, kto
umeet eto delat'? i t. p.
     5. Stavim "yakor'", kak  tol'ko  nachalos' perezhivanie, i derzhim poka  ne
prekratitsya.  Pozitivnyj  "yakor'"  stavitsya  na  drugoj chasti  tela.  On  ne
sovpadaet po mestopolozheniyu s negativnym "yakorem".
     6. CHelovek prodolzhaet ostavat'sya na  meste,  gde  my stavili pozitivnyj
"yakor'". Prosim ego vspomnit' nepriyatnuyu situaciyu,  odnovremenno prikasaemsya
k toj chasti tela, gde byl postavlen negativnyj "yakor'".
     7. Kak tol'ko voznikaet negativnaya  reakciya,  prikasaemsya k pozitivnomu
"yakoryu", "vklyuchaya" resursnoe sostoyanie.
     8. Proverka. Posle ob®edineniya dvuh reakcij, putem sovmeshcheniya "yakorej",
mozhno poprosit' cheloveka vnov'  perezhit' negativnuyu  situaciyu.  Vazhno  chtoby
chelovek  pochuvstvoval,  hvataet  li  emu  dannogo  resursa.  Esli  net,   to
vozvrashchaemsya  k  chetvertomu  shagu,  nahodim  eshche  odin  resurs  i  povtoryaem
proceduru, vklyuchaya proverku.
     9. Prisoedinenie k budushchemu.  Vyyasnim u cheloveka,  kakie sobytiya  v ego
nastoyashchem  i  budushchem  v chem-to shozhi  s  negativnoj situaciej.  |ti sobytiya
obychno i zapuskayut  nezhelatel'nuyu  reakciyu. Mozhno  zadat'  vopros tipa  "CHto
pervoe  vy  vidite,  slyshite ili  chuvstvuete,  chto  pozvolyaet  vam  opoznat'
situaciyu podobnogo roda? ".
     Nahodyatsya  stimuly, vyzyvayushchie  negativnoe perezhivanie. Dalee, cheloveka
prosyat  predstavit'  blizhajshee  po vremeni  sobytie,  kogda  on  mozhet vnov'
stolknut'sya s podobnymi yavleniyami.  Kak tol'ko chelovek nahodit  eto sobytie,
prikasayutsya   k  resursnomu  "yakoryu".  V  rezul'tate  stimuly  "zapuskayushchie"
negativnoe  perezhivanie, stanovyatsya  stimulami,  aktualiziruyushchimi  resursnoe
sostoyanie.  V  zaklyuchenie  chelovek  nahodit v  svoem budushchem  eshche  neskol'ko
situacij, kogda  emu budet neobhodim  vnutrennij resurs.  Kak  tol'ko  on ih
nahodit, prikasayutsya k pozitivnomu "yakoryu". Harakterizuya proceduru yakoreniya,
vazhno otmetit' sleduyushchee. |ta procedura predpolagaet rabotu v  pare s drugim
chelovekom. Mozhno delat' ee i odnomu, no est' opasnost', chto vy "zaciklites'"
na perezhivanii  negativnoj situacii. Esli  vy ispol'zuete  dannuyu  proceduru
primenitel'no k  sebe, to  pervym zhelatel'no  postavit' pozitivnyj  "yakor'".
Lish' zatem stavit' negativnyj. Togda v sluchae esli vas nachinayut zahlestyvat'
otricatel'nye emocii, to resursnyj "yakor'" pomozhet spravit'sya s nimi.
     I  eshche odin  moment. |tu  proceduru  zhelatel'no ispol'zovat', rabotaya s
negativnymi  perezhivaniyami  srednej  intensivnosti.  S  chelovekom proishodyat
effektivnye izmeneniya esli on poluchaet polnyj dostup kak k pozitivnym, tak i
k  negativnym  perezhivaniyam.  Po  etoj  prichine,  rabotaya  s ochen'  sil'nymi
otricatel'nymi  emocional'nymi  sostoyaniyami,   my  budem   podvergat'  lyudej
stradaniyam. V etom sluchae est' drugie, bolee shchadyashchie sposoby izmeneniya.
     Kak  mozhno ispol'zovat'  informaciyu  o  "yakore"  v  povsednevnoj zhizni?
Napomnim,   chto   "yakor'"   --   eto   kakoj-libo   stimul,   vyzyvayushchij   i
stabiliziruyushchij, uderzhivayushchij opredelennoe sub®ektivnoe sostoyanie  cheloveka.
Blestyashchim   primerom  yakorej   yavlyayutsya  suveniry.  My  privozim   suveniry,
vozvrashchayas' iz puteshestviya, interesnoj ekskursii, posle vazhnogo meropriyatiya.
Stavim ih na vidnom meste. I teper', kak  tol'ko etot  predmet ostanavlivaet
nash vzglyad, srazu vsplyvaet vospominanie o sobytii i ozhivayut sootvetstvuyushchie
perezhivaniya.
     Analogichnuyu  rol'  vypolnyayut fotografii. My fotografiruemsya na  pamyat'.
Perelistajte svoj semejnyj  al'bom,  pereberite  fotografii  i  kakaya  gamma
chuvstv snova zaigraet v  vashej dushe. |to chasto  pomogaet obresti  vnutrennee
ravnovesie,  osobenno kogda  my  skuchaem po blizkim nam lyudyam  ili chuvstvuem
sebya odinoko.  Inogda rezul'tatom konsul'tacii byvaet rekomendaciya zaglyanut'
v   semejnyj  al'bom.  CHto  interesno,  eto   chasto   daet   ochen'   horoshij
psihoterapevticheskij effekt. Fotografiya moshchnyj pozitivnyj "yakor'". Ved', kak
pravilo, my fotografiruemsya  buduchi v horoshem raspolozhenii duha.  Imenno eto
sostoyanie i  voskreshaet  v nas fotografiya. Pomnite, chto u  vas v  dome  est'
otlichnoe psihoterapevticheskoe sredstvo, pol'zujtes' im pochashche.
     Navernoe, kazhdyj zamechal,  kak  ozhivlyayutsya lyudi, govorya o svoih lyubimyh
knigah. Nasha domashnyaya biblioteka  eto nabor zamechatel'nyh pozitivnyh yakorej.
Psihoterapiya chteniem hudozhestvennoj literatury  sushchestvuet  uzhe mnogo, mnogo
let. Prichem,  ne psihologi otkryli eto sredstvo. V  raznye  vremena,  raznye
avtory  dazhe sostavlyali  perechen'  knig,  rekomenduemyh  pri  tom  ili  inom
sostoyanii cheloveka. Lyubiteli knig chasto  s bol'shim udovol'stviem vspominayut,
kak oni dostali imenno eto  izdanie.  CHem ono  otlichaetsya ot drugih, skol'ko
sil  oni  potratili,  chtoby  priobresti  to,  chto hoteli. Vse  eti  priyatnye
perezhivaniya udachi stanovyatsya dostupny cheloveku, kogda on  beret v ruki knigu
ili, prosto, smotrit na ee koreshok v ryadu drugih izdanij.
     YAkorem,  vyzyvayushchim  pozitivnye  perezhivaniya,  mozhet byt'  opredelennoe
mesto v  kvartire.  Dopustim, sidya  na kraeshke  divana my obychno  vspominaem
priyatnye momenty  svoej  zhizni  ili  mechtaem o budushchem. Na  etom zhe meste my
chitaem  pis'ma ot druzej i blizkih ili lyubim  rassmatrivat' kollekciyu marok.
Zdes' zhe nas "zahvatyvayut" sobytiya interesnyh  knig. V  rezul'tate eto mesto
na divane stanovitsya moshchnym pozitivnym  yakorem. Kogda  vy sadites'  tam,  to
poluchaete  dostup k  mnozhestvu priyatnyh  perezhivanij.  S  etogo mesta  zhizn'
vosprinimaetsya kak chto-to interesnoe i uvlekatel'noe.
     Hotelos'   by   porekomendovat'   ne  delat'   na  meste,  svyazannom  s
polozhitel'nymi perezhivaniyami nichego, chto mozhno nazvat'  slovom "negativnoe".
Inache vash pozitivnyj "yakor'" stanet i "yakorem" na sootvetstvuyushchie negativnye
sostoyaniya.  Pol'zujtes' svoim blagopriyatnym  mestom  v kvartire ostorozhno  i
dozirovanno. Naprimer, esli  u vas  "kisloe"  nastroenie, to  mozhno  sest' i
posidet'  na   lyubimom   kraeshke  divana.  Vashe  nastroenie  izmenitsya,   vy
obnaruzhite,  chto mir vse  zhe horosh. No  esli vy desyat' raz  na dnyu  v plohom
nastroenii prisazhivaetes' na eto mesto, to v rezul'tate  ono stanet "yakorem"
imenno  na  vashe  "kisloe"  nastroenie.  Vazhno,  chtoby  kolichestvo   i  sila
pozitivnyh  perezhivanij  na kraeshke divana  v summe prevoshodili  negativnye
perezhivaniya na etom meste. Lish' togda ono budet vashim resursom.
     Interesno, kak rabotaet "yakor'" na mesto u detej. Naprimer, malysh poshel
v shkolu. Za pis'mennym  stolom  on  delaet svoi pervye domashnie zadaniya. Oni
libo  ne poluchayutsya, libo poluchayutsya ne  tak krasivo, kak hotelos' by. I eto
prodolzhaetsya  vse  pervye  mesyacy  ucheby.  Da  eshche  papa  podojdet,  sdelaet
zamechanie ili mama prikriknet, chtob  ne krutilsya na stule.  V itoge mesto za
pis'mennym stolom stanovitsya "yakorem" na  neudachu i plohoe nastroenie. To-to
deti tak ne hotyat sadit'sya za uroki.
     CHtoby  ne poluchat' takogo rezul'tata, zhelatel'no  mesto  za  pis'mennym
stolom predvaritel'no sdelat'  pozitivnym "yakorem". Pust' rebenok,  sidya  na
etom stule, poslushaet interesnuyu skazku ili  istoriyu. Luchshe,  esli eto budet
istoriya o shkole, no sovsem ne obyazatel'no.
     Pust' on sdelaet chto-to za pis'mennym stolom,  imenno to, chto on horosho
umeet delat'. Pust' rebenok perezhivet oshchushchenie uspeha, radost' ot pohvaly  i
vnimaniya  vzroslyh. V rezul'tate, sadyas' za uroki,  on budet poluchat' dostup
ko vsem pozitivnym, resursnym sostoyaniyam.
     Inogda   v   dome   poyavlyayutsya   mesta,   provociruyushchie   vozniknovenie
otricatel'nyh emocij ili destruktivnogo povedeniya.
     Odnazhdy ya byl  v  gostyah i zametil strannuyu osobennost' u hozyaina doma.
On  staralsya  ne  sadit'sya  v  odno  iz  dvuh  kresel  okolo  televizora.  YA
pointeresovalsya  v chem  delo i on  pozhalovalsya, chto v  etom kresle  nachinaet
ispytyvat'   sil'noe   bespokojstvo.   Posle   neprodolzhitel'nogo  razgovora
vyyasnilas' prichina. Neskol'ko  mesyacev  nazad  on  provozhal  svoego  otca  v
sanatorij  na  otdyh. Posadil ego v samolet, poproshchalsya i  uehal domoj. A  v
vechernem vypuske  novostej uslyshal, chto s  samoletom proizoshla  avariya.  |to
ochen'  sil'no  ego  potryaslo. Ved'  proshlo  vsego neskol'ko  chasov  kak  oni
rasstalis'  s otcom.  Hotya  bukval'no v sleduyushchej fraze  diktor skazal,  chto
zhertv  net i vse zakonchilos' blagopoluchno, no emocional'nyj shok  chelovek uzhe
uspel ispytat'.
     |to sobytie  bystro zabylos'.  Vidimo, proizoshlo to, chto v psihoanalize
nazyvaetsya "vytesneniem". No ostalos' mesto, gde chelovek ego ispytal. Kreslo
pered   televizorom  prevratilos'  v  moshchnyj  yakor',  vyzyvayushchij   trevozhnoe
sostoyanie. Interesno,  chto  soderzhanie sobytiya hozyain doma ne osoznaval.  On
poteryal  dostup   k  soderzhaniyu,  no  za  schet  yakorya  u   nego  sohranilos'
emocional'noe perezhivanie vsego sluchivshegosya.
     Drugoj primer, na konsul'taciyu prishel chelovek  s zhaloboj  na povyshennoe
vlechenie  k alkogolyu. Po  vsem  priznakam muzhchina otnosilsya  k  chislu  redko
vypivayushchih. Sam  zhe on schital, chto u nego "povyshennoe  vlechenie k alkogolyu".
My stali vyyasnyat': kak chasto ego tyanet vypit',  kogda voznikaet eto zhelanie,
gde obychno on vspominaet o spirtnom. V itoge okazalos', chto tyaga  k alkogolyu
poyavlyaetsya vecherom, pered uzhinom, kogda  on nahoditsya na  kuhne  i  sidit na
odnoj iz treh taburetok. Eshche okazalos', chto kogda  k  nim prihodyat  v  gosti
rodstvenniki, to hozyain razdvigaet  kuhonnyj stol i saditsya na taburet vozle
holodil'nika. V etih sluchayah on zaveduet spirtnym. Imenno na dannom taburete
vozle  holodil'nika emu prihoditsya sidet'  v poslednee  vremya, tak kak oni s
zhenoj sdelali na kuhne nebol'shuyu perestanovku mebeli.
     Interesno, chto chelovek ne p'et v dejstvitel'nosti, no uzhe bol'she mesyaca
boretsya s zhelaniem eto sdelat'.  Mesto za stolom stalo  yakorem,  porozhdayushchim
destruktivnuyu reakciyu. I okazhis'  muzhchina menee ustojchiv  v svoih lichnostnyh
cennostyah,  etot  yakor'  mog sprovocirovat'  nachalo regulyarnogo upotrebleniya
alkogolya. Veroyatno, chelovek i sam bez pomoshchi psihologa spravilsya by so svoej
problemoj. No skol'ko  zhe sil emu ponadobilos' by zatratit' na etu bor'bu so
svoim  zhelaniem.  Hochetsya eshche  raz  napomnit',  znachitel'no legche  ustranit'
stimul  vyzyvayushchij  destruktivnoe  povedenie,  chem  pytat'sya  izmenit'  samo
povedenie.
     V privedennom primere est' odna  vazhnaya detal'. U muzhchiny stremlenie  k
alkogolyu voznikalo tol'ko vecherom. Utrom on spokojno zavtrakal pered rabotoj
i  dazhe ne vspominal o  spirtnom. Fakticheski ego zhelanie bylo svyazano  s eshche
odnim, krome mesta, yakorem. Kak eto ne stranno zvuchit, no chasto v roli yakorya
vystupaet vremya.  CHelovek  spokojno  rabotaet vsyu nedelyu. No  vot  nastupayut
vyhodnye i s porazitel'noj regulyarnost'yu voznikaet zhelanie vypit'.
     |to  svyazano so svoeobraznoj  kul'turnoj  tradiciej. A lyubaya kul'turnaya
tradiciya  predstavlyaet  iz  sebya  slozhnuyu  posledovatel'nost'  povedencheskih
stereotipov.  Zapuskaetsya  dannaya  posledovatel'nost'  opredelennym  naborom
stimulov.  Ih  to  i  mozhno  nazvat' yakoryami. Oni  vyzyvayut i  stabiliziruyut
opredelennoe  sostoyanie ili reakciyu  u  cheloveka. Ogovorimsya, chto kul'turnye
tradicii,  konechno, ne  svodyatsya k  stereotipnym  reakciyam.  Prosto,  my  ih
rassmatrivaem imenno s etoj, interesuyushchej nas tochki zreniya.
     Vremya yavlyaetsya yakorem ogromnogo  kolichestva raznoobraznyh povedencheskih
reakcij.  Naprimer,  nash  trehrazovyj  priem  pishchi v  den'  ni chto inoe  kak
stereotip opredelyaemyj vremenem. Ochen' chasto lyudi, dazhe ne ispytyvaya goloda,
edyat potomu,  chto, dopustim, obedennyj chas podoshel. No eshche samo nashe zhelanie
chto-nibud' s®est' opredelyaetsya  otnyud'  ne  potrebnost'yu organizma, a yakorem
trehrazovogo pitaniya.
     Tochno takim zhe yakorem yavlyaetsya vremya nashego  sna. Podhodit opredelennyj
vechernij  chas  i  nas nachinaet "morit'" son.  I  chelovek  lozhitsya spat'.  No
kazhdyj,  navernoe,  zamechal,  chto  esli  vy  propustite  svoj privychnyj  chas
zasypaniya,  to chasto son kak rukoj snimaet. CHelovek mozhet eshche kakoe-to vremya
zanimat'sya  svoimi  delami,  poka  ne  nastupit dejstvitel'naya  ustalost'  i
fiziologicheskaya potrebnost' organizma ne ulozhit ego v postel'.
     Odnogo  buddijskogo  monaha sprosili o  sushchnosti prosvetlennogo  obraza
zhizni. I on otvetil: "Kogda ya goloden, ya  em,  kogda ustayu -- lozhus' spat'".
|tot, kazalos' by, banal'nyj  otvet v dejstvitel'nosti imeet glubokij smysl.
Prosvetlenie  ili  satori,  kak govoryat v  dzen-buddizme,  eto  sostoyanie, v
kotorom chelovek svoboden ot vseh iskusstvenno naveshennyh yakorej. On  sleduet
svoim dejstvitel'nym zhelaniyam. Nedarom  satori imeet  eshche i  drugoe nazvanie
"kense", chto perevoditsya kak "postizhenie svoej sobstvennoj prirody".
     Est' takoe  vyrazhenie "osvobozhdenie ot zemnyh put". Emu  pridayut  ochen'
raznyj smysl, no obychno shodyatsya v  tom, kakov  rezul'tat osvobozhdeniya. Lyudi
dostigayut dushevnogo pokoya, umirotvoreniya, prekrashchayutsya tyagostnye  vnutrennie
metaniya i vechnoe nedovol'stvo soboj. Mozhno skazat',  chto "zemnye puty" eto i
est' yakorya, kotorymi chelovek bukval'no ves' "uveshan". Esli prismotret'sya, to
okazhetsya, chto lyudi zayakorili, prakticheski,  kazhdyj shag  v svoej zhizni.  Vse,
chto chelovek  delaet, on delaet ishodya iz kakih-to standartov, norm i pravil.
Posledstviya takogo polozheniya prosto katastrofichny.
     V  ogromnom chisle sluchaev  nashe povedenie  i  perezhivaniya  opredelyayutsya
dejstvuyushchim  v dannyj moment yakorem, a  ne estestvennymi potrebnostyami i  ne
prirodoj  cheloveka.  V   etom  sluchae  vnutrennij  razlad  neizbezhen.  Samoe
tragichnoe -- lyudi  dazhe ne  osoznayut  prichin  svoego diskomforta. CHasto  oni
stremyatsya   eshche   tochnee  sledovat'  dolzhnomu,  obshcheprinyatomu,  vosproizvedya
standart sovershenno ne sootvetstvuyushchij ih sobstvennoj sushchnosti.
     "Osvobozhdenie  ot  put"  v  dannom   sluchae  oznachaet  osvobozhdenie  ot
stereotipnyh,   avtomatizirovannyh   form   reagirovaniya.   Inymi   slovami,
proishodit  osvobozhdenie   ot   yakorej,   bukval'no   manipuliruyushchih   nashim
povedeniem,  nashimi  zhelaniyami,  perezhivaniyami,   nastroeniyami,  simpatiyami,
antipatiyami i t. d. CHelovek nachinaet zhit', sleduya veleniyam svoej sobstvennoj
prirody. On est,  kogda goloden  i  spit,  kogda  ustaet. Ischezaet  izvechnyj
vnutrennij konflikt.
     No  vernemsya vnov' k  razgovoru  o vremeni  v  roli yakorya teh ili  inyh
sostoyanij cheloveka. Kazhdomu znakomo chuvstvo ustalosti  v konce rabochego dnya.
Odnako, esli voznikaet  neobhodimost' ostat'sya  eshche na neskol'ko  chasov,  to
chasto  ustalost' bystro  prohodit  i  lyudi  rabotayut.  Sushchestvuet  yakor'  na
utomlenie v konce dnya.
     Drugoj  primer  iz etoj  zhe  oblasti. Obychno, pered  vyhodnymi v  konce
rabochej  nedeli  snizhaetsya  proizvoditel'nost'  truda  i  chuvstvo  ustalosti
neredko  soprovozhdaet  cheloveka  v techenie  vsego poslednego dnya  raboty.  V
sluchae zhe esli lyudi rabotayut, dopustim, po pyatnadcat' dnej bez vyhodnyh, kak
pri  vahtovom  metode,  kartina  menyaetsya.  Ochen' chasto  utomlenie  nachinaet
oshchushchat'sya  v  poslednie dni  raboty, a ne  na pyatyj-shestoj  kak pri  obychnoj
prodolzhitel'nosti  rabochej nedeli. |to  ukazyvaet na to, chto  poslednij den'
rabochej nedeli yavlyaetsya yakorem na razvitie sostoyaniya ustalosti.
     Horosho izvestno  kak tyagostno byvaet rabotat' ostavshiesya neskol'ko dnej
do  otpuska.  Kazhetsya,  chto  otdohnut'  sovershenno  neobhodimo.  No  sluchis'
otlozhit'  otpusk i  obychnoe rabochee  oshchushchenie bystro  vozvrashchaetsya. Zdes' my
imeem delo s tem zhe yavleniem.
     Est' neobychnye  malo izvestnye  yakorya, opredelyayushchie nekotorye  znachimye
sobytiya v zhizni cheloveka. Naprimer, esli sravnit' vozrast vstupleniya v brak,
rozhdeniya detej,  ser'eznyh zabolevanij  i  glubokih  psihicheskih krizisov  u
roditelej  i  detej,  to  chasto   porazhaet  sovpadenie  srokov.  Mogut  byt'
sovershenno  raznye prichiny pobudivshie cheloveka prinyat'  to ili inoe reshenie.
Sobytiya byvayut prodiktovany raznymi zhiznennymi situaciyami. No oni proishodyat
u detej priblizitel'no, v tom zhe vozraste, chto i u roditelej.
     Esli rebenka sprosit',  chto  on  budet  delat', kogda  vyrastet, to  vy
obyazatel'no poluchite  kakoj-to otvet.  Malysh myslenno najdet na  linii svoej
budushchej  zhizni mesto  imenuemoe  "ya vyros"  i izlozhit  opredelennyj  prognoz
razvitiya sobytij.  U  kazhdogo cheloveka est'  predstavlenie o  svoem budushchem.
Sushchestvuet  kak by liniya sud'by. Vot na nej-to  i stoyat  vehi-yakorya, otmechaya
vremya sversheniya vazhnejshih sobytij.
     Lyudi dejstvitel'no  planiruyut  svoyu zhizn' na  desyatiletiya vpered.  A  v
kachestve obrazca etih planov vystupaet real'naya zhizn' roditelej ili teh, kto
ih  zamenyaet.  Prichem chelovek stremitsya realizovat' svoj plan. I esli chto-to
ne proishodit, to voznikaet oshchushchenie vnutrennego diskomforta.  Vse  znachimye
sobytiya  otmecheny na nashej linii zhizni. Nam trudno smirit'sya esli chto-to  ne
sluchaetsya. V etom sluchae ochen' chasto prichina diskomforta ne osoznaetsya.
     Oshchushchenie diskomforta,  nedovol'stvo soboj mozhet inogda soprovozhdat' nas
godami do teh  por, poka ne proizojdet to,  chto zaplanirovano. Odnako daleko
ne vse  osushchestvlyaetsya.  Prichem  odno  nesbyvsheesya nakladyvaetsya  na  drugoe
nesbyvsheesya, a  v itoge  my vse  huzhe i huzhe otnosimsya  k svoej  sobstvennoj
zhizni.  Ponyatno,  chto nastupaet moment,  kogda  neudovletvorennost'  sud'boj
stanovitsya slishkom tyazhkim gruzom dlya  cheloveka. |tot moment  proyavlyaetsya kak
ocherednoj zhiznennyj krizis.
     V period krizisa lyudi menyayut svoi otnosheniya k vazhnejshim sobytiyam lichnoj
istorii.  Proishodit pereocenka cennostej.  V kontekste nashego izlozheniya eto
mozhno  nazvat'  osvobozhdeniem  ot  yakorej. Krizis  privodit  k  ochishcheniyu  ot
illyuzij,  neadekvatnyh  nadezhd, chuzhdyh  nam planov.  Dannyj  process, chasto,
byvaet sub®ektivno  tyazhelym.  Nashi  vozdushnye zamki,  okazyvaetsya,  sposobny
perelomit'  hrebet  dazhe ochen'  sil'nym. Poroj, za svoe osvobozhdenie chelovek
gotov zaplatit' fantasticheski vysokuyu cenu -- zhizn'!
     A  izbavlyaemsya-to  my   vsego   lish'   ot  yakorej  --   ochen'   prochnyh
uslovno-reflektornyh  svyazej.  Ved',  esli chto-libo  ne sbylos', znachit  eto
prosto  ne  sootvetstvuet  nashej  vnutrennej  prirode.  ZHizn'  vsegda  luchshe
opredelit,   kakuyu  iz  nashih  lyubimyh   skazok  o  budushchem  mozhno   sdelat'
real'nost'yu. Stoit  li  tak dorogo rasplachivat'sya za ocherednuyu nedoskazannuyu
istoriyu!  Raz  my  dyshim  i dvigaemsya,  znachit mozhno  sochinit'  eshche  desyatki
podobnyh veshchej.
     Poka  lyudi ne  nauchilis'  proryvat'sya  skvoz' "cepi"  yakorej  k  svoemu
dejstvitel'nomu vnutrennemu  miru, kak  eto ni pechal'no, no oni ne  sposobny
vybirat' svoyu sud'bu. Po etomu povodu  ochen' emko vyskazalsya odin interesnyj
myslitel': "CHelovek nichego ne  delaet so svoej zhizn'yu, s nim  vse sluchaetsya.
Sluchaetsya tak zhe, kak vypadaet dozhd', taet sneg, veter podnimaet pyl'".
     Obsuzhdaya  temu "YAkorya i sud'ba"  hotelos' by  ostanovit'sya eshche na odnom
interesnom nablyudenii. Inogda vozrast smerti roditelej  i  ih  detej  kak-to
fatal'no  sovpadaet. Eshche  chashche deti sil'no boleyut  v  tom vozraste,  kotoryj
sootvetstvuet  vozrastu  smerti roditelej. Rech' idet o tom,  chto  sushchestvuet
takoj fenomen, kak yakor' na smert'.
     V  istorii  psihologii opisan  sleduyushchij sluchaj. Delo bylo eshche v nachale
dvadcatogo veka.  Odnazhdy na priem k vrachu prishla babushka i stala zhalovat'sya
na  nedomoganie.  Vrach,  muzhchina srednih let,  vnimatel'no ee  osmotrel,  no
nichego ne nashel, krome obychnyh  izmenenij organizma, svojstvennyh  vozrastu.
Beseduya  s  posetitel'nicej  zhelaya ee priobodrit'  i  uspokoit',  on  skazal
rokovuyu frazu: "ZHivite spokojno,  babushka, vot ya pomru, togda uzh i vash chered
budet".  CHerez  neskol'ko  mesyacev on  neozhidanno skonchalsya. Kogda  starushka
uznala ob etom, yakor'  srabotal i  ee  ne stalo cherez dva dnya.  K sozhaleniyu,
avtoritet vracha, vopreki  ego zhelaniyu, posluzhil  osnovoj ochen' moshchnogo yakorya
kotoryj i okazal takoe rokovoe vozdejstvie.
     Kto mozhet byt' bolee  avtoritetnym dlya rebenka,  chem ego  roditeli. Oni
obrazec dlya podrazhaniya v  detstve, ih zhizn' --  eto nash  orientir i v zrelye
gody. Kak by my ni  otnosilis' k svoim roditelyam, dannyj mehanizm podrazhaniya
sohranyaetsya  navsegda.  Inogda  eto  ochevidno,  no  chashche  skryto  za   sloem
mnogoobraznyh  sobytij  lichnoj  zhizni.   Poroj   podrazhanie  obretaet  formu
otricaniya,  kogda  chelovek  ottalkivaetsya ot  opyta roditelej  i  delaet vse
naoborot. No i v etom sluchae on vosproizvodit lish' negativnyj slepok togo zhe
samogo opyta.
     YAkor'  na  okonchanie svoego bytiya  mozhno, chto  nazyvaetsya,  "snyat'".  I
ogromnoe chislo lyudej, zhivushchih dol'she svoih roditelej, yarkij tomu primer. CHto
mozhet snyat' yakor' na smert'? Drugoj bolee aktual'nyj, a znachit bolee sil'nyj
yakor', esli  on pomeshchen v budushchem po  vremeni pozzhe,  chem god uhoda iz zhizni
kogo-libo  iz  roditelej. Naprimer, cherez god lyubimaya vnuchka pojdet v shkolu.
Kto zhe krome  menya budet vodit' ee cherez vse dorogi, a potom pomogat' delat'
uroki, esli  roditeli  vse vremya nahodyatsya  na  rabote. |to, konechno,  povod
chtoby prozhit' eshche neskol'ko let. A tam mozhet eshche chto-to vazhnoe poyavitsya. Tak
i zhivet chelovek,  cherpaya i cherpaya  iz  svoej sokrovishchnicy  vse novye i novye
rezervy. I beda  nas nastigaet ni togda,  kogda vdrug pokazhetsya  dno kolodca
zhizni.  Nikomu eshche ne  udavalos'  vycherpat'  ego.  Beda  prihodit,  esli  my
otvorachivaemsya ot svoego istochnika. Vot togda dejstvitel'no mozhno umeret' ot
zhazhdy, stoya po gorlo v reke zhizni.
     Mehanizm yakoreniya  igraet  vazhnuyu rol' v mezhlichnostnyh otnosheniyah. Lyudi
chasto  ne  osoznayut,  k  kakomu  vazhnomu rezul'tatu poroj  privodit  prostoe
prikosnovenie drug k drugu. Navernoe, kazhdyj nablyudal, kak malen'kij rebenok
udarivshis',  bezhit  k  mame  v  ob®yatiya,  nadeyas'  poluchit'   oblegchenie.  I
dejstvitel'no poluchaet. Kak  eto proishodit?  Roditeli obychno prikasayutsya  k
malen'kim detyam, okazyvaya  im kakuyu-to pomoshch'. Naprimer, vo vremya kormleniya,
menyaya ispachkannye pelenki ili odezhdu, nesya malysha na rukah, kogda on ustaet.
Ili,  prosto,  laskayut  ego,  vyrazhaya svoyu  lyubov'.  Vo  vseh  etih  sluchayah
prikosnovenie  svyazano  s  massoj  polozhitel'nyh perezhivanij.  V  rezul'tate
prikosnovenie stanovitsya moshchnym pozitivnym yakorem.
     Krome  togo, prikosnovenie, taktil'nye  oshchushcheniya  v  pervye  gody zhizni
igrayut  vedushchuyu  rol'  v razvitii  psihiki rebenka.  Delo  v tom, chto v etom
vozraste  drugie poznavatel'nye processy, takie kak pamyat', myshlenie eshche  ne
dostatochno razvity. Oni, kak govoritsya, poka ne "sozreli". Poetomu osvoenie,
poznanie   okruzhayushchego   mira   idet    cherez    oshchushcheniya,   etot   naibolee
sformirovavshijsya process k momentu  rozhdeniya.  Rebenok poluchaet vpechatleniya,
na  ih osnove  razvivaetsya psihika i vse eto  soprovozhdaetsya  polozhitel'nymi
perezhivaniyami.   Prichem,  taktil'nye  oshchushcheniya,   oshchushcheniya  voznikayushchie  pri
dvizhenii  tela,  dejstvitel'no  igrayut vedushchuyu  rol'  v formirovanii psihiki
rebenka pervye gody zhizni. Ved', esli tiho i temno, to sluhovye i zritel'nye
vpechatleniya,  prosto,  otsutstvuyut, no  oshchushcheniya  prikosnoveniya  i  dvizheniya
prisutstvuyut vsegda. A  flagmanom  razvitiya  psihiki, kak pravilo,  yavlyaetsya
naibolee  funkcional'no  i  informacionno   zagruzhennyj  kanal.  Vot  pochemu
prikosnovenie u malyshej samo po sebe yavlyaetsya moshchnym pozitivnym yakorem.
     Kogda rebenok ispytyvaet bol',  vnutrennij diskomfort, to prikosnovenie
roditelej,  ih ob®yatiya  okazyvayutsya ochen' effektivnoj pomoshch'yu. Oni zapuskayut
mnozhestvo polozhitel'nyh  emocional'nyh perezhivanij. V rezul'tate  negativnaya
emociya   prosto    "gasitsya",   i   vnutrennee    blagopoluchie   okazyvaetsya
vosstanovlennym.
     Inogda  prikosnovenie mozhet  sygrat' s  lyud'mi  zluyu  shutku.  Naprimer,
prihodit zhena  domoj rasstroennaya posle raboty. Muzh uspokaivaet ee, obnimaet
za  plechi. Posle uzhina,  interesnogo fil'ma, v domashnem krugu mrachnye  mysli
uhodyat,   nepriyatnye  perezhivaniya  rasseivayutsya.   ZHenshchina  chuvstvuet   sebya
zamechatel'no, vidya  vnimanie i zabotu  supruga.  I  vot pered snom on  snova
obnimaet ee za plechi i srabatyvaet negativnyj  yakor'.  Nastroenie zheny rezko
uhudshaetsya, ona snova v rasstroennyh chuvstvah.
     Bud'te  ostorozhny  s  prikosnoveniyami,  kogda  vashi  blizkie  v  plohom
nastroenii,   ispytyvayut  diskomfort  ili  boleznennye  oshchushcheniya.  Ne  stoit
pytat'sya "pogasit'" konflikt mezhdu  suprugami pri pomoshchi  intimnoj blizosti.
Vy riskuete postavit' negativnyj yakor' i poteryat' kuda bol'she, chem nadeetes'
priobresti. Prikasajtes' drug k drugu, kogda vy v horoshem raspolozhenii duha.
I  togda vas,  v bukval'nom  smysle,  budet prityagivat'  vash  partner,  a vy
sootvetstvenno  ego. V etom sluchae lyudyam, prosto,  horosho i komfortno, kogda
oni ryadom.  I ne udivitel'no,  ved' kazhdyj stal dlya drugogo  samym nastoyashchim
pozitivnym  yakorem. |to,  konechno,  zvuchit  neskol'ko utilitarno,  i, tem ne
menee, priem dostatochno effektiven dlya podderzhaniya horoshih vzaimootnoshenij.
     Eshche odin utilitarnyj priem. Dopustim, vam  nravitsya, kogda  vash  suprug
pribyvaet  v  shutlivom  raspolozhenii  duha. No uzh  bol'no  redko  eto s  nim
sluchaetsya. A kak schastlivy vse domashnie v takie momenty. Vy mozhete bukval'no
prilozhit'  ruki  k  uvelicheniyu vashego  schast'ya. Prikosnites'  k nemu v  etot
moment. Poyavitsya svoeobraznyj yakor', vyzyvayushchij sootvetstvuyushchee sostoyanie. V
drugoj  raz  vy  mozhete,  naprimer, poprosit'  ego  rasskazat'  kakuyu-nibud'
veseluyu  istoriyu i  prikosnut'sya sootvetstvuyushchim obrazom. Vashe prikosnovenie
pozvolit suprugu  poluchit' dostup  k  shutlivomu  raspolozheniyu duha. Esli  on
pochuvstvuet, chto  dannoe  sostoyanie sejchas  budet umestno, to  legko v  nego
vojdet. Vy kak by predlagaete emu variant povedeniya. Lyudi chasto i rady  byli
by posmeyat'sya, da, vot beda, inoj raz zabyvayut kak eto delaetsya.
     Podobnym  yakorem umestno pol'zovat'sya ne chashche odnogo, dvuh raz  v den'.
Esli  v  moment  prikosnoveniya  chelovek  ispytyvaet  kakie-to  inye  sil'nye
perezhivaniya,  to  vash  yakor'  ne srabotaet. Skoree vsego, vy poluchite  novyj
yakor' na  novoe  sostoyanie.  YAkorya  imeyut  osobennost' oslabevat'  po  svoej
sposobnosti  vyzyvat' sootvetstvuyushchee sostoyanie.  |to proishodit,  esli  imi
chasto i neumestno pol'zovat'sya. Velika veroyatnost', chto aktual'noe sostoyanie
cheloveka  sotret  vash yakor'.  Kak  uzhe govorilos', yakor'  mozhno "nakachivat'"
energiej  sootvetstvuyushchego   sostoyaniya,  kogda   poslednee   samoproizvol'no
voznikaet.
     Vse znakomy s  pogovorkoj: "Utro vechera  mudrennej". V  nashem kontekste
ona oznachaet, chto noch' stiraet vse negativnye yakorya. To, chto "skovyvalo" nas
vecherom i meshalo reshit' problemu,  niveliruetsya v techenie  nochnogo  sna. |to
otnositsya k  yakoryam,  sila  kotoryh  nevelika.  Utrom  variativnost'  nashego
povedeniya,  sposobov reagirovaniya obychno bol'she chem vecherom, chto i pozvolyaet
najti priemlemye resheniya.
     V  psihologicheskuyu  konsul'taciyu  inogda  obrashchayutsya  semejnye  pary  s
zhaloboj na  poselivshuyusya v dome  skuku. Ih  sovmestnaya zhizn' iz  radostnoj i
uvlekatel'noj  postepenno  prevratilas' vo chto-to blednoe  i neinteresnoe. V
itoge obsuzhdeniya chasto  vyyasnyaetsya,  chto  prichina  vsemu  --  stereotipnost'
povedeniya.  Lyudi,   prosto,   perestali   delat'  chto-libo   novoe  v  svoih
vzaimootnosheniyah. Ih zhizn' vrashchaetsya v krugu neskol'kih desyatkov odnih i teh
zhe form povedeniya. Estestvenno, stanovitsya skuchno.
     V etom sluchae horoshij effekt mozhet dat' vozvrashchenie suprugov k svoim zhe
sobstvennym, no zabytym tipam vzaimootnoshenij. S odnoj storony, oni uzhe vsem
etim  vladeyut,  ostalos'  tol'ko  pol'zovat'sya.  A  s  drugoj, dannye  formy
povedeniya svyazany s periodom, kogda zhizn' byla interesnoj, mnogoobraznoj i o
skuke eshche ne bylo i rechi. V poslednem  sluchae samo povedenie yavlyaetsya yakorem
sostoyaniya, nekogda dostupnogo, no nyne uteryannogo.
     Eshche  odin  sposob  izmenenij   svyazan  s  konstruirovaniem  novyh  form
sovmestnoj supruzheskoj zhizni. Lyudi vyyasnyayut, chtoby oni mogli sdelat', buduchi
vmeste,  iz togo, chto  oni  nikogda  ranee  ne  delali.  Kak  inache provesti
vyhodnye,  chem mozhno  zanyat'sya vecherom, krome sideniya  u televizora i  t. d.
Esli  suprugi  soglasny,   to  mozhno   predlozhit'  im  razygrat'  kakuyu-libo
voobrazhaemuyu situaciyu. Naprimer,  odna para vybrala  situaciyu "my  gotovimsya
pokoryat' |verest".  Oni  nashli i prochitali  vse,  chto bylo izvestno  ob etoj
vershine.  Izuchili  neobhodimoe   snaryazhenie  dlya  pokoreniya  gornyh  vershin.
Nauchilis' chitat' karty i pol'zovat'sya  neobhodimymi priborami. Zapisalis'  v
turisticheskij klub i tem samym  obreli novyj krug znakomyh.  V itoge suprugi
dejstvitel'no pokorili  odnu iz zasnezhennyh gornyh vershin, no,  pravda, nizhe
chem |verest.
     Voobrazhaemaya  situaciya,  konechno,  daleko  ne vsegda privodit  k  takim
prakticheskim posledstviyam. Naprimer, drugaya para reshila razygrat' podgotovku
k dlitel'noj  sovmestnoj poezdke v Angliyu.  Oni perechitali mnozhestvo knig po
istorii strany,  ne propustili ni odnogo iz anglijskih fil'mov. S sovershenno
novoj cel'yu eshche raz shodili v teatr na spektakli po p'esam V. SHekspira  i B.
SHou.  I, nakonec,  oni dostatochno  uverenno  stali  govorit' na  anglijskom.
Suprug, krome togo, nachal chitat' anglijskih avtorov v podlinnike.
     Esli  lyudi  vybirayut  situaciyu tipa:  "my  zaveli sobaku"  ili  "u  nas
poyavilsya kotenok",  to  obychno v itoge  zhivotnoe dejstvitel'no poyavlyaetsya  v
dome. |to zhelatel'no uchityvat' pri vybore predmeta uvlechenij. Ved' ne vsegda
usloviya  pozvolyayut  derzhat'  doma  sobaku.  V  etom  sluchae  mozhno  zanyat'sya
izucheniem zhizni akvariumnyh rybok ili osobennostyami vyrashchivaniya kaktusov. Na
hudoj konec, esli uzh ochen' nravyatsya krupnye zhivotnye, to mozhno poznakomit'sya
s zhizn'yu afrikanskih begemotov. Vryad li  pridet  v golovu ideya soderzhat' eto
zhivotnoe v domashnih usloviyah.
     Pravda, odnazhdy  byl  ochen'  zabavnyj sluchaj s  malen'kim synom v odnoj
sem'e. Oni vse vmeste razygryvali situaciyu "my edem  v Afriku". I vot kak-to
malysh uznal iz peredachi po televizoru, chto est' karlikovye begemoty. Vecherom
on  vstretil  roditelej  posle  raboty s  takim  schastlivym  licom,  chto oni
zabespokoilis':  uzh ne otdala  li babushka novogodnij podarok ran'she vremeni.
Delo  bylo  pered  prazdnikom.  No  vse  okazalos'  original'nee,  syn  stal
uprashivat'  ih zavesti doma karlikovogo begemota. On dolgo ubezhdal vzroslyh,
chto poltora metra  v dlinu eto sovsem  malo. V itoge  oni soshlis' na pokupke
bol'shoj naduvnoj igrushki.
     Drugoj  sposob izmenit' stereotipnoe povedenie  --  poprosit'  suprugov
pozhit'  nekotoroe  vremya,  obshchayas' bez pomoshchi  slov.  Dopustim,  muzh  stuchit
pal'cem po  zapyast'yu  ruki, pytayas' pokazat', chto pora obedat'. A zhena bezhit
vklyuchat' televizor, dumaya, chto nachalas' ocherednaya seriya fil'ma.  On podhodit
k  ekranu  i  ukazyvaet  na  reklamu  produktov pitaniya. A  zhena,  ulybayas',
dotragivaetsya do svoih serezhek, takih  zhe kak u devushki na ekrane. On stuchit
sebya po zhivotu, ona soglasno kivaet, da, potolstel.
     Otkaz  ot  ispol'zovaniya  slov  v  obshchenii  delaet ochevidnym,  chto nashe
soobshchenie mozhet ponimat'sya  po-raznomu. Prichem partner reagiruet v soobshchenii
na  to,  chto sozvuchno  ego sostoyaniyu, interesam, ustremleniyam, nakonec,  ego
predstavleniyam o mire. Slovo eto takoj  zhe  znak, kak  i  zhest. V  obydennom
soznanii sushchestvuet illyuziya, budto slova vsegda imeyut odin i tot zhe smysl. V
dejstvitel'nosti  oni,  kak  i  zhesty,  ochen'  po-raznomu  ponimayutsya nashimi
partnerami. Za kazhdym slovom, obychno, stoit mnogoobrazie lichnostnyh smyslov.
     ZHestovaya kommunikaciya trebuet pristal'nogo vnimaniya k reakcii partnera.
|to razrushaet rasprostranennyj  stereotip obshcheniya, kogda lyudi  absolyutno  ne
obrashchayut vnimaniya  na to,  kak  ih  ponyali.  V obshchenii  bez  slov stanovitsya
ochevidnym,   chto  smysl  vashego   soobshcheniya   zaklyuchen  v  reakcii  na  nego
sobesednika.  A  sovsem  ne  v  vashih predstavleniyah  o tom, chto  vy  hotite
skazat'.
     I  eshche odna  vazhnaya osobennost' etoj bezmolvnoj  igry. Esli  chelovek ne
poluchaet  nuzhnoj  reakcii v otvet na svoe obrashchenie, to on  vynuzhden sdelat'
chto-to drugoe. Kak-to  po-drugomu  izlozhit' svoe soobshchenie.  CHelovek  dolzhen
izmenit' svoe sobstvennoe povedenie, chtoby poluchit' rezul'tat.
     Lyudi  umudryayutsya  povtoryat' desyatki raz  odno i to  zhe,  hotya  eto i ne
prinosit  effekta. Tak, mama govorit malyshu: "Ne stuchi, ne stuchi, ne stuchi".
A  on  vse  stuchit  i  stuchit. Ona  vkladyvaet v svoyu  pros'bu odin smysl, a
rebenok --  sovsem  drugoj.  Pri etom on ej naglyadno i gromko demonstriruet,
kak ponyato ee vyskazyvanie. No mama prodolzhaet stereotipno  povtoryat' odno i
to  zhe.  A  ved' sushchestvuet  mnozhestvo  sposobov  izmenit'  povedenie  syna.
Dostatochno, naprimer, pokazat' za oknom proezzhayushchuyu mashinu. Da, malo  li eshche
kak!
     Udivitel'no,  chelovek hochet poluchit' dlya sebya  kakoj-libo rezul'tat, no
pust'  kto-to  drugoj  izmenit  svoe  povedenie  dlya  etogo.  "YA  budu  sebya
chuvstvovat' horosho,  esli on stanet vesti  sebya inache",  --  eta fraza stala
klassikoj.  Vo-pervyh, vash partner mozhet i ne  znat' kakogo  povedeniya vy ot
nego  zhdete.  Vo-vtoryh,  on i tak blagopoluchen, zachem emu  lishnie  hlopoty.
Gorazdo produktivnee esli vy budete menyat'sya sami, chem pytat'sya eto navyazat'
okruzhayushchim.  Kogda vy chto-to delaete  i ne poluchaete rezul'tat, imeet  smysl
sdelat' nechto drugoe.  Menyajte  svoe povedenie do teh por,  poka ne poluchite
zhelaemuyu reakciyu ot partnera. Ved', eto vam chto-to nuzhno, a ne emu.
     Opyt  lichnosti --  vot  glavnoe  bogatstvo  cheloveka.  On  ne podverzhen
obescenivaniyu i  vsegda  s  nami. Vot tol'ko, poroj, chelovek teryaet klyuchi ot
svoej sokrovishchnicy.  I togda iz  beskonechnogo  mnogoobraziya  psihologicheskih
sostoyanij,  form   povedeniya   i   sposobov   perezhivaniya   lyudi   vynuzhdeny
dovol'stvovat'sya ogranichennym naborom  stereotipov. |to ochen' ne effektivnyj
put'  ispol'zovaniya svoej lichnostnoj  istorii.  Znanie  o tom, kak  rabotayut
yakorya   pozvolyaet   uvelichit'   nashi   vozmozhnosti,   rasshirit'    repertuar
povedencheskih reakcij. Variativnost' povedeniya,  vladenie  mnozhestvom raznyh
sposobov,  vozmozhnost'   vybirat'  naibolee  adekvatnyj   dannoj  konkretnoj
situacii -- vot cel' vseh nashih usilij.
     Lyuboj opyt znachim  dlya lichnosti,  kakim  by bespoleznym on ne kazalsya s
pervogo vzglyada. Dazhe tyagostnye, nasyshchennye otricatel'nymi emociyami situacii
mogut stat'  nashimi zhiznennymi resursami.  Samye bol'shie neudachi  i  promahi
mozhno obernut'  fundamentom  budushchih  pobed  i  dostizhenij. Vasha  lichnostnaya
istoriya -- eto ne nabor ogranichenij. Vasha lichnostnaya istoriya -- eto kladovaya
resursov!  Ispol'zujte  ee imenno  v etom  kachestve  i  uspeh  stanet  vashim
privychnym poputchikom na doroge zhizni.


     |ta  glava  budet  posvyashchena  opisaniyu  razlichnyh  sposobov  dostizheniya
uspeha.  Rech'  pojdet  o  sozdanii  psihologicheskih predposylok  effektivnoj
deyatel'nosti  v  nashih  mnogoobraznyh zhiznennyh  nachinaniyah. No  prezhde  chem
pristupit'  k rassmotreniyu konkretnyh procedur, ya hotel  by rasskazat'  odnu
istoriyu.
     Okolo sta let  nazad, v samom konce devyatnadcatogo  veka, moemu pradedu
bylo dvadcat' let. On horosho igral na gitare i lyubil pet' romansy v domashnem
krugu. Odnazhdy, to li  sluchajno, to li namerenno, on razbil korpus gitary na
mnozhestvo melkih chastej. Praded imel, chto nazyvaetsya, "zolotye ruki" i sumel
skleit'  iz kusochkov  novyj korpus instrumenta.  Do sih por  v  nashej  sem'e
vspominayut ob izumitel'nom zvuchanii ego staroj-novoj gitary.
     Reorganizaciya chelovecheskogo  opyta  --  vot chto  lezhit  v  osnove  vseh
ispol'zuemyh procedur. Raz®edinenie opyta na sostavlyayushchie, sortirovka ih  po
opredelennym  principam  i  novaya  sborka  iz etih  sostavlyayushchih  nekotorogo
celostnogo  povedeniya.  Prichem  povedenie  priobretaet  ryad  novyh,  zaranee
zadannyh kachestv. Vot,  sobstvenno, i  vsya  rabota,  kotoruyu my prodelyvaem,
izmenyaya samih sebya.  Vse ostal'noe -- eto  konkretika procedur i osobennosti
vnutrennej organizacii togo ili inogo cheloveka.
     Lyubaya effektivnaya deyatel'nost', vedushchaya k uspehu, imeet celyj ryad obshchih
chert.  Kazhdyj iz  nas v  svoej  zhizni chto-to umeet  delat' ochen'  horosho.  V
opredelennoj oblasti povsednevnogo bytiya chelovek  yavlyaetsya masterom.  Prichem
masterstvo -- eto sovsem ne to, za chto  nas hvalyat okruzhayushchie. Masterstvo --
eto  deyatel'nost',  kotoruyu  my  osushchestvlyaem  nastol'ko  blestyashche, chto lyudi
vosprinimayut ee, kak  nechto samo soboj razumeyushcheesya, kak nekij  estestvennyj
process. Kogda  vy nablyudaete, kak rabotaet master, to sozdaetsya vpechatlenie
budto vse eto ochen' legko i prosto. Inache i delat'-to vrode nel'zya.
     Naprimer,  kazhdyj  vzroslyj chelovek  govorit svobodno na  svoem  rodnom
yazyke.  |to  obychnyj   process,   ne   vyzyvayushchij   osobogo   udivleniya.   V
dejstvitel'nosti   yazyk   --   odno  iz   samyh   porazitel'nyh   dostizhenij
chelovechestva.  My  vse  v  etom  dele  mastera.  Takim  zhe  masterstvom  dlya
sovremennogo cheloveka yavlyaetsya umenie chitat' i pisat'. Est' lyudi,  nastol'ko
estestvennye v  obshchenii, chto my  dazhe ne zamechaem,  kak stanovimsya druz'yami.
Est' genii dobroty i sostradaniya.  Oni ne zhdut za svoi dela nikakih nagrad i
nikogda ih ne poluchat. Za masterstvo net platy, ono samo po sebe  velichajshaya
cennost'. Esli  vy zhdete za chto-to pohvaly  ili voznagrazhdeniya, znachit u vas
est'  eshche vozmozhnost' stat'  bolee  effektivnym,  znachit vy eshche  ne dostigli
masterstva.
     Uspeshnaya deyatel'nost' obladaet  nekotorymi chertami masterstva. Kakim by
ni  bylo ee  soderzhanie,  effektivnost' v  znachitel'noj  stepeni zavisit  ot
osobennostej protekaniya, razvorachivaniya deyatel'nosti. Soderzhanie togo, v chem
my  proyavlyaem aktivnost', mozhet byt' ochen' razlichnym.  No vse, chto my delaem
effektivno,  imeet vpolne opredelennoe shodnoe vnutrennee stroenie. Poetomu,
kogda  chelovek  sobiraetsya  v  chem-to  stat'  masterom,  to  dlya  etogo  emu
neobhodimo   pridat'   sootvetstvuyushchej   deyatel'nosti  vnutrennee   stroenie
masterstva.
     Dlya  demonstracii  sposoba,  kak  eto  mozhno  osushchestvit',  obratimsya k
fragmentu odnogo iz nashih seminarov.

     Vedushchij: V kakoj oblasti, Mihail, vy reshili dobit'sya uspeha?
     Mihail: Vvedeniya delovyh peregovorov.
     Vedushchij: Podumajte, chto v obshchenii s lyud'mi u vas horosho poluchaetsya? CHto
vam  daetsya legko, prinosit udovletvorenie, dazhe radost'? Mozhet vam s det'mi
ochen' prosto  obshchat'sya ili  s devushkami svobodno znakomites'? Mihail, inogda
lyudi ochen'  effektivno reshayut  problemy  s obmenom  nekachestvennyh tovarov v
magazine. Dlya kogo-to bol'shaya trudnost' pred®yavit'  pretenzii, a komu-to i v
golovu ne prihodit, chto emu mogut otkazat' v ego  pros'be. CHelovek nastol'ko
estestvenen  v  svoem zhelanii  obmenyat' veshch',  chto  nikakogo soprotivleniya u
prodavca dazhe ne voznikaet.
     Mihail:  Pozhaluj,  ya bez truda mogu  proizvesti horoshee vpechatlenie  na
cheloveka pri poverhnostnom znakomstve.
     Vedushchij: Vy uvereny v etom?
     Mihail: Da. |to dlya  menya nastol'ko  privychno,  chto ya ne obrashchal ran'she
vnimaniya. Vot sejchas, perebiraya, zametil, chto u  menya mnogo znakomyh. Prichem
takih,  s  kem  ya  vstrechayus'  v  koridore  ili  na  ulice  sluchajno.  Takoe
pyatiminutnoe znakomstvo. Horoshie  otnosheniya, no ya  k nim  ne stremilsya i  ne
prikladyval kakih-libo usilij.
     Vedushchij: U vas yavno est'  zritel'nyj obraz situacii  takogo znakomstva.
(Replika k auditorii.) Obratite vnimanie, Mihail smotrit kak by skvoz' menya.
U  nego  rasfokusirovannyj  vzglyad, i  smotrit on  pryamo  pered  soboj.  |to
ukazyvaet na dostup  k zritel'nym  obrazam. Krome togo vy  zametili,  chto on
ulybaetsya   i  kist'  ego  pravoj  ruki  dvigaetsya,  kak  pri   rukopozhatii.
Dejstvitel'no, dlya nego dannaya situaciya ochen' priyatna.
     Mihail, sohranite etot zritel'nyj obraz. On nam chut' pozzhe ponadobitsya.
A teper' vy v situacii delovyh peregovorov. Sozdajte zritel'nyj obraz. Est'?
     Mihail: Da, u menya est' kartinka.
     Vedushchij: Horosho.  Teper'  pomestite na zadnem  plane obraz situacii,  v
kotoroj vy chuvstvuete sebya sovershenno estestvenno. A na perednem plane obraz
situacii delovyh peregovorov. Skvoz'  blizhnee k vam izobrazhenie  smotrite na
to,  v  chem  vy  master.  Potrat'te  na eto  stol'ko  vremeni,  skol'ko  vam
neobhodimo, chtoby zametit', kak  nachinaet menyat'sya po svoim parametram obraz
situacii delovyh peregovorov. Prezhde chem Mihail nam rasskazhet o svoem opyte,
ya hotel by  zametit' sleduyushchee (obrashchaetsya  k auditoram). Za te minuty, poka
Mihail rabotal so svoimi obrazami, ego vneshnie  reakcii otchetlivo pokazyvali
nam,  kak protekal process. Priblizitel'no sekund  cherez desyat' posle  togo,
kak on sosredotochilsya na dvuh izobrazheniyah, u Mihaila zakrylis' glaza. Mozhno
bylo nablyudat', kak  pod  zakrytymi  vekami proishodilo intensivnoe dvizhenie
glaznyh yablok.  |to  govorit ob  opredelennyh izmeneniyah zritel'nyh obrazov.
Odnovremenno u nego  vse  vremya menyalsya  risunok  morshchin na lice i  osobenno
vokrug glaz. Vidno bylo,  kak menyalsya  cvet  kozhi na shchekah. YA by eshche otmetil
zametnoe  podragivanie nizhnej guby. |to  vse ukazyvaet na nalichie vyrazhennyh
telesnyh oshchushchenij.
     Kogda  dvizhenie  glaznyh  yablok pod  zakrytymi vekami  prekratilos', on
otkryl  glaza, Vzglyad byl "ostanovivshijsya", -- glaza slegka rasfokusirovany.
On yavno sosredotochen na opredelennom zritel'nom  obraze. Prekratilsya "tanec"
morshchin, stabilizirovalsya  cvet  kozhi.  Perestala  podragivat'  nizhnyaya  guba.
Process zakonchilsya. Mihail, rasskazhite nam, chto proizoshlo.
     Mihail:  Pervonachal'no oba zritel'nyh obraza  byli statichny i otchetlivo
otdeleny odin ot drugogo. Zatem mne pokazalos', chto vozniklo podergivanie to
li pervoj kartinki otnositel'no  vtoroj,  to  li  naoborot.  YA zakryl glaza,
chtoby luchshe  razglyadet', i  tut nachalos'. Granicy obrazov stali razmyty, oni
kak by popali v odno prostranstvo.  Nachal  menyat'sya  cvet blizhnego obraza, i
vdrug on ushel kak  by  celikom v seredinu  vtorogo. Kak  budto blizhnij obraz
stal malen'kim  kruglym  sharikom  i vdavilsya v centr dal'nego  obraza.  |tot
sharik  stal udalyat'sya,  vytyagivaya za soboj prostranstvo vtorogo obraza. Esli
nadavit'  pal'cem na  seredinu detskogo vozdushnogo  sharika,  to  on nachinaet
transformirovat'sya,  povinuyas'  dvizheniyu  pal'ca.   Vzaimodejstvie   obrazov
vyglyadelo priblizitel'no tak. Dalee oba obraza transformirovalis'  v samolet
tipa istrebitelya s treugol'nymi kryl'yami  i ostrym nosom.  Perednyaya chast'  s
kabinoj  byli  kak  by  sdelany  iz  materiala  blizhnego obraza,  a  kryl'ya,
dvigatel'  i  hvostovoe  operenie  -- eto  rezul'tat transformacii  dal'nego
obraza. Istrebitel' bystro  dvigalsya na nebol'shoj  vysote  nad  poverhnost'yu
zemli. YA nahodilsya to li v kabine, to li nad kolpakom  kabiny. Otchetlivo byl
viden ostryj nos samoleta i landshaft mestnosti, proplyvavshij pod  nim. Zatem
istrebitel'   uhodit  kuda-to  v  kosmicheskoe   prostranstvo.  Vokrug  stalo
znachitel'no  temnee,  i my dvigalis'  sredi pokachivayushchihsya  sharikov planet i
blestyashchih  krapinok  zvezd. Odnako  vskore  poyavilas' kakaya-to  poverhnost'.
Dvizhenie zamedlilos'. YA obnaruzhil, chto stoyu pered nekim sooruzheniem, imeyushchim
yavno  simvolicheskoe znachenie.  Bolee nikakih  izmenenij ne proishodilo, i  ya
otkryl glaza.
     Vedushchij:  Spasibo, Mihail  (Obrashchaetsya  k auditorii).  YA  poprosil  ego
privesti  ves' rasskaz, chtoby u vas slozhilos' predstavlenie o tom, chto mozhet
proizojti  s  chelovekom  v  hode  procedury.  Ne vsegda  byvayut takogo  roda
puteshestviya, a uzh tem bolee  soderzhanie obrazov u vseh  raznoe. Vazhno znat',
chto   process  izmeneniya  nachinaetsya,  kak  tol'ko  voznikayut  transformacii
obrazov,  i zakanchivaetsya, kogda  izobrazhenie  stabiliziruetsya  i  perestaet
izmenyat'sya. Libo izmeneniya stanovyatsya ciklichnymi. Mozhno zakonchit'  proceduru
i v sluchae, kogda izmeneniya eshche prodolzhayutsya, no oni uzhe neznachitel'ny  i ih
temp  dovol'no   zamedlen.   Preryvat'sya  v   moment  burnyh   transformacij
nezhelatel'no. Mihail, vernites' myslenno k obrazu delovyh peregovorov.
     Mihail:  O, on  sil'no  izmenilsya!  Poyavilsya  cvet,  obraz kak-to  chut'
udalilsya i sdvinulsya vpravo...
     Vedushchij: Hochu  zametit',  chto ne  vsegda  rezul'tatom procedury  byvaet
transformaciya
     pervonachal'nogo obraza. No eto dovol'no chastoe yavlenie.

     Privedennyj  fragment   seminara  demonstriruet  vneshne  ochen'  prostuyu
proceduru izmeneniya. Ona sostoit bukval'no iz treh shagov.
     1.  Sozdat'  obraz situacii, v kotoroj chelovek  reshil byt' effektivnym.
Obraz v dannom sluchae vystupaet predstavitelem  nekotorogo klassa  zhiznennyh
situacij  ili  opredelennogo  vida  deyatel'nosti.  Deyatel'nosti,  v  kotoroj
chelovek hochet stat' masterom. Kstati, hotya my i rabotaem v pervuyu ochered' so
zritel'nymi  obrazami,  no  eto ne  meshaet  prisutstviyu  v  obrazah  zvukov,
taktil'nyh oshchushchenij i voobshche lyubyh oshchushchenij drugih modal'nostej.
     2.  Sozdat' obraz  situacii,  v kotoroj chelovek  uzhe yavlyaetsya masterom.
ZHelatel'no, chtoby masterstvo proyavlyalos' v sfere, analogichnoj toj, s kotoroj
on imeet delo na pervom shage. V nashem primere i ta i drugaya situacii byli iz
oblasti obshcheniya.  O tom, kak  ponimaetsya masterstvo,  govorilos' uzhe  ranee.
Hotelos'  by  lish'  povtorit'sya, chto chelovek yavlyaetsya  masterom vo mnozhestve
sfer svoej zhizni. Teh,  kto ne umeet hot' chto-to delat' masterski, prosto ne
sushchestvuet.
     3.  Poslednij  shag  sostoit v  odnovremennom sozercanii  dvuh  obrazov,
raspolozhennyh prostranstvenno pryamo pered  chelovekom na  odnoj linii drug za
drugom. Perednij  plan  -- obraz iz pervogo shaga, zadnij plan -- kartinka iz
shaga  vtorogo. |to delaetsya ili  s  otkrytymi  glazami ili s  zakrytymi, kak
udobno.
     Psihologicheskij  obraz  vystupaet   v   roli  regulyatora  chelovecheskogo
povedeniya. Pri etom takie  parametry obraza, kak: cvet, chetkost', ob®emnost'
i t.  p. -- opredelyayut razlichnye osobennosti povedencheskih reakcij. Ob  etom
podrobnee   govorilos'   v   predydushchih   razdelah   nashego   povestvovaniya.
Perechislennye  harakteristiki  obraza  mozhno   perenesti   na  lyuboj  drugoj
psihicheskij   obraz  cheloveka.  Naprimer,  cherno-beloe  izobrazhenie  sdelat'
cvetnym, razmytuyu i ploskuyu kartinku transformirovat' v chetkuyu i ob®emnuyu. V
rezul'tate   izmenennyj  obraz   budet  po-inomu  regulirovat'  chelovecheskuyu
aktivnost', kak vneshnyuyu, tak i vnutrennyuyu. U  lyudej poyavlyayutsya novye sposoby
reagirovaniya v problemnyh situaciyah.
     Podobnye izmeneniya vpolne mozhno osushchestvlyat' celenapravlenno,  pridavaya
povedeniyu te  ili  inye zhelatel'nye kachestva.  Esli  chelovek nahodit  obraz,
reguliruyushchij  uspeshnuyu  deyatel'nost',  to  imenno  parametry  etogo   obraza
vyzyvayut  k zhizni te processy, kotorye  opredelyayut effektivnost'  povedeniya.
Ostaetsya   tol'ko  obrazy,  upravlyayushchie   malorezul'tativnoj  deyatel'nost'yu,
transformirovat', pridav im sootvetstvuyushchie harakteristiki. V etom sluchae  v
strukture  neeffektivnoj reakcii poyavlyayutsya processy,  ranee  obespechivayushchie
cheloveku uspeh v inyh sferah zhizni.
     Opisannaya   vyshe   procedura   kak   raz   i    pozvolyaet   osushchestvit'
celenapravlennoe izmenenie obraza, kak reguliruyushchego zvena v cepi celostnogo
chelovecheskogo povedeniya. CHelovek stavit sam sebe zadachu -- stat' effektivnym
v kakoj-to oblasti zhizni. Procedura sozdaet usloviya,  pri kotoryh, pod uglom
zreniya zadachi, psihika samostoyatel'no osushchestvlyaet neobhodimye izmeneniya.
     Neskol'ko inoj variant izmeneniya illyustriruet sleduyushchaya istoriya.
     Odnazhdy  na konsul'taciyu  prishel chelovek  s zhaloboj  na  neustojchivost'
svoih ustremlenij.  On bralsya za kakoe-libo  delo, no  vse vremya  kolebalsya,
razmyshlyaya o celesoobraznosti svoego zanyatiya i muchilsya somneniyami v uspehe. V
itoge obychno  ostanavlivalsya na polputi. Vo vremya besedy vyyasnilos', chto emu
ochen' nravitsya gulyat'  v  lesu. Psiholog  predlozhil  shodit'  na  progulku v
hvojnyj les.  Vybrat' lyubuyu ponravivshuyusya  el' i nablyudat' za nej  v techenie
polutora chasov.
     Muzhchina vypolnil rekomendaciyu. On shodil v les, nashel krasivoe pushistoe
derevo  i prosidel pered  nim polozhennoe vremya. CHelovek  sidel i nedoumeval,
kak sozercanie  eli pomozhet razreshit'  bespokoyashchuyu  problemu. Lish' avtoritet
psihologa pobudil ego na stol' neprivychnyj postupok. Nablyudaya za derevom, on
myslenno  perebiral  odnu za drugoj situacii kolebanij,  somneniya v  uspehe,
vspominal nedovedennye  do konca nachinaniya.  I  vse  eto proishodilo na fone
eli, kotoraya v techenie goda ostaetsya postoyanno zelenoj.
     V rezul'tate chelovek izmenilsya. Ego podsoznanie  ulovilo sut' metafory,
a povedenie obrelo neobhodimoe kachestvo -- postoyanstvo.
     Vo mnogih misticheskih ucheniyah sushchestvuyut predstavleniya o veshchah, kotorye
pomogayut cheloveku  v razlichnyh  zhiznennyh  situaciyah.  Da,  i  v  bytu  lyudi
pol'zuyutsya  podobnogo   roda  ideyami.  Mistiki  poroj  nazyvayut  takie  veshchi
"predmetami  sily".  Dejstvitel'no, cheloveka okruzhaet  mnozhestvo  predmetov,
yavlyayushchihsya simvolami teh ili inyh kachestv. My govorim: "Tverdyj, kak kamen';
spokojnyj,  kak vodnaya  glad';  sil'nyj,  kak  uragan;  bol'shoj,  kak  slon;
malen'kij, kak myshka". |to perechislenie mozhno prodolzhat' do beskonechnosti.
     Uderzhivaya vnimanie na  podobnyh predmetah,  chelovek  poluchaet  dostup k
perezhivaniyu  ih  glavnogo simvolicheskogo  kachestva. V istorii  s  el'yu takim
kachestvom  bylo postoyanstvo.  CHelovek perebiral  svoi  neudachi i razmyshlyal o
trudnostyah  na  fone  simvola  postoyanstva.  V  itoge   poslednij   okazalsya
vstroennym vo  mnozhestvo  zhiznennyh sobytij,  gde emu  kak  raz i ne hvatalo
etogo  kachestva.   Podsoznanie  ulovilo  smysl  metafory  s  el'yu,  obobshchilo
poluchennyj opyt i sdelalo dostupnym umenie byt' postoyannym v sootvetstvuyushchih
problemnyh situaciyah.
     Nado  zametit',  chto  v  privedennom  primere  izmenenie proishodilo  v
sostoyanii  legkogo  transa.  CHelovek  sovershil dejstvie,  absurdnoe  s tochki
zreniya  "zdravogo  smysla". Takie  veshchi  soprovozhdayutsya izmeneniem sostoyaniya
soznaniya v  celom,  chem  i harakterizuetsya  trans.  Kstati,  chtoby  poluchit'
podobnyj rezul'tat, sovsem  ne obyazatel'no kuda-to  daleko hodit'. Vse mozhno
sdelat', sidya  na stule. Vot  korotkij fragment seminara, illyustriruyushchij etu
psihotehnologiyu.
     Vedushchij: U vas, Aleksej, est' zritel'nyj obraz problemnoj situacii?
     Aleksej: Da, est'. Vedushchij: Soderzhanie poka ostav'te pri sebe. Nas
     ono tol'ko budet  otvlekat' ot procedurnyh momentov. Teper' podumajte i
najdite to prirodnoe yavlenie, kotoroe obladaet kachestvom, neobhodimym vam  v
problemnoj situacii.  |to mozhet  byt' uragan s  ego siloj, dozhd', osvezhayushchij
vse vokrug,  led, skovavshij  reku ili goryachij istochnik s ego teplom. Najdite
chto-to podobnoe i sozdajte zritel'nyj obraz yavleniya.
     Aleksej: YA nashel.
     Vedushchij: Horosho. Dalee sdelajte sleduyushchee. Na
     perednem  plane  pered  svoim   vzorom   pomestite  kartinu  problemnoj
situacii. Za nej na zadnem plane razmestite izobrazhenie  prirodnogo yavleniya.
Oba  obraza nahodyatsya na odnoj linii pryamo pered vami. Teper' prosmotrite ot
nachala do konca,  kak razvivayutsya  sobytiya v  problemnoj situacii.  Vse  eto
proishodit na fone prirodnogo yavleniya...
     Sudya po vashemu  vneshnemu vidu, vy zakonchili.  (Obrashchaetsya k auditorii.)
Vot  sobstvenno  i  vsya  procedura.  V zaklyuchenie  mozhno  poprosit'  Alekseya
myslenno  vernut'sya  v  bespokoyashchuyu  ego situaciyu.  |to  proverka: naskol'ko
radikal'no izmenilos' ego vospriyatie sobytij i sootvetstvuyushchie  perezhivaniya.
A osnovnaya proverka proizojdet  v zhizni, kak  tol'ko on stolknetsya  vnov'  s
analogichnoj situaciej. Eshche vazhno  otmetit',  chto v dannom variante procedura
ispol'zuetsya  lish'  primenitel'no  k  situaciyam,  ne  svyazannym  s  sil'nymi
negativnymi   perezhivaniyami.  Dlya  poslednih  sluchaev  sushchestvuet  mnozhestvo
drugih,  bolee  shchadyashchih  sposobov.  Kstati  i  dannuyu psihotehnologiyu  mozhno
sdelat'   bolee  myagkoj.  Dlya   etogo  cheloveka  na   pervom   shage   prosyat
dissociirovat'sya ot problemnoj situacii. V takom sluchae on prosmatrivaet vse
sobytiya  s  tochki  zreniya  storonnego  nablyudatelya, teryaya  pryamoj  dostup  k
bespokoyashchim perezhivaniyam.
     Vedushchij: Aleksej, myslenno vernites' v vashu problemnuyu situaciyu. Kak vy
tam sebya chuvstvuete teper'?
     Aleksej:  YA  uzhe  vse  sdelal,   poka  vy  govorili.   Moi  perezhivaniya
sushchestvenno izmenilis' v luchshuyu storonu.
     Vedushchij:  Aleksej,  vy  mozhete  rasskazat'  nam  soderzhanie togo, s chem
rabotali. Konechno, esli vy schitaete eto priemlemym...
     Aleksej: Da, mogu.  Moj  rebenok poshel  v etom  godu v  shkolu. Kogda  ya
pomogayu emu  delat' uroki, to poroj voznikaet  legkoe  razdrazhenie.  On  vse
delaet medlenno,  pishet  koryavo,  nu  i  tak  dalee. Inogda ya  dazhe  nachinayu
uprekat' ego. Pravda, bystro ostanavlivayus'. Hotelos'  by  stat' spokojnym v
podobnyh situaciyah.
     V kachestve obraza  prirodnogo yavleniya ya  vybral vodnuyu glad' ozera. Ona
absolyutno spokojna. |to horosho vidno po lunnoj  dorozhke. Nikakoj ryabi. Obraz
naveyan  pochemu-to  vspomnivshimsya  mne  to  li  kitajskim,  to  li   yaponskim
chetverostish'em:
     Teni bambuka plyashut  na  stupen'kah lestnicy, No pyl' ne podnimaetsya  v
vozduh;  Lunnyj  svet  pogruzhaetsya  v   glubiny  ozera,   No  voda  ostaetsya
nevozmutimoj.
     Posle vsego  sdelannogo, kogda ya snova myslenno  vernulsya  v problemnuyu
situaciyu,  moi  oshchushcheniya  zdorovo izmenilis'. Kak  lunnyj  svet  ne trevozhit
vodnoj  gladi, tak  i  prigotovlenie  urokov  sovershenno  ne  koleblet moego
vnutrennego ravnovesiya. Interesnoe perezhivanie slovami ne trudno opisat'.
     Vedushchij: Spasibo, Aleksej, za rasskaz.  (Obrashchaetsya  k  auditorii). To,
chto  sdelal  Aleksej, pomogaet  izbavit'sya  ot  razdrazheniya  po  otnosheniyu k
lyubimomu  cheloveku. Naprimer, esli  vas  razdrazhaet  nachal'nik  ili kakie-to
dejstviya  blizkih lyudej, prodelajte proceduru, i vashi perezhivaniya perestanut
dostavlyat'  neudobstva.  A   glavnoe,   v  spokojnom  sostoyanii   povyshaetsya
effektivnost' i obshcheniya, i deyatel'nosti.
     Dadim poshagovoe opisanie rassmotrennoj procedury izmeneniya.
     1.  Vossozdat'  zritel'nyj obraz situacii, svyazannoj  s maloeffektivnym
povedeniem. Napomnim, chto v obraze mogut  prisutstvovat' ne  tol'ko elementy
zritel'noj  modal'nosti, no  i  zvuki,  vkusovye  i  obonyatel'nye  oshchushcheniya,
taktil'nye i t. d.
     2. Najti prirodnoe yavlenie, kotoroe  obladaet neobhodimym  dlya cheloveka
kachestvom.  Imeetsya   v  vidu  kachestvo,  pozvolyayushchee  stat'  effektivnym  v
problemnoj  situacii.  V  nashem  primere  Alekseyu  ne  hvatalo  spokojstviya,
uravnoveshennosti  pri obshchenii s rebenkom. Obrazom zhe prirodnogo yavleniya, gde
eto kachestvo  yarko  vyrazheno,  dlya nego stala tihaya glad' vodnoj poverhnosti
ozera.
     3. Pomestit' zritel'nyj  obraz problemnoj situacii  na pervom plane,  a
obraz prirodnogo yavleniya za nim,  na vtorom plane. Oba obraza raspolozhit' na
odnoj linii  pryamo  pered  chelovekom.  Dalee  ostaetsya  sozercat'  prirodnoe
yavlenie  skvoz'  razvorachivayushchiesya  na   pervom   plane  sobytiya  problemnoj
situacii.   |to  delaetsya  tri  ili  pyat'   raz  podryad.   Mozhet  vozniknut'
vzaimodejstvie  obrazov  pervogo  i  vtorogo  planov.  V  dannom sluchae  shag
procedury zakanchivaetsya, kogda v rezul'tate  transformacii obrazov voznikaet
nekotoroe  stabil'noe izobrazhenie. Vozmozhen variant,  kogda izmeneniya obraza
priobretayut ciklicheskij, povtoryayushchijsya harakter. Libo skorost' transformacii
izobrazheniya   stanovitsya   znachitel'no   men'she,   chem   na   etape   burnyh
preobrazovanij. |to takzhe ukazyvaet na zavershenie dannogo shaga procedury.
     4. Proverka. CHelovek myslenno proigryvaet problemnuyu situaciyu ot nachala
do  konca.  V  ocenke  izmenenij  on  orientiruetsya  na   svoi  perezhivaniya.
Okonchatel'naya  proverka  rezul'tativnosti  procedury  proishodit v  real'noj
zhizni.
     Hotelos' by  otmetit', chto  chasto effektivnost'  deyatel'nosti  cheloveka
posle  ispol'zovaniya  toj ili inoj psihotehnologii vozrastaet  ne  srazu, ne
rezko,  a  postepenno.  Kak  uzhe  govorilos',  problemnoe  povedenie  obychno
ob®yasnyaetsya  stereotipnost'yu  nashih   reakcij.  Privodimye  zdes'  procedury
pozvolyayut  rasshirit'  chelovecheskij  repertuar  povedeniya  v   toj  ili  inoj
situacii.  |to, i privodit k povysheniyu  effektivnosti vashih dejstvij. Odnako
trebuetsya  nekotoroe vremya, chtoby  "podognat'"  novye sposoby reagirovaniya k
konkretnoj zhiznennoj situacii.
     Eshche odno zamechanie: dannaya procedura  ne predpolagaet raboty s tyazhelymi
negativnymi  perezhivaniyami.  V  nej  ne  ispol'zuetsya  mehanizm dissociacii,
kotoryj predohranyaet ot sil'nyh otricatel'nyh emocij.
     Prodolzhaya razgovor  o masterstve, obratim vnimanie na takoj  interesnyj
fakt. Davno zamecheno,  chto lyudi, talantlivye v  odnoj  oblasti, sravnitel'no
legko dostigayut vershin i  v  drugih  sferah  chelovecheskoj deyatel'nosti. Est'
dazhe   vyrazhenie   "raznostoronnij  chelovek".   V   chem   zhe   sekret   etoj
raznostoronnosti?
     U  talantlivyh  lyudej   est'   odno  interesnoe   kachestvo.  Oni  umeyut
ispol'zovat' sil'nye storony  svoego intellekta,  svoej lichnosti v razlichnyh
vidah deyatel'nosti. Drugimi slovami,  u nih est' dostup  k vazhnym,  s  tochki
zreniya  dostizheniya  uspeha,   vnutrennim  resursam  vo  mnozhestve  zhiznennyh
situacij.  V   strukture  talanta   sushchestvuet   psihologicheskij   mehanizm,
pozvolyayushchij perenosit' effektivnye  sposoby deyatel'nosti iz odnoj  oblasti v
druguyu. |to mehanizm preodoleniya bar'erov mezhdu raznymi sferami nashej zhizni.
Rech' idet, v pervuyu ochered', o vnutrennih, psihologicheskih bar'erah.
     Nablyudeniya  pokazyvayut,  chto  podobnyh  mehanizmov sushchestvuet  dovol'no
mnogo. Oni razlichayutsya mezhdu  soboj stepen'yu  effektivnosti. My rasskazhem ob
odnom iz takih mehanizmov. Dlya etogo vnov' obratimsya k fragmentu seminara.
     Vedushchij: Raspolagajtes', Irina, udobnee. Sejchas vam predstoit  priyatnoe
zanyatie. Vy nauchites' ispol'zovat'  svoi sil'nye  storony, kogda,  dopustim,
reshite osvoit'  kakoj-to  novyj vid  deyatel'nosti.  Irina, vy  sobiraetes' v
blizhajshee vremya zanyat'sya chem-libo novym?
     Irina: A, ya uzhe vzyalas' za odno delo. Mesyaca tri, navernoe, kak pytayus'
ego osvoit'.
     Vedushchij:  Vot i horosho. Sejchas my sdelaem odnu proceduru, i vy poluchite
rezul'tat.  Irina,  chto  vy  umeete  delat' v zhizni ochen'  horosho?  V chem vy
yavlyaetes'  masterom?  Podumajte,  a  ya  skazhu  neskol'ko  slov  o  ponimanii
masterstva.  Masterstvo --  eto  to,  chto  my delaem avtomaticheski,  dazhe ne
zamechaya  svoego  blestyashchego  rezul'tata.  Naprimer,  est'  uchitelya,  kotorye
otdel'nye temy programmy schitayut prostymi. U nih deti vsegda legko usvaivayut
eti kuski  materiala.  Oni obychno udivlyayutsya, esli kto-to iz kolleg zhaluetsya
na  neuspehi svoih uchenikov po dannym razdelam programmy. Ves' sekret v tom,
chto eti lyudi prosto  mastera  v izlozhenii  sootvetstvuyushchih  chastej  uchebnogo
kursa.
     Ili voz'mem takoe zanyatie, kak vyazanie.  Obrashchali li  vy vnimanie,  chto
chelovek,  ochen' horosho  umeyushchij  vyazat',  obychno  udivlyaetsya, kogda  novichki
pyhtyat nad prosten'kim uzorom. Dlya nego process vyazaniya stal  avtomaticheskim
dejstviem,  takim zhe  estestvennym, kak hod'ba.  My ved' ne  schitaem bol'shim
dostizheniem  umenie  hodit'. Nash lichnyj  opyt  pervyh  shagov  uzhe zabylsya. I
tol'ko nablyudenie  za malyshami  zastavlyaet  priznat',  chto ponachalu  --  eto
neprostoe zanyatie.
     Kstati, masterstvo -- eto ne vsegda chto-to poleznoe  s  zhitejskoj tochki
zreniya.  Tak,  masterstvom  mozhno  schitat'  umenie   nahodit'  massu  melkih
neobyazatel'nyh  zanyatij,  kotorye  meshayut   pristupit'  k  osnovnomu   delu.
Nekotorye zhaluyutsya na to, chto vechno kuda-to  opazdyvayut, chto  im  vsegda  ne
hvataet  pyati  minut.  |ti  lyudi ochen' umelo organizuyut svoyu zhizn'. Umelo, v
smysle  podgotovki  k  opozdaniyu.  Dazhe imeya  bol'shoe kolichestvo  svobodnogo
vremeni, oni ego tak raspredelyayut, chto  v itoge nachinayut opazdyvat'. Vse eto
delaetsya  estestvenno  i  ne  zavisit  ot  kakih-to  soznatel'nyh  namerenij
cheloveka.
     V  zhizni   takoe   povedenie   dostavlyaet  massu   melkih,   nepriyatnyh
perezhivanij.  Odnako  ono  chasto  predohranyaet   lyudej   ot   razrushitel'nyh
negativnyh  emocij.   Naprimer,  chelovek  s  povyshennym  urovnem  lichnostnoj
trevogi. Sostoyanie  bespokojstva, trevogi -- eto ego estestvennoe sostoyanie.
Ono  svyazano  s  osobennostyami  raboty  nervnoj  sistemy. No  nashe  soznanie
ustroeno tak, chto ono vsegda pytaetsya  racional'no ob®yasnit', pochemu my sebya
chuvstvuem opredelennym obrazom. Soznanie ishchet prichinu vo vneshnem mire i, kak
pravilo,  nahodit.  CHelovek  otnosit  svoe  bespokojstvo  na  schet  zaderzhki
zarplaty, slomannogo telefona, ozhidaemogo  povysheniya cen i, nakonec, na schet
opozdaniya.  A vot esli ubrat' vse eti melochi, to chto zhe  proizojdet? |nergiya
bespokojstva  nachnet  fokusirovat'sya  na  myslyah o zdorov'e,  o blagopoluchii
detej, na  budushchem, gde stol'ko  vsyakih  problem.  V itoge mozhet  vozniknut'
tyazhelyj vnutrennij konflikt, sil'nye strahi, "zaciklennost'" na  perezhivanii
negativnyh  emocij.  Vse  eto  vedet  k  razlichnym  lichnostnym  deformaciyam.
Sposoby, kakimi  lyudi organizuyut  svoe povedenie, vsegda  imeyut opredelennyj
smysl v kontekste ih lichnostnoj  istorii. |tot smysl chasto neizvesten nashemu
soznaniyu.  Poroj  on  nastol'ko  "ekzotichen", chto soznanie  prosto  ne imeet
vozmozhnosti  ego ponyat'. Imenno  poetomu, menyaya chto-to v cheloveke,  vazhno ne
razrushat'  uzhe imeyushchiesya  formy  reagirovaniya,  a  dobavlyat' novye  varianty
povedeniya.  U lyudej  poyavlyaetsya  vybor: to li vosproizvodit'  prezhnyuyu  formu
povedeniya, to li sdelat' chto-to novoe. I esli etot novyj sposob reagirovaniya
okazyvaetsya bolee effektivnym i s tochki zreniya rezul'tata, i s  tochki zreniya
sohraneniya  celostnosti  lichnosti,  to  on budet ispol'zovat'sya chelovekom  v
povsednevnoj zhizni.  Irina, poka ya tut govoril, vy navernyaka  uzhe obnaruzhili
tu oblast', v kotoroj yavlyaetes' masterom.
     Irina: Da, ya nashla to, chto mne ochen' horosho udaetsya delat'.
     Vedushchij:  Vot  i  zamechatel'no.  Vy  pomnite, my reshili  ne  raskryvat'
soderzhanie  vashego lichnogo opyta. Nam  vazhno  chetko  oboznachit' proceduru. A
soderzhanie budet tol'ko otvlekat' vnimanie.
     Irina, u vas est' zritel'nyj obraz toj situacii,  gde vy chto-to delaete
masterski. (Ona  kivaet golovoj). |to statichnoe izobrazhenie, ili syuzhet imeet
kakuyu- to dinamiku?
     Irina: Da, sobytiya razvivayutsya  v opredelennom poryadke. (Irina razvodit
rukami vokrug sebya).
     Vedushchij:  Irina, vash zhest rukami  ukazyvaet, chto  vy  nahodites' vnutri
situacii.  Vy  smotrite  na  vse  proishodyashchee svoimi  sobstvennymi glazami.
Drugimi  slovami,  vy associirovany s situaciej. (Ona kivaet golovoj  v takt
slovam  vedushchego). Vernites'  v nachalo situacii  i obratite vnimanie,  kakie
zvuki  ili slova  voznikayut  po mere  ee  razvertyvaniya. Eshche  raz pust'  vse
sobytiya  protekut  ot  nachala i  do  konca. A vy  obratite  vnimanie na vashi
oshchushcheniya,   perezhivaniya,   voznikayushchie  po   mere   prodvizheniya  dejstviya  k
zaversheniyu... A teper' vyjdite iz situacii, posmotrite na vse proishodyashchee s
tochki zreniya nablyudatelya. Predstav'te, chto pered vami  razvorachivaetsya nekoe
dejstvie,  gde  vy  chto-to delaete ochen' horosho, prosto masterski. |to mozhet
byt' fil'm o vas ili scena iz spektaklya o vashej zhizni. Vy zritel'. Vy vidite
sebya  na  scene  ili  ekrane.  Govorya  inache,  dissociirujtes' ot  situacii.
Prosmotrite vse proishodyashchee ot nachala do konca.
     Teper' u  vas  est'  dva dinamichnyh  obraza  odnoj  i toj zhe  situacii.
Situacii,  v  kotoroj vy  chto-to delaete ochen'  horosho. V  odnom  sluchae  vy
associirovany so vsem proishodyashchim, v drugom vy ot nego dissociirovany.
     Dalee,  Irina,  sdelajte  sleduyushchee. Pomestite oba obraza  pryamo  pered
soboj. Dopustim, na ogromnom ekrane vy vidite fil'm o sebe. Smotrite vy etot
fil'm iz zritel'nogo zala, gde delaete to zhe, chto proishodit na ekrane.
     Irina: U menya ne poluchaetsya. V zale temno, kresla meshayut.
     Vedushchij:   Irina,  predstav'te,   chto  dejstvie  razvorachivaetsya  okolo
bol'shogo zerkala. Esli eto proishodit v komnate, to pust' odna iz sten budet
zerkal'noj. V zerkale otrazhaetsya vse, chto vy delaete.
     Irina:  Vot  s  zerkalom  u  menya poluchilos'.  Neobychnoe oshchushchenie,  vse
proishodit sinhronno.
     Vedushchij:  Sobytiya  razvorachivayutsya  v komnate? (Irina kivnet  golovoj).
Prodolzhaya delat' to,  chto vy delaete, podojdite k  zerkalu i projdite skvoz'
zerkal'nuyu poverhnost'.  Vy  slivaetes'  so svoim izobrazheniem  v  zerkale i
pronikaete v Zazerkal'e.  (Irina zakryvaet glaza). Zerkal'nyj obraz situacii
transformiruetsya za zerkalom v komnatu vashego masterstva. Osmotrites' v etoj
komnate. CHto vy vidite v nej? Kak vy tam sebya chuvstvuete? Kakimi zvukami ona
napolnena? Rasskazhite nam, Irina, o svoih vpechatleniyah.
     Irina: |to komnata bol'shogo dvorca. Steny ukrasheny lepnymi ornamentami,
pokrytymi  pozolotoj.  Mramornyj kamin  s  azhurnoj  metallicheskoj  reshetkoj.
Rel'efnyj  potolok,   razbit  na   zamyslovatye  segmenty.  Vezde  pozolota,
ogromnaya, krasivejshaya lyustra,  sostoyashchaya iz  mnozhestva hrustal'nyh podvesok.
Oni  slegka pokachivayutsya  i,  soprikasayas',  sozdayut  udivitel'no melodichnyj
zvuk.  Takoj prozrachnyj i  iskryashchijsya zvuk.  I, kazhetsya, vse propitano  etim
zvukom. Vozduh  v komnate  svezhij,  poshchipyvayushchij,  kak  na moroze. S  kazhdym
vzdohom eta iskryashchayasya svezhest' razbegaetsya po vsemu telu. Oshchushchenie pod®ema,
sily, radostnogo vozbuzhdeniya. V centre komnaty stoit derevyannyj kruglyj stol
na odnoj nozhke. On sdelan iz temnogo s krasnym ottenkom dereva. Vokrug stoyat
chetyre  stula s reznymi  spinkami.  Vdol' steny raspolozhilis'  divan  i  dva
kresla. Oni  obity  tkan'yu so svoeobraznym risunkom.  Zolotoj  nitkoj vyshity
krupnye  rozy  na  fone  prichudlivogo ornamenta. Na stenah visyat  kartiny  v
massivnyh zolochenyh ramah ochen' iskusnoj raboty. Kartiny raznoj velichiny: ot
malen'kih do bol'shih, s chelovecheskij rost. YA ne vizhu chetko togo, chto na  nih
izobrazheno, no eto yavno shedevry.
     V  komnate mnozhestvo melkih predmetov. Vot ochen' interesnyj podsvechnik,
a ryadom  shkatulka. Na  kryshke vyveden  kakoj-to zagadochnyj znak. YA vizhu  dve
massivnye  derevyannye  dveri  v  uglah  komnaty. (Irina  zamolkaet  i  cherez
nekotoroe vremya otkryvaet glaza).
     Vedushchij:  Spasibo,  Irina, za  opisanie. Dejstvitel'no, v vashej komnate
lyuboj predmet  -- eto  voploshchenie  masterstva.  Dazhe vozduh propitan  dannym
kachestvom.  A  teper' vernemsya  k  tomu  zanyatiyu,  kotoroe  vy  osvaivali  v
poslednie  mesyacy.  Irina, mozhno  eto  sdelat'  v  toj  komnate?  Irina: Da,
vpolne...  Voz'mite  vse, chto  vam  neobhodimo. Vernites'  v  komnatu vashego
masterstva.  Raspolagajtes' tam,  gde vam budet  udobno  i  zajmites'  svoim
delom. Esli hotite, zakrojte glaza.
     A  poka  Irina  obuchaetsya  masterstvu  v  novom  vide  deyatel'nosti,  ya
rasskazhu, chto eshche mozhno  sdelat'  v  komnate  masterstva. Nu, vo-pervyh, vse
velikolepie  komnaty, kak,  vprochem, i  ona sama,  est'  ni  chto  inoe,  kak
oformivshiesya v  vide obrazov  veshchej i  predmetov  raznoobraznye  psihicheskie
processy. YA ne berus' otstaivat'  istinnost'  etogo  utverzhdeniya. Hochu  lish'
podcherknut', esli  vy reshili ispol'zovat' dannuyu proceduru, to celesoobrazno
priderzhivat'sya
     privedennogo  ubezhdeniya.  Kazhdaya  veshch'  v  komnate  --  eto  kakoj-libo
psihicheskij  process,  obespechivayushchij  masterstvo  vypolneniya   opredelennoj
deyatel'nosti.  My uzhe  govorili  o tom,  chto sushchestvuyut "predmety sily".  Po
analogii mozhno nazvat' vse, chto nahoditsya v komnate "predmetami masterstva".
Psihologicheskaya  podopleka vozdejstviya na cheloveka "predmetov masterstva" ta
zhe samaya, chto i "predmetov sily".
     Kak mozhno ispol'zovat' vse raznoobrazie veshchej v komnate? Kazhdyj predmet
imeet  svoe prakticheskoe znachenie. Naprimer, za kruglym stolom  Irina  mozhet
myslenno  posidet'  s  kem-libo  iz  okruzhayushchih  i  najti  reshenie voznikshih
problem.  Kreslo -- horoshee mesto dlya  razmyshlenij.  Lezha na  divane,  mozhno
uvidet'  "veshchij  son".  Tak odin iz uchastnikov seminara  ispol'zoval divan v
svoej  "komnate  masterstva"  dlya poiska  original'nyh  reshenij  voznikayushchih
zadach.  Razmyshlyaya nad problemoj i chuvstvuya, chto  zaputalsya v hitrospleteniyah
mysli,  on primenyal sleduyushchij priem. Lozhilsya dnem v svoej kvartire na divan,
zakryval glaza  i sozdaval  zritel'nyj obraz "komnaty masterstva". V komnate
on  tak  zhe ustraivalsya poudobnee na divane i "smotrel"  sny o svoej zadache.
Vernee, o sposobah ee resheniya. Drugoj uchastnik seminara, razmyshlyaya o  nekoem
slozhnom voprose, lyubil hodit' po svoemu rabochemu kabinetu ot stola k stene i
obratno. Kogda on vossozdal komnatu lichnogo masterstva, to obnaruzhil na polu
krasivuyu kovrovuyu dorozhku.  Ona tyanulas' ot  pis'mennogo  stola do kamina  u
protivopolozhnoj  steny.  Muzhchina  stal  ispol'zovat' svoyu  kovrovuyu dorozhku,
myslenno  puteshestvuya po  nej  v  poiskah  vazhnyh reshenij.  On  zametil, chto
priblizhenie k  kaminu  soprovozhdaetsya oshchushcheniem tepla. CHerez nekotoroe vremya
vsya  cepochka  reakcij kak  by  vypryamilas'  i  sokratilas'. Dostatochno  bylo
vyzvat'  oshchushchenie tepla  i intensivnost' myslitel'nogo processa  vozrastala.
CHelovek  poluchil  bystryj i  effektivnyj sposob dostupa k  svoemu resursnomu
sostoyaniyu.  V  "komnate  masterstva"  mozhno posidet'  za  pis'mennym stolom,
obdumyvaya  ocherednuyu  stat'yu,  kursovuyu  rabotu  ili  vazhnoe  poslanie. Est'
vozmozhnost'  vospol'zovat'sya  ruchkoj  s  zolotym perom. Ona  pomogaet  najti
podhodyashchuyu formu izlozheniya mysli.
     Vy,  konechno,  zametili, Irina chasto upominala o  zolote i pozolochennyh
predmetah  v  svoem  rasskaze. Delo  v  tom,  chto  v  nashej kul'ture  zolotu
pripisyvaetsya  kachestvo absolyutnoj cennosti. Imenno etim kachestvom -- vysshej
cennosti -- obladaet masterstvo. Praktika pokazyvaet, chto zolotoj cvet chasto
vstrechaetsya  v  opisaniyah komnaty lichnogo  masterstva.  Eshche  mozhno  otmetit'
izyskannost' vseh  predmetov, nahodyashchihsya v  komnate. Na kazhdoj veshchi kak  by
stoyat  klejmo vysshej proby.  I neudivitel'no,  ved'  vse  predmety  yavlyayutsya
simvolami  chelovecheskogo  masterstva.  Eshche odin interesnyj  sposob  raboty v
komnate. Rasskazyvaya, Irina upomyanula o mnozhestve visyashchih  na stenah kartin,
v krasivyh zolochenyh ramah. V lyubuyu  iz etih  "ramok  masterstva"  vy mozhete
vstavit'  kartinku svoej  problemy.  Dlya  etogo vossozdajte zritel'nyj obraz
problemy.  Posmotrite na vse proishodyashchee s vami v etoj  situacii  s pozicii
storonnego nablyudatelya. Drugimi  slovami, dissociirujtes' ot bespokoyashchih vas
sobytij.  Zatem myslenno voz'mite pervyj kadr problemnoj situacii i vstav'te
ego  v  "ramku  masterstva".  I prosto  smotrite,  chto  budet proishodit'  s
izobrazheniem v  ramke.  "Ramka  masterstva"  --  eto  svoeobraznyj  uchitel',
kotoryj  pozvolyaet nauchit'sya effektivnym  sposobam resheniya problemy.  Obychno
pervyj kadr  problemnoj  situacii transformiruetsya v fil'm. |tot fil'm mozhno
prosmotret' neskol'ko raz, poka vy ne obnaruzhite, chto proizoshli opredelennye
pozitivnye  izmeneniya.  V zaklyuchenie  associirujtes'  so  svoim  sobstvennym
obrazom, t e. vojdite vnutr' problemnoj situacii. Oshchutite, ustraivayut li vas
te  izmeneniya,  kotorye  proizoshli.  Dostatochno  li  vam  ih,   chtoby   byt'
effektivnymi i dobivat'sya uspeha. Esli nedostatochno, to vy mozhete porabotat'
s drugoj ramkoj.  Kartiny  v komnate  lichnogo masterstva  imeyut opredelennoe
tematicheskoe  soderzhanie.  ZHelatel'no  sootvetstvie  v  samom  obshchem   plane
problemy  i  kartiny,  ramku kotoroj vy  ispol'zuete.  Tak,  naprimer,  esli
kartina  posvyashchena vzaimootnosheniyam  mezhdu lyud'mi, to i  problema beretsya iz
etoj oblasti. Esli  zhe problema svyazana  s  resheniem tehnicheskoj  zadachi, to
mozhno najti kartinu s izobrazheniem kakih-to mashin i mehanizmov.
     Irina, sudya po vashemu vidu, vy s pol'zoj proveli vremya v svoej komnate.
Rasskazhite nam, chto proizoshlo?
     Irina:  YA hotela  by  rasskazat'  o  soderzhanii  togo  dela, v  kotorom
sovershenstvuyus'.  Mne  budet  legche  ob®yasnit',  chto  proizoshlo  v  "komnate
masterstva".
     Vedushchij: Horosho. Raskrojte nam vash sekret.
     Irina:  Uzhe  neskol'ko mesyacev  ya uchus'  vyazat'.  Prostaya  vyazka horosho
poluchaetsya, a vot razlichnye uzory -- net. Vse vremya  sbivayus', delayu oshibki.
Prihoditsya raspuskat' i vse nachinat' snachala.  V komnate ya zanyalas' vyazaniem
v odnom iz kresel. S  samogo  nachala bylo chuvstvo, chto vse  poluchitsya  ochen'
horosho.  I  dejstvitel'no,  iz  pod  moih  spic  pryazha  bukval'no  vyplyvala
santimetr  za  santimetrom. YA videla,  kak svyazannaya  chast'  izdeliya lozhitsya
krupnymi skladkami  ko  mne na  koleni.  Eshche  u  menya  poyavilos'  otchetlivoe
oshchushchenie nekoego ritma dvizheniya spic. |tot ritm pozvolyaet ne delat' oshibok i
znachitel'no uvelichivaet skorost' raboty. Kogda chuvstvuesh' ritm, to uzhe  nado
sledit'  za  otdel'nymi  dvizheniyami ruk. Podderzhivaesh'  ritm  i rabota  idet
plavno  bez  zatrudnenij. Prichem cherez kakoe-to  vremya uzhe net neobhodimosti
sledit' dazhe za ritmom. Spicy  kak by sami zadayut ego. Mozhno sosredotochit'sya
na chem-to drugom. V konce ya vyazala i slushala vse, chto vy govorite.
     Vedushchij:  Spasibo,  Irina.  Vy  dali  nam  horoshee  opisanie   processa
formirovaniya  navyka.  Segodnya   vecherom   vy  na  praktike  proverite  doma
effektivnost'  svoego  obucheniya i  zavtra nam rasskazhete. Na  sleduyushchij den'
Irina rasskazala o svoih uspehah.
     Irina: YA  ves' vecher  doma  vyazala i  poluchila bol'shoe udovol'stvie.  YA
ponyala, chto v etom  dele ochen' vazhnuyu rol' igraet ritm. Kak tol'ko otdel'nye
dvizheniya  slagayutsya  v  ritmicheskij risunok,  rabotat'  stanovitsya  legko  i
prosto. Ostaetsya tol'ko sledit' za etim risunkom. YA probovala vecherom vyazat'
neskol'ko  raznyh  uzorov i  obnaruzhila,  chto  kazhdyj  iz  nih  slagaet svoyu
sobstvennuyu  melodiyu.  Prichem melodiya kak-to  sama soboj zapominaetsya.  I  v
dal'nejshem,  kogda  snova   vyvyazyvaesh'  etot  uzor,  ostaetsya   tol'ko  eta
ritmicheskaya  melodiya.  Vse ostal'nye detali  prosto teryayutsya, v tom chisle, i
sam ritm nachinaet igrat' kakuyu-to podchinennuyu rol' vnutri melodii.
     Privedennye fragmenty seminara pozvolyayut proillyustrirovat', kak chelovek
mozhet  ispol'zovat'  svoi  vnutrennie   resursy,  osvaivaya  chto-libo  novoe.
Hotelos'  by otmetit', chto  puteshestvie v komnatu lichnogo masterstva samo po
sebe  ochen'  uvlekatel'noe  zanyatie.  |to sposob  soprikosnoveniya  so  svoim
vnutrennim mirom. Ved' obychno my imeem delo s emocional'nym perezhivaniem teh
ili inyh sub®ektivnyh  sostoyanij, a ne s ih zritel'nym obrazom. Poseshchenie zhe
"komnaty  masterstva"  daet  cheloveku  vozmozhnost'   uvidet'   simvolicheskoe
predstavlenie ego sobstvennyh vnutrennih sostoyanij.
     Privedem poshagovoe opisanie procedury izmeneniya,  pozvolyayushchej  poluchit'
dostup k sokrovishcham lichnogo masterstva.
     1. Najdite to, v chem vy schitaete sebya masterom.
     2. Perezhivite eto povedenie  v  associirovannom  sostoyanii,  t.  e. kak
glavnyj uchastnik, a ne storonnij nablyudatel'.  Vazhno vosproizvesti ne tol'ko
zritel'nye   obrazy,   no   i   zvuki,  svyazannye  s  situaciej  masterstva,
emocional'nye  perezhivaniya,  vkusovye  i  obonyatel'nye oshchushcheniya,  esli  oni,
konechno,  prisutstvuyut tam. CHasto bol'shuyu  rol'  v dannom  povedenii  igrayut
oshchushcheniya, svyazannye s dvizheniem tela ili otdel'nyh ego chastej.
     3.  Dissociirujtes'  ot  situacii  lichnogo  masterstva.  Inache  govorya,
posmotrite  na  vse  proishodyashchee  ot  nachala  i  do  konca s  tochki  zreniya
storonnego nablyudatelya.  Vy stanovites'  v  poziciyu  zritelya scen  iz  svoej
sobstvennoj zhizni.
     4. Vy imeete teper' dve kartiny odnogo togo zhe sobytiya. V odnom sluchae,
vy associirovany so vsem proishodyashchim,  v drugom -- dissociirovany ot  nego.
Dalee, pered svoim  vnutrennim  vzorom raspolozhite dissociirovannyj obraz na
zadnem plane, a associirovannyj -- na perednem. I zatem, sinhronno zapustite
sobytiya situacii masterstva na perednem i zadnem  planah. Odin iz variantov,
kak eto mozhno sdelat', opisan v, privedennom fragmente nashego seminara.
     Itogom  dannogo shaga procedury  budet  transformaciya  dissociirovannogo
obraza v komnatu lichnogo masterstva.
     5. Myslenno vojdite v  "komnatu masterstva". Najdite tam  udobnoe mesto
dlya zanyatiya delom, v kotorom reshili sovershenstvovat'sya. I sdelajte to, v chem
vy hotite  stat' masterom. Uzhe govorilos', chto  komnata mozhet ispol'zovat'sya
raznymi  sposobami. V  nej  mozhno  otdyhat',  razmyshlyat', iskat'  resheniya  v
slozhnyh  situaciyah,   nabirat'sya   sil   i  t.  d.  Vse   zavisit  ot  vashej
izobretatel'nosti.
     6. Proverka effektivnosti izmenenij proishodit v real'noj  zhizni. Odnim
iz kriteriev dejstvitel'nogo izmeneniya yavlyaetsya to, chto chelovek obnaruzhivaet
v novom dlya nego dele kakoj-to vazhnyj  moment,  opredelyayushchij uspeh raboty. V
primere s Irinoj takim momentom byl ritm dvizheniya ruk. Neslozhno ponyat',  chto
"komnata  lichnogo  masterstva" u raznyh  lyudej  budet raznoj. Vse zavisit ot
individual'nyh osobennostej cheloveka. Mozhno skazat' bol'she -- vmesto komnaty
vpolne veroyatno  poyavlenie "biblioteki mudrosti"  ili  "sada masterstva".  V
obshchem, obraz  byvaet  ochen' razlichnym.  Ego  konkretnaya  forma  opredelyaetsya
psihologicheskimi kachestvami samogo cheloveka i specifikoj procedury.
     Zamecheno,  chto vse  predmety v  komnate, kak i ona sama,  -- eto kak by
oveshchestvlennye processy chelovecheskogo masterstva. Delo v tom,  chto  rabotat'
neposredstvenno  s psihicheskim processom vne ego veshchestvennoj formy  chelovek
ne  umeet. Nasha  zapadnaya kul'turnaya tradiciya ne kul'tiviruet takih sposobov
zhiznedeyatel'nosti.   My   razvivaemsya  putem  modelirovaniya   fizicheskih   i
psihicheskih  processov,  sposobnostej,   kachestv  v   vide  teh   ili   inyh
veshchestvennyh  predmetov. Tak, naprimer, lopata, ekskavator, bul'dozer -- eto
vse  modeli  processa  i  sposobnosti  chelovecheskoj  ruki  kopat'  chto-libo.
Sovremennyj komp'yuter  --  eto  model'  otdel'nyh  intellektual'nyh  funkcij
cheloveka. Perechislenie mozhno prodolzhat' ochen' dolgo.
     CHelovek sozdal celyj mir iskusstvennyh, rukotvornyh predmetov, kotorye,
v obshchem-to, yavlyayutsya modelyami ego sobstvennyh sposobnostej. V etom smysle on
unikalen. Bol'she ni odno zhivoe sushchestvo, v izvestnoj nam chasti vselennoj, ne
vosproizvodit takoj sposob sushchestvovaniya. Ved', fakticheski, chelovek  sozdaet
ogromnuyu predmetnuyu model' samogo sebya i zhivet vnutri etoj modeli.
     Lyudi pol'zuyutsya predmetami,  kotorye otrazhayut  te ili inye ih kachestva.
Izmenyaya eti predmety, pridavaya  im novye  svojstva, oni poluchayut vozmozhnost'
eksperimentirovat'  so  svoim vnutrennim  mirom.  Ispol'zuya  novye  kachestva
veshchej, chelovek usvaivaet i prisvaivaet eti  kachestva.  Oni stanovyatsya chast'yu
ego sub®ektivnoj real'nosti.  Takov dejstvitel'nyj put'  razvitiya cheloveka i
sozdannogo im mira kul'tury.
     V  silu  osobennostej  nashego  vospriyatiya  lyuboj  nabor  stimulov,  kak
pravilo, strukturiruetsya  v obraz nekotoroj  celostnoj veshchi.  V opredelennom
smysle  chelovek  bukval'no  "sobiraet"  uzor  okruzhayushchego  mira  iz  mozaiki
otdel'nyh  mazkov. |to  pravilo otnosyatsya ne  tol'ko  k  vospriyatiyu  vneshnej
dejstvitel'nosti.  Po  tem  zhe  zakonam  my   konstruiruem  i  obrazy  svoih
vnutrennih sostoyanij,  perezhivanij, kakih-libo sposobnostej. Imenno  poetomu
psihicheskie  processy  obretayut  formu  veshchej,  kogda  my  pytaemsya  s  nimi
soprikosnut'sya,  kak pri  sozdanii "komnaty lichnogo  masterstva".  V  dannom
sluchae  konkretnyj obraz  --  eto lish' obolochka  processa.  Sushchestvennymi zhe
yavlyayutsya   takie  harakteristiki  obraza,  kak,  naprimer,  cvet,   yarkost',
chetkost', ustojchivost' izobrazheniya i t. d.
     My uzhe  govorili o tom,  kak  mozhno  ispol'zovat' te ili inye parametry
obraza s cel'yu izmeneniya reakcii cheloveka. V osnovnom rech'  shla o  korrekcii
emocional'nyh   perezhivanij.   Odnako   dannaya   tehnologiya   mozhet  uspeshno
ispol'zovat'sya i v rabote s intellektual'nymi processami.
     Kazhdyj, navernoe, ispytyval  sostoyanie,  kogda est' mnozhestvo razlichnoj
informacii,  a  ponyat' chto-to nikak  ne  udaetsya.  |to sostoyanie  nazyvaetsya
zameshatel'stvom.  Obychno  lyudi  v  podobnoj  situacii  starayutsya  dobyt' eshche
kakie-to   dopolnitel'nye   svedeniya.   |to  vvergaet  ih  v   eshche   bol'shee
zameshatel'stvo. Delo vse  v tom,  chto  ponimanie  chego-libo i zameshatel'stvo
otlichayutsya ne po kolichestvu informacii, a po sposobu ee organizacii.
     Est'  takaya detskaya igra,  kogda  iz  kubikov  skladyvayut raznoobraznye
kartinki.  Tak  vot,  zameshatel'stvo  --  eto  situaciya,  v  kotoroj  kubiki
rassypany  po  polu  i  haoticheski  peremeshany.  Pri  ponimanii  zhe   kubiki
raskladyvayutsya  v strogo  opredelennom  poryadke, chto pozvolyaet sozdat' yasnuyu
kartinku.
     V  psihike cheloveka  mozhno  vydelit' osobyj process, kotoryj zanimaetsya
organizaciej  imeyushchejsya  informacii,  dopustim,  o   kakoj-to  probleme.  Po
analogii  s  detskimi  kubikami rezul'tatom  raboty  dannogo  processa budet
nekotoraya kartina problemnoj situacii.  Pri  etom na urovne soznaniya chelovek
ispytyvaet emocional'noe sostoyanie, kotoroe nazyvayut ponimaniem. Ponimanie i
zameshatel'stvo yavlyayutsya sub®ektivnymi perezhivaniyami, voznikayushchimi v otvet na
tot  ili  inoj sposob  organizacii informacii.  Sposob zhe, kakim  informaciya
organizovana  v   psihike  cheloveka,  v  svoyu   ochered'   otrazhaetsya   cherez
harakteristiki    obraza   problemnoj    situacii.   A   kak   rabotat'    s
harakteristikami, my uzhe opisyvali.
     Rech' idet  o tom, chto u  nas est'  vozmozhnost' proizvol'no regulirovat'
processy ponimaniya i zameshatel'stva. Kak konkretno eto delaetsya,  pokazhem na
primere iz seminara.
     Vedushchij: Sadites', Oleg, poudobnee.  Nam predstoit  interesnaya  rabota.
Podumajte o tom, chto privodit vas v zameshatel'stvo. Zameshatel'stvo po povodu
chego-to,  chto  vy   hoteli  by  ponyat'.  Obratite  vnimanie,  zameshatel'stvo
otlichaetsya ot  neponimaniya.  Poslednee  svyazano  s  otsutstviem  neobhodimoj
informaciya  -- s odnoj storony. A s drugoj, est' mnozhestvo veshchej, kotoryh my
ne znaem i ne stremimsya uznat'. Prosto dlya nas  eto neinteresno ili ne imeet
nikakogo znacheniya.
     Zameshatel'stvo zhe ukazyvaet  na to,  chto my na puti k  ponimaniyu. U nas
uzhe  est'  dostatochno bol'shoj ob®em informacii,  ee ostaetsya  tol'ko  kak-to
inache strukturirovat' i vozniknet ponimanie. Oleg, vy nashli to, chto vyzyvaet
zameshatel'stvo?
     Oleg: Da, nashel.
     Vedushchij:  Vot  i horosho. Soderzhanie  my poka ne raskryvaem. U  vas est'
zritel'nyj obraz  situacii  zameshatel'stva? (Oleg kivaet  golovoj). Teper' ya
predlagayu  podumat'  o  chem-to  pohozhem   i  ponyatnom  dlya   vas.  Pohozhest'
zaklyuchaetsya v tom, chto i ponimanie  i zameshatel'stvo otnosyatsya k odnoj i toj
zhe  oblasti  nashej  zhizni.  Naprimer,   esli   pervoe   otnositsya   k  sfere
vzaimootnoshenij mezhdu  lyud'mi, to  i  vtoroe  beretsya  ottuda.  Esli zhe vashe
zameshatel'stvo  svyazano  s rabotoj kakih-to mehanizmov, to i ponimanie budet
otnosit'sya k toj zhe oblasti. Oleg, vy nashli? (On kivaet golovoj). U vas est'
zritel'nyj obraz? (Oleg snova kivaet golovoj). Horosho. Teper' u vas est' dva
zritel'nyh obraza.  Odin iz nih svyazan s oshchushcheniem zameshatel'stva, drugoj --
ponimaniya.  Dalee my s vami  budem  iskat'  raznicu v  harakteristikah  etih
obrazov.  Obratites'  vnutr'  sebya  i  posmotrite,  otlichayutsya  li  kartinki
ponimaniya  i  zameshatel'stva  po cvetu. Naprimer, odna mozhet  byt'  cvetnoj,
drugaya --  cherno-beloj.  Obratite  vnimanie na razmery  kartin,  stepen'  ih
udalennosti ot vas.  Posmotrite,  prisutstvuet li dvizhenie v  tom  i  drugom
izobrazhenii.  Odno mozhet byt' nepodvizhnym, kak fotografiya ili slajd.  Drugoe
skoree  napominaet fil'm. Oleg, kak tol'ko  vy najdete razlichiya, nazovite ih
nam.
     Oleg:  Kartina  zameshatel'stva  --   eto  cherno-belaya  fotografiya.  Ona
raspolozhena  gde-to  vysoko  nado  mnoj  i  mne  neudobno  na  nee smotret'.
Ponimanie  -- cvetnoe, pryamo  peredo  mnoj.  V kartine prisutstvuet kakoe-to
zamedlennoe dvizhenie.
     Vedushchij: Eshche est' razlichiya? Naprimer, zvuki prisutstvuyut  v  kakom-libo
iz obrazov?
     Oleg:  Da.  Ponimanie soprovozhdaetsya medlennym  ritmichnym  zvukom  tipa
udarov  metronoma.  Posle kazhdogo udara nachinaetsya ocherednaya faza  dvizheniya.
Vse proishodyashchee  kak  by  razbito  na otrezki, chetko  otgranichennye odin ot
drugogo.  I  eshche -- obraz  ponimaniya  ob®emen  i  zanimaet  prakticheski  vse
prostranstvo peredo mnoj.
     Vedushchij: Oleg, kak otlichayutsya vashi telesnye oshchushcheniya, svyazannye s tem i
drugim obrazami?
     Oleg:  To, chto obraz zameshatel'stva  nahoditsya vverhu, zastavlyaet  menya
kak-to  tyanut'sya vverh,  chtoby ego razglyadet'.  Sidya na  stule, ya, naprimer,
chuvstvuyu napryazhenie  myshc v ikrah nog, poyasnice i v oblasti soedineniya shei i
zatylka. |to vyzyvaet nekotoryj diskomfort.
     A ponimanie  naoborot kak by pozvolyaet mne "rasplyvat'sya" vshir'. Spina,
sheya  rasslableny,  ruki ne napryazheny. U menya kakoe-to  dazhe oshchushchenie tepla v
etom sostoyanii. YA  by  dazhe skazal, chto  moe  ponimanie menya greet. Dovol'no
priyatnoe oshchushchenie.
     Vedushchij: Eshche mozhno  dobavit', chto  vashe,  Oleg, ponimanie -- svyazano  s
bryushnym   dyhaniem,  a  zameshatel'stvo  --   s  grudnym,   bolee  bystrym  i
poverhnostnym. |ti tipy dyhaniya, opredelenno, soprovozhdayut raznye sostoyaniya.
     Dalee, Oleg, sdelajte sleduyushchee:  peredvin'te  kartinu zameshatel'stva i
raspolozhite ee pryamo pered soboj. Sdelajte ee  cvetnoj, ob®emnoj, zanimayushchej
vse  prostranstvo  pered vami.  Vklyuchite  metronom,  i  v takt ego udaram  v
kartinke poyavlyaetsya dvizhenie.
     Oleg:  YA chto-to nikak ne  sdelayu izobrazhenie  bol'shim,  zanimayushchim  vse
prostranstva.
     Vedushchij: Obratite  vnimanie, kartinka  daleko ot vas.  Pribliz'te ee  k
sebe, i ona zajmet vse prostranstva pered vashim vnutrennim vzorom. Utknites'
v nee nosom.
     Oleg:  Poluchilos'...  Interesno,   kak   tol'ko  ya   vklyuchil  metronom,
izobrazhenie  stalo  bolee  ob®emnym  i  cveta  yarche.  Napryazhenie v  poyasnice
ischezlo, a vmeste s nim i chuvstvo diskomforta.
     Vedushchij:  Soglasites',  imeet  smysl,  kogda   informaciya  predstavlena
ob®emno,  v kraskah i vydaetsya detal'no, opredelennymi porciyami. |to udobno,
etim mozhno pol'zovat'sya.
     Oleg: YA prosmotrel  sejchas  vsyu  situaciyu,  vyzyvayushchuyu zameshatel'stvo i
zametil odnu osobennost'. V  dvuh mestah zvuk metronoma propadal, ya v obraze
vse zamiralo na kakoe-to vremya. Potom s udarom metronoma proishodil skachok v
razvitii dejstviya. CHto by eto moglo oznachat'?
     Vedushchij:  YA  mogu  predpolozhit',  chto  v etih  mestah  u vas probely  v
informacii.
     Oleg: Da, soglasen. Tut mne koe-chego ne hvataet.
     Vedushchij: V svyazi s etim nablyudeniem Olega hochu  zametit', chto ponimanie
pozvolyaet strukturirovat' informaciyu tak, chto stanovitsya ochevidnym, chego vam
ne  hvataet  dlya  sozdaniya  polnoj kartiny problemnoj situacii. I eshche  odno,
kogda  vy sobiraete  iz kubikov  kartinku, to mozhet  ne  hvatat'  neskol'kih
kubikov. Odnako  eto ne meshaet uvidet' izobrazhenie v celom. Ponimanie hot' i
ne polnoe, no voznikaet.  I ochen'  chasto takogo ponimaniya vpolne dostatochno,
chtoby dvigat'sya dal'she k namechennoj celi.
     Dalee privedem poshagovoe opisanie procedury perevoda "zameshatel'stvo" v
"ponimanie".
     1.  Podumajte  o  tom,  chto privodit  vas  v  zameshatel'stvo.  Sozdajte
zritel'nyj obraz.
     2. Podumajte o chem-to  pohozhem, chto  vy  ponimaete. Sozdajte zritel'nyj
obraz.
     3.  Sravnite, chem otlichaetsya obraz zameshatel'stva ot obraza  ponimaniya.
Razlichiya mogut byt' ne tol'ko v zritel'nyh harakteristikah, no i v zvukovyh,
a takzhe v oshchushcheniyah tela i t. p.
     4.  Kogda  u  vas  budet  neskol'ko  razlichij,  izmenite  obraz  svoego
zameshatel'stva tak,  chtoby  on stal  takim  zhe, kak  i  ponimanie  po  svoim
harakteristikam.
     Prover'te,  vozniklo  li  u  vas  chuvstvo  ponimaniya togo,  chto  ran'she
privodilo v zameshatel'stvo. Esli net, to vernites' k  shagu tri i najdite eshche
neskol'ko  otlichij. Vse eto delaetsya do teh por, poka u  vas libo  vozniknet
ponimanie,  libo vy opredelite, kakoj konkretno informacii  vam dlya etogo ne
hvataet.
     Obychno  u raznyh lyudej "ponimanie"  sil'no otlichaetsya drug ot druga. To
zhe samoe mozhno skazat' i o "zameshatel'stve".  Rech' idet, v pervuyu ochered', o
processual'noj storone togo i drugogo, a ne ob itogovom perezhivanii.
     Tak,  naprimer, u uchastnicy  seminara  zameshatel'stvo bylo predstavleno
odnoj  nebol'shoj  kartinkoj  na  rasstoyanii  vytyanutoj  ruki, nemnogo  levee
srednej linii tela. Pri etom  ona  videla, chto za  etoj  kartinkoj nahoditsya
mnozhestvo drugih. No izobrazhenie na nih ostavalos' nedostupno. Po ee slovam,
eto  napominaet  kolodu kart, gde  mozhno  razglyadet'  tol'ko  pervuyu  kartu.
Ponimanie  zhe voznikalo,  esli  karty-kartinki  raskladyvalis'  po  odnoj  i
sozdavali kak by panoramnoe izobrazhenie situacii. Prichem ona  mogla tasovat'
svoi  kartinki, menyaya  ih mestami, chto  pozvolyalo  nahodit'  novye  varianty
resheniya problemy.
     Drugoj  uchastnik seminara, nahodyas' v zameshatel'stve, prokruchival pered
svoim vnutrennim vzorom fil'm o sootvetstvuyushchih sobytiyah. No skorost' fil'ma
byla ochen' bol'shoj, vse bukval'no mel'kalo  pered ego glazami. U fil'ma byla
kak by zvukovaya  dorozhka,  gde  nahodilsya  zapisannyj  kommentarij k kazhdomu
kadru.  Odnako,  iz-za bol'shoj  skorosti  rech' stanovilas' ochen'  nevnyatnoj.
Vneshne ego zameshatel'stvo  proyavlyalos' v suetlivosti i bystrom poverhnostnom
dyhanii. Prichem, razgovarivaya, on chasto zhestikuliroval, vysoko  podnyav ruki.
Podobnye reakcii  harakterny dlya cheloveka, kogda pered ego vnutrennim vzorom
mel'kaet  bol'shoe  kolichestvo  zritel'nyh obrazov. CHelovek kak by  stremitsya
uspet' otreagirovat' na vse, chto vidit.
     Ponimat'   nash  uchastnik   seminara  nachinal,  esli   fil'm  priobretal
normal'nuyu skorost'. V etom sluchae on  mog otchetlivo rassmotret' vse kadry i
uslyshat' svoj sobstvennyj kommentarij k nim. On uspokaivalsya, chto bylo vidno
po  vneshnim  proyavleniyam.  Sub®ektivno  ispytyval  "oblegchenie" i  "oshchushchenie
komforta".
     Nablyudeniya  pokazyvayut,  chto   zameshatel'stvo  chasto  svyazano  s  takim
raspolozheniem  informacii,  kotoroe  mozhno nazvat' haotichnym. |to  byvaet  v
forme    pred®yavleniya    kartin    problemnoj    situacii    s    narusheniem
posledovatel'nosti.  Ili  vse  podaetsya  v  slishkom  bystrom  tempe,  kak  v
privedennom  primere. Inogda  rakurs  izobrazheniya  nepredskazuemo  menyaetsya.
Variantov beskonechnoe mnozhestvo.
     Inaya chast' zameshatel'stva  svyazana s situaciej zatrudnennogo dostupa  k
neobhodimoj  informacii.   Odin  iz   primerov   my  priveli  chut'   ran'she.
Raspolozhenie kartin problemnoj situacii v forme kolody kart pozvolyaet videt'
tol'ko odnu  iz  nih. V  etom sluchae dobavlenie ocherednoj porcii  informacii
sovershenno ne menyaet polozhenie del. Ocherednaya kartinka nakladyvaetsya sverhu,
prodolzhaya zakryvat' vse ostal'nye.
     Ochen' chasto zameshatel'stvo byvaet s malen'kimi,  daleko  raspolozhennymi
kartinkami  situacii.  Ih prosto  trudno  byvaet razglyadet'. Ta  zhe  prichina
voznikaet  i v sluchae, esli izobrazhenie ochen'  temnoe  ili slishkom  svetloe.
Poroj zameshatel'stvo voznikaet iz-za  chereschur blizkogo raspolozheniya kartiny
problemnoj  situacii.  CHelovek kak  by  upiraetsya v nee  nosom  i  ne  mozhet
uvidet', kak  razvorachivayutsya  sobytiya  v  celom.  V etom  sluchae dostatochno
otodvinut' izobrazhenie chut' dal'she i voznikaet ponimanie.
     Harakterizuya  v obshchih chertah "ponimanie", mozhno otmetit',  chto ono, kak
pravilo,  svyazano  s  tem  ili  inym  sposobom   uporyadochivaniya  informacii.
Informaciya raspolagaetsya i pred®yavlyaetsya tak,  chtoby byt' dostupnoj cheloveku
vo vseh ee  chastyah. Sredi  mnozhestva sposobov ponimaniya nekotorye otmechayutsya
vysokoj effektivnost'yu.  Prichem  effektivnost'  obychno  svyazana  s  kakoj-to
konkretnoj oblast'yu chelovecheskoj zhizni.
     Tak,  naprimer,  u  odnogo nauchnogo  rabotnika  process  ponimaniya imel
sleduyushchuyu  formu.  Kartinku  kazhdogo novogo fakta on  prikreplyal na  kruglyj
baraban. Kogda na barabane nakaplivalos' dostatochnoe kolichestvo kartinok, on
nachinal  ego bystro  vrashchat'. V etom sluchae vse obshchie  momenty  fakticheskogo
materiala  sozdavali  opredelennoe stabil'noe  izobrazhenie,  a vse  razlichiya
vystupali  v kachestve  mel'kayushchego  fona.  |to  blestyashchij  sposob  obobshcheniya
imeyushchihsya, tak nazyvaemyh "syryh dannyh".
     V  opredelennom  smysle  protivopolozhnyj  sposob organizacii  ponimaniya
prodemonstriroval nam odin znakomyj  biolog. On zanimalsya izucheniem babochek.
Pered  nim chasto voznikala zadacha  verno klassificirovat' dannyj  konkretnyj
ekzemplyar.  Drugimi slovami, najti edinichnoe  sredi mnozhestva.  Biolog pered
svoim vnutrennim  vzorom ustanavlival list bumagi, gde v  centre byl vyrezan
kontur  sootvetstvuyushchej babochki. Zatem  cherez otverstie  v  centre on  ochen'
bystro  progonyal  siluety  izvestnyh emu babochek.  V sluchae  sovpadeniya list
stanovilsya celym, eto ostanavlivalo process, i voznikalo ponimanie, s chem on
imeet delo.
     Opisannye dva sposoba  ponimaniya effektivny  daleko  ne  vo vseh sferah
chelovecheskoj  zhizni.  Tak, naprimer, uspeshnye mezhlichnostnye  vzaimootnosheniya
nevozmozhny bez ucheta detalej, nyuansov, individual'nyh osobennostej cheloveka.
SHablony i trafarety zdes' ni k chemu horoshemu ne privedut.
     Odna  iz  uchastnic   seminara,  otlichavshayasya  umeniem  ustanavlivat'  i
podderzhivat'  horoshie  vzaimootnosheniya  s  okruzhayushchimi,   vladela  sleduyushchim
sposobom ponimaniya  lyudej.  Na svoem  vnutrennem  "ekrane"  ona  imela srazu
chetyre  izobrazheniya  cheloveka  v  razlichnyh  zhiznennyh  situaciyah.  Kartinki
raspolagalis' tak: dve sverhu-sprava i sleva, i dve snizu-sprava  i sleva. K
tomu zhe vse oni --  byli prozrachny, kak budto sdelany  iz stekla. Za pervymi
chetyr'mya kartinkami raspolagalis' eshche chetyre  v  tom zhe poryadke. Za  nimi --
eshche i t. d. ZHenshchina imela mnozhestvo izobrazhenij cheloveka v otlichayushchihsya drug
ot  druga  situaciyah.  U nee byl svoeobraznyj "katalog" vozmozhnyh  variantov
povedeniya partnera po obshcheniyu.
     Esli zhenshchine stanovilas' neobhodima informaciya  o  kakoj-to  konkretnoj
osobennosti  cheloveka,  to  sootvetstvuyushchaya  kartinka kak by "vysvechivalas'"
sredi  ostal'nyh.  Skvoz'  svoj  prozrachnyj  "katalog"  ona  nahodila nuzhnoe
izobrazhenie,  poslednee srazu  vydvigalos' na pervyj  plan,  obretalo  cvet,
ob®em, inogda poyavlyalos' dvizhenie personazhej v obraze.
     Kstati, zameshatel'stvo  u nee bylo svyazano s tem, chto kakie-to kartinki
okazyvalis'  neprozrachnymi. Poroj takovymi  yavlyalis'  pervye chetyre,  i  eto
sootvetstvovalo   sil'noj   stepeni    zameshatel'stva.   V   drugom   sluchae
neprozrachnymi  mogli  okazat'sya   kakie-to  obrazy  iz  vtorogo  desyatka  ee
svoeobraznogo  "kataloga".  My vyyasnili, chto ponimanie  u uchastnicy seminara
voznikalo, esli chislo prosmatrivaemyh kartinok priblizhalos' k sotne.
     Interesnaya osobennost' ponimaniya zhenshchiny  zaklyuchalas' v tom,  chto u nee
vsegda  nahodilos' neskol'ko  neprozrachnyh  obrazov.  V  ee  ponimanie  byla
vstroena izvestnaya stepen' neopredelennosti. |to, s odnoj storony, pozvolyaet
podderzhivat' postoyanno interes k tomu, s kem  ili  s chem chelovek imeet delo.
Ved' polnoe ponimanie ravnosil'no potere  interesa. A, s drugoj, prisutstvie
neopredelennosti ne daet popast'sya v  kapkan chrezmernoj uverennosti  v svoej
pravote. Delo vse v  tom, chto mir vsegda slozhnee lyubyh nashih  samyh  slozhnyh
predstavlenij  o   nem.  I   esli   stoprocentnaya   uverennost'   stanovitsya
chelovecheskim domom,  to  eto oznachaet, chto  na  oknah  ego reshetki, a  dver'
zabita nagluho.
     Procedura  perevoda zameshatel'stva v ponimanie imeet smysl i v obratnom
poryadke.  Esli  vy  chuvstvuete  sebya  absolyutno   pravym,   a  problema   ne
razreshaetsya,  vozmozhno, vy  popali v  labirint ochevidnosti.  Perevedite svoe
ponimanie  sobytij   v  zameshatel'stvo  i  poishchite  inye  varianty  resheniya.
Sostoyanie  zameshatel'stva  horosho  tem,  chto ono  vedet k  novomu  ponimaniyu
chelovekom svoego polozheniya.
     Poroj lyudi nachinayut ostro oshchushchat' kakoj-to zastoj v svoem razvitii. Pri
etom vneshne vse mozhet  vyglyadet'  blagopoluchno. Inogda  zhizn'  vdrug kazhetsya
banal'nym, naskuchivshim, izvestnym  vo vseh detalyah spektaklem. Vozmozhno, kak
raz v dannoj situacii imeet smysl izbavit'sya ot chrezmernogo ponimaniya mira i
samogo  sebya.  |to  pozvolyaet  izmenit'sya  i   vernut'  svezhest'  vospriyatiya
dejstvitel'nosti.
     Nekotorye lyudi  bez special'nyh  usilij  ovladevayut neskol'kimi  tipami
ponimaniya.   Poslednee  proyavlyaetsya   v  ih   raznostoronnosti,  sposobnosti
dostigat' uspeha  vo  mnogih  oblastyah zhizni.  My  uzhe govorili, chto  sposob
ponimaniya, effektivnyj v odnoj sfere,  mozhet privodit' v drugoj k postoyannym
neudacham. Odnako, esli  chelovek  ne  vladeet  bol'she  nichem  inym,  to  dazhe
osoznavaya svoyu neeffektivnost', on budet prodolzhat' dejstvovat' po-prezhnemu.
     Sushchestvuet  dovol'no  prostaya procedura, pozvolyayushchaya  ispytat' na  sebe
novyj  sposob ponimaniya  dejstvitel'nosti. Takogo tipa  psihotehnologiya daet
vozmozhnost'  bukval'no  perezhit'  ponimanie  kogo-to  iz  okruzhayushchih  lyudej.
Sleduyushchij fragment seminara proillyustriruet, kak eto delaetsya.
     Vedushchij: Proshu  vas, Galina  i  Olya, syad'te  blizhe drug  k  drugu. Vashi
"ponimanie" i "zameshatel'stvo"  otnosyatsya k oblasti mezhlichnostnyh otnoshenij.
YA  pravil'no  govoryu?  (Obe  uchastnicy kivkom  golovy soglashayutsya).  Vy  uzhe
rabotali  vmeste  i vyyasnili  osnovnye otlichiya  mezhdu  obrazami  ponimaniya i
zameshatel'stva  drug druga.  Rasskazhite nam ob  etoj  raznice.  Kazhdaya pust'
govorit o harakteristikah svoih obrazov. Kto nachnet?
     Galina: Davajte ya. U menya  zameshatel'stvo predstavleno v vide vytyanutoj
v dlinu kartinki, raspolozhennoj dal'she, chem obraz ponimaniya.  Priblizitel'no
na rasstoyanii dvuh metrov. Est' fon vokrug izobrazheniya. Obraz statichen, est'
cvet.  Kartina ponimaniya  raspolozhena  blizhe, priblizitel'no  na  rasstoyanii
vytyanutoj  ruki. Izobrazhenie  zanimaet  vse  prostranstvo, ono cvetnoe,  fon
otsutstvuet. Vizhu proishodyashchee kak by so storony, t. e.  ya dissociirovana ot
situacii. V etom otlichie ot zameshatel'stva, tam ya associirovana s sobytiyami.
V kartine prisutstvuet dvizhenie.
     Vedushchij: Spasibo. A teper', pozhalujsta, rasskazhite vy, Olya.
     Olya: Moe zameshatel'stvo -- eto takaya kartinka v  ramke, raspolozhennaya s
pravoj storony. Tam prisutstvuet dvizhenie,  prichem  ono slegka uskorennoe po
sravneniyu  s  obychnym tempom.  Izobrazhenie  cherno-beloe.  Vse eto udaleno na
poltora-dva metra. Obraz ponimaniya raspolozhen pryamo  peredo mnoj. Net ramki,
no  est'  fon,  t  e.  kartina  ne  zanimaet  vsego  vidimogo  prostranstva.
Izobrazhenie dinamichno, no  dvizhenie  nosit preryvistyj harakter. Vse sobytiya
kak  by ostanavlivayutsya na neskol'ko mgnovenij, zatem vnov' prodolzhayutsya. Za
schet etogo zamedlyaetsya obshchij  temp razvitiya situacii. Kartinka cvetnaya.  I v
sluchae zameshatel'stva, i  v sluchae ponimaniya ya vizhu  vse proishodyashchee svoimi
sobstvennymi glazami. YA uchastnica sobytij, a ne storonnij nablyudatel'.
     Vedushchij: Spasibo, Olya. Sejchas vy obe osushchestvite  nebol'shie izmeneniya v
svoem  opyte,  i  eto pozvolit  perezhit'  ponimanie situacii  mezhlichnostnogo
obshcheniya drug druga. Davajte,  Galina, vy nachnete. Vossozdajte svoyu  kartinku
ponimaniya sobytij. Vojdite vnutr' situacii  i posmotrite na vse proishodyashchee
kak uchastnica, t.  e.  associirujtes' s  situaciej.  Otodvin'te  kartinu  na
poltora-dva metra vpravo  ot sebya. Odnovremenno ona  umen'shitsya v razmerah i
priobretet ramku. Izobrazhenie stanovitsya cherno-belym.  Dvizhenie sohranyaetsya,
no slegka uskoryaet temp.
     Teper' etot  obraz peremestite tak, chtoby  on stal  raspolagat'sya pryamo
pered vami.  Odnovremenno  teryaetsya ramka, no ostaetsya nekotoryj fon, t.  e.
vasha kartina ne zanimaet vsego vidimogo  prostranstva.  Dvizhenie  stanovitsya
preryvistym i  zamedlyaetsya obshchij temp sobytij. Izobrazhenie  cvetnoe. Galina,
perezhivite  novyj  sposob  ponimaniya situacii.  Potrat'te  na eto  neskol'ko
minut. YA vizhu, vy hotite rasskazat' nam o svoih vpechatleniyah.
     Galina: Da.  |to dejstvitel'no inoj sposob ponimaniya. On  otlichaetsya ot
togo, chto ya ispytyvala. Za schet preryvistosti dvizheniya i associirovannosti s
sobytiyami mne  otkrylis'  interesnye  osobennosti. YA  zametila,  chto na  ryad
odnotipnyh povedencheskih reakcij partnera po obshcheniyu u menya voznikaet vpolne
opredelennoe  povtoryayushcheesya perezhivanie.  Moj  sobstvennyj sposob  ponimaniya
nikogda ne pozvolyal obnaruzhit'  takogo roda  svyazi. YA  chuvstvuyu, chto sdelala
kakoe-to otkrytie dlya sebya.
     Vedushchij: Galina, vy mozhete pol'zovat'sya novym sposobom ponimaniya tak zhe
effektivno, kak  i starym.  Vy im  uzhe  vladeete. Vashi perezhivaniya -- luchshee
podtverzhdenie tomu.  A  teper',  Olya,  davajte prodelaem  proceduru s  vami.
Vossozdajte svoyu kartinu ponimaniya  mezhlichnostnoj situacii. Otodvin'te ee na
rasstoyanie dva metra, odnovremenno izobrazhenie stanovitsya vytyanutym v dlinu.
Fon  sohranyaetsya.  Vashe  dvizhenie  v  kartine  prekrashchaetsya, ona  stanovitsya
statichnoj.
     Zatem dannyj obraz pribliz'te na rasstoyanie vytyanutoj ruki. Izobrazhenie
zanimaet vse  vidimoe  prostranstvo,  fon  ischezaet.  V  kartine  poyavlyaetsya
dvizhenie.  Olya,  sdelajte  kak  by  shag  iz  situacii  i posmotrite  na  vse
proishodyashchee  s tochki  zreniya  storonnego  nablyudatelya.  Dissociirujtes'  ot
protekayushchih sobytij. Vy  vidite sebya v situacii. Vy zritel', a  ne uchastnik.
Perezhivite  novyj sposob ponimaniya. Kak tol'ko vashe  perezhivanie zakonchitsya,
rasskazhite nam o svoih vpechatleniyah...
     Olya: Vy znaete,  mne dissociaciya pozvolila uvidet' odin vazhnyj moment v
svoem povedenii. YA "prokrutila" situaciyu  nedavnego konflikta s  kollegoj po
rabote i obnaruzhila, kakoj moj postupok "zapustil" ves' konflikt. Do etogo ya
ponimala,  v  chem  prichina, no vot svoeobraznogo  "puskovogo"  mehanizma  ne
videla. Bylo vpechatlenie, chto kollega special'no vospol'zovalsya prichinoj dlya
konfrontacii.  A okazyvaetsya, eto  ya ego  sprovocirovala  svoim  povedeniem.
Vedushchij: Spasibo, Olya. Vashe novoe ponimanie dejstvitel'no pozvolilo poluchit'
dostup   k   vazhnoj  informacii.  Vy  mozhete  uspeshno   pol'zovat'sya   vnov'
priobretennym sposobom. Fakt obnaruzheniya novoj informacii govorit o tom, chto
vy im uzhe vladeete.
     Procedura  priobreteniya  novogo  sposoba  ponimaniya dostatochno  prosta.
Sejchas  my privedem ee  poshagovoe opisanie. Voz'mem naibolee  prostoj sluchaj
raboty s odnim partnerom.
     1. Najdite razlichiya mezhdu parametrami  svoih obrazov "zameshatel'stva" i
"ponimaniya".
     2. Najdite razlichiya mezhdu parametrami obrazov
     "zameshatel'stva" i "ponimaniya" vashego partnera po procedure.
     3. Izmenite svoj obraz "ponimaniya" i sdelajte ego analogichnym po  svoim
parametram obrazu "zameshatel'stva" vashego partnera.
     4.  Obraz, poluchennyj na  tret'em  shage,  izmenite tak,  chtoby  on stal
analogichen po svoim parametram obrazu "ponimaniya" vashego partnera.
     5.   Perezhivite  sposob  "ponimaniya"  partnera  primenitel'no  k  svoej
zhiznennoj  situacii.  Na eto uhodit neskol'ko minut ili chut' bol'she vremeni.
Esli  procedura  sdelana  tshchatel'no,  to  rezul'tatom  primeneniya  ponimaniya
drugogo   cheloveka  budet  kakoe-nibud'   novoe  znanie,  libo  nekoe  novoe
perezhivanie situacii.
     Eshche raz napomnim, chto pod parametrami obraza podrazumevayutsya  takie ego
harakteristiki    kak     cvet,    ob®emnost',     dinamichnost'-statichnost',
associirovannost'-dissociirovannost',   udalennost'  vidimogo   izobrazheniya,
nalichie ili otsutstvie ramki u kartinki i t.p. Soderzhanie obraza vo vseh ego
preobrazovaniyah ne uchastvuet. Ono mozhet byt' lyubym.
     Vpolne veroyatno, chto v raznyh oblastyah zhizni chelovek vladeet razlichnymi
sposobami  ponimaniya.  Po  etoj  prichine, proizvodya  izmeneniya, imeet  smysl
predvaritel'no sootnesti zhiznennye sfery: svoyu i partnera. Kak v privedennom
primere,  gde  Galina  i  Olya  rabotali  v  ramkah  odnoj  oblasti,  oblasti
mezhlichnostnyh otnoshenij.
     Pravda, chelovek ochen' chasto imeet odin edinstvennyj sposob ponimaniya na
vse  sluchai zhizni. |to govorit ob otsutstvii vybora,  vnutrennej nesvobode i
proyavlyaetsya  v  stereotipnosti povedencheskih  reakcij.  Procedura  izmeneniya
sposoba  ponimaniya  daet vozmozhnost'  obresti vybor  v  razlichnyh  zhiznennyh
situaciyah.  U cheloveka voznikayut raznye  ponimaniya proishodyashchego, i on mozhet
neskol'kimi otlichnymi sposobami vystraivat' svoe povedenie. A eto i ee, est'
vybor  -- vozmozhnost' po-raznomu reagirovat' v otvet na  odin i tot zhe nabor
stimulov.
     Vazhno  otmetit',  chto  est'  tipy  ponimaniya,  pobuzhdayushchie  cheloveka  k
dejstviyu,  i  est' tipy  ponimaniya,  ne predpolagayushchie  nikakoj  aktivnosti.
Dostatochno  vspomnit',  skol'ko  raz  my,  obladaya ponimaniem  neobhodimosti
sdelat' opredelennye shagi  dlya dostizheniya postavlennoj celi,  ne  delaem ih.
Lyuboj chelovek  mozhet  nazvat'  celyj ryad form svoego  povedeniya,  kotorye on
hotel by izmenit'. Prichem otnositel'no mnogih iz nih u  nego est' ponimanie,
chto i kak nuzhno sdelat', odnako do dejstviya tak i ne dohodit.
     Lyudi, obychno dobivayushchiesya svoego v zhizni, proyavlyayushchie  aktivnost',  te,
kogo my nazyvaem "celeustremlennymi", obladayut inym tipom ponimaniya. Dlya nih
ponyat'  --  znachit  dejstvovat'.  My  uzhe  govorili, chto  psihicheskij  obraz
reguliruet povedenie cheloveka, opredelyaet stepen' energichnosti ego  usilij v
dostizhenii  postavlennyh  celej.  Obraz ponimaniya  aktivnyh  lyudej  obladaet
osobym stroeniem, blagodarya chemu on iniciiruet cheloveka  k dejstviyu v  rusle
dostignutogo ponimaniya.
     Ves' sekret zaklyuchaetsya v harakteristikah obraza.  V samom nachale knigi
my  rasskazyvali o tom, chto  u  kazhdogo cheloveka  est' neskol'ko  parametrov
psihicheskogo obraza, izmenenie kotoryh  privodit  k sushchestvennym peremenam v
oshchushcheniyah,  perezhivaniyah,   obshchem   sostoyanii.   Naprimer,  cvetnaya,  blizko
raspolozhennaya  zritel'naya  kartinka  vospominaniya  ili predstavleniya  obychno
toniziruet cheloveka, pobuzhdaet  k opredelennoj povedencheskoj aktivnosti.  I,
naoborot, tuskloe, cherno-beloe, malen'koe, daleko raspolozhennoe izobrazhenie,
kotoroe trudno  dazhe  razglyadet',  ne vyzyvaet  nikakoj  reakcii.  V  sluchae
passivnogo  ponimaniya  obrazy imeyut  takie  parametry, kotorye  absolyutno ne
pobuzhdayut  cheloveka  k  dejstviyu.  Ponimanie  zhe,  svyazannoe s povedencheskoj
aktivnost'yu,   predstavleno  v   obrazah,  imeyushchih   pryamo   protivopolozhnye
harakteristiki.
     Skol'ko zamanchivyh  idej i nachinanij tak i ne voplotilis' v real'nost'.
I sovsem ne po prichine kakih-to nepreodolimyh prepyatstvij. Prosto delo tak i
ne doshlo do  aktivnyh,  nastojchivyh usilij  po  ih  osushchestvleniyu. I  vpolne
veroyatno, chto obychnoe izmenenie sposoba  ponimaniya  privelo  by k dostizheniyu
zavetnyh mechtanij cheloveka. Vot  chemu imeet smysl obuchat' i rebenka v shkole,
i  cheloveka, reshivshego  nachat' kakoe-to  novoe delo,  da i lyubogo, kto hochet
prilozhit' usiliya dlya izmeneniya svoej zhizni, no ne znaet, kak eto sdelat'.
     V  zaklyuchenii  razgovora  o  zameshatel'stve  i  ponimanii  hotelos'  by
privesti   eshche  neskol'ko  interesnyh   variantov   raboty  v  rusle  dannoj
psihotehnologii.  Vse  oni pozvolyayut  poluchat' original'nye varianty resheniya
kakoj-libo aktual'noj problemy.
     1. Najdite zritel'nyj obraz zameshatel'stva.
     2. Najdite zritel'nyj obraz ponimaniya iz toj zhe oblasti zhizni.  Drugimi
slovami,  esli zameshatel'stvo  otnositsya  k sfere  tehniki,  to i  ponimanie
beretsya ottuda.
     3. Najdite zritel'nyj obraz ponimaniya iz kakoj-to  drugoj oblasti vashej
zhizni. Naprimer, iz oblasti mezhlichnostnyh otnoshenij.
     4.  Pomestite  na zadnem  plane bol'shuyu kartinku zameshatel'stva,  a  na
perednem sprava  i  sleva  ot  vas  malen'kie kartinki  ponimaniya. Poslednie
nakladyvayutsya  na kartinku zameshatel'stva, no polnost'yu  ee ne  perekryvayut.
Skvoz' obrazy ponimaniya vidna kartina zameshatel'stva.
     5.   Potrat'te  nekotoroe  vremya  i  ponablyudajte,  chto  proishodit   s
zameshatel'stvom pod vliyaniem srazu dvuh sposobov ponimaniya.
     Rezul'tatom  etoj  procedury  obychno  byvaet poyavlenie srazu neskol'kih
variantov  resheniya   problemy.   Prichem   sredi   nih   mogut   obnaruzhit'sya
netrivial'nye i ochen' interesnye sposoby.
     Est' eshche neskol'ko variantov dannoj procedury. My privedem  odin iz nih
i princip sozdaniya vseh ostal'nyh stanet yasen.
     Pervyj, vtoroj  i  tretij shagi ostayutsya temi zhe  samymi, chto i v tol'ko
chto opisannoj psihotehnologii.
     4. Najti zritel'nyj  obraz ponimaniya eshche iz odnoj oblasti  chelovecheskoj
deyatel'nosti. Dopustim, eto  budet ponimanie takogo processa, kak krugovorot
vody v prirode.
     5.  Najti  zritel'nyj obraz ponimaniya iz eshche  odnoj,  chetvertoj oblasti
nashej  zhizni. Mozhet byt', eto  budet  ponimanie racional'nogo pitaniya. Kakoe
konkretno ponimanie vy ispol'zuete --  est'  rezul'tat lichnogo tvorchestva. V
dannoj oblasti net nikakih ogranichenij.
     6.  Pomestite  pered svoim  vnutrennim  vzorom  na zadnem plane bol'shuyu
kartinu zameshatel'stva. Na perednem plane -- sprava  i sleva, vverhu i vnizu
chetyre  malen'kie  kartinki  ponimaniya iz raznyh sfer vashej zhizni. Poslednie
nakladyvayutsya na  kartinu  zameshatel'stva,  no  polnost'yu ee  ne  pokryvayut.
Skvoz' obrazy ponimaniya vidna kartina zameshatel'stva.
     7.  V   techenie  nekotorogo  vremeni  ponablyudajte,  chto  proishodit  s
zameshatel'stvom pod vliyaniem srazu chetyreh sposobov ponimaniya.
     Dovol'no  chasto  rezul'tatom  procedury  byvaet  svoeobraznyj  "vzryv",
proyavlyayushchijsya v poyavlenii  bol'shogo kolichestva  razlichnyh variantov  resheniya
problemy.
     Dvizhenie k uspehu v kakoj-libo deyatel'nosti  predpolagaet ispol'zovanie
opredelennoj effektivnoj strategii organizacii svoego povedeniya.  Sushchestvuet
celyj  ryad  vazhnyh  osobennostej,  bez ucheta  kotoryh  dostizhenie rezul'tata
stanovitsya    problematichnym.    Harakternye    oshibki    poroj   stanovyatsya
nepreodolimymi prepyatstviyami na puti cheloveka  k celi. My vnov'  obratimsya k
zhivomu  primeru  dlya illyustracii togo,  kakie  shagi mozhno predprinyat', chtoby
udacha stala vashej sputnicej, a ne mimoletnym videniem.

     Vedushchij: Rasskazhite, YUra, chem vy reshili zanyat'sya?
     YUra: YA hochu osvoit' racional'noe chtenie.
     Vedushchij: Vy hotite nauchit'sya bystro chitat'?
     YUra: Ne tol'ko bystro, mne vazhno  osvoit' sposoby racional'noj raboty s
informaciej. YA chasto vizhu, chto  mne vpolne dostatochno  svedenij dlya prinyatiya
resheniya.  A vot v  nuzhnyj  moment vse eti svedeniya  najti v  svoej pamyati ne
vsegda udaetsya.
     Vedushchij: A  eshche, kakoj  rezul'tat vy  hotite poluchit' ot svoih  zanyatij
racional'nym chteniem? YUra: Moj znakomyj uchastvoval v proshlom godu v seminare
po razvitiyu intellektual'nyh processov. Odno  iz  napravlenij  seminara bylo
posvyashcheno formirovaniyu navykov raboty  s knigoj. On podelilsya so mnoj svoimi
udivitel'nymi priobreteniyami v etoj oblasti.
     YA nablyudal,  kak on  chitaet. |to zrelishche, konechno, porazhaet. Vse chtenie
stranicy  svoditsya  k  korotkomu  vzglyadu  v  seredinu  teksta. Pole  zreniya
nastol'ko  shirokoe,  chto  pozvolyaet odnovremenno vosprinimat' vsyu  stranicu.
CHtenie  knigi vneshne  vyglyadit, kak ee perelistyvanie. No samoe  interesnoe,
eto to,  kak  on vosprinimaet  soderzhanie. Moj znakomyj rasskazyvaet,  chto v
moment chteniya pered ego  vnutrennim vzorom vse sobytiya knigi vystraivayutsya v
nekij  fil'm.  Prichem  eto  takoe yarkoe, cvetnoe izobrazhenie. CHasto  v  etom
svoeobraznom fil'me prisutstvuyut razlichnye zvuki.
     Moj znakomyj  -- chelovek neemocional'nyj, no  kogda on  rasskazyvaet  o
svoem  vospriyatii  knig,  to  prosto  preobrazhaetsya.  Vidimo, nastol'ko  eto
neobychno.  Prichem,  on vidit "fil'my"  ne  tol'ko na kakie-to hudozhestvennye
syuzhety.  Mne  zapomnilsya ego rasskaz o zakonomernostyah preobrazovanij vnutri
atomnogo yadra.  YA  dalek  ot fiziki i bol'shuyu  chast' skazannogo ne ponyal. No
bukval'no byl izumlen opisaniem cveta subatomnyh ili elementarnyh chastic, ne
znayu, kak tochno skazat'. Po ego slovam, vse chasticy  imeyut razlichnye cveta i
ottenki. Kogda kakaya-to chastica vtorgaetsya  v zonu  atomnogo yadra nachinaetsya
nastoyashchij fejerverk  cveta. Poluchaetsya,  chto  v zritel'nom obraze poyavlyaetsya
dopolnitel'naya  informaciya,  kotoroj  net  v  samoj  knige.  Ved'  nigde  ne
upominaetsya o cvete elementarnyh chastic. Da ih nikto i ne videl.
     Vedushchij: A  vy znaete, YUra, dovol'no  chasto lyudi  posle seminara chitayut
knigi  tol'ko  dlya  togo,  chtoby posmotret',  kak  vse  opisannoe  vyglyadit.
Interesno  zhe  uvidet'  Drevnyuyu  Greciyu,  Srednevekovuyu  Evropu  ili  Rossiyu
proshlogo  stoletiya.  Lyubiteli  fantastiki mogut posetit' ekzoticheskie  miry,
sozdannye  voobrazheniem avtora.  Formiruetsya eshche  odin  motiv,  svyazannyj  s
chteniem literatury.
     YUra:  Da,  teper'  moj  znakomyj namnogo  bol'she chitaet.  Prichem u nego
poyavilos'  mnozhestvo  novyh  interesov.  I  vybor   knig  stal  opredelyat'sya
specificheskimi  kriteriyami  teksta. On  obnaruzhil,  chto  sushchestvuyut  avtory,
opisaniya  kotoryh  pozvolyayut sozdat'  krasochnyj, dinamichnyj,  ob®emnyj obraz
sobytij. |ti knigi interesno chitat', nezavisimo ot soderzhaniya tekstov.
     Vedushchij: Krome togo, est' proizvedeniya, pozvolyayushchie vossozdat'  v forme
obraznogo ryada  bokovye syuzhetnye linii. Inogda  prosto nachinaesh'  teryat'sya v
etih otvetvleniyah syuzheta,  voznikayushchih iz kratkih otstuplenij avtora. V etom
sluchae kak raz i voznikaet vpechatlenie polifonichnosti teksta.
     YUra: A kak vy schitaete,  vse li  mogut dostignut' takih zhe rezul'tatov,
kak i moj znakomyj? Vdrug eto udel lish' izbrannyh?
     Vedushchij: V osnove dostizhenij vashego znakomogo lezhit sposobnost' organov
chuvstv cheloveka  vzaimodejstvovat'  mezhdu  soboj.  Tak my  poroj  govorim  o
"temnyh  tonah" ili o "svetloj melodii". Razlichnye zvuki vyzyvayut associacii
s   opredelennymi  cvetami.  Vse  eto  primery  vzaimodejstviya  sluhovogo  i
zritel'nogo analizatorov. Tochno takzhe i slovo, fraza, voobshche tekst porozhdayut
sootvetstvuyushchie  zritel'nye  obrazy.  Obychno  lyudi  chitayut  ochen'  medlenno,
poetomu voznikayushchie pered ih vnutrennim vzorom kartiny statichny i napominayut
fotografii. Krome  togo, oni nahodyatsya na periferii  nashego  soznaniya, t. k.
vnimanie  sosredotocheno na chtenii teksta.  My  otchetlivo vosprinimaem slova,
predlozheniya,  sledim za tem,  chtoby  ne  poteryat'  strochku.  Po etoj prichine
zritel'nyj obraz  predstavleniya okazyvaetsya  nechetkim,  fragmentarnym, ochen'
neustojchivym.  |tot  obraz postoyanno  razrushaetsya  nakladyvayushchimsya  na  nego
obrazom teksta.
     Kogda  zhe  nashe  vnimanie  osvobozhdaetsya  ot  neobhodimosti  sledit' za
tekstom,   to  v  fokus  yasnogo   osoznaniya   popadayut   zritel'nye   obrazy
predstavleniya. Oni stanovyatsya yarkimi, chetkimi, ustojchivymi. Bol'shaya skorost'
chteniya  obespechivaet dinamichnost' vidimoj  kartiny. V rezul'tate i voznikaet
svoeobraznyj sub®ektivnyj "fil'm" po syuzhetu knigi.
     Prakticheski  lyuboj  chelovek  mozhet  nauchit'sya   razvorachivat'  tekst  v
sootvetstvuyushchij videoryad. Prosto, lyudi,  sklonnye vosprinimat' mir, v pervuyu
ochered'   cherez  zritel'nye  obrazy,  legche   i   bystree   ovladevayut  etoj
sposobnost'yu, chem vse  ostal'nye. Vy, YUra, kak raz otnosites'  k zritel'nomu
tipu lyudej.
     YUra: Znachit, ya vpolne mogu ovladet' racional'nym chteniem.
     Vedushchij:  Konechno.  Vy  chetko sformulirovali  ozhidaemyj rezul'tat svoih
usilij. U vas intensivnaya polozhitel'naya motivaciya. Pervye dva shaga na puti k
uspehu uzhe sdelany.
     YUra, a chto vy mozhete uzhe segodnya sdelat' dlya prodvizheniya k rezul'tatu?
     YUra: Segodnya ya mogu sformirovat' strategiyu dvizheniya k celi.
     Vedushchij: Nu, da.  |tim  my sejchas  i  zanimaemsya. Horosho vy  podmetili!
Obuchenie  racional'nomu  chteniyu  predpolagaet cikl  regulyarnyh  zanyatij.  Na
kazhdom zanyatii ispol'zuetsya opredelennyj podruchnyj material.
     YUra:  a,  u  menya  est'  programma  iz  dvadcati chetyreh  zanyatij.  Ryad
uprazhnenij  delaetsya  kazhdyj den' po pyatnadcat'  -- dvadcat'  minut. Segodnya
vecherom ya mogu izgotovit' prisposoblenie dlya odnogo iz etih uprazhnenij.
     Vedushchij: Kazhdyj vecher vy mozhete podgotavlivat' neobhodimyj material dlya
kakogo-libo iz uprazhnenij. Skol'ko vremeni dlya etogo ponadobitsya?
     YUra: Ezhednevnyh uprazhnenij tri, znachit hvatit treh vecherov.
     Vedushchij:  Kak   chasto  vy  budete  zanimat'sya,  ne   schitaya  ezhednevnyh
uprazhnenij?
     YUra: Tri zanyatiya v nedelyu po poltora-dva chasa.
     Zanimat'sya ya budu cherez  den', isklyuchaya vyhodnoj. Nakanune  dnya zanyatiya
budu gotovit' neobhodimye prisposobleniya.
     Vedushchij: Ochen' horosho, YUrij. Zanimat'sya vy budete po vecheram?
     YUra: Da, vecherom, posle uzhina. A odno iz ezhednevnyh uprazhnenij delaetsya
pered samym snom.
     Vedushchij:  Skazhite, a  chto  budet  vam  pomogat'  pristupit'  k  zanyatiyu
vecherom? Ved'  eto trebuet  nekotoryh  usilij.  Vmesto  televizora, kakih-to
razvlechenij, vy sadites' za zanyatiya. CHto budet resursom v etom sluchae?
     YUra: Vy znaete, ya  lyublyu  vecherom  chitat',  sidya  za  svoim  pis'mennym
stolom.  Bol'shoj svet  v komnate potushen, gorit  tol'ko nastol'naya lampa.  U
menya eto vyzyvaet oshchushchenie uyuta. YA prochital za svoim stolom mnogo interesnyh
knig.
     Vedushchij: Horosho.  Vashe  rabochee  mesto  vystupaet v  kachestve  stimula,
vyzyvayushchego resursnoe sostoyanie. A chto eshche?
     YUra:  Na rabote prihoditsya mnogo obshchat'sya, vokrug vsegda narod,  shumno.
Ustaesh'. Vecherom hochetsya pobyt' v tishine odnomu.
     Vedushchij:  Vashe  zhelanie   uspeshno  realizuetsya  v  moment  zanyatij   za
pis'mennym stolom. |to tozhe resurs. CHto eshche?
     YUra:   YA  ispytyvayu  udovletvorenie  ot  vypolneniya   kakoj-to  zaranee
namechennoj raboty. Pust' dazhe eto budet chto- libo neznachitel'noe.  No esli ya
zaranee  nametil  i  vypolnil  v  srok,  to  poluchayu ot  etogo  svoeobraznoe
udovol'stvie.
     Vedushchij:  Kazhdyj vecher posle vypolneniya  namechennogo zadaniya vy  budete
ispytyvat' priyatnye chuvstva.
     YUra: A eshche,  kogda ya  chem-to zanimayus' regulyarno, to voznikaet oshchushchenie
ustojchivosti zhizni. |to tozhe znachimo dlya menya.
     Vedushchij: Vse perechislennye sostoyaniya, YUra, vashi vnutrennie resursy. Oni
budut  pomogat'  vam  kazhdyj  vecher  sdelat'  eshche  odin  shag  k  namechennomu
rezul'tatu.  Poishchite samostoyatel'no i najdete  vnutri sebya,  vozmozhno, bolee
mogushchestvennyh pomoshchnikov  chem  te,  chto  my tut nazvali. Obrashchajtes'  k nim
myslenno,  esli vdrug ponadobitsya  podderzhka na puti k celi. YUra, a  kak  vy
budete kontrolirovat' uspeshnost' svoego prodvizheniya vpered?
     YUra:  Est'  sistema  kontrol'nyh  zadanij, kotorye  pozvolyayut proveryat'
sformirovalos'  li  to   ili  inoe  neobhodimoe   kachestvo.   Mozhno   vsegda
prokontrolirovat'  i v  sluchae neobhodimosti  vernut'sya  k  sootvetstvuyushchemu
uprazhneniyu eshche raz. Takie shagi predusmotreny.
     Vedushchij:  YUra, kakie  chuvstva  budut pomogat' vam  v podobnoj situacii?
Ved' vozvrat nazad i povtorenie uprazhnenij mogut vyzvat' oshchushchenie neudachi.
     YUra: YA ispytyvayu  polozhitel'nye  perezhivaniya ot  tshchatel'nogo vypolneniya
raboty.  |to budet menya  podderzhivat'  v  sluchae  vozmozhnyh  vozvratov k uzhe
projdennomu. Tshchatel'nost' -- odna iz moih lichnostnyh cennostej.
     Vedushchij: V zaklyuchenie neskol'ko slov o taktike ocenki rezul'tatov vashej
ezhednevnoj raboty.  Vecherom,  posle okonchaniya  vseh zanyatij,  vazhno sravnit'
vashi  uspehi  s dostizheniyami predydushchego dnya. |to  dast vozmozhnost' uvidet',
naskol'ko  vy prodvinulis' vpered. Ne  pytajtes'  sravnivat' rezul'tat svoej
raboty za odno  zanyatie  s  bol'shoj cel'yu,  k  kotoroj  stremites'. Podobnoe
sravnenie vedet  k  tomu,  chto nazyvaetsya "opuskaniem  ruk". Vmesto  radosti
pust' za nebol'shoj, no vse zhe shag vpered, vy imeete  shans -- vpast' v unynie
ot kolossal'nosti predstoyashchego ob®ema raboty.
     Konechnuyu cel' zhelatel'no razdrobit' na mnozhestvo melkih shagov i bolee k
nej ne vozvrashchat'sya.  |to  pozvolit sosredotochit'sya na ezhednevnoj rabote. Vy
budete poluchat' udovletvorenie ot sdelannogo segodnya. Imenno eto oshchushchenie --
dostignutogo  rezul'tata   --  stanovitsya  vnutrennim  resursom,  istochnikom
energii dlya sleduyushchego shaga.
     I  poslednij  shtrih  strategii  uspeha.  Kazhdyj  raz  hvalite  sebya  za
prodelannuyu   rabotu.   Vy   zasluzhili    eti    pohvaly.   Pust'    chuvstvo
udovletvorennosti soboj soprovozhdaet vas v techenie vsego puti k celi. Imenno
togda samaya tyazhelaya rabota budet v radost'".
     Perechislim osnovnye momenty strategii dostizheniya uspeha.
     1. Nachinaya lyuboe delo, vazhno sformulirovat' budushchij rezul'tat.  Tak kak
rezul'tat,  k kotoromu  my stremimsya,  igraet  odnu  ochen' znachimuyu  rol'  v
organizacii povedeniya. On pozvolyaet vystroit'  vse mnogoobrazie chelovecheskih
dejstvij v takoj povedencheskij risunok, kotoryj stanovitsya  v itoge kartinoj
uspeha. Vliyanie predstavleniya o budushchem rezul'tate na nashi povsednevnye dela
mozhno  sravnit' s  vozdejstviem magnita  na rassypannye  na  bumage zheleznye
opilki.  Veroyatno, vse  v shkol'nye gody prodelyvali etot  opyt i videli, kak
vystraivayutsya zheleznye opilki na bumage vdol' magnitnyh linij.
     CHetkaya formulirovka rezul'tata  osobenno  vazhna  pri  reshenii  kakih-to
tehnicheskih  zadach ili v  delah, svyazannyh s  biznesom.  Odnako  podobnoe ne
vsegda     vozmozhno      v     ochen'     slozhnyh     sistemah,     naprimer,
social'no-psihologicheskih,   gde  dejstvuet  ogromnoe  kolichestvo  razlichnyh
faktorov. Poroj odnoznachnyj  rezul'tat prosto necelesoobrazno formulirovat'.
Dopustim v oblasti mezhlichnostnyh otnoshenij, kotorye vsegda zavisyat ne tol'ko
ot zhelanij i ustremlenij odnogo cheloveka.
     2.  Formirovanie  sil'noj  motivacii  dostizheniya  rezul'tata.   Budushchij
rezul'tat  dolzhen   vyzyvat'  intensivnye  polozhitel'nye   perezhivaniya.  |to
stanovitsya  vozmozhnym, esli chelovek sumeet svyazat' cel', k kotoroj stremitsya
s kakoj-libo iz svoih  lichnostnyh cennostej. Prichem, chem  bolee znachima  eta
cennost',  chem  sil'nee  ona  emocional'no nasyshchena, tem  intensivnee  budet
sootvetstvuyushchij motiv. Ochen' chasto udaetsya svyazat' budushchij rezul'tat srazu s
neskol'kimi lichnostnymi cennostyami. |to pozvolyaet motivu poluchat' energiyu iz
dvuh-treh, a  to i  bolee  vnutrennih istochnikov. Dannoe polozhenie  yavlyaetsya
svoeobraznoj  strahovkoj   ot  neozhidannogo  ugasaniya  motiva   v   svyazi  s
obnaruzhennoj  po hodu  dela nevozmozhnost'yu  realizovat' kakuyu-libo  odnu  iz
lichnostnyh cennostej.
     V privedennom otryvke seminara dostatochno otchetlivo vidna emocional'naya
nasyshchennost' budushchego  rezul'tata u YUry. Vremenami v ego rechi proskal'zyvayut
notki  vostorga  ot  otkryvayushchihsya  vozmozhnostej  posle  ovladeniya  tehnikoj
racional'nogo   chteniya.  Zadacha  vedushchego  v  dannom  sluchae  zaklyuchalas'  v
podderzhanii i  usilenii etogo polozhitel'nogo perezhivaniya  i vklyuchenii  ego v
kontekst postavlennoj celi.
     Vse chto  chelovek delaet,  on delaet  lish'  pri nalichii sootvetstvuyushchego
motiva.  Obychno process  motivacii  protekaet stihijno  i ne  kontroliruetsya
soznaniem.   Vneshne   eto   vyglyadit,   kak  vzveshivanie   polozhitel'nyh   i
otricatel'nyh storon togo ili  inogo postupka,  vyyasnenie neobhodimyh usilij
dlya  dostizheniya  celi  i  tak  dalee.  V  dejstvitel'nosti  v etot  moment i
proishodit formirovanie motiva.
     Esli vam vazhno chto-to sdelat', a osobogo zhelaniya net, potrat'te nemnogo
vremeni   i  najdite  vse  polozhitel'nye  storony  budushchej  situacii,  kogda
rezul'tat  okazhetsya dostignutym. Posle  etogo soedinites' myslenno  s dannym
sobytiem i perezhivite ego  polozhitel'nye momenty.  CHem  intensivnee okazhetsya
vashe perezhivanie,  chem bol'she sootvetstvuyushchih storon vy najdete, tem sil'nee
budet vasha motivaciya k dejstviyu.
     Kstati,  kogda u cheloveka uzhe sformirovana motivaciya, a on schitaet, chto
ne  nuzhno  by  etogo  delat', to pryamo protivopolozhnaya  procedura  pozvolyaet
zablokirovat'  dejstvie sootvetstvuyushchego motiva. V dannom sluchae vazhno najti
kak  mozhno  bol'she  otricatel'nyh  posledstvij  vozmozhnogo  postupka.  Zatem
emocional'no  perezhit' vse nepriyatnoe,  chto  s nim svyazano.  CHem intensivnee
perezhivaniya, chem bol'she otricatel'nyh posledstvij budet najdeno, tem sil'nee
i nadezhnee  okazhetsya zablokirovana nezhelatel'naya motivaciya, a vmeste s nej i
sootvetstvuyushchee povedenie.
     3. Droblenie celi do odnogo shaga, osushchestvlyaemogo segodnya. Osobenno eto
vazhno, kogda budushchij rezul'tat  predpolagaet bol'shoj ob®em raboty. Procedura
drobleniya celi pozvolyaet, vo-pervyh, nachinat' dejstvovat' pryamo  segodnya,  a
ne otkladyvat' eto  na neopredelennyj srok.  Vo-vtoryh,  delenie predstoyashchej
raboty na otdel'nye chasti daet vozmozhnost' opredelit' neobhodimye ezhednevnye
usiliya. V dal'nejshem ob®em  dannyh ezhednevnyh usilij  i stanovitsya kriteriem
effektivnosti povsednevnyh zanyatij? CHto pomogaet izbavit'sya ot presledovaniya
nepriyatnogo   oshchushcheniya   kolossal'nosti   predstoyashchej   raboty.   V-tret'ih,
regulyarnaya rabota sozdaet opredelennyj ritm deyatel'nosti. |tot ritm, s odnoj
storony,  vypolnyaet  rol'  svoeobraznoj "inercii",  pozvolyayushchej  rabotat'  i
togda, kogda vse inye mehanizmy pobuzhdeniya k dejstviyu po  kakoj-libo prichine
oslableny. S  drugoj storony, dannyj ritm, vernee  ego soblyudenie,  nachinaet
vystupat'  v  kachestve  samostoyatel'noj   motiviruyushchej  sily  k  prodolzheniyu
deyatel'nosti. Regulyarnost' usilij sposobna tvorit' chudesa.
     V privedennom fragmente  seminara  otchetlivo pokazano,  kak YUrij reshaet
problemu drobleniya  predstoyashchej  raboty.  Kstati,  vposledstvii on  sostavil
svoeobraznyj kalendarnyj plan zanyatij i  polozhil ego  u  sebya na  pis'mennom
stole. |tot prostoj priem daet obychno horoshij effekt.
     4.  Poluchenie dostupa k resursnomu  sostoyaniyu. V dannom sluchae resursom
budut vse te  polozhitel'nye perezhivaniya, kotorye kak-libo svyazany  ili mogut
byt'  svyazany  s   vypolnyaemoj  rabotoj.   Vse,  chto  pomogaet  kazhdyj  den'
osushchestvit'  ocherednoj  shag  k  namechennomu  rezul'tatu. Lyubaya  rabota imeet
kakie-to formy  osushchestvleniya,  protekaet v opredelennyh  usloviyah. Vot  eti
detali i ispol'zuyutsya dlya polucheniya dostupa k resursnomu sostoyaniyu.
     Naprimer,  YUra  reshil  zanimat'sya  osvoeniem  racional'nogo  chteniya  po
vecheram doma  za svoim pis'mennym  stolom.  Samo  mesto  provedeniya  zanyatij
svyazano dlya nego s mnozhestvom pozitivnyh perezhivanij, vyzvannyh prochitannymi
zdes' interesnymi knigami. Sadyas' za stol, on poluchaet  dostup  ko vsem etim
resursnym  sostoyaniyam.  Drugim  resursom yavlyaetsya  vechernee  vremya,  kotoroe
obychno associiruetsya s kakimi-to priyatnymi zanyatiyami. Eshche odin "pomoshchnik" --
eto oshchushchenie otdyha ot dnevnoj suety.
     Hotelos'  by  otmetit'  udachno  najdennoe  YUroj  sostoyanie dlya  sluchaev
neobhodimosti  vozvrata  k  povtoreniyu   ploho  usvoennyh  uprazhnenij.  Ved'
podobnoe dejstvie mozhet vosprinimat'sya, kak pomeha dvizheniyu vpered, ukazanie
na  nesposobnost' osvoit'  novoe delo ili  prosto,  kak  neudacha.  Lyuboj  iz
perechislennyh sposobov vospriyatiya situacii vedet  k razrusheniyu deyatel'nosti,
k  razocharovaniyu,  neveriyu  v  uspeh.  YUra  zhe  oboznachil  dlya  sebya  povtor
uprazhnenij, kak  tshchatel'nuyu  trenirovku  novyh  navykov  chteniya.  Tem  samym
utiliziroval pomehu i obratil ee v resursnoe sostoyanie.
     Vazhno  podcherknut', chto vsegda mozhno potratit' nemnogo vremeni  i najti
variant utilizacii  neozhidanno voznikshego zatrudneniya  na puti k rezul'tatu.
|to ochen'  cennaya sposobnost'. Nauchite sebya obrashchat' prepyatstviya v trampliny
dlya novyh pryzhkov  k celi. Lyudi, kotoryh  zatrudneniya mobilizuyut i pobuzhdayut
uvelichit'  usiliya  v  rabote,   kak  raz  yavlyayutsya  masterami  v  utilizacii
prepyatstvij. Odnako  podobnyj sposob otnosheniya k slozhnostyam vpolne  dostupen
kazhdomu  cheloveku.  Nuzhno  lish'  poiskat'  i  najti polozhitel'nye momenty  v
voznikshej situacii,  a  zatem  podumat',  kak  eto  mozhno  ispol'zovat'  dlya
prodvizheniya vpered.
     5.  Ustanovlenie kachestvennoj  obratnoj  svyazi.  Rech'  idet  ob  umenii
vosprinimat' rezul'taty svoej deyatel'nosti,  o sposobnosti uvidet', uslyshat'
i pochuvstvovat'  vse, chto proishodit s nami i vokrug  nas. K sozhaleniyu, lyudi
chasto  prenebregayut  obratnoj  svyaz'yu. I v etom  prichina nekonstruktivnosti,
rigidnosti  mnogih chelovecheskih  postupkov. Bez kachestvennoj  obratnoj svyazi
nevozmozhen  effektivnyj  kontrol' za  uspeshnost'yu prodvizheniya  k  namechennoj
celi.  Kachestvo  obratnoj  svyazi opredelyaetsya  nalichiem  dostatochnogo ob®ema
informacii  dlya ocenki rezul'tatov deyatel'nosti i  formirovaniya  neobhodimyh
dal'nejshih shagov. V privedennom fragmente  seminara obsuzhdaetsya, v osnovnom,
procedura  kontrolya   za  vypolneniem   ezhednevnyh  zadanij.  Dannaya   chast'
predstoyashchej raboty YUry dostatochno horosho  oformlena  organizacionno  i,  chto
vazhno, vklyuchena v sistemu zadanij, kak ih neot®emlemyj element.
     Odnako  obratnaya  svyaz'  ne  svoditsya tol'ko  k  etomu.  Ona  vklyuchaet,
naprimer, otslezhivanie  naibolee  effektivnyh priemov i  sposobov  raboty, a
takzhe  i maloeffektivnyh form.  Tak odin  iz  uchastnikov  seminara podelilsya
svoim nablyudeniem, chto interesnye idei poseshchayut ego, esli prihoditsya idti na
rabotu peshkom. Prichem lish' v sluchae, esli on slegka opazdyvaet i dvigaetsya v
chut' uskorennom tempe. Takaya dvadcatiminutnaya  utrennyaya  progulka poroj daet
luchshij rezul'tat, chem mnogochasovye usiliya  v drugih usloviyah. CHelovek stal v
dal'nejshem soznatel'no pol'zovat'sya obnaruzhennym sposobom. A vot  rezul'taty
vechernih razmyshlenij utrom obychno  okazyvalis' naborom banal'nostej. Poetomu
on otkazalsya ot raboty pozdno vecherom  i zapolnyaet eto vremya chteniem gazet i
zhurnalov.
     Lyudi  otvetstvennye  mogut  ispol'zovat'  eto kachestvo,  berya  kakie-to
obyazatel'stva ili davaya obeshchaniya chto-libo sdelat'.  V etom sluchae vklyuchaetsya
mehanizm  otvetstvennosti,  kotoryj  stanovyas'  moshchnym  istochnikom  energii,
prodvigaet rabotu vpered. Kachestvennaya obratnaya svyaz' pomogaet najti priemy,
pozvolyayushchie podklyuchit'  k namechennomu  delu  naibolee sil'nye storony  svoej
lichnosti. Esli eto udaetsya, to mozhno schitat', chto vy na polputi k uspehu.
     6. Ocenka  rezul'tatov  sdelannogo za  odin den' proishodit  na  osnove
sravneniya s dostizheniyami predydushchego dnya. Takoj mehanizm sravneniya pozvolyaet
podcherknut' prodvizhenie vpered k  celi.  Dazhe esli sdelannoe segodnya --  eto
vsego lish' odna napisannaya stroka ili edinstvennyj kirpich, ulozhennyj v stenu
budushchego doma. Lyuboj shag k celi svyazan s pozitivnymi perezhivaniyami. Vazhno ne
zaglushat', a  usilivat' eti perezhivaniya. Predlozhennyj mehanizm sravneniya kak
raz i napravlen na podderzhanie polozhitel'nogo otnosheniya k rabote.
     Sravnenie  zhe rezul'tatov otdel'nogo shaga s konechnoj cel'yu deyatel'nosti
--  odna  iz  naibolee  rasprostranennyh  takticheskih  oshibok  na   puti   k
zadumannomu. Obychno  ustremleniya  cheloveka  predpolagayut dostatochno  bol'shoj
ob®em raboty.  Na etom  fone, sdelannoe  za odin  den',  prosto  teryaetsya  i
nachinaet kazat'sya  slishkom neznachitel'nym. V itoge chelovek vpadaet v unynie,
dostignutye  rezul'taty  perestayut  prinosit'  radost',  snizhaetsya motivaciya
deyatel'nosti.  V  etom  sluchae  prodolzhenie  raboty,  kak  pravilo,  trebuet
dopolnitel'nyh volevyh usilij.
     7. Hvalite sebya  za  kazhdyj sdelannyj  shag k  celi. Vy chego-to dostigli
segodnya  -- znachit,  est'  prichina poradovat'sya. Uspeh svyazan  ne  tol'ko  s
konechnym rezul'tatom, no  i sdelannoe v  techenie  dnya --  eto tozhe uspeh. Vy
prilozhili usiliya, proyavili svoi sposobnosti,  u vas chto-to  poluchilos' i eto
horosho.
     Kak  chasto  my  rugaem  sebya  za oshibki, len', glupost'.  No  pochemu-to
schitaetsya durnym tonom hvalit' sebya za pust' i nebol'shie, no  dostizheniya! Ne
prinyato hvalit'sya pered okruzhayushchimi. A vot v dushe nikto ne nakladyval zapret
na pozitivnye  perezhivaniya.  Normy  mezhlichnostnyh otnoshenij daleko ne vsegda
byvayut  orientirami vnutrennej zhizni cheloveka. My svobodny ne tol'ko v svoih
myslyah, no i  chuvstvah. Lyubye  ogranicheniya kasayutsya lish' dejstvij. Ne berus'
otstaivat' istinnost' utverzhdeniya o svobode, a hochu lish' zametit', chto chasto
ono pomogaet  vyjti iz kruga obshcheprinyatyh mnenij i izbavit'sya ot navyazchivyh,
meshayushchih  zhit',  perezhivanij. Kogda-to  odin iz izvestnyh personazhej skazal:
"Hochesh' byt' schastlivym? Bud' im". A pochemu by i net?
     Dannyj razdel knigi posvyashchen razgovoru  ob  uspehe. My  rassmotreli ryad
sposobov,  kak mozhno  izmenit'  sebya  i  stat' bolee effektivnym v zhizni.  V
psihologii,  da  i  ne  tol'ko  v  nej,  sushchestvuet mnozhestvo  rassuzhdenij o
"neudachnikah" i "pobeditelyah",  o zhertvah obstoyatel'stv i o balovnyah sud'by,
nakonec, o schastlivyh i neschastnyh lyudyah. Hochetsya eshche raz napomnit', chto sam
po  sebe chelovek ne tot i  ne  drugoj. "Vsadnikom" ili  "loshad'yu" ego delayut
sposoby, priemy, formy  povedeniya, ispol'zuemye  v povsednevnoj zhizni. A raz
tak,  znachit,  vse   mozhno  izmenit'.   Mozhno  nauchit'sya  effektivnym  vidam
deyatel'nosti i stat'  "pobeditelem". Lyudi  --  unikal'nye sushchestva  po svoim
sposobnostyam k obucheniyu.
     Uspeshnost' cheloveka v zhizni chasto  opredelyaetsya ne vladeniem otdel'nymi
effektivnymi priemami, a svojstvami bolee glubinnogo haraktera. Poroj byvaet
sovershenno  neponyatno,  chto  eto  za  svojstva,  kakuyu  rol'  oni  igrayut  v
vospriyatii  mira,  kak reguliruyut  nashe  povedenie.  V  itoge put'  k novomu
zhelatel'nomu sostoyaniyu,  inomu kachestvu zhizni,  okazyvaetsya skryt  ot razuma
vual'yu neznaniya. Inogda dvizhenie  k celi proishodit po zakonam,  otlichnym ot
logiki chelovecheskogo soznaniya. CHasto instrumenty razuma, naprimer, takie kak
nash  yazyk,  prosto  ne  pozvolyayut  vskryt' neobhodimye  dlya  izmeneniya grani
sub®ektivnoj  real'nosti.  V   etih  sluchayah  mozhno  obratit'sya  k  mudrosti
chelovecheskogo bessoznatel'nogo.
     Lyudi  obychno   ne  zadumyvayutsya  nad  tem,  chto  nashe   bessoznatel'noe
neposredstvenno uchastvuet v regulyacii  ogromnogo chisla vnutrennih  processov
organizma.  Syuda  otnosyatsya  takie  vazhnejshie fiziologicheskie  funkcii,  kak
dyhanie,  krovoobrashchenie,  obmen  veshchestv.  Perechislenie,   konechno,   mozhno
prodolzhat'.    Rezul'tatom   raboty   neosoznavaemogo   yavlyayutsya   razlichnye
psihicheskie sostoyaniya cheloveka  i sformirovavshiesya u nego  svojstva lichnosti
ili haraktera.
     Bessoznatel'noe  soderzhit  v sebe ochen'  bol'shoj ob®em informacii.  Ono
opredelyaet voznikayushchie  zhelaniya, ustremleniya, interesy  lyudej. Ego mehanizmy
opredelyayut  sposoby formirovaniya  simpatij i  antipatij, vklyuchayut  detal'nye
shemy  sposobnostej  i  ogranichenij cheloveka.  V  otlichie ot  razuma,  poroj
zadayushchego voprosy,  na kotorye  on ne v sostoyanii  otvetit', bessoznatel'noe
vsegda  ekologichno.  Ono   ne  zagonyaet  cheloveka  v   tupik  nedostizhimogo.
Bessoznatel'noe  blestyashche  spravlyaetsya  s  integraciej  i  regulyaciej  srazu
ogromnogo  chisla  razlichnyh  processov.  Razum  zhe  v  etom  plane ogranichen
vozmozhnost'yu  upravleniya  lish'  neskol'kimi  ob®ektami  odnovremenno. Luchshej
pohvaloj  rabote bessoznatel'nogo yavlyaetsya tot fakt, chto my zhivem. A znachit,
vse neobhodimye processy reguliruyutsya s dostatochnoj stepen'yu effektivnosti.
     Ochevidno,  dlya cheloveka  vazhno  nauchit'sya  pol'zovat'sya svoimi skrytymi
vozmozhnostyami.  No kak eto sdelat',  esli ih  ne udaetsya ni  obnaruzhit',  ni
opisat' na yazyke razuma. Sushchestvuet osobyj tip  procedur izmeneniya,  kotorye
pozvolyayut ispol'zovat' vozmozhnosti bessoznatel'nogo, dazhe  esli ne izvestno,
v  chem oni  zaklyuchayutsya.  |ti procedury  sostoyat v  formulirovke  na  urovne
soznaniya parametrov zhelaemogo budushchego sostoyaniya.
     A ves' process  ego  dostizheniya otdaetsya  vo vladenie bessoznatel'nogo.
Rasskazhem  zdes' ob  odnoj iz  takih procedur.  I vnov' obratimsya  k  zapisi
fragmenta seminara.

     Vedushchij:  Vasha  zadacha,  Leonid,  dostatochno  otchetlivo  osoznat'  svoe
problemnoe sostoyanie.
     Leonid: YA predstavil sebe to, chto ya hochu izmenit'.
     Vedushchij: Oboznach'te eto sostoyanie kakim-libo slovosochetaniem.
     Leonid: YA hochu nauchit'sya obshchat'sya s lyud'mi.
     Vedushchij: Leonid,  eto skoree formulirovka zhelaemogo sostoyaniya. K  etomu
my podojdem chut' pozzhe. Sejchas nazovite svoe problemnoe sostoyanie. Ono u vas
svyazano so sferoj vzaimootnoshenij  mezhdu lyud'mi.  YA pravil'no ponyal? (Leonid
kivkom  golovy soglashaetsya). Obratites'  k  svoemu opytu  vzaimootnoshenij  s
okruzhayushchimi i opredelite, chto zdes'  yavlyaetsya dlya vas problemoj. Problema --
eto  stereotipno  povtoryayushchayasya  reakciya v opredelennoj  zhiznennoj situacii,
hotya  est'   vozmozhnost'  postupat'   kak-to  inache.  To,  chemu  vy  otdaete
predpochtenie,  i  yavlyaetsya  vashim  ogranicheniem.   |to  glubokaya  koleya,  ne
pozvolyayushchaya nikuda svernut'. (Leonid vodit mashinu).
     Leonid:  Skovannost'  --   vot  kak  ya   nazovu  problemnoe  sostoyanie.
Prakticheski  vsegda  ya  chuvstvuyu skovannost', obshchayas'  s  kem-nibud'. Inogda
bol'she, inogda men'she.
     Vedushchij: "Skovannost' v obshchenii" -- mozhno tak oboznachit' vashu problemu?
     Leonid: Da, mozhno.
     Vedushchij: Leonid, najdite v svoem opyte dve-tri situacii, kogda problema
bespokoila  bol'she vsego.  Perezhivite  eti  situacii.  Vy  v  dannom  sluchae
uchastnik  sobytij,   a  ne  storonnij  nablyudatel'.  Drugimi   slovami,   vy
associirovany s  situaciej. Poluchite dostup k negativnym oshchushcheniyam  vo  vseh
etih sluchayah.
     Teper'  dissociirujtes'  ot situacij.  Posmotrite  so  storony  na  vse
proishodyashchee.   Vam   nepriyatno  smotret'.   Ostavayas'  v   dissociirovannom
sostoyanii, delajte obraz  vse bolee i bolee negativnym. Vy skovany vplot' do
togo,  chto  ne  mozhete dvinut' ni rukoj,  ni  nogoj.  Vash yazyk perestal  vam
podchinyat'sya.  Odnovremenno  szhimajte levyj  kulak, chem nepriyatnee obraz, tem
sil'nee szhimajte kulak. Na predele negativnyh  vpechatlenij  razozhmite kulak.
Leonid, davajte opredelimsya s zhelaemym sostoyaniem. CHto eto mozhet byt'?
     Leonid: YA dumayu, eto  mozhet byt' raskovannost' v  obshchenii ili legkost'.
Net, luchshe nazvat' "neprinuzhdennost' obshcheniya".
     Vedushchij:  Leonid,  vo-pervyh,  davajte  izbavimsya  v  formulirovkah  ot
chasticy  "ne".  Nazvanie  zhelaemogo   sostoyaniya   formuliruem  v  pozitivnyh
terminah.  Vo-vtoryh,  problemnoe  i  zhelaemoe sostoyaniya  nahodyatsya kak by v
raznyh vesovyh kategoriyah. V  zhelaemom sostoyanii probleme prosto  net mesta.
Ona reshaetsya mimohodom, tak  kak dostizhenie etogo sostoyaniya  vozmozhno lish' v
sluchae resheniya problemy.
     Skazhite,  Leonid,  dlya  chego  vy  reshili  izbavit'sya ot  skovannosti  v
obshchenii?
     Leonid: Ochevidno, dlya togo, chtoby nauchit'sya effektivno obshchat'sya.
     Vedushchij: Umenie effektivno obshchat'sya s lyud'mi. Mozhno tak  sformulirovat'
nazvanie vashego zhelaemogo sostoyaniya?
     Leonid: Da, vpolne.
     Vedushchij:  Leonid,  sozdajte obraz  samogo  sebya v  budushchem,  effektivno
obshchayushchegosya  s  kem-libo.  Vy   mozhete  skonstruirovat'  neskol'ko  podobnyh
situacij.  Smotrite   na  vse   proishodyashchee   s   tochki  zreniya  storonnego
nablyudatelya. Drugimi slovami, vy dissociirovany ot situacii.
     Vy  sozdali obrazy situacii? (Leonid kivaet  golovoj  v znak soglasiya).
Teper' posmotrite  i opredelite: nravites' vy sami  sebe? Takim vy hoteli by
byt'?
     Leonid: Da, mne nravitsya moe povedenie i voobshche vse proishodyashchee.
     Vedushchij: Associirujtes' s situaciej.  Sdelajte shag  vnutr'  obraza.  Vy
teper'  uchastnik  sobytij.  Poluchite  dostup  k  perezhivaniyam.  Kak vy  sebya
chuvstvuete? Udovletvoryaet vas eto sostoyanie?
     Leonid: Oshchushcheniya ochen' komfortnye. I skovannosti ya ne chuvstvuyu.
     Vedushchij:  Zamechatel'no. Snova dissociirujtes' ot  situacii. Smotrite na
sebya,  na  proishodyashchie   sobytiya.  Obraz  stanovitsya  vse  bolee   i  bolee
privlekatel'nym,  dostavlyaet  vse  bol'she i  bol'she  pozitivnyh perezhivanij.
Odnovremenno  szhimajte pravyj kulak.  CHem  sil'nee priyatnye perezhivaniya, tem
sil'nee szhatie.  Kogda ispytaete samoe sil'noe pozitivnoe perezhivanie, kulak
razozhmite. Leonid,  teper'  u vas est' dva  obraza:  problemnoj  situacii  i
zhelaemogo sostoyaniya. Oba obraza nahodyatsya v pole vashego  zreniya. Protyanite k
nim svoi ruki. S udobnoj dlya vas skorost'yu sblizhajte  obrazy. Odnovremenno i
sinhronno   proishodit  sblizhenie   ruk.  Soediniv  ruki,  dozhdites',  kogda
proizojdet  ob®edinenie   obrazov.  Obratite   vnimanie,   chtoby   proizoshlo
soedinenie vseh  chastej tela vashego obraza  iz  pervoj  i  vtoroj  kartinki.
Proizoshlo ob®edinenie?
     Leonid: Da, proizoshlo.
     Vedushchij:  Posmotrite,  nravitsya li  vam novyj  obraz?  Esli  chto-to  ne
nravitsya, my mozhem izmenit'.
     Leonid: Mne nravitsya obraz. Pust' vse ostanetsya, kak est'.
     Vedushchij:  Togda  soedinennymi rukami pogruzite novyj obraz v  sebya.  Po
mere  ob®edineniya  obraza s  vashim telom  prizhimajte ruki  k  grudi.  Pal'cy
perepleteny.  Mozhno obnyat'  sebya rukami. Prosledite, chtoby vse chasti  obraza
soedinilis' s sootvetstvuyushchimi chastyami vashego  tela. Perezhivite proizoshedshee
ob®edinenie.  Lish' kogda perezhivaniya zakonchatsya, mozhno  budet opustit' ruki.
Kak vy oshchushchaete sebya, Leonid?
     Leonid: U menya  svoeobraznoe perezhivanie. YA by skazal, chto eto dushevnyj
pod®em na fone blazhennogo spokojstviya.
     Vedushchij:  Ponablyudajte   za  svoim  povedeniem  v  situaciyah   obshcheniya.
Izmeneniya budut zametny nedeli cherez dve-tri.  Vozmozhno, chut' pozzhe. Kstati,
proceduru mozhno povtorit' cherez nedelyu eshche odin raz.

     Opishem po  shagam vsyu proceduru izmeneniya. |tu  proceduru  mozhno nazvat'
"Novyj YA".
     1. Osoznat'  svoyu  problemu. Nazvat' ee slovom ili slovosochetaniem. |to
delaetsya  dlya fiksacii  sootvetstvuyushchego fragmenta povedeniya.  Vazhno,  chtoby
izmeneniya  kasalis'  tol'ko problemnogo aspekta deyatel'nosti  cheloveka, a ne
rasplyvalis'  na drugie oblasti  zhizni.  Udobnym  sposobom polucheniya dannogo
effekta yavlyaetsya oboznachenie povedeniya, podlezhashchego izmeneniyu, slovom.
     2. Perezhit'  dve-tri  zhiznennye  situacii,  kogda  problema  bespokoila
bol'she vsego. Poluchit' polnyj dostup k perezhivaniyam my  mozhem, lish' nahodyas'
vnutri   situacii.  Poetomu  na   dannom   shage  procedury  vse  delaetsya  v
associirovannom sostoyanii. Zdes' vazhno najti privyazku k telesnym  oshchushcheniyam,
to est' najti, kakie telesnye sostoyaniya sootvetstvuyut problemnoj situacii. V
privedennom primere eto byla dvigatel'naya skovannost', chuvstvo onemeniya.
     3.  Dissociiruemsya  ot  situacij,  svyazannyh  s  problemnym povedeniem.
Drugimi   slovami,  smotrim  na  vse  proishodyashchee  s   pozicii   storonnego
nablyudatelya.  Pered  nashim  vnutrennim vzorom otkroetsya nepriyatnoe  zrelishche.
Hotya  chelovek  i  dissociirovan  ot  situacii,  no  oshchushchenie  diskomforta  i
negativnye perezhivaniya, svyazannye s uvidennym, budut prisutstvovat'.
     4.  Izmenyaem  obraz  samogo sebya  v problemnoj  situacii, delaya ego vse
bolee i bolee negativnym. Esli eto skovannost', to, bukval'no, nesposobnost'
sdvinut'sya s mesta, proiznesti slovo. Esli rech' idet o razdrazhitel'nosti, to
posmotrite  na svoe perekoshennoe  zlost'yu lico, drozhashchie  i bryzzhushchie slyunoj
guby. Sdelajte obraz maksimal'no nepriyatnym.  I v  eto vremya  szhimajte levyj
kulak. Prichem,  chem nepriyatnee obraz,  tem  sil'nee szhimaetsya kulak. Na pike
negativnogo perezhivaniya razzhat' pal'cy.
     Szhimanie ruki  v  dannom sluchae vystupaet v kachestve mehanizma obratnoj
svyazi, pozvolyayushchego regulirovat'  silu perezhivaniya. Neposredstvenno  chelovek
ne umeet etogo delat' proizvol'no. A vot po svoemu zhelaniyu regulirovat' silu
szhatiya  kulaka  ne predstavlyaet nikakoj  trudnosti. Ustanoviv zhe vzaimosvyaz'
mezhdu  myshechnym  napryazheniem i  psihologicheskim  perezhivaniem,  mozhno  legko
regulirovat' intensivnost' poslednego.  Eshche odna funkciya ruki v procedure --
eto poluchenie dostupa k oshchushcheniyam tela. Ved' myshechnoe  napryazhenie bezuslovno
otnositsya k takovym. Ranee  uzhe  otmechalos', chto  ves'  process izmenenij my
otdaem na  otkup nashemu bessoznatel'nomu. Na  urovne soznaniya obrisovyvaetsya
lish'  ishodnoe problemnoe  sostoyanie  i to,  k chemu  my stremimsya,  to  est'
zhelaemoe sostoyanie.  Zadacha zaklyuchaetsya  v sleduyushchem  --  prodemonstrirovat'
nashemu bessoznatel'nomu,  chto  podlezhit  izmeneniyu  i  v  kakom napravlenii.
Dostup  zhe  k samomu  bessoznatel'nomu  my poluchaem cherez telesnye oshchushcheniya.
Nashe  telo  --  eto  oveshchestvlennoe  bessoznatel'noe.  |to  bessoznatel'noe,
kotoroe mozhno uvidet' i potrogat'. Imenno poetomu, svyazyvaya  pervoe i vtoroe
sostoyaniya   s    myshechnym    napryazheniem,    my   fakticheski   predostavlyaem
bessoznatel'nomu vozmozhnost' imet'  dostup k glavnym orientiram predstoyashchego
izmeneniya.
     I eshche odno  zamechanie.  Rekomendaciya ispol'zovat'  imenno levuyu ruku na
dannom  shage procedury otnositsya k tem, u  kogo pravaya ruka yavlyaetsya vedushchej
ot rozhdeniya.  Esli zhe chelovek  levsha, to  na etom etape  procedury emu luchshe
ispol'zovat' pravuyu ruku.
     5. Modelirovanie zhelaemogo sostoyaniya.  Sozdajte  obraz  samogo  sebya  v
budushchem.  Posmotrite, kak  vy  budete vyglyadet'  posle  togo,  kak  problema
perestanet  byt'  problemoj.  Kak  izmenyatsya   vashi  dvizheniya.  Kakie  novye
osobennosti obretet vash golos.  Povtorim  eshche  raz,  chto problema i zhelaemoe
sostoyanie zanimayut raznye mesta v nashej zhizni.
     Problema  svyazana s odnoj iz storon  mnogogrannika, imenuemogo zhelaemym
sostoyaniem. Zadajte sebe vopros: "Dlya  chego ya hochu izbavit'sya ot problemy?".
Otvet na nego chasto  i yavlyaetsya formulirovkoj nazvaniya sostoyaniya, k kotoromu
vy  stremites'.   V  zhelaemom  sostoyanii  prosto  net  mesta  probleme.  Ono
predpolagaet  nalichie  u  cheloveka   novyh  kachestv,  niveliruyushchih  dejstvie
problemy. Esli vam  ponravilsya skonstruirovannyj  obraz sebya  v budushchem,  to
associirujtes'  s  nim. Drugimi  slovami,  "shagnite" vnutr'  etoj situacii i
oshchutite,  kak  vy  budete sebya chuvstvovat'  posle vseh  izmenenij. Esli  vas
ustraivayut  eti perezhivaniya, to perehodite k sleduyushchemu shagu procedury. Esli
net,  to proizvedite  neobhodimye izmeneniya. Naprimer,  dobav'te  legkosti v
dvizhenii ili tverdosti v golose.  Vse zavisit  ot vashej fantazii i konteksta
budushchego sostoyaniya. Poskol'ku my sozdaem obrazy, postol'ku mozhem s legkost'yu
ih izmenyat'.
     6.   Vernites'   snova  v  poziciyu  storonnego   nablyudatelya,  to  est'
dissociirujtes'  ot  budushchej situacii. Posmotrite  na  sebya, na vse to,  chto
proishodit, na  svoi  dejstviya.  Pust'  obraz stanovitsya vse bolee  i  bolee
privlekatel'nym.  On vyzyvaet  massu  pozitivnyh  perezhivanij.  Odnovremenno
szhimajte  pravyj  kulak.  CHem  sil'nee  perezhivaniya,  tem  sil'nee  myshechnoe
napryazhenie. Na pike pozitivnyh oshchushchenij razozhmite pal'cy.
     7. Teper'  u  vas est' dva obraza: odin  sleva, drugoj sprava. Oni  oba
nahodyatsya  v pole vashego vnutrennego zreniya. Sozercanie izobrazhenij vyzyvaet
polozhitel'nye  perezhivaniya,  ved'  eto   rezul'tat   prilozhennyh   usilij  i
"stroitel'nyj  material" budushchih pozitivnyh izmenenij. Vytyanutymi rukami kak
by prikosnites' k obrazam. Nachinajte myslenno sblizhat' kartiny problemnogo i
zhelaemogo sostoyanij. Odnovremenno  i  sinhronno  sblizhayutsya  ruki. V moment,
kogda proizojdet ob®edinenie obrazov, soedinyatsya i vashi ruki. Dovol'no chasto
soprikosnovenie ruk proishodit chut' ran'she, chem  sliyanie obrazov. |to vpolne
dopustimo, tak kak iniciiruet process ob®edineniya.
     Hotelos' by  skazat' eshche ob  odnoj  funkcii ruk  v hode  procedury. Oni
vypolnyayut  rol'  "yakorej", uderzhivayushchih  sootvetstvuyushchie  sostoyaniya. Poetomu
soedinenie  ruk  privodit  k  ob®edineniyu  dvuh  sostoyanij. A poskol'ku odno
otnositsya  k proshlomu, a drugoe k  budushchemu,  to ih vstrecha pozvolyaet zadat'
napravlenie zhelaemyh izmenenij. Soediniv ruki, dozhdites', poka  vashi  obrazy
ob®edinyatsya. Posmotrite nravitsya li vam novyj obraz sebya?  Vse li v nem tak,
kak  hotelos'  by?  Esli  chto-to  ne  ustraivaet,  naprimer,  slishkom  mnogo
negativnyh chert  ostalos' ot obraza proshlogo, problemnogo  sostoyaniya, to eto
mozhno legko ispravit'.  Razvodya ruki, razvodite i obrazy,  a  zatem dobav'te
ili usil'te sootvetstvuyushchie  pozitivnye  cherty.  I  snova  soedinite  ruki i
obrazy. Dannuyu proceduru mozhno  povtorit' neskol'ko raz, poka itogovyj obraz
ne stanet ustraivat' vas na vse sto procentov.
     8. Ob®edinenie itogovogo obraza  so  svoim sobstvennym  telom.  Drugimi
slovami, pogruzhenie obraza v sebya ili associaciya s nim. Dlya etogo, perepletya
pal'cy, priblizhajte  ruki k svoej grudi, odnovremenno myslenno  pridvigaya  k
sebe  i  obraz.  Kosnuvshis'  grudi,   mozhno  rascepit'  ruki,  obnyat'  sebya.
Perezhivite process ob®edineniya. Obratite vnimanie,  chtoby  vse chasti  obraza
sovpali   s   sootvetstvuyushchimi   chastyami  vashego  tela.   Kogda  perezhivaniya
zakonchatsya,  mozhno  opustit' ruki.  Rezul'tat  procedury  "Novyj  YA"  obychno
nachinaet  proyavlyat'sya  cherez  dve-tri  nedeli.  Rezhe  eto  proishodit  cherez
odin-dva  mesyaca.  Vse  zavisit  ot  masshtabov  predstoyashchih  izmenenij.  Kak
pravilo, chelovek  dolgoe vremya  ne  zamechaet, chto  stal  drugim.  I lish'  po
proshestvii  kakogo-to sroka s udivleniem mozhet obnaruzhit'  novye  obreteniya.
Esli  zhe ego  v etot  moment sprosit' o byloj  probleme, to ona vspominaetsya
obychno  ne  kak  problema,  a   kak  nebol'shoe  zatrudnenie  v  proshlom.   V
vospominanii teryaetsya ostrota ranee ispytannyh perezhivanij. Vse eti priznaki
ukazyvayut na ekologichnost' proizoshedshih izmenenij.
     Kak uzhe govorilos',  nashe bessoznatel'noe  rabotaet  vsegda ekologichno.
Osushchestvlyaya  neobhodimye  izmeneniya,  ono  sposobno  uchest' i  uchityvaet vse
vozmozhnye  posledstviya. A eto,  poroj, desyatki i sotni  razlichnyh sdvigov  v
strukture sub®ektivnogo opyta cheloveka.
     A  vot soznanie  chasto ne v sostoyanii prodelat'  podobnuyu  titanicheskuyu
rabotu.  Poetomu   i  vmeshatel'stvo  na  dannom  urovne  poroj  privodit   k
disgarmonichnym rezul'tatam. Neredko v rezul'tate provedennyh izmenenij mesto
odnoj  problemy  zanimaet drugaya.  Tak, naprimer,  s  pomoshch'yu  imperativnogo
vnusheniya  mozhno snyat' u rebenka agressivnost'. Odnako, cherez nekotoroe vremya
vam ego,  vozmozhno,  snova privedut,  no  uzhe v sil'no ugnetennom sostoyanii.
Okazyvaetsya,  agressiya  pozvolyala  rebenku blokirovat' chuvstvo  viny za uhod
otca iz sem'i.  Malysh  schital,  chto  ego  plohoe povedenie  i  bylo prichinoj
papinogo  postupka. V  nashem vnutrennem mire vse tesno vzaimosvyazano i lyuboe
vmeshatel'stvo trebuet ostorozhnosti.
     Zavershim  etot razdel knigi, posvyashchennyj razgovoru  ob  uspehe, hotya  i
korotkoj, no interesnoj istoriej.
     V prekrasnom dvorce drevnego goroda odnazhdy ustroili karnaval. Prazdnik
imel odnu osobennost'. Vse  priglashennye  byli odety v odinakovye kostyumy, a
ih  lica skryvalis' za odinakovymi maskami. Vesel'e porazhalo svoim razmahom.
Vsyudu zvuchala udivitel'naya po krasote muzyka,  sverkali  raznocvetnye  ogni,
podavaemye  kushan'ya byli izyskany,  a napitki poradovali by lyuboj utonchennyj
vkus.  Raznoobraznye tancy smenyali drug druga, smeh i radost' napolnyali zaly
dvorca. Odin  iz  gostej,  probirayas'  skvoz' vozbuzhdennuyu  tolpu, mimohodom
vzglyanul v  proem ogromnoj  dveri i  uvidel  neprinuzhdenno ulybayushchegosya  emu
cheloveka.   Neznakomec  smotrel   v  upor  i   smeyushchiesya  glaza  govorili  o
perepolnyavshem ego chuvstve bezzabotnogo  vesel'ya. Gost' pospeshil otvernut'sya,
neozhidanno ispugavshis' etogo  pryamogo vzglyada. On shel  dal'she  i  razmyshlyal:
"Vot chelovek, kotorogo  ne odolevayut zaboty,  ne gryzut obidy, on, ochevidno,
legko  spravlyaetsya  so vsemi  trudnostyami i, neizmenno,  dostigaet uspeha  v
svoih delah". |ti mysli zastavili gostya vspomnit' o postigshih ego neudachah i
porazheniyah.  I   ostatok  vechera  on  provel   v  mrachnyh  razmyshleniyah  nad
peripetiyami nashej zemnoj sud'by.
     V konce prazdnika, kogda vse raz®ehalis' i  zamok opustel, chelovek snyal
masku, tyazhelo vstal so svoego  mesta i poshel k vyhodu. Prohodya mimo dvernogo
proema, on  ne  uderzhalsya  i  snova zaglyanul  tuda. Zaglyanul  i ostanovilsya,
porazhennyj uvidennym. A uvidel on samogo sebya v ogromnom zerkale.
     Kazhdyj  chelovek byvaet  schastliv, prosto on ne vsegda uznaet sebya v eti
minuty.



     Veroyatno,  vse znakomy  s shiroko rasprostranennoj detskoj  igrushkoj pod
nazvaniem  "Kalejdoskop".  Mnogo let  nazad  dlya  menya  bylo  zagadkoj,  kak
obrazuyutsya takie izumitel'no simmetrichnye, raznocvetnye i zakonchennye uzory.
No eshche  bol'she  porazhala legkost',  s  kotoroj odin  uzor  smenyalsya  drugim.
Dostatochno bylo chut' povernut' igrushku, i poyavlyalsya novyj risunok. Prichem ne
pomnyu  sluchaya,  chtoby uzory  povtoryalis'.  Hot' chem-to,  no  oni vsegda byli
otlichny.  Odnazhdy  ya  razobral  igrushku  i obnaruzhil tam  nabor raznocvetnyh
steklyashek  i  tri  uzkih  dlinnyh  zerkala.  Do sih por pomnyu  udivlenie  ot
prostoty konstrukcii, porozhdayushchej stol' slozhnye izobrazheniya.
     Uzhe mnogo pozzhe,  ovladev  special'nymi  znaniyami, ya  vnov'  vspomnil o
"Kalejdoskope".  Mne  neozhidanno  otkrylsya metaforicheskij smysl igrushki. Ona
yavlyaetsya horoshej model'yu processa porozhdeniya  chelovekom obraza mira. Konechno
zhe,  ne  vseh  ego  aspektov,  a  lish'  nekotoryh, no  ochen'  vazhnyh.  Ranee
govorilos', chto rebenok, rodivshis',  vosprinimaet mir v pervye mesyacy i gody
zhizni  ne  sovsem  takim,  kakim  on  predstaet  pered  vzroslym.  Vozmozhno,
chitatel', vy  videli kogda-nibud' bol'shie kartiny, napisannye maslom. Esli k
etoj  kartine podhodit' vse blizhe i blizhe, to na opredelennom rasstoyanii vse
izobrazhenie raspadaetsya na  mnozhestvo  raznocvetnyh  mazkov.  |to  sravnenie
pozvolyaet ponyat', v kakom neprivychnom  vide predstaet dejstvitel'nost' pered
malen'kim  chelovekom.  Dlya  rebenka   v  etom  vozraste  eshche  ne  sushchestvuet
predmetnogo mira.  Pered  nim otkryvaetsya raznocvetnaya,  tekuchaya, sovershenno
besformennaya    real'nost'.    Real'nost'   "golyh"    oshchushchenij,    eshche   ne
strukturirovannyh  im  ni  v  kakie konkretnye obrazy. |to  mozhno sravnit' s
naborom steklyshek razlichnogo razmera, konfiguracii, cveta.
     A vot dal'she s  pomoshch'yu vzroslyh  rebenok nachinaet vystraivat'  sistemu
"zerkal".   U  nego  formiruyutsya  psihologicheskie   mehanizmy,   kotorye  po
opredelennym pravilam sobirayut obraz mira  ih haosa  oshchushchenij. I  vazhnejshimi
sredi etih mehanizmov yavlyayutsya zakonomernosti vospriyatiya i vnimaniya.
     Lyuboj   psihologicheskij   mehanizm  pervonachal'no  sushchestvuet  v  forme
vneshnego  dejstviya, razvorachivayushchegosya mezhdu  vzroslym i  malyshom. Roditeli,
obuchaya  rebenka  obshcheprinyatym pravilam  povedeniya,  odnovremenno  napravlyayut
techenie ego vnutrennih processov vo vpolne opredelennoe ruslo. Ved' dejstvie
vsegda  osushchestvlyaetsya  v  ramkah   nekotoroj  zadannoj  posledovatel'nosti.
Vzroslyj,  upravlyaya  vneshnimi  dvizheniyami rebenka,  v to zhe vremya upravlyaet,
naprimer, i ego vnimaniem, peremeshchaya  fokus  poslednego  s  odnih  elementov
dejstviya na  drugie, s odnih predmetov ili  ih  kachestv na drugie predmety i
kachestva.
     V itoge, ovladevaya kul'turnymi formami povedeniya, rebenok vmeste s etim
ovladevaet  i  sootvetstvuyushchimi psihologicheskimi mehanizmami.  A  kak tol'ko
poslednie   okazyvayutsya   sformirovannymi,   oni  uzhe  nachinayut  rabotat'  i
opredelyat'  ne  tol'ko  povedenie  cheloveka,  no  i  ego  sposob  vospriyatiya
dejstvitel'nosti. Imenno osobennosti  stroeniya dannyh mehanizmov  zastavlyayut
kogo-to videt' chernye, a kogo-to  belye  polosy u tel'nyashki. Ili dlya  odnogo
stakan  okazyvaetsya  napolovinu  pust,  a  dlya  drugogo  napolovinu   polon.
Rezul'tatom zhe raboty celostnoj sistemy psihologicheskih mehanizmov  yavlyaetsya
obraz mira cheloveka.
     Udivitel'naya  veshch':  lyudi, okazyvaetsya,  sposobny  iz odnih  i  teh  zhe
elementov opyta sobirat' sovershenno raznye uzory real'nosti. CHto za processy
opredelyayut tainstvennyj risunok nashego vnutrennego labirinta? Kak obnaruzhit'
eti processy? Gde vhod v labirint, i chto yavlyaetsya dver'yu?
     Obrazno  vyrazhayas',  mozhno  skazat', chto  vhod v labirint -- eto organy
chuvstv  cheloveka,  a dver'  --  eto  nashe vnimanie. CHtoby uslyshat', uvidet',
pochuvstvovat' to, chto my ran'she nikogda ne vosprinimali, dostatochno smestit'
vnimanie s obychno  osoznavaemyh elementov opyta na chto-to drugoe. Prostejshaya
procedura, no poroj ona pozvolyaet stat' svidetelem samyh intimnyh vnutrennih
processov cheloveka.
     Vnov'  obratimsya k zapisi  fragmenta odnogo iz nashih  seminarov.  Dalee
budet opisano, kak  mozhno bukval'no uvidet' protekanie  vnutrennih processov
cheloveka. Prichem processov obychno nami neosoznavaemyh. Drugimi slovami, rech'
idet ob odnom iz sposobov dostupa k bessoznatel'nomu.

     Vedushchij: Podojdite, Lena, ko mne syuda. Povernites', pozhalujsta, licom k
gruppe, tak, chtoby vas vse  mogli horosho videt'. Sejchas ya  budu zadavat' vam
voprosy.  Vasha zadacha myslenno  najti otvet. Proiznosit' ego  vsluh ne nado.
Ponyatno, chto my budem delat'?
     Lena: YA prosto stoyu zdes' i myslenno otvechayu na vashi voprosy.
     Vedushchij: Sovershenno verno. Vse ostal'nye  syad'te tak, chtoby  vam horosho
bylo  vidno  lico Leny.  Osobenno ee glaza. YA budu  zadavat'  voprosy, a  vy
nablyudajte  za  dvizheniem  glaz.  Vasha  zadacha  -- vyyasnit',  sushchestvuet  li
kakaya-libo povtoryayushchayasya, sistematicheskaya reakciya  v otvet  na  moi voprosy.
Vse gotovy? Nachinaem.
     Lena, kakogo cveta  zanaveski v vashej komnate?  CHto za ruchka na vhodnoj
dveri  vashego  pod®ezda? Skol'ko  ostanovok trollejbusa  ot  doma do raboty?
(Posle  kazhdogo  voprosa  glaza  Leny  podnimayutsya  vverh i  uhodyat  vpravo.
Napravlenie  dvizheniya glaz  daetsya  s pozicii nablyudatelya). Vy vse  obratili
vnimanie na osobennost' dvizheniya ee  glaz?  Ochen' horosho. Poka zapomnite etu
informaciyu, a my  prodolzhim svoyu rabotu. Lena, sejchas ya zadam  eshche neskol'ko
voprosov.  Vy delaete to zhe samoe.  Kakoj zvuk  izdaet  zakipayushchij chajnik? A
kakoj  zvuk  slyshen, esli razbit' yajco na raskalennuyu skovorodu? Kak hlopaet
vhodnaya  dver'  vashej  kvartiry? Vspomnite svoyu lyubimuyu  pesnyu. (V otvet  na
pervye tri voprosa  Lena smotrit vpravo  vbok. Posle  poslednego  voprosa ee
glaza uhodyat vpravo vverh, a  zatem  vpravo  vbok.) YA dumayu, vy vse zametili
sistematicheskoe otlichie v  napravlenii dvizheniya ee glaz. Sejchas ya  zadam eshche
neskol'ko voprosov  i  my pristupim k obsuzhdeniyu. Lena, vashi oshchushcheniya, kogda
vy gladite kotenka?  Oshchushcheniya ot vody, esli vy zahodite  v reku kupat'sya? Vy
idete po goryachemu pesku  bosikom. Kakie oshchushcheniya? (Posle vseh voprosov glaza
Leny uhodyat vlevo vniz).
     Teper'  my  prervemsya,  i  ya  hochu  uslyshat'  ot nablyudatelej,  chto  vy
zametili?  Est'  li  kakaya-nibud'  svyaz' mezhdu  zadavaemymi mnoj voprosami i
dvizheniyami  glaz  Leny? YA  vizhu,  vse  hotyat vyskazat'sya.  Nu,  davajte,  vy
nachnite, Petr.
     Petr: V otvet na pervuyu gruppu vashih voprosov ona podnimala glaza vverh
i  vpravo.  Kak ya  ponyal,  vse  eti voprosy  svyazany s kakimi-to zritel'nymi
obrazami. Dlya otveta ej nuzhno bylo uvidet' nekotoruyu kartinku.
     Vtoraya gruppa voprosov soprovozhdalas' dvizhencem glaz vpravo vbok. Otvet
na eti  voprosy  predpolagal poluchenie  dostupa k vospominaniyam opredelennyh
zvukov.
     Vedushchij: Vy chto-to hotite dobavit', Oksana?
     Oksana: Da.  V otvet na  poslednij vopros etogo  bloka  ona  posmotrela
vverh i vpravo, a lish' potom vbok.
     Vedushchij: Vy vedete rech' o  voprose  po  povodu  lyubimoj  pesni? (Okeana
kivaet  golovoj,  soglashayas').  Davajte  sprosim u  Leny. CHto  vy sdelali  v
poiskah otveta na etot vopros?
     Lena: YA v nachale uvidela moego  lyubimogo pevca, a potom uslyshala pesnyu,
kotoraya mne osobenno nravitsya v ego ispolnenii.
     Vedushchij:  Hochu  lish'  dobavit',   chto  v  dannom  sluchae  my  nablyudali
posledovatel'nost' protekaniya vnutrennih processov. Vy prodolzhite, Petr?
     Petr: V  otvet na poslednie voprosy  ee glaza dvigalis' vlevo vniz. |ti
voprosy predpolagali dostup k taktil'nym oshchushcheniyam.
     Vedushchij: Lena, sejchas ya  zadam vam eshche neskol'ko voprosov, a vy tak  zhe
myslenno na  nih  otvetite. Vse  ostal'nye nablyudayut. Vy pomnite zapah svoih
lyubimyh  duhov? A zapah  apel'sinov?  Vspomnite vkus apel'sina.  (Posle vseh
voprosov glaza Leny opuskalis' vniz i uhodili vlevo). CHto vy mozhete skazat',
Petr?
     Petr: glaza  sdvigalis'  v tom  zhe  napravlenii, chto  i  pri  voprosah,
svyazannyh s taktil'nymi oshchushcheniyami.
     Vedushchij:  Sovershenno verno. Esli  cheloveku neobhodimo poluchit' dostup k
informacii,  zakodirovannoj  v  forme   taktil'nyh  ili  myshechnyh  oshchushchenij,
zapahov,  vkusovyh  oshchushchenij, to  obychno pri etom  ego glaza uhodyat  vniz  i
vlevo. Konechno,  ne vo vseh sluchayah i ne u vseh lyudej. CHelovek  vse zhe bolee
slozhno organizovan, chem lyubye  shemy, opisyvayushchie ego. My  s vami  vyyasnili,
kakuyu poziciyu zanimayut glaza, esli chelovek vspominaet chto-libo, uzhe byvshee v
ego opyte ranee.  Teper' davajte  posmotrim, chto proizojdet,  esli kosnut'sya
neskol'ko inoj sfery nashego bytiya. Lena,  vy gotovy  eshche k odnomu nebol'shomu
eksperimentu? (Ona kivaet  golovoj v znak  soglasiya).  YA snova  poproshu  vas
myslenno  otvechat'  na moi voprosy, a  vse  ostal'nye nablyudayut za dvizheniem
glaz. Kak by vy vyglyadeli v yarko krasnom plat'e i shlyape so strausinym perom?
Kak vyglyadit nasha planeta iz kosmosa? A kak vyglyadit "lysyj" medved'? (Posle
kazhdogo voprosa glaza Leny uhodyat na mgnovenie vverh i vlevo).
     Teper' neskol'ko voprosov inogo plana. Kak by zvuchal vash golos, esli by
vy mogli  govorit'  pod vodoj?  Kakoj zvuk mogla  by  izdavat'  tishina?  Kak
krichali v  drevnosti  dinozavry? (V otvet  na  pervye dva voprosa glaza Leny
uhodyat vlevo  v storonu. V  otvet na poslednij vopros ee glaza  vnachale ushli
vverh  vpravo,  a  zatem  vpravo  v   storonu).  Spasibo,  Lena.  Kto  kakie
sistematicheskie reakcii zametil?  I chem otlichalis'  moi voprosy  ot zadannyh
ranee? Pozhalujsta, Nikolaj.
     Nikolaj: Vy prosili ee predstavit' to, chego ne bylo v ee proshlom opyte.
Kogda voprosy  kasalis' zritel'nyh  predstavlenij, to ee  glaza peremeshchalis'
vverh i vlevo. A kogda nado bylo uslyshat' kakoj-to zvuk, to oni peremeshchalis'
vbok i vlevo. No na poslednij vopros dvizhenie glaz bylo v pravuyu storonu.
     Vedushchij: Da, dvizhenie glaz v otvet na vopros o dinozavrah otlichalos' ot
drugih variantov. Skazhite, Lena, kak vy predstavlyali sebe krik dinozavra?
     Lena: YA  vspomnila mul'tfil'm, gde  eti zhivotnye byli geroyami.  Uvidela
kartinku iz etogo mul'tfil'ma, a potom uslyshala, kak oni tam krichali.
     Vedushchij:  Nu, vot i otvet, pochemu glaza ushli  vpravo vverh, a  zatem --
vbok, opyat'-taki sprava. Lena imela delo s obrazom vospominaniya.
     Nikolaj: Vy nichego ne skazali o pozicii sprava vnizu.
     Vedushchij:  |ta poziciya  svyazana  so sluhovymi signalami. Lena, eshche  odno
nebol'shoe  zadanie vam.  Pogovorite myslenno  sami s soboj. Odnu-dve minuty.
(Lena  molchit  okolo minuty, ee glaza peremeshchayutsya vniz  i  vpravo).  Kak vy
mogli  ubedit'sya, vnutrennij  dialog  soprovozhdaetsya  dvizheniem glaz vniz  i
vpravo.
     I eshche  odin, chasto vstrechayushchijsya  variant.  Inogda vo  vremya  besedy vy
zamechaete, chto  sobesednik kak by smotrit "skvoz'" vas. Rech' idet o  vzglyade
pered soboj.  Esli vy budete vnimatel'ny,  to  uvidite,  chto  v etot  moment
proishodit  rasshirenie i  rasfokusirovka zrachkov, a  takzhe rasslablenie myshc
lica. Inogda byvaet i naoborot -- suzhenie zrachkov. Podobnyj vzglyad ukazyvaet
na  to,  chto vash  sobesednik  poluchil  dostup  k  kakim-to svoim  zritel'nym
obrazam.
     Kstati, v etu minutu  on  vas  ne  slyshit.  Imeet smysl  ostanovit'sya i
podozhdat',  kogda partner snova vernetsya k real'nosti iz  svoego vnutrennego
mira. Sejchas  my  razdelimsya na  gruppy  po tri cheloveka  i potreniruemsya  v
razlichenii  glazodvigatel'nyh  reakcij cheloveka.  No  prezhde  ya hochu vot chto
skazat'. Lena prodemonstrirovala  nam  reakcii, harakternye  dlya "pravshi". U
"levshi"  reakcii  budut  invertirovany,  to est'  pravo  i  levo  pomenyayutsya
mestami. Eshche odin moment. Vy mozhete poluchit' reakciyu, kotoraya ne soglasuetsya
s predlozhennoj ranee shemoj. Sprosite cheloveka,  chto on delal,  ishcha otvet na
vash  vopros. Kak vy zametili,  Lena svoimi rasskazami ochen' prosto ob®yasnyala
nam vse svoi,  kazalos' by, netipichnye reakcii. V obshchem sluchae vam, konechno,
mogut  vstretit'sya lyudi,  glazodvigatel'naya reakciya  kotoryh  sovershenno  ne
sootvetstvuet privedennomu  zdes' opisaniyu.  V  etoj  situacii vam predstoit
samostoyatel'no vyyasnit', kakomu  vnutrennemu  processu sootvetstvuet  to ili
inoe  polozhenie  glaz   cheloveka.  Dopustim,  vy   obnaruzhili,   chto  vzglyad
vpravo-vniz  sootvetstvuet dostupu k zritel'nym obrazam vospominaniya. Mozhete
byt'  uvereny, chto u etogo cheloveka dannoe napravlenie vzglyada  vsegda budet
oznachat', chto vo vnutrennem  plane on rassmatrivaet kartiny iz svoej proshloj
zhizni. Lyudi  sistematichny  v svoih  reakciyah.  Reakcii mogut byt' beskonechno
razlichnymi u raznyh lyudej. No esli u konkretnogo cheloveka vy obnaruzhili, chto
on chto-to delaet  opredelennym obrazom, to ochen' velika  veroyatnost', chto on
eto vsegda delaet imenno tak, a ne inache.
     Itak, my s vami  sejchas budem rabotat' v gruppah po tri  cheloveka. Odin
chelovek delaet to, chto delala Lena.  Drugoj -- to, chto delal ya, t. e. zadaet
voprosy raznogo tipa. A tretij slushaet voprosy i, vmeste  s zadayushchim voprosy
nablyudaet za dvizheniyami glaz otvechayushchego. Pervaya gruppa voprosov otnositsya k
rabote zritel'nogo analizatora. Zdes' mozhno vydelit' dva tipa voprosov. Odni
predpolagayut obrashchenie  k  proshlomu opytu  cheloveka, k vospominaniyam. Drugie
pobuzhdayut cheloveka konstruirovat'  kakie-to zritel'nye obrazy, tak kak v ego
opyte  nichego podobnogo net.  Sleduyushchaya  gruppa  voprosov svyazana s  rabotoj
sluhovogo analizatora. Zdes' takzhe zadayut dva tipa voprosov. Odni  svyazany s
obrashcheniem  k  proshlomu  opytu, drugie predpolagayut  konstruirovanie chego-to
novogo.  I poslednyaya  gruppa  voprosov,  kak  obychno  schitaetsya,  svyazana  s
polucheniem  dostupa k kinesteticheskim oshchushcheniyam.  Hotya  na  samom  dele syuda
vklyuchaetsya bolee shirokij krug oshchushchenij nashego tela. Kinesteticheskie oshchushcheniya
-- eto oshchushcheniya dvizheniya, polozheniya chastej  tela  v prostranstve i  oshchushcheniya
proizvodimyh myshechnyh usilij. Takzhe  syuda otnosyatsya  taktil'nye oshchushcheniya, to
est'  oshchushcheniya  prikosnoveniya,  davleniya,  vibracii. Temperaturnye  oshchushcheniya
tepla i holoda. I osobo vydelyayut vkusovye  i obonyatel'nye oshchushcheniya. Zdes' zhe
mozhno  upomyanut'  takoe  integral'noe perezhivanie, kotoroe  obychno imenuetsya
"samochuvstviem cheloveka".
     Sdelajte eto uprazhnenie, a zatem my obsudim poluchennyj vami opyt. Pust'
kazhdyj  uchastnik gruppy pobyvaet i nablyudatelem, i sprashivayushchim, i  myslenno
otvechayushchim. V rezul'tate, odnu i tu zhe proceduru gruppa prodelaet tri raza.
     CHitatel' mozhet sam sdelat' opisannoe vyshe uprazhnenie i  na lichnom opyte
ubedit'sya v sushchestvovanii  sootvetstvuyushchih effektov.  Dlya uprazhneniya  vpolne
dostatochno odnogo partnera.

     SHEMA GLAZODVIGATELXNYH REAKCIJ DLYA PRAVSHI
     

     K
     Zk -- zritel'no konstruiruemye obrazy;
     Zv  -- zritel'nye obrazy-vospominaniya  (rasfokusirovka  i nepodvizhnost'
zrachkov takzhe oboznachaet zritel'nyj dostup).
     Sk -- sluhovye konstruiruemye obrazy (zvuki ili slova);
     Sv -- sluhovye obrazy-vospominaniya (zvuki ili slova);
     K -- kinesteticheskie oshchushcheniya (takzhe vkus i zapah);
     S -- sluhovye signaly (vnutrennij dialog).
     Vozmozhno, kazhdyj neodnokratno zamechal, kak v hode razgovora  sobesednik
vdrug nachinal smotret'  v  storonu ili "zakatyval glaza k  potolku".  Obychno
ponimayut,  chto eta reakciya ne sluchajna. No kakoj  vnutrennij process  za nej
skryvaetsya,   ostaetsya    neyasno.   Naprimer,   vzglyad   v   storonu   chasto
interpretiruetsya  kak  otvlechenie  sobesednika,  snizhenie   ego  interesa  k
razgovoru. Govoryashchij, kak pravilo, uskoryaet temp svoej rechi, pytayas' vernut'
vnimanie  partnera.  Poslednij zhe  v etot moment  pererabatyvaet tol'ko  chto
poluchennuyu  informaciyu. On dejstvitel'no  ne  vosprinimaet rech'  govoryashchego,
krome togo, ona razrushaet process  ponimaniya.  Sub®ektivno uskorenie rechi  v
takuyu  minutu  vosprinimaetsya  sobesednikom  kak  svoeobraznaya  agressiya  po
otnosheniyu k nemu. Poetomu v  otvet voznikaet razdrazhenie i zashchitnaya reakciya.
Esli vy  vidite  vo  vremya  razgovora, chto  glaza sobesednika ushli kuda-to v
storonu,   sdelajte   pauzu.   Dajte  emu   vozmozhnost'  usvoit'  poluchennuyu
informaciyu.
     Glaznye signaly pozvolyayut poluchit'  dostup k processam, kotorye chelovek
osoznaet. Odnako, eti processy neposredstvenno vliyayut  na ego  samochuvstvie,
povedenie,  te  ili inye prinimaemye resheniya. Kak-to na konsul'taciyu  prishel
molodoj chelovek po povodu trudnostej obshcheniya s devushkami. Vo vremya razgovora
on chasto posle dvizheniya glaz v  pravyj verhnij ugol,  a zatem v levyj nizhnij
proiznosil  slova:  "Net,  ya  ne  mogu  etogo sdelat'".  I  dal'she  dobavlyal
chto-nibud'  tipa: "Mne  trudno prosto  tak  podojti  k  devushke  i o  chem-to
zagovorit'". Posle  odnogo iz  takih zayavlenij  psiholog-konsul'tant sprosil
ego:  "Skazhi, pozhalujsta, a chto  ty  tol'ko  chto videl? Obraz kakogo sobytiya
proshlogo  tebe  vspomnilsya?".  Okazalos',  chto pered  ego vnutrennim  vzorom
stoyala  kartina  iz  rannego detstva. Kak-to  k nim v gosti prishla  znakomaya
mamy.  Prishla  ne odna, a  vmeste  s malen'koj dochkoj. I  on  iz-za sil'nogo
smushcheniya vse nikak ne mog podojti i pozdorovat'sya s devochkoj.
     |tot  obraz voznikal pered vnutrennim  vzorom molodogo  cheloveka vsyakij
raz, kogda poyavlyalas'  vozmozhnost'  ili neobhodimost' obshchat'sya  s devushkami.
Prichem  sam obraz ne osoznavalsya,  a na urovne soznaniya  prisutstvovalo lish'
oshchushchenie "trudnosti" obshcheniya. Dvizheniya glaz vlevo vniz ukazyvaet na dostup k
kinesteticheskim oshchushcheniyam.  Molodoj chelovek  ispytyval  tu zhe  skovannost' v
dvizheniyah, obshchayas' s predstavitel'nicami prekrasnogo pola, kakaya byla u nego
mnogo  let nazad, v  rannem  detstve.  On  stereotipno  reagiroval na obraz,
sovershenno ne osoznavaya  etogo. V  dannom sluchae prostoe osoznanie pozvolilo
reshit' problemu.  Paren' izbavilsya ot obyazannosti  vsegda  chuvstvovat'  sebya
opredelennym obrazom v situacii obshcheniya s devushkami.
     |to  lish' dva  primera, pokazyvayushchih kak mozhno prakticheski ispol'zovat'
znaniya o glazodvigatel'nnyh reakciyah. Vernemsya vnov' k zapisi seminara.
     Vedushchij: U kogo chto poluchilos'?
     Oksana: My  zadavali voprosy Vladimiru. U nego ne bylo dvizheniya glaz  v
otvet na nekotorye zritel'no orientirovannye voprosy.
     Vedushchij: Vy  mozhete vspomnit' hotya by odin-dva voprosa  iz teh, kotorye
zadavali?
     Oksana:  Konechno. Naprimer, my u  nego  sprashivali: "Kakogo  cveta tvoi
tufli?". I nikakoj reakcii.
     Vedushchij:  Vy zadavali slishkom prostoj vopros. CHast' informacii hranitsya
neposredstvenno v  soznanii cheloveka. Ee net  neobhodimosti iskat'.  V  etom
sluchae otsutstvuyut dvizheniya glaz. Vam  mozhno  uslozhnit'  vopros  i sprosit',
naprimer:  "Kakogo cveta obuv'  byla u vas, Vladimir, na vypusknom  shkol'nom
vechere?".  (Vedushchij   povorachivaetsya  k  Vladimiru).  Nu  vot,  vy  obratili
vnimanie, ego glaza sdelali dvizhenie vpravo vverh?
     Oksana: Da, ya videla.
     Anna: V nashej gruppe u Viktora voobshche ne bylo  dvizhenij glaz ni na odin
vopros.
     Vedushchij: Viktor, razvernites' k nam licom. YA sejchas zadam vam neskol'ko
voprosov, a  vy  myslenno na  nih otvetite: "Kak  vyglyadela samaya  neobychnaya
mashina  iz  teh, chto vam vstretilis'  po doroge syuda utrom?  Vspomnite  zvuk
flejty. CHem otlichaetsya vkus spelogo ot  nespelogo kryzhovnika? ". Pozhalujsta,
podnimite  v  auditorii  ruku te,  kto videl sootvetstvuyushchie dvizheniya  glaz.
(Podnimaet ruki priblizitel'no odna tret'). Spasibo.  Anna,  dvizheniya glaz u
Viktora imeyut malen'kuyu amplitudu i ochen' bol'shuyu skorost'. Oni bukval'no na
doli sekundy chut' otklonyayutsya v kakom-to napravlenii  i tut zhe  vozvrashchayutsya
nazad. |to  mozhno zametit',  chemu  svidetel'stvuyut tret'  prisutstvuyushchih.  V
dannom sluchae, slova ob otsutstvii  glazodvigatel'nyh reakcij u  Viktora  --
eto  vyskazyvanie ne o  nem, a o  vashej  sposobnosti k  razlicheniyu. Vo vremya
pereryva  povtorite  eshche  raz  v pare  s Viktorom eto uprazhnenie. U vas est'
horoshaya vozmozhnost' potrenirovat' svoi sensornye vozmozhnosti k razlicheniyu  i
nauchit'sya obnaruzhivat' vneshne ochen' neznachitel'nye reakcii cheloveka. Po moim
nablyudeniyam,  lyudi,  demonstriruyushchie  glazodvigatel'nye reakcii  analogichnye
tomu, chto my videli  u Viktora, otlichayutsya  odnoj osobennost'yu. U nih  ochen'
bystro protekayut myslitel'nye processy. |tu veroyatnuyu svyaz' mezhdu amplitudoj
i skorost'yu  dvizheniya  glaz, s odnoj  storony, i osobennostyami  myshleniya,  s
drugoj, mozhno ispol'zovat'.
     Tak inogda vzroslye zhaluyutsya,  chto rebenok "ochen' medlenno soobrazhaet".
|to  prinosit emu ryad  neudobstv, osobenno v  situaciyah, kogda  nuzhno chto-to
delat' bystro. Takie deti obychno  horosho vypolnyayut domashnie  zadaniya, no  na
urokah otstayut ot svoih odnoklassnikov. Po etoj prichine zachastuyu  popadayut v
chislo neuspevayushchih.  Harakternaya  osobennost'  etih  detej  --  otnositel'no
medlennye,  s  bol'shoj   amplitudoj  razmashistye  dvizheniya   glaz  vo  vremya
myslitel'nogo processa.
     Na    osnove    uzhe    usvoennogo    materiala   mozhno    potrenirovat'
glazodvigatel'nye reakcii rebenka.  Sdelat' ih  bolee  bystrymi  i umen'shit'
amplitudu. |to, pravda, trebuet opredelennogo masterstva ot trenera, tak kak
predpolagaet  to,   chto   nazyvaetsya  "prisoedineniem   k  glazodvigatel'nym
reakciyam" cheloveka.  O prisoedinenii my  pogovorim s vami  pozzhe. Zdes' zhe ya
lish'  zamechu, chto takoj trening poroj daet ochen' horoshij rezul'tat. Skorost'
protekaniya  myslitel'nyh  processov  u  rebenka   uvelichivaetsya.  Prichem  so
vremenem  proishodit  postoyannoe  narastanie skorosti  myshleniya. Pohozhe, chto
nashe  bessoznatel'noe,  a ono,  bezuslovno,  prichastno  k  glazodvigatel'nym
reakciyam, uloviv princip,  samo nachinaet razvivat' sootvetstvuyushchee  kachestvo
myslitel'nogo processa.
     CHto eshche interesnogo vy zametili v hode uprazhneniya?
     Oksana: My  obnaruzhili,  chto  posle nekotoryh  voprosov  glaza cheloveka
delayut neskol'ko dvizhenij.
     Vedushchij:  Veroyatno, eto  byli  slozhnye  voprosy,  predpolagayushchie  poisk
informacii ne tol'ko v ramkah odnoj sensornoj sistemy, dopustim, zritel'noj,
no i obrashchenie na uroven'  sluhovyh obrazov, kinesteticheskih  oshchushchenij. Esli
vy zadadite vopros tipa: "Na vashem starom divane  udobno sidet'?", to skoree
vsego poluchite slozhnyj risunok dvizheniya glaz. Glaza  mogut podnyat'sya vverh i
vpravo,  zatem  peremestit'sya  vbok  vpravo  i  v  konce  ujti  vlevo  vniz.
Vnutrennij  process  mozhno  opisat'  sleduyushchim obrazom:  chelovek uvidel svoj
staryj  divan, uslyshal, kak on skripit, kogda na  nego  sadyatsya i lish' zatem
oshchutil, udobno li na nem sidet'. Esli vy hotite  poluchit' edinichnoe dvizhenie
glaz, to zadavajte voprosy, predpolagayushchie obrashchenie v poiskah otveta tol'ko
k odnoj sensornoj sisteme.
     Kirill: A my zametili, chto proshche nauchit'sya razlichat'  glazodvigatel'nye
reakcii,  nablyudaya za  tem, kto  zadaet voprosy. Obychno pered tem, kak budet
zadan vopros, glaza cheloveka  uhodyat  v  tu oblast',  k kotoroj i  otnositsya
dannyj vopros.
     Vedushchij:  Nu,   eto   klassika.   Podobnye  nablyudeniya,  kak   pravilo,
upominayutsya na kazhdom seminare.
     Kirill: Stranno, my stol'ko let  zhili, ezhednevno obshchalis' s lyud'mi i ne
zamechali togo, chto v bukval'nom smysle proishodilo pered nashimi glazami.
     Vedushchij:  |to  prodelki kul'tury. Ona  eshche i ne to s nami vytvoryaet. My
zhivem  v  obshchestve,  gde  sushchestvuyut  ustoyavshiesya normy,  pravila,  sposoby,
stereotipy povedeniya, a, sledovatel'no, i vospriyatiya okruzhayushchego mira.

     Ved'  esli  vy  vedete sebya v situacii  opredelennym  obrazom,  to  eto
oznachaet, chto vy i vosprinimaete  situaciyu opredelennym obrazom. Vosprinimaj
vy  ee  inache,  vy i postupali  by po  drugomu. CHerez normirovanie povedeniya
kul'tura zadaet sposob otrazheniya  okruzhayushchego mira. Iz ogromnogo  kolichestva
stimulov dejstvuyushchih na nashi organy chuvstv  kazhduyu minutu,  my osoznaem lish'
ochen'  ogranichennyj  nabor.  Est'  v psihologii  takoj  fenomen,  kak  ob®em
vnimaniya --  eto chislo elementov,  yasno  osoznavaemyh v tot ili  inoj moment
vospriyatiya. Tak vot to, chto budet osoznavat'sya, diktuetsya imenno kul'turoj.
     Vse,  chto  my  s  vami  sdelali,  eto  nauchilis'  zamechat'  tot  aspekt
chuvstvennogo opyta, kotoryj kul'tura obuchila nas propuskat' mimo vnimaniya. I
kak  tol'ko vy obuchilis' etomu, vy srazu zhe poluchili dostup k novomu moshchnomu
istochniku informacii o  cheloveke. Prichem  vy poluchili dostup k  osobennostyam
protekaniya  vnutrennih  processov  cheloveka,  a   eto  otnositsya  k  vedeniyu
bessoznatel'nogo. Vot prostoj sposob proniknoveniya v mir bessoznatel'nogo --
dostatochno  smestit'  vnimanie  na  te  elementy  povedeniya cheloveka  i  ego
reakcij, kotorye kul'tura obuchila nas ne zamechat'.
     Sejchas  my  s vami  kak raz  pogovorim eshche  ob  odnom aspekte povedeniya
cheloveka,  kotoryj obychno  ne osoznaetsya.  Tat'yana, zadajte svoj  vopros. Vo
vremya uprazhneniya ya podhodil  k  ih gruppe,  i  my dogovorilis',  chto Tat'yana
zadast svoj vopros na obshchem obsuzhdenii. Pozhalujsta.
     Tat'yana:  U nas na odin  i tot  zhe vopros  raznye  chleny gruppy  davali
raznye  glazodvigatel'nye reakcii.  Hotya my predpolagali, chto budet reakciya,
ukazyvayushchaya  na  dostup  k telesnym  oshchushcheniyam.  Koroche, vopros  otnosilsya k
razryadu  kinesteticheskih.  A  zvuchal  on  tak:  "Znaete  li  vy,  chto  takoe
komfort?".
     Vedushchij: Vam ne ponyatno,  pochemu v  otvet byli raznye reakcii? (Tat'yana
kivaet  golovoj v znak soglasiya).  Vashi ne  predskazuemye reakcii svyazany  s
ispol'zovaniem  v  voprose  slova  "znaete". Delo v  tom, chto  chelovek mozhet
chto-libo znat' sovershenno raznymi sposobami. Kto-to v otvet na vopros uvidit
sebya sidyashchim v kresle. Kto-to uslyshit lyubimuyu melodiyu. A dlya kogo-to komfort
-- eto telesnoe oshchushchenie myshechnogo rasslableniya.
     Slova  "znat',  dumat',  vosprinimat',  ponimat',  osoznavat',  verit'"
yavlyayutsya nespecificheskimi. Oni mogut byt' otneseny  k rabote lyuboj sensornoj
sistemy -- i  k  zritel'noj, i  k  sluhovoj, i k  kinesteticheskoj.  Esli  vy
ispol'zuete eti  slova, to  glazodvigatel'nyj otvet  budet nosit'  sluchajnyj
harakter. On okazhetsya zavisimym ot opyta i sensornyh predpochtenij cheloveka.
     Obratite  vnimanie,  raznye  lyudi  ob odnom  i  tom  zhe  mogut skazat',
ispol'zuya  slova, otnosyashchiesya k rabote  razlichnyh sensornyh sistem cheloveka.
Tak odin  skazhet v otvet na  vashe predlozhenie:  "YA vizhu horoshie  perspektivy
nashego  sotrudnichestva". Drugoj  zametit: "YA ne chuvstvuyu, chto  u nas  chto-to
poluchitsya" A  tretij  soglasitsya: "Vashe predlozhenie sozvuchno  moim  myslyam".
Vydelennye slova ukazyvayut, v kakoj forme informaciya predstavlena v soznanii
cheloveka.  Dlya  odnogo -- eto zritel'nye obrazy, dlya  drugogo -- chuvstvennye
perezhivaniya, a u tret'ego  -- kakie-to sluhovye oshchushcheniya. V nashem yazyke est'
tak nazyvaemye  "processnye" slova. Obychno oni vyrazheny  glagolom, narechiem,
prilagatel'nym,   prichastiem  ili  deeprichastiem.   V   obshchem   sluchae,  eti
"processnye" slova mozhno nazvat' predikatami.  Esli  vo  vremya  razgovora vy
obratite vnimanie  na  to, kakie predikaty ispol'zuet vash sobesednik, to vam
stanet ponyatno, kakaya sensornaya  sistema igraet vedushchuyu rol' v predstavlenii
informacii v ego soznanii.
     Bezuslovno, eto ochen' vazhnoe znanie o cheloveke. Odnako v hode razgovora
my, kak pravilo, sosredotachivaem svoe vnimanie na soderzhanii besedy, a forma
pochti polnost'yu vypadaet iz polya nashego osoznaniya. Vnov' voznikaet situaciya,
kogda  chelovek  chut'  li  ne  v  kazhdom vyskazyvanii obnaruzhivaet  glubinnye
kachestva  svoego  vnutrennego mira,  a  my  ih  ne  zamechaem.  Kul'tura  tak
strukturirovala  nashe  vnimanie,  chto  vse  eti  osobennosti  prohodyat  mimo
osoznaniya.
     Sejchas  my  snova  razob'emsya  na  gruppy po  tri  cheloveka  i  sdelaem
sleduyushchee uprazhnenie. Odin chelovek budet o chem-nibud' rasskazyvat' neskol'ko
minut.  Soderzhanie  rasskaza  ne  imeet  znacheniya.  Dvoe  drugih  slushayut  i
zapominayut vse predikaty, harakterizuyushchie tu ili inuyu sensornuyu sistemu.  Ih
zadacha   proverit',   est'   li  u  rasskazchika   tendenciya  preimushchestvenno
ispol'zovat'   slova,  otnosyashchiesya  k  kakoj-to  odnoj  sisteme  vospriyatiya.
Dopustim, iz pyatnadcati predikatov desyat' okazhutsya otnosyashchimisya k zritel'noj
sensornoj  sisteme.  |to ukazyvaet na  to, chto pered nami  chelovek,  kotoryj
vosprinimaet mir, v pervuyu ochered', cherez zritel'nye obrazy. Posle okonchaniya
rasskaza  odin iz slushatelej perechislyaet vse predikaty, kotorye  on uslyshal.
Zatem  vtoroj slushatel'  nazyvaet  te,  chto ne  byli  nazvany pervym. Kazhdyj
uchastnik gruppy dolzhen pobyvat' v roli  slushatelya i rasskazchika. Minut cherez
pyatnadcat'-dvadcat' my snova s vami soberemsya  vmeste i  obsudim  poluchennyj
vami opyt.
     CHelovek -- edinstvennoe izvestnoe na Zemle zhivoe sushchestvo, pol'zuyushcheesya
yazykom i  rech'yu. ZHivotnye tozhe  obshchayutsya  mezhdu soboj, izdavaya raznye zvuki.
Naprimer, zhivushchie  stadami  obez'yany  sposobny  izdavat' do  soroka  zvukov,
imeyushchih  signal'noe  znachenie.  Vazhnoe  otlichie  ih "slovarya" zaklyuchaetsya  v
otsutstvii  vliyaniya  gruppy  na  individual'nye  zvuki.  Tak,  nabor  zvukov
shimpanze ne menyaetsya, kogda ona okazyvaetsya v drugom stade. CHelovecheskij  zhe
yazyk yavlyaetsya rezul'tatom soglasheniya i izmenyaetsya  pri  perehode cheloveka  v
drugoe soobshchestvo, esli ono govorit na inom yazyke.
     Drugoe vazhnoe otlichie sostoit v tom, chto zvuki zhivotnyh vsegda vyrazhayut
lish'  ih  vnutrennee  sostoyanie.  Slova  chelovecheskogo  yazyka  v podavlyayushchem
bol'shinstve  oboznachayut  predmety ili yavleniya vneshnego mira.  |to  pozvolyaet
fiksirovat'  v  yazyke  nakoplennyj  chelovechestvom nadindividual'nyj  opyt  i
peredavat'  ego   iz  pokoleniya  v  pokolenie.  CHelovek,  vladeyushchij  yazykom,
okazyvaetsya    obladatelem     ogromnogo    bogatstva,    sozdannogo     ego
predshestvennikami.
     Nam  s   detstva   znakomo  krylatoe   vyrazhenie:  "znanie   --  sila".
Dejstvitel'no,  znanie,  peredavaemoe  s  pomoshch'yu  yazyka,  otkryvaet   pered
chelovekom tainstvennye dveri zamka  pod  nazvaniem:  "mir". No  odnovremenno
znanie  --  eto  nasha  slabost'.  Potomu  chto,  iz  beskonechnogo  kolichestva
dostupnyh  nam  elementov  opyta  lish'  nekotorye poluchayut  imena,  to  est'
fiksiruyutsya v slove. V rezul'tate oni vydelyayutsya i privlekayut nashe vnimanie.
My osoznaem eti grani dejstvitel'nosti.  No  vse, chto  ne  nazvano, prohodit
mimo  nashego soznaniya.  A  v etom potoke est' mnozhestvo ne  menee  vazhnyh  i
poleznyh elementov.
     Malen'kie deti obuchayutsya razlichat' cveta lish' posle  togo, kak uznayut i
nachinayut  razlichat'  ih  nazvaniya. YAzyk otrazhaet  palitru oshchushchenij dostupnyh
cheloveku. Tak  v yazykah Zapadnoj  Afriki est' tol'ko  tri "cvetnyh" termina:
krasnoe,  beloe  i chernoe. A eskimosy  ispol'zuyu  okolo semidesyati slov  dlya
oboznacheniya snega. Dlya cheloveka zhe srednih shirot sneg vsegda belyj, v redkih
sluchayah  --  s  drugim  ottenkom, naprimer,  gryaznym.  Zritel'nyj analizator
ustroen  u vseh  lyudej priblizitel'no odinakovo, no  vidyat oni  po-raznomu i
raznoe.  I  eto razlichie  zavisit  v  znachitel'noj  stepeni ot  osobennostej
ispol'zuemogo yazyka. To zhe samoe mozhno skazat' o  sluhovom analizatore i obo
vseh prochih sensornyh sistemah.
     Slovo  neset  v  sebe nabor kachestv nazyvaemogo  predmeta ili  yavleniya.
Naprimer,  slovo "podsnezhnik". V russkom yazyke  ego proishozhdenie svyazano  s
rannim  poyavleniem  cvetka vesnoj (pod snegom),  to  est' nazvanie  obrashchaet
vnimanie  na  faktor  vremeni.  V  nemeckom  yazyke slovo  oznachaet  "snezhnyj
kolokol'chik", a v  anglijskom -- "snezhnaya kaplya",  zdes' soderzhitsya ukazanie
na  formu.  A francuzskoe  nazvanie  "prosverlivayushchij sneg"  vvodit v  sferu
osoznaniya sposob, kakim etot cvetok poyavlyaetsya na svet.
     Vse  eti fakty pozvolyayut skazat', chto ovladevaya yazykom, my obretaem ne,
tol'ko  vozmozhnost' vosprinimat'  mir,  no  i  ogranichenie vosprinimat'  ego
tol'ko tak i  nikak inache.  Hochetsya zaintrigovat' chitatelya zametiv, chto inye
miry  nahodyatsya  zdes' i sejchas ryadom i  vnutri  nas. Ne obyazatel'no stroit'
rakety i letat'  v kosmos. |to lish'  odin iz milliona vyborov. Izmenite svoe
vospriyatie,  i  vy  soprikosnetes'  s  galaktikami,  kotorye  i  ne  snilis'
kosmonavtam. No pomnite, chto i eto lish' odin iz vozmozhnyh vyborov.
     Vernemsya vnov' k  zapisi razgovora na seminare i  poslushaem vpechatleniya
ego  uchastnikov posle prodelannogo  uprazhneniya. Kstati, eto uprazhnenie mozhno
sdelat'  samostoyatel'no s  odnim ili  neskol'kimi partnerami. Eshche interesnee
rezul'tat  mozhno  poluchit',  esli  v   povsednevnoj  zhizni   prislushat'sya  i
special'no obratit' vnimanie na predikaty, kotorye ispol'zuyut okruzhayushchie vas
lyudi vo vremya razgovora. Mozhno  uznat' mnogo  i  novogo i  neobychnogo dazhe o
staryh znakomyh.

     Vedushchij: Pozhalujsta, rasskazhite o svoih vpechatleniyah
     Konstantin: My  obnaruzhili, chto vse uchastniki nashej gruppy, v osnovnom,
ispol'zuyut predikaty, otnosyashchiesya k zritel'noj modal'nosti. Predikaty drugih
modal'nostej ispol'zovali lish'  v ustojchivyh slovosochetaniyah, libo kogda eto
trebovalos' samim soderzhaniem  rasskaza. Prichem rasskazchik  staralsya kak  by
raz®yasnit' eti  inorodnye slova, privodya  kakie-to primery  s ispol'zovaniem
opyat'-taki  "zritel'nyh"  terminov  ili  govoril  o  chem-to,  predpolagavshem
zritel'nyj obraz. Tak  slovo "ustojchivost'" raz®yasnyalos' primerom s  detskoj
igrushkoj "Van'ka-vstan'ka". A "tyaguchest'" sravnivalas' s medom, stekayushchim  s
lozhki.
     Nadya: U  nas  Fedor  okazalsya kinestetikom.  On vse  vremya  govoril  ob
oshchushcheniyah  ot  svoej poezdki k moryu  i perezhivaniyah,  kotorye tam voznikali.
Pesok na plyazhe  u nego byl  "teplym", "kolyuchim", "obzhigal shcheki". Po rasskazu
my s Galej  dazhe ne ponyali, chto on govoril o tom meste, gde my sami tozhe dva
raza  otdyhali.  On  narisoval sovsem druguyu  kartinu.  YA  i  Galya,  v svoih
rasskazah  bol'she  vsego  ispol'zovali  "zritel'nye"  predikaty.  I  eshche  my
zametili, kak  medlenno  Fedor obo vsem  govorit. On  delaet bol'shie pauzy i
golova pochti vse vremya slegka opushchena vniz.
     Vedushchij:  Nadya  podmetila  dva ochen'  vazhnyh  momenta.  Vo-pervyh,  eto
slozhnosti ponimaniya.  Lyudi,  sklonnye vosprinimat' mir preimushchestvenno cherez
kakuyu-to odnu modal'nuyu sistemu, obychno  ispytyvayut  trudnosti  v obshchenii  s
temi,  kto opisyvaet  sobytiya i  veshchi, ispol'zuya  predikaty,  otnosyashchiesya  k
drugim  modal'nostyam.  Poetomu v  rasskaze  Fedora Nadya  i  Galya  ne  uznali
znakomogo im mesta. |to dovol'no horoshaya illyustraciya podobnogo polozheniya. My
pogovorim ob etom podrobnee  neskol'ko pozzhe.  Vtoroj  vazhnyj  moment -- eto
medlitel'nost'  Fedora.  YArko  vyrazhennyj  kinestetik,  kak  pravilo,  ochen'
medlitelen. Osobenno  po mneniyu lyudej, vosprinimayushchih mir, v pervuyu ochered',
cherez zritel'nye obrazy. |to svyazano s tem, chto on pererabatyvaet poluchaemuyu
informaciyu,  ispytyvaya oshchushcheniya  i perezhivaya vse, o chem  govoryat  ili  s chem
prihoditsya  stolknut'sya.  A  dannyj process  namnogo  bolee medlennyj,  chem,
dopustim, mel'kanie zritel'nyh obrazov pered vnutrennim vzorom.
     Leonid: V nashej gruppe u dvoih uchastnikov  chut' bol'she bylo predikatov,
otnosyashchihsya  k zritel'noj,  a  u  odnogo  k  sluhovoj. No  kakogo-to  yavnogo
predpochteniya my ne zametili.
     Vedushchij: CHelovek vosprinimaet mir s pomoshch'yu vseh  organov chuvstv, kakie
u  nego  est'. Ovladev  yazykom, my pol'zuemsya  predikatami,  otnosyashchimisya  k
raznym  sensornym   sistemam.   No,  obychno,   kakim-to   naborom   slov   i
slovosochetanij  dannyj konkretnyj  chelovek  pol'zuetsya  chashche, opisyvaya  svoj
opyt, chem drugimi. |to svyazano s individual'nymi osobennostyami, vospitaniem.
Dlya  nas  ne  stol'  vazhno, s  chem  eto  svyazano. Vazhnee  to,  chto  chelovek,
predpochitayushchij  govorit' o  svoem  opyte, ispol'zuya, naprimer,  "zritel'nye"
slova,  osoznaet i ponimaet  real'nost' imenno cherez etu  sensornuyu sistemu.
Slova ukazyvayut na tot  process, kotoryj vvodit informaciyu v  sferu soznaniya
cheloveka.  Lyudi  --  sushchestva  dostatochno  gibkie.  Oni   obuchayutsya  uspeshno
pol'zovat'sya  svoimi  sensornymi sistemami i yazykom.  Prichem  v  bol'shinstve
svoem -- eto obuchenie protekaet na neosoznavaemom urovne. Gibkost' kak raz i
proyavlyaetsya  v ispol'zovanii pri razgovore predikatov raznyh modal'nostej. V
etom  sluchae  byvaet  chut'  slozhnee  opredelit',  kakaya   sensornaya  sistema
preimushchestvenno  vvodit  informaciyu  v  soznanie.  Trebuetsya nemnogo  bol'she
vremeni  dlya  obshcheniya.  Eshche  vazhno,  chtoby  chelovek  opisyval   imenno  svoj
vnutrennij opyt,  svoe vospriyatie, otnoshenie  k chemu-libo,  a ne rasskazyval
ustrojstvo kakoj-nibud' mashiny.
     Katya:   My  v   svoej   gruppe  obsuzhdali   vozmozhnost'   soznatel'nogo
ispol'zovaniya vo vremya razgovora predikatov opredelennogo tipa. To,  chto  vy
nam rasskazali  pered  uprazhneniem, moglo povliyat' na  rezul'taty. Vozmozhno,
chelovek,   opisyvaya   svoj   opyt,  polusoznatel'no  ispol'zoval,  dopustim,
kinesteticheskie slova. V etom sluchae on budet vyglyadet' kak kinestetik, a na
samom dele vse osoznaet, v pervuyu ochered', cherez zvuki.
     Vedushchij: A my sejchas proverim vashe predpolozhenie, Katya, I pomozhet nam v
etom  sleduyushchee  uprazhnenie.  Vnov'  razdelimsya na  gruppy po  tri cheloveka.
ZHelatel'no, chtoby  vy kazhdyj raz rabotali s raznymi  lyud'mi. Tak vy poluchite
bol'she opyta.
     Zadacha uprazhneniya sostoit v tom, chtoby rasskazat' o kakom-libo sobytii,
ispol'zuya predikaty tol'ko  odnoj modal'nosti. Naprimer, rasskazat' o pohode
v les v  terminah  sluhovoj modal'nosti. Ili  opisat' fil'm cherez oshchushcheniya i
perezhivaniya, a  ne  s  pomoshch'yu  zritel'nyh obrazov i  sootvetstvuyushchih  slov.
Prichem vyberite tu modal'nuyu sistemu, kotoroj vy menee vsego pol'zuetes'.
     Kazhdyj  chelovek v gruppe  rasskazyvaet  hotya  by  odnu istoriyu. Uspeete
bol'she  --  horosho.  Slushateli sledyat za soblyudeniem  pravila:  ispol'zovat'
predikaty tol'ko  odnoj  modal'nosti.  Bud'te vnimatel'ny  i  otmechajte  vse
vneshnie proyavleniya rasskazchika. Na vse uprazhnenie pyatnadcat'-dvadcat' minut.
     CHitatel'  mozhet  tozhe   sdelat'  opisannoe  uprazhnenie.  Ono  pozvolyaet
poluchit' ochen' interesnyj opyt,  hotya i predstavlyaetsya  neskol'ko neobychnym.
Delo v tom,  chto  osoznavaya sobytie preimushchestvenno v ramkah  odnoj kakoj-to
sensornoj sistemy, chelovek vosprinimaet v  proishodyashchem lish' edinstvennuyu iz
mnozhestva ego granej. No  u nas  est' vozmozhnost' razvernut' lyubuyu  situaciyu
eshche neskol'kimi storonami.
     Vspomnite  kakoe-nibud' sobytie  iz  svoej  zhizni.  Rasskazhite  o  nem,
ispol'zuya  predikaty raznyh modal'nostej. Pust' pervyj  rasskaz budet o tom,
chto vy videli v etoj situacii. Vtoroj -- o tom, chto slyshali, a tretij -- chto
chuvstvovali i  perezhivali. Mozhno vse tri rasskaza ob®edinit' v odin bol'shoj.
V hode  rasskaza  vy osoznaete to, chto  ranee  sovershenno  ne  zamechali. Vam
stanet dostupno  znachitel'noe  kolichestvo novoj  informacii. Vozmozhno i  vsya
situaciya obretet kakoj-to novyj smysl. Povtorimsya eshche raz, nazyvaya  chto-libo
slovom, chelovek vvodit oznachennoe soderzhanie v pole yasnogo osoznaniya. Imenno
etot mehanizm i pozvolyaet poluchit' dostup k novym svedeniyam.
     Tot  zhe  priem progovarivaniya mozhno ispol'zovat', namechaya plany budushchih
dejstvij.  Rasskazhite,  chego  vy  hotite  dostignut',  kak  budet  vyglyadet'
zhelaemyj  rezul'tat, kak vy sebya  budete chuvstvovat' v toj situacii. Po mere
progovarivaniya  vam  otkroyutsya skrytye ranee grani  predstoyashchih sobytij.  Vy
oshchutite  vozmozhnuyu  kanvu  budushchego  psihologicheskogo  sostoyaniya.  Vse  eto,
bezuslovno,   predstavlyaet   pragmaticheskij   interes,   pozvolyaet   prinyat'
neobhodimoe reshenie i nametit puti k dostizheniyu postavlennoj celi.
     Vernemsya  vnov'  k  seminaru  i  poslushaem  vpechatleniya  uchastnikov  ot
vypolneniya uprazhneniya.
     Vedushchij: CHto interesnogo vy obnaruzhili?
     Katya:  Pohozhe,  chto  moya  gipoteza  o  polusoznatel'nom podygryvanii  v
predydushchem uprazhnenii ne podtverzhdaetsya.  Dazhe  special'no  podobrat' slova,
otnosyashchiesya k odnoj modal'nosti, okazalos' delom zatrudnitel'nym.
     Vitalij:  My zametili interesnuyu  osobennost'  dvizheniya  glaz  vo vremya
rasskaza. U odnogo iz uchastnikov nashej gruppy predpochitaemaya modal'nost'  --
zritel'naya.  A opisyval  on  sobytiya v terminah kinesteticheskoj modal'nosti.
Tak vot,  ego  glaza  vse vremya  dvigalis'  iz pravogo verhnego ugla v levyj
nizhnij.  Posle  dvuh-treh   takih  peremeshchenij   glaza  uhodili   v  oblast'
vnutrennego dialoga, to  est' v pravyj nizhnij ugol. Zatem vverh i vlevo, gde
konstruiruemye zritel'nye obrazy, i posle etogo  on govoril  ocherednuyu frazu
rasskaza.
     Vedushchij:  Vy otsledili  vsyu vnutrennyuyu  strategiyu,  kotoroj pol'zovalsya
chelovek,  sozdavaya  opisanie.  On vossozdal  pered  svoim  vnutrennim vzorom
zritel'nyj obraz vospominaniya. Dalee otyskival, kakie u nego byli oshchushcheniya i
perezhivaniya v toj situacii. |to i proyavlyalos' v peremeshchenii  glaz iz pravogo
verhnego polozheniya  --  oblast' obrazov vospominaniya --  v levoe nizhnee, gde
nahoditsya oblast'  kinesteticheskih oshchushchenij. Zatem on progovarival pro  sebya
to,
     o chem  sobiralsya skazat'.  I v zaklyuchenii  konstruiroval  obraz  samogo
sebya, sidyashchego pered  vami i  proiznosyashchego ocherednuyu frazu. Uvidev, chto vse
vyglyadit  udovletvoritel'no,  on  proiznosil frazu vsluh.  Vot,  sobstvenno,
opisanie vnutrennego processa, vneshne proyavlyayushchegosya rasskazom o chem-to. |to
opisanie sil'no  napominaet to, chto nazyvayut  telepatiej, ne pravda li? Esli
vy  neposredstvenno slushaete cheloveka, i vam izvesten kontekst razgovora, to
ochen'  chasto  voznikaet  vpechatlenie,  chto  vy  "chitaete"  ego mysli.  Kogda
sposobnost' otslezhivat' dvizheniya glaz stanovitsya  avtomatizirovannym navykom
i  uzhe  osushchestvlyaetsya bez kontrolya soznaniya, eto oshchushchenie "telepaticheskogo"
kontakta  budet  proyavlyat'sya dovol'no  chasto.  YA  sovetuyu vam ne  popadat' v
podobnuyu lovushku. Potomu  chto,  vmesto nablyudeniya za tem,  chto proishodit  s
partnerom, vy pogruzhaetes' v mir  svoih fantazij  po dannomu povodu. Prichem,
chem luchshe vy znaete cheloveka, chem tochnee znakomy s situaciej, tem legche  vam
popast' v etu lovushku i  tem trudnee  budet iz nee vybrat'sya. Ved' vy horosho
znakomy s  individual'nym slovarem sobesednika, s  ego  intonaciyami. V obshchih
chertah  vam  izvestno,  kakie   obrazy  toj  ili  inoj  situacii  on   mozhet
predstavit'. Neskol'ko raz  obrativshis'  k  partneru za podtverzhdeniem svoih
fantazij i poluchiv ego, vy nachinaete dejstvovat' tak, budto mysli drugogo --
eto dlya vas otkrytaya kniga.
     CHelovek  obladaet  sposobnost'yu  k  obobshcheniyu svoego  opyta.  V  dannom
sluchae, eto privodit k tomu, chto vy nachinaete igrat' rol' "telepata" uzhe  po
otnosheniyu  k  maloznakomym ili  sovsem  neznakomym lyudyam.  Zdes' veroyatnost'
oshibki rezko vozrastaet,  a vozmozhnost' proverit' svoi predpolozheniya namnogo
men'she.  Ved'  neznakomogo  cheloveka  ne  sprosish',  o  chem  on  dumaet.  Na
ukreplenie illyuzii dostupnosti  myslej  drugogo cheloveka vliyaet svoeobraznoe
perezhivanie, kotoroe voznikaet  v  moment  avtomatizacii navyka otslezhivaniya
glazodvigatel'nyh reakcij.  Delo v tom, chto sam process otslezhivaniya  uhodit
iz  sfery soznaniya, a informaciya, poluchennaya v rezul'tate  nego,  ostaetsya v
soznanii. Voznikaet vpechatlenie,  budto otkrylsya nekij  novyj informacionnyj
kanal.  A  poskol'ku  eto proishodit  v processe obshcheniya,  to  dannyj  kanal
interpretiruetsya kak telepaticheskij.
     Inogda nashe bessoznatel'noe umudryaetsya otkryt'  dlya sebya smysl dvizhenij
glaz  cheloveka. Prichem  soznaniyu eto otkrytie ostaetsya nedostupnym. Vot  tak
poyavlyaetsya znachitel'naya chast'  lyudej, nazyvayushchih sebya telepatami.  Oni ochen'
prochno   popadayut   v   lovushku,   imenuemuyu   "chtenie   myslej".   Otkrytie
psevdotelepaticheskogo kanala sub®ektivno perezhivaetsya kak chudo. Poetomu-to i
vybrat'sya  iz  etoj  lovushki trudno.  Pridetsya  pozhertvovat'  ochen'  sil'nym
priyatnym perezhivaniem. YA  hotel bylo skazat', chto etim lyudyam ne povezlo, oni
popali v illyuzornuyu real'nost', no peredumal.  Ved' zhit' s oshchushcheniem chuda ne
takaya uzh i  plohaya illyuziya. Mnogie desyatkami let zhivut v kuda menee priyatnoj
real'nosti, dazhe ne podozrevaya, chto eto ih sobstvennaya fantaziya.
     Vitalij:  Kak zhe ob®yasnit', kogda chelovek  verno uznaet  mysli drugogo,
voobshche, ne  vidya ego? Ili, naprimer,  nahozhdenie slova, zadumannogo kem-libo
iz prisutstvuyushchih, v tolstoj knige. Ved' est' zhe takie eksperimenty?
     Vedushchij: Est', konechno. Vitalij,  sposobov "chitat'"  mysli ochen' mnogo.
Govorya o nekotoryh  iz  nih, ya by ubral so slova "chitat'" kavychki. K odnoj i
toj  zhe  celi  mozhno  prijti,  dvigayas'  po  raznym  dorogam. Tol'ko petlyat'
zachastuyu prihoditsya dolgo. U kogo eshche kakie nablyudeniya?
     Igor': A my obratili vnimanie  na  bol'shoe kolichestvo zhestov, dvizhenij,
kotorye   poyavlyayutsya,   kogda   chelovek  nachinaet   ispol'zovat'   predikaty
neharakternoj dlya nego modal'nosti. Esli on stoit, to pereminaetsya s nogi na
nogu. Esli sidit, to vse  vremya erzaet na stule. Ochen' mnogo byvaet dvizhenij
rukami. Odin iz  nashih partnerov  ochen' zabavno pytalsya narisovat' v vozduhe
svoi chuvstva vo vremya opisyvaemogo sobytiya. Inogda chelovek nachinaet "lomat'"
pal'cy,  potiraet ladoni. My nablyudali  takzhe i chastoe prikosnovenie k licu,
ili  k  kakim-to  drugim  chastyam  svoego  tela.  Neskol'ko  raz videli,  kak
rasskazchik sil'no szhimal kulaki.
     Vedushchij: A v terminah kakoj modal'nosti stroilis' rasskazy?
     Igor':  Dvoe v kinesteticheskoj,  a  ya  ispol'zoval  predikaty  sluhovoj
modal'nosti.
     Vedushchij:  CHtoby   rasskazat'  o  chem-to   v   terminah  kinesteticheskoj
modal'nosti,  nuzhno  poluchit'  dostup  k  perezhivaniyam   i  oshchushcheniyam  tela.
Dvigayas',  chelovek kak raz i  poluchaet  etot  dostup. Lyuboe nashe perezhivanie
svyazano s  napryazheniem  opredelennoj gruppy  myshc. |tot  risunok  napryazheniya
obychno   ochen'   individualen.   Hotya  sushchestvuyut   nekotorye   perezhivaniya,
soprovozhdayushchiesya napryazheniem i rasslableniem u bol'shinstva lyudej odnih i teh
zhe grupp myshc. Tak sil'nyj strah svyazan so svoeobraznym oshchushcheniem "legkosti"
v zhivote. |to opredelyaetsya izmeneniem tonusa myshc dannoj chasti nashego tela.
     Perezhivanie  ostroj   toski,  naprimer,  pri   rasstavanii  s   blizkim
chelovekom, soprovozhdaetsya slegka boleznennym oshchushcheniem sdavlivaniya v verhnej
chasti grudi. Lyudi, kogda govoryat, chto dusha u nih bolit, kasayutsya ladon'yu ili
kulakom  imenno etogo mesta. Prichem,  esli chelovek  stuchit  kulakom, to  eto
chasto ukazyvaet na  gotovnost' aktivno preodolevat' slozhivsheesya polozhenie. A
esli prikryvaet grud' ladon'yu, to skoree vsego on budet zhdat', poka problema
razreshitsya sama soboj.  Kstati, vy  pomnite, chto  drevnegrecheskie  mysliteli
pomeshchali  dushu imenno v oblasti grudnoj  kletki. Vozmozhno, im slishkom horosho
bylo  znakomo eto chuvstvo poteri i toski.  A  mozhet,  ih vybor ob®yasnyalsya  i
kakimi-to drugimi prichinami. A kto byl vmeste i  Igorem v odnoj  gruppe? CHto
vy mozhete skazat' ob osobennosti ego zhestikulyacii i voobshche dvizhenij?
     Natasha: YA mogu skazat',  chto u nego bylo v celom men'she dvizhenij, chem u
tret'ego  uchastnika. Navernoe, eto svyazano s tem, chto Igor' rasskazyval svoyu
istoriyu v  terminah sluhovoj modal'nosti,  a tretij nash uchastnik ispol'zoval
kinesteticheskie predikaty.  Eshche u  Igorya  bylo otnositel'no bol'she  dvizhenij
rukami v storony ot sebya. Vozmozhno,  eto tozhe opredelyaetsya dostupom imenno k
sluhovym  oshchushcheniyam. Ved' dvizheniya glaz  vpravo  i  vlevo  vbok ukazyvayut na
protekanie dannogo vnutrennego processa.
     Obshchaya osobennost'  u  vseh uchastnikov nashej gruppy pri vypolnenii etogo
uprazhneniya sostoyala v tom,  chto dvizheniya chasto nosili  preryvistyj, "rvanyj"
harakter.  Kak budto  ruki  i telo  natykayutsya  na  nevidimoe prepyatstvie  i
zamirayut, a zatem s  kakim-to usiliem vnov' prodolzhayut svoe dvizhenie dal'she.
Inogda nablyudalos'  mayatnikoobraznoe  raskachivanie tela. Ostanovivshis' pered
prizrachnym  prepyatstviem, ono  otodvigalos'  nazad  i vnov' kak  by  shlo  na
"shturm"  --  pregrady.  Posle  neskol'kih  podobnyh  "pristupov"  ono  budto
prolamyvalo  prepyatstvie  i  dvigalos' za ego  granicy.  Nablyudeniya  za etoj
telesnoj bor'boj  ostavili u menya samoe  sil'noe vpechatlenie  iz vsego,  chto
bylo vo vremya uprazhneniya.
     Vedushchij: Spasibo, Natasha, vy podmetili mnogo interesnyh momentov. YA uzhe
govoril, chto-to ili inoe vnutrennee sostoyanie soprovozhdaetsya i  vyrazhaetsya v
napryazhenii i rasslablenii razlichnyh myshechnyh  ansamblej. CHelovek opechalennyj
i  chelovek  obradovannyj  budut  po-raznomu  sidet'  na   stule,  dvigat'sya,
zhestikulirovat'. Vse eti proyavleniya v bol'shinstve  sluchaev individual'ny. No
esli vy  zametili, chto vash znakomyj, zagrustiv, prinimaet opredelennuyu pozu,
to,  uvidev ego v drugoj  raz  v etoj  zhe poze, vy mozhete  s  bol'shoj  dolej
veroyatnosti predpolozhit', chto on snova grustit.
     Poza -- eto  svoeobraznaya myshechnaya fotografiya opredelennogo vnutrennego
sostoyaniya. V nekotorom smysle,  chelovek  -- zhivoj  "fotoal'bom",  gde kazhdyj
"snimok"  --  fragment  ego  lichnostnoj  istorii.  Nashe  telo --  unikal'noe
izobretenie  prirody.  Ono   neset  v  sebe   bezdnu   informacii  o  kazhdom
malo-mal'ski znachimom sobytii zhizni. Dvigajtes' i vy poluchite dostup k lyubym
momentam svoego proshlogo, vo  vseh ego nyuansah i detalyah. Proshloe  nikuda ne
uhodit i ne ischezaet,  ono zhivet  v kazhdom  nashem  dvizhenii.  Esli by tol'ko
mozhno bylo zafiksirovat' te puteshestviya po svoej lichnostnoj istorii, kotorye
kazhdyj iz  nas  osushchestvlyaet ezhednevno. Odna  poza  -- eto  my v desyat' let,
drugaya -- v  semnadcat', tret'ya  -- v dva goda. Est'  svoeobraznye labirinty
dvizheniya, v  kotoryh  bluzhdaet  chelovek  po prostranstvu  svoej  zhizni.  |to
udivitel'nyj,  fantasticheskij  mir.  Prihodit,  naprimer,   na  konsul'taciyu
muzhchina i ty vidish' pozu  ispuga v rannem  detstve ili podavlennoe sostoyanie
shkol'nika. Tak on  sadilsya,  kogda vpervye ispytal  sil'noe  razocharovanie v
blizkom cheloveke, a tak  popravlyal volosy, poteryav rabotu. CHelovek celyj chas
rasskazyvaet  o svoih  trudnostyah  i vse  vremya  migriruet  po  sobstvennomu
dvigatel'nomu  labirintu  beznadezhnosti.  V  etom  labirinte  net mesta  dlya
radosti, uspeha, uverennosti,  lyubvi. Ne imeet  smysla  o  chem-to govorit' i
chto-libo obsuzhdat', poka telo ne nashlo inye  varianty  dvizheniya.  Upomyanutye
Natashej pregrady,  kotorye preodolevaet  chelovek,  ishcha novye puti i  sposoby
samovyrazheniya, i  est'  steny dvigatel'nogo labirinta. Inogda eto solomennaya
peregorodka, a poroj zhelezobetonnoe  perekrytie,  o  kotoroe  dazhe  stal'nye
gvozdi gnutsya. O takie mesta mozhno zdorovo razbit'sya, esli idti naprolom. No
ih  mozhno i obojti. V etom, sobstvenno, sostoit masterstvo vedushchego. Esli vy
ispytyvaete sil'nye otricatel'nye  emocii ne perezhivajte  ih lezha na  divane
ili  zastyv v  kakoj-to  statichnoj  poze.  Poslednyaya stanovitsya svoeobraznym
myshechnym  snimkom  sostoyaniya.   V  dal'nejshem,  kak  tol'ko   vy  prinimaete
sootvetstvuyushchee   polozhenie,   tut   zhe   poluchaete   dostup  k   negativnym
perezhivaniyah.  Podobnoj  fiksacii otricatel'nyh sostoyanij pozvolyaet izbezhat'
prostoe dvizhenie.  Dvizhenie --  eto  luchshij sposob predupredit'  vozdejstvie
negativnyh    posledstvij    perezhivaniya.   Ono    pozvolyaet   izrashodovat'
emocional'nuyu energiyu,  brosiv  ee v kotel  rabotayushchego myshechnogo mehanizma.
Akademik Pavlov  govoril:  "Ni odno lekarstvo  ne mozhet  zamenit'  dvizhenie,
dvizhenie  zhe mozhet zamenit' lyuboe  lekarstvo". Dvizhenie -- eto zhizn'. Prichem
dannoe  utverzhdenie ne metafora,  a  pryamoe  ukazanie  na  opyt. V  kachestve
podtverzhdeniya   mozhno  privesti   opisanie   odnogo   ochen'   pokazatel'nogo
eksperimenta. Dlya opyta byli otobrany dve sovershenno  zdorovye  obez'yany. Ih
pomestili  v  raznye  kletki. Odna obez'yana byla  obezdvizhena,  drugaya mogla
svobodno   peremeshchat'sya  po  svoej  kletke.  Dlya  oboih  zhivotnyh  regulyarno
sozdavalas'  stressovaya  situaciya.   Dlya  etogo  ispol'zovalsya  slabyj  udar
elektricheskogo  toka.  Odna  obez'yana posle  vozdejstviya  elektrotoka  mogla
tol'ko  gromko  krichat' i  vynuzhdena  byla  passivno perenosit'  voznikayushchie
negativnye  perezhivaniya.  Drugaya,  ispytav  udar  tokom,  nachinala  begat' i
prygat' po  kletke do teh  por, poka  ne uspokoitsya. CHerez neskol'ko  nedel'
zhivotnyh usypili i  proveli tshchatel'noe  issledovanie sostoyaniya ih vnutrennih
organov.   Nikakih    patologicheskih   izmenenij    u   obez'yany,   svobodno
peremeshchavshejsya po  kletke obnaruzheno ne  bylo. U obezdvizhennoj obez'yany byla
diagnostirovana  yazva  zheludka.  Sushchestvuet bol'shoe  kolichestvo zabolevanij,
prichinoj  kotoryh yavlyaetsya  to ili inoe negativnoe psihologicheskie sostoyanie
cheloveka. Provedennye issledovaniya pokazyvayut, chto ot tridcati do pyatidesyati
procentov  vseh  boleznej cheloveka --  sledstvie  psihologicheskih  stressov.
Nekotorye ih  etih  boleznej  horosho  izvestny.  Krome  uzhe  nazvannoj  yazvy
zheludka, mozhno  upomyanut'  takoe  shiroko  rasprostranennoe  zabolevanie, kak
gastrit. Syuda zhe  otnosyatsya mnogie serdechno-sosudistye  patologii, razlichnye
porazheniya  kozhnogo  pokrova  tipa ekzemy  i  tak  dalee.  Slozhnost'  lecheniya
podobnyh  boleznej zaklyuchaetsya  v  tom, chto  esli ne  nivelirovano  dejstvie
psihotravmiruyushchej situacii, to posle lyubogo  kursa medikamentoznogo  lecheniya
bolezn' budet razvivat'sya  zanovo. Vazhno najti sposob preodoleniya negativnyh
posledstvij stressa. I samym prostym i legkodostupnym v etom sluchae yavlyaetsya
dvizhenie. Ono pozvolyaet izrashodovat' otricatel'nuyu energiyu lyubogo stressa i
ne dopustit'  ee razrushitel'nogo  vozdejstviya na  zheludok,  serdce, kozhu. YA,
veroyatno,  neskol'ko otoshel  ot  temy  nashego  obsuzhdeniya.  Kto  eshche  kakimi
nablyudeniyami hotel by podelit'sya.
     Inga:  Mne  kazhetsya,  chto  kogda  chelovek  opisyvaet  chto-to, ispol'zuya
predikaty kinesteticheskoj modal'nosti, to  u nego golos stanovitsya nizkim. U
nas v gruppe odin uchastnik  uspel rasskazat' dve istorii. Pervuyu v  terminah
zritel'noj  modal'nosti,  vtoruyu   --   ispol'zuya   slova,   otnosyashchiesya   k
kinesteticheskoj.  Tak  vot  vo  vtorom  sluchae  tonal'nost'  golosa  zametno
ponizilas'.   Vprochem,  eto  mozhet  byt'  sluchajnost'yu   ili  individual'noj
osobennost'yu.
     Vedushchij: Skazhite, Inga,  a kto-to iz vashih partnerov po  gruppe zametil
to, o chem vy nam soobshchili?
     Inga: Net. No ya govorila ob etom s nimi. My ne prishli k obshchemu mneniyu i
reshili zadat' vopros pri obsuzhdenii.
     Vedushchij: Inga, a vy muzykoj kogda-nibud' zanimalis'?
     Inga: YA okonchila muzykal'nuyu shkolu.
     Vedushchij:  Vash razvityj sluh pozvolil uslyshat'  to,  chego, vozmozhno,  ne
uslyshali vashi  partnery. Dejstvitel'no,  "kinestetiki" obychno  govoryat bolee
nizkim golosom, chem "zritel'no" orientirovannye lyudi.  Te, u kogo vospriyatie
mira proishodit  v znachitel'noj stepeni posredstvom sluha,  zanimayut srednee
polozhenie mezhdu dvumya polyusami. Vot, kstati, odin iz  kriteriev, pozvolyayushchih
otlichat' lyudej po osobennostyam protekaniya vnutrennih processov.
     Privedennye  fragmenty seminara  horosho illyustriruyut, skol' znachimuyu  i
vazhnuyu informaciyu mozhno poluchit', vsego lish' smestiv svoe vnimanie na obychno
ne zamechaemye  osobennosti rechevogo  povedeniya cheloveka. YAzyk  i rech' -- eto
vazhnejshie instrumenty  nashego soznaniya. Oni  pozvolyayut emu  organizovyvat' i
reorganizovyvat' chelovecheskij opyt. Odnako, vazhno  podcherknut',  chto  sam po
sebe  yazyk -- eto ne opyt, a predstavlenie opyta. My uzhe privodili metaforu,
opirayushchuyusya  na  sravnenie karty  i  territorii.  Tak vot, yazyk -- eto karta
chelovecheskogo opyta.
     Organy  chuvstv  pozvolyayut lyudyam  otrazhat' okruzhayushchij mir i vossozdavat'
ego  v forme  zritel'nyh,  sluhovyh,  kinesteticheskih  i drugih  psihicheskih
obrazov.  Eshche  raz ogovorimsya,  chto  obraz  dejstvitel'nosti,  voznikayushchij v
psihike  cheloveka, blagodarya rabote razlichnyh  sensornyh  sistem,  -- eto ne
sama  dejstvitel'nost'. Obraz otnositsya k poslednej tochno tak  zhe, kak karta
-- k territorii.  Mir otrazhaetsya v psihike cheloveka lish' v toj mere, v kakoj
eto  neobhodimo dlya  togo,  chtoby  zhit'  i vyzhit', sohranyayas'  kak  sushchestvo
biologicheskoe i social'noe. Obraz-karta,  sozdavaemyj na osnove dannyh nashih
organov chuvstv,  ochen'  specifichen  i  dalek  ot  polnogo  i  ischerpyvayushchego
otrazheniya vsego mnogoobraziya mira.
     Poluchaetsya interesnaya situaciya.  CHuvstvennyj opyt cheloveka -- eto karta
dejstvitel'nosti, a yazyk v svoyu ochered'  -- karta nashego opyta. Vyhodit, chto
yazyk --  eto  karta  karty. Takoe polozhenie del  privodit k tomu, chto mir  v
yazyke otrazhaetsya v ochen'  izmenennom i sushchestvenno transformirovannom  vide.
Pravda,  poskol'ku  chelovek  bolee-menee  uspeshno zhivet  na  planete  Zemlya,
postol'ku vse nazvannye  iskazheniya  ne meshayut yazyku vypolnyat' svoyu  osnovnuyu
funkciyu.
     V  etoj glave opisany dva  sposoba  dostupa k  osobennostyam  protekaniya
vnutrennih psihicheskih processov.  Rech' idet o glazodvigatel'nyh refleksah i
specificheskih  predikatah,  ispol'zuemyh lyud'mi pri  razgovore. Zametim, chto
eti sposoby  pozvolyayut  poluchit' raznuyu informaciyu o strukture sub®ektivnogo
opyta cheloveka i dinamike ego psihicheskih processov.
     Predikaty,  ispol'zuemye chelovekom, dayut vozmozhnost'  ponyat', v  ramkah
kakoj  modal'noj  sistemy  on  osoznaet  proishodyashchie sobytiya. Dannye  slova
ukazyvayut na  tu  chast' sub®ektivnogo  opyta, kotoraya dostupna soznaniyu. |to
mogut  byt'  kinesteticheskie  oshchushcheniya  ili  perezhivaniya,  a  mogut  byt'  i
zritel'nye obrazy nekoj situacii. Vazhno  podcherknut', chto  v soznanii vsegda
predstavlen  tol'ko  fragment  tekushchego  v kazhdyj  moment vremeni, slozhnogo,
poznavatel'nogo processa.
     Glazodvigatel'nye  reakcii  pozvolyayut  poluchit'  informaciyu   obo  vseh
zven'yah  sub®ektivnogo  processa. Prichem  posledovatel'nost'  dvizheniya  glaz
otrazhaet posledovatel'nost' vklyucheniya  v kanvu psihicheskogo processa teh ili
inyh  modal'nyh  sistem.  Vyyavlennaya  takim  obrazom  struktura  vnutrennego
processa  nazyvaetsya  strategiej.  My  uzhe  ispol'zovali   etot  termin  pri
obsuzhdenii  rezul'tatov  poslednego  iz  opisannyh   uprazhnenij.  U   odnogo
uchastnika  seminara  vo  vremya sozdaniya  rasskaza  s  ispol'zovaniem  tol'ko
predikatov   kinesteticheskoj   modal'nosti   byla   otmechena   povtoryayushchayasya
posledovatel'nost' dvizheniya glaz. V etom sluchae vedushchij  seminara i upomyanul
o vnutrennej strategii.
     Delo  v  tom,  chto v strukture poznavatel'nogo processa  mozhno vydelit'
neskol'ko etapov:  poisk  neobhodimoj  informacii,  ee  osoznanie  i ocenka.
Nalichie  u cheloveka raznyh organov chuvstv i sootvetstvenno raznyh  modal'nyh
sistem vospriyatiya porozhdaet ochen' interesnuyu situaciyu.  Okazyvaetsya, chelovek
mozhet,  naprimer,  otyskivat'  neobhodimuyu  emu v dannyj  moment informaciyu,
perebiraya  zritel'nye  obrazy  vospominaniya,  a  osoznavat'  on  budet  lish'
oshchushcheniya   i  perezhivaniya,  kotorye  s   etimi   obrazami  svyazany  ili  imi
porozhdayutsya. Podobnoe polozhenie del  poroj privodit k  "zastrevaniyu" lyudej v
kakih-libo  negativnyh   emocional'nyh  sostoyaniyah  i   k   sootvetstvuyushchemu
destruktivnomu povedeniyu.
     Odnazhdy na konsul'taciyu prishel muzhchina s  zhaloboj  na krajne ugnetennoe
sostoyanie. Kogda on rasskazyval o svoih perezhivaniyah, to ego glaza dvigalis'
otnositel'no  nablyudatelya  po  sleduyushchemu  marshrutu:  vverh-vpravo  i  zatem
vniz-vlevo. Sledovatel'no, on poluchal dostup k  kakim-to zritel'nym obrazam,
a potom ispytyval perezhivaniya po povodu uvidennogo. Odnako, v svoem rasskaze
chelovek operiroval isklyuchitel'no predikatami kinesteticheskoj modal'nosti. On
govoril o tyazhesti, podavlennosti, bessilii i tomu podobnom. |to ukazyvalo na
to, chto obraz, vyzyvayushchij ugnetennoe sostoyanie, ne osoznavalsya.
     Psiholog  sprosil u muzhchiny,  chto  za zritel'nyj  obraz on  vspominaet,
ispytyvaya  vse te  perezhivaniya, o kotoryh  govorit. CHelovek  dovol'no  legko
osoznal   soderzhanie  zritel'noj   kartiny.   Ono  dejstvitel'no   okazalos'
ugnetayushchim.  Okolo  goda nazad muzhchina popal v avtomobil'nuyu katastrofu. Sam
poluchil  lish' legkie ushiby.  No  sidevshij za rulem drug skonchalsya ot travm u
nego  na  rukah.  Avariya  proizoshla na  trasse, daleko  ot goroda  i  pomoshch'
podospela  slishkom  pozdno.  Vot  eta kartina i  vyplyvala  pered vnutrennim
vzorom cheloveka. Odnako, sama ona ne osoznavalas'. V soznanie pronikalo lish'
emocional'noe perezhivanie situacii.
     Pri  takom  polozhenii  del chelovek okazalsya  ne  v  sostoyanii  chto-libo
izmenit'.  Ves'  mir  dlya  nego  okrasilsya  v  mrachnye  tona  podavlennosti,
bessiliya,  ugnetennosti. Pytayas' kak-to  ob®yasnit' sebe svoe zhe  sobstvennoe
sostoyanie, on uzhe dlitel'noe vremya zanimalsya  tem,  chto vyiskival  vse samoe
nepriyatnoe  v  lichnoj zhizni. Razlichnye neudachi  i  melkie  neudobstva  stali
razrastat'sya do razmerov chego-to nepopravimo boleznennogo.
     Nablyudenie  za dvizheniem  glaz i  osobennostyami rechi cheloveka pozvolili
opredelit'  neosoznavaemuyu  chast'   lichnostnogo  opyta.  Krome  togo,   byla
ustanovlena rol' etoj  chasti v porozhdenii  negativnogo sostoyaniya. Poluchennaya
informaciya  ob   osobennostyah   processa,   rezul'tatom  kotorogo   yavlyalos'
bespokoyashchee   sostoyanie,  dala   vozmozhnost'   osushchestvit'   ego  bystroe  i
effektivnoe izmenenie.  Vmesto  ugnetayushchej kartiny katastrofy byli podobrany
menee volnuyushchie i bolee pozitivnye zritel'nye obrazy.
     Raznye   etapy   poznavatel'nogo   processa   cheloveka   poluchili  svoi
specificheskie nazvaniya. Tak "vedushchej  sistemoj"  nazyvaetsya ta, kotoroyu lyudi
ispol'zuyut  pri  poiske  nekotoroj informacii,  "reprezentativnoj  sistemoj"
nazyvaetsya  kanal  vospriyatiya,  v  ramkah  kotorogo informaciya  predstavlena
nashemu soznaniyu, "referentnaya sistema" -- eto sposob, kakim lyudi opredelyayut,
yavlyaetsya li informaciya, kotoroj oni vladeyut na urovne soznaniya, istinnoj ili
net. Na  raznyh  etapah  poznavatel'nogo processa chelovek mozhet ispol'zovat'
raznye modal'nosti dlya  raboty s informaciej. Naprimer,  v  kachestve vedushchej
sistemy mogut vystupat' kak zritel'naya, tak i sluhovaya  ili kinesteticheskaya.
To zhe samoe mozhno skazat' o reprezentativnoj i referentnoj sistemah.
     CHelovek produciruet te ili inye perezhivaniya, pobuzhdaet sebya k dejstviyam
prostymi  ili  slozhnymi posledovatel'nostyami vnutrennih processov i vneshnego
povedeniya.  |ti  posledovatel'nosti  my  i  nazyvaem  strategiyami. Naprimer,
chelovek,   stalkivayas'   s  neobhodimost'yu  izmenenij  i  ispytyvaya  chuvstvo
diskomforta v sozdavshejsya situacii,  nachinaet producirovat' nekij vnutrennij
process.   Rezul'tatom  poslednego  budut  libo  opredelennye  dejstviya   po
preobrazovaniyu slozhivshegosya polozheniya,  libo on  reshit, chto  nichego  sdelat'
nel'zya.
     Tak na odnom iz seminarov byl muzhchina, kotoryj imel sleduyushchuyu strategiyu
pobuzhdeniya sebya k dejstviyu.  Ispytyvaya oshchushchenie diskomforta (kinesteticheskoe
perezhivanie)  v kakoj-libo situacii,  on obrashchalsya  k svoemu proshlomu opytu,
hranyashchemusya  v  forme  zritel'nyh obrazov. Esli  v proshlom on  mog uvidet' v
chem-to  analogichnuyu  situaciyu, blagopoluchno  zavershivshuyusya, to  predprinimal
aktivnye dejstviya po izmeneniyu  sozdavshegosya polozheniya.  Esli  zhe takovoj ne
nahodilos',  to on ostavalsya  passivnym, ne osushchestvlyaya dazhe nikakih popytok
chto-libo  sdelat'.  |ta  strategiya pozvolyala emu  prakticheski ne dopuskat' v
zhizni  oshibok.  V  svoem povedenii  on  byl  ochen' realistichen i  nikogda ne
hvatalsya za kakie-to neproverennye idei.
     Na  tom   zhe  seminare  byla  zhenshchina,   imevshaya  v   kakom-to   smysle
protivopolozhnuyu  strategiyu  pobuzhdeniya  k  dejstviyu. CHuvstvuya  sebya  neuyutno
(kinesteticheskoe  perezhivanie)  ona  nachinala  sozdavat'  obrazy  vozmozhnogo
budushchego   (konstruiruemye   zritel'nye    obrazy).   Sformirovav   chto-libo
podhodyashchee,  zhenshchina  pristupala k aktivnym  dejstviyam.  Podobnaya  strategiya
sushchestvenno vliyala  na  ee  povsednevnuyu zhizn'. Vo-pervyh,  ona  byla  ochen'
aktivna,   poskol'ku   ej   pochti   vsegda   udavalos'   sozdat'    kakuyu-to
privlekatel'nuyu kartinku budushchego. Ochen' chasto eti obrazy byli nerealistichny
i  etim  zhe  svojstvom obladalo  ee povedenie.  Vo-vtoryh, zhenshchina dopuskala
mnogo  oshibok  i  obychno ne dostigala teh  celej,  k kotorym stremilas'.  No
inogda ee bezuderzhnaya fantaziya i bol'shaya aktivnost' pozvolyali dobit'sya togo,
za chto drugie dazhe i ne vzyalis' by.
     Privedennye  primery  horosho  illyustriruyut  kak  ispol'zuemaya chelovekom
strategiya sushchestvenno  vliyaet na  stil'  ego  zhizni.  Obychno  lyudi  obladayut
neskol'kimi   strategiyami,  pozvolyayushchimi   im   pererabatyvat'   informaciyu,
prinimat'  resheniya,  pobuzhdat'  sebya  k  dejstviyam,  tem  ili  inym  obrazom
organizovyvat'  svoe povedenie.  Sushchestvuyut strategii, privodyashchie cheloveka k
horoshim rezul'tatam  srazu v neskol'kih oblastyah  nashej  zhizni. Oni obladayut
opredelennoj   universal'nost'yu.   No  est'  i  takie  sposoby   pererabotki
informacii,   kotorye   horoshi  tol'ko   v   kakom-libo   odnom  napravlenii
chelovecheskoj deyatel'nosti. Veroyatno, kazhdyj vstrechal v svoej zhizni blestyashchih
professionalov v nekotoroj  oblasti, no za ee predelami oni byli  bespomoshchny
kak deti.
     Nablyudeniya pokazyvayut, chto lyudi raznostoronnie,  dostigayushchie uspehov vo
mnogih vidah deyatel'nosti obladayut desyat'yu i bolee strategiyami. Ih povedenie
otlichaetsya  vysokoj  labil'nost'yu,  bystrym  izmeneniem   v  sootvetstvii  s
trebovaniyami  situacii.  U  nih est'  dostatochno  bol'shoj  vybor.  V  kazhdom
konkretnom  sluchae chelovek  na  bessoznatel'nom  urovne otyskivaet  naibolee
effektivnyj   variant   pererabotki   informacii.   Odno  delo  vybirat'  iz
treh-chetyreh imeyushchihsya  sposobov  i  sovsem  drugoe -- iz desyati-dvenadcati.
Konechno,  v  poslednem  sluchae  skoree  budet  najdena naibolee  adekvatnaya,
sootvetstvuyushchaya osobennostyam situacii strategiya.
     Krajne  vazhnyj i  interesnyj moment zaklyuchaetsya  v tom,  chto  strategii
mozhno  nauchit'sya.  V etom plane imeet bol'shoe prakticheskoe znachenie izuchenie
lyudej, umeyushchih  masterski chto-libo delat'. Naprimer, est'  lyudi,  obladayushchie
tem, chto nazyvayut "vrozhdennoj gramotnost'yu". Oni pishut bezoshibochno, pochti ne
obrashchayas' k sushchestvuyushchim pravilam grammatiki. Okazyvaetsya, eti  lyudi vladeyut
osoboj  strategiej, pozvolyayushchej im ne  delat' oshibok. Oni zapominayut slova v
forme  zritel'nyh obrazov. |to  znachitel'no  bolee effektivnyj sposob,  chem,
dopustim,  sohranyat' etalony slov  v forme  sluhovyh  obrazov.  V  poslednem
sluchae voznikaet  situaciya,  kogda chelovek  kak slyshit, tak i pishet. A  esli
rebenok ploho vygovarivaet kakie-to  zvuki, to on budet postoyanno putat'  ih
pri  napisanii. S drugoj storony,  dazhe esli  zvukovoj  etalon  slova  verno
sformirovan,  a proiznoshenie  i  napisanie  ne  sovpadayut  mezhdu  soboj,  to
povsednevnaya rech'  budet  postoyanno razrushat' slozhivshijsya etalonnyj obraz. V
etom sluchae  chelovek vynuzhden vsyu zhizn' pri pis'me opirat'sya na sushchestvuyushchie
pravila grammatiki.
     Strategiya  gramotnogo  pis'ma  vklyuchaet   v  kachestve  vedushchej  sistemy
zritel'nuyu  modal'nost'. CHelovek  otyskivaet  neobhodimyj  emu etalon slova,
perebiraya  zritel'nye  obrazy-vospominaniya.  V  soznanie  informaciya   takzhe
vvoditsya s pomoshch'yu nazvannogo kanala. Drugimi slovami, rol' reprezentativnoj
sistemy   opyat'-taki   vypolnyaet  zritel'naya   modal'nost'.   A  vot  ocenka
sootvetstviya    napisannogo    etalonu   (funkciya    referentnoj    sistemy)
osushchestvlyaetsya  posredstvom   kinesteticheskih   oshchushchenij.   CHelovek   prosto
chuvstvuet,  pravil'no  ili  nepravil'no  napisano   slovo.  Esli  special'no
obratit'  vnimanie, to mozhno  zametit', chto  pri oshibochnom napisanii slova u
cheloveka  voznikaet  svoeobraznoe oshchushchenie v  oblasti  srednej  linii  tela.
Imenno ono pozvolyaet emu utverzhdat', chto pri napisanii dopushchena oshibka.
     Dannoj strategii mozhno  obuchit'  rebenka. Prichem effektivnost' obucheniya
namnogo  vyshe,  chem  pri  zauchivanii  pravil  yazyka.  Pravilo  mozhno zabyt',
strategiyu    nikogda.   Pravilo   predpolagaet    postoyannoe   ispol'zovanie
soznatel'nyh  resursov   cheloveka.   Strategiya  dejstvuet  avtomaticheski  na
neosoznavaemom  urovne. Ona pozvolyaet  podklyuchit'  resursy bessoznatel'nogo,
osvobozhdaya soznanie dlya kakih-libo inyh aspektov vypolnyaemoj deyatel'nosti.
     Metodika    formirovaniya    gramotnogo   pis'ma    vklyuchaet   neskol'ko
specificheskih  momentov.  Rebenku   ili  obuchayushchemusya  vzroslomu   zritel'no
pred®yavlyaetsya dlya zapominaniya etalon  slova. Naprimer, ego mozhno napisat' na
kartochke  i  pokazat'.  Pervonachal'no chelovek  chitaet  slovo, chtoby  byt'  v
sostoyanii  ego uznavat'. A zatem  na mgnovenie  emu pred®yavlyaetsya kartochka s
etalonom. Prichem, kartochka pokazyvaetsya tak, chtoby pri vzglyade na nee  glaza
uhodili vverh otnositel'no srednej  linii  vzora.  |to  obespechivaet  legkij
dostup k  zritel'noj pamyati. A imenno v etoj forme neobhodimo hranit' etalon
slova.
     Pred®yavlenie  na korotkoe vremya osushchestvlyaetsya dlya  togo, chtoby chelovek
uznal slovo, no ne uspel ego  prochitat', progovarivaya pro sebya. Inache etalon
formiruetsya  srazu  v  dvuh  vidah  obrazov --  zritel'nom i  sluhovom.  Pri
obuchenii vazhno ustranit'  odnovremennost' etih sobytij.  V  protivnom sluchae
mozhet voznikat' konfrontaciya  etalonov v moment napisaniya  slova.  Osobenno,
esli proiznoshenie i napisanie ne sovpadayut.
     Veroyatno, kazhdyj slyshal, chto  chem bol'she chelovek chitaet,  tem gramotnee
on  pishet.  No inogda roditeli udivlyayutsya, chto vrode by  rebenok ochen' mnogo
chitaet, no vse ravno delaet znachitel'noe chislo oshibok. Vozmozhno, eto svyazano
s tem, chto on chitaet, opustiv glaza vniz, kak pri chtenii lezha. V etom sluchae
zritel'nye etalony slov ne formiruyutsya.
     Pred®yaviv  vyshenazvannym  sposobom  nekotoroe  kolichestvo  slov,  mozhno
poprosit' cheloveka  ih napisat'. Nablyudenie  za dvizheniem  glaz pozvolit vam
kontrolirovat' ispol'zuemuyu  vnutrennyuyu strategiyu. Otnositel'no  nablyudatelya
pri  napisanii  slova  glaza  pervonachal'no  uhodyat  v  verhnij  pravyj ugol
(zritel'nyj dostup),  a  zatem  v  nizhnij  levyj  (dostup k  kinesteticheskim
oshchushcheniyam).
     Opisanie  metodiki  formirovaniya  gramotnogo  pis'ma  dano  v  kachestve
primera vozmozhnogo ispol'zovaniya znanij  o vnutrennih  strategiyah  cheloveka.
Sushchestvuyushchie sistemy  obrazovaniya, v osnovnom, postroeny na peredache ucheniku
nekotorogo ob®ema soderzhatel'noj informacii. Odnako  soderzhanie  ochen' chasto
krajne neeffektivno organizuetsya vo  vnutrennem opyte lyudej. I svyazano eto s
neadekvatnost'yu  strategii  cheloveka   soderzhatel'noj  storone   osvaivaemoj
informacii. V  dannoj oblasti sushchestvuet mnozhestvo  raznyh  kollizij.  My ne
budem  ih  vse  zdes' perechislyat'.  Otmetim lish',  chto  obuchat' mozhno  takzhe
strategiyam  organizacii   sub®ektivnogo  opyta  i  strategiyam  ispol'zovaniya
imeyushchejsya u cheloveka informacii.
     Nablyudeniya   pokazyvayut,   chto,   poroj   ovladevaya  novymi   sposobami
transformacii  soderzhaniya,   lyudi   obretayut  moshchnye  vnutrennie  resursy  i
stanovyatsya znachitel'no bolee  effektivnymi  v svoej zhizni. Izuchenie detej  s
vysokoj  stepen'yu odarennosti,  pozvolilo vyyavit' u nih odnu interesnuyu,  na
nash vzglyad, osobennost'.  CHast' iz etih detej  obladali strategiej porozhdat'
strategii.  Oni  umeli  sozdavat'  novye  sposoby  pererabotki informacii  v
zavisimosti  ot  specifiki soderzhaniya. Dannoe nablyudenie  horosho pokazyvaet,
kakuyu rol' igrayut strategii v intellektual'nom razvitii cheloveka.
     V   zaklyuchenie   etoj  glavy  ya  hochu  rasskazat'  starinnuyu  indijskuyu
skazku-pritchu.
     Odnazhdy u mudrogo cheloveka sprosili:
     --  Ty mnogo  let stranstvoval po moryam i dalekim zemlyam. Videl stol'ko
razlichnyh chudes. Skazhi, kakoe iz nih samoe velikoe na etom svete?
     Mudrec otvetil:
     -- Samoe velikoe chudo to, chto est' chudesa, kotoryh ya ne znayu.


     Obshchenie  igraet principial'no vazhnuyu rol' v zhizni  cheloveka.  Nastol'ko
vazhnuyu, chto mozhno utverzhdat', chto rebenok, razvivayas' vne obshchestva lyudej, ne
mozhet ovladet' kachestvami, otlichayushchimi  cheloveka ot zhivotnyh. Podtverzhdeniem
tomu  yavlyayutsya izvestnye  sluchai "vospitaniya" detej v  srede zhivotnyh.  Karl
Liniej eshche v vosemnadcatom  veke  opisal neskol'ko  sluchaev, kogda deti byli
vskormleny dikimi zhivotnymi. Vse oni ne byli pohozhi na chelovecheskie sushchestva
ni v psihicheskom otnoshenii, ni dazhe v fizicheskom.
     Na yuge  Francii,  v  lesah, ohotniki  nashli  mal'chika, kotoryj, po vsej
vidimosti, zhil tam odin. |to sobytie proizoshlo v 1799 godu.
     Mal'chik  peredvigalsya na chetyreh konechnostyah, el kak  zhivotnoe i  kusal
teh,  kto  k nemu priblizhalsya. U nego  byli ochen' horosho  razvity obonyanie i
sluh, no ih razvitie nosilo svoeobraznyj harakter; pri malejshem treske vetki
ili zvuke razgryzaemogo oreha on podskakival, togda, kak hlopan'e dver'yu, ne
vyzyvalo u nego nikakoj reakcii. Mal'chik byl sposoben hodit' golyshom v moroz
ili  vytaskivat'  pishchu  iz  ochen'  goryachej  vody,  ne  ispytyvaya  pri  etom,
po-vidimomu, nikakoj boli. On ne pytalsya  vstupit' v obshchenie  so svoim novym
okruzheniem i izdaval lish' nechlenorazdel'nye zvuki.
     Molodoj vrach Itar, specializirovavshijsya  na lechenii gluhih detej, reshil
vzyat'sya za ego vospitanie,  schitaya, chto povedenie  rebenka, kotorogo nazvali
Viktorom, rezul'tat ochen' rannej i dlitel'noj izolyacii ot lyudej.
     Vrach byl ubezhden, chto putem obucheniya on dast vozmozhnost' mal'chiku stat'
polnopravnym chlenom obshchestva.
     No posle pyatiletnih usilij Itar byl vynuzhden otkazat'sya ot postavlennoj
zadachi.  K yunosheskomu  vozrastu Viktor nauchilsya uznavat' razlichnye predmety,
ponimal neskol'ko  slov  i  umel ih  proiznosit',  mog  prochest'  i napisat'
nekotorye  iz nih,  ploho  predstavlyaya sebe  znachenie  slov.  Odnako  vskore
mal'chik perestal delat' kakie-libo uspehi v obuchenii.
     Priuchit'  Viktora k obshcheniyu ne udalos'. On tak nikogda ya ne smog igrat'
ili vstupat'  v  kakie-libo  drugie otnosheniya s  lyud'mi. Umer v sorok let, k
momentu smerti nikakih zametnyh uluchshenij v ego povedenii ne proizoshlo.
     V nastoyashchee vremya izvestno uzhe poltora desyatka sluchaev vospitaniya detej
zhivotnymi. V 1920 godu v Indii vmeste s vyvodkom volchat nashli  dvuh devochek.
Odnoj  bylo okolo vos'mi let, drugoj dva goda.  Mladshaya  umerla,  a  starshaya
prozhila eshche devyat' let sredi lyudej. Vse  eto  vremya  vospitateli  nastojchivo
rabotali nad  ee  razvitiem.  Odnako  rezul'tat byl  ochen' neznachitel'nym po
sravneniyu  s vozmozhnostyami obychnogo normal'nogo rebenka. Tak, naprimer,  ona
nauchilas' ponimat' tol'ko prostye komandy i osvoila tridcat' slov.
     Vse eto  ukazyvaet  na  to,  chto chelovek stanovitsya  chelovekom  lish'  v
obshchestve  sebe  podobnyh.   Imenno   v  obshchenii  s   okruzhayushchimi  proishodit
formirovanie svojstv, otlichayushchih  ego  ot zhivotnyh.  Odnako  obshchenie  igraet
vedushchuyu rol' ne tol'ko v  stanovlenii i razvitii  psihiki. Ono  opredelyaet i
kachestvo nashej povsednevnoj zhizni.
     |ffektivnaya kommunikaciya  s okruzhayushchimi  pozvolyaet  dobit'sya  uspeha  v
sovmestnoj  deyatel'nosti,   izbezhat'  mnogih  konfliktov,  chuvstvovat'  sebya
komfortno, zhivya v etom mire.  Nakonec, ono pomogaet nam  sohranyat' zdorov'e,
ved' bol'shinstvo stressov svyazano imenno so sferoj vzaimootnoshenij lyudej.
     Obshchenie -- eto uvlekatel'nyj i dovol'no slozhnyj process. On tait v sebe
mnozhestvo  sekretov.  Poroj  lyudi,  sami  togo  ne  podozrevaya,  popadayut  v
razlichnye lovushki na puti k vzaimoponimaniyu. Odna  iz takih  lovushek  horosho
opisana v starinnoj narodnoj skazke "O kupce i ego gluhom druge".
     "Odin kupec vodil druzhbu s  gluhim. Sluchilos' tak, chto kupec zabolel, i
gluhoj otpravilsya ego navestit'. Po doroge gluhoj reshil pro sebya tak:
     "Snachala  ya  sproshu  u  nego  o  zdorov'e,  skazhu: "Kak zdorov'e?".  On
otvetit: "Na popravku  idet!". Togda ya  skazhu: "Slava Bogu!". Potom  sproshu:
"CHto  kushaesh'?".  On  otvetit:  "Suhoj  goroh".  YA  skazhu  "Nu  i  kushaj  na
zdorov'e!". A  potom zadam emu  takoj  vopros "Kto tebya lechit?". On otvetit:
"Lekar' takoj-to". Togda ya skazhu: "Da iscelit tebya gospod' ego rukoj!".
     I  vot  gluhoj prishel k bol'nomu, pozdorovalsya, sel  ryadom s nim i stal
ego rassprashivat':
     -- Skazhi, drug, kak tvoe zdorov'e?
     -- Da chto tam sprashivat'! --  otvetil bol'noj. -- Pryamo  ognem  goryu --
vot-vot umru.
     Vyslushal gluhoj bol'nogo i skazal:
     -- Slava Bogu! Da pomozhet tebe v etom Vsevyshnij!
     Bednyagu bol'nogo i tak chut' ne dokonala bolezn', a ot slov emu eshche huzhe
stalo. Potom gluhoj sprosil:
     -- A chto zhe ty kushaesh', drug? Tot otvetil:
     -- Da nichego, tol'ko pyl' glotayu.
     -- Nu i kushaj sebe na zdorov'e! -- skazal gluhoj.
     Bol'noj eshche pushche serditsya. Nakonec gluhoj sprosil:
     -- Poslushaj-ka, drug! A kto tebya lechit?
     Sam ne svoj ot gneva, bol'noj ryavknul:
     -- Angel smerti!
     -- Otlichno!  -- voskliknul  gluhoj.  --  Da ukrepit Gospod' celitel'nuyu
silu ruk ego!".
     Skazka    neskol'ko   v   utrirovannoj   forme   raskryvaet    dovol'no
rasprostranennoe  yavlenie:  obshchayas', lyudi  chasto  reagiruyut  ne na  real'noe
povedenie  partnera, a  na  svoi mysli i  predstavleniya o nem. Poroj chelovek
dejstvuet, kak budto  on gluh i slep, ne vosprinimaya ochevidnogo, pryamo pered
nim proishodyashchego.
     Na  seminare-treninge,   posvyashchennom  razvitiyu  navykov  mezhlichnostnogo
obshcheniya,  my predlagaem  uchastnikam  ryad  prostyh  uprazhnenij. Oni pozvolyayut
lyudyam vybrat'sya iz lovushki svoih fantazij po povodu teh, s kem  oni obshchayutsya
i   vosprinimat'  okruzhayushchih  bez  predvzyatosti   svoih   stereotipov.   Dlya
illyustracii vnov' obratimsya k zapisi fragmenta seminara.
     Vedushchij:  Sejchas  ya predlagayu  gruppe  razbit'sya  na trojki  i  sdelat'
sleduyushchee  uprazhnenie.  Odin  chelovek  o  chem-libo  rasskazyvaet  v  techenie
dvuh-treh   minut.  Vtoroj  i   tretij  nablyudayut   za  vsemi   neslovesnymi
proyavleniyami  rasskazchika.  Sledite  za mimikoj,  zhestami,  dvizheniyami tela,
dyhaniem, izmeneniem intonacii i tak dalee. Posle okonchaniya rasskaza odin iz
slushatelej perechislyaet vse, chto on zametil. Drugoj dobavlyaet to, chto ne bylo
nazvano.  Pust' kazhdyj  pobyvaet  v  roli  rasskazchika.  Na  vse  uprazhnenie
pyatnadcat' minut...
     Vedushchij: Davajte podelimsya s okruzhayushchimi svoimi vpechatleniyami.
     Dmitrij: Samoe sil'noe vpechatlenie  --  eto  ogromnoe kolichestvo raznyh
neslovesnyh  proyavlenij  cheloveka.  Za  neskol'ko  minut  rasskazchik  vydaet
stol'ko reakcij, chto  my, dvoe slushayushchih, smogli vosproizvesti  potom tol'ko
polovinu. Ostal'noe prosto ne uderzhali v pamyati.
     YUlya: Udivitel'no  byvaet uslyshat' o  svoih osobennostyah.  YA,  naprimer,
nikogda ne zamechala, chto vo vremya razgovora pripodnimayu pravuyu brov'. A odin
iz  uchastnikov  nashej  gruppy  pered  tem,   kak  skazat'  ocherednuyu  frazu,
obyazatel'no kasalsya yazykom serediny verhnej guby. Po ego slovam, on  nikogda
ne obrashchal  na eto  vnimaniya.  Da, i my s  nim uzhe  vtoroj den' obshchaemsya, no
obnaruzhili etu ego osobennost' tol'ko sejchas.
     Vika: My zametili, chto pered nachalom  rasskaza i posle pauzy, pered tem
kak prodolzhit', nekotorye rasskazchiki delayut  harakternye dvizheniya tulovishchem
iz storony v storonu.
     Stanislav: YA  obratil  vnimanie  na  to,  chto  vo  vremya rasskaza  lyudi
zhestikuliruyut  rukami  na  raznyh urovnyah.  U  odnogo  rasskazchika  ruk  pri
razgovore  vse vremya  dvigalis' na urovne grudi. Drugoj pochti ne pol'zovalsya
zhestami,  tol'ko izredka slegka razvodil ih  v storony ili  kasalsya ladonyami
svoih kolenok.
     Vedushchij:  Vot vidite,  skol'ko  vsego  vy uspeli zametit'  za neskol'ko
minut  nablyudeniya. Obychno  vashe  vnimanie  fiksirovalos' na  soderzhanii rechi
partnera  po obshcheniyu. Neslovesnye ego proyavleniya vosprinimalis' ochen' smutno
i nahodilis' gde-to na  periferii soznaniya. Fakticheski vam otkrylsya eshche odin
kanal,   nesushchij  bogatuyu  informaciyu  o  cheloveke.  Kak  pol'zovat'sya  etim
bogatstvom? CHto oznachayut te ili inye  vneshnie proyavleniya? O chem oni govoryat,
na chto ukazyvayut? Sushchestvuyut mnozhestvo spekulyacij na temu  mimiki i  zhestov,
kotorye  mozhno nablyudat' u  lyudej.  Veroyatno,  vy  stalkivalis' s knigami na
dannuyu  temu.  Ih  izdano  ochen'  mnogo.  Osnovnoj  nedostatok  podavlyayushchego
bol'shinstva  etih  publikacij  v  tom,  chto  neslovesnye proyavleniya cheloveka
pytayutsya  interpretirovat'  takzhe,  kak i  slova.  Slovo  imeet obshcheprinyatoe
fiksirovannoe   znachenie.   ZHesty,  mimika,   dvizheniya   tela,   pozy  takoj
odnoznachnost'yu ne  otlichayutsya. Za  isklyucheniem otnositel'no nebol'shogo chisla
obshcheprinyatyh  proyavlenij  tipa  ulybki,  rukopozhatiya,  kivka golovy  v  znak
soglasiya i tomu podobnoe.
     Tak  eshche v dvadcatyh godah  nashego  veka  provodilis'  eksperimenty  po
izucheniyu mimiki cheloveka. |to byli, nesomnenno, ochen'  zhestkie eksperimenty.
Naprimer, chtoby  vyzvat' sil'nye otricatel'nye emocii, za spinoj  ispytuemyh
neozhidanno razdavalsya vystrel. Ili  ispytuemomu prikazyvali otrezat' bol'shim
nozhom golovu zhivoj beloj kryse, a v sluchae otkaza eksperimentator sam u nego
na glazah sovershal etu operaciyu i tak dalee. Imenno s pomoshch'yu etih metodov v
eksperimentah  udalos'  vyzvat'  podlinnye  emocii.  Na   protyazhenii   vsego
eksperimenta ispytuemyh fotografirovali.  Popytki  ustanovit',  kakie gruppy
myshc postoyanno uchastvuyut v vyrazhenii otdel'nyh emocional'nyh sostoyanij, dali
otricatel'nye  rezul'taty.  Vopreki  ozhidaniyam, okazalos' nevozmozhnym  najti
mimiku, tipichnuyu dlya straha, smushcheniya ili drugih emocij. Rech' idet o mimike,
harakternoj  dlya bol'shinstva lyudej.  Vmeste  s  tem  bylo ustanovleno, chto u
kazhdogo ispytuemogo  est' nekotoryj,  tipichnyj dlya nego repertuar mimicheskih
reakcij,  povtoryayushchihsya  v  opredelennyh  situaciyah:  zakryvat'  ili  shiroko
raskryvat'  glaza,  morshchit'  lob,  otkryvat'  rot  i  tak  dalee. Kak raz  s
povtoryaemost'yu   reakcij   cheloveka   svyazano   prakticheskoe   ispol'zovanie
nablyudenij za ego proyavleniyami.  Po mimicheskomu tancu, dvigatel'nomu risunku
mozhno  "prochitat'",  chto  proishodit  s vashim  partnerom po  obshcheniyu, Kazhdyj
chelovek -- otkrytaya  kniga. No predvaritel'no nado vyyasnit' znachenie kazhdogo
slova  v etoj knige. Lyudi "pishut"  svoi otkroveniya na svoem yazyke. I esli vy
sobiraetes' ih prochest', to potrudites' vyuchit' ego.
     Sejchas my s vami sdelaem pervyj  shag v  dannom  napravlenii.  Sleduyushchee
uprazhnenie pozvolit vam  opredelit' harakternuyu  vneshnyuyu reakciyu soglasiya  i
nesoglasiya u cheloveka, s kotorym vy budete  rabotat'. My snova razob'emsya na
gruppy  po  tri cheloveka  i  sdelaem sleduyushchee. Odin  uchastnik gruppy zadaet
drugomu neskol'ko prostyh  voprosov, predpolagayushchih soglasie ili nesoglasie.
|to mogut byt' voprosy  tipa: "Sejchas  na ulice vesna? Vy zhivete v dvadcatom
veke? Vy zhivete  na planete Zemlya?"  i tak dalee. Uchityvaya, chto na kalendare
mesyac maj, vse voprosy predpolagayut otvet "da", to est' soglasie.  Tot, komu
zadayut voprosy,  otvechaet na  nih myslenno.  Posle  etogo zadayutsya  voprosy,
trebuyushchie odnoznachnogo otveta "net". Naprimer, u muzhchiny mozhno sprosit': "Vy
malen'kij mal'chik?". Ili zadat' takie obshchie voprosy: "Vy letali v kosmos? Vy
byvali v  Antarktide?".  YA dumayu, sredi  nas net  kosmonavtov  i polyarnikov,
poetomu otvet budet otricatel'nyj. Ili mozhet byt' est'? Vot vy podnyali ruku.
Vy chto, kosmonavt?
     Andrej: YA byval u beregov Antarktidy.
     Vedushchij: Togda vam etot  vopros  mogut zadat'  v chasti,  predpolagayushchej
soglasie.  Zadayushchij  voprosy  i  tretij  uchastnik  gruppy   otslezhivayut  vse
neslovesnye proyavleniya cheloveka v otvet na tu i druguyu gruppy voprosov. Vasha
zadacha nauchit'sya opredelyat'  po vneshnim  reakciyam  cheloveka soglasen ili  ne
soglasen  on  s   tem,  o   chem  govoryat.  Kazhdyj   mozhet  pobyvat'  v  roli
oprashivaemogo, chtoby uznat',  kak lichno on  neslovesno vyrazhaet soglasie ili
nesoglasie. Na vse uprazhnenie pyatnadcat' minut...
     Vedushchij: Pozhalujsta, rasskazhite o svoih uspehah.
     Artem:  U nas  odin iz uchastnikov  pri soglasii delal zamedlennyj kivok
golovoj, pri etom glaza ego chut'  suzhalis'. Nesoglasie vyrazhalos' v dvizhenii
golovoj  nazad  i  pod®eme  pravogo  ugolka  gub.  V  etot  moment  na  shcheke
obrazovyvalas' yamochka.
     Nikita: Oba uchastnika nashej gruppy, za kotorymi ya nablyudal, pri  otvete
"net" chut'
     pokachivali golovoj iz storony v storonu. Krome togo, odin iz nih kak by
szhimal plechi.  On podaval plechi nemnogo vpered, a  tulovishche otodvigal slegka
nazad.  Drugoj,  govorya pro sebya "net", dvigal  noskom  pravoj nogi  vverh i
vniz. Otvet "da"  u pervogo vyrazhalsya v dvizhenii  tulovishcha vverh. On  slegka
vytyagivalsya i naklonyalsya vpered. Odnovremenno golova sklonyalas' chut' vpravo,
levaya  brov'  pripodnimalas'.  Vtoroj  uchastnik,  soglashayas',   zakryval  na
mgnovenie glaza i naklonyal tulovishche vpered, a zatem otklonyalsya nazad.
     Vika: Devushka, kotoroj ya zadavala voprosy, otvechaya "da", chut' ulybalas'
i prishchurivala glaza. Nesoglasie u nee vyrazhalos' v poyavlenii morshchinok na lbu
i vytyagivaniem gub v liniyu.
     Vedushchij: Vse,  chto vy  zametili, imeet smysl i  mozhet byt'  prakticheski
ispol'zovano. CHelovek sistematichen v  svoih  proyavleniyah. Esli vy  zametili,
chto soglasie  soprovozhdaetsya u vashego partnera opredelennoj mimikoj, pozami,
zhestami, to  v  lyuboj inoj  situacii  takogo roda vneshnie  proyavleniya  budut
ukazyvat'  na vnutrennee  soglasie  sobesednika  s chem-libo.  V  zhizni chasto
byvaet  neobhodimost'  uznat' dejstvitel'noe  mnenie  cheloveka,  dopustim, o
kakom-to  vashem predpolozhenii.  No daleko ne vsegda  lyudi  gotovy i  mogut v
otkrytuyu  vyrazit'  svoe  soglasie ili nesoglasie.  Naprimer,  nashi blizkie,
zabotyas'    o   blagopoluchii    svoih   rodstvennikov,    berut    na   sebya
neprivlekatel'nye, s ih tochki zreniya, obyazannosti. Tak muzh mozhet soglashat'sya
s zhenoj  poehat'  na  vyhodnye v  gosti k roditelyam. Pri  etom on ploho sebya
chuvstvuet,  da   eshche  k  ponedel'niku   dolzhen   gotovit'   vystuplenie   na
otvetstvennom soveshchanii. No  on pomnit,  chto  zhena davno hotela s®ezdit'  i,
zhelaya sdelat'  priyatnoe, soglashaetsya. Supruga, estestvenno,  zamechaet plohoe
samochuvstvie muzha  i nachinaet  gadat': chto  zhe sluchilos'. Vozmozhno,  perenos
poezdki  na sleduyushchie vyhodnye snyal by vse problemy. Vot dlya etogo kak raz i
vazhno umet' raspoznavat'  znachenie neslovesnyh reakcij cheloveka.  To, chto vy
delali, vypolnyaya uprazhnenie, nazyvaetsya kalibrovkoj. Po svoemu proishozhdeniyu
eto  tehnicheskij  termin,  oznachayushchij  utochnenie  znachenij  shkaly  kakogo-to
pribora.  V  nashem  sluchae  my vyyasnyaem,  utochnyaem  znachenie  teh  ili  inyh
neslovesnyh  proyavlenij dannogo  konkretnogo  cheloveka.  Kalibrovka  reakcij
pozvolyaet  v dal'nejshem ponimat',  chto v  dejstvitel'nosti hochet i  chego  ne
hochet vash  partner po obshcheniyu. Kakie  oshchushcheniya i perezhivaniya  on ispytyvaet.
Mesto fantazij i dogadok -- a chto by eto moglo znachit'? -- zanimaet real'noe
znanie.
     Dovol'no chasto mozhno nablyudat' takuyu  kartinku: sredi spokojno igrayushchih
detej kto-to odin nachinaet aktivno dvigat'sya: begat', prygat' -- i uzhe cherez
minutu vse deti nosyatsya drug za drugom "kak ugorelye". |ta  malen'kaya scenka
horosho illyustriruet odin  iz mehanizmov  mezhlichnostnoj kommunikacii. Obrazno
govorya,  etot  mehanizm mozhno nazvat' otzerkalivaniem. Otzerkalivanie -- eto
otrazhenie obshchayushchimisya lyud'mi neslovesnyh aspektov povedeniya drug druga.
     Odnim  iz rezul'tatov otzerkalivaniya yavlyaetsya  sinhronizaciya protekaniya
nekotoryh vneshnih  i  vnutrennih processov partnerov  po  obshcheniyu. Naprimer,
mozhno  zametit',  kak  sobesedniki  v  takt  drug  drugu  pokachivayut  nogoj,
tulovishchem ili golovoj. Progulivayushchiesya druz'ya ili podrugi chasto idut v nogu,
hotya special'no k  etomu ne stremilis'. Vnimatel'nomu nablyudatelyu otkroetsya,
chto lyudi, vedushchie zadushevnyj razgovor, obychno dyshat v odnom i tom zhe tempe.
     Partnery   po   obshcheniyu   vovlekayut   drug    druga   v   ritmy   svoej
zhiznedeyatel'nosti.  Lish' togda stanovitsya vozmozhnym  "tanec zhizni", gde pary
skol'zyat,  plavno povtoryaya vse izgiby sud'by  svoego sputnika. Tak  izuchenie
vzaimodejstviya mezhdu roditelyami i  det'mi obnaruzhilo tonkuyu,  mnogourovnevuyu
sinhronizaciyu pri  normal'nyh otnosheniyah i neumenie sinhronizirovat'sya u teh
vzroslyh, otnosheniya kotoryh s det'mi narusheny.
     Otzerkalivanie  proyavlyaetsya  i  v  takih veshchah, kak  opredelennyj stil'
povedeniya  v toj ili inoj situacii. Naprimer, na rabote my vedem sebya sovsem
po-drugomu,  chem doma ili v  kompanii druzej. Sootvetstvenno, na oficial'nyj
priem  lyudi odevayut  sovershenno  inoj  kostyum, chem na voskresnuyu progulku po
lesu.   Otzerkalivanie,   v   ego   razlichnyh   formah,  vystupaet   v  roli
povedencheskogo ekvivalenta slovesnogo vyrazheniya soglasiya s kem-libo.
     Narushenie   dannogo   processa   vedet  k  rezkomu  uhudsheniyu  kachestva
vzaimodejstviya  mezhdu   lyud'mi.  Imenno  poetomu  otzerkalivanie  stanovitsya
vazhnejshim momentom mezhlichnostnoj kommunikacii. Ono  aktivno ispol'zuetsya  na
etape prisoedineniya k  partneru po  obshcheniyu. Prisoedinenie  --  eto  process
porozhdeniya  takogo  slovesnogo  i neslovesnogo  povedeniya,  kotoroe yavlyaetsya
otrazheniem razlichnyh reakcij partnera.  V  sluchae effektivnogo prisoedineniya
poslednij nachinaet ispytyvat' perezhivanie, chto ego horosho ponimayut.
     Samyj  prostoj  sposob   prisoedineniya   --   eto  otzerkalivanie  pozy
sobesednika.  Naprimer, esli  on  stoit, to  i vy razgovarivajte s nim stoya.
Esli sidit, najdite sposob  sest', konechno, pri uslovii, chto eto ne narushaet
kakih-libo obshcheprinyatyh pravil. Na prakticheskih zanyatiyah po razvitiyu navykov
obshcheniya my  predlagaem  uchastnikam  sleduyushchee  uprazhnenie. Rabota prohodit v
gruppah po tri cheloveka.  Odin uchastnik prinimaet opredelennuyu  pozu, vtoroj
ee v  tochnosti vosproizvodit.  Tretij  vystupaet v roli nablyudatelya  i sud'i
uspeshnosti otzerkalivaniya.
     Drugoj  variant  etogo uprazhneniya predpolagaet povtorenie dinamicheskogo
risunka dvizhenij cheloveka. |to mogut byt' dvizheniya  tela, golovy, ruk. Mozhno
poprosit'  vosproizvesti  osobennosti  zhestikulyacii   partnera,  ego  manery
hodit',  sadit'sya  na  stul,  perelistyvat' knigu ili  zhurnal i  tak  dalee.
Ponyatno,  chto  v  dannom  sluchae rech'  idet ob  otzerkalivanii  dvigatel'nyh
aspektov povedeniya.
     Ochen'  effektivno  prisoedinenie  k  dyhaniyu cheloveka.  Dyhanie --  eto
process, kotoryj,  v osnovnom,  kontroliruetsya nashim  podsoznaniem. Poetomu,
prisoedinyayas'  k  dyhaniyu  partnera,  my  fakticheski  prisoedinyaemsya  k  ego
podsoznaniyu.  |to  porozhdaet  osobenno  doveritel'nyj  stil'  otnoshenij.  Na
otrabotku  dannogo  priema  napravleno eshche  odno uprazhnenie  nashego treninga
seminara.  Lyudi ob®edinyayutsya v pary, sadyatsya drug  protiv druga. Odin prosto
sidit nichego ne delaya, drugoj v techenie neskol'kih minut sinhroniziruet ritm
svoego  dyhaniya s  dyhaniem partnera.  Obychno,  v rezul'tate uprazhneniya  ego
uchastniki obnaruzhivayut,  chto  drugie dyshat sovsem  ne  tak, kak  oni.  CHasto
podobnoe stanovitsya svoeobraznym malen'kim otkrytiem dlya cheloveka.
     Te sposoby  prisoedineniya, chto byli opisany vyshe, mozhno nazvat'  pryamym
prisoedineniem. V etom  sluchae my v tochnosti vossozdaem tot process, kotoryj
nablyudaem  u  partnera. Odnako,  sushchestvuet  i tak  nazyvaemoe  perekrestnoe
prisoedinenie. Naprimer,  necelesoobrazno byvaet sinhronizirovat'sya napryamuyu
s   dyhaniem  bol'nogo  astmoj.  Ili,   dopustim,  mozhno   prisoedinit'sya  k
serdcebieniyu drugogo  cheloveka. Nablyudeniya za pul'som pozvolyayut eto sdelat'.
No  tut  voznikayut   slozhnosti  s  proizvol'noj   regulyaciej  raboty  svoego
sobstvennogo  serdca.  |to   umenie  trebuet   predvaritel'noj  praktiki   i
trenirovki.  Opyat'-taki  opasno sinhronizirovat'sya  po  dannomu  parametru s
lyud'mi,  u kotoryh bol'naya serdechno-sosudistaya sistema.  Nado zametit',  chto
nekotorye  nasledstvennye  bolezni  i  est' rezul'tat pryamogo  prisoedineniya
detej k svoim roditelyam.
     Primerom  perekrestnogo prisoedineniya  mozhet  sluzhit'  sinhronizaciya  s
ritmom  dyhaniya partnera s pomoshch'yu sootvetstvuyushchego tempa  dvizheniya ruki. Na
etom principe  postroeno sleduyushchee uprazhnenie treninga navykov obshcheniya. Lyudi
ob®edinyayutsya  v  pary,  raspolagayutsya  drug  protiv  druga.  Udobnee  delat'
uprazhnenie  sidya.  Odin uchastnik spokojno sidit, drugoj v techenie nekotorogo
vremeni sinhroniziruet dvizhenie kisti svoej ruki  s ritmom dyhaniya partnera.
Pri  etom  vazhno,  chtoby  kist'  nahodilas'  v  pole  zreniya  togo,  k  komu
prisoedinyayutsya.  V  obychnoj  obstanovke  chelovek  ne  obrashchaet  vnimaniya  na
sinhronnost'  dvizheniya ruki i ritma  dyhaniya. No ego podsoznanie,  poskol'ku
ono  otvechaet za regulyaciyu zhiznenno vazhnyh processov  organizma, obyazatel'no
otmetit  eto  sovpadenie.  My  uzhe  govorili,  chto bessoznatel'noe  sposobno
vosprinyat' znachitel'no bol'shee  kolichestvo stimulov, chem eto byvaet dostupno
soznaniyu.  Prichem  eti  dva  urovnya psihicheskogo sosredotocheny na  otrazhenii
sushchestvenno  raznyh aspektov okruzhayushchego nas mira. Podsoznanie napravleno, v
pervuyu ochered',  na  otbor  stimulov,  kotorye  kak-to svyazany  s  osnovnymi
funkciyami nashego organizma.
     Ochen'   horoshij   effekt   daet  prisoedinenie  k  predikatam,  kotorye
ispol'zuet  partner  v  processe  obshcheniya.  Vot  korotkie  fragmenty  zapisi
dialogov vo vremya konsul'tacii u psihologa.

     Dmitrij: Mne ne yasno, chto mozhno izmenit' v etoj situacii.
     Psiholog: Vy ne vidite, vyhoda iz sozdavshegosya polozheniya? posmotrite na
vse proizoshedshee s drugoj tochki zreniya.
     Dmitrij: Nu,  eta  kartina, konechno,  bolee  privlekatel'na, no ona vse
ravno vyglyadit kakoj-to nezavershennoj.
     Psiholog: A esli ee dorisovat', to kakie novye detali tam proyavyatsya?

     My  special'no  priveli   tot   fragment,  gde   prakticheski  polnost'yu
otsutstvuet  konkretnoe soderzhanie  razgovora,  chtoby  podcherknut' formu,  v
kakoj  on  vedetsya. Ispol'zuemye Dmitriem predikaty ukazyvayut  na zritel'nyj
dostup k probleme na urovne soznaniya. On operiruet opredelennymi kartinkami,
pytayas'  izmenit'  svoyu zhiznennuyu  situaciyu.  Psiholog  prisoedinyaetsya k ego
videniyu problemy, takzhe ispol'zuya predikaty, otnosyashchiesya k rabote zritel'noj
modal'nosti.
     Sleduyushchij vid prisoedineniya, v osnovnom, ispol'zuetsya professional'nymi
kommunikatorami  -- psihologami  ili psihoterapevtami.  Konechno,  daleko  ne
vsemi, tak kak predpolagaet opredelennuyu specializaciyu v rabote. Rech' idet o
prisoedinenii k dvizheniyam glaz cheloveka. Vnov' obratimsya k  zapisi fragmenta
konsul'tacii.  Vse  ukazaniya na mestopolozheniya  glaz  dany  s  tochki  zreniya
nablyudatelya.

     Larisa:  YA ponimayu (glaza vniz nalevo), chto u nas  chto-to ne tak. No, s
drugoj  storony (glaza  vniz  napravo), ya govoryu sebe: "Da, vse  normal'no".
Hotya  otchetlivo  predstavlyayu,  kak moglo by byt' na samom dele (glaza  vverh
nalevo).
     Psiholog: Vy  oshchushchaete  diskomfort (glaza vniz nalevo)  v otnosheniyah  s
muzhem, no vash
     vnutrennij golos (glaza  vniz napravo) ne soglashaetsya s  pravomernost'yu
etogo  perezhivaniya.  Hotya  vashe  voobrazhenie  (glaza  vverh  nalevo)  risuet
otchetlivye kartiny bolee priemlemyh otnoshenij.
     Larisa: O, da, vy vse verno ponyali.
     Psiholog-konsul'tant v  etom primere polnost'yu  vosproizvodit strategiyu
porozhdeniya problemy,  kotoruyu demonstriruet Larisa. On  prisoedinyaetsya k  ee
strategii i  s  pomoshch'yu  predikatov, i s pomoshch'yu dvizheniya glaz. Zabegaya chut'
vpered, zametim, chto kachestvennoe prisoedinenie k dvizheniyam  glaz  pozvolyaet
izmenyat' ispol'zuemuyu  chelovekom strategiyu.  A  eto,  v  svoyu  ochered', daet
vozmozhnost' spravit'sya s problemoj.
     Prisoedinyat'sya  mozhno  dazhe  k gallyucinaciyam bol'nyh lyudej. Inogda  eto
daet vozmozhnost' proizvesti ochen' effektivnye terapevticheskie izmeneniya. Vot
kakoj sluchaj iz svoej praktiki rasskazal Vol'f Messing.
     "U  odnogo  pol'skogo  grafa nachalos' nepriyatnoe dlya okruzhayushchih i ochen'
strannoe zabolevanie. Emu  predstavilos', chto v  golove svili sebe gnezdo...
golubi.  Da,  obyknovennye  golubi,  sizari. Odna iz form  sumasshestviya? Da.
Navyazchivaya ideya: "U menya v golove golubinoe gnezdo".
     Obrashchalis'  k  vracham. No u grafa byl  trudnyj harakter, i  lechit'sya on
otkazyvalsya: emu kazalos', chto ego lyubymi  sredstvami stremyatsya zamanit'  na
operaciyu, vo vremya kotoroj razrezhut golovu popolam. Togda obratilis' ko mne.
     YA ne stal  ubezhdat'  bol'nogo, obrashchayas' k ego  zdravomu  smyslu, chto v
golove golubi zhit' ne mogut. Naoborot, ya prines s soboj na pervuyu zhe vstrechu
dlinnuyu  blestyashchuyu trubu  na  trenoge  --  vrode perenosnogo teleskopa  -- s
kakimi-to kolesikami i vintikami. Ustanovil  ee i posmotrel skvoz' etu trubu
na golovu bol'nogo.
     - Da,  graf,  --  skazal ya,  -- vy  pravy. U vas v golove --  golubinoe
gnezdo. I -- preogromnoe. Celaya golubyatnya!
     -- A razve ya somnevayus' v etom? I den' i noch' kryl'yami hlopayut... A tut
kak-to k  nim koshka zabralas'!  Vot perepoloh  byl. YA dumal,  u menya  golova
lopnet.
     -- Mogu  vygnat' vashih nenormal'nyh zhil'cov,  i pritom tak, chto oni  ne
vernutsya.
     -- Budu ves'ma obyazan...
     Eshche  raz posmotrev v  trubu, "pereschitav golubej", "prikinuv, kak luchshe
ih vygnat'", ya vernulsya domoj.
     Na drugoj den' graf prislal za mnoj s rannego utra.
     -- Vyvelis' ptency-golubyata! -- ob®yavil on pochti radostno.
     Snova  poshla v  hod  truba --  kstati, v nej ne bylo  dazhe  opticheskogo
steklyshka.  Vyvedenie  ptencov  bylo  podtverzhdeno.   Na  drugoj  den'  byla
naznachena reshitel'naya "chistka" grafskoj golovy-golubyatni...
     Zaranee dogovorivshis' s rodstvennikami grafa,  ya provel v sad treh moih
pomoshchnikov s  zhivymi  golubyami v rukah. Zavyazav  bol'nomu glaza, svel  i ego
vniz. Po moemu znaku odin iz pomoshchnikov vypustil golubya -- ya vystrelil pered
licom bol'nogo iz pistoleta. Zatem, dostav iz karmana zaranee podstrelennogo
golubya, sunul emu v ruku.
     -- Odin gotov -- skazal ya. -- Esli by  ya ego ne zastrelil v vozduhe, on
mog by vernut'sya. A teper' -- shalish'! Vse koncheno...
     Tak povtoryalos' eshche dva  raza. Zatem "vyskochili" --  prosto  ot  straha
pered vystrelami -- i novorozhdennye golubi...
     Potom ya pozvolil bol'nomu snyat' s lica povyazku i otkryt' glaza.
     On sobstvennoruchno v moem prisutstvii zakopal trupiki bednyh ptichek pod
gigantskim razvesistym dubom v svoem parke.
     Golova u nego ostavalas' "chistoj" v techenie neskol'kih let,  poka  sut'
proishodivshego  ne  raskryl  emu odin blizkij  znakomyj,  polagaya,  chto graf
izlechilsya navsegda. Uznav istinu, tot s krikom shvatilsya za golovu... Golubi
s teh por "zhili" v nej do samoj smerti. Dumayu, sredstv vtorichno izlechit' ego
uzhe ne bylo...".
     Messing  v dannom  sluchae  prisoedinilsya  k gallyucinatornoj  real'nosti
bol'nogo  i osushchestvil  dejstviya v strogom sootvetstvii s nej.  V rezul'tate
chelovek izbavilsya ot  bespokoyashchego ego simptoma. Vse  bylo sdelano blestyashche.
Odnako  est' osnovaniya ne soglasit'sya  s  mneniem  Messinga  o nevozmozhnosti
vtorichnogo  izlecheniya grafa.  Esli  mozhno prisoedinit'sya  k  gallyucinatornoj
real'nosti,  pochemu   zhe  nel'zya  to  zhe   samoe  osushchestvit'   otnositel'no
razoblacheniya, kotoroe  sdelal blizkij  znakomyj? A  dalee, sleduya  v strogom
sootvetstvii  s   otkryvshejsya  grafu   istinoj,  vnov'  proizvesti  zhelaemye
izmeneniya.
     Poslednij  primer,  kstati,  pokazyvaet,  chto  mozhno  prisoedinit'sya  k
predstavleniyam cheloveka o sebe i o mire. Prichem absolyutno ne imeet znacheniya,
naskol'ko ekzotichny  eti  predstavleniya. Lish'  prisoedinivshis',  vy  smozhete
izmenit'  ih v zhelaemom napravlenii. Nado otmetit', chto  bol'shinstvo  lyudej,
stremyas'  skorrektirovat'  mnenie  okruzhayushchih, delaet pryamo protivopolozhnoe.
Oni ne soglashayutsya s  partnerom, to est' otsoedinyayutsya ot nego, a lish' potom
pytayutsya chto-to dokazat'. |to dovol'no neeffektivnyj sposob kommunikacii.
     Tehnika   prisoedineniya  daet  horoshij   rezul'tat,  tol'ko   esli  ona
kachestvenno vypolnena. Kachestvo mozhno proverit' dostatochno prostym sposobom.
Dopustim,  vy prisoedinilis' k poze partnera. Posle neskol'kih minut  besedy
izmenite  pozu, esli on  vsled za vami nachnet menyat'  svoyu, to,  znachit,  vy
dejstvitel'no effektivno prisoedinilis'.
     Na  seminare-treninge   v  kachestve  sposoba  proverki  my   predlagaem
sleduyushchee uprazhnenie. Lyudi ob®edinyayutsya  v gruppy po  tri cheloveka. Odin  iz
uchastnikov  v techenie nekotorogo  vremeni  prisoedinyaetsya k dyhaniyu drugogo.
Posle togo, kak on sochtet, chto uzhe prisoedinilsya, nastupaet moment proverki.
Dlya  etogo  on  slegka  zaderzhivaet svoe dyhanie.  Esli  v otvet  proizojdet
zaderzhka ili  kakoe-to  izmenenie  ritma  dyhaniya  partnera,  to eto  i est'
svidetel'stvo effektivnogo prisoedineniya.
     Vse  rassmotrennye  ranee  etapy  processa kommunikacii v  opredelennom
smysle yavlyayutsya podgotovitel'nymi.  Oni pozvolyayut sformirovat' u partnera po
obshcheniyu oshchushchenie,  chto ego ponimayut. Nivelirovat'  dejstvie  tak  nazyvaemyh
psihologicheskih bar'erov. V rezul'tate chelovek  okazyvaetsya gotov  sledovat'
za vami i  vmeste s vami po puti k sovmestno sozdannoj celi. Poetomu  dannyj
etap nazyvaetsya vedeniem.
     Dopustim, vy obshchaetes' s chelovekom po povodu ego slozhnogo polozheniya ili
nekotorogo vnutrennego konflikta. Vy  vidite, chto  partner napryazhen, skovan.
Prisoedinivshis' k ego myshechnomu napryazheniyu, a zatem postepenno rasslablyayas',
vy povedete ego za soboj. Izbavivshis' ot  gruza perenapryazheniya, vozmozhno, on
bez  osobogo truda najdet  vyhod.  Vse,  veroyatno znayut istoriyu  o  tom, kak
Stanislavskij  prosil aktera pripodnyat' za odnu  nozhku royal' i  odnovremenno
reshat'  zadachu  na  prostye  arifmeticheskie  dejstviya. V  rezul'tate chelovek
nichego ne mog reshit'. Myshechnaya skovannost', izlishnyaya napryazhennost' ne tol'ko
oslozhnyayut   protekanie  nashih  myslitel'nyh  processov,  no  i  privodyat   k
emocional'noj zakreposhchennosti, suzheniyu polya  yasnogo osoznaniya proishodyashchego.
V etoj situacii prostoe  rasslablenie chasto prinosit oblegchenie  i pozvolyaet
najti vyhod iz slozhnogo polozheniya.
     Esli vy  v otvet  na  svoe  predlozhenie  slyshite, chto  dlya partnera eto
slishkom  dalekaya perspektiva, poprosite ego blizhe rassmotret'  otkryvayushchiesya
vozmozhnosti  sotrudnichestva.  Vpolne  vozmozhno,  chto   on   uvidit  kakie-to
interesnye detali i soglasitsya vnimatel'nej priglyadet'sya  k  tomu,  s chem vy
prishli.  Prisoedinivshis' k  predikatam  sobesednika, a  cherez  nih  i  k ego
reprezentativnoj sisteme, vy pomozhete cheloveku bolee effektivno ispol'zovat'
imeyushchiesya resursy sootvetstvuyushchego modal'nogo processa.
     Interesnoj  illyustraciej  etapa  vedeniya  yavlyaetsya  starinnaya  narodnaya
skazka "O torgovce i obez'yanah". "Odin torgovec sel otdohnut' v teni dereva,
a kotomku  s tovarom  polozhil na  zemlyu.  Kotomka  eta  byla  bitkom  nabita
krasnymi shapkami -- on nes  ih v sosednij gorod na prodazhu. Takaya zhe krasnaya
shapka byla  u nego samogo  na golove.  Sidel on, sidel, potom prileg. Poveyal
prohladnyj veterok, naveyal na putnika dremotu, i on usnul.
     A nad nim na vetkah dereva sideli  obez'yany i tarashchili na  nego  glaza.
Kak tol'ko torgovec zasnul, obez'yany  soskochili na zemlyu, rashvatali shapki i
snova zabralis' na derevo. Napyalili shapki na golovy i nu prygat' i skakat' s
vetki na vetku. SHum podnyali na vse dzhungli.
     Prosnulsya  torgovec ot ih gomona,  poglyadel --  kotomka pustaya, shapok i
sled  prostyl. "CHto  za chudo!" --  dumaet. -- "Kuda  moi  shapki  podevalis'?
Neuzheli  ih  kto ukral?".  Poglyadel  vverh, vidit  -- obez'yany  v ego shapkah
prygayut s dereva na derevo.
     Torgovec byl chelovek umnyj. On obezhal  vpripryzhku  neskol'ko raz vokrug
dereva, pod kotorym spal. Potom sorval s  sebya shapku i shvyrnul ee na zemlyu s
krikom:
     -- Ne nuzhna mne eta shapka, zaberi i  ee!  Ne  uspel torgovec sorvat'  s
sebya shapku, kak v tot zhe mig vse obez'yany posnimali svoi i pokidali ih vniz.
Torgovec  podobral  ih,  uvyazal v kotomku i,  ochen'  dovol'nyj,  poshel svoej
dorogoj".
     Vsem  opisannym  priemam kommunikacii  mozhet nauchit'sya  lyuboj  chelovek,
prilozhiv opredelennye usiliya. Otnesites' k processu obshcheniya tvorcheski i vasha
zhizn' stanet  namnogo  interesnee.  V  etom  sluchae dazhe  nepriyatnye  minuty
vzaimodejstviya  s  okruzhayushchimi budut lishnim  povodom  dlya  obreteniya  novogo
opyta. Tvorchestvo tem i prekrasno,  chto pozvolyaet vosprinimat' zhizn' vo vseh
ee proyavleniyah,  ne  vycherkivaya  chego-to, kazhushchegosya slishkom  mrachnym.  Esli
otnosit'sya ko vsemu proishodyashchemu, kak k vozmozhnosti obresti opyt, to strah,
bespokojstvo,  unynie, razocharovanie -- eti hishchniki,  terzayushchie  nashu  dushu,
prevratyatsya v bezobidnyh laboratornyh zveryushek. Eshche raz povtorimsya, chto opyt
--  edinstvennaya   dragocennost',   ne   teryayushchaya  bleska,   bogatstvo,   ne
podverzhennoe inflyacii, gruz, sposobnyj obratit'sya v kryl'ya.


     Vot  i  zavershaetsya  nashe sovmestnoe  puteshestvie  v  mir  chelovecheskoj
sub®ektivnosti.  Veroyatno,  kazhdyj,  idya  po etoj  doroge, sdelal  dlya  sebya
mnozhestvo  interesnyh otkrytij.  I neudivitel'no, ved'  nasha psihika tait  v
sebe   stol'ko  zagadok,   stol'ko   vsego  neobychnogo.   Pered  lyubopytnym,
vnimatel'nym  i  upornym  putnikom  otkryvayutsya  takie  ekzoticheskie  mesta,
kotorye ne greh nazvat' "rajskimi kushchami".
     Vozmozhno, chelovek  byl  sotvoren dlya togo, chtoby  otrazit'  beskonechnoe
mnogoobrazie  okruzhayushchego  mira.  No  svershilos' chudo,  i  on  sam  okazalsya
vselennoj, sostoyashchej iz mnozhestva galaktik, prostranstv, vremen i izmerenij.
Kogda-to avtor sdelal eto otkrytie dlya sebya, i ono  sushchestvenno izmenilo ego
zhizn'. Ne budem pretendovat' na istinnost' otkryvshegosya,  a otmetim lish' ego
dejstvennost'.
     Ubezhdeniya cheloveka  chasto oborachivayutsya dvernym  zamkam, no, inogda oni
okazyvayutsya   klyuchom,   otkryvayushchim   inye  miry   i  prostranstva.  CHelovek
neischerpaem -- eto  odno  iz klyuchevyh  polozhenij.  Ono  pozvolyaet raspahnut'
dveri, razrushit' steny i peregorodki, sozdannye nashimi strahami, illyuziyami i
samoobmanom. Esli uzh vo chto-to i stoit verit', tak eto v beskonechnost' nashih
vozmozhnostej i prizrachnost' lyubyh  ogranichenij. |ta  kniga  nosit dostatochno
populyarnyj  harakter. Tem, kogo  zainteresoval  metod nejro-lingvisticheskogo
programmirovaniya, ya  sovetuyu obyazatel'no prochest'  i knigi klassikov metoda:
Richarda Bendlera i Dzhona Grindera. Hotelos' by vyrazit' im blagodarnost'  za
ih chudesnye  otkrytiya,  napolnivshie  chast'  moej  (i ne  tol'ko moej)  zhizni
mnogimi udivitel'nymi otkroveniyami.
     Bolee desyati let nazad mne vpervye dovelos' uslyshat' metaforu o mishke v
kletke. S teh por  ya  ee neodnokratno rasskazyval na treningah, prakticheskih
zanyatiyah, lekciyah i konsul'taciyah.  U metafory okazalsya  udivitel'no bol'shoj
potencial  vozdejstviya.  Ona  sozdaet  u slushatelya  sostoyanie  gotovnosti  k
izmeneniyam. Prichem, kak i bol'shinstvo  metafor, ona dejstvuet, minuya uroven'
kritiki nashego soznaniya. Imenno etot  lichnyj  opyt i zastavil privesti  etot
rasskaz vo vstuplenii.
     I  eshche nemnogo o lichnom  opyte. Avtor dovol'no  dolgoe vremya  tvorcheski
ispol'zoval  na praktike metody nejro-lingvisticheskogo programmirovaniya. Oni
pozvolili emu shagnut' na sleduyushchuyu stupen'ku v svoem razvitii. No okazalos',
chto  vse  sdelannoe, produmannoe,  perezhitoe ne  otpuskaet i trebuet  svoego
vyrazheniya v chem-to celostnom, zavershennom, veshchestvennom. Vot tak i poyavilas'
eta  kniga. Kak  svoeobraznaya dan' tem silam,  kotorye pozvolili zaglyanut' v
udivitel'nye ugolki vnutrennego mira cheloveka i ne prel'stivshis' ni odnim iz
nih, pojti dal'she.
     A  dal'she  otkryvaetsya  takoe...  chto  esli  i  budet  opisano, to uzhe,
veroyatno, v zhanre fantastiki.


     ASSOCIACIYA --  1)  soedinenie,  ob®edinenie  chego-libo;  2)  vospriyatie
sobytij s pozicii  neposredstvennogo uchastnika. Pozvolyaet poluchit' dostup ko
vsem perezhivaniyam,  kotorye byli v sootvetstvuyushchej  situacii  (Antonim slova
"Dissociaciya").
     VEDUSHCHEJ SISTEMOJ --  nazyvaetsya ta, kotoruyu lyudi ispol'zuet  pri poiske
nekotoroj informacii.
     DISSOCIACIYA  -- 1)  otdalenie, otstranenie  ot chego-libo; 2) vospriyatie
chelovekom  sobytij  i   samogo  sebya  s  pozicii  "storonnego  nablyudatelya".
Pozvolyaet  otstranit'sya ot  lyubyh emocional'nyh  perezhivanij. (Antonim slova
"Associaciya").
     KALIBROVKA --  1)  utochnenie znachenij  shkaly  "kakogo-libo pribora;  2)
utochnenie znacheniya neslovesnyh proyavlenij cheloveka.
     KINESTETICHESKIE   OSHCHUSHCHENIYA   --  oshchushcheniya  dvizheniya,  polozheniya  chastej
sobstvennogo tela i privodimyh myshechnyh usilij.
     LABILXNOSTX  -- skorost', s kotoroj  sistema reagiruet  na  vozdejstvie
(razdrazhenie) i vozvrashchaetsya v ishodnoe sostoyanie.
     MODALXNOSTX -- sinonim ponyatiya sensornaya sistema.
     OTZERKALIVANIE -- otrazhenie  lyud'mi neslovesnyh aspektov povedeniya drug
druga v hode obshcheniya.
     PREDIKATY   --    1)   glagoly,   narechiya,   prichastiya,   deeprichastiya,
prilagatel'nye; 2) slova, ukazyvayushchie na modal'nuyu sistemu, v ramkah kotoroj
chelovek osoznaet svoj opyt.
     PRISOEDINENIE  --   eto  process   takogo  slovesnogo  i   neslovesnogo
povedeniya,  kotoroe   yavlyaetsya  otrazheniem  razlichnyh  reakcij  partnera  po
obshcheniyu.

     REPREZENTATIVNAYA  SISTEMA  --   kanal  vospriyatiya,  v  ramkah  kotorogo
informaciya predstavlena nashemu soznaniyu.
     RESURS --  vnutrennee  kachestvo,  sposobnost',  sostoyanie,  pozvolyayushchee
cheloveku byt' effektivnym v kakoj-libo situacii.
     REFERENTNAYA  SISTEMA --  eto sposob, kakim lyudi opredelyayut, yavlyaetsya li
informaciya, kotoroj oni vladeyut na urovne soznaniya, istinnoj ili net.
     RECHX -- process obshcheniya posredstvom yazyka.
     SENSORNAYA  SISTEMA  --  nervnyj  apparat vospriyatiya,  analiza i sinteza
dejstvuyushchih  razdrazhitelej.  Vydelyayut  zritel'nuyu,  sluhovuyu,  obonyatel'nuyu,
vkusovuyu, kinesteticheskuyu, kozhnuyu i drugie sensornye sistemy.
     STRATEGIYA -- posledovatel'nost' vklyucheniya v kanvu psihicheskogo processa
teh ili inyh modal'nyh sistem.
     YAZYK -- sistema znakov, funkcioniruyushchih obshcheniya i orudiya mysli.


     VVEDENIE...............................................................3
     KARTA I TERRITORIYA.............................................5
     Kartina mira cheloveka  otnositsya k  samomu  miru  tak  zhe, kak karta  k
territorii. A  sushchestvuyushchie u lyudej predstavleniya o real'nosti opredelyayut ne
tol'ko ih  zhizn', no izmenyayut samu  real'nost'.  Kak  eto mozhno  prakticheski
ispol'zovat'.
     SHAGI K NOVYM VOZMOZHNOSTYAM .......................14
     Tajnye pruzhiny  nashej psihiki. Pochemu odni i te  zhe  vospominaniya mogut
nas radovat', ogorchat'  ili ostavlyat' ravnodushnymi?  CHto  za niti  upravlyayut
dvizheniyami chelovecheskoj dushi?
     GRUZ NASHEGO SERDCA..........................................32
     CHelovek -- avtor vseh svoih perezhivanij. Kak on pogruzhaet sebya v puchinu
gorestej? Kak vybiraetsya iz  nee  na  lazurnuyu poverhnost' sverkayushchego mira?
"Rozovye  ochki", "nakalennaya situaciya", "melochi zhizni" i  tomu podobnoe. |ti
slovesnye shtampy na samom  dele est' kratkoe  opisanie  mehanizmov izmeneniya
chelovekom samogo sebya.
     PUTX K SOKROVISHCHAM ..........................................61
     CHelovek obladaet vsemi neobhodimymi resursami, chtoby byt' effektivnym v
zhizni i dostigat' postavlennyh  celej. Kak poluchit' dostup k  etim resursam?
Kakim klyuchom  otkryvaetsya  nasha  lichnostnaya sokrovishchnica?  Kakie predmety  v
nashem dome obladayut volshebnoj siloj?
     PSIHOTEHNOLOGII USPEHA.............................100
     Kazhdyj iz nas  master.  No kak chasto  my yavlyaemsya  masterami  ne v  toj
oblasti  zhizni,  gde  hotelos' by.  CHto  mozhno sdelat',  chtoby izmenit'  eto
polozhenie? Kak  popast' v tainstvennuyu "komnatu lichnogo masterstva"?  Otkuda
prihodit prozrenie? Po kakim stupen'kam mozhno dojti do vershiny?
     LABIRINTY NASHEGO VNUTRENNEGO OPYTA.... 170
     Lyudi po raznomu vosprinimayut mir, v  kotorom zhivut. Kak poluchit' dostup
k bessoznatel'nomu? Mozhno li  uvidet'  psihicheskie  processy?  Tajny  nashego
yazyka. Est' li vybor tam, gde net vybora?
     |TAPY |FFEKTIVNOJ KOMMUNIKACII..........214
     CHelovek zhivet sredi lyudej, i eto glavnoe  ego otlichie ot prochih sosedej
po  planete. Sekrety  mezhlichnostnogo  obshcheniya. Na  kakom yazyke  govorit nashe
telo? Kak izmenit' neizmennoe? SHagi ot absurda k garmonii.
     ZAKLYUCHENIE................................................ 234.
     TERMINOLOGICHESKIJ SLOVARX.............. 236..

     Nauchno-populyarnoe izdanie
     Karelin Andrej Aleksandrovich
     SNEG NA LISTXYAH ILI PSIHOTEHNOLOGIYA USPEHA

     Komp'yuternaya verstka Strannikov V. YU.





     Izdatel'stvo "KSP+"
     113054, Moskva, ul. Novokuzneckaya, d. 33, k 2.
     Tel. 951-91-09. E-taI K8RRSHV@GYUX.1SH.
     Adres v Internet: \\GUULU.¬ooK8R.gi
     Licenziya No 063593 ot 07.09.1994 g.
     Gigienicheskij sertifikat No77.FC.8.953.P.86.2.99



     660049, g.  Krasnoyarsk,  ul.  Respubliki,  51. tel.  23-36-81.  E-mail:
marketing@ofset.krsn.gi


Last-modified: Mon, 14 Jun 2004 20:51:50 GMT

Ocenite etot tekst: