yshleniya, ego "pobochnye" produkty paranojyal'nomu ne interesny, on otbrasyvaet ih, kol' skoro oni protivorechat ego celevoj idee, v to vremya kak imenno oni mogut okazat'sya bolee produktivnymi. Mozhet stat'sya, on i popytaetsya oprovergnut' protivorechashchuyu ideyu, no ne stanet razrabatyvat' ee radi interesa, kak eto sdelaet shizoid, kotoromu vazhen ne rezul'tat, a process.
Paranojyal'nomu vazhen rezul'tat, a ne process.
Hod tvorcheskogo myshleniya u paranojyal'nogo nosit kak by prinuditel'nyj harakter. Vse podgonyaetsya pod osnovopolagayushchij tezis. Vot shizoid - tot tvorit svobodno, kak ptichka poet, bessistemno, on parit v zaoblachnyh vysotah svoih abstrakcij. Myshlenie paranojyal'nogo obychno dostatochno posledovatel'noe i odnostoronnee. On kopaet gluboko v odnoj tochke -- tam, gde emu interesno i gde nuzhno kopat' dlya dostizheniya postavlennoj celi. Zdes' on shoden s epileptoidom, s toj, vprochem, raznicej, chto epileptoid celi ne formuliruet, a osushchestvlyaet celi, postavlennye pered nim kem-to so storony, skoree vsego, paranojyal'nym liderom. Pri etom epileptoid kopaet ne tak gluboko, no v neskol'kih mestah. Paranojyal'nyj stavit celi i pered soboj, i pered lyud'mi, prinadlezhashchimi k drugim psihotipam. Emu udaetsya vesti ih za soboj, esli oni sami ne prinadlezhat k paranojyal'nomu psihotipu: te upirayutsya i s neistrebimym uporstvom tyanut v svoyu storonu. Podobno epileptoidu, paranojyal'nyj vidit pered soboj malo al'ternativnyh variantov -- tol'ko, svoyu polyubivshuyusya emu mysl'. On zakryt i dlya idej so storony. I esli drugie lyudi ukazyvayut emu na protivorechiya, on prosto otmahivaetsya ot nih. Ego logika iskazhaetsya ego psihologiej. Paranojyal'nyj mozhet vykruchivat' ruki logike s pomoshch'yu sofizmov (prednamerennyh logicheskih podtasovok) i paralogizmov (neosoznannyh logicheskih oshibok). I, v otlichie ot isteroida ili gipertima, kotorye prosto prenebregayut tem, chto ih ulichili v logicheskoj perederzhke, on vykruchivaetsya, chtoby sohranit' svoe lico. Poetomu v otnosheniyah s nim nichego ne nado podrazumevat', a nado vse progovarivat' i utochnyat'. Esli dogovorilis', to emu trudnee budet vyvernut'sya; no dogovorennost' luchshe zafiksirovat', prichem tak, chtoby isklyuchit' protivorechiya v tolkovanii, poskol'ku lyubye protivorechiya paranojyal'nyj tolkuet, razumeetsya, v svoyu pol'zu. V chem-to paranojyal'nyj chelovek vyigryvaet v nashih glazah: celeustremlennost' tozhe nemalogo stoit. No v chem-to i proigryvaet: ved' reshenie problemy mozhet lezhat' sovsem ne "vperedi", a "sleva" ili "sprava", no on upersya i -- "Vpered, druz'ya, vpered, vpered, vpered!". No nel'zya zhe tak vot dejstvitel'no tol'ko vpered. Pust' hotya by "vpered i vverh" (kak u Vysockogo: "Vpered i vverh, a tam... Ved' eto nashi gory, -- oni pomogut nam"). A voobshche-to, i vpravo nado inogda posmotret', i nazad ne greh oglyanut'sya. Celi paranojyal'nogo vsegda svyazany s kakimi-to ideyami. A vot sobstvennyh idej u paranojyal'noj lichnosti ne tak uzh mnogo, tak chto, povtorim, prihoditsya zaimstvovat' ih u shizoidov. |to shizoidy -- generatory idej. A paranojyal'nyj oblyubovyvaet tri-chetyre idei shizoidnogo avtora, citiruya so ssylkami, a to i bez nih, a inogda transformiruet ideyu dostatochno radikal'no, dazhe do neuznavaemosti. No pochti vsegda mysl' asocial'no myslyashchego shizoida paranojyal'nyj perevodit v social'no znachimuyu ploskost', i v konce koncov eta mysl' privodit k kakim-to social'nym peremenam. Nu, naprimer, gegelevskuyu triadu "tezis -- antitezis -- sintez" Marks prevratil v triadu "pervobytnyj kommunizm -- klassovoe obshchestvo -- Marksov socializm-kommunizm". Nu a uzh socializm nado stroit', obyazatel'no "otryahnuv prah" starogo mira. I vot poyavlyaetsya ponyatie "mogil'shchik kapitalizma" i t. p. Gegel' tut vystupaet v roli shizoida, a Marks -- v roli paranojyal'nogo. A epileptoid s isteroidnymi vklyucheniyami |ngel's perevodil Marksa "s nemeckogo na nemeckij" dlya shirokoj publiki, dlya "mass" (po paranojyal'noj terminologii). Vsem lyudyam svojstvenno tvorcheskoe ozarenie, intuitivnaya dogadka, insajt. No paranojyal'nyj svoj insajt vozvodit v absolyut, dlya nego eto uzhe i ne insajt, a Insajt ili dazhe INSAJT. I vse teper' rabotaet na podkreplenie etogo insajta, vse argumenty "za" podshivayutsya, vse argumenty "protiv" vybrasyvayutsya v korzinu. On ne sklonen k samokritike i prinyatiyu kritiki ego predlozhenij so storony, k eksperimental'noj proverke svoih pozicij. Esli paranojyal'nyj ispytal insajt, ozarenie, to vsemu konec: s pozicii usmotrennoj im istiny vse drugie protivorechashchie ej mysli otmetayutsya kak lozhnye, vrednye dlya chelovechestva. On schitaet bezukoriznennoj svoyu sistemu i vse drugie sistemy nepravil'nymi. Dlya nego genial'nost' ego doktriny samoyasna, tak zhe kak ego paranojyal'nym protivnikam yasna ee vzdornost'. Dva paranojyal'nyh v podobnom spore napominayut dvuh slepogluhih, ibo oni nichego ne vidyat, nichego ne slyshat, krome svoej pozicii. No otnyud' ne nemyh, poskol'ku, v otlichie ot "nichego ne vizhu, nichego ne slyshu, nichego nikomu ne skazhu", oni ne prosto govoryat, a vykrikivayut svoi tezisy -- bud' to antikatolicheskie tezisy Lyutera, tezisy Marksa o Fejerbahe ili "Aprel'skie tezisy" Lenina. CHasto paranojyal'nyj, v otlichie ot psihastenoida, i dazhe epileptoida, i dazhe shizoida, razrabatyvaet svoyu sistemu lish' v samyh obshchih chertah, on ne skolonen produmyvat' "melochi". Kogda ego sprashivayut: "A eto kak ? Ne budet li zdes' trudnostej? -- on zayavlyaet, chto eto detali, a detali -- ne ego zadacha. Ego zadacha -- dat' general'nuyu liniyu, napravlenie, paradigmu. V to zhe vremya neredko delo imenno v detalyah. On zachastuyu ne zadumyvaetsya, a kak budet, esli ne poluchitsya to-to ili esli poyavyatsya takie-to novye obstoyatel'stva, no tem ne menee dobivaetsya vvedeniya svoej sistemy na vsem predpriyatii, vo vsem gorode, vo vsej strane, vo vsem mire. |to mozhet byt' ochen' opasnym dlya nashego obshchestva i dazhe chelovechestva v celom. Paranojyal'nye organizatory nauki -- atomshchiki, razrabatyvaya atomnoe oruzhie, ne zadumyvalis' nad tem, kakuyu ugrozu vsemu miru oni nesut, oni ne zadumalis', chto atomnoe oruzhie popadet v ruki paranojyal'nyh zhe politikov. |ta neprodumannost' chrevata nachalom konca sveta. Lenin, dvizhimyj s vidu dobrymi chuvstvami k narodu, bezotvetstvenno zahvatil vlast', vvel gosudarstvennyj socializm i prevratil blagorodnuyu ideyu ustraneniya kapitalisticheskoj ekspluatacii v ee protivopolozhnost'. On ne produmal melochej i ne predvidel, chto v rezul'tate slozhitsya eshche bolee zhestokaya sistema ekspluatacii, da eshche i GULAG v pridachu. Ustraivaetsya grandioznyj eksperiment srazu nad mnozhestvom lyudej, nad stranoj, nad chelovechestvom. A esli preduprezhdaesh' paranojyal'nogo o vozmozhnyh opasnostyah, on vpadaet v yarost'. Sluchaetsya, paranojyal'nyj beretsya za hudozhestvennoe tvorchestvo. Tut on provodit opyat'-taki svoi idei, inogda v dostatochno pryamolinejnoj, a to i vovse v bezvkusnoj manere. Vspomnim "CHto delat'?" CHernyshevskogo. Ne ego eto delo -- hudozhestvennoe tvorchestvo. No paranojyal'nyj polagaet, chto ego. I vot my vkushaem pryamodushnyj pompeznyj simvolizm: "Pesnya o Burevestnike" ili "Pesnya o Sokole", Danko, vyryvayushchij svoe serdce, chtoby osvetit' put' lyudyam. No eto vse kak by rannij paranojyal'nyj Gor'kij. A potom, pomudrevshij, on budet pisat' "Klima Samgina", epopeyu russkoj predrevolyucii -- i ni zvuka o posledstviyah revolyucii. Paranojyal'nyj chelovek tozhe obretaet opyt i glubinu. Interorgtehnika Tvorchestvo paranojyal'nogo chasto (hotya i ne vsegda) horosho organizovano. U nego, kak pravilo, horosho razrabotana bibliografiya, nauchnyj apparat, citirovanie so ssylkami. U paranojyal'nogo v bol'shinstve sluchaev mnogo interorgtehniki (kak i u epileptoida, no ne u shizoida). Pochemu tol'ko "kak pravilo"? Potomu chto, poka on ne Cezar', a Brut ili Kassij, kotorym lavry Cezarya ne dayut pokoya, on zastavlyaet sebya akkuratno vesti nauchnyj apparat (chtoby potom poluchit' vozmozhnost' zastavlyat' delat' eto drugih). Paranojyal'nyj tvorec -- izobretatel' v oblasti interorgtehniki. Prochitav chto-nibud' o vedenii ezhednevnika i kartotek, on soedinyaet kartoteku i ezhednevnik v edinoe celoe, v rezul'tate poluchaet obzornost' ezhednevnika i zamenyaemost' kartochek kartoteki. Izvestnyj pisatel', paranojyal'nyj do mozga kostej, v konclagere izobrel sistemu zapominaniya celyh romanov, sochinennyh im. A stav bogatym chelovekom, v gromadnom zale derzhal gromadnyj stol, na kotorom lezhali po svoim mestam stopki rukopisej i gde vse legko mozhno bylo najti, kazhdaya rukopis' byla legko dostupna pri neobhodimosti. A drugoj, znachitel'no menee bogatyj paranojyal'nyj avtor soorudil u sebya v kvartirke stol, zanimayushchij polovinu samoj bol'shoj (14-metrovoj) komnaty. V seredine stola bylo pome- shcheno vertyashcheesya kreslo, tak chto stol okruzhal ego so vseh storon, i ottuda byl lish' odin uzkij vyhod, kotoryj, vprochem, zamykalsya katalkoj g dopolnitel'noj k komp'yuteru pishushchej mashinkoj. A nad stolom na stenah byli polki s hitrymi ustrojstvami dlya hraneniya i poiska nuzhnyh rukopisej. No eto eshche chto! Vot primer bolee klassicheskij. V kommunal'noj kvartire, v edinstvennoj komnate, zhili molodoj nepriznannyj uchenyj i ego mat'. Delo bylo v period zastoya, kogda v kakom-to godu ozhidalsya i proizoshel parad planet. |tot mladshij nauchnyj sotrudnik, buduchi astrofizikom, sdelal apparat, chtoby zaregistrirovat' kakie-to osobennye gravitacionnye zakonomernosti. Ustanovka zanimala vsyu central'nuyu chast' komnaty. CHtoby eyu upravlyat', nado bylo podhodit' k nej so vseh storon, tak chto k stolu vozle okna prihodilos' s trudom protiskivat'sya mezhdu ustanovkoj i krovat'yu, a s drugoj storony ot nee pomeshchalas' raskladushka materi. Net, eto byl ne dushevnobol'noj chelovek. Nado skazat', chto i mat' verila v znachenie ego budushchego nauchnogo otkrytiya, Da i sotrudniki ego mne govorili, chto ego gipoteza i sredstva proverki vpolne adekvatny. A parad planet byvaet chut' li ne raz v sto let. Vnedrenie idej Esli shizoidu nuzhen dlya protalkivaniya ego idej impresario, "raketa-nositel'", to paranojyal'nye lyudi sami probivayut lbom stenu, sami organizuyut gruppy, partii. Tak, gruppa "Osvobozhdenie truda" prevratilas' v RSDRP blagodarya deyatel'nosti Lenina. (Pochemu my tak chasto vspominaem o Lenine? Razve net drugih paranojyal'nyh? Est'. No Lenin kak by bol'she izuchen, ostavil dostatochnyj sled v istorii, da i idei ego nasazhdalis' moemu pokoleniyu, tak chto vot ya etim i pol'zuyus'.) Vnedrenie idei paranojyal'nym proishodit i putem navyazyvaniya besed s lyubym vstrechnym. Dazhe esli eto "opasnye" idei. Poetomu paranojyal'nogo legko lovit' pravoohranitel'nym organam. YA znal cheloveka, kotoryj pri brezhnevskom rezhime v period desantnogo zahvata Pragi sovetskimi tankami tut zhe nachinal s lyubym znakomym i maloznakomym govorit' o "vtorzhenii sovetskih vojsk v CHehoslovakiyu". Vse "normal'nye lyudi" ot nego sharahalis' i staralis' derzhat'sya podal'she. No paranojyal'nyj ne dovol'stvuetsya takoj individual'noj agitaciej. On staraetsya byvat' v uzhe organizovannyh gruppah. A tam i s tribuny, i v kuluarah gromko ili zagovorshchickim shepotom staraetsya donesti svoi idei. Pamyat' Paranojyal'nyj horosho zapominaet vse, chto otnositsya k ego delu. On umeet organizovat' svoyu pamyat', delaet mnogochislennye zapisi, upotreblyaet mnemotehniku (napomnim, pisatel' v GULAGe zapominal celye svoi romany naizust'). No on nevnimatelen ko vsemu, chto ne kasaetsya etogo dela. Pohozhe, chto vse ostal'noe ne prosto ottesnyaetsya, a skoree vytesnyaetsya psihozashchitnymi mehanizmami iz soznaniya. Paranojyal'nyj otec, naprimer, s zaderzhkoj vspominaet o dne rozhdeniya docheri: ved' nado dumat' o podarke, o tom, chtoby ustroit' prazdnestvo. No on mgnovenno pripomnit fakty, kotorye dolzhny stat' argumentami v polemike s kollegami. Odin paranojyal'nyj dissident vstrechalsya s synom i nakanune, i posle dnya rozhdeniya syna, no ni slovom ne obmolvilsya ob etom. YA prisutstvoval pri obeih vstrechah. Sprosil syna: "Ty kak-to ne otreagiroval na otsutstvie pozdravlenij..." Tot mahnul rukoj: "Bespolezno, on i o svoih dnyah rozhdeniya ne vspominaet". |rudiciya Kakova erudiciya paranojyal'nogo? V oblasti, neposredstvenno otnosyashchejsya k razvivaemoj im doktrine, ona fundamental'na. On proizvodit glubokie izyskaniya v literature po interesuyushchemu ego uzkomu voprosu. On ne prosto prochityvaet nuzhnye mesta v knigah, no delaet pometki i prostrannye zapisi na polyah, podcherkivaet, vydelyaet ramkami, daet ocenki, kommentiruet. Pri etom on pishet ne tol'ko na prinadlezhashchih emu knigah, no i na chuzhih, bibliotechnyh ("cel' opravdyvaet sredstva"); YA s uzhasom uvidel, kak moj znakomyj v kvartire drugogo moego znakomogo, vzyav s polki roskoshnoe izdanie "Ada" Dante, sdelal tam pometki na tolstoj melovannoj bumage. YA povertel pal'cem u viska -- dal emu ponyat', chto on, mol, delaet... "Da, pravda, nehoroshee vpechatlenie budet, -- skazal tot i vydral iz knigi list so svoimi zapisyami. -- Tem luchshe, ne nado budet prihodit' syuda eshche raz". CHasto paranojyal'nyj chelovek konspektiruet knigi, delaet vypiski, sostavlyaet svoi katalogi. To est' on prorabatyvaet material. Paranojyal'nyj, mozhno skazat', shiroko i gluboko erudirovan v kakom-nibud' odnom voprose. V oblasti obshchej kul'tury on obychno znaet nemnogo. "Nekogda, nado delo delat', a ne glazki stroit'". Lenin, naprimer, govoril, chto on ne znaet nichego prekrasnee "Appassionaty" Bethovena, potomu chto on voobshche malo interesovalsya iskusstvom i literaturoj, zato byl ubezhden, chto oni dolzhny byt' partijnymi. A 23-yu sonatu znal, skoree vsego, potomu, chto ee igrali sestry. I o "Prozasedavshihsya" Mayakovskogo on govoril, chto ne znaet, kak naschet poezii, no s tochki zreniya politicheskoj ochen' verno. Rech' Rech' u paranojyal'nogo v osnovnom ponyatnaya, on donosit mysl'. Dikciya obychno horoshaya, esli dazhe est' kakie-to defekty proiznosheniya, rech' vnyatnaya, chlenorazdel'naya. Govoryat paranojyal'nye ubezhdenno i ubeditel'no, s naporom. CHasto perebivayut sobesednika, no sebya perebit' ne dayut. Esli ih pytayutsya perebit', oni forsiruyut golos, uskoryayut temp. Golos u nih chashche gromkij, slyshnyj na vsyu okrugu. Paranojyal'nyj malo obrashchaet vnimaniya na to, chto meshaet zhit' drugim, mozhet razgovarivat' s kem-nibud' noch'yu (srochnyj gost' ili zvonok po telefonu), ne zabotyas' o spyashchih. Rechevoe oformlenie mysli u paranojyal'nogo dostatochno chetkoe i ponyatnoe. No on huzhe, chem epileptoid, strukturiruet svoi ustnye vyskazyvaniya. Esli govorit' o pis'mennoj i pechatnoj produkcii, on menee akkuratno izlagaet svoi mysli -- iz-za nedostatka vremeni na ih obrabotku (slishkom mnogo del). On mozhet zloupotreblyat' vvodnymi predlozheniyami, prichastnymi i deeprichastnymi oborotami, skobkami, snoskami. |to obuslovleno otchasti zavyshennoj samoocenkoj: kazhdyj povorot mysli, kazhdaya detal' kazhutsya emu vazhnymi dlya chitatelya. Paranojyal'nomu svojstvenna samodostatochnost' s prenebrezheniem k vyskazyvaniyam drugih. On ne govorit, on izrekaet. "DIXI! (YA skazal!)" -- tak govoril Cezar'. I za nim dolzhny zapisyvat', kak zapisyvali za Cezarem. . Rech' u paranojyal'nyh, nado ogovorit'sya, ne vsegda horoshaya, inogda ona toroplivaya ili zamedlennaya; paranojyal'nye mogut byt' i negovorlivy. U nih byvaet kartavost' ili drugie ne ochen' vyrazhennye dizartricheskie yavleniya. |to vpletaetsya v ih kompleks nepolnocennosti, kotoryj obsuzhdalsya v etoj glave osobo. Seks, lyubov', brak, sem'ya Paranojyal'nyj chelovek v principe seksualen i dazhe slastolyubiv, no on, kak uzhe govorilos', sposoben pozhertvovat' svoimi zhelaniyami. On mozhet otkazat'sya ot lyubovnogo svidaniya, otkazat'sya ot seksual'nogo soblazna, dazhe esli on ishodit ot krasivoj zhenshchiny, kogda na chashe vesov -- doklad o ego dostizheniyah. I lyubov' u nego hotya i ne sovsem poboku, no vse zhe sboku. V romane "Ostrov pingvinov" Anatolya Fransa vyveden odin deputat, kotorogo oblyubovala v kachestve budushchego muzha nekaya tozhe volevaya dama. Odnazhdy ona prinimala ego u sebya doma i vsyacheski obhazhivala, a u togo vperedi bylo nekoe vazhnoe sobranie; on neskol'ko raz vskakival, no ona ego uderzhivala snova i snova laskami i koketstvom. Vse-taki, kogda vremeni uzhe bylo v obrezu on vskochil i umchalsya, a dama, oceniv ego delovitost', ukrepilas' v svoih namereniyah dobit'sya, chtoby on stal ee muzhem. (Dlya prochitavshih roman poyasnyu: dama eta -- isteroidka, no samoupravlyaemaya povedenie mozhno nazvat' manipulyativnym.) Dazhe takaya ser'eznaya veshch', kak zhenit'ba, brak, otstupaet u paranojyal'nogo pered delovitost'yu. Vspomnim zamechatel'nyj rasskaz O'Genri "Makler zhenitsya". O, O'Genri! Roskosh' myagkogo gumanisticheskogo yumora. Geroj zabyl, chto uzhe obvenchalsya s sekretarshej, i snova predlagaet ej ruku i serdce. V seksual'nyh otnosheniyah paranojyal'nyj ne gonitsya za krasotoj, hotya, kogda dostigaet vysot, mozhet i pokrasovat'sya, kak isteroid: smotrite, u menya luchshie zhenshchiny. Po ego mneniyu, eto zhenshchiny dolzhny cenit' ego i gonyat'sya za nim. No eto nastupaet potom, a kogda on eshche na vzlete, on predpochitaet seksual'nye otnosheniya s takoj zhenshchinoj, kotoraya budet dlya nego odnovremenno mashinistkoj ili ustroit ego byt, chtoby sam on mog spokojno tvorit'. U menya byl nu ves' iz sebya paranojyal'nyj znakomyj. On snimal komnatu pod lestnicej, kak Raskol'nikov, pravda, ne v Peterburge, a v centre brezhnevskoj Moskvy, i spal tam na prodavlennom divane, polozhiv golovu na prodavlennyj zhe valik (nikakih tebe podushek). Pisal dissertaciyu po fiziologii, kotoraya dolzhna byla perevernut' vsyu medicinu svoim novym podhodom... Podrabatyval, chtoby platit' za komnatu, na polstavki uchastkovym psihiatrom v moem (ya tam prorabotal mnogo let) psihonevrologicheskom dispansere, a po sovmestitel'stvu -- storozhem v sosednem magazine. Puti nashi razoshlis', a let cherez pyat' vstrechayu ya ego odetym s igolochki, chut' li ne s brilliantovoj zakolkoj na galstuke. "Hau ar yu?" -- sprashivayu. "Otlichno, starik". -- "CHto, zhenilsya, vizhu? -- pokazal ya na ego obruchal'noe kol'co. -- Nu i kto ona?" Tak on mne otvetil: "Pechataet desyat'yu pal'cami slepym metodom, perevodit na tri yazyka!" Vy ponyali: ne tremya pal'cami pod kontrolem zreniya, a "desyat'yu" i "slepym", i ne s treh yazykov, a "na tri"! Potom kak-to ya ee uvidel. I podumal, chto luchshe samomu vyuchit' pyat' yazykov, chtoby perevodit' na nih s russkogo samostoyatel'no, i pechatat' svoi stat'i odnim pal'cem, chem na takoj zhenit'sya. Itak, kak bylo skazano vyshe, zhena u paranojyal'nogo -- kak pravilo, mashinistka, deti -- kur'ery, teshcha -- domrabotnica. Vprochem, zhene mozhet byt' otvedeno i bolee pochetnoe mesto: perevodchika, redaktora, impresario. Detyam mozhet byt' porucheno verstat' na komp'yutere ego knizhki. A teshche -- prinimat' pochetnyh gostej. Nu a esli zhena ne hochet byt' redaktorom ego rukopisej, to emu vporu prochitat' fragment iz monologa Samozvanca: Ne budesh' ty podrugoyu moeyu, Svoej sud'by ne razdelish' so mnoyu; No -- mozhet byt', ty budesh' sozhalet' Ob uchasti, otvergnutoj toboyu. Deti, esli ne zahotyat byt' pomoshchnikami, podvergnutsya roditel'skomu proklyatiyu. Paranojyal'nyj -- skoree vozhd', chem roditel'. Nu a teshcha esli ne pozhelaet byt' domrabotnicej ili dazhe hozyajkoj ego domashnego salona, to ona "glupaya tupaya meshchanka, o chem mozhno razgovarivat' s takim chelovekom". Sem'ya dlya paranojyal'nogo -- eto voobshche ne samoe glavnoe. Sem'ya u nego mozhet byt', a mozhet i ne byt'. Esli sem'ya nuzhna sejchas dlya prodvizheniya ego dela -- on mozhet ee sozdat' ili hotya by prosto pozvolit sebya zhenit'. No on ne opora dlya sem'i. On nenadezhen, inogda dazhe bezotvetstven. CHuzhie lyudi dlya nego mogut byt' vazhnee i interesnee, chem zhena i deti i tem bolee chem dal'nie rodstvenniki. Esli zhena priderzhivaetsya inyh tochek zreniya, to veroyatny konflikty, kotoryh mozhno izbezhat': pust' oba osvoyat psihotehniku obshcheniya i sbalansiruyut otnosheniya. Vprochem, paranojyal'nyj zhenitsya obychno na toj, kotoraya podderzhivaet ego vzglyady i obraz zhizni, kotoraya mozhet dejstvenno pomogat', igraya rol', kak my uzhe govorili, impresario, ekonomki, mashinistki, redaktora. A eti roli bol'she srodni epileptoidke, isteroidke, nu v krajnem sluchae gipertimke. I vse zhe, kak by ni ispolnyala zhena otvedennye ej roli, on postoyanno nahodit prichiny dlya nedovol'stva, i neredko sem'ya rushitsya. Razvedyas', on brosaetsya v novye otnosheniya, novaya zhena nachinaet igrat' eti roli ponachalu, s ego tochki zreniya, luchshe, i on sovershenno zabyvaet prezhnyuyu zhenu i detej. On malo obshchaetsya s nimi, esli tol'ko v ego paranojyal'nuyu sistemu cennostej deti ne popadayut kak nechto osobo vazhnoe. Togda on boretsya za svoi otcovskie prava i zanimaetsya rebenkom, nesmotrya na razvod. Novaya zhena etomu chashche vsego soprotivlyaetsya, no on bolee ili menee uspeshno boretsya s neyu. Opyat' povtorimsya: krasota zheny vazhna dlya paranojyal'nogo, no gorazdo bolee vazhny ee delovye kachestva. Tak chto, zhenshchiny, ne preuspevshie na poprishche fotomodelej, ne otchaivajtes', ishchite svoego paranojyal'nogo, zaver'te ego v svoej predannosti, pomogajte, i muzh so vsemi plyusami i minusami paranojyal'nogo deyatelya vam prakticheski garantirovan. Paranojyal'nyj muzh mozhet izmenyat' zhene, esli eto ne sil'no meshaet ili dazhe pomogaet ego delu. On proshchaet sebe svoi izmeny, polagaya, chto imeet moral'nye osnovaniya byt' bolee schastlivym, tak kak sluzhit vsemu chelovechestvu. A esli izmenit zhena, to on perezhivaet, ne proshchaet, schitaet ee predatel'nicej, sklonen rezko razorvat' otnosheniya, a uzh esli ona uhodit sama, to mstit ej, ponosit ee v krugah obshchih znakomyh, preziraet, rascenivaet ee postupok kak merkantil'nyj. Vprochem, paranojyal'nyj revnuet ne smertel'no, u nego glavnoe -- rabota, i krah otnoshenij dlya nego ne tak strashen, kak dlya epileptoida. Paranojyal'nyj, kak i epileptoid, v principe predpochitaet krasivyh plastichnyh isteroidok. On lyubit krasotu, lyubit vladet' krasotoj i lyubovat'sya krasivoj zhenoj, on gorditsya eyu, hvastaet pered obshchestvom. Sredi zhenshchin bol'she isteroidok, chem drugih psihotipov, poetomu sochetanie "paranojyal'nyj plyus isteroidka" -- ne redkost'. I vot muzh zagruzhen rabotoj, ustaet, uhazhivat' za zhenoj nekogda, i net sil, a ej nuzhny fialki, duhi, vzdohi, komplimenty. Cvety -- dorogoe udovol'stvie, i nado vse vremya derzhat' v pamyati, chto sleduet ih kupit'. A on tratit den'gi na kserokopirovanie i na mezhdunarodnye telefonnye razgovory. Ej nuzhny vyhody v svet i priemy gostej, a emu neinteresno, da i nekogda. Ladno, esli otpustit zhenu v voskresen'e s det'mi, no sam rabotaet. I vot nachinaetsya: "ty menya ne lyubish'" i "smotri, kak ya nravlyus' drugim", slezy, kaprizy, izmeny. On reshitelen I rvet otnosheniya -- tak zhe, kak skoree vyrvet bol'noj zub, chem budet ego lechit'. Puhlen'kaya senzitivochka vrode by legche v obshchenii. No isteroidka -- bolee aktivnaya pomoshchnica, vyveska sem'i, impresario. Kazalos' by, optimal'nyj variant -- zhena-epileptoidka. No ona, pri ee zakonoposlushnosti, mozhet ne pojti na ego avantyury, i eto stanet kamnem pretknoveniya v ih otnosheniyah. ("Dlya tebya bolee vazhny durackie predrassudki, beznravstvennye zakony, a ne muzh-bogoborec".) V obshchem, paranojyal'nye lyudi tyazhely ne tol'ko dlya sotrudnikov, no i dlya sem'i. Konflikty u paranojyal'nogo budut v lyubom sluchae. I zadacha -- ih minimizirovat'. Det'mi paranojyal'nye zanimayutsya malo, v osnovnom deti vospityvayutsya na sobstvennom primere. Otec sidit nad tekstami ne razgibayas' ili pogruzhen v orgrabotu, i syn vklyuchaetsya v eto. V promezhutkah -- obsuzhdenie del, i syn vovlekaetsya v nego. No special'no proveryat' dnevniki, hodit' na roditel'skie sobraniya, reshat' s rebenkom arifmeticheskie zadachki -- eto uvol'te. Paranojyal'nyj ne slishkom ogranichivaet svobodu peredvizhenij rebenka i podrostka, ne opekaet ego sverh mery, i deti paranojyal'nogo bolee samostoyatel'ny. On uravnoveshivaet epileptoidnuyu ili isteroidnuyu mat' v rvenii k ogranicheniyam svobody seksual'noj zhizni syna i docheri. On schitaet: pust' rebenok sam uchitsya na sobstvennyh oshibkah, za odnogo bitogo dvuh nebityh dayut. V detskih konfliktah uchit svoego davat' sdachi, ne davat' spuska vragam, soprotivlyat'sya, inogda dazhe treniruet v boevyh iskusstvah s cel'yu samooborony i dlya budushchih klassovyh i nacional'nyh vojn. V sekse paranojyal'nyj, kak pravilo, otnyud' ne hanzha. On, pravda, tozhe neskol'ko zavisim ot obshcheprinyatoj morali, ogranichivayushchej seksual'nost', no ego ramki shire, i on staraetsya ih razdvinut', v otlichie ot epileptoida, kotoryj prinimaet navyazyvaemye obshchestvom ramki. Paranojyal'nyj, kak gipertim i isteroid, obychno priemlet eroticheskoe iskusstvo, sklonen k "seksual'nym eksperimentam". On sposobstvuet reformirovaniyu seksual'noj morali v duhe snyatiya zapretov. No eto teper' i v protivoves segodnyashnemu totalitarizmu drugih paranojyal'nyh, a, naprimer, v nachale nashej ery paranojyal'nye mogli propovedovat' seksual'noe zakreposhchenie. Genial'no pokazal protivorechivost' seksual'nyh perezhivanij paranojyal'nogo religioznogo podvizhnika v te dalekie vremena glubokij i utonchennyj Anatol' Frans v romane "Tais". Monah Pafnutij (delo proishodit na zare hristianstve v seksual'no raskreposhchennoj Aleksandrii) reshaet spasti, obratit' ko Hristu znamenituyu i bogatuyu kurtizanku Tais. Ego molitvami ona obrashchaetsya k Bogu i umiraet prosvetlennaya. No Pafnutij ponyal, chto lyubit ee plotskoj lyubov'yu, kak by on ni umershchvlyal svoyu plot', i proklyal Boga za to, chto tot vzyal Tais k sebe i otnyal u nego. Esli rassuzhdat' o sisteme "mazohizm -- sadizm", to paranojyal'nyj skoree sklonen k sadizmu. On podchinyaet seksual'nogo partnera. |to mozhet paradoksal'nym obrazom proyavlyat'sya i v ego obshchestvennoj deyatel'nosti: zaprety, kotorye on vnosit v obshchestvennye ustanovleniya, imeyut sadisticheskij harakter, i on poluchaet naslazhdenie ot togo, chto nasil'stvenno zapreshchaet naslazhdat'sya drugim. Vo vremena stalinskogo rezhima zapretu podvergalis' pochti vse dostatochno nevinnye po segodnyashnim merkam seksual'nye proyavleniya. Kak i epileptoid, paranojyal'nyj muzhchina sklonen k normal'nomu (ne prinuditel'nomu) vuajerizmu. On hochet videt' obnazhennuyu zhenshchinu v ochen' otkrovennyh pozah. I eto mozhet garmonichno sochetat'sya s eksgibicionistskimi tendenciyami isteroidki. Paranojyal'nyj predpochel by rascvechennuyu seksual'nost', no emu nekogda etim zanimat'sya. Dom Esli u epileptoida "moj dom -- moya krepost'", to u paranojyal'nogo dom -- masterskaya. A on Master. I "Margarite" v etoj masterskoj otvoditsya tol'ko metla, dlya kotoroj i ugla-to svoego net, tak chto "Margarita" mozhet tol'ko parit' na metle v pyatom izmerenii. I ne daj bog komu-nibud' chto-nibud' sdvinut', hotya by i s blagoj cel'yu proteret' pyl'. Grom i molniya na golovu svyatotatca! Paranojyal'nyj muzh pervym delom ustroit sebe mesto dlya raboty, a chtoby on vynes musornoe vedro, emu nado postoyanno napominat'. V to vremya kak epileptoidu ne nado govorit' o chisto muzhskoj rabote: on srazu vrezhet zamok, sam naladit elektroprovodku. Paranojyal'nye chasto pereezzhayut na novoe mesto zhitel'stva--v svyazi s zigzagoobraznost'yu kar'ery ili dlya zavoevaniya vse bol'shego social'nogo prostranstva. Paranojyal'nyj -- voobshche chelovek nedomashnij. Prezhde vsego potomu, chto u nego chasto vovse net kvartiry, on pereselyaetsya v bol'shij gorod iz men'shego, iz bol'shogo goroda v drugoj, pobol'she, a potom i v stolicu. I, ponyatno, s kvartirami u nego ne laditsya. On to snimaet zhil'e, to skitaetsya po druz'yam-adeptam. Kak u poeta Martynova: "Na potertyh divanah ya spal u znakomyh, priklonivshi glavu na semejnyh al'bomah". No dazhe esli k paranojyal'nogo poyavlyaetsya kvartira, to eto shtab-kvartira, masterskaya, a ne dom. Tam net supov, prigotovlennyh iz kuricy, a tol'ko rastvorimye bul'onnye kubiki. V kvartire gryaznovato, pod divanami kloch'ya pyli, na kovrah mogut byt' esli ne kom'ya ulichnoj gryazi, to upavshie spichki, sigaretnyj pepel. Pri takoj nenalazhennosti byta brosaetsya v glaza i to, kak on pitaetsya: uryvkami, vsuhomyatku, chasto "za stolbom", a ne za stolom. V ede neprityazatelen, dlya nego ne tak vazhna goryachaya pishcha. To, chto prigotovila zhena, on proglatyvaet na hodu, ne govorya spasibo i ne setuya, v otlichie ot epileptoida, na otsutstvie horoshej domashnej kuhni. Otdyha kak takovogo u paranojyal'nogo prakticheski ne byvaet, no on mozhet poehat' na kakie-to konferencii-shodki v zagorodnyj pansionat ili na bereg morya i tam v te dni, poka idet, konferenciya, mozhet poplavat' v more ili v bassejne. On chasto ne beret ocherednoj otpusk - ne znaet, kak ego provesti. Na otdyhe, organizovannom po vole zheny, on rabotaet -- pishet, zvonit v "shtab" po "mezhgorodu". On ne slishkom chasto moetsya v dushe, vanne, bane -- nekogda. Paranojyal'nyj idet myt'sya, esli zhena pyat' raz skazhet, chto vanna gotova. Hotya voobshche-to on ne proch' poparit'sya, posibaritnichat', osobenno kogda dostig "vysshej vlasti". Paranojyal'nyj inogda zanimaetsya fizkul'turoj ili dazhe sportom, no obychno ne dlya samoutverzhdeniya, a dlya togo, chtoby podderzhivat' sebya v forme ili ustranit' defekty. Mozhet zanyat'sya dazhe i bodibildingom radi uspeha u zhenshchin. Paranojyal'nye lyudi mogut zanyat'sya professional'nym sportom. Paranojyal'nyj malo razvlekaetsya. Razvlecheniya zheny i detej schitaet blazh'yu, otvlekayushchej ot dela. Po etomu povodu u nego s sem'ej chastye konflikty. Telefon |nergetika i celeustremlennost' paranojyal'nogo diktuyut i takuyu, naprimer, situaciyu. U nego telefon vsegda pod rukoj. On snimaet trubku pri pervom zhe zvonke, dazhe noch'yu. On mgnovenno probuzhdaetsya, mgnovenno prihodit v sostoyanie alertnosti (gotovnosti k dejstviyam) i tut zhe nachinaet "rabotat'" po telefonu. Dlya sravneniya: epileptoid snimaet trubku na pyatyj gudok, gipertim mozhet vovse ne snyat' trubku, esli veselitsya, -- "gulyat' tak gulyat'", pust' sebe Zvonyat. _/ Voobshche telefon dlya paranojyal'nogo imeet osoboe znachenie. Sozdaetsya dazhe takoe vpechatlenie, chto ne telefon pri nem, a on pri telefone. Segodnya dlya nego osobenno privlekatel'ny sotovyj telefon, pejdzher. |to daet bol'shie vozmozhnosti. No eti sredstva svyazi yavlyayutsya takzhe atributikoj respektabel'nosti, bogatstva, poetomu my chasto vidim isteroidov, kotorye demonstriruyut na ulice, kak oni "rabotayut" po sotovomu telefonu: smotrite, deskat', kakoj ya delovoj i kakoj bogatyj. Vprochem, i paranojyal'nomu tozhe svojstvenny isteroidnye nasloeniya. Ego slabost' -- ne tol'ko telefon, no i v celom vse sredstva svyazi. V lyubom gorode on prezhde vsego posetit pochtu i vokzal, a ne restoran, kak eto sdelal by isteroid. Hobbi U paranojyal'nogo hobbi i vovse otsutstvuet. Emu nekogda zanimat'sya chem-to, krome ego dela. Mozhno skazat', chto ego hobbi -- eto varianty raboty, svyazannoj s ego delom: napisat' oblegchennuyu "versiyu trudnoj knigi ili zanyat'sya interorgtehnikoj, privedeniem v poryadok arhiva... I zhivotnymi paranojyal'nyj ne interesuetsya, esli eto ne ego professiya. Den'gi Ih u paranojyal'nogo cheloveka pochti nikogda net. On ne berezhliv. Kogda est' den'gi, on ih tratit, bol'she na svoe delo, no mozhet i poshikovat' -- ne tol'ko gipertimu "gulyat' tak gulyat'" (eto, skoree vsego, v nem govorit isteroidnoe). On zvonit po mezhdugorodnemu telefonu, tranzhirit elektrichestvo, tratitsya na taksi, kserokopirovanie, dorogostoyashchuyu edu v restoranah. Pri etom opyat'-taki on mozhet delat' eto za schet drugih lyudej. On rastrachivaet sluchajno popavshie k nemu chuzhie den'gi -- i ne staraetsya ih vospolnit'. Vytryahivaet den'gi iz svoih adeptov -- napodobie Ostapa Bendera, kogda tot govoril, chto "zagranica nam pomozhet". No Ostap moshennichal v duhe svoego isteroidnogo psihotipa, a paranojyal'nyj delaet eto, iskrenne schitaya, chto rabotaet na vseobshchee blago. Dolgi paranojyal'nyj mozhet zazhat': ved' on tratit den'gi na "obshchee" delo, na "revolyuciyu", na organizaciyu, chto ego kak by opravdyvaet. On ne boitsya lishit'sya doveriya kreditorov -- budut drugie, on ih naverbuet. A vot u nego odolzhit' trudno. Deneg u paranojyal'nogo ili net, i on sam v dolgah, ili u nego uzhe zaplanirovano ih ispol'zovanie. Schet den'gam paranojyal'nyj ne vedet, tratit po mere polucheniya. Inogda on sklonen schitat' den'gi v chuzhom karmane i mozhet potrebovat' ih dlya nuzhd obshchego (to est', v sushchnosti, ego) dela. V sem'e paranojyal'nogo iz-za ego trat na nuzhdy dela postoyanno voznikayut konflikty, tak kak chasto ne hvataet na zhizn', osobenno esli zhena -- isteroidka. Esli ona epileptoidka (partaj-genosse) i podderzhivaet muzha v ego nachinaniyah, konfliktov mozhet byt' men'she. On tratit den'gi na chuzhih lyudej, nuzhnyh dlya dela, a svoej sem'e -- nol'. To "est' on v odnom lice i rastratchik, i prizhimistyj -- rastratchik dlya chuzhih i nuzhnyh, prizhimistyj dlya blizkih i "nenuzhnyh", kotorye i tak budut ego terpet'. V celyah psihologicheskoj korrekcii imeet smysl, pomimo dogovorennostej ob osnovnyh celyah sem'i, vydelit' opredelennuyu summu na bytovye rashody, a ostal'nye den'gi razdelit' v procentah ili absolyutnyh summah, kotorye muzh i zhena tratyat po svoemu usmotreniyu, chtoby proizoshla kak by "kompartmentaciya" (ot anglijskogo "compartment" -- kupe), to est' svoego roda razdelenie na otseki, v kazhdyj iz kotoryh drugoj ne vtorgaetsya. Paranojyal'nyj sklonen delat' zanachki iz ne uchityvaemyh zhenoj denek |to daet pishchu dlya dopolnitel'nyh konfliktov. Luchshe poetomu dogovor: vse, chto poyavlyaetsya sverh planovyh zarabotkov u kazhdogo, tratit' po sobstvennomu usmotreniyu. Imidzh |to to, chto brosaetsya v glaza v pervuyu ochered'. Ved' postupki my zamechaem pozzhe. Poetomu interesno, kak vyglyadit paranojyal'nyj chelovek. Teloslozhenie u paranojyal'nyh ves'ma raznoobraznoe, no s temi ili inymi vidimymi ili skryvaemymi defektami. |to mozhet byt' ochen' nizkij ili ochen' vysokij rost, neproporcional'naya polnota ili hudoba, dlinnaya sheya ili ee otsutstvie i t. p. Lico obychno ne ochen' pravil'noe, s bolee, chem v norme, vyrazhennoj asimmetriej, nekotorye cherty preuvelicheny ili preumen'sheny, inogda, vprochem, vpolne impozantnoe lico. CHasto -- strogoe, sosredotochennoe, s vertikal'nymi skladkami na perenosice. Kozha u nego ne takaya uhozhennaya, kak u epileptoida ili isteroida, tak chto mogut byt' ugri, pryshchi, zemlistyj cvet, no eto menee vyrazheno, chem u shizoida, kotoryj ne uhazhivaet za kozhej i zdorov'e kotorogo v principe "ne sposobstvuet" tomu, chtoby kozha byla chistoj. V pozhilom vozraste na lice paranojyal'nogo, kak i u epileptoida, poyavlyaetsya set' melkih sosudikov. Kak pravilo, brosaetsya v glaza ego bezrazlichie k odezhde. CHasto na nem zamusolennyj galstuk, u pidzhaka zasalennye lackany i karmany; nakladnye klapany na karmanah zasunuty vnutr'. Vse eto ne ochen' sil'no vyrazheno, vidna neakkuratnost', no v meru. On otstaet ot mody goda na 3--4, odevaetsya v duhe legkogo ili chut' bolee dalekogo retro ili ispol'zuet strogij klassicheskij stil', kak u epileptoida: temnyj kostyum, galstuk, svetlaya rubashka. No odezhda pri etom mozhet byt' v toj ili inoj stepeni pomyatoj, galstuk ne zatyanut ili ego vovse net, vorot rasstegnut, pidzhak tozhe (u shizoida, dlya sravneniya, mozhet byt' rasstegnuta i shirinka). Esli paranojyal'nyj stal vazhnym "boyarinom", to on mozhet i odevat'sya "po-boyarski", no po sovetu zheny ili lakeev. Paranojyal'nye ne otlichayutsya raznoobraziem v odezhde, privykayut k nej, im nekogda smenit' ee, legche i bystree nadet' to, chto snyal nakanune. Tipichnoe yavlenie -- uniforma, kotoruyu paranojyal'nyj navyazyvaet i podchinennym. CHasto eto french ili inye voenizirovannye modeli. Odezhda paranojyal'nogo neredko prizvana skryt' nedostatki: nizkoroslye, naprimer, stanovyatsya na kabluki, nosyat vysokie golovnye ubory. Paranojyal'nyj ne vsegda vybrit. A esli pobrit, to koe-gde mogut torchat' nedobritye voloski -- emu nekogda. Strizhetsya redko, kogda uzhe yavno pora. Pricheski prostye, bez vykrutas. Neredko nosit borodu -- tozhe inogda iz-za "nekogda". No ne tol'ko: boroda uvelichivaet lico, skryvaet malen'kij "nevolevoj" podborodok, pridaet agressivnost', esli ona korotkaya i ostrokonechnaya, kak u Lenina. Boroda -- eto eshche i svoego roda priznak nonkonformizma, buntarstva. No eto teper', kogda bol'she golyh muzhskih lic. A kogda borody byli u vseh i boyare hvastalis' dlinoj borody, paranojyal'nyj Petr I sam brilsya i im borody strig! Dvizheniya paranojyal'nogo chasto poryvisty, on energichno zhestikuliruet, stuchit po stolu, opiraetsya rukami na tribunu. Vybrasyvaet ruku vpered, ukazyvaya put' "v budushchee" ili napravlyaya na kogo-libo svoj ukazuyushchij perst: "kto vinovat" i "chto delat'". On byvaet ochen' podvizhen, dazhe vertlyav. No mozhet byt' i narochito velichestvenno spokoen, kogda drugie suetyatsya; posle proizvedennogo vpechatleniya on mozhet medlenno sobrat' papku s bumagami ili ne spesha raskryt' portsigar i zakurit' sigaretu, namerenno spokojno raskurit' trubku. Paranojyal'nyj obychno nesvetskij chelovek. On ne celuet damam ruki, vysmeivaet teh, kto eto delaet, preziraet smokingi, inogda dazhe galstuki. Tancy -- ne ego stihiya, on imi prenebregaet (eto ved' neser'eznoe zanyatie); esli vse zhe prihoditsya tancevat', delaet eto neuklyuzhe i staraetsya bystro perejti na drugie vidy svetskogo obshcheniya. V restorane -- zastol'naya delovaya beseda, i tol'ko. V klubah v karty ne igraet, v ruletku tozhe. Mozhno zaklyuchit', chto v celom imidzh paranojyal'nogo cheloveka otlichaetsya opredelennoj nebrezhnost'yu -- emu nekogda. No -- tol'ko v celom. On mozhet i, naoborot, nahodit' vo vsem etom odno iz sredstv dlya procvetaniya, uspeha v dostizhenii svoih celej. Maksim iz kinotrilogii o Maksime dazhe v bil'yard radi dela nauchilsya igrat'. Esli ochen' nado dlya uspeha nachinanij, esli paranojyal'nyj ponimaet, chto vstrechayut po odezhke, chto ot imidzha zavisit kar'era i lyubov', on sledit za soboj, udelyaet vnimanie aksessuaram. No paranojyal'nyj est' paranojyal'nyj, on, dazhe ponimaya, chto "byt' mozhno del'nym chelovekom i dumat' o krase nogtej", mozhet zayavit': lyubite menya takim, kakoj ya est', V to zhe vremya odezhda, pricheska, nogtya i tomu podobnoe legche poddayutsya v nem korrekcii, chem gromoglasnost', stremlenie perebivat' sobesednika, naveshivat' yarlyki. Lyubopytno otmetit': pritom, chto paranojyal'nye vpolne samostoyatel'ny i dazhe navyazyvayut svoi vkusy i vzglyady, oni hotyat byt' pohozhimi na kogo-nibud' iz obshchepriznano velikih lyudej, na prorokov proshlogo: na Iisusa Hrista, na Marksa -- no otnyud' ne na svoih sovremennikov, zdes' oni po-isteroidnomu starayutsya otlichit'sya i byt' original'nymi. Otnesem k imidzhu i pocherk. On u paranojyal'nogo cheloveka rvanyj, razmashistyj, bukvy uglovatye. Rukopisi paranojyal'nogo chasto trudno razobrat', mnogo sokrashchenij. Oni ponyatny tol'ko emu samomu i "posvyashchennym". Poetomu paranojyal'nyj staraetsya obrasti sekretaryami, kotorye vse v nem znayut i priemlyut. Podpis' chasto original'na i vitievata, inogda simvolichna. Psevdonimy Paranojyal'nye neredko berut psevdonimy. Prichem eto ne dlya celej sokrytiya svoego imeni, a dlya znachitel'nosti. Potomu chto eto pochti vsegda psevdonim so znacheniem. YA ne znayu, pochemu V. I. Ul'yanov stal Leninym (leninovedy molchat), no eto to samoe isklyuchenie, kotoroe podtverzhdaet pravilo.. I v samom dele, vot vyrazitel'nyj nabor psevdonimov russkih revolyucionerov i revolyucionnyh pisatelej: Stalin, Kamenev, Sverdlov, Molotov, Gor'kij, Skitalec, Bednyj, Golodnyj, Bagrickij... Mayakovskomu povezlo s ego sobstvennoj fa