A.P.Egides. Kak nauchit'sya razbirat'sya v lyudyah Arkadij Petrovich Egides - kandidat psihologicheskih nauk, docent kafedry svyazi s obshchestvennost'yu Gosudarstvennogo universiteta upravleniya, specialist v voprosah sem'i i seksologii, vedushchij psihotreningovyh grupp. SHiroko izvesten po mnogocheslennym publikaciyam v presse i po Central'nomu televideniyu. Avtor neskol'kih psihologicheskih bestsellerov. V knige "Kak razbirat'sya v lyudyah" raskryvaetsya vazhnejshij faktor chelovecheskogo obshcheniya - psihologicheskaya klassifikaciya lichnosti. S proniknoveniem v material vy smozhete samostoyatel'no opredelyat' psihotip okruzhayushchih vas lyudej, pravil'no ponimat' ih i stroit' s nimi bolee effektivnye otnosheniya. Oglavlenie s kratkim (ochen' kratkim) soderzhaniem VVEDENIE Glava I. paranojyal'nyj PSIHOTIP Rech' ubezhdayushchaya. U nego missiya messii. ZHertvuet soboj i lyud'mi. Katalizator obshchestvennyh processov. Manipuliruet massami. Lomaet tradicii. V religiyah -- prorok. Verolomen. SHantazhist. Greshit i ne kaetsya. Neterpim. Zastavlyaet rabotat' na ideyu. Tyazhel dlya sem'i. Dom -- shtab-kvartira. Glava II. |PILEPTOID Rech' vnyatnaya. Myshlenie standartnoe. Sderzhan, no vzryvchat. Lyubit poryadok. Ul'timativen. Zakonnik. Moralizator. Prizhimist. Konservator. CHest' mundira. Provodnik ideologii. Inkvizitor. Kar'era "postupennaya". Navodit spravedlivost'. Nadezhen. Seks obychnyj. Sem'yanin. Moj dom -- moya krepost'. "Okopnaya" druzhba. On oficer, uchitel', vrach. Glava III. ISTEROID Rech' melodichnaya. Artistichnost'. Imidzh po mode. Isteroidami lyubuyutsya. Vnimanie lyuboj cenoj. |patazh. Hrustal'naya sleza dlya beschuvstvennyh. V centre svoego vran'ya. |goizm. Manipuliruet partnerom. Skandaly. Sklonnost' k ezoterike. Greshit, chtoby kayat'sya. Zamuzh, chtoby izmenyat'. Seks raznocvetnyj. Dom -- avanscena. Professii: akter, prodavec, prostitutka... Glava IV. GIPERTIM Bystro i mnogo govorit Zdravyj smysl. Odezhda raznostil'naya. Ne muchaetsya nravstvennymi voprosami. Bez maski. Ne derzhit tajn. Mnogo druzej. Sal'nyj yumor. Sem' raz otrezhet, ne otmeriv. Besshabashno smel. Navodit besporyadok. Seks -- bez granic. V religii -- pop-rasstriga. Nechuvstvitelen, no otzyvchiv. Rastratchik. Lyubit mnogo poest'. Napivaetsya, no ne spivaetsya. Dom -- prohodnoj dvor. Pohozh na dvornyazhku. Professii: slesar', "vodila"... Glava V. SHIZOID Rech': "vo rtu kasha". Neplastichen. |to -- chelovek-formula. Myshlenie original'noe, no neposledovatel'noe. V tvorchestve vazhen process, a ne rezul'tat. V nauke -- generator idej. V religii -- teolog. Idei paradoksal'ny i chasto prezhdevremenny. SHizoidy -- um zemli. Intellektual'naya agressiya. Ploho chuvstvuet drugogo. Tvorcy smyslovogo yumora (v t. ch. chernogo). Derevyannaya maska na lice. Otsutstvie imidzha. Seks umozritel'nyj. Sem'ya -- prilozhenie k intellektual'nomu bytiyu. Na stole tvorcheskij besporyadok. Tyagoteet k teoreticheskim issledovaniyam i vychisleniyam. NESKOLXKO ZAMECHANIJ V ZAKLYUCHENIE VVEDENIE Vse my hotim umet' razbirat'sya v lyudyah. No, chtoby uyasnit' sebe, chto eto znachit, postaraemsya ponyat', kak razbirat'sya, predpolozhim, v avtomobilyah. Avtomobilist znaet, chto gruzovik menee povorotliv, chem legkovushka, no mozhet vzyat' bol'she gruza; chto "shesterka" mgnovenno nabiraet skorost', a vot "Moskvich-2141" tyazhelovat na pod®em; chto v devyatoj vazovskoj modeli zadnij hod vklyuchaetsya peremeshcheniem rychaga peredachi vpered, a v shestoj -- nazad. Itak, razbirat'sya v predmetah -- eto zvat', kak imi upravlyat' i chego ot nih zhdat'. A znachit, nado umet' po kakim-to yavnym ili bolee skrytym priznakam videt' predmet v ego svoeobrazii. V mire avtomobilej eto, mozhet byt', ne tak slozhno, a vot otlichit' gadyuku ot uzha uzhe slozhnee. No nuzhno. Tak i s lyud'mi. Konechno, eto rassuzhdenie, kak i vsyakaya analogiya, -- ne polnaya istina, no ono daet klyuch k ponimaniyu. U moej zheny -- volosy dlinnye i razvevayutsya na vetru vmeste s sharfikom ot Renuara, a u zheny moego priyatelya strizhka pochti pod nul', no ona umudryaetsya volosy eshche i zavit'. I v to zhe vremya yasno, chto i moya zhena, i ego zhena -- isteroidki, v otlichie ot zheny tret'ego nashego druga, kotoraya nosit volosy srednej dliny i prichesyvaetsya na kosoj probor, pol'zuyas' zakolkami-nevidimkami. Ona ne isteroidka, ona epileptoidka. |to yasno mne i kollegam dazhe bez psihologicheskogo "mikroskopa", k koemu mozhno priravnyat' batarei testov. No esli i vy hotite vot tak zhe -- po pricheske, pugovicam, ostrotam, zhestam i drugim melocham -- nauchit'sya videt' lichnost', kak paleontolog po odnoj kosti vosstanavlivaet oblik drevnego zhivotnogo, prochtite etu knigu. V 1991 godu v soavtorstve s N. SH. Sugrobovoj v period nashego sotrudnichestva po klubu kul'tury obshcheniya "Malen'kij princ" ya izdal nebol'shuyu knizhku pod nazvaniem "Kak nauchit'sya razbirat'sya v lyudyah?" (Izdatel'stvo "Karavan", Alma-Ata). Ee tirazh razoshelsya bystro, no eshche i sejchas v metro ya inogda vizhu lyudej, vchityvayushchihsya v etu broshyuru, na oblozhke kotoroj milyj naivnyj nelepyj "pitekantrop" (ili luchshe, kak skazala odna moya studentka, "pikantrop") szhimaet v kazhdoj ruke po chelovechku. On pytaetsya razobrat'sya v nih, a drugie chelovechki, v kotoryh on uzhe "razobralsya", shlepnuvshis' na zemlyu, begut ot nego slomya golovu... |tot risunok hudozhnika V. Lyubicha, slegka vidoizmeniv, ya ispol'zoval v kompozicii na oblozhke moej knigi "Labirinty obshcheniya", vypushchennoj izdatel'skim domom "Filin®" v 1999 i 2000 godu. "Pikantrop" ne vpisalsya v oblozhku knigi, kotoruyu vy derzhite v rukah, i v oblozhku novogo izdaniya "Labirintov obshcheniya" ("AST-PRESS", 2002)... No on uzhe nastol'ko svoj, chto stal zastavkoj vo vvedenii i tam, i tam. Obe knigi -- soobshchayushchiesya sosudy. I, ponyatno, ya sovetuyu chitat' i "Labirinty obshcheniya". Tak chto sprashivajte "v aptekah goroda!". YA ne stavlyu sejchas familiyu Sugrobovoj ryadom so svoej ne tol'ko potomu, chto sozdal etu knigu bez ee uchastiya, no i potomu, chto zamysel pervoj knizhki byl polnost'yu moim, a ona, buduchi togda moej prilezhnoj posledovatel'nicej, vzyalas' za trud podgotovit' prichesannyj tekst po moim razrabotkam. Teper' u Sugrobovoj sovershenno samostoyatel'nyj put' i novoe imya -- Ajsha. Nu, a ya napisal sovershenno novuyu knigu. Nemnogo o tom, kak ee chitat'. Dlya polnogo effekta knigu imeet smysl vosprinyat' celikom, to est' prochitat' vsyu, i ne odin raz. Luchshe sperva prochest' ee ot nachala do konca naskvoz', kak belletristiku. Ne vdavajtes' v podrobnosti i ne delajte vypisok. A esli chto-to ne budet srazu ponyato (termin ili utverzhdenie), ne zastrevajte na etom: dal'she gde-nibud' vse raz®yasnitsya. Pri povtornom chtenii sami soboj ustanovyatsya nuzhnye svyazi, proyasnyatsya tumannosti. A dal'she uzhe mozhno razbirat'sya vyborochno, po glavam, i ot nachala k koncu, i ot konca k nachalu, a potom po tem ili inym melkim razdelam. Na etom etape imeet smysl iskat' paralleli, sravnivat', vypisyvat'. I vy nachnete mnogoe videt' v lyudyah sami, smozhete uvidennoe i ponyatoe uchityvat' v svoih s nimi otnosheniyah, budete pravil'nee i uspeshnee vzaimodejstvovat' s okruzhayushchimi. CHtoby bylo veselee, ya pisal etu knigu kak bog na dushu polozhit: v nej sistema vyderzhana ne strogo. Vse ravno tshchetny popytki chto-to slishkom strogo sistematizirovat'. Obratili vnimanie? Odin avtor predlagaet v svoej knige svoyu stroguyu sistemu izlozheniya, a drugoj svoyu stroguyu sistemu. Slichaesh', a sistemy-to raznye... Tak chto, mozhet byt', luchshe i vovse ne tshchit'sya, a starat'sya, chtoby bylo prosto interesno i ponyatno. Nu, po krajnej mere, ya reshil sdelat' imenno tak. K tomu zhe ya vynuzhden pol'zovat'sya principom "skoree da" i "skoree net". Budem dopuskat' nekotorye preuvelicheniya i obyazatel'no chto-to nedogovorim. I vse zhe v konce koncov psihotip budet vyrisovan dostatochno opredelenno, potomu chto est' mnogo podrobnostej, kotorye vidny na glaz, -- esli eto glaz znayushchego cheloveka, umeyushchego pristal'no vysmatrivat'. YA budu postepenno narashchivat' informaciyu. A to, chto mozhet stat' osobenno vazhnym dlya umeniya razbirat'sya v lyudyah, special'no povtoryu v raznyh mestah (neodnokratno). Budut perekidyvat'sya "mostiki" mezhdu psihotipami, chtoby ponyat', chem oni pohozhi i chem raznyatsya. Govorya, naprimer, ob epileptoide, my vernemsya dlya sravneniya k paranojyal'nomu i zabezhim vpered -- sopostavim s isteroidom. CHitatel', skoree vsego, znakom s chetyr'mya temperamentami (sangvinik, holerik, flegmatik, melanholik). No harakteristika lichnosti ne ischerpyvaetsya osobennostyami temperamenta. My pol'zuemsya, kak vy obratili vnimanie, drugim, bolee emkim ponyatiem: "psihotip". Nemnogo istorii. Professor P. B. Gannushkin (proobraz il'fo-petrovskogo professora Titanushkina, kotoryj "simulyantov ne lyubil") razrabotal vopros o psihopatiyah. Tak chto vse nachalos' s psihiatrii. Esli cherta haraktera zashkalivaet tak, chto meshaet zhit' i tebe, i drugim, -- eto psihopatiya. No vposledstvii psihiatry zametili, chto cherta haraktera mozhet byt' ne tak yarko vyrazhena, kak pri psihopatii, ona bol'she meshaet zhit' samomu cheloveku, chem okruzhayushchim, no vse zhe brosaetsya v glaza, rascenivaetsya lyud'mi kak osobennost' ili dazhe kak strannost'. |to kak by "nedopsihopatiya". Takie sluchai stali nazyvat' akcentuaciyami. Ponyatno: akcent na kakoj-to osobennosti haraktera. Izvestna kniga Leongarda ob akcentuaciyah. Podrostkovye akcentuacii issledoval leningradskij psihoterapevt professor A. E. Lichko. No vstaval vopros o lichnostnom raznoobrazii v predelah normy. I vot moskovskij psihoterapevt professor M. E. Burno v svoih rabotah i lekciyah stal govorit' o risunke lichnosti. Zdes' cherta haraktera vidna tol'ko togda, kogda ee kak-to razyskivayut. I sovokupnost' vseh uvidennyh chert skladyvaetsya v risunok lichnosti. V uchebnikah po psihologii do sih por pisali, chto klassifikaciya lichnostej -- delo prakticheski nemyslimoe. No obrashchenie k ponyatiyu "risunok lichnosti" v duhe Burno pomogaet reshit' vopros o klassifikacii lichnostej v norme. Ne mogu skazat', chto takoj podhod edinstvenno pravil'nyj, no v to zhe vremya on mne kazhetsya na segodnya samym produktivnym. Stalo vozmozhnym govorit' uzhe ne tol'ko o psihopatah i akcentuantah, no i o psihotipah v celom. Psihotip ob®edinyaet v sebe risunok lichnosti, akcentuaciyu i psihopatiyu. Takoe razgranichenie netochno, priblizitel'no, net chetkih granic. I vse zhe esli kakoj-to chelovek gotov nastupit' "na gorlo sobstvennoj pesne", chtoby dostich' svoej zavetnoj celi i stat' liderom v gorode ili strane ili znamenitost'yu na podmostkah, to my skazhem, chto eto paranojyal'nyj risunok lichnosti. A esli nekto nastupaet na gorlo svoim druz'yam, detyam, zhene, zastavlyaya ih rabotat' na to, chtoby on stal liderom, to eto uzhe paranojyal'naya akcentuaciya. A kogda kto-to uzhe idet po sud'bam mnogih lyudej, prevrashchaya ih v sredstvo, v "testo" svirepoj istorii, -- tut yavnaya paranojyal'naya psihopatiya. No eshche raz: vse eto ochen' priblizitel'no, i mozhno legko oshibit'sya. Grani podvizhny. Risunok lichnosti -- eto psihotip v norme, psihopat -- eto psihopaticheskij psihotip. Akcentuaciya -- posredine. No, poskol'ku vse nachinalos' s psihiatrii, to i togda, kogda rech' pojdet o norme, my vse-taki budem priderzhivat'sya istoricheskih nazvanij psihotipov. Tak chto i epileptoid, i shizoid mogut byt' i psihopatami, i "risunkom lichnosti" v norme. S drugoj storony, my budem imet' v vidu, chto psihotipnye cherty mogut zashkalivat' v akcentuaciyu i dazhe psihopatiyu. Nekotorye psihiatry i psihologi, pravda, schitayut, chto dazhe i psihopatiya -- eto krajnij variant normy. A drugie psihiatry priravnivayut v nekotoryh sluchayah psihopatii po znachimosti otklonenij dazhe k psihicheskim boleznyam. No i togda vse zhe psihopatiya -- eto ne patologichekij process, kotoryj vedet k degradacii lichnosti. To est' i v ramkah psihopatii cherty lichnosti mogut rassmatrivat'sya kak uglublenie risunka lichnosti, kak rezul'tat vospitaniya i uslovij razvitiya. Podcherknem, chto vse psihotipy my obsuzhdaem zdes' v osnovnom v ramkah "risunka lichnosti", to est' yavnoj normy. Itak, ya ne yavlyayus' rodonachal'nikom izlagaemoj klassifikacii. Ee predlozhili Gannushkin, Leongard, Lichko i Burno. V chem zhe moj vklad v etu klassifikaciyu? YA rasskazyvayu o kazhdom psihotipe tak, chtoby chelovek, prochitavshij etu knigu, samostoyatel'no nauchilsya razlichat' psihotipy kak by "bez nichego", bez special'nyh testov, bez anket i prochego psihologicheskogo rekvizita. I dlya etogo ne nado mnogoletnej sovmestnoj raboty nachinayushchego specialista i opytnogo so stazhem. Ne nado i samogo mnogoletnego stazha. Obychno v klube posle 20--30-chasovogo cikla my ustraivaem zanyatiya po diagnostike. Pered dvadcat'yu uchastnikami, proshedshimi cikl po psihotipam, my sazhaem na stul cheloveka, kotorogo oni mogut videt' i vpervye. Uchastniki zadayut emu voprosy, razgovarivayut, nablyudayut za nim vo vremya besedy, prosyat prochitat' stihotvorenie, spet', stancevat', podnyat' s pola uronennuyu knigu... A zatem ya proshu kazhdogo napisat' na listke lichnostnyj, diagnoz, prichem tak, chtoby nikto ni s kem ne sovetovalsya i nikto ni k komu ne zaglyadyval. Na schet "tri" vse podnimayut svoi listki. Esli sluchaj tipichnyj, to procent rashozhdenij v diagnoze nichtozhen. O takih sluchayah mediki govoryat kak o studencheskih. Dal'she -- delo praktiki. I zdes' net nikakih sekretov. YA harakterizuyu kazhdyj psihotip po mnozhestvu raznyh linij: lyubov', den'gi, imidzh, politika, plastika, mimika, rabota, ucheba, kar'era, prinyatie reshenij, vkusy, rech', myshlenie, nravstvennye ustanovki, otnoshenie k seksu i t. d. I po kazhdomu iz etih aspektov ya sravnivayu raznye psihotipy drug s drugom. Naprimer, kak u epileptoida i shizoida osushchestvlyaetsya process tvorchestva. Ili utochnyayu, chto epileptoid predpochitaet poryadok, gipertim -- besporyadok, a u shizoida svoj "besporyadochnyj poryadok". Psihotip dolzhen kak-to proyavlyat'sya v samyh raznyh zhiznennyh situaciyah, v problemah, v otnoshenii k lyudyam i veshcham, v otnosheniyah s lyud'mi i obshchestvennymi strukturami. V tom, kak chelovek prinimaet raznye ustanovleniya, tradicii. Kakie u nego cennostnye orientacii. Kak on otnositsya k kul'ture. CHto u nego v sem'e. Kakoj u nego dom: krepost' ili prohodnoj dvor. Berezhet li on zdorov'e ili sgoraet, svetya! Ved' vse lyudi "kak-to" "gde-to" "k komu-to" "chto-to"... I vot esli kazhdyj psihotip provesti cherez nekij odinakovyj nabor takih "linij", to poyavyatsya opory v diagnostike. I chto samoe vazhnoe, eti opory, to est' harakteristiki po kazhdoj iz linij, mogut byt' chetko vidny ne tol'ko specialistam, no i lyudyam, ne imeyushchim "psihologicheskogo mikroskopa", a obladayushchim lish' zdravym smyslom i zhitejskim opytom. CHtoby zametit', chto u cheloveka pugovica na pidzhake pochti otorvana i boltaetsya na dvuh nitkah vot uzhe dva mesyaca, ne nado provodit' ni test Rozencvejga, ni korrekturnuyu probu... Vy prosto obrashchaete na eto vnimanie. A o tom, chto vy uvidite eto skoree u shizoida, chem u isteroida, my i rasskazhem v knige. I uzhe posle pervogo ee prochteniya vy vskore obratite vnimanie na to, chto neproizvol'no nachnete zamechat' opisyvaemye cherty v svoih znakomyh, a potom i v neznakomyh lyudyah. |to kak raz i est' pokazatel' togo, chto metod rabotaet. I tak vot, shag za shagom, my budem opisyvat' kazhdyj psihotip. Budet, mozhet byt', dazhe izbytok lichnostnyh simptomov, ne osuzhdajte menya za eto -- prigoditsya. Nazvaniya glavok v opisaniyah raznyh psihotipov chashche vsego sovpadayut. Tak legche proslezhivat' shodstvo i razlichiya. Vprochem, eto pravilo vyderzhano ne vsegda. Dogovorimsya: ni odin psihopatnyj simptom sam po sebe ne mozhet rascenivat'sya kak absolyutnyj. Boltayushchayasya na dvuh nitkah pugovica lish', skoree vsego, govorit o shizoidnosti, no pri etom ne isklyuchena ni paranojyal'nost', ni gipertimnost', ni dazhe isteroidnost': isteroid mozhet, naprimer, special'no vvodit' tak novuyu modu ili pytat'sya prosto shokirovat' okruzhayushchih. No na 99% isklyuchena psihastenoidnost' i na 90% -- epileptoidnost'. Vsyu simptomatiku lichnosti nado rassmatrivat' v etakoj integrirovannoj sovokupnosti. Vvedem formulu "66:33". To est' bol'shinstvo simptomov tol'ko na 66% svojstvenny psihotipu, no v 33% mogut vstrechat'sya i u drugih lyudej. Odin moj student byl ozadachen: a kuda zhe delsya eshche 1%? YA vynuzhden byl razocharovat' ego eshche bol'she: odin procent "poteryan" special'no, chtoby podcherknut' uslovnost' etogo pravila. Ved' mozhet byt' sootnoshenie 70:30 ili 80:20. YA voobshche ne mogu poka utochnit' v kazhdom konkretnom sluchae koefficient prinadlezhnosti kakoj-libo cherty tomu ili inomu psihotipu. Vse eto ochen' zybko. Iv to zhe vremya est' "tyagotenie" simptoma k psihotipu. |to tyagotenie my i vyrazili formuloj "66:33". Hochu podcherknut' -- eto ne testy psihodiagnosticheskie. Psiholog, konechno, dolzhen vladet' imi. No i dlya nepsihologa, i dlya psihologa vazhno nauchit'sya opredelyat' lichnostnyj psihotip bez ispol'zovaniya trudoemkih psihodiagnosticheskih metodik. Psiholog, nauchivshis' sam razbirat'sya v lyudyah bez testov, mozhet nauchit' etomu nepsihologov. Ved' testirovanie provoditsya v laboratornyh usloviyah. A laboratoriyu ne podtashchish' k kazhdomu cheloveku, chej psihotip sledovalo by znat', kogda vstupaesh' s nim v znachimyj kontakt. CHelovek mozhet ne zahotet' podvergnut'sya testirovaniyu, dazhe esli on i blagozhelatel'no nastroen. A esli on nastorozhen? A esli on vash rukovoditel'? I voobshche, ne budesh', zhe predlagat' testy kazhdomu cheloveku, pered tem kak nachat' obshchat'sya s nim. V zhizni vsegda nuzhna ekspress-diagnostika. My sadimsya v avtobus inache, chem v legkovuyu mashinu, a dlya etogo my dolzhny ego mgnovenno "opoznat'", inache nichego ne poluchitsya. A esli po doroge edet inomarka -- zhdi narushenij s bol'shej veroyatnost'yu, chem ot prostogo "zhigulenka". Vy hotite videt' psihotip tak, kak vidite marku avtomobilya, kak otlichaete banan ot apel'sina? Tak vot ya opishu takie simptomy, kotorye vy smozhete uvidet' v cheloveke nametannym (hotya i ne "laboratornym") glazom -- uvidet', nablyudaya cheloveka vo vzaimodejstvii s vami i s drugimi lyud'mi. A uvidev, tut zhe uchest' svoi diagnosticheskie otkrytiya v svoem povedenii. Esli isteroidka krichit, chto nenavidit vas i uhodit ot vas, vy budete znat', chto eto ne tak, chto ujdet, no vernetsya, stoit vam podarit' ej laskovoe vnimanie. No esli epileptoid nachnet mrachno sobirat' svoi veshchi, eto razryv vser'ez. I vsemu etomu dlya lichnogo pol'zovaniya mozhet nauchit'sya lyuboj. Ponyav psihotip cheloveka, vy smozhete luchshe vladet' situaciyami, obnaruzhivat' v cheloveke poleznoe dlya nego samogo, dlya obshchestva i dlya sebya, obezopasit' sebya ot drugih i drugih ot sebya. My ne protiv strogih laboratornyh issledovanij v psihologii, my za nih. No togda, kogda oni real'no nuzhny i osushchestvimy. A dlya zhivogo vzaimodejstviya s lyud'mi v obychnyh usloviyah neobhodimy takie vot diagnosticheskie opory. CHitaya knigu, obrashchajte vnimanie, kak udachno vyskazalas' N. SH. Sugrobova, na logiku psihotipa. To est' osnovnye cherty lichnosti vlekut za soboj osobennosti povedeniya v kazhdoj konkretnoj sfere chelovekootnoshenij, v kazhdom uzle sistemy chelovek -- predmety. SHizoid, kak my ubedimsya dal'she, on i v naukah shizoid, i v sekse. |pileptoid lyubit poryadok i v veshchah, i v otnosheniyah, i v organizacii svoej zhizni. Proslezhivat' logiku psihotipa zanimatel'no i priyatno. Nachinaya chitat' glavu, vy uzhe budete predvoshishchat' mysl' avtora i vmeste s nim predstavlyat' zhizn' vo vseh ee podrobnostyah. Priuchimsya k zvuchaniyu nazvanij vseh psihotipov, k terminologii. Spisok psihotipov takov: paranojyal'nyj, epileptoid, isteroid, gipertim, shizoid, psihastenoid, senzitiv, gipotim, konformnyj, astenik, neustojchivyj, cikloid. YA dayu etot spisok po mere ubyvaniya agressivnosti i narastaniya defenzivnosti. Nu, agressivnost' -- eto ponyatnaya veshch'. A chto takoe defenzivnost'? Defence -- po-anglijski "zashchita". Tak chto defenzivnost' mozhno perevesti kak "zashchitnost'". Budem, sledovatel'no, govorit' takzhe o defenzivnyh (zashchishchayushchihsya) psihotipah. Delit' lyudej na agressivnyh i defenzivnyh predlozhil tozhe professor M. E. Burno. Ochen' uslovno mozhno schitat', chto v etom spiske defenzivnye psihotipy nachinayutsya s shizoidov. Uslovno potomu, chto i u isteroidov voznikayut zashchitnye reakcii, no vse-taki ya by skazal, chto u nih i zashchita ispol'zuetsya kak sredstvo agressivnosti. I shizoidy mogut byt' agressivnymi. Dal'she my pojmem, kak eto, a sejchas nam vazhno tol'ko to, chto psihotipy vystroeny v koleblyushchuyusya, neustojchivuyu, uslovnuyu, no -- liniyu. CHelovechestvu vse psihotipy ko dvoru. SHizoidy generiruyut idei, v tom chisle sociologicheskie. Paranojyal'nye vychlenyayut nekotorye social'no znachimye idei iz mnozhestva drugih, nevnyatnyh i neotshlifovannyh, pridayut im silu, vystupayut kak propagandisty i soavtory, organizuyut dvizhenie za eti idei. |pileptoidy dovodyat ideyu paranojyal'nogo do sovershenstva i do uma mnogih, populyariziruyut, eshche bol'she ottachivayut, vstupayut v ego krug, partiyu, organizuya drugih epileptoidov i ne-epileptoidov. Paranojyal'nye i epileptoidy nuzhny chelovechestvu. Oni dvizhut istoriyu. Bez nih ne bylo by istoricheskogo razvitiya, byl by sploshnoj zastoj. No oni mogut napravit' etot process i v opasnoe ruslo. SHizoidy chasto bezotvetstvenno izobretayut nevest' chto, kak professor Persikov v bulgakovskih "Rokovyh yajcah". Da chto tam vymyshlennyj Persikov, kogda byli real'nye uchenye, sozdavshie vodorodnuyu bombu, bakteriologicheskoe oruzhie i... t. d. Isteroidy vospevayut paranojyal'nyh: liderov, voevod-epileptoidov. |to oni, isteroidy -- "blinniki rechistye", rasskazyvavshie o krasnyh kavaleristah, dlya kotoryh glavnoe -- razdut' mirovoj pozhar na gore vsem burzhuyam. Gipertimy krutyatsya mezhdu vsemi, oni snabzhency i avtoslesari, gulyaki i rubaki. V religii kak v naibolee yarkoj oblasti proyavleniya chelovecheskoj prirody my vidim vse psihotipy. Vot paranojyal'nyj prorok. On okruzhen epileptoidami-apostolami. V ego svite mnogo isteroidnyh magdalin, kayushchihsya i greshashchih, chtoby kayat'sya. V ego cerkvi mnogo popov-rasstrig-gipertimov i psihastenoidnyh perepischikov religioznyh tekstov, ikonopiscev i izdatelej. Vsem est' mesto "u Boga na Zemle". K interesnejshemu voprosu o roli psihotipov v istoricheskih dramah, ob otnosheniyah psihotipov drug - s - drugom my postoyanno budem vozvrashchat'sya v glavah, posvyashchennyh kazhdomu psihotipu. CHasto psihologi razrabatyvayut v osnovnom lish' ponyatijnyj apparat i teoreticheskie koncepcii, prichem inogda s dosadoj otmechaesh', chto vse eto, tak lish', predislovie k vvedeniyu, obshchie podhody k chastnym podhodam (glubina pustoty). A psihoterapevty i psihologi-praktiki dolzhny pomogat' lyudyam dejstvenno i konkretno. YA hochu nekotorym obrazom protivopostavit' svoyu prakticheskuyu sistemu teoretizatorstvu. Dvadcat' pyat' let nazad ya nachal zanimat'sya s obychnymi lyud'mi, u kotoryh, kazalos' by, ne bylo "problem", no, kak okazalos', ne bylo tol'ko vidimyh problem. V centre Moskvy (na ulice CHehova, dom 9) est' uyutnyj podval'chik, neodnokratno pokazannyj po televideniyu, rashvalennyj korrespondentami zhurnalov i gazet. |to klub psihologicheskoj kul'tury obshcheniya "Malen'kij princ". Zdes' i prohodila obkatka programm treninga i teoreticheskogo materiala, kotorye legli v osnovu moih knig i publikacij. V zhivyh diskussiyah s obuchayushchimisya ottachivalis' zhiznennye pozicii i razrabatyvalis' priemy treninga novyh, bolee uspeshnyh form povedeniya. Klub predstavlyaet soboj prakticheskij poligon Dlya zanyatij s moimi studentami. YA dolgoe vremya prepodaval v Moskovskom gosudarstvennom otkrytom pedagogicheskom universitete (MGOPU) im. M. A. SHolohova na fakul'tete pedagogiki i psihologii, kotoryj staraniyami ego dekana professora I. P. Klemantovich stal ser'eznym centrom podgotovki social'nyh pedagogov i pedagogov-psihologov. Na etom fakul'tete, bylo delo, ya zavedoval kafedroj prikladnoj psihologii. No "vremya vpered" -- teper' ya docent kafedry svyazej s obshchestvennost'yu 1go Gosudarstvennogo universiteta upravleniya (GUU) -- togo, ch'i korpusa vysyatsya ryadom so stanciej metro "Vyhino" v Moskve. Vmeste s direktorom Instituta sociologii i upravleniya personalom GUU professorom Al'bertom Vladimirovichem Filippovym i pod ego rukovodstvom ya obuchayu budushchih specialistov po chestnym Pi-Ar-tehnologiyam. Prodolzhayu sotrudnichat' i s MGOPU. Znachitel'naya chast' materialov knigi "Labirinty obshcheniya" i etoj vot knigi byli izdany v kachestve uchebnyh posobij dlya studentov. V sushchnosti, obe knigi v celom mogut rascenivat'sya kak uchebnye po ryadu disciplin v ramkah prakticheskoj psihologii. YA izdayu knigu "nedopisannoj". Tol'ko osnovnye lichnostnye psihotipy: paranojyal'nyj, epileptoid, isteroid, gipertim, shizoid. Vo-pervyh, dlya togo chtoby ne zatyagivat' vyhod v svet uzhe dostatochno dorabotannogo materiala i chtoby chitatel' pryamo sejchas uzhe mog im vospol'zovat'sya. Vo-vtoryh, potomu chto schitayu eti psihotipy dejstvitel'no osnovnymi, to est' naibolee rasprostranennymi, naibolee znachimymi i naibolee interesnymi. No v hode izlozheniya vse zhe dostatochno mnogo materiala daetsya i po drugim psihotipam (psihastenoidu, senzitivu i t. d.). Predupredim, chto kniga nasha -- ne "chtivo". |to zhiznenno neobhodimoe uchebnoe posobie. No eto i ne prosto "poleznye sovety". Kniga imeet psihologicheski-filosofskoe i moral'no-mirovozzrencheskoe znachenie. Ona rasshiryaet obshcheobrazovatel'nye gorizonty. Izlagaya material po tomu ili inomu psihotipu, ya mogu porassuzhdat' na "obshchechelovecheskie" ili politicheskie temy, predlagayu svoe osmyslenie ryada social'no-psihologicheskih problem. Nu, hvatit vvedeniya. Vsego za skobki ne vynesesh'. Luchshe my budem vozvrashchat'sya k nekim obshchim rassuzhdeniyam po mere izlozheniya materiala po kazhdomu psihotipu. I tam budem govorit' o nekotoryh momentah, vazhnyh dlya celostnogo ponimaniya voprosa. 0x08 graphic Glava I PARANOJYALXNYJ PSIHOTIP |timologiya Slovo "paranojyal'nyj" mozhno perevesti kak "okoloumnyj". "Para-" -- okolo. "Noo-" -- um, duhovnaya sfera. S podachi akademika Vernadskogo v leksikon chelovechestva voshlo slovo "noosfera", po analogii so stratosferoj i biosferoj... Noosfera, po Vernadskomu, -- eto um Zemli. Itak "noo" -- koren' slova "paranojyal'nyj". No "hvost ot nosa daleko", i, kak chasto byvaet v detskih risunkah, nos slona, a hvost krokodila... Pervonachal'noe znachenie slova "paranojyal'nyj" ("okoloumnyj") bolee sootvetstvovalo suti, kogda otnosilos' k bol'nym s chistym, to est' bez gallyucinacij, bredom presledovaniya. No teper' ono primenyaetsya k lyudyam s paranojyal'nym psihotipom. A dlya nih pryamoj perevod etogo slova ne podhodit po smyslu.
U paranojyal'nogo psihotipa net takogo otkloneniya ot normy, kotoroe granichit s bezumiem, no est' glavnaya, opredelyayushchaya mnogoe drugoe cherta lichnosti -- neobychajno vyrazhennaya celeustremlennost'.
Tak chto ne budem putat' paranojyal'nogo cheloveka s bol'nym shizofreniej, u kotorogo vedushchim yavlyaetsya paranojyal'nyj sindrom. Glavnaya cherta - celeustremlennost' Itak, povtoryaem, etomu psihotipu svojstvenna povyshennaya, sledovatel'no, bolee vyrazhennaya, chem u drugih lyudej, celeustremlennost'... |to ponyatie mozhet byt' opredeleno kak uderzhi vanie vyrabotannoj programmy dejstvij v "pamyati voli". Nado kak by otdelit' ot drugih "otsekov" pamyati to, chto v nej svyazano imenno s volevym aktom. To est' ya pomnyu to, chto nametil vypolnit', ya derzhu etu cel' pod pricelom svoej pamyati, vse vremya zastavlyayu sebya rabotat' na etu cel'. Paranojyal'nye uderzhivayut programmu dejstvij v "pamyati voli" luchshe, chem drugie psihotipy. Gipertimy i neustojchivye programmu dejstvij prakticheski ne uderzhivayut v pamyati. Psihastenoidy muchitel'no koleblyutsya i dolgo ne mogut vyrabotat' programmu dejstvij. SHizoidy ee voobshche ne vyrabatyvayut, a tvoryat sebe svobodno, kak bog na dushu polozhit. Isteroidy i epileptoidy obychno priderzhivayutsya programm, vyrabotannyh drugimi lyud'mi, prichem isteroidy mechutsya ot programmy k programme, a epileptoidy konservativno priderzhivayutsya raz i navsegda vyrabotannoj programmy. Nu a paranojyal'nyj vyrabatyvaet programmu sam, horosho uderzhivaet ee v "pamyati voli" i navyazyvaet drugim. Paranojyal'nyj chelovek mozhet vyderzhivat' bol'shie programmnye napryazheniya, on sklonen k nim, on ih lyubit. V etom otnoshenii on pohozh na epileptoida, no otlichaetsya ot gipertima, isteroida, shizoida. Voobshche-to govorya, lyuboj chelovek stavit sebe celi, bolee otdalennye vo vremeni, chem eto mozhet sdelat' lyuboe zhivotnoe. No taktika "raboty s cel'yu" mozhet byt' dvoyakaya. Mozhno postavit' cel' i podbirat' sredstva dlya ee dostizheniya. A mozhno videt' sredstva i pod nih "podobrat'" cel'. V zhizni vstrechaetsya smeshenie obeih taktik. K primeru, my nametili pokupku, zarabatyvaem ili odalzhivaem den'gi, idem i pokupaem ili zhe, naprotiv, zarabotali den'gi -- idem na rynok i smotrim, chto by na nih kupit'.
Paranojyal'nyj chelovek pochti vsegda predpochitaet pervuyu taktiku: stavit cel' i pod nee izyskivaet sredstva.
Povtorimsya: kakie-to celi, konechno, stavit pered soboj i dostigaet ih dazhe samyj chto ni na est' bezvol'nyj chelovek, dazhe neustojchivyj psihotip. No celeustremlennost' paranojyal'nogo s®edaet na svoem puti bukval'no vse. Prezhde vsego, v svoem dvizhenii k celi paranojyal'nyj, kak uzhe govorilos', kak by nastupaet "na gorlo sobstvennoj pesne", to est' on sklonen podavit' drugie svoi potrebnosti. I zdes' nado otdat' dolzhnoe ego vole. Naprimer, buduchi dostatochno seksual'nym, paranojyal'nyj malo zanimaetsya seksom, emu nekogda. No esli by tol'ko eto... Net, raz on sam otdaet vsego sebya delu, kotoromu sluzhit, kotoromu posvyatil zhizn', to mozhno, po ego mneniyu, zastavit' rabotat' na eto delo i drugih, mozhno prenebrech' ih interesami, sud'bami i dazhe zhiznyami. Pechal'no znamenityj tezis cinichnogo politika Vozrozhdeniya Makiavelli "cel' opravdyvaet sredstva" kak nel'zya bolee tochno harakterizuet etot psihotip. A esli v kachestve protivovesa etomu tezisu vydvigayutsya prostye normy nravstvennosti, to u paranojyal'nogo nahodyatsya psihozashchitnye opravdaniya: ya sluzhu vsemu chelovechestvu, i interesami otdel'nogo cheloveka mozhno i nuzhno prenebrech'. V etom smysle naibolee yarkaya illyustraciya -- "otec narodov" Stalin. On ne spal nochami, rabotal, i, poka on ne spal, ne spali chleny pravitel'stva, s trevogoj ozhidaya zvonka. Prichem dolzhny ne spat' nochami ne tol'ko podchinennye, no i rodstvenniki. ZHena u nego, kak pravilo, mashinistka, deti -- kur'ery. |nergetichnost' Paranojyal'nyj ochen' energetichen, rabotosposoben, rabotaet prakticheski bez otdyha. On mozhet, kak govorilos', vyderzhivat' bol'shie programmnye napryazheniya, neuklonno provodit' v zhizn' namechennoe. Spit uryvkami, hronicheski nedosypaet ot peregruzok, byvaet, chto otsypaetsya, no redko. Vstanet po pervomu zhe signalu. Derzhit telefon okolo posteli i hvataet trubku posle pervogo zvonka. No son u paranojyal'nogo glubokij, sovest' ego po nocham ne muchit (hotya na etot schet mnenie drugih lyudej mozhet byt' inym). Zasypaet on tak zhe mgnovenno, kak i probuzhdaetsya. Koshmarnyh snovidenij net, no i priyatnyh tozhe. Vsya ego radost' -- v ego deyatel'nosti "na blago otechestva", kotoroe vsegda, po ego mneniyu, v opasnosti. YA special'no ne skazal "energichen". |nergichnost' mozhet byt' kratkovremennoj, a u paranojyal'nyh zapas energii ogromnyj. Oni imenno energetichny, neutomimy.
Paranojyal'nyj psihotip -- eto vechnyj dvigatel', perpetuum mobile, chelovek, privodyashchij v dvizhenie mnozhestvo lyudej vokrug sebya.
Logika psihotipa Itak, bazovoj chertoj paranojyal'nogo cheloveka yavlyaetsya yarko vyrazhennaya celeustremlennost'. I teper' iz nee budem vyvodit' (uzhe koe-chto vyveli), sleduya logike psihotipa, drugie cherty. |ta logika prochityvaetsya vo vsem povedenii paranojyal'nogo cheloveka. My pokazhem, kak eti cherty opredelyayut ego povedenie v teh ili inyh situaciyah. On vedet sebya imenno tak, a ne inache; chtoby vesti sebya inache, on dolzhen prilozhit' ser'eznye usiliya, skoree vsego, posle zanyatij s psihologom-korrek-cionistom. V dal'nejshem my i razberemsya v tom, kak proyavlyayutsya eti cherty v raznyh sferah zhizni paranojyal'nogo cheloveka i v mnozhestvennyh ugolkah ego dushi. I my uvidim, kak oni, eti cherty, perelivayutsya vsemi ottenkami palitry velikogo hudozhnika -- Prirody. V izlozhenii my ne budem slishkom obremenyat' vas analizom togo, kak osnovnoj chertoj opredelyayutsya konkretnye kachestva paranojyal'nogo. My budem raskryvat' chertu za chertoj, kotorye mozhno legko obnaruzhit' v paranojyal'nom cheloveke, a vy budete sami proslezhivat' logiku psihotipa. Poryadok Paranojyal'nyj v svoej celeustremlennosti sozdaet svoj netradicionnyj poryadok v veshchah. Esli epileptoid, soblyudaya tradicionnyj poryadok, stavit knigi "po rostu", to u paranojyal'nogo oni rasstavleny po soderzhaniyu, tak chto ryady nuzhnyh dlya raboty knig mogut vyglyadet' neakkuratno. I esli etot rabochij poryadok v kabinete ili na rabochem stole v obshchej komnate kto-to narushaet, paranojyal'nyj rezko reagiruet. Sam zhe on mozhet radi svoego poryadka narushit' poryadok, vvedennyj kem-to do nego. Naprimer, zhena i teshcha moyut posudu obychno tak: tarelka v tarelku, zatem stopka tarelok stavitsya v rakovinu, a uzh potom vse moetsya. A paranojyal'nyj muzh, dopustim, prishel k vyvodu, chto eto neracional'no, potomu chto pri etom kazhduyu tarelku nado bolee tshchatel'no myt' i snizu, tak kak ona dopolnitel'no pachkaetsya ostatkami pishchi na nizhnej tarelke; a krome togo, myt'yu kazhdoj tarelki meshaet vsya stopka tarelok, i vse eto privodit k neproizvoditel'nym tratam vremeni. On navyazyvaet svoj poryadok myt'ya posudy; sooruzhaet nad kuhonnym stolom etazherochku s mnozhestvom polochek dlya ispol'zovannyh tarelok, teper' kazhdaya tarelka ne ispachkana snizu. Nado skazat', chto paranojyal'nyj ochen' nastojchiv v svoih stremleniyah vnedrit' poryadok, kotoryj predlozhil imenno on. Mozhet stat'sya, chto pridumannyj im novyj poryadok dejstvitel'no luchshe i chto est' vse osnovaniya ego vvesti, kak v tol'ko chto privedennom sluchae. No lyudyam nesvojstvenno bystro menyat' svoi privychki, i nastojchivost' paranojyal'nogo razdrazhaet ih, a paranojyal'nogo cheloveka besit ih konservatizm. Vot i voznikaet konflikt. Itak, esli vy paranojyal'nyj, sderzhite svoyu revolyucionnuyu mysl': ved' otnosheniya s lyud'mi mogut byt' dorozhe, chem racionalizm v veshchnom mire. A esli vy otnosites' k drugomu psihotipu, no zhivete ili rabotaete ryadom s paranojyal'nym, podumajte: mozhet byt', on prav v svoih novovvedeniyah. I vam legche budet zhit' i rabotat'. Tak, dvigayas' navstrechu drug drugu s ponimaniem tonkostej psihotipa, my smozhem predotvratit' ili smyagchit' konflikty. Paranojyal'nyj chelovek vvodit novyj poryadok ne tol'ko v veshchah, no i v otnosheniyah lyudej. Nikolaj CHernyshevskij so svoimi posledovatelyami probil stenu zhenskoj zavisimosti ot muzhchin. A v nachale nashej ery imenno paranojyal'nye vvodili religioznye zaprety na yazycheskie vol'nosti v seksual'noj zhizni. YA special'no nachal s tarelok: hotel pokazat', chto paranojyal'nyj proyavlyaetsya i v melochah. No vse zhe osnovnoe, chto ego interesuet, -- eto makrosocium. I cel' paranojyal'noj lichnosti sostoit v global'nom izmenenii obshchestvennogo poryadka, ustanovlennogo ranee kem-to iz predshestvuyushchih paranojyal'nyh deyatelej i podderzhivaemogo revnostnymi epileptoidami. Paranojyal'nyj schitaet etot poryadok veshchej plohim, otnosheniya, slozhivshiesya v mire lyudej i podderzhivaemye tradiciej, priznaet negodnymi i podlezhashchimi zamene na luchshie, im pridumannye. I esli kto-to ne hochet priznavat' poryadok, za kotoryj ratuet paranojyal'nyj (v mire veshchej, v mikrosocial'nyh otnosheniyah ili v social'nom makromire) horoshim, to on, paranojyal'nyj, schitaet etogo cheloveka plohim.
Itak, paranojyal'nyj chelovek -- principial'nyj revolyucioner. I v to zhe vremya -- besprincipnyj. Ego princip -- nisprovergat' chto ugodno. Drugie principy on ne priznaet: "My svoj, my novyj mir postroim".
I vse, kazalos' by, neploho. No vot ved' glupost' kakaya. CHasto, slishkom chasto voploshchaetsya eshche odin tezis znamenitogo "Internacionala": "kto byl nichem, tot stanet vsem". Esli pesnya stanovitsya gimnom, i ne tol'ko gimnom, no i programmoj, to mozhet poluchit'sya i smeshno, i strashno: nichto (nichtozhestvo!) stanovitsya vsem. Tak bylo ne tol'ko v semnadcatom. Vot i teper' tak nazyvaemye demokraty, smeniv tak nazyvaemyh kommunistov, dali vozmozhnost' razvernut'sya intellektual'nym i moral'nym nichtozhestvam, kotorye ne tol'ko ne mogut izobretat', no dazhe i vorovat' kak sleduet ne mogut (tut tozhe nado umenie), a mogut tol'ko naglo popirat' prava drugih lyudej i nravstvennye principy, ispol'zuya lish' odnu silu -- silu vzyatki i ne imeya ni sovesti, ni dazhe boyazni poteryat' reputaciyu. Celi - v sociume Celi u paranojyal'noj lichnosti -- obychno v sociume. Kogda gogolevskij Bashmachkin, vospryanuv duhom blagodarya novoj shineli, dal ob®yavlenie o perepiske tekstov, u nego poyavilsya pervyj klient, kotoryj prines emu prozhekt o pereustrojstve obshchestva. Vot eto i byl paranojyal'nyj.
Paranojyal'nye lyudi -- tvorcy novoj obshchestvennoj ideologii, novyh ekonomicheskih makrosocial'nyh sistem, novoj religii, novyh techenij v staryh religiyah.
Strashno to, chto oni trebuyut ot drugih lyudej bezogovorochnoj very v svoi ideologicheskie postroeniya. I dazhe esli ih idei ne vyderzhali eksperimental'noj proverki, to, po ih mneniyu, tem huzhe dlya eksperimental'noj proverki, znachit, ona byla nepravil'no provedena, a ih idei vsegda pravil'nye. Oni podnovlyayut ideologiyu. Kak bylo s kommunizmom? Pochemu ne poluchilos'? Okazyvaetsya, ploha ne ideya uravnitel'nogo kommunizma, a ee voploshchenie, schitaet paranojyal'nyj kommunist. Plohie lyudi voploshchali etu ideyu. I on budet podbirat' sebe novye kadry, novyh adeptov, novyh apostolov, novyh voitelej. No ne stoit uproshchat'. Fromm kritikuet, no ne otvergaet naproch' kommunizm Marksa. A ya sejchas ne ideyu kommunizma obsuzhdayu, a paranojyal'nyh kommunistov. Vy, veroyatno, obratili vnimanie na to, chto, govorya o paranojyal'nyh, ya chasto govoryu o politike. Paranojyal'nyj hochet zanimat'sya i organizaciej proizvodstva. No eto epileptoid byvaet horoshim organizatorom proizvodstva, a paranojyal'nyj zdes' skoree vse zavalit. Konechno, i paranojyal'nyj mozhet kak isklyuchenie organizovat' proizvodstvo, no i shizoid mozhet na nekotoroe vremya vklyuchit'sya v politiku. I vse zhe delo shizoida -- skoree nauka, delo isteroida -- skoree iskusstvo, a paranojyal'nyj -- skoree politik. V to zhe vremya nel'zya skazat', chto vse paranojyal'nye -- politiki i chto vse politiki -- paranojyal'nye. No harakter i rod deyatel'nosti tut vse zhe ochen' svyazany. Politika bolee blizka paranojyal'nomu, ona daet emu srazu vyhod na makrosocial'nye dela. No paranojyal'nyj mozhet iskat' i drugie vyhody. Vot psiholog vrode by razrabatyvaet kakie-to algoritmy obshcheniya v mikrogruppah, no e