Valerij Demin. Varyagi -- poslednie passionarii severa
---------------------------------------------------------------
© Copyright Valerij Demin
[Stat'ya opublikovana v No3-4 nomere zhurnala "Mir Severa" za 1999 g]
From: manas@cityline.ru
---------------------------------------------------------------
"Varyazhskij vopros" -- central'noe yadro besslavnoj "normanskoj teorii",
kotoraya vot uzhe bolee dvuh s polovinoj vekov tshchitsya vyvesti russkuyu istoriyu
iz inozemnoj. CHesti istoricheskoj nauke eto ne dostavilo, zato privelo k
besprosvetnomu tupiku. Vyhod v takih sluchayah predel'no prost -- po analogii
s gordievym uzlom: razvyazat' ego nel'zya, zato mozhno razrubit'. Ibo obe
storony -- normanisty i antinormanisty -- okazalis' v plenu odnoj i toj zhe
shemy: samim soboj razumeyushchimsya schitaetsya, chto russkie varyagi -- vsego lish'
drugoe nazvanie skandinavskih vikingov (normannov), kotorye govorili libo na
shvedskom, libo na norvezhskom yazykah (inogda dopuskaetsya datskij variant).
Otsyuda povtorennyj neskol'ko raz v "Povesti vremennyh let" passazh "varyagi =
rus'" ("zvahu t'i varyazi rus'") privel k cepochke nelepejshih dazhe s tochki
zreniya zdravogo smysla umozaklyuchenij. Deskat', ezheli varyagi -- eto
skandinavy, to i "rus'" (plemya li, prozvishche, dannoe sosedyami, ili territoriya
-- ne vazhno) -- nu, prosto obyazana imet' skandinavskoe proishozhdenie. I
nachalis' dostojnye detektivnogo romana poiski etoj samoj polumificheskoj
"rusi" sredi shvedov, norvegov i finnov.
A pochemu, sobstvenno? Otkuda voobshche sleduet, chto varyagi -- skandinavy?
Ved' v znamenitom fragmente Nachal'noj letopisi o prizvanii Ryurika s brat'yami
utverzhdaetsya tol'ko, chto varyagi prozyvalis' rus'yu v smysle etnicheskoj i
yazykovoj prinadlezhnosti i ot nih poshlo nazvanie Rusi kak gosudarstva ("ot
teh varyag® prozvasya Russkaya zemlya"). I ni slova o skandinavskih kornyah (to,
chto varyagi "iz-za morya" ili iz Zamor'ya, traktovat' mozhno po-raznomu, o chem
-- dalee). Zato v Nestorovoj letopisi energichno podcherkivaetsya: russkij yazyk
-- slavyanskij, a slavyane-novgorodcy rod svoj vedut ot varyagov ("ti sut'
lyud'e nougorod'ci ot roda varyazh'ska, prezhde bo besha sloveni"). Isklyuchitel'no
vazhnoe svidetel'stvo, no na nego istoriki pochemu-to vnimaniya ne obrashchayut. A
zrya! Zdes' ved' chernym po belomu propisano: rod varyazhskij iznachal'no byl
slavyanskim i varyagi vmeste s novgorodcami govorili na russkom (slavyanskom)
yazyke! Ibo v protivnom sluchae poluchitsya, chto naselenie Velikogo Novgoroda
(ono ved' "ot roda varyazhskogo") i do prizvaniya Ryurika, i v dal'nejshem, nado
polagat', pol'zovalos' odnim iz skandinavskih yazykov (esli, konechno,
priderzhivat'sya tupikovoj formuly "varyagi = skandinavy"). Absurd? V samom
dele -- drugogo slova ne podberesh'!
Pochemu Nestor-letopisec, perechislyaya cherez zapyatuyu "potomstvo Iafetovo":
varyagi, shvedy, norvegi, goty, rus', angly, galichane, volohi, rimlyane, nemcy,
veneciancy i prochie, -- ne ob®yavlyaet varyagov shvedami ili norvegami (hotya v
letopisnom perechne oni nazvany ran'she rusi) i ne utverzhdaet, chto varyagi
govorili po-shvedski ili po-norvezhski? Da potomu, chto dlya russkogo letopisca,
kak i dlya vseh russkih lyudej toj epohi, bylo absolyutno yasno: varyagi --
nikakie ne shvedy i ne norvegi, a takie zhe russkie, kak oni sami -- kol'
skoro dazhe perevodchikov dlya obshcheniya ne trebovalos'. No to, chto bylo
samoochevidnym eshche v HII veke dlya Nestora i ego sovremennikov, vposledstvii
okazalos' kamnem pretknoveniya dlya bol'shinstva chitatelej i issledovatelej
"Povesti vremennyh let".
Ne dlya vseh, bezuslovno. Eshche Mihajlo Lomonosov v yarostnom spore s
nemeckimi normanistami-rusofobami, podvyazavshimisya v Rossijskoj akademii nauk
(s nih-to vse i nachalos'), ukazyval na otsutstvie v russkom yazyke hot'
kakih-to varyazhskih slov. Kak prikazhete ponimat': mnogovekovye i tesnejshie
kontakty mezhdu dvumya etnosami, put' "iz varyag v greki" cherez vsyu Rossiyu,
varyazhskie knyaz'ya, varyazhskaya dinastiya, varyazhskaya druzhina, varyazhskie gosti
(kupcy), okolo dvuh tysyach varyazhskih kurganov-mogil pod Smolenskom, v
Gnezdovo (gde, naryadu s veshchami skandinavskogo proishozhdeniya, najdena samaya
drevnyaya iz izvestnyh poka russkih nadpisej, nachertannaya na glinyanom gorshke)
-- a nikakih sobstvenno varyazhskih slov ne sohranilos'. Dazhe hazary
leksicheskuyu pamyat' ostavili (Vladimir-knyaz' v "Slove o zakone i blagodati"
imenuetsya kaganom), ne govorya uzh o tataro-mongol'skom nashestvii. V russkom
yazyke ujma polonizmov, zaimstvovanij iz nemeckogo, francuzskogo,
anglijskogo, mnogih drugih yazykov -- i vdrug ni odnogo varyazhskogo slova.
Otvet na vopros, zadannyj Lomonosovym, naprashivalsya sam soboj: nikakogo
sobstvenno varyazhskogo yazyka, tem bolee iz chisla skandinavskih, nikogda i v
pomine ne bylo. Ibo varyagi -- eto rus', no ne v smysle prinadlezhnosti
kakomu-to nevedomomu inozemnomu plemeni (kak bezuspeshno sililis' dokazat'
normanisty), a v smysle slavyano-russkogo proishozhdeniya ih samih i yazyka, na
kotorom oni govorili. Vpervye eta mysl' dostatochno vnyatno byla
sformulirovana strastnym antinormanistom YUriem Ivanovichem Venelinym
(1802--1839): "Rus' ili russy, -- pisal on -- kak narod normanskij,
skandinavskij, nikogda ne sushchestvoval, i est' tol'ko plod zhalkogo
tolkovaniya, ili fantasticheskogo proizvedeniya nekotoryh izyskatelej. Ne
ponyali Nestora! Da eshche kak ne ponyali!" I privodil v pol'zu dannogo tezisa
neotrazimye dovody.
Argumentaciyu Venelina v dal'nejshem razvil istorik-antinormanist,
rukovoditel' arheologicheskoj komissii i imperatorskih teatrov, pod konec
zhizni -- direktor |rmitazha Stepan Aleksandrovich Gedeonov (1815--1878) v
kapital'nom 2-tomnom trude "Varyagi i Rus'" (SPb., 1876). Zdes' varyagi byli
odnoznachno otneseny ne k germanoyazychnym normannam, a k pribaltijskim
slavyanam-vagram, istreblennym v hode zhestochajshej ekspansii krestonoscev. V
poiskah istiny Gedeonov byl na vernom puti, on pravil'no intepretiroval
utverzhdenie Nachal'noj letopisi o ruskosti varyagov i slavyanskosti ih yazyka.
Trebovalos' odnako ponyat', pochemu varyagi sygrali stol' vydayushchuyusya rol' v
mirovoj istorii -- prichem ne razrushitel'nuyu, a sozidatel'nuyu i
ob®edinitel'nuyu. Takaya zadacha pod silu tol'ko energonesushchej populyacii,
splochennomu soobshchestvu celeustremlennyh lyudej, kotoryh Lev Gumilev, razvivaya
uchenie Vernadskogo o biosfere, poimenoval passionariyami. Nadelennye moshchnym
energeticheskim potencialom i povyshennoj aktivnost'yu, oni po prirode svoej
obrecheny byli byt' vozhatymi, voodushevlyaya doverivshiesya im narodnye massy na
ugotovlennye im podvigi i voleyu sudeb stanovyas' dvizhushchej siloj istoricheskogo
progressa. Takie nikogda by ne pozvolili vyrezat' sebya, podobno bezzashchitnym
ovcam, kak eto sluchilos' s baltijskimi slavyanami.
Konechno, mozhno nazvat' varyagov i plemenem, no s dostatochnoj dolej
uslovnosti. Skoree vsego, oni predstavlyali soboj osoboe voinskoe bratstvo --
proobraz budushchih rycarskih ordenov. ZHili v osnovnom na poberezh'e Baltijskogo
(Varyazhskogo) morya, letopis' odnako govorit o Zamor'e, a takovym vpolne mogli
byt' i arkticheskie territorii Ledovitogo okeana, nahodyashchiesya po otnosheniyu k
evropejskoj Rossii severnee Baltiki i Belomor'ya. Byli varyagi horosho
organizovany, obladali bogatym opytom vo vseh oblastyah hozyajstvennoj zhizni,
torgovli, gosudarstvennogo upravleniya i osobenno -- voinskogo iskusstva.
Potomu-to i obratilis' v 862-m godu novgorodcy k Ryuriku s brat'yami, kak by
skazali sejchas, za organizacionnoj pomoshch'yu. I russkie varyagi bystro i ohotno
otkliknulis', a zatem plodotvorno pouchastvovali v stanovlenii Rusi i
rossijskoj gosudarstvennosti.
V dal'nejshem poslednie passionarii Severa kak-to nezametno i bez
izlishnego shuma ischezli s gorizonta otechestvennoj istorii. Ibo pereshli na
sluzhbu vizantijskim imperatoram, gde sostavili kostyak dvorcovoj gvardii.
Varyazhskaya druzhina naschityvaya podchas do shesti tysyach stojkih vityazej i
otmennyh rubak. Blagodarya im vizantijskoe vojsko oderzhalo nemalo zhiznenno
vazhnyh pobed. Pokazatel'no i drugoe: v Car'grade varyagov vsegda schitali
russkimi i tol'ko russkimi. Bezuslovno, znachilis' v sostave
russko-varyazhskogo vojska i skandinavy, no, kak nynche prinyato vyrazhat'sya, na
kontraktnoj osnove. Kstati, evropejskie normanny nikogda sebya varyagami ne
nazyvali i stanovilis' takovymi, tol'ko vstupaya v russkuyu varyazhskuyu druzhinu;
kogda srok kontrakta istekal, oni vnov' stanovilis' vikingami. Tak chto
tesnoe vzaimodejstvie mezhdu varyagami i skandinavami, bezuslovno, bylo, no
kto na kogo bol'she vliyal -- eshche vopros. To zhe otnositsya i k tak nazyvaemym
skandinavskim zaimstvovaniyam. Da, v odezhde, oruzhii, kul'tovyh predmetah,
utvari, ukrasheniyah, otkrytyh arheologami, mnogo varyazhskoj specifiki. Vot
tol'ko pochemu obyazatel'no ee schitat' skandinavskoj. Pochemu by ne rassmotret'
sovershenno drugoj variant -- zaimstvovaniya skandinavami dostizhenij bolee
razvitoj varyazhskoj kul'tury.
Ved' kogda dotoshnye greki sprashivali nashih sootechestvennikov, sluzhivshih
v imperatorskoj gvardii: "Otkuda vy, varyagi?", -- te, ne zadumyvayas',
otvechali: "Iz Tuly..." Nichego sebe otvetec, esli vdumat'sya. Vprochem, pod
Tuloj podrazumevalsya vovse ne gorod v central'noj chasti Rossii, a drevnyaya
Giperboreya, po drugomu -- Tule. Imenno tak imenuetsya tainstvennaya polyarnaya
strana v znamenitoj "Geografii" Strabona i sochineniyah drugih drevnih
avtorov. Vizantijcy govorili ob "ogromnom ostrove Tula", raspolozhennom
posredi Ledovitogo okeana. Koren' v ego nazvanii obshchij s imenem russkogo
goroda, no ne ego odnogo. Naprimer, drevnyaya stolica central'noamerikanskoj
imperii tol'tekov tozhe zvalas' Tula. Toponimy s kornem "tul" voobshche imeyut
chrezvychajnoe rasprostranenie: goroda Tulon i Tuluza vo Francii, Tul'cha -- v
Rumynii, Tul'chin -- na Ukraine, Tulymskij kamen' (hrebet) -- na Severnom
Urale, reka v Murmanskoj oblasti -- Tuloma, ozero v Karelii -- Tulos.
Soglasno Slovaryu Vladimira Dalya, ponyatie "tula" -- eto "skrytoe,
nedostupnoe, potaennoe mesto" -- "zatul'e", "pritul'e" ("tulit'" --
ukryvat', skryvat', pryatat' i t.p.). Est' i drugie russkie slova s etim
kornem: "tulo, tulovishche" -- telo bez ucheta golovy, ruk i nog (otsyuda zhe --
"tulup"); "tulo" -- kolchan v vide trubki, gde hranyatsya strely (otsyuda --
"vtulka"). Proizvodnymi ot toj zhe kornevoj osnovy v russkom yazyke yavlyayutsya
slova: "tyl" -- zatylok i voobshche -- zadnyaya chast' chego-libo, "tlo" --
osnovanie, dno (v sovremennom yazyke sohranilos' ustojchivoe slovosochetanie
"do tla"); "tlet'" -- gnit' ili chut' zametno goret' i t.d.
O znachenii i etimologii slova "varyag" takzhe vyskazyvalis' samye
razlichnye predpolozheniya. V russkom yazyke (sm. opyat' zhe Slovar' V.Dalya)
"varyag" -- "melkij torgovec", "raznoschik tovara", sinonim "ofeni" i
"korobejnika" (v ukrainskom yazyke slovo "voryag" oznachaet eshche i "borca",
"krepkogo roslogo cheloveka"). V neskol'ko inom zvuchanii -- "varyaga" -- slovo
oznachaet: "provornyj", "bojkij", "rastoropnyj" (chelovek). Poetomu vovse net
nikakih osnovanij nastaivat' na inozemnom proishozhdenii slova "varyag",
kotoroe eshche nedavno oznachalo "torgovogo gostya", "kupca". V etom smysle
klassicheskimi bylinnymi varyagami byli novgorodskij Sadko i Solovej
Budimirovich.
No mozhno pojti eshche dal'she. V "|timologicheskom slovare russkogo yazyka"
M.Fasmera daetsya odno ves'ma lyubopytnoe raz®yasnenie slova "varyag".
Okazyvaetsya v proshlom u nego byl sinonim -- "k®lbyag®" (ono upotreblyaetsya v
prostrannoj redakcii "Russkoj Pravdy", datiruemoj HII vekom), oznachavshij
"varyag -- chlen soyuza [bratstva]". V obshchem-to, eto sovpadaet s istolkovaniem
varyagov ne kak etnosa, a kak sociuma. No mozhno pojti eshche dal'she. V
"|timologicheskom slovare russkogo yazyka" M.Fasmera daetsya odno ves'ma
lyubopytnoe raz®yasnenie slova "varyag". Okazyvaetsya v proshlom u nego byl
sinonim -- "k®lbyag®" (ono upotreblyaetsya v prostrannoj redakcii "Russkoj
Pravdy", datiruemoj HII vekom), oznachavshij "varyag -- chlen soyuza [bratstva]".
V obshchem-to, eto sovpadaet s istolkovaniem varyagov ne kak etnosa, a kak
sociuma. No mozhno pojti eshche dal'she. V "|timologicheskom slovare russkogo
yazyka" M.Fasmera daetsya odno ves'ma lyubopytnoe raz®yasnenie slova "varyag".
Okazyvaetsya v proshlom u nego byl sinonim -- "k®lbyag®" (ono upotreblyaetsya v
prostrannoj redakcii "Russkoj Pravdy", datiruemoj HII vekom), oznachavshij
"varyag -- chlen soyuza [bratstva]". V obshchem-to, eto sovpadaet s istolkovaniem
varyagov ne kak etnosa, a kak sociuma.
Tak, mozhet byt', russkie varyagi, dazhe v samonazvanii kotoryh soderzhitsya
namek na drevnejshie arijskie korni, i est' poslednie giperborejcy, hraniteli
tradicij pogibshej arkticheskoj prarodiny? Nedarom ved' na poberezh'e
Ledovitogo okeana sohranilis' toponimicheskie sledy bylogo i dlitel'nogo
prebyvaniya zdes' varyagov. |to -- Varangskij zaliv (Varanger-fiord),
omyvayushchij s zapada rossijskij poluostrov Rybachij i norvezhskij poluostrov
Varanger. Mezhdu prochim sleduyushchij na zapad zaliv imenuetsya YAr-fiordom: pervaya
chast' iskusstvennogo slova chisto russkaya i, skoree vsego, svyazana s imenem
yazycheskogo Solnceboga YArily. |to, po vsej veroyatnosti, i est' to Zamor'e
(ili ego chast'), o kotorom govoritsya v russkih letopisyah. Po sushchestvu zhe
Varangskij = Varyazhskij = Giperborejskij. Tak, mozhet byt', v social'noj
strukture varyazhskogo voinskogo bratstva (ordena) otchasti sohranilis' i
arhaichnye cherty drevnearijskogo kastovogo sosloviya. Tak, mozhet byt', v
social'noj strukture varyazhskogo voinskogo bratstva (ordena) otchasti
sohranilis' i arhaichnye cherty drevnearijskogo kastovogo sosloviya.
Korni Rusi uhodyat v nedosyagaemye glubiny indoevropejskogo proshlogo. Ono
zarodilos', perezhilo rascvet, katastroficheskie potryaseniya i upadok na
Severe, gde klimat v te vremena byl inym, nezheli teper'. Postepenno
migrirovali na yug iz-za neblagopriyatnyh uslovij zhizni mnogie indoevropejskie
prapredki sovremennyh etnosov (indijcev, irancev, grekov, ispancev,
ital'yancev, armyan, osetin i dr). Blizhe k severnym shirotam obosnovalas' chast'
slavyan, iz kotoryh vposledstvii vychlenilas' i russkaya naciya. Varyagi --
poslednie passionarii Severa -- promel'knuvshie na evrazijskom nebosklone,
kak siyayushchij bolid, ostavili posle sebya neizgladimyj sled v russkoj istorii!
Postskriptum. Kogda dannaya stat'ya byla polnost'yu zavershena, a glavnye
ee momenty poluchili otrazhenie na stranicah moej novoj knigi "Zagadki
Russkogo Severa" (M., 1999) i v zhurnal'noj stat'e "Varyagi -- russkie vityazi
Severa" (Mir Severa. 1999. No 3-4) [ranee etimologicheskaya storona osveshchalas'
v drugoj moej knige -- "Tajny russkolgo naroda" (M., 1997)], -- vyshel v svet
sbornik antinormanistskih rabot "Rus' i Varyagi" (M., 1999) v serii
"Podlinnaya istoriya russkogo naroda", izdavaemoj YU.D.Petuhovym. V
opredelennoj stepeni on dopolnyaet opublikovannuyu godom ran'she obshirnuyu
podborku tekstov russkih uchenyh po "varyazhskomu voprosu", vklyuchennyh v ves'ma
soderzhatel'nuyu i produmannuyu hrestomatiyu "Slavyane i Rus': problemy i idei"
(M., 1998) (sostavlena i obstoyatel'no prokommentirovana A.G.Kuz'minym).
Zdes' predstavleny naibolee pokazatel'nye otryvki iz trudov vydayushchihsya
otechestvennyh uchenyh pochti za dva s polovinoj veka -- ot V.N.Tatishcheva do
B.A.Rybakova i O.N.Trubacheva.
V svoyu ochered', v novom (i nado polagat', ne poslednem) sbornike uchteny
samye poslednie vystupleniya normanistov, chislo koih mnozhitsya, kak griby
posle dozhdya. Ne mozhet ne poradovat' tot pafos i zador, s kotorym
razoblachayutsya vydavaemye za nauchnye novacii zamshelye normanistskie shtudii v
stat'e N.I.Vasil'evoj "Rus' i Varyagi", davshej nazvanie vsemu sborniku i
sostavlyayushchej dve tret'i ego ob®ema (po sushchestvu eto celaya kniga) i kotoruyu
vpolne mozhno otnesti k nyne pochti zabytomu oblichitel'no-invektivnomu zhanru.
Na desyatkah skrupulezno proanalizirovannyh primerah (prakticheski uchtena vsya
novejshaya literatura) avtor ubeditel'no dokazyvaet, chto kak by ne
izoshchryalis'ul'trasovremennye normanisty, vse ih potugi ne predstavlyayut
absolyutno nichego novogo, a yavlyayutsya pryamymi perepevami davno razvenchannyh
gipotez "otcov normanizma", tevtonskoj troicy iz peterburgskoj
"Akademii-de-Siyans" Bajera--Millera--SHlecera, hotya ih vernye oruzhenoscy i
posledovateli pochemu-to stesnyayutsya ssylat'sya na svoih duhovnyh
vdohnovitelej. Ne potomu li, chto vozniknovenie "normanskoj teorii" sovpalo s
odnoj iz samyh mrachnyh i tragichnyh epoh v rossijskoj istorii -- bironovshchiny,
po sushchestvu yavilos' ee pryamym porozhdeniem i ideologicheskim slepkom?
S samogo momenta svoego poyavleniya na nebosklone otechestvennoj nauki
normanizm otmechen pechat'yu samogo besprosvetnogo mrakobesiya. Podavlenie
lyubogo svobodomysliya, kostolomnye priemy v bor'be s opponentami, argumenty
"dyby i plahi" -- glavnye otlichitel'nye cherty bironovshchiny vo vseh sferah
togdashnej zhizni. Vsesil'nyj vremenshchik lichno podderzhival i pooshchryal
deyatel'nost' akademika Gotliba Zigfrida Bajera (1694--1738) -- avtora
pervogo "normanistskogo manifesta", opublikovannogo v 1735 godu, to est' v
samyj razgar bironovskogo bespredela. Potomu-to normanizm -- i v proshlom, i
v nastoyashchem, i v obozrimom budushchem -- po istokam svoim, prirode, podlinnoj
suti i metodam raspravy s inakomyslyashchimi ostaetsya tem, chem on byl s samogo
nachala -- duhovnoj bironovshchinoj. Kurlyandskij gercog -- zloveshchij nenavistnik
vsego russkogo -- davno ischez iz rossijskogo bytiya, no delo ego zhivo:
razbrosannye povsyudu semena chertopoloha po-prezhnemu dayut obil'nye vshody.
No vernemsya k soderzhaniyu sbornika "Rus' i Varyagi". Pomimo upomyanutoj
raboty N.I.Vasil'evoj, zdes' pomeshcheny eshche stat'i chetyreh avtorov, v chisle
kotoryh I.V.Tashkinov, N.A.Morozov i YU.D.Petuhov. Otradnoe vpechatlenie
ostavlyaet stat'ya A.Eliseeva "Drevnie rusy: narod i kasta", gde
sformulirovano polozhenie o nalichii u drevnih slavyan kastovo-soslovnyh
priznakov, voshodyashchih k obshchearijskoj epohe; pri etom avtor schitaet, chto k
osoboj voinskoj proslojke -- prototipu budushchego kazachestva -- sleduet
otnesti protorusskij etnos v celom, vklyuchaya, vidimo, i varyagov, o kotoryh v
dannoj konkretnoj svyazi pochemu-to nichego ne govoritsya. V celom avtory
sbornika otstaivayut slavyano-baltijskuyu i slavyano-chernomorskuyu versii
proishozhdeniya varyagov. Takoj podhod nuzhdaetsya v nekotorom utochnenii. Da, k
momentu svoego "prizvaniya" v Velikij Novgorod russkie varyagi (ili
varyagi-rus', chto odno i to zhe) zhili na obshirnyh baltijskih territoriyah. No,
vo-pervyh, skazannoe ne oznachaet, chto varyagi obitali zdes' vsegda, i kartina
konca 1-go tysyacheletiya sovsem ne obyazana sovpadat' s kartinoj ego nachala, ne
govorya uzhe o bolee rannih vremenah. Vo-vtoryh, narodnaya pamyat' sohranila
svedeniya ne o baltijskoj, a o pridneprovskoj rodoslovnoj Ryurika. Fakt
russkogo proishozhdeniya ego imeni opiraetsya na severnye predaniya, soglasno
kotorym podlinnoe imya Ryurika bylo YUrik i yavilsya on v Novgorod iz
Pridneprov'ya. Novgorodcy "zalyubili" ego za um-razum i soglasilis', chtoby on
stal "hozyainom" v Novograde. (R)YUrik nalozhil na kazhdogo novgorodca ponachalu
nebol'shuyu dan', no zatem stal postepenno ee uvelichivat', poka ne sdelal ee
nevynosimoj (chto vposledstvii usugublyalos' s kazhdym novym pravitelem). |tu
udivitel'nuyu i vazhnejshuyu dlya ponimaniya russkoj istorii legendu zapisal i
opublikoval v konce 70-h godov HIH veka izvestnyj sobiratel' severnogo
fol'klora Elpidifor Vasil'evich Barsov (1836--1917).
Dostatochno simptomatichno i to, chto preslovutaya "varyazhskaya problema" v
ocherednoj raz vydvigaetsya na perednij plan nauchnyh i okolonauchnyh diskussij,
a ee metastazy gluboko pronikli v enciklopedii, spravochniki, shkol'nye
uchebniki i dazhe detskie komiksy. Ibo normanizm -- nikakaya ne nauka v
podlinnom smysle dannogo slova, a ideologiya chistejshej vody. Ona, kak mutnaya
pena, kazhdyj raz vsplyvaet na poverhnost' v naibolee trudnye dlya Rossii
vremena. Nyneshnyaya situaciya v strane, gde v ocherednoj raz dali "zelenyj svet"
normanistam i mondalistam -- lishnee tomu podtverzhdenie. Ne menee
pokazatel'no i drugoe. Priverzhency "normannnskoj teorii" za poslednie
desyatiletiya ne smogli privesti ni odnogo ubeditel'nogo argumenta ili fakta v
pol'zu svoej ot nachala do konca vysosannoj iz pal'ca "teorii". S drugoj
storony, dovody Lomonosova (a takzhe drugih otechestvennyh korifeev) i po sej
den' ne utratili svoej ubijstvennoj sily. Kak vprochem, i vsya metodologiya ili
hronologiya russkoj istorii, nachalo kotoroj polozhili V.N.Tatishchev,
M.V.Lomonosov i V.K.Trediakovskij.
V.N.DEMIN, doktor filosofskih nauk
[Stat'ya opublikovana v No3-4 nomere zhurnala "Mir Severa" za 1999 g]
Last-modified: Sat, 25 Sep 1999 11:59:37 GMT