t'". Poslednij, po Dalyu, pomimo
obshcherasprostranennogo smysla, oznachal takzhe: "krichat'",
"orat'", "revet'". "Zev -- rev" -- vot, veroyatnee vsego, ta
smyslovaya "vilka", kotoraya nashla svoe otrazhenie v imeni
Olimpijskogo Gromoverzhca.
A kakie svedeniya mozhno pocherpnut' v drevnerusskih
istochnikah? Krupnejshij russko-ukrainskij istorik Nikolaj
Ivanovich Kostomarov (1817 -- 1885) v monografii
"Severnorusskie narodopravstva vo vremena udel'no-vechevogo
uklada (Istoriya Novgoroda, Pskova i Vyatki)" ssylaetsya na
hronografy XVI i XVII vekov, gde zapisana uzhe upominavshayasya
legenda o nachale Russkoj zemli. Zdes' rasskazyvaetsya o potomkah
YAfeta (YApeta) Skife i Zar-dane, pereselivshihsya na yug v
Prichernomor'e; v svoyu ochered' ih potomki -- Sloven i Rus
vernulis' v mesta prezhnego prozhivaniya svoih predkov na Severe.
Imya Zar-dan v russkih istochnikah nigde bolee ne zafiksirovano.
Ono mozhet byt' interpretirovano dvoyakim obrazom: vo-pervyh, s
uchetom cheredovaniya soglasnyh zvukov i po analogii s ponyatiem
Zrvan, oznachayushchim Vremya i pryamikom vyhodyashchim na ego grecheskij
ekvivalent Hronos-Kron[os]; vo-vtoryh, kak sobstvenno russkoe
imya, sostoyashchee iz dvuh russkih kornej "zar" (sr.: "zarya") i
"dan" (sr.: "dannyj") -- v takom sluchae Zardan srodni imeni
Bogdan. Dumaetsya, odnako, chto razlichie mezhdu oboimi podhodami
uslovno, esli obratit'sya k teorii edinogo proishozhdeniya yazykov
mira; vprochem, obshchaya osnova navernyaka otyshchetsya uzhe v
obshcheindoevropejskih kornyah.
Shodnym obrazom ponyatie i slovo "titan" obrazuyut obshchee
leksiko-smyslovoe gnezdo s iskonno russkimi slovami: "tita"
(zhenskaya grud' -- "tit'ka"), "tetya", "tyatya" ("tata -- otec",
otkuda i slovo "otechestvo") -- vse oni predpolagayut nekotoruyu
blizkorodstvennuyu osnovu. Po povodu Krona v russkih letopisyah
est' eshche odno lyubopytnoe svidetel'stvo, pocherpnutoe iz
vizantijskih hronik, izlagavshih ellinskuyu mifologiyu. V russkom
Hronografe redakcii 1512 goda upominaetsya odin iz praroditelej
chelovechestva -- ispolin Kron, nazvannyj tak "po imeni velikoj
zvezdy" (to est' planety Saturn). Russkij hronograf schitaet
Krona dedom velikogo proroka Zoroastra, "rekshe zorozvezdnik,
slavnyj per'skyj zvezdozakonnik".
Ostaetsya razobrat'sya s etimologiej imeni YApet (Iapet) --
YAfet (poslednee v drevnosti pisalos' -- Afet, v sovremennyh
izdaniyah -- Iafet). S nim sopryagaetsya imya Ipat --
misticheski-rokovoj simvol russkoj istorii: s Ipat'evskogo
monastyrya nachalas' istoriya dinastii Romanovyh, a v Ipat'evskom
dome v Ekaterinburge ona tragicheski zavershilas'. Polnoe imya dlya
Ipata -- Ipatij, on zhe -- Evpatij, drevnerusskoe napisanie --
Eupatij (tak zvali organizatora soprotivleniya Batyyu v Ryazanskom
knyazhestve), voshodyashchee k grecheskomu Evpatoru, chto oznachaet
"blagorodnyj" (takoe prozvishche bylo u znamenitogo vlastitelya
Bosporskogo carstva Mitridata VI). Russkoe imya Ipat, ishodya iz
grecheskoj pervoosnovy, takzhe perevodyat obychno: "znatnyj",
"vazhnyj".
Odnako nahozhdenie inoyazychnogo ekvivalenta -- lish' pervyj
shag na puti otyskaniya istiny: korni i grecheskogo, i
slavyano-russkogo slov navernyaka uhodyat v bolee glubokie
leksicheskie i smyslovye plasty, tem bolee kogda rech' idet o
legendarnom praroditele indoevropejskih i prochih narodov. Ne
lisheno veroyatnosti, chto imya Iapet -- obychnoe prozvishche,
svyazannoe s drevnegrecheskim glagolom iapto, znachenie
kotorogo mnogoplanovo: "kidat'", "brosat'", "nizvergat'",
"proiznosit'", "napadat'", "porazhat'", "nosit'sya", "mchat'sya",
"plyasat'". Sootvetstvenno i Iapet mozhet schitat'sya i
Nizvergatelem, i Mchashchimsya, i Plyasunom, i t.d. Sredi
neavtohtonnyh prishlyh narodov, izvestnyh antichnym avtoram, byli
iapody, zhivshie na styke Balkanskogo i Apenninskogo
poluostrovov, a takzhe iapigi, poselivshiesya v konechnom schete v
Italii, kuda oni pribyli s Krita pod voditel'stvom Iapiga, syna
legendarnogo mastera Dedala i neizvestnoj krityanki. CHto
zastavilo krityan speshno pokinut' ostrov -- kolybel' doellinskoj
civilizacii, -- ob etom istoriya umalchivaet. Izvestno odnako,
chto sam Dedal byl svyazan s Severom (Arktom), o chem eshche budet
skazano nizhe.
Prosmatrivayutsya paralleli i s russkim yazykom, hotya i nosyat
oni gipoteticheskij harakter. Tak, horosho izvestnoe russkoe
slovo "yabednik" v proshlom oznachalo "sluzhitel'" i pisalos',
nachinaya s "Russkoj pravdy" YAroslava Mudrogo, "yabet[']nik",
uhodya svoimi kornyami, po mneniyu bol'shinstva specialistov, v
skandinavskie yazyki. Vposledstvii, no ne ranee XVI veka, iz
sushchestvitel'nogo "yabednik" obrazovalsya glagol "yabednichat'" so
smyslom "donosit'", "klevetat'", a "yabednik" prevratilsya v
"yabedu-donoschika". S uchetom vzaimoprevrashchaemosti soglasnyh
zvukov "b" i "p" mozhno dopustit' formu "yapetnik", gde
leksicheskaya osnova "yapet" obnaruzhivaetsya ochen' chetko. Krome
togo, v rusle indoevropejskoj foneticheskoj transformacii
izvestno prevrashchenie "b" v "pf" (ili naoborot). Russkoe
"yabloko" imeet obshchuyu kornevuyu i geneticheskuyu osnovu s nemeckim
Apfel, gde "b"="pf". Otsyuda ponyatno, pochemu v
vokalizacii imeni YApeta vozmozhen variant so zvukom "f" vmesto
"p". Konechno, sozvuchnost' imeni-simvola YApet-YAfet i
drevnerusskogo slova "yabet'[nik]" mozhet okazat'sya sluchajnoj, no
vo vsyakoj Istorii -- v tom chisle i v istorii yazyka -- nichego
sluchajnogo, po bol'shomu schetu, ne byvaet.
Takim obrazom, mnogie Olimpijskie Bogi, ellinskie geroi i
svyazannye s nimi syuzhety okrasheny v "russkie tona". Dannyj na
pervyj vzglyad paradoksal'nyj tezis nuzhno ponimat' ne v tom
plane, chto elliny proizoshli ot russkih (ili naoborot), a v tom
smysle, chto predystoriya teh i drugih imeet obshchie korni i dazhe
stvol: nekogda sushchestvoval neraschlenennyj Pranarod s obshchim
yazykom i kul'tami, no v dal'nejshem praetnos rasshchepilsya, mesta
rasseleniya izmenilis', yazyki obosobilis'. Odnako sledy byloj
obshchnosti ne sterlis'. |to -- besspornyj fakt, i v dal'nejshem
izlozhenii on neodnokratno budet podkreplyat'sya vse novymi i
novymi argumentami. Eshche v proshlom veke vyvod o
blizkorodstvennosti drevnegrecheskoj i russkoj narodnyh kul'tur
nastojchivo propagandiroval vydayushchijsya slavist i fol'klorist
Petr Alekseevich Bessonov (1827 -- 1898), a takzhe uzhe
upomyanutyj A.D.CHertkov. Krome togo, byl izdan sravnitel'nyj
slovar' A.O.Gottesa "Osnovanie vseobshchej slovesnosti i
proishozhdenie russkogo yazyka" (SPb., 1844), poluchivshij
neodnoznachnuyu ocenku v nauchnyh krugah, no naglyadno
demonstrirovavshij sotni parallelej mezhdu russkim i
drevnegrecheskim yazykami. Nyne k idee sovpadeniya drevnih i
korennyh indoevropejskih kul'tur s russkim mirovozzreniem i
tradiciyami obratilis' mnogie sovremennye issledovateli.
Naibol'shij interes v dannom plane predstavlyayut publikacii
YU.D.Petuhova (sm., napr.: Dorogami Bogov. M., 1990; Russkie
Bogi Olimpa // Golos Vselennoj. 1996. No5) i V.I.SHCHerbakova
(sm.: Asgard -- gorod Bogov. M., 1991; Veka Troyanovy. M.,
1995).
V poslednee vremya prinyato bolee vnimatel'no otnosit'sya k
Biblii kak k istoricheskomu dokumentu. Bezuslovno, Kniga Knig
takovym i yavlyaetsya. Zdes' akkumulirovano drevnee znanie mnogih
narodov. I v osobennosti eto kasaetsya predystorii. Pozvolyu i ya
v kachestve otpravnogo punkta dlya ob®yasneniya nekotoryh
tainstvennyh yavlenij doistoricheskogo proshlogo vzyat' dve
zagadochnye biblejskie frazy iz 6-j glavy "Bytiya". Zdes'
rasskazyvaetsya o vremenah, predshestvovavshih vsemirnomu potopu,
o grehah lyudskih i o tom, kak "syny Bozh'i" (|rih fon Deniken
rascenivaet ih kak poslancev inyh mirov) stali brat' v zheny
docherej chelovecheskih, i te nachali rozhat' ot nih detej. No ne k
etomu syuzhetu, kazalos' by, imeyushchemu neposredstvennoe otnoshenie
k paleokontaktam, hotelos' by privlech' vnimanie. V 6-j glave
"Bytiya" est' nebol'shoe vstavnoe otstuplenie, kotoroe ne imeet
nikakogo otnosheniya ni k predydushchemu, ni k posleduyushchemu
izlozheniyu. Vsego dve frazy: "V to vremya byli na zemle ispoliny
<...> |to sil'nye, izdrevle slavnye lyudi" (Byt. 6, 4).
Obychno slova eti vosprinimayutsya kak dan' uvazheniya
fol'kloru i skazkam o velikanah. No, vo-pervyh, v fol'klore
takzhe otobrazhena real'naya istoriya, osobenno -- drevnyaya.
Vo-vtoryh, pochemu by ne posmotret' na sam biblejskij tekst kak
na istoricheskoe svidetel'stvo. Tem bolee pered nami daleko ne
edinichnoe svidetel'stvo. Naprotiv, svidetel'stv massa -- kak i
zasluzhivayushchih vnimaniya faktov. Soshlemsya tol'ko na dva.
V Rossii pochti ne znayut vavilonskogo istorika Berosa (ok.
350 -- 280 do n.e.). Trudy ego (tochnee -- doshedshie iz nih
fragmenty) nikogda na russkij yazyk ne perevodilis' i voobshche
schitayutsya chut' li ne apokrificheskimi. Mezhdu tem oni -- odin iz
vazhnejshih istochnikov po drevnej istorii. Sam Beros byl
zhrecom-astrologom, no posle vzyatiya Vavilona Aleksandrom
Makedonskim i nastupleniya "smutnogo vremeni" bezhal v |lladu,
vyuchil grecheskij yazyk, zatem vozvratilsya na rodinu i napisal
po-grecheski dlya carya Antioha I istoriyu Vavilonii, vklyuchaya
doistoricheskie vremena, opirayas' pri etom na drevnie, pogibshie
uzhe togda istochniki. Tak vot Beros, opisyvaya dopotopnuyu istoriyu
Zemli, delit naselyavshih ee razumnyh sushchestv na tri kategorii:
giganty, obyknovennye lyudi i sushchestva, zhivshie v more, kotorye
obuchili lyudej iskusstvam i remeslam.
Snachala ispoliny byli dobrye i slavnye, govorya slovami
Biblii. No postepenno degradirovali i stali ugnetat' lyudej.
"Pitayas' chelovecheskim myasom, -- pishet Beros, -- oni izgonyali
utrobnye plody zhenshchin dlya prigotovleniya kushan'ya. Bludno
sozhitel'stvovali s rodnymi materyami, sestrami, docher'mi,
mal'chikami, zhivotnymi; ne uvazhali Bogov i tvorili vsyakie
bezzakoniya". Bogi za nechestie i zlobu zatmevali im razum, a pod
konec reshili istrebit' nechestivcev, naslav na Zemlyu vody
potopa. Pogibli vse, krome pravednika Noa [biblejskij Noj] i
ego semejstva. Ot nego i poshel po novoj rod lyudskoj.
Beros opisyval sobytiya na Blizhnem i Srednem Vostoke. No ne
znal, chto tvorilos' na Severe, na Dal'nem Vostoke i uzh tem
bolee -- v Amerike. A tam proishodilo primerno to zhe samoe.
Pomimo lyudej, sushchestvovali eshche i chelovekoobraznye sushchestva
ispolinskogo rosta. Snachala oni byli normal'nymi "lyud'mi",
odnako postepenno degradirovali, prevrativshis' v zlobnyh i
krovozhadnyh lyudoedov. Vot ob odnom takom obitavshem na
territorii Rossii uzhe v istoricheskoe vremya i sohranilos'
dokumental'noe svidetel'stvo. Prinadlezhit ono Ahmedu
ibn-Faldanu, kotoryj v 921 -- 922 gg. vmeste s posol'stvom
bagdadskogo halifa posetil carya volzhskih bulgar, proehav pered
tem i po russkim vladeniyam. Kniga, kotoruyu napisal ibn-Faldan,
-- bescennyj istochnik po istorii dohristianskoj Rusi, no
interesuyushchij nas otryvok iz nee obychno stydlivo zamalchivaetsya.
A rasskazyvaetsya v nem ni bol'she ni men'she kak o poslednem
ispoline, prozhivavshem na volzhskoj territorii. Vot o chem povedal
arabskij puteshestvennik.
Eshche nahodyas' v Bagdade, on slyshal ot odnogo plennogo
tyurka, chto pri stavke vladyki Bulgarskogo carstva soderzhitsya v
nevole odin ispolin -- "chelovek chrezvychajno ogromnogo
teloslozheniya". Kogda posol'stvo pribylo na Volgu, ibn-Faldan
poprosil carya pokazat' giganta. K sozhaleniyu, ego ne tak davno
umertvili iz-za bujnogo i zlobnogo haraktera. Kak rasskazyvali
ochevidcy, ot odnogo vzglyada ispolinskogo sushchestva deti padali v
obmorok, a u beremennyh zhenshchin sluchalis' vykidyshi. Odichavshij
velikan byl pojman daleko na Severe, v strane Visu (kak schitayut
sovremennye istoriki, eto -- letopisnaya ves', zhivshaya gde-to v
rajone Pechory. -- V.D.), i dostavlen v stolicu Volzhskoj
Bulgarii. Ego derzhali za gorodom, prikovannym cep'yu k ogromnomu
derevu. Zdes' zhe i udavili. Ibn-Faldanu pokazali ostanki: "I ya
uvidel, chto golova ego podobna bol'shoj kadke, i vot rebra ego
podobny samym bol'shim suhim plodovym vetkam pal'm, i v takom zhe
rode kosti ego golenej i obe ego loktevye kosti. YA izumilsya
etomu i udalilsya"36.
Pered nami vazhnoe dokumental'noe svidetel'stvo,
bespristrastno podtverzhdayushchee to, chto horosho izvestno iz
fol'klora i mifologii, a takzhe po mnogim risunkam i izvayaniyam.
Arhaichnyj plast drevnih mifologij skryt za sem'yu pechatyami.
I vse zhe on poddaetsya smyslovoj rekonstrukcii. Prichem dlya
obosnovaniya ego severnogo proishozhdeniya odnogo lish'
kul'turologicheskogo materiala nedostatochno. Neobhodimy takzhe
antropologicheskie, geologicheskie, klimatologicheskie i dazhe
kosmologicheskie fakty.
Giperborejcy -- potomki titanov, svideteli i uchastniki
Titanomahii. Na eto pryamo ukazyvayut antichnye avtory:
"Giperborejcy byli titanicheskogo proishozhdeniya ... Oni vzrosli
iz krovi byvshih prezhde titanov"36-a. Vspomnim, more vblizi
Giperborei imenovalos' Kronidskim, po imeni glavy "partii"
titanov Krona -- otca Zevsa. Da i sam Kron, esli otvlech'sya ot
pozdnej proolimpijskoj versii o nizverzhenii v Tartar, prodolzhal
vlastvovat' na Ostrovah Blazhennyh, malo chem otlichavshihsya ot raya
zemnogo i raspolozhennyh opyat'-taki na shirote Giperborei. ZHizn'
na Ostrovah Blazhennyh, kak ona predstavlyalas' i opisyvalas'
antichnymi avtorami, pochti polnost'yu sovpadaet s opisaniyami
zhizni giperborejcev.
Kak uzhe neodnokratno upominalos', sredi titanov -- hozyaev
Severa Evrazii -- byl i YApet (Iapet), stavshij proobrazom
biblejskogo YAfeta, ot syna kotorogo -- Mosoha (Mosha, Moska)
proizoshli Moskovity -- zhiteli Moskvy i Moskovii. V antichnoj
tradicii eta epoha titanov poluchila nazvanie "zolotogo veka" --
carstva schast'ya, dobra, spravedlivosti i izobiliya. U russkogo
naroda pamyat' o Zolotom veke sohranilas' v vide skazochnogo
obraza Zolotogo carstva -- istochnika bogatstva, blagopoluchiya i
procvetaniya. Znamenitoe opisanie "zolotogo veka" daetsya
Gesiodom:
Sozdali prezhde vsego pokolen'e lyudej zolotoe
Vechno zhivushchie Bogi, vladel'cy zhilishch olimpijskih.
Byl eshche Kron-Povelitel' v to vremya vladykoyu neba.
ZHili te lyudi, kak Bogi, s spokojnoj i yasnoj dushoyu,
Gorya ne znaya, ne znaya trudov. I pechal'naya starost'
K nim priblizhat'sya ne smela. V pirah oni zhizn'
provodili.
A umirali, kak budto ob®yatye snom. Nedostatok
Byl im ni v chem ne izvesten. Bol'shoj urozhaj i obil'nyj
Sami davali soboj hlebodarnye zemli. Oni zhe,
Skol'ko hotelos', trudilis', spokojno sbiraya
bogatstva...
V pamyat' o "zolotom veke" spravlyalis' samye veselye
prazdniki drevnosti -- dionisii u grekov i saturnalii u rimlyan.
Vse neobuzdannoe vesel'e rozhdestvenskih karnavalov, svyatok,
ryazheniya i kolyadovaniya s podarkami, igrushkami, naryazheniem
derev'ev (v nastoyashchee vremya -- v osnovnom elki), rascvecheniem
ognyami -- vse eto idet ot dionisij i saturnalij, a eshche ran'she
-- ot giperborejskih tradicij: "zolotoj vek" titanov i
schastlivaya zhizn' giperborejcev proishodili v odno i to zhe vremya
i na odnoj i toj zhe severnoj territorii. Vot eshche odno iz
opisanij -- v stile burleska -- toj starodrevnej zhizni predkov:
Tam mirom dyshala priroda krugom;
postoyannoj on byl ej stihiej.
Ne strah, ne bolezni rozhdala Zemlya;
dobrovol'no davala, chto nuzhno.
Tam v kanavah zlatoe struilos' vino;
s kalachami tam sajki dralisya,
Umolyaya tebya: "CHto zhe ty guby nadul?
Znaj, beri iz nas tu, chto belee!.."
...............................................
Ni raba tam mir ne videl,
Ni rabyni nikogda...
Analogichnuyu kartinu Carstva Sveta, gde obitayut blazhennye,
risuet i srednevekovyj manihejskij tekst, opirayushchijsya na
drevneiranskie i inye istochniki:
...Tam mesta net ni zlobe i ni koznyam;
Rozhdenie i smert', razrushaemoe i prehodyashchee --
Vsego etogo lisheno Carstvo sveta...
Iz soten potokov, rek, ozer i vechno b'yushchih klyuchej
Struitsya zhivaya voda (ambroziya), glubokaya i chistaya,
aromatnaya i udivitel'naya,
I v nej nel'zya ni utonut', ni zahlebnut'sya;
Net zdes' i navodneniya, nesushchego bedu i razorenie.
Zdes' -- dragocennye derev'ya, rastushchie v odin ryad,
Ih dragocennye plody vsegda v soku, ne vyanut i ne
gniyut,
Vse oni odinakovoj velichiny i lisheny chrevotochiny,
Svezhi, sochny, obil'ny, i poistine, vechno sushchestvuyut.
Dragocennaya Strana sveta bespredel'na,
Iskat' ee kraj i bereg bespolezno;
Poistine, ona svobodna ot malejshego ugneteniya,
v nej net nuzhdy i ubytka,
Zdes' kazhdyj dvizhetsya, kak hochet, zhivet po svoej
vol'noj vole.
Voznikaet zakonomernyj vopros: v kakie vremennye i
prostranstvennye parametry ukladyvaetsya model' "zolotogo veka",
a takzhe drugih periodov drevnejshej istorii. Poprobuem
sproecirovat' vyskazannye vyshe predpolozheniya na stupeni
real'nogo istoricheskogo processa v sootvetstvii s sovremennymi
nauchnymi dannymi, po kotorym (sm., napr., pyatitomnik
"Vozniknovenie cheloveka". M. 1977 -- 1979) o cheloveke v
sovremennom ponimanii mozhno govorit' lish' primenitel'no ko
vremennomu otrezku v 40 tysyach let, otschityvaya nazad ot nashih
dnej.
Nachalo dannogo sorokatysyacheletnego perioda znamenuet
proniknovenie cheloveka v Severnuyu i YUzhnuyu Ameriku, a zatem i v
Avstraliyu. Pereselency unesli s soboj nachatki obshchechelovecheskoj
kul'tury, mifologii i mirovozzreniya, obshchij yazykovoj substrat i
ishodnyj slovarnyj zapas. Raspad nekogda edinogo dlya vseh yazyka
k tomu vremeni uzhe shel polnym hodom. No Evraziya eshche dolgo
ostavalas' lingvisticheski monolitnoj. Dol'she vsego sohranyalos'
edinstvo budushchih indoevropejskih, tyurkskih i finno-ugorskih
yazykov; ih differenciaciya nachalas', veroyatnee vsego, gde-nibud'
posle HH tysyacheletiya do novoj ery. Zatem poshel aktivnyj process
obosobleniya indoevropejskih etnosov i yazykov.
Sushchestvuet, vprochem, i inaya koncepciya, populyarnaya v
osnovnom v Novom Svete i prakticheski ne izvestnaya v Evrope. Ee
razrabotal vydayushchijsya argentinskij uchenyj Florentino Amegino
(1854 -- 1911). Opirayas' na dannye paleontologii i
arheologii, on vydvinul gipotezu (do sih por nikem ne
oprovergnutuyu) o yuzhnoamerikanskoj prarodine cheloveka. Novejshie
issledovaniya s primeneniem radiouglerodnogo analiza k otdel'nym
ostankam drevnego cheloveka, najdennym na Amerikanskom
kontinente, dali sleduyushchie rezul'taty: YUzhnaya Kaliforniya -- 50
000 let, Del'-Mar i San-Diego -- 48 000 let, La-Dzholi -- 44 000
let i Los-Andzheles -- 26 000 let. |ti dannye protivorechat
gospodstvuyushchej tochke zreniya otnositel'no zaseleniya Severnoj,
Central'noj i YUzhnoj Ameriki. Startovaya planka nachala
migracionnyh processov dolzhna byt' znachitel'no snizhena, chto
zastavlyaet po-inomu vzglyanut' takzhe i na socioetnicheskie i
kul'turno-lingvisticheskie yavleniya, proishodivshie na
evrazijskih, amerikanskih, afrikanskih i prochih territoriyah.
12 tysyach let tomu nazad Zemlya byla uzhe osnovatel'no
zaselena. Opredelilis' ochagi budushchih velikih civilizacij --
kitajskoj, blizhnevostochnoj. Odnako na beregah Nila, v
Indostane, na Balkanah i v Italijskih zemlyah net eshche i nameka
na te etnosy, kotorym v dal'nejshem predstoit sozdat'
drevneegipetskuyu, drevneindijskuyu, drevnegrecheskuyu i
drevnerimskuyu kul'tury. |ti narody poyavyatsya v mestah svoej
novoj rodiny postepenno: shumery -- ne ranee V tysyacheletiya do
n.e., egejcy, etruski -- ne ranee III tysyacheletiya do n.e.
(neredko ukazyvaetsya eshche bolee pozdnyaya data); elliny i latiny
-- nachinaya s rubezha mezhdu III i II tysyacheletiyami do n.e.
Primerno k etomu zhe vremeni otnositsya nachalo peredvizheniya
protoslavyan i protorussov, opisyvaemogo v samyh rannih tekstah,
zafiksirovannyh na utrachennyh doshchechkah Velesovoj knigi.
Otkuda zhe vse oni prishli? U kazhdogo naroda byl svoj dolgij
i trudnyj marshrut i obshchee napravlenie migracij, kak pravilo, s
Severa na YUg. Na to byli svoi i vpolne estestvennye prichiny:
geofizicheskie kataklizmy i sopryazhennye s nimi global'nye
izmeneniya klimata, soprovozhdavshiesya v severnyh shirotah
navodneniyami i vseobshchim poholodaniem. Vot kak lapidarno
opisyvaet Avesta (kstati, nazvanie svyashchennoj knigi rodstvenno
russkomu slovu "vest'") situaciyu, vynudivshuyu prapredkov irancev
pokinut' stranu Arjan Vedzha (prarodinu vseh ariev) i
pereselit'sya s Severa na YUg. Pervonachal'no carili v prekrasnoj
strane pokoj i blazhenstvo (vspomnim "zolotoj vek" i Ostrova
Blazhennyh). No vot zlokoznennyj Angara Man'yu -- Bozhestvo mraka
i zla nisposlal na rodinu ariev zhestokuyu zimu i prevratil
blagodatnyj kraj v ledyanuyu pustynyu: "Tam -- desyat' zimnih
mesyacev i dva letnih mesyaca, i oni holodny -- dlya vody, holodny
-- dlya zemli, holodny -- dlya rastenij, i eto seredina zimy i
serdcevina zimy, -- a na ishode zimy -- chrezvychajnye pavodki".
Pereklikayutsya s Avestoj i pronzitel'nye strofy russkogo
duhovnogo stiha o svetoprestavlenii:
Postigla nas t'ma nesvetimaya,
Solnce ugasi svetlaya,
Svet svoj ne yavi
Na licy zemli;
Prezhde vechera v chasy dnevnye
Nastupila noshch' zelo temnaya;
Lucha izmeni estestvo svoe,
Svetlaya luna vo t'mu prelomisya;
Zvezdy na nebesi
Svet svoj ugasi,
Zemlya i voda svoj plod sokrati;
Pade s nebes sap goryashchij,
Pshenicu slomi nesozreluyu...
Peremeni more estestvo svoe...
Nastupi zima zelo lyutaya,
Ubi vinograd vsezelenyj...37
Prosto porazitel'no, kak takie stihi -- shedevr ustnogo
narodnogo tvorchestva -- (konechno, s popravkami i peredelkami)
sohranilis' na protyazhenii tysyacheletij prakticheski do nyneshnih
vremen. Pri vsej neshozhesti mirovozzrenij zoroastrijcev i
russkih kalik perehozhih -- hranitelej drevnejshej kul'tury i
pamyati o proshlom -- v privedennyh pesnopeniyah nalico znaniya ili
vospominaniya o kakih-to starodavnih, no konkretnyh sobytiyah,
svyazannyh s neozhidannym i rezkim izmeneniem klimata, perehodom
ot tepla k holodu: zelo lyutaya zima na fone nastupleniya nochi,
unichtozhaet vinograd, kotoryj, okazyvaetsya, do klimaticheskoj
katastrofy bujno proizrastal na krajnem Severe, gasnut Solnce i
zvezdy, izmenyaetsya estestvo morya (to est' ono zamerzaet).
Doskonal'noe sovpadenie s opisaniem vselenskih katastrof v
drugih mifologiyah, no s popravkoj na "severnyj koefficient".
Kogda imenno sluchilas' eta katastrofa na severe Evrazii,
ustanovit' tochno poka ne udaetsya. Mozhno lish' kosvenno sudit' po
volnam migracij i ostavlennym imi arheologicheskim sledam.
Pamyat' zhe o vselenskom kataklizme, povlekshem za soboj vsemirnyj
potop, sohranilas' v predaniyah bol'shinstva narodov Zemli. Eshche v
konce proshlogo veka amerikanskij uchenyj V.Uorren v rezul'tate
istoricheskih i sravnitel'no-mifologicheskih izyskanij prishel k
vyvodu, chto u bol'shinstva indoevropejskih narodov sohranilis' v
skazaniyah, obryadah, legendah vospominaniya o pereselenii s
dal'nego Severa i o zhizni ih predkov v severnyh stranah. Obo
vsem etom povedano v knige s harakternejshim nazvaniem
"Poteryanyj raj ili kolybel' chelovechestva na Severnom polyuse".
Severnyj polyus, estestvenno, rassmatrivalsya primenitel'no k
dalekomu proshlomu.
V te vremena kartina zhizni v pripolyarnyh oblastyah
znachitel'no otlichalas' ot nyneshnej, chto podtverzhdaetsya
arheologicheskimi dannymi. Dostatochno vzglyanut' na
arheologicheskuyu kartu Murmanskoj oblasti (ris.20), daby
ubedit'sya: na protyazhenii mnogih tysyacheletij po beregam okeana,
morej i rek zhizn' zdes' bila klyuchom (to zhe otnositsya i k
ostal'nym oblastyam vplot' do CHukotki). Kakih-to granic dlya
severnoj arheologii ne sushchestvuet (uslovno imi mozhno schitat'
lish' dno Ledovitogo okeana, kuda arheologi, k sozhaleniyu, poka
eshche ne zaglyadyvali).
V nazvannye prostranstvenno-vremennye parametry mozhno
vpisyvat' i istoriyu Giperborei. Schitaetsya, chto v te dalekie
vremena pripolyarnye territorii byli splosh' pokryty moshchnym
lednikom. To, chto ledniki periodicheski nastupali i otstupali,
osobyh somnenij net. Ves' vopros v tom, kogda imenno eto
proishodilo, skol'ko vremeni prodolzhalos', kakuyu territoriyu
ohvatyvalo i s kakoj chastotoj povtoryalos'. Imeyushchiesya na segodnya
arheologicheskie i inye dannye nuzhdayutsya v ser'eznoj
korrektirovke gospodstvuyushchej tochki zreniya. Utochneniya takzhe
trebuyut nekotorye antropologicheskie, etnograficheskie,
istoricheskie i sociologicheskie polozheniya.
Russkie vo vseh treh svoih ipostasyah -- velikorossy,
malorossy i belorusy -- nikogda ne otnosilis' k kategorii
"perekati-polya". Kak nikto drugoj privyazany oni k zemle svoih
predkov. Privyazannosti etoj desyatki, a mozhet dazhe -- sotni
tysyach let. No kak sovmestit' istoricheskie realii s samoj
nepotoplyaemoj dogmoj nashego vremeni -- tak nazyvaemoj
"lednikovoj teoriej"? V nauchnoj, uchebnoj i spravochnoj
literature gospodstvuet neprerekaemoe na pervyj vzglyad mnenie:
severnye territorii Evrazii byli zaseleny chelovekom ne ranee XV
tysyacheletiya do n.e., a do togo vse eti zemli byli splosh'
pokryty moshchnym materikovym lednikom, v principe isklyuchavshim
vsyakuyu zhizn' i migracii. Po sushchestvu lednik skoval samu
istoriyu!
Odnako privedennoj absolyutizirovannoj dogme protivorechat
prezhde vsego arheologicheskie dannye. Datiruemyj vozrast
drevnejshih stoyanok v granicah postuliruemoj lednikovoj zony na
Severe Evrazii nachinaetsya s dvuhsottysyacheletnej otmetki, a
zatem plavno i posledovatel'no prohodit cherez vse veka vplot'
do obozrimyh i otrazhennyh uzhe v pis'mennyh pamyatnikah vremen.
Naprimer, vozrast Byzovskoj stoyanki na Pechore naschityvaet po
raznym dannym ot 20 do 40 tysyach let. V lyubom sluchae
veshchestvennye fakty svidetel'stvuyut: zhizn' zdes' procvetala kak
raz v to vremya, kogda, soglasno "lednikovoj teorii", nikakoj
zhizni byt' ne moglo. Takih stoyanok i drugih material'nyh
pamyatnikov v arkticheskoj zone Rossii sotni, esli ne tysyachi.
Itak, nalico vopiyushchee protivorechie. No esli b tol'ko odno!
Na problemu mozhno vzglyanut', tak skazat', i s drugogo
konca. Pochemu materikovoe oledenenie ne povtoryaetsya v nyneshnih,
ne menee surovyh usloviyah, skazhem, v Vostochnoj Sibiri, na
"polyuse holoda". |ti i mnozhestvo drugih neosporimyh faktov
davno uzhe zastavili usomnit'sya v masshtabah i posledstviyah
lednikovogo kataklizma, postigshego nekogda nashu planetu. Sem'
knig, napravlennyh protiv lednikovoj dogmatiki, paralizovavshej
nauku i pochishche vsyakogo lednika proutyuzhevshej istoriyu, napisal
akademik Ivan Grigor'evich Pidoplichko (1905 -- 1975), do
konca zhizni vozglavlyavshij Institut zoologii Akademii nauk
Ukrainy. No poprobujte segodnya prochitat' eti knigi. V
Rossijskoj gosudarstvennoj biblioteke chetyrehtomnaya (!)
monografiya "O lednikovom periode" (1946 -- 1956) sdana v arhiv
i na ruki chitatelyam ne vydaetsya. K knigam, gde sobran i obobshchen
unikal'nyj geologicheskij, klimatologicheskij, botanicheskij i
zoologicheskij material, oprovergayushchij "lednikovuyu teoriyu" v ee
nyneshnem dogmaticheskom vide, net svobodnogo dostupa i v drugih
bibliotekah.
|ta tragikomicheskaya situaciya napominaet sluchaj,
rasskazannyj samim avtorom zapretnoj temy. Kogda glyacialisty,
t.e. storonniki "lednikovoj teorii", odnazhdy obnaruzhili v
shurfah vtoruyu iskopaemuyu pochvu, a soglasno ih ustanovkam tam
dolzhna byt' tol'ko odna, -- "lishnyuyu" poprostu zasypali, a
ekspediciyu ob®yavili "yakoby nebyvshej". Tochno tak zhe
zamalchivayutsya nelednikovye processy obrazovaniya valunnyh
otlozhenij. Proishozhdenie valunov ob®yasnyaetsya obychno "utyuzhkoj"
l'da, hotya v polyarnyh kar'erah valuny popadayutsya na
znachitel'noj glubine. Ignoriruetsya storonnikami
absolyutizirovannyh dogm i mnenie osnovopolozhnika
paleoklimatologii v Rossii Aleksandra Ivanovicha Voejkova
(1842 -- 1916), schitavshego sushchestvovanie obshirnogo evropejskogo
oledeneniya maloveroyatnym i dopuskavshego lish' chastichnost'
takovogo na severe Evrazii i Ameriki. CHto kasaetsya srednej
polosy Rossii, to zdes' Voejkov byl bolee chem kategorichen: v
sootvetstvii s ego raschetami lednikovyj pancir' na shirote
rossijskih chernozemov avtomaticheski povlek by za soboj
prevrashchenie zemnoj atmosfery nad dannoj territoriej v sploshnuyu
ledyanuyu glybu. Takogo, estestvenno, ne bylo, a potomu ne bylo i
toj kartiny oledeneniya, kotoraya obychno risuetsya na stranicah
uchebnikov. Sledovatel'no, sopostavlyat' lednikovuyu gipotezu s
izvestnymi istoricheskimi realiyami neobhodimo bolee chem
ostorozhno. Summiruya nakoplennye fakty i podytozhivaya obshchee
sostoyanie problemy tak nazyvaemyh lednikovyh periodov,
I.G.Pidoplichko sdelal vyvod, chto net nikakih faktov --
geologicheskih, paleontologicheskih ili biologicheskih, --
podtverzhdayushchih s logicheskoj neizbezhnost'yu sushchestvovanie
gde-libo na Zemle v lyuboj period ee razvitiya materikovogo (ne
gornogo) oledeneniya. I net nikakih osnovanij dlya prognoza, --
podcherkival uchenyj, -- chto takie fakty budut kogda-libo
otkryty.
Konechno, l'dy i snega na Severe byli vsegda, kak byli tam
vsegda polyarnye nochi. Byli i ledniki -- osobenno gornye, no ne
v teh pugayushchih masshtabah, kak pytayutsya uverit' glyacialisty. I
uzh na severnuyu zhizn' eto nikak ne vliyalo: lyudi, pticy i zveri
zdes' obitali vsegda. Kogo-to stuzha i beskormica gnala na yug,
no k prapredkam russkogo naroda eto ne otnosilos'. Iskonnoe
polyarnoe mirovozzrenie otlozhilos' v ego pamyati v beschislennyh
fol'klornyh obrazah.
CHto zhe na samom dele proishodilo na Zemle "v ee minuty
rokovye"? I kak ob®yasnit' geologicheskie i klimaticheskie
anomalii, vne vsyakogo somneniya, proishodivshie na raznyh etapah
chelovecheskoj i do chelovecheskoj istorii? Klyuch k razgadke dal eshche
M.V.Lomonosov v sochinenii "Pervye osnovaniya metallurgii ili
rudnyh del" (1763 g.), tochnee, v obshirnom geologicheskom
Pribavlenii k nemu pod nazvaniem "O sloyah zemnyh". Velikogo
russkogo enciklopedista doskonal'no volnoval vopros, otkuda na
Krajnem Severe Rossii "vzyalis' stol' mnogie slonovye kosti
chrezvychajnoj velichiny v mestah, k obitaniyu im ne udobnyh, a
osoblivo polunochnyh surovyh krayah sibirskih i dazhe do beregov
pustozerskih". To, chto klimat v pripolyarnyh oblastyah byl v
proshlom zharkim, dokazyvayut i nahodki okamenelyh tropicheskih
rastenij.
No chem zhe vyzvany podobnye prirodnye kontrasty, zadaet
vopros Lomonosov, mezhdu tem, chto bylo v proshlom, i tem, chto
izvestno teper'? Izmeneniem naklona zemnoj osi po otnosheniyu k
ploskosti ekliptiki! Vsledstvie etogo polyusa, kak podtverzhdayut
i mnogochislennye issledovaniya, neodnokratno menyali svoe
polozhenie. Sootvetstvenno menyalos' konkretnoe mestopolozhenie
zon s holodnym i teplym klimatom na karte Zemli, i tam, gde
nyne caryat l'dy, snega i dolgaya polyarnaya noch', -- nekogda cvela
bujnaya tropicheskaya rastitel'nost' i vlastvovali teplolyubivye
zhivotnye. Lomonosov ssylaetsya na predaniya egipetskih uchenyh,
zafiksirovannye v "Istorii" Gerodota, povestvuyushchie o tom, chto
ekliptika byla v dalekom proshlom perpendikulyarna k ekvatoru.
Russkij myslitel' podschityvaet: takoe moglo byt' 399 000 let
tomu nazad. |to, kstati, pochti sovpadaet s soobshcheniem Diodora
Sicilijskogo, chto haldejskie astronomy veli letoschislenie
istorii s 403-tysyachnogo goda do vzyatiya Vavilona Aleksandrom
Makedonskim. "Posemu sleduet, -- zaklyuchaet velikij urozhenec
Russkogo Severa, -- chto v severnyh krayah v drevnie veki velikie
zhary byvali, gde slonam rodit'sya i razmnozhat'sya i drugim
zhivotnym, takzhe i rasteniyam, okolo ekvatora obyknovennym,
derzhat'sya mozhno bylo, a potomu i ostatki ih, zdes' nahodyashchiesya,
ne mogut pokazat'sya techeniyu natury protivny"38.
V staryh enciklopediyah, uchebnikah i nauchno-populyarnyh
knigah neredko privodilas' karta dvizheniya polyusov po polushariyam
na protyazhenii vsej istorii Zemli (v vide sploshnoj linii i
otmetkami geologicheskih er). Kak bylo rasschitano eshche v proshlom
veke, za geologicheskoe vremya ot dokembriya i do chetvertichnogo
perioda severnyj i yuzhnyj geograficheskie polyusa planety
pomenyalis' mestami, plavno (a mozhet byt' -- i ne vpolne) projdya
vdol' vsej poverhnosti morya i sushi.
Mozhno vyyavit' neskol'ko predpolozhitel'nyh prichin izmeneniya
klimata v rajone sovremennogo Krajnego Severa. "Sovremennogo"
-- potomu chto v dalekom proshlom (vprochem, istoricheski vpolne
obozrimom) nyneshnie severnye territorii mogli nahodit'sya
sovershenno v inom polozhenii po otnosheniyu k ploskosti ekliptiki.
Imeyutsya dva varianta takogo vozmozhnogo smeshcheniya -- oba
estestvennye. Pervyj svyazan s medlennym dvizheniem osi vrashcheniya
Zemli po krugovomu konusu, os' simmetrii kotorogo
perpendikulyarna k ploskosti ekliptiki (s periodom polnogo
oborota primerno v 26 tysyach let). V astronomii dannoe prirodnoe
yavlenie imenuetsya precessiej, i ono neotvratimo, kak i samo
dvizhenie Zemli.
Vtoroj variant nosit veroyatnostnyj harakter: polozhenie osi
vrashcheniya planety po otnosheniyu k ploskosti ekliptiki mozhet rezko
izmenit'sya vsledstvie razlichnyh kosmicheskih faktorov. Dopustim,
v Solnechnoj sisteme poyavlyaetsya novoe massivnoe telo (naprimer,
planeta, zahvachennaya v hode galakticheskogo dvizheniya Solnca
sredi drugih zvezd). |to sushchestvenno izmenilo by balans sil
prityazheniya vsej sem'i Solnca i moglo povliyat' na dvizhenie
otdel'nyh planet i ih polozhenie otnositel'no drug druga,
vklyuchaya ugol osi vrashcheniya po otnosheniyu k ploskosti ekliptiki.
Izvestno, naprimer, chto sed'maya planeta Solnechnoj sistemy --
Uran prakticheski "lezhit" na ploskosti orbity. Gipoteticheskij
kosmicheskij vzryv v predelah Solnechnoj sistemy mog by takzhe
sushchestvenno povliyat' na orbity razlichnyh planet i usloviya ih
dvizheniya. Takoj vzryv v proshlom (kak i v budushchem) absolyutno ne
isklyuchen. Vo vsyakom sluchae, v mifologiyah razlichnyh narodov mira
imeetsya mnozhestvo smutnyh vospominanij o nekoej katastrofe,
povlekshej za soboj svetoprestavlenie.
Tret'ya predpolozhitel'naya prichina vozmozhnogo izmeneniya
klimata na Zemle (v tom chisle i v polyarnyh oblastyah) takzhe
nosit kosmicheskij -- no eshche bolee veroyatnostnyj harakter:
global'nye geologicheskie i klimaticheskie izmeneniya mogut
zaviset' ot galakticheskogo dvizheniya Solnca v napravlenii
sozvezdiya L'va i vrashcheniya samoj Galaktiki. Nakonec, vozmozhny
temperaturnye kolebaniya na samom Solnce. |tim, odnako, ne
ischerpyvaetsya vozmozhnost' ob®yasneniya planetarnyh kataklizmov.
Sovremennaya nauka prishla k vyvodu o periodicheskom povtorenii na
Zemle i tak nazyvaemoj geomagnitnoj inversii: kogda severnyj i
yuzhnyj magnitnye polyusa menyayutsya mestami. Podschitano, chto za 76
millionov let takoe sluchalos' 171 raz, a poslednyaya geomagnitnaya
inversiya proizoshla mezhdu 10 i 12 tysyacheletiyami do n.e.
Rossijskoj nauchnoj obshchestvennosti skoree vsego neizvestno, chto
ser'eznyj vklad v osmyslenie astrofizicheskogo smysla problemy
svetoprestavleniya vnes Al'bert |jnshtejn. V 1953 godu on napisal
predislovie k knige amerikanskogo istorika nauki CHarl'za
Hepguda, posvyashchennoj smeshcheniyu zemnoj kory, dvizheniyu litosfery
i, sootvetstvenno, rezkomu izmeneniyu klimata glavnym obrazom v
rajone antarkticheskogo materika. |jnshtejn podderzhal dannuyu
koncepciyu, i vot ego dopodlinnye slova: "V polyarnom rajone
proishodit postoyannoe nakoplenie l'da, kotoryj razmeshchaetsya
vokrug polyusa nesimmetrichno. Vrashchenie Zemli dejstvuet na eti
asimmetrichnye massy, sozdavaya centrobezhnyj moment, kotoryj
peredaetsya zhestkoj zemnoj kore. Kogda velichina takogo momenta
prevoshodit nekotoroe kriticheskoe znachenie, on vyzyvaet
peremeshchenie zemnoj kory otnositel'no raspolozhennoj vnutri chasti
tela Zemli..."38-a. Sovremennye geofiziki poshli eshche dal'she:
byla vyskazana gipoteza, soglasno kotoroj massirovannoe i
neupravlyaemoe nakoplenie polyarnyh l'dov i ih nesimmetrichnoe
raspolozhenie po otnosheniyu k zemnoj osi mozhet privesti k tomu,
chto Zemlya proizvedet "kuvyrok".
Sobytie, izvestnoe iz Biblii pod nazvaniem potopa, opisano
i vo mnozhestve drugih drevnih istochnikov. V ryade iz nih pryamo
ukazano na glavnuyu prichinu potopa -- izmenenie naklona neba po
otnosheniyu k zemle, chto vozmozhno tol'ko pri smeshchenii zemnoj osi.
Drevnekitajskij traktat "Huajnan'czy" povestvuet: "Nebesnyj
svod razlomilsya, zemnye vesi oborvalis'. Nebo nakrenilos' na
severo-zapad, Solnce, Luna i zvezdy peremestilis'. Zemlya na
yugo-vostoke okazalas' nepolnoj i poetomu vody i il ustremilis'
tuda... V te dalekie vremena chetyre polyusa razrushilis' [pohozhe,
drevnie kitajcy znali o sushchestvovanii 2-h geograficheskih
polyusov i nesovpadavshih s nimi 2-h magnitnyh. -- V.D.],
devyat' materikov raskololis', nebo ne moglo vse pokryvat',
zemlya ne mogla vse podderzhivat', ogon' polyhal ne utihaya, vody
bushevali ne issyakaya"39. I Platon v dialoge "Politik" soobshchaet o
starodavnih vremenah, kogda zakat i voshod Solnca i zvezd byli
obratnymi nyneshnemu: oni vshodili na Zapade i zahodili na
Vostoke. Netrudno dogadat'sya, chto podobnoe vozmozhno lish' pri
povorote zemnoj osi na 180o V pozdneantichnoj poeme Nonna
o Tifone takzhe govoritsya o smeshchenii zemnoj osi i
peremeshchenii polyusa vo vremya svetoprestavleniya, ustroennogo
kosmogonicheskim ispolinom. No naibolee izvesten rasskaz
Gerodota, na protyazhenii mnogih vekov zavodivshij v tupik
istorikov i astronomov. So ssylkoj na egipetskih zhrecov,
kotorye lichno povedali lyuboznatel'nomu greku o tajnah drevnej
hronologii, "otec istorii" soobshchaet: za 11 340 let "Solnce
chetyre raza voshodilo ne na svoem obychnom meste: imenno dvazhdy
voshodilo tam, gde teper' zahodit, i dvazhdy zahodilo tam, gde
nyne voshodit"40.
Teoreticheski vozmozhno ne tol'ko izmenenie naklona zemnoj
osi, no i inoe ee polozhenie vnutri i na zemnoj poverhnosti (pri
sohranenii prezhnego ugla naklona po otnosheniyu k ploskosti
ekliptiki). A kol' skoro zemnaya os' i ee okonechnosti --
geograficheskie polyusa -- ne zakrepleny nepodvizhno na zemnom
share i sklonny k bluzhdaniyam, to nyneshnie severnye territorii,
znakomye po karte, mogli v proshlom nahodit'sya gde ugodno. CHtoby
proillyustrirovat' eto, dostatochno voobrazit' uchebnyj globus,
protknutyj naskvoz' dlinnoj spicej. Spica -- os', ee koncy --
dva polyusa, kotorye mogut nahodit'sya v lyubom meste, v
zavisimosti ot togo, kak protknut' globus. Netrudno ubedit'sya,
chto gipoteticheski Polyarnaya Prarodina chelovechestva i
raspolozhennaya v ee centre vselenskaya gora Meru mogli
raspolagat'sya v lyuboj chasti evrazijskogo subkontinenta -- hot'
na Urale, hot' na Pamire, hot' v Tibete i t.d. Sledovatel'no, i
puti migracii praetnosov v rezul'tate raspada edinogo nekogda
pranaroda (chto sovpalo k tomu zhe i s opisannym
geo-gidro-klimaticheskim kataklizmom) mogli byt' sovsem inymi,
nezheli predstavlyaetsya pri izuchenii znakomyh konfiguracij na
sovremennyh kartah. Kakimi imenno byli eti puti? Na dannyj
vopros nauke eshche predstoit otvetit'.
Itak, katastrofy kosmicheskogo masshtaba dlya Zemli --
yavlenie dostatochno zauryadnoe i dovol'no-taki chastoe. A smeshchenie
zemnoj osi -- lish' odno iz vozmozhnyh sledstvij global'nyh
kataklizmov. Izvestnyj amerikanskij uchenyj rossijsko-evrejskogo
proishozhdeniya Immanuil Velikovskij (1895 -- 1979)
napisal na dannuyu temu shest' knig, ob®edinennyh v seriyu "Veka v
haose". On skrupulezno issledoval tysyachi istochnikov --
istoricheskih, mifologicheskih, geologicheskih, paleontologicheskih
-- i prishel k vyvodu, chto planeta Venera v sem'e Solnca --
samaya mladshaya. V predaniyah mnogih narodov raznyh kontinentov
sohranilas' pamyat' o starodavnih vremenah, kogda na nebe ne
bylo ni Utrennej, ni Vechernej zvezdy. I, sledovatel'no, ne bylo
nikakoj Venery v sostave planet Solnechnoj sistemy. Ona
poyavilas' sravnitel'no nedavno (o konkretnyh datah mozhno
diskutirovat') i voznikla pri stolknovenii Marsa s proletavshej
mimo kometoj.
Posledoval kosmicheskij vzryv, sravnimyj s moshchnost'yu tysyach
termoyadernyh bomb. No dlya Zemli eshche bol'shie katastroficheskie
posledstviya imel fakt peremeshcheniya novorozhdennoj planety na
nyneshnyuyu orbitu. Budushchaya Venera proshla vblizi Zemli,