Horhe Luis Borhes. Akutagava Ryunoske "V strane vodyanyh. Zubchatye kolesa"
Perevod B. Dubina
AKUTAGAVA RYUNOSKE "V STRANE VODYANYH. ZUBCHATYE KOLESA"
Fales izmeril ten' ot piramidy, chtoby rasschitat' ee vysotu; Pifagor i
Platon uchili o pereselenii dush; sem'desyat tolkovnikov, rasselennyh po
otdel'nosti na ostrove Faros, za sem'desyat dnej nepreryvnogo truda
izgotovili sem'desyat absolyutno odinakovyh perevodov Pyatiknizhiya; Vergilij vo
vtoroj iz "Georgik" prevoznes tonchajshij shelk, kotoryj vydelyvayut kitajskie
mastera, a na dnyah kuchka verhovyh v provincii Buenos-Ajres srazhalas' za
pervenstvo v persidskoj igre pod nazvaniem "polo". Dostoverny oni ili
apokrifichny, vse raznorodnye soobshcheniya, kotorye ya tol'ko chto privel (i k
kotorym, sredi beschislennogo prochego, stoilo by pribavit' poyavlenie Attily v
pesnyah "Starshej |ddy"), -- eto vehi sleduyushchih odin za drugim etapov
zaputannogo, mnogovekovogo i po sej den' ne zakonchennogo processa: otkrytiya
Vostoka narodami Zapada. U etogo processa est', ponyatno, i oborotnaya
storona: sam Zapad otkryt Vostokom. Syuda otnosyatsya missionery v zheltyh
odezhdah, otpravlennye buddistskim imperatorom v Aleksandriyu, zavoevanie
hristianskoj Ispanii voinami islama i zacharovyvayushchie, a poroj uzhasayushchie
knigi Akutagavy.
CHetko razdelit' vostochnoe i zapadnoe u Akutagavy, vidimo, nevozmozhno,
da i sami terminy, v konechnom schete, ne isklyuchayut drug druga: hristianstvo,
voshodyashchee k naslediyu semitov, -- segodnya harakterizuet Zapad. I vse zhe ya by
ne stal sporit' s utverzhdeniem, chto temy i chuvstva u Akutagavy vostochnye, a
inye priemy poetiki -- zapadnye. Tak, v novellah "Kesa i Morito" i "Rasemon"
pered nami neskol'ko versij odnogo syuzheta, pereskazannogo raznymi geroyami,
-- hod, ispol'zovannyj Brauningom v "Kol'ce i knige". Naprotiv, nekaya
skrytaya pechal', vnimanie k vneshnemu, legkost' shtriha kazhutsya mne, pri
neizbezhnyh izderzhkah lyubogo perevoda, chertami gluboko yaponskimi. Neprivychnoe
i strashnoe caryat na stranicah Akutagavy, no ne v ego stile, vsegda
sohranyayushchem prozrachnost'.
Akutagava izuchal anglijskuyu, nemeckuyu i francuzskuyu literaturu; temoj
ego kandidatskoj dissertacii bylo tvorchestvo Uil'yama Morrisa; on postoyanno
vozvrashchalsya k SHopengaueru, Jitsu i Bodleru. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye
on pered soboj stavil, bylo novoe, psihologicheskoe istolkovanie tradicij i
predanij ego naroda.
Po slovam Tekkereya, dumat' o Svifte -- vse ravno chto dumat' o padenii
imperii. Tot zhe process povsemestnogo raspada i agonii otkryvaetsya pered
chitatelyami v dvuh povestyah, sostavivshih dannuyu knigu. V pervoj avtor
pribegaet k priemu bichevaniya chelovecheskogo roda pod vidom fantasticheskih
zhivotnyh; mozhet byt', ego natolknuli na etu mysl' zveropodobnye sviftovskie
iehu, pingviny Anatolya Fransa ili porazitel'nye carstva, po kotorym
stranstvuet kamennaya obez'yana v izvestnoj buddistskoj allegorii. Po hodu
rasskaza Akutagava zabyvaet o prinyatyh uslovnostyah satiricheskogo zhanra,
kappy stanovyatsya u nego lyud'mi i nichtozhe sumnyashesya ssylayutsya na Marksa,
Darvina i Nicshe. Po kanonam literatury, eto, konechno, proschet, no na dele
zaklyuchitel'nye stranicy povesti proniknuty nevyrazimoj melanholiej,
poskol'ku chuvstvuesh', kak v voobrazhenii avtora bleknet vse: i okruzhayushchaya
dejstvitel'nost', i sny ego sobstvennogo iskusstva. Vskore Akutagava
pokonchil s soboj; dlya avtora zaklyuchitel'nyh stranic "V strane vodyanyh" mir
kapp i lyudej, mir, zhivushchij po zakonam budnej i po pravilam estetiki,
odinakovo bessmyslenny i skorotechny. Eshche bolee pryamoe svidetel'stvo
ohvatyvayushchih ego soznanie potemok -- povest' "Zubchatye kolesa". Kak v
strindbergovskom "Ade", eta povest' -- besposhchadnyj i metodichnyj dnevnik
postepennogo pomracheniya uma.
YA by skazal, chto vstrecha dvuh kul'tur neizbezhno tragichna. Posle
predprinyatogo v 1868 godu ryvka YAponii udalos' stat' odnoj iz velichajshih
voennyh derzhav, nanesti porazhenie Rossii i zaklyuchit' soyuz s Velikobritaniej
i Tret'im rejhom. Za pohozhim na chudo obnovleniem posledoval, estestvenno,
gibel'nyj i muchitel'nyj duhovnyj krizis. Odnim iz geniev i zhertv etoj
metamorfozy stal Akutagava, ushedshij iz zhizni 24 iyulya 1927 goda.
1959g
Last-modified: Tue, 22 Nov 2005 16:27:27 GMT