Pesah Amnuel'. Potomok imperatora
Nos u nego pryamoj, i profil' vovse ne rimskij. Da i chto takoe rimskij
profil'? YA znal odnogo evreya, prozhivshego vsyu zhizn' v Rime i priehavshego v
vozraste semidesyati let poglyadet' na svyatye kamni Ierusalima. On postoyal u
Steny placha, poslushal, kak zavyvaet muedzin, posmotrel, kak pereminayutsya s
nogi na nogu palestinskie policejskie u YAffskih vorot, i skazal, vzdohnuv:
- YA hotel dozhit' svoyu zhizn' zdes'... No ponyal, chto ne poluchitsya - u
menya rimskij profil'.
Profil' - eto psihologiya, znaete li. A psihologiya u Cvi Hasina byla
samaya chto ni na est' galutnaya. Mozhet, i ne rimskaya, poskol'ku ni v Rime,
na dazhe v Neapole on otrodyas' ne byl, repatriirovavshis' v Izrail' iz
Berdicheva (podumat' tol'ko, okazyvaetsya, v 2020 godu v Berdicheve eshche
ostavalis' evrei!). No, esli govorit' otkrovenno, mozhno li nazvat' evreem
cheloveka, kotoryj vorotit nos ot falafelya, ne boleet za "Makkabi" (Hajfa)
i dazhe ne golosuet za anneksiyu nezavisimogo gosudarstva Palestina?
I vse zhe imenno s Cvi Hasina nachalas' udivitel'naya istoriya prozreniya,
kotoruyu ya hochu rasskazat'. I rimskij profil' imel k etoj istorii samoe
pryamoe otnoshenie.
Vprochem, u istorii byla i predystoriya. Nachnu s nee, chtoby potom
plavno perejti k lichnosti glavnogo geroya. Polveka nazad, kogda nachalas'
bol'shaya aliya devyanostyh, byvshij togda ministrom absorbcii rav Ichak Perec
sdelal znamenatel'noe zaklyuchenie - okazyvaetsya, tret' repatriantov iz
Rossii vovse dazhe ne evrei. Metriki u nih poddel'nye, a profili -
rezul'tat plasticheskoj operacii. Vposledstvii eto chislo var'irovalos',
prichem, esli oppozicii nuzhno bylo srochno vnosit' v Knessete votum
nedoveriya, ona obyazatel'no vspominala o tom, chto imenno pri nyneshnem
kabinete dolya pribyvshih neevreev dostigla uzhasayushchego znacheniya. Ne igralo
nikakoj roli, kto imenno nahodilsya v oppozicii - pravye ili levye. Kozyr'
etot ravno ispol'zovalsya vsemi. Svalit' s ego pomoshch'yu pravitel'stvo,
vprochem, udalos' vsego lish' raz - v 2006 godu, esli vy pomnite. I imenno
togda novyj ministr zdravoohraneniya i novyj ministr po delam religij
sovmestno vnesli zakonoproekt, soglasno kotoromu kazhdyj novyj repatriant
dolzhen byl prohodit' geneticheskoe obsledovanie po metodu Torna. Proekt
proshel vse instancii i stal zakonom. Koe-kto tut zhe obvinil Izrail' v
rasizme, no evrejskoe gosudarstvo moglo koe s kem i ne schitat'sya. CHto ono
i sdelalo.
K obsledovaniyu Cvi Arnol'dovicha Hasina vrachi otneslis' s dvojnym
userdiem. On im srazu pokazalsya podozritel'nym. Vo-pervyh, tut zhe, v zale
priema novyh repatriantov aeroporta imeni Ben Guriona, obozval
|rec-Israel' Izrailovkoj. A vo-vtoryh, ne smog skazat' predstavitelyu
ministerstva absorbcii, kak zvali ego rodnuyu prababushku po materinskoj
linii. Esli uzh sobralsya ehat', mog by i podgotovit'sya. Kstati, ni s zhenoj
Cvi Hasina, ni s dvumya det'mi ot etogo braka nikakih problem ne vozniklo.
A Cvi vezhlivo priglasili projti dopolnitel'noe obsledovanie v bol'nice
"SHarej cedek" v Ierusalime.
Punkciya spinnogo mozga - procedura proverennaya, bol'no ne budet. Cvi
boli ne boyalsya, no ego vozmushchalo, chto v etoj Izrailovke k lyudyam otnosyatsya
kak k laboratornym krysam. Dazhe huzhe. Krys soderzhat v teplyh kletkah i
kormyat za schet gosudarstva. A gde zhivut i kak kormyatsya olim - izvestno
vsem.
Cvi Hasin vyshel iz bol'nicy, pochesyvaya spinu, i srazu napravilsya v
amerikanskoe posol'stvo - sprosit', kakova procedura polucheniya "grin
kard". A vrach, analizirovavshij geneticheskij material Hasina, pochesyval v
eto vremya zatylok i razdumyval o nepredskazuemosti bozhestvennogo
provideniya. O rezul'tate analiza on v tot zhe vecher dolozhil kuda sleduet.
Kak vy dumaete, na osnovanii skazannogo, kuda sleduet dokladyvat' o
rezul'tatah geneticheskih analizov? U "russkogo" evreya dazhe sejchas eto
sochetanie slov - "kuda sleduet" - vyzyvaet associaciyu s davno pochivshim
KGB. V izrail'skoj versii - s Mosadom ili SHABAKom. Na samom dele vrach
pozvonil Haimu Ruvinskomu - direktoru SHtejnbergovskogo instituta
al'ternativnoj istorii.
- Haim, - skazal vrach, - eto Moti. YA nashel dlya tebya smysl zhizni.
- Moti, - skazal Haim, ne obradovavshis', - mne ne nuzhen smysl zhizni,
ya ego i tak imeyu. I s menya dostatochno.
On imel v vidu, chto v institute tol'ko chto proshla istoricheskaya
vstrecha prem'era Vizelya s prezidentom Radzhabi, posle kotoroj vsyakie
razgovory o smysle zhizni polnost'yu lishalis' smysla. No Moti Kugel' ne mog
znat' (i, kstati, ne uznal nikogda), o chem dumaet direktor instituta. A
potomu prodolzhal svoe:
- Haim, esli u tebya pristup gemorroya, priezzhaj, vylechu. YA tebe o
vazhnyh veshchah govoryu, a ty mne o kakom-to smysle zhizni. Ty zhe znaesh', chto
net ni togo, ni drugogo.
Vrach byl nastol'ko vzvolnovan, chto sam ne pomnil, chto govoril.
- Haim, - prodolzhal Moti Kugel', tem samym vpisyvaya svoe imya v
istoriyu Izrailya, - u tebya plohoe nastroenie, tak ya hochu ego ispravit'.
Tol'ko chto otsyuda vyshel pryamoj potomok imperatora Tita. |to tebe nuzhno?
- Imperator Tit umer v vosem'desyat pervom godu novoj ery, - skazal
direktor. - Kakie u nego mogut byt' pryamye potomki?
Budto v voprosah potomstva est' srok davnosti...
Dva dnya spustya Cvi Hasin poluchil po pochte zakaznoj paket s
vyrazheniyami iskrennego uvazheniya i pros'boj pribyt' v Institut SHtejnberga v
desyat' utra 23 aprelya 2020 goda. To est' - zavtra. Doroga budet oplachena.
- CHto oni sebe pozvolyayut! - skazal Cvi. - V etoj Izrailovke
voobrazhayut, chto oni gubernatory Kalifornii.
Mozhet byt', on dumal, chto v dalekoj Kalifornii chislo gubernatorov
ravno chislu narodonaseleniya?
On navernyaka ne poehal by ni v kakoj institut (eshche chego!), no
znakomyj vatik sobiralsya ehat' na svoej staren'koj "Mazde" devyanosto
tret'ego goda v Gercliyu, i Cvi rassudil, chto doroga emu ne budet stoit' ni
agory, a den'gi s direktora on voz'met kak za dvojnoj proezd. Summa
prilichnaya. I on poehal.
Institut pokazalsya emu pohozhim na bank. Bol'shoj holl, okoshechki. Dlya
lyubimyh klientov - specobsluzhivanie. Segodnya lyubimym klientom byl on, Cvi
Hasin. Ego proveli v komnatu s ekranom i usadili pod fen.
- YA uzhe strigsya, - predupredil Cvi voshedshego v komnatu direktora
instituta. Haim Ruvinskij posmotrel na Hasina strannym vzglyadom i skazal:
- |to ne fen, a al'ternator SHtejnberga. Ne bojtes', bol'no ne budet.
Upominanie o boli vozmutilo Hasina sverh vsyakoj mery. V "SHarej cedek"
emu govorili to zhe samoe, a, kogda vkololi iglu, on chut' do potolka ne
podprygnul.
- YA ne nameren... - nachal zakipat' Cvi i pripodnyalsya v kresle. Pri
etom on kosnulsya makushkoj klemm al'ternatora i zamknul kontakt. Iz-za
etogo al'ternaciya nachalas' bez neobhodimogo predvaritel'nogo instruktazha.
Vposledstvii direktor Ruvinskij utverzhdal, chto on byl uveren: Haim Kugel'
iz "SHarej cedek" rasskazyval gospodinu Hasinu o tom, chem zanimayutsya v
institute SHtejnberga. A vrach Kugel' byl, estestvenno, uveren, chto vsyu
neobhodimuyu informaciyu gospodin Hasin poluchit na meste. Kak by to ni bylo,
Cvi Hasin provalilsya v al'ternativnyj mir, buduchi absolyutno
nepodgotovlennym.
V nekotorom smysle emu povezlo. Ved', kak vy ponimaete, i direktor
Ruvinskij ne byl gotov k takomu povorotu sobytij. Apparaturu tol'ko
podklyuchili, i nastrojka ne byla zavershena. V rezul'tate, mysl' Cvi Hasina
ustremilas' po naibolee veroyatnomu kanalu - k samomu znachimomu dlya nego
al'ternativnomu resheniyu. God nazad, kogda Cvi zhil v rodnom Berdicheve, on
razdumyval, kuda ehat' - v Izrail' ili SHtaty. Vybral Izrail'. Ne iz
patrioticheskih soobrazhenij, a isklyuchitel'no po toj prichine, chto v 2019
godu v SHtatah prinyali popravku, soglasno kotoroj immigrant iz Rossii
priravnivalsya k immigrantu iz Zapadnoj Evropy. To est' - nikakih posobij,
deneg na s®em i osobogo otnosheniya. |to "russkomu" evreyu nuzhno? Da
provalites'. No raz uzh Cvi vybral Izrail', to v al'ternativnom mire on
otpravilsya v SHtaty. Gde i okazalsya, kogda neostorozhno zamknul kontakt
sobstvennoj golovoj.
"Cvety cvetut na Brajton-bich,
A ya hochu kapustu strich',
Na Brajton-bich cvetut cvety,
A kto durak? Konechno, ty!"
|tot perl emigrantskogo fol'klora pricepilsya kak repejnik. Hasin
slyshal ego dazhe togda, kogda zakryvalsya v tualete i spuskal vodu, chtoby
zaglushit' vse drugie zvuki. CHert by pobral etu brajtonskuyu mishpuhu! On,
rossijskij inzhener, pribyl ne dlya togo, chtoby podmetat' okurki za p'yanymi
puertorikancami. Znal by, chto tut, vidite li, ocherednaya velikaya depressiya,
tak rvanul by v Izrail'. Istoricheskaya rodina, vse-taki.
Hasin vyklyuchil avtouborshchika i prisel na ego teplyj kozhuh. Hot'
zadnicu pogreyu, podumal on.
- |j, russkij, - skazal na lomanom anglijskom prohodivshij mimo
srednih let latinoamerikanec, - chego rasselsya? U tebya v Moskve takaya shtuka
byla?
- Kakaya? - rasseyanno sprosil Hasin, dumaya o svoem. Latinoamerikanec
protyanul emu chto-to na ladoni, a kogda Hasin pripodnyalsya, chtoby
posmotret', to poluchil etoj ladon'yu udar v uho. Ot obidy u nego potemnelo
v glazah.
- Ah ty... - nachal bylo on i poluchil vtoroj udar, svalivshij ego s
nog. Metallicheskij kozhuh avtouborshchika okazalsya ne takim uzh myagkim, esli
padat' na nego bokom, da eshche i shchekoj prilozhit'sya. Hasin ponyal, chto, esli
podnimetsya, to poluchit tretij udar s nepredskazuemymi posledstviyami.
Amerika, - podumal on, - raj zemnoj. Provalit'sya by otsyuda kuda-nibud'...
I provalilsya.
Kogda apparatura vklyuchilas', direktor Ruvinskij brosilsya k terminalu,
no prokontrolirovat' al'ternativu ne uspel, i recipient pogruzilsya v
pervuyu zhe sushchestvennuyu variaciyu. Brajton-bich, vot ono chto. Sledit' za tem,
chto stalo s semejstvom Hasinyh, kogda ono ot®ehalo vmesto Izrailya v SHtaty,
u Ruvinskogo ne bylo ni zhelaniya, ni nadobnosti.
Iskosa poglyadyvaya na ekran, Ruvinskij vystroil programmnoe slezhenie i
nachal proschet al'ternativ retrospekcii - stoletie v minutu. Kak raz kogda
latinoamerikanec vlepil Hasinu vtoruyu plyuhu, komp'yuter pokazal perehod k
toj al'ternative, radi kotoroj novyj repatriant byl priglashen v institut
SHtejnberga.
Horoshen'koe delo, - vostorzhenno podumal Ruvinskij, - ego predok byl
synom Tita i princessy Bereniki! Gospodi, kak rastekaetsya vremya...
I pereklyuchil kanal.
Rimlyane stali lagerem u sten Ierusalima, i Tit dal smotr vojskam. On
sidel na vozvyshenii, derzhal v rukah simvoly vlasti, a vnizu shli legiony.
Pyatyj - etim dazhe otdyh ne nuzhen, oni hot' sejchas gotovy brosit'sya na
steny, i svoimi telami vymostyat dorogu k iudejskomu hramu. Geroi. Spasi
nas YUpiter ot geroev. Geroi horoshi, kogda polkovodec ne znaet, na chto
reshit'sya.
Vot idet Tretij legion, i vse centurii vyglyadyat tak, budto ne bylo
dolgogo perehoda. Horoshi. |ti - ne geroi. |ti dumayut, prezhde chem vypolnit'
prikaz. Vypolnyayut. No dumayut. Dumayushchie soldaty horoshi, kogda polkovodec
tochno znaet, chego hochet.
Velikij Mars, a on, princ i polkovodec Tit Flavij Vespasian, znaet,
kakoj prikaz otdast zavtra? Idti na pristup ili otstupit'? Net - ne to
slovo. Rimlyanin ne otstupaet. Ne otstupit' - ostavit' vse kak est'. Togo,
chto on uzhe sdelal, dostatochno dlya triumfa. |to ponimayut i senatory, i vse
namestniki v Iudee i prochih provinciyah. Razorit' hram etogo nevidimogo
boga YAhve - nevelika chest' dlya soldata. Dlya zhreca - da, pobeda nad chuzhim i
neponyatnym bozhestvom, kotoroe ne imeet ni izobrazhenij, ni nastoyashchego
imeni. Pozhaluj...
Princ skosil glaza i poiskal sprava ot sebya polkovodca Pavlina. Vot,
kto ne znaet somnenij. On uzhe postavil "Svirepogo YUliya", luchshuyu tarannuyu
mashinu, k podnozhiyu Hrama i zhdet tol'ko ego, Tita, prikaza, chtoby nachat'
razrushenie steny. V dushe Tita shevel'nulas' nepriyazn'. Bog YAhve - chuzhoj
bog, radi triumfa YUpitera i vseh rimskih bogov etot iudejskij hram
neobhodimo razrushit'. No YAhve - bog, pust' i chuzhoj. Kak otomstit on za
poruganie svyatyni?
On, Tit, znaet eto. I polkovodec Pavlin znaet. Berenika. Princessa ne
prostit. CHto by ni govorila ona o svoej lyubvi, ona evrejka, bog YAhve
nashepchet ej nuzhnye slova. ZHenshchina, cherez kotoruyu veshchaet mstyashchij bog,
eto... Tit ne hotel sravnenij, on ponyal, chto ne hochet i shturma. Esli on
reshitsya razrushit' Hram, to tol'ko pod davleniem generalov. Togo zhe Pavlina
ili Lepida - iz Desyatogo legiona. Ili Marka Antoniya YUliana, gubernatora
Iudei.
Vesy sud'by. Na odnoj chashe - Rim. Na drugoj - Berenika i ee strannyj
bog.
- YAnike, - uslyshal on golos svoej lyubimoj princessy, - muzh moj, voin,
ditya moe...
Tit Flavij Vespasian, budushchij rimskij imperator, podnyal pravuyu ruku i
vytyanul ee vpered - nad prohodyashchimi mimo legionami. On prinyal reshenie.
- Pavlin, - skazal Tit gromko, - prikazhi sozvat' voennyj sovet srazu
posle okonchaniya smotra. I pered etim - otvedi vse tarannye mashiny ot sten
Hrama.
V 4943 godu ot Sotvoreniya Mira Iosif Nazon, pryamoj naslednik
imperatora Tita i imperatricy Bereniki, prinyal titul carya Iudei, Sirii i
Palestiny. On byl uzhe v letah, no chuvstvoval sebya prekrasno, bolezn'
sustavov, kotoraya vymatyvala ego poslednie gody, pochemu-to otstupila. On
schel eto znakom nebes, blagovoleniem Tvorca, prines zhertvu v Hrame i
vstupil na prestol s mysl'yu, chto net sejchas na vsem Vostoke gosudarstva,
kotoroe moglo by sravnit'sya s evrejskim.
Rannim utrom pervogo dnya mesyaca tamuz Iosif sozval sovet starejshin i
priglasil Pervosvyashchennika. Vse privykli k tomu, chto car' vstaet ran'she
solnca, chto vazhnejshie resheniya prinimayutsya do poludnya, i chto kazhdyj dolzhen
vyskazat' svoe mnenie, dazhe esli eto mnenie protivorechit carskoj vole.
Sobralis' v bol'shom zale zamka Davidova, podnyalis' na kryshu, otkuda
otkryvalsya vid na Ierusalim - Hram, kvartaly remeslennikov, torgovcev,
prostogo lyuda. Resheniya prinimalis' zdes' - tak povelos' eshche s carya SHmuelya,
pravivshego v Ierusalime tysyachu let nazad.
- Nastalo vremya, - skazal car', oglyadev prisutstvuyushchih. Vstretivshis'
vzglyadom s Pervosvyashchennikom Nimrodom, on kivnul v znak togo, chto ne
nameren otstupat' ot namechennogo vchera plana, - nastalo vremya pokonchit' s
eresyami. Vot uzh tysyachu i dvesti let my terpim na svoej zemle hristian,
kotorye polagayut, chto propovednik po imeni Ieshua byl Messiej. Vot uzh shest'
soten let my terpim na svoej zemle musul'man, kotorye izvratili Toru
utverzhdeniem o bozhestvennosti Muhammeda iz Mekki. My, evrei, terpimy.
Tvorec zapreshchaet nam prolivat' krov', esli eto ne ugrozhaet sushchestvovaniyu
naroda. Do sih por bylo tak.
Car' vzdohnul, potomu chto proiznesti to, chto nuzhno proiznesti, bylo
tyazhelee, chem podnyat' na gorodskuyu stenu tyazhelyj kamen'.
- No est' predel i nashemu terpeniyu, - prodolzhal on. - My prinosim v
Hrame zhertvy Sozdatelyu, i Sozdatel' ne prinimaet ih. Vy znaete eto. Kak
znaete i prichinu. Vse nachalos' s togo, chto hristiane pozhelali vozvesti v
gorode svoj Hram i ustanovit' v nem grob Hrista, chtoby molit'sya emu kak
Gospodu. I musul'mane pozhelali postavit' svoyu mechet' u samoj steny Hrama,
motiviruya eto tem, chto imenno otsyuda voznessya v nebo ih prorok Muhammed.
My eshche ne prinyali resheniya, my obsuzhdali ego, potomu chto dumali: mozhet
byt', eto ugodno Tvorcu. My zhdali znaka, i my ego poluchili. Segodnya my
dolzhny prinyat' reshenie. YA slushayu vas.
- Izgnanie, - skazal Pervosvyashchennik. - Vseh hristian i musul'man. V
nedel'nyj srok. Do konca mesyaca tamuz.
- |to vragi, - vozrazil polkovodec Ben-Mattafij. - Oni ne prosto
propoveduyut protiv Tvorca. Oni, ch'i verovaniya voznikli iz neponimaniya
Tory, ubivayut. Ot nozhej musul'man tol'ko v prazdnik SHavuot pogibli vosem'
evreev. Izgnanie - eto oznachaet dolguyu vojnu, potomu chto svyatyni ih zdes',
i oni ne otstupyatsya. Izgnanie - ne vyhod. Vyhod - smert'.
- Izgnanie, - skazal sovetnik Bar-Zeev.
- Smert', - skazal ravvin Oren...
- Vosem' - za smert' i pyatero - za izgnanie, - podvel itog car'
Iosif, kogda vyskazalis' vse. On pomolchal, glyadya na dlinnuyu ten' ot bashni
Iroda, padavshuyu na glubokuyu vpadinu za gorodskoj stenoj. Solnce eshche ne
podnyalos' vysoko, polden' ne skoro, est' vremya podumat'.
- Smert', - skazal on, ni k komu ne obrashchayas', - eto izbavlenie ot
vragov. Izgnanie - eto vojna i vse ta zhe smert'. Konec vsemu - smert'. I
nachalo vsemu - tozhe. Konec tomu, chto ushlo, i nachalo tomu, chto dolzhno byt'.
Car' obvel glazami sovetnikov i ravvinov. Ostanovil vzglyad na
Pervosvyashchennike.
- Smert' vzroslym muzhchinam, izgnanie - ostal'nym, - skazal car'. - I
esli zavtra Tvorec primet zhertvu, eto budet oznachat', chto nashe reshenie
spravedlivo.
On sdelal znak rukoj, i piscy podnesli emu pergament s tekstom
carskogo Ukaza. Utrom sleduyushchego dnya Pervosvyashchennik soobshchil o tom, chto
vpervye za poslednyuyu nedelyu Tvorec prinyal ugotovannuyu emu zhertvu.
V 5755 godu ot Sotvoreniya Mira v glavnyj aeroport Ierusalima, stolicy
Izrail'skoj Imperii, pribyl samolet s lichnym poslannikom Prezidenta SSHA,
gosudarstvennym sekretarem Uorrenom Kristoferom. U trapa vysokogo gostya
vstretili prem'er-ministr Ichak Rabin, glava oppozicii Ben'yamin Netan'yagu
i imperatorskij press-sekretar' Haim Ramon. Sygrali "YAnki dudl'" i
"Atikvu". Po doroge v otel' "David Amelah" Kristofer s vostorgom smotrel
na pronosyashchiesya vdol' dorogi lesa, kvartaly neboskrebov Modiina i polya
moshavov.
- My by tozhe mogli dostich' podobnogo blagosostoyaniya, - s legkoj
zavist'yu skazal on. - No vy zhe ponimaete - my naciya emigrantov. Raznye
mental'nosti - i eto daet znat'. Dva amerikanca - eto uzhe tri mneniya...
- YA dumayu, chto vopros o garantiyah imperator reshit polozhitel'no, -
skazal Rabin. - Est' tol'ko odno "no".
- Da, ya znayu, - soglasilsya Kristofer, - islamisty v Bostone. |to
ser'eznaya problema dlya nas. CHestno govorya, mezhdu nami, gospoda, i ne dlya
protokola... YA dumayu, chto v svoe vremya, kogda vash car' Iosif reshal tu zhe
problemu, on byl slishkom myagok. Istoriya inogda predpochitaet zhestkie
resheniya.
- Evrei ne mogut ubivat' zhenshchin i detej, - suho skazal Netan'yagu.
- A teper' my imeem problemu islamistov v SHtatah i problemu hristian
v Central'noj Evrope, - pozhal plechami gossekretar'. - A kogda eto
dokatitsya do vashih neftedobyvayushchih kolonij na Aravijskom poluostrove,
to...
Izrail'tyane pereglyanulis', obstanovku razryadil press-sekretar' Ramon.
- Posmotrite nalevo, gospodin Kristofer, - skazal on. - Vysokaya
strela, kotoruyu vy vidite, eto pamyatnik vashemu prezidentu Vashingtonu,
postroivshemu pervuyu sinagogu v Novom Svete...
Ole hadash Cvi Hasin razlepil glaza i, pomotav tyazheloj golovoj,
skazal:
- Gosudarstvennaya kvartira na ulice King Dzhordzh. Syna opredelit' v
komp'yuternyj klass.
- |to ne ya reshayu, - potupilsya direktor Ruvinskij, podnimaya k potolku
kolpak al'ternatora. - No ya posodejstvuyu.
- Posodejstvuyu, - nedovol'no skazal Hasin, podnimayas' s kresla. - V
konce koncov, eto moj predok byl rimskim imperatorom.
- Konechno... I, znachit, v nekotorom smysle po vashej vine Izrail'skaya
imperiya ostalas' v al'ternativnom prostranstve-vremeni. Kvartiru vam? A
eto ne hotite?
Ruvinskij razmahnulsya, chtoby vlepit' tu samuyu tret'yu plyuhu, ot
kotoroj izbavil immigranta Hasina na Brajton-bich. No vo-vremya vspomnil,
chto on - pri ispolnenii.
Hasin zhivet v Ierusalime. Hodit v ieshivu. Vremya ot vremeni priezzhaet
v institut SHtejnberga i prosit, chtoby ego eshche raz podklyuchili k apparatu.
|to, mol, vazhno dlya istorii Izrailya. Vopros - kakogo.
Last-modified: Mon, 23 Mar 1998 05:41:03 GMT