odki mogut hodit' tol'ko vdol' beregov, otkrytyj okean ne dlya
nih.
Teper' Normanu zahotelos' uslyshat' argumenty diffuzionistov. Razve ne
verno, chto indejskie civilizacii Meksiki i Peru sovershenno otlichayutsya ot
kul'tur vnutrennego Sredizemnomor'ya, polozhivshih nachalo civilizacii Evropy?
Net, neshodstvo ne tak uzh veliko, otvechali my s Sant'yago. Konechno,
specialist, razbiraya detali, najdet dostatochno razlichij. No obyknovennyj
chelovek, kotoryj zahotel by provesti obshchee sopostavlenie, ne vdavayas' v
takie tonkosti, kak uzory na tkanyah ili tolshchina glinyanyh cherepkov, navernoe,
byl by izryadno udivlen.
Razvivayas' s bystrotoj, kakoj nikogda ne znal Staryj Svet, nekotorye
plemena lesnyh i zasushlivyh oblastej Central'noj Ameriki sumeli dognat' ego
za neskol'ko stoletij do nashej ery, togda kak drugie aborigeny Ameriki,
zanimaya bolee blagopriyatnye klimaticheskie zony k severu i yugu ot
tropicheskogo poyasa, zhili pervobytnoobshchinnym stroem vplot' do prihoda
evropejcev. Uchenye sejchas ne znayut, kogda imenno plemena tropikov ot Meksiki
po Peru obreli porazitel'nuyu energiyu i poryv dlya velikogo pryzhka ot
primitivnogo bytiya do razvitoj civilizacii, no tochno izvestno, chto
drevnejshie civilizacii Ameriki dostigli rascveta zadolgo do nashej ery,
odnako posle togo, kak narody Maloj Azii uzhe davno dostigli vershiny svoego
razvitiya i vyhodili za Gibraltar, chtoby osnovat' vazhnye kolonii na
atlanticheskom poberezh'e Afriki.
V chem zhe sostoyal perevorot, nachavshijsya v lesnoj chashchobe priatlanticheskoj
oblasti Meksiki i sredi peschanyh dyun na tihookeanskom beregu Peru? Vnezapno
voznikaet kul't Solnca. Priroda raznaya, v odnom meste gluhoj devstvennyj
les, syrost', v drugom solnce bez pomeh nakalyaet suhoj pesok, tem ne menee
indejcy i tut, i tam pochti odnovremenno prinimayutsya sooruzhat' odinakovye v
principe stupenchatye piramidy v chest' Solnca, povinuyas' diktature verhovnyh
pravitelej i zhrecov, nazyvayushchih sebya bozhestvennymi potomkami Solnca. CHtoby
sohranit' v chistote bozhestvennuyu krov', praviteli praktikuyut braki mezhdu
brat'yami i sestrami, kak eto bylo prinyato v Egipte. Po prikazu povelitelya
plyaski indejskih rodov vokrug totemnogo stolba prekrashchayutsya, otmeneny
zhertvoprinosheniya nevidimym duham i sverh®estestvennym chudovishcham, otnyne
nadlezhit poklonyat'sya solnechnomu disku i postigat' ego. Na beregah
Meksikanskogo zaliva i v primor'e Peru indejcy perestayut stroit' rodovye
hizhiny iz such'ev i kamysha. I tut, i tam nachinayut delat' syrcovyj kirpich,
tochno po tomu zhe sposobu, kakoj neskol'ko tysyach let byl v hodu v
Sredizemnomor'e ot Mesopotamii do Marokko. Opredelennogo roda glinu
zameshivayut s vodoj i solomoj, etoj smes'yu plotno nabivayut pryamougol'nye
derevyannye yashchichki, potom zagotovki izvlekayut i sushat na solnce, poluchaya, kak
my by skazali, standartnye bloki. Krugom indejcy prodolzhayut zhit' v vigvamah,
shalashah i doshchatyh domikah otcov, a solncepoklonniki ot Meksiki do Peru
vselyayutsya v postroennye tak zhe, kak v Starom Svete, kirpichnye doma, podchas v
neskol'ko etazhej, s terrasami, vodostokom; voznikayut pravil'nye gorodskie
kompleksy s ulicami, akvedukami, kanalizaciej.
No hotya izobretenie syrcovogo kirpicha pozvolyalo izbrannym plemenam
vozdvigat' ispolinskie solnechnye hramy, razvaliny kotoryh po sej den'
vysyatsya v lesah i pustynyah, slovno gory, im etogo bylo malo. Oni vrubayutsya v
skaly, vysekayut i skladyvayut vmeste ogromnye kamennye bloki s porazitel'nym
iskusstvom, podobnogo kotoromu my ne najdem nigde, krome vse toj zhe oblasti
ot Mesopotamii i Egipta do Solnechnogo grada v Marokko.
Ol'meki u Meksikanskogo zaliva ne znali nedostatka ni v gline, ni v
drevesine, i odnako oni uporno iskali v zabolochennom krayu mesta, gde mozhno
bylo dobyvat' kamen'. Pochti za tysyachu let do nashej ery oni tashchili za sto
kilometrov cherez lesa i bolota kamennye glyby vesom do dvadcati pyati tonn k
svyatilishchu vblizi zaliva, gde uzhe bylo zagotovleno tak mnogo syrcovogo
kirpicha, chto ego hvatilo na orientirovannuyu po Solncu stupenchatuyu piramidu
vysotoj 30 metrov.
Komu v Evrope tri tysyachi let nazad prihodilo v golovu vozvodit'
sooruzheniya, ravnye desyatietazhnomu domu? V Egipte stroitel'stvo v chest'
Solnca stupenchatyh piramid iz kirpicha-syrca davno prekratilos', kogda
ol'meki zateyali to zhe samoe. No v Maloj Azii, gde zhili finikijcy, lyudi
prodolzhali vozdavat' bozhestvennye pochesti Solncu v hramah, venchavshih
piramidy zikkurat, i ved' imenno eti, a ne egipetskie piramidy Gizy vo vsem
osnovnom shodny s ol'mekskimi i doinkskimi hramovymi piramidami v Amerike.
V rekordnyj srok te zhe indejcy meksikanskih lesov do nashej ery poznali
tajny kalendarya i nakopili astronomicheskie svedeniya, kotorye v Starom Svete
sobiralis' tysyacheletiyami. Egiptyane, vavilonyane i assirijcy, obitateli
obshirnyh nizmennostej, nablyudali bol'shinstvo nochej v godu vrashchayushcheesya nad ih
golovoj zvezdnoe nebo. Ispol'zuya drevnee kul'turnoe nasledie, finikijcy
hodili po moryam za predelami vidimosti beregov.
Kak zhe lesnye indejcy sumeli vseh ih dognat' i peregnat', zhivya pod
vlazhnoj sen'yu moguchih derev'ev, gde vsya vidimost' podchas ogranichivalas' tem,
chto raschistil topor? I odnako u etih indejcev astronomicheskij kalendarnyj
god byl vychislen tochnee, chem u ispancev, kotorye ih "otkryli". Dazhe nash
sovremennyj grigorianskij kalendar' tochnost'yu ustupaet tomu, kotorym
pol'zovalis' majya na beregu Meksikanskogo zaliva do prihoda Kolumba. Po ih
podschetam, dlina astronomicheskogo goda sostavlyala 365,2420 sutok, chto daet
otstavanie na odni sutki za pyat' tysyach let. Nash kalendar' opredelyaet dlinu
goda v 365,2425 sutok, oshibka za pyat' tysyach let dostigaet plyus polutora
sutok. Vychislit' vse eto bylo ne tak-to legko. Tem ne menee majya v svoih
podschetah byli na 8,64 sekundy blizhe k istine, chem nash kalendar'. Ih sosedi
i predshestvenniki, zahoronivshie svoego solnechnogo korolya v osmotrennoj nami
piramide v Palenke, vybili na kamne nadpis' o tom, chto 81 mesyac sostavit
2392 dnya, poluchaetsya mesyac dlinoj v 29,53086 dnej, oshibka vsego v 24
sekundy.
Majya vosprinyali osnovy astronomicheskih znanij ot primorskih ol'mekov,
kotorye eshche do nashej ery vysekali tochnye daty na svoih zamechatel'nyh
kamennyh sooruzheniyah. Evropa togda sovsem ne imela letoschisleniya. Nash
kalendar' vedet schet ot 1 yanvarya goda, k kotoromu otneseno rozhdenie Hrista.
Musul'manskij kalendar' nachinaetsya s goda, kogda Muhammed bezhal iz Mekki v
Medinu - eto budet 622 god nashej ery. Letoschislenie buddistov nachinaetsya s
rozhdeniya Buddy, to est' s 563 goda do nashej ery. Otpravnaya tochka drevnego
kalendarya majya prihoditsya na 12 avgusta 3113 goda do nashej ery. CHem
znamenatel'na eta data? |togo nikto ne znaet. Odni schitayut, chto ona vzyata
sluchajno, lish' by s chego-to nachat', drugie polagayut, chto indejcy svyazyvali
ee s opredelennym raspolozheniem nebesnyh svetil, nablyudavshimsya zadolgo do
rascveta kul'tury v Amerike.
V Egipte mezhdu 3200 i 3100 godami do nashej ery - vremya, kotorym
nachinaetsya kalendar' majya, - voznikla pervaya dinastiya faraonov, no,
naskol'ko my znaem, na amerikanskoj storone okeana togda eshche ne bylo nikakih
civilizacij. Esli indejcy prishli v Meksiku ne men'she 15 tysyach let nazad, no
tol'ko za neskol'ko stoletij do nashej ery sozdali udivitel'nuyu ol'mekskuyu
civilizaciyu, pochemu ih kalendar' nachinaetsya s daty, kotoraya sovpadaet s
vremenem vozniknoveniya drevnejshih izvestnyh civilizacij zemnogo shara v
Mesopotamii, Egipte, na Krite?
Kak moglo poluchit'sya, chto majya unasledovali tochnejshij kalendar', esli
otpravnaya data vzyata naugad, da pritom otnositsya k pore, kogda ih predki eshche
byli varvarami i dazhe ol'meki, naskol'ko nam izvestno, ne veli
astronomicheskih nablyudenij? My etogo ne znaem, znaem tol'ko, chto
letoschislenie majya nachinaetsya 4 Ahau 2 Kumhu, a eto i est' 12 avgusta 3113
goda do nashej ery. Eshche my znaem, chto u ravninnyh majya i ih sorodichej -
actekov meksikanskogo nagor'ya, byli ustnye i pis'mennye predaniya o tom, chto
civilizaciya prishla v Meksiku posle togo, kak na beregu Meksikanskogo zaliva
vysadilsya belyj borodatyj chelovek, potomok Solnca, kotorogo soprovozhdala
svita iz uchenyh, astronomov, zodchih, zhrecov i muzykantov. Majya nazyvali ego
Kukul'kan, acteki - Kecal'koatl', i to i drugoe oznachaet "Krylatyj Zmej".
My ne znaem, kto pridumal eto dikovinnoe imya. Krylatyj zmej, podchas
ogromnyh razmerov, izobrazhen v grobnicah nekotoryh faraonov i v egipetskih
papirusah. Pomes' pticy i zmei - bozhestvennyj simvol po obe storony
Atlantiki. Hishchnaya ptica, zmeya i koshka byli simvolami solnechnogo korolya v
Mesopotamii, Egipte, Meksike i Peru. Imenno v etih stranah venec i carskie
regalii ukrashalis' chastichnymi (golova) ili polnymi izobrazheniyami nazvannyh
zhivotnyh. Ne menee vazhnuyu rol' v Mesopotamii i Egipte igrali pticecheloveki,
kotorymi okruzheny simvolicheskie figury solnechnogo korolya i boga Solnca, i
etih zhe pticechelovekov my vidim v Meksike, ne govorya uzhe o Peru, gde, kak i
v Egipte, v svite carya, vyhodyashchego v plavanie na serpovidnoj kamyshovoj
lodke, splosh' i ryadom pokazany lyudi s ptich'ej golovoj. Iz Peru pticecheloveki
dobralis' do ostrova Pashi, gde ih tozhe izobrazhali vmeste s kamyshovymi
lodkami.
Odnako ne eti fantasticheskie figury prinesli kul'turu v tropicheskuyu
Ameriku; majya, acteki i inki pripisyvayut etu chest' obyknovennym lyudyam,
kotoryh tol'ko usy, boroda i belaya kozha otlichali ot bol'shinstva indejcev.
Oni ne letali, a shli v plashchah i sandaliyah cherez debri s posohom v ruke i
uchili korennyh zhitelej pisat', stroit', tkat' i poklonyat'sya Solncu.
Drevnejshie istoriki Ameriki rasskazyvayut, kak eti lyudi vysadilis' na beregu
Meksikanskogo zaliva, kak podnyalis' na nagor'e actekov i spustilis' na
lesistyj poluostrov majya, kak dvigalis' dal'she na yug cherez tropicheskie lesa
Srednej Ameriki. I to zhe rasskazyvayut indejcy po vsej imperii inkov - ot
|kvadora do Peru i Bolivii: kul'turu syuda prinesli belye borodatye lyudi,
pribyvshie na kamyshovyh lodkah. Predvoditel'stvuemye korolem
Kon-Tiki-Virakocha, oni sperva obosnovalis' na ostrove Solnca, na ozere
Titikaka, potom ottuda podoshli na lodkah k yuzhnomu beregu, gde vozdvigli
solnechnuyu piramidu, megaliticheskie steny i antropomorfnye monolity, kotorye
po sej den' mozhno uvidet' sredi razvalin Tiauanako. Napor voinstvennyh
plemen vynudil v konce koncov prishel'cev otstupit' na sever - cherez Kusko do
porta Manta, raspolozhennogo tam, gde liniya ekvatora sechet |kvador, posle
chego oni ushli na zapad, v Tihij okean, ischezli, kak "morskaya pena" -
"virakocha"; eto slovo potom stalo prozvishchem ispanskih moreplavatelej i
drugih belyh.
Razumeetsya, ne obyazatel'no schitat' eti legendy dostovernymi, no togda
eshche bolee udivitel'no, chto bezborodym chernovolosym indejcam vdrug prishlo v
golovu vayat', risovat' i opisyvat' borodatyh lyudej s beloj kozhej i svetlymi
volosami - ih my vidim izobrazhennymi v egipetskih grobnicah i v trudah po
istorii Marokko i Kanarskih ostrovov. My priznaem neprevzojdennoe
kamenotesnoe iskusstvo indejcev i glubinu ih astronomicheskih poznanij, ibo
ot faktov nikuda ne ujdesh', no otvergaem ih ustnye predaniya, vo-pervyh,
potomu, chto v nih est' chuzhdaya nam religiya, vo-vtoryh, potomu, chto verim
tol'ko pisanomu slovu. My zabyvaem, chto u narodov drevnih meksikanskih
kul'tur bylo svoe pis'mo, oni pisali na bumage, dereve, gline i kamne i
illyustrirovali svoi ieroglificheskie teksty realistichnymi kartinkami.
Ol'meki, kotorye do nashej ery vozdvigli pamyatniki s vysechennymi na nih
datami, prilozhili bukval'no nechelovecheskie usiliya, chtoby ostavit' potomstvu
ispolinskie kamennye izobrazheniya lyudej dvuh sovershenno razlichnyh tipov.
Nesmotrya na predel'nuyu realistichnost' etih masterskih portretov, vy ne
uznaete v nih ni odin iz nyne sushchestvuyushchih indejskih tipov. Odin - yavnyj
negroid: krugloe lico, tolstye-pretolstye guby i shirokij, priplyusnutyj
korotkij nos. |tot tip prinyato nazyvat' "bebifejs" (mladencheskoe lico). Dlya
vtorogo tipa harakteren chekannyj profil', nos izognutyj s vysokoj spinkoj,
rot malen'kij, guby tonkie, chasto pokazany usy i borodka ili dlinnaya boroda.
Ego arheologi shutya okrestili "dyadya Sem". U "dyadi Sema" obychno bogatyj
golovnoj ubor, dlinnyj plashch, poyas i sandalii. Semitskoe lico, v rukah posoh
strannika - takim izobrazhali vsyudu (nachinaya s oblasti ol'mekov na severe),
gde otmecheny legendy o belyh lyudyah, etot tip, na kotoryj inye sovremennye
religioznye sekty ohotno ssylayutsya, tolkuya o "propavshih kolenah Izrailya" i
"svyashchennoj" "Knige Mormona".
K severu ot ozera Titikaka v Peru ispancy prinyali statuyu
Kon-Tiki-Virakocha s 20-santimetrovoj borodoj za Svyatogo Varfolomeya i
uchredili monasheskij orden v ego chest', no potom oshibka vyyasnilas' i izvayanie
bylo razbito vdrebezgi.
"Dyadya Sem" izobrazhalsya kak mirolyubivyj strannik.
Negroidnomu tipu ol'meki pridavali voinstvennye i primitivnye cherty,
chasto izobrazhali ego skorchennym gorbunom, ispolnyayushchim grotesknyj tanec.
Izvestny takzhe ogromnye, vesom do dvadcati pyati tonn, sharoobraznye kamennye
golovy, kotorye lezhali pryamo na zemle.
Tak kto zhe oni, "dyadya Sem" i ego sputnik "bebifejs"? Kogo iz nih mozhno
schitat' ol'mekom? Nikogo. Ol'mek - nazvanie, pridumannoe v nashe vremya kak
raz potomu, chto my rovnym schetom nichego ne znaem o tom, kem oni byli.
Ol'meki umeli pisat'. U nih nauchilis' pis'mu acteki i majya, pravda, oni
upotreblyali sovsem drugie ieroglify, tak chto odin meksikanskij narod ne
ponimal pis'mo drugogo. Nauchit'sya pisat' legko, izobresti pis'mennost'
trudno. Trudno dodumat'sya do togo, chto slovo mozhno vyrazit' nemym simvolom i
zakrepit' vo vremeni. A uzh potom neslozhno izobretat' novye znaki - bukvy,
runy, klinopis' ili ieroglify.
V Sredizemnomor'e narody perenimali drug u druga izobretenie pis'ma.
Mozhet byt', ol'meki na beregu Meksikanskogo zaliva sami, bez ch'ej-libo
pomoshchi pridumali pis'mo?
Tak polagayut uchenye, podcherkivaya chto ol'mekskie znaki ne pohozhi na
egipetskie i shumerskie. No vprave li my trebovat', chtoby v Meksike
sohranilis' neizmennymi pis'mena Starogo Sveta, esli te zhe egiptyane i
finikijcy, ch'ya kul'tura byla tak tesno svyazana, pol'zovalis' pis'menami,
sovershenno neponyatnymi dlya drugoj storony? Ili vzyat' SHumer. Ego klinopis' v
korne otlichna ot egipetskoj ieroglifiki, odnako zhe nam izvestno, chto eti dve
kul'tury tysyachi let byli svyazany mezhdu soboj.
Vryad li mozhno utverzhdat', chto izobretenie bumagi nepremenno sleduet za
izobreteniem pis'mennosti. Tem ne menee drevnie zhiteli Meksiki delali bumagu
dlya pis'ma. Ne iz izmel'chennoj drevesnoj massy, kak my, a tak zhe, kak
drevnie egiptyane i finikijcy izgotovlyali papirus. Oni molotili, vymachivali i
ochishchali ot kletchatki kamysh i drugie voloknistye rasteniya, zatem ulozhennye
krest-nakrest v neskol'ko sloev vlazhnye volokna otbivali osobymi
kolotushkami, tak chto oni spressovyvalis'. Izgotovit' takim sposobom bumagu -
delo nastol'ko slozhnoe, chto v nashe vremya Institut papirusa v Kaire
eksperimentiroval mnogo let, i tol'ko nedavno Gasanu Radzhabu udalos'
vosproizvesti drevnij proizvodstvennyj process. A indejcy Meksiki v
sovershenstve ovladeli etim iskusstvom do prihoda ispancev i delali knigi,
podobno drevnim finikijcam. |ti knigi - ispancy nazyvali ih kodeksami -
sostoyali ne iz razreznyh, kak v Evrope, a iz skladnyh listov, i vsya kniga
rastyagivalas' v sploshnuyu shirokuyu lentu, kak papirusy Egipta. I kak v Egipte,
tekst byl napisan ieroglifami i shchedro illyustrirovan raskrashennymi risunkami.
V knigah rech' shla, v chastnosti, o borodatyh lyudyah.
Tysyachi plemen na severe i na yuge zhili v kamennom veke vplot' do prihoda
evropejcev; v otlichie ot nih indejcy lesov i pustyn' ot Meksiki do Peru
prinyalis' s celeustremlennost'yu lyudej, znayushchih metally, iskat' mestorozhdeniya
zolota, serebra, medi i olova. Oni splavlyali olovo i med' i kovali bronzovye
orudiya, v tochnosti kak narody drevnih kul'tur po druguyu storonu Atlantiki.
Ot Meksiki na yug vplot' do Peru yuveliry delali filigrannye izdeliya iz zolota
i serebra, chasto s dragocennymi kamnyami: broshi, bulavki, kol'ca, bubenchiki,
ne ustupaya samym luchshim masteram Starogo Sveta. |to iskusstvo ih i pogubilo,
ved' nesmetnye sokrovishcha Meksiki, Mesoameriki i Peru prityagivali
posledovavshih za Kolumbom konkistadorov kuda sil'nee, chem nehitrye kamennye
i kostyanye izdeliya indejskih plemen ostal'noj Ameriki, interesnye tol'ko dlya
sovremennyh etnografov.
Te samye indejcy, kotorye neozhidanno prinyalis' obtesyvat' kamen',
delat' syrcovyj kirpich, dobyvat' metally, izgotovlyat' bumagu, pronikat' v
tajny kalendarya i zapisyvat' rodovye predaniya, - oni zhe pridumali v Meksike
i Peru skrestit' dva dikih vida hlopchatnika i vyveli iskusstvennuyu
raznovidnost' s takim dlinnym voloknom, chto ee stoilo vyrashchivat' na
plantaciyah. Naladiv proizvodstvo hlopchatnika, oni nachali suchit' i pryast'
volokno, kak eto delalos' v Starom Svete, a izgotoviv dostatochnoe kolichestvo
niti i okrasiv ee prochnoj kraskoj, sobrali gorizontal'nye i vertikal'nye
tkackie stanki teh samyh tipov, kakie v drevnosti primenyalis' vo vnutrennem
Sredizemnomor'e, i prinyalis' tkat' uzornye tkani, tonkost'yu petel' i
izyashchestvom prevoshodyashchie podchas vse, chto znal ostal'noj mir.
Do togo kak v Starom Svete izobreli goncharstvo, budushchie tvorcy drevnih
kul'tur Severnoj Afriki vyrashchivali butylochnye tykvy, kotorye oni vychishchali
iznutri i sushili nad ognem, tak chto poluchalis' sosudy dlya vody. |to rastenie
priobrelo takuyu rol', chto ego po sej den' ispol'zuyut tochno tak zhe stroiteli
papirusnyh lodok ot |fiopii do CHada. Kakim-to obrazom afrikanskoe rastenie
stalo dostoyaniem Meksiki i Peru, gde nashlo takoe zhe primenenie i k prihodu
ispancev stalo odnoj iz osnovnyh sel'skohozyajstvennyh kul'tur. A ved',
kazalos' by, tykvu dolzhny byli po doroge prikonchit' akuly i chervi, esli ona
sama plyla po techeniyu cherez Atlantiku, ili vo vsyakom sluchae ona sgnila by
ran'she, chem indejcy podobrali by ee na beregu i smeknuli, chto iz nee mozhno
sdelat'. Tak chto skoree vsego ee privezli na lodkah.
No hlopkovody Ameriki ne tol'ko obzavelis' etim vazhnym rasteniem, oni
razvili goncharstvo po obrazcu drevnego Sredizemnomor'ya. Nahodili nuzhnuyu
glinu, smeshivali ee s peskom v neobhodimoj proporcii, mesili, a zatem
formovali, okrashivali i obzhigali sosudy. Delali kuvshiny, gorshki, blyuda, vazy
s podstavkoj i bez nee, chajniki, pryaslica, svistul'ki i figurki, kotorye i v
celom, i v chastnostyah shodny s izdeliyami drevnih Goncharov Mesopotamii i
Egipta. Dazhe takie svoeobraznye veshchi, kak tonkostennyj kuvshin v vide
chetveronogogo zhivotnogo s nosikom na spine, dlya kotorogo nuzhno izgotovit'
razbornuyu formu, delalis' po obe storony okeana. A takzhe ploskie i
cilindricheskie matricy dlya nabivki i ukrasheniya tkanej. No vsego
udivitel'nee, pozhaluj, to, chto keramicheskie sobachki na kolesikah vrode
sovremennyh igrushek nahodyat kak v ol'mekskih pogrebeniyah pervogo tysyacheletiya
do nashej ery, tak i v drevnih mesopotamskih mogilah. |to tem bolee
primechatel'no, chto do togo, kak byla otkryta eta parallel', odnim iz glavnyh
argumentov izolyacionizma bylo otsutstvie kolesa v Amerike do Kolumba. No
teper' my znaem, chto koleso bylo izvestno vo vsyakom sluchae osnovatelyam
drevnejshej iz meksikanskih kul'tur. Ne bud' igrushki s kolesami sdelany iz
dolgovechnoj keramiki, my by i etogo ne znali. V lesah Meksiki obnaruzheny
moshchenye dorogi dokolumbovoj epohi, prigodnye dlya kolesnogo transporta.
ZHeleza zdes' ne ispol'zovali, iz gliny prochnogo kolesa ne sdelaesh', poetomu
ol'meki mogli pol'zovat'sya dlya povozok tol'ko derevyannymi kolesami. A ot
ol'mekskoj epohi do nashih dnej voobshche ne doshlo nikakih izdelij iz dereva,
ono slishkom bystro razrushaetsya.
Dopustiv, chto koleso vse-taki primenyalos' v Amerike, mozhno sprosit',
pochemu zhe ono potom ischezlo. Skazhem, potomu, chto meksikanskie lesa s ih
vlazhnoj pochvoj, pri polnom otsutstvii konej i oslov, ne blagopriyatstvovali
kolesnomu transportu, i on postepenno soshel na net.
Ponyatno, na lodkah iz papirusa vryad li mozhno bylo dostavit' v Ameriku
loshadej. Drugoe delo - sobaki. Sobaka isstari byla sputnikom cheloveka v
Sredizemnomor'e, ona soprovozhdala ego pochti vo vseh stranstviyah. U ol'mekov
byli sobaki, eto vidno po glinyanym igrushkam. Majya, acteki i inki derzhali
sobak, ob etom govorit ih iskusstvo, eto zhe zasvidetel'stvovano v zapiskah
ispanskih puteshestvennikov. V doinkskom Peru sobak mumificirovali i klali v
mogily vmeste s ih vladel'cami. V etih oblastyah imelis' po men'shej mere dve
porody. Ni odna iz nih ne mozhet byt' privyazana k kakomu-libo dikomu
amerikanskomu predku, i obe oni sovsem ne pohozhi na eskimosskuyu sobaku,
prishedshuyu s indejcami iz Sibiri. Zato my vidim nesomnennoe shodstvo s
sobakami drevnego Egipta, gde obychaj delat' mumii sobak i ptic byl ne menee
rasprostranen, chem v Peru.
Vlazhnogo lesnogo klimata nikakaya mumiya ne vyderzhit, no my znaem, chto
narody drevnih kul'tur Ameriki bal'zamirovali ostanki znatnyh lic dlya vechnoj
zhizni, ved' sotni tshchatel'no preparirovannyh mumij sohranilis' v mogilah
pustynnoj zony Peru. Pogrebal'nyj inventar' govorit o vysokom range
pokojnikov. U odnih peruanskih mumij volosy zhestkie i chernye, u drugih -
ryzhie, dazhe belokurye, myagkie i volnistye, prichem oni ne tol'ko volosami, no
i rostom razitel'no otlichayutsya ot sovremennyh indejcev Peru - odnogo iz
samyh maloroslyh narodov v mire. Sposob izgotovleniya doinkskih mumij -
vnutrennosti udaleny, polosti nabity hlopkom i zashity, kozha naterta osobymi
sostavami, telo obmotano bintami, lico zakryto maskoj - otvechaet
tradicionnomu receptu, v osnovnyh chertah izvestnomu po Egiptu.
U dolgovyazogo pravitelya, pokoyashchegosya so svoimi ukrasheniyami pod
pyatitonnoj kryshkoj kamennogo sarkofaga v piramide Palenke, tozhe byla maska
na lice, a telo obmotano krasnymi bintami. Istlevshie ostatki bintov lezhali
na kostyah, kogda vskryli sarkofag, no v klimate dozhdevogo lesa nikakoe
bal'zamirovanie ne moglo spasti brennuyu plot'.
Net nichego neozhidannogo v tom, chto meksikanskogo svyashchennogo pravitelya
zapelenali v krasnuyu tkan' i sarkofag iznutri vykrasili krasnoj kraskoj.
Krasnyj cvet byl v Meksike simvolicheskim i svyashchennym. A v Peru special'nye
ekspedicii na bal'sovyh plotah i kamyshovyh lodkah hodili vdol' poberezh'ya na
sever za krasnymi rakushkami, podobno tomu, kak finikijcy snaryazhali
ekspedicii i dazhe osnovali kolonii na atlanticheskom poberezh'e Afriki, chtoby
udovletvorit' svoe fanaticheskoe pristrastie k krasnoj kraske, dobyvaemoj iz
morskoj purpurnoj ulitki.
ZHiteli Meksiki i Peru zaveli mnozhestvo obychaev, neizvestnyh drugim
indejcam, v tom chisle ochen' svoeobraznye. Oni pridumali delat' mal'chikam
obrezanie, kak etogo trebovala religiya nekotoryh drevnih narodov Maloj Azii.
Oni reshili, chto solnechnye zhrecy, ne imeyushchie svoej borody, dolzhny nosit'
nakladnuyu, kak eto bylo prinyato v Egipte. Skol'ko na nebe zvezd, odnako oni
zhdali, kogda nad gorizontom poyavitsya sozvezdie Pleyad, chtoby pristupit' k
ezhegodnym sel'skohozyajstvennym rabotam. Vrachi v Meksike, osobenno v Peru,
delali operacii na cherepe, kak dlya lecheniya perelomov, tak i v svyazi s
religioznymi ritualami. Ko vremeni prihoda v Ameriku ispancev eto slozhnejshee
iskusstvo za predelami Novogo Sveta bylo rasprostraneno lish' v ogranichennoj
oblasti ot Mesopotamii do Marokko i Kanarskih ostrovov.
Ne tak uzh rezko otlichalsya i ih povsednevnyj byt, nesmotrya na
rasstoyanie, otdelyayushchee Sredizemnoe more ot Meksikanskogo zaliva. Semejnaya
zhizn' i obshchestvennyj stroj gosudarstv zhrecheskoj diktatury byli v osnove
-shodny, predmety obihoda razlichalis' glavnym obrazom v detalyah. V Meksike i
Peru razvivalos' terrasnoe zemledelie sredizemnomorskogo tipa s primeneniem
akvedukov, iskusstvennogo orosheniya i zhivotnyh udobrenij, i dazhe
izolyacionisty otmechayut udivitel'noe shodstvo motyg, korzin, serpov i
toporov. Tut i tam rybaki vyazali odinakovye seti s gruzilami i poplavkami,
pleli takie zhe vershi, delali pohozhie leski i kryuchki, pol'zovalis'
odinakovymi lodkami. Tut i tam u muzykantov, byli barabany, obtyanutye kozhej
s obeih storon, truby s mundshtukom, flejty, v tom chisle flejta Pana,
klarnety i vsevozmozhnye bubenchiki. Sami izolyacionisty podcherkivali takie
paralleli, kak sostav i organizaciya vojska, upotreblenie materchatyh palatok
v pohode, obychaj izobrazhat' na shchitah uzor, ukazyvayushchij na prinadlezhnost' k
tomu ili inomu otryadu, pisali i pro -tot fakt, chto prashcha, neznakomaya
indejcam, peresekshim Beringov proliv, no harakternaya dlya drevnih voinov
Maloj Azii, VDRUG poyavlyaetsya kak odin iz glavnyh vidov oruzhiya vo vsej
oblasti doinkskoj kul'tury.
Kak diffuzionisty, tak i izolyacionisty govoryat o yavnom shodstve
nabedrennyh povyazok, muzhskih plashchej, zhenskih tog s poyasom i zastezhkoj na
pleche, sandalij, iz kozhi i verevki. Pohozhi broshi, metallicheskie zerkala,
pincety, grebni, sposoby tatuirovki; opahala, zonty i palankiny dlya znatnyh
lic; derevyannye podgolovniki; bezmeny i ravnoplechie vesy; igral'nye kosti i
shashki; hoduli i yula. Bezdna parallelej v uzorah i motivah iskusstva...
Slovom, ne tak veliko otlichie mezhdu tem, chto sozdali narody Maloj Azii
i Egipta, kogda v Evrope eshche carilo varvarstvo, i tem, chto zastali ispancy,
kogda cherez neskol'ko tysyach let prishli v Ameriku. Prishli pod znakom kresta,
chtoby prinesti novuyu religiyu iz Maloj Azii indejcam, kotorye zhili na drugom
konce okeanskogo techeniya i poklonyalis' Solncu.
Obo vsem etom my razmyshlyali i besedovali v okeane, poka nasha
sobstvennaya papirusnaya lodka vse blizhe podhodila k tropicheskoj Amerike,
vlekomaya kak raz tem zhe techeniem. Lodka, kotoraya, byt' mozhet, yavlyala soboj
odnu iz samyh primechatel'nyh parallelej.
Korma osedala vse glubzhe i glubzhe - nasha ahillesova pyata. Rebyata iz
Central'noj Afriki ponachalu vovse ne hoteli delat' ahtershtevnya v otlichie ot
drevnih zhitelej Egipta i Mesopotamii. Oni ne privykli tak stroit', ih nikto
etomu ne uchil. A indejcy Peru privykli, tam priemy vyazki lodok perehodili ot
otca k synu v neizmennom vide s toj dalekoj pory, kogda drevnejshie gonchary
strany zapechatlevali na svoih izdeliyah pervye serpovidnye kamyshovye lodki.
Ozero Titikaka v YUzhnoj Amerike - edinstvennoe mesto v mire, gde kamyshovye
lodki po-prezhnemu osnashchayut parusom, i ved' chto udivitel'no: v etoj chasti
YUzhnoj Ameriki parus stavili na takoj zhe dvojnoj machte, kakuyu my vidim v
Drevnem Egipte. I tol'ko na ozere Titikaka po sej den' vyazhut bol'shie i
krepkie kamyshovye lodki tak, chto nos i korma zagnuty vverh, prichem vyazka
sploshnaya, verevki ohvatyvayut ves' korpus, kak eto pokazano na drevnih
freskah v egipetskih grobnicah.
Nashi chadskie druz'ya svyazali vmeste snopy papirusa v neskol'ko sloev,
ceplyaya mnozhestvo korotkih verevok odna za druguyu, i hotya nam pod konec
udalos' vse-taki ubedit' ih nadstavit' vysokij ahtershteven', sootvetstvie
egipetskim freskam bylo lish' vneshnim. Velikie civilizacii drevnosti
rasprostranilis' morskim putem vdol' berega Sredizemnogo morya do Marokko, a
vot proniknut' v glub' materika, do CHada, okazalos' trudnee. I teper' ya
vpervye zadumalsya, ne sbila li menya s tolku karta mira. YA vyvez lodochnyh
masterov iz CHada, potomu chto v Starom Svete luchshe ih ne nashlos'. No esli
kul'tury po obe storony Atlantiki voshodyat k obshchemu kornyu? Togda indejcy
ozera Titikaka, gde nahodilsya samyj drevnij i vazhnyj doinkskij kul'turnyj
centr, mogli unasledovat' iskusstvo stroitel'stva lodok ot zhitelej
Sredizemnomor'ya po bolee pryamoj linii, chem zhiteli gluhih debrej Afriki -
buduma. Vspomnilos' utverzhdenie izolyacionistov, chto vnutrennee
Sredizemnomor'e otdeleno ot Peru neodolimym rasstoyaniem. Kazhetsya, i mne
zamorochilo golovu eto utverzhdenie? Kazhetsya, my vse zabyli, chto ispanec
Fransisko Pisarro bez kryl'ev, bez dorog, bez rel'sov proshel s otryadom
obyknovennyh lyudej ot Sredizemnogo morya do Peru tak zhe bystro, kak |rnando
Kortes dostig meksikanskogo nagor'ya? Na glazah odnogo pokoleniya ispancy
pokorili ogromnuyu oblast' ot Meksiki do Peru. Est' li u nas prichiny
otvergat' vozmozhnost' togo, chto i prezhde prishel'cy mogli tak zhe legko
peresech' Panamskij peresheek i dojti do Peru? Ispancy sperva otkryli ostrova,
okajmlyayushchie Meksikanskij zaliv, odnako glavnye poseleniya oni nachali
uchrezhdat' tol'ko posle togo, kak pronikli v Meksiku i Peru.
Sem' predstavitelej semi nacij sobralis' na odnoj papirusnoj lodke -
dlya chego? CHtoby pokazat', kak shodny lyudi, nezavisimo ot togo, gde oni
rodilis'. Tak pochemu my ne hotim urazumet', chto eto shodstvo sushchestvovalo vo
vse vremena, eshche i togda, kogda drevnie egiptyane sochinyali svoi lyubovnye
pesni, assirijcy sovershenstvovali svoi boevye kolesnicy, finikijcy sozdavali
osnovy nashego pis'ma i srazhalis' s parusami i veslami na prostorah solenyh
morej.
Kogda zavershilas' pervaya nedelya iyulya, ya nachal potihon'ku trevozhit'sya.
Hot' by sudno s kinooperatorom vyshlo vovremya, poka eti dozhdevye tuchi,
kotorye mnogo dnej nas presleduyut, ne sobralis' vmeste i ne zadali nam
nastoyashchuyu trepku. V oblasti, kuda my voshli, nadvigalsya sezon uraganov.
Rebyata otnosilis' k etomu sovershenno spokojno.
Vos'mogo iyulya veter usililsya, i more razgulyalos' tak, slovno gde-to za
gorizontom busheval izryadnyj shtorm. Moguchie volny obrushivalis' na nashu zhalkuyu
kormu, oni teper' zahlestyvali dazhe mostik, kotoryj stoyal na vysokih stolbah
za kayutoj. V tu noch' nam krepko dostalos'. T'ma kromeshnaya, veter voet, vsyudu
bul'kaet, pleshchetsya, burlit, revet, rokochet voda. Nashi runduki kolyhalis'
vverh-vniz vmeste s nami. Tem iz nas, kto lezhal u pravogo borta, prishlos'
vynimat' svoi veshchi iz yashchikov, napolovinu zalityh vodoj, i klast' ih v
runduki sosedej: u nih bylo vse-taki men'she vody.
Kazhdye neskol'ko sekund volna udaryala v zadnyuyu stenku kayuty, kotoruyu my
zakryli brezentom, ona sodrogalas', i voda sochilas' iz vseh shchelej, a to i
celaya struya golovu okatit. Bol'shinstvo iz nas privyklo k etim neskonchaemym
zalpam, odin Sant'yago pol'zovalsya snotvornym, no inogda osobenno rezkij i
zloveshchij zvuk zastavlyal vseh nas vyskakivat' iz spal'nyh meshkov. |to parus
vyvernulsya i zateyal potasovku s machtoj, i vot uzhe my opyat' soobshcha srazhaemsya
s ele vidimym v tusklom svete fonarya velikanom, spotykayas' i razbivaya pal'cy
nog o kuvshiny Sant'yago i vse bolee gustuyu set' rastyazhek Karlo.
Na drugoj den' okolo shesti utra, kogda ya stoyal na mostike i dvumya
rulevymi veslami, odno iz kotoryh bylo nagluho zakrepleno, derzhal lodku tak,
chtoby prinimat' veter s pravogo ugla kormy, more vdrug vzdybilos'.
Poverhnost' okeana medlenno podnyalas' mne do poyasa, i kayuta peredo mnoj
tiho, bez edinogo vspleska, skrylas' pod vodoj. V sleduyushchuyu minutu vsyu lodku
udarilo v drozh', i ona nakrenilas' k vetru, da tak sil'no, chto ya obeimi
rukami uhvatilsya za veslo, chtoby ne skatit'sya vmeste s vodoj za bort.
Sejchas... sejchas tyazhelennaya machta razdergaet papirus na klochki i ruhnet v
more. No "Ra" tol'ko sbrosila vodu s paluby i srazu vyrovnyalas', pravda, ne
do konca, i s togo dnya vahtennyj stoyal na pokrivivshemsya mostike, napolovinu
sognuv levoe koleno.
Teper' nam vo vremya kupaniya v nashej vanne prihodilos' strahovat'sya
verevkoj, chtoby nas ne smylo s pokatoj, budto plyazh, kormy. Volny proryvalis'
vpered s obeih storon kayuty, poetomu na podvetrennom bortu my ne dohodya
dveri postavili poperek plotinu iz pustyh korzin i kanatov, nakryv ih
zapasnym parusom, v kotorom poka ne nuzhdalis'. Vsyudu lezhali mertvye letuchie
ryby. Hotya korma sil'no tormozila i ploho upravlyaemaya "Ra" vse vremya shla
zigzagami, sil'nyj veter za den' priblizil nas k Amerike eshche na 63 morskih
mili, to est' na 116 kilometrov. |to vsego na 30 - 40 kilometrov men'she
srednej skorosti drevnih papirusnyh sudov, o kotoryh govoril hranitel'
papirusov |ratosfen. Opyat' nas navestili belohvostye faetony; na yuge i
yugo-zapade ot nas lezhali za gorizontom Braziliya i Gajana. Nastroenie u rebyat
bylo otmennoe. Norman svyazalsya s Krisom v Oslo, i tot podtverdil, chto
pomogaet Ivon podyskat' v N'yu-Jorke kinooperatora, kotoryj mog by vyjti nam
navstrechu iz Vest-Indii.
Devyatogo iyulya, ne uspeli my obnaruzhit', chto volna, kotoraya nakryla
kayutu, krome togo, napolnila vodoj bochku, gde lezhalo pochti 100 kilogrammov
soloniny (myaso posle etogo sgnilo), kak prishel potryasennyj, ves' blednyj
ZHorzh i soobshchil novost' pohuzhe: verevki, krepivshie krajnyuyu svyazku papirusa s
navetrennoj storony, pereterlo erzayushchim vzad-vpered pod udarami voln polom
kayuty. Odnim pryzhkom my s Abdulloj ochutilis' na pravom bortu. I uvideli
takoe, chego mne nikogda ne zabyt'. Za kayutoj vsya lodka razoshlas' vdol'.
Pravaya bortovaya svyazka, na kotoruyu opiralos' odno koleno machty, to othodila,
to opyat' prizhimalas' k korpusu, uceleli tol'ko verevki na nosu i na korme.
Vot opyat' volna otvela ee v storonu, i my glyadim pryamo v prozrachnuyu sinevu u
nashih nog. Nikogda Atlanticheskij okean ne kazalsya mne takim prozrachnym i
glubokim, kak v etoj shcheli, rassekshej nash papirusnyj mirok. Esli chernaya kozha
bledneet, to Abdulla poblednel. Rovnym golosom stoika on besstrastno skazal,
chto eto konec. Verevki pereterlis'. Cep' razomknuta. Teper' vsya vyazka
postepenno razojdetsya, cherez dva-tri chasa stebli rasplyvutsya v raznye
storony.
Abdulla. Abdulla sdalsya. Da i my s ZHorzhem stoyali, kak oglushennye,
perevodya vzglyad s merno otkryvayushchejsya i zakryvayushchejsya shcheli na svyazannuyu
vverhu machtu. Esli by ee kolena ne prizhimali drug k Drugu otstavshuyu svyazku i
korpus, davno by pereterlis' verevki na nosu i na korme. Vdrug ya uvidel, chto
ryadom so mnoj stoit Norman, vzglyad ego vyrazhal vnutrennyuyu reshimost'.
- Ne sdavat'sya, rebyata, - gluho proiznes on. V sleduyushchuyu minutu
zakipela rabota. Karlo i Sant'yago pritashchili samye tolstye verevki i
prinyalis' narezat' koncy. ZHorzh prygnul s trosom v vodu i proplyl pod "Ra" ot
odnogo borta do drugogo. My s Normanom polzali po palube i osmatrivali
lopnuvshie najtovy, chtoby ustanovit', daleko li raspustilos' nashe vyazanie. Za
kormoj puchkami i poodinochke plavali stebli papirusa. Vooruzhivshis' molotom,
Abdulla bil po nashej moguchej shvejnoj igle, rol' kotoroj igral tonkij
zheleznyj lom s ushkom vnizu dlya vos'mimillimetrovogo linya. My zadumali sshit'
etoj igloj nash bumazhnyj korablik. YUrij chas za chasom nes odin tyazheluyu rulevuyu
vahtu.
Sperva ZHorzh chetyre raza proplyl pod lodkoj ot borta do borta s samym
nashim tolstym trosom; koncy trosa my svyazali na palube, skrepiv im korpus
lodki, slovno bochku obruchami, chtoby machta ne razoshlas' vverhu. Potom ZHorzh
stal nyryat' pod svyazki tuda, gde Abdulla prosovyval iglu s verevkoj. On
vydergival verevku iz ushka i vdeval ee snova, kak tol'ko Abdulla protykal
lodku, igloj v drugom meste. Nam udalos' koe-kak zashit'
zlopoluchnuyu prorehu" no my uspeli poteryat' nemalo papirusa i bol'she
prezhnego krenilis' v navetrennuyu storonu. Dvojnaya machta perekosilas', i vse
zhe "Ra" shla tak bystro, chto ZHorzh ne otstaval tol'ko blagodarya strahovochnomu
koncu. Strashno bylo podumat', chto lom mozhet popast' emu v golovu, i my byli
schastlivy, kogda nakonec vytashchili ego na palubu v poslednij raz.
Karlo prosil ne korit' ego za skvernyj obed, no chto podelaesh', esli v
kuhonnyj yashchik vse vremya zaletayut bryzgi i gasyat plitu. Na zakate kto-to
uvidel za kormoj prygayushchuyu na grebnyah korzinu iz nashego gruza. Poka ne
stemnelo, my eshche raz proverili prishituyu svyazku, kotoraya sostavlyala pochti vsyu
palubu s navetrennoj storony kayuty. Ona otvratitel'no boltalas', dergaya
tonkij lin', k tomu zhe tak razmokla i otoshchala, chto po pravomu bortu my
prohodili mimo kayuty po poyas v vode.
I vot snova noch'. Zasypaya, ya razlichil vo mrake belki glaz, kachayushchiesya
vverh-vniz u vyhoda. |to Abdulla molilsya allahu pod skrip i tresk lodki i
plesk vezdesushchej vody. Normanu peredali po radio, chto sudno, s kotorym Ivon
vedet peregovory, vozmozhno, vstretit nas cherez chetyre-pyat' dnej.
Desyatogo iyulya my vstretili voshod sovsem nevyspavshiesya: vsyu noch'
runduki, na kotoryh my lezhali, liho raskachivalis' vraznoboj. Norman ne
poladil so svoimi stroptivymi yashchikami i leg v nogah tovarishchej. Pervym delom
my reshili potuzhe zatyanut' chetyre trosa, kotorymi nakanune shvatili poperek
vse svyazki, potom dobavili pyatyj najtov tam, gde stoyali machty, chtoby im ne
vzdumalos' vypolnit' shpagat. I ves' den' prodolzhali sshivat' lodku dlinnoj
igloj, protykaya papirus naskvoz' sverhu vniz.
V etot den' Norman prinyal soobshchenie, chto na ostrove Martinika ozhidayut
pribytiya dvuh amerikanskih kinooperatorov, i tuda za nimi idet nebol'shaya
motornaya yahta "SHenandoa". A ital'yanskoe televidenie peredalo, chto my
poterpeli avariyu i pereshli na spasatel'nyj plot. My vspomnili s mrachnym
yumorom, kak raspilili nash plot na kuski. Nikto ne sokrushalsya o nem. Nikto ne
stal by perehodit' na nego. U nas eshche bylo vdovol' papirusa. Vysokie volny
obrushivalis' na palubu, Karlo vozglasom otchayaniya provodil svoi luchshie
kastryuli, smytye za bort, i tut ZHorzh vynyrnul iz kaskadov s kakim-to krasnym
predmetom, kotoryj on uspel pojmat' v poslednyuyu minutu.
- On eshche nuzhen ili mozhno ego vybrosit' v more?
Malen'kij ognetushitel'. A ved' v samom dele, bylo vremya, kogda na
pravom bortu kurit' vospreshchalos'. Pod druzhnyj smeh ognetushitel' poletel za
bort, dazhe Safi, visya na vantah, oskalila zuby i izdala kakie-to gorlovye
zvuki, - mol, i u menya est' chuvstvo yumora.
Odinnadcatogo iyulya skladki na more nemnogo razgladilis', no i samye
mirolyubivye volny podminali pod sebya kormu i pravyj bort. Vo vremya moej
vechernej vahty vpervye za mnogo dnej vyglyanuli zvezdy, v tom chisle Polyarnaya,
i ya bystro opredelil nosometrom, chto my nahodimsya na 15° severnoj shiroty.
Sredi nochi moshchnye volny s pravogo borta s takoj siloj udarili v
pletenuyu stenu kayuty, chto ona ne smogla sderzhat' ih natisk i odin iz yashchikov
Normana razletelsya v shchenki. Ego davno oporozhnili, ostalis' tol'ko doski,
oblomki kotoryh teper' zakruzhilo vodovorotom v kayute. Pravyj bort s prishitoj
nami svyazkoj skripel kak-to osobenno zhutko, i za vsem shumom nikto ne uslyshal
trevozhnyh krikov Safi, kogda ocherednaya volna sorvala so steny chemodan, v
kotorom ona spala. Neskol'ko minut ona plavala v nem, obgonyaya shchepki, potom
kakim-to chudom uhitrilas' sama otkryt' kryshku. Sant'yago prosnulsya ottogo,
chto naskvoz' mokraya Safi vizzhala emu v uho, prosyas' v spal'nyj meshok.
Dvenadcatogo iyulya k nam opyat' yavilsya pernatyj gost' s materika. Po
radio soobshchili, chto yahta zaderzhivaetsya, tak kak dva chlena komandy sbezhali,
kak tol'ko "SHenandoa" prishla na Martiniku.
Polnym syurprizom bylo dlya nas poyavlenie kakoj-to staroj kaloshi, kotoraya
vynyrnula iz-za gorizonta na yuge i poshla zigzagami k nam. Sperva my
podumali, chto eto kakie-nibud' avantyuristy na samodel'noj posudine, no
sblizivshis', uvideli latanuyu-perelatanuyu, staruyu rybackuyu shhunu s kitajskimi
ieroglifami na bortah. Na vseh snastyah sushilas' ryba, a komanda, oblepiv
fal'shbort, bezmolvno razglyadyvala nas. "Noi YUn' YU" propolzala mimo nas
metrah v dvuhstah, i my smotreli drug na druga s vzaimnym sodroganiem i
sostradaniem, shchelkaya fotoapparatami. Kitajcy pomahali nam kak-to
snishoditel'no, bez osobogo vostorga. Bylo ochevidno, chto oni prinimayut "Ra"
za kakuyu-nibud' zhangadu ili bal'sovyj plot, vyshedshij na rybnyj promysel s
beregov Brazilii, i potryaseny tem, kak eto lyudi v nashi dni plavayut na takih
rydvanah. Podnyataya shhunoj volna perekatilas' cherez kormu "Ra", "Noi YUn' YU"
ne spesha proshlepala dal'she, i my snova ostalis' odni v okeane. Opyat' poshel
dozhd'. Veter pribavil, volny tozhe, vsyudu pleskalas' voda.
Kogda iz-za vycvetshih mokryh tuch nachala raspolzat'sya po nebu noch', my
zametili na vostochnom gorizonte grozovye oblaka, pohozhie na golovy
vzbeshennyh chernyh bykov. Rokocha gromovymi raskatami, oni rinulis' vdogonku
za nami. My prigotovilis' vstretit' shtorm, on uzhe daval o sebe znat'
vspyshkami molnij i vse bolee sil'nymi poryvami vetra. Riskuya poteryat' parus,
my reshili vse-taki ne