e   mozhno
sravnit'   so   slozheniem   teksta  klassicheskoj  poemy,  putem
sluchajnogo vytaskivaniya  iz  yashchika  bukv  alfavita.  Proizvedem
neslozhnyj   raschet.   Esli   alfavit  sostoit  iz  30  bukv,  a
proizvedenie soderzhit 10000 znakov, to  pridetsya  sovershit'  10
popytok,   chtoby  odna  nih  zavershilas'  by  interesuyushchim  nas
rezul'tatom. Otpuskaya na kazhduyu popytku vsego odnu sekundu,  my
poluchim, chto na vsyu "rabotu" potrebuetsya vremya 6h10 sekund! |to
dlya  sostavleniya  poemy,  dlya vozniknoveniya, sluchajno, poleznyh
priznakov   u   biologicheskih   obŽektov,   potrebuetsya   bolee
dlitel'noe vremya - 10 sekund, t.e. vremya neimoverno prevyshayushchee
vozrast nashej Vselennoj.
     Itak,  v etot den' Gospod' dvazhdy proiznes slovo "horosho",
pochemu? Kak uzhe govorilos', v etot den' proyavilis' k  zhizni  na
Zemle  geologicheskie processy, privedshie k podŽemu kontinentov.
Kakaya zhe sila privela k takomu konkretnomu rezul'tatu?
     V   polnom   sootvetstvii   s    ustanovlennymi    Tvorcom
zakonomernostyami  otnyne  v prirode ne moglo byt' izolirovannyh
drug  ot  druga  sobytij  i  yavlenij,  vse  v  nej  sozdavalos'
garmonichnym, vzaimosvyazannym i vzaimopro- niknovennym, i esli v
samoj planete Zemlya voznikli kakie-to processy, to etomu dolzhny
byli byt' sootvetstvuyushchie konkretnye prichiny.
     Esli  Zemlya byla okonchatel'no oformlena v kachestve planety
to,  konechno  zhe,  odnovremenno  s   neyu   dolzhny   byli   byt'
sformirovany  elementy  toj  sistemy, v kotoroj ona dolzhna byla
sushchestvovat'.  K  etomu  vremeni  byli  sotvoreny  vse  planety
solnechnoj sistemy i, samo soboj razumeetsya, zarodysh Solnca, kak
upravlyayushchaya   etoj  sistemoj  massa.  Imenno  pereraspredelenie
centrov prilozheniya sil narodivshejsya sistemy vyzvalo k zhizni  te
processy,  kotorye  priveli k podŽemu kontinentov. No i eto eshche
ne vse. Po kakim zakonam byla sozdana sama sistema? Da  prostit
menya chitatel', no zdes' sleduet sdelat' otstuplenie.
     Kogda  my,  vyrvavshis'  iz  sutoloki povsednevnosti, vdrug
poluchaem  vozmozhnost'  ostat'sya  odin  na  odin  s  velichajshimi
tvoreniyami  drevnego  mira,  nas  ohvatyvaet smyatenie. Glyadya na
uhodyashchie vvys' moguchie bloki piramid, podognannye drug k  drugu
s mikroskopicheskoj tochnost'yu i nepostizhimym obrazom podnyatye na
nedosyagaemuyu  dazhe dlya sovremennoj tehniki vysotu, my rasteryany
i udivleny. Kak, kakim obrazom mozhno bylo  vse  eto  raschitat',
peremestit',  postroit'? Bez komp'yuterov, bez podŽemnyh kranov,
bez teh znanij,  kotorymi  obladaet  sovremennoe  chelovechestvo?
Kak?!
     Davajte  ostanovimsya  i  podumaem...  Znaniya?  Da, vidimo,
drevnie znali chto-to takoe, chto pozvolyalo im ne tol'ko vyzhit' v
bor'be s prevratnostyami prirody, no i ostavit' nam v nasledstvo
shedevry material'noj i duhovnoj kul'tury.  I  tut  nas  osenyaet
dogadka:  da ne borolis' oni s prirodoj! Oni znali o nej chto-to
takoe, chego ne znaem my, i chto pozvolyalo im zhit' v  garmonii  s
okruzhayushchim  mirom,  bolee  togo - ispol'zovat' ego moguchie sily
dlya svoih povsednevnyh  nuzhd.  Garmoniya...  Mozhet  eto  i  est'
velikaya  tajna  drevnih?  I,  mozhet byt', vse nashi dostizheniya v
oblasti tochnyh znanij i material'nyh blag,  nazyvaemyh  plodami
civilizacii,  stoili  nam poterej togo, chto sostavlyalo sterzhen'
bytiya drevnih narodov i pozvolyalo im  dostich'  nedostupnyh  nam
vershin,  teh  samyh  vershin,  kotorye  sdelali  ih  civilizacii
dejstvitel'no velikimi?
     Skeptiki  utverzhdali,   chto,   za   isklyucheniem   sekretov
stroitel'stva,  nikakih  tajn  piramidy  ne  soderzhat. Ne stoit
zdes' povtoryat' vse publikuemye svedeniya  o  Velikoj  piramide.
Luchshe   pogovorim  o  teh  svojstvah  piramidy,  kotorye  mozhno
"poshchupat'", t.e. poprobuem "algebroj garmoniyu poverit'".
     Vo-pervyh,  Velikaya  piramida  v  Gize   yavlyaetsya   tochnoj
matematicheskoj  strukturoj,  zakonomernosti kotoroj osnovany na
dvuh transcendentnyh chislah Pi i  Fi.  Nachnem,  odnako,  s  Pi.
|tomu  misticheskomu  chislu  stol'ko  zhe  let, skol'ko i istorii
chelovechestva, no do sih por pri pomoshchi sovremennyh  komp'yuterov
matematiki  dobavlyayut po odnoj cifre k chislu ( . Vot ono: 3,141
592 653 589 793 7... Kak zhe vyrazhaetsya ( cherez (?  Vernemsya  na
minutu  k  razmernostyam  piramidy.  Sohranivshijsya do nashih dnej
instrument zodchih Egipta vyglyadel sleduyushchim obrazom:

     D
     A C
     V

     Esli velichinu AB razdelit' na BC  ili  BD,  chastnoe  budet
ravnyat'sya  1,618  03..., eto chislo schitalos' v Egipte Svyashchennym
secheniem. Da i ne tol'ko v Egipte. Velikaya  piramida,  piramida
Heopsa  v Gize vo vseh svoih parametrah vyderzhana imenno v etih
proporciyah. Kakaya zhe vzaimosvyaz' mezhdu etim chislo ( , i  kak  (
vyrazhaetsya cherez ( ?
     ( = 0,5 + ( 5/2;
     ( = ( + 1; ( = ( h 6/5; otsyuda:
     1,618 033 89 = 2,618 033 99 h 1,2 = 3,141 078 8.
     |to  chislo  bylo  izvestno drevnim. Sravnite s sovremennym
znacheniem (kotoroe ya privel vyshe),  oshibka  drevnih  sostavlyaet
vsego  0,0015%! Esli uchest', chto u egiptyan ne bylo komp'yuterov,
a eto chislo im bylo izvestno do vos'mogo znaka, to uzhe eto samo
po sebe govorit ob urovne ih znanij.
     Perenesemsya na minutu v Italiyu  trinadcatogo  veka,  v  to
vremya,  kogda  tam  zhil  i rabotal matematik Leonardo Pizanskij
bolee  izvestnyj  pod   imenem   Fibonachchi.   Odno   iz   svoih
issledovanij   on   posvyatil   izucheniyu  zakonomernostej  rosta
populyacii krolikov. Na osnovanii  etih  issledovanij  on  vyvel
sleduyushchuyu  zavisimost'  ih  razmnozheniya:  s  kazhdym  pokoleniem
populyaciya uvelichivaetsya tol'ko na opredelennoe chislo osobej, to
est' esli pervyh predstavitelej bylo dvoe, a potomkov  tri,  to
sleduyushchee  pokolenie  mozhet  sostavit'  tol'ko  pyat' osobej. Ne
bol'she i ne men'she. Zakonomernosti rosta populyacii ukladyvalis'
v chislovoj ryad: 1, 1, 2, 3, 5, 8,  13,  21,  34,  55...  i  tak
dalee.   Odnako   on  zametil  i  druguyu  zakonomernost':  esli
proizvol'noe chislo iz etogo ryada razdelit' na  predydushchee  t.e.
chislo  osobej  populyacii  razdelit' na predydushchee pokolenie, my
poluchim mnozhitel' 1,618 033...! |tot  mnozhitel'  i  byl  nazvan
vposledstvii  chislom Fibonachchi - chislom F, a chislovoj poryadok -
ryadom, ili prosto chislami Fibonachchi.
     Drugoj velikij ital'yanec  Leonardo  Da  Vinchi,  ostavivshij
ogromnoe   nauchnoe   nasledstvo   (odnih  zapisok  ego  nauchnyh
interesov  naschityvaetsya  okolo  7000  listov),   krome   vsego
prochego,  izuchal  i  proporcii  chelovecheskogo  tela. Tshchatel'nyj
analiz etih proporcij pozvolil emu sdelat'  vyvod:  razmernosti
chelovecheskogo  tela  sootnosyatsya drug s drugom v sootvetstvii s
mnozhitelem 1,618 033! |tot mnozhitel' i byl nazvan  blagodarnymi
potomkami Zolotym secheniem...
     Voistinu,  kazhdoe  pokolenie lyudej snova i snova otkryvaet
dlya sebya to, chto zapisano v Tore. Vse parametry Kovchega  zaveta
i  samogo  Hrama  v  Ierusalime  -  ego zhertvennika, razmer ego
kolonn, i dazhe  vedushchih  k  Hramu  stupenej  -  sootvetstvovali
Zolotomu  secheniyu  ili  inymi slovami - ryadu Fibonachchi. Esli by
Kabbala v svoe vremya ne skryvalas'  tak  tshchatel'no,  i  chertezhi
Hrama sohranilis' by dlya potomkov, to eto chislo bylo by nazvano
chislom  Solomona  ili  Davida.  Est' odnako sled velikih znanij
drevnih zodchih Hrama - eto shchit Davida. Polnaya rasshifrovka  vseh
ego   znachenij   -   delo   budushchih   issledovatelej,  no  dazhe
predvaritel'nyj analiz ego parametrov daet vozmozhnost'  sdelat'
ves'ma lyubopytnoe zaklyuchenie: proporcii etoj figury zaklyuchayut v
sebe   ne   tol'ko   princip   garmonii  mira,  no  i  yavlyayutsya
svoeobraznym grafikom processa proniknoveniya duha v  materiyu  i
involyucii  grubyh  vibracij,  vplot'  do ih prorastaniya v sferu
duhovnogo.
     Perenesemsya v Evropu. Izvestnyj  astronom  Iogann  Kepler,
osnovatel'  sovremennoj  astronomii,  avtor  planetnyh  tablic,
opisyvayushchih zakonomernosti dvizheniya planet vokrug  Solnca,  byl
bol'she  vsego udovletvoren ne etimi svoimi rabotami, a tem, chto
on  otkryl  zakon  garmonii  Solnechnoj  sistemy.  Da,  da,   vy
dogadalis':  massy  planet  i  Solnca,  rasstoyaniya  ih orbit ot
centra nashego svetila  tozhe  podchinyayutsya  zakonomernostyam  ryada
Fibonachchi,  a  znachit i Zolotomu secheniyu! Bolee togo, proporcii
Solnechnoj sistemy sootvetstvuyut muzykal'noj gamme.Im dazhe  byla
napisana   muzyka   sfer,  gde  melodiya  kazhdoj  planety  tochno
sootvetstvovala ryadu Fibonachchi. I  eshche...  Ritmika  slov  knigi
Bereshit  tozhe vyderzhana v proporciyah Zolotogo secheniya. Izvestny
dazhe popytki vyrazit' etu ritmiku v muzyke...
     Mirom pravit garmoniya  -  vot  chto  znali  drevnie  i  chto
zaslonila   ot   nas  sueta  suet.  Garmonicheskaya  svyaz'  mezhdu
Absolyutom i Zemleyu, mezhdu vsemi  formami,  kak  zhivymi,  tak  i
nezhivymi  -  vot  v  chem  sut'  zhizni.  Imenno k etim glubinnym
svojstvam uma i dushi - chuvstvu garmonii  snova  obrashcheny  slova
Tory.  Vot  pochemu  v etot den' tvoreniya Gospod' dvazhdy skazal,
chto eto horosho.
     "Da proizrastit zemlya  zelen':  travu  semyanosnuyu,  derevo
plodovitoe,  proizvodyashchee  po  rodu  svoemu  plod..."  Eshche odno
znamenatel'noe sobytie, vyzvannoe k zhizni Tvorcom v etot  den'.
Otnyne  zemlya,  ee pochvennyj sloj, yavitsya toj sredoj, v kotoroj
budut  sovershat'sya  vse  glavnye  processy   zhiznennogo   cikla
rastitel'nogo  mira.  Pravda,  v  eto  zhe  vremya byli sozdany i
rasteniya parazity, pitayushchiesya sokami drugih rastenij, no  i  ih
istochnik  zhiznennyh sil, hot' i oposredovanno, vse zhe nahoditsya
v zemle.
     Est'  eshche  odin  interesnyj  moment,  kotoryj  po   raznym
prichinam  byl  obojden kommentatorami Tory, eto vopros vidovogo
otlichiya rastenij. Nas ne udivlyaet, chto kazhdoe rastenie prinosit
plod, sootvetstvuyushchij ego vidu, a kak zhe mozhet byt' inache?  |to
zakonomerno.  Odnako,  est'  eshche  odna  zakonomernost', kotoraya
uskol'zaet ot obychnogo nablyudatelya, eto energeticheskaya  storona
vidovoj prinadlezhnosti.
     Ogorodnikam  izdavna  izvestno,  chto vse rasteniya, kotorye
plodonosyat nad zemlej, nuzhno vysazhivat' v period  ot  novoluniya
do  polnoluniya,  a  vot  rasteniya  plodonosyashchie  pod zemlej - v
period ot polnoluniya do novoluniya. I eshche oni  znayut,  chto  est'
rasteniya,  kotorye ne perenosyat sosedstvo drug s drugom, a est'
rasteniya, kotorye ryadom s nekotorymi drugimi razvivayutsya luchshe,
chem v odinochestve. Rech' idet ne o cherespolosice, a o sosedstve.
(Naprimer, ochen' horosho chuvstvuyut sebya  ryadom  morkov'  i  luk,
morkov'  i  petrushka,  petrushka i pomidory, fasol' i sel'derej,
chesnok i rozy, vse kochannye ovoshchi i tmin s shalfeem  i  t.d.  Ne
perenosyat  drug  druga  fasol'  i  tmin, fasol' i luk, ogurcy i
kukuruza; rasteniya soderzhashchie efirnye masla,  k  primeru  myata,
tmin i dr. tormozyat sozrevanie nekotoryh semyan).
     Kto  horosho  znaet  les, mog zametit', chto ploho uzhivayutsya
ryadom hvojnye i listvennye derev'ya. No  i  rastushchie  v  tesnote
tozhe   meshayut   drug   drugu.   U   dvuh   sosen,   rastushchih  v
neposredstvenno blizosti, otsutstvuyut vetvi na obrashchennyh  drug
k drugu storonah stvolov. Budto kakaya-to sila srezaet ih vetvi.
Sensitivy  znayut,  chto  prichinoj tomu biopole rastenij, eto ono
ograzhdaet rasteniya  odnogo  vida  ot  vliyaniya  chuzhih  biopolej.
Kazhdyj  vid  rastenij  imeet svoj, tol'ko emu prisushchij diapazon
vibracij, obŽedinyayushchih ih v vid i dazhe v areal. Takimi arealami
(s nekotoroj natyazhkoj ih mozhno  nazvat'  slozhnymi  organizmami)
yavlyayutsya  lesa,  polya,  zaseyannye  opredelennymi sortami i t.d.
Kogda zemledelec boretsya s sornyakami, on  ne  tol'ko  sohranyaet
pitatel'nye  veshchestva  dlya svoih "podopechnyh", no i zashchishchaet ih
ot vrednogo vliyaniya chuzhih biopolej. Vot chto  takoe  vid  i  vot
kakie     zakonomernosti     ih    vidovogo    razvitiya    byli
zaprogrammirovany  Tvorcom  v  etot  den',  dvazhdy  udostoennyj
opredeleniya    "horosho"!    Imenno    dlya    podderzhaniya   etih
zakonomernostej lyudyam byla dana zapoved' "kil'aim" (sm.  Levit,
19, 19).


        GLAVA PYATAYA

     /14/  I skazal Bog: da budut svetila na svode nebesnom dlya
otdeleniya dnya ot nochi, i budut oni dlya znamenij,  i  vremen,  i
dnej, i godov;
     /15/  i da budut oni svetil'nikami v svode nebesnom, chtoby
svetit' na zemlyu.
     I stalo tak.

     Svetila ne sozdavalis' v etot den', a byli sozdany  ranee,
ob  etom  govoril  eshche  Rashi.  R.Meir-Lejbush Mal'bim zametil po
etomu povodu, chto "s etogo  momenta  razdelenie  mezhdu  dnem  i
noch'yu  prinyalo  svoyu  nastoyashchuyu formu." Odnako oznachaet li eto,
chto  proyavilas'  okonchatel'no  tol'ko  vneshnyaya  storona  takogo
razdeleniya so vsemi vneshnimi priznakami dnya i nochi? Konechno zhe,
net.  Rech' idet o bolee glubinnom smysle takogo otdeleniya, i ob
etom pryamo govorit  Tora:  "...i  budut  oni  dlya  znamenij,  i
vremen, i dnej, i godov. " CHto zhe skryto v etom tekste?
     S  pervyh mgnovenij sushchestvovaniya mira v ego mehanizm byla
zalozhena opredelennaya ritmika: "I byl vecher,  i  bylo  utro..."
|ta ritmika byla, estestvenno, zamechena lyud'mi i ispol'zovalas'
kak  mera  vremeni:  kogda  Solnce  v zenite, teni ot predmetov
samye korotkie, potom oni  udlinyayutsya,  i  nastupaet  vecher,  a
zatem  noch'.  Teni  ot derev'ev, ili ot vbityh v zemlyu kolyshkov
pozvolyali nashim predkam opredelyat' beg vremeni. Hotya  eti  chasy
trehtysyacheletnej davnosti byli ne ochen' udobny i tochny, oni vse
zhe  pozvolyali vlyublennym dogovarivat'sya o vremeni svidaniya, tak
vo  vsyakom  sluchae  svidetel'stvuet  doshedshij  do  nashih   dnej
papirus-zapiska:  "Kogda  ten'  dostignet  dliny  16  stupenej,
Ametis budet zhdat' Bereniku v olivkovoj roshche".
     Okolo pyati tysyach let tomu nazad vremya ot voshoda do zahoda
Solnca bylo razdeleno na 12 ravnyh chastej,  i  eto  delenie  na
24-chasovye  otrezki-sutki  sohranilos'  do  nashih  dnej.  ZHizn'
trebovala ot lyudej vse bol'shej tochnosti v opredelenii vremeni i
dlya  etogo  byli  izobreteny   razlichnye   mehanizmy:   vodnye,
ognennye, pesochnye, mehanicheskie i, nakonec, atomnye chasy.
     Odnako,  bylo  podmecheno,  chto  ritmika  svojstvenna vsemu
sushchemu na Zemle i v kosmose, chto vremya -  neotŽemlemyj  element
lyubogo  processa  perehoda  ot prichiny k sledstviyu. CHelovek kak
edinoe celoe s okruzhayushchej sredoj so  vsemi  svoimi  vnutrennimi
processami   tozhe   podverzhen   opredelennoj  ritmike.  Na  ego
sostoyanie vliyayut klimat, sezony, izlucheniya  kosmosa  i  Solnca,
vozdejstvie  Zemli  i  Luny, inymi slovami, stroenie i dvizhenie
vselennoj vliyayut na  vse  zhivye  sushchestva.  Lyudi  ne  mogli  ne
obratit'  vnimanie na vzaimosvyazannye ciklicheskie yavleniya kak v
prirode, tak i v chelovecheskom organizme: vdoh -  vydoh,  son  -
bodrstvovanie,  noch'  -  den',  zima  - leto i t.d. Drevnie tak
vyrazili   vzaimosvyaz'   i   vzaimoproniknovenie    ciklicheskih
processov:  den' rozhdaet vecher, noch' rozhdaet utro, utro rozhdaet
den'.   V   nedrah   kazhdogo    sostoyaniya    zarozhdaetsya    ego
protivopolozhnost' i logicheskoe prodolzhenie. Oni zametili takzhe,
chto  kazhdyj  iz  etih  ciklov sostoit kak by iz chetyreh taktov:
rozhdenie, vplot' do vozrastaniya,  chto  sootvetstvuet  utru  ili
vesne;  maksimal'naya  aktivnost'  -  polden', leto; upadok, chto
sootvetstvuet  vecheru  ili   oseni;   minimal'naya   aktivnost',
svoeobraznaya   pauza,  otdyh,  chto  sootvetstvuet  nochi,  zime.
CHelovecheskij  organizm,  takim  obrazom,   predstavlyaet   soboj
svoeobraznye  biologicheskie  chasy  so  svoim  hodom  i dovol'no
bol'shoj tochnost'yu.
     Est' v godichnoj  ciklichnosti  zhiznedeyatel'nosti  organizma
cheloveka  eshche  odna  detal',  na kotoroj hotelos' by ostanovit'
vashe  vnimanie.  Kazhdyj  period,  a  ih  chetyre,  sootvetstvuet
aktivnosti  odnoj stihii, i dlitel'nost' kazhdogo ravna tochno 72
dnyam. bolee togo, kazhdyj iz periodov  otdelen  ot  posleduyushchego
perehodnym mezhsezon'em, prodolzhitel'nost' kotorogo ravnyaetsya 18
dnyam.  Netrudno  podschitat',  chto  na vse mezhsezon'ya prihoditsya
tozhe rovno 72 dnya, t.e. na kazhdoe imya  Tvorca  prihoditsya  odin
den' cikla!
     Posmotrite na etu tablicu, ona stoit togo:
     Vot  v  chem  skrytyj smysl skazannogo v dannom stihe Tory.
CHto zhe  kasaetsya  razdeleniya  dnya  i  nochi  (prichem  razdeleniya
fundamental'nogo)  to  rech'  idet  o  tom,  chto v etot den' byl
okonchatel'no otdelen diapazon vibracij  material'nogo  mira  ot
diapazona   tonkih   vibracij.   Otnyne  dlya  kontakta  s  nimi
potrebuetsya opredelennaya  nastrojka  vseh  urovnej  vospriyatiya,
specificheskoe  sostoyanie tela i dushi, kotoroe vposledstvii odni
nazovut pravednost'yu, drugie jogoj, a  inye  yasnovideniem.  Nam
ostalos'   eshche  razobrat'sya  s  toj  chast'yu  stiha,  v  kotoroj
govoritsya o znameniyah.  R.Menahem-Mendl  SHneerson,  tolkuya  eto
mesto  Tory  v  svyazi s prorochestvom proroka Irmeyagu (Ieremiya),
govorit o solnechnyh i lunnyh  zatmeniyah,  no  eto  tol'ko  odna
storona  voprosa. Bolee glubokij smysl skazannogo zaklyuchaetsya v
drugom.   Krome   astrologii,    raskryvayushchej    zakonomernosti
vzaimodejstviya   tonkih   energij  nebesnyh  svetil  na  sud'by
cheloveka i chelovechestva v celom, sushchestvuet eshche  celaya  oblast'
znanij    otkryvayushchaya    eshche    bolee   glubokie   sloi   takih
vzaimodejstvij. Kstati, uzhe davno dokazano, i ob etom govoritsya
v Tore, chto na lyudej, vstavshih na  opredelennyj  put'  sluzheniya
celyam  Absolyuta,  sily  vibracij,  rassmatrivaemye astrologiej,
nikakogo vliyaniya ne okazyvayut. Rech' idet o drugom...
     |nergiya Absolyuta, vstupaya vo vzaimodejstvie  s  razlichnymi
strukturami  proyavlennogo  mira,  v  tom  chisle  i s organizmom
cheloveka,   proyavlyaetsya   i   vosprinimaetsya   po-raznomu,    v
zavisimosti ot sredy, v kotoroj ona dejstvuet. Vzaimodejstvuya v
fizicheskom  plane  s  pervym i vtorym energeticheskimi centrami,
energiya  Absolyuta   vozbuzhdaet   yavleniya   organicheskoj   zhizni
cheloveka.  Vozdejstvuya na tretij i chetvertyj centry, vozbuzhdaet
yavleniya chuvstvenno -  emocional'nye,  kotorye  proyavlyayutsya  kak
celostnaya  reakciya vsego organizma, kak potrebnost' dejstvovat'
v  otvet  na  polozhitel'nuyu  ili   otricatel'nuyu   reakcii   na
razdrazhiteli  vneshnego  mira.  Vozdejstvuya  na  pyatyj  i shestoj
centry,  vozbuzhdaet  mental'nye  vibracii  -   intellektual'nye
yavleniya,   proyavlyayushchiesya  kak  obraznoe  myshlenie  i  rassudok,
abstraktnoe  myshlenie  i   individual'noe   samosoznanie,   kak
sposobnost'   k   predvideniyu   rezul'tatov   svoih   dejstvij.
Vzaimodejstvuya  s  sed'mym  i  vos'mym   centrami,   vozbuzhdaet
duhovnye  vibracii - lyubov', vdohnovenie, intuiciyu, sposobnost'
vospriyatiya,  ne  skovannogo  ramkami  lichnosti,  vospriyatiya,  v
kotorom  prisutstvuyut  "ya"  i  "ne  ya",  subŽekt  i  obŽekt, no
otsutstvuet bar'er mezhdu nimi.
     Obychnoe poznanie, dazhe  putem  abstragirovaniya,  ne  mozhet
vyjti  za  predely  chuvstvennyh  (imeyutsya  vvidu  organy chuvstv
cheloveka) obrazov i ponyatij, i poetomu poznanie vo vsej polnote
obychnomu vospriyatiyu nedostupna. U  cheloveka  est'  sposobnost',
razvivaemaya  duhovnoj  rabotoj,  idti  za  predely intellekta i
vosprinimat' informaciyu,  obychnomu  razumu  nedostupnuyu.  Bolee
togo, polnota etogo vospriyatiya rasshiryaetsya tem, chto intuitivnoe
znanie   chelovekom   eshche   i   perezhivaetsya!  CHelovek  poluchaet
vozmozhnost'   ne   tol'ko   videt'   i   oshchushchat'   edinstvo   i
vzaimodejstvie  kosmosa  i  razumnoj  zhizni,  no i ispol'zovat'
kosmicheskuyu informaciyu dlya zemnyh svershenij.
     Predznamenovanie  -  eto  takoj  proyavlennyj   v   oblast'
vosprinimaemoj    real'nosti    priznak   sostoyaniya   prichinno-
sledstvennoj svyazi, kotoryj mozhet  nichego  ne  skazat'  vpryamuyu
neposvyashchennomu  o vremeni nastupleniya opredelennyh posledstvij,
no chelovek,  obladayushchij  razlichayushchim  znaniem,  mozhet  raskryt'
vremya  nastupleniya  sledstviya.  O takih nyuansah i govorit Tora,
upominaya o znameniyah!

     /16/ I sozdal Bog dva svetila velikie: svetilo bol'shee dlya
vladeniya dnem, i svetilo men'shee, dlya vladeniya noch'yu, i zvezdy.
     /17/ I pomestil ih  Bog  v  nebosvode,  chtoby  svetit'  na
zemlyu,
     /18/ i upravlyat' dnem i noch'yu, i otdelyat' svet ot t'my.
     /19/  I  uvidel  Bog,  chto eto horosho. I byl vecher, i bylo
utro: den' chetvertyj.

     V chetvertyj den' byla okonchatel'no sformirovana  Solnechnaya
sistema.  Hochu  eshche  raz,  i  eto  prigoditsya  nam v al'nejshem,
obratit' vashe vnimanie na to, kak  tvorit  Gospod'  proyavlennyj
mir,  i  pochemu  my  ego  tak  nazyvaem. Snachala Tvorec sozdaet
zakonomernosti, zatem potencii, i tol'ko potom proyavlyaet  ih  v
obŽekte. Tak postupil Tvorec i na etot raz.
     Teper'   po   sushchestvu.  Za  tysyacheletiya  nakopilis'  toma
zamechanij o smysle skazannogo v Tore. Govoryat, chto kogda Moisej
vyrazhal po etomu povodu opaseniya, Tvorec govoril emu: "Ty pishi,
pishi, tot, kto zahochet oshibit'sya - oshibetsya!" YA eto  govoryu  po
povodu  togo,  chto mnogie oshibayutsya, dumaya, chto zdes' skryta po
krajnej mere netochnost': vo-pervyh Luna ne svetilo,  a  sputnik
Zemli;  vo-vtoryh,  trudno  govorit'  o  naznachenii kosmicheskih
obŽektov, tem bolee otnositel'no Zemli! Po  Tore  vyhodit,  chto
naznachenie  Solnca  i  Luny  zaklyuchaetsya  tol'ko  v  tom, chtoby
svetit' na Zemlyu, i upravlyat' na nej dnem i noch'yu. Kak  zhe  tut
ne smutit'sya dushoj? Razberemsya po poryadku:
     Luna ne yavlyaetsya samostoyatel'nym istochnikom sveta, no Tora
i ne govorit  ob  etom!  Tora  govorit  o  tom,  chto Luna - eto
svetilo,  i  pritom  velikoe.  Otricat'  eto  dovol'no  trudno.
Stilistika  Tory pozvolyaet ispol'zovat' etot termin. O velikih,
proslavlennyh svoej deyatel'nost'yu lyudyah, tozhe  inogda  govoryat:
eto - svetilo! I ni u kogo ne voznikaet mysl', chto etot chelovek
izluchaet  svet.  No  est'  eshche odin moment. CHto znachit svetit'?
|to:
     a) izluchat' svet;
     b) napravlyat' svet tak,  chtoby  komu-to  eto  bylo  vidno.
Takim  obrazom, dazhe v pryamom smysle slova, Luna - eto svetilo.
K etomu mozhno dobavit' eshche odno polozhenie:  lunnaya  poverhnost'
sostoit  iz  regolita,  sformirovannogo v rezul'tate drobleniya,
peremeshivaniya i spekaniya lunnyh porod pri  padenii  meteoritov.
Takaya  svoeobraznaya  poverhnost'  ne  prosto otrazhaet solnechnyj
svet, no,  kak  svoeobraznyj  fil'tr,  izmenyaet  ego  chastotnuyu
harakteristiku.   Takoe   izmenenie   ne   prohodit  bessledno.
Solnechnyj  i  lunnyj  svet  vliyayut  na  vse  zhivoe   na   Zemle
po-raznomu.  (K  primeru, opytnye domohozyajki ne stanut kvasit'
kapustu v polnolunie, a opytnye hirurgi ne operiruyut bol'nyh vo
izbezhanie  posleduyushchih  nagnoenij).  O  vliyanii  faz  luny   na
fiziologiyu  zhenshchiny  i  na samochuvstvie psihicheskih bol'nyh net
nuzhdy i govorit', vvidu obshcheizvestnosti etih faktov.
     V chem zhe zaklyuchaetsya velichie Luny, upomyanutoe Toroj? Zdes'
rech' idet o vozdejstvii na Zemlyu Luny i Solnca kak  kosmicheskih
sostavlyayushchih  edinoj  solnechnoj  sistemy.  Zemnoj shar - slozhnoe
telo, aktivno vzaimodejstvuyushchee svoimi polyami s okruzhayushchimi ego
kosmicheskimi telami i prezhde vsego s  Solncem.  Zemlya  zhivet  v
zone dejstviya solnechnogo vetra. Solnce postoyanno obluchaet Zemlyu
i   zhestkim   rentgenovskim  izlucheniem,  i  radiovolnami  vseh
diapazonov,  i  svetovym  potokom   -   ot   infrakrasnogo   do
fioletovogo  chastej  spektra.  Na  izmeneniya zhizni Solnca Zemlya
ochen'  chutko  reagiruet  svoim  sostoyaniem.   Magnitnye   buri,
polyarnye  siyaniya,  morskie  prilivy  i  otlivy,  zemletryaseniya,
pogodnye i klimaticheskie izmeneniya - obychnye reakcii Zemli.
     Nash  blizhajshij  sputnik   Luna   vnosit   svoj   vklad   v
energeticheskoe  sostoyanie  Zemli svoim gravitacionnym polem. Na
pervyj  vzglyad   mozhet   pokazat'sya,   chto   po   sravneniyu   s
gravitacionnym   polem   Solnca,   pole   Luny   ne   okazyvaet
sushchestvennogo vliyaniya na Zemlyu. No eto ne  tak.  Vzaimodejstvie
etih   polej  podnimaet  vsyu  massu  vody  okeanov,  zastavlyaet
"dyshat'" koru zemnogo shara,  ona  podnimaetsya  pochti  na  15sm,
rastyagivaet  na mnogie desyatki kilometrov atmosfernuyu "rubashku"
Zemli.
     Zemlya sozdaet vokrug sebya i svoe magnitnoe  pole,  kotoroe
okruzhaet  ee  ogromnym torom (figura podobnaya bubliku). Srednyaya
napryazhennost' etogo polya ravna 0,5 gausa. |to pole pul'siruet s
chastotoj  0,1  -  100Gc.,  no  naibol'shaya  amplituda  kolebanij
prihoditsya na diapazon 8 - 16Gc. Ne sluchajno preimu- shchestvennaya
chastota  kolebanij biopotencialov golovnogo mozga cheloveka, tak
nazyvaemyj al'fa-ritm, sostavlyaet 8 - 12Gc.
     Bol'shinstvo  kosmicheskih  processov,  pronizyvayushchih  Zemlyu
svoimi  polyami,  postoyanno  i ciklichno. Takoj zhe ciklichnost'yu i
postoyanstvom  otlichayutsya  i  processy,  proishodyashchie  v  nedrah
Zemli.  Vzaimodejstvie vnutrennih (-, noch') i vneshnih (+, den')
processov   vozbuzhdaet   v   zemnoj   poverhnosti    postoyannyj
elektricheskij  tok.  Zony,  gde pokazateli sily i napryazhennosti
toka vyshe, chereduyutsya s  zonami,  gde  pokazateli  nizhe.  Takoe
cheredovanie  imeet opredelennuyu zakonomernost'. Zony povyshennoj
i  ponizhennoj  elektro-  ekologicheskoj  napryazhennosti  v  plane
predstavlyayut  soboj setku s shagom do soten kilometrov. V mestah
peresecheniya  linij  elektroekologicheskij   potencial   naibolee
vysok,  i  takoe  mesto  yavlyaetsya  biologicheski aktivnoj zonoj.
Imenno eti zony po veleniyu Tvorca porodili zelen'. V etih zonah
rastitel'nost' i zhivotnyj  mir  naibolee  aktivno  razvivayutsya,
krupnye  i  zdorovye  derev'ya i kustarniki zdes' iz pokoleniya v
pokolenie, chto govorit o dlitel'nom postoyanstve sostoyaniya zon.
     |lektroekologicheskaya napryazhennost'  linij  sostavlya-  yushchih
setku,    neodinakova.   Osnovnye   linii   s   ochen'   bol'shoj
napryazhennost'yu chereduyutsya s chastotoj  v  tysyachi  kilometrov,  a
menee   napryazhennye   -   s  chastotoj  do  neskol'kih  desyatkov
santimetrov.   V   zonah    peresecheniya    osnovnyh    elektro-
ekologicheskih   linij  vozniknut  vposledstvii  osnovnye  ochagi
chelovecheskoj  civilizacii:  SHumer,  Egipet,  Izrail',  Vavilon,
Afiny, Kiev...
     Esli  by  nedra  zemli  imeli vezde odinakovuyu plotnost' i
elektroprovodnost',   odinakovuyu   temperaturu    i    vodopro-
nicaemost',  to  takaya  setka  pokryvala by poverhnost' zemnogo
shara ravnomerno,  orientiruyas'  vdol'  storon  treugol'nikov  i
pyatiugol'nikov   kristalicheskogo   yadra   zemli.  Odnako  takoj
ravnomernosti v svojstvah sloev, podstilayushchih  verhnie  plasty,
net.    Razlichnye    massy    podstilayushchih    sloev    iskazhayut
elektroekologicheskuyu setku, v odnih mestah sgushchaya, a  v  drugih
razrezhaya  ee.  Esli  iskazhenie  neznachitel'no,  to  rech' idet o
legkih anomaliyah, v mestah sgushcheniya stimuliruyushchih, a  v  mestah
razrezheniya  podavlyayushchih  biologicheskuyu  zhizn'.  No  esli  takoe
iskazhenie znachitel'no - to rech' idet ob  anomal'nom  izluchenii.
Esli     takaya     anomaliya     sovpadaet     s    peresecheniem
elektroekologicheskih linij, to eto  mesto  gubitel'no  uskoryaet
vse  zhiznennye processy flory i fauny, vyzyvaya vrednye mutacii,
rakovye zabolevaniya i  t.d.  V  mestah  anomal'nogo  razrezheniya
linij  zhiznennye  processy podavlyayutsya. V otlichie ot anomal'nyh
peresechenij,    peresecheniya     elektroekologicheskih     linij,
sovpadayushchie   s   uzlami  treugol'noj  i  pyatiugol'noj  reshetki
kristallicheskogo yadra planety, yavlyayutsya  kak  by  geneticheskimi
bankami biosfery.
     |nergeticheskaya reshetka, pokryvayushchaya Zemlyu, kak i meridiany
na tele   cheloveka,   yavlyaetsya   apparatom   svyazi  Zemli  (kak
kosmicheskogo tela) s ego sredoj obitaniya, i v pervuyu ochered'  s
Solncem  i Lunoj. Estestvenno, chto v mestah takoj svyazi vliyanie
energetiki Zemli na  zhizn'  vo  vseh  ee  proyavleniyah  naibolee
sil'no.
     Projdet  mnogo  vekov  i  narody, naselyayushchie Zemlyu, pojmut
mnogie iz etih zakonomernostej, i nazovut ih po- raznomu: levoe
i pravoe, zhenskoe i muzhskoe, chernoe i beloe, in' i  yan,  "-"  i
"+",   no  zakonomernosti  eti  fundamental'ny  i  postoyanny  i
upravlyayutsya voistinu svetilami velikimi - Solncem i Lunoj.



        GLAVA SHESTAYA

     /20/ I skazal Bog: da voskishit voda dushami zhivymi, i pticy
da poletyat nad licom zemli po nebosvodu.
     /21/ I sotvoril Bog ryb  bol'shih  i  vse  sushchestva  zhivye,
presmykayushchihsya,  koto-  rymi voskishela voda, po rodu ih, i vseh
ptic krylatyh po rodu ih. I uvidel Bog, chto (eto) horosho.
     /22/  I  blagoslovil   ih   Bog,   skazav:   plodites'   i
razmnozhajtes',   i   napolnyajte   vody  v  moryah,  i  pticy  da
razmnozhayutsya na zemle.
     /23/ I byl vecher, i bylo utro: den' odin.

     Vokrug teksta Tory nakopilos'  slishkom  mnogo  kriticheskoj
sheluhi,  i  my  vynuzhdeny  snova  vozvratit'sya k etomu voprosu.
Kritiki  Tory  ne  mogut  soglasit'sya  s  tem,   chto   v   Tore
presmykayushchiesya i pticy opredeleny kak "dushi zhivye", togda kak o
rastitel'nosti  nichego  podobnogo  skazano  ne  bylo. Bolee chem
yasnoe ukazanie na to, chto  rastitel'naya  zhizn'  -  i  ne  zhizn'
vovse, i mir rastenij sushchestvoval do poyavleniya kakih- libo form
zhizni.  Sobstvenno  govorya,  ee Bog nachal tvorit' lish' na pyatyj
den'. Absolyutnoe neponimanie smysla skazannogo... V svoe  vremya
Rashi i Rambam tak prokommentirovali eto mesto: "SHerec (a imenno
eto slovo upotreblyaetsya Toroj) - obshchee nazvanie dlya vseh melkih
sushchestv:  muh,  murav'ev, zhukov, chervyakov, myshej, a takzhe ryb."
"Grammatiki schitayut, chto slovo "sherec"  proishodit  ot  glagola
"rac"  -  begaet."  |to  tak  i est', no eto tolkovanie ne daet
opredeleniya odushevlennosti.
     Prezhde vsego ustanovim predmet spora. V etot den'  Tvorcom
byli  sozdany  "dushi  zhivye",  a  ne zhizn' voobshche. ZHizn' v vide
rastitel'nosti byla Im sozdana nakanune... V dannom stihe  rech'
idet  o  sovershenno  novoj  forme  zhizni  - o zhivotnom mire. Ne
dumayu,  chto  dazhe  sredi  otŽyavlennyh  posledovatelej   Darvina
najdetsya  hotya  by odin, utverzhdayushchij, chto mezhdu rastitel'nym i
zhivotnym mirom net fundamental'nogo otlichiya.
     Mnogie materialisty predpolagayut, chto priroda imeet drugoj
sposob  dlya  organizacii  zhizni,  bolee  vernyj  i  bystryj  po
sravneniyu so sluchajnym otborom. "Drugoe predpolozhenie dopuskaet
vozmozhnost'  vliyaniya  so  storony  soznaniya  samogo  organizma,
kotoryj sam izobretaet sebe novye ustrojstva. Sledovatel'no,  v
geneticheskoj  programme  dolzhny  proishodit'  vremya  ot vremeni
celesoobraznye, napravlennye  k  opredelennoj  celi  izmeneniya,
kotorye   vposledstvii  zakreplyayutsya  v  processe  otbora  ili,
naprotiv,  okazyvayutsya  neudachnymi  i  otvergayutsya  v  praktike
zhizni".  K  takomu  interesnomu  zaklyucheniyu prishel v svoe vremya
chlen-korrespondent AN SSSR Dmitrij Blohin- cev. V dannom sluchae
rech' idet  ob  uzhe  sformirovannom  organizme,  a  kak  byt'  s
zarozhdeniem zhizni vo Vselennoj? CH'e soznanie uchastvovalo v etom
processe?  Sleduet, vidimo, ostanovit'sya na ponyatii samoj zhizni
kak  sposoba  vzaimo-  dejstviya  ogranichennoj  v   prostranstve
sistemy i materiej vne ee vo vsej slozhnosti takih otnoshenij.
     Dlya   materialistov   vseh   mastej   ischerpyvayushchim   bylo
opredelenie, kotoroe dal bolee sta let  tomu  nazad  F.|ngel's:
"ZHizn'  est'  sposob  sushchestvovaniya belkovyh tel, i etot sposob
sushchestvovaniya  sostoit  po   svoemu   sushchestvu   v   postoyannom
samoobnovlenii   himicheskih   chastej   etih   tel"  (K.Marks  i
F.|ngel's. Soch.  t.20,  str.  82).  Kak  vse  prosto!  Organizm
poluchaet iz okruzhayushchej sredy razlichnye veshchestva, pererabatyvaet
ih,   stroit   iz  nih  sebya  i  vozvrashchaet  v  sredu  produkty
pererabotki. Inymi slovami, v osnovu vzaimodejstviya organizma s
vneshnej sredoj stavitsya himicheskaya i fiziologicheskaya adaptacii.
Odnako, soznavaya nepolnotu svoego  opredeleniya,  dalee  |ngel's
pisal:  "Nasha definiciya zhizni, razumeetsya, ves'ma nedostatochna,
poskol'ku ona daleka ot togo, chtoby ohvatit' vse yavleniya zhizni,
a, naprotiv, ogranichivaetsya samymi prostymi sredi nih..."  (tam
zhe, str.84).
     Prezhde  vsego,  po  vole Tvorca, zhizn' - agressivnaya forma
materii, stremyashchayasya prevratit' v samu sebya  okruzhayushchuyu  sredu.
Razmnozhenie  i  pitanie  est'  ne  chto  inoe,  kak  prevrashchenie
okruzhayushchej materii v svoyu, specificheskuyu dlya zhizni formu. Mozhet
li byt' ponyat takoj sposob sushchestvovaniya material'noj struktury
tol'ko na osnove fiziko-himicheskih zakonov? Konechno, net.
     Razvivaya   polozheniya   materializma,   sovremennaya   nauka
utverzhdaet,  chto  zhizn'  kachestvenno  prevoshodit  drugie formy
sushchestvovaniya materii. ZHivye sistemy yavlyayutsya  otkrytymi,  t.e.
obmenivayutsya  s  okruzhayushchej  sredoj  ne  tol'ko veshchestvom, no i
energiej, i informaciej. Organizm zhivogo sushchestva  predstavlyaet
soboj  biologicheskuyu  samonastraivayushchuyusya  na  usloviya  vneshnej
sredy   sistemu.   Sistemu   sovershenstvuyushchuyusya   v    processe
sushchestvovaniya.  Dazhe  v samyh primitivnyh formah zhizni vozniklo
po vole Tvorca to, chto mozhno otnesti k elementam psihiki i  chto
ne mozhet byt' vyrazheno v terminah fiziki i himii.
     Nauka  uzhe  prishla  k ponimaniyu togo, chto psihika yavlyaetsya
produktom  zhiznedeyatel'nosti  zhivogo  obŽekta  i  kak   takovaya
vypolnyaet   funkciyu  orientacii  i  upravleniya  eyu.  Nevozmozhno
rassmatrivat' psihiku  i,  tem  bolee,  soznanie  v  otryve  ot
zhiznedeyatel'nosti   zhivogo   organizma,   tak  kak  psihicheskoe
otrazhenie - neobhodimoe  uslovie  vzaimodejstviya  material'nogo
subŽekta s obŽektivnoj real'nost'yu..
     Dlya   izvestnyh  nam  zhivyh  sistem  harakterna  kletochnaya
organizaciya. Lyuboj zhivoj organizm sostoit iz kletok, prostejshie
organizmy - iz odnoj. Nauka eshche ne smogla vossozdat' vse zven'ya
evolyucii (imeetsya vvidu ogrublenie tonkih vibracij do sostoyaniya
obŽekta), no poyavlenie imenno kletochnoj zhizni pod  vozdejstviem
Tvorca  iz  mnozhestva  slozhnyh  molekul  ne  vyzyvaet  nikakogo
somneniya. Samaya prostaya kletka ochen' slozhnyj zhivoj organizm,  v
kotorom  proishodit  okolo  2000  strogo  soglasovannyh slozhnyh
himicheskih reakcij. Kletka osushchestvlyaet  sintez  i  modifikaciyu
organicheskih      veshchestv.      Blagodarya      mikroskopicheskim
vnutrikletochnym  strukturam  -   organelam   -   osushchestvlyaetsya
pishchevaritel'naya,  dyhatel'naya,  metabolicheskaya i reproduktivnaya
funkcii. V  kazhdoj  kletke  kompleksyfermentov,  osushchestvlyayushchih
himicheskie  prevra-  shcheniya  pitatel'nyh  veshchestv,  baziruyutsya v
osnovnom   na   membranah.    Kletochnye    membrany,    yavlyayas'
organizatorami   raznicy   potencialov,   sposobny  sortirovat'
polozhitel'nye i otricatel'nye  iony  vnutri  i  vne  kletki.  V
zavisimosti   ot   potrebnostej   zhiznedeyatel'nosti  kletki  ee
membrany obladayut raznoj  elektroprovodnost'yu,  a  eto  v  svoyu
ochered'  otrazhaetsya  na  sostoyanii  polya vokrug kletki. Drugimi
slovami, pole kletki, vyhodya za ee  predely,  ne  tol'ko  neset
informaciyu  o  prohodyashchih v nej processah, no i mozhet vliyat' na
eti processy.
     Vse      zhivye      organizmy      obladayut      svojstvom
samovosproizvedeniya,   to  est'  yavlyayutsya  samovosproizvodyashchimi
avtomatami.   Samovosproizvedenie   osushchestvlyaetsya   za    schet
geneticheskogo   apparata,   realizovannogo  na  vnutrikletochnom
urovne  i  obladayushchego  zapasom  geneticheskoj   informacii.   V
principe  yadra  vseh kletok dannogo vida geneticheski identichny,
odnako v razvitii realizuetsya  lish'  chast'  zalozhennoj  v  yadre
informacii,  chto  proyavlyaetsya  v  vozniknovenii  funkcional'nyh
razlichij  mezhdu  kletkami   -   ih   differenciaciya.   Usloviem
zarozhdeniya  zhivogo organizma yavlyaetsya oplodotvorenie (rech' idet
o mnogokletochnyh organizmah), ono sluzhit  komandoj  dlya  nachala
deleniya  kletki.  Gde  zhe  tot  mehanizm, kotoryj prekrashchaet na
opredelennom  etape  prostoe  delenie  kletki  i  zapuskaet  ih
funkcional'noe razvitie? |tot mehanizm - gennaya informaciya yadra
plyus biopole kletki, organizma i soobshchestva.
     Prervem  na  vremya  nashi  rassuzhdeniya  i  sdelaem  kratkie
vyvody.
     Sozdav    rastitel'nyj    mir,    Bog    sozdal     osnovy
zhiznedeyatel'nosti   vseh   zhivyh  sushchestv,  t.e.  byli  sozdany
potencii, a zatem i zakonomernosti razvitiya zhizni na Zemle.
     V fundament zhiznedeyatel'nosti byli zalozheny te osobennosti
dvizheniya materii, kotorye korennym obrazom  otlichayut  zhivoe  ot
kosnogo, a imenno: asimmetriya vsego zhivogo, strukturirovannost'
(opredelennoe    stroenie   i   organizaciya),   sposobnost'   k
razdrazhimosti,  razmnozheniyu  i  nasledstvennosti;  izmenchivost'
(prisposoblyaemost'),  razvitie,  obmen veshchestv, obmen energii i
informacii; samoobnovlenie  za  schet  ispol'zovaniya  materialov
okruzhayushchej   sredy,   i   t.d.   Vklyuchenie  v  processy  svoego
sushchestvovaniya v  "snyatom"  (skopirovannom)  vide  fizicheskoj  i
himicheskoj form dvizheniya materii.
     Proizoshel   po   vole   Tvorca   kachestvennyj   skachok  ot
molekulyarnogo   v   mikroskopicheskoe,    ot    himicheskogo    v
organicheskoe.  I  esli  atom yavilsya tem kirpichikom, iz kotorogo
byla sozdana material'naya sistema Vselennoj,  to  kletka  stala
tem  osnovaniem,  na  kotorom vystroilas' zhizn' vo vseh slozhnyh
formah ee proyavleniya.
     Pochemu zhe etot moment tak i ostalsya ne  ponyatym  kritikami
Tory?  Vidimo  potomu, chto im neponyatna sut' tvoreniya zhizni kak
takovoj. Vse razvitie zhizni, po  sushchestvu,  ne  chto  inoe,  kak
razvitie  soznaniya,  zavualirovannogo  morfologiej, prichem, chem
nizhe  raspolozhen  uroven'  zhizni,  tem  v  bolee  moguchem  sloe
morfologii  eto  soznanie  rastvoreno,  tem  menee  vyrazhen ego
"udel'nyj  ves".  Raz  tak,  to  v  silu   zakono-   mernostej,
zalozhennyh   Tvorcom  v  razvitie  Vselennoj,  po  sosedstvu  s
chelovekom neizbezhno dolzhny  byli  poyavit'sya  formy  psihiki,  v
raznoj  stepeni  dohodyashchie do urovnya razuma. A eto ne chto inoe,
kak urovni pogruzheniya dushi v materiyu zhivogo. Vot pochemu v  Tore
skazano - "Dushi zhivye".

     /24/  I skazal Bog: da proizvedet zemlya dushi zhivye po rodu
ih, i skot, i gadov, i zverej zemnyh po rodu ih. I stalo tak.
     /25/ I sozdal Bog zverej zemnyh po rodu ih, i skot po rodu
ego, i vseh gadov zemnyh po rodu ih. I uvidel  Bog,  chto  (eto)
horosho.

     Itak, kak i Rashi, my snova prishli k zaklyucheniyu, chto Tvorec
zalozhil  vse  puti  razvitiya Zemli v pervyj zhe den' tvoreniya, i
"teper' zemlya dolzhna byla vyyavit' soderzhashchiesya v nej potencii".
     V kommentarii k pervomu dnyu tvoreniya  my  uzhe  govorili  o
tom,  chto  v  emanirovanom  mire  byli  proyavleny tri tendencii
narusheniya sostoyaniya pokoya: tendenciya  k  proyavleniyu,  tendenciya
dejstviya,   t.e.   energiya,   i   tendenciya   podavleniya,  t.e.
formoobrazovaniya. Izvestno, chto t'ma  kak  pobuditel'naya  sila,
nacelennaya  na sozdanie formy, preobladaet v rastitel'nom mire.
V zhivotnom mire elementy osnovy sveta i formy  oslableny,  zato
preobladaet  pobuditel'naya sila energii - tendenciya dejstviya, v
cheloveke vse  tri  pobuditel'nye  sily  prisutstvuyut  v  raznyh
proporciyah v kazhdom plane nashego bytiya i po raznomu proyavlyayutsya
v treh elementah nashego fizicheskogo ya: v ume, zhiznedeyatel'nosti
i tele (ob etom - pozzhe).
     Po svoej prirode duhovnaya energiya absolyutno i bez vidimogo
predela   vozrastaet   v   napravlenii  k  Sozdatelyu  v  polnom
sootvetstvii s  rastushchej  fizicheskoj  i  himicheskoj  slozhnost'yu
elementov,  vnutrennyuyu  osnovu  kotoryh  ona  sostavlyaet. Takim
obrazom, esli v odnokletochnyh organizmah  i  rastitel'nom  mire
vsya  zhiznedeyatel'nost'  zhestko  privyazana  k  forme,  to v mire
zhivotnom poyavlyaetsya to, chto uzhe mozhno otnesti k svobode voli  -
poyavlyaetsya instinkt i emociya.
     Prezhde   vsego  utochnim  samo  ponyatie  emocii.  Razlichnye
istochniki dayut raznoe tolkovanie etogo ponyatiya:
     |mociya -  reakciya  cheloveka  i  zhivotnogo  na  vozdejstvie
vnutrennih  i  vneshnih  razdrazhitelej,  imeyushchaya yarko vyrazhennuyu
subŽektivnuyu okrasku i ohvatyvayushchaya vse vidy chuvstvitel'nosti i
perezhivanij. |mocii svyazany s udovlet- voreniem  (polozhitel'nye
emocii)  ili neudovletvoreniem (otricatel'nye emocii) razlichnyh
potrebnostej organizma.
     |mociya - subŽektivnoe perezhivanie  sostoyanij  i  postupkov
cheloveka.    |mocii   mogut   byt'   polozhitel'nymi   (radost',
udovol'stvie) i otricatel'nymi (grust', pechal'), dlitel'nymi  i
kratkovremennymi,  otnositel'no  umerennymi (sozdayushchimi tot ili
inoj fon nastroeniya) ili,  naprotiv,  burno  protekayushchimi  (tak
naz. affekty).
     Kak  vidite,  esli  pervoe tolkovanie rassmatrivaet emociyu
kak  subŽektivnuyu  reakciyu  na  razdrazhitel'  i   cheloveka,   i
zhivotnogo,  to  vtoroe  priznaet  pravo  na  emociyu  tol'ko  za
chelovekom i svodit ee k chisto dushevnomu perezhivaniyu.
     Priznavaya  emociyu  kak  celostnuyu   reakciyu   cheloveka   i
zhivotnogo  na  vozdejstvie  vnutrennej i vneshnej sredy, sleduet
razlichat' v nej i fiziologicheskuyu i  psihicheskuyu  sostavlyayushchie.
Bolee  togo,  i  v  toj, i v drugoj sostavlyayushchej razlichayutsya ne
tol'ko  nizshie  i  vysshie  ee  elementy,   chto   priznaetsya   i
sovremennoj  psihologiej,  no  i  vydelyayutsya  ih energeticheskie
proyavleniya, kak v samom organizme,  tak  i  vo  vneshnej  srede,
prichem  nizshij  element  yavlyaetsya energeticheskoj nesushchej volnoj
dlya vysshego.
     Sut'   emocii   zaklyuchaetsya   v   ee   dvojstvennosti    v
energeticheskih  proyavleniyah.  S  odnoj  storony  ona  pozvolyaet
proizvesti  okonchatel'nuyu   ocenku   kachestva   fiziologicheskoj
adaptacii  k vneshnej srede (priyatno-nepriyatno, horosho-ploho), a
s  drugoj  -  obespechit'  polevoe  vzaimodejstvie  organizma  s
psihikoj.  Kazhdaya  emociya  energeticheski  sostoit  ih dvuh zon:
odna,  centrostremitel'naya  -  opredelyaet  vospriyatie  dejstvij
fizicheskogo  tela, a vtoraya, centrobezhnaya - opredelyaet harakter
fizicheskih  i  energeticheskih  dejstvij,  ih  celesoobraznost'.
Soznanie,   nahodyashcheesya  v  dvuh  antagonisticheski  dejstvuyushchih
zonah, porozhdaet mgnovennuyu sredu -  mysl',  yavlyayushchuyusya  tol'ko
stadiej  dejstviya  na  puti  k voploshcheniyu. |to daet vozmozhnost'
regulirovat' reakcii.
     Gospodstvo  nad  mysl'yu  vylivaetsya  v  upravlenie   dvumya
sredami   -   telesnoj  i  psihicheskoj.  |to  daet  vozmozhnost'
soznatel'no regulirovat'  reakcii  cheloveka  (estestvenno,  chto
zhivotnye  takoj vozmozhnosti lisheny iz-za ne ochen' znachitel