N.Petrunina. Orest Somov i ego proza
Literaturnaya sud'ba Oresta Somova udivitel'na. Posle polutora
desyatiletij zhivogo uchastiya v samyh raznoobraznyh zhurnalah i al'manahah
svoego vremeni - v nezametnoj izdatel'skoj rabote i v shumnyh zhurnal'nyh
sshibkah, v sozdanii literaturnoj teorii russkogo romantizma i v opytah
tvorcheskogo ee voploshcheniya - etot rano umershij literator, ujdya iz zhizni, ushel
i iz pamyati svoih literaturnyh druzej i nedrugov. Mozhno bylo by podumat',
chto ego poprostu zabyli, kak zabyvayut nichem ne primechatel'nyh lyudej. Odnako
mnogo let spustya, vossozdavaya v svoih "Zapiskah" literaturnuyu zhizn' konca
1810-h - nachala 1830-h gg., N. I. Grech ne prosto nabrosal literaturnyj
portret Somova, a schel nuzhnym sozdat' svoyu versiyu istorii ego otnoshenij s
izdatelyami "Severnoj pchely" i po-svoemu osvetit' prichiny razryva, kotorym
okonchilos' sotrudnichestvo s nimi Somova. S godami slozhilas' i sovsem uzhe
strannaya kartina. O Somove nepremenno vspominayut, kogda govoryat o
pisatelyah-dekabristah - A. Bestuzheve i Ryleeve i ob ih al'manahe "Polyarnaya
zvezda", imya Somova neizbezhno voznikaet ryadom s imenem . Del'viga - izdatelya
"Severnyh cvetov" i "Literaturnoj gazety", mimo Somova ne prohodit nyne
issledovatel' literaturnyh debyutov Gogolya, mnozhitsya chislo zamechennyh
parallelej mezhdu proizvedeniyami Somova i tvorchestvom samogo Pushkina. Somov
voshel i v istoriyu russkoj zhurnalistiki, i v istoriyu otechestvennoj
fol'kloristiki, ego nikak nel'zya prichislit' k zabytym deyatelyam pushkinskoj
pory. No izvesten on sejchas bolee svoim uchastiem v literaturnyh predpriyatiyah
epohi, nezheli kak tvorcheskaya lichnost'. K tomu zhe, kak eto ni paradoksal'no,
Somova-kritika znayut luchshe i perepechatyvayut chashche, chem Somova-hudozhnika,
avtora stihov i prozy. Mezhdu tem etot skromnyj pisatel' - uchastnik ne teh
pirshestv uma i talanta, kotorymi bogata epoha 1820-h - 1830-h gg., a ee
budnichnoj, povsednevnoj zhizni - ostavil svoj sled v istorii formirovaniya
russkoj prozy.
Orest Mihajlovich Somov, vyhodec iz starinnogo, no obednevshego
dvvryanskogo roda, rodilsya 10(11?) dekabrya 1793 g. v g. Volchanske Har'kovskoj
(b. Slobodsko-Ukrainskoj) gubernii. Svedeniya o proshedshih na Ukraine detstve
i yunosti Somova (kak, vprochem, i o zhizni ego voobshche) krajne skudny i
otryvochny, izvlekayutsya po preimushchestvu iz ego proizvedenij i iz nemnogih
zamechanij sovremennikov. Poluchennoe im vospitanie harakterno dlya vremeni i
sredy: za nachal'nym domashnim obucheniem posledoval chastnyj pansion kakogo-to
inostranca, zatem Har'kovskij universitet, kuda budushchij pisatel' postupil v
1809 g. V to vremya Har'kov byl krupnym kul'turnym centrom; v universitete
chitali lekcii spodvizhnik N. I. Novikova I. S. Rizhskij i mnogie izvestnye
deyateli ukrainskoj kul'tury, svyazan byl s universitetom ego nedavnij
vypusknik, poet-satirik A. N. Nahimov. V gorode izdavalis' zhurnaly
"Har'kovskij Demokrit" i "Ukrainskij vestnik", gde Somov s 1816 g. pomeshchal
rannie svoi literaturnye opyty. Sotrudnichat' v etih zhurnalah on prodolzhal i
v pervye mesyacy zhizni v Peterburge. Uzhe v Har'kove Somov vystupaet
odnovremenno kak poet i prozaik, s original'nymi i perevodnymi
proizvedeniyami.
V konce 1817 g. Somov uzhe v Peterburge: dekabrem 1817 g. pomecheno ego
"Pis'mo ukrainca iz stolicy", opublikovannoe v "Ukrainskom vestnike" (1818,
ch. 9). Bystrote, s kakoj zavyazyvayutsya literaturnye ego svyazi, veroyatno,
sposobstvovali ukrainskie zemlyaki: sobiratel' i issledovatel' russkogo i
ukrainskogo fol'klora N. A. Certelev, poet V. I. Tumanskij i dr. S 1817 g.
Somov aktivno sotrudnichaet v Vol'nom obshchestve lyubitelej slovesnosti, nauk i
hudozhestv, 30 maya 1818 g. on stanovitsya chlenom etogo obshchestva; ego sochineniya
i perevody poyavlyayutsya v zhurnale "Blagonamerennyj". 13 maya togo zhe goda Somov
prinyat v chislo sotrudnikov, a 24 maya 1820 g. - dejstvitel'nyh chlenov
Vol'nogo obshchestva lyubitelej rossijskoj slovesnosti. Poslednee, kak i
izdavavshijsya im zhurnal "Sorevnovatel' prosveshcheniya i blagotvoreniya", v
kotorom Somov uchastvuet kak poet, prozaik i kritik, nahodilos' pod idejnym
vliyaniem rannih dekabristskih organizacij.
Letom 1819 g. Somov otpravilsya za granicu. On posetil Krakov, Venu,
provel neskol'ko mesyacev v Parizhe i v mae 1820 g. cherez Drezden vernulsya v
Peterburg. Somov-puteshestvennik vnimatel'no vsmatrivalsya v kul'turnuyu zhizn',
znakomilsya s novejshej literaturoj i iskusstvom Zapadnoj Evropy, s obrazom
zhizni, obshchestvennymi nravami i ustanovleniyami, nablyudal osobennosti
nacional'nyh harakterov, sopostavlyal vidennoe s tem, chto ostalos' doma. Ego
vpechatleniya legli v osnovu putevyh pisem, obrashchennyh k peterburzhskim
literatoram - A. E. Izmajlovu, N. A. Certelevu, F. N. Glinke, A. R.
SHidlovskomu - i po vozvrashchenii v Peterburg napechatannyh v "Sorevnovatele",
"Syne Otechestva", "Blagonamerennom". Neposredstvennoe nablyudenie evropejskoj
zhizni ne proshlo bessledno i dlya cikla povestej Somova "Rasskazy
puteshestvennika".
Somov vernulsya v Peterburg, kogda obshchestvo "sorevnovatelej" perezhivalo
odin iz samyh dramaticheskih momentov svoego sushchestvovaniya. V. N. Karazin - v
proshlom liberal'nyj deyatel' nachala aleksandrovskogo carstvovaniya, iniciator
sozdaniya Har'kovskogo universiteta - vystupil s zapiskoj, v kotoroj on
podcherkival ser'eznost' patrioticheskih zadach i prosvetitel'skih celej
obshchestva, no v real'noj traktovke etoj programmy ishodil iz otricaniya idej
Velikoj francuzskoj revolyucii, a kritikuya deyatel'nost' obshchestva, opolchalsya
protiv vystuplenij molodyh, progressivno myslyashchih ego chlenov. V usloviyah
obshchestvenno-literaturnoj zhizni nachala 1820-h godov vystuplenie Karaeina
razdelilo "sorevnovatelej" na dve partii: pravuyu, umerennuyu, i levuyu,
ratovavshuyu za nasushchnye obshchestvenno-politicheskie preobrazovaniya. Somov
okazalsya sredi storonnikov Karazina. Byla li ego poziciya vyrazheniem
politicheskoj umerennosti? Vryad li, esli uchest', chto eshche pered poezdkoj za
granicu Somov perevel s francuzskogo basnyu ZH. Nuassara "Istoriya", s kotoroj
issledovatel' obshchestva "sorevnovatelej" svyazyvaet "nachalo bor'by v "uchenoj
respublike" za grazhdanskij romantizm" [Bazanov V. G., Uchenaya respublika.
M. - L., 1964, s. 106]. K etomu sleduet pribavit', chto v 1821 g.
Somov napechatal v "Blagonamerennom" "Pesn' o Bogdane Hmel'nickom -
osvoboditele Malorossii". A v yanvare 1822 g. on otkryl zasedaniya
"sorevnovatelej" chteniem stihotvoreniya "Greciya. (Podrazhanie Ardanu)".
Koncovka stihotvoreniya, gde tema bor'by za osvobozhdenie Grecii pererastaet v
temu tiranoborchestva, prinadlezhit peru russkogo poeta-perevodchika i otmechena
vzletom vol'nolyubivoj grazhdanskoj patetiki. |ti fakty (a ih legko dopolnit')
zastavlyayut, skoree, predpolozhit', chto poziciyu Somova opredelilo drugoe: na
storone Karazina okazalis' vse chleny obshchestva, svyazannye s Ukrainoj i
podderzhavshie Somova pri ego nedavnih literaturnyh debyutah.
V nachale 1820-h gg. Somov vydvigaetsya v pervye ryady "sorevnovatelej",
priobretaet izvestnost' kak uchastnik zhurnal'no-literaturnoj bor'by
preddekabr'skih let. Eshche ostavayas' sotrudnikom "Blagonamerennogo" (hotya
predpochtenie, otdavaemoe im "Sorevnovatelyu", god ot goda ochevidnee), on - v
kachestve poeta, kritika, teatral'nogo recenzenta, ocherkista, perevodchika -
vystupaet na stranicah okolodekabristskogo "Nevskogo zritelya" i "Syna
Otechestva". Blizkij ponachalu k A. E. Izmajlovu, posetitel' literaturnogo
salona S. D. Ponomarevoj, k hozyajke kotorogo on odno vremya pital
nerazdelennoe chuvstvo, Somov postepenno sblizhaetsya s A. A. Bestuzhevym i
K. F. Ryleevym.
Obshchee vnimanie privleklo ostroe, polemicheski pristrastnoe vystuplenie
Somova (1821) s razborom perevoda V. A. ZHukovskogo iz Gete "Rybak". V hode
polemiki, vyzvannoj etoj stat'ej, Somov nastaival na principial'nosti svoej
kritiki, podcherkival, chto on stremilsya pobudit' "otlichnogo stihotvorca" i
ego posledovatelej otkazat'sya ot "zapadnyh, chuzhezemnyh tumanov i mrakov",
ibo "istinnyj talant dolzhen prinadlezhat' svoemu otechestvu", "dolzhen
vozvysit' slavu prirodnogo yazyka svoego, raskryt' ego sokrovishcha i obogatit'
oborotami i vyrazheniyami, emu svojstvennymi" [Nevskij zritel', 1821, ch.V,
kn.2, s.279]. |ta programmnaya ustanovka Somova-estetika poluchila razvitie
v ego traktate "O romanticheskoj poezii" - odnoj iz vazhnejshih pamyatnikov
russkoj esteticheskoj mysli epohi dekabrizma, poyavivshemsya v 1823 g.
v "Sorevnovatele". Osnovnaya mysl' kritika v tom, "chto narodu russkomu...
neobhodimo imet' svoyu narodnuyu poeziyu, nepodrazhatel'nuyu i nezavisimuyu
ot predanij chuzhdyh", i samyj vernyj put' k sozdaniyu nacional'noj
slovesnosti - obrashchenie k zhivym istochnikam narodnoj poezii, "nravov, ponyatij
i obraza myslej", k sokrovishcham rodnoj prirody i istorii. Drugoj vazhnyj tezis
somovskogo traktata utochnyaet pervyj: "ves' mir vidimyj i mechtatel'nyj est'
sobstvennost' poeta", "ogranichit' poeziyu russkuyu vospominaniyami, predaniyami
i kartinami nashego otechestva... eto bylo by nalagat' novye okovy na geniya",
ibo, o chem by ni pisal poet, "v kazhdom pisatele, osoblivo v stihotvorce, kak
by nevol'no probivayutsya cherty narodnye" [Sorevnovatel' prosveshcheniya i
blagotvoreniya, 1823, ch.XXIV, kn.11, ss.147, 145, 143, 125]. |tu programmu
Somov stremilsya po mere sil prakticheski realizovat' v sobstvennom
tvorchestve.
V konce 1822 g. Somov okazyvaetsya v chisle uchastnikov al'manaha
Bestuzheva i Ryleeva "Polyarnaya zvezda na 1823 g.", a v ishode sleduyushchego,
1823 g. naryadu s budushchimi dekabristami - N. I. Kutuzovym, K. F. Ryleevym,
A. O. Kornilovichem, N. A. Bestuzhevym - vhodit v "domashnij komitet", kotoryj
v kriticheskij moment sposobstvoval sohraneniyu "Sorevnovatelya", okazavshegosya
na grani prekrashcheniya. Mozhno polagat', chto imenno blagodarya sodejstviyu
Ryleeva pochti odnovremenno s poslednim postupaet on v 1824 g. na sluzhbu v
Rossijsko-amerikanskuyu kompaniyu, gde po dolzhnosti svoej stolonachal'nika
okazyvaetsya pomoshchnikom togo zhe Ryleeva. Vse eto vremya Somov zhivet v dome
kompanii, po sosedstvu s Ryleevym, ezhednevno obshchaetsya s nim po sluzhbe
i, ne uchastvuya v politicheskih shodkah budushchih dekabristov, stanovitsya
postoyannym uchastnikom ih literaturnyh sobranij i predpriyatij.
Zimoj 1824 g. vnimanie literaturnogo Peterburga zanimala
primechatel'naya novinka - "Gore ot uma". Avtor rukopisnoj komedii posle
neskol'kih let otsutstviya poyavilsya v stolice za polgoda do etogo. Po
svidetel'stvu D. I. Zavalishina, "v ishode 1824-go" goda pochitatel'
Griboedova Somov poznakomil ego s dramaturgom. Tot zhe Zavalishin vspominal.
chto v eto vremya (sudya po vsemu, vskore posle peterburgskogo navodneniya,
kogda Somov i A. Bestuzhev v otsutstvie Ryleeva zhili v ego kvartirei gotovili
"Polyarnuyu zvezdu na 1825 g.") Griboedov chasto byval u Somova. Neudivitel'no
poetomu, chto kogda Somov vmeshalsya v zhurnal'nye spory o "Gore ot uma", on ne
tol'ko po dostoinstvu ocenil velikuyu komediyu i goryacho zashchishchal ee ot napadok
konservatora i literaturnogo starovera M. A. Dmitrieva, no i obnaruzhil
znakomstvo s avtorskim ee zamyslom. S sentyabrya 1825 g. v kvartire Somova zhil
A. Bestuzhev.
CHto sblizhenie Somova s pisatelyami-dekabristami imelo osnovoj, pomimo
ego cennyh delovyh kachestv pisatelya, kritika, nezamenimogo v izdatel'skoj
praktike povsednevnogo- rabotnika, shodstvo literaturnyh, a otchasti - i
grazhdanskih pozicij, vidno po literaturnym vystupleniyam Somova. O stihah
ego, sozvuchnyh peredovym nastroeniyam epohi, my uzhe upominali v svyazi s
deyatel'nost'yu Somova v obshchestve "sorevnovatelej"; perevedennye im v
1824-1825 gg. "Zapiski polkovnika Vut'e o nyneshnej vojne grekov" zavoevali
populyarnost' v srede dekabristov i nashli primenenie v ih agitacionnoj
rabote; v privetstvennom otzyve Somova o "Polyarnoj zvezde na 1825 g."
netrudno uznat' ego lyubimye mysli, izvestnye nam po vystupleniyam 1821-1823
gg. "...Zametno bylo s samogo poyavleniya "Polyarnoj zvezdy" (v 1823 g.),-
chitaem v etoj recenzii,- chto v nej preimushchestvenno, i stihi i proza,
govorili nam o nashej otchizne ili posvyashcheny byli ee vospominaniyam...
ZHelatel'no, chtoby... "Polyarnaya zvezda" priobrela slavu eshche prochnejshuyu i
blistatel'nejshuyu - zastavila by russkih chitatelej... polyubit' vse russkoe: i
velikie nashi vospominaniya, ya korennye obychai, i yazyk zvuchnyj i
blagorodnyj" [Severnaya, pchela, 1825, N41, 4 aprelya].
Poslednee zveno v istorii sotrudnichestva Somova s A. Bestuzhevym
i Ryleevym - napisannaya im dlya "Zvezdochki" (tak byl nazvan al'manah
na 1826 g.) "malorossijskaya byl'" "Gajdamak". Posle dekabr'skogo
vosstaniya otpechatannye listy al'manaha byli konfiskovany, a vskore byl
arestovan Somov: nekotorye iz dekabristov v svoih pokazaniyah nazvali ego imya
v ryadu imen chlenov obshchestva. Materialy sledstviya govorili, odnako,
o neprichastnosti skromnogo literatora k politicheskoj deyatel'nosti
ego druzej, i v nachale 1826 g. on byl vypushchen na svobodu.
Polozhenie Somova, nad kotorym tol'ko chto tyagotelo stol' ser'eznoe
politicheskee podozrenie, oslozhnyalos' eshche i tem obstoyatel'stvom, chto on byl
odnim iz pervyh u nas professional'nyh literatorov i, lishivshis' sluzhby v
Rossijsko-amerikanskoj kompanii, dolzhen byl zarabatyvat' na zhizn'
isklyuchitel'no literaturnym trudom. V usloviyah kogda "Sorevnovatel'"
prekratil sushchestvovanie, "Zvezdochka" tak i ne vzoshla na literaturnyj
nebosvod, "Blagonamerennyj" vkonec zahirel i dozhival svoi dni,
sotrudnichestvo Somova s nedavnimi druz'yami kaznennyh ili soslannyh
dekabristov - Grechem i Bulgarinym, zavyazavsheesya eshche v preddekabr'skie
vremena, uprochilos',, bolee togo, Somov vpervye so vremeni vstupleniya svoego
na literaturnoe poprishche okazalsya v zavisimom polozhenii. V dovershenie vsego
pisatelyu tak i ne byli vozvrashcheny iz Sledstvennogo komiteta ego bumagi,
mezhdu kotorymi, po ego svidetel'stvu, bylo "neskol'ko nachatyh i pochti uzhe
okonchennyh povestej" [Moskovskoe obozrenie, 1877, N22, s.228]. Pervoe vremya
Somov zanimaetsya pochti isklyuchitel'no perevodami i pechataet ih v "Severnoj
pchele". Tem bolee primechatel'no, chto sredi edinichnyh original'nyh ego
vystuplenij 1826 g. - dve recenzii na sochineniya vidnogo deyatelya Soyuza
Blagodenstviya, rukovoditelya "uchenoj respubliki" F. N. Glinki, priznannogo
"prikosnovennym" k delu dekabristov i tol'ko chto soslannogo v Petrozavodsk.
K koncu 1826 g. u Somova zavyazyvayutsya literaturnye otnosheniya s
Del'vigom - izdatelem al'manaha "Severnye cvety". Ponachalu on daet v
al'manah povest' "YUrodivyj", a s 1827 g. stanovitsya pomoshchnikom Del'viga po
izdaniyu "Severnyh cvetov" i postoyannym vkladchikom "prozaicheskoj" chasti
al'manaha. Ni odna ego knizhka ne obhoditsya otnyne bez povestej Somova, a dlya
"Cvetov" na 1828, 1829, 1830-j i 1831-j gg. Somov, prodolzhaya osnovannuyu
A. Bestuzhevym tradiciyu, pishet godichnye obozreniya rossijskoj slovesnosti.
Sotrudnichestvo v "Severnyh cvetah" sposobstvovalo sblizheniyu Somova s
pushkinskim krugom literatorov. So vremeni osnovaniya v 1830 g. "Literaturnoj
gazety" on okonchatel'no poryvaet s Grechem i Bulgarinym, navlekaya na sebya ih
mstitel'nye napadki. V pozdnejshih svoih "Zapiskah" Grech postaralsya svesti
delo k osobennostyam haraktera Bulgarina i brosit' ten' na motivy, kotorymi
rukovodstvovalsya Somov. Mozhno polagat', odnako, chto na dele vse bylo ne tak
prosto. I opredelivshayasya k nachalu 1830-h gg. odioznaya reputaciya Bulgarina i
Grecha, i prityagatel'naya perspektiva osvobozhdeniya ot put "kommercheskoj
slovesnosti", vozmozhnost' raboty v izdaniyah Del'viga, bok o bok s samim
Pushkinym, dostatochno ob®yasnyayut vybor, sdelannyj Somovym.
Ko vremeni, kogda Orest Somov prishel v "Severnye cvety", on byl odnoj
iz central'nyh figur ukrainskogo literaturnogo zemlyachestva v Peterburge,
oporoj nachinayushchih zemlyakov, vrode A. V. Nikitenko. I ne tol'ko Nikitenko.
V 1829 g. Somov okazalsya edinstvennym kritikom, rassmotrevshim v
avtore "Ganca Kyuhel'gartena" "talant, obeshchayushchij v nem budushchego poeta". Otzyv
Somova ne ostavlyaet somnenij, chto uzhe v eto vremya on lichno znal
"os'mnadcatiletnego stihotvorca" Gogolya. Imenno v period uchastiya Somova v
izdaniyah Del'viga v "Severnyh cvetah" (na 1831 g.) poyavilas' "glava iz
istoricheskogo romana" Gogolya "Get'man", a v "Literaturnoj gazete" - ryad ego
statej i hudozhestvenno-povestvovatel'nyh fragmentov. V te zhe gody Somov
podderzhivaet druzheskie otnosheniya s M. A. Maksimovichem, zaruchayas' ego
sotrudnichestvom v peterburgskih izdaniyah; privlekaet v "Severnye cvety"
I. P. Kotlyarevskogo i populyariziruet v stolice ego tvorchestvo; zapisyvaet
teksty ukrainskih narodnyh pesen; stremitsya sblizit' Gogolya i Maksimovicha na
pochve obshchih dlya nih etnograficheskih i fol'klornyh interesov...
V noyabre 1830 g. "Literaturnaya gazeta" podverglas' cenzurnym goneniyam i
byla zapreshchena. Posle usilennyh hlopot ee cherez mesyac udalos' vozobnovit',
no pri uslovii smeny izdatelya. Oficial'nym redaktorom-izdatelem stal Somov,
kotoryj prodolzhal vypuskat' gazetu i togda, kogda Del'viga ne stalo, - do
konca iyunya 1831 g.
Smert' Del'viga 14 yanvarya 1831 g. yavilas' dlya Somova glubokim dushevnym
potryaseniem. "On byl iskrenno k nemu privyazan - i smert'. nashego druga edva
li ne emu vsego tyazhele",- pisal Pushkin P. A. Pletnevu 31 yanvarya 1831 g. "Ne
daj bog nikomu uvidet' takoe vremya, ponesti takuyu poteryu!" - vosklical sam
Somov, obrashchayas' k M. A. Maksimovichu. S Del'vigom on poteryal ne tol'ko
druga, no dom, v druzheskij kruzhok kotorogo on byl prinyat kak svoj, gde ego
polyubili i ocenili. Na pervyh porah delovye otnosheniya Somova s druz'yami
Del'viga ostayutsya vneshne prezhnimi. Vyhodit "Literaturnaya gazeta". Pushkin,
prizyvaya "pomyanut'" Del'viga "Severnymi cvetami", zabotitsya o tom, kak by
eto ne naneslo ushcherba Somovu. Odnako v zhizni Somova blizilsya novyj
katastroficheskij perelom. K gazete Vyazemskij i Pushkin utratili interes,
uroven' ee zametno ponizilsya, i vskore ee "zaeli" literaturnye
"shpiony"-konkurenty. No duh Somova ne slomlen, u nego "zatej, zatej! polny
karmany" (pis'mo k A. S. Pushkinu ot 31 avgusta 1831 g.). On sobiraetsya
izdat' v 1832 g. "6 knizhek literatury, kritiki, bibliografii i pr.", chtoby
udovletvorit' podpischikov za nedodannye polgoda gazety (pis'mo k
M. A. Maksimovichu ot 9 noyabrya 1831 g.). "Podvigaetsya k koncu" i sobiraetsya
"vykazat' nos iz-pod spuda" "Gajdamak" (to zhe pis'mo k Pushkinu) Somov
uvlechenno sochinyaet malorossijskie byli i eshche nahodit vremya perevodit':
teper' u nego sem'ya, letom 1831 g. rodilsya syn, - rastut rashody. V aprele
1832 g. A. V. Nikitenko zapisyvaet v dnevnike, chto Somov "pechataet" svoi
povesti, a eshche ran'she neutomimyj presledovatel' Somova A. F. Voejkov, do
kotorogo doshli kakie-to sluhi ob etih zamyslah, zablagovremenie napadaet a
pechati na tak nikogda i ne vyshedshie otdel'nye izdaniya "Gajdamaka" i
"Rasskazov puteshestvennika". Real'no zhe posle zakrytiya "Literaturnoj gazety"
Somov pechataet perevody, stavshie dlya nego osnovnym sredstvom sushchestvovaniya,
daet to kritiku, to povest' v zhurnal'chik M. A. Bestuzheva-Ryumina "Girlanda" i
- glavnoe - gotovit druzheskuyu triznu po Del'vige - "Severnye cvety".
Letom 1831 g. Pushkin prinyal reshenie: "vydadim "Severnye cvety" v pol'zu
dvuh sirot", brat'ev pokojnogo Del'viga. Osnovnaya tyazhest' hlopot po izdaniyu
(i privychnyh - literaturnyh, i torgovo-kommercheskih, prezhde prihodivshihsya na
dolyu Del'viga) pala na Somova. Nadezhd al'manah ne opravdal, ozhidaemoj
pribyli ne prines. A raz Somov vedal prodazhej knizhek, neudovol'stvie Pushkina
obratilos' na nego. Literaturnye protivniki i prosto nedobrozhelateli Somova
raznosili sluh, budto on prisvoil vyruchku za al'manah i otstranen ot del
izdaniya. Poslednee bylo vpolne dostoverno Somov ne opravdyvalsya, a prosto
priznaval, chto "arifmeticheskaya bestolkovost'" nikogda ne dovodila ego do
dobra, i predostavlyal v pogashenie deficita nastoyashchie i budushchie svoi dohody.
Mezhdu tem on byl bolen i rabotal s trudom. Pis'mo ego k Pushkinu polno
dostoinstva i gorechi. V nem eshche skazyvaetsya nedavnyaya blizost' otnoshenij, no
net i sleda radostnogo odushevleniya, kotorym dyshali prezhnie pis'ma Somova k
poetu. Esli do etogo u nego sohranyalas' hotya by illyuziya druzheskih otnoshenij
s blizkimi Del'vigu lyud'mi, teper' ona rasseyalas'. Ostavalas' "kommercheskaya
slovesnost'", gde bez milosti ponosili i Somova i ego sochineniya, no pro sebya
znali cenu etomu nezamenimomu zhurnal'nomu rabotniku i rady byli postavit'
ego na mesto, prevrativ v "literaturnogo ilota". Posle togo kak Voejkov god
za godom zabrasyval ego zhurnal'noj gryaz'yu, Somov, okazavshis' bez pristanishcha,
pechataetsya na stranicah voejkovskih "Literaturnyh pribavlenij k "Russkomu
invalidu". A potom nastalo vremya snova idti na poklon k Grechu, iskat'
zarabotka v "Severnoj pchele" i "Syne Otechestva". No ispytaniya ego blizilis'
k koncu. 27 maya 1833 g. Somov umer na sorokovom godu zhizni. "Literaturnye
pribavleniya" otkliknulis' na smert' svoego nedolgogo sotrudnika nekrologom,
pisannym L. YAkubovichem, gde vpervye bylo otdano dolzhnoe "istinnomu zhrecu
muz, posvyativshemu vsyu zhizn' svoyu edinstvenno literature".
Dve storony deyatel'nosti Somova opredelyayut ego vklad v istoriyu
otechestvennoj slovesnosti. Somov - estetik i kritik - ne tol'ko odin iz
glavnyh predstavitelej dekabristskogo napravleniya v literaturno-esteticheskoj
mysli svoego vremeni, no i predshestvennik Nadezhdina i Belinskogo. V traktate
"O romanticheskoj poezii" on vystupil kak provozvestnik istoricheskogo vzglyada
na razvitie literatury, prosledil v ee dvizhenii smenu posledovatel'nyh
zakonomernyh etapov. Govorya o svoeobrazii klassicheskoj i romanticheskoj
slovesnosti, kritik podverg analizu samoe ponyatie romanticheskoj poezii,
razlichaya v romantizme raznye tendencii. Put' k sozdaniyu samobytnoj russkoj
literatury on vidit v obrashchenii i k nacional'nomu proshlomu, i k fol'kloru,
nravam, obychayam narodov, naselyayushchih "vse prostranstvo rodnogo kraya", i k
"vsemu miru vidimomu * mechtatel'nomu" sovremennoj zhizni. Tezisy, blizkie
materialisticheskoj estetike, Somov polozhil v osnovu ryada polemicheskih statej
1825 g. On otstaival v nih mysl', chto forma "zarozhdaetsya v dushe" poeta
"vmeste s samoyu ideeyu" i chto "sotvorit' chto-libo vne prirody, ili, po
krajnej mere, neshodnoe s kakim-libo iz predmetov chuvstvennyh, est'
fizicheski nevozmozhnoe dlya cheloveka dazhe s samym pylkim voobrazheniem"
[Severnaya pchela, 1825, N41, 4 aprelya; Syn otechestva, 1825, ch.SIII, N20,
s.473].
Imenno eti ishodnye esteticheskie principy pozvolili Somovu-kritiku
stol' gluboko i verno ocenit' "Gore ot uma". Oni zhe pobudili ego v 1827 g.
vystupit' v roli perevodchika toj chasti "ZHizni SHekspira" Gizo, kotoraya
posvyashchena razboru shekspirovskih tragedij, i v chastnosti "Gamleta". "Gamlet
sluzhit v kakoj-to mere proobrazom sovremennogo geroya",- chitaem my zdes'. I
dalee, "Pochva, na kotoroj vozdvigaetsya novoe iskusstvo", ukazana "sistemoj
SHekspira", ob®emlyushchej "tu vseobshchnost' chuvstvovanij i sostoyanij, kotoraya
sostavlyaet nyne dlya nas pozorishche del zhitejskih" [Syn otechestva, 1827,
ch.SHIII, N9, s. 61].
Drugaya oblast', gde etot darovityj literator ostavil zametnyj sled,-
russkaya povest'. Imenno Somovu vypala v seredine 1820-h gg. rol' odnogo iz
prolagatelej novyh ee putej.
V istorii vsyakoj literatury byvayut momenty, kogda kipuchaya podspudnaya
rabota ne prinosit zrelyh sovershennyh plodov, no ispodvol' gotovit
priblizhayushchijsya vzryv. Takovy byli 20-e gody proshlogo stoletiya v istorii
russkoj prozy. Vedushchuyu rol' v literaturnom razvitii po-prezhnemu sohranyala
poeziya, no novoe pokolenie prozaikov, vystupivshee v nachale desyatiletiya,
moglo uzhe operet'sya ia opyt i na zavoevaniya predshestvennikov: s konca XVIII
v. proza god za godom otvoevyvala u stihotvornyh zhanrov vse bolee shirokij
krug tem i predmetov. Na protyazhenii dvuh pervyh desyatiletij XIX v. v proze
yavstvenno razlichalis' dve osnovnye tendencii. Odna, svyazannaya po
preimushchestvu s razrabotkoj bol'shogo povestvovatel'nogo zhanra - romana,
osvaivala, sovmeshchala i razvivala tradicii prosvetitel'skoj satiricheskoj
zhurnalistiki XVIII v. i nizovoj demokraticheskoj literatury. |lementy satiry
na nravy v sochineniyah A. E. Izmajlova ili V. T. Narezhnogo nanizyvalis' na
nit' avantyurnyh pohozhdenij geroya i neizmenno pripravlyalis' nazidaniem. Takoj
roman po-prezhnemu ne sopostavlyalsya s proizvedeniyami "vysokoj" literatury i
sohranyal osobuyu chitatel'skuyu sredu. Lish' poslednim zavershennym svoim
proizvedeniem ("Dva Ivana, ili Strast' k tyazhbam", 1825) Narezhnyj
pokolebal predrassudok, budto "nash narodnyj byt ne imeet ili imeet malo
okonechnostej zhivopisnyh" [Vyazemskij P. A., Polnoe sobranie sochinenij, t. I,
SPb, 1878, s. 204], kotorye mogli by posluzhit' osnovoj dlya sozdaniya
russkogo romana. Myslyashchie sovremenniki bez kolebanij otdavali predpochtenie
drugoj linii razvitiya prozy. Priznannym i neprevzojdennym masterom ee byl
N. M. Karamzin - avtor epistolyarnogo "puteshestviya", prozaicheskih miniatyur,
povestej. Povesti Karamzina pri vsem svoem raznoobrazii neizmenno otlichayutsya
artisticheskoj prostotoj i yasnost'yu postroeniya, stilisticheskim izyashchestvom i
zavershennost'yu. No glavnoe ih zavoevanie - izobrazhenie vnutrennego mira
myslyashchej i chuvstvuyushchej lichnosti, to, chto do Karamzina ostavalos' dostoyaniem
liriki i dramaturgii. Posle napoleonovskih vojn, v gody preddekabr'skogo
obshchestvennogo brozheniya stalo ochevidno, chto dvizhenie, zadannoe russkoj
povesti Karamzinym, ischerpalo sebya. On sam "Istoriej gosudarstva
Rossijskogo" vydvinul pered russkoj prozoj novye zadachi.
Eshche v nachale XIX v. literaturnoe napravlenie i zhanr nastraivalis' kak
by po odnomu kamertonu. Srednij uchastnik literaturnogo processa sledoval
obshchepriznannym zakonam zhanra. Tip geroya, syuzheta, samyj nabor sredstv
poeticheskogo vyrazheniya skladyvalis' v nekuyu ustojchivuyu sistemu, obrazovyvali
zhanrovoe "klishe". Povestvovateli-karamzinisty, ne dostigaya urovnya
Karamzina-prozaika, ne tol'ko ne perestupali zhanrovo-stilisticheskih granic,
im oboznachennyh, no i razrabatyvali, kak pravilo, lish' odnu iz sozdannyh im
modifikacij povesti.
V pervoj polovine 1820-h gg. polozhenie reshitel'no menyaetsya. Eshche vyhodyat
v svet ocherednye toma "Istorii" Karamzina, vystupaet s putevymi ocherkami
ZHukovskij, intensivno rabotaet i pechataetsya Narezhnyj, no lico prozy s nachala
desyatiletiya opredelyayut literatory novogo pokoleniya. Inerciya predshestvuyushchego
literaturnogo razvitiya daet poka o sebe znat', proyavlyayas' v preimushchestvennom
interese k privychnym zhanram putevogo i nravoopisatel'nogo ocherka, povesti, k
literaturnym "melocham". Odnako te izmeneniya, kotorye medlenno s nachala veka
nakaplivalis' vnutri kazhdogo zhanra, podgotovili vyhod za predely zhanrovyh
stereotipov, i teh, chto dostalis' v nasledstvo ot klassicizma i
sentimentalizma, i novyh, bystro voznikavshih v literature preromantizma. Kak
ni ochevidny zavoevaniya A. Bestuzheva, kotoryj ot povesti k povesti
sovershenstvoval svoe iskusstvo, obretal vse novye i novye vozmozhnosti
otrazheniya predmetnogo mira i umstvennoj zhizni epohi, nerazrabotannost' u nas
priemov prozaicheskogo povestvovaniya sposobstvovala tomu, chto pod ego perom
povest' po duhu i postroeniyu priblizilas' k romanticheskoj poeme, smeniv
ustarevshij kanon sentimental'noj svoej predshestvennicy na drugoj, ne menee
chetko opredelivshijsya. Na etot raz, odnako, zhanrovoe "klishe" prosushchestvovalo
nedolgo i slomano bylo obshchimi usiliyami.
Okolo 1823-1824 gg. znachenie pisatel'skoj individual'nosti vozrastaet
nastol'ko, chto dazhe v tvorchestve nachinayushchih prozaikov (nezavisimo ot stepeni
ih literaturnoj odarennosti) tradicionnye zhanrovye formy priobretayut
neshodnoe, individual'noe zvuchanie. A poiski vedutsya odnovremenno v raznyh
napravleniyah, i blizitsya moment, kogda ih rezul'tat stanet yavnym i razom
poyavitsya neskol'ko povestej, sozvuchnyh vremeni i ne pohozhih odna na druguyu
|tot znamenatel'nyj moment ne za gorami, no poka...
V 1823 g. moskovskie lyubomudry zadumali zhurnal. ZHurnal ne sostoyalsya, no
sohranilsya rasskaz M. P. Pogodina - obraznaya harakteristika togdashnego
sostoyaniya russkoj prozy. "Odoevskij,- vspominal Pogodin, - smelo skazal: dlya
pervoj knizhki ya napishu povest'. Uverennost', s kotoroj proizneseny byli eti
slova, podejstvovala na nekotoryh iz nas ochen' sil'no: kakov Odoevskij!
pryamo tak-taki i govorit, chto napishet povest'; stalo byt', on nadeetsya na
sebya!" [V pamyat' o kn. V. F. Odoevskom. M., 1869, s.49]. Mezhdu tem
V. F. Odoevskij obeshchannuyu povest' napisal, a sledom yavilis' povesti
A. Pogorel'skogo, Somova, samogo M.P. Pogodina, obnovil palitru A. Bestuzhev.
Kazhdaya iz ih povestej (a oni ne shodny mezhdu soboj) v 1830-e gg. stala
istokom celogo napravleniya v razvitii russkoj povesti - istoricheskoj,
psihologicheskoj, obshchestvenno-satiricheskoj, obrashchennoj k issledovaniyu
narodnoj zhizni. No pervye eti vshody yavilis' v samyj kanun sobytij na
Senatskoj ploshchadi, na vremya ih pribilo dekabr'skim morozom. I eshche
v 1827 g. u nas, po zamechaniyu Pushkina, "...ne to chto v Evrope - povesti v
dikovinku" [Pushkin A. S., Polnoe sobranie sochinenij, t. XIII, M.-L., 1937,
s. 341]. V eti-to gody, kogda otdely prozy russkih zhurnalov zapolnyalis'
po preimushchestvu perevodami, a original'nuyu russkuyu prozu za redkimi
isklyucheniyami vse eshche predstavlyali otryvki iz "puteshestvij", pis'ma,
tradicionnye "malye" zhanry - portret, opisanie, razmyshlenie, za pervoj
povest'yu Oresta Somova posledovali drugie, i ih cheredu oborvala lish' smert'
povestvovatelya.
Prezhde chem proyavilsya ego samobytnyj dar rasskazchika, Somov proshel
osnovatel'nuyu literaturnuyu shkolu. Stihotvornye opyty, neustannaya rabota
perevodchika priuchili ego k tochnosti i yasnosti vyrazhenij, zastavili ovladet'
raznymi stilyami, ot "metafizicheskogo" yazyka literaturnogo traktata do stihii
zhivoj razgovornoj rechi. Zametim, chto k vyrabotke literaturnogo yazyka (a eto
byla zadacha, kotoruyu v nachale 1820-h gg. osoznali kak odnu iz klyuchevyh v
stanovlenii otechestvennoj slovesnosti) Somov otnosilsya v vysshej stepeni
soznatel'no. Dostatochno vspomnit' traktat "O romanticheskoj poezii", gde
etomu voprosu otvedeno znachitel'noe mesto. Po osobennostyam svoego vospitaniya
i literaturnogo razvitiya Somov izbezhal vozdejstviya tyazhelovesnogo,
voshodyashchego k nizovoj knizhnoj kul'ture XVIII v. yazyka, kotoryj v nachale
novogo stoletiya vosprinimalsya kak arhaicheskij. Ne byl on zatronut i vliyaniem
karamzinistov (bud' to sentimentalisty ili romantiki) s ih ekspressiej,
perifrasticheskim stilem, s blizost'yu ih obrazov, frazeologii, sintaksisa k
yazyku liriki ili stihotvornogo povestvovaniya. V svoej literaturnoj praktike
Somov stremilsya ispol'zovat' raznoobraznye vozmozhnosti yazyka literatury i
yazyka narodnogo v sootvetstvii s zamyslom vkraplyaya v potok pravil'noj i
svobodnoj literaturnoj rechi elementy "prikaznogo" krasnorechiya, arhaizmy,
dialektizmy, no soblyudaya meru v ih upotreblenii dazhe togda, kogda slagal
povest'-skaz. "Sovershennoe znanie russkogo yazyka" priznaval u Somova dazhe
vechno glumivshijsya nad nim Voejkov i dobavlyal, chto v etom otnoshenii "ego
proizvedeniya mogut sluzhit' obrazcami" [Literaturnye pribavleniya k "Russkomu
invalidu", 1831, N8, s.60].
ZHurnal'naya proza Somova - putevye pis'ma, razmyshleniya, opisaniya,
anekdoty, "haraktery", poyavlyayushchiesya v pechati s 1818 g. i osobenno
umnozhivshiesya posle vozvrashcheniya iz zagranichnogo puteshestviya, - razvivala
nablyudatel'nost' budushchego povestvovatelya i tochnost' ego opisanij, priuchala
shvatyvat' rezkie cherty original'nyh, kontrastiruyushchih mezhdu soboj
harakterov, sluzhila zametkami o vidennom i slyshannom, kotorye potom ne raz
otozvalis' v ego proizvedeniyah. K seredine 1820-h gg slozhilas' i
esteticheskaya programma Somova, chto kak nel'zya bolee harakterno dlya epohi,
kogda literaturnoe soznanie neizmenno operezhalo tvorcheskuyu praktiku.
Pervyj opyt Somova-povestvovatelya, kotoryj srazu zhe vydvinul ego v
chislo luchshih prozaikov serediny 1820-h gg.- "malorossijskaya byl'" "Gajdamak"
(1825). Sleduya po puti, prolozhennomu na Zapade V Skottom, Somov vossozdaet
zdes' obobshchennuyu, nasyshchennuyu social'no-istoricheskim i psihologicheskim
dramatizmom kartinu nacional'noj ukrainskoj zhizni. Otkryvaetsya "Gajdamak"
scenoj yarmarki s ee shumnoj raznogolosicej, i eto daet avtoru vozmozhnost'
srazu zhe vvesti chitatelya v serdcevinu sobytij, kotorye dalee bezostanovochno
sleduyut odno za drugim, vovlekaya v dejstvie novyh i novyh personazhej, ch'i
yarkie i vyrazitel'nye figury predstavlyayut raznoplemennoe naselenie kraya.
|lementy yumora, metkoj bytovoj nablyudatel'nosti, prevoshodnoe znanie
narodnoj rechi, obychaev, mestnoj etnografii, harakternyh povadok raznyh po
zanyatiyam, po soslovnomu i nacional'nomu obliku lyudej - razgul'nogo chumaka,
korystnogo torgovca, plutovatogo cyganenka, slepogo pevca-bandurista,
vol'nyh gajdamakov - sochetayutsya v "Gajdamake" s primetami
narodno-geroicheskogo, .epicheskogo povestvovaniya. Opirayas' na zhivoe predanie,
na obrazy ukrainskih dum i istoricheskih pesen, Somov vozdvigaet
monumental'nuyu geroizirovannuyu figuru Garkushi, sil'nogo, lovkogo i
nahodchivogo pokrovitelya slabyh i ugnetennyh, karayushchego ih bogatyh obidchikov.
Ego um i znanie chelovecheskogo serdca, hladnokrovie i besstrashnaya
reshitel'nost' v minutu opasnosti okruzhayut obraz atamana gajdamakov
poeticheskim oreolom, soobshchayut emu velichie i bol'shuyu vpechatlyayushchuyu silu.
V izobrazhenii Somova Garkusha stanovitsya simvolom geroicheskih potencij
nacional'nogo narodnogo haraktera.
Odnovremenno s Somovym o Garkushe pisal V. T. Narezhnyj. V svoem
nezavershennom romane on pridal Garkushe tradicionnye cherty geroya
avantyurno-nazidatel'nogo povestvovaniya, postroiv rasskaz o nem kak cheredu
poluskazochnyh, polulegendarnyh "pohozhdenij". K. F. Ryleev v poemah
"Vojnarovskij" i "Mazepa" (otryvok poslednej "Gajdamak" napechatan v 1825 g.)
vospel odinokogo bajronicheskogo buntarya-"izbrannika". Somov zhe v "Gajdamake"
pervym vstupil na tot put', po kotoromu poshel Gogol' - sozdatel'
neokonchennogo "Get'mana", a pozdnee - "Sorochinskoj yarmarki", "Strashnoj
mesti", "Tarasa Bul'by".
"Zvezdochka", dlya kotoroj prednaznachal Somov "Gajdamaka", ne vyshla v
svet, ostanovlennaya dekabr'skimi sobytiyami, a gotovye ee listy (uspeli
nabrat' i "byl'" Somova) popali v Arhiv Glavnogo shtaba. Tem ne menee uzhe v
1826 g. povest', predstavlennaya teper' kak sochinenie Porfiriya Bajskogo,
byla napechatana v "Nevskom al'manahe". Poyavilsya li etot prozrachnyj psevdonim
iz zhelaniya ne privlekat' lishnij raz vnimaniya k avtoru, izvestnomu svoej
druzhboj s kaznennymi i ssyl'nymi dekabristami, ili u Somova uzhe yavilas'
mysl' o ryade povestej, svyazannyh imenem ego zemlyaka Porfiriya Bogdanovicha, my
ne znaem. Tak ili inache, no v svyazi s publikaciej povesti Somovu prishlos'
davat' ob®yasneniya Benkendorfu, shef zhandarmov byl obespokoen proniknoveniem v
pechat' sochinenij, priobshchennyh k materialam sledstviya po delu dekabristov.
Syuzhet o Garkushe Somov prodolzhal razrabatyvat' eshche i v nachale 1830-h gg.
Vsled za "malorossijskoj byl'yu" on nachal prostrannuyu "malorossijskuyu
povest'", a pozdnee polagal, chto zamysel vyl'etsya v roman v chetyreh-pyati
tomah. Odnako romana - bol'shoj povestvovatel'noj formy - Somov tak i ne
sozdal. Fragmenty, kotorye vremya ot vremeni poyavlyalis' v al'manahah i
zhurnalah, uzhe v silu etogo svoego naznacheniya tyagoteli k izvestnoj
zakonchennosti i sblizhalis' s malym zhanrom, s povest'yu. K tomu zhe ni odin iz
opublikovannyh posle "byli" otryvkov ne dostigal hudozhestvennogo ee urovnya.
Sochnaya bytopis', tochnost' etnograficheskogo fona, metko shvachennye tipy
nacional'noj zhizni chem dalee, tem bolee okazyvalis' fonom dlya tradicionnoj
figury blagorodnogo razbojnika. Kompoziciya zhe proizvedeniya v celom
(naskol'ko mozhno sudit' po izvestnym nyne fragmentam) postepenno sblizhalas'
so shemoj starogo avantyurnogo povestvovaniya.
S 1827 g v tvorchestve Somova-povestvovatelya otchetlivo oboznachaetsya
neskol'ko tematicheskih linij. Samuyu obshirnuyu i vazhnuyu v literaturnom
otnoshenii gruppu obrazuyut sochineniya, kotorye avtor harakterizoval kak
"malorossijskie byli i nebylicy" i podpisyval psevdonimom Porfirij Bajskij.
Uzhe v "Gajdamake" Somov vlozhil v usta Garkushi "strashnuyu byl'" o pane,
znavshemsya s nechistoj siloj, i izobrazil prostodushnyh slushatelej, kotorye,
zataiv duh, prinimayut na veru povest' lukavogo skazitelya. Po mysli Somova, v
obrazah Garkushi ya ego strazhej voploshcheny dve storony narodnogo haraktera, i
neshodstvo ih proyavlyaetsya, mezhdu prochim, v raznom otnoshenii k chudesnomu. V
dal'nejshem narodnye predaniya, obychno demonologicheskie - o rusalkah i
koldunah, o ved'mah i upyryah,- pisatel' ispol'zuet v svoih "nebylicah". Kak
pravilo, oni osnovany na podlinnom etnograficheskom i fol'klornom materiale,
snabzheny osobymi primechaniyami i poyasneniyami. No glavnoe dlya romantika Somova
- duh naroda, vyrazhayushchijsya v ego pover'yah i mifologicheskih predstavleniyah.
Potomu-to v ego "nebylicah" narodnye pobasenki rasskazyvayutsya kak
byval'shchina, ne podvergayutsya skepticheskomu analizu, predanie ostaetsya
predaniem, hotya i oblecheno v odezhdy povestvovaniya literaturnogo. Dazhe takie
povesti, kak "Rusalka" i "Kievskie ved'my", gde fantasticheskie sobytiya
razvertyvayutsya na fone istoricheskoj zhizni (a v "Kievskih ved'mah" oni
sovershayutsya ne tol'ko v opredelennom meste - "Kieve zlatoglavom", no i
priurocheny k konkretnomu momentu nacional'no-osvoboditel'noj bor'by XVII v.,
opisannomu v tochnom sootvetstvii so svidetel'stvami istoricheskogo istochnika,
na kotoryj opiralsya Somov,- rukopisnoj "Istorii Russov"), rasskazany kak by
s pozicij narodnogo soznaniya. Zametim, chto Pushkinu, kotoryj v ballade
"Gusar" po-svoemu rasskazal o nochnom puteshestvii geroya na shabash kievskih
ved'm, dostatochno bylo vlozhit' skaz v usta pobyvavshego na Lysoj gore
ochevidca-moskalya, chtoby pod naporom uharstva i nepobedimogo zdravogo smysla
russkogo sluzhivogo dramaticheskoe i poeticheskoe predanie zazvuchalo
"nebylicej". Odnako molodomu Gogolyu v "Vecherah na hutore bliz Dikan'ki"
blizhe byl somovskij podhod k ukrainskoj demonologii. Sozvuchie celi, k
kotoroj stremilsya Somov i kotoroj dano bylo dostignut' avtoru "Vecherov",
sdelalo to, chto esli pervymi iz fantasticheskih svoih povestej, kak i
"Gajdamakom", Porfirij Bajskij podgotovil vystuplenie Rudogo Pan'ka, to v
pozdnejshih on ispytal vozdejstvie moguchej individual'nosti svoego
posledovatelya.
Drugoj harakter nosyat malorossijskie "byli", s kotorymi my uzhe znakomy
po "Gajdamaku". V posleduyushchih povestyah etogo roda Somov obrashchaetsya k
sovremennoj zhizni Ukrainy, vzyatoj v bytovom, budnichnom ee aspekte, no
otrazhayushchej otdel'nye storony nacional'nogo soznaniya i kul'tury. Osoboe mesto
sredi "bylej" zanimaet "YUrodivyj". Dlya obraza geroya povesti, brodyagi Vasilya,
ne proshlo bessledno znakomstvo Somova so smetlivym i svedushchim korolevskim
nishchim |di Ohiltri iz romana Val'tera Skotta "Antikvarij". No shodstvo
fabul'nyh situacij ne otmenyaet suti: Vasil' - nishchij yuzhnorusskij, pervoe
otrazhenie v nashej literature mira kalik perehozhih s ih duhovnymi stihami
i svoeobraznym krasnorechiem. I drugoe: prenebregayushchij mirskimi blagami
yurodivyj vystupaet v povesti nositelem narodnoeticheskih idealov pravdy i
spravedlivosti. K teme etoj, kotoroj prinadlezhalo v russkoj literature
bol'shoe budushchee, Somov obratilsya, eshche ne znaya, po-vidimomu, pushkinskogo
"Borisa Godunova", v eto vremya uzhe okonchennogo, no za isklyucheniem otdel'nyh
scen, ne napechatannogo i izvestnogo lish' v blizhajshem okruzhenii poeta.
Sil'noj i yarkoj bytopis'yu, oveyannoj na etot raz myagkim yumorom, otmecheny
"Skazki o kladah". V otzyve o "Nevskom al'manahe na 1830 god", gde vpervye
byla napechatana povest', Pushkin ocenil ee kak "luchshee iz proizvedenij
Bajskogo, donyne izvestnyh". V "Skazkah o kladah" nashla svoeobraznyj vyhod
tyaga Somova k "bol'shomu" povestvovaniyu. No stroitsya ono po starinke, samyj
zamysel predpolagal obrashchenie k priemu ekstensivnogo "nanizyvaniya" raznyh
skazanij: po sobstvennomu priznaniyu avtora, cel'yu ego bylo "sobrat' skol'ko
mozhno bolee narodnyh predanij i poverij". Odnako v "Skazkah o kladah", kak i
v drugih "bylyah" Somova, pover'ya zvuchat sovsem ne tak, kak v "nebylicah".
Oni stanovyatsya vazhnym sredstvom harakteristiki personazhej rasskaza, bud' to
prostodushnye nositeli very v chudesnoe, predpriimchivyj plut, kotoryj
ispol'zuet ee v svoih celyah, ili vyrazhayushchij ne chuzhduyu elementov didaktiki
tochku zreniya avtora "prosveshchennyj" geroj.
Podobnoe zhe stolknovenie raznyh povestvovatel'nyh stihij - stihii
chudesnogo i kontrastiruyushchej s nej prozaicheski bytovoj, ironicheskoj - legko
prosledit' i v proizvedeniyah Somova iz russkoj zhizni. Narodnopoeticheskaya
fantastika i tut sohranyaet dlya avtora svoyu prityagatel'nuyu silu. No
obrabatyvaya russkie pover'ya, Somov s pomoshch'yu iskusnoj literaturnoj ramki
neizmenno vklyuchal mir narodnyh predanij i fantasticheskih predstavlenij v
bolee shirokij kul'turnyj kontekst. V "Oborotne" narodnaya fantastika
"ostranena" intonaciyami i detalyami rasskaza, vlozhennogo v usta cheloveka, ne
prinadlezhashchego k krest'yanskoj srede. Svoyu "skazku" on nachinaet obrashcheniem k
"lyubeznomu chitatelyu", polemicheskimi vypadami po adresu romanticheskoj
literatury i sovremennoj zhurnal'noj kritiki, a konchaet "|pilogom",
ironicheskaya koncovka kotorogo otsylaet privychnogo k literaturnym "poucheniyam"
chitatelya k tradicionnomu basennomu syuzhetu. Vse eto ochen' napominaet
strukturu napisannogo godom pozdnee pushkinskogo "Domika v Kolomne". V
"Kikimore" krest'yanin obrashchaet svoj skaz o domovoj nechisti k
slushatelyu-barinu, a tot ne tol'ko sam ne verit v chudesa, no i pytaetsya (hot'
i bez uspeha) zaronit' iskry somneniya v dushu rasskaechika. Tem samym povest'
prevrashchaetsya v kartinu stolknoveniya dvuh tipov soznaniya, naivnogo i
prosveshchennogo.
No kak Porfirij Bajskij krome "bylej" pisal "nebylicy", tak Somov
skladyval i "russkie skazki". On svobodno var'iroval v nih letopisnye,
skazochnye, bylinnye motivy, ispol'zoval narodnye poslovicy v pogovorki,
dopolnyaya podlinno fol'klornuyu osnovu sobstvennym vymyslom. V skazkah Somova
- ob Ukrome-tabunshchike, ob Ivane, kupeckom syne, o durachke Elese ("V pole
s®ezzhayutsya, rodom ne schitayutsya") - brosaetsya v glaza interes avtora k
geroicheskim storonam narodnogo haraktera, prichem vershitelem podviga
okazyvaetsya u Somova Ivan russkoj skazki, o kotorom nikto ne znal, ne
slyhal, poka ne prishla beda - lihie li polovcy ili lesnoe chudovishche. Po
svoemu geroika-patrioticheskomu pafosu k etim skazkam neposredstvenno
primykaet liricheskaya miniatyura "Alkid v kolybeli", gde Somov, prodolzhaya
liniyu grazhdanskoj patetiki dekabristskoj pory i predvoshishchaya liricheskie
prorochestva Gogolya, prizyvaet Rossiyu idti "pryamym putem, putem prosveshcheniya
istinnogo, grazhdanstvennosti neshatkoj", k prednaznachennomu ej velikomu
budushchemu.
Opyty fol'klornyh stilizacij Somova, principial'no otlichnye ot
poeticheskih skazok Pushkina, byli uchteny V. I. Dalem v ego tvorchestve
skazochnika, razvernuvshemsya v 1830-e gg.
Odna iz vazhnyh zaslug Somova-prozaika svyazana s tret'ej liniej,
iznachal'no sushchestvovavshej v povestvovatel'nom ego tvorchestve. Rech' idet o
vklade pisatelya v sozdanie russkoj belletristiki. |poha 1820- 1830-h gg. ne
tol'ko postavila pered literaturoj zadachu osvoeniya povestvovatel'nyh zhanrov,
otvechayushchih zaprosam naibolee peredovoj, myslyashchej chasti obshchestva. Ona
potrebovala razvitiya n takih form romana, povesti, rasskaza, kotorye stavili
pered soboj bolee skromnuyu cel' - dat' sovremennyj, zhivoj i zanimatel'nyj
material dlya udovletvoreniya povsednevnyh potrebnostej shirokoj chitayushchej
publiki. Kak uchastnik pochti vseh populyarnyh zhurnalov i al'manahov
1820-1830-h gg., a pozdnee - blizhajshij sotrudnik Del'viga i redaktor
"Literaturnoj gazety", Somov prekrasno ponimal, chto bez prozy ne obojdetsya
nyne ni odno izdanie; kak vnimatel'nyj nablyudatel' russkoj zhizni, on znal,
chto potrebnost'yu vremeni bylo obnovlenie ostavavshegosya neizmennym s nachala
veka repertuara massovogo chteniya. Nuzhna byla takaya belletristika, kotoraya,
zanimaya i razvlekaya chitatelya, ne privivala by emu durnogo literaturnogo
vkusa, nezametno i nenavyazchivo obogashchala by ego poznaniyami, nesla v sebe
blagotvornoe vospitatel'noe nachalo. Odnim iz pervyh v russkoj proze obrazcov
takoj belletristiki stali somovskie "rasskazy puteshestvennika". V osnovu ih
legli raznoobraznye vpechatleniya, kotorymi obogatila pisatelya poezdka na
Zapad. Naibolee primechatel'noj osobennost'yu rasskazov etogo nesobrannogo
cikla yavlyaetsya stremlenie prosledit' svyaz' "maloj", chastnoj zhizni geroev i
"bol'shoj", istoricheskoj zhizni. Tak, v "Vyveske" skvoz' rasskaz
gsroya-"volosochesatelya" o smene modnyh prichesok prosmatrivaetsya dvizhenie
istorii ot epohi Lyudovika XVI cherez buri revolyucii k imperii Napoleona I. A
v "Pochtovom dome v SHato-T'erri" povest' o sud'be lyubyashchih geroev -
francuzskogo oficera i nemeckojgluhonemoj devushki - spletaetsya voedino s
istoriej potryasenij, kotorye perevernuli vekovoj uklad zhizni.
V nachale 1830-h gg. Somov-prozaik ishchet putej k obnovleniyu svoej
povestvovatel'noj manery, i ne sluchajno. Vremya, kogda na Rusi povesti byli
"v dikovinku", minovalo. No glavnoe ne v etom. V 1831 g. pushkinskij krug
pisatelej, k kotoromu ne bez osnovanij prichislyal sebya Somov, vzvolnovanno
obsuzhdal tol'ko chto vyshedshie v svet "Povesti Belkina" i "Vechera na hutore
bliz Dikan'ki". Somov byl dostatochno opytnym povestvovatelem i
pronicatel'nym kritikom, chtoby ocenit' uroki svoih genial'nyh sovremennikov
i osoznat', kak vazhno v etik usloviyah najti sobstvennyj put' v iskusstve
povestvovaniya.
Primechatel'no, chto v "Romane v dvuh pis'mah" Somov, kotoryj v otlichie
ot nas ne znal nachatogo i nezavershennogo Pushkinym "Romana v pis'mah", gde
poet stremilsya perenesti v prozu zavoevaniya svoego romana v stihah, vo
mnogom soznatel'no shel za avtorom "Evgeniya Onegina". Samyj syuzhet "Romana v
dvuh pis'mah" - vstrecha v derevenskoj glushi stolichnogo molodogo cheloveka i
"uezdnoj baryshni" - naveyan "Oneginym", kak podskazan romanom Pushkina ryad
scen i fabul'nyh situacij. Sozdavaya prozaicheskij ekvivalent "Onegina",
Pushkin, tonko chuvstvovavshij specifiku prozy, obogatil psihologiyu i mysl'
svoih geroev, s kazhdym pis'mom rasshiryaya kartinu dejstvitel'nosti. Somov
poshel po drugomu puti - po puti izobrazheniya tipov dvoryanskoj pomestnoj
zhizni, "uplotneniya" bytovogo fona fabul'nyh sobytij, obogashcheniya syuzheta
zanimatel'nymi povorotami i situaciyami. Sushchestvenno zametit' i chertu, prezhde
harakternuyu lish' dlya "rasskazov puteshestvennika": v "Romane v dvuh pis'mah",
kak i v napisannoj sledom za nim povesti "Matushka i synok", rasseyano
mnozhestvo primet kul'tury i byta, chetko priurochivayushchih dejstvie proizvedeniya
k opredelennomu hronologicheskomu momentu.
V geroyah i kolliziyah povestej "Svatovstvo" i "Matushka i synok" oshchutimo
shodstvo s harakterami i situaciyami gogolevskogo "Ivana Fedorovicha SHpon'ki".
Byt' mozhet, Somov, pisavshij "Svatovstvo", kogda lish' gotovilas' k vyhodu
pervaya knizhka "Vecherov" ("SHpon'ka" zhe poyavilsya vo vtoroj), pobudil Gogolya k
sostyazaniyu v etom, novom vide "malorossijskoj byli". Nezlobivyj yumor,
osoboe vnimanie i tshchatel'nost', s kotoroj Somov vossozdaet nepovtorimye
primety uhodyashchego v proshloe arhaichnogo provincial'nogo byta, opyty sozdaniya
yarkih, vyrazitel'nyh harakterov - vot chto prines s soboj poslednij etap v
razvitii iskusstva Somova-povestvovatelya.
Darovityj prozaik, sygravshij stol' zametnuyu rol' v nachal'nyj period
stanovleniya novoj russkoj povesti, Somov ushel iz zhizni, ne uspev do konca
samoopredelit'sya i raskryt' svoi vozmozhnosti, v moment. Kogda prozaicheskie
zhanry perezhivali poru burnogo razvitiya. Romantik po svoim esteticheskim
ustanovkam, Somov - estetik i hudozhnik rano ponyal, chto ne vse vidy
romanticheskoj poezii v ravnoj mere mogut vyrazhat' narodnyj harakter i najti
put' k dushe naroda. Obrashchayas' k narodnoj demonologii, pisatel' ostalsya chuzhd
misticizmu i filosofskim uvlecheniyam romantizma. V ego povestyah my ne
vstretim ni popytki otyskat' v fol'klornoj fantastike klyuch k tajnam
mirozdaniya, ni poetizirovannyh obrazov romanticheskih mechtatelej. Naprotiv,
cherez ryad ego proizvedenij prohodit tema osmeyaniya raznogo roda
romanticheskogo donkihotstva. V pervom zhe iz "rasskazov puteshestvennika" -
"Prikaze s togo sveta" (1827) - eto prostodushnoe uvlechenie srednevekov'em i
vera v privideniya; v "Skazkah o kladah" - popytka obresti v poeticheskih
predaniyah rukovodstvo k zemnomu obogashcheniyu; v povesti "Matushka i synok" -
"mechtatel'nye gluposti sentimental'nyh romanticheskih lyubovnikov",
prelomlennye v krivom zerkale provincial'nyh russkih nravov. Byt' mozhet,
imenno chuzhdost' Somova "nemeckoj shkole" poezii, trezvyj vzglyad na zhizn' v
gody, kogda trezvost' byla ne v mode, priveli k tomu, chto poslednie ego
povesti ne byli zamecheny kritikoj, kak ne byli oceneny po dostoinstvu i
"Povesti Belkina". Lish' posleduyushchee razvitie otechestvennoj prozy pozvolilo
rassmotret' v etih poslednih dostizheniyah Somova-povestvovatelya pervye
podstupy k sozdaniyu pozdnejshej psihologicheskoj i social'no-bytovoj russkoj
povesti.
N. Petrunina
Last-modified: Wed, 02 Jun 2004 19:19:43 GMT