Nikolaj Gavrilovich CHernyshevskij. Barskim krest'yanam...
1861 god vyzval volnu proklamacij, vypuskavshihsya kak otdel'nymi
kruzhkami, organizaciyami, tak i odinochkami. Vozzvanie N.G.CHernyshevskogo k
"Barskim krest'yanam" napisano pod neposredstvennym vpechatleniem carskogo
manifesta ot 19 fevralya 1861 g. i "Polozheniya o krest'yanah". V prostyh,
ponyatnyh narodu slovah avtor pytalsya ubedit' krest'yan, chto reforma nosit
kabal'nyj harakter, chto zhit' im stanet eshche huzhe, chem pri krepostnom prave.
Proklamaciya pechatalas' v nelegal'noj tipografii v Moskve. Ee original
napisan ne rukoj CHernyshevskogo, chto pozvolyalo nekotorym istorikam usomnit'sya
v ego avtorstve. Za sostavlenie etogo vozzvaniya CHernyshevskij byl otdan pod
sud i, nesmotrya na otsutstvie yuridicheskih dokazatel'stv, prigovoren k
katorge.
Barskim krest'yanam ot ih dobrozhelatelej poklon. ZHdali vy, chto dast vam
car' volyu, vot vam i vyshla ot carya volya. Horosha li volya, kakuyu dal vam car',
sami vy teper' znaete. Mnogo tut rasskazyvat' nechego. Na dva goda ostaetsya
vse po-prezhnemu: i barshchina ostaetsya, i pomeshchiku vlast' nad vami ostaetsya,
kak byla. A gde barshchiny ne bylo, a byl obrok, tam obrok ostaetsya, libo kakoj
prezhde byl, libo eshche bol'she prezhnego stanet. |to na dva goda, govorit car'.
V dva goda, govorit car', zemlyu perepishut da otmezhuyut. Kak ne v dva goda!
Pyat' let, libo desyat' let provolochut eto delo. A tam chto? Da pochitaj, chto to
zhe samoe eshche na sem' let; tol'ko ta raznica i budet, chto takie raznye
upravleniya ustroyat, kuda, vish' ty, mozhno zhalovat'sya budet na pomeshchika, esli
pritesnyat' budet. Znaete vy sami, kakovo eto slovo "zhalujsya na barina". Ono
zhalovat'sya-to i prezhde bylo mozhno, da mnogo li tolku bylo ot zhalob? Tol'ko
zhalobshchikov zhe i oberut, da razoryat, da eshche peresekut, a inyh, kotorye
smelost' imeli, eshche i v soldaty zabreyut, libo v Sibir' da v arestantskie
roty soshlyut. Tol'ko i proku bylo ot zhalob. Izvestno delo: koza s volkom
tyagalas', odin hvost ostalsya. Tak ono bylo, tak ono i budet, pokuda volki
ostanutsya, znachit pomeshchiki da chinovniki ostanutsya. A kak uladit' delo, chtoby
volkov-to ne ostalos', eto dal'she vse rasskazano budet. A teper' pokuda ne
ob etom rech', kakie novye poryadki nado vam zavesti; pokuda ob tom rech' idet,
kakoj poryadok vam ot carya dan, - chto znachit, ne bol'no-to horoshi dlya vas
noneshnie poryadki, a chto poryadki, kakie po carskomu manifestu da po ukazam
zavodyatsya, vse te zhe samye prezhnie poryadki. Tol'ko v slovah i vyhodit
raznica, chto nazvan'ya permenyayutsya. Prezhde krepostnymi, libo barskimi vas
zvali, a none srochno-obyazannymi vas zvat' velyat; a na dele peremeny libo
malo, libo vovse net. |ti slova-to vydumany! Srochno-obyazannye, vish' ty
glupost' kakaya! Kakoj im chort eto v um-to vlozhil takie slova! A po-nashemu
nado skazat': vol'nyj chelovek, da i vse tut. Da chtoby ne nazvaniem odnim, a
samym delom byl vol'nyj chelovek. A kak byvaet v ispravdu vol'nyj chelovek, i
kakim manerom vol'nymi lyud'mi mozhno vam stat', ob etom obo vsem dal'she
napisano budet. A teper' pokuda o carskom ukaze rech', horosh li on. Tak vot
ono kak: dva goda zhdite, car' govorit, pokuda zemlya otmezhuetsya, a na dele
zemlya-to mezhevat'sya budet pyat', libo i vse desyat' let; a potom eshche sem' let
zhivite v prezhnej kabale, a po pravde-to ono vyjdet opyat' ne sem' let, a
razve chto semnadcat', libo dvadcat', potomu chto vse, kak sami vidite, v
provolochku idet. Tak znachit, zhivite vy po-staromu v kabale u pomeshchika vse
eti gody, dva goda, da sem' let, znachit devyat' let tam v ukaze napisano, a s
provolochkami-to vzapravdu vyjdet dvadcat' let, libo tridcat' let, libo i
bol'she. Vo vse eti gody ostavajsya muzhik v nevole, ujti nikuda ne mogi:
znachit, ne stal eshche vol'nyj chelovek, ostaetsya srochno-obyazannyj, znachit - vse
tot zhe krepostnoj. Ne skoro zhe voli vy dozhdetes', - malye mal'chiki do borody
al' i do sedyh volos dozhit' uspeyut, pokuda volya-to prijdet po tem poryadkam,
kakie car' zavodit. Nu, a pokuda ona prijdet, chto s vashej zemleyu budet? A
vot chto s neyu budet. Kogda otmezhevyvat' stanut, obrezyvat' ee veleno protiv
togo, chto u vas prezhde bylo, v inyh selah chetvertuyu dolyu otrezhut iz
prezhnego, v inyh tret'yu, a v inyh i celuyu polovinu, a to i bol'she, kak
pridetsya gde. |to eshche bez plutovstva ot pomeshchikov, da bez potachki im ot
mezhevshchikov, - po samomu carskomu ukazu. A bez potachki pomeshchikam mezhevshchiki
delat' ne stanut, ved' im za to pomeshchiki stanut den'gi davat'; ono i vyjdet,
chto oni ostavyat vam zemli men'she, chem napolovinu protiv prezhnej: gde bylo na
tyaglo po dve desyatiny v pole, ostavyat men'she odnoj desyatiny. I za odnu
desyatinu, libo men'she, muzhik spravlyaj barshchinu pochti chto takuyu zhe, kak prezhde
za dve desyatiny, libo obrok plati pochti takoj zhe, kak prezhde za dve
desyatiny. Nu, a kak muzhiku obojtis' polovinoj zemli? Znachit, dolzhen budet
prijti k barinu prosit': daj, deskat', zemlicy pobol'she, bol'no malo mne pod
hleb po carskomu ukazu ostavili. A pomeshchik skazhet: mne za nee pribavochnuyu
barshchinu spravlyaj, libo pribavochnyj obrok davaj. Da i zalomit s muzhika,
skol'ko hochet. A muzhiku ujti ot nego nel'zya, a prokormit'sya s odnoj zemli,
kakaya ostavlena emu po otmezhevke, tozhe nel'zya. Nu, muzhik na vse i budet
soglasen, chego barin potrebuet. Vot ono i vyjdet, chto nagruzit na nego barin
barshchinu bol'she noneshnej, libo obrok tyazhele noneshnego. Da za odnu li pashnyu
nadbavka budet? Net, ty barinu i za luga podavaj, ved' senokos-to, pochitaj
chto ves' otnimut u muzhika po carskomu ukazu. I za les barin s muzhika
voz'met, ved' les-to, pochitaj, chto vo vseh selah otnimut: skazano v ukaze,
chto les barskoe dobro, a muzhik i valezhniku podobrat' ne smej, koli barinu za
to ne zaplatit. Gde v rechke ili v ozere rybu lovili, i za to barin stanet
brat'. Da za vse, chego ty ni kosnis', za vse stanet s muzhika barin libo k
barshchine, libo k obroku nadbavki trebovat'. Vse do poslednej nitki budet
barin drat' s muzhika. Prosto skazat', vseh v nishchie povorotyat pomeshchiki po
carskomu ukazu. Da eshche ne vse. A usad'by-to perenosit'? Ved' ot barina
zavisit. Velit perenesti, - ne na god, a na desyat' let razoren'ya sdelaet. S
rechki na kolodcy peresadit, na gniluyu vodu, da na vshivuyu, s dobroj zemli na
solonchak, libo na pesok, libo na boloto, - vot tebe i ogorody, vot tebe i
konoplyanniki, vot tebe i vygon dobryj, vse pominaj, kak zvali. Skol'ko tut
peremret narodu, na bolotah-to, da na gniloj-to vode! A bol'she togo
rebyatishek zhal': ih leta slabye, kak muhi budut na dryannoj-to zemle, da na
dryannoj-to vode meret'. |h, gor'koe ono delo! A groby-to roditel'skie - ot
nih-to kakovo otluchat'sya? Toshno muzhiku pridetsya, koli barin po carskomu
ukazu velit na novye mesta pereselyat'sya. A koli ne pereselil barin muzhikov,
tak oni, znachit, uzh v chistoj, kak est', v kabale u nego; na vse u nego odno
takoe slovco est', chto v nogi emu upadet muzhik da zavopit: batyushka, otec
rodnoj, chego hochesh', trebuj, vse vypolnyu, ves' tvoj rab! A slovco eto u
barina takovo: koli ne hochesh' takuyu barshchinu spravlyat', libo takoj obrok
platit', kak ya hochu, perenosi usad'bu. Nu, i sdelaesh' vse po etomu slovechku.
A vot chto eshche skazhet: ty na menya rabotal etot den', da ego v schet ne stavlyu:
ploho ty rabotal; zavtra prihodi otrabatyvat'. Nu, i prijdesh'. Na eto tozhe
vlast' barinu dana po ukazu carskomu. |to vse ob tom govoritsya, kak muzhikam
budet zhit', pokuda ih srochno-obyazannymi zvat' budut, znachit, devyat' let, kak
v bumage obeshchano, a na dele dol'she budet, let do dvadcati, libo do tridcati.
Nu, tak; a potom-to chto budet, kogda, znachit, muzhiku razresheno budet
othodit' ot pomeshchika? Ono, pozhaluj, chto i tolkovat'-to ob etom nechego,
potomu chto dolgo eshche zhdat' etogo po carskomu ukazu. A koli lyubopytstvo u vas
est', tak i ob etom dal'nem vremeni rassudit' mozhno. Kogda srochno-obyazannoe
vremya pokonchitsya, volen ty budesh' othodit' ot pomeshchika. Ono tak v ukaze
obeshchano. Tol'ko v nem vot chto eshche pribavleno: a koli ty ujdesh', tak zemlya
tvoya ostanetsya za pomeshchikom. A pomeshchik i sam, koli zahochet, mozhet tebya
prognat' s nee. Potomu, vish' ty, chto zemlya, kotoraya tebe byla otmezhevana,
vse zhe ne tvoya byla, a barskaya, a tebe barin tol'ko razreshenie daval ee
pahat', libo seno s nee kosit'; pokuda ty srochno-obyazannym nazyvalsya, on
tebya s nee prognat' ne mog; a kogda perestal ty srochno-obyazannym nazyvat'sya,
on tebya s nee prognat' mozhet. V ukaze ne tak skazano napryamik, chto mozhet
prognat', da na to vyhodit. Tak skazano: muzhik ujti mozhet, kogda
srochno-obyazannoe vremya konchitsya. Vot vy i razberite, chto vyhodit. Barinu-to
u muzhikov zemlyu otnyat' hochetsya; vot on budet tesnit' ih da zhat', da sozhmet
tak, chto ujdut, a zemlyu emu ostavyat, - ono, poprostu skazat', i znachit, chto
barin u muzhikov zemlyu otnyat' mozhet, a muzhikov prognat'. |to ob tom vremeni,
kogda srochno-obyazannymi vas nazyvat' perestanut. A pokuda nazyvayut, barinu
nel'zya muzhikov prognat' vseh s odnogo razu, a mozhno tol'ko po otdel'nosti
progonyat': none Ivana, zavtra Sidopa, poslezavtra Karpa, poocheredno; ono,
vprochem, na to zhe vyhodit. A muzhiku kuda itti, kogda u nego hozyajstvo
propalo? V Moskvu, chto li, ali v Piter, ali na fabriki? Tam uzhe vse polno,
bol'she narodu ne potrebuetsya, pomestit' nekuda. Znachit, pohodish', pohodish'
po svetu, po bol'shim-to gorodam da po fabrikam, da vse tuda zhe v derevnyu
nazad vernesh'sya. |to spervonachala probu muzhiki stanut delat'. A na pervyh-to
glyadya, kak oni nigde sebe hleba ne nashli, drugie potom i probovat' ne budut,
a pryamo tak v tom okolotke i budut ostavat'sya, gde prezhde zhili. A muzhiku v
derevne bez hozyajstva da bez zemli, chto delat', kuda devat'sya, krome kak v
batraki nanyat'sya. Nu, i najmesh'sya. Sladko li ono batrakom-to zhit'? None,
sami znaete, ne bol'no vkusno; a togda i gorazdo pohuzhe budet, chem none
zhivut batraki. A pochemu budet huzhe, yavnoe delo. Kak vseh-to pogonyat s
zemli-to, tak vezde budut sotni da tysyachi narodu shatat'sya da prosit'
pomeshchikov, chtoby v batraki ih vzyali. Znachit, uzh pomeshchich'ya volya budet, kakoe
zhit'e im opredelit', oni torgovat'sya ne mogut, kak none batrak s hozyainom
torguetsya: oni kusku hleba rady budut, a to u samogo-to v zhivote-to pusto,
da i sem'ya-to priyuta ne imeet. Est' takie poganye zemli, gde uzh i davno
zaveden etot poryadok, vot vy poslushajte, kak tam muzhiki zhivut. U vas none
izby plohi, a tam i takih net: v zemlyankah zhivut da v hlevah; a to v sarayah
bol'shih, v odnom sarae semej desyatok nabito, vse ravno kak tam tabun skota
kakogo. Da i hleba chistogo ne edyat, a dryan' vsyakuyu, kak u nas v golodnye
gody, a u nih vechno tak. U nas, v russkom carstve, est' takaya poganaya zemlya,
- gde goroda Riga, da Revel', da Mitava stoyat, a narod tam tozhe
hristianskij, i vera u nego tozhe horoshaya; da ne po vere eta zemlya poganaya, a
po tomu, kak v nej narod zhivet: koli horosho muzhiku zhit' v kakoj zemle, to i
dobraya zemlya; a koli durno, to i poganaya. Tak vot ono k chemu po carskomu-to
manifestu da po ukazam delo povedeno: ne k vole, a k tomu ono idet, chtoby v
vechnuyu kabalu vas pomeshchiki vzyali, da eshche v takuyu kabalu, kotoraya gorazdo i
gorazdo huzhe noneshnej. A ne znal car', chto li, kakoe delo on delaet? Da sami
vy posudite, mudreno li eto razobrat'? Znachit, znal. Nu, i rassuzhdajte, chego
nadeyat'sya vam na nego. Obolgal on vas, obol'stil on vas. Ne dozhdetes' vy ot
nego voli, kakoj vam nadobno. A pochemu ne dozhdetes' ot nego, tozhe rassudit'
mozhno. Sam-to on kto takoj, koli ne tot zhe pomeshchik? Udel'nye-to krest'yane
ch'i zhe? Ved' oni ego krest'yane krepostnye. Da i vas-to v krepostnye
pomeshchikam vse cari zhe otdali, inyh davno, tak chto vam uzh i ne pamyatno; a
drugih ne bol'no davno, tak chto dedy pomnyat, prababka noneshnego carya
Ekaterina otdala v krepostnye iz vol'nyh. A est' eshche takie nerazumnye, chto
ee matushkoyu Ekaterinoyu velichayut. Horosha matushka, detej v kabalu otdala. Vy u
pomeshchikov krepostnye, a pomeshchiki u carya slugi, on nad nimi pomeshchik. Znachit,
chto on, chto oni - vse odno. A sami znaete, sobaka sobaku ne est. Nu, car' i
derzhit barskuyu storonu. A chto manifest da ukazy vypustil, budto volyu vam
dast, tak on tol'ko dlya obol'shchen'ya sdelal. A pochemu sdelal, vot pochemu. U
francuzov da u anglichan krepostnogo naroda net, vot oni emu glaza i kololi,
chto u tebya, govoryat, narod v kabale. Emu i stydno bylo pered nimi. Vot on im
pyl'-to v glaza i podpustil: dlya pohval'by eto sdelano, dlya obmanu sdelano.
Volyu, slysh', dal on vam! Da razve takaya v ispravdu-to volya byvaet? Hotite
znat', tak vot kakaya. Vot u francuzov est' volya, u nih net roznicy: sam li
chelovek zemlyu pashet, drugih li nanimaet svoyu zemlyu pahat'; mnogo u nego
zemli - znachit, bogat on, malo - tak beden, a roznicy po zvan'yu net nikakoj,
vse odno kak bogatyj pomeshchik, libo bednyj pomeshchik, - vse odno pomeshchik. Nado
vsemi odno nachal'stvo, sud dlya vseh odin i nakazanie vsem odno. Vot u
anglichan est' volya, a volya u nih ta, chto rekrutstva u nih net: kto hochet,
idi na voennuyu sluzhbu, vse ravno, kak u nas pomeshchiki tozhe yunkerami ili
oficerami sluzhat, koli hotyat. A kto ne hochet, tomu i prinuzhden'ya net. A
soldatskaya sluzhba u nih vygodnaya, zhalovan'e soldatu bol'shoe daetsya; znachit,
dobroj volej idut sluzhit', skol'ko trebuetsya lyudej. A to i vot eshche v chem
volya i u francuzov i u anglichan: podushnoj podati net. Vam eto, mozhet, i v um
ne prihodilo, chto bez rekrutchiny da bez podushnoj podati mozhet carstvo
stoyat'. A u nih stoit. Vot, znachit, umnye lyudi, koli tak ustroit' sebya
umeli. A to vot eshche v chem u nih volya. Pachportov net; kazhdyj stupaj, kuda
hochet, zhivi, gde hochet, ni ot kogo razreshen'ya na to emu ne nado. A vot eshche v
chem u nih volya: sud pravednyj. CHtoby sud'ya den'gi s kogo bral, u nih eto i
ne slyhano. Oni i verit' ne mogut, kogda slyshut, chto u nas sud'i den'gi
berut. Da u nih takoj sud'ya odnogo dnya ne prosidel by na meste, v tu zhe
minutu v ostrog ego zapryatali by. A to vot eshche v chem u nih volya: nikto nad
toboyu ni v chem ne vlasten, okrome mira. Mirom vse u nih pravitsya. U nas
ispravnik, libo stanovoj, libo kakoj pisar', a u nih nichego etogo net, a
zamesto vsego starosta, kotoryj bez miru nichego podelat' ne mozhet i vo vsem
dolzhen miru otvet davat'. A mir nad starostoyu vo vsem vlasten, a krome mira
nikto nad starostoyu ne vlasten, i ni k komu starosta straha ne imeet, a k
miru strah imeet. Polkovnik li, general li, u nih vse odno: pered starostoyu
shapku lomit i vo vsem starostu slushat'sya dolzhon, a koli chut' v chem
provinilsya general, ali kto by tam ni byl, pered starostoyu, ali oslushalsya
starosty, starosta ego, polkovnika-to al' generala-to, v ostrog sazhaet, - u
nih pered starostoyu vse ravno: hot' ty prostoj muzhik, hot' ty pomeshchik, hot'
ty general bud', vse odno starosta nad toboyu nachal'stvuet, a nad starostoyu
mir nachal'stvuet, a nad mirom nikto nachal'stvovat' ne mozhet, potomu chto mir
znachit narod, a narod u nih vsemu golova: kak narod povelit, tak vsemu i
byt'. U nih i car' nad narodom ne vlasten, a narod nad carem vlasten. Potomu
chto u nih car', znachit, dlya vsego naroda starosta, i narod, znachit, nad etim
starostoyu, nad carem-to, nachal'stvuet. Horosh car', poslushestvuet narodu, tak
i zhalovan'e emu ot naroda vydaetsya, a chut' chto car' stal suprotiv naroda
delat', nu tak i skazhut emu: ty, car', nad nami uzh ne bud' carem, ty nam
neugoden, my tebya smenyaem, idi ty s Bogom, kuda sam znaesh', ot nas podal'she,
a ne pojdesh', tak my tebya v ostrog posadim da sudit' stanem tebya za tvoe
oslushan'e. Nu, car' i pojdet ot nih, kuda sam znaet, potomu chto oslushat'sya
naroda ne mozhet. A kak provozhat' ego ot sebya stanut, oni emu na dorogu eshche
den'zhonok dadut, iz zhalosti, Hrista radi tam skladchinu emu sdelayut promezh
sebya po groshu al' po kopejke s dushi, chtoby v chuzhoj-to zemle s golodu ne
umer. Dobryj narod, tol'ko i strogoj zhe: potachki caryu ne lyubyat davat'. A na
mesto ego drugogo carya vyberut, koli zahotyat, a ne zahotyat, tak i ne
vybirayut, koli ohoty net. Nu, togda uzh prosto tam na srok starosta narodnyj
vybiraetsya, na god li tam, na dva li, na chetyre li goda, kak narod emu srok
polagaet. Tak zavedeno u naroda, kotoryj shvejcarcami zovetsya, i u drugogo
naroda, kotoryj amerikancami zovetsya. A francuzy i anglichane carej u sebya
poka derzhut. I nadobno tak skazat', kogda narodnyj starosta ne po nasledstvu
byvaet, a na srok vybiraetsya, i carem ne zovetsya, a prosto zovetsya narodnym
starostoyu, a po-ihnemu, po-inostrannomu, prezidentom, togda narodu luchshe
byvaet zhit', i narod bogache byvaet. A to i pri care tozhe mozhno horosho zhit',
kak anglichane i francuzy zhivut, tol'ko, znachit, s tem, chtoby car' vo vsem
narodu poslushan'e okazyval i bez naroda nichego sdelat' ne smel, i chtoby
narod za nim strogo smotrel, i chut' chto durnoe ot carya uvidit, smenyal by
narod ego, carya-to, i von iz svoej zemli vyprovazhival, kak u anglichan da u
francuzov delaetsya. Tak vot ona kakaya v ispravdu-to volya byvaet na svete:
chtoby narod vsemu golova byl, a vsyakoe nachal'stvo miru pokorstvovalo, i
chtoby sud byl pravednyj, i rovnyj vsem byl by sud, i beschinstvovat' nad
muzhikom nikto ne smel, i chtoby pachportov ne bylo i podushnogo oklada ne bylo,
i chtoby rekrutchiny ne bylo. Vot eto volya, tak volya i est'. A koli togo net,
tak i voli net, a vse odno obol'shchen'e v slovah. A kak zhe nam, russkim lyudyam,
v ispravdu vol'nymi lyud'mi stat'? Mozhno eto delo obrabotat'; i ne to, chtoby
ochen' trudno bylo, nado tol'ko edinodushie imet' mezhdu soboyu muzhikam, da
snorovku imet', da siloj zapastis'. Vot vy, barskie krest'yane, znachit, odna
polovina russkih muzhikov. A drugaya polovina - gosudarstvennye da udel'nye
krest'yane. Im tozhe voli-to net. Vot vy s nimi i soglashajtes', i rastolkujte
im, kakaya im volya sleduet, kak vyshe propisano. CHtoby rekrutchiny, da
podushnoj, da pachportov ne bylo, da okruzhnyh tam, da vsej etoj chinovnoj dryani
nad nimi ne bylo, a chtoby u nih tozhe mir byl vsemu golova. I ot nas, vashih
dobrozhelatelej, poklon im skazhite: kak vam, tak i im odnogo dobra my hotim.
Gosudarstvennym i udel'nym krest'yanam ot ih dobrozhelatelej poklon A vot tozhe
soldat - ved' on opyat' iz muzhikov, tozhe vash brat. A na soldate vse derzhitsya,
vse noneshnie poryadki. A soldatu kakaya pribyl' za noneshnie poryadki stoyat'?
CHto, emu zhit'e, chto li, bol'no sladkoe? Ali zhalovan'e horoshee? Proklyatoe
nonche u nas zhit'e soldatam. Da i lob-to im zabrili po prinuzhden'yu, i kazhdomu
iz nih vol'nuyu otstavku poluchit' by hotelos'. Vot vy im i skazhite vsyu
pravdu, kak ob nih napisano. Kogda volya muzhikam budet, kazhdomu soldatu tozhe
volya ob®yavitsya: sluzhi soldatom, kto hochet, a kto ne hochet, otstavku chistuyu
poluchaj. A u soldata deneg net, chtoby domoj idti da hozyajstvom ili kakim
masterstvom obzavestis', tak emu pri otstavke budut na to den'gi vydany: sto
rublej serebrom kazhdomu. A kto volej zahochet v soldatah ostat'sya, tomu budet
v god zhalovan'ya pyat'desyat rublej serebrom. A i prinuzhden'ya nikakogo net,
hochesh' - ostavajsya, hochesh' - v otstavku idi. Vy tak im i skazhite, soldatam:
vy, brat'ya soldatushki, za nas stojte, kogda my sebe volyu dobyvat' budem,
potomu chto i vam volya budet: vol'naya otstavka kazhdomu, kto v otstavku
pozhelaet, da sto rublej serebrom nagrady za to, chto svoim brat'yam muzhikam
volyu dobyt' pomogal. Znachit, i vam i sebe dobro sdelayut. I poklon im ot nas
skazhite: soldatam russkim ot ih dobrozhelatelej poklon A eshche vot komu ot nas
poklonites': oficeram dobrym, potomu chto est' i takie oficery, i ne malo
takih oficerov. Tak chtoby soldaty takih oficerov vysmatrivali, kotorye
nadezhny, chto za narod stoyat' budut, i takih oficerov pust' soldaty
slushayutsya, kak volyu dobyt'. A eshche vot o chem, bratcy, soldat prosite, chtoby
oni vas uchili, kak v voennom dele poryadok derzhat'. Mushtrovki bol'shoj vam ne
nado, chtoby tam v nogu idti po-soldatski da nosok vytyagivat', - bez etogo
obojtis' mozhno; a tomu nado uchit'sya vam, chtoby plechom k plechu plotnee
derzhat'sya, da komandy slushat'sya, da pustogo straha ne boyat'sya, a muzhestvo
imet' vo vsyakom dele da rassudok spokojnyj, znachit, hladnokrovie. I to vam
nado uznat', chto pokuda vpered presh' da plotno derzhish'sya, da komandy
slushaesh'sya, - tut malo vreda terpish'; tol'ko togda i opasnost' bol'shaya
byvaet, kogda drognesh' da myat'sya nachnesh', da eshche koli pobezhish' nazad, - nu,
tut uzh ploho delo. A pokuda vpered idesh', malo tebe pushka vreda delaet. Ved'
iz sotni-to yader razve odno v cheloveka popadet, a drugie vse mimo letyat. I o
pulyah to zhe nado skazat'. Tut gromu mnogo, a vreda malo. A krome togo,
ruzh'yami zapasajtes', kto mozhet, da vsyakim oruzhiem. Tak vot ono kakoe delo:
nado muzhikam vsem promezh sebya soglas'e imet', chtoby zaodno byt', kogda pora
budet. A pokuda pora ne prishla, nado silu berech', sebya naprasno v bedu ne
vvodit', znachit spokojstvie sohranyat' i vidu nikakogo ne pokazyvat'.
Poslovica govoritsya, chto odin v pole ne voin. CHto tolku-to, ezheli v odnom
sele bulgu podnyat', kogda v drugih selah gotovnosti eshche net? |to znachit
tol'ko delo portit' da sebya gubit'. A kogda vse gotovy budut, znachit vezde
podderzhka podgotovlena, nu, togda i delo nachinaj. A do toj pory rukam voli
ne davaj, smirennyj vid imej, a sam promezh svoim bratom muzhikom tolkuj da
podgovarivaj ego, chtoby delo v nastoyashchem vide ponimal. A kogda promezh vami
edinodushie budet, v tu poru i naznachenie vyjdet, chto pora, deskat', vsem
druzhno nachinat'. My uzh uvidim, kogda pora budet, i ob®yavlenie sdelaem. Ved'
u nas po vsem mestam svoi lyudi est', otovsyudu nam vesti prihodyat, kak narod,
da chto narod. Vot my i znaem, chto pokudova eshche net prigotovlennosti. A kogda
prigotovlennost' budet, nam tozhe vidno budet. Nu, togda i prishlem takoe
ob®yavlenie, chto pora, lyudi russkie, dobroe delo nachinat', i chto vo vseh
mestah v odnu poru nachnetsya dobroe delo, potomu chto vezde togda narod gotov
budet, i edinodushie v nem est', i odno mesto ot drugogo ne otstanet. Togda i
legko budet volyu dobyt'. A do toj pory gotov'sya k delu, a sam vidu ne
pokazyvaj, chto k delu podgotovka u tebya idet. A eto nashe pis'meco promezh
sebya chitajte da drug druzhke razdavajte. A krome svoego brata-muzhika da
soldata, oto vseh ego pryach'te, potomu dlya muzhikov da dlya soldat nashe
pis'meco pisano, a k drugomu ni k komu ono ne pisano, znachit, okrome vas,
krest'yan da soldat, nikomu i znat' ob nem ne sleduet. Ostavajtes' zdorovy,
da vesti ot nas zhdite. Vy sebya beregite do pory do vremeni, a uzh ot nas vy
bez nastavlen'ya ne ostanetes', kogda pora budet. Pechatano pis'meco eto v
slavnom gorode Hristianii, v slavnom carstve SHvedskom, potomu chto v russkom
carstve car' pravdu pechatat' ne velit. A my vse lyudi russkie i promezh vas
nahodimsya, tol'ko do pory do vremeni ne otkryvaemsya, potomu chto na dobroe
delo sebya berezhem, kak i vas prosim, chtoby vy sebya beregli. A kogda pora
budet za dobroe [delo] prinimat'sya, togda otkroemsya.
Vyvereno po izdaniyu: Revolyucionnyj radikalizm v Rossii: vek
devyatnadcatyj. Dokumental'naya publikaciya. Red. E.L.Rudnickaya. M.,
Arheograficheskij centr, 1997.
Last-modified: Mon, 28 Jan 2002 19:45:38 GMT