Ocenite etot tekst:



---------------------------------------------------------------
 © Copyright Lazarevich Aleksandr Vladimirovich
 WWW: http://www.webcenter.ru/~lazarevicha/
---------------------------------------------------------------

Razmyshleniya ob obratnoj doroge v budushchee.



Sobstvenno tekst knigi "Generator ZHelanij" vosproizvoditsya po mashinopisnomu
izdaniyu 1988 goda. Otlichiyami nastoyashchego gipertekstovogo varianta yavlyayutsya
razbienie glav na uslovnye paragrafy (dlya udobstva ssylok), nalichie kommentariev
k tekstu (giperssylki tipa 2.49.1, gde 2 - nomer glavy, 49 - nomer paragrafa v
glave, 1 - nomer ssylki v paragrafe), i gipertekstovye ssylki iz osnovnogo
teksta na slovarnye stat'i gipertekstovoj futurologicheskoj enciklopedii "Klyuch k
Budushchemu", pomogayushchie glubzhe ponyat' smysl ispol'zuemyh v knige ponyatij. |to
udobno dlya glubokogo izucheniya teksta, odnako pri pervonachal'nom oznakomlenii,
chrezmernoe kolichestvo giperssylok mozhet meshat'. Poetomu, esli Vy eshche ne chitali
etoj knigi, nastoyatel'no rekomenduetsya skachat' fajl WISHGEN.ZIP, 101 Kbajt,
soderzhashchij knigu "Generator ZHelanij" v vide obychnogo (ne gipertekstovogo) teksta
(kodirovka DOS).

Oglavlenie

Glava 0. (Vmesto predisloviya)
Glava 1. Tak li uzh neizbezhen progress?
Glava 2. CHelovek budushchego: angel smireniya ili generator zhelanij?
Glava 3. To, o chem Vy vsegda hoteli, no boyalis' mechtat'...
Glava 4. Igry bessmertnyh.
Glava 5. Vlasteliny Vselennoj.


G l a v a 0. (Vmesto predisloviya)

0.1.Kogda mne bylo desyat' let, ya pochti chto zhil v dvadcat' pervom veke, takom
dvadcat' pervom veke, kakim predstavlyayut ego sebe nekotorye fantasty: roboty,
komp'yutery, zvezdolety, pobeda nad vsemi boleznyami. CHudesa tehniki! Triumf
nauki! CHelovek - vlastelin Vselennoj!

0.2. Dlya detskogo voobrazheniya, ne slishkom skovannogo real'nost'yu, vse eto bylo
ryadom, sovsem blizko, von za tem vysokim zaborom, gde (konechno zhe) raspolagalos'
sverhsekretnoe NII. Nauchno-fantasticheskij fil'm o polete na dalekuyu zvezdu
vosprinimalsya pochti kak reportazh o real'nom sobytii, a takih fil'mov i knig v
60-e gody bylo mnogo, ochen' mnogo...

0.3. |to byla udivitel'naya epoha. CHelovechestvo eshche ne znalo energeticheskogo
krizisa, eshche ne prozvuchali v polnuyu silu mrachnye golosa ekologov. Tol'ko chto byl
izobreten lazer. Tol'ko chto stalo yasno, chto |VM ne prosto bol'shoj arifmometr, a
klyuch k iskusstvennomu intellektu. Tol'ko chto pervyj chelovek podnyalsya nad tonkoj
vozdushnoj obolochkoj Zemli, i obletel zemnoj shar za 108 minut.

I hotya on letel nad Zemlej na vysote ne bol'shej, chem rasstoyanie ot Moskvy do
Smolenska, v voobrazhenii sovremennikov on voznessya k zvezdam.

0.4. |to bylo vremya, kogda tehnologicheskij optimizm dostig svoego pika.
Upravlyaemyj termoyadernyj sintez? - "Eshche let pyat', i neischerpaemyj istochnik
energii budet v nashem polnom rasporyazhenii!" Iskusstvennyj perevodchik? - "CHerez
desyat' let vsem lyudyam-perevodchikam pridetsya iskat' sebe druguyu rabotu!"
|kspediciya na Mars? - "|to uzhe slozhnee. Pridetsya podozhdat' do 1982 goda, a mozhet
byt' dazhe do 1984-go. " Peresadka serdca? - "Nu, eta problema uzhe reshena."

0.5. |to byla pora bezzabotnogo detstva nauchno-tehnicheskoj revolyucii, i kak u
vsyakogo rebenka, fantazii i real'nost' putalis' u nee v golove. Kazalos', ona
mozhet vse... I eto byla pora moego bezzabotnogo detstva, ibo ya prinadlezhu k toj
chasti moego pokoleniya, kotoroj vypalo samoe bezzabotnoe detstvo za vsyu istoriyu
chelovechestva - predydushchie pokoleniya detej postradali ot vojn, budushchie, veroyatno,
"postradayut" ot trudovogo vospitaniya.

Kstati, o trudovom vospitanii. Sejchas spohvatilis' imenno potomu, chto stalo
vidno, chto iz nas vyroslo. My rosli polnymi lentyayami, i NTR pooshchryala nas v etom.
"CHerez 20 let nikakoj chernoj raboty! Budete knopki nazhimat'! V belom halate!"

0.6. V obshchem-to vse pravil'no. Kto mog togda predvidet' kakie bar'ery pridetsya
vskore preodolevat' NTR? Gotovit' nas k zhizni v mire, gde net fizicheskogo truda,
bylo v to vremya razumnoj politikoj. Nikto ne mog togda znat', chto rozhdenie etogo
novogo mira zaderzhitsya, zaderzhitsya, po vidimomu, na vremya zhizni odnogo
pokoleniya. I novoe pokolenie, uzhe poluchivshee trudovoe vospitanie, pridet v etot
mir umnyh mashin, gde dlya zhizni nuzhno ne to vospitanie, kotoroe oni poluchili, a
to, kotoroe poluchili my. Vprochem, vospitanie i ran'she chasto okazyvalos' v
protivofaze s zhizn'yu.

0.7. Itak, my zhili tam, v etom svetlom i prekrasnom budushchem. My zhili tak, kak
budut zhit' lyudi v mire, v kotorom vsyu fizicheskuyu rabotu voz'mut na sebya roboty.
Vmesto robotov na nas rabotali nashi roditeli, no my togda ne hoteli zamechat'
etogo. Zashchishchennye ot surovoj dejstvitel'nosti gluhoj stenoj ne znayushchej mery
roditel'skoj lyubvi, my vosprinimali fantazii kak real'nost', a real'nost' kak
poluzabytyj durnoj son.

0.8. Dvadcat' pervyj vek s ego robotami - mehanicheskimi rabami cheloveka, s ego
izobiliem, s osvoeniem dalekih planet, s ego obeshchaniem bessmertiya, etot dvadcat'
pervyj vek - nasha rodina, i my hotim tuda vernut'sya. My - desant, vysazhennyj
dvadcat' pervym vekom v vek dvadcatyj. Probivayas' obratno v budushchee, my dolzhny
budem sozdat' ego, i eto edinstvennyj shans dlya dvadcat' pervogo veka voplotit'sya
v zhizn' takim, kakim my ego sebe predstavlyali. Ibo vopreki rashozhemu
predstavleniyu o tom chto, mol, progress ostanovit' nel'zya, i, sledovatel'no,
nechego o nem bespokoit'sya, progress ostanovit' mozhno, i, v slozhivshejsya sejchas
obstanovke, ochen' dazhe legko.

0.9. V etoj knige rech' pojdet ne o yadernoj ugroze i ne ob ekologicheskoj
katastrofe. Nad chelovechestvom navisla ugroza gorazdo menee effektnaya i
vpechatlyayushchaya, i uzhe v silu etogo gorazdo bolee opasnaya - s nevidimym vragom
borot'sya vsegda trudnee.

0.10. Na pervyj vzglyad kazhetsya, chto moe pokolenie - izbalovannoe, s zavyshennymi
ozhidaniyami - ne smozhet sygrat' zametnoj roli v istorii, no esli vdumat'sya, to
imenno etot razryv mezhdu ozhidaniyami i dejstvitel'nost'yu delaet nas samymi
yarostnymi storonnikami tehnicheskogo progressa. Ideya tehnicheskogo progressa
nikomu tak ne doroga kak nam. Istoricheskaya missiya nashego pokoleniya - spasti
tehnicheskij progress i sdelat' ego neostanovimym.

V etom i tol'ko v etom opravdanie nashego bezzabotnogo detstva.



G l a v a 1. Tak li uzh neizbezhen progress?



1.1. S detskih let nam vnushali, chto materiya postoyanno razvivaetsya ot nizshih form
k vysshim: snachala povsyudu byla tol'ko nezhivaya materiya, no potom ona
samoorganizovalas' i poluchilas' bolee vysokaya forma - zhizn'; snachala zhizn' byla
nerazumnoj, no v konce koncov v hode evolyucii poyavilsya chelovek; ponachalu on
odevalsya v shkury, no v hode istorii byla sozdana vysokorazvitaya civilizaciya.
Sozdaetsya vpechatlenie, chto progress neizbezhen. Otsyuda delaetsya vyvod o tom, chto
nam ne o chem bespokoit'sya - civilizaciya i dal'she budet razvivat'sya sama soboj,
odarivaya nas novymi tehnologicheskimi chudesami.

1.2. CHtoby ponyat' v chem slaboe mesto podobnyh rassuzhdenij, dostatochno zadat'
sebe prostoj vopros: kakaya dolya materii perehodit iz nizshej formy v vysshuyu?
YAsno, chto massa nezhivoj materii vo mnogo raz prevoshodit massu zhivoj: pod kazhdym
derevom, vozvyshayushchimsya nad zemlej na desyatok metrov, ili zhivotnym vysotoj
poryadka metra, nahoditsya uhodyashchij k centru Zemli stolb rasplavlennoj magmy v
neskol'ko tysyach kilometrov glubinoj. Vot vam grubaya ocenka sootnosheniya mezhdu
zhivym i nezhivym na planete Zemlya, planete schitayushchejsya carstvom zhizni! Dolya
zhivogo umen'shitsya eshche na mnogo poryadkov, esli vklyuchit' v podschet massy solnca,
planet, vsej nezhivoj materii vo vselennoj. A kakaya chast' zhivoj materii obrela
soznanie? |volyuciya proizvela milliony razlichnyh vidov zhivotnyh, iz nih tol'ko
odin okazalsya nadelen razumom.

1.3. Takim obrazom, perehod na bolee vysokuyu stupen' razvitiya yavlyaetsya ne
pravilom, a skoree schastlivym isklyucheniem iz pravila. Zakon razvitiya materii ot
nizshih form k vysshim utverzhdaet lish', chto takie schastlivye isklyucheniya
obyazatel'no dolzhny sushchestvovat', no on nikoim obrazom ne mozhet garantirovat',
chto takim "schastlivchikom" okazhetes' vy, ili vasha obshchestvennaya sistema, ili,
nakonec vasha civilizaciya.

1.4. Progress nel'zya ostanovit', no ego mozhno izbezhat', kak eto sdelali milliony
vidov zhivotnyh, vpolne obhodyashchihsya v svoej zhizni bez razuma. Bol'shinstvo putej
razvitiya materii okanchivayutsya tupikami, i lish' nemnogie iz nih okazyvayutsya
magistralyami, vedushchimi ko vse bolee vysokim formam. Inache i byt' ne mozhet:
otkuda poluchali by energiyu zhivye organizmy, esli by ne sushchestvovalo gigantskogo
shara nezhivoj raskalennoj plazmy - Solnca? Otnyud' ne sluchajno k kazhdomu "
vozvyshennomu" mozgu pristavlen "nizmennyj" zheludok. Vysshie formy razvivayutsya iz
nizshih, sredi nizshih, i opirayas' na nizshih. Poetomu poslednie okazyvayutsya dlya
pervyh estestvennym i neobhodimym dopolneniem.

1.5. No pochemu vse-taki odni podnimayutsya vverh, drugie zhe stoyat na meste?
Otlichayutsya li chem-nibud' pervye ot vtoryh, ili vse reshaet slepoj sluchaj? CHtoby
otvetit' na eti voprosy, razberem primer cheloveka i shimpanze. I tot i drugoj
proizoshli ot obshchego obez'yan'ego predka, zhivshego desyatok millionov let nazad.
Predstav'te sebe dva stada obez'yan. V pervom stade obez'yany togo zhe samogo
biologicheskogo vida, chto i vo vtorom. Odnako cherez 500 tysyach pokolenij potomki
pervogo stada zapuskayut rakety v kosmos, potomki zhe vtorogo stada prodolzhayut
vesti pochti v tochnosti tot zhe obraz zhizni, chto i ih dalekie predki. Pochemu?
Vtoroe stado prisposobilos' k okruzhayushchej ego srede, prisposobilos' nailuchshim
vozmozhnym obrazom, tak chto lyuboe izmenenie poshlo by emu tol'ko vo vred. V samom
dele, predstavim sebe, chto nekij shimpanze vdrug obrel razum i izobrel sposob
sobirat' plody s derev'ev v 10 raz bystree, chem ran'she. Vnezapno nahlynuvshee
izobilie privelo by k demograficheskomu vzryvu v stade - esli est' eda chtoby
prokormit' lishnie rty, eti lishnie rty vskore obyazatel'no poyavyatsya na svet. Vse
eto privedet k tomu, chto stado stanet potreblyat' bol'she plodov, chem proizvodyat
okruzhayushchie dzhungli. Obez'yany nachnut poedat' i te plody, kotorye ran'she shli "na
semena", chislo plodonosyashchih derev'ev nachnet sokrashchat'sya. Rezul'tat:
ekologicheskaya katastrofa, golod i gibel' "chereschur umnogo" stada.

1.6. Vmeshatel'stvo razuma narushilo by informacionnoe ravnovesie mezhdu stadom i
okruzhayushchej sredoj. CHto takoe informacionnoe ravnovesie? Vzaimodejstvie mezhdu
lyubymi dvumya sistemami (v dannom sluchae stadom i sredoj) vsegda mozhno
rassmatrivat' kak obmen nekoej informaciej. Do poyavleniya "razumnogo" shimpanze
stado kak by govorilo srede: "my sobiraem plody medlenno", na chto sreda otvechala
"novye plody uspevayut vyrasti, berite i esh'te!". Takoj, odnoj i toj zhe
informaciej oni obmenivalis' ispokon veku, i ni v stade, ni v srede nichego ot
etogo obmena ne menyalos'. Sistemy nahodilis' v informacionnom ravnovesii drug s
drugom. No vot obez'yany vydali neobychnuyu, nekanonizirovannuyu, informaciyu: "my
sobiraem plody bystree", a zatem: "nas stalo bol'she, i my zhrem bol'she."
Okruzhayushchaya sreda, kak gigantskij komp'yuter, pererabotala etu informaciyu i vydala
otvet: "chislo plodonosyashchih derev'ev sokrashchaetsya, podyhajte s golodu!"

1.7 . Odnako ne sleduet dumat' budto narushenie informacionnogo ravnovesiya
obyazatel'no vedet k gibeli. Esli by nash gipoteticheskij "razumnyj" shimpanze byl
dejstvitel'no hot' skol'ko-nibud' razumen, dialog na etom ne oborvalsya by.
Otvetom stada srede bylo by: "my obrabatyvaem zemlyu i sazhaem rasteniya sami", na
chto sreda otkliknulas' by snachala uvelicheniem urozhaya, a zatei istoshcheniem pochvy i
novoj ugrozoj goloda. Stado otvetilo by izobreteniem udobrenij, a sreda...Sreda
nado polagat' tozhe ne rasteryalas' by i otvetila by stadu ocherednym bedstviem.

1.8. Igra v obmen nestandartnoj, nekanonizirovannoj informaciej mogla by
prodolzhat'sya skol' ugodno dolgo. Da sobstvenno govorya, takaya igra na samom dele
nachalas' 10 millionov let nazad i prodolzhaetsya i po sej den'. Tol'ko nachalo, i
vedet ee ne stado shimpanze - te tak i ne narushili informacionnogo ravnovesiya so
sredoj, i potomu tak i ostalis' obez'yanami. Im ne nuzhno bylo evolyucionirovat',
ne nuzhno bylo menyat'sya, potomu chto vokrug nih nichego ne menyalos'. Igru vedet
drugoe stado. To, kotoroe segodnya nazyvaet sebya CHelovechestvom.

1.9. Sejchas uzhe trudno skazat', chto posluzhilo tolchkom k nachalu igry. Odni uchenye
govoryat: vnezapnoe izmenenie klimata. Lesa stali gibnut' (nekanonizirovannoe
soobshchenie so storony prirodnoj sredy) i obez'yanam prishlos' spustit'sya s derev'ev
i nauchit'sya hodit' na zadnih lapah, chtoby legche obozrevat' savannu
(nestandartnyj otvet na eto soobshchenie). Drugaya tochka zreniya: obez'yany
obluchilis', zhivya okolo prirodnogo yadernogo reaktora (narushayushchaya ravnovesie
informaciya so storony prirodnoj sredy) (1.9.1 .). Poteryav ostrye klyki i sil'nye
myshcy v rezul'tate mutacii, oni vynuzhdeny byli iskat' im zamenu, i nashli ee - v
vide kamnya i palki, vzyatyh v ruku.

1.10. Kakaya by iz gipotez ni byla verna, yasno odno: proizoshlo narushenie
informacionnogo ravnovesiya mezhdu nashimi dalekimi predkami i okruzhavshej ih
sredoj. Sreda vozdejstvovala na nashih predkov neozhidannym, nestandartnym obrazom
i poluchila takoj zhe neozhidannyj, nestandartnyj otvet-vozdejstvie. V svoyu ochered'
sreda otvetila na eto vozdejstvie eshche bolee neozhidannym obrazom. Nachalas'
eskalaciya neozhidannostej. Bednye obez'yany! Iz sravnitel'no prostoj,
predskazuemoj sredy oni sozdali dlya sebya sredu slozhnuyu i predatel'ski
nepredskazuemuyu! ZHizn' v takoj srede potrebovala ot nih stat' umnee. Tak
poyavilsya razum . On ne prines im ni bezopasnosti, ni pokoya. Naprotiv, zhizn' po
starinke, v informacionnom ravnovesii so sredoj, byla kuda bezopasnee i
pokojnee. Razum zhe stal tem mehanizmom, kotoryj postoyanno narushaet ravnovesie.
Razum prines mnozhestvo blag, no tut zhe perecherknul ih neischislimymi bedami, i
esli tshchatel'no podschitat' vse plyusy i minusy, razum ne daet nam nikakih
preimushchestv pered nerazumnymi tvaryami, krome odnogo: razum daet nam shans stat'
zavtra chut'-chut' razumnee, chem segodnya.

Byt' razumnym znachit vse vremya idti vpered. Ravnovesie sohranyaet lish' tot, kto
stoit na meste. Tot, kto idet, dolzhen postoyanno teryat' ravnovesie. On kak-by
padaet vpered, vystavlyaet nogu, chtoby ne upast', snova kak-by padaet, opyat'
vystavlyaet nogu... i dvizhetsya, dvizhetsya, dvizhetsya...

1.11. Tak dvizhetsya vpered nasha civilizaciya,i kazhetsya nichto ne mozhet zastavit' ee
ostanovit'sya i obresti ravnovesie. Mezhdu tem, zhiznennyj opyt lyubogo iz nas
govorit, chto dostignut' informacionnogo ravnovesiya mezhdu pochti lyubymi dvumya
sistemami ochen' prosto: dlya etogo chasto byvaet dostatochno reglamentirovat' potok
informacii po principu: "ne trogaj druguyu sistemu, i ona tebya tozhe ne tronet".

1.12. Posmotrite na malen'kogo chelovechka let chetyreh-pyati. Nedarom ego nazyvayut
"pochemuchkoj". Ego informacionnye otnosheniya s okruzhayushchej sredoj yavno
neravnovesny. On vse vremya zadaet okruzhayushchemu ego miru nestandartnye voprosy i
poluchaet neozhidannye otvety. Okriki mamy: "Ne lez' tuda! Ne trogaj etogo!" eshche
ne sposobny ohladit' ego eksperimentatorskij pyl. Vprochem... "Ne lez' v
priemnik, stuknet tokom!" Esli ego uzhe "stukalo tokom", on bol'she ne polezet.
Povzroslev, i nabravshis' zhitejskoj premudrosti, on v sluchae polomki priemnika ne
stanet dopytyvat'sya v chem tut delo, a voz'met i otneset priemnik v masterskuyu.
Voprosy, kotorye on mog by eshche zadat', tak i ostanutsya nezadannymi. On stal
vzroslym chelovekom, a vzroslyj chelovek zhivet v mire chernyh yashchikov, zaglyadyvat'
vnutr' kotoryh ne prinyato. Da i zachem - obshchestvo nauchilo ego nekotoromu
standartnomu naboru vozdejstvij na tot ili inoj "chernyj yashchik" chtoby poluchat'
standartnyj nabor otvetov.

Priemnik - chernyj yashchik: vozdejstvie - nazhat' na knopku; otvet - pol'etsya muzyka.
Masterskaya po remontu - chernyj yashchik: vozdejstvie -sdat' neispravnuyu veshch',
zaplatit' den'gi; otvet - (v ideale) - poluchit' ispravnuyu. Vash sosed - chernyj
yashchik: vozdejstvie - pripodnyat' shlyapu i skazat' "S dobrym utrom!"; otvet - on
tozhe pripodnimet shlyapu i skazhet chto-to vrode "Dbrutr!"

1.13. Mezhdu tem, krome standartnyh vozdejstvij. mozhet sushchestvovat' beschislennoe
mnozhestvo nestandartnyh. CHtoby ubedit'sya v etom v otnoshenii radiopriemnika,
dostatochno brosit' vzglyad na ego shemu: v otnoshenii soseda - pogovorit' s nim
hot' raz po dusham. Esli by my umeli narushat' informacionnoe ravnovesie mezhdu
nami samimi i okruzhayushchimi lyud'mi i veshchami, nash um i nasha dusha razvivalis' by tak
zhe bystro kak i v pyatiletnem vozraste - ved' govoryat, nash mozg ispol'zuetsya
tol'ko na 10% - mesto dlya razvitiya est'. Vozmozhno v etom sekret universal'nyh
geniev - Leonardo da Vinchi, Lomonosova - dlya nih ne bylo chernyh yashchikov, oni
otnosilis' ko vsemu tak, kak budto vse bylo v principe dostupno ih ponimaniyu,
nado lish' prilozhit' usilie, chtoby ponyat'. Otkazavshis' rassmatrivat' etot mir kak
nabor chernyh yashchikov, oni okazyvalis' odin na odin so vsej slozhnost'yu etogo mira,
no eta slozhnost' formirovala i rastila ih, i sdelala ih temi, kem oni byli.

1.14. Sejchas nesmetnye tysyachi lyudej vo vsem mire zanimayutsya jogoj,
transcendentnoj meditaciej, uchastvuyut v razlichnyh gruppah psihologicheskogo
treninga v nadezhde chto ih soznanie kakim-to chudesnym obrazom rasshiritsya,
vyrastet, uglubitsya, oni vdrug stanut drugimi lyud'mi i im otkroyutsya tajny
tvorcheskogo myshleniya. Vse okazyvaetsya gorazdo proshche i vmeste s tem trudnee.
izuchite ustrojstvo priemnika - i Vashe vospriyatie mira rasshiritsya - ne nastol'ko,
pravda, naskol'ko obeshchaet joga, no to, chto ran'she Vam kazalos' bessmyslennym
tehnicheskim zhargonom prevratitsya v osmyslennyj tekst. Eshche bol'she rasshirit Vashe
soznanie otkrovennaya beseda s drugom - Vy ne tol'ko otkroete chto-to v nem, no i
sebya nachnete luchshe ponimat'. No kakoj zhe on dolgij, trudnyj i kropotlivyj, etot
put' poznaniya. Kuda legche sest' v pozu lotosa!

1.1 5. Lyudi pridumali mnozhestvo evfemizmov dlya slova "zastoj": "ustojchivost'",
"stabil'nost'", "gomeostaz" i t.p., odnako kak by blagozvuchno my ego ne
nazyvali, zastoj ostaetsya tem, chto on est' - prekrashcheniem razvitiya,
informacionnym ravnovesiem s predskazuemoj sredoj. ZHivya v predskazuemoj srede
legche obespechit' sebe bezopasnost'. No bezopasnost' eta kovarna i illyuzorna, ibo
vse v mire v konce koncov menyaetsya, i predskazuemaya vneshnyaya sreda vdrug
neozhidanno vydaet sovershenno nepredskazuemuyu porciyu informacii na kotoruyu ne
najdetsya otveta u togo, kto sformirovalsya v usloviyah informacionnogo ravnovesiya.
Tak, paraziticheskie organizmy mogut zhit' lish' poka sushchestvuyut organizmy-hozyaeva,
obespechivayushchie dlya nih privychnuyu sredu, no esli hozyaeva vymrut, pogibnut i
parazity - oni slishkom uzko "specializirovany" i ne smogut
"perekvalificirovat'sya" na druguyu sredu obitaniya.

1.16. Zastoj est' plata za prizrachnuyu bezopasnost'. S drugoj storony, platoj za
razvitie yavlyaetsya risk. Tot, kto idet neizvedannoj dorogoj vsegda riskuet; tot,
kto ne obzhegsya, nikogda ne uznaet, chto takoe bol' ot ozhoga. Libo razvitie, libo
"absolyutnaya" bezopasnost'. Tot, kto nadeetsya sovmestit' odno s drugim, hochet,
kak govoritsya, "na elku zalezt' i shtanov ne porvat'".

1.17. Itak, tot, kto nahodit sebe (ili sozdaet dlya sebya) predskazuemuyu sredu
obitaniya, ostanavlivaetsya v svoem razvitii. Dlya postoyannogo razvitiya neobhodimo
postoyannoe narushenie informacionnogo ravnovesiya mezhdu sistemoj i okruzhayushchej
sredoj.

1.18. Pri etom narushenie ravnovesiya mozhet proishodit' dvumya putyami. V pervom
sluchae sama sistema passivna, vo vneshnej srede proishodyat samoproizvol'nye
izmeneniya. Pri etom tempy razvitiya sistemy opredelyayutsya skorost'yu processov vo
vneshnej srede, i ot samoj sistemy ne zavisyat. Tak obychno evolyucioniruyut
biologicheskie vidy - izmeneniya v okruzhayushchej srede (geologicheskie, klimaticheskie)
zastavlyayut vidy razvivat'sya, odnako, poskol'ku skorost' geologicheskih i
klimaticheskih processov ochen' mala, to i biologicheskaya evolyuciya dvizhetsya
medlenno (kak pokazyvaet praktika selekcionerov, biologicheskie vidy v principe
mogli by razvivat'sya v sotni raz bystree, chem eto nablyudaetsya v prirode.)

1.19. Vo vtorom sluchae sistema aktivna, t.e. sposobna sama sushchestvenno izmenyat'
vneshnyuyu sredu. Posle kazhdogo takogo izmeneniya, sistema okazyvaetsya v fakticheski
novoj srede, k kotoroj nado zanovo prisposablivat'sya. Prisposablivat'sya - znachit
iskat' ravnovesiya, odnako polnoe informacionnoe ravnovesie ne vsegda dostizhimo.
Pytayas' najti novoe polozhenie ravnovesiya, sistema chasto nahodit ego lish' po
nekotorym parametram, narushaya v hode poiskov ravnovesie po drugim. Reagiruya na
eto narushenie, sreda snova izmenyaetsya. Sistema opyat' vynuzhdena
prisposablivat'sya, chto mozhet eshche raz vyzvat' izmeneniya v srede. Tak mozhet
povtoryat'sya beskonechnoe chislo raz. V etom sluchae process razvitiya stanovitsya
samopodderzhivayushchimsya. Skorost' ego ne privyazana k skorosti samoproizvol'nyh
processov vo vneshnej srede, i potomu mozhet byt' ochen' bol'shoj. Biologov vsegda
stavila v tupik neobychno bol'shaya skorost' evolyucii predkov cheloveka.
Samopodderzhivayushchijsya process?

1.20. No, po-vidimomu, rezul'tatom samopodderzhivayushchegosya processa yavlyaemsya ne
tol'ko my sami, no i nasha tehnicheskaya civilizaciya. My lyubim zhalovat'sya na to,
chto tehnika, reshaya odnu problemu, kak pravilo porozhdaet desyatok novyh. No ved'
eto zhe neobhodimejshee uslovie samopodderzhivayushchegosya processa! Nahodya ravnovesie
po odnomu parametru (reshaya kakuyu-to odnu problemu) civilizaciya dolzhna narushat'
ravnovesie po drugim parametram, inache samopodderzhivayushchijsya process razvitiya
zaglohnet. Tehnika perestanet razvivat'sya, esli zhizn' ne budet stavit' pered nej
vse novyh i novyh zadach.

1.21. Ne daj nam bozhe kogda-nibud' nachat' nahodit' resheniya, kotorye ne porozhdayut
novyh problem. Nepredskazuemyh problem. Nepredskazuemost' est' neobhodimoe
uslovie razvitiya. Esli Vy igraete v shahmaty i zaranee mozhete predskazat'
otvetnye hody protivnika, takaya igra ne nauchit vas nichemu novomu. Ona budet
sposobstvovat' lish' shahmatnomu razvitiyu Vashego partnera (esli on igraet huzhe
Vas, Vashi hody dlya nego neozhidanny). Dlya togo, chtoby v hode igry vozniklo nechto
principial'no novoe, ne sushchestvovavshee prezhde ni v Vashej golove, ni v golove
Vashego protivnika, neobhodima vzaimnaya nepredskazuemost' hodov protivostoyashchih
storon. |to - obshchee polozhenie, primenimoe k lyuboj igre, bud' to shahmaty, lyubov',
gonka vooruzhenij, ili zhe vzaimodejstvie prirody i obshchestva.

1.22. V sluchae prirody i obshchestva, nepredskazuemost' dlya prirody dejstvij ee
protivnika obespechivaetsya tem, chto priroda lishena soznaniya, a znachit i
predvideniya (esli rassmatrivat' prirodu otdel'no ot cheloveka), nepredskazuemost'
zhe otvetnyh hodov prirody dlya obshchestva - tem, chto ne vse zakony prirody eshche
poznany, i, ya nadeyus', vryad li kogda-nibud' budut poznany vse i do konca.

1.23. Itak, vrode by poluchaetsya, chto usloviya dlya razvitiya i progressa imelis' na
vsem protyazhenii istorii chelovechestva. Togda pochemu istoriya tak izobiluet
tupikovymi formami obshchestv, obshchestv, kotorye ne izmenyalis' vekami i v konce
koncov pogibali v rezul'tate nashestviya drugih narodov, sumevshih podnyat'sya na
bolee vysokij uroven' razvitiya? Pochemu do sih por v dzhunglyah nahodyat plemena
zastryavshie v kamennom veke? Pochemu Egipet faraonov ili kitajskaya imperiya mogli
prosushchestvovat' bez osobyh izmenenij v techenie tysyacheletij? Pochemu iz ogromnogo
chisla civilizacij , sushchestvovavshih na Zemle, odna lish' evropejskaya okazalas' na
magistral'nom puti razvitiya, vse zhe ostal'nye v tupike, iz kotorogo ih vyvelo
tol'ko nashestvie evropejcev? Kakim obrazom vse eti narody prishli v sostoyanie
informacionnogo ravnovesiya s okruzhayushchej sredoj?

1.24. YAsno, chto pri nalichii sil'nogo voennogo protivnika perestat' razvivat'sya -
opasno. Protivnik obgonit i razgromit tebya. I kitajskaya imperiya, i drevnij
Egipet nachinalis' s malen'kih vrazhduyushchih carstv. Bolee razvitye pogloshchali
otstalyh. No vot vse blizhajshie protivniki pobezhdeny i podchineny. Dal'she pokoryat'
nekogo, potomu chto dal'she nachinayutsya pustyni, gory, morya i drugie estestvennye
prepyatstviya, nepreodolimye pri togdashnem urovne tehniki. Takim obrazom, mnogie
drevnie civilizacii okazyvalis' izolirovannymi drug ot druga. U nih ne bylo
protivnikov, krome okruzhavshej ih prirody. Razumeetsya, takaya izolyaciya ne
obyazatel'no dolzhna vesti k zastoyu. Esli dlya resheniya voznikayushchih pered obshchestvom
problem ispol'zovat' tehniku, to prirodu mozhno prevratit' v dostojnogo
protivnika, sposobstvuyushchego razvitiyu. (Kak ya uzhe govoril, pri dostatochno sil'nom
vozdejstvii tehniki na prirodu razvitie prevrashchaetsya v samopodderzhivayushchijsya
process.)

1.25. No vsya beda v tom, chto prakticheski lyubaya problema, vstayushchaya pered
obshchestvom, dopuskaet, kak pravilo, dva resheniya: pomimo tehnicheskogo resheniya est'
eshche i social'noe . Esli dlya sooruzheniya piramidy vam nuzhno peredvinut' ogromnyj
kamen', to vozmozhny dva podhoda. Pervyj - zadumat'sya o tom, kak iz palki sdelat'
rychag; Vtoroj - zadumat'sya o tom, gde razdobyt' stol'ko rabov, chtoby oni i bez
rychaga vse smogli peredvinut'. Pervyj put' - tehnicheskij, vtoroj - social'nyj.
Na pervom puti my vstupaem v dialog s prirodoj. Dialog s nepredskazuemymi
otvetami. Na vtorom - my pytaemsya tak izmenit' social'noe povedenie lyudej, chtoby
dobit'sya ot nih maksimal'noj predskazuemosti. Dialogom tut i ne pahnet: rab ne
obsuzhdaet prikaz, on ispolnyaet ego.

Prichem delo dazhe i ne v rabah v uzkom smysle etogo slova. Tak nazyvaemye
"svobodnye" krest'yane i remeslenniki tozhe mogut byt' vpolne predskazuemymi
avtomatami, esli ih vospitat' sootvetstvuyushchim obrazom i tshchatel'no
reglamentirovat' ih povedenie ogromnym kolichestvom zakonov, obychaev i zapretov.
V samyj ustojchivyj period v istorii Egipta rabov v nem bylo ne tak uzh i mnogo,
no zato religioznaya i svetskaya byurokratii pozabotilis' o tom, chtoby kazhdyj den'
kazhdogo zhitelya strany byl raspisan chut' li ne po minutam na vsyu zhizn' vpered.
Obshchestvo dejstvovalo kak chetko otlazhennyj chasovoj mehanizm.

1.26. No chasovoj mehanizm mozhet dejstvovat' lish' pri uslovii, chto kazhdyj vintik,
kazhdaya shesterenka postoyanny i neizmenny. Esli kakaya-nibud' iz shesterenok nachnet
vdrug samoproizvol'no menyat' svoyu formu ili kolichestvo zubcov, ves' chasovoj
mehanizm srazu ostanovitsya. Tshchatel'no organizovannoe i rasplanirovannoe obshchestvo
mozhet normal'no funkcionirovat' lish' kogda povedenie ego grazhdan tak zhe
predskazuemo, kak povedenie shesterenok v otlazhennyh chasah. Poetomu grazhdanina
takogo obshchestva s detstva priuchayut smotret' na mir kak na sistemu iz "chernyh
yashchikov" s zaranee opredelennymi naborami standartnyh vozdejstvij i predskazuemyh
otvetov, i on i konce koncov i sam stanovitsya odnim iz "chernyh yashchikov",
shesterenkoj "ideal'nogo" obshchestva. Takoj chelovek so standartnym povedeniem
nesposoben narushit' ravnovesie s prirodoj.

1.27. Pochemu zhe nekotorye obshchestva predpochitayut social'noe reshenie problem
tehnicheskomu? Vozmozhno, delo v tom, chto pokoriv vseh protivnikov i podojdya k
geograficheskim pregradam, nepreodolimym pri imeyushchemsya urovne tehniki, obshchestvo
vdrug zamechaet, chto prirodnye resursy v takom zamknutom regione ogranicheny.
Otsyuda voznikaet neobhodimost' v tshchatel'nom planirovanii potrebleniya. No v
vypolnenii planov mozhno byt' uverennym lish' kogda ih ispolniteli nadezhny i
predskazuemy. I nachinaetsya shtampovka "vintikov" i "shesterenok". Nu a kogda ih
nashtampovano dostatochnoe kolichestvo, lyubuyu problemu okazyvaetsya vozmozhnym reshit'
social'nym putem. Bolee togo, etot put' postepenno stanovitsya edinstvenno
vozmozhnym: vo-pervyh, dlya tehnicheskogo resheniya problem neobhodima
samostoyatel'nost' myshleniya, a podobnoe kachestvo uma "vintiku" strogo
protivopokazano, vo-vtoryh, razvitie novoj tehniki trebuet eksperimentov,
trebuet prava na oshibku chrevatuyu bol'shim rastochitel'stvom, a u rasplanirovannogo
obshchestva izlishkov net. Takim obrazom edinstvennyj put' k spaseniyu ot
ogranichennosti resursov - sozdanie novoj tehniki, sposobnoe preodolet'
geograficheskie pregrady - okazyvaetsya pererezan. Obshchestvo popadaet v lovushku ,
vybrat'sya iz kotoroj samostoyatel'no ono uzhe ne smozhet. Nachinaetsya zastoj.

1.28. |tomu zastoyu mogut polozhit' konec tol'ko prishel'cy s drugoj storony
geograficheskih pregrad. Tam, za gorami, moryami i pustynyami narody vse eshche
boryutsya drug s drugom i izobretayut novuyu tehniku chtoby obojti konkurenta. I eta
novaya tehnika prevrashchaet nepreodolimye ranee pregrady v preodolimye, i prishel'cy
v konce koncov prihodyat.

1.29. Lyudyam, vospitannym na tradicionnoj istoricheskoj nauke, kazhetsya strannym ,
chto "civilizovannye" egiptyane, zhivushchie pri "progressivnom" rabovladel'cheskom
stroe ne znali zheleza, v to vremya kak "dikie" pervobytnoobshchinnye plemena po
druguyu storonu morej i pustyn' davno uzhe srazhalis' mezhdu soboj zheleznymi mechami.
|ti lyudi ne ponimayut, chto nizkaya social'naya organizaciya - eto odnovremenno i
uslovie, i sledstvie bystrogo tehnicheskogo progressa : kogda net social'nogo
resheniya problem , legche iskat' reshenie tehnicheskoe , kogda est' tehnicheskoe,
social'noe ne nuzhno.

1.30. Prishel'cy s drugoj storony geograficheskih bar'erov libo podchinyayut sebe
narody, zastryavshie v lovushke zastoya (ispanskie konkistadory v Amerike), libo
zastavlyayut vernut'sya na put' tehnicheskogo razvitiya (feodal'naya YAponiya pod
ugrozoj poraboshcheniya Zapadom).

1.31. Tak ili inache vse bol'she narodov vtyagivaetsya v ruslo tehnicheskoj
civilizacii i geograficheskie granicy ee nepreryvno rasshiryayutsya. Po mere etogo
rasshireniya civilizaciya periodicheski natalkivaetsya na geograficheskie pregrady, i
esli pri imeyushchemsya urovne tehniki ona ne sposobna ih preodolet', voznikaet
ugroza zastoya.

1.32. Tak nazyvaemoe "mrachnoe srednevekov'e" vo mnogom vyzvano tem, chto antichnyj
mir v rezul'tate dolgogo rosta dostig rubezhej po tomu vremeni nepreodolimyh - na
severe polyarnye l'dy, na yuge pustynya Sahara, na vostoke stepi, naselennye
voinstvennymi kochevnikami, i, nakonec, na zapade Atlanticheskij okean.
Civilizaciya okazalas' pered tem, chto ya nazyvayu " bar'erom rosta ". V dannom
sluchae - mezhkontinental'nym bar'erom rosta . Lish' kogda karavelly Kolumba vzyali
bar'er razdelyavshij kontinenty, nachalsya novyj period burnogo rosta, |poha
Vozrozhdeniya, a za nej i Promyshlennaya revolyuciya.

1.33. No k koncu 19-go veka rost snova nachal zamedlyat'sya. Ne ob座asnyaetsya li eto
tem, chto k tomu momentu civilizaciya uzhe ohvatila vsyu planetu i takim obrazom
podoshla k novomu bar'eru rosta - mezhplanetnomu . Zamknutym regionom, granicy
kotorogo nepreodolimy pri imeyushchemsya urovne tehniki, stala vsya planeta Zemlya.
Obychno zaminku v roste, proisshedshuyu na rubezhe vekov, ob座asnyayut rascvetom
monopolij - glavnyh tormozov progressa. Ne stanu s etim sporit'. Odnako sproshu:
a chem vyzvano poyavlenie monopolij? - Ah, zakonom centralizacii proizvodstva?
Soglasen. No ya schitayu, chto etot zakon porozhden nehvatkoj resursov, i poetomu
osobenno zametno proyavlyaetsya v "predbar'ernye" epohi . Kogda resursy zemli
okazalis' pochti polnost'yu raspredeleny mezhdu neskol'kimi stranami i dazhe
nachalis' popytki ih peredela, stalo vygodno reshat' problemy konkurentnoj bor'by
ne tehnicheskim putem (uluchshenie kachestva tovarov), a social'nym , putem
manipulyacii psihologiej potrebitelya. Usloviya nehvatki resursov formiruyut osobyj
tip potrebitelya, gotovogo pokupat' veshchi, lishennye vsyakoj individual'nosti, lish'
by oni byli ne huzhe chem u sosedej. Otkryvaetsya put' k massovomu proizvodstvu
standartnyh tovarov, a standartizaciya delaet vygodnoj centralizaciyu
proizvodstva.

1.34. Poyasnyu eto na prostejshem primere. Voz'mem lyuboj tovar. Nu, skazhem,
bashmaki. Kogda-to kazhdyj bashmak byl sugubo individualen - sapozhnik delal ego s
uchetom formy stupni zakazchika. No vot, iz-za ogranichennosti resursov stoimost'
zhizni povysilas', i potrebitelyam prishlos' zatyanut' poyasa. Teper' oni gotovy
mirit'sya s obuv'yu pust' i hudshego kachestva, no bolee deshevoj. Bolee deshevoj za
schet chego? Na chem mozhno sekonomit' pri proizvodstve? V pervuyu ochered' na
individual'nosti, na sbore informacii o konkretnom zakazchike. Esli proizvoditel'
sovershenno proizvol'no reshil, chto sushchestvuyut nogi 41-go i 42-go razmerov, no ne
sushchestvuet nog s razmerom 41 i 3/4, i lyudi s etim smirilis', znachit ne nuzhno
bolee tratit' vremya na snyatie merok i primerki. Masteru ne nuzhno bol'she
vstrechat'sya s zakazchikom, i poetomu masterskaya teper' ne obyazatel'no dolzhna
nahodit'sya nepodaleku ot doma zakazchika - mozhno sobrat' masterov so vsej strany
v odnom pomeshchenii. Pomimo ekonomii na arende masterskih, eto eshche otkryvaet
vozmozhnost' razdeleniya truda. No samoe glavnoe, stanovitsya vozmozhnym primenenie
mashin, dazhe takih "bezmozglyh" mashin, kakie imelis' v konce proshlogo veka.
Mashiny togo vremeni ne mogli bystro i chasto perenalazhivat'sya, i potomu ih nel'zya
bylo ispol'zovat' dlya vypolneniya individual'nyh zakazov, a tol'ko v massovom
proizvodstve standartnyh tovarov. Esli na mashinu, kotoraya shtampuet podmetki dlya
obuvi postavit' shtamp 41-go razmera, ona nashtampuet desyatki tysyach podmetok 41-go
razmera prezhde chem shtamp iznositsya. Takie podmetki ochen' deshevy po sravneniyu s
vyrezannymi vruchnuyu, i prichina etoj deshevizny v tom, chto vse oni odinakovy, vse
nesut odnu i tu zhe informaciyu o nekoej idealizirovannoj stupne 41-go razmera
vozmozhno nikogda i ne sushchestvovavshej v prirode. |tu informaciyu peredal mashine
tot rabochij, kotoryj vyrezal shtamp iz metalla. Vyrezat' shtamp iz metalla trudno,
gorazdo trudnee, chem prosto vzyat' i vyrezat' podmetku vruchnuyu, i potomu
primenenie mashin dlya izgotovleniya individual'nyh zakazov bylo nevygodno. Odnako
v massovom proizvodstve shtamp vyrezayut tol'ko odin raz, tak chto stoimost' ego
raskladyvaetsya na desyatki tysyach odinakovyh produktov. Pri etom chem bol'she
podmetok odnogo razmera otshtampuet odin shtamp, tem na bol'shee chislo tovarov
razlozhitsya stoimost' informacii, tem oni budut deshevle.

1.35. Pri takih (i tol'ko pri takih) usloviyah stanovitsya vygodnoj centralizaciya
proizvodstva. Centralizaciya proizvodstva trebovala koncentracii kapitalov, a
koncentraciya kapitalov vela k gospodstvu monopolij. Monopolii poluchili
vozmozhnost' vospityvat' nuzhnogo im potrebitelya pri pomoshchi reklamy, i takim
obrazom zakrepili to polozhenie, kogda pokupateli soglasny pokupat' obezlichennye
tovary. Dlya celej takogo vospitaniya byla sozdana dazhe novaya estetika: esli
ran'she krasivymi schitalis' slozhnye formy i linii obladayushchie nekotoroj
nepravil'nost'yu, pridayushchej im zhiznennost', to v nachale 20-go veka krasivymi
stali schitat'sya veshchi geometricheski pravil'nyh, "mashinnyh", form. Tol'ko v ramkah
takoj estetiki produkciya massovogo proizvodstva mogla pokazat'sya krasivee i
luchshe sdelannoj vruchnuyu ("ne vazhno, chto botinki fabrichnogo proizvodstva zhmut,
vazhno chto na nih strochka mashinnaya, rovnaya, s odinakovymi intervalami! Krasota!")

1.36. Vot tak v nachale 20-go veka razvorachivalsya staryj kak mir scenarij zastoya:
civilizaciya vstavshaya pered mezhplanetnym bar'erom , pochuvstvovav nehvatku
resursov, nachala idti po puti social'nogo resheniya problem . No v otlichie ot
predydushchej, srednevekovoj predbar'ernoj epohi , osnovnaya rol' v shtampovke
"vintikov" i "shesterenok" prinadlezhala uzhe ne cerkvi, a monopoliyam.

1.37. Inogda reklamu prichislyayut k neproizvoditel'nym rashodam. Na moj vzglyad eto
ne verno. Obrabotka pokupatelya reklamoj - eto zavershayushchij etap massovogo
proizvodstva: izgotovlenie standartnogo potrebitelya standartnoj produkcii. Bez
etogo etapa massovoe proizvodstvo bylo by poprostu nevozmozhno - raznye lyudi
imeyut raznye potrebnosti, a serijnoe proizvodstvo sposobno udovletvorit' lish'
potrebnosti odinakovye.

1.38. Vprochem reklama - ne samyj glavnyj sposob podavleniya v lyudyah
individual'nosti. Sam massovyj sposob proizvodstva, s ego monotonnost'yu i
raschleneniem truda na operacii prostye do bessmyslennosti, prevrashchaet rabochego v
mehanicheskij pridatok mashiny, delaet ego "chernym yashchikom" so standartnym naborom
reakcij na ogranichennyj nabor stimulov.

Tol'ko massovoe proizvodstvo delaet vozmozhnym i vygodnym razdelenie truda na
elementarnye operacii. Kogda vo vseh izgotovlyaemyh veshchah zalozhena odna i ta zhe
informaciya, rabochemu uzhe ne nuzhno derzhat' etu informaciyu v svoej golove, on
voobshche mozhet ne ponimat', chto on delaet, ibo neizmennaya informaciya mozhet byt'
legko zalozhena v samu strukturu konvejera.

Razdelenie truda trebuet zhestkoj discipliny, i vot uzhe lyudi prosypayutsya ne
togda, kogda oni vyspalis', a kogda prozvenit budil'nik, obedayut ne togda, kogda
im hochetsya est', a kogda konvejer ostanavlivaetsya na obedennyj pereryv.

Massovyj sposob proizvodstva prevratil lyudej v avtomatov, kotorye bezdumno
proizvodyat i bezdumno potreblyayut proizvedennoe. Stremlenie k individual'nosti i
svobode v takih lyudyah pridavleno, no eshche zhivo, i potomu oni zaviduyut tem, kto
osmelilsya byt' individual'nym. A ot zavisti nedaleko i do nenavisti k tomu, kto
ne takoj kak vse. Lyudi-avtomaty stali glavnoj oporoj totalitarizma - etogo bicha
20-go veka.

1.39. Kazalos' by, v nachale etogo veka chelovechestvo okonchatel'no ugodilo v
lovushku zastoya, i vytashchit' ego ottuda bylo nekomu: kak vyyasnilos' pozzhe, my -
edinstvennye razumnye sushchestva v Solnechnoj sisteme, a vozmozhno dazhe i v
Galaktike. No spasenie vse zhe prishlo - ne snaruzhi, a iznutri. CHelovechestvo
raskololos' na dva lagerya, i takim obrazom poyavilis' dva protivnika, vzaimno
sposobstvuyushchih razvitiyu drug druga.

1.40. Vtoraya mirovaya vojna v osnovnom byla porozhdena protivostoyaniem kapitalizma
i kommunizma, i imenno vtoraya mirovaya vojna posluzhila tolchkom k nachalu
nauchno-tehnicheskoj revolyucii.

1.41. Tehnicheskij progress vozmozhen lish' togda, kogda postoyanno voznikayut
principial'no novye obshchestvennye potrebnosti. No totalitarnoe obshchestvo ne
sposobno porozhdat' novye potrebnosti - oni trebuyut perestrojki otlazhennoj
sistemy proizvodstva, chto nevygodno monopolii, stoyashchej vo glave takogo obshchestva.
Vsemi dostupnymi sposobami monopoliya stremit'sya sohranit' v neizmennom vide
potrebnosti lyudej. I s lyud'mi-avtomatami, vospitannymi sistemoj massovogo
proizvodstva eto ne tak uzh trudno sdelat'.

1.42. V etih usloviyah vojna stanovitsya chut' li ne edinstvennym istochnikom novyh
potrebnostej. Esli protivnik neprimirim, i nel'zya razreshit' protivorechiya putem
peregovorov (t.e. social'nym putem ), edinstvennyj ostayushchijsya put' - tehnicheskij
. V vojne pobezhdaet tot, kto obladaet bolee sovershennoj tehnikoj. V poedinke
mezhdu istrebitelem i zenitnoj ustanovkoj pobezhdaet tot, kto bystree
pererabatyvaet informaciyu - i vot dlya upravleniya zenitnoj ustanovkoj sozdaetsya
pervaya v istorii |VM. Ne bud' gonki vooruzhenij nikto nikogda ne vlozhil by takih
ogromnyh sredstv v issledovaniya po atomnoj energii i razrabotku raketnoj
tehniki - i ne bylo by segodnya ni atomnyh elektrostancij, ni sputnikov svyazi. Ne
bylo by segodnya i poluprovodnikovoj tehniki - izobretennye v konce 40-h godov
tranzistory byli neveroyatno dorogi. Ni odna kompaniya, izgotovlyavshaya bytovye
radiopriemniki, ne mogla zainteresovat'sya imi, i my by do sih por slushali by
lampovye radiopriemniki, i ne znali by chto takoe elektronnye chasy, bytovoj
videomagnitofon, personal'nyj komp'yuter, esli by tranzistorom ne
zainteresovalis' voennye. Tranzistor pozvolyal umen'shit' ves bortovoj sistemy
upravleniya rakety, a ved' kazhdyj lishnij gramm na bortu oznachaet dopolnitel'nye
kilogrammy dorogogo topliva, i potomu primenenie tranzistorov v etom konkretnom
sluchae okazyvalos' vygodnym. Blagodarya voennym, promyshlennost' poluchila zakaz na
bol'shuyu partiyu poluprovodnikov, i tol'ko v rezul'tate etogo zakaza poyavilas'
obshchestvennaya potrebnost' v izobretenii deshevogo sposoba ochistki kremniya -
glavnogo syr'ya dlya tranzistorov. Takoe izobretenie vskore bylo sdelano, v
rezul'tate tranzistory stali deshevle lamp, i eto otkrylo tranzistoram put' v
bytovuyu tehniku.

1.43. Kak vidno iz etogo primera, voennye sposobstvuyut progressu ne stol'ko tem,
chto vkladyvayut den'gi v issledovaniya i razrabotki. Kuda vazhnee to, chto oni
vkladyvayut den'gi v proizvodstvo veshchej, proizvodit' kotorye, s tochki zreniya
mirnyh potrebnostej, ne imeet smysla, ibo oni ochen' dorogi. I tol'ko kogda
proizvodstvo takih veshchej uzhe razvernuto (no nikak ne ran'she), voznikaet
obshchestvennaya potrebnost' usovershenstvovat' tehnologiyu ih proizvodstva. Cena na
eti veshchi snizhaetsya i stanovitsya vozmozhnym ih mirnoe primenenie. Tak bylo v
istorii uzhe ne raz. V kachestve eshche odnogo primera mozhno vzyat' parohod. V nachale
proshlogo veka lyuboj vladelec torgovogo flota, pereshedshij s parusnika na parohod,
momental'no by "vyletel a trubu", potomu chto pervye modeli parohodov dvigalis'
ochen' medlenno i pozhirali ujmu topliva. Pravda u nih bylo odno preimushchestvo
pered parusnikom - oni mogli dvigat'sya v bezvetrennuyu pogodu, no pri bol'shih
rasstoyaniyah perevozok eto ne imelo znacheniya - parusnik obgonit parohod kogda
snova poduet veter. Edinstvennyj sluchaj, kogda nezavisimost' ot vetra
dejstvitel'no imeet bol'shoe znachenie - eto morskoe srazhenie. Esli vash protivnik
poteryal sposobnost' manevrirovat', a vy - net, ishod srazheniya predreshen v vashu
pol'zu! I mezhdu derzhavami nachalos' sorevnovanie po sozdaniyu vse bolee skorostnyh
parohodov.

1.44. Usovershenstvovanie parohodov stalo vozmozhnym tol'ko potomu, chto oni uzhe
sushchestvovali "v metalle", i imelsya opyt ih ekspluatacii, podskazyvavshij puti ih
usovershenstvovaniya. Sozdat' obrazec principial'no novoj tehniki, kotoryj srazu
zhe mog by konkurirovat' s uzhe imeyushchejsya, zachastuyu nevozmozhno. Bol'shinstvo
izobretenij prohodyat cherez stadiyu "gadkogo utenka", kogda oni pozhirayut massu
resursov, davaya ponachalu ves'ma skromnye rezul'taty. V usloviyah ogranichennosti
resursov edinstvennym opravdaniem takoj rastochitel'nosti mozhet byt' lish'
sushchestvovanie neprimirimogo voennogo protivnika - na vojne vazhnee vyzhit' chem
sekonomit'. Tol'ko nalichie neprimirimogo vraga mozhet opravdat' ogromnye zatraty
na razrabotku i sovershenstvovanie voenno-kosmicheskoj tehniki v to vremya, kogda
polmilliarda lyudej na Zemle umirayut ot goloda. No kak ne priskorbno eto
soznavat', bezumie i zhestokost' gonki vooruzhenii po strannoj prihoti sud'by,
mogut sposobstvovat' budushchemu procvetaniyu chelovechestva, otkryv dlya nego izobilie
kosmicheskih resursov, i ochen' mozhet byt', chto eti polmilliarda golodayut ne zrya,
a vo imya blagosostoyaniya svoih pravnukov. Esli zhe pereklyuchit' sredstva s
razrabotki kosmicheskoj tehniki na blagoustrojstvo zhizni lyudej pryamo sejchas, to
eta tehnika riskuet nikogda ne prevratit'sya iz "gadkogo utenka" v "prekrasnogo
lebedya", i chelovechestvo navsegda okazhetsya zapertym na Zemle. Preodolenie
mezhplanetnogo bar'era rosta trebuet bol'shih zatrat resursov, i kogda vse resursy
Zemli budut okonchatel'no raspredeleny na zemnye nuzhdy, lovushka zahlopnetsya
bespovorotno.

1.45. Ne oznachaet li tol'ko chto skazannoe, chto gonka vooruzhenij - eto
edinstvennyj sposob izbezhat' lovushki ? Neuzheli tol'ko strah pered drugim
chelovekom mozhet zastavit' cheloveka preodolet' mezhplanetnyj bar'er ? Vovse net!
Dostojnym protivnikom cheloveka, sposobstvuyushchim ego razvitiyu, ne obyazatel'no
dolzhen byt' drugoj chelovek. Im mozhet byt' priroda ! No k sozhaleniyu ideya o tom,
chto CHelovek i Priroda - protivniki, sejchas yavno ne v mode. V 20-tom veke
chelovechestvo vpervye pochuvstvovalo, chto resursy Zemli konechny. Iz etogo mozhno
bylo by sdelat' vyvod, chto v poiskah novyh resursov pora vyhodit' za predely
Zemli, odnako tak nazyvaemye "zelenye"i prochie ekologicheskie dvizheniya predpochli
sdelat' pryamo protivopolozhnyj vyvod - po ih mneniyu my dolzhny ogranichit'sya tem,
chto u nas est', i sest' na rezhim zhestkoj ekonomii. No ekonomiya resursov
nevozmozhna bez "primireniya" cheloveka s prirodoj. Tak nehvatka resursov porozhdaet
ideologiyu, kotoraya zakreplyaet etu nehvatku. Takaya ideologiya obrechena na uspeh u
shirokoj publiki, ibo ona apelliruet k trusosti i leni - ved' razvitie vsegda
sopryazheno s riskom, zastoj zhe daet illyuziyu bezopasnosti. Takaya ideologiya opasnee
gonki vooruzhenij - poslednyaya hot' daet nadezhdu, chto esli my vse chudom ne
podorvemsya na svoih bombah, to pered nami v konce koncov otkroyutsya bezgranichnye
bogatstva Kosmosa, kotorye navsegda izbavyat chelovechestvo ot nishchety, i ot
urodstva duha, nishchetoyu porozhdaemogo. CHto zhe kasaetsya ideologii smireniya i
ekonomii, to ona beznadezhna. |to doroga v tupik.

1.46. Opasnost' tem bolee velika, chto v poslednee vremya shiroko rasprostranilos'
mnenie, budto progress vozmozhen i v usloviyah ogranichennyh resursov, za schet
primeneniya resursosberegayushchih tehnologij i potomu, mol, kosmos nam no nuzhen.
Poyavilsya dazhe hlestkij lozung "|konomiya - novyj resurs!" No ved' eto -
ogranichennyj resurs! Nevozmozhno sekonomit' bol'she elektroenergii, chem ee
vyrabatyvayut elektrostancii. Ogranichennost' resursov ran'she ili pozzhe zastavit
nas ogranichit' nashi potrebnosti. Uzhe segodnya my slyshim rassuzhdeniya o tom, chto
potrebnosti dolzhny byt' "razumnymi" (chitaj " umerennymi"). V predstavlenii
avtorov podobnyh rassuzhdenij, chelovek budushchego - eto nekij angel smireniya,
podavivshij v sebe vse zhelaniya, vyhodyashchie za ramki ego ogranichennyh vozmozhnostej
Emu ne nuzhen tehnicheskij progress , poskol'ku u nego est' vse, o chem on smeet
mechtat'. Progress, s tochki zreniya etih avtorov, sostoit v povyshenii
soznatel'nosti, to est' v ukroshchenii svoih "nerazumnyh" zhelanij. No yavlyaetsya li
takoj progress tem progressom, o kotorom, pust' hotya by i ne soznavayas' sebe v
etom, mechtaet vsyakij normal'nyj chelovek?

[ Sleduyushchaya glava - Glava 2. CHelovek budushchego: angel smireniya ili generator
zhelanij?. ]

Kommentarii k Glave 1

1.9. Gipoteza o tom, chto chelovek proizoshel v rezul'tate oblucheniya obez'yan
radiaciej ishodyashchej ot prirodnogo yadernogo reaktora izlozhena v knige: M.Matyushin,
"U istokov chelovechestva", Moskva, izd-vo "Mysl'", 1982 g.


--------------------------------------------------------------------------------

[Predydushchaya glava - Glava 1. Tak li uzh neizbezhen progress?]

G l a v a 2. CHelovek budushchego: angel smireniya ili generator zhelanij?

2.1. Tak chego zhe my hotim, kogda govorim, chto hotim progressa? O chem my mechtaem?
Kakie videniya pronosyatsya v nashej golove pri slovah "svetloe budushchee"?

Dlya nas, pokoleniya vyrashchennogo na nauchnoj fantastike, budushchee - eto nekij
udivitel'nyj mir, strana chudes, gde kazhdyj mig yarok i volnuyushch, i polon
izumitel'nyh vozmozhnostej. Da, eto mir, v kotorom nevozmozhnoe - vozmozhno!

I takie predstavleniya - ne pustaya fantaziya, putayushchaya zhelaemoe s dejstvitel'nym.
My vsego lish' myslenno prodolzhaem istoriyu tehniki, vyvodim ee budushchee iz ee
proshlogo. My mozhem popytat'sya predstavit' sebya na meste cheloveka nachala 19-go
veka, popavshego vdrug v nashe vremya. Ved' on dejstvitel'no ochutilsya by v strane
chudes, gde lyudi za schitannye chasy perenosyatsya s kontinenta na kontinent, vidyat
to, chto proishodit v etot mig vo vseh koncah zemnogo shara, i smotryat kartiny, na
kotoryh ozhivayut lyudi, umershie desyatki let nazad... Perechen' chudes mozhet byt'
ochen' dlinnym. Tehnicheskij progress za poslednie poltorasta let sdelal vozmozhnym
ogromnoe kolichestvo veshchej, kotorye vsegda schitalis' nevozmozhnymi, i esli on
prodlitsya, samye smelye ozhidaniya ran'she ili pozzhe budut prevzojdeny. Esli tol'ko
ego ne ostanovyat...

2.2. Itak, progress - eto uvelichenie chisla vozmozhnostej. Esli prinyat' takoe
opredelenie progressa, to stanet yasno, chto v usloviyah ogranichennosti resursov
progress ran'she ili pozzhe dolzhen ostanovit'sya: granicy nashih vozmozhnostej
opredelyayutsya imeyushchimisya v nashem rasporyazhenii resursami. Nikakie
resursosberegayushchie tehnologii ne mogut otmenit' zakonov fiziki, naprimer zakona
sohraneniya energii, iz kotorogo sleduet chto nevozmozhno podnyat' nad zemlej na
odin metr gruz v odin n'yuton, zatrativ pri etom menee odnogo dzhoulya energii.
Resursosberegayushchaya tehnologiya mozhet lish' ustranit' trenie v pod容mnike, i takim
obrazom priblizit' nas k teoreticheskomu predelu v odin dzhoul', no perejti cherez
etot predel nevozmozhno - hotite podnimat' bol'she i vyshe - ishchite novye istochniki
energii. Vybiraya put' energosberezheniya, my zaranee ogranichivaem nashi
vozmozhnosti.

2.3. Konechno, mozhno posporit' s etim utverzhdeniem, skazav, chto my mozhem najti
massu novyh, neizvestnyh vozmozhnostej, i dazhe esli nasha vozmozhnost' podnimat'
gruzy i ostanetsya navsegda ogranichennoj, obshchee chislo vozmozhnostej vse ravno
vozrastet. No smogut li poyavit'sya takie vozmozhnosti, esli chelovechestvo ne smozhet
vydelyat' bol'shih resursov na nauchnye i tehnicheskie eksperimenty? Vsya predydushchaya
istoriya nauki pokazyvaet, chto po mere proniknoveniya v neizvedannoe, stoimost'
eksperimentov vozrastaet (sravnite hotya by stoimost' priborov, kotorymi
pol'zovalsya Galilej s sovremennymi uskoritelyami zaryazhennyh chastic i nauchnymi
kosmicheskimi stanciyami).

2.4. I na eto, vozmozhno, kto-to vozrazit, ukazav na komp'yuter. Vychislitel'naya
mashina mozhet pochti besplatno modelirovat' eksperimenty, kotorye, bud' oni
provedeny v nature, potrebovali by ogromnyh zatrat resursov. Odnako ne stoit
slishkom obol'shchat'sya po povodu togo, chto eksperiment, provedennyj nad
matematicheskoj model'yu vmesto prirody, oboshelsya nam tak deshevo. Deshevka i est'
deshevka: my ne vstupali v dialog s prirodoj, a lish' nemnogo pozhonglirovali ee
otvetami iz staryh dialogov, sostaviv iz nih model' i prognav ee na |VM. I |VM
ukazala nam na te vozmozhnosti, kotorye iznachal'no byli zalozheny v eti otvety, no
kotorye my, po svoemu skudoumiyu, proglyadeli. |ksperimenty na |VM ne otkryvayut
nichego principial'no novogo, oni lish' obrashchayut nashe vnimanie na to, chto my ne
zametili v starom. Progress tehniki, osnovannyj tol'ko na eksperimentah s
matematicheskimi modelyami, ne yavlyaetsya progressom s tochki zreniya vysheprivedennogo
opredeleniya (2.2.), ibo ne otkryvaet principial'no novyh vozmozhnostej. Naprimer,
pust' v rezul'tate eksperimentov s matematicheskoj model'yu byla najdena novaya,
bolee effektivnaya forma kryla samoleta. Tot fakt, chto udalos' postroit'
adekvatnuyu matematicheskuyu model', dayushchuyu pravil'nyj otvet, oznachaet chto vsya
neobhodimaya informaciya uzhe byla poluchena v staryh naturnyh eksperimentah, i
novye naturnye eksperimenty byli by v etom smysle izbytochny. No te pervye
eksperimenty v aerodinamicheskoj trube, na osnovanii kotoryh byla postroena
matematicheskaya model' byli absolyutno neobhodimy.

2.5. |VM - vsego lish' effektivnyj press dlya vyzhimaniya sokov iz plodov znaniya. V
dokomp'yuternuyu epohu, kogda my zanimalis' vyzhimaniem sokov vruchnuyu, my delali
eto neeffektivno, i bol'shaya chast' soka ostavalas' v myakoti, kotoruyu my
vybrasyvali. Teper', kogda u nas poyavilsya moshchnyj press, my vtorichno propuskaem
cherez nego tu zhe myakot' i snova poluchaem sok, hotya novyh plodov i ne sobirali.
Koe u kogo eto porodilo opasnuyu illyuziyu, chto budto by sborom plodov mozhno voobshche
ne zanimat'sya i vechno zhit' za schet dozhimaniya soka iz otbrosov.

2.6. Stremlenie poluchat' informaciyu chisto logicheskim, teoreticheskim putem, bez
pryamogo obrashcheniya k prirode, yavlyaetsya harakternym priznakom predbar'ernoj
epohi - vspomnite hotya by srednevekovyh sholastov. |to stremlenie porozhdeno
ogranichennost'yu resursov, ne pozvolyayushchej provodit' shirokomasshtabnye eksperimenty
i ono samo sposobstvuet uvekovechivaniyu etoj ogranichennosti. Preuvelichenie
znacheniya matematiki, i voobshche teoreticheskogo myshleniya, takzhe porozhdeno nehvatkoj
resursov. Kogda nam chashche vsego byvaet nuzhna matematika? Kogda chego-nibud' ne
hvataet i my reshili eto "chto-nibud'" sekonomit'. Traektoriyu poleta rakety i
rezhim raboty ee dvigatelej prihoditsya tochno rasschityvat' tol'ko potomu, chto v
bakah net izlishkov topliva i ego nado tshchatel'no ekonomit'. S drugoj storony,
voditelyu avtomobilya net nuzhdy proschityvat' svoj put' na komp'yutere. On mozhet
dovol'no daleko otklonyat'sya ot namechennogo puti i vpravo i vlevo, i vse ravno
dostignet celi - ob容m toplivnogo baka avtomobilya pozvolyaet proizvodit'
nepredvidennye manevry.

2.7. Lyudi ch'e myshlenie sformirovalos' v epohu ogranichennosti resursov konechno
skazhut, chto podobnoe rastranzhirivanie topliva - sushchee bezobrazie, i chto na
avtomobil' nado postavit' komp'yuter dlya rascheta naibolee ekonomnoj traektorii s
naimen'shim rashodom topliva i minimal'nym ushcherbom dlya okruzhayushchej sredy. YA sam
kogda-to byl odnim iz etih lyudej, i mne stoilo bol'shogo truda ponyat', chto
"tranzhira" avtomobil' obladaet odnim ogromnym preimushchestvom pered "ekonomistkoj"
raketoj: voditel' avtomobilya imeet gorazdo bol'shuyu svobodu dejstvij po sravneniyu
s kosmonavtom, kotoryj, fakticheski, otdal komp'yuteru pravo upravlyat' raketoj. YA
ponyal, chto tol'ko izobilie resursov sposobno dat' cheloveku nastoyashchuyu svobodu, i
chto tol'ko svoboda yavlyaetsya istinnoj cel'yu chelovecheskogo sushchestvovaniya: svoboda
ot goloda, svoboda ot boleznej, svoboda ot straha, svoboda mechtat', i svoboda
osushchestvlyat' svoi mechty. |to - cel', a vse ostal'noe lish' sredstva k ee
dostizheniyu.

2.8. |konomit' - znachit vo mnogom ogranichivat' svoyu svobodu, i potomu ekonomiya
dopustima lish' v kachestve vremennoj mery, prinimaemoj v nadezhde dostich' bol'shej
svobody v budushchem. V kachestve dolgovremennoj politiki ekonomiya sovershenno
nepriemlema. Tot, kto ekonomit, riskuet navsegda smirit'sya so svoej bednost'yu -
ispol'zovanie ekonomii v kachestve "novogo resursa" oslablyaet stimul k poiskam
dejstvitel'no novyh, neogranichennyh istochnikov resursov.

2.9. Tol'ko izobilie resursov mozhet dat' chelovechestvu polnuyu svobodu, a izobiliya
resursov mozhno dobit'sya, lish' preodolev mezhplanetnyj bar'er rosta. Nikakie
budushchie dostizheniya nauki ne otmenyat neobhodimosti vzaimodejstvovat' s kosmosom.
Naprimer, esli uchenym dazhe i udastsya ovladet' upravlyaemym termoyadernym sintezom,
my ne smozhem ispol'zovat' etot novyj istochnik energii na polnuyu moshchnost', ne
preodolev kosmicheskogo bar'era. Delo v tom, chto vsya energiya posle ispol'zovaniya
prevrashchaetsya v teplo, i s etoj tochki zreniya segodnyashnij uroven' potrebleniya
energii na Zemle - predel'nyj: esli ego uvelichit', proizojdet tayanie polyarnyh
l'dov, pod容m urovnya okeana, izmenenie klimata, odnim slovom - ekologicheskaya
katastrofa. Vyhodit, chto na Zemle termoyadernyj reaktor mozhno ispol'zovat' lish' v
predelah imeyushchegosya urovnya potrebleniya energii. Vse te nashi potrebnosti i
fantazii, kotorye segodnya yavlyayutsya nereal'nymi po prichine ih vysokoj
energoemkosti, tak i ostanutsya nereal'nymi, esli my ne najdem sposoba
vybrasyvat' izlishek tepla v kosmos, a eto uzhe oznachaet vzaimodejstvie s nim,
t.e. preodolenie mezhplanetnogo bar'era rosta.

* * *

2.10. Itak, civilizaciya HH-go veka - eto civilizaciya stoyashchaya pered mezhplanetnym
bar'erom. Vot v chem ee sut', vot gde glubinnye korni osobennostej ee
ekonomicheskogo i politicheskogo ustrojstva, ee ideologicheskih i hudozhestvennyh
techenij.

2.11. Istoriya HH-go veka raspadaetsya na dve vneshne ochen' nepohozhie epohi - do
nauchno-tehnicheskoj revolyucii i posle. Esli pervyj period byl periodom
bezrazdel'nogo vlastvovaniya standarta i centralizma, vtoroj period, kazalos' by,
neset nadezhdu na vozvrashchenie individual'nosti veshcham i lyudyam.

2.12. V samom dele, posle togo kak social'nye zavoevaniya socializma podhlestnuli
bor'bu trudyashchihsya na Zapade za povyshenie urovnya zhizni, rabochaya sila stala stoit'
tak dorogo, chto sdelalos' ekonomicheski vygodnym sozdanie i shirokoe primenenie
promyshlennyh robotov. V soedinenii s drugim produktom protivostoyaniya dvuh
lagerej - komp'yuterom - robot mozhet sam sobirat' informaciyu o zakazchike i
peredavat' ee izgotovlyaemomu predmetu. Prichem stoimost' processov sbora i
peredachi informacii v rezul'tate avtomatizacii etih processov, budet sovershenno
nichtozhnoj. Poyasnyu eto snova na primere obuvi (2.12.1) (chitatel' mozhet sam
rasprostranit' etot primer na lyuboj drugoj tovar). Predstav'te, chto Vy prishli v
obuvnoj magazin 21-go veka. Na ekrane displeya Vy vybiraete cvet i model' (a
mozhet byt', sozdaete svoyu model' iz predlagaemyh elementov) i vvodite eti dannye
v komp'yuter. Zatem vstavlyaete nogu v skaniruyushchee ustrojstvo, kotoroe mgnovenno
opredelyaet formu stupni i po provodam peredaet etu informaciyu v sosednyuyu
komnatu, gde vmesto dlinnoj konvejernoj linii proshlyh vremen stoit odin
edinstvennyj universal'nyj robot, sposobnyj vypolnyat' lyubye operacii lyubym
instrumentom bystree samogo vysokokvalificirovannogo rabochego. CHerez odnu-dve
minuty Vam prinosyat Vashi botinki. Oni nigde ne zhmut i ih ne nado raznashivat'.
Pri etom stoimost' ih pochti ne otlichaetsya ot stoimosti botinok proizvedennyh
massovym sposobom. Vozmozhno, oni dazhe deshevle: v ih stoimost' ne vhodit
stoimost' hraneniya na sklade gotovoj produkcii i ee transportirovki. (2.12.2)

2.13. SHirokoe primenenie robotov mozhet sdelat' nevygodnym massovoe,
centralizovannoe proizvodstvo. Ono mozhet osvobodit' cheloveka ot mehanicheskoj
raboty, raskrepostit' ego tvorcheskie sily. No vozvrashchenie individual'nosti veshcham
i lyudyam ne obyazatel'no budet oznachat' chto sily meshayushchie preodoleniyu
informacionnogo ravnovesiya perestali dejstvovat'. Oni nikuda ne denutsya, pokuda
bar'er rosta ne preodolen, pokuda my ogranicheny v resursah. Oni lish' izmenyat
svoyu formu: perejdut iz vneshnego mira v nash vnutrennij mir, sdelayutsya menee
zametnymi i potomu bolee opasnymi. Kak i vse predydushchie predbar'ernye epohi,
nasha epoha porozhdaet cheloveka s osoboj psihologiej - psihologiej umerennosti i
smireniya, ogranicheniya svoih material'nyh potrebnostej.

Vspomnim hristianskoe smirenie i asketizm srednevekovoj Evropy, stoyavshej togda
pered mezhkontinental'nym bar'erom. Ili zhe vspomnim jogu - filosofiyu uvodyashchuyu
cheloveka ot vzaimodejstviya so sredoj, a znachit' i podmenyayushchuyu razvitie prostym
pereborom vozmozhnostej iznachal'no zalozhennyh v chelovecheskoj psihike. Takaya
intravertirovannaya filosofiya ne sluchajno rodilas' v strane, kotoruyu smoglo
vyvesti iz zastoya lish' nashestvie chuzhezemcev. Takzhe ne sluchajna populyarnost' etoj
filosofii v nashej, stoyashchej na grani zastoya, civilizacii.

2.14. Odnako glavnym mehanizmom sozdaniya psihologii umerennosti stali v HH veke
vse zhe ne religii, zaimstvovannye u zastojnyh obshchestv proshlogo, a novye,
harakternye dlya nashego vremeni yavleniya obshchestvennogo soznaniya (2.14.1). Nazovem
ih "soznatel'nost'" i "realizm". V osnove ih - obozhestvlenie nauki, pripisyvanie
ej sverh容stestvennogo vseznaniya i vsepredvideniya, slepaya vera v absolyutnuyu
pravil'nost' lyuboj rekomendacii, ishodyashchej ot zhrecov nauki. Takaya rekomendaciya
vosprinimaetsya uzhe ne kak rekomendaciya, a kak prikaz. Slushat'sya etih prikazov
oznachaet proyavlyat' "realizm"; vospitat' v sebe privychku bezdumno sledovat' im
znachit stat' "soznatel'nym". Lyudi dalekie ot nauki (a takih bol'shinstvo) chashche
vsego ne ponimayut, chto absolyutnyh rekomendacij ne sushchestvuet. I delo dazhe ne v
tom, chto nauchnye znaniya ogranicheny. Lyubaya rekomendaciya otnositel'na uzhe hotya by
potomu, chto ona osnovana na ochen' i ochen' mnogih predpolozheniyah, poroyu i ne
osoznavaemyh temi, kto gotovit rekomendaciyu. Naprimer, kto-to mozhet podschitat'
skol'ko lyudej budet na zemnom share cherez 50 let, podschitat' skol'ko narodu
smozhet prokormit' nasha planeta, uvidet', chto nachnetsya golod, i na osnove etih
raschetov dat' rekomendaciyu snizit' rozhdaemost'. Raschety mogut byt' sovershenno
pravil'nymi i est' smysl sledovat' etoj rekomendacii, esli... esli lyudi ne
otkroyut novyh sposobov polucheniya pishchi, esli u nih ne budet vozmozhnosti
pereselit'sya v kosmos, esli... da malo li kakie mogut byt' "esli", o kotoryh
dazhe ne podozrevaem ni my, ni sostavitel' rekomendacii.

2.15. Lyubaya rekomendaciya neizbezhno otrazhaet predstavleniya ee avtora o tom, chego
lyudi hotyat i chego oni ne hotyat, chto im dostupno i chto im nedostupno. No
poskol'ku lyudi veryat v etu rekomendaciyu i sleduyut ej, ona na samom dele nachinaet
predopredelyat' ih zhelaniya i vozmozhnosti. Naprimer, esli lyudi posleduyut
rekomendacii snizit' rozhdaemost', to im vpolne mozhet hvatit' pishchi, proizvodimoj
obychnym sposobom, ne vozniknet potrebnosti v novyh sposobah, i kak sledstvie,
novye sposoby polucheniya pishchi ne budut izobreteny. Tak avtory rekomendacij
ogranichivayut nashi budushchie vozmozhnosti. |to ogranichenie proishodit ot togo, chto
otkrytie novyh, nepredvidennyh vozmozhnostej nevozmozhno predvidet' (po
opredeleniyu) i avtory rekomendacij ishodyat iz nashih segodnyashnih vozmozhnostej, a
my vse, sleduya etim rekomendaciyam, etot segodnyashnij uroven' uvekovechivaem.

2.16. Vam navernyaka znakoma takaya fraza: "osushchestvlenie etogo proekta privelo by
k nepredskazuemym posledstviyam". Ona vse chashche mel'kaet na stranicah gazet, v
radio i teleperedachah, po povodu samyh raznyh proektov i oznachaet ona tol'ko
odno: proektu vynositsya smertnyj prigovor. Nam uzhe vdolbili v golovu, chto
nepredskazuemost' - eto ochen' ploho i ee nado vsyacheski izbegat'. My kak budto
zabyli, chto dlya pervobytnogo cheloveka pochti vse, chto ego okruzhalo bylo
nepredskazuemo, i esli by on sledoval nashej filosofii, sovremennaya civilizaciya
nikogda ne byla by sozdana, ibo sdelat' nepredskazuemoe predskazuemym (to est'
poznat' ego zakony) mozhno lish' eksperimentiruya s nim. Da, rezul'taty
eksperimenta v novoj, neizvedannoj oblasti znanij nepredskazuemy, i potomu ochen'
opasny. No esli by oni byli predskazuemy, ne bylo by nadobnosti v eksperimente.

2.17. Konechno, pervobytnomu cheloveku vol'gotno bylo eksperimentirovat' - on
riskoval men'shim, chem my. V krajnem sluchae, v hode svoih eksperimentov po
dobyvaniyu ognya, on mog spalit' les, v kotorom on zhil. No togda nichto ne meshalo
emu pereselit'sya v sosednij les. My zhe riskuem unichtozhit' vsyu planetu, v to
vremya kak sredstv pereselit'sya na sosednyuyu u nas poka net. No iz etogo vovse ne
sleduet, chto my dolzhny navsegda otkazat'sya ot eksperimentov. Iz etogo sleduet,
chto my dolzhny sozdavat' sredstva preodoleniya mezhplanetnogo bar'era - ne dlya
togo, razumeetsya, chtoby pogubit' Zemlyu i pereselit'sya na druguyu planetu, no dlya
togo, chtoby perenesti nashi eksperimenty v "sosednij les", t.e. v kosmos, i takim
obrazom sohranit' Zemlyu, ne pozhertvovav dlya etogo tehnicheskim progressom.

2.18. No razvivat' tehniku mozhno lish' pri nalichii zhelaniya ee razvivat'. Konechno,
zahotet' - eshche ne oznachaet smoch', no dlya togo chtoby smoch', nuzhno, kak minimum,
zahotet'. Filosofiya smireniya, porozhdennaya predbar'ernoj epohoj nanosit udar
imenno po nashim zhelaniyam. Tak nazyvaemyj "realizm" uchit nas, chto nel'zya zhelat'
nevozmozhnogo. Opasnost' podobnogo "realizma" sostoit v tom, chto esli vse poveryat
v to, chto "nevozmozhnoe" nevozmozhno, ono i v samom dele sdelaetsya nevozmozhnym.
Prostoj primer iz proshlogo: kogda-to schitalos', chto chelovek nikogda ne smozhet
letat', ili videt' v temnote. Razve byli by u nas segodnya samolety i pribory
nochnogo videniya, esli by vse, v tom chisle i izobretateli, verili v nevozmozhnost'
etogo.

2.19. Vprochem, dlya togo, chtoby nevozmozhnoe navsegda ostalos' nevozmozhnym,
neobyazatel'no, chtoby v nevozmozhnost' verili vse - dostatochno chtoby verilo
bol'shinstvo. Izobretateli - lyudi, kotorye zhelayut nevozmozhnogo, i ne veryat v ego
nevozmozhnost' - vsegda byli, est' i budut. No sumeyut li oni sdelat' nevozmozhnoe
vozmozhnym vo mnogom zavisit ot togo, budet li oshchushchat'sya obshchestvennaya potrebnost'
v etom. Inymi slovami - budut li dostatochno mnogo lyudej zhelat' nevozmozhnogo.

2.20. Mezhdu tem, "soznatel'nyj" chelovek predbar'ernoj epohi skromen v svoih
zhelaniyah. On znaet, chto resursov malo, i potomu dovol'stvuetsya malym. On znaet,
chto eksperiment provodit' opasno, i potomu otkazyvaetsya ot ego provedeniya. On
usmiril svoi zhelaniya.

A mozhet byt', on prosto razuchilsya zhelat'? Promenyal svobodu mechtat' na prizrachnuyu
bezopasnost' zastojnoj civilizacii?

2.21. "Soznatel'nyj" chelovek konca HH-go veka tak zhe predskazuem, kak
drevneegipetskij rab, za spinoj kotorogo stoit nadsmotrshchik s plet'yu ili
srednevekovyj hristianin, zhivushchij pod strahom kary bozh'ej, ili, nakonec, kak
polnost'yu upravlyaemyj reklamoj chelovek-potrebitel', sozdannyj monopoliyami nachala
HH-go veka, hotya sam on schitaet sebya polnym antipodom vseh troih.

"Soznatel'nomu" ne nuzhen nadsmotrshchik za spinoj, potomu chto on sidit u nego v
golove; emu ne nuzhny cepi na rukah i na nogah, potomu chto net cepej prochnej i
nadezhnej teh, kotorymi oputano soznanie, i kotorye chelovek vykoval dlya sebya sam,
i sam na sebya nadel. Kogda vecherom diktor televideniya prizyvaet ego vyklyuchit'
lampochku v sortire, on idet i vyklyuchaet, i eshche gorditsya svoej soznatel'nost'yu,
ne ponimaya, chto tem samym on umen'shaet potrebnost' v poiskah novyh istochnikov
energii, chto on zagonyaet planetu eshche glubzhe v lovushku ogranichennyh resursov. A
mozhet byt' i ponimaet, no... skazhu vam po sekretu: ya sam, uslyshav podobnyj
prizyv, nachinayu dumat' "a ne dopustil li ya oshibku v svoih rassuzhdeniyah? Ne
proglyadel li chego?" i v konce koncov poddayus' etim prizyvam.
"Interiorizirovannyj" nadsmotrshchik svoe delo znaet...

2.22. CHto kasaetsya boga, to dlya "soznatel'nogo" cheloveka ego mesto zanyala nauka,
tochnee ee zhrecy. Kak i vo vse epohi, zhrecy dobivayutsya predskazuemogo povedeniya
nebeskorystno: vlast' zhrecov derzhitsya na ih sposobnosti predskazyvat', a
nadezhnye predskazaniya mozhno delat' tol'ko togda, kogda nikto ne proizvodit
eksperimentov s nepredskazuemymi posledstviyami. Net, zhrecy ot nauki, konechno, ne
protiv progressa voobshche. No oni ne za vsyakij progress, a tol'ko za
predskazuemyj. Ne za otkrytie nepredvidennyh vozmozhnostej, a za perebiranie i
kombinirovanie vozmozhnostej uzhe otkrytyh. Osushchestvlyat' takoj progress - vse
ravno chto vertet' kalejdoskop: kameshki vse te zhe, a uzory novye, i ottogo
sozdaetsya vpechatlenie chto my kuda-to prodvinulis'... No upasi vas bog vmesto
kalejdoskopa izobresti televizor - on pozhiraet stol'ko energii, na ego
izgotovlenie nuzhno stol'ko cennyh materialov, da eshche ne izvestno, chto vy po
etomu televizoru uvidite - to li delo bezobidnye uzory v deshevom kalejdoskope!

2.23. Tak chego zhe my vse-taki hotim, kogda govorim, chto hotim progressa? Vopros
ne takoj uzh prostoj, poskol'ku my, buduchi uzhe napolovinu "soznatel'nymi", ne
znaem vpolne sobstvennyh zhelanij. Predbar'ernoe obshchestvo slishkom dolgo
manipulirovalo nashimi zhelaniyami, podavlyaya v nas chrezmernye, s ego tochki zreniya
zhelaniya, i zamenyaya ih bolee umerennymi ("my ne mozhem rasschityvat' na televizor
pri nashih skromnyh vozmozhnostyah, no kalejdoskop dazhe luchshe - on ne tak vreden
dlya zreniya.")

2.24. Dazhe sama postanovka voprosa o skrytyh, zadushennyh "realizmom" zhelaniyah
mozhet pokazat'sya "soznatel'nomu" cheloveku opasnoj anarhistskoj zateej. Mezhdu
tem, okonchatel'noe prednaznachenie cheloveka vozmozhno budet sostoyat' kak raz v
tom, chtoby zhelat' nevozmozhnogo. V samom dele, predstavim sebe, chto zemnoj
civilizacii vse zhe udalos' izbezhat' lovushki ogranichennyh resursov i vyjti na
magistral'nyj put' razvitiya materii. Net osnovanij predpolagat', chto
chelovecheskoe soznanie i chelovecheskoe obshchestvo yavlyayutsya naivysshimi formami
materii, vyshe kotoryh ona razvit'sya uzhe ne smozhet. No togda my dolzhny budem
rassmatrivat' cheloveka uzhe ne kak "venec tvoreniya", a kak lish' odnu iz stupenej
v beskonechnoj lestnice razvitiya. To, chto budet stoyat' na bolee vysokih stupenyah,
smozhet okazat'sya vo stol'ko zhe raz slozhnee cheloveka, vo skol'ko raz chelovek
slozhnee odnokletochnogo organizma. |to budushchee "nechto" budet stol' zhe nedostupno
nashemu ponimaniyu, kak nedostupny chelovecheskie mysli amebe s ee elementarnymi
reakciyami na razdrazhiteli. Edinstvennoe, chto mozhno s bol'shej ili men'shej
stepen'yu uverennosti utverzhdat' ob etom nechto, eto to, chto ono budet
sverhslozhnoj kiberneticheskoj sistemoj i nachalo razvitiyu etoj sistemy polozhat
lyudi. Kak ya uzhe govoril, vysshie formy razvivayutsya iz nizshih, zachastuyu ispol'zuya
nizshih v kachestve svoih elementov. Mnogokletochnye organizmy, v tom chisle i lyudi,
sostoyat iz ogromnogo kolichestva organizmov odnokletochnyh, v proshlom nezavisimyh,
a nyne specializiruyushchihsya na vypolnenii kakoj-libo funkcii neobhodimoj dlya vsego
organizma. Kakova budet funkciya cheloveka v ramkah budushchej sverhslozhnoj
kiberneticheskoj sistemy? YAsno, chto ona ne budet sostoyat' v trude, esli pod
trudom ponimat' neposredstvennuyu manipulyaciyu material'nymi ob容ktami -
intellektual'nye, samovosproizvodyashchiesya i razvivayushchiesya roboty budushchego budut
delat' eto gorazdo luchshe cheloveka. YAsno takzhe, chto lyudi ne budut reshat' slozhnye
logicheskie zadachi - |VM uzhe segodnya delayut eto luchshe lyudej. Vpolne vozmozhno, chto
mashiny nauchatsya reshat' i tak nazyvaemye tvorcheskie zadachi - lish' by ih pered
nimi stavili. CHto zhe ostaetsya na dolyu lyudej? Stavit' zadachi? No i zdes' vse ne
tak prosto. Tomu, u kogo est' kakaya-to cel', zadachi stavit sam process
dostizheniya celi - vsyakaya dostatochno slozhnaya zadacha raspadaetsya na bolee prostye
podzadachi, i, nesomnenno, mashiny nauchatsya kogda-nibud' eti podzadachi
raspoznavat', i, takim obrazom u nih mogut poyavit'sya svoi, osobye celi,
nepredvidennye temi, kto zadal im osnovnuyu zadachu, postavil pered nimi konechnuyu
cel'. No konechnuyu cel' smozhet postavit' tol'ko chelovek - i ne potomu, chto mashina
nikogda ne smozhet modelirovat' chelovecheskie zhelaniya, kotorye lezhat v osnove
celepolaganiya. Navernoe, kogda-nibud' smozhet. No stroit' takuyu slozhnuyu i doroguyu
model' nikogda ne ponadobitsya, potomu chto sozdat' zhivogo cheloveka gorazdo
proshche - vse znayut kak eto delaetsya.

2.25. Tol'ko chelovek, s ego mechtami i fantaziyami, s ego neuemnym lyubopytstvom i
zhelaniem novizny, s ego zavist'yu i stremleniem k vlasti (esli nel'zya nad sebe
podobnymi, to hotya by nad prirodoj ili nad tehnikoj), s ego nesovershennym telom,
sami nesovershenstva kotorogo postoyanno porozhdayut potrebnosti vo vse novyh i
novyh sposobah lecheniya, s ego nesovershennym mozgom podverzhennym nevrozam i
psihozam, rozhdayushchim uzh i vovse prichudlivye zhelaniya, tol'ko chelovek so vsemi ego
nesovershenstvami i slabostyami, tol'ko takoj chelovek (a otnyud' ne soznatel'nyj
angel, kakim nam chashche vsego izobrazhayut cheloveka budushchego) sposoben budet zanyat'
mesto generatora zhelanij v sverhslozhnoj kiberneticheskoj sisteme. Tol'ko on
smozhet stavit' pered sistemoj takie celi, kotorye ne dadut ej pridti v sostoyanie
informacionnogo ravnovesiya so sredoj. No vse eto pri uslovii, chto on ne
razuchitsya zhelat' nevozmozhnogo.

2.26. Razumeetsya, vse eto ochen' opasno. Razvitie vsegda sopryazheno s bol'shim
riskom. Naprimer, kak ya uzhe skazal, u kiberneticheskoj sistemy mogut poyavit'sya
sobstvennye celi i zhelaniya, i net garantii, chto v odin prekrasnyj den' ona ne
pozhelaet izbavit'sya ot generatora zhelanij i unichtozhit chelovechestvo. No s drugoj
storony, kto meshaet generatoru zhelanij pozhelat' chtoby etogo nikogda ne
sluchilos'? Sistema sama budet sledit' za tem, chtoby byt' neopasnoj dlya cheloveka.
Gorazdo opasnee nepredvidennye posledstviya vozdejstviya sistemy na prirodu, no
etot risk - principial'no neizbezhnaya plata za razvitie. Reshaya vopros o tom,
gotovy li my platit' takuyu cenu, neobhodimo yasno ponimat': esli chelovechestvo ne
budet razvivat'sya, ono v konce koncov neizbezhno pogibnet, razvitie zhe, so vsemi
ego opasnostyami vse zhe daet chelovechestvu shans na bessmertie. V posleduyushchih
glavah ya ostanovlyus' na etom podrobnee.

2.27. A sejchas ya skazhu o svoih somneniyah. Vo vseh vysheprivedennyh rassuzhdeniyah ya
predpolagal, chto my vse eshche mozhem izbezhat' tupika v razvitii - esli izmenim svoi
vzglyady i svoe povedenie. No ochen' mozhet byt', chto igra uzhe proigrana i put' k
progressu navsegda zakryt dlya chelovechestva. CHelovecheskaya civilizaciya rosla
podobno tomu kak rastut deti: periody burnogo rosta chereduyutsya u nih s periodami
ostanovki v roste. Po-vidimomu, eti pereryvy v roste sovershenno neobhodimy: v
periody burnogo rosta razlichnye sistemy organizma razvivayutsya neodinakovo
bystro, i esli vremya ot vremeni ne ostanavlivat'sya dlya togo, chtoby privesti ih v
sootvetstvie drug s drugom, nakaplivayushchiesya disproporcii mogut vyzvat' gibel'
vsego organizma. Vozmozhno, mrachnoe srednevekov'e bylo takoj zhe neobhodimoj
ostanovkoj v roste civilizacii, kak i ostanovka v roste cheloveka pered
okonchatel'nym sozrevaniem. Sozrevanie - samyj burnyj period rosta, no
odnovremenno i poslednij takoj period. Zatem sleduet dlitel'nyj period
stabil'nosti s neizbezhnoj smert'yu v konce. Ochen' mozhet byt', chto nasha
civilizaciya podoshla uzhe k zrelomu vozrastu i rasti bol'she ne budet. Mezhplanetnyj
bar'er ostanetsya nepreodolennym, i zemnaya civilizaciya budet sushchestvovat' v pochti
neizmennom vide do teh por, poka svetit solnce, i kogda pogasnet solnce, ugasnet
i civilizaciya. Vprochem, civilizaciya skoree vsego pogibnet eshche ran'she: naprimer,
v Zemlyu mozhet vrezat'sya kometa, i civilizaciya ne preodolevshaya mezhplanetnogo
bar'era ne smozhet predotvratit' etogo.

2.28. Vozmozhno dazhe, chto sushchestvuet nekotoryj fundamental'nyj zakon razvitiya,
soglasno kotoromu beskonechnoe razvitie nevozmozhno, i civilizacii, podoshedshie k
mezhplanetnomu bar'eru vstupayut v poru zrelosti i perestayut rasti. Mozhet byt',
imenno etim ob座asnyaetsya to obstoyatel'stvo, chto my ne mozhem obnaruzhit' v kosmose
dostovernyh sledov bolee vysokorazvityh civilizacij - takih civilizacij poprostu
net.

2.29. No esli eto tak, esli nasha civilizaciya stoit na poroge ochen' dolgogo
perioda vzroslosti, to moi prizyvy zhelat' nevozmozhnogo poprostu vredny. Est'
veshchi, kotorye vzroslym luchshe ne delat' (zastav'te vzroslogo, solidnogo dyadyu
tancevat' brejk-dans - on sebe sheyu svernet!).

2.30. I vse-taki ya optimist. Dazhe esli drugie civilizacii v nashej Galaktike
popali v lovushku ogranichennyh resursov, my dolzhny otnestis' k etomu ne kak k
primeru, kotoromu nuzhno sledovat', a kak k uroku, iz kotorogo sleduet sdelat'
sootvetstvuyushchie vyvody. Esli drugie civilizacii zastryali na kakom-to etape
svoego razvitiya, to eto znachit, chto mesto Hozyaina Vselennoj poka vakantno, i
hozyaevami vselennoj mozhem stat' my - esli nauchimsya preodolevat' bar'ery rosta.

2.31.YA veryu, chto nyneshnij bar'er preodolim. Preodolet' ego pomozhet nametivshayasya
sejchas tendenciya k vozvrashcheniyu individual'nosti, o kotoroj ya uzhe upominal. Lyudi
stanovyatsya vse bolee nepohozhimi drug na druga. |tomu sposobstvuet ne tol'ko
individualizaciya veshchej, i ne tol'ko osvobozhdenie cheloveka ot bessmyslennoj
mehanicheskoj raboty, no i novaya informacionnaya tehnika, pozvolyayushchaya kazhdomu
provodit' uvelichivshijsya dosug po-svoemu: esli ran'she vse smotreli odnu i tu zhe
televizionnuyu programmu, to teper' video i pryamoe sputnikovoe veshchanie pozvolyayut
kazhdomu vybrat' peredachu po vkusu; esli ran'she obrazovanie bylo
standartizirovano i centralizovano v shkole, to teper' personal'nye komp'yutery
otkryvayut vozmozhnost' individualizirovannogo obrazovaniya.

2.32.Lyudi stanovyatsya raznymi ne tol'ko duhovno, po dazhe i fizicheski: sovremennaya
medicina pozvolyaet vyzhit' lyudyam so stol' strannymi vrozhdennymi anatomicheskimi i
fiziologicheskimi osobennostyami (proshche govorya urodstvami), chto uzhe cherez
neskol'ko pokolenij nel'zya budet, kak v nashi dobrye starye vremena, narisovat'
anatomicheskij atlas, godnyj dlya kazhdogo cheloveka - u kazhdogo budet svoya anatomiya
i ponyatie fiziologicheskoj normy poteryaet vsyakij smysl. Kto-to mozhet byt'
voskliknet v uzhase: "CHelovechestvo vyrozhdaetsya!". |to ne sovsem tak: chelovechestvo
gotovit'sya k evolyucionnomu skachku. My nazyvaem urodami lyudej ne prisposoblennyh
k nyneshnim usloviyam sushchestvovaniya. No kto znaet, v kakih usloviyah chelovechestvo
budet zhit' zavtra? Ne pomenyayutsya li "normal'nye" i "urody" mestami? Vo vsyakom
sluchae evolyucionnomu otboru budet iz chego vybrat'.

2.33. Poslednee rassuzhdenie primenimo ne tol'ko k fizicheskim, no i k duhovnym
normam. Sejchas, kogda treshchat po shvam normy povedeniya i razrushayutsya stereotipy
myshleniya, ceniteli kul'tury krichat o tom, chto civilizaciya prihodit v upadok,
idet nazad, ot vysokoj kul'tury k beskul'tur'yu, ot nakoplennogo vekami poryadka k
haosu.

Da, eto tak. No chto takoe kul'tura, kak ne nabor norm povedeniya i stereotipov
myshleniya vyrabotannyh obshchestvom dlya togo, chtoby prisposobitsya k kakim-to
opredelennym usloviyam sushchestvovaniya. Kogda usloviya rezko menyayutsya, tak zhe rezko
dolzhna izmenit'sya i kul'tura, inache obshchestvo pogibnet. No k izmeneniyam sposobny
lish' "razmytye" kul'tury, s nezhestkimi normami i terpimost'yu k raznoobraziyu.

2.34. Usloviya sushchestvovaniya podvergayut raznoobraznye vzglyady, obychai i normy
estestvennomu otboru. Kogda usloviya dostatochno dolgo ne menyayutsya, nenuzhnye v
dannyh usloviyah kul'turnye normy polnost'yu otseivayutsya i podavlyayutsya. Vse
predstaviteli dannogo obshchestva nachinayut vesti sebya odinakovo, chto ochen' raduet
lyubitelej poryadka. No takaya situaciya - evolyucionnyj tupik. Razvivat'sya dal'she
nekuda, potomu chto estestvennomu otboru bol'she ne iz chego vybirat'. Bol'shego
poryadka dostignut' nevozmozhno potomu chto novyj poryadok nevozmozhno sozdat' iz
nichego , poryadok mozhno sozdat' tol'ko iz haosa.

2.35. CHem bol'shim budet haoticheskoe raznoobrazie individual'nostej sostavlyayushchih
chelovechestvo, tem bol'she u nego shansov uspeshno prisposobit'sya k tem gigantskim
izmeneniyam uslovij sushchestvovaniya, kotorye povlechet za soboj Velikij Proryv v
kosmos. CHtoby sovershit' etot pryzhok v neizvedannoe, nuzhno razbezhat'sya, a chtoby
poluchshe razbezhat'sya - otstupit' nemnogo nazad. Proch' ot proshlogo opyta, kotoryj
v novyh usloviyah ne pomogaet, a lish' zaputyvaet nas lozhnym shodstvom nastoyashchego
s budushchim.

2.36. Esli sovershat' proryv v kosmos - to tol'ko sejchas, kogda sily dvuh
protivoborstvuyushchih tendencij - k rasshireniyu individual'nosti i svobody s odnoj
storony, i uvelicheniyu "soznatel'nosti", zagonyayushchej individual'nost' v zhestkie
ramki, s drugoj - vremenno ravny, i ishod ih poedinka neyasen. Zemnaya civilizaciya
perezhivaet moment neustojchivosti, a neustojchivost' vsegda bogata vozmozhnostyami.
Predstav'te sebe malen'kij kameshek nahodyashchijsya v neustojchivom ravnovesii na
vershine gory. On mozhet pokatit'sya v lyubuyu storonu. Esli on pokatitsya po yuzhnomu
sklonu, on vyzovet lavinu, kotoraya unichtozhit derevnyu u yuzhnogo podnozh'ya gory,
esli etot zhe malen'kij kameshek pokatitsya v protivopolozhnuyu storonu, lavina
unichtozhit sovsem druguyu derevnyu, nahodyashchuyusya na severnom sklone, v desyatkah
kilometrov ot pervoj. Esli zhe on pokatitsya na vostok, to vyzvannaya im lavina
perekroet gornuyu reku i obrazuetsya ozero, a esli na zapad - on upadet v shchel', ne
vyzvav nikakoj laviny. No poka kameshek na vershine gory, my mozhem vybirat' iz
etih vozmozhnostej, i chtoby osushchestvit' lyubuyu iz nih, dostatochno legkogo
prikosnoveniya k kamushku.

Kogda lavina pojdet ee uzhe nichto ne smozhet ostanovit', no sejchas dostatochno
legchajshego prikosnoveniya, dazhe dunoveniya, chtoby iz mnozhestva ochen' razlichnyh
budushchih vyzvat' k zhizni kakoe-nibud' odno budushchee. Nastoyashchee Budushchee. Takova
priroda neustojchivosti.

2.37. Mne kazhetsya, chto zemnaya civilizaciya nahoditsya sejchas imenno v takom
sostoyanii neustojchivosti, i lyubaya meloch' mozhet reshit', chto zhdet chelovechestvo
vperedi - milliony let prozyabaniya i zastoya ili zhe beskonechnoe razvitie, odno
dayushchee shans na bessmertie. Potom budet pozdno - edinozhdy vybrannoe sostoyanie
stanet samopodderzhivayushchimsya i ego, kak lavinu, uzhe nel'zya budet ostanovit', no
poka eshche vse vozmozhno. Lovushka ogranichennyh resursov eshche ne zahlopnulas', i ne
vse eshche lyudi proniklis' smireniem. Nauchno-tehnicheskaya revolyuciya vse eshche
prodolzhaetsya.

2.38. No neustojchivoe sostoyanie mozhet prodlit'sya v luchshem sluchae eshche neskol'ko
desyatkov let. I vot, poka ono est', my smozhem popytat'sya oprovergnut' gipotezu o
nevozmozhnosti beskonechnogo razvitiya svoim primerom. Sobstvenno govorya, eto moe
sochinenie est' ne chto inoe kak ochen' skromnaya popytka "podtolknut' kameshek" v
storonu neogranichennogo progressa. Edinstvennoe, chto ya mogu dlya etogo sdelat' -
eto pomoch' lyudyam nauchit'sya zhelat' po-krupnomu. Konechno, zhelat' - eshche ne oznachaet
moch', no dlya togo chtoby smoch', nuzhno, kak minimum, pozhelat'.

Pozhelat' chto-nibud' po-nastoyashchemu krupnoe. Ne kakie-nibud' tam novye shmotki
(hotya takie zhelaniya tozhe sposobstvuyut progressu tehniki), a nechto, kazhushcheesya
nastol'ko za predelami osushchestvimogo, chto nam prishlos' ubedit' sebya v tom, chto
my etogo vovse ne hotim. Esli my pojmem, chto my obmanyvaem sebya, my sdelaem
pust' malen'kij, no vse zhe shag v storonu bezgranichnogo progressa. |to -
nachal'nyj etap prevrashcheniya nevozmozhnogo v vozmozhnoe.

[Sleduyushchaya glava - Glava 3. "To, o chem vy vsegda hoteli, no boyalis' mechtat'..."]

Kommentarii k Glave 2

2.12.

Sravnite s rassuzhdeniyami v pervoj glave (1.34).
"Stiranie grani mezhdu veshchami i soderzhashchejsya v nih informaciej", eshche bolee
radikal'noe, chem v privedennom zdes' primere, mozhet proizojti, esli chelovechestvu
udastsya sozdat' sistemu podobnuyu Seti "Nanoteh".
2.14.

Tut ya okazalsya ne sovsem prav - starye mehanizmy ogranicheniya potrebnostej
cheloveka, takie kak religiya, po-prezhnemu prodolzhayut dejstvovat' dazhe v konce
20-go veka i ih eshche rano sbrasyvat' so schetov. Kogda ya pisal etu knigu v
seredine 1980-h godov, ya dazhe predstavit' sebe ne mog, do kakoj stepeni vsego
lish' cherez neskol'ko let v nashej strane rasprostranyatsya samye obyknovennye
srednevekovoe mrakobesie i irracionalizm. Segodnya sovetskij racionalizm, pust'
dazhe v ego zastojnyh formah "soznatel'nosti" i "realizma", vyglyadit kak
poslednij oazis civilizacii vo mrake nastupayushchego vtorogo srednevekov'ya.
--------------------------------------------------------------------------------

[Predydushchaya glava - Glava 2. CHelovek Budushchego: angel smireniya ili Generator
ZHelanij?]

Glava 3. To, o chem Vy vsegda hoteli, no boyalis' mechtat'...

3.1. V predydushchej glave ya govoril o bessmertii chelovechestva. No kakoe nam delo
do ego bessmertiya, esli sami my, otdel'nye individuumy, smertny? Budet li ono
zhit' i cherez milliard let, ili zhe pogibnet cherez kakoe-nibud' tysyacheletie, kakaya
nam raznica? Nashi praprapravnuki - lyudi stol' zhe nam chuzhie, kak i nashi
praprapradedy. Net, oni dazhe eshche bolee chuzhie - ot zhizni nashih praprapradedov, po
krajnej mere zaviselo poyavimsya li v konce koncov na svet my sami, v to vremya kak
ot zhizni ili smerti nashih praprapravnukov my absolyutno nezavisim - vo vsyakom
sluchae tak kazhetsya na pervyj vzglyad. No takoj vzglyad gluboko oshibochen. Na samom
dele budushchee, kotoroe my nikogda ne uvidim, glubochajshim obrazom vliyaet na nashi
povsednevnye postupki i mysli. My zavisim ot budushchego edva li ne sil'nee, chem ot
proshlogo, i ya popytayus' dokazat' eto. Ne stanu govorit' ob "otvetstvennosti
pered gryadushchimi pokoleniyami" - eto vsego lish' krasivye slova, a ya prinadlezhu k
tomu pokoleniyu, kotoroe ne doveryaet krasivym slovam i vidit v nih shirmu dlya
korystnyh, egoisticheskih interesov. Odnako s teh por, kak chelovechestvo osoznalo,
chto ono mozhet pogibnut' vse i navsegda, slova ob otvetstvennosti pered potomkami
slyshny vse chashche. Tak davajte posmotrim, chto za nimi kroetsya.

3.2. A kroyutsya za nimi specificheskie chelovecheskie interesy. Specificheskie v tom
smysle, chto prisushchi oni odnim lish' lyudyam. Bol'shinstvo motivov povedeniya cheloveka
mozhno obnaruzhit' i u zhivotnyh - zdes' i instinkt samosohraneniya, i stremlenie k
prodleniyu roda, i lyubopytstvo. I dazhe takie, kazalos' by, chisto chelovecheskie
motivy kak zhazhda slavy, bogatstva i vlasti vedut svoe proishozhdenie ot
ierarhicheskogo povedeniya stadnyh zhivotnyh, ot stremleniya stat' vozhakom stai. CHem
bol'she my uznaem o zhivotnyh, tem vse bolee razmytoj kazhetsya nam gran',
otdelyayushchaya nas ot nih. Kazhetsya, chto shimpanze mogut delat' absolyutno vse, chto
delayut lyudi, razve chto nemnogo huzhe. Oni i trudyatsya, i sami sozdayut primitivnye
orudiya truda, i abstraktno myslyat, i govoryat na yazyke gluhonemyh. I vse-taki
takaya gran' est', ochen' chetkaya gran', no lezhit ona ne v oblasti neposredstvennoj
deyatel'nosti, a v oblasti motivacii etoj deyatel'nosti. CHelovek - edinstvennoe
zhivotnoe, kotoroe znaet, chto v konce koncov ono obyazatel'no umret, i eto
soznanie sobstvennoj smertnosti vedet k glubochajshim otlichiyam v povedenii mezhdu
chelovekom i zhivotnymi. Kazhdyj iz nas v vozraste neskol'kih let ot rodu perezhil
glubokoe, vozmozhno glubochajshee v zhizni, potryasenie ot osoznaniya neizbezhnosti
konca. Vospominanie o nem, kak o vsyakom travmiruyushchem perezhivanii, okazalos'
gluboko zapryatannym v podsoznanie. My ne pomnim etogo shoka i so snishoditel'nym
umileniem smotrim na malen'kih detej, kotorye plachut ot straha smerti, stol' eshche
dalekoj ot nih, tol'ko vstupivshih v zhizn'. Da, my ne pomnim etogo potryaseniya, no
shram ot nego ostalsya v dushe u kazhdogo iz nas. Gde-to ochen' gluboko v podsoznanii
gorit i obzhigaet dushu bezumnoe, neosushchestvimoe, a potomu zapretnoe zhelanie -
byt' bessmertnym. Lyudi vsegda pripisyvali svoim bogam bessmertie, potomu chto
sami mechtali byt' bessmertnymi. Lyudi verili v zagrobnuyu zhizn' potomu, chto hoteli
v nee verit'.

3.3. No esli nel'zya byt' bessmertnym, to mozhno po krajnej mere najti kakoj-to
zamestitel', surrogat bessmertiya. V etom - korni specificheski chelovecheskogo
povedeniya. Esli dlya zhivotnogo stat' vozhakom stai yavlyaetsya samocel'yu, to dlya
cheloveka slava, bogatstvo i vlast' ochen' chasto prevrashchayutsya iz samocelej v
sredstvo uvekovechit' svoe imya, i takim obrazom v kakom-to smysle stat'
"bessmertnym". Zachem faraonu Heopsu ponadobilos' stroit' piramidu vyshe, chem u
ego predshestvennikov? Obychno eto ob座asnyayut tem, chto chem bol'she piramida, tem
trudnee grabitelyam najti pogrebal'nuyu kameru, tem sohrannee budet mumiya faraona,
kotoraya, po mneniyu drevnih egiptyan, sovershenno neobhodima emu dlya uspeshnoj
zagrobnoj zhizni. No ne luchshe li bylo spryatat' pogrebal'nuyu kameru v peskah, kak
eto bylo v sluchae Tutanhamona, prolezhavshego neobnaruzhennym pochti do nashih dnej?
Ne govorit li sam fakt postrojki etogo absurdno bol'shogo sooruzheniya, chto Heops
ne ochen'-to veril v zagrobnuyu zhizn' i bol'she nadeyalsya na to, chto i cherez pyat'
tysyach let lyudi budut sprashivat': "ch'ya eto samaya vysokaya piramida?" i poluchat'
otvet:"eto piramida Heopsa". CHto eto, kak ne surrogat bessmertiya?

My vse bol'ny sindromom Heopsa, etim zhguchim zhelaniem ostavit' posle sebya hot'
kakoj-to "sled" na Zemle, hot' kak-to dokrichat'sya do budushchego, pozhit' v budushchem,
pust' hotya by v vide neyasnyh tenej v soznanii lyudej etogo budushchego. Tenej
podobnyh tem, chto voznikayut v nashem soznanii, kogda my slyshim imena Heops,
Napoleon, N'yuton, Pushkin... Gerostrat, v konce koncov...

Konechno, chelovek osobenno mnogo imen zapomnit' ne mozhet, na vse nashi imena u
potomkov pamyati ne hvatit, no esli nel'zya dobrat'sya do nih v vide imeni, to
togda hotya by kak-nibud' opisatel'no. Naprimer, CHelovek, kotoryj posadil eto
derevo; CHelovek, kotoryj postroil etot dom; CHelovek, kotoryj izobrel koleso i t.
d.. Ili uzh po krajnej mere zasluzhit' ot potomka vosklicanie: "hotel by ya znat',
kakoj idiot eto pridumal!" - obidno konechno, no i priyatno: pomnyat vse-taki!

Da pust' hotya by podumayut inogda: "HH vek? A ved' u menya est' tam praprapraded,
raz ya sushchestvuyu." Tak chto sindrom Heopsa okrashivaet u cheloveka dazhe stremlenie k
prodleniyu roda.

3.4. Nam nuzhny eti budushchie pokoleniya. Oni nuzhny nam dazhe bol'she, chem my im: bez
nih my, neveruyushchie v bessmertie dushi, soshli by s uma, muchimye strahom smerti.
Oni nuzhny nam kak nezamenimaya sostavnaya chast' surrogata bessmertiya. I vot zdes'
my stalkivaemsya s nerazreshimym protivorechiem. S odnoj storony, dlya togo chtoby
garantirovat' udovletvorenie nashego sindroma Heopsa, my dolzhny obespechit'
naibol'shuyu stabil'nost', dazhe zastojnost' obshchestva. Tol'ko pri etom uslovii u
lyudej budushchego ostanetsya ta zhe sistema cennostej, chto i u nas, i oni budut
pomnit' i pochitat' te zhe imena, chto i my; tol'ko togda dom, postroennyj
"chelovekom, kotoryj postroil etot dom", ne budet razrushen dlya togo, chtoby
osvobodit' mesto dlya novogo, bolee sovershennogo doma, a budet stoyat' kak
pamyatnik stariny; odnim slovom, dlya togo chtoby lyudi budushchego "prodolzhili nashe
delo" i "byli verny nashim zavetam", (t.e. sozdali by nam illyuziyu togo, chto my
prodolzhaem zhit' potomu, chto ne umerlo "nashe delo"), neobhodimo zapretit' vsyakij
progress, krome predskazuemogo i zaranee nami zaplanirovannogo. V protivnom
sluchae, v nepredskazuemo izmenivshihsya usloviyah, nashi "zavety" riskuyut
prevratit'sya v bessmyslicu. No s drugoj storony, dlya togo, chtoby budushchie
pokoleniya mogli posluzhit' vam zamenitelem bessmertiya, oni dolzhny, kak minimum,
vyzhit'. Zastojnoe zhe obshchestvo, ran'she ili pozzhe, neizbezhno prihodit k gibeli.
Itak, esli my ispol'zuem bessmertie chelovechestva v kachestve zamenitelya
individual'nogo bessmertiya, chelovechestvo stanovitsya smertnym, i, sledovatel'no,
my obmanyvaem samih sebya, schitaya, chto nashli zamenitel' bessmertiya. Nam sleduet
umerit' trebovaniya, kotorye my pred座avlyaem k gryadushchim pokoleniyam, i ne poruchat'
im dodelyvat' "nashe delo". Tol'ko togda my smozhem, pust' chastichno, no zato ne
illyuzorno, udovletvorit' nash sindrom Heopsa - po krajnej mere my smozhem byt'
uvereny, chto nashi praprapravnuki budut real'no sushchestvovat' i hot' inogda
vspominat', chto u nih, dolzhno byt', byli praprapradedy. Rasschityvat' zhe na
bol'shee ne tol'ko nereal'no, no i opasno - mozhno poteryat' dazhe chastichnyj
zamenitel' bessmertiya.

3.5. Odnako eta rekomendaciya - vsego lish' kompromissnoe, polovinchatoe reshenie
problemy. No chto huzhe vsego - eto social'noe reshenie, osnovyvayushcheesya na
moral'nom prinuzhdenii ("nam sleduet", "my ne dolzhny" i t.d. i t.p.). No kak ya
uzhe govoril, pomimo social'nyh reshenij, pochti vsegda sushchestvuyut tehnicheskie, i
imenno oni obespechivayut real'nyj progress. Tehnicheskim resheniem problemy bylo by
dat' cheloveku individual'noe bessmertie i takim obrazom izbavit' ego ot sindroma
Heopsa.

3.6. |to neveroyatno slozhnaya tehnicheskaya zadacha, no na puti k ee resheniyu stoyat ne
tol'ko tehnicheskie trudnosti. Dlya togo, chtoby nachat' reshat' zadachu, nuzhno
zahotet' ee reshit'. My zhe, buduchi "realistami", uhitrilis' ubedit' sebya v tom,
chto my vovse ne hotim bessmertiya. Uchenye, v luchshem sluchae, govoryat o "prodlenii"
zhizni, no nikto ne vydvigaet v kachestve celi, pust' hotya by ochen' otdalennoj,
dostizhenie bessmertiya. Dlya togo, chtoby obmanut' samih sebya, my pridumali dva
mifa "o vrede bessmertiya". Mif pervyj: "zhit' vechno ochen' skuchno." Mif vtoroj:
"esli vse budut zhit' vechno, ne budet smeny pokolenij, a bez smeny pokolenij
ostanovitsya progress." Mify eti mehanicheski perenosyat bessmertie v sovremennoe
obshchestvo. No ved' s otkrytiem bessmertiya samo obshchestvo izmenitsya, i potomu mify
eti ne verny.

3.7. YA soglasen s tem, chto vechnaya zhizn' dejstvitel'no byla by ochen' skuchna, esli
by chelovechestvo popalo v lovushku zastoya. Nevynosimo nablyudat' vokrug sebya odno i
to zhe na protyazhenii tysyach i tysyach let. No otsyuda sleduet, chto obshchestvo,
sostoyashchee iz bessmertnyh, krovno zainteresovano v podderzhanii nepreryvnogo,
neogranichennogo progressa, dlya togo, chtoby zhizn' vokrug vse vremya byla novoj i
interesnoj. I bessmertnym legche budet osushchestvit' takoj neogranichennyj progress,
chem nam, potomu chto oni budut svobodny ot sindroma Heopsa.

3.8. CHto zhe kasaetsya smeny pokolenij, to eto - samyj varvarskij sposob
obnovleniya zhizni iz vseh principial'no vozmozhnyh. On eshche goditsya dlya zhivotnyh -
v ih golove net predstavleniya o sobstvennoj smerti, oni svobodny ot etogo
straha, podspudno otravlyayushchego dazhe samye schastlivye mgnoven'ya chelovecheskoj
zhizni. Dlya zhivotnogo ne sushchestvuet proshlogo i budushchego v tom smysle, kakoj
vkladyvayut v eto ponyatie lyudi. Net, konechno, proshloe vliyaet na ih zhizn' cherez
priobretennye refleksy, a budushchee - cherez potrebnosti, no vospriyatie u zhivotnyh
polnost'yu sosredotocheno na nastoyashchem. Dlya nih sushchestvuet tol'ko nastoyashchee, i
potomu ne sushchestvuet sobstvennoj smerti - sobstvennuyu smert' nevozmozhno
vosprinimat' iz nastoyashchego, ibo poka est' nastoyashchee, vy eshche zhivy. Sobstvennuyu
smert' vozmozhno videt' tol'ko iz proshlogo, kak nechto budushchee. ZHivotnye
nesposobny na eto, i poetomu, dazhe umiraya dlya vseh, oni ne umirayut sami dlya
sebya - dlya nih umiraet lish' ih nastoyashchee. Odin lish' chelovek sposoben zhit'
odnovremenno v proshlom, nastoyashchem i budushchem (proshloe - ego pamyat', budushchee - ego
mechty), i potomu ego zhizn', pust' dazhe samaya schastlivaya, gluboko tragichna, ibo
zhivotnye ne umirayut nikogda, chelovek zhe umiraet vsyu svoyu zhizn'.

3.9. I davajte v konce koncov perestanem lgat' samim sebe, chto soznanie
bystrotechnosti zhizni pridaet kakuyu-to osobuyu ostrotu i cennost' kazhdomu ee
momentu. CHelovek ne sposoben pochuvstvovat' vsyu ostrotu i cennost' nastoyashchego
momenta tak, kak eto chuvstvuyut zhivotnye, potomu chto nastoyashchee v ego soznanii
sil'no potesneno vospominaniyami o proshlom i mechtami o budushchem. Nastoyashchee
prevratilos' dlya cheloveka vsego lish' v tonkuyu gran' mezhdu proshlym i budushchim, ne
imeyushchuyu samostoyatel'nogo znacheniya, vsego lish' v stroitel'nyj material dlya
postroeniya budushchego ili restavracii proshlogo.

CHelovek bezhit po zhizni ne ostanavlivayas' chtoby oglyadet'sya. Ego presleduet
koshmarnyj obraz pesochnyh chasov, v verhnej chasti kotoryh ostaetsya vse men'she i
men'she peschinok. On dolzhen "uspet'". Uspet' sdelat' chto? Nevazhno! Uspet'!

Kogda zhe nakonec chelovek perestanet uteshat' sebya mifami i pokorno zhit' v vechnom
strahe pered vremenem? Kogda zhe nakonec chelovechestvo vosstanet protiv etoj
nelepoj, tragicheskoj nespravedlivosti prirody - smerti soznaniya, osoznavshego
svoyu smertnost'?

3.10. Dlya togo, chtoby individual'noe bessmertie kogda-nibud' stalo vozmozhnym,
neobhodimo sdelat' pervyj shag, vozmozhno samyj trudnyj - otbrosit' uteshitel'nye
mify o tom, chto eto nenuzhno, i chto eto v principe nevozmozhno. |tot shag osobenno
truden, potomu chto sdelavshij ego, sam pochti ne imeet shansov na bessmertie:
osushchestvlenie individual'nogo bessmertiya - nastol'ko tehnicheski trudnaya zadacha,
chto ee reshenie mozhet rastyanut'sya na stoletiya. I tem ne menee my dolzhny sdelat'
etot shag - hotya by dlya togo, chtoby udovletvorit' svoj sindrom Heopsa. Kak ya
postarayus' pokazat' v sleduyushchih glavah, chelovechestvo smozhet byt' po nastoyashchemu
bessmertno kak celoe, lish' togda, kogda ono budet sostoyat' iz bessmertnyh
individuumov, a my mozhem udovletvorit' svoj sindrom Heopsa, lish' obespechiv
usloviya dlya bessmertiya chelovechestva.

3.11. Ponimayu, chto ya vryad li smog ubedit' mnogih chitatelej v tom, chto nenuzhnost'
bessmertiya - eto vsego lish' mif. Takaya mysl' slishkom travmiruet soznanie
smertnogo, i potomu emu trudno ee prinyat'. No ya vse zhe risknu prodolzhit' i
postarayus' pokazat', chto principial'naya nevozmozhnost' bessmertiya - eto tozhe mif.

3.12. YA predlagayu vashemu vnimaniyu svoj proekt tehnicheskogo resheniya problemy
bessmertiya. Osushchestvlenie etogo proekta potrebuet ispol'zovaniya eshche ne
sushchestvuyushchih tehnologij, no tehnologii eti opirayutsya na uzhe izvestnye zakony
prirody, i potomu v principe realizuemy. Podgotovitel'nye etapy proekta kak raz
i sostoyat v sozdanii i sovershenstvovanii etih tehnologij. Zaklyuchitel'nyj etap
proekta - dostizhenie individual'nogo bessmertiya - sushchestvennym obrazom opiraetsya
na odnu gipotezu otnositel'no haraktera svyazi mezhdu chelovecheskim mozgom i
soznaniem. Gipoteza eta ne protivorechit nashemu segodnyashnemu urovnyu nauchnyh
znanii i kazhetsya mne vpolne pravdopodobnoj.

3.13. Programma rabot po osushchestvleniyu etogo proekta budet priblizitel'no
sleduyushchej :

PERVYJ |TAP: SOZDANIE BIOLOGICHESKOGO INTERFEJSA.

3.14. Dlya togo, chtoby sovershenstvovat' kakuyu-libo tehnologiyu, neobhodimo sozdat'
obshchestvennuyu potrebnost' v etoj tehnologii. Sovershenno yasno, chto lyudi, kotorye
ne dozhivut do zaversheniya programmy, ne zainteresovany v razrabotke i
sovershenstvovanii tehnologij neobhodimyh dlya bessmertiya. CHtoby zainteresovat'
ih, neobhodim kakoj-nibud' promezhutochnyj produkt, obladayushchij samostoyatel'noj
cennost'yu i ispol'zuyushchij tu zhe tehnologiyu. Takim promezhutochnym produktom mozhet
stat' ustrojstvo, kotoroe ya predlagayu nazvat' aromatronom.

3.15. Kak vam dolzhno byt' izvestno, vsya informaciya, poluchaemaya nashimi organami
chuvstv, peredaetsya v mozg po nervnym voloknam v zakodirovannom vide - v vide
korotkih impul'sov elektricheskogo napryazheniya (poryadka 1/16 vol'ta). My mozhem
vvesti v nervnoe volokno elektrod i zapisat' eti impul'sy na magnitofon (eto
vozmozhno sdelat' potomu, chto impul'sy sleduyut ne tak uzh chasto - ne bolee trehsot
raz v sekundu - 300 gerc, v to vremya kak magnitofony sposobny zapisyvat' gorazdo
bol'shie chastoty).

Predpolozhim, my vveli elektrod v nerv, idushchij ot nahodyashchegosya v nosu receptora
(vosprinimayushchego organa) zapaha k golovnomu mozgu, i dali ponyuhat' ispytuemomu
kakie-nibud' cvety, skazhem siren', i zapisali voznikshie pri etom impul'sy. Potom
my dali emu ponyuhat' chto-nibud' nepriyatnoe, tuhlye yajca, k primeru. Na etot raz
voznikla drugaya posledovatel'nost' nervnyh impul'sov, sootvetstvuyushchaya uzhe ne
zapahu sireni, a zapahu tuhlyh yaic. '

A teper' provetrim komnatu, chtoby nikakogo zapaha ne ostalos' i podadim s
magnitofona na elektrod zapis' nervnyh impul'sov, sootvetstvuyushchih zapahu sireni.
Napryazhenie na elektrode vozbudit v nervnom volokne v tochnosti takuyu zhe
posledovatel'nost' impul'sov, kakaya shla v nem v tot moment, kogda ispytuemyj na
samom dele nyuhal siren'. V mozg pridet ta zhe posledovatel'nost' impul'sov, i
hotya v dejstvitel'nosti istochnika zapaha uzhe ne budet, ispytuemyj snova
pochuvstvuet zapah sireni.

Teper' vy sami mozhete dogadat'sya, chto proizojdet, esli podat' na elektrod
posledovatel'nost' impul'sov, kodiruyushchuyu zapah tuhlyh yaic...

3.16. Vot v chem princip raboty aromatrona - pribora dlya zapisi i vosproizvedeniya
zapahov. Pravda, ya namerenno koe-chto uprostil, chtoby podcherknut' principial'nuyu
storonu dela. Naprimer, ot nosa k mozgu idet daleko ne odno nervnoe volokno, i
chtoby tochno vosproizvesti kakoj-nibud' zapah, neobhodimo zapisat'
posledovatel'nosti impul'sov odnovremenno vo mnogih voloknah. No tehnicheskaya
zadacha zapisi informacii, odnovremenno idushchej po dovol'no bol'shomu chislu
kanalov, segodnya vpolne razreshima. Glavnaya trudnost' sostoit zdes' vo vzhivlenii
elektrodov - vryad li kto soglasitsya, chtoby nad nim prodelali takuyu operaciyu.
Neobhodimo inoe tehnicheskoe reshenie, inaya tehnologiya. Da i sama operaciya trebuet
yuvelirnoj, mikroskopicheskoj tochnosti i slishkom slozhna dlya sovremennoj
mikrohirurgii (diametr otdel'nogo nervnogo volokna - poryadka 1/100 - 1/1000 mm).

3.17. Vprochem, tehnologiya mikrohirurgii eshche tol'ko nachinaet razvivat'sya, i
vpolne mozhno sebe predstavit', chto kogda-nibud', v ne ochen' dalekom budushchem,
budut sozdany roboty-"hirurgi" mikroskopicheskih razmerov. Takie mikroroboty
mogut byt' vprysnuty vnutr' operiruemogo cherez iglu obyknovennogo medicinskogo
shprica. Ih dejstviyami budet distancionno upravlyat' komp'yuter, nadelennyj
iskusstvennym intellektom. Oni najdut neobhodimye nervnye volokna i vzhivyat v nih
tonchajshie, nevidimye nevooruzhennym glazom provoda, i zatem protyanut spletennyj
iz nih tonchajshij kabel', s vidu napominayushchij volos, kuda-nibud' na poverhnost'
kozhi, gde ego mozhno budet podklyuchat' k zapisyvayushchemu ustrojstvu. (3.17.1)

3.18. Konechno, pri sozdanii mikrorobotov inzhenery stolknutsya s ser'eznymi
tehnicheskimi trudnostyami. Naprimer, naibolee melkie detali budut samoproizvol'no
dvigat'sya iz-za teplovogo dvizheniya molekul (podobno tomu, kak dergayutsya v
zhidkosti brounovskie chasticy). Sejchas poka rano obsuzhdat' kakim budet konkretnoe
reshenie konkretnyh tehnicheskih problem. (Vozmozhno, mikroroboty budut
izgotavlivat'sya pri ochen' nizkih temperaturah, kogda teplovoe dvizhenie molekul
oslableno, i budut vpryskivat'sya v zamorozhennom vide. Rabotat' oni smogut poka
ne nagreyutsya i pridut v negodnost'. V takom sluchae eto budut roboty odnorazovogo
pol'zovaniya, i ponadobitsya naladit' ochen' shirokoe ih proizvodstvo, chtoby eta
tehnika stala dostupnoj vsem.) Krome togo, vozniknut trudnosti s obnaruzheniem
nuzhnyh nervnyh volokon, s distancionnym upravleniem, i eshche mnogo-mnogo drugih
trudnostej. No pri nalichii nahodchivosti i zhelaniya ih preodolet', vse oni
preodolimy, hotya na eto mogut ujti desyatiletiya truda celoj armii inzhenerov.
(3.18.1)

3.19. Dlya nas sejchas vazhno lish' to obstoyatel'stvo, chto sopryazhenie nervnogo
volokna s vneshnim ustrojstvom (ili, ispol'zuya modnyj "komp'yuternyj" zhargon,
interfejs) principial'no osushchestvimo i ne trebuet ispol'zovaniya kakih-libo
neizvestnyh nam zakonov prirody. Nuzhny tol'ko izobretatel'nost' i moshchnaya
material'no-tehnicheskaya baza.

3.20. I vse-taki ochen' mnogie lyudi ne zahotyat, chtoby v nih vzhivlyali provoda,
pust' dazhe ochen' tonkie i nezametnye. (Hotya chto v etom takogo strashnogo: v
zolotom zube bol'she metalla, chem v sotne kabelej dlya biologicheskogo interfejsa.)
No biointerfejs mozhno osushchestvit' i pri pomoshchi drugih tehnologij, voobshche ne
ispol'zuyushchih neorganicheskih veshchestv. Predstav'te sebe, chto my vprysnuli vmesto
mikrorobota bakteriyu. Razumeetsya ne prostuyu bakteriyu, a takuyu, nad kotoroj
izryadno potrudilis' specialisty v oblasti gennoj inzhenerii i molekulyarnoj
biologii. Ona otyskivaet nuzhnoe nervnoe volokno, zakreplyaetsya na nem i nachinaet
delit'sya. U nee poyavlyaetsya ochen' dlinnyj otrostok iz kletok podobnyh tem, iz
kotoryh sostoit glaznoj hrustalik - to est' ochen' prozrachnyh kletok. |tot
otrostok rastet i nakonec vyhodit na poverhnost' kozhi. Itak, u nas est'
volokno-svetovod dlya opticheskoj svyazi. Kletka, zakrepivshayasya na nerve, obladaet
sposobnost'yu prevrashchat' elektricheskie impul'sy v impul'sy sveta, podobnogo tomu
svetu, kotorym svetyat svetlyachki. K koncu svetovoda, vyhodyashchemu na poverhnost',
my prikladyvaem datchik, kotoryj vosprinimaet eti svetovye impul'sy i snova
preobrazuet ih v impul'sy elektricheskie (sdelat' eto tozhe ochen' prosto, ved',
naprimer, kletki v setchatke vashego glaza tol'ko i delayut, chto preobrazuyut svet v
elektricheskie signaly). Ne sleduet dumat', chto svetovod sil'no obezobrazit vashu
vneshnost', dazhe esli on vyhodit na poverhnost' pryamo na lice. |to - malen'kaya
tochka na kozhe, zametnaya lish' v lupu, a svet, peredavaemyj po svetovodu, stol'
slab, chto ego vryad li zametish' dazhe v temnote.

3.21. Svetovod obladaet ogromnym preimushchestvom pered kabelem - ego propusknaya
sposobnost' chrezvychajno velika. Po odnomu svetovodu mozhno peredat' informaciyu so
vseh nervnyh volokon idushchih ot nosa k mozgu - dostatochno lish' zastavit' kletki,
zakrepivshiesya na raznyh voloknah, izluchat' signaly razlichnyh cvetov i vyvesti
eti signaly v odin svetovod. Na priemnom konce raznocvetnye signaly mozhno budet
legko razdelit'. (Kak stanet yasno iz dal'nejshego, propusknaya sposobnost'
svetovoda nastol'ko velika, chto po odnomu svetovodu mozhno peredat' VSYU
informaciyu, idushchuyu k mozgu oto VSEH organov chuvstv. No ne budem zabegat'
vpered.) (3.21.1)

3.22 Mozhet pokazat'sya, chto tehnologiya biointerfejsa, osnovannaya na gennoj
inzhenerii gorazdo slozhnee osnovannoj na mikrorobotah. Ne znayu, ne znayu...
naskol'ko mne izvestno, nad mikrorobotami poka eshche nikto i nigde ne rabotaet, v
to vremya kak raboty nad sozdaniem biologicheskih elektronno-opticheskih elementov
uzhe vedutsya vo vsem mire. |ti elementy predpolagaetsya ispol'zovat' v
samorazmnozhayushchihsya vychislitel'nyh mashinah budushchih pokolenij.

3.23 YA ne znayu kakaya imenno konkretnaya tehnologiya lyazhet v osnovu biologicheskogo
interfejsa. Glavnoe, chto v principe on osushchestvim. Poetomu dalee ya budu govorit'
o tehnologii biologicheskogo interfejsa, ne utochnyaya konkretno, chto eto za
tehnologiya - mikroroboty, biologicheskie elektronno-opticheskie elementy, ili
voobshche nechto takoe, chto nam dazhe trudno segodnya predstavit'.

3.24 Itak, kakie zhe neposredstvennye vygody, ne svyazannye s konechnoj cel'yu nashej
programmy, daet osushchestvlenie biointerfejsa?

3.25 Snachala - eto sozdanie aromatrona. Ot organa obonyaniya k mozgu idet
sravnitel'no malo nervnyh volokon, gorazdo men'she chem ot uha ili glaza, poetomu
nachinat' otrabatyvat' tehnologiyu biointerfejsa celesoobraznee imenno s nego. Tem
bolee, chto u nas imeyutsya sovershennye mashiny dlya zapisi i vosproizvedeniya zvuka i
izobrazheniya, no sovershenno net ustrojstv dlya zapisi i vosproizvedeniya zapahov. YA
dumayu, chto primenenie aromatrona ne ogranichitsya sozdaniem "zapahovogo"
soprovozhdeniya kino- i teleperedach. Aromatron porodit sovershenno novyj vid
iskusstva - aromaticheskuyu muzyku. Esli segodnya, dlya togo chtoby sozdat' novyj
zapah, parfyumeru nuzhny gody upornogo truda, to s poyavleniem aromatrona sozdat'
novyj, ne sushchestvuyushchij v prirode zapah - para pustyakov: dajte svoemu
personal'nomu komp'yuteru zadanie sostavit' takuyu-to i takuyu-to
posledovatel'nost' impul'sov, i cherez sekundu Vy uzhe smozhete ponyuhat' chto u Vas
poluchilos'. Razumeetsya, net garantii, chto rezul'tat ponravitsya, no podobno
muzykantu, rabotayushchemu na sintezatore i podbirayushchemu neobhodimoe zvuchanie,
aromaticheskij kompozitor budet podbirat' zapahi, neobhodimye dlya ego kompozicii.
Zatem on soedinit ih v nuzhnoj posledovatel'nosti - aromatron pozvolyaet menyat'
zapahi skol' ugodno chasto. (|to nevozmozhno delat' s estestvennymi zapahami,
vyzyvaemymi pahuchimi veshchestvami: molekuly veshchestva ostayutsya v vozduhe, i
neobhodimo dolgo provetrivat' pomeshchenie, chtoby smenit' odin estestvennyj zapah
drugim.)

I vot partitura aromaticheskoj "simfonii" (ili mozhet byt' pravil'nee skazat'
"sinaromatii"?) gotova, i posledovatel'nost' impul'sov dlya kazhdogo nervnogo
volokna zapisana na magnitnuyu lentu. Priobretya kassetu s novejshimi zapisyami, Vy
prihodite domoj i stavite ee na magnitofon. |to pochti chto obyknovennyj
magnitofon s neznachitel'nymi izmeneniyami. Na vyhode u nego vmesto dinamika
malomoshchnyj lazer, ispuskayushchij svet promodulirovannyj v sootvetstvii s zapis'yu.
Ot lazera tyanetsya tonkoe steklyannoe volokno-svetovod. Drugoj konec svetovoda Vy
zakreplyaete u sebya na kozhe naprotiv vyhoda biointerfejsa, vklyuchaete
vosproizvedenie i... popadaete v drugoj mir! Mir zapahov gorazdo glubzhe i tesnee
svyazan s nashimi emociyami, chem mir zvukov, i tot fakt, chto na segodnya uzhe davno
sushchestvuet muzyka zvukov, no eshche net muzyki zapahov, ob座asnyaetsya lish' tem, chto
zvuki gorazdo proshche vosproizvesti. Sovremennye sintezatory zvuka i stereosistemy
otdeleny ot pervobytnogo barabana vsej istoriej razvitiya tehniki, sovremennye zhe
duhi ot drevnih blagovonij principial'no ne otlichayutsya. Esli i mozhno s chem-to
sravnit' pervoe vpechatlenie ot aromaticheskoj muzyki, to tol'ko s vpechatleniem
dikarya, vsyu zhizn' slushavshego svoj tam-tam, kotoromu dali poslushat' sovremennuyu
muzyku cherez moshchnuyu stereosistemu. Kogda publika "rasprobuet" aromatron, na nego
vozniknet spros ne men'shij, chem segodnya na zvukovosproizvodyashchuyu apparaturu. |tot
ogromnyj potencial'nyj rynok stanet istochnikom finansirovaniya dal'nejshih rabot
po sovershenstvovaniyu tehnologii biointerfejsa .

3.26 Sleduyushchim shagom budet dat' sluh gluhim. Vy navernoe uzhe obratili vnimanie
na to, chto v vospriyatii iskusstvennyh zapahov organ obonyaniya ne uchastvuet,
uchastvuyut tol'ko nervnye volokna, idushchie ot nego k mozgu - u Vas mozhet byt'
zalozhen nos, no eto niskol'ko ne pomeshaet Vam naslazhdat'sya aromaticheskoj
muzykoj. Tochno takzhe, lyudi s povrezhdennym organom sluha smogut osushchestvit'
biointerfejs oboih nervnyh volokon, idushchih ot uha k mozgu, s sootvetstvuyushchimi
nervnymi voloknami, idushchimi ot uha cheloveka s normal'nym sluhom. To est' oni
smogut podklyuchit'sya k chuzhomu zdorovomu uhu.

No otkuda u zdorovyh, horosho slyshashchih lyudej biointerfejs s uhom? Nu s nosom
ponyatno, dlya aromatrona, a s uhom zachem? A zatem, chto tehnologiya biointerfejsa
pozvolyaet osushchestvit' nesravnenno bolee vysokokachestvennoe zvukovosproizvedenie,
chem lyubaya Hi-Fi sistema, dazhe s cifrovoj zapis'yu zvuka, poskol'ku obhoditsya bez
dinamikov, i voobshche bez akusticheskoj svyazi mezhdu apparaturoj i slushatelem,
neizbezhno iskazhayushchej zvuchanie.

3.27 I nakonec, v odin prekrasnyj den' tehnologiya biointerfejsa dostignet takogo
sovershenstva, chto smozhet reshit' grandioznuyu po slozhnosti zadachu: dat' zrenie
slepym. |to fantasticheski slozhnaya zadacha, potomu chto ot glaza k mozgu idet okolo
milliona nervnyh volokon. Esli prinyat', chto dlya zapisi ili peredachi informacii,
idushchej po odnomu nervnomu voloknu nuzhna polosa chastot 300 Gc, to dlya peredachi
vsej informacii, idushchej ot glaza k mozgu nuzhna polosa chastot 500 Gc h 1 000 000
= 500 Mgc - pochti sto televizionnyh kanalov! No peredacha takogo ob容ma
informacii vpolne dostupna dazhe sovremennym svetovodam, a v blizhajshej
perspektive ih propusknaya sposobnost' uvelichitsya vo mnogo raz. Itak, dlya
peredachi vsej informacii ot odnogo glaza nuzhna polosa chastot 500 Mgc, informacii
ot oboih glaz 2 h 500 = 1 000 Mgc, t.e. 1 Ggc. Esli prinyat', chto ot zreniya my
poluchaem ne men'she (a vozmozhno i bol'she) informacii, chem ot vseh ostal'nyh
organov chuvstv vmeste vzyatyh, to poluchaetsya, chto dlya peredachi vsej informacii
postupayushchej v mozg nuzhna polosa chastot poryadka 2 Ggc. Konechno, eti podschety -
lish' ochen' grubaya ocenka, no poryadok velichiny dolzhen byt' imenno takoj. A eto
znachit, chto absolyutno vse oshchushcheniya odnogo cheloveka mozhno peredat' po tonen'koj
steklyannoj nitochke svetovoda. Peredat' kuda? I komu? Otvet na etot vopros
zaklyuchaetsya vo vtorom podgotovitel'nom etape programmy.

VTOROJ |TAP: SOZDANIE BIMARIONOV.

3.28 CHitatel', kotoryj hot' nemnogo znakom s fiziologiej zreniya, naverno uzhe
zametil, chto zadacha "dat' zrenie slepym" imeet odno principial'noe otlichie ot
zadachi "dat' sluh gluhim". Delo v tom, chto esli my prosto snimem signaly s glaza
zryachego i podadim ih na glaznoj nerv slepogo, on pochuvstvuet svet, no vryad li
uvidit izobrazhenie. V otlichie ot uha, kotoroe vosprinimaet zvuk passivno, glaz
yavlyaetsya aktivnym organom: nash vzglyad postoyanno "skol'zit" po rassmatrivaemomu
predmetu. Podobno radiolokatoru, on kak by "skaniruet" prostranstvo, i po
rezul'tatam etogo skanirovaniya v mozgu sozdaetsya celostnaya kartinka. No v
otlichie ot lokatora, vrashchayushchegosya s postoyannoj skorost'yu, skorost' i napravlenie
dvizheniya vzglyada pochti nepredskazuemy. Oni zavisyat ot togo, chto glaz uvidel v
predydushchij moment, a takzhe ot vsego predshestvovavshego opyta zritelya. Mozg otdaet
prikazaniya glaznym myshcam na osnovanii informacii, poluchaemoj ot glaza - glaza
povorachivayutsya, i mozg poluchaet ot nih novuyu porciyu informacii. Mezhdu glazom i
mozgom idet postoyannaya "beseda", i podat' na glaznoj nerv slepogo signaly s
glaza zryachego oznachaet predostavit' v ego rasporyazhenie repliki tol'ko odnogo iz
"sobesednikov". |to vse ravno chto slushat' cheloveka, razgovarivayushchego s kem-to
drugim po telefonu: koe-chto mozhet byt' i ponyatno, no daleko ne vse i ne vsegda.
V otlichie ot uha, s glazom nuzhna dvuhstoronnyaya svyaz'. Esli u nas uzhe imeetsya
horosho otrabotannaya tehnologiya biointerfejsa, to tehnicheskih trudnostej eto ne
predstavlyaet: my ustanavlivaem svyaz' mezhdu nervnymi voloknami idushchimi iz mozga
slepogo k ego glaznym myshcam s analogichnymi voloknami "mozg - glaznye myshcy" v
golove zryachego. No chtoby slepoj mog upravlyat' dvizheniyami glaz zryachego, zryachij
dolzhen otkazat'sya ot upravleniya sobstvennymi glazami, a znachit perestat' videt'.
Vot v chem raznica mezhdu isceleniem gluhih i slepyh: dva mozga mogut odnovremenno
slushat' odnim i tem zhe uhom, no dva mozga ne mogut odnovremenno upravlyat' odnim
i tem zhe glazom.

Tehnicheskoe reshenie etoj problemy sostoit v sozdanii biologicheskih marionetok,
ili, sokrashchenno, bimarionov.

3.29 Itak, chto zhe takoe bimariony? Predstav'te sebe, chto proizoshel nekij
neschastnyj sluchaj, v rezul'tate kotorogo mozg cheloveka pogib, no telo, i v
chastnosti glaza ne povrezhdeny. Fakticheski etot chelovek umer, potomu chto s mozgom
pogiblo ego soznanie. Odnako telo ego zhivo, i s tochki zreniya hirurga,
zanimayushchegosya peresadkoj organov, pogibshij yavlyaetsya ideal'nym donorom - iz nego
v lyuboj udobnyj moment mozhno vyrezat' svezhee serdce ili pochku dlya peresadki. No
etomu telu mozhno najti i drugoe primenenie, vmesto togo, chtoby pustit' ego "na
zapchasti". Sohranim ego celym i zhivym. Ispol'zuya tehnologiyu biointerfejsa, my
podklyuchaemsya k glaznomu nervu tela s pogibshim mozgom, a takzhe k nervam,
upravlyayushchim ego glaznymi myshcami. Po svetovodu ustanovim dvuhstoronnyuyu svyaz' s
mozgom slepogo: v mozg budut idti signaly s setchatki glaza, iz mozga - komandy
glaznym myshcam. Slepoj, v bukval'nom smysle slova, uvidit mir glazami drugogo
cheloveka. Tochnee ne cheloveka, a bimariona.

3.30 Bimarion - eto zhivoe telo bez sobstvennogo mozga. Oblast' vozmozhnyh
primenenij bimarionov chrezvychajno shiroka: mozhno, naprimer, dat' beznogim
invalidam vozmozhnost' potancevat'. Dlya etogo, pomimo interfejsa s glazami, nuzhno
osushchestvit' interfejs s myshcami vsego tela, s receptorami v myshcah, kotorye
registriruyut stepen' ih napryazhennosti, s vestibulyarnym apparatom, s kozhnymi
receptorami i t.d.. Koroche govorya, nuzhno vsyu informaciyu, kotoraya idet ot
vosprinimayushchih organov bimariona, podat' na mozg invalida, a vse komandy,
ishodyashchie iz mozga poslednego, podat' na "ispolnitel'nye organy" bimariona. Pri
etom invalid i bimarion mogut nahodit'sya v raznyh naselennyh punktah, otstoyashchih
drug ot druga na sotni kilometrov, lish' by eti punkty byli soedineny mezhdu soboj
svetovodami. |ffekt prisutstviya budet absolyutnym i polnym.

3.31 Pravda, ponachalu, invalidu budet neskol'ko stranno videt' v zerkale vmesto
sebya kogo-to drugogo. Da eshche svetovod budet meshat' tancevat' - no eto uzhe
tehnicheskaya problema: mozhno podklyuchit' svetovod ne neposredstvenno k bimarionu,
a k infrakrasnomu priemoperedatchiku, nahodyashchemusya v tanczale, i takoj zhe
priemoperedatchik zakrepit' na bimarione, dav emu takim obrazom polnuyu svobodu
peremeshcheniya, po krajnej mere v predelah odnoj komnaty. (3.31.1)

3.32 Legko videt', chto bimariony zainteresuyut ne tol'ko invalidov - otkryvaetsya
vozmozhnost' mgnovennogo peremeshcheniya iz odnoj strany v druguyu putem prostogo
podklyucheniya k bimarionam, nahodyashchimsya v otdalennyh rajonah zemnogo shara (esli,
konechno, v eti rajony podveden kabel' s sootvetstvuyushchej propusknoj
sposobnost'yu).

Vy smozhete, naprimer, podklyuchit'sya k bimarionu, nahodyashchemusya v kakoj-nibud'
ekzoticheskoj strane, osmotret' ee dostoprimechatel'nosti, vdohnut' vozduh,
napoennyj aromatom mestnyh ekzoticheskih rastenij, i dazhe otvedat' mestnoj
ekzoticheskoj kuhni - esli obespechit' polnuyu peredachu vsej vhodyashchej i ishodyashchej
iz mozga informacii, u Vas budet sovershenno polnoe oshchushchenie, chto vse eto
proishodit imenno s Vami, a ne s kakim-to tam bimarionom, telo kotorogo Vy
vremenno nanyali pri posrednichestve agentstva mgnovennyh puteshestvij
(kogda-nibud', ya nadeyus', budet i takoe). Nasladivshis' specificheskim vkusom
ekzoticheskoj kuhni, i ne dozhidayas' poka u bimariona zabolit zhivot ot pereedaniya,
Vy otklyuchaetes' ot kanala svyazi i okazyvaetes' u sebya doma. Nepriyatnye zhe
oshchushcheniya v zhivote ispytaet tot, kto podklyuchitsya k etomu zhe bimarionu srazu posle
Vas. Ne pravda li, izyashchnyj vyhod dlya Vas, esli Vy lyubite poest', no hotite
sohranit' figuru?

3.33 Odnako shutki v storonu. Bimariony, poluchayushchiesya iz obychnyh lyudej v
rezul'tate neschastnyh sluchaev, godyatsya lish' dlya laboratornyh opytov na nachal'nom
etape rabot. Pomimo togo, chto ih slishkom malo, s nimi svyazany ser'eznye
eticheskie problemy. Komu iz blizkih priyatno znat', chto telo ih pokojnogo
rodstvennika zanimaet chuzhaya dusha. Dlya togo, chtoby mgnovennye puteshestviya stali
takim zhe obydennym delom, kak telefonnyj razgovor, dlya togo, chtoby dat' slepym
glaza, bezrukim - ruki, beznogim - nogi, hot' na vremya vernut' dryahlym starcam
oshchushchenie molodogo tela, i dlya mnogih, mnogih drugih primenenij neobhodimo
massovoe proizvodstvo bimarionov.

3.34 Kak i v sluchae s biointerfejsom, sejchas poka eshche rano govorit' o tom,
kakova budet konkretnaya tehnologiya sozdaniya bimarionov. Mozhno vyskazat' lish'
nekotorye predpolozheniya. Naprimer, vozmozhno, chto v hode sostavleniya karty
hromosom (t.e. opredeleniya roli kazhdogo konkretnogo uchastka v kazhdoj hromosome -
plany sostavleniya takoj karty sejchas obsuzhdayutsya) udastsya obnaruzhit' geny,
razrushenie kotoryh v zarodyshevoj kletke privedet k tomu, chto iz nee vyrastet
organizm s otsutstvuyushchim mozgom, no v ostal'nyh otnosheniyah vpolne normal'nyj.
Obrabotav zarodyshevye kletki sootvetstvuyushchim obrazom, i dav ih vynosit'
surrogatnym materyam, my poluchim pervoe pokolenie bimarionov. Kogda oni vyrastut,
nam ne nado budet bespokoitsya ob ih vosproizvodstve. Deti bimarionov snova budut
bimarionami. V ih polovyh kletkah poprostu ne budet genov neobhodimyh dlya togo,
chtoby proizvesti potomstvo s mozgom.

3.35 Ne stanu opisyvat' zdes' podrobnosti intimnoj zhizni bimarionov - polnost'yu
predostavlyayu etu temu fantazii chitatelya. Skazhu lish', chto pered "mgnovennym"
puteshestvennikom, "vlezshim v shkuru" bimariona, otkryvayutsya ves'ma pikantnye
vozmozhnosti, no on vsegda dolzhen pomnit' ob odnom pravile: bimariony dolzhny
sparivat'sya lish' s bimarionami, vo izbezhanie poyavleniya smeshannogo
cheloveko-bimarionnogo potomstva.

3.36 Itak, sozdanie bimarionov otkryvaet pered lyud'mi ogromnye vozmozhnosti, i, v
chastnosti, vozmozhnost' dat' starikam molodoe telo, no eto eshche ne bessmertie,
ved' mozg ih ostaetsya v starom, dryahlom tele i neizbezhno umret vmeste s nim.
Krome togo, sam mozg stareet, v sosudah mozga proishodyat skleroticheskie
izmeneniya, uhudshaetsya pamyat' i t.d.. Tehnologiya bimarionov mozhet dat' cheloveku
molodoe telo, no kak byt' s molodost'yu dushi?

S godami na cheloveka vse sil'nee davit gruz privychek, kotorye gluboko
ukorenilis' v podsoznanii i kotorye ne dayut emu prisposobit'sya k menyayushchimsya
usloviyam zhizni. Kak izbavit'sya ot nih, ne poteryav togo, chto hochetsya sohranit'?

Vse eti problemy reshayutsya na sleduyushchem etape.

TRETIJ |TAP: SOZDANIE MODULXNOGO MOZGA.

3.37 Tretij etap yavlyaetsya zaklyuchitel'nym etapom programmy po osushchestvleniyu
bessmertiya. Na pervyh dvuh etapah sozdavalis' i dovodilis' do sovershenstva
tehnologii biointerfejsa i sozdaniya bimarionov. Dlya togo, chtoby luchshe ponyat'
kak, ispol'zuya eti dve tehnologii, mozhno osushchestvit' bessmertie, provedem
nebol'shoj myslennyj eksperiment.

3.38 Vozmozhno, ne vsem izvesten takoj porazitel'nyj fakt: Lui Paster sovershil
svoi naibolee vydayushchiesya otkrytiya odnim-edinstvennym polushariem golovnogo
mozga - drugoe pogiblo v rezul'tate krovoizliyaniya. Konechno, Paster do
krovoizliyaniya i posle - eto ne sovsem odin i tot zhe chelovek. Kak izvestno, odno
polusharie imeet bol'shie sposobnosti k rechi, drugoe - k prostranstvennomu
myshleniyu. Esli odno polusharie umiraet, sootnoshenie mezhdu sposobnostyami cheloveka
menyaetsya v pol'zu preobladayushchih sposobnostej vyzhivshego polushariya. No vse-taki,
pust' s neskol'ko izmenivshimisya sposobnostyami, lichnost' cheloveka ostaetsya zhit' -
nel'zya skazat', chto chelovek umer napolovinu, esli umerla polovina ego mozga. Vse
sistemy mozga do takoj stepeni produblirovany, chto dazhe gibel' ego poloviny
ochen' neznachitel'no skazyvaetsya na soznanii. Esli Vy otorvete polovinu
fotografii, to na ostavshejsya polovine Vy smozhete uvidet' lish' chast'
izobrazhennogo ob容kta, no esli Vy razob'ete zerkalo, to v ostavshemsya oskolke vy
smozhete uvidet' to zhe izobrazhenie, chto i v celom zerkale, pravda, glyadet' na
izobrazhaemyj predmet pridetsya cherez bolee uzkoe "okoshko". Mozg v etom otnoshenii
bol'she pohozh na zerkalo, chem na fotografiyu - kazhdaya chast' mozga "otrazhaet" vse
soznanie, vsyu lichnost', a ne kakie-to otdel'nye ih kuski. (3.38.1)

3.39 Predstavim sebe, chto v budushchem, tom budushchem v kotorom dovedena do
sovershenstva tehnologiya biointerfejsa, u kogo-to, tak zhe kak v svoe vremya u Lui
Pastera, pogiblo ot krovoizliyaniya celoe polusharie golovnogo mozga. Emu delayut
operaciyu i na mesto pogibshego polushariya peresazhivayut to, chto ya dal'she budu
nazyvat' "mozgovym modulem" - polovinu chelovecheskogo mozga, moloduyu, svezhuyu,
nezapolnennuyu nikakoj informaciej, to, chto ran'she nazyvali tabula rasa, "chistaya
doshchechka dlya pis'ma". (Otlozhim poka v storonu vopros o tehnologii polucheniya
takogo mozgovogo modulya.) Mozgovoj modul' podsoedinyayut k krovenosnoj sisteme,
chto otnositel'no prosto (budem schitat', chto k tomu vremeni uzhe nauchatsya nadezhno
predotvrashchat' ottorzhenie tkanej), a takzhe, cherez biointerfejs podsoedinyayut
novuyu, chistuyu, "bez zapisej" polovinu mozga k staroj. |to uzhe dovol'no slozhno,
dazhe pri vysokorazvitoj tehnologii biointerfejsa: esli vsyu informaciyu, kotoroj
mozg obmenivaetsya s vneshnim mirom, mozhno peredat' po odnomu svetovodu, to dlya
peredachi informacii, kotoroj postoyanno obmenivayutsya mezhdu soboj polushariya mozga,
nuzhen kabel' iz neskol'kih desyatkov takih svetovodov (v to vremya kak iz glaza v
mozg idut milliony nervnyh volokon, iz polushariya v polusharie - okolo dvuhsot
millionov). Predpolozhim, chto nam vse zhe udalos' eto sdelat'. Nesomnenno, chto
staraya polovina mozga cherez eto izobilie kanalov svyazi obrushit na novuyu
nastoyashchuyu lavinu informacii. "CHistaya doshchechka" nachnet bystro pokryvat'sya
"pis'menami": myslyami, chuvstvami, vospominaniyami i zhelaniyami staroj poloviny.
Skol'ko nuzhno vremeni dlya togo, chtoby novaya polovina sdelalas' takim zhe
nositelem lichnosti etogo cheloveka, kak i staraya? YA dumayu, gorazdo men'she, chem
trebuetsya dlya togo, chtoby malen'kij rebenok stal lichnost'yu - ved' on poluchaet
informaciyu tol'ko iz vneshnego mira, a eto v sotnyu raz men'she togo, chto poluchaet
mozgovoj modul' ot staroj poloviny mozga. Neskol'kih let sovmestnoj raboty
staroj i novoj polovin mozga budet, po-vidimomu, vpolne dostatochno dlya togo,
chtoby obe polovinki nachali "otrazhat'" odnu i tu zhe lichnost'. I esli teper'
staraya polovina pogibnet ot starosti, lichnost', ee soznanie, ostanutsya zhit' v
drugoj polovine. Na mesto pogibshej poloviny my stavim vtoroj mozgovoj modul',
soedinyaem ego s pervym, i vse povtoryaetsya: neskol'ko let sovmestnoj raboty, i
vtoroj modul' stanovitsya nositelem dannogo, konkretnogo soznaniya v toj zhe mere,
kak i pervyj. I kogda pervyj modul' pogibnet ot starosti... vprochem, stoit li
prodolzhat'? Vy uzhe ponyali, kak osushchestvit' bessmertie - poperemennym
podsoedineniem novyh mozgovyh modulej po mere prihoda v negodnost' staryh.

3.40 CHto zhe kasaetsya tela, to oba mozgovyh modulya srazu mozhno budet peresazhivat'
ot odnogo bimarione k drugomu, kazhdyj raz bolee molodomu. Sobstvenno govorya,
bimarion - eto tozhe modul', modul' tela.

3.41 Vot Vam kratkij recept modul'noj sistemy bessmertiya: voz'mite odin modul'
tela i dva modulya mozga razlichnoj stepeni iznoshennosti, soedinite vse eto
biointerfejsom. Moduli mozga mozhno menyat' tol'ko po odnomu, i potom vyderzhivat'
novyj modul' vmeste so starym v techenie neskol'kih let. Modul' zhe tela mozhno
menyat' skol' ugodno chasto. Naprimer, v proshlom sezone byla v mode figura v stile
"Apollon", a nynche vesnoj v mode figura atleticheskogo stilya "Gerakl" - menyaem
Apollona na Gerakla (esli, konechno, za Gerakla farcovshchiki ne slishkom zalomyat).

3.42 Itak, vot sut' gipotezy, o kotoroj ya govoril, pristupaya k izlozheniyu
programmy bessmertiya, i na kotoroj osnovana predlagaemaya mnoyu ideya modul'nogo
bessmertiya: dva mozgovyh modulya, v techenie neskol'kih let rabotavshih "v odnoj
upryazhke", poluchavshih izvne odnu i tu zhe informaciyu, reshavshih odni i te zhe
zadachi, vovlechennye v odni i te zhe perezhivaniya, stanovyatsya nositelyami odnoj i
toj zhe lichnosti. V novom module hranyatsya te zhe vospominaniya, chto i v starom,
potomu chto kogda staryj o chem-to vspominaet, svyazannye s etim vospominaniem
slova, zritel'nye, sluhovye i prochie obrazy i oshchushcheniya peredayutsya na novyj
modul', zapominayutsya im i postepenno stanovyatsya ego sobstvennymi
"vospominaniyami", hotya ego eshche i ne sushchestvovalo v moment vspominaemyh sobytii.
I vtoraya chast' gipotezy: kogda polovina mozga pogibaet, eto vosprinimaetsya
soznaniem ne kak sobstvennaya chastichnaya smert', a lish' kak bol'shee ili men'shee
uhudshenie umstvennyh sposobnostej (vryad li Paster schital, chto on napolovinu umer
posle togo, kak pogibla polovina ego mozga).

3.43 I vse-taki, koe-chto iz prezhnej lichnosti budet uteryano pri peredache
informacii ot starogo modulya k novomu. To, chto ochen' gluboko zapryatano v
podsoznanie starogo polushariya, ne budet vklyucheno v sovmestnuyu deyatel'nost'
modulej v yavnom vide, hotya konechno proyavitsya kosvenno, naprimer v vide
irracional'nyh strahov, prichinu kotoryh chelovek ne ponimaet, poskol'ku prichina
gluboko pohoronena v podsoznanii. Imenno potomu, chto vospominanie o travmiruyushchem
perezhivanii slishkom gluboko zagnano v podsoznanie starogo modulya, v novyj modul'
peredastsya lish' sam strah, no ne ego prichina. A eto znachit, chto kogda staryj
modul' umret, chelovek smozhet legko izbavit'sya ot svoih prezhnih irracional'nyh
strahov, ibo teper' oni stanut na samom dele besprichinny: u nih ne budet osnovy
v podsoznanii. To zhe samoe otnositsya i k privychkam, ot kotoryh my hotim
izbavit'sya, no ne mozhem. Nashi resheniya s zavtrashnego dnya nachat' novuyu zhizn' i
stat' drugim chelovekom, ostayushchiesya dlya nas chashche vsego lish' resheniyami, budut
gorazdo legche osushchestvimy dlya bessmertnogo - emu nuzhno budet lish' dozhdat'sya
zameny starogo mozgovogo modulya na chistyj, "bez zapisej".

3.44 Takim obrazom, ostavlyaya soznanie bessmertnym i razvivayushchimsya pochti bez
skachkov i razryvov, my vse zhe obespechivaem obnovlenie zhizni - za schet etogo
samogo "pochti". Gibel' starogo modulya i zamena ego chistym est' svoego roda
"smena pokolenij", no takaya smena, pri kotoroj ne teryayutsya vpustuyu te znaniya,
kotorye potom prihoditsya snova vyuchivat' novym pokoleniyam. Teryaetsya tol'ko to,
chto zagnanno v podsoznanie, no v podsoznanie-to zagonyaetsya imenno to, chto meshaet
zhit' i potomu vovse ne nuzhno sleduyushchim pokoleniyam. Ih nuzhno osvobodit' ot
tyazhkogo gruza proshlogo, hotya by dlya togo, chtoby oni smogli sobrat' i nesti svoj
sobstvennyj tyazhkij gruz.

3.45 "Smena pokolenij", proishodyashchaya ot gibeli celogo polushariya mozga, vozmozhno
dazhe okazhetsya slishkom radikal'noj - raznye polushariya obladayut ves'ma razlichnymi
sposobnostyami, i razryv mezhdu osobennostyami lichnosti "do" i "posle" mozhet
okazat'sya slishkom velik. No razdelenie mozga na dva modulya - eto lish' minimum,
neobhodimyj dlya obespecheniya bessmertiya. Mozhno predstavit' sebe razdelenie mozga
na bol'shoe chislo bolee melkih modulej: chem men'she otdel'nyj modul', tem men'shee
vliyanie na lichnost' okazhet ego gibel' i zamena. Takim obrazom, mozhno budet najti
optimal'noe sootnoshenie mezhdu preemstvennost'yu i obnovleniem.

* * *

3. 46 Navernoe, vozmozhny i drugie puti dostizheniya bessmertiya. Naprimer, chisto
medicinskij put' sohraneniya Vashego starogo tela i mozga, uvelicheniya chisla
deleniya Vashih kletok do beskonechnosti. No etot put' imeet ryad ser'eznyh
nedostatkov po sravneniyu s predlagaemoj mnoyu modul'noj sistemoj bessmertiya.
Prezhde vsego, pri medicinskoj sisteme bessmertiya neobhodimo najti sredstva
isceleniya ot vseh boleznej: kakoj smysl delat' kletki tela beskonechno
delyashchimisya, esli eto telo vse ravno v konce koncov pogibnet ot kakoj-nibud'
novoj, neizvestnoj infekcii, protiv kotoroj eshche ne uspeli sozdat' vakcinu?
Sozdat' panaceyu ot vseh boleznej neveroyatno slozhno, esli ne nevozmozhno. V
modul'noj zhe sisteme eta problema reshaetsya elementarno - my prosto zamenyaem
bol'nogo bimariona zdorovym.

3.47 Drugaya trudnorazreshimaya problema, porozhdaemaya medicinskoj sistemoj
bessmertiya - eto problema informacionnogo perenapolneniya mozga. Delo v tom, chto
nash mozg po-vidimomu hranit v sebe vsyu informaciyu, kotoruyu on poluchaet v techenie
zhizni - dazhe to, chto kazhetsya nam davno zabytym, hranitsya gde-to v tajnikah
nashego podsoznaniya. No vsyakoe hranilishche informacii imeet ogranichennuyu emkost'.
Ne ot togo li ochen' starye lyudi horosho pomnyat sobytiya dvadcatiletnej davnosti,
no sovershenno ne pomnyat, chto proizoshlo polchasa nazad - im poprostu nekuda
zapisyvat' novuyu informaciyu?

3.48 Znachit, dlya osushchestvleniya medicinskogo bessmertiya neobhodimo najti sposob
stiraniya iz mozga chasti ustarevshej informacii. Pomimo togo, chto segodnya trudno
dazhe predstavit' kak eto mozhno bylo by osushchestvit', takoj sposob sam porodil by
massu novyh trudnostej, i, v pervuyu ochered', trudnost' otbora togo, chto nuzhno
steret', a chto sohranit'. V modul'noj zhe sisteme eti problemy reshayutsya samym
estestvennym obrazom: v novyj modul' iz starogo perehodit tol'ko to, chto
prisutstvuet v soznanii, a to, chto hranitsya v podsoznanii - nenuzhnye, a potomu
zabytye fakty, navyki i vospominaniya - po-vidimomu v novyj modul' ne perejdut.
(3.48.1)

3.49 Konechno, podsoznanie vo mnogom opredelyaet tvorcheskie sposobnosti lichnosti,
i potomu "tvorcheskoe lico" bessmertnogo posle gibeli starogo modulya izmenitsya,
no v etom i sostoit sposob obnovleniya zhizni pri bessmertnom soznanii: dlya
obespecheniya progressa dostatochny skachkoobraznye peremeny lish' v tvorcheskih
sposobnostyah i podsoznanii, soznanie zhe smozhet byt' vechno nepreryvnym.

3.50 Bessmertnym ne nuzhno budet davat' zavety budushchim pokoleniyam. Odno i to zhe
soznanie smozhet samo prodolzhat' nachatoe im delo skol' ugodno dolgo. No eto
soznanie dolzhno byt' vsegda gotovo k tomu, chto ego novoe podsoznanie,
sformirovavsheesya v novyh usloviyah, vdrug shepnet emu vnutrennim golosom:
"brosaj-ka ty eto delo, ne bud' upryamcem! Hvatit zanimat'sya glupost'yu!" Smertnyj
vryad li prislushalsya by k takomu golosu: on vlozhil v "svoe delo" slishkom bol'shuyu
chast' svoej slishkom korotkoj zhizni, chtoby vse brosit' - u nego uzhe ne ostaetsya
vremeni, chtoby nachat' i zavershit' kakoe-nibud' drugoe delo. Bessmertnyj zhe ne
stol' upryam, poskol'ku vperedi u nego vechnost', i esli golos prav, on posleduet
ego sovetu.

3.51 Obshchestvo bessmertnyh, sozdannyh medicinskim sposobom, bylo by obshchestvom
starcev, vozmozhno molozhavyh vneshne, no ves'ma konservativnyh. Obshchestvo zhe
bessmertnyh, sozdannyh po modul'nomu principu - eto obshchestvo vechnoj molodosti,
postoyannogo obnovleniya i progressa. (3.51.1) V etom obshchestve vozmozhnosti
cheloveka, ego vlast' nad prirodoj, i svoboda, obretaemaya posredstvom etoj
vlasti, neveroyatno shiroki. CHelovecheskaya dusha ne budet bolee ostavat'sya plennicej
togo tela, kotoroe slepoj sluchaj dal ej pri rozhdenii. I esli, k primeru, dusha
budet rvat'sya v polet - chto zh, bimariona mozhno sdelat' ne tol'ko v vide
cheloveka. Predstav'te sebe bol'shuyu hishchnuyu pticu, u kotoroj udalen mozg, i na ego
mesto postavlen priemoperedatchik biointerfejsa. Sidya u sebya doma, Vy nabiraete
nomer napodobie telefonnogo i poluchaete vozmozhnost' nemnogo poletat'. Pravda
delo eto trebuet navyka. Nado usvoit' nekotorye dvizheniya ruk. Signaly Vashego
mozga, idushchie k rukam, budut peredany myshcam kryl'ev pticy. Tochno tak zhe,
lyubiteli plavaniya poluchat vozmozhnost' pobyt' del'finom. Ostavlyayu etu temu
voobrazheniyu chitatelya. (3.51.2)

* * *

3.52 Neskol'ko slov po povodu tehnologii. V to vremya kak puti osushchestvleniya
"medicinskogo" bessmertiya sovershenno ne yasny, i dazhe est' somneniya v ego
principial'noj osushchestvimosti, modul'nuyu sistemu bessmertiya mozhno, v principe,
popytat'sya realizovat' dazhe pri nyneshnem urovne tehniki, odnako prakticheskie
trudnosti stol' veliki, chto delayut etu popytku bessmyslennoj: dazhe bol'shoj
brigade mikrohirurgov, nepreryvno sshivayushchej nervnye volokna, potrebuetsya ne
men'she sotni let, chtoby sshit' vse 200 millionov volokon, soedinyayushchih pravoe i
levoe polushariya mozga. S chisto teoreticheskoj tochki zreniya bessmertie real'no,
odnako s ego prakticheskim osushchestvleniem pridetsya podozhdat' do teh por, poka ne
budut sozdany tehnologii biointerfejsa, polucheniya bimarionov i mozgovyh modulej.
(Vprochem, ne stoit otdelyat' tehnologiyu polucheniya mozgovyh modulej ot tehnologii
polucheniya bimarionov. Vozmozhno, bimariony budut vyrashchivat'sya ne bezmozglymi, a s
mozgom otrezannym ot organov chuvstv - takoj mozg i budet predstavlyat' iz sebya
klassicheskuyu "chistuyu doshchechku dlya pis'ma". Predvizhu, chto mnogim moim chitatelyam
podobnoe vol'noe obrashchenie s chelovecheskimi telami pokazhetsya nedopustimym s
moral'noj tochki zreniya. Ne budu s nimi sporit', zamechu lish', chto bimariony - ne
lyudi, potomu chto u nih nikogda ne bylo sobstvennogo soznaniya. Po otnosheniyu k
bessmertnym bimariony vovse ne yavlyayutsya kakim-to ugnetennym plemenem - naprotiv,
bimariony - eto tela samih bessmertnyh, material'naya odezhda ih dushi).

* * *

3.53 Bol'shim preimushchestvom modul'noj sistemy yavlyaetsya samostoyatel'naya cennost'
promezhutochnyh produktov tehnologij biointerfejsa i proizvodstva bimarionov.
Aromatrony i mgnovennye puteshestviya mogut imet' ogromnyj rynok sbyta, chto daet
vozmozhnost' sovershenstvovat' eti tehnologii na osnove prakticheskogo opyta ih
primeneniya, obespechivaet samofinansirovanie dal'nejshih issledovanij i
razrabotok, i podgotavlivaet material'nuyu bazu dlya zaklyuchitel'nogo etapa
proekta - razvitaya sistema mgnovennyh puteshestvij oznachaet nalichie ogromnogo
parka vzroslyh bimarionov, gotovyh k ispol'zovaniyu v kachestve modulej tela dlya
bessmertnyh.

* * *

3.54 U fantastov 60-h godov bol'shoj populyarnost'yu pol'zovalas' ideya o tom, chto
chelovek postepenno budet zamenyat' chasti svoego tela razlichnymi mehanicheskimi
ustrojstvami, i v konce koncov prevratitsya v kiborga - gibrid mashiny s
chelovecheskim mozgom. Oni na vse lady raspisyvali preimushchestva mehanicheskogo
tela, sposobnogo normal'no funkcionirovat' i v kosmicheskom vakuume, i na dne
okeana, preimushchestva iskusstvennyh organov chuvstv, sposobnyh vosprinimat' lyubye
izlucheniya i pozvolyayushchie uvidet' Vselennuyu vo vsej polnote ee proyavlenij.
Nekotorye goryachie golovy dazhe utverzhdali, chto oni gotovy hot' sejchas promenyat'
svoe brennoe telo na takuyu mashinu. Legko vyskazyvat' podobnye zhelaniya, znaya chto
za nimi ne posleduet nakazaniya v vide ih osushchestvleniya. Konechno, pobyt'
nekotoroe vremya kiborgom ochen' interesno - no tol'ko nekotoroe vremya. YA dumayu,
chto ni odin normal'nyj chelovek ne soglasitsya ostat'sya mashinoj navechno. Modul'naya
sistema pozvolyaet vmesto modulya tela vremenno podklyuchit' k mozgu mashinu i tem
samym eshche bol'she rasshirit' vozmozhnosti cheloveka. No vozmozhnost' snova
podklyuchit'sya k normal'nomu chelovecheskomu telu obyazatel'no dolzhna sohranyat'sya.
(3.54.1)

3.55 CHelovek smozhet vypolnyat' rol' generatora zhelanij tol'ko sohraniv
chelovecheskoe telo. I delo zdes' ne tol'ko v tom, chto lish' v dushe, na kotoruyu
nakladyvaet ogranicheniya nesovershennoe telo, mogut vozniknut' zhelaniya eti
ogranicheniya preodolet'. Za chelovecheskim telom stoit mnogotysyacheletnyaya kul'tura,
predopredelyayushchaya nashi potrebnosti, vo vsyakom sluchae te nashi potrebnosti, kotorye
ne vyzvany estestvennoj neobhodimost'yu: my edim lozhkoj i vilkoj, hotya prekrasno
mogli by est' rukami, my vyhodim na ulicu v botinkah dazhe togda, kogda pogoda
pozvolyaet projtis' bosikom, teryaem za svoyu zhizn' ujmu vremeni na brit'e, vmesto
togo, chtoby otpustit' borodu. Mnozhestvo zavodov po vsemu zemnomu sharu zanyato
izgotovleniem lozhek i vilok, letnej obuvi i elektrobritv, i mnozhestvo
predpriyatij zanyato dobychej syr'ya i energii dlya etih zavodov. Esli tshchatel'no vse
proanalizirovat', to vyyasnitsya, chto bol'shaya chast' promyshlennosti rabotaet na
udovletvorenie potrebnostej isklyuchitel'no kul'turnogo proishozhdeniya. Poyavlenie
kiborgov bylo by s entuziazmom vstrecheno lyubitelyami ekonomit': za kiborgom ne
stoit nikakoj kul'tury, a eto znachit, chto ego potrebnosti mogut byt' svedeny k
tehnicheski neobhodimomu minimumu. Generaciya novyh potrebnostej okazalas' by
sorvannoj, i obshchestvo kiborgov prishlo by k ravnovesiyu s okruzhayushchej sredoj.

3.56 Sohranyaya chelovecheskoe telo, modul'naya sistema bessmertiya sohranyaet
svyazannuyu s nim kul'turu, sohranyaet chelovecheskoe obshchestvo so vsemi ego
vnutrennimi mehanizmami razvitiya i generacii novyh potrebnostej. Igra nachataya
milliony let nazad nashimi obez'yan'imi predkami ne prervetsya. No u bessmertnyh
budut novye pravila igry. Nekotorye iz etih pravil pokazhutsya nam, smertnym,
prekrasnymi, nekotorye strannymi, a nekotorye uzhasnymi, otvratitel'nymi,
beschelovechnymi, sovershenno nedopustimymi i nepozvolitel'nymi. No ne budem
zabyvat', chto byt' bessmertnym - znachit byt' pochti chto bogom, a chto dozvoleno
YUpiteru... a kstati, chto dozvoleno YUpiteru?

[Sleduyushchaya glava - Glava 4. Igry bessmertnyh.]



Kommentarii k Glave 3

3.17.

Eshche odin variant - vospol'zovat'sya bakteriyami-kiborgami. Togda ne potrebuetsya
nikakih shpricev (vse budet osushchestvlyat'sya metodom "zarazheniya") i nikakih
svetovodov (prosto budet "relejnaya" svyaz', posredstvom retranslyacii izlucheniya
(napr. infrakrasnogo) ot odnoj bakterii k drugoj).
3.18.

To, chto problemy, svyazannye s brounovskim dvizheniem preodolimy, vidno hotya by iz
samogo fakta sushchestvovaniya i funkcionirovaniya biologicheskih kletok, sostoyashchih iz
molekulyarnyh mehanizmov, razmery kotoryh namnogo men'she predpolagaemyh detalej
mikrorobotov.
3.21.

I vse-taki svetovod (kak i lyuboj drugoj privyazannyj k cheloveku kabel')
ogranichivaet svobodu peremeshcheniya. Segodnya gorazdo bolee perspektivnoj
predstavlyaetsya sistema tipa seti "Nanoteh", v kotoroj raspredelennye po vsemu
prostranstvu kiborg-bakterii peredayut informaciyu "po estafete" posredstvom
vysokochastotnogo (naprimer infrakrasnogo) izlucheniya. Pri etom neobhodimost' v
kakih-libo kabelyah otpadaet.
3.31.

Esli ispol'zovat' set' "Nanoteh" - dal'she chem na rasstoyanii odnoj komnaty, hotya
rasstoyanie mezhdu bimarionom i invalidom budet ogranichivat'sya nakaplivayushchimisya
zaderzhkami pri peredache informacii po estafete mezhdu kiborg-bakteriyami. Na
bol'shih rasstoyaniyah (mnogo kilometrov) po-vidimomu budet celesoobrazno
ispol'zovat' kombinirovannye tehnologii: lokal'nuyu svyaz' (na neskol'ko desyatkov
ili soten metrov) osushchestvlyat' sredstvami kiborg-bakterij, a dal'she - cherez
obychnye kanaly svyazi. Razumeetsya, v etom sluchae dolzhen imet'sya "shlyuz" mezhdu
obychnym kanalom svyazi i set'yu "Nanoteh".
3.38.

1. Sm. takzhe: "Golografichnost' pamyati "

3.48.

1. Sm. takzhe "Ideal'naya pamyat'"

3.51.

1. Ob osobennostyah obshchestva bessmertnyh sm. takzhe "Obshchestvo bessmertnyh"

2. Sm. "Nechelovekopodobnyj bimarion"

3.54.1. Sm. "Memarion".
--------------------------------------------------------------------------------

[Predydushchaya glava - Glava 3. To, o chem Vy vsegda hoteli, no boyalis' mechtat'...]

Glava 4. Igry bessmertnyh.

4.1. Bessmertie oznachaet vozmozhnost' vechnogo priblizheniya k svobode. Imenno
priblizheniya, a ne dostizheniya. Ideal Absolyutnoj Svobody, Svobody s bol'shoj bukvy,
nedostizhim kak vsyakij ideal. Absolyutno svobodnym chelovek ne stanet nikogda, no
on mozhet stanovit'sya izo dnya v den' vse bolee i bolee svobodnym, rasshiryaya svoyu
vlast' nad prirodoj. |ta vlast' uvelichivaet chislo nashih vozmozhnostej, a
uvelichenie chisla vozmozhnostej oznachaet priblizhenie k svobode. No poskol'ku
priroda beskonechno slozhna i mnogoobrazna, chislo vozmozhnostej, eshche ne otkrytyh
nami, beskonechno. Skol'ko by novyh vozmozhnostej my ne otkryli, ideal svobody
po-prezhnemu budet udalen ot nas na beskonechnoe chislo neotkrytyh - takovo
svojstvo beskonechnosti: beskonechnost' minus konechnoe chislo snova ravnyaetsya
beskonechnosti.

4.2. Svoboda - eto mayak ukazyvayushchij put' progressu. No eto - mayak, kotoryj
vsegda vdali, i potomu put' etot ne imeet konca. Tol'ko izbrav dlya progressa
stol' beskonechno udalennuyu cel' kak absolyutnaya svoboda, my smozhem sdelat'
progress vechnym. No izbrav absolyutnuyu svobodu v kachestve celi, my dolzhny budem
schitat' kriteriem progressa priblizhenie k svobode. Posmotrim zhe, naskol'ko
priblizhaet cheloveka k svobode osushchestvlenie bessmertiya.

4.3. Prezhde vsego, osushchestvlenie bessmertiya pozvolit snyat' s cheloveka ogromnoe
chislo vsevozmozhnyh "tabu" - moral'nyh i yuridicheskih zapretov i ogranichenij.
Prakticheski vse pravovye i nravstvennye normy, opredelyayushchie povedenie
sovremennogo cheloveka, ishodyat iz togo, chto zhizn' cheloveka konechna i korotka.
Esli odin smertnyj kakim-libo obrazom ushchemit prava drugogo smertnogo, u
poterpevshego net vperedi celoj vechnosti, chtoby dozhdat'sya kompensacii za
ponesennyj ushcherb. Poetomu sovremennye moral' i pravo delayut upor ne na
vozmeshchenie, a na predotvrashchenie. Otsyuda beschislennye zaprety.

4.4. Naprimer, moral' osuzhdaet propast' mezhdu bogatymi i bednymi. I s tochki
zreniya smertnyh bednost' dejstvitel'no predstavlyaet iz sebya ogromnuyu
nespravedlivost'. Slepoj sluchaj razdaet lyudyam raznye sposobnosti, raznoe
polozhenie v obshchestve, raznyj nachal'nyj kapital, i zhizn' slishkom korotka, chtoby
preodolet' eto neravenstvo. Dlya nas, smertnyh, spravedlivost' i ravenstvo -
pochti sinonimy. No ponimaemaya podobnym obrazom spravedlivost' nesovmestima s
progressom. Progress nevozmozhen bez sorevnovaniya (4.4.1), sorevnovanie
nevozmozhno bez zavisti, a zavist' nevozmozhna bez neravenstva. Progress
uvelichivaet svobodu i chislo vozmozhnostej dlya kazhdogo cheloveka, i takim obrazom,
v konce koncov, prinosit kompensaciyu dazhe tem, kto proigral v sorevnovanii - no
tol'ko esli oni uspevayut dozhit' do etogo schastlivogo momenta.

4.5. S osushchestvleniem bessmertiya neravenstvo perestaet byt' nespravedlivost'yu
(4.5.1). Naoborot, buduchi neobhodimym usloviem progressa, neravenstvo stanet
neobhodimym usloviem spravedlivosti. Bezgranichnyj progress oznachaet, chto v
techenii beskonechno dolgoj zhizni vozmozhnosti lyubogo cheloveka, dazhe stoyashchego na
samoj nizshej stupeni social'noj lestnicy, budut bezgranichno vozrastat', pravda s
nebol'shim zapazdyvaniem po sravneniyu s temi, kto stoit na ee vershine. No kakoe
znachenie imeet nebol'shoe zapazdyvanie, kogda rech' idet o vechnosti? Ne narushaya, v
konechnom schete, spravedlivosti, eto zapazdyvanie sozdaet stimul dlya teh, kto
stoit vnizu, podnyat'sya naverh, a dlya teh kto stoit naverhu - sohranit' svoe
polozhenie. Nesmotrya na izbavlenie ot sindroma Heopsa lyudi po-prezhnemu budut
borot'sya mezhdu soboj za slavu, bogatstvo i vlast' - ved' unasledovannoe nami ot
nashih obez'yan'ih predkov stremlenie byt' vozhakom stada nikuda ne denetsya.
Sorevnovanie, a znachit i progress, budut prodolzhat'sya. No eta bor'ba ne budet
uzhe okrashena v mrachnye, tragicheskie tona soznaniem sobstvennoj smertnosti,
soznaniem togo, chto neudachno slozhivshayasya zhizn' - eto uzhe navsegda, i nichego uzhe
ne ispravit'.

4.6. Bor'ba bessmertnyh mezhdu soboj budet bol'she pohozha na igru: kak i vo vsyakoj
igre, u proigravshego vsegda budet vozmozhnost' otygrat'sya. Igra eta budet ochen'
ostroj, i, s tochki zreniya smertnogo, ochen' zhestokoj. Poskol'ku moral' i pravo v
obshchestve bessmertnyh budut pereorientirovany s predotvrashcheniya na vozmeshchenie,
slovo "nel'zya" prakticheski vyjdet iz upotrebleniya. Po-vidimomu, eto budet mir
bez sostradaniya i zhalosti. Nam, smertnym eto kazhetsya uzhasnym, no ne sleduet
zabyvat', chto sostradanie i zhalost' nuzhny tol'ko proigravshim, a sredi
bessmertnyh proigravshih net, est' tol'ko igrayushchie, potomu chto bessmertie - eto
igra u kotoroj net konca.

4.7. Iz vsego ogromnogo kolichestva moral'nyh i pravovyh zapretov v obshchestve
bessmertnyh sohranitsya lish' odna zapoved' "ne ubij!". No dazhe v nee bessmertnye
budut vkladyvat' neskol'ko inoj smysl. Pri modul'noj sisteme bessmertiya
ubijstvom budet schitat'sya prednamerennoe unichtozhenie ch'ego-libo soznaniya,
naprimer, putem razrusheniya vseh mozgovyh modulej, nesushchih ego soznanie.
Unichtozhenie zhe modulya tela, ne povlekshee za soboj gibel' soznaniya, odushevlyavshego
eto telo, ne mozhet byt' kvalificirovano kak ubijstvo. Otsyuda vytekaet mnozhestvo
interesnyh sledstvij, i pozhaluj samoe interesnoe iz nih eto to, chto rashozhee
predstavlenie budto "mir budushchego - eto mir bez vojn" veroyatnee vsego ne verno.
Hotya soderzhanie samogo ponyatiya "vojna" takzhe ochen' sil'no izmenitsya, i
pravil'nee, navernoe, budet govorit' o voennyh igrah, a ne o vojnah.

4.8. Predstav'te sebe armii sostoyashchie iz bimarionov, upravlyaemyh distancionno.
Dazhe esli Vashego bimariona unichtozhat, Vy otklyuchites' ot kanala svyazi, i
obnaruzhite, chto sidite u sebya doma, cely i nevredimy. "Zachem eto vse voobshche
nuzhno?" - predvizhu ya vopros vozmushchennyh pacifistov.

A zatem, chto vse lyudi raznye: est' smirnye, a est' i drachuny. V lyubom obshchestve,
vo vse vremena, bol'shaya chast' mal'chishek samozabvenno igrala v vojnu. O prichinah
etogo yavleniya mozhno sporit', no to, chto oni poluchayut ot etoj igry ogromnoe
udovol'stvie - sovershenno bessporno. Potrebnost' dat' kakoj-to vyhod
agressivnosti real'no sushchestvuet, i imenno ej sluzhat takie vidy sporta, kak
fehtovanie ili boks. No poskol'ku u boksera ili fehtoval'shchika tol'ko odno telo
na vsyu zhizn', prihoditsya prinimat' mery predostorozhnosti v vide rapir s tupymi
koncami, masok iz provolochnoj setki i bokserskih perchatok. Kogda tehnologiya
izgotovleniya bimarionov budet dostatochno otrabotana, ot predostorozhnostej mozhno
budet otkazat'sya: povrezhdennyj modul' tela legko zamenit' novym.

4.9. V gladiatorskih poboishchah budushchego budet unichtozhat'sya ogromnoe kolichestvo
bimarionov. |to sozdast obshchestvennuyu potrebnost' v razrabotke bolee deshevogo i
bolee bystrogo sposoba vyrashchivaniya bimarionov, i ya ne somnevayus', chto takoj
sposob v konce koncov obyazatel'no budet najden, glavnoe - chtoby sushchestvovala
potrebnost' v poiske. Ot izobreteniya takogo sposoba vyigrayut vse, v tom chisle i
pacifisty. Ved' chem deshevle bimarion, tem proshche budet ego smenit' dazhe v sluchae
neznachitel'nyh defektov ili boleznej, ne dozhidayas' ego polnogo iznosa. Bol'she
molodosti, bol'she zdorov'ya, bol'she krasoty - dlya vseh.

4.10. No predstavim sebe na mgnovenie obratnoe: smirnye pacifisty-moralizatory
kakim-to obrazom uhitrilis' navyazat' svoyu volyu drachunam, ubedit' ih, chto voennye
igry gluboko beznravstvenny. Potrebnost' v bolee deshevoj tehnologii polucheniya
bimarionov budet menee ostroj. Sootvetstvenno menee intensivnymi budut
issledovaniya v etoj oblasti. Poskol'ku bimariony budut ostavat'sya dorogimi,
bol'shinstvu lyudej pridetsya ekonomit', donashivaya ih do polnogo iznosa i
odryahleniya.

No moralizatory, esli eto nastoyashchie moralizatory, uhitryatsya eshche bolee umen'shit'
potrebnost' v bimarionah, propoveduya umerennost' v potrebnostyah, i vdalblivaya
lyudyam v golovu predstavlenie o tom, chto krasota duha vazhnee krasoty tela.

U progressa netu bol'shego vraga, chem moralizator. Moralizator otnimaet u
cheloveka Mechtu, ob座avlyaya ee beznravstvennoj, tol'ko potomu, chto chelovechestvo eshche
ne mozhet pozvolit' sebe osushchestvit' ee po prichine svoej tehnicheskoj
nerazvitosti. No mechta - eto glavnyj dvigatel' progressa, i potomu, otnimaya u
cheloveka mechtu, moralizator otnimaet vmeste s nej i vozmozhnost' etu mechtu
osushchestvit'.

4.11. CHelovek mozhet idti po puti progressa tol'ko sleduya svoim naklonnostyam -
vsem naklonnostyam, ne razdelyaya ih na "plohie" i "horoshie", pomnya o tom, chto tak
nazyvaemye "durnye" naklonnosti poluchili takoj yarlyk lish' potomu, chto u
chelovechestva ne bylo tehnicheskoj vozmozhnosti udovletvorit' ih bez ushcherba dlya
obshchestva. Na protyazhenii tysyacheletij moralisty zagonyali "durnye" naklonnosti
gluboko v podsoznanie lyudej, gde oni tomilis' slovno dikie zveri v kletke, ne
nahodya vyhoda svoim silam. Silam, kotorye mogli by byt' napravleny na poisk
tehnicheskogo resheniya konflikta mezhdu zhelaniyami cheloveka i vozmozhnostyami
obshchestva. Konflikt etot po nastoyashchemu mozhet byt' reshen tol'ko tehnicheskim putem.
Social'no-psihologicheskoe reshenie, predlagaemoe moralistami - vsego lish'
kazhushcheesya reshenie, zagonyayushchee bolezn' vnutr' i sozdayushchee vidimost' izlecheniya.

4.12. CHtoby bylo ponyatnee, chto ya imeyu v vidu pod tehnicheskim resheniem konflikta
mezhdu zhelaniyami cheloveka i vozmozhnostyami obshchestva, privedu konkretnyj primer.
Ochen' mnogie lyudi ispytyvayut zhelanie vlastvovat' nad drugimi lyud'mi. ZHelanie
vpolne estestvennoe, dostavsheesya nam ot dalekih predkov, stremivshihsya stat'
vozhakom stai. No poskol'ku v obshchestve vse odnovremenno ne mogut vlastvovat' nad
vsemi, moralisty predlagayut social'no-psihologicheskoe reshenie problemy: ukrotit'
stremlenie k vlasti i proniknut'sya smireniem. Nel'zya skazat', chtoby v proshlom
chelovechestvo ne pytalos' najti takzhe i tehnicheskoe reshenie etoj problemy.
Koe-kakie uspehi byli. Blizhe vsego k tehnicheskomu resheniyu etoj problemy
chelovechestvo podoshlo, sozdav putem dlitel'noj selekcii tak nazyvaemogo "druga
cheloveka" - sobaku. Psihologi davno podmetili, chto bol'she vsego lyubyat sobak lyudi
vlastnye, zhelayushchie chtoby okruzhayushchie im podchinilis', no ne imeyushchie vozmozhnost' v
polnoj mere udovletvorit' eto zhelanie. Sobaka, glyadyashchaya na hozyaina s voshedshej v
pogovorku "sobach'ej predannost'yu" v glazah - nastoyashchaya nahodka dlya takih lyudej.
Dostatochno nebol'shogo usiliya fantazii, chtoby predstavit' sebe, chto "sobaka tozhe
chelovek, chelovek absolyutno predannyj tebe i polnost'yu ot tebya zavisyashchij.

I vse-taki sobaka - eto ne sovsem chelovek. Imeya v rasporyazhenii bimarionov, mozhno
budet sdelat' koe-chto poluchshe sobaki, Kak ya uzhe govoril, bimariony upravlyayutsya
posledovatel'nostyami elektricheskih impul'sov. Impul'sov, ishodyashchih iz mozga
cheloveka, esli bimarion ispol'zuetsya dlya mgnovennyh puteshestvij ili v kachestve
modulya tela v modul'noj sisteme bessmertiya. No voobshche-to dlya bimariona ne imeet
znacheniya proishozhdenie upravlyayushchih impul'sov. Vmesto ch'ego-libo mozga,
istochnikom ih mozhet byt' komp'yuter, snabzhennyj sootvetstvuyushchej programmoj.
Konechno, absolyutno tochnaya imitaciya chelovecheskogo povedeniya, dazhe pri pomoshchi
superkomp'yuterov budushchego, - zadacha neveroyatnoj slozhnosti. No v dannom sluchae
nam vovse ne nuzhna tochnaya kopiya chelovecheskoj dushi - takaya kopiya, oblechennaya v
telo bimariona, fakticheski sama stala by chelovekom, i v chastnosti, sama by
zhelala vlastvovat', i ne hotela by podchinyat'sya drugim. CHto nam nuzhno - tak eto
vsego lish' model' ves'ma elementarnogo povedeniya povedeniya podchineniya, napodobie
sobach'ego. Vozmozhno dazhe, chto na pervyh porah, poka superkomp'yutery ne stanut
dostatochno deshevy i dostupny, dlya podobnyh celej budut ispol'zovat'sya
special'nye mozgovye moduli, sozdannye iz mozga sobaki. Takie sobaki, nadelennye
chelovecheskim telom, smogut stat' velikolepnymi, predannymi slugami. YA dumayu Vy
mozhete byt' vpolne uvereny, chto obretya chelovecheskie ruki, Vash SHarik ili Polkan
vskore nauchitsya vypolnyat' neslozhnuyu rabotu po domu, a chelovecheskie golosovye
svyazki pozvolyat emu razgovarivat', nu, po krajnej mere, ne huzhe popugaya. I chto
samoe glavnoe - ego chelovech'e lico budet vyrazhat' vse tu zhe sobach'yu predannost'.
Esli u Vas est' sredstva, chtoby soderzhat' ne odnogo SHarika, a mnogih (a ya
nadeyus', chto s progressom tehniki bimariony budut stanovit'sya vse deshevle, a
lyudi vse bogache), to Vy vpolne smozhete stat' krupnym rabovladel'cem, ili zhe
sultanom s bol'shim garemom (esli, razumeetsya, bimariony podobrany
sootvetstvuyushchego polu).

4.13. Vozmozhno, u kogo-to iz chitatelej vozniklo vpechatlenie, chto ya propoveduyu
amoralizm. |to ne tak. YA vovse ne govoryu, chto rabovladenie ili gladiatorskie boi
dopustimy s tochki zreniya morali. Segodnyashnej morali. YA vsego lish' govoryu, chto v
hode razvitiya tehniki i sootvetstvuyushchego uvelicheniya vozmozhnostej obshchestva,
obshchestvo smozhet pozvolit' sebe postepenno snimat' so svoih grazhdan vse bol'she i
bol'she zapretov, uvelichivat' ih individual'nye vozmozhnosti, priblizhat' ih k
svobode. I eto budet istinnym moral'nym progressom, ibo progress - eto
uvelichenie vozmozhnostej. Takoe opredelenie moral'nogo progressa pryamo
protivopolozhno opredeleniyu prinyatomu moralizatorami. Dlya nih moral'nyj progress
oznachaet povyshenie soznatel'nosti, t.e. dobrovol'noe prinyatie vse bol'shego chisla
zapretov i ogranichenij. Esli moralizatoram udastsya navyazat' svoyu tochku zreniya
vsemu chelovechestvu, tehnicheskomu progressu pridet konec. On stanet poprostu ne
nuzhen. Ved' sut' tehnicheskogo progressa v tom, chtoby prevrashchat' nevozmozhnoe v
vozmozhnoe, a "soznatel'nyj" chelovek davno ubedil sebya v tom, chto nevozmozhnoe
nenuzhno, bolee togo, ono vredno. Vse eto napominaet klassicheskuyu basnyu o lise,
ubedivshej sebya v tom, chto vinograd, kotoryj ona ne mozhet dostat', slishkom zelen
dlya nee.

4.14. Ni v koem sluchae nel'zya dopustit', chtoby tochka zreniya moralistov
vozobladala. No ya otnyud' ne prizyvayu iskorenit' moralizm vovse. |togo tozhe
delat' ne sleduet. Ne vse tak prosto v mehanizme obrazovaniya novyh potrebnostej,
i dlya nego odinakovo opasny obe krajnosti: kak polnoe torzhestvo moralizatorstva,
tak i ego polnoe iskorenenie. Moralizator delaet s dushoj cheloveka priblizitel'no
to zhe, chto delaet s derevom sadovod-yaponec, zanimayushchijsya iskusstvom "bonsaj". On
sazhaet v cvetochnyj gorshok rostok obyknovennogo dereva. Esli by eto derevo roslo
na svobode, ono vyroslo by bol'shim i moguchim, no sovershenno ne interesnym, nichem
ne otlichayushchimsya ot soten tysyach drugih takih zhe derev'ev v lesu. No etomu rostku
ugotovana drugaya sud'ba. Sadovnik tugo peretyagivaet ego stvol i vetvi
provolokoj, chtoby zaderzhat' zhiznennye soki, naveshivaet na vetvi tyazhelye giri,
chtoby iskrivit' ih rost. Derevo rastet boryas' s nalozhennymi na nego
ogranicheniyami, i v rezul'tate vyrastaet nechto, pust' nizkorosloe i hiloe, no
zato unikal'noe, edinstvennoe, nepovtorimoe.

Tak zhe i chelovecheskaya dusha - esli dat' ej rasti na vole, ne nakladyvaya nikakih
zapretov i ogranichenij, to vyrastet nekij "moguchij dub", vse zhelaniya kotorogo
mozhno vyrazit' dvumya slovami: "zhrat'" i "spat'". On tak zhe malo goditsya na rol'
generatora zhelanij, kak i absolyutno "soznatel'nyj" grazhdanin. Dve
protivopolozhnye krajnosti, kak izvestno, shodyatsya.

Moral' "naveshivaet" na rastushchuyu moloduyu dushu giri obyazannostej, dushit ee
provolokoj zapretov, Kazhdaya dusha ishchet svoj vyhod iz okov, i v etih poiskah
rozhdaetsya nevoobrazimoe raznoobrazie kompromissnyh poluvyhodov, polureshenij,
polusvobod. Vmesto ogranichennogo nabora standartnyh zhelanij "moguchih dubov" -
beskonechnoe bogatstvo potrebnostej unikal'nyh do ekscentrichnosti, rossyp'
fantazij, izoshchrennyh do absurda. Vot oni - generatory zhelanij: "karlikovye
derevca" v "provoloke" i s "gir'kami", neischerpaemye v svoej nepovtorimosti.

4.15. Tak kakoj zhe ya amoralist? YA za tehnicheskij progress, a on nevozmozhen bez
generatora zhelanij, znachit ya za to, chto generatora zhelanij porozhdaet. Moralisty
uroduyut chelovecheskuyu dushu,i ogromnoe im za eto spasibo! Potomu chto norma
edinstvenna, a urodstva bogaty variaciyami. Menya pugaet lish' odno obstoyatel'stvo:
moralisty rassmatrivayut porozhdaemoe imi raznoobrazie kak nekoe negativnoe
yavlenie, kak rezul'tat "otdel'nyh nedostatkov, imevshih mesto v rabote" Im
pochemu-to ochen' hochetsya nauchit'sya vyrashchivat' "karlikovye derevca" po odnomu
obrazcu, i, razumeetsya, za obrazec vzyat "chelovek soznatel'nyj", i ya s uzhasom
dumayu: "a vdrug im eto udastsya?". Oni oderzhimy messianskim rveniem i
nepokolebimo uverenny v svoej pravote. Ih fanatichnomu stremleniyu k edinoobraziyu
neobhodimo protivopostavit' bolee shirokij vzglyad na veshchi. No borot'sya s nimi ne
nuzhno. Oni, sami ne ponimaya togo, igrayut ochen' vazhnuyu rol' v sozdanii generatora
zhelanij: k svobode stremitsya lish' tot, kto poznal nevolyu, i, samoe glavnoe,
osoznal etu svoyu nevolyu. Kogda moralisty rasskazyvayut nam, chego my ni v koem
sluchae ne dolzhny delat', oni pomogayut nam osoznat' kakie imenno ogranicheniya
nalozheny na nas obshchestvom, chto imenno iz pervobytnoj vol'nosti my utratili. |to
zastavlyaet zadumat'sya o nevozmozhnom: kak vernut' utrachennoe, odnovremenno
sohraniv te blaga, kotorye dalo nam obshchestvo, osnovannoe na ogranicheniyah? Zdes'
mozhet pomoch' tol'ko tehnika - iskusstvo sovmeshchat' nesovmestimoe, prevrashchat'
nevozmozhnoe v vozmozhnoe.

4.16. Odnako odnih lish' moralistov dlya sozdaniya generatora zhelanij nedostatochno.
Moralisty pomogayut osoznat' lish' nichtozhno maluyu dolyu nashej nesvobody, a imenno
tu dolyu, kotoraya proishodit ot ogranichenij nakladyvaemyh na cheloveka obshchestvom.
Mezhdu tem, ogranicheniya, kotorye nakladyvaet na cheloveka priroda neizmerimo bolee
veliki. |ti ogranicheniya gorazdo trudnee poddayutsya osoznaniyu: nuzhno bylo byt'
velikim mechtatelem, chtoby pervym zadat' takoj, naprimer, vopros: "pochemu lyudi ne
letayut kak pticy?". Vprochem, Dedal i Ikar zadali sebe takoj vopros, kogda iskali
sposob bezhat' iz plena - stremlenie izbavit'sya ot ogranicheniya, nalozhennogo
prirodoj, rodilos' u nih iz stremleniya izbavit'sya ot ogranicheniya, nalozhennogo
lyud'mi.

4.17. Poslednij primer pokazyvaet naskol'ko slozhen mehanizm Generatora ZHelanij.
Generator ZHelanij - eto ne odin kakoj-to chelovek. |to vse obshchestvo s ego
tiranami i diktatorami, moralizatorami i reakcionerami, nakladyvayushchimi na lyudej
vsevozmozhnye okovy - moral'nye i fizicheskie; s ego mechtatelyami, v svoih mechtah
razryvayushchimi eti okovy, vkladyvayushchimi eti mechty v svoi skazki, legendy i mify,
kotorye dolgo potom gulyayut po svetu, peredavayas' ot naroda k narodu, ot
pokoleniya pokoleniyu, postepenno stanovyas' Mechtoj vsego chelovechestva; i, nakonec,
s ego izobretatelyami, kotorye berut mechtu i prevrashchayut ee v dejstvitel'nost'.

4.18. Pravda, v budushchem potrebnost' v izobretatelyah mozhet otpast' v svyazi s
izobreteniem dumayushchih mashin, sposobnyh nahodit' puti prevrashcheniya mechty v
real'nost'. No sama mechta sposobna rodit'sya lish' v dushe cheloveka. Bez
lyudej-mechtatelej ne mozhet byt' nikakogo progressa, bez nih Generator ZHelanij
nikogda ne smozhet rabotat'.

4.19. No ostanutsya li navechno neobhodimoj sostavnoj chast'yu Generatora ZHelanij
tirany, moralizatory i drugie lyudi, pytayushchiesya navyazat' svoyu volyu okruzhayushchim?
Neobhodima li bor'ba mezhdu lyud'mi i gruppami lyudej dlya generacii novyh
potrebnostej?

Na pervyj vzglyad kazhetsya, chto zdes' vse prosto: dlya togo, chtoby chelovek osoznal
ogranichennost' svoih vozmozhnostej, a znachit, stal by mechtatelem, zhelayushchim
bol'shej svobody, emu dostatochno narushit' informacionnoe ravnovesie s prirodnoj
sredoj - poluchiv ot sredy neozhidannyj otvet, k kotoromu on sovershenno ne gotov,
on navernyaka pozhelaet chto-nibud' takoe, chego on nikogda ranee ne zhelal. Vot vam
gotovyj Generator ZHelanij, i, kazalos' by, protivorechiya mezhdu lyud'mi ne nuzhny,
dostatochno odnogo lish' protivorechiya mezhdu chelovekom i prirodoj...

4.20 No s drugoj storony, chelovek stremitsya k bezopasnosti, i lish' ochen'
ser'eznye prichiny mogut zastavit' ego risknut' - narushit' ravnovesie s prirodoj.
CHashche vsego takimi prichinami yavlyaetsya bor'ba mezhdu lyud'mi: gruppami, klassami,
narodami, gosudarstvami, mezhdu obshchestvom i lichnost'yu. CHelovek narushaet
ravnovesie s prirodoj chtoby poluchit' preimushchestvo v bor'be s sebe podobnymi:
podchinivshij sebe novuyu silu prirody, on na vremya stanovitsya sil'nee togo, kto
etoj siloj eshche ne ovladel.

Znachit, konkurenciya i bor'ba mezhdu lyud'mi vse zhe neobhodimy? No mozhet byt' ih
rol' ogranichivaetsya lish' tem, chto oni vyvodyat sistemu CHelovek - Priroda iz
ravnovesiya, a dal'she obmen neravnovesnoj informaciej prevrashchaetsya v
samopodderzhivayushchijsya process, i dal'she oni ne nuzhny? No gde garantii, chto
samopodderzhivayushchijsya process nikogda ne zatuhnet? Takih garantij net. Povsyudu, v
prirode i v obshchestve, my vidim samye raznoobraznye sistemy, kotorye kogda-to
burno razvivalis', no potom vnezapno ostanovilis' v svoem razvitii,
stabilizirovalis', prishli v sostoyanie informacionnogo ravnovesiya s okruzhayushchej
sredoj.

4.21. I vse-taki obshchestvo bessmertnyh budet garantirovano ot prekrashcheniya
progressa tem, chto zastojnoe obshchestvo ran'she ili pozzhe obrecheno na gibel'.
Bessmertnye, v otlichie ot smertnyh, ne smogut pozvolit' sebe roskosh'
rukovodstvovat'sya principom "posle nas hot' potop", ibo oni obrecheny dozhit' do
etogo samogo "potopa". Poetomu oni sdelayut vse, chtoby predotvratit' zastoj,
posledstviya kotorogo prishlos' by rashlebyvat' im samim, a ne ih potomkam, kak
eto prinyato u smertnyh.

4.22. Bessmertnym pridetsya borot'sya kak s obychnymi prichinami zastoya, tak i s
sovershenno novymi, porozhdennymi tehnicheskimi osobennostyami samoj modul'noj
sistemy bessmertiya. V etih osobennostyah zalozhena bol'shaya potencial'naya
opasnost', i ya postupil by nechestno, esli by, rashvalivaya dostoinstva sistemy,
ne upomyanul by ob odnom ee nedostatke, tem bolee opasnom, chto na pervyj vzglyad
on kazhetsya eshche odnim iz ee dostoinstv. Vprochem, dostoinstvom eto mozhet
pokazat'sya tol'ko lyudyam predbar'ernoj epohi, s ee vseobshchim pomeshatel'stvom na
ekonomii energii i materialov, s ee nezdorovym interesom k proshlomu, ko vsem
etim memuaram i pamyatnikam stariny.

Rech' idet o samoj opasnoj iz igr bessmertnyh. YA nazyvayu etu igru "puteshestviyami
v psevdomiry".

4.23. Ob座asnit' v dvuh slovah chto takoe psevdomiry vryad li vozmozhno(4.23.1),
poetomu ya nachnu s prostejshih primerov i budu postepenno ih utochnyat' i uslozhnyat'.
Takoj podhod tem bolee umesten, chto istoricheski psevdomiry budut razvivat'sya
priblizitel'no v takoj zhe posledovatel'nosti - ot prostogo k slozhnomu - po mere
razvitiya i sovershenstvovaniya neobhodimoj dlya nih tehnicheskoj bazy.

4.24. Kak ya uzhe govoril (sm. 3.15 i dalee) , vsya informaciya, postupayushchaya v nashe
soznanie, predstavlyaet iz sebya posledovatel'nosti elektricheskih impul'sov,
odnovremenno prihodyashchih po millionam kanalov - nervnyh volokon. U nas eti
posledovatel'nosti vyrabatyvayut nashi organy chuvstv, u bessmertnyh ih budut
vyrabatyvat' organy chuvstv bimarionov. V oboih sluchayah eti posledovatel'nosti
impul'sov oboznachayut yavleniya real'nogo mira - tak, impul'sy idushchie ot uha
oznachayut, chto na uho dejstvuyut zvukovye kolebaniya vozduha; impul'sy ot
receptorov zapaha oznachayut, chto na nih dejstvuyut molekuly pahuchego veshchestva.

4.25. Odnako uzhe v takom prostejshem apparate kak "aromatron", sootvetstvie mezhdu
real'nym mirom i posledovatel'nostyami impul'sov okazyvaetsya narushennym.
Posledovatel'nost' impul'sov, iskusstvenno sozdannaya aromaticheskim kompozitorom,
vosprinimaetsya "slushatelem" kak real'nyj zapah, v to vremya kak molekuly pahuchego
veshchestva v okruzhayushchem vozduhe otsutstvuyut. Bolee togo, ne isklyucheno, chto
veshchestvo s takim zapahom voobshche ne mozhet sushchestvovat' v dejstvitel'nosti. No,
povtoryayu, takie psevdozapahi s tochki zreniya "slushatelya" absolyutno nichem ne
otlichayutsya ot nastoyashchih eapahov.

4.26. Sozdat' psevdoizobrazhenie neskol'ko trudnee, chem psevdozapah: zrenie - eto
dvuhstoronnij process. Mozg ne tol'ko poluchaet informaciyu ot glaza, no i zadaet
emu voprosy (sm. 3.28). Poetomu, dlya togo, chtoby chelovek smog uvidet' predmety,
v dejstvitel'nosti ne sushchestvuyushchie, nedostatochno podat' na ego glaznoj nerv
zaranee prigotovlennuyu posledovatel'nost' impul'sov. Neobhodimo takzhe snyat'
signaly vyhodyashchie iz mozga k glaznym myshcam i napravit' eti signaly v komp'yuter.
Komp'yuter, po special'noj programme, budet na osnove etih signalov sochinyat'
takuyu posledovatel'nost' impul'sov dlya glaznogo nerva zritelya, chtoby tot uvidel
predusmotrennyj programmoj, hotya fizicheski i ne sushchestvuyushchij, predmet. Nazovem
takoj predmet psevdopredmetom.

4.27. A teper' predstav'te sebe takuyu prostejshuyu igru: metrah v desyati pered
Vami stena, v rukah u Vas raketka i tennisnyj myachik. Vy b'ete raketkoj po myachu,
myach otskakivaet ot steny, letit k Vam, Vy otbivaete, myach snova letit k stene i
t.d.. Vse eto: stena, raketka, myachik, i dazhe Vasha ruka, kotoraya derzhit raketku -
vsego lish' psevdopredmety, sushchestvuyushchie lish' v vide posledovatel'nostej
elektricheskih impul'sov. Odnovremenno s impul'sami, podayushchimisya na zritel'nyj
nerv, komp'yuter vyrabatyvaet signaly i dlya drugih organov chuvstv. Tak, naprimer,
Vy ne tol'ko uvidite kak sharik udaryaetsya o stenku i uslyshite zvuk udara,
uslyshite svist vozduha pri bystryh dvizheniyah raketki, pochuvstvuete tolchok pri
udare myachika raketku. Vy budete oshchushchat' ladon'yu shershavuyu poverhnost' ruchki
raketki, pochuvstvuete kak napryagaetsya v otvet na prikazaniya Vashego mozga myshcy
Vashej ruki. Psevdomyshcy Vashej psevdoruki. Uvidite i pochuvstvuete kak sgibaetsya
ona v psevdosustavah, gotovyas' nanesti psevdoraketkoj psevdoudar po
psevdomyachiku. Psevdomyachik otskochit v polnom sootvetstvii s siloj i napravleniem
psevdoudara - rasschityvaya traektoriyu psevdomyachika komp'yuter uchtet vse zakony
fiziki, vklyuchaya soprotivlenie vozduha. Psevdovozduha.

4.28. Vse eto budet vosprinimat'sya gorazdo real'nee, chem samyj pravdopodobnyj
son, vse budet absolyutno neotlichimo ot dejstvitel'nosti, no na samom dele eta
psevdodejstvitel'nost' budet nichut' ne real'nej obyknovennogo sna.

Takoj komp'yuternyj trenazher uzhe mozhno schitat' prostejshim psevdomirom. No zachem
vybrasyvat' ogromnye sredstva na sochinenie takoj neveroyatno slozhnoj programmy?
Zachem stroit' takoj sverhmoshchnyj komp'yuter, daleko prevoshodyashchij po svoim
vozmozhnostyam vse sushchestvuyushchee na segodnyashnij den', kogda, kazalos' by, vyshel vo
dvor - vot tebe stena, vot raketka, i stuchi sebe skol'ko ugodno? No ne stoit
zabyvat', chto my govorim ob otdalennom budushchem, kogda sostavlenie programm
voz'mut na sebya intellektual'nye mashiny, a ul'tra-super-gipermoshchnye komp'yutery
stanut predmetom povsednevnogo obihoda. Takie trenazhery prakticheski nichego ne
budut stoit', a vozmozhnosti oni otkroyut nebyvalye. My mozhem vnesti v programmu
izmeneniya, i psevdomyachik budet letat' ne ispytyvaya soprotivleniya vozduha ili,
naoborot, v ochen' vyazkoj srede. Vy smozhete poigrat' v tennis v sostoyanii
"psevdonevesomosti", ili, naoborot, pri uvelichennoj "sile tyazhesti". A mozhno
pridumat' veshchi i vovse neveroyatnye. Naprimer, pust' sila davleniya sveta na myachik
uvelichitsya nastol'ko, chto ee vliyanie stanet zametno na glaz, i myachik budet
otklonyat'sya, stoit tol'ko emu vyletet' iz teni steny na svet. Psevdosvet.

4.29. V psevdomire net nichego nevozmozhnogo. Polnaya svoboda ot zakonov prirody.
Odnako, kak i ko vsemu v psevdomire, k etoj svobode nado ne zabyt' dobavit'
pristavku "psevdo". Psevdosvoboda tait v sebe nemaluyu opasnost', no ob etom
nemnogo nizhe. A poka rassmotrim primer bolee slozhnogo psevdomira.

4.30. Dopustim Vam zahotelos' poboltat' o tom, o sem s kem-nibud' iz korifeev
proshlogo - nu, skazhem, so L'vom Tolstym. Vy podklyuchaetes' cherez biointerfejs k
Vashemu ul'tra-giper-superkomp'yuteru, snabzhennomu sootvetstvuyushchej programmoj, i
tut zhe okazyvaetes' v YAsnoj Polyane. Ne v muzee YAsnaya Polyana, a v usat'be YAsnaya
Polyana, takoj, kakoj ona byla pri zhizni Tolstogo. Dazhe derev'ya v allee ne takie,
kakie oni sejchas - vyrosshie i postarevshie - a takie, kakimi oni byli v nachale
veka. Razumeetsya, eto psevdomir, i na samom dele Vy spokojno sidite v svoem
kresle, no Vam kazhetsya, chto Vy idete po allee i dazhe slyshite kak hrustit gravij
u Vas pod nogami. Hotite svernut' napravo, v bokovuyu alleyu? Pozhalujsta -
komp'yuter poluchil signaly prednaznachavshiesya Vashim mozgom dlya Vashih nog,
obrabotal ih, i podal na vhod Vashego mozga posledovatel'nost' impul'sov,
oznachayushchuyu, chto Vy povernuli napravo. V etu posledovatel'nost' impul'sov vhodyat
signaly dlya zritel'nogo nerva - chtoby Vy uvideli kak priblizhaetsya k Vam pravaya
bokovaya alleya, a esli Vy smotrite vniz (a komp'yuter znaet kuda Vy napravili
vzglyad, potomu chto poluchaet vsyu informaciyu iz Vashego mozga), to vnizu Vy uvidite
kak Vashi nogi (tochnee psevdonogi, poskol'ku za ih izobrazheniem real'no nichego ne
stoit, eto tol'ko elektricheskie signaly v Vashem glaznom nerve), kak Vashi
psevdonogi povorachivayut napravo. Odnovremenno komp'yuter vydaet signaly
imitiruyushchie sootvetstvuyushchie myshechnye oshchushcheniya v nogah. |ffekt prisutstviya
absolyutno polnyj.

I vot Vy voshli v dom. Zdes' vse, kak bylo togda - ob etom pozabotilis' istoriki,
uchastvovavshie v sostavlenii programmy. Nikakih tablichek "rukami ne trogat'".
Hotite - mozhete sest' na etot divan - Vy uslyshite, kak zaskripyat ego pruzhiny. V
dome tiho, tol'ko gde-to tikayut starinnye chasy. No vot zaskripeli polovicy,
ch'i-to shagi vse blizhe, otvorilas' dver', i na poroge poyavilsya sam hozyain doma.

Vse tochno. Detali vneshnego oblika byli tshchatel'no vyvereny po sohranivshimsya
fotografiyam pered sostavleniem programmy. Vzglyad, zhesty, pohodka - vse sdelano s
uchetom nemnogih doshedshih do nas dokumental'nyh kinokadrov. Golos, proiznoshenie,
manera govorit' - po ucelevshim fonogrammam, s popravkami na nesovershenstvo
togdashnej zvukozapisyvayushchej tehniki. No konechno, samaya slozhnaya chast' programmy -
eto imitaciya ego manery myshleniya. Za osnovu vzyata tipovaya model' chelovecheskogo
myshleniya (kotoraya, budem nadeyat'sya, v epohu ul'tra-giper-superkomp'yuterov budet
uzhe razrabotana), i vnesena popravka na individual'nyj temperament. Vvedeny vse
ego proizvedeniya, pis'ma, chernovye nabroski. Vvedeny vse uchebniki, po kotorym on
uchilsya, vse gazety i knigi, kotorye on chital. Uchteny vospominaniya ego
sovremennikov. Uchtena istoricheskaya obstanovka, v kotoroj on formirovalsya. V
programmu vlozheny usiliya tysyach i tysyach issledovatelej. V nee vlozheno informacii
v tysyachi raz bol'she, chem mozhet usvoit' odin smertnyj, posvyativshij svoyu zhizn'
izucheniyu tvorchestva L'va Tolstogo. A teper' zadavajte emu lyubye voprosy, ne
bojtes' isportit' programmu, soobshchiv L'vu Tolstomu koe-kakie novosti iz oblasti
gennoj inzhenerii ili osvoeniya kosmosa - posle Vashego otklyucheniya ot programmy,
privnesennaya Vami informaciya budet sterta, i programma vernetsya k
pervonachal'nomu sostoyaniyu.

4.31. Psevdomiry otkryvayut pered lyud'mi oshelomlyayushchie vozmozhnosti. V psevdomirah
vse vozmozhno. Vy smozhete puteshestvovat' vo vremeni. Vy smozhete sami ispytat' to,
o chem ran'she lish' chitali v fantasticheskih rasskazah: poohotit'sya s dvustvolkoj
na dinozavrov v mezozojskom lesu; prinyat' aktivnoe uchastie v Borodinskom
srazhenii; provesti nochku s Kleopatroj, caricej egipetskoj. Tol'ko uzh ne
obessud'te, esli Vy ej pridetes' ne po dushe - programma sostavlyalas' s uchetom
istoricheskih dannyh o vkusah toj epohi i haraktere caricy. Vprochem, esli hotite,
mozhete zakazat' sebe programmu, v kotoroj istoriya budet iskazhena v sootvetstvii
s Vashimi pozhelaniyami. No eto budet uzhe sovsem drugoj zhanr - tak skazat' ne
dokumental'nyj, a hudozhestvennyj.

4.32. Slovo "zhanr" ya upotrebil ne sluchajno. Psevdomiry - eto principial'no novyj
vid iskusstva, v kotorom net passivnogo zritelya, a est' aktivnyj uchastnik
sobytii. Psevdosobytij, razumeetsya. ZHanry mogut byt' samymi raznoobraznymi - ot
nauchno vyverennogo dokumental'nogo do skazochnogo (kak naschet togo, chtoby
progulyat'sya s Alisoj v Zazerkal'e?). Vozmozhny dazhe abstraktnye psevdomiry, v
kotoryh privychnye zakony prostranstva, vremeni i logiki zameneny na drugie,
"vysosannye iz pal'ca", zakonomernosti. Esli k takomu abstraktnomu miru
podklyuchatsya odnovremenno neskol'ko chelovek, on smozhet stat' otlichnoj
sportploshchadkoj dlya igry, kotoruyu dazhe nevozmozhno sebe voobrazit' v nashem obychnom
prostranstve-vremeni.

4.33. Nu a esli v etom abstraktnom psevdomire igroki ne budut obladat' dazhe
psevdotelami, a okazhutsya etakimi bestelesnymi substanciyami, sposobnymi, odnako,
vliyat' na psevdosobytiya, umestnee budet govorit' ne o sportploshchadke, a o
"doske", po analogii s shahmatnoj doskoj. YA ne budu ostanavlivat'sya na ekzotike
abstraktnyh psevdomirov - esli chitatel' zainteresovalsya etoj temoj, on sam legko
smozhet nafantazirovat' sebe chert znaet chto. YA zhe predlagayu vernut'sya k "obychnym"
psevdomiram, s "obychnym" prostranstvom, pardon, s "obychnym" psevdoprostranstvom,
naselennym "obychnymi" psevdolyud'mi, s chelovecheskimi psevdotelami.

4.34. Predpolozhim, chto u nas imeetsya komp'yuter beskonechno bol'shoj vychislitel'noj
moshchnosti, t.e. sposobnyj obrabatyvat' lyubye, skol' ugodno bol'shie massivy
informacii. Takoe predpolozhenie ne stol' nelepo, esli vspomnit', chto my
obsuzhdaem sejchas budushchee, v kotorom vostorzhestvovala ideya vechnogo i
neogranichennogo tehnicheskogo progressa. Poskol'ku psevdomiry sozdayut
obshchestvennuyu potrebnost' v narashchivanii komp'yuternoj moshchi, lyubaya napered zadannaya
moshchnost' ran'she ili pozzhe budet prevzojdena. Pravda, bystrodejstvie komp'yuterov
ne smozhet uvelichivat'sya do beskonechnosti. Ono ogranicheno dvumya faktorami:
skorost'yu peredachi informacii ot odnoj chasti mashiny k drugoj, i rasstoyaniem
mezhdu etimi chastyami. Skorost' nel'zya sdelat' bol'she skorosti sveta, razmery
mashiny vryad li mozhno umen'shat' do beskonechnosti. No dlya rassuzhdeniya
predlagaemogo nizhe, bystrodejstvie nesushchestvenno, vazhna lish' sposobnost'
pererabatyvat' neogranichenno bol'shie ob容my informacii za vremya men'shee chem
vechnost'. Pochemu bystrodejstvie nesushchestvenno, ya poyasnyu chut' pozzhe (sm.4.39).

4.35. Itak, pust' u nas est' beskonechno moshchnyj komp'yuter, i my hotim
ispol'zovat' ego dlya sozdaniya kak mozhno bolee tochnoj kopii kakogo-nibud' korifeya
proshlogo. U nas est' dva puti. Pervyj: napisat' programmu, kotoraya budet
nacelena lish' na vneshnij, vidimyj rezul'tat - t.e. povedenie, slova, postupki
etogo psevdocheloveka budut takimi, kakie my ozhidaem ot real'noj lichnosti, odnako
za nimi ne budet stoyat' nikakogo soznaniya, nikakogo myslitel'nogo processa.
Vozvratimsya k nashemu primeru s "L'vom Tolstym". Pust' my zadali emu vopros, v
kotorom vstrechayutsya, nu skazhem, takie slova, kak "progress" i "nravstvennost'".
Vmesto togo, chtoby razmyshlyat' nad smyslom nashego voprosa, komp'yuter prosto
bystro prosmotrit vse zapisannye v ego pamyati proizvedeniya Tolstogo, najdet vse
abzacy, v kotoryh odnovremenno vstrechayutsya slova "progress" i "nravstvennost'",
i, ispol'zuya kakie-nibud' neslozhnye pravila, pozvolyayushchie uchest' obshchee
napravlenie besedy, vyberet odin, naibolee podhodyashchij i vydast ego v kachestve
otveta.

Dazhe takaya prostaya programma pozvolit vesti s "L'vom Tolstym" dovol'no
interesnye besedy. Interesnye dazhe dlya specialistov-literaturovedov, potomu chto
ni odin chelovek ne sposoben naizust' zapomnit' vse napisannoe Tolstym, i
mgnovenno najti nuzhnuyu citatu.

I vse zhe umnyj sobesednik ochen' bystro pojmet, chto pered nim ne lichnost', a
mehanizirovannyj citatnik. Konechno, s uvelicheniem moshchnosti komp'yutera v takuyu
programmu mozhno vvesti mnogo vsyakih usovershenstvovanij, no mne kazhetsya, chto
etot, pervyj put' porochen v samoj svoej osnove. On vyzvan k zhizni lish' tem, chto
ochen' prost, a potomu mozhet byt' ispol'zovan na sravnitel'no malomoshchnom
komp'yutere. Kak tol'ko moshchnost' komp'yuterov dostatochno vozrastet, sleduet
izbrat' principial'no inoj put' - put' modelirovaniya processov soznaniya.

4.36. Postroit' model' soznaniya srazu v gotovom i zakonchennom vide ochen' slozhno.
Neskol'ko proshche vyrastit' model' soznaniya iz modeli mozga tak zhe, kak
vyrashchivaetsya obychnoe soznanie obychnogo cheloveka - v hode mnogoletnego obmena
informaciej mezhdu mozgom i okruzhayushchej sredoj.

Dopustim, my sozdali komp'yuternuyu model' chelovecheskogo mozga, kotoraya
zapominaet, pererabatyvaet i vydaet informaciyu v tochnosti tak zhe, kak eto delaet
nash mozg (4.36.1). No poka chto eto - lish' tabula rasa, chistaya doshchechka dlya
pis'ma. CHtoby poluchit' soznanie, ee neobhodimo zapolnit' samoj raznoobraznoj
informaciej o vneshnej srede. Kak eto sdelat'?

4.37. Esli my hotim poluchit' komp'yuternuyu model' soznaniya sovremennika
ul'tra-giper-superkomp'yuterov, net nichego proshche: my berem bimariona-mladenca i
vmesto mozgovyh modulej podklyuchaem k nemu komp'yuter, modeliruyushchij chelovecheskij
mozg. I vypuskaem ego v zhizn'. Esli nasha model' dostatochno tochno vosproizvodit
rabotu nastoyashchego mozga, i esli okruzhayushchie ne znayut, chto u etogo mladenca vmesto
mozgovyh modulej - komp'yuter, i potomu obrashchayutsya s nim kak s obychnym rebenkom,
to cherez pyat' let my poluchim model' soznaniya pyatiletnego rebenka, cherez 12-14
let - model' podrostka, a a cherez 26-26 - model' vzroslogo cheloveka. Esli
okruzhayushchie k etomu vremeni tak i na pojmut, chto u etogo cheloveka vmesto obychnyh,
"prirodnyh" mozgov - komp'yuternaya model', to znachit model' dejstvitel'no
horoshaya, i ee mozhno razmnozhit' dlya dal'nejshej raboty, naprimer, chtoby sozdat'
modeli soznaniya lyudej dalekogo proshlogo.

4.38. No chtoby poluchit', skazhem, model' dvoryanina nachala XIX veka, nado, chtoby
on vyros v dvoryanskoj usat'be, chtoby u nego byl guverner-francuz, byli
krepostnye, byli takie zhe druzhki, kak i on sam i t.d.. Kak byt'? Vystroit'
usat'bu i samim sygrat' vse roli? Vozmozhno, bessmertnym i ponravitsya takaya igra.
No ved' togda, vozmozhno, pridetsya postroit' i Sankt-Peterburg i Parizh XIX-go
veka. Ne proshche li sozdat' sootvetstvuyushchie psevdomiry, zaselit' ih psevdolyud'mi,
i nadelit' etih psevdolyudej komp'yuternymi modelyami mozga. Razumeetsya ne vseh.
Esli vseh sdelat' soznatel'nymi, nikakoj komp'yuternoj moshchnosti ne hvatit. Lakeyu,
naprimer, mozhno mozgov ne davat' - pust' tol'ko v nuzhnom meste govorit: "kushat'
podano!", i hvatit s nego.

4.39. Est' eshche odin sposob sekonomit' vychislitel'nye moshchnosti - otkazat'sya ot
raboty v real'nom masshtabe vremeni, zamedlit' skorost' vychislenij. Psevdomiry,
prednaznachennye dlya puteshestvennikov iz real'nogo mira, dolzhny rabotat' v
real'nom masshtabe vremeni, potomu chto biointerfejs svyazyvaet ih s real'nym
mozgom, zhivushchim v real'nom vremeni. Odnako real'nyj masshtab vremeni ne
obyazatelen dlya psevdomirov, v kotoryh vyrashchivayutsya modeli soznaniya. (V
dal'nejshem, dlya kratkosti, ya budu nazyvat' komp'yuternuyu model' soznaniya
psevdosoznaniem.) Poskol'ku psevdosoznanie - vsego lish' komp'yuternaya model', ee
mozhno progonyat' na komp'yutere s lyuboj skorost'yu: esli zamedlit' vse processy v
psevdomire, naprimer, v dva raza, to dostatochno takzhe v dva raza zamedlit' vse
processy proishodyashchie v psevdosoznanii, chtoby ono, psevdosoznanie, etogo
zamedleniya ne zametilo. Pravda, v etom sluchae vzrosloe psevdosoznanie vyrastet
ne za 20, a za 40 let real'nogo vremeni. No bessmertnym nekuda speshit'. Vot
pochemu bystrodejstvie komp'yutera v dannom sluchae nesushchestvenno.

4.40. Itak, pered nami zhutkovataya kartina: v psevdomire rozhdayutsya, zhivut i
umirayut lyudi. Ih psevdosoznanie vosprinimaet etot psevdomir kak sovershenno
real'nyj mir, mir polnyj krasok, zvukov i zapahov, mir osyazaemyh veshchej. |ti
psevdolyudi p'yut, edyat, podhvatyvayut nasmork, zarabatyvayut yazvu zheludka. Oni
vspominayut, mechtayut, goryuyut i raduyutsya. Oni dumayut. I im nevdomek, chto vsego
etogo, vklyuchaya ih samih, na samom dele net, a est' lish' ochen' slozhnye
posledovatel'nosti elektricheskih impul'sov, cirkuliruyushchie v gigantskom
ul'tra-giper-superkomp'yutere.

No samoe uzhasnoe sostoit v tom, chto nikto ne mozhet dat' nam garantii, chto ONI -
eto ne MY samye i est'. Kto znaet, mozhet byt' sejchas vovse i ne konec XX-go
veka, a seredina XXV-go ili XXX-go? I sami my vsego lish' prizraki vnutri
komp'yutera, ustanovlennogo v kakom-nibud' Institute |ksperimental'noj Istorii?

Na etot vopros nel'zya otvetit' ni utverditel'no, ni otricatel'no - u nas netu
takih svedenij. (Vprochem, Vam navernoe dovodilos' vstrechat' takih
"chelovekoobraznyh", chto posle obshcheniya s nimi nevol'no zakradyvaetsya somnenie: "A
nadeleny li oni soznaniem? Ili zhe avtory programmy reshili v dannom sluchae
oblegchit' sebe zadachu i sozdali elementarnyj avtootvetchik?")

Uzhasno soznavat', chto sam ty real'no ne sushchestvuesh'... A vprochem, chto zhe v etom
takogo uzhasnogo? Naprotiv, v idee o tom, chto nash mir - eto vsego lish' nabor
chisel vnutri komp'yutera, mozhno najti osnovu dlya ves'ma uteshitel'noj novoj
religii: esli Vam nadoela zhizn' v etom nesovershennom XX veke, vsegda est'
nadezhda, chto eksperiment skoro zakonchitsya, i vseh nas vypustyat zhit' v XXV-yj
(XXX-yj) vek. Kak eto sdelayut? Da ochen' prosto. Perepishut iz bol'shogo komp'yutera
v portativnyj tu chast' programmy, kotoraya yavlyaetsya Vashim soznaniem, Vashim "YA",
cherez biointerfejs soedinyat etot portativnyj komp'yuter s bimarionom, kotoryj
otnyne budet Vashim telom, i gotovo! Prizrak iz psevdomira materializovalsya, i
teper' spokojno mozhet razgulivat' po miru real'nomu!

Ili pust' eksperiment prodolzhaetsya, no prosto po hodu scenariya Vy, zhitel' XX-go
veka, dolzhny umeret'. Kuda denetsya Vashe soznanie? Ego ne mogut prosto steret' -
po zakonam bessmertnyh unichtozhenie soznaniya yavlyaetsya prestupleniem, nezavisimo
ot togo, gde eto soznanie zapisano: v mozgovyh li modulyah, ili zhe v pamyati
komp'yutera. Takim obrazom, umiraya, chelovek popadaet v budushchee i obretaet
bessmertie. Ne pravda li, ochen' uteshitel'no? Odnako ni dokazat', ni oprovergnut'
eto absolyutno nevozmozhno, tak chto Vy vse zhe ne toropites', pozhalujsta, umirat'.
YA lichno pishu svoyu knigu, ishodya iz togo, chto budushchego eshche net i nam lish'
predstoit zalozhit' ego osnovy - v protivnom sluchae eta kniga poteryala by smysl.

* * *

4.41. Teper', kogda Vy znaete, chto takoe psevdomiry, ya mogu ob座asnit' pochemu ya
schitayu chto oni mogut zatormozit', i dazhe ostanovit' progress. Kazalos' by,
sozdavaya obshchestvennuyu potrebnost' v usovershenstvovanii komp'yuterov, oni
sposobstvuyut tehnicheskomu progressu. Takoe suzhdenie spravedlivo, no lish' do
opredelennyh predelov. Kak ya uzhe govoril, psevdomiry - eto novyj vid iskusstva.
Kak i vsyakoe iskusstvo, oni sposobny razvit' v cheloveke chuvstva i um, ili po
krajnej mere prosto razvlech', ili dazhe, esli cheloveku sovsem ploho, na kakoe-to
vremya otvlech' ot tyagot dejstvitel'nosti. V takom otvlechenii net nichego opasnogo,
esli posle etogo chelovek vernetsya v real'nyj mir s otdohnuvshej dushoj. Vsya beda v
tom, chto on mozhet i ne vernut'sya. Splosh' i ryadom my vidim primery togo, kak
iskusstvo prevrashchaetsya v sposob begstva ot zhizni, v nekij intellektual'nyj
narkotik, prichem rech' idet ne tol'ko o tak nazyvaemoj "massovoj kul'ture", no i
o proizvedeniyah, pro kotorye govoryat, chto oni "zastavlyayut zadumat'sya".
Oznakomitsya chelovek s odnim takim proizvedeniem - zadumaetsya, eshche s odnim -
opyat' zadumaetsya. Tak i sidit vsyu zhizn' zadumchivyj takoj, i raduetsya pro sebya:
"Vot kakoj ya umnyj: ya zadumyvayus'!".

4.42. No obychnym intellektual'nym narkotikam vse zhe daleko do narkotikov
nastoyashchih - hotya by potomu, chto oni nesposobny vyzvat' gallyucinacii, neotlichimye
ot real'nosti. Psevdomiry zhe postroeny iz gallyucinacij, gallyucinacij vyzvannyh
po zakazu i bezo vsyakogo riska dlya Vashego zdorov'ya - i potomu oni opasnej lyubyh
narkotikov. Zachem vozvrashchat'sya iz psevdomira, kogda kazhdyj mozhet prozhit' tam vsyu
zhizn' pripevayuchi, udovletvoryaya lyubye svoi zhelaniya. No poskol'ku udovletvorenie
eto budet mnimoe, ono ne potrebuet vzaimodejstviya s vneshnej sredoj i ne dvinet
vpered tehnicheskij progress. Generator ZHelanij nachnet krutit'sya vholostuyu: v
otvet na novye zhelaniya ne budet sozdavat'sya novoj tehniki - vmesto etogo starye
komp'yutery budut sochinyat' lish' novye posledovatel'nosti impul'sov, sozdavaya
psevdoudovletvorenie zhelanij.

4.43. Sistema zamknetsya sama na sebya. Mezhdu Prirodoj i CHelovechestvom ustanovitsya
informacionnoe ravnovesie: lyudi budut brat' u Prirody opredelennoe kolichestvo
energii dlya svoih komp'yuterov, i koe-kakie materialy dlya ih remonta - i eto vse!
CHelovechestvo emigrirovavshee iz real'nogo mira v psevdomiry, ne nuzhdaetsya dazhe v
ede: ono mozhet otkazat'sya ot bimarionov i postepenno smenit' sostarivshiesya
mozgovye moduli na komp'yuternye modeli mozga, porvav takim obrazom poslednyuyu
nit', svyazyvavshuyu ih s dejstvitel'nost'yu.

Milliardy lyudej-prizrakov budut zhit' v psevdomirah, oshelomlyayushchih svoej roskosh'yu,
ekzotikoj i raznoobraziem, a v dejstvitel'nosti budut sushchestvovat' lish' unylye
korobki komp'yuterov, linii svyazi, soedinyayushchie ih v edinuyu informacionnuyu set',
roboty-remontniki da elektrostancii, dayushchie vsemu etomu energiyu.

4.44. Itak, eshche odna zhutkaya kartinka. K schast'yu, ona ne verna: risuya ee, my
rassuzhdali kak smertnye - my ne podumali o tom, smozhet li opisannaya situaciya
prodolzhat'sya celuyu vechnost'. Ona mozhet dlit'sya sto let, tysyachu, mozhet byt' dazhe
million, no nikak ne desyat' milliardov let. Lyubye istochniki energii ischerpaemy,
i dazhe esli komp'yutery pitayutsya ot samogo moshchnogo istochnika energii v Nashej
Solnechnoj sisteme - t.e. ot samogo Solnca - to ved' i Solnce ne vechno. CHerez 10
milliardov let ono pogasnet, ischerpav svoi zapasi yadernogo topliva.

Dlya nas, smertnyh, to, chto proizojdet v stol' otdalennom budushchem - chisto
akademicheskij vopros, niskol'ko ne vliyayushchij na nashu povsednevnuyu zhizn'. Dlya
bessmertnyh zhe - eto v bukval'nom smysle vopros zhizni i smerti, i dlya resheniya
etogo neveroyatno slozhnogo voprosa im otpushcheno vsego-navsego 10 milliardov let,
pustyak po sravneniyu s vechnost'yu. Vechnost'yu, kotoraya dlya nih mozhet i ne
nastupit', esli oni ne reshat etogo voprosa.

4.45. A za etim voprosom posleduyut drugie. Bessmertnye bessmertny lish' do teh
por, poka oni mogut obespechit' sebe neobhodimye usloviya sushchestvovaniya.
Bessmertie - eto vechnaya bor'ba za vyzhivanie v postoyanno menyayushchihsya usloviyah.
Bessmertnye poprostu ne smogut pozvolit' sebe ujti v mir sladkih grez, potomu
chto eto grozit im poterej bessmertiya. Obshchestvo bessmertnyh budet obshchestvom
vpervye v istorii garantirovannym ot zastoya. I garantiyu etu daet kosmos.

4.46. Nam, smertnym, kosmos kazhetsya chem-to zastyvshim i nepodvizhnym kak
fotografiya, no ved' nasha zhizn', po sravneniyu s zhizn'yu kosmosa koroche shchelchka
fotoapparata. Gde nam uvidet' i pochuvstvovat', chto kosmos zhivoj, chto on
dvizhetsya, menyaetsya, rastet i stareet. Zvezdy rozhdayutsya i umirayut, vzryvayutsya,
pronosyatsya mimo drug druga, obmenivayas' kometami, a s nimi, vozmozhno, i
chastichkami zhizni, sposobnymi preobrazit' lik planet. Temnye, holodnye oblaka
mezhzvezdnoj pyli - v nih zreet chto-to nevedomoe nam. Galaktiki: oni
stalkivayutsya, prohodyat drug skvoz' druga, obmenivayutsya zvezdami... I vse eto
svyazano v odno celoe nevidimymi magnitnymi liniyami - gibkimi, uprugimi...

Gigantskij zhivoj organizm po imeni Kosmos, On ne dast bessmertnym zabyt' o tom,
chto dazhe dlya nih zhizn' ostaetsya bor'boj za sushchestvovanie. Kosmos napomnit o
sebe.

Dvadcat' milliardov let nazad v Bol'shom Vzryve rodilas' Nasha Vselennaya. U nee
est' nachalo. Znachit, u nee mozhet byt' i konec. Dlya togo, chtoby stat'
bessmertnym, dostatochno sozdat' modul'nuyu sistemu bessmertiya. No dlya togo, chtoby
ostat'sya bessmertnym nuzhno sdelat' bessmertnoj vsyu Vselennuyu. Nuzhno nauchit'sya
upravlyat' proishodyashchimi v nej processami. Nuzhno stat' vlastelinami Vselennoj.

[ Sleduyushchaya glava - Glava 5. Vlasteliny Vselennoj]



Kommentarii k Glave 4

4.4

Eshche raz napominayu, chto eto bylo napisano v 1986 g. Publicisticheskij perehlest
harakternyj dlya nachala epohi Perestrojki, kogda vsem kazalos', chto vse problemy
mozhno reshit' s pomoshch'yu svobodnoj konkurencii i "nevidimoj ruki rynka" - i tol'ko
imi. Na samom dele, dlya tehnicheskogo progressa vpolne dostatochno narushit'
informacionnoe ravnovesie mezhdu chelovechestvom i prirodoj. Konkurenciya i zavist'
mezhdu lyud'mi vovse ne yavlyayutsya absolyutno neobhodimymi usloviyami tehnicheskogo
progressa - ih vpolne mozhet zamenit' bor'ba cheloveka s prirodoj (sm. "Pokorenie
prirody").
4.5

No tol'ko s etogo momenta!
4.23

Napisano v 1986 godu, kogda ponyatiya "Virtual'naya real'nost'" eshche ne
sushchestvovalo. Segodnya, ispol'zuya eto ponyatie, mozhno dat' predel'no szhatoe
opredelenie psevdomira:
PSEVDOMIR = (VIRTUALXNAYA REALXNOSTX) + (DRAJVER BIOINTERFEJSA)

4.36

Nekotorye avtory stavyat pod vopros vozmozhnost' sozdaniya komp'yuternoj modeli
soznaniya cheloveka. Pri etom obychno imeetsya v vidu nevozmozhnost' sozdat' takuyu
model' v formalizovannom vide - t.e. v vide posledovatel'nosti diskretnyh
logicheskih shagov (a sovremennye komp'yutery sposobny ispolnyat' programmy
sostoyashchie tol'ko iz takih posledovatel'nostej). Dazhe esli eto vozrazhenie i
spravedlivo, ono nikak ne vliyaet na moi posleduyushchie rassuzhdeniya, poskol'ku ya
imeyu v vidu ne sovremennye komp'yutery, a komp'yutery budushchego, i ne nakladyvayu
pri etom nikakih ogranichenij na ih konstrukciyu, i dazhe na principy ih raboty. My
znaem navernyaka, chto po krajnej mere odin tip myslyashchih mashin vo Vselennoj
sushchestvuet - eto nash mozg, i eto pochti navernyaka oznachaet, chto kogda-nibud' ego
ustrojstvo udastsya smodelirovat' na drugoj "elementnoj baze".

--------------------------------------------------------------------------------
[Predydushchaya glava - Glava 4. Igry Bessmertnyh]

G l a v a 5. Vlasteliny Vselennoj.

5.1. Sredi mnozhestva blagoglupostej, porozhdennyh predbar'ernoj epohoj est'
odna, na moj vzglyad, osobenno vrednaya: chelovek (slyshim my otovsyudu) dolzhen
perestat' stremit'sya k vlasti nad Prirodoj, i vmesto etogo nauchit'sya
sosushchestvovat' s nej v polnoj garmonii. |tu mysl' pytayutsya vystavit' v kachestve
obrazca nekoego "novogo myshleniya", mezhdu tem nichego novogo v nej net, ona stara
kak mir. V periody burnogo rosta i preodoleniya bar'erov ee za nenadobnost'yu
pryachut v chulan, no stoit chelovechestvu ostanovit'sya pered bar'erom rosta - ona
snova tut kak tut.

5.2. Ideya garmonii s prirodoj - vechnaya uteshitel'nica cheloveka, nesposobnogo etu
samuyu prirodu odolet'. Ideya garmonii ves'ma soblaznitel'na. Ona associiruetsya s
bezopasnost'yu, pokoem i tishinoj. No eto - kladbishchenskaya tishina. ZHivoe i
razvivayushcheesya ne mozhet byt' garmonichnym - ono poteryaet stimuly k razvitiyu:
garmoniya - eto sovershenstvo, a sovershennej sovershenstva uzhe nichego net.
Garmoniya - eto tupik. Sobstvenno govorya, garmoniya - - eto eshche odno nazvanie
informacionnogo ravnovesiya. V garmonii vse sorazmerno, vse proporcional'no, vse
vyvereno i luchshe nichego ne menyat', inache - narushish' garmoniyu.

5.3. Pravda, v proshlom chelovechestvu v celom garmoniya ne grozila. Byli otdel'nye,
izolirovannye plemena, prishedshie k garmonicheskomu soglasiyu s prirodoj, no
nashestvie evropejskoj civilizacii v konce koncov vyvelo ih iz etogo sostoyaniya i
zastavilo sledovat' po puti progressa. Segodnya, kogda civilizaciya podoshla k
mezhplanetnomu bar'eru rosta, takim otdel'nym, izolirovannym plemenem yavlyaetsya
vse chelovechestvo. Nadeyat'sya na nashestvie vnezemnoj civilizacii ne prihoditsya, no
dazhe esli ono proizojdet, vryad li chelovechestvu budet priyatno pochuvstvovat' sebya
v roli vtorosortnoj, otstaloj rasy.

5.4. Poka eshche u nas est' vybor: libo zaklyuchit' mir s prirodoj i garmonicheski
slit'sya s nej, libo protivopostavit' sebya prirode i najti v ee lice dostojnogo,
sposobstvuyushchego nashemu rostu i razvitiyu protivnika. Sejchas my nahodimsya v
promezhutochnom sostoyanii mezhdu etimi dvumya variantami, no takoe sostoyanie
neustojchivo i dolgo prodolzhat'sya ne mozhet. Dostatochno nebol'shogo otkloneniya v tu
ili inuyu storonu, i otklonenie eto nachnet vozrastat' samo po sebe - kameshek
vybral v kakuyu storonu emu upast' (sm. 2.36), i nichego uzhe izmenit' budet
nel'zya, poskol'ku informacionnoe ravnovesie yavlyaetsya samopodderzhivayushchimsya
sostoyaniem, a razvitie yavlyaetsya samopodderzhivayushchimsya processom.

5.5. V osnove samopodderzhaniya i togo i drugogo lezhit tesnaya svyaz' mezhdu
sleduyushchimi tremya faktorami: pervyj - TEHNICHESKIJ PROGRESS, vtoroj - NOVYE
PRIRODNYE RESURSY, tretij - NEPREDSKAZUEMYE IZMENENIYA VNESHNEJ SREDY.

Libo vse eti tri faktora imeyut mesto odnovremenno (i togda nablyudaetsya
samopodderzhivayushchijsya process razvitiya), libo vse tri faktora odnovremenno
otsutstvuyut (i togda nastupaet sostoyanie samopodderzhivayushchegosya informacionnogo
ravnovesiya).

Polozhenie, pri kotorom imeetsya v nalichii tol'ko odin ili dva iz etih faktorov, n
eustojchivo, i ran'she ili pozzhe pridet libo k neogranichennomu razvitiyu, libo k
ravnovesiyu, libo voobshche k gibeli sistemy.

5.6. Naprimer, pust' u nas imeetsya tehnicheskij progress, no net prirodnyh
resursov. Otsutstvie vozmozhnosti eksperimentirovat', vyzvannoe nehvatkoj
resursov delaet tehnicheskij progress nevozmozhnym. Tochnee, progress napravlyaetsya
na poiski tehnologij, ne nuzhdayushchihsya v novyh resursah, t.e. tehnologij malo
vzaimodejstvuyushchih s vneshnej sredoj, a znachit i ne vyzyvayushchih v nej
nepredskazuemyh izmenenij. Kogda takie "chistye" tehnologii najdeny, dal'nejshij
progress okazyvaetsya nenuzhnym: ne nuzhno novoj tehniki dlya poiska novyh resursov;
ne nuzhno novoj tehniki, chtoby prisposobit'sya k novym usloviyam sredy, potomu chto
sreda ne menyaetsya. Sistema prishla iz sostoyaniya 1-0-0 (to est' pervyj faktor
imeetsya, vtoroj i tretij otsutstvuyut), k sostoyaniyu 0-0-0 (vse tri faktora
otsutstvuyut).

5.7. Vprochem, iz sostoyaniya 1-0-0 vozmozhna takzhe i evolyuciya k polozheniyu 1-1-1
(vse tri faktora v nalichii) Pust' snova u nas est' tehnicheskij progress, no net
resursov. Vmesto poiskov resursosberegayushchih tehnologij, my mozhem iskat' novye
resursy. Kto ishchet, tot vsegda najdet, no v hode poiskov my pochti neizbezhno
vyzovem vo vneshnej srede nepredskazuemye izmeneniya. Dlya togo, chtoby
prisposobit'sya k etim izmeneniyam, nam ponadobitsya novaya tehnika, novaya tehnika
potrebuet novyh resursov, poisk resursov vyzovet novye izmeneniya v srede i t.d..
Rezul'tat: 1-1-1, t.e. samopodderzhivayushchijsya process razvitiya.

5.8. V kachestve primera neustojchivogo promezhutochnogo sostoyaniya my tol'ko chto
rassmotreli sostoyanie 1-0-0. Est' eshche pyat' takih neustojchivyh sostoyanij: 0-1-0,
1-1-0, 1-0-1, 0-1-1, 0-0-1.

5.9. Sostoyanie 0-1-0 (net progressa; est' novye resursy; net izmenenij sredy)
oznachaet, chto zastojnoe obshchestvo natknulos' na novye resursy sluchajno. |ta
sluchajnaya nahodka mozhet vyzvat' rascvet izobretatel'stva (sistema perejdet v
sostoyanie 1-1-0) Novaya tehnika neizbezhno vyzovet izmeneniya v srede (t.e.
sostoyanie 1-1-0 ran'she ili pozzhe samoproizvol'no perehodit v 1-1-1). No mozhet
sluchit'sya i tak, chto zastojnoe obshchestvo nalozhit zapret na ispol'zovanie novyh
resursov (to est' vernetsya ot 0-1-0 k 0-0-0 ).

5.10. Sostoyanie 0-1-1 (net progressa; est' resursy; est' izmeneniya sredy) pochti
navernyaka perejdet k neogranichennomu progressu (1-1-1), v protivnom sluchae
obshchestvo pogibnet ot izmenenij vneshnej sredy.

5.11. Sostoyanie 0-0-1 (net progressa; net resursov; est' neozhidannye izmeneniya
vneshnej sredy) vedet k neizbezhnoj gibeli obshchestva.

5.12. I, nakonec, samoe vazhnoe dlya nas sostoyanie - 1-0-1. |to to sostoyanie, v
kotorom segodnya nahoditsya chelovechestvo: tehnicheskij progress vse eshche
prodolzhaetsya, novye resursy (naprimer, termoyad, ili poleznye iskopaemye drugih
planet) eshche ne otkryty, a starye resursy uzhe na ishode; nepredvidennyh izmenenij
sredy s kazhdym godom vse bol'she - tut i ekologicheskaya katastrofa, i epidemii,
kotorye blagodarya sovremennym transportnym sredstvam prinyali global'nyj
harakter, i grohot bol'shogo goroda, vyzyvayushchij postoyannye stressy, i ogromnoe
kolichestvo kancerogennyh veshchestv i bytovoj himii, i istoshchenie ozonovogo sloya...
spisok mozhno prodolzhat' do beskonechnosti.

5.13. Esli by izmeneniya v okruzhayushchej srede byli chem-to vneshnim, ne poddayushchimsya
nashemu kontrolyu, nam neizbezhno prishlos' by prinyat' strategiyu poiska novyh
resursov, t.e. perehod ot 1-0-1 k 1-1-1 byl by neizbezhen. No tragediya nashego
vremeni sostoit v tom, chto na segodnya pochti vse nezhelatel'nye izmeneniya v
prirode yavlyayutsya delom ruk chelovecheskih, a otsyuda vytekaet ochen' sil'nyj soblazn
eti samye ruki svyazat', t.e. perejti k ekologicheski chistym tehnologiyam i
otkazat'sya ot dal'nejshego tehnicheskogo progressa.

5.14. Vpervye v istorii chelovechestva slozhilas' situaciya, pri kotoroj mozhno pochti
polnost'yu izbavit'sya ot nezhelatel'nyh izmenenij v srede, prosto otkazavshis' ot
progressa, vmesto togo chtoby prodolzhit' ego i najti protivoyadie etim izmeneniyam.

V samom dele, na segodnyashnij den' ostalis' tol'ko dve kategorii prirodnyh
bedstvij, kotorye ne yavlyayutsya posledstviyami chelovecheskoj deyatel'nosti. |to
stihijnye bedstviya tektonicheskie (zemletryaseniya, izverzheniya) i meteorologicheskie
(smerchi, navodneniya). CHelovechestvo uzhe pochti nauchilos' predotvrashchat' navodneniya
pri pomoshchi damb, idut raboty po sovershenstvovaniyu kontrolya nad pogodoj, a chto
kasaetsya zemletryasenij, to ya dumayu, chto ih v skorom vremeni udastsya vzyat' pod
kontrol', nu hotya by pri pomoshchi podzemnyh yadernyh vzryvov - vzryv proizvedennyj
v pravil'no vybrannom meste mog by razryadit' voznikshie v zemnoj kore napryazheniya.

Takim obrazom, my skoro mozhem okazat'sya v situacii, kogda estestvennyh stihijnyh
bedstvij ne budet, a ostanutsya odni lish' iskusstvennye. Ustoim li my pered
soblaznom izbavit'sya i nih tozhe?

Opasnost' perehoda ot 1-0-1 k 0-0-0 (vmesto 1-1-1) velika kak nikogda.

5.15. Sostoyanie 0-0-0 (informacionnoe ravnovesie) samo po sebe ne opasno. Dazhe
naprotiv, garmoniya i umirotvorenie ves'ma imponiruyut odnoj iz vazhnejshih storon
chelovecheskoj prirody - leni. (Pravda, oni mogut pridti v konflikt s drugimi
vazhnejshimi storonami - stremleniem k novym vpechatleniyam, lyuboznatel'nost'yu,
zhelaniem borot'sya i dostigat'. Odnako pri blagopriyatnyh dlya sebya usloviyah len'
imeet svojstvo rasti i vytesnyat' vse eti drugie storony.) Opasnost' sostoyaniya
0-0-0 ne v nem samom, a v tom, chto ono, kak by dolgo ono ne tyanulos', neizbezhno,
no tem ne menee neozhidanno, perehodit v sostoyanie 0-0-1 (net progressa; net
novyh resursov; est' neozhidannye izmeneniya vneshnej sredy), a iz sostoyaniya 0-0-1
est' tol'ko odin vyhod - gibel'.

5.16. Vot pochemu sostoyanie 0-0-0 nepriemlemo dlya bessmertnyh. Dlya smertnyh ono
eshche mozhet byt' neplohoj strategiej - pri ih korotkoj zhizni veroyatnost' togo, chto
oni ne dozhivut do vnezapnyh izmenenij, ves'ma velika, tem bolee v skladyvayushchihsya
sejchas usloviyah, kogda izmeneniya mogut pridti tol'ko iz kosmosa - kak ya uzhe
govoril (sm. 4.46), kosmos zhivet v drugom, "astronomicheskom", masshtabe vremeni,
i kazhetsya smertnomu nepodvizhnym i mertvym. Tak, mezhdu padeniyami na Zemlyu
asteroidov, dostatochno krupnyh dlya togo, chtoby unichtozhit' vse chelovechestvo,
prohodyat milliony let, mezhdu vspyshkami sverhnovyh zvezd, dostatochno sil'nymi dlya
togo, chtoby porazit' radiaciej pochti vse zhivoe na Zemle, prohodyat eshche bol'shie
promezhutki vremeni. Smertnyj mozhet sebe pozvolit' roskosh' zabyt' ob asteroidah i
sverhnovyh, bessmertnyj - nikogda, dlya nego eto vopros vyzhivaniya.

5.17. Bessmertnomu nuzhen neogranichennyj tehnicheskij progress dlya togo, chtoby
snachala nauchit'sya menyat' orbity asteroidov, ponyat' pochemu vzryvayutsya sverhnovye,
chtoby zatem nauchit'sya upravlyat' processami, proishodyashchimi na otdalennyh
zvezdah - skazhem, napraviv na nih iz Nashej Solnechnoj sistemy moshchnyj impul's
izlucheniya opredelennogo sostava.

5.18. No chtoby delat' vse eto, nuzhny ogromnejshie energeticheskie resursy.
Osnovnym istochnikom energii v budushchem stanet upravlyaemaya termoyadernaya reakciya.
Segodnya nam kazhetsya, chto termoyadernogo topliva - vodoroda - soderzhashchegosya v
zemnyh okeanah, vpolne dostatochno na mnogo tysyacheletij. Ego dejstvitel'no mozhet
byt' dostatochno, no lish' dlya zemnyh nuzhd. Dlya "perelopachivaniya" Vselennoj
energii potrebuetsya neizmerimo bol'she. Na pervyh porah, vozmozhno, hvatit
yadernogo goryuchego, soderzhashchegosya v planetah-gigantah - YUpiter, naprimer, po
masse v 300 raz prevoshodit Zemlyu, i bol'shaya chast' etoj gigantskoj massy mozhet
byt' ispol'zovana v kachestve topliva. |nergii planet-gigantov s izbytkom hvatit
dlya pereustrojstva "nashego dvora" - Solnechnoj sistemy, no esli my zahotim vliyat'
na sobytiya v galakticheskom masshtabe, nam pridetsya potrevozhit' neprikosnovennost'
eshche odnoj kladovoj energii.

Zapasy etoj kladovoj na stol'ko zhe poryadkov bol'she zapasov planet-gigantov,
naskol'ko zapasy poslednih bol'she zapasov Zemli. Imya etoj kladovoj - Nashe
Solnce. Pravda, v nem uzhe idet termoyadernaya reakciya i nichtozhnuyu dolyu ee energii,
prihodyashchuyu k nam v vide solnechnogo sveta, chelovechestvo (da i vse zhivoe na Zemle)
ispol'zovalo s drevnejshih vremen. Reakciya eta v nastoyashchee vremya zahvatyvaet lish'
maluyu chast' Solnca, lish' samuyu serdcevinu ego: tol'ko v yadre Solnca imeyutsya
temperatury i davleniya dostatochnye dlya termoyadernoj reakcii. Naruzhnye zhe sloi,
hot' i raspaleny do oslepitel'nogo bleska, v termoyadernuyu reakciyu ne vstupayut -
eto kladovaya Solnca, ego zapasy yadernogo topliva, zapasy, kotoryh dolzhno hvatit'
eshche na 10 milliardov let spokojnogo goreniya.

U menya net nikakogo somneniya v tom, chto esli tehnicheskij progress budet
neogranichenno prodolzhat'sya, chelovechestvo v konce koncov najdet sposob "zapustit'
ruku" v etu nevoobrazimo, oshelomlyayushche bogatuyu kladovuyu energii. No esli Solnce
podelitsya s nami, u nego uzhe ne budet zapasov na 10 milliardov let, ego
ozhidaemaya prodolzhitel'nost' zhizni sokratitsya vo mnogo raz. Myslenno ya uzhe slyshu
vozmushchennye golosa svoih opponentov - storonnikov garmonichnogo sliyaniya s
prirodoj: "Vot vidite kakoe bezobrazie! Sideli by sebe smirno, nichego ne
trogali, hvatilo by na 10 milliardov let. A tak rastranzhirili vse popustu i
pogibli!"

Net, moi uvazhaemye opponenty, ne rastranzhirili i ne pogibli! Prosto lyudi
budushchego - ne "skupye rycari", tryasushchiesya nad prirodnymi sokrovishchami, a istinno
delovye lyudi, reshivshie pustit' bogatstvo v oborot i poluchit' s nego ogromnuyu
pribyl'. Pozhertvovav prodolzhitel'nost'yu zhizni Solnca, mozhno budet v konce koncov
vyjti na kladovye energii v milliony raz prevoshodyashchie zapasy Solnca. Sejchas ya
popytayus' v obshchih chertah ob座asnit' kak eto mozhet byt' sdelano. No tol'ko ne
zhdite ot menya opisanij konkretnyh tehnologij - kak i pri opisanii modul'noj
sistemy bessmertiya, ya mogu dat' lish' "blok-shemu" etogo tehnicheskogo proekta.

5.19. Na nachal'nyh etapah lyudi budut, po-vidimomu, prosto "vorovat'" u Solnca
goryuchee, ne pokushayas' na pereustrojstvo processov vnutri Solnca. Predstav'te
sebe gigantskij, sotni kilometrov v poperechnike, stolb plazmy, idushchij ot Solnca
k kakoj-nibud' planete solnechnoj sistemy. |tot stolb vyzvali k zhizni
elektromagnitnye polya special'nyh ustrojstv, zavisshih nad poverhnost'yu Solnca.
|lektromagnitnye polya derzhat v rusle i privodyat v dvizhenie etu gigantskuyu reku
termoyadernogo topliva. Ot etoj reki otdelyayutsya tonen'kie ruchejki, kotorye
podhodyat k samim ustrojstvam, gde szhigayutsya v termoyadernyh topkah - dlya sozdaniya
moshchnyh polej, "pozvolyayushchih "parit'" nad Solncem i uderzhivat' "stolb" ustrojstvam
nuzhno mnogo energii. No osnovnaya chast' topliva popadaet na otdalennuyu planetu,
gde ustanovleny termoyadernye dvigateli nevidannoj sily - s ih pomoshch'yu mozhno
svobodno peremeshchat' etu planetu v lyubyh napravleniyah, lish' by ne obryvalsya
pitayushchij ih stolb solnechnoj plazmy.

5.20. Takaya "planetoraketa" mozhet stat' prekrasnym instrumentom dlya
preobrazovaniya Solnechnoj sistemy. Dopustim, nam nuzhno peremestit' kakuyu-nibud'
obychnuyu planetu s odnoj orbity na druguyu, ne povrediv pri etom ni atmosfery
planety, ni ee poverhnosti. Dlya konkretnosti pust' eto budet Venera - my reshili
prevratit' ee vo vtoruyu Zemlyu, i chtoby Venera nemnogo ostyla, my reshili ottashchit'
ee podal'she ot Solnca, na orbitu Zemli. Dlya etogo planetoraketa podletaet k
Venere i svoim gravitacionnym prityazheniem podtyagivaet ee k sebe, kogda Venera
smestitsya v storonu planetorakety, ta snova vklyuchaet dvigateli i nemnogo
smeshchaetsya v zadannom napravlenii, uvlekaya Veneru za soboj sobstvennoj siloj
tyagoteniya.

Pri etom, esli Vy budete stoyat' na poverhnosti Venery, Vy ne pochuvstvuete
nikakogo uskoreniya - ved' Venera budet nahodit'sya v sostoyanii svobodnogo padeniya
v gravitacionnom pole planetorakety. Vy prosto nahodilis' by v sostoyanii
nevesomosti, esli by Vas ne prityagivala k sebe Venera. Transportirovka pri
pomoshchi planetorakety byla by voobshche ideal'noj transportirovkoj, t.e.
transportirovkoj bez edinogo tolchka ili sotryaseniya, esli by ne prilivnye sily.
Delo v tom, chto ta storona Venery, kotoraya obrashchena k planetorakete, budet
prityagivat'sya k nej nemnogo sil'nee, chem protivopolozhnaya, bolee udalennaya
storona - ved' sila tyagoteniya umen'shaetsya s rasstoyaniem. Voznikshaya raznica v
silah mozhet vyzvat' napryazheniya v venerianskoj kore, a znachit i zemletryaseniya. To
est', konechno, ya hotel skazat' "venerotryaseniya". Dlya togo, chtoby umen'shit'
vliyanie prilivnyh sil, neobhodimo ispol'zovat' planetoraketu kak mozhno bol'shej
massy, chtoby ona mogla dostatochno sil'no prityagivat' s bol'shogo rasstoyaniya, po
sravneniyu s kotorym razmerami Venery mozhno prenebrech'. (Konechno, peremeshchenie
bolee massivnoj planetorakety potrebuet bol'shih energeticheskih zatrat, no, ya
dumayu, inzhenery budushchego najdut razumnyj kompromiss mezhdu energopotrebleniem i
bezopasnost'yu).

5.21. Kak ya uzhe skazal, tehnologiya planetoraket budet vsego lish' "vorovat'" u
Solnca goryuchee, ne pokushayas' na upravlenie processami, proishodyashchimi vnutri
Solnca. Odnako, po mere ovladeniya vse bol'shimi energeticheskimi moshchnostyami
otkroetsya i takaya vozmozhnost'. Propuskaya po poverhnosti Solnca neveroyatno
sil'nye (po nashim zemnym merkam) toki, mozhno budet navodit' v nem magnitnye polya
ogromnoj sily, kotorye budut szhimat' solnechnuyu plazmu, uvelichivaya v nej
davlenie. Takim obrazom my smozhem vliyat' na hod termoyadernyh reakcij, uvelichivaya
ih skorost'. Vozmozhno dazhe, chto nam udastsya szhigat' vodorod ne do geliya, a do
ugleroda ili zheleza, chto eshche bolee povysit vyhod energii. Konechno, pri takom
"forsirovannom" rezhime raboty Solnce budet szhirat' zapasy svoego topliva vo
mnogo raz bystree, chem obychno, no zato my smozhem ispol'zovat' dopolnitel'nuyu
moshchnost' dlya togo, chtoby privesti Solnce v dvizhenie v vybrannom nami
napravlenii. Predstav'te sebe vyhodyashchij iz Solnca stolb plazmy, eshche bolee
ogromnyj chem tot, kotoryj pitaet planetoraketu. Veshchestvo v nem razgonyaetsya do
gigantskih skorostej i vybrasyvaetsya v kosmos, sozdavaya reaktivnuyu tyagu. Tol'ko
veshchestvo eto, razumeetsya, uzhe ne yadernoe toplivo - kto stanet tak prosto
vybrasyvat' goryuchee - a produkty ego sgoraniya, tyazhelye elementy, iz kotoryh
energii uzhe ne vyzhat'.

5.22. No esli Solnce otpravitsya v puteshestvie po galaktike, Zemlya dolzhna
posledovat' za nim. Vot tut-to nam i ponadobyatsya planetorakety, kotorye yavlyayutsya
pochti ideal'nymi transportirovshchikami. Oni budut soobshchat' Zemle uskorenie,
neobhodimoe dlya togo, chtoby sledovat' za Solncem, peremeshchayas' stol' neoshchutimo,
chto te iz zhitelej Zemli, kto ne interesuetsya astronomiej, dazhe i ne zametyat, chto
oni yavlyayutsya uchastnikami kosmicheskogo puteshestviya. Vprochem mozhno li budet
ostavat'sya ravnodushnym k astronomii, kogda na tvoih glazah nochnoe nebo vdrug
nachnet ozhivat'?

5.23. Grubye chislovye prikidki pokazyvayut, chto energii, soderzhashchejsya v Solnce,
dostatochno dlya togo, chtoby razognat' ego do skorosti, pri kotoroj stanovyatsya
zametny relyativistskie effekty, v chastnosti znamenityj "paradoks bliznecov". V
dannom sluchae bliznecom-puteshestvennikom stanet vse chelovechestvo s planetoj
Zemlya, bliznecom-domosedom stanet ves' ostal'noj kosmos. A eto znachit, chto hotya
dlya puteshestviya do blizhajshej zvezdy nashemu solncu potrebuetsya neskol'ko soten
let po chasam nepodvizhnogo kosmosa, sobstvennye chasy Zemli otschitayut vremya
men'shee, chem vremya zhizni odnogo pokoleniya smertnyh. Takim obrazom, dazhe
smertnye, glyadya po vecheram na nebo, smogut zametit' kak menyayutsya s kazhdym godom
ochertaniya sozvezdij.

5.24. I vot nakonec Solnce so svoej svitoj - planetoraketami i Zemlej - dostiglo
okrestnostej chuzhoj zvezdy. Tormozit' budet gorazdo legche, chem razgonyat'sya, ved'
k tomu vremeni Solnce sozhzhet i vybrosit bol'shuyu chast' svoih zapasov i
prevratitsya v karlika, kotoromu dazhe davlenie, neobhodimoe dlya reakcii,
prihoditsya podderzhivat' iskusstvenno, magnitnymi polyami. Vyvedya Solnce n Zemlyu
na orbitu vokrug chuzhoj zvezdy, zemlyane zajmutsya "dozapravkoj" Solnca,
perekachivaya yadernoe goryuchee iz chuzhoj zvezdy. Vprochem, vozmozhno legche budet ne
perekachivat' goryuchee iz zvezdy v zvezdu, a vybrosit' "okurok" Solnca i
peredelat' v zvezdu-strannicu etu novuyu, chuzhuyu, svezhuyu zvezdu, i otpravit'sya na
nej dal'she, k sleduyushchej zvezde. Takim obrazom, vmesto odnoj zvezdy - Solnca, so
srokom zhizni ogranichennym desyat'yu milliardami let, v nashem rasporyazhenii okazhutsya
vse zvezdy vselennoj. A sredi nih dolgo, gorazdo dol'she 10 milliardov let, budut
eshche vstrechat'sya molodye, sovsem novye zvezdy. Bessmertnye smogut menyat' zvezdy
tak zhe legko, kak sobstvennye tela.

5.25. Sozdanie stranstvuyushchih zvezd ne tol'ko reshit problemu ogranichennosti sroka
zhizni Solnca i otkroet chelovechestvu dostup k energeticheskim zapasam vsej
Vselennoj. Nam otkroyutsya i drugie, ne menee vazhnye sokrovishchnicy - sokrovishchnicy
znaniya. "Puteshestviya rasshiryayut krugozor" - eto starinnoe izrechenie kak nel'zya
bolee primenimo k puteshestviyu po Galaktike. Esli vo Vselennoj sushchestvuyut eshche i
drugie civilizacii pomimo nashej, to ran'she ili pozzhe v svoih stranstviyah my
natknemsya iz nih. Esli eto budut civilizacii ne sumevshie preodolet' mezhplanetnyj
bar'er, my smozhem vzyat' ih v puteshestvie vmeste s soboj, prisoediniv ih planetu
k svite nashej stranstvuyushchej zvezdy s pomoshch'yu zapasnoj planetorakety, i potom, na
dosuge, vo vremya dolgogo pereleta k sleduyushchej zvezde, ne spesha izuchit' etu chuzhuyu
civilizaciyu.

5.26. Vliyanie etih issledovanij na Zemnuyu civilizaciyu mozhet byt' ogromnym. Vse
poznaetsya v sravnenii. Sravnenie nashej biologii, nashej psihologii, nashej
istorii, nashej kul'tury s ihnimi mozhet otkryt' pered nami novye perspektivy,
dat' nam inuyu tochku zreniya na mir i na samih sebya. Tochku zreniya nastol'ko zhe
otlichayushchuyusya ot segodnyashnej, naskol'ko segodnyashnee nauchnoe mirovozzrenie
otlichaetsya ot mirovozzreniya srednevekovyh sholastov. A novoe mirovozzrenie
rozhdaet takie novye potrebnosti i zhelaniya, kakie dazhe nevozmozhno voobrazit',
ostavayas' v ramkah starogo. (Naprimer, nel'zya pozhelat' sozdat' stranstvuyushchuyu
zvezdu, esli schitat' chto Solnce obrashchaetsya vokrug Zemli, a zvezdy - eto vsego
lish' lampadki na hrustal'noj nebesnoj sfere.) Novoe mirovozzrenie dast moshchnyj
impul's generatoru zhelanij. Progress sdelaetsya eshche bolee neuderzhimym...

5.27. Vse eto budet, budet obyazatel'no, no tol'ko v tom sluchae, esli sejchas
chelovechestvu udastsya preodolet' mezhplanetnyj bar'er. V protivnom sluchae ne my
kogo-nibud' prisoedinim k svoej zvezde, a nas prisoedinyat. Ran'she ili pozzhe k
nashemu Solncu podojdet chuzhaya stranstvuyushchaya zvezda i vklyuchit nash zemnoj shar v
svoyu kollekciyu planet, naselennyh otstalymi civilizaciyami. Mozhet byt' nas potom
nasil'no priobshchat k vysshej civilizacii, mozhet byt' ostavyat v otnositel'noj
neprikosnovennosti dlya izucheniya i nablyudeniya, a mozhet byt'... Kto znaet, chto
mozhet byt' na ume u chuzhoj bolee vysokorazvitoj civilizacii? V podobnoj situacii
predpochtitel'nee samim byt' v roli vysokorazvityh, chem otdavat' etu rol'
neizvestno komu. Tak davajte ne budem dovodit' do etogo. YA veryu, chto eto v nashih
silah.

5.28. YA veryu v Velikoe Kosmicheskoe Prednaznachenie chelovechestva - ob容dinit' pod
odnoj zvezdoj vse civilizacii v Nashej Galaktike, raspolozhit' ih planety ryadom,
tak, chtoby oni mogli svobodno obshchat'sya mezhdu soboj, chtoby ih ne razdelyal bar'er
mezhzvezdnyh rasstoyanij, kogda vopros, zadannyj po radio, prihodit k sobesedniku
lish' cherez sotnyu-druguyu let. Konec kosmicheskomu odinochestvu! Velikoe
stolpotvorenie kul'tur i civilizacij, stalkivayushchihsya, perepletayushchihsya,
smotryashchihsya drug v druga kak v zerkalo, i kazhdyj raz zamechayushchih chto-to novoe -
vot chto takoe Stolica Galaktiki. |to - galakticheskij Generator ZHelanij,
vobravshij v sebya vsyu moshch' generatorov zhelanij so vsej Galaktiki i mnogokratno
umnozhivshij etu moshch' vzaimodejstviem mezhdu nimi.

Neobychnye zhelaniya, porozhdennye im, vyzovut neobychnye dejstviya, na kotorye
Priroda otvetit neozhidannym obrazom. Civilizacii-passazhiry stranstvuyushchej zvezdy
poluchat ot Prirody stol' zhe mnogo novyh i interesnyh znanij, skol'ko poluchili
oni ot obshcheniya drug s drugom. Na osnove etih novyh znanij o fizicheskom mire
razumnaya zhizn' razreshit zadachi, poka chto kazhushchiesya nerazreshimymi, i postavit
pered soboj novye zadachi. Poetomu bylo by bessmyslenno pytat'sya opisat', chto,
kak, i dlya chego budut delat' lyudi budushchego. YAsno odno: sredi prochih del oni
obyazatel'no pozabotyatsya o tom, chtoby i dal'she obespechit' sebe bessmertie. Dlya
etogo im vo mnogom pridetsya peredelat' Vselennuyu. Dlya takoj raboty u nih budet
mnogo raznyh instrumentov i prisposoblenij. Sredi nih, konechno zhe, budut i
"avtomaticheskie" stranstvuyushchie zvezdy, upravlyaemye komp'yuterami. Takie zvezdy
smogut, v sootvetstvii s programmoj, prevrashchat' obychnye zvezdy v stranstvuyushchie
bez neposredstvennogo uchastiya cheloveka. Tak, oni smogut otpravit' podal'she ot
nas zvezdu, kotoraya grozit vzorvat'sya i obluchit' nas, ili zhe oni smogut sozdat'
celyj roj stranstvuyushchih zvezd ogromnoj massy, kotorye, sblizhayas' ili dazhe
slivayas', budut svoej massoj menyat' kriviznu prostranstva, sozdavaya
iskusstvennye chernye dyry s zaranee zadannymi harakteristikami. Iskrivlenie
prostranstva i chernye dyry mogut ponadobit'sya dlya kakoj-nibud' tehnologii
budushchego - naprimer, dlya preslovutoj, davno mussiruemoj pisatelyami-fantastami
nul'-transportirovki. No dazhe esli nul'-transportirovka okazhetsya v principe
nevozmozhnoj, sredstvo obojti ogranicheniya, nakladyvaemye na nas tem faktom, chto
skorost' sveta - predel'naya, vse zhe sushchestvuet.

5.29. Vse znakomy s tak nazyvaemym "paradoksom bliznecov", vytekayushchim iz teorii
otnositel'nosti: bliznec-puteshestvennik , vozvrativshis' domoj, okazyvaetsya
molozhe blizneca-domoseda. No davajte teper' predpolozhim, chto i vtoroj bliznec,
vmesto togo, chtoby sidet' doma, tozhe otpravilsya v puteshestvie, tol'ko ne tuda,
kuda pervyj, a sovsem v druguyu storonu. No esli skorosti ih kosmicheskih korablej
budut odinakovy, to kogda oni snova vstretyatsya na Zemle (ili v kakom-nibud'
drugom uslovlennom meste), vyyasnitsya, chto kazhdyj iz nih proletel rasstoyanie v
sotni tysyach svetovyh let, no po sobstvennym chasam kazhdogo iz bliznecov proshlo
let desyat', i oba oni odinakovo molody. Pravda, "nepodvizhnyj" kosmos postareet k
ih vozvrashcheniyu na mnogo soten tysyach let, a vmeste s nim postareet i Zemlya, i
civilizaciya na nej, i bliznecy okazhutsya v sovsem chuzhom dlya nih mire, esli
tol'ko... Esli tol'ko Zemlya byla vse eto vremya nepodvizhna. Esli zhe ona tozhe
stranstvovala vse eto vremya s kakoj-nibud' stranstvuyushchej zvezdoj, i pri etom
skorost' ee byla takoj zhe, kak i skorosti korablej bliznecov-puteshestvennikov,
to vernuvshis' na Zemlyu iz stol' dalekogo puteshestviya oni obnaruzhat, chto i na
Zemle proshlo tozhe tol'ko desyat' let, i ih vstretyat starye druz'ya i rodstvenniki.

5.30. Takim obrazom, dlya civilizacii zhivushchej na stranstvuyushchej zvezde bar'er
skorosti sveta kak by perestaet sushchestvovat'. Ona mozhet poslat' ekspedicii v
samye otdalennye ugolki Vselennoj, i uzhe cherez neskol'ko let (po sobstvennym
chasam) poluchit' rezul'taty issledovanij. Pravda, esli rezul'taty eti kasayutsya
"nepodvizhnogo" kosmosa, k momentu vozvrashcheniya ekspedicii vse dannye sil'no
ustareyut - ved' po nepodvizhnym chasam mogut projti mnogie milliony let. No esli
ekspediciya vstretitsya s chuzhoj stranstvuyushchej zvezdoj, to novosti o zhizni na nej
otnyud' ne ustareyut k momentu vozvrashcheniya ekspedicii na Zemlyu - ved' chasy na
"chuzhoj"stranstvuyushchej zvezde budut idti stol' zhe zamedlenno, kak i u nas. My
smozhem prinyat' predlozhenie etoj chuzhoj civilizacii vstretit'sya v uslovlennom
meste Vselennoj i napravit'sya k mestu vstrechi na nashej stranstvuyushchej zvezde. I
hotya oni sdelali eto predlozhenie mnogo millionov let nazad po nepodvizhnym chasam,
po nashim i ihnim chasam my vstretimsya vsego lish' cherez kakih-nibud' neskol'ko
let.

5.31. Tak vydelyatsya vo Vselennoj dve shkaly vremeni: vremya "nepodvizhnogo" kosmosa
i sobstvennoe vremya Razuma, peremeshchayushchegosya na stranstvuyushchih zvezdah. YA vizhu
celuyu sistemu stranstvuyushchih zvezd so vsej vselennoj. Oni periodicheski to
dvizhutsya, to ostanavlivayutsya dlya vstrechi s drugimi stranstvuyushchimi zvezdami,
nesushchimi inye, nevedomye civilizacii. V etom vselenskom klube civilizacij
(mozhete rassmatrivat' eto kak al'ternativu, libo kak dopolnenie chereschur
centralistskoj idei o "stolice pod odnoj zvezdoj") dolzhny byt' ustanovleny
ponyatnye vsem oboznacheniya mest dlya vstrech civilizacij, a takzhe edinaya
prodolzhitel'nost' cikla "polet - ostanovka - polet" (ostanovki obyazatel'ny -
paradoks bliznecov neprimenim k ravnomerno dvizhushchimsya ob容ktam). Vse cikly
dolzhny byt' sinhronizirovany - chtoby civilizacii mogli vstretit'sya, oni dolzhny
ostanavlivat'sya odnovremenno. Kto znaet, ne yavlyayutsya li nekotorye zagadochnye
kosmicheskie yavleniya, stavyashchie v tupik nashih uchenyh "dorozhnymi znakami" i
"chasami" vselenskogo kluba civilizacij?

5.32. Vo vremya kazhdoj ostanovki civilizacii budut obnaruzhivat', chto
"nepodvizhnyj" kosmos postarel v sotni tysyach raz bol'she chem oni sami: poyavilis'
novye zvezdy, starye zvezdy pogibli, a na toj planete, na kotoroj vo vremya
proshloj ostanovki eshche ne bylo razumnoj zhizni, teper' poyavilas' civilizaciya, uzhe
posylayushchaya radiosignaly. Nu chto zh, poskol'ku v "nepodvizhnom" kosmose vremya idet
v sotni tysyach raz bystree, cherez odin cikl eta civilizaciya tozhe uzhe izobretet
stranstvuyushchuyu zvezdu i smozhet vstupit' v Klub. Vozmozhno, chto klub etot davno uzhe
sushchestvuet, no nas ne berut v nego, ostavlyayut nas v bystrotekushchem vremeni
"nepodvizhnogo" kosmosa, chtoby my smogli bystro dorasti do izobreteniya
stranstvuyushchej zvezdy (bystro po ih shkale vremeni, ne po nashej). Ved' vstuplenie
v klub oznachaet ne tol'ko to, chto civilizaciya budet starit'sya v sotni tysyach raz
medlennee - vo stol'ko zhe raz medlennee ona budet i razvivat'sya. Razumeetsya, ona
budet razvivat'sya medlenno lish' po chasam "nepodvizhnogo" kosmosa. Po sobstvennym
zhe chasam civilizacii ih razvitie neobychajno uskoritsya - ved' im pridetsya
vzaimodejstvovat' s kosmosom, kotoryj zhivet, rastet, stareet i obnovlyaetsya u nih
na glazah, potomu chto kogda na stranstvuyushchej zvezde prohodit god, kosmos
prozhivaet sotni tysyach let. Takoj kosmos, zhivushchij v odnom masshtabe vremeni s
razumnoj zhizn'yu yavlyaetsya ee dostojnym protivnikom, sposobstvuyushchim ee razvitiyu.

5.33. Takoe "szhiganie" vremeni nepodvizhnogo kosmosa budet oznachat' bolee bystroe
priblizhenie ego konca, no u nas k tomu vremeni uzhe budut znaniya i vozmozhnosti
etot konec predotvratit', izmenit' hod evolyucii Vselennoj. Vprochem, skoree vsego
eti znaniya podskazhut nam vozderzhat'sya ot prevrashcheniya Vselennoj v poslushnyj nashej
vole mehanizm, ot navyazyvaniya materii nashih predstavlenij o tom, kakoj ona
dolzhna byt'. Takoj put' privel by nas snova k ugroze informacionnogo ravnovesiya
s prirodoj, na etot raz na vselenskom urovne, ved' Vselennaya, polnost'yu
pokorivshayasya cheloveku, uzhe ne smozhet byt' ego dostojnym protivnikom. Ne luchshe li
dat' Vselennoj vozmozhnost' proyavit' vse zalozhennye v nej svojstva i razvit'sya do
samogo konca?

5.34. Konec Vselennoj v nashem segodnyashnem ponimanii mozhet vovse ne byt' koncom
Vsego. Pust' dazhe na oblomkah nashej Vselennoj vozniknet sovershenno novyj mir s
principial'no inymi fizicheskimi zakonami - lish' by v etom novom mire mogla
hranit'sya i pererabatyvat'sya informaciya. Togda iz elementov etogo mira my
sozdali by komp'yuter, v kotorom v vide psevdomira hranilas' by nasha staraya,
pogibshaya vselennaya i my prodolzhali by zhit' v nej. No tol'ko, v otlichie ot
psevdomirov, opisannyh v predydushchej glave, etot psevdomir dolzhen byt'
nezamknut - on dolzhen poluchat' informaciyu iz vneshnego mira i imet' vozmozhnost'
vliyat' na etot vneshnij mir - dlya togo, chtoby obespechit' svoe vyzhivanie v etom
novom, chuzhom mire, my dolzhny budem poznavat' ego zakony i uchit'sya hot' nemnogo
upravlyat' im. Takim obrazom, psevdovselennaya, v kotoroj, dazhe togda, kogda uzhe
ischeznet sama materiya v privychnom dlya nas ponimanii etogo slova, budut
prodolzhat' zhit' bessmertnye, dolzhna byt', s odnoj storony, ochen' pohozha na nashu
dobruyu, staruyu Vselennuyu, gde byli protony i elektrony, gde byl svet, byli
zvezdy i planety, rasteniya, zhivotnye i lyudi. V lyuboj inoj obstanovke bessmertnye
prosto poteryali by chelovecheskoe soznanie, i v luchshem sluchae prevratilis' by v
nekij myslyashchij flyuid. No s drugoj storony, eta udobnaya, podognannaya pod cheloveka
psevdovselennaya dolzhna sluzhit' kak by "perehodnikom", odnim koncom stykuyushchimsya s
chelovekom, a drugim - s novoj vselennoj, v kotoroj uzhe net ni protonov, ni
elektronov, ni sveta, ni t'my, ni voobshche vremeni i prostranstva v nashem
ponimanii. Ona dolzhna sluzhit' perevodchikom sobytij, proishodyashchih v novoj
dejstvitel'nosti na yazyk privychnyh nam "material'nyh" sobytij. I naoborot,
dejstviya cheloveka vnutri psevdovselennoj dolzhny preobrazovyvat'sya komp'yuterom v
vozdejstviya na novuyu vneshnyuyu vselennuyu. Tol'ko tak chelovechestvo smozhet izbezhat'
informacionnogo ravnovesiya s novoj dejstvitel'nost'yu i poznat' ee zakony.
(5.34.1)

Privychnaya psevdovselennaya - vse ravno chto skafandr, oberegayushchij dlya cheloveka
kusochek rodnoj atmosfery Zemli, no ne meshayushchij emu aktivno rabotat' v
"bezvozdushnom prostranstve". Zashchitivshis' takim "psihologicheskim skafandrom", i
puteshestvuya iz odnoj vselennoj v druguyu, my budem vechno otkryvat' beskonechnoe
raznoobrazie Prirody. Izvestnye nam na segodnya zakony prirody - lish' beskonechno
malaya chast' vseh myslimyh zakonov, i potomu sejchas eshche rano gadat' kakie
nevoobrazimye poka vozmozhnosti otkroyutsya pered nami. YAsno lish' odno: chelovek
zahochet uznat' i ispytat' ih vse, a na eto emu ponadobitsya celaya vechnost', i
znachit bessmertnomu nikogda ne naskuchit zhit'. CHelovek vechen, potomu chto on
lyuboznatelen. Lyuboznatel'nost' yavlyaetsya chast'yu nashego instinkta samosohraneniya -
ona daet nam znaniya neobhodimye dlya togo, chtoby vyzhit'. Takim obrazom
udovletvorenie lyuboznatel'nosti - eto odnovremenno i cel' vechnoj zhizni i
sredstvo ee sohraneniya.



* * *

5.35. Itak, kak zhe on zhivet, chelovek budushchego, vlastelin Vselennoj, etot
bessmertnyj polubog, obladayushchij neogranichennymi vozmozhnostyami? Kak zhivet? Da po
vsyakomu. U nego ne mozhet byt' kakogo-libo odnogo obraza zhizni na vsyu beskonechnuyu
zhizn'. On prohodit cherez vse to, chto uzhe bylo v istorii chelovechestva, i cherez
to, chego eshche ne bylo i ne moglo byt' do izobreteniya bessmertiya i chto ya pytalsya
shematichno opisat' v predydushchej glave. Tam ya sosredotochilsya v osnovnom na
krajnostyah, oboznachil predely togo, chto v principe dostupno bessmertnym. No
voobshche-to obraz zhizni cheloveka i obshchestva opredelyaetsya mnozhestvom faktorov,
sredi kotoryh osobenno vazhnoe mesto zanimaet tekushchee polozhenie civilizacii
otnositel'no bar'erov rosta.

5.36. Grubo govorya, predbar'ernye epohi s ih nehvatkoj resursov yavlyayutsya epohami
kollektivizma, reglamentacii povedeniya individa, centralizma v upravlenii i
povsemestnoj ekonomii, v to vremya kak dlya poslebar'ernyh epoh, s ih vnezapno
nahlynuvshim izobiliem, harakterny rascvet individualizma, anarhii i
rastochitel'nosti.

5.36. Tak chto pervye neskol'ko sot let posle preodoleniya mezhplanetnogo bar'era
budut epohoj samozvannyh "udel'nyh knyaz'kov" - prakticheski kazhdyj, kto zahochet,
smozhet osnovat' svoyu sobstvennuyu koloniyu na lyubom asteroide ili sputnike
kakoj-nibud' planety, i prakticheski v odinochku, imeya pri sebe lish'
desyatok-drugoj slug-bimarionov i neskol'kih robotov, osnovat' promyshlennuyu
imperiyu po dobyche metallov, termoyadernogo topliva, i izgotovleniyu tut zhe, iz
deshevogo syr'ya raznoobraznyh tovarov. Kogda zhe projdet eshche neskol'ko soten let,
i vse resursy solnechnoj sistemy budut osvoeny, chelovechestvo vstanet pered novym
bar'erom rosta - mezhzvezdnym.

5.37. Prevrashchenie Solnca v stranstvuyushchuyu zvezdu potrebuet ot vsego chelovechestva
dejstvij po edinomu planu, edinstva voli i zhestkogo centralizma v upravlenii.
"Udel'nyh knyaz'kov", ne pozhelavshih podchinit'sya central'noj vlasti zastavyat eto
sdelat' siloj. Nastupit era velikih diktatorov. No kogda mezhzvezdnyj bar'er
budet preodolen, i v rasporyazhenii chelovechestva okazhutsya vse zvezdy Vselennoj,
kazhdyj budet volen vybrat' sebe svoyu sobstvennuyu zvezdu i otpravit'sya na nej
kuda emu tol'ko ne zablagorassuditsya - v beskrajnej Vselennoj hvatit zvezd na
vseh. Po krajnej mere do pory, do vremeni. Kogda my sozhzhem vse zvezdy, my snova
upremsya v bar'er rosta - i tak do beskonechnosti.

5.38. Obshchestvo bessmertnyh budet prohodit' cherez vse fazy, cherez kotorye tol'ko
sposobno prohodit' obshchestvo, i kazhdyj raz, kazhdomu otdel'nomu bessmertnomu budet
vypadat' v obnovlennom obshchestve novaya rol'. Bessmertnyj vse uvidit, cherez vse
projdet, vse ispytaet. Odnako eto ne vyzovet u nego presyshchennosti zhizn'yu, poteri
zhelaniya zhit'. Smertnyj teryaet vkus k zhizni, kogda ponimaet, chto vse, vo chto on
veril, bylo samoobmanom, kogda on utrachivaet vse illyuzii. Bessmertnyj zhe mozhet
pozvolit' sebe roskosh' s samogo nachala zhit' bez samoobmana i illyuzij.

5.39. Smertnyj vynuzhden postoyanno zanimat'sya samoobmanom. On vidit, chto kto-to
drugoj bogache ego, i on tut zhe, chtoby uspokoit' sebya, vspominaet pogovorku "ne v
den'gah schast'e". On vidit, chto kto-to krasiv, a on net, i on tut zhe nachinaet
vozvodit' na p'edestal dushevnye kachestva, nekuyu "vnutrennyuyu krasotu",
podrazumevaya pri etom, chto uzh vnutrennej-to krasotoj on sam krasivee togo
krasavca. Kto-to drugoj obladaet ogromnoj vlast'yu, i smertnyj ubezhdaet sebya v
tom, chto stremlenie k vlasti amoral'no, i eto pozvolyaet emu chuvstvovat'
moral'noe prevoshodstvo nad sil'nymi mira sego. I tak dalee, i tomu podobnoe.

Odin samoobman nakruchivaetsya na drugoj, oni spletayutsya v edinuyu, logicheski
strojnuyu sistemu, celostnoe mirooshchushchenie, i, kazhetsya, ne mozhet byt' nikakogo
somneniya v ih istinnosti - istinnost' odnogo samoobmana vyvoditsya iz fakta
sushchestvovaniya vseh ostal'nyh.

5.40. YA znayu, moi dorogie chitateli, chto vy ne soglasny s tem, chto "dushevnoe
bogatstvo", "vnutrennyaya krasota" i "moral'noe prevoshodstvo" - vsego lish'
illyuzii, v kotorye my verim potomu, chto nam udobno v nih verit'. No ya i ne
pytayus' vas v etom pereubedit'. S moej storony eto bylo by zhestoko. Lishit'
smertnogo illyuzij - vse ravno, chto otobrat' u beznogogo kostyli. YA ne povedu vas
k krayu toj bezdny, zaglyanuv v kotoruyu, lyudi mgnovenno teryayut rassudok - ya ne
hochu brat' na sebya otvetstvennost' za posledstviya podobnoj ekskursii.

5.41. Delo v tom, chto tak nazyvaemaya "duhovnost'" vse bolee i bolee prevrashchaetsya
v sposob psihologicheskogo vyzhivaniya v sovremennom mire, mire, gde sredstva
massovoj informacii postoyanno napominayut nam o tom, chto mir polon lyud'mi,
kotorye sil'nee nas, krasivee nas, umnee nas, bogache nas, zdorovee nas, kotorye
imeyut ogromnuyu vlast'yu nad nashimi sud'bami, a inogda i nad samim nashim
sushchestvovaniem. Dostatochno vklyuchit' televizor i v Vash dom vorvetsya celaya tolpa
prezidentov, korolej, millionerov, akademikov, kinozvezd, arhiepiskopov i
chempionov mira po podnyatiyu tyazhestej. Da my by byli momental'no razdavleny
soznaniem sobstvennoj nichtozhnosti, esli by ne nashi illyuzii, eti moshchnye sredstva
psihologicheskoj zashchity. Snimite "zashchitnoe pole" samoobmana - i chelovek
momental'no sojdet s uma. Sobstvenno govorya, sumasshestvie - eto "vtoraya liniya
oborony" psihiki: pri samoobmane chelovek otricaet lish' nekotoruyu chast'
okruzhayushchej dejstvitel'nosti, pri sumasshestvii - bol'shuyu ee chast'. Samoobman -
eto chastichnoe umopomeshatel'stvo, predotvrashchayushchee pomeshatel'stvo polnoe. Vse my,
smertnye, nemnogo sumasshedshie, i nashimi navyazchivymi ideyami yavlyayutsya nashi
illyuzii.

5.42. Vryad li smertnyj mozhet predstavit' sebe mirovospriyatie bessmertnogo.
Bessmertnomu ne nuzhny illyuzii, u nego vperedi celaya vechnost' dlya togo, chtoby
dobit'sya vsego, chego on tol'ko ne pozhelaet. On znaet, chto v hode vechnogo
vrashcheniya kolesa sud'by vsyakij rab v konce koncov pobyvaet na meste gospodina, a
gospodin na meste raba. Soznanie sobstvennoj nichtozhnosti pobuzhdaet bessmertnogo
k ee preodoleniyu, a ne k uhodu v mir illyuzii. Smertnomu nuzhny illyuzii dlya togo,
chtoby smirit'sya s tem, chego on ne v silah izmenit': s nekrasivym telom, kotoroe
slepoj sluchaj dal emu pri rozhdenii; s tem, chto on rodilsya v istoricheskuyu epohu,
kotoroj ne nuzhny ego sposobnosti, v drugie vremena vozmozhno vydvinuvshie by ego v
rang geniya; so vsemi sluchajnostyami, kotorye uzhe nel'zya izmenit', potomu chto
zhizn' korotka i edinstvenna.

5.43. Bessmertie vozmeshchaet nespravedlivosti sud'by beskonechnoj polnotoj budushchih
vozmozhnostej. Bessmertnyj ne svyazan rokovym, nepreodolimym obrazom so
sluchajnostyami svoej zhizni, sluchajnosti dlya nego prehodyashchi, a potomu on svoboden
ot nih. Emu ne nuzhen samoobman, chtoby smirit'sya so sluchajnostyami, i potomu on
vidit zhizn' takoj, kakova ona est'. Otbrosiv v storonu zakopchenye ochki illyuzij,
on vidit istinu vo vsem ee oslepitel'no zhestokom bleske. Emu ne strashen etot
ispepelyayushchij svet. No ya ne hochu snimat' zashchitnyh ochkov s vas, moi dorogie
chitateli: dlya nas istina podobna yadernomu vzryvu - smertnyj, vzglyanuvshij na nee
nezashchishchennymi glazami mgnovenno oslepnet.

5.44. YA mogu lish' predlozhit' vam, ne snimaya ochkov, a naoborot, nadev poverh nih
dopolnitel'nye svetofil'try, podojti k istine poblizhe i poluchshe rassmotret' ee.
Pod nadevaniem dopolnitel'nyh svetofil'trov ya podrazumevayu soznatel'noe prinyatie
eshche odnoj illyuzii: popytajtes' na kakoe-to vremya voobrazit' sebya bessmertnym i
vzglyanite vokrug. YA ne znayu, chto imenno uvidite Vy - u kazhdogo smertnogo svoj,
individual'nyj nabor illyuzij-svetofil'trov pered glazami, i u raznyh lyudej eti
svetofil'try otsekayut ot sveta Istiny razlichnye chasti spektra. V etoj knige ya
rasskazal, chto uvidel cherez svoi fil'try ya, popytavshis' vzglyanut' na mir glazami
bessmertnogo.

5.45. YA uvidel, kak smertnye pytayutsya sozdat' dlya sebya illyuzornoe blagopoluchie v
nastoyashchem, podryvaya korni budushchego, kak prinosyat oni razvitie tehniki v zhertvu
eticheskim normam, schitaya eti normy vechnymi i neizmennymi, ne ponimaya, chto
razvitie tehniki pozvolilo by ot etih norm osvobodit'sya; kak pogryazli oni v
melochnoj ekonomii, nahodyas' posredi nesmetnyh bogatstv Vselennoj, i zhaleyut
istratit' kopejku, dlya togo, chtoby zarabotat' rubl'; kak prizyvayut oni
otkazat'sya ot pokoreniya prirody i stanovyatsya v pozu ee zashchitnikov, ne ponimaya
naskol'ko takaya pokrovitel'stvennaya poza smeshna prirode, sposobnoj unichtozhit'
vse chelovechestvo v mgnovenie oka posredstvom kosmicheskoj katastrofy ves'ma
skromnyh masshtabov. Odnim slovom, ya uvidel, kak smertnye pytayutsya pohoronit'
tehnicheskij progress, potomu chto zhizn' ih korotka, i na ih dolyu vypadayut lish'
trudy po vzrashchivaniyu dreva progressa, plody zhe ego smogut vkusit' lish' ih
potomki. YA ponyal, chto chelovechestvo, sostoyashchee iz smertnyh, i dal'she budet vesti
sebya nedal'novidno, i potomu gibel' ego neizbezhna. Lish' obshchestvo bessmertnyh
mozhet byt' bessmertno. Konechno, ya ponimayu, chto ne videl vsej istiny. Moi
"fil'try" otsekli ochen' mnogie, vozmozhno ves'ma sushchestvennye "chasti spektra". No
davajte smotret' vmeste - to, chto ne uvidel odin, uvidit drugoj. Odnazhdy odin
uchenyj, zanimayushchijsya problemoj vnezemnyh civilizacij, skazal: "Nashi issledovaniya
poka ne pomogli otkryt' vnezemnye civilizacii, no zato oni otkryli mnogo novogo
i neozhidannogo v nashej civilizacii, potomu chto dali nam novuyu tochku zreniya na
nas samih, vozmozhnost' vzglyanut' na sebya so storony." Predstavlenie o
bessmertnyh - eto tozhe vozmozhnost' vzglyanut' na nas, smertnyh, so storony,
zametit' v nashej psihologii, kul'ture, civilizacii to, chto ran'she bylo
nezametnym, kazalos' samoochevidnym, hotya takovym ne yavlyalos'.

5.46. Predstavlenie o bessmertii - eto instrument dlya analiza nashej
dejstvitel'nosti, no etim ego znachenie ne ischerpyvaetsya. Mne ne hotelos' by,
chtoby u vas ostalos' vpechatlenie, budto modul'naya sistema bessmertiya - eto vsego
lish' myslennyj eksperiment ili literaturnyj priem. YA uveren, chto esli
tehnicheskij progress ne ostanovitsya, to etot proekt ran'she ili pozzhe budet
neizbezhno osushchestvlen.

5.47. Prichin dlya takoj uverennosti mnogo i ya skazhu ot nih, no snachala malen'kaya
citata iz sochineniya anglijskogo monaha Rodzhera Bekona, zhivshego v XIII veke:

"Mogut byt' sozdany letatel'nye instrumenty, v kotoryh chelovek, udobno sidya i
razmyshlyaya o lyubom predmete, mozhet letat' po vozduhu na iskusstvennyh kryl'yah na
maner ptic."

Povtoryayu, eto bylo napisano v XIII veke, kogda sama ideya poleta cheloveka
schitalas' grehovnoj, ibo bog naznachil cheloveku hodit' po zemle, a ne vitat' v
oblakah. Rodzheru Bekonu udalos' zaglyanut' na sem' stoletij vpered, i prichina
stol' porazitel'noj prozorlivosti prosta: tehnika est' iskusstvo prevrashcheniya
nevozmozhnogo, no strastno zhelaemogo, v vozmozhnoe. Dostatochno vspomnit'
besschetnye drevnie skazki o povozkah bez loshadej i volshebnyh zerkalah,
pozvolyayushchih videt' za tridevyat' zemel', chtoby ponyat', chto vdohnovlyalo
izobretatelej avtomobilya i televizora. Razumeetsya ne vse srazu, vsemu svoe
vremya, i nekotorym zhelaniyam prihoditsya zhdat' tysyacheletiya, prezhde chem dlya ih
osushchestvleniya nakopitsya neobhodimaya baza iz proshlyh izobretenij, nauchnyh znanij
i promyshlennogo potenciala. No uzh kogda nakopitsya, prevrashchenie zhelaemogo v
dejstvitel'noe stanovitsya neotvratimym. Beskonechnyj progress oznachaet
beskonechnoe nakoplenie tehnologij, material'noj bazy i nauchnyh znanij, i potomu
lyuboe zhelanie ran'she ili pozzhe budet osushchestvleno. Mechta o polete byla odnim iz
drevnejshih mechtanij chelovechestva, i potomu osushchestvlenie predskazanij Rodzhera
Bekona bylo rovno v takoj zhe stepeni neizbezhno, v kakoj stepeni neizbezhen vechnyj
tehnicheskij progress. Ideya grehovnosti poleta, v svoe vremya igravshaya vazhnuyu
rol', pomogaya lyudyam otvlech'sya ot mechty, do pory do vremeni neosushchestvimoj, s
poyavleniem tehnicheskoj vozmozhnosti poleta byla otbroshena, i teper' dazhe papa
rimskij ne stesnyaetsya letat' na samolete.

5.48. V dlinnom spiske zataennyh chelovecheskih zhelanij idei bessmertiya i vechnoj
molodosti vsegda zanimali pervoe mesto, no uroven' tehnicheskogo razvitiya do sih
por ne pozvolyal ih osushchestvit', hotya popytki predprinimalis' neodnokratno, v
osobennosti alhimikami, dlya kotoryh sozdanie eleksira molodosti bylo odnoj iz
glavnyh celej. Oni pytalis' dobit'sya togo, chto ya nazyvayu "medicinskim
bessmertiem", to est' beskonechnogo omolozheniya odnogo i togo zhe organizma
lekarstvennym putem. Pri etom u nih ne bylo nikakih dostovernyh teoreticheskih
predstavlenij o mehanizme dejstviya lekarstv, i oni veli svoi poiski metodom prob
i oshibok. |ta avantyura byla obrechena na neudachu, i neudacha eta na dolgie veka
diskreditirovala samu ideyu o bessmertii. No segodnya vremya etoj idei nakonec
prishlo.

5.49. Modul'naya sistema bessmertiya svobodna ot nedostatkov, neizbezhno prisushchih
"medicinskomu bessmertiyu". Modul'naya sistema ishodit iz idei drevnih indusov o
pereselenii dush, no to, chto bylo u nih lish' religioznym mechtaniem, prinimaemym
za dejstvitel'nost', stanovitsya v nej tehnicheskoj real'nost'yu. Tehnika provodit
ocherednuyu ideyu po izvechnomu puti ot nevozmozhnogo no zhelaemogo, k dejstvitel'no
sushchestvuyushchemu.

5.50. Konechno, ot neudach ne zastrahovat'sya, odnako vse ukazyvaet na to, chto na
etot raz dolzhno, obyazatel'no dolzhno poluchit'sya. Vmesto bluzhdaniya naugad, proekt
rabot po osushchestvleniyu modul'nogo bessmertiya predlagaet chetkuyu programmu
dejstvij. Eshche raz hochu podcherknut', chto ni odin shag programmy ne predpolagaet
ispol'zovaniya poka chto ne izvestnyh nam zakonov prirody. Bessmertie mozhet byt'
osushchestvleno na osnove uzhe imeyushchihsya nauchnyh znanij. S drugoj storony, eto
konechno ne oznachaet, chto v sluchae otkrytiya novyh prirodnyh yavlenij, ih nel'zya
budet ispol'zovat' v proekte. Naprimer, esli udastsya dokazat' sushchestvovanie
telepatii i poznat' ee zakony, to vozmozhno, chto tehnologiya biointerfejsa,
postroennaya na osnove etogo otkrytiya, budet bolee prostoj i sovershennoj. Odnako
dazhe esli vyyasnitsya, chto telepatii ne sushchestvuet, biointerfejs vse ravno budet
sozdan - na osnove uzhe izvestnyh zakonov prirody. To obstoyatel'stvo, chto proekt
ne zavisit ot takoj sluchajnoj i nepredskazuemoj veshchi kak nauchnoe otkrytie,
govorit o tom, chto vremya prishlo.

5.51. Samaya fantasticheskaya i samaya zhelannaya mechta chelovechestva vot-vot nachnet
svoe udivitel'noe prevrashchenie v real'nost'. Kto ne ponimaet etogo, kto dumaet
chto eto "vsego lish'" nauchnaya fantastika, prosto slep. On osleplen neosoznannoj
zavist'yu k bessmertnym. "Vsego lish'" nauchnoj fantastiki ne byvaet, est' lish'
plohaya fantastika, i istinnaya nauchnaya fantastika, to est' ta, kotoraya yavno
formuliruet glubinnye zhelaniya chelovechestva, kotoraya yavlyaetsya svyazuyushchim zvenom
mezhdu zhelaniem i dejstvitel'nost'yu. Zastojnaya, predbar'ernaya epoha svela
fantastiku k nekoej intellektual'noj igre, kogda vysosannym iz pal'ca budushchim
simvolicheski zashifrovyvayut nastoyashchee. Otsyuda i poyavilos' predstavlenie o "vsego
lish'" fantastike, kak o chem-to nesposobnom izmenit' nashu zhizn', obrechennom byt'
lish' kommentariem k nej. Mezhdu tem, istinnaya nauchnaya fantastika - eto ne
kommentarij k nashej zhizni, a sredstvo ee preobrazovaniya, vazhnejshaya chast'
Generatora ZHelanij. Ona prevrashchaet zagnannye v podsoznanie zapretnye zhelaniya v
osoznannuyu obshchestvennuyu potrebnost', a eto est' pervyj shag k sozdaniyu novoj
tehniki.

5.52. Pervoprichinoj vseh po nastoyashchemu glubokih i prochnyh izmenenij v zhizni
lyudej vsegda byla novaya tehnika. Social'nye perevoroty mogut lish' uskorit' ili
zatormozit' ee progress, no sami po sebe oni ne sposobny preobrazovat' obshchestvo.
Obshchestvo, vdrebezgi razbitoe social'noj revolyuciej, ochen' skoro proizvodit
samosborku i vozrozhdaetsya pod inym imenem, s inymi lyud'mi, no s prezhnej
strukturoj. Edinstvennoj siloj, protivostoyashchej etoj tendencii yavlyaetsya novaya
tehnika. Tol'ko ona mozhet predlozhit' lyudyam novye usloviya zhizni, i tol'ko novye
usloviya zhizni mogut podvesti fundament pod izmeneniya obshchestvennyh otnoshenij.

5.53. Tysyacheletiyami storonniki social'no-psihologicheskogo resheniya problem, vse
eti moralisty i filosofy, pytalis' izmenit' zhizn' lyudej, vgonyaya ee v prokrustovo
lozhe nekoego ideala - moral'nogo ili social'nogo. Oni pytalis' sozdat' kakogo-to
"novogo cheloveka" - libo putem moral'nogo samousovershenstvovaniya, libo putem
pereustrojstva obshchestva, libo tem i drugim vmeste. Vse eti propovedniki vsegda
predstavlyali sebya radetelyami za blago chelovechestva, etakimi gumanistami, no oni
nikogda ne byli sposobny prinyat' cheloveka, vsego cheloveka, takim, kakov on est'.
Oni pytalis' raz座at' cheloveka na "horoshuyu" i "plohuyu" poloviny,
absolyutizirovali, vozvodili v ideal odni kachestva, i otricali drugie. Oni
pytalis' izmenit' chelovecheskuyu prirodu, i potomu ih usiliya byli obrecheny na
proval.

5.54. Tehnika zhe vsegda prinimala cheloveka celikom, takim kakov on est', i
nahodila razumnyj kompromiss mezhdu interesami obshchestva i egoizmom individa.
Soedinyala nesoedinimoe. Nasyshchala volkov, ostavlyaya celymi ovec. Odnim slovom
delala nevozmozhnoe vozmozhnym. Sredi dvizhushchih sil razvitiya tehniki vsegda byli i
len', i zavist', i zhadnost' i stremlenie k mogushchestvu, tak zhe kak i
lyuboznatel'nost', i sostradanie blizhnemu. Sila tehniki v tom, chto ona ne
otricaet chelovecheskuyu prirodu, a opiraetsya na nee. Tol'ko tak - ne otricaya
chelovecheskuyu prirodu, a priznavaya ee vsyu, mozhno vnesti po nastoyashchemu glubokie i
prochnye izmeneniya v zhizn' lyudej. Ne nadumannyj ideal, a dejstvitel'nye
naklonnosti lyudej - vot edinstvennyj real'nyj istochnik razvitiya.

5.55. Dvizhenie zhe k idealu ran'she ili pozzhe oborachivaetsya obmanom - hanzhestvom,
licemeriem i stremleniem vydat' zhelaemoe za dostignutoe. I takoj konec
neizbezhen, ibo zhelaemoe nereal'no, a nereal'no ono potomu, chto protivorechit
prirode cheloveka. Vot pochemu na protyazhenii istorii to zdes', to tam na zemnom
share vspyhivali novye idealy, zazhigali, veli za soboj lyudej, no cherez neskol'ko
pokolenij tuskneli, merkli i dolgo potom tleli, podderzhivaemye byurokraticheskim
apparatom, rozhdennym v rannie gody ideala dlya ego ohrany i podderzhaniya. (t.e. v
te gody, kogda ideal, kazalos' by, men'she vsego nuzhdalsya v ohrane).

5.56. Tysyacheletiyami ucheniya i filosofskie sistemy rozhdalis' i umirali, a tehnika
neumolimo prodolzhala razvivat'sya. Predbar'ernye epohi zamedlyali ee razvitie, no
ona preodolevala bar'ery. V osnovnom eto proishodilo blagodarya vliyaniyu
protivnikov, nahodivshihsya po druguyu storonu bar'era. No nyneshnyaya predbar'ernaya
epoha - osobaya. Po druguyu storonu bar'era nahoditsya Kosmos, kotorogo nam eshche
tol'ko predstoit prevratit' v dostojnogo protivnika. Edinstvennoj siloj, kotoraya
eshche mozhet zastavit' nas vzyat' etot bar'er, okazyvaetsya takaya efemernaya veshch', kak
mechta, strastnoe zhelanie nevozmozhnogo. No k neschast'yu, segodnya eta sil'nejshaya
pruzhina chelovecheskoj dushi raz容dena rzhavchinoj "soznatel'nosti" i "realizma".

5.57. I vot zdes' ya vozvrashchayus' k tomu, s chego nachal etu knigu. Mesto nashego
pokoleniya v istorii. My rosli s Velikoj Mechtoj o mire, v kotorom trud ne budet
bol'she delat' iz cheloveka mashinu, i on, trudivshijsya ne razgibayas', nakonec
razognetsya i posmotrit vokrug, i uvidit bogatyj chudesami, neischerpaemo
mnogocvetnyj mir, i vse oshelomlyayushchee mnogoobrazie etogo mira budet prinadlezhat'
emu; s Mechtoj o mire, v kotorom net bol'she ni boleznej, ni starosti, ni smerti;
s mechtoj o mire, v kotorom chelovek, glyadya na zvezdnoe nebo, ne budet bol'she
chuvstvovat' sebya nichtozhnym murav'em, polzayushchim po komku gryazi, zateryannomu v
bezdne Kosmosa, i nazyvaemomu planetoj Zemlya, a stanet chuvstvovat' sebya hozyainom
vsego etogo - vseh etih planet, zvezd, galaktik, vsej etoj beskrajnej Vselennoj.
|ta Mechta byla dostatochno bezumna dlya togo, chtoby stoilo popytat'sya ee
osushchestvit'.

5.58. Segodnya ya smotryu na svoih sverstnikov i vizhu kak gibnet desant, vysazhennyj
dvadcat' pervym vekom v vek dvadcatyj, kak teryaetsya vera v Velikuyu Bezumnuyu
Mechtu. Mozhet byt' eto proizoshlo potomu, chto nas zabrosili slishkom daleko v etot
nesovershennyj XX vek, i tot, kto dolzhen byl by stat' kapitanom zvezdoleta,
segodnya sidit v kakoj-nibud' kontore i perebiraet nenuzhnye bumazhki, a tot, komu
bylo prednachertano potryasti mir velikim otkrytiem, kazhdyj den' vytachivaet na
stanke odnu i tu zhe detal'.

5.59. YA napisal etu knigu, potomu chto hochu, chtoby oni ponyali: verit' v Velikuyu
Bezumnuyu Mechtu - ne takoe uzh bessmyslennoe zanyatie, kak mozhet pokazat'sya na
pervyj vzglyad. Nasha vera neizbezhno proyavitsya v nashih postupkah. Postupki eti
mogut byt' neznachitel'nymi, no v usloviyah neustojchivosti lyubaya meloch' mozhet
perevesit' chashu vesov v pol'zu togo ili inogo iz dvuh vozmozhnyh budushchih.
Govoryat, v Amerike odna set' kabel'nogo televideniya sobiraetsya otpravit' na Mars
marsohod, oborudovannyj telekamerami, chtoby vesti pryamuyu translyaciyu marsianskih
pejzazhej. Inymi slovami, telezriteli svoej abonentnoj platoj budut oplachivat'
fundamental'nye kosmicheskie issledovaniya. Naskol'ko mne izvestno, eto pervyj
sluchaj samookupaemosti fundamental'nyh issledovanij. No chtoby iz isklyucheniya eto
prevratilos' v pravilo, chtoby nauka prinadlezhala narodu tochno takzhe, kak emu
prinadlezhit iskusstvo, t,e. chtoby narod tochno tak zhe finansiroval nauku, kak on
finansiruet iskusstvo, pokupaya bilety v kino, teatr ili na vystavku, neobhodimo,
chtoby lyudi proniklis' Velikoj Bezumnoj Mechtoj. Tochno takzhe, kak Dzhokonda - eto
vsego lish' portret kakoj-to zhenshchiny dlya cheloveka, kotoryj nichego ne slyshal ni o
Leonardo, ni o epohe Vozrozhdeniya, ee istorii i ee idealah, marsianskij pejzazh -
eto vsego lish' gruda kamnej dlya cheloveka ne ponimayushchego togo, chto takoe Kosmos,
simvolom chego on yavlyaetsya. Tochno tak zhe, kak ot cheloveka, ne znayushchego istorii,
skryto duhovnoe soderzhanie iskusstva, tak i cheloveku, poteryavshemu Velikuyu
Bezumnuyu Mechtu, nedostupno duhovnoe soderzhanie nauki i tehniki. Ibo ni odin
simvol ne mozhet byt' ponyat vne konteksta. Kul'turno-istoricheskogo konteksta - v
sluchae iskusstva; konteksta nashej mechty o budushchem - v sluchae nauki i tehniki.

5.60. Dlya togo, chtoby nauchno-tehnicheskij progress ne ostanovilsya naveki pered
mezhplanetnym bar'erom, neobhodimo chtoby osvoenie kosmosa prevratilos' v takoe zhe
vyrazhenie vovne vnutrennego mira cheloveka, kak skazhem, napisanie kartiny ili
ispolnenie muzykal'nogo proizvedeniya. No, povtoryayu, eto podrazumevaet publiku,
gotovuyu kupit' "bilet na osvoenie kosmosa" tak zhe, kak ona pokupaet bilet na
koncert ili na hudozhestvennuyu vystavku. Publiku ne poteryavshuyu Mechtu. Ne v tom li
sostoit istoricheskoe prednaznachenie nashego pokoleniya, chtoby sohranit' Mechtu,
ochistit' ee ot rzhavchiny "soznatel'nosti" i "realizma", i peredat' ee gryadushchim
pokoleniyam vo vsem ee siyanii, osveshchayushchem put' tehnicheskomu progressu?

5.61. Poteryat' Mechtu znachit poteryat' Budushchee. YA napisal knigu o Budushchem dlya
togo, chtoby pokazat' chto imenno my poteryaem, esli ne osoznaem vozmozhnostej
Budushchego. Poteryaem imenno my, a ne tol'ko nashi potomki, potomu chto my tozhe
bessmertny.

5.62. Da, da, kak eto ne paradoksal'no zvuchit, no samaya pervaya tehnologiya
biointerfejsa byla sozdana po krajnej mere 40 tysyach let nazad, a to, chto
predlagaetsya v etoj knige - vsego lish' bolee sovershennye tehnologii
biointerfejsa, no otnyud' ne samye pervye. Istoricheski pervoj tehnologiej obmena
informaciej mezhdu dvumya raznymi mozgami byla ustnaya rech'.

Tehnologiya eta uzhasayushche nesovershenna. Propusknaya sposobnost' etogo kanala
informacii po krajnej mere v milliard raz men'she propusknoj sposobnosti
biointerfejsa mezhdu dvumya mozgovymi modulyami. Krome togo, etot kanal peredachi
podvergaet informaciyu zhutkim iskazheniyam: naprimer, kogda peredayushchij mozg
soobshchaet, chto on videl predmet krasnogo cveta, v prinimayushchem mozgu mozhet
vozniknut' obraz lyubogo ottenka - ot alogo do malinovogo, nu a uzh kogda dohodit
delo do abstraktnyh ponyatij, oni poroj iskazhayutsya do svoej pryamoj
protivopolozhnosti.

Na protyazhenii svoej istorii eta tehnologiya podvergalas' dopolneniyam i
usovershenstvovaniyam: chtoby luchshe peredat' ot odnogo cheloveka k drugomu
informaciyu o forme i cvete byli izobreteny risunok i zhivopis', a dlya peredachi
informacii ob emociyah byla izobretena muzyka.

Pri vsem nesovershenstve etih tehnologij, pri mizernoj propusknoj sposobnosti i
zhutkih iskazheniyah, oni, kak eto ni stranno, vse-taki rabotayut!

5.63. Blagodarya rasskazam (ustnym ili zapisannym v knigah) v kazhdom iz nas zhivut
chuvstva i mysli lyudej vseh epoh. Nam kazhetsya, chto my byli "tam" i "togda". I v
kakoj-to mere eto tak, ved' v rezul'tate vospitaniya, to est' peredachi informacii
ot proshlyh pokolenij, nashe soznanie sostoit iz fragmentov soznanij lyudej, zhivshih
zadolgo do nas. Oni kak by prodolzhayut svoyu zhizn', vospol'zovavshis' nashimi
mozgami kak mozgovymi modulyami, perepisav iz sebya v nas kakuyu-to chast'
informacii.

5.64. Tochno tak zhe v budushchem budem zhit' i my. Strogo govorya, my ne smertnye, my
chastichno bessmertnye, hotya, konechno, lyudi budushchego, postroiv modul'nuyu sistemu,
stanut gorazdo bessmertnee nas.



* * *



5.65. Civilizaciya planety Zemlya stoit na rasput'e. V kakuyu storonu ona povernet?
Vernetsya li kogda-nibud' nash desant v to Budushchee, iz kotorogo on byl zabroshen?
Ili zhe ono navsegda ostanetsya nerealizovannoj vozmozhnost'yu? |to zavisit ne
tol'ko ot nas. No i ot nas tozhe. Poetomu ya zhelayu vsem nam



USPESHNOGO VOZVRASHCHENIYA !



Kaliningrad (podmoskovnyj) 1986 - 1988 gg.

Kommentarii k Glave 5

5.34

Inymi slovami, psevdovselennaya yavlyaetsya prakticheski vazhnym primerom
psevdomira-obolochki.

Last-modified: Wed, 15 Mar 2006 19:34:52 GMT

Ocenite etot tekst: