Ocenite etot tekst:




Masaru Ibuka. Posle treh uzhe pozdno: Per. s angl. - M.: RUSSLIT, 1991. -
96 s.

(c) Perevod na russkij yazyk M. i N.Perovyh, 1991.

                      VSTUPLENIE K ANGLIJSKOMU IZDANIYU

Esli za dobrotoj i blagozhelatel'nost'yu, s kotoroj napisana eta kniga, vy
pochuvstvuete i vazhnost' togo, o chem ona povestvuet, to, vozmozhno, vmeste s
drugimi podobnymi knizhkami ona sovershit v vashih predstavleniyah odnu iz samyh
velikih i dobryh revolyucij v mire. I ya iskrenne zhelayu, chtoby eta cel' byla
dostignuta.

Predstav'te sebe revolyuciyu, kotoraya prineset samye zamechatel'nye peremeny, no
obojdetsya bez krovoprolitiya i muchenij, bez nenavisti i goloda, bez smerti i
razrushenij.

U etoj samoj dobroj iz revolyucij est' tol'ko dva vraga. Pervyj - zakosnelye
tradicii, vtoroj - sushchestvuyushchee polozhenie veshchej. Ne obyazatel'no, chtoby
ukorenivshiesya tradicii razbivalis' vdrebezgi, i drevnie predrassudki ischezali
s lica Zemli. Ne nado razrushat' to, chto vse eshche mozhet prinosit' hot' kakuyu-to
pol'zu. No to, chto segodnya kazhetsya uzhasnym, pust' postepenno ischeznet za
nenadobnost'yu.

Teoriya Masaru Ibuka delaet vozmozhnym unichtozhenie takih realij, kak
nevezhestvo, negramotnost', neuverennost' v sebe, i, kto znaet, mozhet byt',
prineset, v svoyu ochered', umen'shenie bednosti, nenavisti i prestuplenij.

Kniga Masaru Ibuka ne daet etih obeshchanij, no pronicatel'nyj chitatel' vse
vremya budet imet' pered glazami takuyu perspektivu. Po krajnej mere takie
mysli rozhdalis' vo mne, poka ya chital etu knigu.

|ta udivitel'no dobraya kniga ne delaet oshelomlyayushchih zayavlenij. Avtor prosto
predpolagaet, chto malen'kie deti obladayut sposobnost'yu nauchit'sya chemu ugodno.
On schitaet, chto to, chto oni usvaivayut bez kakih-libo usilij v 2, 3 ili 4
goda, v dal'nejshem daetsya im s trudom ili voobshche ne daetsya. Po ego mneniyu,
to, chto vzroslye osvaivayut s trudom, deti vyuchivayut igrayuchi. To, chto vzroslye
usvaivayut so skorost'yu ulitki, detyam daetsya pochti mgnovenno. On govorit, chto
vzroslye inogda lenyatsya uchit'sya togda kak deti gotovy uchit'sya vsegda. I
utverzhdaet on eto nenavyazchivo i taktichno. Ego kniga prosta, pryamolinejna i
kristal'no yasna.

Po mneniyu avtora, odnim iz samyh slozhnyh zanyatij dlya cheloveka yavlyaetsya
izuchenie inostrannyh yazykov, obuchenie chteniyu i igre na skripke ili
fortep'yano. Takimi navykami vzroslye ovladevayut s trudom, a dlya detej - eto
pochti neosoznannoe usilie. I moya zhizn' - yarkoe podtverzhdenie tomu. Hotya ya
pytalsya vyuchit' celuyu dyuzhinu inostrannyh yazykov, poskol'ku rabotal uchitelem
na vseh kontinentah, obuchaya detej, kak iz samyh privilegirovannyh sloev
obshchestva, tak i iz samyh nizov, po-nastoyashchemu ya znayu tol'ko rodnoj yazyk. YA
lyublyu muzyku, no ne umeyu igrat' ni na odnom muzykal'nom instrumente, dazhe ne
mogu kak sleduet zapomnit' melodiyu.

CHtoby nashi detishki, podrastaya, svobodno govorili na neskol'kih yazykah, umeli
plavat', ezdit' verhom, pisat' maslom, igrat' na skripke - i vse eto na
vysokom professional'nom urovne, - nuzhno, chtoby ih lyubili (chto my i delaem),
uvazhali (chto my delaem redko) i predostavlyali v ih rasporyazhenie vse to, chemu
my by hoteli ih nauchit'.

Netrudno predstavit' sebe, naskol'ko mir budet bogache, zdorovee, bezopasnee,
esli vse deti budut znat' yazyki, iskusstvo, osnovy nauk prezhde, chem dostignut
podrostkovogo vozrasta, chtoby zatem ispol'zovat' posleduyushchie gody dlya
izucheniya filosofii, etiki, lingvistiki, religii, a takzhe iskusstva, nauki i
tak dalee na bolee prodvnnutom urovne.

Netrudno predstavit' sebe, kakim byl by mir, esli by ogromnoe zhelanie detej
uchit'sya ne prituplyalos' igrushkami i razvlecheniyami, a pooshchryalas' i
razvivalos'. Netrudno predstavit' sebe, naskol'ko luchshe byl by mir, esli by
golod poznaniya trehletnego rebenka udovletvoryalsya ne tol'ko Mikki Mausom i
cirkom, no i proizvedeniyami Mikelandzhelo, Mane, Rembrandta, Renuara, Leonardo
da Vinchi. Ved' malen'kij rebenok obladaet bezgranichnym zhelaniem uznat' vse,
chego on ne znaet, i u nego net ni malejshego ponyatiya o tom, chto ploho i chto
horosho.

Kakie zhe u nas osnovaniya doveryat' sovetam Masaru Ibuki? CHto govorit v ego
pol'zu?

1. On ne specialist v teorii obrazovaniya, sledovatel'no, ne znaet, chto mozhno,
a chto nel'zya: neobhodimoe uslovie dlya soversheniya znachitel'nogo proryva v
ustoyavshejsya oblasti.

2. On, bezuslovno, genij. Nachav svoyu deyatel'nost' v 1947 godu, kogda ego
strana byla opustoshena, on s tremya molodymi kompan'onami i 700 dollarami v
karmane osnoval firmu, kotoruyu nazval "Soni". On byl odnim iz teh
pervoprohodcev, kotorye podnyali YAponiyu iz ruin i otchayaniya na uroven' mirovogo
lidera.

3. On ne tol'ko govorit, on delaet. V kachestve ispolnyayushchego obyazannosti
direktora Associacii rannego razvitiya i direktora organizacii "Obuchenie
talantov" v Macumoto on v nastoyashchee vremya daet vozmozhnost' tysyacham yaponskih
detej uchit'sya po toj programme, kotoruyu opisal v etoj knige.

Masaru Ibuka predlagaet izmenit' ne soderzhanie, a sposob obucheniya rebenka.

Vypolnimo li vse eto ili eto rozovye mechty? I to i drugoe. I ya tomu
svidetel'.

YA videl, kak v Avstralii plavayut novorozhdennye deti suprugov Timmerman. YA
slyshal, kak chetyrehletnie yaponskie malyshi govorili po-anglijski s doktorom
Honda. YA videl, kak sovsem malen'kie detishki vypolnyali slozhnye gimnasticheskie
uprazhneniya pod rukovodstvom Dzhenkinsa v SSHA. YA videl, kak trehletnie deti
igrali na skripke i na royale s doktorom Suzuki v Macumoto. YA videl
trehletnego rebenka, kotoryj chital na treh yazykah pod rukovodstvom doktora
Versa v Brazilii. YA videl, kak dvuhletnie deti iz Siuksa katalis' na vzroslyh
loshadyah v shtate Dakota. YA poluchil tysyachi pisem ot mam so vsego mira s
pros'boj ob®yasnit' im te chudesa, kotorye proishodyat s ih det'mi, kogda ih
uchat chitat' po moej knige

YA dumayu, chto predlagaemaya kniga - odna iz samyh vazhnyh knig, kogda-libo
napisannyh. I ya dumayu, chto ee dolzhny prochitat' vse, zhivushchie na Zemle
roditeli.

                                Glen Douman, direktor Instituta razvitiya
                                potencial'nyh vozmozhnostej cheloveka,
                                Filadel'fiya, SSHA



S drevnih vremen schitaetsya, chto vydayushchijsya talant - eto prezhde vsego
nasledstvennost', kapriz prirody. Koda nam govoryat, chto Mocart dal svoj
pervyj koncert v vozraste treh let ili chto Dzhon Styuart Mill chital
klassicheskuyu literaturu po-latyni v etom zhe vozraste, bol'shinstvo reagiruet
prosto: "Konechno, oni zhe genii".

Odnako podrobnyj analiz rannih let zhizni i Mocarta i Milla govorit o tom, chto
ih strogo vospityvali otcy, kotorye hoteli sdelat' svoih detej vydayushchimisya. YA
predpolagayu, chto ni Mocart, ni Mill ne byli rozhdeny geniyami, ih talant
razvilsya maksimal'no blagodarya tomu, chto im s samogo rannego detstva sozdali
blagopriyatnye usloviya i dali prekrasnoe obrazovanie.

I naoborot, esli novorozhdennyj vospityvaetsya v srede, iznachal'no chuzhdoj ego
prirode, u nego net shansov razvivat'sya polnost'yu v dal'nejshem. Samyj yarkij
primer - istoriya "volch'ih devochek", Amaly i Kamaly, najdennyh v 1920-e gody v
peshchere k yugo-zapadu ot Kal'kutty (Indiya) missionerom i ego zhenoj. Oni
prilozhili vse usiliya, chtoby vernut' detyam, vospitannym volkami, chelovecheskij
oblik, no vse usiliya okazalis' naprasny. Prinyato schitat' samo soboj
razumeyushchimsya, chto rebenok, rozhdennyj chelovekom, - chelovek, a detenysh volka -
volk. Odnako u etih devochek i v chelovecheskih usloviyah prodolzhali proyavlyat'sya
volch'i povadki. Poluchaetsya, chto obrazovanie i okruzhayushchaya sreda, v kotoruyu
popadaet mladenec srazu posle rozhdeniya, skoree vsego i opredelyaet, kem on
stanet - chelovekom ili volkom!

Razmyshlyaya nad etimi primerami, ya vse bol'she i bol'she dumayu o tom, kakoe
ogromnoe vliyanie na novorozhdennoyu okazyvayut obrazovanie i okruzhayushchaya sreda.
|ta problema priobrela velichajshee znachenie ne tol'ko dlya otdel'nyh detej, no
i dlya zdorov'ya i schast'ya vsego chelovechestva. Poetomu v 1969 godu ya zanyalsya
sozdaniem organizacii "YAponskaya associaciya rannego razvitiya". Nashi i
zarubezhnye uchenye sobralis', chtoby v eksperimental'nyh klassah izuchit',
proanalizirovat' i rasshirit' primenenie metoda doktora SHinichi Suzuki obucheniya
malyshej igre na skripke, kotoryj privlekal togda vnimanie vsego mira.

Po mere togo kak my prodvigalis' v svoej rabote, nam stalo sovershenno yasno,
naskol'ko porochen tradicionnyj podhod k detyam. My privychno schitaem, chto znaem
o detyah vse, togda kak ochen' malo znaem ob ih real'nyh vozmozhnostyah. My
udelyaem mnogo vnimaniya voprosu o tom, chemu uchit' detej starshe treh let. No
soglasno sovremennym issledovaniyam k etomu vozrastu razvitie kletok golovnoyu
mozga uzhe zaversheno na 70-80% . Ne znachit li eto, chto my dolzhny napravit'
svoi usiliya na rannee razvitie detskogo mozga do trehletnego vozrasta?

Rannee razvitie ne predlagaet nasil'stvennoe vskarmlivanie grudnyh detej
faktami i ciframi. Glavnoe - vvedenie novogo opyta "vovremya". No tol'ko tot,
kto uhazhivaet za rebenkom izo dnya v den', obychno eto mama, mozhet raspoznat'
eto "vovremya". YA napisal etu knigu, chtoby pomoch' etim mamam.

                                                        Masaru Ibuka







Navernoe, kazhdyj iz vas pomnit iz shkol'nyh let, chto v klasse byl osobo
odarennyj uchenik, kotoryj bez vidimyh usilij stanovilsya liderom klassa, v to
vremya kak drugoj tyanulsya v hvoste, kak by ni staralsya.

V moi gody uchitelya pooshchryali nas primerno tak: "Umnyj ty ili net, eto ne
nasledstvennost'. Vse zavisit ot svoih sobstvennyh usilij". I vse zhe lichnyj
opyt yasno pokazyval, chto otlichnik - vsegda otlichnik, a dvoechnik - vsegda
dvoechnik. Kazalos', chto intellekt predopredelen s samogo nachala. CHto bylo
delat' s etim nesootvetstviem?

YA prishel k vyvodu, chto sposobnosti i harakter cheloveka ne predopredeleny ot
rozhdeniya, a bol'shej chast'yu formiruyutsya v opredelennyj period ego zhizni. Davno
idut spory: formiruet li cheloveka nasledstvennost' ili to obrazovanie i
vospitanie, kotoroe on poluchaet. No do segodnyashnego dnya ni odna bolee ili
menee ubeditel'naya teoriya ne polozhila konec etim sporam.

Nakonec, issledovaniya fiziologii mozga, s odnoj storony, i detskoj
psihologii, s drugoj, pokazali, chto klyuch k razvitiyu umstvennyh sposobnostej
rebenka - eto ego lichnyj opyt poznaniya v pervye tri goda zhizni, t.e. v period
razvitiya mozgovyh kletok. Ni odin rebenok ne rozhdaetsya geniem, i ni odin -
durakom. Vse zavisit ot stimulyacii i stepeni razvitiya golovnogo mozga v
reshayushchie gody zhizni rebenka. |to gody s rozhdeniya do trehletnego vozrasta. V
detskom sadu vospityvat' uzhe pozdno.



CHitatel' mozhet udivit'sya, pochemu ya, inzhener po professii i v nastoyashchee vremya
prezident kompanii, zanyalsya voprosami rannego razvitiya cheloveka. Prichiny
chastichno "obshchestvennye": mne sovsem ne bezrazlichny segodnyashnie bunty molodezhi
i ya sprashivayu sebya, naskol'ko sovremennoe obrazovanie vinovato v
neudovletvorennosti zhizn'yu etih molodyh lyudej. Est' i lichnaya prichina - moj
sobstvennyj rebenok otstaval v umstvennom razvitii.

Poka on byl sovsem malen'kim, mne i v golovu ne prihodilo, chto rebenok,
rozhdennyj s takimi otkloneniyami, mozhet razvit'sya v normal'nogo obrazovannogo
cheloveka, dazhe esli ego pravil'no obuchat' s samogo rozhdeniya. Glaza mne otkryl
doktor SHinichi Suzuki, utverzhdayushchij, chto "net otstalyh detej - vse zavisit ot
metoda obucheniya". Kogda ya vpervye uvidel, kakie potryasayushchie rezul'taty dal
metod "Vospitanie talanta" doktora Suzuki, metod obucheniya malyshej igre na
skripke, to ochen' pozhalel, chto kak roditel' ne smog v svoe vremya nichego
sdelat' dlya sobstvennogo rebenka.

Kogda ya vpervye zanyalsya problemoj studencheskih besporyadkov, to gluboko
zadumalsya o znachenii obrazovaniya i pytalsya ponyat', pochemu nasha sistema
porozhdaet stol'ko agressivnosti i neudovletvorennosti. Snachala mne kazalos',
chto korni etoj agressivnosti v sisteme universitetskogo obrazovaniya. Odnako,
uglublyayas' v problemu, ya ponyal, chto ona harakterna uzhe i dlya srednej shkoly.
Potom ya izuchil sistemu srednej i mladshej shkoly i v konce koncov prishel k
vyvodu, chto i v detskom sadu vliyat' na rebenka uzhe pozdno. I neozhidanno eta
mysl' sovpala s tem, chem zanimalsya doktor Suzuki i ego kollegi.

Doktor Suzuki praktikuet svoj unikal'nyj metod uzhe 30 let. Do etogo on
prepodaval v mladshih i starshih klassah, ispol'zuya tradicionnye metody
obucheniya. On obnaruzhil, chto raznica mezhdu sposobnymi i nesposobnymi det'mi
ochen' velika v starshih klassah, i poetomu reshil poprobovat' zanimat'sya s
det'mi bolee mladshego vozrasta, a potom i samymi malen'kimi, postepenno
prodolzhaya snizhat' vozrast detej, kotoryh obuchal. Doktor Suzuki obuchaet igre
na skripke, potomu chto sam skripach. Kogda ya ponyal, chto etot metod mozhno
uspeshno primenyat' v lyuboj oblasti obrazovaniya, ya reshil ser'ezno izuchit'
problemu "rannego razvitiya".



Menya chasto sprashivayut, pomogaet li rannee razvitie vospityvat' geniev. YA
otvechayu: "Net". Edinstvennaya cel' rannego razvitiya - dat' rebenku takoe
obrazovanie, chtoby on imel glubokij um i zdorovoe telo, sdelat' ego
smyshlennym i dobrym.

Vse lyudi, esli oni ne imeyut fizicheskih nedostatkov, rozhdayutsya priblizitel'no
odinakovymi. Otvetstvennost' za razdelenie detej na umnyh i glupyh, zabityh i
agressivnyh lozhitsya na vospitanie. Lyuboj rebenok, esli emu dat' to, chto nuzhno
i kogda nuzhno, dolzhen vyrasti smyshlennym i s tverdym harakterom.

S moej tochki zreniya, osnovnaya cel' rannego razvitiya - eto predotvratit'
poyavlenie neschastnyh detej. Rebenku dayut slushat' horoshuyu muzyku i uchat igrat'
na skripke ne dlya togo, chtoby vyrastit' iz nego vydayushchegosya muzykanta. Ego
uchat inostrannomu yazyku ne dlya togo, chtoby vospitat' genial'nogo lingvista, i
dazhe ne dlya togo, chtoby podgotovit' ego v "horoshij" detskij sad i nachal'nuyu
shkolu. Glavnoe - razvit' v rebenke ego bezgranichnye potencial'nye
vozmozhnosti, chtoby bol'she stalo radosti v ego zhizni i v mire.



YA schitayu, chto rannee razvitie svyazano s ogromnym potencialom novorozhdennogo.

Konechno, novorozhdennyj absolyutno bespomoshchen, no imenno potomu, chto on tak
bespomoshchen, tak veliki ego potencial'nye vozmozhnosti. Ditya chelovecheskoe
rozhdaetsya gorazdo menee razvitym, chem detenyshi zhivotnyh: on umeet tol'ko
krichat' i sosat' moloko. A detenyshi zhivotnyh, naprimer, sobaki, obez'yany ili
loshadi, umeyut polzat', ceplyat'sya ili dazhe srazu vstavat' i idti. Zoologi
utverzhdayut, chto novorozhdennyj rebenok otstaet ot novorozhdennogo detenysha
zhivotnogo na 10-11 mesyacev, i odna iz prichin etogo - chelovecheskaya poza pri
hod'be. Stoilo cheloveku prinyat' vertikal'noe polozhenie, i plod uzhe ne smog
nahodit'sya v utrobe do polnogo svoego razvitiya, poetomu i rozhdaetsya rebenok
eshche sovsem bespomoshchnym. Emu prihoditsya uchit'sya pol'zovat'sya svoim telom uzhe
posle rozhdeniya. Tochno tak zhe on uchitsya pol'zovat'sya mozgom. I esli mozg
lyubogo detenysha zhivotnogo prakticheski sformirovalsya k momentu rozhdeniya, to
mozg novorozhdennogo rebenka - kak chistyj list bumagi. Ot togo, chto budet
zapisano na etom liste, zavisit naskol'ko odarennym stanet rebenok.



CHelovecheskij mozg, govoryat, naschityvaet primerno 1,4 milliarda kletok, no u
novorozhdennogo bol'shinstvo iz nih eshche ne zadejstvovano.

Sravnenie kletok golovnogo mozga novorozhdennogo i vzroslogo cheloveka
pokazyvaet, chto v processe razvitiya mozga mezhdu ego kletkami formiruyutsya
osobye mostiki-otrostki. Kletki golovnogo mozga kak by protyagivayut drug drugu
ruki, chtoby, krepko derzhas' drug za druga, otklikat'sya na informaciyu izvne,
kotoruyu oni poluchayut cherez organy chuvstv. |tot process ochen' napominaet
rabotu tranzistorov v elektronnom komp'yutere. Kazhdyj otdel'nyj tranzistor ne
mozhet rabotat' sam po sebe, tol'ko soedinennye v edinuyu sistemu, oni
funkcioniruyut kak komp'yuter.

Period, kogda svyazi mezhdu kletkami formiruyutsya naibolee aktivno, - eto period
ot rozhdeniya rebenka do treh let. V eto vremya zarozhdaetsya primerno 70-80%
takih soedinenij. I po mere togo kak oni razvivayutsya, vozrastayut vozmozhnosti
mozga. Uzhe v pervye shest' mesyacev posle rozhdeniya mozg dostigaet 50% svoego
vzroslogo potenciala, a k trem godam - 80%. Konechno, eto ne znachit, chto mozg
rebenka posle treh let perestaet razvivat'sya. K trem godam v osnovnom
sozrevaet zadnyaya chast' mozga, a uzhe k chetyrem godam v etot slozhnyj process
vklyuchaetsya ta ego chast', kotoraya nazyvaetsya "lobnye doli".

Fundamental'naya sposobnost' mozga prinimat' signal izvne, sozdavat' ego obraz
i zapominat' ego i est' ta osnova, tot samyj komp'yuter, na kotorom derzhitsya
vse dal'nejshee intellektual'noe razvitie rebenka. Takie zrelye sposobnosti,
kak myshlenie, potrebnosti, tvorchestvo, chuvstva, razvivayutsya posle treh let,
no oni ispol'zuyut bazu, sformirovannuyu k etomu vozrastu.

Takim obrazom, esli v pervye tri goda ne obrazovalas' prochnaya baza,
bespolezno uchit', kak ee ispol'zovat'. |to vse ravno, chto pytat'sya dostignut'
horoshih rezul'tatov, rabotaya na plohom komp'yutere.



Mne hotelos' by ob®yasnit' osoboe ispol'zovanie slova "obraz" v moej knige.

Slovo "obraz" chashche vsego ispol'zuetsya v znachenii "shema", "ustrojstvo
obrazca", "model'". YA zhe predlagayu ispol'zovat' eto slovo v bolee shirokom, no
special'nom smysle, chtoby oboznachit' process myshleniya, s pomoshch'yu kotorogo
detskij mozg raspoznaet i vosprinimaet informaciyu. Tam, gde vzroslyj chelovek
shvatyvaet informaciyu, glavnym obrazom ispol'zuya sposobnost' logicheski
myslit', rebenok pol'zuetsya intuiciej, svoej unikal'noj sposobnost'yu
sozdavat' momental'nyj obraz: sposob myshleniya vzroslogo ne dostupen rebenku i
pridet k nemu pozzhe.

Samoe yarkoe svidetel'stvo etoj rannej poznavatel'noj deyatel'nosti -
sposobnost' mladenca razlichat' lica lyudej. Mne osobenno zapomnilsya odin
malysh, kotorogo ya uvidel v detskoj bol'nice. Govorili, chto on sposoben byl
razlichat' 50 chelovek v vozraste, kogda emu bylo vsego chut' bol'she goda. Bolee
togo, on ne tol'ko uznaval ih, no i daval kazhdomu svoe prozvishche.

"50 chelovek" - cifra, mozhet byt', ne ochen' vpechatlyaet, no dazhe vzroslomu
trudno zapomnit' 50 raznyh lic v techenie odnogo goda. Poprobujte zapisat'
potochnee cherty lica vseh vashih znakomyh i posmotrite, mozhete li vy otlichit'
odno lico ot drugogo analiticheskim putem.

Raspoznavatel'nye sposobnosti rebenka stanovyatsya ochevidnymi primerno k
polugodu, kogda poyavlyaetsya zastenchivost'. Ego malen'kaya golovka uzhe mozhet
otlichit' znakomye lica, naprimer mamy ili papy, ot neznakomyh, i on yasno daet
eto ponyat'.



Dazhe segodnya mnogie psihologi i pedagogi, osobenno te, kotorye schitayutsya
"progressivnymi", polagayut nepravil'nym soznatel'noe obuchenie malen'kogo
rebenka. Oni schitayut, chto izbytok informacii otricatel'no skazyvaetsya na
nervnoj sisteme rebenka, i bolee estestvenno predostavit' ego samomu sebe i
razreshit' delat' vse, chto on hochet. Nekotorye dazhe ubezhdeny, chto v etom
vozraste rebenok - egoist i delaet vse tol'ko dlya svoego udovol'stviya.
Poetomu roditeli vo vsem mire pod vliyaniem takih idej soznatel'no sleduyut
principu "ostavit' v pokoe".

I te zhe samye roditeli, kogda ih deti idut v detskij sad ili shkolu,
momental'no otkazyvayutsya ot etogo principa i vdrug stanovyatsya strogimi,
pytayas' vospitat' i chemu-nibud' nauchit' svoih detej. Ni s togo, ni s sego
"laskovye" mamy prevrashchayutsya v "groznyh".

Mezhdu tem iz izlozhennogo vyshe yasno, chto vse dolzhno byt' naoborot. Imenno v
pervye gody zhizni rebenka neobhodimo byt' s nim i strogim i laskovym, a kogda
on nachinaet razvivat'sya sam, nuzhno postepenno nauchit'sya uvazhat' ego volyu, ego
"YA". Vyrazhayas' tochnee, roditel'skoe vliyanie dolzhno prekratit'sya do detskogo
sada. Nevmeshatel'stvo v rannem vozraste, a zatem davlenie na rebenka v bolee
pozdnem mozhet tol'ko pogubit' v nem talant i vyzvat' soprotivlenie.





My, vzroslye, berem na sebya smelost' utverzhdat', naprimer, chto eta kniga
slishkom trudna dlya rebenka ili chto rebenok ne mozhet ocenit' po dostoinstvu
klassicheskuyu muzyku. No na kakom osnovanii my delaem takie vyvody?

Dlya rebenka, u kotorogo net chetkih, ustoyavshihsya predstavlenij o tom, chto
"trudno" ili "legko" - anglijskij ili yaponskij yazyki, muzyka Baha ili detskie
pesenki, odnozvuchnaya, odnoobraznaya muzyka ili garmoniya zvukov, - vse dolzhno
nachinat'sya odnovremenno, dlya nego odinakovo novo vse.

Vyvod, sdelannyj na osnovanii chuvstv, ne zavisit ot znanij, naprotiv, znanie
mozhet stat' prepyatstviem dlya chuvstv. Navernoe, mnogie, glyadya na znamenituyu
kartinu, govorili pro sebya: "Ona prekrasna!", hotya na samom dele ona vas
sovsem ne tronula, ee cennost' dlya vas - tol'ko v imeni hudozhnika i v ee
cene. A rebenok, naprotiv, vsegda chesten. Kakoj-nibud' predmet ili zanyatie
polnost'yu pogloshchayut ego vnimanie, esli eto emu interesno.



Mne vspominaetsya odin sluchaj, koshcha u menya v gostyah byl moj 2-letnij vnuk,
kotorogo ya davno ne videl. On posmotrel v okno, pokazal mne neonovye vyveski
i gordo skazal: "Vot eto "Hitachi", a eto "Toshiba"". Pytayas' skryt' svoj
vostorg, ya reshil, chto moj vnuk v 2 goda uzhe mozhet prochest' kitajskie
ieroglify "Hitachi" i "Toshiba". YA sprosil ego mamu, kogda on vyuchil kitajskij
alfavit, i tut vyyasnilos', chto on ne chital "Hitachi" i "Toshiba" po-kitajski, a
prosto zapomnil torgovye marki kak obrazy i tak ih razlichal. Nado mnoj vse
smeyalis', kak nad "glupym, lyubyashchim dedom", no ya uveren, chto takoe byvaet u
mnogih.

Nedavno ya poluchim pis'mo ot 28-letnej mamy iz Fudzhisavy, kotoraya prochla v
ezhenedel'nike seriyu moih statej o rannem razvitii. Iz ee pis'ma ya uznal, chto
ee starshij 2,5-letnij syn nachal zapominat' marki avtomobilej, kogda emu bylo
okolo 2-h let. Uzhe cherez neskol'ko mesyacev on mog legko nazvat' okolo 40
avtomobilej i yaponskih i inostrannyh marok, inogda on mog dazhe nazvat' marku
mashiny, kotoraya stoyala pod chehlom. A nemnogo ran'she, navernoe pod vliyaniem
teleprogrammy "|KSPO-70", on nachal zapominat' flagi raznyh stran i teper' mog
uznat' i pravil'no nazvat' flagi 30 stran, vklyuchaya takie, kak flag Mongolii,
Panamy, Livana - flagi, kotorye i vzroslyj vspomnit s trudom. |tot primer
govorit o tom, chto u detej est' odno kachestvo, kotorogo davno net u vzroslyh.
Rebenok nadelen zamechatel'noj sposobnost'yu po obrazam uznavat' predmety, chto
ne imeet nichego obshchego s analizirovaniem, etomu rebenok nauchitsya znachitel'no
pozzhe. Prekrasnyj primer, podtverzhdayushchij etu gipotezu, - sposobnost' mladenca
uznavat' lico svoej mamy. Mnogie malyshi nachinayut plakat', esli ih berut na
ruki neznakomye lyudi, i uspokaivayutsya i ulybayutsya na rukah u mamy.

V kachestve eksperimenta mister Isao Ishii daval uroki kitajskoj pis'mennosti v
nashej "Associacii rannego razvitiya". Trehletnie deti legko zapominali takie
slozhnye kitajskie ieroglify, kak "golub'" ili "zhiraf". Delo v tom, chto dlya
rebenka, kotoryj bez osobyh usilij zapominaet dazhe malejshie izmeneniya v
vyrazhenii lica, trudnye kitajskie ieroglify - ne problema. V otlichie ot
abstraktnyh slov, takih, kak "devyat'", on mozhet legko zapomnit' slova,
oboznachayushchie konkretnye predmety, takie, kak "zhiraf", "enot", "lisa", kak by
trudny oni ni byli. Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom, chto rebenok mozhet
obygrat' vzroslogo v karty. Esli vzroslomu soznatel'no prihoditsya zapominat'
mesto, chislo i kartinku, to rebenok obladaet zamechatel'noj obraznoj pamyat'yu.



Odna iz fundamental'nyh idej matematiki - teoriya ryadov. Vzroslomu, izuchavshemu
snachala ponyatie chisla, a potom geometriyu i algebru, ponyat' ee dovol'no
trudno. A dlya rebenka logiku teorii ryadov ili teorii mnozhestva ponyat' legko.
Madam Risheni Feliks, priznannyj avtoritet po obucheniyu matematike, utverzhdaet,
chto rebenka mozhno nachat' uchit' matematike v lyubom vozraste.

"Ryad" ili "mnozhestvo" - eto prosto sovokupnosti predmetov s obshchimi
kachestvami. Rebenok znakomitsya s nimi, kogda nachinaet igrat' s kubikami. On
beret ih odin za drugim, razlichaya po forme: kvadratnye, treugol'nye i t.d.
Uzhe v etom vozraste on horosho ponimaet, chto kazhdyj kubik - eto element
"ryada", i chto kuchka kubikov - eto odin ryad, a treugol'nikov - drugoj. Takaya
prostaya ideya, chto predmety mozhno sortirovat' v gruppy po opredelennym
harakteristikam, yavlyaetsya glavnym principom, kotoryj lezhit v osnove teorii
ryadov. Dlya rebenka estestvenno, chto on ponimaet prostuyu i logichnuyu teoriyu
mnozhestv legche, chem slozhnuyu i zamyslovatuyu logiku arifmetiki.

Itak, ya ubezhden, chto tradicionnoe predstavlenie, chto arifmetika prosta, a
algebra trudna, - eto eshche odno zabluzhdenie vzroslyh o vozmozhnostyah detej.
Mozg rebenka legko mozhet vosprinyat' logiku teorii mnozhestv, chto yavlyaetsya
nachalom dlya ponimaniya osnov algebry.

Vot primer arifmeticheskoj zadachi: "V zooparke vsego 8 zhivotnyh, cherepah i
zhuravlej. U nih 20 nog. Skol'ko cherepah i zhuravlej zhivet v zooparke?"

Davajte snachala reshim etu zadachu algebraicheskim metodom. Oboznachim kolichestvo
zhuravlej bukvoj X, a kolichestvo cherepah - Y, togda X+Y=8, a 2X+4Y=20.
Schitaem, X+2Y=10, t.e. X=8-Y=10-2Y; znachit, Y=2. Poluchilos' 2 cherepahi i 6
zhuravlej.

A teper' davajte reshim etu problemu arifmetikoj "cherepah" i "zhuravlej". Esli
predpolozhit', chto vse zhivotnye cherepahi, to poluchaetsya, chto u nih 32 nogi. No
po zadache dano 20, znachit, 12 nog lishnih. A lishnie oni potomu, chto my
predpolozhili, chto vse zhivotnye - cherepahi, u kotoryh po 4 nogi, a na samom
dele nekotorye iz nih - zhuravli, u kotoryh po 2 nogi. Poetomu lishnie 12 nog -
eto chislo zhuravlej, umnozhennoe na raznicu v kolichestve nog oboih zhivotnyh; 12
razdelit' na 2 budet 6, t.e. 6 zhuravlej, a esli vychest' iz 8, obshchego chisla
zhivotnyh, 6, kolichestvo zhuravlej, poluchitsya chislo cherepah.

Zachem reshat' etu zadachu topim slozhnym "cherepash'im" metodom arifmetiki, esli u
nas est' logichnyj i pryamoj put' poluchit' otvet, podstaviv X i Y vmesto
neizvestnyh chisel?

Hotya algebraicheskoe reshenie i trudno osvoit' srazu, logichnoe ob®yasnenie
algebry gorazdo legche ponyat', chem kazhushcheesya na pervyj vzglyad legkim
nelogichnoe reshenie.



Na odnom iz predpriyatij firmy "Soni" byl organizovan detskij sad. Tam proveli
issledovanie, chtoby vyyasnit', kakuyu muzyku lyubyat deti. Rezul'taty poluchilis'
neozhidannye. Samoj zahvatyvayushchej muzykoj dlya malyshej okazalas' 5-ya simfoniya
Bethovena! Populyarnye pesni, kotorye peredayut s utra do vechera po televizoru,
zanyali 2-e mesto, i na samom poslednem meste okazalis' detskie pesenki. Menya
ochen' zainteresovali eti rezul'taty.

Mladency nashli samoj interesnoj klassicheskuyu muzyku, kotoruyu my, vzroslye,
chasto derzhim ot nih na dostatochnom rasstoyanii. Razve deti nadeleny s rozhdeniya
muzykal'nym vkusom, neobhodimym dlya togo, chtoby ocenit' slozhnuyu simfoniyu? Po
nablyudeniyam doktora SHinichi Suzuki, uzhe 5-mesyachnym mladencam nravitsya koncert
Vival'di. I eto napominaet mne odnu istoriyu.

Molodye roditeli, bol'shie lyubiteli klassicheskoj muzyki, davali svoemu
novorozhdennomu rebenku slushat' 2-yu syuitu Baha v techenie neskol'kih chasov
kazhdyj den'. CHerez 3 mesyaca on nachal zhivo dvigat'sya v takt muzyke. Kogda ritm
ubystryalsya, ego dvizheniya stanovilis' bolee otryvistymi i aktivnymi. Kogda
muzyka konchalas', on vyrazhal nedovol'stvo. CHasto, kogda malysh serdilsya ili
plakal, roditeli vklyuchali etu muzyku, i on nemedlenno uspokaivalsya. A
odnazhdy, kogda oni vklyuchili dzhaz, rebenok prosto razrydalsya.

Sposobnost' vosprinimat' slozhnye muzykal'nye formy - eto chudo. YA ubezhden, chto
mnogie yaponcy ne vosprinimayut zapadnuyu klassicheskuyu muzyku prosto potomu, chto
v detstve oni nichego ne slyshali, krome detskih pesenok i nacional'noj muzyki.



Mnogie vzroslye ne umeyut plavat' (oni plavayut, kak govoritsya, "kak topor").
Poetomu, mozhet, vy i udivites', esli uznaete, chto kroshechnogo rebenka mozhno
nauchit' plavat'. Rebenok, kotoryj eshche ne nachal hodit', probuet derzhat'sya na
vode tak zhe, kak probuet polzat' po zemle. I vazhno ne to, chto malen'kij
rebenok mozhet plavat', a to, chto on plavaet, potomu chto on rebenok.

Neskol'ko let nazad ya prochital v gazete stat'yu o tom, chto odin bel'giec po
imeri de Benesejl otkryl shkolu plavaniya dlya grudnyh detej. On schital, chto
3-mesyachnogo rebenka mozhno nauchit' derzhat'sya na spine v bassejne, a k 9
mesyacam pravil'no dyshat' v vode.

V avguste 1965 goda Rize Dim, predsedatel' Mezhdunarodnoj konferencii
zhenshchin-atletov,prohodivshej v Tokio, rasskazyvala ob obuchenii plavaniyu detej
do 1 goda, chto stalo bol'shoj sensaciej. Missis Dim pervyj raz okunula
5-mesyachnogo mladenca v bassejn s temperaturoj vody 32~C, i cherez 3 mesyaca on
uzhe mog plavat' tam okolo 6 minut. Malysh dazhe postavil svoeobraznyj rekord -
8 minut 46 sekund on mog derzhat'sya na vode.

Na press-konferencii missis Dim skazala: "Rebenok znaet, kak derzhat'sya na
vode, gorazdo luchshe, chem kak stoyat' na zemle. Vo-pervyh, vy podderzhivaete ego
v vode do teh por, poka on ne privyknet i ne nachnet derzhat'sya na vode sam.
Pogruzhayas' v vodu, on zaderzhivaet dyhanie i zakryvaet glaza, poka ne vsplyvet
na poverhnost'. Vot tak on i uchitsya plavat', rabotaya rukami i nogami". Missis
Dim mnogo raz uveryala, chto vse chelovecheskie vozmozhnosti i talanty mozhno
nachat' razvivat' eshche do goda.

To, chto mladenec mozhet plavat', eto vsego lish' odin fakt, podtverzhdayushchij
bezgranichnye vozmozhnosti rebenka. Malysh, kotoryj delaet pervye shagi, mozhet v
to zhe samoe vremya nauchit'sya katat'sya na rolikah. Hod'ba, plavanie, skol'zhenie
- vse eto rebenok osvaivaet igrayuchi, esli pravil'no napravlyat' i pooshchryat'
ego.

Razumeetsya, podobnye eksperimenty provodyatsya ne dlya togo, chtoby nauchit'
malysha plavat' ili igrat' na skripke. Plavanie - eto tol'ko odin iz sposobov
razvit' sposobnosti rebenka: ono uluchshaet son, sposobstvuet appetitu,
obostryaet refleksy i ukreplyaet myshcy. Govoryat: "Kuj zhelezo, poka goryacho".
Drugimi slovami, slishkom pozdno kovat' zhelezo, esli metall uzhe zatverdel.



"Brat i sestra, lingvisticheskie genii, kotorye ponimayut po-anglijski,
ispanski, ital'yanski, nemecki i francuzski: pyat' yazykov i vdobavok eshche yazyk
svoego "agressivnogo" otca". Mnogie yaponcy navernyaka pomnyat sensacionnoe
soobshchenie, kotoroe poyavilos' v gazete pod zagolovkom "Agressivnyj otec". V
stat'e rasskazyvalos' o mistere Masao Kagata, kotoryj ostavil kar'eru uchitelya
i, ob®yaviv sebya domohozyainom, celikom posvyatil svoyu zhizn' vospitaniyu detej.
Ego synu bylo togda 2,5 goda, a dochke 3 mesyaca. Deti byli eshche sovsem
malyshami, i "agressivnyj" papa-vospitatel' podvergalsya surovoj kritike. Byli
vyskazany opaseniya, chto bol'shoj ob®em znanij povliyaet na nervnuyu sistemu
detej.

V tom, chto eta kritika byla nesostoyatel'noj, legko ubedit'sya, posmotrev na
procvetayushchuyu i blagopoluchnuyu sem'yu Kagata. I ne stoit sudit' o tom, pravil'no
ili net postupaet otec, zabrosivshij rabotu i celikom posvyativshij sebya
vospitaniyu detej.

Vazhno, chto metod obucheniya, kotoryj ispol'zoval mister Kagata, demonstriruet
intellektual'nye vozmozhnosti malyshej. Vot chto on rasskazal:

"YA nachal uchit' ih razgovornomu anglijskomu, ital'yanskomu, nemeckomu,
francuzskomu... pochti odnovremenno. Po radio chasto uroki francuzskogo yazyka
ob®yasnyayutsya po-anglijski. Poetomu ya reshil, chto esli obuchat' mnogim yazykam
srazu, to mozhno soedinit' metodiku obucheniya voedino. Kak raz v eto vremya moi
deti uchilis' igrat' na pianino, a na notah, po kotorym oni igrali, byli
ob®yasneniya na ital'yanskom, a perevod - na anglijskom, nemeckom i francuzskom.
Esli oni ne ponimali ob®yasnenij, oni ne znali, kak igrat'. |to byla odna iz
prichin, pochemu ya nachal uchit' ih yazykam. Menya chasto sprashivali, ne putalis' li
deti, izuchaya pyat' yazykov odnovremenno. Dumayu, chto net: oni zhe upotreblyali ih
pravil'no. My zanimalis' inostrannymi yazykami tol'ko po radio. |ti
radioperedachi vedut ochen' privetlivye diktory. Uprazhneniya na proiznoshenie
povtoryayutsya metodichno i dolgo. I kogda deti nachinayut sami govorit', oni
proiznosyat vse pravil'no".



Itak, mozhno predpolozhit', chto sposobnost' vpityvat' informaciyu gorazdo vyshe u
detskogo mozga, chem u vzroslogo. Tol'ko ne nado boyat'sya "perekormit'" ili
perevozbudit' ego: detskij mozg, kak gubka, bystro vpityvaet znaniya, no kogda
chuvstvuet, chto perepolnen, otklyuchaetsya i perestaet vosprinimat' novuyu
informaciyu. Nas dolzhno bespokoit' ne to, chto my daem rebenku slishkom mnogo
informacii, a to, chto ee zachastuyu slishkom malo, chtoby polnocenno razvivat'
rebenka.



Do sih por ya opisyval prekrasnuyu sposobnost' detskogo mozga vpityvat'
informaciyu. Konechno, mozg rebenka na etom etape razvitiya podoben mashine,
kotoraya mehanicheski zaglatyvaet vse, chto v nee zapuskayut, on eshche ne v
sostoyanii otobrat' informaciyu i ponyat' ee.

No vskore prihodit vremya, rebenok obretaet sposobnost' prinimat'
samostoyatel'nye resheniya, t.e. razvivaetsya oblast' mozga, kotoraya sposobna
ispol'zovat' sformirovannyj intellektual'nyj apparat. Schitaetsya, chto eto
proishodit gde-to v vozraste 3 let. I kak raz imenno v eto vremya vstaet
vopros, kak i chem zainteresovat' rebenka. Malysh s zhadnost'yu zapominaet to,
chto emu interesno. Nachinayut razvivat'sya i drugie sposobnosti - on uzhe mozhet
hotet' chto-to sozdavat', delat'; oni vazhny dlya razvitiya intellekta i
formirovaniya haraktera.

Vy chitaete svoim detyam rasskazy i skazki, dazhe esli oni eshche malo chto ponimayut
v prochitannom. Vash rebenok slushaet ih pomnogu raz i zapominaet, i esli vy
chitaete nevnimatel'no, to on momental'no zamechaet oshibki. Rebenok zapominaet
detskie istorii i skazki ochen' tochno, no eta tochnost' skoree osnovana na
associativnoj pamyati, chem na ponimanii.

Zatem rebenku stanovitsya interesna kakaya-nibud' odna istoriya, i on hochet
prochitat' ee sam. I hotya on ne znaet alfavita, on sopostavlyaet uslyshannuyu
istoriyu s kartinkami v knizhke i "chitaet" knizhku, akkuratno sleduya za bukvami,
kotorye on poka ne mozhet prochest'. Kak raz v etot period rebenok nachinaet
nastojchivo sprashivat' znachenie razlichnyh bukv. I to, chto on tak nastojchiv,
est' svidetel'stvo ego ogromnogo interesa k poznaniyu.

Rebenku v vozraste do 3 let netrudno vyuchit' to, chto ego interesuet, i vas ne
dolzhno bespokoit' kolichestvo energii i sil, zatrachennyh pri etom.

      Mnogie navyki nevozmozhno priobresti, esli ih ne usvoil v detstve

Po rabote mne chasto prihoditsya govorit' po-anglijski. No menya vsegda
bespokoyat moi oshibki v proiznoshenii i intonacii. Ne to chtoby chelovek, kotoryj
menya slushaet, ne ponimaet moego "yapono-anglijskogo" - on ponimaet. No inogda
na ego lice poyavlyaetsya vyrazhenie rasteryannosti, i on prosit menya povtorit'
chto-to. Togda ya govoryu eto slavo po bukvam, chtoby menya ponyali.

A vot sosedskij mal'chik - emu god i dva mesyaca - proiznosit anglijskie slova
ochen' pravil'no. Mnogim yaponcam trudno proiznesti zvuki [r] i [l], a u nego
poluchaetsya. Navernoe, eto proishodit potomu, chto ya nachal uchit' anglijskij v
srednej shkole, a etot mal'chik nauchilsya razgovarivat' po-anglijski togda zhe,
kogda osvaival yaponskij. Ego pervoe znakomstvo so vtorym yazykom nachalos' s
proslushivaniya anglijskih zapisej, a potom on nachal razgovarivat' po-anglijski
s odnoj amerikankoj, osvaivaya chuzhoj yazyk odnovremenno so svoim.

|to sravnenie govorit o tom, chto, kogda v ume sformirovan obrazec rodnogo
yazyka, uzhe trudno vosprinimat' obrazcy chuzhogo. Odnako, kak ya uzhe ob®yasnyal,
mozg rebenka do 3 let sposoben usvoit' sistemu myshleniya ne tol'ko svoego
rodnogo yaponskogo yazyka, no i lyubogo drugogo, prichem process etot mozhet, kak
my uzhe govorili, idti odnovremenno. Poetomu deti v takom vozraste bez osobogo
truda mogut govorit' na lyubom yazyke, kak na rodnom. Esli vy propustite etot
period, vam budet gorazdo trudnee obuchit' ego tomu, chemu on tak legko
obuchaetsya v rannem detstve.

Inostrannyj yazyk - ne edinstvennyj predmet, kotorym mozhno ovladevat' na
rannej stadii razvitiya rebenka.

Muzykal'nyj sluh, fizicheskie sposobnosti (koordinaciya dvizhenij i chuvstvo
ravnovesiya) formiruyutsya kak raz v etom vozraste. Primerno v eto zhe vremya
razvivaetsya i osnova esteticheskogo vospriyatiya - sensornaya reakciya.

Kazhdyj god v nachale letnih kanikul roditeli iz raznyh stran privozyat svoih
detej v skripichnyj klass doktora Suzuki. Ne nuzhno ob®yasnyat', chto nikto iz nih
ne znaet ni slova po-yaponski. Pervymi nachinayut govorit' samye malen'kie.
Zatem deti iz mladshih i srednih klassov. Samye beznadezhnye - eto ih roditeli.
I esli mnogie deti uzhe cherez mesyac prekrasno govoryat po-yaponski, to roditelyam
neobhodimy gody, im prihoditsya pol'zovat'sya uslugami detej v kachestve
perevodchikov.



Do sih por ya rassmatrival skrytye vozmozhnosti normal'nogo rebenka i vazhnost'
rannego obucheniya dlya razvitiya etih vozmozhnostej. Odnako, k sozhaleniyu, v mire
est' nemalo detej s fizicheskimi otkloneniyami: bol'nyh poliomielitom,
umstvenno otstalyh, gluhih, nemyh. Rannee razvitie ne dolzhno obhodit' ih
storonoj, naoborot, imenno v silu ih tyazhelogo polozheniya neobhodimo opredelit'
ih nedostatok kak mozhno ran'she, chtoby s pomoshch'yu tehniki rannego razvitiya
kompensirovat' eti nedostatki, naskol'ko eto vozmozhno.

Mne hochetsya rasskazat' vam istoriyu, kotoruyu ya nedavno prochel v gazete:
istoriyu o rebenke, kotoryj rodilsya gluhim, no pozzhe bez truda smog
uchastvovat' v razgovore blagodarya ogromnym usiliyam ego roditelej. Acuto,
sejchas emu 6 let, rodilsya prosto voploshcheniem zdorov'ya. Emu byl 1 god, kogda
ego roditeli zametili otkloneniya, oni sprashivali sebya, vse li v poryadke u
rebenka so sluhom, no poka ne volnovalis', polagaya, chto ih rebenok - odin iz
teh, kto pozdno nachinaet govorit'. No kogda Acuto ne zagovoril i v 1,5 goda,
oni povezli ego na osmotr k vrachu.

Roditeli obratilis' za pomoshch'yu k doktoru Macuzavu - specialistu po lecheniyu i
obrazovaniyu mladencev s otkloneniyami sluha. On nachal s togo, chto nauchil
rebenka uznavat' na sluh sobstvennoe imya. Zatem rebenok nachal uchit' drugie
slova. Postepenno doktor soedinyal slova so znacheniyami, razvivaya v nem sledy
sluha, kotorye eshche ostalis'. Doktor Macuzava schichaet, chto v rannie gody
gluhogo rebenka dejstvitel'no mozhno "nauchit'" slyshat'.

On pishet: "Tol'ko mat' mozhet bystro obnaruzhit', chto u ee rebenka chto-to ne v
poryadke. CHerez nedelyu posle rozhdeniya novorozhdennyj reagiruet na gromkij zvuk
ili shum. CHerez neskol'ko mesyacev mladenec uznaet golos svoej mamy, a cherez
chetyre mesyaca svoe imya. Esli rebenok ne reagiruet na gromkij shum ili ne
otvechaet, kogda ego zovut po imeni, mozhno predpolozhit', chto u nego chto-to ne
v poryadke so sluhom. Primerno k 3 godam rebenok uznaet mnogie slova, kotorymi
pol'zuyutsya vzroslye v povsednevnoj zhizni, poetomu eti rannie gody - samye
podhodyashchie, chtoby nauchit' razlichnym slovam rebenka so sluhovymi otkloneniyami.
Bol'she vsego nado izbegat' izolyacii rebenka ot zvukov, potomu chto on, yakoby,
vse ravno ih ne slyshit. Nepravda, chto dazhe sovershenno gluhoj rebenok ne
sposoben nichego slyshat'. Esli rebenok postoyanno budet slushat' zvuki, u nego
razov'etsya sposobnost' slyshat'".

Takim obrazom, usiliya roditelej i obuchenie mogut razvit' u rebenka
sposobnost' slyshat', dazhe esli on roditsya s ser'eznymi narusheniyami sluha.





V predydushchej glave ya govoril o dremlyushchih sposobnostyah malen'kogo rebenka. A
vyrastet li iz pochki derevo ili iz butona prekrasnyj cvetok, zavisit ot togo,
kakie usloviya vy sozdadite dlya etogo i kak budete uhazhivat' za svoimi
podopechnymi. Po moemu mneniyu, v razvitii rebenka obrazovanie i sreda igrayut
bol'shuyu rol', chem nasledstvennost'.

V YAponii provodilsya celyj ryad eksperimentov s bliznecami, kotoryh s samogo
rozhdeniya vospityvali v raznyh sem'yah. Issledovaniya pokazali, chto dazhe
bliznecy, esli oni rastut v raznyh usloviyah i vospityvayutsya raznymi lyud'mi,
budut ochen' otlichat'sya drug ot druga i po harakteru, i po sposobnostyam.

Vopros v tom, kakoe obrazovanie i sreda luchshe vsego razvivayut potencial'nye
sposobnosti rebenka. Otvetom na nego sluzhat rezul'taty, poluchennye uchenymi,
provodivshimi raznoobraznye issledovaniya v razlichnyh situaciyah i razlichnymi
metodami. Krome togo, est' nemalo primerov, kak roditeli, ne udovletvorennye
shkol'nym obrazovaniem, probovali obuchat' detej sami. K tomu zhe est'
rezul'taty eksperimentov, provodimyh na sobakah i obez'yanah, i eti rezul'taty
tozhe govoryat sami za sebya. Teper' mne by hotelos' obsudit' nekotorye iz etih
eksperimentov.

      Rebenok, rozhdennyj ot otca-uchenogo, ne obyazatel'no stanet uchenym

YA chasto slyshu, kak mamy govoryat: "Dolzhno byt', moj syn poshel v otca, u nego
sovsem net muzykal'nogo sluha" ili "Moj muzh - pisatel', poetomu nash rebenok
pishet horoshie sochineniya". Konechno, kak glasit poslovica, "yabloko ot yabloni
nedaleko padaet", ili, kak govoryat v YAponii, "iz lukovicy ne vyrastet roza".
Dejstvitel'no, byvayut sluchai, kogda syn uchenogo stanovitsya uchenym, a syn
torgovca - torgovcem. No eti sluchai ne oznachayut, odnako, chto dannye
professional'nye kachestva byli peredany detyam s genami. S momenta rozhdeniya
ih, navernoe, vospityvali v takoj obstanovke, kotoraya vnushala im, chto oni
dolzhny prodolzhat' delo otcov. Okruzhayushchaya sreda, kotoruyu sozdali roditeli,
stanovitsya sredoj rebenka. Ona razvivaet ego sposobnosti k professii otca,
probuzhdaya interes k etoj professii.

Esli by proishozhdenie bylo opredelyayushchim faktorom v formirovanii sposobnostej,
to togda deti pokolenie za pokoleniem nasledovali by professii otcov. No
zhizn' gorazdo interesnee, i ne tak uzh redki sluchai, kogda rebenok uchenogo
stanovitsya skripachom, a vracha - pisatelem.

Dostatochno prosto posmotret' na lyudej, ryadom s kotorymi vy zhivete, chtoby
uvidet', chto rebenok talantlivyh roditelej ne obyazatel'no talantliv. Mir
prezritel'no nazyvaet rebenka "nedostojnym svoego otca", hotya mozhno skazat',
chto rebenok ne otvechaet za to, kem on stal, tak kak imenno sreda ego detstva
sdelala ego "nedostojnym".

I naoborot, rebenok, rozhdennyj ot bezdel'nika i p'yanicy, mozhet stat'
prekrasnym inzhenerom ili hudozhnikom.

Imenno blagodarya okruzhayushchej srede i zhiznennomu opytu deti, takie odinakovye
pri rozhdenii, vyrastayut s raznymi sposobnostyami i harakterami.

Drugimi slovami, professiya i sposobnosti roditelej ne okazyvayut pryamogo
vliyaniya na formirovanie sposobnostej i harakter rebenka. Mozhno tol'ko
skazat', chto prichina togo, chto syn vracha stanovitsya vrachom, v tom, chto on
vospityvaetsya v atmosfere lekarstvennyh zapahov, lyudej v belyh halatah i
pacientov.



My ne vsegda do mel'chajshih podrobnostej zamechaem, kak rastut nashi deti,
potomu chto vidim ih kazhdyj den'. A ved' oni razvivayutsya gorazdo bystree, chem
my dumaem. Professor ZHan Piazhe, vsemirno izvestnyj shvejcarskij specialist po
psihologii razvitiya, sozdal teoriyu faz rosta, nablyudaya za razvitiem troih
svoih detej. I chem bol'she ya chitayu ego knigi, tem ostree ya chuvstvuyu vazhnost'
pravil'nogo obrazovaniya i sredy na kazhdoj stadii razvitiya.

Po nablyudeniyam Piazhe novorozhdennyj soset vse, chto popadaet emu v rot, no uzhe
cherez 20 dnej posle rozhdeniya on budet pit' tol'ko moloko i nachnet nastojchivo
ego trebovat'.

CHerez 3 mesyaca u rebenka razvivaetsya zhelanie dotyanut'sya i potrogat'
chto-nibud', naprimer tryapichnuyu kuklu, visyashchuyu nad krovatkoj, i delaet on eto
s ogromnym udovol'stviem. A v 1,5 goda etot zhe rebenok dogadaetsya, chto esli
nel'zya dotyanut'sya rukoj do zhelaemogo, to mozhno dostat' palkoj. Posle 2 let on
uzhe pytaetsya sootnesti slova s abstraktnymi znacheniyami, hotya i ponimaya ih
chasto po-svoemu. Naprimer, svyazyvaet slovo "muzhchina" tol'ko so svoim papoj
ili "dozhd'" s uborkoj ulic polival'noj mashinoj.

Rebenok razvivaetsya s potryasayushchej skorost'yu i fizicheski i umstvenno. Poetomu
tak vazhno, chtoby ego razvitie pravil'no stimulirovalos' na kazhdoj stadii.
CHtoby dobit'sya etogo, roditeli dolzhny ochen' vnimatel'no nablyudat' za tem, chto
i kogda neobhodimo rebenku, chto emu interesno, potomu chto imenno roditeli
blizhe vseh k nemu. Tak zhe kak vazhno vybrat' pravil'noe vremya dlya izucheniya
inostrannogo yazyka, tak sushchestvuet i sootvetstvuyushchee vremya dlya kazhdogo etapa
rannego razvitiya.

Naprimer, nauchit' rebenka katat'sya na rolikah uzhe posle togo, kak on nauchilsya
hodit', chrezvychajno slozhno, a primerno v to zhe vremya, kogda on uchitsya hodit',
mozhno, i cherez paru mesyacev iz nego poluchitsya prekrasnyj figurist.

Amerikanskij psiholog Makgrou provela eksperiment s dvumya bliznecami. Ona
nauchila ih katat'sya na kon'kah, kogda odnomu bylo 11, a drugomu - 22 mesyaca.
Rezul'taty okazalis' yavno razlichnymi: rebenok, kotorogo nauchili ran'she,
preuspel gorazdo bol'she.

Po sej den' my uslozhnyaem detyam zhizn', schitaya, chto rano privivat' im te ili
inye navyki, i takim obrazom upuskaem "luchshee vremya".

     "Lozhka degtya mozhet isportit' bochku meda" - eto otnositsya i k detyam

CHtoby ob®yasnit', chto ya imeyu v vidu, rasskazhu odnu istoriyu. Molodogo cheloveka
poslali rabotat' za granicu, a ego zhena s novorozhdennoj devochkoj poehala zhit'
k svoim roditelyam v Tohoku. Dedushka i babushka obozhali svoyu vnuchku, mnogo
igrali i razgovarivali s nej. CHerez god, zakonchiv dela, molodoj chelovek
vernulsya, i oni s zhenoj i rebenkom opyat' poselilis' v Tokio. V to vremya ih
devochka byla eshche slishkom mala, chtoby govorit'. No kogda ona zagovorila,
roditeli prishli v zameshatel'stvo: vse slova, kotorye proiznosila ih doch',
byli na dialekte Tohoku. |to bylo ochen' stranno, potomu chto vse chleny sem'i
govorili na obshcheprinyatom yaponskom yazyke, i tol'ko dochka - na dialekte.

Dazhe cherez neskol'ko let, kogda devochka poshla v shkolu, ona vse eshche ne mogla
izbavit'sya ot akcenta Tohoku.

Okazalos', chto eshche do togo, kak rebenok nauchilsya govorit', etot dialekt
rasprostranilsya po kanalam ego mozga. A kogda sledy uzhe obrazovalis',
chrezvychajno slozhno steret' ih, chtoby nachat' prokladyvat' novye.

"Lozhka degtya v bochke meda" v rannem detstve oznachaet, chto vliyanie,
okazyvaemoe na rebenka v takom vozraste, ostavlyaet neizgladimoe vpechatlenie
na vsyu zhizn'. Imenno roditeli dolzhny zabotit'sya o tom, chtoby eto vliyanie bylo
blagotvornym.



Predstav'te sebe pustuyu komnatu s chisto belym potolkom i stenami, sovershenno
izolirovannuyu ot vneshnih shumov. Kakaya-nibud' mama mozhet podumat', chto eto -
ideal'nye usloviya dlya ee novorozhdennogo. Na samom zhe dele takaya komnata,
lishennaya vsyakih atributov, ne prosto bespolezna, no i ochen' vredna dlya
malysha.

|ksperimenty, provedennye professorom Brunerom v Amerike, pokazali, chto
stepen' vneshnego vozdejstviya toj sredy, v kotoroj nahoditsya malen'kij
rebenok, okazyvaet zametnoe vliyanie na razvitie detskogo intellekta. On
dokazal eto sleduyushchimi issledovaniyami. Snachala on razdelil gruppu
novorozhdennyh detej na 2 chasti, pomestiv odnih v usloviya, sovershenno lishennye
stimulyatorov, a drugih - v komnatu s yarkimi cvetastymi oboyami, cvetnym
potolkom, pestrymi odeyalami, gde cherez okno bylo vidno, kak rabotayut vrachi i
medsestry. Zdes' dazhe igrala muzyka.

Obe gruppy vospityvalis' v raznyh usloviyah neskol'ko mesyacev, posle chego byli
provedeny testy na opredelenie intellektual'nogo razvitiya. Kazhdomu rebenku
predlagalsya blestyashchij predmet, i po vremeni, kotoroe emu trebovalos', chtoby
dobrat'sya do etogo predmeta, opredelyalsya uroven' ego razvitiya. Rezul'taty
pokazali chetkie razlichiya: uroven' intellekta u detej, kotorye nahodilis' v
pustoj, goloj komnate otstaval na tri mesyaca ot urovnya intellekta detej iz
komnaty so stimuliruyushchim okruzheniem.

|to 3-mesyachnoe otstavanie imenno na etoj stadii ochen' sushchestvenno, tak kak
schitaetsya, chto umstvennoe razvitie rebenka ot rozhdeniya do 3 let po svoim
vozmozhnostyam analogichno razlitiyu ot 4 do 17 let. I hotya uchenye schitayut, chto
eto otstavanie mozhno ochen' skoro preodolet', esli rebenka pravil'no
vospityvat', tem ne menee eto potrebuet usilij i davleniya na malen'kogo
rebenka.

Podobnye eksperimenty provodilis' ne tol'ko professorom Brunerom, no i
mnogimi drugimi psihologami. Rezul'taty yasno pokazali, chto nalichie ili
otsutstvie vneshnego vozdejstviya ser'ezno skazyvaetsya na razvitii
sposobnostej.

Podrobno izuchalis' i mnogie vidy stimulyacii, bol'she vsego vliyayushchie na
razvitie intellekta. Byli oprobovany mnogie priemy: kachayushchayasya kolybel',
kistochki, yarkie oborki, blestyashchie myachiki, cvetnye oboi i t.p.

Professor Uajt, psiholog iz Garvardskogo universiteta, zanimayushchijsya
issledovaniyami v oblasti rannego razvitiya, schitaet dokazannym, chto esli dlya
rosta rebenka s samogo rozhdeniya sozdany raznoobraznye usloviya, to eto daet
znachitel'nyj effekt v formirovanii intellekta.



Karl Fridrih Gauss, odin iz velichajshih matematikov XIX veka, otkryl formulu
summy arifmeticheskih ryadov, kogda emu bylo vsego 8 let.

Otec Gaussa ne otlichalsya uchenost'yu. On byl prostym kamenshchikom, chinil steny,
zabory, kaminy i chasto bral syna s soboj na rabotu. Gauss podaval otcu
kirpichi i schital ih. Po-vidimomu, matematicheskie sposobnosti Gaussa
sformirovalis' pod vliyaniem etoj privychki v rannem detstve.

Mladenchestvo - chrezvychajno vospriimchivyj period v zhizni cheloveka. To, chto
roditelyam kazhetsya nevazhnym i bessmyslennym, rebenok mozhet vosprinimat' s
takoj chuvstvitel'nost'yu i siloj, chto etot opyt mozhet stat' osnovoj vsej ego
dal'nejshej zhizni.



Raznica v vospriyatii i reakcii u rebenka i vzroslogo stanovitsya zametnoj,
kogda oni vmeste nachinayut chitat' knizhku s kartinkami ili skazku. Madam
Montessori, velikij ital'yanskij pervootkryvatel' rannego detskogo
obrazovaniya, v svoej knige privodit primer povedeniya malen'kogo rebenka. Mama
dala svoemu polutoragodovalomu rebenku cvetnye kartinki raznyh zhivotnyh i
scen ohoty. Rebenok pokazal kartinki madam Montessori i stal povtoryat' na
svoem detskom yazyke: "Mashina, mashina". Ona nikak ne mogla najti nichego
pohozhego na mashinu i voprositel'no skazala: "Zdes' net mashiny?" - "Vot ona",
- gordo pokazal malysh, tykaya pal'chikom v kartinku. Togda ona vglyadelas'
vnimatel'nee. Na kartinke byli narisovany sobaka, ohotnik, loshad', i,
nakonec, na zadnem plane ona razglyadela polosku, pohozhuyu na dorogu, i na nej
tochku. Mal'chik tknul pal'cem v tochku i skazal: "Mashina". I dejstvitel'no, eto
byla kroshechnaya mashinka.

Madam Montessori privodit eshche odin primer. Polutoragodovalomu mal'chiku mama
dala illyustrirovannuyu knizhku "Sambo" i rasskazala emu etu skazku.

"Malen'kij negritenok po imeni Sambo shel po dorozhke i nes podarki, kotorye on
poluchil v svoj den' rozhdeniya. Po doroge on vstretil dikih zverej, i oni
otnyali u nego vse podarki. On zaplakal i poshel domoj. No doma papa i mama
uspokoili ego. I schastlivyj, on uselsya za obedennyj stol, na kotorom stoyal
bol'shoj prazdnichnyj pirog, takoj zhe, kak na etoj poslednej kartinke," -
zakonchila svoj rasskaz mama i zakryla knizhku. Ee malen'kij syn vdrug
vozrazil: "Net, on plachet", i pokazal na zadnyuyu oblozhku, gde byl narisovan
Sambo, ves' v slezah.

Drugimi slovami, vospriyatie malen'kogo rebenka spontanno i chasto kazhetsya
vzroslym proizvol'nym, poetomu, obrashchayas' s det'mi, my dolzhny uchit'sya
izbavlyat'sya ot predvzyatyh mnenij i ispol'zovat' vse nashe voobrazhenie, chtoby
videt' mir tak, kak ego vidyat deti.



U odnih horoshih chestnyh roditelej bylo 2 mal'chika, 5 i 4 let. Mladshego v
detskom sadu vse lyubili za ego pryamotu i zhivost', a starshego ne ochen', potomu
chto on byl dovol'no ugryumym i s yavnymi durnymi naklonnostyami. Roditeli byli
obespokoeny etim, ne ponimaya, otkuda vse eto vzyalos'.

V konce koncov v polnoj rasteryannosti oni obratilis' k vrachu. Posle dolgih
rassprosov vyyasnilos', chto za starshim synom, kogda emu byl god, v techenie 6
mesyacev uhazhivala molodaya nyanya, potomu chto ego sobstvennaya mama ochen' ploho
sebya chuvstvovala posle vtoryh rodov.

Doktor predpolozhil, chto prichinoj nyneshnego sostoyaniya rebenka yavlyayutsya
kakie-to vpechatleniya rannego detstva, vozmozhno, ono sledstvie kakih-to davnih
perezhivanij. On vstretilsya s nyanej i drugimi lyud'mi, kotorye mogli emu chto-to
rasskazat' o detstve mal'chika. I vyyasnilos', chto nyanya, eto byla molodaya
devushka, vmesto togo chtoby gulyat' s rebenkom, na samom dele vstrechalas' so
svoim lyubovnikom v starom temnom sarae na zadnem dvore, i mal'chik
prisutstvoval pri ih svidanii. |to proishodilo kazhdyj den'. Razumeetsya,
godovalomu malyshu bylo neponyatno, chem zanimalis' nyanya i ee lyubovnik, no on,
ostavlennyj odin, slyshal shurshashchie zvuki, kotorye donosilis' iz temnogo ugla,
i napolnyali ego dushu neuverennost'yu i strahom. Bespokojnoe, vinovatoe
povedenie devushki tozhe kakim-to obrazom zapechatlelos' v ego soznanii.

Doktor zaklyuchil, chto imenno eti perezhivaniya rannego detstva sdelali mal'chika
ugryumym i ozloblennym. Byvaet, chto usloviya zhizni zastavlyayut roditelej
ostavlyat' svoih detej pod prismotrom chuzhih lyudej. No ya nadeyus', chto eta
istoriya ubedit vas, kakim ostorozhnym nuzhno byt' v vybore teh, komu vy
doveryaete uhod za svoimi det'mi.



Esli vas poprosit' rasskazat' sluchaj iz rannego detstva, vy s udivleniem
obnaruzhite, chto pochti nichego ne pomnite, esli tol'ko eto sobytie ne bylo iz
ryada von vyhodyashchim. Dazhe esli vy i ozhivite v pamyati kakoj-to sluchaj, kogda
vam bylo 2-3 goda, skoree vsego vy zapomnili ego ne iz sobstvennogo opyta, a
iz rasskazov mamy i drugih vzroslyh.

Odnako tot fakt, chto chelovek ne pomnit vsego, chto s nim sluchilos' v rannem
detstve, ne oznachaet polnogo zabveniya. Lyuboe vpechatlenie i lyuboj opyt,
poluchennyj v vozraste do 3 let, stanovitsya chast'yu osnovaniya sformirovavshejsya
lichnosti.

Govoryat, chto pod gipnozom lyuboj chelovek, esli emu vnushit', chto emu tol'ko god
ot rodu, nachnet govorit' i vesti sebya, kak godovalyj rebenok. A eto oznachaet,
chto lyubye vpechatleniya detstva navsegda sohranyayutsya v soznanii.

Govoryat, chto, kogda cheloveka dovodyat do kriticheskogo sostoyaniya, on vdrug
nachinaet predstavlyat' sebe sceny iz detstva.

Izvestnyj politicheskij deyatel' Kukuej Manaka rasskazyval, chto vospominaniya o
detstve neozhidanno nahlynuli na nego v gospitale vo vremya vojny, kogda on byl
na grani zhizni i smerti. On vspomnil, kak mat' vodila ego v hram, vspomnil
monaha, stoyavshego u vorot, ego lico, odezhdu, maneru govorit' - vse eto do
mel'chajshih podrobnostej. Potom on rasskazal ob etom "videnii" svoej materi, i
vyyasnilos', chto eto dejstvitel'no proishodilo, kogda emu bylo 2 goda.

Gospodin Moriatsu Minato, prezident Issledovatel'skogo centra Nikko, rodilsya
v Kitae, gde provel svoe rannee detstvo. Posle togo kak sem'ya pereehala v
YAponiyu, on nikogda bol'she ne govoril po-kitajski i schital, chto nachisto zabyl
ego. Mnogo let spustya on priehal v Kitaj v delovuyu poezdku. Moriatsu Minato
popytalsya chto-to skazat', i vdrug kitajskie slova tak i posypalis'. YAzyk byl
absolyutno estestvennyj, i govoril on nastol'ko svobodno, chto eto udivilo i
ego samogo i ego kitajskih kolleg.

|to eshche raz pokazyvaet, kak prochno opyt rannego detstva otpechatyvaetsya v
mozgu.

Esli ne zalozhit' s samogo nachala prochnyj fundament, to bespolezno pytat'sya
postroit' prochnoe zdanie: dazhe esli ono budet krasivo snaruzhi, ono vse ravno
razvalitsya na kuski ot sil'nogo vetra ili zemletryaseniya.

Rannee razvitie - eto primerno i est' takoj fundament. Ego nuzhno delat'
krepkim s samogo nachala, potomu chto nevozmozhno nachat' stroit' fundament,
kogda zdanie uzhe gotovo.





Do sih por ya govoril o vazhnosti vneshnego okruzheniya dlya rebenka i o vliyanii
etogo okruzheniya na vsyu posleduyushchuyu zhizn'. Vo mnogih sem'yah, v tom chisle i v
yaponskih, imenno mama neset na svoih plechah vsyu otvetstvennost' za vospitanie
svoih detej, no to, o chem ya sobirayus' govorit', kasaetsya kazhdogo, kto
zanimaetsya vospitaniem malen'kih detej. Prezhde vsego mama dolzhna ispol'zovat'
vse svoe voobrazhenie i izobretatel'nost' v vospitanii, pri etom uchityvaya,
konechno, na kakoj stadii razvitiya nahoditsya rebenok. Te podrobnye sovety,
kotorye ya sobirayus' vam dat', sleduet vosprinimat' lish' kak idei, na osnove
kotoryh lyubaya mama mozhet prinyat' svoe reshenie i prinyat' ili otvergnut' tot
ili inoj sovet v sootvetstvii s opredelennym harakterom ili stupen'yu razvitiya
rebenka.

Vsyakij raz, kogda ya rekomenduyu okruzhat' rebenka horoshej muzykoj i zhivopis'yu,
dobrosovestnye mamy sprashivayut, chto ya imeyu v vidu pod "horoshej" muzykoj i
"nastoyashchej" zhivopis'yu. Bethoven ili Mocart? Van Gog ili Pikasso? Konechno,
inogda my daem konkretnye rekomendacii posle konsul'tacii so specialistami.
Odnako roditeli dolzhny adaptirovat' nashi rekomendacii, ishodya iz osobennostej
svoego rebenka, a ne vosprinimat' ih kak dogmu. Kak pravilo, yaponcy ishchut
gotovye recepty: oni ne chuvstvuyut sebya uvereno, poka im ne skazhut, kak
konkretno dejstvovat' v konkretnom sluchae. No v vospitanii, i osobenno v
mladencheskom vozraste, ne mozhet byt' gotovyh formul. Esli mama schitaet, chto
chto-to horosho dlya ee chada, nuzhno dat' emu eto bez promedleniya.

Takaya tendenciya: zhdat' gotovyh formul - ser'eznyj nedostatok yaponskogo
vospitaniya. Naprimer, esli rebenku 4 goda - on idet v detskij sad, esli 6 - v
shkolu. Takaya sistema, osnovannaya tol'ko na obshcheprinyatoj vozrastnoj tradicii,
ignoriruet sobstvennyj uroven' razvitiya malysha. Obrazovanie v YAponii
baziruetsya na fiksirovannoj programme dlya kazhdogo vozrasta. Tak zhe
vosprinimaetsya i ideya rannego razvitiya: esli ne dat' strogih instrukcij,
nikto ne reshaetsya poprobovat' ee sam. Po moemu mneniyu, gotovye formuly i
normy nuzhno vsegda podvergat' somneniyu.



Malysh obizhen, no mama beret ego na ruki, i on perestaet plakat' i ulybaetsya:
komu ne znakoma takaya situaciya, kazhdyj roditel' ispytyval podobnoe sotni raz.
No tradicionnaya mudrost' predosteregaet mam, kotorye berut detej na ruki
vsyakij raz, kogda nado ih uspokoit', tak kak u rebenka mozhet vyrabotat'sya
privychka dobivat'sya plachem ispolneniya svoih zhelanij. On ne uspokoitsya, kak by
vy ego ni uteshali, poka ego ne voz'mete na ruki, - pugayut roditelej. Tak li
eto? Esli otnosit'sya k etomu, kak k preduprezhdeniyu protiv slepogo obozhaniya
svoego rebenka, ya mogu s etim soglasit'sya. No ya kategoricheski protiv togo,
chtoby ponimat' eto bukval'no. YA uveren, chto rebenka sleduet brat' na ruki kak
mozhno chashche.

Dlya mladenca, kotoryj ne znaet drugogo puti samovyrazheniya, plach -
edinstvennoe sredstvo privlech' k sebe vnimanie. Kogda on plachet, eto znachit,
chto on o chem-to prosit, i ostavit' ego pros'bu bez otveta - znachit lishit' ego
s samogo nachala obshcheniya.

Zdravyj smysl dokazyvaet, chto obshchenie rebenka s mater'yu, i osobenno,
taktil'noe obshchenie, ochen' vazhno dlya ego umstvennogo razvitiya.

Odna yaponskaya gazeta soobshchila nedavno ob interesnom eksperimente, provedennom
s obez'yanami. Doktor Garri Harlou, rukovoditel' Centra po issledovaniyu
primatov v universitete shtata Viskonsin, zamenil novorozhdennomu detenyshu
obez'yany ego nastoyashchuyu mamu iskusstvennymi mamami, nablyudaya zatem, kakuyu iz
nih on vyberet.

Odna kukla byla sdelana iz provoloki v forme cilindra, a drugaya - tryapichnaya.
U kazhdoj "mamy" byla poilka s molokom, i kazhdaya mogla raskachivat'sya iz
storony v storonu. Rezul'taty pokazali, chto detenysh vybral tepluyu i myagkuyu
tryapichkuyu "mamu" i otvechal na ee dvizheniya. Doktor Harlou zaklyuchil, chto i
novorozhdennyj chelovechek iskal by chto-to teploe, myagkoe i podvizhnoe, i chto ta
nezhnost', s kotoroj mama derzhit na rukah svoego rebenka, tak zhe vazhna dlya ego
emocional'nogo sostoyaniya, kak moloko dlya ego fizicheskogo zdorov'ya.

YA pooshchryayu privychku kak mozhno chashche brat' detej na ruki. Potomu chto mne
hochetsya, chtoby u kazhdogo rebenka bylo dostatochno etogo obshcheniya,
soprikosnoveniya s roditelyami, i ya vizhu v etom vazhnejshij faktor formirovaniya
otzyvchivogo cheloveka.



Kak privychka "derzhat' rebenka na rukah", tak i privychka "spat' vmeste s
rebenkom" osuzhdalas' v YAponii kak nezhelatel'naya, dostavshayasya v nasledstvo ot
predydushchih pokolenij. Konechno, trudno, esli rebenok zasypaet tol'ko, kogda
odin iz roditelej lyazhet s nim ryadom, no ya nikogda ne slyshal, chtoby roditeli
sovershenno teryalis' v takoj situacii. Naoborot, mozhno najti novyj smysl v
privychke spat' ryadom s rebenkom, esli podumat' o ego psihicheskom i umstvennom
razvitii.

Naprimer, mama, u kotoroj zabot po gorlo ves' den' i ne hvataet vremeni na
obshchenie s rebenkom, mozhet po krajnej mere polezhat' s nim ryadom, poka on ne
usnet. V techenie etogo korotkogo vremeni malysh sovershenno spokoen i ochen'
vospriimchiv. Poetomu, esli vy ne prosto budete lezhat' ryadom s nim ili eshche
chego dobrogo zasnete ran'she nego, a spoete emu pesenku, eto okazhet
polozhitel'noe razvivayushchee vliyanie na rebenka.

Mozhno takzhe predlozhit' ne mame, a pape, kotorogo ne bylo celyj den',
ispol'zovat' etu vozmozhnost' poobshchat'sya so svoim rebenkom.

U nas mnogo pisali o metode obucheniya vo sne, kotoryj issledovalsya v Sovetskom
Soyuze. Ochevidno, chto v sostoyanii polusna, chelovek, slushayushchij zapisannuyu na
magnitofon informaciyu, zapominaet ee, i ona ostaetsl u nego v podsoznanii,
prichem ee mozhno legko izvlech' posle probuzhdeniya. |ti issledovaniya pokazyvayut,
chto mozhno dostich' samyh neozhidannyh rezul'tatov, obuchaya rebenka v sostoyanii
polusna.



"U moego rebenka net sluha, ya ne znayu, chto delat'. |to u nego ot muzha, u nih
v sem'e vse nesposobnye k muzyke. |to u nego nasledstvennoe". YA chasto slyshu
ot mam takie zhaloby. Da, dejstvitel'no, est' deti s plohim muzykal'nym
sluhom, roditelyam kotoryh, tak skazat', medved' na uho nastupil. Odnako, eto
ne oznachaet, chto plohoj sluh zalozhen geneticheski, hotya etot nedostatok i
mozhet peredavat'sya ot roditelej k detyam.

Predpolozhim, chto u mamy net sluha, a rebenok kazhdyj den' slushaet ee
kolybel'nuyu pesenku s sovershenno nepravil'noj melodiej. On zapomnit etu
melodiyu i, ispol'zuya ee kak obrazec, tozhe budet pet' nepravil'no. A kogda
mama eto uslyshit, ona skazhet, chto u ee rebenka sluha net i voobshche sluh - eto
bozhij dar. Esli by Mocarta i Bethovena vospityvali takie mamy, plohoj sluh
byl by im garantirovan.

Po moej teorii deti bez sluha, rozhdennye ot materej s takim zhe nedostatkom,
obladayut osoboj sposobnost'yu sluhovogo vospriyatiya, kol' skoro oni mogut
zapomnit' i tochno vosproizvesti nepravil'nuyu melodiyu.

A teper', chtoby pokazat' vam, chto otsutstvie muzykal'nogo sluha ne peredaetsya
po nasledstvu, ya rasskazhu vam odnu istoriyu. Doktor SHinichi Suzuki vzyal na
obuchenie 6-letnego mal'chika i vosstanovil emu muzykal'nyj sluh. Mama etogo
malysha muzykal'nogo sluha ne imela. Tezis doktora Suzuki byl takoj: "U
rebenka net sluha potomu, chto ego net u mamy". On postoyanno daval rebenku
slushat' tu pesenku s pravil'noj melodiej, kotoruyu emu fal'shivo pela mama. I
postepenno mamina nepravil'naya melodiya, zapomnivshayasya rebenku, ustupila mesto
absolyutno pravil'noj. Pozzhe etot mal'chik prodolzhil muzykal'noe obuchenie, on
igral skripichnye koncerty Bramsa i Bethovena sovershenno bez oshibok i dazhe dal
neskol'ko sol'nyh koncertov v Kanade.

Takim obrazom, muzykal'noe vospriyatie i razvitie haraktera i sposobnostej
voobshche formiruetsya v bol'shej stepeni pod vliyaniem privychek roditelej. I dazhe
kazhushcheesya nam nesushchestvennym v povedenii roditelej mozhet sil'no povliyat' na
rebenka.



V knige "Revolyuciya v vospitanii mladenca", izdankoj v Amerike, opisan
sleduyushchij eksperiment.

V Vashingtone special'no podgotovlennyh uchitelej poslali v detskie uchrezhdeniya
i sem'i iz bednyh rajonov, v osnovnom naselennye negrami, chtoby obuchit'
primerno 30 malyshej v vozraste 15 mesyacev. Kazhdyj den', krome voskresen'ya,
uchitel' provodil s rebenkom odin chas, igraya i razgovarivaya s nim. Psiholog,
doktor |rl SHefer, ob®yasnil, chto eta akciya byla predprinyata s cel'yu
stimulirovat' razvitie intellekta detej, osobenno ih rech'. Podobnye
eksperimenty provodilis' i s det'mi v vozraste 14 mesyacev.

Rezul'taty testov, poluchennye, kogda etim malysham uzhe ispolnilos' 2 goda i 3
mesyaca, pokazali, chto "uroven' intellektual'nogo razvitiya" i osobenno uroven'
razvitiya rechi u etih detej byl yavno vyshe, chem u ih sverstnikov, ne
uchastvovavshih v eksperimente.

Znachit, mozhno povysit' uroven' intellekta detej dazhe v takih sem'yah, gde
roditeli sovershenno ne udelyayut vnimaniya vospitaniyu, tak kak s utra do nochi
zanyaty na rabote. A predstav'te, kakih rezul'tatov mozhno dobit'sya v sem'yah,
gde roditeli udelyayut svoim detyam gorazdo bol'she vnimaniya i regulyarno s nimi
igrayut.

Primerno v vozraste 2-3 mesyacev malysh nachinaet ulybat'sya, lepetat' i
zapominaet vse, chto proishodit vokrug. My inogda dazhe ne podozrevaem, chto v
ego mozgu uzhe otpechatyvayutsya vse samye obychnye slova i dejstviya ego mamy,
poetomu materi, mnogo razgovarivayushchie s rebenkom, okazyvayut ogromnoe vliyanie
na ego intellektual'noe ryazvitie.

Vot primer. Molodaya supruzheskaya para zhila v odnokomnatnoj kvartire, kogda u
nih rodilsya mal'chik. Kvartira byla takaya malen'kaya, chto ponevole mama vse
vremya nahodilas' ryadom s synom i postoyanno razgovarivala s nim. Vskore sem'ya
pereehala v 3-komnatnuyu kvartiru. U nih poyavilsya vtoroj rebenok. Rodilas'
devochka, ej otveli samuyu tihuyu komnatu podal'she ot kuhni, gde bol'shuyu chast'
dnya provodila mama. Starshij syn nachal govorit' chlenorazdel'no primerno s 7-8
mesyacev, a ego sestra v 10-mesyachnom vozraste eshche tol'ko lepetala. Bolee togo,
po sravneniyu so svoim bratom, kotoryj vsegda svetilsya ulybkoj, sestra vyrosla
tihoj n molchalivoj.



Navernoe, vo vseh stranah lyudi chasto razgovarivayut s det'mi na ih "detskom
yazyke". V to zhe vremya radio i teleprogrammy vedutsya na normal'nom "vzroslom"
yazyke, i 2-letnij rebenok sovershenno spokojno ponimaet yazyk obychnoj peredachi.

Konechno, kogda rebenok nachnet govorit', on tol'ko lepechet chto-to pohozhee na
slova, no eto skoree ot togo, chto ego organy rechi eshche ne sovsem razvilis', a
vovse ne ot nedostatochnogo umstvennogo razvitiya. Prosto ego artikulyarnyj
apparat nedostatochno razvit i ne uspevaet za zhelaniem govorit'. Poetomu, esli
vzroslye govoryat s nim na "detskom" yazyke, schitaya, chto rebenok drugogo yazyka
ne pojmet, pravil'nye yazykovye navyki nikogda ne sformiruyutsya. Bolee togo, v
processe osvoeniya yazyka, on vsegda budet opirat'sya ne na svoyu rech', a na to,
kak govoryat vzroslye.

Esli hotite, vy mozhete sovsem ne syusyukat' s rebenkom. V konce koncov cherez
neskol'ko mesyacev on podrastet, i emu pridetsya ponimat' obshcheprinyatyj yazyk, a
esli emu vdobavok v detskom sadu govoryat, chto on uzhe ne malen'kij i dolzhen
govorit' pravil'no, eto tol'ko sozdaet dlya nego dopolnitel'noe neudobstvo.

Odna francuzhenka, vydavaya svoyu doch' zamuzh, skazala budushchemu zyatyu: "U moej
docheri net pridanogo, no ona velikolepno govorit po-francuzski". Takaya
gordost' voshititel'na, i mne by hotelos', chtoby u kazhdogo rebenka byla
vozmozhnost' blestyashche ovladet' svoim rodnym yazykom.



V SSHA vse bol'shee bespokojstvo vyzyvaet tyazheloe polozhenie negrov, korni
kotorogo ne tol'ko v rasovyh predrassudkah, no i v sisteme doshkol'nogo
vospitaniya negrityanskih detej. Sociologicheskie issledovaniya, provedennye v
Garleme i drugih negrityanskih rajonah N'yu-Jorka, pokazali, chto razlichiya po
koefficientu umstvennogo razvitiya u cvetnyh i belyh detej - prezhde vsego
rezul'tat toj obstanovki, a kotoroj oni zhivut do shkoly. Nedopoluchennoe v
rannem vozraste eshche bolee usugublyaetsya v shkole.

Bednost' pobuzhdaet mnogih roditelej brosat' detej na proizvol sud'by,
zarabatyvat' na kusok hleba, i deti prakticheski s momenta rozhdeniya
predostavleny sami sebe. Naprotiv, belye deti obychno vospityvayutsya v
obstanovke zaboty i vnimaniya so storony roditelej i uchitelej. |ta raznica i
sozdaet problemu vzaimootnoshenij mezhdu belymi i chernymi, kotoruyu poka reshit'
ne udaetsya.

V moej strane tozhe est' podobnye problemy, gde v sem'yah s razlichnymi
usloviyami zhizni vyrastayut umnye i glupye, talantlivye i bezdarnye deti.
Odnako mozhno predpolozhit', chto eti razlichiya korenyatsya ne tol'ko v finansovom
polozhenii sem'i, no i v razlichnom otnoshenii roditelej k vospitaniyu detej.

Po statisticheskim dannym, opublikovannym v zhurnale "Modern |spri" (#43), chem
bolee "svobodno" vospityvayut roditeli svoego rebenka, tem bolee neuverennym v
sebe on vyrastaet. Takim detyam obychno ne hvataet lyubvi, oni vse vremya ishchut
vnimaniya vzroslyh.

Pod "svobodnym" vospitaniem ponimaetsya neregulyarnyj uhod za rebenkom,
kormlenie tol'ko togda, kogda on sam prosit, obilie igrushek i v to zhe vremya
otsutstvie dolzhnogo vnimaniya, kogda emu zabyvayut smenit' pelenki, ulozhit'
vovremya spat' i t.p.

I hotya my znaem nemalo primerov, kogda chrezmernaya zabota mozhet sdelat'
rebenka nervnym i zastenchivym, tem ne menee, kak pravilo, rebenok, vyrosshij v
lyubvi, skoree adaptiruetsya k obshchestvu, kogda vyrastaet, i budet bolee
uravnoveshennym i dobrym.

V sovremennom mire vse bol'she zhenshchin posvyashchayut sebya rabote, a ne domashnemu
hozyajstvu i vospitaniyu detej, i poetomu vse chashche poyavlyaetsya "rebenok s klyuchom
na shee", kotoryj prihodit posle shkoly v pustuyu kvartiru. YA ne protiv togo,
chtoby oba roditelya zarabatyvali na zhizn', no ya ubezhden, chto detej nel'zya
ostavlyat' odnih vo imya idei "svobodnogo" vospitaniya, lishaya ih tem samym lyubvi
i zaboty vzroslyh, v kotoroj oni tak nuzhdayutsya.



My obychno schitaem rannee detstvo samoj schastlivoj poroj v zhizni, gde net
mesta straham i bespokojstvam okruzhayushchego mira. Odnako pohozhe, chto v
real'nosti my ne vsegda byli schastlivy v mladencheskie gody. U detej, kak i
vzroslyh, est' svoi strahi, i prichiny ih chasto kroyutsya v tom, o chem my poroj
i ne podozrevaem. V nomere #41 za 1961 god zhurnala "Rannee razvitie" est'
stat'ya, rasskazyvayushchaya o sluchae, kotoryj proizoshel s misterom SHotaro Miyamoto,
direktorom observatorii v universitete Kioto:

"Moj otec, dolzhno byt', ochen' uvlekalsya buddijskimi pesnyami "No". Ego druz'ya
chasto prihodili k nam, i oni vmeste peli. A menya ukladyvali spat' v sosednej
komnate. YA pomnyu, chto mne bylo ochen' strashno slyshat' eti zaunyvnye i davyashchie
zvuki, i ya gromko plakal. No moya mama bol'she bespokoilas' o gostyah i pytalas'
bystro menya ulozhit'. Dazhe sejchas, kogda ya slyshu eti protyazhnye buddijskie
pesni, oni probuzhdayut v moej dushe ne uspokoenie, a uzhas".

Roditeli mistera Miyamoto nikogda by ne podumali, chto eti pesnopeniya mogli
ostavit' takoj neizgladimyj sled v dushe rebenka, kotoryj ne stersya dazhe s
vozrastom. No ne tol'ko eti uzhasnye zvuki sohranila pamyat' detstva. Mister
Miyamoto s udovol'stviem vspominaet skazki, kotorye ego babushka chitala emu
pered snom, muzyku iz opery "Karmen", "Lunnuyu sonatu". Sprashivaetsya, pochemu
imenno pesni "No" tak napugali mistera Miyamoto? |to daet nam pishchu dlya
razmyshleniya. Vozmozhno, chto ne tol'ko gnetushchie zvuki pesen, no i odinochestvo i
temnota komnaty, gde ego ostavlyali odnogo, navodili na nego uzhas. YA ne
sobirayus' davat' receptov, chto delat' v takih sluchayah, ya tol'ko hochu skazat',
chto to, chto vzroslym kazhetsya pustyakom, meloch'yu, mozhet ostavit' glubokij sled
v dushe rebenka.



Po licu malysha ochen' legko opredelit', kogda ego roditeli rugayutsya, ssoryatsya,
konfliktuyut: vyrazhenie ego lica podavlennoe i bespokojnoe. Vy mozhete
vozrazit', chto eto chepuha, chto novorozhdennyj ne mozhet vosprinimat' vse
tonkosti vo vzaimootnosheniyah mezhdu roditelyami. Mezhdu tem on nadelen
chuvstvitel'nym umom, kotoryj reagiruet na kazhdoe vneshnee izmenenie.

Podumajte, chto budet s rebenkom, kotoryj kazhdyj den' nablyudaet urodlivye
ssory svoih roditelej. Konechno, on ne ponimaet znacheniya vseh prerekanij, no
zloba i rugan' obyazatel'no otrazyatsya na ego chuvstvah, mozhet byt', na vsem ego
sushchestve. I neudivitel'no, chto u rebenka, vyrosshego v obstanovke nepriyazni,
mrachnoe, napryazhennoe lico.

Glaza ili nos peredayutsya vashemu rebenku po nasledstvu, a vyrazhenie ego lica -
eto to zerkalo, v kotorom otrazhayutsya otnosheniya v sem'e.

V rebenke, vyrosshem v obstanovke otchuzhdeniya i nepriyazni, k tomu vremeni, kak
on pojdet v detskij sad i shkolu, uzhe zreyut rostki budushchego neschast'ya i
razrusheniya.

Analiz mnogih pravonarushenij, sovershennyh podrostkami, pokazyvaet, chto v
osnovnom pervye gody svoej zhizni oni provodili v neblagopoluchnyh sem'yah.

Doktor SHinichi Suzuki odnazhdy skazal: "Kogda vy pridete domoj, postav'te pered
soboj svoih detoj i vglyadites' v ih lica, vy prochtete vsyu istoriyu svoih
supruzheskih otnoshenij". YA nikogda ne zabudu etih slov.

Sovsem neobyazatel'no delat' chto-to osobennoe, chtoby sposobstvovat' rannemu
razvitiyu vashego rebenka. Samoe luchshee dlya nachala - eto sozdat' garmonichnye
otnosheniya mezhdu muzhem i zhenoj i priyatnuyu psihologicheskuyu atmosferu doma.



"Moj syn takoj zhe mrachnyj, kak i ego otec" ili "moya doch' takaya zhe nebrezhnaya,
kak i ee mat'". Tak chasto zhaluyutsya roditeli, kotorye sklonny schitat', chto
dostoinstva ih deti nasleduyut ot nih samih, a nedostatki ot drugogo roditelya.
Odnako ya nadeyus', chto roditeli, kotorye dochitali moyu knigu do etogo mesta,
uzhe osoznali, chto vse horoshee i plohoe v ih detyah - rezul'tat vospitaniya s
samogo rozhdeniya.

Rannee razvitie chasto svodyat k tomu, chtoby napichkat' rebenka informaciej ili
nauchit' chitat' i pisat' v rannem vozraste. No chto gorazdo vazhnee - eto
razvivat' umenie rassuzhdat', ocenivat', vosprinimat'. Dlya etogo net
special'nyh programm, i tol'ko to, kak vedut sebya roditeli, chto oni delayut i
chuvstvuyut, kak razgovarivayut s malyshom, mozhet sformirovat' lichnost' rebenka.
Tak rebenok, vospitannyj nerazgovorchivym ugryumym chelovekom, budet vsegda ne v
duhe, a vospitannyj nebrezhnym chelovekom budet nebrezhen. No esli v sluchae
otsutstviya muzykal'nogo sluha u mamy ona mozhet ne pet' emu sama, a davat'
slushat' plastinki, to takie veshchi, kak harakter, emocii, chuvstvitel'nost',
chasto ne osoznayutsya samim chelovekom. I dazhe esli chelovek znaet svoi
nedostatki, ih nelegko ispravit'. Poetomu-to i nado byt' osmotritel'nym v
svoem povedenii.

Esli mama prostuditsya, ona mozhet postarat'sya ne zarazit' svoego rebenka,
naprimer, ne derzhat' ego na rukah slishkom blizko ili nadet' marlevuyu povyazku.
No ne tak uzh mnogo mam, kotorye zabotyatsya o tom, chtoby ne peredat' detyam
svoih nedostatkov.

Virus pod nazvaniem, "nervoznost'" u mamy gorazdo bolee zaraznyj i sil'nyj,
chem prostuda.



CHasto, uzhe stav vzroslymi, nashi deti s radost'yu, kak o prazdnike, vspominayut
te priyatnye chasy, kotorye oni proveli s otcom, potomu chto, kak pravilo, vo
mnogih sem'yah eto bylo ne tak uzh chasto. Moj starshij syn do sih por horosho
pomnit to, chto my delali vmeste, naprimer, kak odnazhdy katalis' na lodke no
moryu, a na obratnom puti eli sladkoyu krasnuyu fasol'. |to bylo let 30 nazad, i
ya nachisto zabyl ob etom.

Tradicionno v sem'yah otcu otvodilas' avtoritarnaya rol'. On byl blyustitelem
poryadka n rezhe uchastastal v kazhdodnevnyh zabotah o detyah. Esli rebensk vidit
svoego otca redko i tol'ko dlya togo, chtoby vyslushat' ocherednuyu porciyu
notacij, on skoree vsego budet vosprinimat' otca kak postoronnego, vrode
vracha, vyzvannogo v ekstrennoj situacii. Neuverennyj v sebe, ranimyj rebenok
chasto ne ispytyvaet teplyh chuvstv k otcu. I hotya mozhet sluchit'sya tak, chto
rebenok, vospitannyj "strogim otcom", vyrastet geniem, stanet znamenitost'yu,
no skoree vsego on budet pokornym i besharakternym. S drugoj storony, esli
otec p'yanstvuet, grub s zhenoj i sovershenno ne zanimaetsya vospitaniem, to v
takoj sem'e rebenok mozhet vyrasti isporchennym i dazhe stat' prestupnikom.
Takie sluchai neredki.

YA dumayu, chto vedushchaya rol' v vospitanii i obuchenii detej prinadlezhit materi.
No pod etim ya ne imeyu v vidu, chto otcy dolzhny polnost'yu peredoverit'
vospitanie detej svoim zhenam. Byt' nastoyashchim drugom i pomoshchnikom zhene - razve
ne eto rol' muzha v domashnem vospitanii? Garmonichnoj atmosfery v dome nel'zya
dostich' tol'ko materinskimi usiliyami.

Nedavno v avtobuse ya nablyudal za odnoj sem'ej: papa, mama i dochka. Malen'kaya
devochka, let treh, s uvlecheniem boltala s papoj. Oni oba byli uvlecheny
besedoj, a mama stoyala ryadom i chitala kakoj-to zhurnal, pritvoryayas', chto
nichego ne slyshit. YA chuvstvoval, chto papa ne prosto razgovarival, a
soznatel'no pytalsya obshchat'sya so svoej docher'yu, mama zhe staralas' ne
vmeshivat'sya. I togda ya podumal, chto eta devchushka vyrastet prekrasnoj
zhenshchinoj. To, chto dlya vzroslogo predstavlyaetsya obychnoj, nichego ne znachashchej
boltovnej, dlya rebenka - ogromnoe udovol'stvie.

Nel'zya vospitat' po-nastoyashchemu horoshego cheloveka v sem'e, gde rabota po
vospitaniyu i razvitiyu rebenka polnost'yu lezhit na mame, a papa tol'ko inogda
po ee pros'be vklyuchaetsya v eti zaboty. Nikakaya nehvatka vremeni ili ustalost'
posle raboty ne dolzhny meshat' papam kak mozhno bol'she obshchat'sya so svoimi
det'mi.

       CHem bol'she v sem'e detej, tem luchshe oni obshchayutsya drug s drugom

V sovremennoj YAponii sushchestvuet tradiciya, kogda molodozheny zhivut nezavisimo,
otdel'no ot roditelej i rodstvennikov, prichem, kak pravilo, v sem'yah ne
bol'she 3 detej.

Sam ya byl edinstvennym rebenkom v sem'e, chto bylo redkost'yu v to vremya. YA
zavidoval svoim druz'yam, u kotoryh byli brat'ya i sestry, i vsegda stremilsya v
eti shumnye sem'i, gde deti burno igrali i ssorilis'. Znamenatel'no, chto
pervyj rebenok v sem'e chasto naimenee razvit, on tihij, u nego horoshie
manery, no emu ne hvataet zhizneradostnosti. I naoborot. Moj drug, srednij iz
treh brat'ev, byl smelyj, samouverennyj, dazhe derzkij, on nikogda plakal,
kogda brat'ya obizhali ego. I ya ne edinstvennyj svidetel' takih sluchaev, oni
vstrechayutsya dovol'no chasto.

I vse zhe pochemu deti odnih i teh zhe roditelej, vospitannye v odnoj sem'e,
vyrastayut takimi raznymi po harakteru i sposobnostyam? Obshcheprinyato, chto
roditeli ne baluyut tak svoego vtorogo ili tret'ego rebenka, kak pervogo,
poetomu te, estestvenno, rastut bolee nezavisimymi.

Skol'ko by roditeli ni staralis' sozdat' doma blagopoluchnuyu atmosferu,
razlichnye razvlecheniya i stimuly dlya pervogo rebenka, on ne budet imet' togo
preimushchestva, chto vtoroj rebenok, u kotorogo s samogo rozhdeniya est' kompaniya
i kotoromu postoyanno prihoditsya sorevnovat'sya so starshim, blagodarya chemu on
skoree stanovitsya sil'nym i zhizneradostnym. Eshche v bol'shej stepeni eto
otnositsya k 3-mu i 4-mu rebenku, kotoryh zhizn' zastavlyaet rasti vynoslivymi
telom i krepkimi duhom.

Zametili, chto, esli rebenok beret, naprimer, uroki igry na skripke, ego
zanyatiya budut uspeshnee, esli vmeste s nim uchatsya ego brat ili sestra.

Talantlivye lyudi, rozhdennye v bednyh sem'yah, gde obychno mnogo detej,
dobivalis' vydayushchihsya uspehov, v chastnosti potomu, chto rebenku legche razvit'
neordinarnye sposobnosti i harakter, esli on rastet v dome, gde mnogo detej i
gde blagodarya etomu stimuliruetsya razvitie kazhdogo.




CHasto, kogda molodaya sem'ya zhivet otdel'no ot roditelej, babushki i dedushki
okazyvayutsya otstranennymi ot vospitaniya detej i ot zhizni molodoj sem'i v
celom, i togda lyuboe vmeshatel'stvo vosprinimaetsya kak pomeha. K sozhaleniyu, v
sovremennom obshchestve eto tipichnaya situaciya. Inogda govoryat, chto stariki
baluyut rebenka tak, chto roditeli ne znayut potom, kak s nim spravit'sya.
Osobenno priverzheny etoj tochke zreniya mamy, schitayushchie sebya sovremennymi i
progressivnymi. YA znayu sem'yu, zhivushchuyu v kroshechnoj odnokomnatnoj kvartire,
kotoraya special'no uehala iz roditel'skogo doma, potomu chto im kazalos', chto
oni ne mogut pravil'no vospitat' svoego rebenka v prisutstvii babushki i
dedushki.

Obyazatel'no li tak postupat', chtoby sozdat' polnocennuyu sem'yu? CHto kasaetsya
vospitaniya detej, eto eshche bol'shoj vopros. Konechno, v YAponii i sejchas est'
sem'i, gde svekrov' nadoedaet nevestke sovetami, k pervomu rebenku otnositsya
kak k kumiru, a ostal'nye chleny sem'i uzhe nichego ne znachat. Takie feodal'nye
perezhitki eshche sushchestvuyut. No pravda i to, chto u sem'i, v kotoroj zhivet
neskol'ko pokolenij, est' svoi preimushchestva. Imenno ot starikov mozhno
unasledovat' kul'turu, mudrost', a vzaimootnosheniya pokolenij v lyubom sluchae
dayut bogatyj emocional'nyj opyt. Lyubaya tendenciya izbalovat' rebenka okupaetsya
lyubov'yu, skazkami i vospominaniyami, drugimi sposobami stimulirovat' i
raznoobrazit' zhizn' malysha.

Izvestnyj yaponskij uchenyj Sejdzhi Kaja govorit, chto lyudi, kotorye bol'she vsego
povliyali na nego v rannem detst'e, eto byli ego dedushka i babushka. Dedushka,
derevenskij starosta, byl nastol'ko strog, chto stoilo emu tol'ko kashlyanut', i
rebenok tut zhe perestaval plakat'. Dedushka byl strog, no spraeedlnv. Doktor
Kaja vyros sil'nym duhom i vynoslivmm fizicheski. A ego babushka, vsyu svoyu
zhizn' prosidevshaya za pryalkoj, byla, naoborot, tishajshej zhenshchinoj. Navernoe, ot
nee on nauchilsya terpeniyu: esli polol ogorod, to ne uspokaivalsya do teh por,
poka v sadu ne ostavalos' ni odnogo sornyaka. Psiholog Akira Tago schitaet, chto
imenno eto umenie sosredotochit'sya, uporstvo v dostizhenii celi sdelalo doktora
Kaja chelovekom tverdogo haraktera i uchenym s mirovoj izvestnost'yu.



YA uzhe govoril o tom, chto mama, kotoraya celyj den' nahoditsya ryadom so svoim
rebenkom ili derzhit ego na rukah, daet emu polnuyu vozmozhnost' dlya razvitiya
ego haraktera. |to vliyaet ne tol'ko na umstvennoe razvitie, no i na razvitie
chuvstv.

Odnako malysh eshche bol'she vyigraet, esli imeet fizicheskij kontakt ne tol'ko s
mamoj, no i s papoj, brat'yami i sestrami ili s drugimi det'mi. |to
stimuliruet ego um, razvivaet chuvstvo sorevnovatel'nosti, obshchitel'nost',
zhelanie byt' pervym.

Doktor Hari Harlou iz universiteta v Viskonsine (SSHA) provodit issledovanie
po social'nym kontaktam sredi detenyshej obez'yan i vliyaniyu etih kontaktov na
umstvennoe i social'noe razvitie.

V pervom opyte doktor Harlou pomestil detenysha obez'yany v kletku, zakrytuyu so
vseh storon derevyannymi doskami, vnutri kotoroj byla tol'ko butylochka s
molokom. Cel'yu opyta bylo posmotret', kak budet vesti sebya obez'yanka,
nahodyashchayasya kakoe-to vremya v izolyacii. Kogda cherez 3 mesyaca ee pustili v
gruppu obez'yan, ona snachala chuvstvovala sebya neuverenno, no uzhe cherez nedelyu
ozhivilas' i stala igrat' so svoimi sobrat'yami. Vo vtorom opyte obez'yanku
derzhali v izolyacii shest' mesyacev. Kogda ee pustili v gruppu, ona pryatalas' v
uglu, storonilas' vseh, sovsem ne igrala s drugimi obez'yankami. V tret'em
opyte obez'yanka nahodilas' v izolyacii 1 god, posle etogo ona byla ne v
sostoyanii igrat' dazhe s temi, kogo derzhali v takih zhe usloviyah. I nakonec, v
kletku pomestili neskol'ko obez'yan, kotorye byli do etogo v izolyacii, i odnu,
kotoraya ne byla, u bednyazhki proizoshel nervnyj sryv ot odinochestva.
Koefficient umstvennogo razvitiya u etih obez'yan byl gorazdo nizhe, chem u teh,
kotorye vyrosli v normal'nyh usloviyah.

Prochitav ob etih issledovaniyah, ya nevol'no provel analogiyu s chelovecheskimi
detenyshami i prishel k vyvodu, chto malysh, lishennyj obshcheniya, vyrastaet otstalym
po umu i trudnym po harakteru. Sejchas lyudi stali men'she obshchat'sya drug s
drugom. I eto ne mozhet ne skazat'sya na vospitanii detej. Uchityvaya eto, bylo
by neploho, esli hotya by radi svoih zhe detej mamy staralis' pochashche sobirat'sya
vmeste.



CHasto govoryat, chto chelovek - produkt obshchestva i chto on ne mozhet zhit' vne ego.
No s drugoj storony, im rukovodit ne tol'ko instinkt zhit' v gruppe, no i
soznanie svoego "YA". Takim obrazom, on vsegda dolzhen iskat' garmoniyu mezhdu
obshchestvennym i individual'nym. Esli balans ne budet ustanovlen, on ne smozhet
prisposobit'sya k obshchestvu.

Dostizhenie etoj garmonii vo mnogom zavisit ot rannego razvitiya. YA schitayu, chto
ego mozhno dostich' tol'ko na baze rano sformirovannogo stereotipa myshleniya,
kotoryj vklyuchaet pravo na uvazhenie k sebe i chuvstvo otvetstvennosti po
otnosheniyu k obshchestvu. Takoj stereotip mozhno sozdat' na osnove detskogo
obshcheniya.

Primerno v 2 goda rebenku stanovitsya neinteresno igrat' tol'ko s samim soboj,
on nachinaet igrat' s drugimi, i tut-to on vpervye uznaet, kak
vzaimodejstvovat' v gruppe. On mozhet rasplakat'sya, esli emu ne udalos'
sdelat' po-svoemu, a prishlos' lodchinit'sya zhelaniyu bol'shinstva. No i kogda on
mirno igraet s drugimi, i kogda ssoritsya, on uchitsya zhit' v kollektive. Ssory
vazhny, potomu chto oni razvivayut lichnuyu iniciativu.

Ssory mezhdu det'mi mozhno razdelit' na tri tipa: takie, v kotoryh rebenok
beret verh nad sopernikom, gde on ustupaet drugomu, gde on daet sdachi.

Razlichnye vidy ssory harakterny dlya raznogo vozrasta. Naprimer, v vozraste 2
let rebenok skoree vsego budet passivnym uchastnikom ssory, a uzhe v 3 goda on
ee sam sprovociruet. |to budet oznachat', chto v nem formiruetsya i nahodit
vyrazhenie ego sobstvennoe "YA".

Sushchestvuyut raznye prichiny nesoglasiya mezhdu det'mi: bor'ba za igrushku, sanki,
kacheli ili slovesnoe oskorblenie, no ssor bez prichiny ne byvaet. Lyubaya
popytka obrugat' rebenka, uchit' ego, chto drat'sya nehorosho, bez ob®yasneniya
prichin ne pomozhet razvit' v nem chuvstva sotrudnichestva. Mozhno dazhe skazat',
chto vmeshivat'sya v ssory detej - znachit pomeshat' razvitiyu instinkta zhit' v
kollektive.

U detej svoya logika, i obshchayutsya oni drug s drugom po-svoemu. Zdes' net mesta
vzrosloj logike. Esli vy budete rassmatrivat' detskie ssory s tochki zreniya
vzroslyh, pytat'sya ugovorit' ih, chto drat'sya nel'zya i chto tot, kto ssoritsya s
drugimi, - plohoj, vash rebenok tol'ko zamknetsya v sebe i obozlitsya. Ssory -
eto pervyj urok zhizni v kollektive.



"Glupyj korol' v okruzhenii slepo predannyh ministrov" - tak kto-to opisal
novorozhdennogo i ego roditelej, podchinyayushchihsya kazhdomu ego zhelaniyu.

Kak by ni byl korol' glup, poka on eshche sovsem malen'kij i pochti ves' den'
spit, roditelyam s nim ne tak trudno. Odnako k 2-3 godam on mozhet stat' takim
egoistichnym, chto budet pochti neupravlyaem. I togda roditeli nachinayut
pristrunivat' svoe chado. Oni rugayut i nakazyvayut malysha, kogda on delaet
chto-to "nepravil'noe", prevrashchayas' vdrug iz obozhatelej v strogih nyanek, hotya
na dannoj stadii razvitiya rebenka eto uzhe ne daet vidimyh rezul'tatov.

Roditeli, vozmozhno sami ne soznavaya etogo, isportili ego, vedya sebya kak
"slepo predannye ministry" v techenie pervogo goda zhizni rebenka. Primerno v
2-3 goda u rebenka razvivaetsya chuvstvo sobstvennogo dostoinstva, ego "YA", i
togda on gotov ego otstaivat'. On bol'she ne slushaetsya roditelej, i chem bol'she
ego rugayut i nakazyvayut, tem bolee neposlushnym i kapriznym on stanovitsya i
tem sil'nee razdrazhayutsya ego roditeli. CHtoby izbezhat' razvitiya etogo
porochnogo kruga, est' tol'ko vdin vyhod - vospityvat' i priuchat' rebenka k
discipline, poka emu eshche net goda, do togo kak v nem proyavitsya ego "YA".

Privedem prostoj primer. Rebenok dolzhen est' strogo po raspisaniyu, togda on
ne budet pereedat' i bystro izbavitsya ot privychki mochit'sya v postel'. I vam
ne nado budet zatrachivat' lishnih usilij, chtoby borot'sya s etoj privychkoj.
Esli zhe ne obrashchat' na eto vnimaniya, ispovedovat' principy "svobodnogo"
vospitaniya, to eto mozhet obernut'sya katastrofoj dlya rebenka.

V vozraste do odnogo goda malysha ne oskorblyayut fizicheskie nakazaniya. I,
naoborot, 2-Z-letnij rebenok ostro reagiruet, esli ego otshlepat'. Poetomu,
esli snachala balovat' rebenka, a potom vdrug stat' strogim, eto tol'ko
podogreet v nem chuvstvo protesta. I rezul'tat budet obratnyj, po sravneniyu s
tem, kotorogo ozhidayut roditeli.

Itak, shlepat' rebenka mozhno tol'ko poka on eshche slishkom mal i ne mozhet
vosprinyat' eto kak oskorblenie.



Malen'kij rebenok ne mozhet vyrazit' svoi chuvstva slovami: imenno poetomu,
chtoby ponyat' ego nastroenie, roditeli dolzhny umet' chitat' po ego licu.
Somnevayus', chto vse mamy vsegda tak horosho ponimayut svoego rebenka, kak eto
im poroj yaazhetsya. CHashche, zanyatye domashnimi delami, oni ne vosprinimayut chuvstva
rebenka tak ser'ezno, kak hotelos' by, ne pytayutsya vyyasnyat' prichinu ego
nedovol'stva i razdrazheniya.

Professor Tokijskogo universiteta Toshio YAmashita, specialist po detskoj
psihologii, vydelil sleduyushchie prichiny detskoj razdrazhitel'nosti:

1) fizicheskoe sostoyanie, vyzvannoe bolezn'yu;

2) golod ili ustalost';

3) sil'noe vozbuzhdenie posle nepriyatnogo incidenta ili ispuga;

4) nedostatok fizicheskih uprazhnenij i, kak rezul'tat, nakopivshayasya
neizrashodovannaya energiya;

5) zhelanie nastoyat' na svoem;

6) podrazhanie razdrazhitel'nym roditelyam.

Iz etogo spiska vidno, chto prichiny razdrazhitel'nosti rebenka nuzhno iskat' v
ego okruzhenii i vospitanii. Esli vmesto togo, chtoby vyyasnit' prichinu gneva,
vy budete ego rugat' ili prosto ne obrashchat' vnimaniya, eto tol'ko sdelaet
rebenka bolee egoistichnym i upryamym.

Roditelyam mozhet kazat'sya, chto oni prekrasno ponimayut emocional'noe sostoyanie
svoego rebenka, a rebenok uveren, chto oni ego ne ponimayut, i eto ego
razdrazhaet. Roditelyam neobhodima tverdost' haraktera, kotoraya pomozhet im
otlichit' obosnovannoe trebovanie ot kapriza, i nedostatok takoj razumnoj
tverdosti portit harakter rebenka.

Revnost' u rebenka poyavlyaetsya primerno v 1,5 goda. Ona mozhet byt' vyzvana
poyavleniem brata ili sestry, osobenno eto kasaetsya pervogo rebenka v sem'e:
poka on byl edinstvennym, roditeli prinadlezhali tol'ko emu. |tot rebenok
mozhet revnovat' dazhe k roditelyam, kogda oni razgovarivayut mezhdu soboj, i
takoe povedenie chasto nel'zya rassmatrivat' kak ochevidnyj kapriz.

Koroche govorya, lyuboe proyavlenie haraktera u rebenka obyazatel'no imeet svoi
prichiny. CHashche vsego eto bessilie. Esli roditeli budut ignorirovat' chuvstva
rebenka, tol'ko rugat' ili hvalit' ego, rebenok budet neudovletvoren. Cel'
roditelej dolzhna byt' v tom, chtoby ustranit' prichinu ego rasstrojstva, a ne
podavlyat' ee.



U odnogo moego znakomogo est' privychka poshchipyvat' svoj nos v razgovore. |to
stanovitsya eshche bolee zametnym, esli spor obostryaetsya ili esli situaciya
oborachivaetsya protiv nego, t.e. kogda ego nervy v napryazhenii. Hotya on ob etom
znaet i chuvstvuet sebya nelovko iz-za etogo, no, kogda ego chto-to bespokoit
ili uvlekaet, on ne mozhet sebya kontrolirovat', i ego ruka neproizvol'no
tyanetsya k nosu.

Sam on schitaet, chto privychka eta idet ot rannego detstva. Kogda on,
uvlechennyj igroj, nachinal kovyryat' v nosu, kak delayut mnogie deti v vozraste
3-4 let, roditeli rugali ego, ne stesnyayas' postoronnih detej: "Ne delaj
etogo, a to u tebya budut ogromnye nozdri". I v etu minutu on nevol'no
hvatalsya za nos, starayas' zazhat' nozdri. Postepenno eto voshlo v privychku.
Teper' on chasto smotrel v zerkalo, i emu kazalos', chto nozdri u nego
dejstvitel'no ne takie, kak u vseh, i on staralsya prizhat' ih, chtoby sdelat'
hot' chutochku men'she. Privychka ostalas' na vsyu zhizn'. Kogda on poshel v shkolu,
deti bystro zametili eto i smeyalis' nad nim. |ti perezhivaniya okazalis'
nastol'ko sil'nymi, chto on nachal chuvstvovat' sebya nepolnocennym i vyros ochen'
zastenchivym.

Mezhdu tem ego nozdri byli sovsem ne bol'shimi i nikak ne vydelyalis' na ego
lice. No dazhe esli by eto bylo ne tak, ya ne mogu ponyat' beschuvstvennost'
roditelej, vystavlyayushchih napokaz nedostatok svoego rebenka.

I takie sluchai neredki, mnogie roditeli obsuzhdayut nedostatki svoih detej v
prisutstvii postoronnih, dumaya, chto deti nichego ne ponimayut. Odnako kakim by
neznachitel'nym ni byl defekt, nikogda nel'zya predugadat', kakoj vred eto
naneset, esli oglasit' ego publichno.



Iz dvuh metodov - pooshchrenie i nakazanie - poslednee kazhetsya bolee
dejstvennym, no eto ne sovsem tak. Nakazanie mozhet vyzvat' u rebenka
protivopolozhnuyu reakciyu - otkrytogo nepovinoveniya. Delo v tom, chto i pohvaloj
i nakazaniem nuzhno pol'zovat'sya ochen' ostorozhno.

Predstav'te sebe mamu, nesushchuyu k stolu stakan soka. Ee malysh, kotoromu uzhe
hochetsya vo vsem podrazhat' svoej mame, pytaetsya sdelat' to zhe samoe. A mama
govorit: "nel'zya" i brosaetsya k nemu v uzhase, chto on prol'et sok. |to
nepravil'no. Ona zhe i upreknet potom rebenka, kogda on podrastet, chto on ej
ne pomogaet. Dazhe esli rebenok hochet sdelat' chto-to, chto emu eshche trudno,
luchshe pohvalit' ego: "Kakoj ty u menya bol'shoj stal", zatem otlit' nemnogo
soka i dat' emu donesti stakan. Takoj podhod ochen' vazhen.

Kak-to doktor Suzuki rasskazal mne ob uchenike, kotorogo on vstretil v
provincial'noj muzykal'noj shkole. Rebenok schitalsya sovershenno beznadezhnym. On
igral na skripke uzhasno, nikto ne mog pomoch' emu. "Ty poigraesh' mne?" -
sprosil doktor Suzuki. |to bylo ochen' plohoe ispolnenie, no doktor pohvalil
rebenka: "Zamechatel'no, zamechatel'no", - i dobavil: "A ya igrayu eto tak. Kak
ty dumaesh', u tebya poluchitsya tak zhe?" - "Poluchitsya", - otvetil mal'chik i
snova vzyalsya za skripku, starayas' izo vseh sil. I chto porazitel'no, u nego
stalo poluchat'sya luchshe.

Okazalos', chto v poslednee vremya bednyagu tol'ko rugali, a on zhazhdal
podderzhki, pohvaly. Doktor Suzuki schitaet, chto s det'mi gorazdo legche, esli
ne poricat' ih, a hvalit'.

Razumeetsya, byaayut sluchai, kogda neobhodimo i porugat', i zastavit', no
vmeste s tem luchshe v trudnoj situacii predostavit' rebenku pravo vybora ili
popytat'sya ubedit' ego. Esli malysh rvet gazetu, kotoruyu vy eshche ne prochitali,
to vmesto togo, chtoby prosto otnyat' ee u nego ili hlopnut' ego po rukam,
mozhno podsunut' emu staruyu gazetu. Esli etogo ne sdelat', a prosto otobrat',
vy podavite v nem ochen' vazhnyj impul's k deyatel'nosti, da eshche i zaberete
predmet, kotoryj emu interesen, ostaviv ego bez dela. Esli vy ne mozhete
predlozhit' rebenku nikakoj al'ternativy, nado po krajnej mere ob®yasnit',
pochemu chego-to delat' nel'zya. Mozhet, on i ne pojmet vashego ob®yasneniya, no on
uslyshit notu ubezhdennosti v vashem golose, i eto na nego podejstvuet
polozhitel'no.







Dvuh- i trehgodovalyh detej chasto protiv ih voli kazhdyj den' privodyat za ruku
na uroki skripki k doktoru Suzuki. Oni s lyubopytstvom oglyadyvayutsya, prygayut i
rezvyatsya v koridore i sovsem ne interesuyutsya skripkoj. Esli roditeli pytayutsya
zastavit' ih uchit'sya muzyke, to vse podobnye popytki konchayutsya slezami i
isterikami. Deti nachinayut nenavidet' skripku. Ih burnaya reakciya ob®yasnyaetsya
tem, chto v etom vozraste u nih prosypaetsya samosoznanie i chuvstvo
sobstvennogo "YA", kotoroe ne terpit nikakogo nasiliya.

Poetomu vnachale doktor Suzuki pozvolyaet detyam delat' vse, chto oni hotyat, no
ne dopuskaet ih blizko k skripke. Ochen' skoro malen'kij uchenik uspokaivaetsya
i s udovol'stviem nablyudaet, kak igrayut drugie deti. V techenie dvuh-treh
mesyacev rebenok horosho zapominaet vsyu p'esu, kotoruyu igraet ego tovarishch, i
vot uzhe emu tozhe hochetsya poprobovat'. Uchitel' zhdet, chtoby neterpenie rebenka
dostiglo apogeya i tol'ko togda daet emu pervyj urok. Period podgotovki u vseh
detej raznyj. Samyj dolgij - 6 mesyacev.

Glavnyj princip metoda doktora Suzuki - vyzvat' interes, a eto luchshee
pobuzhdenie. Po ego mneniyu, prinuzhdenie - hudshij sposob obucheniya. Esli u
rebenka voznikaet interes k skripke, on delaet bol'shie uspehi v korotkoe
vremya, inogda prevoshodya vsyakie ozhidaniya uchitelya. Vyzvat' interes rebenka k
predmetu obucheniya - eto i est' luchshij pedagogicheskij metod. Poetomu glavnaya
zadacha roditelej, esli oni hotyat obuchit' chemu-to rebenka, - probudit'
interes. Tak, naprimer, vmesto togo chtoby uchit' rebenka schitat', luchshe
zainteresovat' ego ciframi. Vmesto togo chtoby uchit' ego pisat', probudite ego
interes k processu pis'ma. Drugimi slovami, zadacha roditelej - podgotovit'
rebenka k obucheniyu.

CHtoby vyzvat' etot interes, vazhno sozdat' i neobhodimye usloviya. Naprimer,
dlya togo chtoby u rebenka poyavilos' zhelanie risovat', vokrug nego dolzhno byt'
dostatochno karandashej i bumagi. Bespolezno zhdat', chtoby u malysha poyavilos'
zhelanie k chemu-libo, esli usloviya dlya etogo ne sozdany. Mnogie vzroslye,
ravnodushnye k muzyke ili zhivopisi, mogut podtverdit', chto prichinoj ih nelyubvi
bylo prinuzhdenie v rannem detstve ili otsutstvie uslovij dlya vozniknoveniya
interesa.



V Amerike est' neobyknovenno populyarnaya plastinka s urokom anglijskogo yazyka.
Tekst v stihah pro lisu soprovozhdaetsya takoj ritmichnoj muzykoj, chto dazhe
vzroslye, vrode menya, nachinayut pritancovyvat'. I slova sami soboj
zapominayutsya pod ritmichnuyu muzyku. Zapominanie proishodit samo soboj, pod
muzyku, bez special'noj trenirovki ili zubrezhki. K sozhaleniyu, v YAponii ne
razrabotana tehnika obucheniya yazyku pod muzyku. Uspehi v rannem obuchenii yazyku
v SSHA stali vozmozhny imenno blagodarya tomu, chto rebenka pytayutsya
zainteresovat', a ne zastavit'.

Bol'shinstvo iz nas otricatel'no reagiruyut na slovo "uchit'sya". My zaranee
nastroeny otricatel'no, poskol'ku ucheba v nashem soznanii prochno associiruetsya
s nasiliem nad volej. A mezhdu tem ucheba dolzhna sochetat'sya s udovol'stviem, i
togda my sdelaem bol'shie uspehi. Tak, syn odnogo monaha bez truda vyuchil vse
sutry, kotorye kazhdoe utro raspeval ego otec. Sutry raspevayut pod zvuki
gonga, poetomu mal'chiku ne trudno bylo ih zapomnit'. No esli by ego prosto
zastavlyali uchit' ih naizust', eto byla by dlya nego ochen' trudnaya zadacha.

      Interesnoe deti schitayut pravil'nym, a neinteresnoe - nepravil'nym

Vy budete rugat' rebenka za otorvannye oboi? Kak vy emu ob®yasnite, chto eto
nehorosho? Dlya vas "horosho" ili "ploho" zavisit ot vashego lichnogo opyta, ot
obshcheprinyatyh moral'nyh norm. No u malen'kogo rebenka net opyta, emu ne na chto
operet'sya, chtoby reshit', horosho ili ploho rvat' oboi. Esli ego kak sleduet
otrugayut, on, vozmozhno, ne budet bol'she etogo delat', chtoby izbezhat'
nepriyatnyh posledstvij. V to zhe vremya etot epizod mozhet ubit' v nem
zarozhdayushcheesya stremlenie k tvorchestvu.

Detskij psiholog Sejshiro Aoki special'no issledoval obrazovanie takih ponyatij
u rebenka, kak "horosho" i "ploho", i prishel k vyvodu, chto "horosho" dlya
rebenka - eto to, chto interesno i uvlekatel'no. Naprimer, kogda pohishchennyh
detej sprashivali, pochemu oni dali uvesti sebya neznakomym lyudyam, nesmotrya na
vse preduprezhdeniya, oni ob®yasnyali: "S nim bylo interesno". Pohititeli detej,
po vsej vidimosti, horosho znayut psihologiyu rebenka. Oni umeyut ego
zaintrigovat' i znayut chem privlech'. Malen'kij rebenok, schitaya, chto vse, chto
interesno, to i horosho, sleduet za pohititelem, nichego durnogo ne podozrevaya.

|to soedinenie ponyatij "horosho" i "priyatno" harakterno tol'ko dlya rannego
vozrasta. Postepenno rebenok priobretaet opyt, i teper' uzhe on schitaet, chto
"horosho" - eto to, za chto hvalyat. Esli on vypolnyaet poruchenie i ego za eto
hvalyat, on dumaet, chto postupil pravil'no, horosho. I naoborot, esli ego
rugayut ili nakazyvayut, znachit, on postupil ploho. Nepriyatnye oshchushcheniya
associiruyutsya s ponyatiem "ploho".

Naprimer, vy postoyanno ukoryaete rebenka za plohuyu igru na skripke ili za
nedostatochno begloe chtenie. Rebenok nachinaet vosprinimat' ves' process
obucheniya kak nechto dostavlyayushchee tol'ko stradaniya i sootvetstvenno kak nechto
plohoe. Mnogie iz nas s detstva nenavidyat muzyku ili uroki anglijskogo yazyka
tol'ko potomu, chto oni associiruyutsya s nepriyatnymi oshchushcheniyami.

Poetomu vmesto togo, chtoby navyazyvat' rebenku svoe ponimanie, chto takoe
"horosho" i chto takoe "ploho", gorazdo rezul'tativnej bylo by obespechit' emu
priyatnye emocii, kogda on delaet chto-to horosho, i nepriyatnye, kogda ploho.
Sposobnosti vashego rebenka budut razvivat'sya nastol'ko effektivno, naskol'ko
uspeshno vy budete pol'zovat'sya metodami pohvaly i poricaniya.



Konechno, interes - eto luchshij stimulyator v vospitanii rebenka. No zdes' est'
odna problema: interes rebenka k chemu-to odnomu bystro propadaet, poskol'ku
lyubopytstvo ego bezgranichno. Esli predostavit' ego samomu sebe, ego vnimanie
budet pereskakivat' s odnogo predmeta na drugoj. Konechno, eto svojstvenno ego
vozrastu, i popytki nasil'no uderzhat' ego vnimanie na chem-to odnom mogut
imet' obratnyj effekt. Lyubopytstvo rebenka - vazhnoe uslovie poznaniya mira i
sovershenno neobhodimo emu dlya ego umstvennogo i intellektual'nogo razvitiya.

I vse-taki ya by ne rekomendoval predostavlyat' rebenku polnuyu svobodu. Dlya
nego odinakovo opasno zamykat'sya na odnom predmete (krajnyaya forma etogo
sostoyaniya nazyvaetsya autizmom) i razbrasyvat'sya iz-za nesposobnosti
sosredotochit'sya na chem-libo dolgo. V rezul'tate on mozhet vyrasti legkovesnym
chelovekom.

Sredi mnozhestva interesnyh veshchej v okruzhayushchem mire rebenok vse vremya nahodit
uvlecheniya, gde emu nikto ne nuzhen. No obychno emu vse-taki neobhodima pomoshch'
vzroslogo. CHasto ot togo, naskol'ko bystro vzroslyj zametit i otreagiruet na
voznikshij u rebenka interes, zavisit, sohranitsya on ili net, razov'etsya vo
chto-to ser'eznoe ili bystro ugasnet. Poetomu ochen' vazhno ne upustit' ego. My
ne znaem, kakie interesy rebenka mogut razvit'sya v sposobnosti, no vo vsyakom
sluchae u nego dolzhen byt' shans razvit' ih.



Esli vzroslogo zastavit' slushat' odnu i tu zhe istoriyu neskol'ko raz v den',
ona emu smertel'no naskuchit. YA sam chelovek neterpelivyj i dazhe dvuh raz ne v
sostoyanii vyslushat' odno i to zhe. No v detstve ya zastavlyal svoih roditelej
rasskazyvat' mne skazki po mnogu raz i nikogda ot nih ne ustaval. Povtorenie
ochen' vazhno dlya teh svyazej, kotorye formiruyutsya v mozgu rebenka. Povtorenie
zhelatel'no ne tol'ko potomu, chto rebenku ono ne mozhet naskuchit', no glavnym
obrazom vvidu togo, chto mladenchestvo ne znaet skuki, eto luchshee vremya dlya
formirovaniya pravil'nyh shem v mozgu rebenka, opredelyayushchih vsyu ego
posleduyushchuyu intellektual'nuyu zhizn'. Trehmesyachnyj rebenok mozhet zapomnit'
slozhnoe muzykal'noe proizvedenie, esli ego proigrat' emu neskol'ko raz
podryad. Sposobnost' mladenca k usvoeniyu informacii ogromna.

Povtorenie v etot period imeet eshche odnu vazhnuyu funkciyu. Zapominaya skazki i
pesni pri mnogochislennom povtorenii, rebenok nachinaet otdavat' predpochtenie
kakoj-to odnoj istorii ili pesenke, prodolzhaya zadavat' svoi beskonechnye
voprosy, svyazannye s ee soderzhaniem. On zapominaet polyubivshuyusya emu skazku
naizust' i na ee materiale do kakoj-to pory udovletvoryaet svoe lyubopytstvo o
mire.

Lyubopytstvo rozhdaet interes, kotoryj v svoyu ochered' vospityvaet volyu, stol'
neobhodimuyu dlya vzrosleniya. Volya k dejstviyu ne poyavlyaetsya na pustom meste.
Volya stimuliruetsya interesom i v svoyu ochered' pobuzhdaet cheloveka k
dal'nejshemu razvitiyu. Mladenec slushaet skazki, pozzhe on proyavlyaet interes k
kartinkam, zatem k bukvam i, nakonec, hochet nauchit'sya chitat'.

YA znal odnih roditelej, kotorye otdali svoego rebenka v internat na god i dva
mesyaca, tak kak mnogo rabotali. Kogda rebenok vernulsya domoj, on sil'no
otstaval v razvitii. Odnako v vozraste 4 ili 5 let u nego vdrug prorezalsya
interes k muzyke, osobenno k zanyatiyam skripkoj i fortep'yano. Nedoumevayushchie
roditeli ne mogli ponyat', otkuda etot vnezapno vspyhnuvshij interes? Oni
ponimali, chto v internate rebenok ne poluchal dostatochno intellektual'nogo
stimulirovaniya, hotya pered snom detyam proigryvali plastinki s kolybel'nymi
Mocarta i SHuberta.

Nedostatochnoe intellektual'noe stimulirovanie, s odnoj storony, i povtorenie
odnih i teh zhe muzykal'nyh proizvedenij, s drugoj, zamedlili ego umstvennoe
razvitie, no povysili ego vospriimchivost' k muzyke. |ta istoriya ochen'
pokazatel'na i natalkivaet na ser'eznye razmyshleniya o neodnoznachnosti
raznoobraznyh vozdejstvij na razvitie rebenka v rannem detstve.

       Detskoe voobrazhenie i fantazii razvivayut tvorcheskie sposobnosti

Mnogie roditeli hoteli by vospitat' rebenka tvorcheskoj lichnost'yu. No boyus',
chto sovremennaya sistema vospitaniya tvorcheskogo nachala s rannego vozrasta
nedostatochno effektivna. CHto takoe tvorchestvo?

Trudno dat' tochnoe opredelenie, no v prostejshem smysle - eto svobodnyj polet
voobrazheniya, eto obostrennaya intuiciya, kotorye mogut vylivat'sya v izobreteniya
i otkrytiya. Na etom vysshem urovne tvorchestva intellekt, erudiciya i
voobrazhenie slity voedino. Ne vyzyvaet somneniya tot fakt, chto uspehi
tvorchestva uhodyat kornyami v sub®ektivnoe emocional'noe vospriyatie i opyty
rannego detstva. Drugimi slovami, detskie fantazii, kazhushchiesya vzroslym takimi
dalekimi ot real'noj zhizni, na samom dele yavlyayutsya zarodyshami tvorchestva.

Naprimer, vy darite rebenku igrushku, skazhem, kakoe-to zhivotnoe. On mozhet
identificirovat' sebya s etim zhivotnym, sochinit' celuyu istoriyu pro nego na
osnove kakogo-to real'nogo opyta ili skazki, kotoruyu on slyshal. Ili,
naprimer, kakaya-nibud' kartinka mozhet raspalit' ego voobrazhenie do takoj
stepeni, na kotoruyu vzroslye prosto ne sposobny. Govoryat, Leonardo da Vinchi v
detstve videl ved'm, letayushchih pod potolkom, i vsyakih chudovishch, shevelyashchihsya
sredi pyaten i treshchin na potolke.

Vzroslyj risuet chajnik, a rebenok vidit v risunke rybu s raskrytym rtom.
Vzroslyj mozhet ukorit' rebenka: "Ne govori glupostej, eto chajnik". Takoj
otvet budet oshibkoj, i on ravnosilen unichtozheniyu butona, uzhe gotovogo
raspustit'sya.



My znaem, chto u cheloveka est' pyat' chuvstv: zrenie, sluh, obonyanie, vkus i
osyazanie. No u nego est' i shestoe chuvstvo - intuiciya. Blagodarya shestomu
chuvstvu mnogie zhenshchiny, naprimer, bezoshibochno uznayut ob izmenah muzha. No esli
govorit' ser'ezno, intuiciya - vazhnoe uslovie lyubogo znachitel'nogo dostizheniya.
Vse velikie izobretateli polagalis' na svoyu intuiciyu, nesmotrya na svoi
ogromnye znaniya i opyt. Intuiciya perekryvaet vse pyat' chuvstv i takim obrazom
yavlyaetsya samym drevnim i fundamental'nym chuvstvom. Intuiciyu takzhe nazyvayut
"zhivotnym instinktom", vyhodyashchim za ramki logiki i zdravogo smysla.

YA uzhe govoril, chto rebenok do treh let ochen' blizok k zhivotnomu, imeya v vidu,
chto on eshche ne sposoben logicheski myslit' i polagaetsya na svoi instinkty.
Ochen' vazhno pomnit' ob etom i pooshchryat' razvitie ego instinktov, i uzh vo
vsyakom sluchae ne podavlyat' ih, privivaya emu navyki i pytayas' dejstvovat' na
nego logikoj i dovodami razuma. Bolee togo, poskol'ku intuiciya - eto
sovokupnost' vseh pyati chuvstv, razvitie intuicii obostryaet i vse chuvstva.



Kogda roditeli mechtayut, kem stanet ih rebenok, oni uchityvayut ego pol: "On
budet politikom ili uchenym?", "Nadeyus', ona budet krasavicej i umnicej!".
Pochemu zhe my po-raznomu otnosimsya k novorozhdennomu mal'chiku ili devochke?

Na samom dele do treh let v fizicheskom oblike net bol'shoj raznicy mezhdu
polami. Inogda my dazhe chisto vneshne ne mozhem ih otlichit'. V nekotoryh yazykah
malen'kij rebenok i vovse upotreblyaetsya v srednem rode. Nauka takzhe schitaet,
chto polovye razlichiya nachinayut proyavlyat'sya posle treh let. Izvestnyj detskij
psiholog Van Ornshtejn provel seriyu issledovanij, iz kotoryh zaklyuchil, chto
tol'ko posle treh let povedenie rebenka nachinaet otrazhat' polovuyu
prinadlezhnost', a uzhe v vozraste chetyreh ili pyati let deti otchetlivo
proyavlyayut svoj pol v igrah. Takim obrazom, do treh let tol'ko forma polovyh
organov ukazyvaet na razlichie mezhdu polami.

Nesmotrya na eto, roditeli vospityvayut rebenka s uchetom ego pola. Naprimer,
novorozhdennogo mal'chika odevayut vo vse goluboe, a devochku - v rozovoe. Svoego
vkusa u malysha poka net, i chto plohogo v tom, esli by mal'chik nosil rozovuyu
odezhdu, a devochka igrala by s igrushechnym pistoletom? Nado li otnimat' u
mal'chika kuklu, esli on proyavil k nej interes? |achem postoyanno napominat'
emu, chto on mal'chik? I pochemu devochka ne mozhet zainteresovat'sya bor'boj?

Nemeckogo poeta Ril'ke vospityvali, kak devochku, dazhe odevali v zhenskuyu
odezhdu. No ot etogo on ne vyros zhenopodobnym. Vmesto togo chtoby bespokoit'sya,
kak by devochka ne vyrosla muzhepodobnoj, a mal'chik zhenopodobnym, luchshe by
roditelyam osoznat', kakoj vred oni nanosyat psihike rebenka, navyazyvaya emu
svoi predstavleniya o polovyh razlichiyah.



Polovoe vospitanie aktivno obsuzhdaetsya poslednee vremya vo vseh sredstvah
massovoj informacii. Glavnyj vopros, kogda nachinat' polovoe vospitanie - v
nachal'noj shkole ili v srednej. YA nahozhu etot vopros neumestnym. Polovaya zhizn'
- eto sfera instinktov, pochemu zhe nado skryvat' ot rebenka pravdu do
opredelennogo vozrasta, a zatem vdrug nachinat' govorit' ob etom.

Hotya malen'kij rebenok oshchushchaet sebya sushchestvom srednego roda, uzhe v dva ili
tri goda on nachinaet zadavat' voprosy, kasayushchiesya polovyh problem. Snachala on
otkryvaet dlya sebya, naprimer vo vremya kupaniya, chto papa i mama ustroeny
po-raznomu. Estestvenno, on zadaet voprosy. Esli rozhdaetsya eshche odin rebenok v
sem'e, on sprashivaet, kak bratik ili sestrenka poyavilis' na svet.

Na takie voprosy rebenok dolzhen poluchit' yasnyj otvet. Ne nado otshuchivat'sya
ili lgat' emu. Smushchenie i nedomolvki roditelej sdelayut eto temu zapretnym
plodom i tol'ko raspalyat ego lyubopytstvo, porodyat nenuzhnye fantazii.

Intuiciya dvuh-trehletnego rebenka podskazhet emu, chto emu govoryat nepravdu. On
mozhet ne podat' vidu, no ego lyubopytstvo budet tol'ko podogreto strannym
povedeniem roditelej.

Tot argument, chto rebenok yakoby slishkom mal, chtoby znat' pravdu o polovoj
zhizni, nespravedliv i v etom sluchae. Polovye temy sleduet obsuzhdat' spokojno,
v druzhelyubnom tone, chtoby s samogo nachala on otnosilsya estestvenno k etomu
voprosu. Te vzroslye, kotorye schitayut seks zapreshchennoj temoj, prosto poluchili
nepravil'noe vospitanie v detstve.




Problemy pitaniya voznikayut rano ili pozdno v kazhdoj sem'e. ZHenskie zhurnaly i
posobiya po vospitaniyu detej polny statej na temu: "Kak ubedit' rebenka est'
to, chto emu ne nravitsya?"

Odnako ne luchshe li zadat'sya voprosom, kak izbezhat' prichiny, vedushchej k
problemam pitaniya, chem dumat', kak ispravit' to, chto uzhe sformirovalos'.
Nepravil'nye privychki ochen' trudno iskorenyat'. Esli rebenka zastavlyat' est'
protiv ego zhelaniya, u nego mozhet nachat'sya rvota ili vyrabotat'sya otvrashchenie k
edem vsyu zhizn'.

YA uveren, chto krome allergii na te ili inye vidy pishchi, problemy s kormleniem
voznikayut v rezul'tate nepravil'nogo pitaniya v mladenchestve. Esli vy
predlagaete svoemu rebenku odnu i tu zhe pishchu izo dnya v den', ego vkusy ne
razov'yutsya i on budet otkazyvat'sya ot vsyakoj novoj pishchi. Vkusy rebenka, tak
zhe kak i drugie chuvstva, formiruyutsya pochti polnost'yu mezhdu godom i tremya. Ne
sleduet kormit' ego tol'ko tem, chto polezno, kak sobaku ili loshad'. Vash
rebenok ne skazhet vam: "|to vkusno!" ili "Otlichno prigotovleno!" . Tem ne
menee ochen' vazhno, chtoby on poluchal udovol'stvie ot edy, i chtoby eda byla kak
mozhno bolee raznoobraznoj. YA by daval rebenku samoe vkusnoe, chtoby u nego
vyrabatyvalos' pravil'noe otnoshenie k ede, i pust' roditeli, esli neobhodimo,
doedayut to, chto ne ochen', vkusno. Bol'shoe vnimanie sleduet udelyat' raznym
speciyam i dobavkam k pishche, chtoby on uznal kak mozhno bol'she vkusovyh oshchushchenij.



Nashe vremya, v otlichie ot moego detstva, eto vremya televideniya. Dlya
sovremennogo rebenka zhizn' bez televideniya nemyslima. Poetomu roditelyam
ponevole prihoditsya smotret' peredachi, kotorye smotrit ih rebenok, chtoby ne
poteryat' s nim kontakt.

Televidenie vypolnyaet rol' chasov v zhizni rebenka, poskol'ku u kego eshche net
chuvstva vremeni. Kazhdaya programma associiruetsya u nego s kakim-libo sobytiem
- papa uhvdit na rabotu, papa prihodit s raboty, vremya idti spat' i t.d.
Regulyarnost' televizionnyh programm vyrabatyvaet u nego chuvstvo vremeni.

Obychno schitaetsya, chto malen'kij rebenok zhivet tol'ko segodnyashnim dnem i dlya
nego ne sushchestvuet ponyatij "proshloe" i "budushchee". Priblizitel'no k dvum s
polovinoj godam, kogda on uzhe govorit, on nachinaet ponimat', chto takoe "do",
"posle", "vchera" i "zavtra". Drugimi slovami, poka rebenok ne nachinaet
ponimat' rech' i govorit', u nego net chuvstva vremeni. Odnako praktika
pokazyvaet, chto mladenec vse-taki ponimaet, chto takoe nastoyashchee, budushchee i
proshloe, blagodarya povtoryayushchimsya televizionnym programmam. Strogaya
regulyarnost' televizionnyh programm tochnee, chem sobytiya semejnoj zhizni,
takie, kak zavtrak, obed, prihod otca s raboty. Televizor mozhet sosluzhit'
horoshuyu sluzhbu v organizacii rasporyadka dnya rebenka. Neobhodimo soblyudat'
strogij rezhim ne tol'ko dlya togo, chtoby privit' emu horoshie manery, no i
razvit' u nego chuvstvo vremeni. Nekotorye materi uchat detej uznavat' vremya vo
chasam, prezhde, chem deti nauchatsya schitat'. Rebenok ne ponimaet znacheniya
strelok, poetomu bespolezno pokazyvat' emu na strelki i govorit': "Vosem'
chasov, pora idti spat'". Rebenok idet spat' ne potomu, chto vosem' chasov, a
potomu, chto stalo temno, i potomu, chto emu hochetsya spat'. Regulyarnyj
rasporyadok dnya pozvolyaet vyrabotat' u rebenka abstraktnoe chuvstvo vremeni.
Sam etot rasporyadok zamenyaet rebenku chasy.

      Novye televizionnye programmy pomogayut rebenku pravil'no govorit'

Odna mama govorila mne, chto ee dvuhletnij syn uchitsya pravil'no govorit',
slushaya radio i teleprogrammy.

Vy, veroyatno, skazhete, chto net smysla razreshat' rebenku slushat' to, chego on
ne ponimaet. No emu sovershenno neobyazatel'no vse ponimat', glavnoe, chtoby u
nego vyrabotalas' privychka zauchivat' slova s pravil'nymi udareniyami,
intonaciej i proiznosheniem.

Negramotnaya rech' i plohoe proiznoshenie - produkty sredy, v kotoroj rastet
rebenok. Sreda okazyvaet na nashe soznanie neizgladimoe vpechatlenie pomimo
nashej voli, i ego nichem potom ne sotresh'. Esli u vzroslogo est' kakie-to
osobennosti rechi, on pochti vsegda peredaet ih rebenku, kotoryj potom peredast
ih svoemu rebenku. Takim obrazom peredayutsya iz pokoleniya v pokolenie vse
nepravil'nosti i iskazheniya v yazyke.

Esli pravil'naya rech' prochno vojdet v soznanie rebenka, on smozhet vposledstvii
izbezhat' vliyaniya zhargonov, kotorymi izobiluyut sredstva massovoj informacii, a
uzh esli budet pol'zovat'sya imi, to bez ushcherba dlya svoego yazyka.





V fil'mah chasto pokazyvayut, kak sem'ya ili gruppa druzej, uvlechennye
sovmestnym peniem, organizuyut svoj dosug. Prostye sel'skie zhiteli, ne imeyushchie
obrazovaniya, s udovol'stviem poyut horom, i ih golosa zvuchat udivitel'no
melodichno i strojno. Slushaya takoe ispolnenie, rebenok obuchaetsya muzykal'noj
gramote ne s otdel'nyh not, a srazu s celyh sozvuchij. |to pomogaet emu ponyat'
raznicu mezhdu zvukami pri ih sopostavlenii. Rebenku legche ponyat' to, chto
imeet opredelennuyu strukturu. Kombinacii zvukov pomogayut emu intuitivno
pochuvstvovat' vzaimootnosheniya zvukov i individual'nye kachestva kazhdogo zvuka.
Sovershennyj sluh nel'zya vyrabotat' u vzroslogo, no mozhno u malen'kogo
rebenka, esli dat' emu pravil'noe muzykal'noe obrazovanie.

   Obuchenie igre na skripke razvivaet sposobnost' k koncentracii vnimaniya

V 1970 godu na yarmarke v Osake sostoyalsya koncert malen'kih skripachej v chest'
Dnya OON. On nachalsya v 11 utra, no uzhe v 8 utra bol'shinstvo detej, v tom chisle
treh- i chetyrehletnie, uzhe stoyali na ploshchadi, nesmotrya na holod, repetiruya i
nastraivaya svoi skripki. YA byl porazhen celeustremlennost'yu detej.

Konechno, rebenok dolzhen ostavat'sya rebenkom, zhivym i lyubopytnym. No zhivost' i
neusidchivost' - eto ne odno i to zhe. Poslednee kachestvo ves'ma nezhelatel'no u
vzroslogo cheloveka. Tot, kto ne sposoben dolgo sosredotachivat'sya na chem-to
odnom, tratit vpustuyu massu vremeni i energii na kazhdoe zadanie.

Tot, kto vyrabotal v sebe vysokuyu stepen' koncentracii vnimaniya, obladaet
ogromnymi preimushchestvami. Schitaetsya, chto ucheniki muzykal'nyh shkol
disciplinirovany i horosho vospitany. Vy mozhete podumat', chto roditeli derzhat
etih detej v strogosti, i eto mozhet sdelat' ih skuchnymi i ser'eznymi s samogo
detstva. Nichego podobnogo! Oni horosho sebya vedut ne potomu, chto na urokah
prisutstvuyut roditeli, a potomu, chto oni sposobny k vysokoj stepeni
koncentracii vnimaniya bez vsyakih osobyh usilij. Ucheba daetsya im legko, i oni
uspevayut sdelat' bol'she drugih dechej za to zhe vremya. Takim obrazom, u nih
ostaetsya bol'she svobodnogo vremeni.

Vse roditeli, ch'i deti poseshchali skripichnyj klass doktora Suzuki, utverzhdali,
chto ih deti nikogda ne muchilis', gotovyas' k ekzamenam, chto oni bez napryazheniya
horosho uchilis', hotya provodili mnogo vremeni, igraya s det'mi vo dvore. |tot
vopros vyyavil sovershenno novyj tip rebenka-intellektuala: zhizneradostnyj,
smyshlenyj i sovsem ne pohozhij na obshcheprinyatyj stereotip blednogo hudogo
ochkarika.

Izvestno izrechenie Konfuciya "v garmonii s muzykoj". Imeetsya v vidu, chto
muzyka smyagchaet dushu i uluchshaet harakter. Muzykal'nye zanyatiya trebuyut
regulyarnyh trenirovok, kotorye v svoyu ochered' vospityvayut sposobnost' k
koncentracii vnimaniya. Takim obrazom, muzyka takzhe sposobstvuet pravil'nomu
formirovaniyu haraktera.



Sposobnost' rukovodit' drugimi lyud'mi schitaetsya isklyuchitel'no vzrosloj
chertoj, i poetomu eto kachestvo vospityvaetsya v bolee pozdnem vozraste. Na
samom dele kachestva lidera nachinayut razvivat'sya gorazdo ran'she, chem mnogie
dumayut. Zamecheno, chto v lyuboj gruppe detej kto-to obyazatel'no nachinaet igrat'
rol' lidera. V svoej knige "Detskaya psihologiya" doktor YAmashita govorit, chto
potencial'nyj lider vsegda ostaetsya sosredotochennym na svoih myslyah i
dejstviyah, dazhe esli vokrug nego polno drugih detej. V igre ili drugih
zanyatiyah on vsegda pytaetsya sozdat' chto-to novoe i pervyj beretsya za
voploshchenie svoih idej.

|ti zhe kachestva vospityvayutsya i zanyatiyami na skripke. Poetomu net nichego
udivitel'nogo v tom, chto ucheniki doktora Suzuki - eto zhizneradostnye,
energichnye deti so sklonnost'yu k liderstvu, a vovse ne blednye genii. |ti
deti so vremenem stanut liderami v obshchestve, kotoroe vsegda nuzhdaetsya v takih
lyudyah.

Mnogie ucheniki doktora Suzuki zanyali vedushchie posty v samyh proslavlennyh
orkestrah mira.



Schitaetsya, chto vneshnost' cheloveka celikom zavisit ot nasledstvennosti. I vse
zhe vy navernyaka ne raz zamechali, kak menyaetsya vneshnost' cheloveka v
zavisimosti ot togo, kak skladyvaetsya ego zhizn'. Konechno, izmenit'
kardinal'no formu glaz ili nosa mozhno tol'ko s pomoshch'yu plasticheskoj operacii,
no vneshnost' v celom i manera povedeniya ochen' zametno menyayutsya v zavisimosti
ot zhiznennyh obstoyatel'stv. Osobenno naglyadno eti izmeneniya mozhno nablyudat' u
detej. Tak, naprimer, vneshnij oblik rebenka, kotoryj slushaet muzyku ili beret
uroki muzyki, bezuslovno menyaetsya pod vliyaniem etih zanyatij. My proveli
eksperiment v Associacii rannego razvitiya s gruppoj mladencev, kotorye
vnachale, kogda materi vpervye sobrali ih vmeste, nichem drug ot druga ne
otlichalis'. Zatem proizvol'no otobrali iz etoj gruppy chast' detej i dali im
slushat' "Malen'kuyu nochnuyu serenadu" Mocarta. CHerez chetyre mesyaca eti deti
sushchestvenno otlichalis' ot ostal'nyh: oni byli zhivee i ih glazki blesteli
yarche.

Izvestnyj yaponskij muzykal'nyj kritik Maruo pisal mne v pis'me: "Zvuki
okazyvayut ogromnoe vozdejstvie na cheloveka. Vnimatel'nye materi, veroyatno,
zametili, kak izmenilis' deti so vremeni vtoroj mirovoj vojny. |to proizoshlo
po trem prichihnm: 1) vyros kul'turnyj uroven' samih materej; 2) uluchshilos'
pitanie; 3) usililos' vozdejstvie zvukov na detej. Maruo uveren, chto muzyka
menyaet vyrazhenie lica. On zamechal etot interesnyj fenomen neodnokratno.
Poetomu on pol'zuetsya metodom "pogruzheniya cheloveka v muzyku", v polnoj
uverennosti, chto muzyka delaet cheloveka krasivym. On schitaet, chto uzhe
mesyachnomu rebenku nedostatochno slushat' tol'ko rech', on, bezuslovno, slyshit i
muzyku, kotoraya zvuchit po radio, televideniyu, s magnitofonnyh zapisej.



                        Sneg taet
                        na vetke dereva,
                        gde golub' vorkuet.
                        Smotri, malen'kij kotenok
                        myagko stupaet
                        po opavshim osennim list'yam.
                        Polzaet i smeetsya rebenok,
                        emu ispolnilos' dva goda
                        etim utrom.

|to tradicionnoe yaponskoe stihotvorenie - hajku, napisannoe Issoj Kobayani,
poetom pozdnego srednevekov'ya.

V nashej eksperimental'noj shkole vospitaniya talantov takie hajku uchat dlya
trenirovki pamyati. Hajku ochen' podhodyat dlya etoj celi, potomu chto oni
korotkie, ritmichnye - oni legko zapominayutsya. Krome togo, oni otvechayut tem
trebovaniyam, kotorye pred®yavlyayut k detskoj poezii: "stihi dlya zapominaniya
dolzhny vospityvat' v rebenke blagorodnye chuvstva, i oni dolzhny byt'
krasivymi, izyskannymi i zasluzhivayushchimi togo, chtoby ih pomnit' vsyu zhizn'. I v
to zhe vremya oni dolzhny nravit'sya rebenku".

Snachala deti uchat po odnomu stihotvoreniyu Issy kazhdyj den'. Im rasskazyvayut o
soderzhanii stihotvoreniya, na sleduyushchij den' oni chitayut ego naizust' i
poluchayut zadanie vyuchit' novoe. Takim obrazom, rebenok treniruet pamyat', no
pri etom poluchaet udovol'stvie. Esli v pervyj raz rebenku nuzhno uslyshat'
stihotvorenie desyat' raz, prezhde chem on ego zapomnit, to v sleduyushchij raz emu
dostatochno treh-chetyreh povtorenij, a potom i odnogo raza. Mne govorili, chto
rebenok vyuchivaet 170 stihov Issy v god.

Povtorenie - mat' ucheniya. |to aksioma. Esli rebenok zabyl strochku, pust'
povtorit vse stihotvorenie ot nachala do konca. Te, kto treniroval svoyu pamyat'
takim obrazom, mogut zapomnit' celuyu skazku posle chetyreh ili pyati prochtenij.

Nekotorye chitateli s somneniem otnesutsya k takomu metodu trenirovki pamyati. YA
tozhe vnachale schital, chto hajku Issy ne sovsem podhodyat dlya detej. Odnako cel'
takih zanyatij ne prosto zauchivat' naizust', no takzhe razvivat' esteticheskoe
chuvstvo rebenka, ego umstvennye sposobnosti i tvorcheskie potencii.

Mozg rebenka sposoben uderzhat' v pamyati ot 100 do 200 korotkih stihotvorenij.
No pamyat' rzhaveet, esli ee ne ispol'zovat'. CHem intensivnee ona ispol'zuetsya,
tem luchshe ona funkcioniruet i razvivaetsya.

Sposobnosti rebenka k zapominaniyu nuzhno trenirovat', poka on nahodit
udovol'stvie v povtorenii.



V starinu prodavec drevnostej okruzhal svoego uchenika v techenie pervyh shesti
mesyacev obucheniya tol'ko samymi cennymi i nastoyashchimi proizvedeniyami iskusstva,
chtoby, nasmotrevshis' na nih, on vsegda mog otlichit' istinnyj antikvariat ot
poddelki.

|tot metod obucheniya horosho primenim k vospitaniyu rebenka. Esli u nego v
mozgu, kotoryj poka chto eshche kak chistyj list bumagi, zapechatleetsya istinnoe
iskusstvo, ono ostanetsya tam na vsyu zhizn'. Ego mozg otkazhetsya vosprinimat'
poddelku, kogda on stanet vzroslym i roditeli ne smogut vliyat' na ege vkusy.
Esli zhe v ego mozgu otpechatayutsya poddelki, on budet nechuvstvitelen k
podlinnomu iskusstvu. Konechno, ne vsegda legko otlichit' istinnoe ot
fal'shivogo. Formiruya esteticheskie potrebnosti svoego rebenka, roditeli dolzhny
doveryat' i svoemu vkusu i rukovodstvovat'sya prekrasnymi proizvedeniyami
iskusstva, kotorye cenilis' vo vse veka. Ne nado davat' rebenku tol'ko knizhki
s primitivnymi kartinkami, poskol'ku yakoby on ne pojmet bolee slozhnogo yazyka
zhivopisi. Esli roditeli cenyat Matissa i Pikasso, oni, bezuslovno, mogut
pokazyvat' ih kartiny svoemu rebenku. Esli oni poluchayut udovol'stvie ot
muzyki Bethovena i Mocarta, pust' i rebenok ih slushaet kak mozhno chashche.

Kogda v mozgu obrazuetsya stereotip istinnogo iskusstva, on budet osnovaniem
dlya ocenki proizvedenij iskusstva v posleduyushchej zhizni.

Segodnya materi vo vseh stranah mira rugayut svoih detej za to, chto ih nichto ne
interesuet, krome pop-muzyki. No chego eshche mozhno zhdat' ot podrostkov, esli s
samogo rannego detstva oni, kak pravilo, slyshat tol'ko etu muzyku, kotoraya
prochno zapechatlelas' u nih v mozgu. Razumeetsya, oni uzhe ne v sostoyanii
vosprinimat' bolee slozhnuyu muzyku. Kogda opredelennye shtampy sformirovany v
soznanii, pozdno priuchat' detej k chemu-to drugomu.

Sila vozdejstviya muzyki i zhivopisi, etih dvuh vidov iskusstva, formiruyushchih
esteticheskij vkus, zavisit ot rannego vospitaniya. Esli budet zalozhen prochnyj
fundament, eto oblegchit rebenku dal'nejshuyu zhizn'. Pomoshch' roditelej dolzhna
byt' svoevremennoj.



Kogda mne bylo tri goda, mne nravilos' imitirovat' zaikanie odnogo nashego
soseda. Mama rugala menya: "Prekrati! Zaikanie zarazno."

Avtor mnogih knig o rannem detstve K.M.Dzhouns rekomenduet vodit' rebenka,
kotoryj boitsya sobak, tuda, gde deti igrayut so svoimi sobakami. Podrazhaya etim
detyam, on izbavitsya ot svoego straha.

YA slyshal ot odnoj materi, chto ee rebenok byl ochen' razborchiv v ede, poka ona
ne nachala sazhat' ego za stol s drugimi det'mi togo zhe vozrasta, kotorye s
zhadnost'yu eli lyubuyu pishchu. Inogda rebenok s plohim appetitom vdrug nachinaet
horosho est' posle vizita v dom, gde deti edyat s zavidnym appetitom. Mat'
mozhet podumat', chto ee rebenku ne nravitsya imenno ee stryapnya, a na samom dele
on prosto podrlzhast drugim detyam.

Deti nachinayut podrazhat' uzhe v pervyj god zhizni, a na vtorom i tret'em godu
oni podrazhayut soznatel'no, i ne tol'ko detyam svoego vozrasta, no i starshim.
Nedarom govoryat, chto deti - zerkalo vzroslyh. Poetomu v prisutstvii rebenka,
obrashchajte vnimanie na svoe povedenie, osobenno kogda u detej samyj
podrazhatel'nyj vozrast. Trehletnie deti imitiruyut vse zhesty, maneru govorit',
pohodku i t.d.

|ta sklonnost' k podrazhaniyu vliyaet takzhe i na emocional'noe sostoyanie
rebenka. Rebenok mozhet stat' nervnym, poigrav s drugim nervnym rebenkom, ili
vdrug nachat' boyat'sya samoletov, esli ego priyatel' ih boitsya.

Podrazhaya, rebenok ne prosto obez'yannichaet - eto akty nastoyashchego tvorchestva.
Poetomu ne rugajte ego i ne otnosites' k etomu slishkom ser'ezno, chtoby ne
ubit' v zarodyshe tvorcheskuyu lichnost', chto, razumeetsya, ne vhodit v vashi
namereniya.



Kak my uzhe ne raz utverzhdali, uroki igry na skripke ili zanyatiya inostrannymi
yazykami nuzhny ne dlya togo, chtoby vyrastit' iz rebenka geniya, no, glavnym
obrazom, chtoby sposobstvovat' ego obshchemu intellektual'nomu razvitiyu. Dlya
rebenka poleznee probovat' svoi sily v raznoobraznyh zanyatiyah, s vozmozhno
bolee shirokim krugom predmetov, chem sosredotachivat'sya na chem-to odnom.

S drugoj storony, esli on preuspeet v odnoj oblasti, eto pridast emu
uverennost' v sebe i on budet uspeshnee prodvigat'sya v drugih zanyatiyah.

Primerov takogo roda ochen' mnogo. V klasse doktora Suzuki byl ochen'
zastenchivyj mal'chik treh let. On ploho razgovarival po sravneniyu s drugimi
det'mi, oni nad nim smeyalis' i ne prinimali ego v igry. Kogda emu predlozhili
poprobovat' poigrat' na skripke, on rasplakalsya i k nej dazhe ne pritronulsya.
CHerez paru mesyacev poseshcheniya klassa terpelivogo doktora Suzuki rebenok nachal
igrat', a cherez shest' mesyacev on uzhe luchshe vseh ispolnyal piccikato. |to
pridalo emu uverennosti v svoih silah. K udivleniyu roditelej on nachal
zanimat'sya po sobstvennoj iniciative. Bolee togo, on stal gorazdo obshchitel'nee
i energichnee i v drugih delah. On chasto izobrazhal iz sebya dirizhera, stal
zavodiloj sredi sosedskih detej, i ego rech' sovershenno ispravilas'.

Takie prevrashcheniya proishodyat i so vzroslymi lyud'mi, ne u malen'kih detej, u
kotoryh psihologicheskie perezhivaniya eshche ne gluboki, podobnye izmeneniya
proishodyat gorazdo legche.





V vosem' mesyacev rebenok uzhe mozhet uderzhat' karandash. Hvatatel'nye
sposobnosti luchshe, chem chto-libo drugoe, svidetel'stvuyut o zdorovom razvitii
rebenka. V etom zhe vozraste rebenok nachinaet rvat' knizhki, razdirat' na chasti
igrushki, dovodya mat' do otchayaniya. Drugimi slovami, rebenok vhodit v stadiyu
samoutverzhdeniya.

Vazhno razumno napravlyat' postupki rebenka, poskol'ku ot etogo zavisit ego
budushchaya sposobnost' k tvorchestvu. Dajte emu cvetnye karandashi. On, konechno,
srazu zhe nachnet malevat', gde popalo. Esli vy dadite emu list bumagi, on
prochertit neskol'ko krivyh linij i skoree vsego porvet bumagu. Dlya vas eto
prosto karakuli, a dlya nego eto samovyrazhenie.

Odnako mnogie roditeli nevol'no podavlyayut eto stremlenie k samovyrazheniyu. Oni
navyazyvayut emu svoi predstavleniya: "Derzhi karandash vot tak!" "YAbloki dolzhny
byt' krasnye", "Risuj krug vot tak", "Ne rvi knizhku", "Ne brosaj bumagu na
pol", "Ne pishi na stole". Ne slishkom li mnogo zapretov na odnogo malen'kogo
rebenka?

Inogda dom, gde est' malen'kij rebenok, porazhaet svoej chistotoj i poryadkom.
Obychno gost' delaet kompliment materi, kotoraya derzhit dom v takom poryadke i
za rebenkom uspevaet smotret'. Dejstvitel'no, uhod za rebenkom s utra do nochi
ne ostavlyaet ni vremeni, ni sil dlya podderzhaniya chistoty v dome. Dlya materi
bylo by shokom uznat', chto ee dobrosovestnost' v vedenii hozyajstva meshaet
tvorcheskomu razvitiyu ee rebenka.

Vse, chto rebenok delaet rukami, - risuet, razbrasyvaet igrushki, rvet bumagu -
razvivaet ego intellekt i tvorcheskie zadatki. CHem skoree vy dadite rebenku
karandashi, tem luchshe budut rezul'taty. No esli odnovremenno vy budete
pominutno ego ostanavliaat', to vse ravno vy tem samym pomeshaete razvitiyu ego
tvorcheskih sposobnostej.



Hudozhnik-illyustrator Hiroshe Minabe nedovolen segodnyashnim vospitaniem detej do
treh let. Nekotorye ego idei kazhutsya mne zasluzhivayushchimi vnimaniya.

Naprimer, on govorit, chto prezhde chem nachat' risovat' kartinu, hudozhnik
reshaet, kakogo formata ona budet. Rebenku zhe dayut standartnyj list bumagi i
takim obrazom uzhe lishayut ego vozmozhnosti vybora.

Takoe zhe otnoshenie my nablyudaem i v drugih voprosah. Naprimer, schitaetsya, chto
rebenku podhodyat tol'ko special'nye detskie pesenki i skazki. Takoe
otsutstvie voobrazheniya so storony vzroslogo v svoyu ochered' ogranichivaet
voobrazhenie rebenka.

Kogda detyam predlagayut listy bumagi tol'ko standartnogo razmera, oni
podsoznatel'no usvaivayut mysl', chto vse kartinki dolzhny byt' tol'ko takogo
razmera, i chto eto to, chto ot nih kotyat roditeli i vospitateli.

Rebenok vidit ogromnyj mir (gorazdo bol'shij, chem roditeli mogut sebe
predstavit'), kogda on vpervye beret v ruki karandash i obnaruzhivaet, chto on
mozhet ostavlyat' sledy na chistoj bumage. |tot ogromnyj mir gorazdo bol'she, chem
standartnyj list bumagi. YA by daval rebenku ogromnyj list bumagi, chtoby on
polzal po nemu, risuya. Standartnyj list sposobstvuet vospitaniyu standartnogo
cheloveka, lishennogo tvorchestva i dostatochnoj zhiznestojkosti.



Mne kazhetsya, v YAponii detyam daryat slishkom mnogo igrushek. YA chasto nablyudayu v
magazinah, kak rebenok dovodit sebya do isteriki, trebuya kupit' ponravivshuyusya
emu igrushku, i roditeli ne vyderzhivayut i pokupayut. Odnako mnogie specialisty
po doshkol'nomu vospitaniyu schitayut, chto, otkazyvayas' udovletvoryat' lyuboe
zhelanie svoego rebenka, roditeli proyavlyayut ne nedostatok lyubvi k nemu, a
naoborot, dejstvuyut v ego zhe interesah. Mnogie psihologi schitayut, chto, kogda
vokrug rebenka slishkom mnogo igrushek, eto ego podavlyaet i emu trudno
sosredotochit'sya na chem-to odnom. Rebenok luchshe vsego igraet s odnoj igrushkoj,
pridumyvaya raznoobraznye igry s nej. V ego voobrazhenii kusok dereva ili
slomannaya kryshka ot chajnika mogut preobrazit'sya v skazochnyj dom ili chudesnoe
ozero i budut kuda interesnee, chem dorogaya igrushka iz magazina.

Takim obrazom, emi vy hotite razvit' u rebenka nestandartnoe myshlenie i
izobretatel'nost', ne pokupajte emu vse, chto on prosit. |tim vy dostignete
pryamo protivopolozhnogo effekta.

      Ne stoit ubirat' podal'she vse, chto mozhet byt' opasno dlya rebenka

Slishkom zabotlivye materi starayutsya ubrat' podal'she vse, chto mozhet prinesti
vred rebenku. Kogda rebenok nachinaet polzat' pli hodit', on eshche tak
neustojchiv, chto vse vremya oprokidyvaet vazy, hvataetsya za elektroprovodku,
skol'zit ka betonnom polu. Konechno, materi pytayutsya izbavit' rebenka ot lyuboj
opasnosti, ubrav vse s ego puti, i ostavlyaya tol'ko tupye predmety i to, chto
on ne mozhet sdvinut' s mesta.

Takim obrazom, oni prakticheski sozdayut vakuum vokrug svoego rebenka.

YA uzhe upominal o pol'ze taktil'nyh oshchushchenij dlya razvitiya rebenka. Madam
Montessori rekomenduet soznatel'no predlagat' rebenku predmety zhestkie i
myagkie, grubye i nezhnye, tupye i ostrye, tyazhelye i legkie. Rebenku interesno
vse, chto ego okruzhaet. On trogaet i oshchupyvaet predmety, a inogda oprokidyvaet
ili rvet ih na chasti, i eto svidetel'stvo ego rastushchej lyuboznatel'nosti i
tvorcheskogo potenciala.



Hotya dlya rebenka vredno zhit' v obstanovke ideal'nogo poryadka v dome, ya ne
utverzhdayu, chto v dome dolzhen byt' haos. Kak ya uzhe ne raz govorit, v ego mozgu
aktivno formiruyutsya stereotipy, i eto delaet ego chuvstvitel'nym k cvetam,
formam, mestonahozhdeniyu v prostranstve.

Poskol'ku ego sposobnosti k raspoznavaniyu obrazov razvivayutsya v rezul'tate
postoyannogo povtoreniya, ya zaklyuchayu, chto esli on vsegda nahodit odin i tot zhe
predmet na odnom i tom zhe meste, eto okazyvaet na nego polozhitel'noe
vozdejstvie, kak i v sluchayah s usvoeniem drugih navykov.

Rebenok ochen' chuvstvitelen k lyubym peremenam v ego zhizni. Inogda malysh
nachinaet plakat' ni s togo ni s sego, teryaet appetit, u nego podnimaetsya
temperatura. |ti simptomy mogut byt' reakciej na peremeny v obstanovke,
kotorye vzroslyj mozhet i ne zametit'.

Drugimi slovami, lyubye izmeneniya narushayut predstavleniya rebenka o poryadke.
Esli eti izmeneniya nepriyatny emu, on, estestvenno, sootvetstvenno reagiruet.

My dolzhny ponyat', chto deti gorazdo chuvstvitel'nee k izmeneniyam v opredelennom
poryadke veshchej, chem vzroslye. Deti vosprinimayut predmety ne obosoblenno, a vo
vzaimosvyazi drug s drugom. |to v svoyu ochered' sposobstvuet ih razvitiyu,
poetomu nam, vzroslym, sleduet izbegat' rezkih izmenenij, kotorye mogut
narushit' predstavleniya rebenka ob ustojchivosti i poryadke v mire.



Mne chasto prihodilo v golovu pri vide mladenca, lezhashchego v kolyaske, chto emu
ne na chto smotret', krome gologo potolka ili setki ot komarov. Inogda
poyavlyaetsya lico vzroslogo i bystro ischezaet.

|to nehorosho. Rebenku nado na chto-to smotret'. Vo vsem mire roditeli
podveshivayut pogremushki nad krovatkoj. YA ne uveren chto etogo dostatochno.

Madam Montessori razdelyaet moi opaseniya. Ona utverzhdaet, chto v etom vozraste
deti zhadno vpityvayut lyubye sensornye oshchushcheniya i chto eta potrebnost' ne mozhet
byt' udovletvorena, esli rebenok postoyanno lezhit na spine v svoej krovatke
ili v kolyaske. Hotya vzroslye periodicheski naklonyayutsya nad rebenkom, eto
tol'ko razdrazhaet ego glaza, poskol'ku on silitsya prosledit' za ischezayushchim
predmetom, ne buduchi v sostoyanii povernut' golovu. YA predlagayu klast' ego v
naklonnom polozhenii, chtoby u nego byl obzor, vmesto togo chtoby pominutno
naklonyat'sya nad nim ili zabrasyvat' ego igrushkami. Takim obrazom, on smozhet
videt', chto proishodit za predelami ego kolyaski.



Hudozhnik Hiroshe Manabe izvesten svoej nepovtorimoj maneroj zhivopisi. U nego
svoya teoriya vospitaniya detej, kotoruyu on ispytal na svoih detyah.

"YA nikogda ne pokupayu im gotovyh igrushek. YA dayu im nabory detalej, iz kotoryh
oni mogut sobrat' igrushku sami. Dazhe esli u nih ne poluchaetsya i oni nachinayut
plakat', oni znayut, chto im vse ravno nikto ne pomozhet. Esli oni hotyat imet'
igrushku, oni dolzhny sobrat' ee sami. Poetomu deti starayutsya izo vseh sil".

|to velikolepnyj vospitatel'nyj priem - on vklyuchaet v sebya "radost'
dostizheniya", kotoroj lishen rebenok, imeyushchij tol'ko gotovye igrushki. Ochen'
vazhno, odnako, chtoby razbornaya igrushka sootvetstvovala vozrastnym
vozmozhnostyam rebenka, inache etot metod obernetsya zhestokost'yu po otnosheniyu k
rebenku.

V detskom magazine dazhe u vzroslyh razbegayutsya glaza ot obiliya yarkih,
original'nyh igrushek. My tratim vse do kopejki, ozhidaya, chto rebenok budet v
takom zhe vostorge ot etih pokupok. No obychno rebenok igraet s novoj igrushkoj
neskol'ko minut i potom zabrasyvaet ee. U kazhdogo roditelya byl takoj opyt.

Gotovye igrushki redko nravyatsya detyam, poskol'ku oni imeyut malo obshchego s
okruzhayushchim ih mirom. Im nedostatochno, chtoby igrushka byla krasivaya ili
zabavnaya. Pozhaluj, s zavodnoj zheleznoj dorogoj on poigraet podol'she, sobiraya
i razbiraya rel'sy, nablyudaya, kak dvizhetsya poezd.

Po ideyam Montessori razrabotana seriya igrushek, imitiruyushchih real'nye predmety
byta. Ih mozhno trogat', brosat', pomeshchat' vnutr' drug druga, rasstegivat' i
zastegivat', otkryvat' i zakryvat'. Vse eto navyki, neobhodimye rebenku v
zhizni.

U vzroslyh chasto byvayut iskazhennye predstavleniya o cennosti toj ili inoj
igrushki, osnovannye na ih sobstvennyh detskih vpechatleniyah. Malysh s
lyubopytstvom izuchaet okruzhayushchie ego predmety i osobenno reagiruet na te,
kotorye dayut emu, "radost' dostizheniya" i udovletvoryayut ego potrebnost' v
"vorchestve.

      Knizhki ne tol'ko dlya chteniya, a kubiki ne tol'ko dlya stroitel'stva

S nashim ogranichennym voobrazheniem my, vzroslye, schitaem, chto knizhku nuzhno
tol'ko chitat', a iz kubikov stroit'.

Knizhki i kubiki obychno byvayut pervymi igrushkami rebenka. Vzroslye navyazyvayut
rebenku svoi lredstavleniya o tom, kak nado s nimi igrat'. Esli rebenok igraet
po-svoemu, znachit, cel' dostignuta nezavisimo ot togo, s chem i kak on igraet.
Popravlyat' ego - znachit meshat' ego tvorcheskomu razvitiyu ili dazhe otnimat' u
nego zhelanie igrat' voobshche.

On mozhet ispol'zovat' knizhku kak tunnel', ili risovat' na nej, ili porvat'
ee. Luchshe voobshche ne davat' emu knizhek, chem nastaivat', chtoby on ih tol'ko
chital. Kogda u nego doyavitsya interes k chteniyu, on i sam pojmet, chto knigi
interesnee vsego chitat'.

Rebenku skuchno igrat' s gotovoj igrushkoj, kotoruyu mozhno ispol'zovat' tol'ko
po kakomu-to odnomu naznacheniyu. Kakaya by dorogaya eta igrushka ni byla, ona ne
predstavlyaet cennosti dlya rebenka, esli on ne mozhet chto-to delat' s nej
rukami ili prisposobit' ee v sootvetstvij so svoim bogatym voobrazheniem.

Pochti vse roditeli proshli cherez eto. Obychno pervomu rebenku pokupali slishkom
mnogo igrushek, a vtoromu uzhe men'she, ponyav, chto rebenku na samom dele vovse
ne nuzhno ih izobilie. Luchshe imet' neskol'ko, no poleznyh igrushek.

Dlya malysha - igrovoj material vse, chto on trogaet i vidit. Net osoboj nuzhdy
voobshche pokupat' emu igrushki, i ne nastaivajte, chtoby on obyazatel'no igral
tak, kak "polozheno".



Oglyanites' vokrug - vy budete porazheny, skol'ko sushchestvuet prostyh igrushek,
kotorye ispol'zovalis' vekami. |to glina, bumaga dlya vyrezaniya, cvetnaya
bumaga dlya skladyvaniya figur.

|ti materialy imeyut odnu obshchuyu harakteristiku - oni ne imeyut opredelennoj
formy ili naznacheniya. Drugimi slovami, im mozhno pridat' lyubuyu formu. Imenno
poetomu oni yavlyayutsya ideal'nymi igrushkami dlya rebenka rannego vozrasta, kogda
intellekt razvivaetsya bystree vsego. On mozhet doslat' s etimi materialami
vse, chto emu zablagorassuditsya. Predpolozhim, my daem glinu i bumagu malyshu,
kotoromu eshche i goda net. On ih potrogaet bez vsyakoj celi, ne namerevayas'
chto-to sdelat' iz nih, a tol'ko izuchaya ih. No perebiraya ih v rukah, on uzhe
menyaet ih formu, s udivleniem nablyudaya za etimi izmeneniyami. I eto uzhe samo
po sebe cennyj opyt.

V etom vozraste rebenok budet prosto eshche i eshche raz myat' i trogat' glinu i
bumagu, poluchaya udovol'stvie ot etogo processa. Podsoznatel'no on nachinaet
ponimat' prichinno-sledstvennye svyazi mezhdu dejstviem i rezul'tatom.

Postepenno on nachinaet pytat'sya pridat' formu gline i sdelat' korablik iz
bumagi. |ti igrushki legko prevratit' i v prostye predmety, i v ochen' slozhnye,
v zavisimosti ot stadii razvitiya rebenka.

Rebenok, nachavshij lepit' v rannem vozraste, sushchestvenno operezhaet svoih
sobrat'ev v osvoenii razlichnyh navykov. I delo zdes' ne v tom, chto on ran'she
nachal praktikovat'sya v lepke, a v tom, chto lepka rano razbudila ego
intellektual'nye i tvorcheskie zadatki. Lovkost' ruk i samovyrazhenie - eto
pervye, no daleko ne edinstvennye kachestva, priobretaemye rebenkom blagodarya
lepke.



Glavnaya cel' takih zanyatij, kak uroki muzyki ili inostrannogo yazyka, kak my
uzhe ne raz podcherkivali, eto ne stol'ko nauchit' rebenka chemu-to, skol'ko
razvit' ego bezgranichnye potencii. |toj zhe celi sluzhat rolevye igry.

Avtory knigi "Nekotorye aspekty detstva vydayushchihsya lyudej" delayut sleduyushchee
zaklyuchenie: kazhdyj rebenok, nezavisimo ot stepeni ego odarennosti,
zasluzhivaet vnimatel'nogo k sebe otnosheniya, pooshchreniya i pomoshchi, chtoby on
razvil maksimal'no vse luchshee v sebe, nezavisimo ot svoego social'nogo
polozheniya ili rasovoj prinadlezhnosti. My, vzroslye, dolzhny dat' emu eto
ponimanie i pomoch' emu, a eto trebuet vremeni i terpeniya.

Detskij pisatel' Goro Maki schitaet, chto teatr ili igry po rolyam - odin iz
luchshih sposobov razvitiya detskogo tvorchestva. Odnako on s grust'yu
konstatiruet, chto poskol'ku na rebenke ne srazu skazyvayasya blagotvornoe
vliyanie uchastiya v teatral'nyh predstavleniyah, to roditeli, vsegda ozhidayushchie
nemedlennyh rezul'tatov, mogut byt' razocharovany. YA videl rezul'taty
nablyudenij nad det'mi, kotoryh pooshchryali igrat' v teatr i sochinyat' p'esy. V
pervom i vtorom klasse nachal'noj shkaly oni uchilis' sredne ili dazhe nizhe
srednego, a potom rezko vyryvalis' vpered, ostavlyaya drugih detej daleko
pozadi.

YA vovse ne predlagayu detyam igrat' roli v p'esah ili krivlyat'sya. YA imeyu v vidu
samovyrazhenie cherez telodvizheniya i slova, v otlichie ot karandashej ili
muzykal'nyh instrumentov. Samoe cennoe v etih igrah - eto vozmozhnost' pryamogo
i svobodnogo samovyrazheniya v otnosheniyah s drugimi chlenami gruppy.



Professor Kun'o Akucu provodil issledovaniya po zadaniyu Associacii rannego
razvitiya i vyyasnil, chto plohaya osanka pri hod'be est' rezul'tat nedostatochnoj
fizicheskoj trenirovki v mladenchestve.

Deti nachinayut hodit' samoe rannee v vosem' mesyacev. Esli ih ne trenirovat' na
osnovnye dvizheniya v etom vozraste, oni nikogda ne budut vypolnyat' ih
pravil'no, i nikogda ne priobretut drugih navykov, osnovu kotoryh sostavlyayut
eti zhe mozgovye sistemy. V etom smysle rannyaya trenirovka v hod'be igraet tu
zhe samuyu rol', chto i rannie uroki muzyki ili inostrannogo yazyka.

YA sobirayus' podrobno pogovorit' o fizicheskom vospitanii rebenka, chtoby
ubedit' roditelej, chto, vo-pervyh, osnovnye dvigatel'nye navyki nado
trenirovat' v mladenchestve, i vo-vtoryh, pravil'naya fizicheskaya podgotovka
prekrasno stimuliruet umstvennoe razvitie malysha.

V mladenchestve mozg rebenka ne razvivaetsya otdel'no ot tela. Umstvennoe
razvitie proishodit parallel'no s fizicheskim i sensornym. Naprimer, plavanie
razvivaet ne tol'ko myshcy, no i refleksy.

Professor Acuku pishet: "Fizicheskie uprazhneniya uluchshayut rabotu vseh organov i
povyshayut soprotivlyaemost' rebenka k vneshnim stressam".

Konechno, rebenok vyrastet, dazhe esli vy prosto kormite ego i zabotites' o
nem. No esli vy bol'she nichegone daete emu, to tot nabor sposobnostej, s
kotorymi on rodilsya, ostanetsya nerazvitym. Fizicheskie uprazhneniya - odin iz
glavnyh komponentov ego razvitiya. Oni stimuliruyut razvitie myshc, kostej,
vnutrennih organov i mozga. Bylo podmecheno, chto rebenok, kotoryj nachinaet
rano hodit', byvaet ochen' smyshlenym. Veroyatno, eto ot togo, chto bolee
intensivnaya fizicheskaya nagruzka sposobstvuet razvitiyu ego intellekta.



Mnogo li levshej sredi vashih znakomyh? Navernoe, odin ili dva. A lyudej,
odinakovo vladeyushchih obeimi rukami, eshche men'she. Ne znayu byli li Adam i Eva
pravshami , no na kakom-to etape v istorii chelovechestva pol'zovanie pravoj
rukoj stalo normoj. Vse rasschitano na pravorukih - avtomobil'noe upravlenie,
sportivnyj inventar', kuhonnoe oborudovanie i instrumenty. Poetomu po
tradicii roditeli uchat detej pol'zovat'sya pravoj rukoj.

V Amerike gorazdo bol'she, chem v YAponii, lyudej, kotorye odinakovo svobodno
vladeyut i pravoj i levoj rukoj. No pravshej vse-taki bol'she, chem levshej. Imeet
li eto predpochtenie pravoj ruki pod soboj kakie-libo osnovaniya? Est' teoriya,
chto upor na levuyu ruku peregruzhaet serdce. No ya nikogda ne vstrechal levshej s
bol'nym serdcem. YA znayu odnogo cheloveka, kotoryj, buduchi levshoj eshche v
detstve, natreniroval i svoyu pravuyu ruku i teper' legko i svobodno vladeet
obeimi. Kogda ya uslyshal ob etom, ya popytalsya natrenirovat' svoyu levuyu ruku,
no bezuspeshno. V moem vozraste eto uzhe nevozmozhno: levaya ruka pishet karakuli,
i dazhe myach ne letit v cel'.

Pravaya i levaya ruki rodilis' odnovremenno, i ih anatomiya odinakova. Pochemu zhe
oni funkcioniruyut po-raznomu? Po-vidimomu, potomu chto s detstva k nim bylo
raznoe otnoshenie.

Obez'yany ne delayut razlichij mezhdu pravoj i levoj rukoj, oni svobodno
pol'zuyutsya obeimi rukami dlya edy i igry. Takim obrazom, chelovek v etom
otnoshenii menee sovershenen, chem obez'yana.

Est' predpolozhenie, chto esli mat' vsegda derzhit rebenka na levoj ruke vo
vremya kormleniya, chtoby pravoj delat' chto-to eshche, to ego pravaya ruka vsegda
okazyvaetsya prizhatoj, i togda ego levaya ruka budet razvivat'sya luchshe. Inogda
rebenok sluchajno nachinaet pisat' levoj rukoj, i ona razvivaetsya luchshe, chem
pravaya.

Kazhdyj mozhet razvit' odinakovo i pravuyu i levuyu ruku, esli nachnet eto delat'
v rannem detstve. YA uzhe govoril, chto trenirovka pal'cev sposobstvuet razvitiyu
intellekta. S etoj tochki zreniya ne sleduet prenebregat' levoj rukoj.



Iz-za avtomobil'nogo dvizheniya my uzhe ne vidim na ulicah igrayushchih detej. Ih
vedut za ruku mamy, im ne razreshayut kovylyat' samim. Prezhde, chem vy nachnete
zhalovat'sya, chto u vas net vremeni tashchit'sya so skorost'yu vashego rebenka,
podumajte, kak polezna emu hod'ba.

V hod'be uchastvuet vse telo. Iz 639 myshc nashego tela 400 uchastvuyut v hod'be.
V otlichie ot drugih fizicheskih uprazhnenij v hod'be ritmicheski chereduyutsya
napryazhenie i rasslablenie. Pri pravil'noj hod'be myshcy odnoj nogi
napryagayutsya, v to vremya kak na drugoj oni otdyhayut. Proishodit plavnoe
dvizhenie bez poter' energii.

Ne sluchajno mnogie pisateli govoryat, chto, kogda rabota u nih stoporitsya, oni
sovershayut progulku, v processe kotoroj poyavlyayutsya novye idei. Po vsej
veroyatnosti, hod'ba stimuliruet myslitel'nyj process. My ne zamechaem processa
hod'by, vosprinimaya ego kak nechto samo soboj razumeyushcheesya. No eto ne tak. Kak
pokazyvaet istoriya s dvumya devochkami, vyrosshimi v volch'ej stae, rebenok tak i
budet polzat', esli ego budut okruzhat' sushchestva, peredvigayushchiesya na chetyreh
nogah. Ochen' vazhno, chtoby rebenka uchili pravil'no hodit' s rannego vozrasta.



Suprugi Ikeda, oba gimnasty, reshili svoego pervenca trenirovat' po sisteme,
razrabotannoj nashej Associaciej rannego razvitiya. On vskore proyavil
udivitel'nye sportivnye sposobnosti. Roditeli reshili, chto on unasledoval ih
talanty, chto eto u nego "v krovi". Poetomu so vtorym rebenkom oni ne
zanimalis', i on sovsem ne proyavil nikakih sportivnyh sposobnostej, hotya
rodilsya ot teh zhe roditelej-sportsmenov. Suprugi zaklyuchili, chto dvigatel'nye
sposobnosti malo zavisyat ot nasledstvennosti, a bol'she ot trenirovki.

Nashe teloslozhenie i koordinaciya dvizhenij peredayutsya po nasledstvu. No to, kak
vy sumeete razvit' zadatki, kotorye vy poluchili ot prirody, zavisit ot
trenirovki. Mozhno ot rozhdeniya imet' prekrasnye dannye dlya zanyatij plavaniem
ili gimnastikoj, no bez sootvetstvuyushchej trenirovki eti zadatki ne budut
realizovany. V to zhe vremya rebenok, rozhdennyj so slabymi fizicheskimi dannymi,
mozhet dobit'sya bol'shih sportivnyh uspehov.

Genial'nye brat i sestra, govoryashchie na semi yazykah, s kotoryh ya ranee
rasskazyval, rodilis' slaben'kimi fizicheski. No v rezul'tate upornyh zanyatij
begom i otzhimami oni dostigli horoshih rezul'tatov. Mladshuyu devochku nachali
trenirovat' v 11 mesyacev, a ee starshego brata v dva s polovinoj goda. V
rezul'tate sestra begaet dazhe luchshe brata. |tot primer eshche raz dokazyvaet,
chto dvigatel'nye sposobnosti zavisyat ne skol'ko ot nasledstvennosti, skol'ko
ot rannej trenirovki. To, chto nazyvayut vrozhdennoj sposobnost'yu k sportu, na
samom dele rezul'tat togo, chto rebenok ros v sportivnoj srede.



YA uzhe rasskazyval, kak plavayut deti vsego neskol'kih mesyacev ot rodu i chto
rebenok, kotoryj tol'ko uchitsya hodit', mozhet legko nauchit'sya katat'sya na
rolikovyh kon'kah, v to vremya kak vzroslomu ovladet' etimi umeniyami ochen'
trudno, poroj nastol'ko trudno, chto propadaet vsyakoe zhelanie nauchit'sya. YA
nachal igrat' v gol'f posle soroka. I hotya uzhe 15 let userdno treniruyus',
igrayu vse eshche ploho. Esli by ya nachal igrat' v detstve, to uveren, chto igral
by gorazdo luchshe, ne zatrativ na eto stol'ko usilij.

Odin moj znakomyj nachal uchit' svoih detej igrat' v gol'f, kogda odnomu bylo
sem', a drugomu devyat' let. Mladshij namnogo operezhaet starshego, dazhe sejchas,
spustya 8 let, hotya starshij atleticheski slozhen i prevoshodit mladshego v drugih
vidah sporta. Ih otec pytalsya ponyat', v chem prichina uspehov mladshego syna.
Edinstvennoe ob®yasnenie - eto to, chto on nachal ran'she trenirovat'sya.



Mne hotelos' by dat' vam sleduyushchij sovet: pust' vash rebenok truditsya stol'ko,
skol'ko mozhet, no pri odnom uslovii, chto dlya vas ne vazhen rezul'tat ego
raboty.

Dlya rebenka vazhen ne rezul'tat ego deyatel'nosti, a sam process. My zhe,
vzroslye, hotim, chtoby kazhdaya rabota byla dovedena do konca. I v etom vidim
otlichie raboty ot razvlechenij.

Kak by ni prosta byla rabota, rebenku sleduet pokazat', kak ee delat'. Rabota
chasto trebuet ostorozhnosti i koncentracii vnimaniya, kotorye ne nuzhny v igre.
Poetomu uchastie rebenka v prostom trude po domu ochen' polezno dlya razvitiya
ego intellekta i dvigatel'nyh sposobnostej. Kak ni stranno, mnogie roditeli
zabyvayut, chto rebenok mozhet vmeste so vzroslymi propalyvat' ogorod, polivat',
myt' poly, ubirat' dom. |tomu legko nauchit'sya, i eto imeet samoe
neposredstvennoe otnoshenie k povsednevnoj zhizni. Konechno legche vsego
predostavit' malysha samomu sebe. Rebenka ne nado uchit' igrat', gorazdo
trudnee nauchit' ego vypolnyat' prostye raboty po domu. No te roditeli,
kotorye, chtoby oblegchit' sebe zhizn', polagayut, chto "zhestoko zastavlyat'
rabotat' malen'kih detej", obdelyayut svoego rebenka.





YA poluchayu mnogo pisem. Nekotorye ne soglasny s moimi vzglyadami, hotya
bol'shinstvo razdelyayut ih. K sozhaleniyu, mnogie rassmatrivayut rannee vospitanie
kak podgotovku k detskomu sadu ili kak vospitanie talantov.

Odna mat' pishet: "Mne kazhetsya, glavnaya problema v nesovershenstve shkol'nogo
obrazovaniya, a ne v rannem detstve. YA somnevayus', chto sovremennaya shkola mozhet
prodolzhit' to, chto nachato v rannem vospitanii. Edinstvennyj kriterij v shkole
- ocenka na ekzamene. Ne ubivaet li eta sistema vse ostal'nye zadatki
rebenka, kotorye udalos' chastichno razvit' v rannem detstve?"

YA tozhe somnevayus' v razumnosti shkol'noj sistemy v YAponii, gde vse deti
postupayut v shest' let v shkolu, uchatsya po odnoj i toj zhe programme, chtoby
potom postupit' v vysshee uchebnoe zavedenie. |ta sistema ravno
neudovletvoritel'na dlya talantlivyh detej, kotorym slishkom legko, i dlya
nesposobnyh detej, kotorym slishkom trudno. Standartnoe obrazovanie ne mozhet
vospitat' lyudej, sposobnyh prinyat' na sebya otvetstvennost' za razvitie
obshchestva v XXI veke.

Imenno iz-za nesovershenstva obrazovatel'noj sistemy ya pridayu takoe znachenie
rannemu razvitiyu. Pri pravil'nom vospitanii v rannem vozraste rebenok i v
shkole uchitsya luchshe. On legche perenosit sistemu "dobyvaniya ocenok" v shkole.
Esli byli poseyany horoshie semena v naibolee kriticheskij period rannego
razvitiya, rebenok vyrastet dostatochno krepkim, chtoby protivostoyat' lyubym
trudnostyam.

Bolee togo, ya ne veryu, chto sushchestvuyushchaya sistema obrazovaniya ostanetsya vechno.
YA uveren, chto roditeli dob'yutsya neobhodimyh izmenenij. Takim obrazom v ih
rukah nahoditsya sud'ba obshchestva i budushchih pokolenij.

      Rannee vospitanie ne trebuet ni dopolnitel'nogo vremeni, ni deneg

Roditeli chasto vozrazhayut mne: "U menya net ni deneg, ni vremeni stol'ko
zanimat'sya svoim rebenkom. Vashi idei dlya teh, u kogo vse eto est'".
Vospitanie rebenka - eto vovse ne vopros vremeni i deneg.

Konechno, est' nemalo roditelej, kotorye vodyat rebenka na uroki muzyki ili
inostrannyh yazykov isklyuchitel'no iz prestizhnyh soobrazhenij. Ne udivitel'no
poetomu, chto mnogie otnosyatsya k rannemu razvitiyu, kak k zanyatiyu dlya bogatyh.
No eto tol'ko vneshnee vpechatlenie. Dejstvitel'no, menee obespechennym
roditelyam ne prosto najti vremya i den'gi dlya takih zanyatij s det'mi, no uroki
muzyki ili yazyka - eto ne edinstvennyj sposob razvit' zadatki vashego rebenka.
Lyubyashchie roditeli najdut i drugie vozmozhnosti obucheniya. Esli by vremya i den'gi
igrali stol' bol'shuyu rol', kak mnogie schitayut, to chem togda mozhno ob®yasnit'
tot fakt, chto v bogatyh sem'yah chasto vyrastayut oboltusy, a v bednyh -
talantlivye deti. Znachit, delo zdes' ne tol'ko v den'gah, a glavnym obrazom v
roditel'skoj lyubvi i staranii.



V sovremennoj sisteme obrazovaniya v YAponii vse molodye lyudi, okonchivshie
shkolu, mogut postupat' v vysshee uchebnoe zavedenie nezavisimo ot
proishozhdeniya, social'nogo statusa ili imushchestvennogo polozheniya. |to samo po
sebe prekrasno, no eta sistema porodila odno zlo - vysshee obrazovanie stalo
vosprinimat'sya kak samocel' i yavno pereocenivat'sya.

Schitaetsya, chto nel'zya sdelat' horoshuyu kar'eru bez vysshego obrazovaniya,
poetomu vse uchatsya. Diplom horoshego universiteta garantiruet rabotu v
prestizhnoj kompanii. Vse idut po odnoj i toj zhe doroge, sdavaya ekzameny za
ekzamenami, nachinaya s nachal'noj shkoly. Poetomu rannee vospitanie
vosprinimaetsya roditelyami kak pervaya stupen'ka na dlinnom puti,
orientirovannom na beskonechnuyu sdachu ekzamenov.

Kak dolgo proderzhatsya seyudnyashnie cennosti v nashem bystro menyayushchemsya mire? To,
chto cenno segodnya, mozhet ne imet' nikakoj ceny zavtra, a tem bolee cherez
dvadcat'-tridcat' let, kogda segodnyashnij rebenok prevratitsya vo vzroslogo.

Vash rebenok vyrastet bespoleznym chelovekom esli vy budete ego vospityvat',
ishodya iz cennostej segodnyashnego dnya.



"YA tak zanyata s rebenkom, chto u menya net vremeni na ego obrazovanie. Teorii
teoriyami, no gde vzyat' vremya na ih voploshchenie". Materi chasto reagiruyut na moi
sovety takim obrazom. YA ubezhden, chto ne sleduet otdelyat' uhod za rebenkom ot
ego vospitaniya. |to ved' odno i to zhe. Vashe k nemu otnoshenie uzhe okazyvaet na
nego vozdejstvie. Nekotorye materi schitayut, chto dolzhny rabotat' radi rebenka,
drugie schitayut, chto glavnoe nakormit' ego. Samoe luchshee vospitanie dlya
rebenka - eto materinskaya lyubov'. Samoe glavnoe zanyatie dlya roditelej - eto
vospitanie detej. Esli oni s etim ne soglasny, zachem zhe oni obzavelis'
det'mi?



Vospitanie rebenka nachinaetsya s vospitaniya roditelej. Zadacha etoj knigi kak
raz v etom i sostoit. YA nadeyus', roditeli, chitayushchie etu knigu, ne budut na
menya v obide za eto.

Ne sleduet peredoveryat' vospitanie rebenka drugomu licu, osobenno poka on
malen'kij. Tol'ko roditeli, i osobenno mat', mogut sdelat' eto uspeshno. Dlya
etogo im nado vse vremya uchit'sya i dumat'. Roditeli dolzhny sami vybrat' metod
vospitaniya, kotoryj kazhetsya im naibolee ubeditel'nym. YA ne imeyu v vidu, chto
im sleduet poseshchat' uchebnye zavedeniya. Samoobrazovaniya vpolne dostatochno. Te,
kto gotovyat sebya v uchitelya, ne tol'ko gluboko izuchayut predmet, kotoryj oni
sobirayutsya prepodavat', no takzhe detskuyu psihologiyu, vozrastnuyu, pedagogiku.

Tochno tak zhe i mat', kotoraya yavlyaetsya pervym i glavnym svoego rebenka, dolzhna
osvoit' osnovy pedagogiki, chtoby vospityvat' rebenka so znaniem dela.



Odna iz lovushek v kotoruyu chasto popadayut materi - eto samonadeyannost'. Ishodya
iz samyh luchshih namerenij, mat' mozhet nezametno stat' diktatorom, vse vremya
navyazyvaya rebenku svoyu volyu. |ta tendenciya usilivaetsya ot togo, chto mat'
vedet uedinennyj obraz zhizni v period uhoda za malyshom. Mat' ne dolzhna
chuvstvovat', chto ona odna otvechaet za rebenka, chto vsya nagruzka po uhodu za
mladencem lezhit tol'ko na nej. I ne tol'ko muzh dolzhen pomogat' ej, esli
vozmozhno, no i dedushki i babushki, chtoby ona mogla uchastvovat' v zhizni i za
porogom doma. No glavnoe - eto vse vremya uchit'sya u svoego rebenka, chtoby ne
vpast' v privychku otnosit'sya k nemu svysoka, ishodya iz svoih sobstvennyh
ponyatij i svoih sobstvennyh nuzhd.

"Vse my rodom iz detstva". YA by dazhe skazal, chto "rebenok - uchitel'
vzroslogo". |to otnositsya ne tol'ko k mladenchestvu, no i ko vsej zhizni.

Kazhdomu vzroslomu est' chemu pouchit'sya u rebenka. S davnih vremen chelovek
stremilsya poznat' samogo sebya. |tomu byli posvyashcheny takie nauki, kak
biologiya, medicina, psihologiya. YA ne schitayu, chto roditeli dolzhny poseshchat'
kursy po biologii ili filosofii, no i uspokaivat'sya na dostignutom tozhe ne
sleduet, chtoby ne poteryat' ob®ektivnost' pri ocenke svoego sobstvennogo
povedeniya. Takzhe vazhno ob®ektivno ocenivat' povedenie i chuvstva svoego
rebenka. Pri takom podhode mat' budet postoyanno delat' otkrytiya, kotorye
pomogut ej v vospitanii.



Istoriya znaet nemalo geniev, kotorye vnesli gigantskij vklad v razvitie
chelovechestva, no v lichnoj zhizni oni, kak pravilo, byli neschastny, poskol'ku
byli emocional'no neuravnoveshennymi i fizicheski slabymi.

Lyudi ne rozhdayutsya ni geniyami, ni neudachnikami. Biografii velikih lyudej chasto
obnaruzhivayut, chto ih lichnaya neustroennost' uhodit kornyami v detstvo.
Naprimer, chasto ih roditeli, i osobenno otcy, byli slishkom userdnymi
vospitatelyami. Konechno, samo po sebe eto horosho, bolee togo, tol'ko blagodarya
svoim otcam ih talanty razvilis' tak blestyashche. Odnako, takie otcy, ekonomya
vremya dlya poleznyh zanyatij, ne pozvolyali svoim detyam igrat' so sverstnikami,
lishaya ih obshcheniya i fizicheskoj trenirovki. Kak ni talantlivy eti lyudi, no v
lichnoj zhizni oni byvali neschastlivy iz-za nepravil'nogo vospitaniya.

Voz'mem, naprimer, francuzskogo filosofa Bleza Paskalya, avtora znamenityh
"Myslej". Ego vospityval otec v bol'shoj strogosti. Otec Paskalya vozlagal
bol'shie nadezhdy na syna. On ostavil gosudarstvennuyu sluzhbu, chtoby polnost'yu
posvyatit' sebya ego vospitaniyu. On uchil ego geografii, istorii, filosofii,
yazykam i matematike, ne zastavlyal zubrit', a razvival ego um ostorozhno i
posledovatel'no. Paskal' stal znamenitym matematikom, fizikom i religioznym
filosofom. Mnogie pomnyat ego znamenitoe vyskazyvanie: "CHelovek - eto prosto
slabaya trostinka, no trostinka myslyashchaya". No malo kto znaet o ego priznanii,
chto u nego ne bylo ni odnogo schastlivogo dnya za vsyu zhizn'. Vlez Paskal'
prozhil tol'ko 39 let. Ego mat' umerla, kogda emu bylo tri goda, i on
fakticheski ne znal materinskoj laski. Lishennyj obshchestva sverstnikov, on
obshchalsya tol'ko so svoim otcom i zhil v postoyannoj strogosti. Konechno, eto ne
moglo ne skazat'sya na ego zdorov'e i psihike.

Otec mozhet vyrastit' iz rebenka geniya, no tol'ko mat' vyrastit iz nego
horoshego cheloveka, organichno sochetayushchego dushevnye i fizicheskie sposobnosti.
Vot pochemu tak vazhno materinskoe vospitanie v rannem vozraste.



Vospitanie chasto associiruetsya s nasiliem nad lichnost'yu, s ignorirovaniem
zhelanij rebenka. Konechno, malysh eshche ne mozhet vyrazit' svoi zhelaniya, no mat'
dolzhna umet' ih raspoznavat'. V etom sostoit odna iz ee glavnyh zadach.
Zastavlyaya ego delat' chto-to protiv voli, vy podryvaete ego veru v sebya.
Veroyatno, ot togo, chto obrazovanie predpolagaet peredachu znanij ot uchitelya k
ucheniku, kazhdyj, kto okazyvaetsya v roli uchitelya ili vospitatelya, nevol'no
stanovitsya v pozu dayushchego. Lichno ya schitayu, chto v etom smysle luchshee obuchenie
nahoditsya raz za predelami togo, chto my nazyvaem obrazovaniem. Naprimer, ni
odin roditel' ne schitaet, chto on obuchaet rebenka rodnomu yazyku. Tem ne menee,
obshchenie s roditelyami pobuzhdaet rebenka uchit'sya govorit', hotya eto i ne
nazyvaetsya obrazovaniem.

Materinskaya rech', chuvstva i postupki vsegda peredayutsya rebenku, vliyaya na
stanovlenie ego haraktera i sposobnostej. Drugimi slovami, ih obshchenie uzhe
samo po sebe "obrazovanie". Obuchenie rebenka razlichnym navykam - eto tol'ko
odna storona obrazovaniya.

Kogda u rebenka voznikaet zhelanie chto-to sdelat' bez vsyakogo prinuzhdeniya, eto
i est' ideal'nyj sposob obucheniya. Takim obrazom, rannee razvitie rebenka
zavisit ot vdumchivosti i vnimaniya materi i teh, kto ego okruzhaet. Avtor knigi
"Velikie mira sego" nemeckij himik Ostval'd schitaet, chto talanty
vospityvayutsya knigami i pooshchreniem. Roditeli velikih lyudej ne navyazyvali im
knigi - oni okruzhali imi ih s detstva. Im nikogda ne govorili: "YA hochu, chtoby
ty stal velikim chelovekom". Im govorili inache: "YA ne somnevayus', chto ty
mozhesh' stat' velikim chelovekom".



Tol'ko v odnoj YAponii rozhdaetsya bol'she dvuh millionov detej ezhegodno. V
starye vremena v sem'yah obychno byvalo po pyat'-shest' detej v sootvetstvii s
zapoved'yu: "Plodites' i razmnozhajtes'". Sejchas srednyaya sem'ya imeet obychno
dvoih detej. Drugimi slovami, bol'shinstvo iz etih dvuh millionov detej byli
zaranee zaplanirovany. |tim detyam ochen' povezlo - oni zhelannye deti. Odnako
vse oni poluchayut dolzhnyj uhod i obrazovanie? Boyus', chto net. Hotya roditeli i
planiruyut zaranee rozhdenie rebenka, tem ne menee, kogda on poyavlyaetsya na
svet, oni chasto predostavlyayut ego samomu sebe. Ne vyzyvaet somneniya, chto v
pervye tri goda zhizni vospitaniyu rebenka neobhodimo udelyat' osoboe vnimanie.

Segodnya mnogie materi preryvayut beremennost' bez osobo ser'eznyh prichin.
Abort - eto zlo, unichtozhenie zhivogo semeni zhizni. Obshchestvo osuzhdaet abort, no
ne osuzhdaet roditelej, kotorye ne zanimayutsya vospitaniem svoego rebenka, dav
emu tol'ko zhizn'. S moej tochki zreniya, eto hudshee zlo, chem abort, i emu net
opravdaniya.

Posle vojny v YAponii, kak i v drugih stranah, zhizn' byla ochen' tyazheloj
bor'boj za vyzhivanie. Poetomu mnogie deti rosli bez dolzhnogo uhoda. No v
segodnyashnih usloviyah nichto ne mozhet opravdat' nevnimanie k detyam.



Rano ili pozdno rebenok dostigaet vozrasta, kogda on mozhet otvetit' na
roditel'skie upreki: "YA tebya ne prosil proizvodit' menya na svet. Nechego
teper' rugat'sya". I on budet prav. Dejstvitel'no, ditya poyavlyaetsya na svet
tol'ko blagodarya svoim roditelyam, i oni polnost'yu otvechayut za nego, poka ono
ne vyrastet i ne obretet nezavisimost'.

Udivitel'no, chto mnogie roditeli*dolgo ne rasstayutsya s illyuziej, chto, poka
rebenok nahoditsya na ih popechenii, oni mogut delat' s nim vse, chto im
zablagorassuditsya. Oni mogut skazat': "YA hochu sdelat' iz nego inzhenera" ili
"Hochu chtoby on stal muzykantom", kak budto zakazyvayut kostyum u portnogo.

Kogda mamy sprashivayut doktora Suzuki: "Vyjdet li chto-nibud' iz moego
rebenka?", on obychno otvechaet: "Nichego". No uvidev razocharovanie materi,
dobavlyaet: "On stanet ne chem-to, a prekrasnym chelovekom".

|to chuvstvo sobstvennosti po otnosheniyu k svoemu rebenku ochen' rasprostraneno.
Ono yavlyaetsya prichinoj togo, chto volya samogo rebenka igroriruetsya. Esli
rebenok usvoit takoe otnoshenie k sebe, prezhde chem razov'etsya ego sobstvennaya
volya, on mozhet potom vsyu zhizn' somnevat'sya v svoih silah. Vmesto togo chtoby
planirovat' budushchee svoego rebenka, luchshe povnimatel'nee prismotrites' k
nemu. Dolg roditelej - predostavlyat' svoemu rebenku vozmozhno bolee shirokij
vybor, chtoby on sam prinyal reshenie, kem on hochet stat'. Ne roditeli, a sam
rebenok - hozyain svoego budushchego.



Vot uzhe bolee 20 let kak v YAponii dejstvuet novaya demokraticheskaya sistema
vospitaniya, prinyataya posle vojny. Ona pozvolila mnogim lyudyam vnedrit'sya v te
oblasti, kotorye ran'she byli zakryty dlya nih. No v etoj sisteme uzhe nachinayut
poyavlyat'sya nedostatki. Nikogda ran'she na rannee razvitie ne osmotreli kak na
stupen'ku na puti k vysshemu obrazovaniyu, hotya eshche nedavno roditeli ne ochen'
obrashchali vnimanie na to, gde imenno ih deti poluchat obrazovanie.

K sozhaleniyu, chem bolee obespokoeny roditeli voprosami vospitaniya, tem bolee
oni podverzheny razlichnym vliyaniyam. Oni nachinayut brosat'sya ot odnogo
novshestvak drugomu. Kogda byla otvergnuta staraya sistema vospitaniya, eti
roditeli reshili, chto vse v nej bylo ploho. Oni pozvolili svoim detyam delat'
vse, chto im vzdumaetsya, oni otstranili babushek ot uchastiya v vospitanii
rebenka.

YA ne somnevayus', chto, esli demokraticheskoe vospitanie raskritikuyut i nachnut
propagandirovat' bolee spartanskoe vospitanie, roditeli snova prizovut
babushek i dedushek k vospitaniyu detej. Takie materi sleduyut mode v vospitanii
tak zhe, kak v manere odevat'sya.

Konechno, pochemu by ne poprobovat' metod vospitaniya, kotoryj kazhetsya vam
poleznym. No esli mat' ne obladaet nezavisimost'yu suzhdenij, kak zhe ona mozhet
byt' horoshim vospitatelem? I spartanskoe i svobodnoe vospitanie horoshi v
razlichnyh usloviyah i v raznom vozraste.

Materi dolzhny bolee polagat'sya na sebya i byt' bolee posledovatel'nymi v
vybore sistemy vospitaniya. Brosanie iz odnoj krajnosti v druguyu mozhet nanesti
vred rebenku. Uverennost' v sebe, tverdost' haraktera ochen' vazhny dlya
vospitaniya rebenka. Odnako, esli mat' nahoditsya pod vliyaniem oshibochnoj teorii
i ostaetsya tverda i ne delaet nikakih skidok, eto tozhe vredno dlya rebenka.
Takzhe nichego horoshego ne vyjdet, esli ona otnositsya k vospitaniyu bespechno i
neser'ezno. Vospitanie rebenka - samaya glavnaya rabota dlya materi, i v nej ne
mozhet byt' legkih putej. Materi dolzhny vyrabotat' svoj sobstvennyj podhod k
vospitaniyu, svobodnyj ot modnyh techenij, shtampov i oblegchennyh metodov.



"Moj rebenok ochen' talantliv. YA budu uchit' ego muzyke", "Sosedskij mal'chik
uchitsya igrat' ka skripke, i moj tozhe budet".

Tak podhodyat k vospitaniyu materi, kotorymi dvizhet tol'ko tshcheslavie. Krome
togo, rannee vospitanie vsegda rassmatrivalos' kak privilegiya elity ili
geniev. Dejstvitel'no, deti, kotoryh roditeli-snoby zastavlyali zanimat'sya
muzykoj, chasto byvayut neiskrenni i neestestvenny, kak budto materi privili im
lozhnye ponyatiya o prestizhe i sopernichestve. Uroki muzyki, prizvannye razvivat'
rebenka, stanovyatsya dlya nego istochnikom dushevnyh muchenij.

Uroki muzyki - eto ne samocel', a sredstvo dlya dostizheniya opredelennoj celi.
Vy dolzhny yasno videt', chto poluchaet rebenok ot etih urokov, i kakie ego
sposobnosti razvivayutsya blagodarya im. Sami po sebe uroki muzyki ne imeyut
nikakoj ceny.

V klasse doktora Suzuki vsegda est' deti, kotorye igrayut luchshe drugih.
ZHelanie materi, chtoby ee rebenok byl luchshe vseh, nevozmozhno udovletvorit' -
libo ona dolzhna izbavit'sya ot nenuzhnogo tshcheslaviya, libo perestat' vodit'
rebenka na uroki.

Razumeetsya, mozhno gordit'sya umeniem igrat' na skripke. |to blagotvorno vliyaet
na obshchee razvitie rebenka. Moj syn priobrel uverennost' v svoih silah
blagodarya urokam igry na skripke, a zatem uzhe dostig uspehov v drugih
oblastyah.



Kogda roditeli zhaluyutsya na neposlushanie rebenka, ya schitayu, chto oni v etom
sami vinovaty.

Doktor Suzuki rasskazyval mne ob odnoj mame, u kotoroj byli ochen' plohie
otnosheniya s rebenkom, i ona, byvalo, vosklicala v polnom otchayanii: "Za chto
bog poslal mne etogo uzhasnogo rebenka?" Na eto doktor Suzuki skazal ej
odnazhdy: "|to vse iz-za togo, chto vy ego postoyanno rugaete. On u vas
postoyanno nastorozhen. Vash malysh budet vas luchshe slushat'sya i uvazhat', esli
vremya ot vremeni vy tozhe priznaete svoi oshibki". Nekotoroe vremya spustya eta
mama prishla k doktoru Suzuki ochen' dovol'naya i rasskazala, chto proyaviv
smireniem ona naladila svoi otnosheniya s synishkoj.

Dobrosovestnye mamy chasto zhaluyutsya, chto ih trebovatel'nost' vstrechaet
nedovol'stvo. "Tebe horosho govorit', tebe samoj ne nuzhno eto delat'". I deti
pravy? Prikazanie - ne luchshij sposob vospitaniya. Esli detyam prihoditsya
napryagat' vse sily, v to vremya kak vzroslye delayut desyatuyu chast' ili dazhe
polovinu togo, chto oni mogli by sdelat' kak roditeli, to nichego horoshego iz
etogo ne vyjdet. Roditeli dolzhny najti sposob pokazat' rebenku, chto oni tozhe
starayutsya, naprimer, delayut chto-to vmeste.

Prikazaniya tipa: "Sdelaj eto!', "Vyuchi eto!'', v to vremya kak sam otec sidit
v kresle s gazetoj - eto metod lenivogo cheloveka. Vospityvat' rebenka - eto
znachit vse vremya vospityvat' i samogo sebya.



"Uchenik prevzoshel uchitelya" - eto dolzhna byt' osnovnaya cel' vospitaniya.

YA uzhe ne raz govoril, chto talanty ne rozhdayutsya, a vospityvayutsya. Dazhe esli
prinyat' za aksiomu, chto sposobnosti cheloveka na 100% vrozhdennye, to eto
znachit, chto rebenok dolzhen dostich' hotya by urovnya svoih roditelej. Esli vam
ne udalos' vospitat' svoego rebenka tak, chtoby on prevzoshel vas hot' nemnogo,
znachit, vy byli lenivymi roditelyami.

V nashej SHkole Talantov my davali detyam proslushat' odnu plastinku mnogo raz.
Na plastinke byla ta skripichnaya p'esa, kotoruyu oni razuchivali. Zatem ya
poprosil ih sygrat' ee luchshe, chem to, chto oni slyshali v zapisi, i oni ochen'
staralis'. V konce koncov mnogim eto udavalos', chto ne udivitel'no, tak kak
na plastinke byla zapisana p'esa v moem ispolnenii.

Voobshche govorya, osnovnaya ideya nashej SHkoly Talantov - uchit' detej tak, chtoby
oni prevzoshli uchitelej. Luchshih my zovem "student", a ostal'nyh "uchenik
studenta". Esli by ucheniki ne v sostoyanii byli dostigat' urovnya uchitelej, i
potom sami uchili drugih, to takim obrazom obshchestvo prosto degradirovalo by.

Uchenik dolzhen prevoshodit' uchitelya - inache progress budet nevozmozhen.

Razumeetsya, vse roditeli hotyat, chtoby rebenok poshel dal'she ih. Dazhe esli
sposobnosti roditelej neveliki, ih deti mogut sdelat' uspehi v naukah.



V segodnyashnem mire pervoe, chto brosaetsya v glaza, eto deficit doveriya mezhdu
lyud'mi, chto vyzyvaet haos v obshchestve, nasilie, ekologicheskie problemy.
Nikakie bogatstva i udobstva zhizni ne prinesut nam mira i schast'ya, esli ne
budet doveriya mezhdu lyud'mi.

Kazhdyj shkol'nik v YAponii znaet, chto lyudyam sleduet doveryat' i ne sozdavat'
lishnih trudnostej dlya drugih. Odnako ponimat' - eto odno, a voploshchat'
prekrasnye principy v zhizn' - sovsem drugoe. |to raznoglasie, k sozhaleniyu,
ochen' svojstvenno chelovecheskoj nature. Rebenok ne nauchitsya doveryat' lyudyam,
esli usvoit etot princip tol'ko v teorii. Tol'ko v real'noj zhizni on nauchitsya
doveryat' lyudyam.

Esli princip doveriya k lyudyam vpitan rebenkom s molokom materi, rebenok
vyrastet lichnost'yu, sposobnoj prinyat' na sebya otvetstvennost' za budushchee
obshchestva.

Dazhe esli rebenok umnee drugih, no ne doveryaet lyudyam, on ne sumeet mnogogo
dobit'sya v zhizni.

Sovremennaya sistema obrazovaniya pridaet slishkom mnogo znacheniya ekzamenam i
otmetkam, no ignoriruet i nikak ne pooshchryaet doveriya k lyudyam. Poetomu tem
bolee vazhno, chtoby eto kachestvo vospityvalos' v rannem vozraste. |to glavnaya
zadacha doshkol'nogo vospitaniya.



Voshvalyaya nash vysokij uroven' civilizacii, my zabyvaem pro vojny, rasovye
predrassudki i nacional'nye raznoglasiya. Vse eto imeet mesto, nesmotrya na
sushchestvovanie takih organizacij, kak OON, YUNESKO, VOZ i dr. Do teh por, poka
my ne vospitaem v sebe vzaimnoe doverie i terpimost', my ne dostignem mira
mezhdu narodami. Nenavist', peredayushchayasya iz pokoleniya v pokolenie,
vrazhdebnost' i agressivnost', antagonizm i podozritel'nost' stali pochti
biologicheskimi harakteristikami. Vpitav eti chuvstva v detstve, uzhe trudno ot
nih osvoboditsya.

My, vzroslye, ne dolzhny privivat' nashim detyam eti predrassudki. Malyshi eshche ne
zarazheny rasovoj nenavist'yu. Esli v mladenchestve belye i chernye deti budut
igrat' vmeste na ravnyh, oni vyrastut s oshchushcheniem, chto razlichiya lyudej po
cvetu kozhi tak zhe estestvenny, kak neshodstvo ih vo vneshnosti i roste. Esli
oni vse zhe usvoyat rasovye predrassudki, to tol'ko blagodarya podskazke
vzroslyh. Te, kto iskrenne hotyat pokonchit' s vojnami, dolzhny zabotit'sya ne
tol'ko o politicheskoj situacii v mire segodnya, no i o vospitanii malen'kih
detej, kakih by zatrat eto ni potrebovalo. Imenno segodnyashnie deti sostavyat
zavtrashnee obshchestvo.

Mir vo vsem mire uzhe ne zavisit ot nas, segodnyashnih vzroslyh, on zavisit ot
pokoleniya, kotoroe segodnya eshche v pelenkah.

YA ne preuvelichivayu roli rannego vospitaniya, ne znayu, vozymeyut li moi slova
kakoe-libo dejstvie. Vozmozhno, mnogoe vyzovet kritiku, dazhe moi osnovnye
polozheniya, metody vospitaniya i to, kak ya ponimayu rol' materi. No vse-taki ya
nadeyus', chto moya kniga zastavit lyudej chto-to izmenit' v mire, privlechet
interes k probleme rannego razvitiya rebenka, osobenno do 3-h letnego
vozrasta. YA veryu, chto moya kniga - pervyj shag na puti k etoj celi.

Last-modified: Tue, 12 May 1998 13:53:33 GMT

Ocenite etot tekst: