Dzherom K.Dzherom. O suete i tshcheslavii
-----------------------------------------------------------------------
Per. - M.Kolpakchi. V kn.: "Dzherom K.Dzherom". Lenizdat; 1980.
OCR & spellcheck by HarryFan, 23 August 2002
-----------------------------------------------------------------------
(Iz sb. "Dosuzhie mysli dosuzhego cheloveka: kniga dlya chteniya na dosuge")
("Idle Thoughts of on Idle Fellow: a Book for an Idle Holiday", 1886)
Vse sueta, vse lyudi suetny i tshcheslavny. Uzhasno tshcheslavny zhenshchiny.
Muzhchiny - tozhe, dazhe bol'she, esli eto vozmozhno. Tshcheslavny i deti. Da, da,
deti osobenno tshcheslavny.
V etu samuyu minutu odna malen'kaya devochka izo vseh sil kolotit menya po
nogam. Ona hochet znat' moe mnenie o ee novyh tufel'kah. Govorya
chistoserdechno, ya ot nih ne v vostorge. Im nedostaet simmetrii, izyashchestva,
oni na redkost' neuklyuzhi (krome togo, mne kazhetsya, chto na pravuyu nozhku ej
nadeli levuyu tufel'ku, i naoborot).
No obo vsem etom ya umalchivayu. Ona zhdet ot menya ne kritiki, a lesti, i
vot ya nachinayu rashvalivat' ee obnovku s pryamo-taki unizitel'nym
mnogosloviem. Inache etot izbalovannyj angelochek ne uspokoitsya.
Odnazhdy ya poproboval pogovorit' s nej iskrenno, napryamik, no popytka
konchilas' proval-om. Ee zainteresovalo, chto ya voobshche dumayu o nej i o ee
povedenii. Vopros byl postavlen sleduyushchim obrazom:
- YA holosaya devocka, dyadya? Ty menya lyubis?
YA schel eto podhodyashchim sluchaem, chtoby sdelat' neskol'ko nazidatel'nyh
zamechanij po povodu ee nravstvennyh dostizhenij poslednego vremeni, i
skazal, chto ya eyu nedovolen. YA napomnil ej sobytiya, kotorye proizoshli ne
dalee, kak etim utrom, i predostavil ej samoj reshit', mozhet li mne,
dobromu, no rassuditel'nomu dyade, nravit'sya devochka, kotoraya v pyat' chasov
podnyala na nogi ves' dom, v sem' chasov oprokinula kuvshin s vodoj i sama
pokatilas' vsled za nim po lestnice, v vosem' chasov sunula koshku v vannu,
a a devyat' chasov tridcat' pyat' minut uselas' na shlyapu svoego rodnogo otca.
Kak, po-vashemu, ona otvetila mne? Poblagodarila menya za otkrovennost'?
Zadumalas' nad moimi slovami, reshiv otnyne zapechatlet' ih v svoem serdce i
vesti bolee dostojnyj i blagorodnyj obraz zhizni?
Nichego podobnogo, - ona razrevelas'.
Bolee togo, ona pereshla v nastuplenie:
- Zloj dyadya, byaka, gadkij! Skazhu na tebya mame!
I ona v samom dele pozhalovalas' svoej mame.
S teh por, kogda ona interesuetsya moim mneniem, ya ne vydayu svoih
istinnyh chuvstv, predpochitaya vyrazhat' bezgranichnoe voshishchenie vsemi
postupkami etoj molodoj osoby, kakoj by ocenki oni ni zasluzhivali. Togda
ona odobritel'no kivaet golovoj i semenit proch', chtoby pohvastat' moim
otzyvom o nej pered vsemi ostal'nymi chlenami sem'i.
Po-vidimomu, etot otzyv sluzhit ej yuridicheskim osnovaniem dlya korystnyh
prityazanij; po krajnej mere, do menya neodnokratno donosilis' zayavleniya
vrode:
- Dyadya skazal, ya holosaya devocka, mne nado dva pecen'ya.
I vot ona rashazhivaet, vostorzhenno razglyadyvaya noski svoih tufel' i
bormocha, chto oni "holosen'kie". Posmotrite na nee - vsego dva futa i
desyat' dyujmov, a skol'ko v nej tshcheslaviya i chvanstva, ne govorya ob
ostal'nyh nedostatkah!
Vse deti na odin lad. Pomnyu, kak odnazhdy, v solnechnyj den', ya sidel v
londonskom prigorode, v sadike vozle doma. Vdrug otkuda-to sverhu, iz
sosednego doma, do menya donessya pronzitel'nyj, pisklivyj golosok.
Obrashchayas' k kakomu-to nevidimomu sushchestvu, nahodivshemusya gde-to
poblizosti, golosok utverzhdal:
- Babushka, smotri, kakoj ya horoshen'kij! YA nadel shtany Boba, slyshish',
babushka!
Da chto lyudi! ZHivotnye i te tshcheslavny. Na dnyah ya videl bol'shogo
n'yufaundlendskogo psa. On sidel pered zerkalom u vhoda v magazin na
Ridzhent-serkus i razglyadyval sebya s takim blazhennym samodovol'stvom, kakoe
mne sluchalos' nablyudat' tol'ko na sobraniyah prihodskogo soveta.
Odnazhdy ya prisutstvoval na sel'skom prazdnike. Ne pomnyu, po kakomu
sluchayu proishodilo eto torzhestvo. Byl ne to prazdnik vesny, ne to den'
uplaty zemel'noj renty. Vsyudu pestreli cvety, i dazhe golovu odnoj iz korov
ukrasili pyshnym venkom. Nelepoe chetveronogoe celyj den' razgulivalo s
neobychajno vazhnym vidom, budto shkol'nica, naryadivshayasya v novoe plat'e. A
kogda venok snyali, u korovy isportilos' nastroenie, i, chtoby ona
uspokoilas' i pozvolila sebya doit', prishlos' ego snova nadet' ej na roga.
|to ne anekdot, a dostovernyj fakt.
CHto kasaetsya koshek, to tshcheslaviya u nih pochti stol'ko zhe, skol'ko u
lyubogo predstavitelya roda chelovecheskogo. YA znal koshku, kotoraya pri pervom
zhe yazvitel'nom zamechanii po adresu ee rodichej podymalas' s mesta i s
oskorblennym vidom pokidala komnatu. Zato posle tonkogo komplimenta vsyakaya
koshka sposobna murlykat' ot udovol'stviya chut' ne celyj chas.
YA bol'shej lyubitel' koshek. Oni umoritel'ny, sami togo ne soznavaya. Kak
zabavno vyrazhaetsya v nih chuvstvo sobstvennogo dostoinstva. Vsem svoim
vidom oni kak budto govoryat: "Kak vy smeete! Otojdite! Ne prikasajtes' ko
mne!"
Vot sobaki, te ni chutochku ne nadmenny. Kazhdogo vstrechnogo i poperechnogo
privetstvuyut oni zapanibrata: "Zdorovo, druzhishche! Rad tebya videt'!"
Kogda ya vstrechayu znakomogo psa, ya hlopayu ego po golove, nadelyayu raznymi
malopriyatnymi prozvishchami, oprokidyvayu na spinu, i vot on lezhit, shiroko
raskryv past', i vovse ne dumaet serdit'sya.
No poprobujte tak obrashchat'sya s koshkoj! Da posle etogo ona i slovom ne
peremolvitsya s vami do konca vashej zhizni! Net, esli vy hotite zaruchit'sya
raspolozheniem kakoj-nibud' koshechki, izvol'te pomnit', s kem vy imeete
delo, i vedite sebya osmotritel'no. Esli vy s nej vstrechaetes' vpervye, to
sovetuyu vam prezhde vsego skazat': "Bednaya kison'ka". A potom polezno
dobavit': "Kto tebya obidel?" I chtoby v tone slyshalis' laska i sochuvstvie.
Pust' dazhe vy sami ponyatiya ne imeete, obidel ee kto-nibud' ili net, no
esli vashi slova prozvuchat dostatochno iskrenno, ona mozhet proniknut'sya k
vam doveriem. A esli, k tomu zhe, u vas horoshie manery i snosnaya
naruzhnost', ona, vygnuv dugoj spinku, nachnet teret'sya o vas mordochkoj. Pri
podobnyh obstoyatel'stvah vy mozhete osmelit'sya pochesat' ej shejku ili
poshchekotat' za uhom, i togda v znak osoboj druzhby i lyubvi eto chutkoe
sushchestvo zapustit vam kogti v ruku ili nogu.
Toch'-v-toch' kak v detskom stishke:
Ne trogayu hvostik u koshki moej:
Boyus' ee krepkih i ostryh kogtej;
No esli ee povkusnej nakormlyu,
Bez straha laskayu ya koshku moyu.
Poslednie dve strochki dayut nam dovol'no tochnoe predstavlenie o tom, kak
koshki ponimayut chelovecheskuyu dobrotu. Sovershenno ochevidno, chto, po mneniyu
koshki, dobryj chelovek dolzhen laskat' ee, gladit' i poluchshe kormit'. Boyus'
tol'ko, chto stol' uzkaya merka dlya opredeleniya dobrodeteli svojstvenna ne
odnim koshkam. Vse my sklonny rukovodstvovat'sya etoj zhe merkoj, opredelyaya
dostoinstva i nedostatki blizhnih. Horosh tot, kto horosho otnositsya k nam, i
ploh tot, kto ne delaet dlya nas vsego, chto nam hochetsya. Voistinu, kazhdomu
iz nas prisushche ubezhdenie, budto vse mirozdanie, so vsem, chto v nem
obretaetsya, sozdano lish' kak neobhodimyj privesok k nam samim. Okruzhayushchie
nas muzhchiny i zhenshchiny rozhdeny na svet tol'ko dlya togo, chtoby vostorgat'sya
nami i otklikat'sya na nashi raznoobraznye trebovaniya i nuzhdy.
I vy, dorogoj chitatel', i ya - my oba yavlyaemsya v sobstvennyh glazah
centrom vselennoj. Vy, kak ya sebe predstavlyayu, byli sozdany
predusmotritel'nym provideniem, chtoby obespechit' menya chitatelyami, mezhdu
tem kak ya - s vashej tochki zreniya - yavlyayus' predmetom, poslannym v mir s
edinstvennoj cel'yu sochinyat' knigi, kotorye vy mogli by chitat'. Zvezdy -
tak my nazyvaem miriady drugih mirov, nesushchihsya mimo nas v vechnom
bezmolvii, - sushchestvuyut lish' dlya togo, chtoby nebo po nocham kazalos' nam
bolee tainstvennym. A grustnaya i zagadochnaya luna, postoyanno pryachushchaya svoe
chelo v oblaka, yavlyaetsya vsego-navsego poeticheskoj dekoraciej dlya lyubovnyh
scen.
Boyus', chto bol'shinstvo iz nas rassuzhdaet, kak bentamskij petuh missis
Pojzer, kotoryj voobrazhal, chto solnce vshodit kazhdoe utro edinstvenno dlya
togo, chtoby poslushat', kak on kukarekaet. "Tshcheslavie vrashchaet shar zemnoj".
YA ne veryu, chtoby so dnya sotvoreniya mira sushchestvoval chelovek, lishennyj
tshcheslaviya, a esli by takoj gde-nibud' i nashelsya, - kakim by on byl
neuyutnym chlenom obshchestva! On byl by, konechno, ochen' horoshim chelovekom,
zasluzhivayushchim vsyacheskogo uvazheniya. On byl by udivitel'nym chelovekom,
dostojnym stoyat' pod steklyannym kolpakom dlya vseobshchego obozreniya ili na
p'edestale kak obrazec dlya vseobshchego podrazhaniya. Odnim slovom, on byl by
chelovekom, pered kotorym vse blagogoveet, no otnyud' ne takim, kotorogo
lyubyat, kak rodnogo brata, i ch'yu ruku hochetsya serdechno pozhat'.
Angely v svoem rode prevoshodnye sushchestva, no my, bednye smertnye,
takovy, chto ih obshchestvo pokazalos' by nam nevynosimo skuchnym. Prosto
horoshie lyudi i to dejstvuyut neskol'ko ugnetayushche na vseh okruzhayushchih. Ved'
imenno v nashih promahah i nedostatkah, a ne v nashih dobrodetelyah my
nahodim tochki sblizheniya i istochniki vzaimoponimaniya. Znachitel'no otlichayas'
odin ot drugogo prisushchimi nam polozhitel'nymi kachestvami, my kak dve kapli
vody pohozhi drug na druga svoimi tenevymi storonami. Nekotorye iz nas
blagochestivy, drugie shchedry. Nekotorye otnositel'no chestny, i sovsem
nemnogie mogut byt' uslovno nazvany pravdivymi. No, chto kasaetsya tshcheslaviya
i tomu podobnyh chelovecheskih slabostej, to vse my vylepleny iz odnogo
testa.
Tshcheslavie - vot darovannaya prirodoj cherta, kotoraya rodnit ves' mir.
Ohotnik-indeec gorditsya poyasom, uveshannym skal'pami, a evropejskij general
pyzhitsya ot spesi, vystavlyaya napokaz svoi zvezdy i medali. Kitaec lyubovno
otrashchivaet kosichku, a svetskaya koketka cenoj nevynosimyh muchenij
zatyagivaet taliyu v ryumochku. Malen'kaya zamarashka Polli Stiggins s vazhnost'yu
prohazhivaetsya po Seven-dajelsu s rvanym zontikom nad golovoj, a knyaginya
skol'zit po gostinoj, volocha za soboj shlejf v chetyre yarda. Kakoj-nibud'
Arri iz Ist-|nda raduetsya, kogda svoimi grubymi pribautkami zastavlyaet
priyatelej nadryvat' zhivotiki ot smeha, a gosudarstvennyj deyatel'
naslazhdaetsya vozglasami odobreniya, kotorye razdayutsya posle ego vozvyshennyh
tirad. CHernokozhij afrikanec menyaet dragocennye pahuchie masla i slonovuyu
kost' na steklyannye busy, a devushka-hristianka prodaet sebya, svoe
belosnezhnoe telo za desyatok blestyashchih kamushkov i nikchemnyj titul, kotoryj
ona prisoedinyaet k svoej familii. Vse, vse oni dvigayutsya, srazhayutsya,
istekayut krov'yu i umirayut pod mishurnym znamenem tshcheslaviya.
Kak eto ni pechal'no, no tshcheslavie - vot istinnaya sila, dvizhushchaya
kolesnicu chelovechestva, i ne chto inoe, kak lest', smazyvaet begushchie
kolesa.
Esli vy hotite zavoevat' lyubov' i uvazhenie v etom Mire - l'stite lyudyam.
L'stite vysshim i nizshim, bogatym i bednym, glupym i umnym, i togda u vas
vse pojdet kak po maslu. Hvalite u odnogo cheloveka dobrodeteli, u drugogo
- poroki. Voshvalyajte kazhdogo za vse kachestva, kakie u nego est', no v
osobennosti za te, kotoryh u nego net i v pomine. Vostorgajtes' krasotoj
uroda, ostroumiem duraka, vospitannost'yu grubiyana, i vas budut
prevoznosit' do nebes za svetlyj um i tonkij vkus.
Lest'yu mozhno pokorit' vseh bez isklyucheniya. Dazhe prepoyasannyj graf... -
kazhetsya, est' takoe zvanie "prepoyasannyj graf". YA ne sovsem ponimayu, chto
ono oboznachaet, esli tol'ko ono ne otnositsya k grafu, kotoryj vmesto
podtyazhek nosit poyas. Tak delayut nekotorye muzhchiny, no mne lichno eto ne
nravitsya, potomu chto poyas tol'ko togda imeet smysl, kogda on tugo zatyanut,
a eto ne ochen' priyatno.
Vo vsyakom sluchae, kto by on ni byl, etot "prepoyasannyj graf", ya
utverzhdayu, chto i ego mozhno priruchit' lest'yu, tochno tak zhe, kak lyubogo
cheloveka, ot gercogini do prodavca myasnyh obrezkov, ot paharya do poeta.
Pri etom poeta podkupit' lest'yu, pozhaluj, dazhe legche, chem krest'yanina:
ved' maslo luchshe vpityvaetsya v gorodskoj pshenichnyj hleb, chem v ovsyanuyu
lepeshku.
CHto kasaetsya lyubvi, to bez lesti ona prosto nemyslima. Bespreryvno
nakachivajte cheloveka samoobozhaniem, i to, chto perel'etsya cherez kraj,
dostanetsya na vashu dolyu, - utverzhdaet odin ostroumnyj i nablyudatel'nyj
francuzskij pisatel', imeni kotorogo ya, hot' ubejte, ne mogu vspomnit'.
(Proklyat'e! imenno kogda mne nuzhno vspomnit' kakoe-nibud' imya, ono nikogda
ne prihodit na pamyat'!)
Skazhite lyubimoj devushke, chto ona - nastoyashchij angel, bolee nastoyashchij,
chem lyuboj angel v rayu; chto ona - boginya, no tol'ko bolee izyashchnaya,
velichestvennaya i bozhestvennaya, chem obyknovennaya boginya; chto ona bol'she
napominaet feyu, chem sama Titaniya, chto ona krasivee Venery, obol'stitel'nee
Parfenopei, koroche govorya, bolee dostojna lyubvi, bolee privlekatel'na i
blistatel'na, chem lyubaya drugaya zhenshchina, kotoraya kogda-libo zhila, zhivet ili
budet zhit' na etom svete, - i etim vy proizvedete samoe blagopriyatnoe
vpechatlenie na ee doverchivoe serdechko. Milaya naivnaya devushka! Ona poverit
kazhdomu vashemu slovu. Net nichego legche, chem obmanut' zhenshchinu... etim
putem.
Nezhnye, skromnye dushi, oni nenavidyat lest', - tak oni zayavlyayut vam, a
vy dolzhny otvetit': "Ah, sokrovishche moe, razve ya stal by tebe l'stit'? Ved'
po otnosheniyu k tebe eto ochevidnaya i neprikrashennaya istina. Ty v samom dele
i bez vsyakogo preuvelicheniya samoe prekrasnoe, samoe dobroe, samoe
ocharovatel'noe, samoe bozhestvennoe, samoe sovershennoe sushchestvo, kotoroe
kogda-libo stupalo po nashej greshnoj zemle". I togda kazhdaya iz nih
odobritel'no ulybnetsya, pril'net k vashemu muzhestvennomu, plechu i
prolepechet, chto vy, v obshchem, slavnyj malyj.
Teper' predstav'te sebe cheloveka, kotoryj, ob®yasnyayas' v lyubvi,
principial'no ni na shag ne otstupaet ot pravdy, ne govorit ni odnogo
komplimenta, ne pozvolyaet sebe nikakogo preuvelicheniya i shchepetil'no
priderzhivaetsya faktov. Predstav'te sebe, chto on voshishchenno smotrit v glaza
svoej vozlyublennoj i tiho shepchet ej, chto ona daleko ne bezobrazna, ne huzhe
mnogih drugih devushek. Predstav'te sebe dal'she, kak on, razglyadyvaya ee
malen'kuyu ruchku, prigovarivaet, chto ona kakogo-to burovatogo cveta i
pokryta krasnymi zhilkami. Prizhimaya-devushku k svoemu serdcu, on ob®yasnyaet
ej, chto nosik u nee hotya i pugovkoj, no simpatichnyj, i chto ee glaza -
naskol'ko on mozhet sudit' - kazhutsya emu sootvetstvuyushchimi srednemu
standartu, ustanovlennomu dlya organov zreniya.
Mozhet li podobnyj poklonnik vyderzhat' sravnenie s chelovekom, kotoryj
skazhet toj zhe devushke, chto lico ee podobno tol'ko chto raspustivshejsya
puncovoj roze, chto volosy ee sotkany iz zaletnogo solnechnogo lucha, chto on
plenen ee ulybkoj i chto glaza ee - dve vechernie zvezdy.
Est' mnogo raznyh sposobov l'stit', i, konechno, nado umeyuchi
pol'zovat'sya imi, v zavisimosti ot lica, s kotorym vy imeete delo.
Vstrechayutsya lyudi, kotorye lyubyat, chtoby im l'stili grubo, napryamik, - eto
ne trebuet bol'shogo iskusstva. S umnymi lyud'mi, naoborot, nado soblyudat'
delikatnost' i obhodit'sya namekami, ne proiznosya l'stivyh slov. Mnogim
nravitsya lest', podannaya kak oskorblenie, naprimer: "Poslushaj, nel'zya zhe
byt' takim neprohodimym durakom. Ved' ty sposoben otdat' poslednie shest'
pensov lyubomu golodnomu nishchemu!"
Nekotorye proglatyvayut lest', tol'ko esli ona prepodnositsya im cherez
tret'e lico. Esli, naprimer, V. zhelaet pod®ehat' putem lesti k A., on
dolzhen soobshchit' po sekretu B., blizkomu drugu A., chto on, V., schitaet A.
svetloj lichnost'yu, no tol'ko pust' B., boga radi, ne progovoritsya ob etom
nikomu, a v osobennosti A. Pri etom nado ochen' tshchatel'no vybrat' etogo B.,
a to on eshche vzdumaet voobshche ne peredat' A. to, chto trebuetsya.
Ochen' legko vodit' za nos nashih hvalenyh stojkih Dzhonov Bulej, kotorye
postoyanno tverdyat: "YA nenavizhu lest', ser" ili "menya lest'yu nikto ne
provedet" - i tak dalee i tomu podobnoe. L'stite im bez uderzhu, uveryaya,
chto oni sovershenno lisheny tshcheslaviya, i vy smozhete sdelat' s nimi vse chto
zahotite.
I vse-taki tshcheslavie v takoj zhe stepeni dobrodetel', kak i porok. Net
nichego legche, chem povtoryat' azbuchnye istiny o grehovnosti tshcheslaviya, no
nel'zya zabyvat', chto eto strast', kotoraya mozhet uvlech' nas ne tol'ko k
durnoj, no i k horoshej celi. Vsyakoe chestolyubie ne chto inoe, kak
oblagorozhennoe tshcheslavie. Nam hochetsya sniskat' pohvalu i voshishchenie, - kak
my govorim - slavu, i vot my pishem umnye knigi, risuem krasivye kartiny,
poem trogatel'nye pesni i vdohnovenno rabotaem za pis'mennym stolom, u
stanka ili v laboratorii.
My stremimsya k bogatstvu vovse ne dlya togo, chtoby sozdat' sebe udobstva
i uyut. |ti blaga mogut byt' v polnom ob®eme priobreteny kazhdym za dvesti
funtov sterlingov v God. Net, my hotim, chtoby nashi osobnyaki byli bol'she i
obstanovka v nih bogache, chem u nashih sosedej. I chtoby u nas bylo bol'she
loshadej i prislugi, chem u nih. CHtoby my mogli odevat' nashih zhen i docherej
v nelepye, no dorogie naryady. CHtoby my mogli ustraivat' dorogostoyashchie
zvanye obedy, za kotorymi nam lichno perepadet edy razve chto na shilling.
No, chtoby dostich' vsego etogo, my otdaem svoj um i svoe vremya rabote,
imeyushchej vseobshchee znachenie, razvivaem torgovlyu s raznymi narodami,
sodejstvuem prodvizheniyu civilizacii v samye otdalennye ugolki zemnogo
shara.
Vot pochemu ne stoit ogul'no osuzhdat' tshcheslavie. Luchshe upotrebit' ego na
blago obshchestva. Ved' i chest' - ne chto inoe, kak vysshaya forma tshcheslaviya. Ne
tol'ko u frantov i shchegolih vstrechaem my instinkt samolyubovaniya. Est'
tshcheslavie pavlina, i est' tshcheslavie orla. Snoby tshcheslavny. No ved'
tshcheslavny i geroi.
Pridite ko mne, moi druz'ya i odnokashniki, ob®edinimsya v nashem obshchem
stremlenii k tshcheslaviyu. Pojdem vpered somknutymi ryadami i budem pomogat'
drug drugu rastit' svoe tshcheslavie. No budem hvalit'sya ne modnymi bryukami i
pricheskami, a chestnymi serdcami, umelymi rukami, pravdivost'yu,
nravstvennoj chistotoj i blagorodstvom.
Budem nastol'ko tshcheslavny, chtoby nikogda ne unizit'sya do melkogo,
podlogo postupka. Nastol'ko tshcheslavny, chtoby vytravit' v sebe meshchanskij
egoizm i tupuyu zavist'. Nastol'ko tshcheslavny, chtoby nikogda ne proiznesti
zhestokogo slova, nikogda ne sovershit' zhestokogo postupka. Pust' gorditsya
kazhdyj, kto sohranit stojkost' i pryamotu blagorodnogo cheloveka dazhe v
okruzhenii negodyaev. I da zasluzhim my pravo gordit'sya chistymi myslyami,
velikimi sversheniyami i zhizn'yu, polnoj vysokogo smysla!
Last-modified: Thu, 05 Sep 2002 07:20:32 GMT